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CONFIGURACIONES
Gloria Pineda
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Resumen:
En este artculo se pretende dilucidar el proceso formativo de una postura ideolgica de izquierda
que funcion como eje estructural para la concrecin material de una representacin cinematogrfica
de la nacin colombiana, en la dcada de los 60s y 70s. El Cine Poltico Marginal se erigi como un
movimiento de crtica poltica e intervencin social, cuyos orgenes pueden ser interpretados como
producto de la confluencia de fenmenos polticos y sociales, nacionales e internacionales, en funcin de
la concrecin de un proyecto de cine nacional. El desenvolvimiento histrico de la perspectiva ideolgica
se ampla a razn de la apertura de los campos de incidencia que se otorgan a la propuesta cinematogrfica,
pasando de una lucha de gremio en defensa de sus derechos de creacin, a una conflagracin social que
estima a la revolucin como mecanismo para la liberacin total de s mismos y del pueblo.
Palabras claves: Cine, historia, ideologa, poltica, cine colombiano.
Abstract:
The purpose of this article is to expose the formative process of an ideological posture of the left that
works as a structural axis for the material concretion of a cinematographic representation of Colombian
Nation, in the 60s and 70s. The Marginal Political Cinema was erected as a movement of political
criticism and social intervention, whose origins can be interpreted as a product of the confluence of
political and social phenomena, according to the concretion of a project of national cinema. The historical
development of the ideological perspective is expanded at a rate of the opening of the incidence camps
that are granted to the cinematographic proposal, passing from a trade union struggle to defend the rights
of creation, to a social conflagration that estimates the revolution as a mechanism of the total liberation of
themselves and the people.
Keywords: Cinema, history, ideology, policy, colombian cinema.
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La relacin del Estado colombiano con dichas agencias, permitir la creacin de oficinas
gubernamentales que apoyan los procesos de modernizacin en sus respectivas reas
de influencia: Icbf, Icetex, Colciencias, Icfes, entre otras, triplicando los indicadores de
crecimiento durante los 14 aos del Frente Nacional (1956-1970) (Caballero, 1981).
Sin embargo, dicho proceso de modernizacin no podra verse en blanco y negro. A
pesar de los avances sealados durante la dcada de los sesenta, Colombia presencia,
entre otras cosas, un crecimiento en el sentimiento de exclusin de ciertos grupos
sociales en relacin con el Frente Nacional, en especial todos aquellos (nueva clase
media) que venan accediendo a la Educacin Superior, gracias a la ampliacin de cupos
en la Universidad Nacional y la eclosin de instituciones universitarias en todo el pas
desde 1934:todos ellos actores sociales- apartados de tal acceso en aos anteriores.
Los hechos que llevaron al derrocamiento de Gustavo Rojas Pinilla durante los aos
cincuenta, permitieron que las diferentes facciones sociales en especial los estudiantesrecrearan la ilusin de estar participando en la construccin de un proyecto de nacin;
por tal razn, la institucionalizacin del clientelismo en el rgimen (Restrepo, 2006),
la sentida exclusin poltica y la represin (en ocasiones violenta) de la que fueron
objeto huelgas y paros, sobre todo durante los aos finales del mandato de Carlos Lleras
Restrepo (1968-1969)2, permitiran dibujar imgenes del gobierno que nunca pudieron
ser modificadas en los imaginarios de estos actores3.
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La mayor parte de los filmes no admitidos para exhibicin, eran producciones extranjeras,
pertenecientes principalmente a movimientos cinematogrficos renovadores que recreaban una
decidida transgresin del orden social. En este grupo pueden incluirse el Neorrealismo Italiano, la
Nueva Ola fFrancesa, el Free Cinema Ingls, los aislados esfuerzos del nuevo cine norteamericano,
y otros movimientos cinematogrficos de Rusia y Polonia. Varias de las pelculas pertenecientes al
Neorrealismo Italiano fueron censuras. En el caso ms significativo al menos en la intensidad de
su divulgacin meditica-, la Junta se abstuvo de clasificar el filme de Federico Fellini, La DolceVita
(1960), que posteriormente sera aprobado por el Comit de Revisin, para exhibirse a un pblico
mayor de 21 aos:
El hecho ms protuberante en la exhibicin de cine en nuestro pas ha sido el veto de la Jerarqua
Eclesistica al filme del director catlico Federico Fellini, La Dulce Vida. Desde diversas
publicaciones periodsticas se ha iniciado la defensa de esta famosa pelcula. Consideramos que
el mejor alegato en su favor es la informacin detallada de su contenido. Aunque ella da lugar a
que se le haga plena justicia, contra toda clase de censura y desde todos los ngulos, inclusive el
catlico, nos limitaremos a demostrar su valor artstico, social y moral (Guiones, 1961a:5).
