Antonio Milln-Puelles

Antonio Milln-Puelles, (Alcal de los Gazules, Cdiz,

21 de febrero de 1921 - Madrid, 22 de marzo de 2005).
Filsofo y escritor espaol. Heredero de las tradiciones
aristotlica y fenomenolgica, ha dedicado su pensamiento a temas muy variados, en particular la libertad, la relacin entre subjetividad y conciencia, el ente ideal y la
relacin entre metafsica y lgica, adems de otros temas
de carcter social y manuales introductorios a la losofa.
Public casi una veintena de libros y gran diversidad de
artculos.

1
1.1

Filosofa y Letras de Pamplona. Fue tambin vicerrector

del Instituto de Pedagoga del Consejo Superior de Investigaciones Cientcas (CSIC), del que fue consejero
desde el ao 1964.
Su tarea investigadora fue reconocida mediante numerosos premios. Primero recibi los extraordinarios de licenciatura y de doctorado. La Academia Internacional
de Filosofa, con sede en Liechtenstein, le distingui con
su premio Aletheia. Algunos de los reconocimientos ms
sobresalientes que recibi en Espaa son el Premio Nacional de Literatura (1962) en su modalidad de ensayo
por su obra La funcin social de los saberes liberales, el
Premio Juan March de Investigacin Filosca (1966) y
el Premio Nacional de Investigacin Filosca (1976).
Tambin posee la Orden civil de Alfonso X El Sabio.

Biografa
Infancia y juventud

Despus de cursar el bachillerato, inici la carrera de Medicina. Sin embargo, la abandon tras el primer ao de
estudios. Un hecho capital en el rumbo de su formacin
intelectual fue la lectura de las Investigaciones lgicas, de
Edmund Husserl. Este libro le hara descubrir su vocacin, y se decidi por los estudios de Filosofa y Letras,
que comienza en Sevilla en 1939 y acaba en Madrid en
1943.

2 Obras
De su produccin bibliogrca, traducida a varios idiomas y compuesta por una veintena de libros y un centenar
de artculos, destacan obras como Ontologa de la existencia histrica, 1951; Fundamentos de Filosofa, 1958; La
funcin social de los saberes liberales, 1961; La formacin de la personalidad humana, 1963; La estructura de
la subjetividad, 1966; Economa y libertad, 1974; Sobre
el hombre y la sociedad, 1976; Fundamentos de losofa,
1981; Lxico losco, 1984; Persona humana y justicia social; Universidad y sociedad, 1976; y Teora de la
Educacin, 1983. En diciembre de 1988, apareci un estudio de Camino, el libro ms importante del fundador
del Opus Dei, Escriv de Balaguer, institucin de la que
era miembro, y en el que Antonio Milln Puelles colabora junto a otros profesores universitarios, telogos y
escritores. Teora del objeto puro, 1990. En su obra El inters por la verdad, de 1997, establece un dilogo con los
principales pensadores de la historia, mostrando un hondo conocimiento sobre ellos.

Un ao despus de concluir la licenciatura, lograra aprobar la oposiciones para catedrtico de Filosofa en Institutos de Enseanza Media. Desempe la ctedra del
Instituto de Albacete y de Jerez de la Frontera. En 1947
se doctora en Filosofa con la tesis titulada El problema
del ente ideal, publicada el mismo ao.
Al nacer, fue registrado como Antonio Milln Puelles.
Ms adelante, uni sus apellidos materno y paterno, y
aadi el segundo apellido de su padre.

1.2

Profesor

Acadmico de Nmero de la Real Academia de Ciencias Morales y Polticas, fue catedrtico de Fundamentos de Filosofa de la Universidad de Madrid desde 1951
(simultaneando durante muchos aos dicha ctedra con
la del instituto Cervantes) y, desde 1976, catedrtico de
Metafsica de la Universidad Complutense. Debido a las
cambios en los planes de estudio universitarios, fue director del Departamento de Historia de la Filosofa y del
de Metafsica, en la Universidad Complutense, habiendo
colaborado tambin con varias Universidades argentinas,
con la Universidad a Distancia y con la Universidad de
Navarra como profesor extraordinario de la Facultad de

