La Inquisicin de mito a realidad

Sectas, apologtica y conversos / Apologtica: Leyendas Negras de la Iglesia

Por: Jess Colinas | Fuente: Catholic.net
La peticin de perdn que debe hacer la Iglesia por los pecados de sus hijos a travs de la Historia, en particular en el caso la
Inquisicin, exige conocer con rigor cientfico los hechos tal y como fueron, considera Juan Pablo II.
En respuesta a esta conviccin profunda del Santo Padre, lanzada para preparar el gran Jubileo del ao 2000, la Santa Sede convoc, a
finales de 1998, a historiadores universalmente reconocidos de todos los credos en un Simposio Internacional acerca de esos tribunales
eclesisticos. El pasado 15 de junio fueron presentadas, en la Sala de Prensa de la Santa Sede, las Actas de aquel Congreso. Para el
Papa se trata de un acontecimiento tan importante que, con este motivo, escribi una Carta especial, leda ante los periodistas por el
cardenal Roger Etchegaray, ex Presidente del Comit para el gran Jubileo del ao 2000, en la que presenta la actitud con la que la
Iglesia debe repasar las pginas de Historia del cristianismo, desde la institucin de los primeros inquisidores, por parte del Papa
Gregorio IX (12271241), hasta la abolicin del ltimo de estos tribunales eclesisticos, el espaol, en 1834.
Ante la opinin pblica, la imagen de la Inquisicin representa de alguna forma un smbolo de antitestimonio y escndalo. En qu
medida esta imagen es fiel a la realidad?, se pregunta el Papa; y advierte despus: Antes de pedir perdn es necesario conocer
exactamente los hechos, y reconocer las carencias ante las exigencias evanglicas en los casos en que sea as. Por este motivo, el
obispo de Roma instituy, para preparar a la Iglesia al cambio de milenio, una Comisin histrico teolgica del Comit para el gran
Jubileo del ao 2000, a la que le encomend esta tarea, y en la que puso al frente a su telogo de confianza, el actual cardenal Georges
Cottier, dominico, telogo de la Casa Pontificia. La verdad no se impone de otra manera sino por la fuerza de la misma verdad, que
penetra suave y fuertemente en las almas. Los hijos de la Iglesia deben revisar con espritu arrepentido la aquiescencia manifestada,
especialmente en algunos siglos, con mtodos de intolerancia e incluso de violencia en el servicio a la verdad. Este espritu de
arrepentimiento comporta el firme propsito de buscar en el futuro caminos de testimonio evanglico de la verdad. Las Actas del
Simposio Internacional La Inquisicin, volumen de 783 pginas, editadas por la Biblioteca Apostlica Vaticana segn aclar el cardenal
Cottier, en su presentacin, sirven para que los telogos puedan tener elementos de respuesta a preguntas como: Qu significa la
paradoja: la Iglesia santa comprende en su seno a los pecadore s ? Es obvio aclar el purpurado suizo que una peticin de perdn
slo puede afectar a hechos verdaderos y reconocidos objetivamente. No se pide perdn por algunas imgenes difundidas a la opinin
pblica, que forman parte ms del mito que de la realidad.
El libro ha sido coordinado por Agostino Borromeo, experto en Inquisicin y Presidente del Instituto Italiano de Estudios Ibricos, quien,
en la rueda de pren sa, constat que, hoy por hoy, los historiadores ya no utilizan el tema de la Inquisicin como instrumento para
defender o atacar a la Iglesia. A diferencia de lo que antes suceda, el debate se ha trasladado a nivel histrico, con estadsticas serias.
Esto se debe al gran paso adelante que supuso la apertura de los archivos secretos de la Congregacin para la Doctrina de la Fe
(antiguo Santo Oficio), ordenada por Juan Pablo II en 1998, en donde se encuentra una base documental amplsima. La Inquisicin en
Espaa explic Borromeo recogiendo datos publicados por las Actas celebr, entre 1540 y 1700, 44.674 juicios. Los acusados
condenados a muerte constituyeron el 1,8%; de ellos, el 1,7% fueron condenados en contuma c i a, es decir, no pudieron ser
ajusticiados por estar en paradero desconocido, y en su lugar se quemaba o ahorcaba a muecos. La cacera de bru j a s fue mucho
ms salvaje en el centro y norte de Europa, muchas veces en zonas que acogieron la Reforma. De los 125.000 procesos de su historia,
la Inquisicin espaola conden a la muerte a 59 brujas. En Italia, fueron 36; y en Portugal, 4. Si sumamos estos datos revel el
historiador, citando fuentes ofrecidas por las Actas, no se llega ni siquiera a un centenar de casos, contra las 50.000 personas
condenadas a la hoguera, en su mayora por los tribunales civiles, durante la Edad Moderna. Proporcionalmente, las matanzas de brujas
ms numerosas tuvieron lugar en Suiza (se quemaron a 4.000, en una poblacin aproximada de un milln de habitantes);
PoloniaLituania (unas 10.000, en una poblacin de 3.400.000); Alemania (25.000, en una poblacin de 16.000.000); y Dinamarca
Noruega (unas 1.350, en una poblacin de 970.000).
Borromeo alent a los investigadores a profundizar en la gran masa de fuentes histricas que ahora son consultables, para superar
definitivamente, por una parte, la leyenda negra creada contra la Inquisicin en pases protestantes, y, por otra, la apologtica catlica
propagandista que surgi como reaccin.
Para profundizar ms sobre el tema te invitamos a consultar el siguiente artculo La inquisicin prejuicio anti- catlico? Para
consultarlo slo da un click aqu