Las conclusiones obtenidas a partir del anlisis inductivo, de casos particulares de filmes
no clasificados por la Junta, les permiti identificar por repeticin o tendencia, el tipo de
contenido censurable, que deba ser omitido o sustituido en planos, secuencias y escenas,
por las empresas de distribucin, para ser aprobada la exhibicin en el pas. La censura
es declarada como una censura moral, estrictamente temtica, ejecutada sobre aquellas
pelculas que a juicio de los clasificadores [atentaban] contra la moral, la decencia y las
buenas costumbres (Abril, 1965:19). ste fenmeno era interpretado por la crtica,
como consecuencia de una Junta de Clasificacin compuesta por un personal que cumpla
inapropiadamente sus funciones, al no poseer una formacin especfica fundamentada en
asuntos cinematogrficos, y en donde sus miembros eran representativamente seoras,
[que] tratndose de esas cuestiones tan escabrosas [tenan] que tener sus reservas (Abril,
1965: 25). No obstante, la censura moral advierte, a la vez, una regulacin de las prcticas
culturales, manifestadas institucionalmente en oposicin a la exhibicin de contenidos
flmicos en casos en que el orden social y el orden poltico deban ser tomados en cuenta
(Abril, 1965:19) como posibles factores de perturbacin del status quo, capaces de
desarticular las instituciones de control social y, por consiguiente, de actuar en detrimento
de la modernizacin poltica y econmica del pas, emprendida por el gobierno. Por lo
tanto, las decisiones tomadas por la Junta parecan basarse en apreciaciones subjetivas
sin fundamentos concretos que explicaran sus designios. La censura tenda a ejercer sus
poderes coercitivos sobre la representacin de situaciones sociales que suscitaran la idea
de libertad de pensamiento, religin, sexo o gnero, y que exhibieran el deterioro de la
estructura social y de sus instituciones de control como la familia, la iglesia o el gobierno,
que no son ms que la exteriorizacin sintomtica de una evidente transformacin cultural.
Qu es lo que irrita a la censura? Se piensa, y es la respuesta tradicional, en el
sexo, en el desnudismo. () Lo que irrita a la censura es el sexo como potencia de
liberacin, como palanca destructora de mitos y prejuicios (Aguirre, 1970:14).
En sntesis, la existencia de un organismo de represin flmica emanado directamente
por accin estatal, permite dilucidar el primer vnculo de relacin entre el cine y
la poltica. As pues, las conclusiones obtenidas por el mtodo inductivo empleado
para develar los contenidos que motivan la censura, seran contiguas a los intereses
administrativos del gobierno. Tal relacin es producto de considerar el efecto en
relacin a su causa, encontrando entre ambas los puntos comunes de encuentro que
sirven para elaborar un discurso argumentativo verosmil.
La relacin que desarrolla, en principio, el cine hacia la poltica es la adopcin de una
postura de oposicin al gobierno reducida a asuntos de exhibicin cinematogrfica,
que aboga por la libertad de expresin y por la representacin objetiva de la realidad
social, en proceso de transicin y transformacin, sin aceptar la parcializacin o la
tergiversacin de la informacin. De igual forma, y en respuesta a lo anterior, la
insistente censura de ciertas producciones neorrealistas, incitaran a su defensa, y ms
tarde a ser sopesada como ideal estilstico de produccin cinematogrfica, para ciertos
pases del Tercer Mundo. En esta instancia formativa, la ideologa esboza al gobierno
nacional como adversario, cuestionndolo desde una crtica cinematogrfica compilada
en publicaciones seriadas y en diversas ciudades del pas.