En sus pginas aparecen nombres como Immanuel

Kant, pero tambin, Nietzsche, Ludwig Wittgenstein,
Martn Heidegger, Bertrand Russell y Locke, aparte de
Aristteles, Santo Toms de Aquino o Edmund Husserl.
En sus escritos hay pocas referencias a los primeros discpulos de Husserl como Hedwig Conrad-Martius o Edith
Stein, est, por el contrario, la presencia de los antecedentes de Husserl, adems de Franz Brentano otros prefenomenlogos como Alexius Meinong o Nicolai Hartmann, y discpulos ms tardos de la escuela fenomenolgica, y existencialistas. Por ejemplo, Adems de la fe1

4 BIBLIOGRAFA

nomenologa, conoce la losofa de la existencia: fue uno pranamente hacia un inters ontolgico. No es casualide los primeros en introducir y difundir en Espaa el pen- dad la confrontacin que realiza en su tesis doctoral entre
samiento de Jaspers. .[1]
Husserl y Hartmann, y el modo en que destaca la apertura
de este ltimo hacia una ontologa. A diferencia de Heidegger, tambin discpulo de Husserl y abierto al estudio
del ser, no tiene la visin contraria a la tcnica de Heideg3 Pensamiento
ger. Por ejemplo, escribe: En su raz, la suspicacia ante
la tcnica es una falta de fe en la libertad.[7]
El gran abanico de temas que estudi, muchos de ellos
tratados con amplitud y detenimiento, hace que no sea
fcil encontrar uno de ellos que sea el principal. En trminos muy generales, se puede armar que su pensamiento
se dedica al ser nito y al ser innito.[2] Pero las opiniones
varan sobre cul es su principal campo de estudio: el par
naturaleza-libertad, [3] el ser ideal,[4] el modo de ser de
la subjetividad, adems de ser numerosos los ttulos que
incluyen la palabra social o sociedad. Toda su obra est
marcada por su pensamiento abierta y claramente cristiano. Este cristianismo llena los textos de este pensador
de un optimismo respecto a las posibilidades del hombre
y de su libertad. Por ejemplo, comparando otras pocas
de la historia con la actual arma, Yo creo que no se puede hablar de un retroceso general moral del ser humano
.[5] Adems, distingue claramente lo que pertenece al mbito religioso de lo que corresponde al trabajo losco,
como lo maniesta en el prlogo de su ltimo libro, publicado pstumamente: En el presente libro me ocupo
de la inmortalidad del alma humana sin buscarle ningn
apoyo en mi personal fe de cristiano. Se trata, as, de una
investigacin exclusivamente losca, no de teologa de
la fe. [6]

En sus aos de la ctedra universitaria va a prevalecer, sin

embargo, la profesin de la doctrina aristotlico-tomista
en su acepcin ms ortodoxa. Fue un perodo de brillante docencia, que agrup en torno a s a numerosos discpulos. Su pensamiento, en esa poca, obedeca a lineamientos de conformidad con la ideologa imperante. Su
discurso de ingreso en la Academia de Ciencias Morales
y Polticas lo desarroll en la obra La funcin social de
los saberes liberales, que obtuvo en 1961 el Premio Nacional de Literatura Francisco Franco en la seccin de
ensayo.(V. .)
Crtica fuertemente el catolicismo ocial, tanto el del clericalismo como toda forma de entrometimiento de los
clrigos en esferas que escapen a su verdadera competencia y en las que ellos detentaran, sin embargo, el supremo
poder, como el de los seglares que aparecen (...) sellados por la beatca uncin correspondiente a su presunto
cargo de portavoces y sotaministros de la Jerarqua de la
Iglesia.[8]