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Via del Mar tambin haba mostrado a Colombia la posibilidad de una creacin
cinematogrfica independiente, capaz de exhibir las consecuencias sociales de
la dependencia a un sistema capitalista, sin estar sujeta a la censura. Aunque la
participacin de Colombia en el Festival de Via del Mar fue inexistente, slo sera
hasta el Festival de Pesaro en Italia (1968), en donde Carlos lvarez11 presentara
el filme de Jos Mara Arzuaga, Pasado el meridiano, en consecuencia de los valores
adjuntos expresados por la crtica, que la definan como un filme prximo al
Neorrealismo, y por tanto, un tipo de cine cercano a la representacin de la realidad
del subdesarrollo, precisada como tendencia en el certamen de Chile.
Estas experiencias se convirtieron en un paradigma productivo, estructurado como
un movimiento cinematogrfico (Nuevo Cine Latinoamericano), al cual finalmente
Colombia se sumara al determinarse los primeros lineamientos proyectuales, acordes
con las particularidades del contexto, y al emerger los primeros productos flmicos
suscritos a la doctrina desde 1968, que tuvieron la oportunidad de exhibirse durante
la realizacin del Festival de Mrida, Venezuela, en 1968. Colombia participa en el
certamen con Asalto de Carlos lvarez, Chircales 68 de Marta Rodrguez y Jorge Silva12
y Bolvar, Dnde ests que no te veo? de Alberto Meja. De esta manera, se concibe la
instrumentalizacin de la ideologa en funcin de un objetivo de intervencin poltica
manifiesto desde la oposicin.
Las dilaciones del gobierno para sancionar un proyecto de ley que promoviera el
desarrollo de la industria cinematogrfica colombiana, y ms an la exposicin
de los intereses promovidos en ella, advirtieron a los cinematografistas sobre la
inviabilidad de pensar en una produccin subvencionada por el Estado. Si a esto
adjuntamos la existencia de organismos de coercin de las libertades de expresin,
y el representativo empoderamiento del monopolio de la exhibicin por parte de
los Estados Unidos, sera previsible la estructuracin en el pas, de un proyecto
de produccin marginal, que propendiera por la autonoma creativa, desligada de
los prescriptos de promocin publicitaria precisados por el Estado, y con un claro
conocimiento de la necesidad de encontrar canales de distribucin y de exhibicin
alternos a los comerciales.
Estas disposiciones proyectuales, son un efecto de las interpretaciones forjadas, a la
luz de una ideologa radical de oposicin poltica, previamente asumida, que resuelve
de antemano calificar como impensable la crtica, actuando dentro del mismo sistema,
del cual el Estado es su adversario. Desde esta perspectiva se establecen los primeros
preceptos definitorios de una propuesta fervientemente nacionalista: un cine marginal
de oposicin poltica para la renovacin del cine nacional. Un cine en contra de la
dependencia econmica, poltica y cultural, y en defensa de la soberana y la libre
autodeterminacin de la nacin. Un Cine Poltico Marginal13 de corte documental.
El desarrollo de otros fenmenos sociales coyunturales, durante
la segunda mitad de la administracin de Carlos Lleras Restrepo, recreara adems,
una plataforma de accin consecuente y acorde con el proyecto cinematogrfico en
marcha. Desde 1966, fecha en la que se da inicio al gobierno de Lleras Restrepo,
ste adopt una estrategia comunicativa con la opinin pblica para restablecer la
confianza en el Frente Nacional y reanimar la participacin en el debate poltico de los
abstencionistas electorales, que ascenda a un 65% durante las elecciones presidenciales
de 1966. El uso frecuente de las alocuciones presidenciales transmitidas por televisin,
era un mecanismo contrario a las formas de gobierno de sus precedentes, que permita
ampliar la cobertura informativa, a travs de un medio de comunicacin que llevaba
para la fecha, al menos 12 aos de funcionamiento en el pas.
El auge de este tipo de emisiones por televisin pudo incentivar, como mnimo
en ciertos mbitos sociales, la recepcin, el debate y la difusin de este tipo de
informacin, logrndose en cierta medida, la constitucin de un contexto altamente
permeado por la vida poltica del pas. Sumado a esto, el gobierno manifest desde
sus primeros das de administracin, un gran inters por consolidar una imagen
nacional identitaria, que restituyera en el pueblo el orgullo nacional y la pertenencia.
Para el gobierno, la identidad nacional consistira en la configuracin de una imagen
positiva de la Colombia moderna, a donde se dirigan las polticas administrativas del
Frente Nacional.
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Aunque tomemos como representativos estos dos filmes de Arzuaga para la construccin del
discurso, es importante resaltar las acciones de control ejercidas tambin sobre otros filmes colombianos
durante la poca. El cortometraje Tierra Amarga (1963) filmado en Quibd por el director cubano
Roberto Ochoa y Ella (1963) de Jorge Pinto, realizada con apoyo de la Facultad de Bellas Artes de la
Universidad Nacional, fueron igualmente censuradas, por exhibir un contenido inmoral, desarticulador
del orden social.
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La generacin que trajo los primeros estudios acadmicos cinematogrficos al cine colombiano
estuvo conformada por Julio Luzardo, Guillermo Angulo, Francisco Norden, Jorge Pinto, lvaro
Gonzlez Moreno, Alberto Meja y la pareja de Ray Witlin-Gabriela Samper. () A grandes rasgos,
Guillermo Angulo realiz sus documentales para la Standard Oil de Nueva Jersey, la Esso Colombiana;
Francisco Norden para el Instituto de la Reforma Agraria o para el Banco Cafetero; Julio Luzardo
tambin para el Incora, la Esso y la Corporacin Nacional de Turismo; Jorge Pinto para la Gobernacin
de Boyac; Alberto Meja para Coltejer y la pareja Witlin-Samper para Bavaria (lvarez, 1982:12-13).
No obstante, Jos Mara Arzuaga tambin realiz documentales comerciales y publicitarios, desde
1962 hasta 1969, destacndose Ha nacido algo nuevo (1963) para la Chrysler-Colmotores; Los bachilleres
(1965) para Coltejer; El Dorado, tesoro de Colombia (1966) para Colcaf; Un arte del siglo XX (1967) para
Cine Colombia, en su organizacin antigua, antes de ser comprada por el Grupo Grancolombiano;
La ruta del buen sabor (1968) para la empresa de Licores de Antioquia, adems de un experimento
fuera de estas limitantes y extrao como intento, Rapsodia en Bogot (1963) con la msica de George
Gershwin como gua para mostrar en forma pretendidamente lrica una ciudad que comenzaba a crecer
desmesuradamente (lvarez:12).
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Ya en la Primera y la Segunda Guerra Mundial se haban reconocido la importancia de la
propaganda poltica. Durante la Guerra Fra se continu haciendo uso de ella como instrumento de
poltica nacional que priorizaba la transmisin ideolgica, instaurndose una nueva era de relaciones
sociales basada no en la jaula de hierro de los controles totalitarios sino en una delicada maquinaria de
disimulo [y] manipulacin (Nichols, 1997:243) propagandstica.
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El Festival de Cartagena fue llevado a cabo desde 1960, y segn el archivo con el cual cuenta el
proyecto, a partir de 1961 empiezan a aparecer en las publicaciones seriadas las primeras muestras de
descontento con el certamen.
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Sin embargo, este tipo de festivales interesados en la produccin latinoamericana de los nacientes
cines nuevos Cinema Novo en Brasil, Cine Revolucionario en Cuba, Cine Militante en Argentina, y
otras producciones tambin inscritas al Nuevo Cine Latinoamericano en Bolivia y Chile-, tiene como
antecedente (segn ha podido determinarse con el archivo del proyecto), el Festival Catlico de Cine
Latinoamericano de Gnova, Italia en 1965, presidido por el profesor de teologa de la Universidad
de Gnova, el Padre Arpa, quien a los problemas sociales y culturales del Tercer Mundo, concede una
atencin vivaz y abierta al dilogo, con quien quiera intente concurrir al evento de una comunidad
mundial, en la que los pueblos todava oprimidos, alcancen una plena libertad en el respeto -citamos las
palabras del jesuita- de la persona como realidad individual completa, y de la relacin entre personas que
viven juntas, bajo el aspecto intelectual, econmico y social (Argentieri, 1965:13).
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Carlos lvarez naci en Bucaramanga y vivi durante tres aos (de 1962 a 1965) en Buenos
Aires, Argentina, en donde estudi Dibujo Publicitario en la Escuela Panamericana de Arte, y recibi
cursos nocturnos de publicidad en la Escuela Superior de Bellas Artes, sin terminar su formacin (C.
lvarez, comunicacin personal, 18 de abril de 2012). Esta experiencia acadmica le permiti conocer
los sentidos ocultos o connotados empleados por la publicidad y, que finalmente, le permitiran adecuar
su mirada para realizar crtica cinematogrfica. Antes de viajar a Argentina, Carlos lvarez se perfilaba
como un cineclubista activo, conociendo por primera vez el cine neorrealista italiano y el cine de nueva
ola francs en Bucaramanga. En Argentina vivira ms profundamente esta experiencia, familiarizndose,
cada vez ms, con los movimientos cinematogrficos renovadores iniciados a nivel mundial y tambin en
Argentina. Conoce a Fernando Birri y a Adelqui Camusso en Buenos Aires, quienes dictaron cursos sobre
cine documental y fotografa, respectivamente, en el estudio de diseo donde trabajaba (Comunicacin
personal, 18 de abril de 2012). Las producciones de Fernando Birri y principalmente el Manifiesto de
la Escuela de Santa Fe, escrito en 1962, delimitaba ya el enfoque productivo que debera desarrollarse
cinematogrficamente en la Latinoamrica subdesarrollada y absorta por el colonialismo estadounidense.
De Birri aprendi a asumir una actitud documental para la produccin de cine. Carlos lvarez tambin
escribi crtica cinematogrfica que fue publicada en prensa y revistas colombianas como Vanguardia
Liberal de Bucaramanga, Guiones y Cinemes de Bogot y posteriormente en Cuadro de Medelln.
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Marta Rodrguez se form como antroploga en Bogot, entr en contacto con el sacerdote
radical Camilo Torres, y trabaj con l en un grupo de accin comunitaria en el barrio Tunjuelito de
Bogot, el sitio donde siete aos ms tarde filmara Chircales. Estudi cine con Jean Rouch [cineasta y
antroplogo francs] y estara fuertemente influenciada por l. () Rodrguez empez a trabajar con
el fotgrafo Jorge Silva en Chircales, y ambos desarrollaron un detallado estudio antropolgico de los
trabajadores de los chircales, inmigrantes rurales que sobrevivan fabricando ladrillos (King, 1994).
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El trmino Cine Poltico Marginal se propone aqu para designar una prctica cinematogrfica en
Colombia vinculada al proyecto continental del Nuevo Cine Latinoamericano- con un enfoque poltico
de realizacin caracterizado por una oposicin al gobierno y una adopcin prctica de la ideologa
socialista, principalmente emanada desde Cuba y sumido, adems, a un esquema de produccin,
distribucin y exhibicin independiente y al margen de la financiacin concedida por el gobierno. A
pesar de la existencia de una cantidad considerable de documentos, durante la poca de desarrollo
cinematogrfico del movimiento, no es posible identificar entre ellos, un trmino definitorio de
comn acuerdo, oscilndose entre cine poltico, cine social, cine crtico, cine investigativo, cine documental;
cine subterrneo, cine marginal y cine independiente determinando, a su vez, la existencia de al menos dos
requerimientos bsicos para una adecuada definicin: uno destinado a la acentuacin de los objetivos
de realizacin y otro que designa las condiciones de produccin presupuestal y de exhibicin flmica. El
nombre propuesto para designarlo, intenta conciliar ambas demandas empleando, no solo, los trminos
ms generales y acordes a los planteamientos, si no, aquellas expresiones que tienden a manifestarse
como sintomticas en la lectura de los documentos escritos durante la poca.
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