Fue L. E. Palacios, quien dirigi su tesis doctoral, quien

lo introdujo denitivamente en la escolstica, en la que,
adems de Toms de Aquino, es deudor de su maestro
Manuel Garca Morente, y de otros autores como Juan
Sin duda alguna, las dos principales fuentes del pensade Santo Toms, Francisco Surez y Francisco Araujo.
miento de AMP son la fenomenologa de Edmund Husserl y la metafsica medieval, y ms concretamente, la de En sus ltimos aos mostr un gran inters por la losoToms de Aquino. Es igualmente clara en sus escritos, fa analtica, descubriendo las anidades metodolgicas
la continua presencia de Kant, sin que pueda decirse que y, en parte, conceptuales que hay entre la escolstica y
adopte sus mtodos o su pensamiento. Sin ambargo, ni la muchos desarrollos de esa losofa (que han restablecido
fenomenologa ni la metafsica son ordinariamente temas la validez de la investigacin ontolgica, alejndose del
de estudio, sino un modo y un marco respectivamente, neopositivismo inicial).
para ejercitar la losofa.
Pero, ms all de estas dos inuencias (la fenomenologa y el aristotelismo), Milln fue un hombre de espritu 4 Bibliografa
muy amplio, que supo leer y entrar en discusin con muchos autores de la losofa griega, medieval y moderna. 4.1 De Antonio Milln-Puelles
Por ejemplo, conoca muy bien a Kant. De hecho, el estilo de su mente tena cierto sabor kantiano. Uno de los
Antonio Milln Puelles (1947). El problema del ente
conceptos ms usados por l fue precisamente el de conideal. Un examen a travs de Husserl y Hartmann.
dicin de posibilidad. [3] Y, de hecho, contina los
Consejo Superior de Investigaciones Cientcas.
grandes libros de Milln-Puelles empiezan, todos ellos,
preguntndose por la condicin de posibilidad y termi Antonio Milln Puelles (1961). La funcin social de
nan hablando de la libertad. [3]
los saberes liberales. Ediciones Rialp S.A. Madrid.
Milln-Puelles es considerado con todo derecho un fenomenlogo. Se consideraba discpulo de Husserl, ejerce
Antonio Milln Puelles (1967). La estructura de la
namente el mtodo fenomenolgico y conoce los autosubjetividad. Ediciones Rialp S.A. Madrid.
res de esa corriente, y en vida fue reconocido como tal.
Sin embargo, como los alumnos de Husserl en Gottinga,
Antonio Milln Puelles (1979). Sobre el hombre y
conoce los lmites del segundo Husserl, y se decanta tem-

4.2

Sobre la gura o el pensamiento de Antonio Milln-Puelles

la sociedad. Ediciones Rialp S.A. Madrid. ISBN 84321-1893-1.

(Se trata de una recopilacin de artculos publicados en

distintos medios.)
Antonio Milln Puelles (1989). La formacin de la
personalidad humana. Ediciones Rialp S.A. Madrid.
ISBN 84-321-0009-9.
Antonio Milln Puelles (1990). Persona humana y
justicia social. Editora de revistas S.A. de C.V. Mxico. ISBN 968-428-380-6.
Antonio Milln-Puelles (1990). Teora del objeto
puro. Ediciones Rialp S.A. Madrid.
Antonio Milln-Puelles (1994). La libre armacin
de nuestro ser. Una fundamentacin de la tica realista. Ediciones Rialp S.A. Madrid. ISBN 84-3213028-1.
Antonio Milln Puelles (2001). Fundamentos de Filosofa. Ediciones Rialp S.A. Madrid. ISBN 84-3213278-0.
Antonio Milln Puelles (1984, 2002). Lxico losco. Ediciones Rialp S.A. Madrid. ISBN 84-3213416-3.
Antonio Milln Puelles (1995). El valor de la libertad. Ediciones Rialp S.A. Madrid. ISBN 84-3213083-4.
Antonio Milln Puelles (2002). La lgica de los conceptos metafsicos. Tomo I: La lgica de los conceptos
trascendentales. Ediciones Rialp S.A. Madrid.
Antonio Milln Puelles (2003). La lgica de los
conceptos metafsicos. Tomo II: La articulacin de
los conceptos extracategoriales. Ediciones Rialp S.A.
Madrid.
Antonio Milln Puelles (2008, pstumo). La inmortalidad del alma humana. Ediciones Rialp S.A. Madrid. ISBN 978-84-321-3669-6.

4.2

Sobre la gura o el pensamiento de Antonio Milln-Puelles

Barrio Maestre, J. M., Dignidad y trascendencia de

la persona. Una panormica de la antropologa losca de Antonio Milln-Puelles, en Propuestas antropolgicas del siglo XX, ed. SELLS, J. F., Eunsa,
Pamplona 2004.

Escandell, J. J., La originalidad de las obras escolsticas de Antonio Milln-Puelles, Arbil, n 81,
http://www.arbil.org/(81)mill.htm. Tambin publicado en e-Aquinas, ao 3, n 8 (agosto 2005), pp.
79-92, ISSN 1695-6362; en Ecologa social, ao
4, n 83 (29 junio 2004), pp. 27-29.
Escandell, J. J.; Garrido, J. M, Obras de Antonio Milln-Puelles y breve bibliografa secundaria,
Pensamiento, vol. 62, n 232 (enero-abril 2006),
pp. 139-157.
Escandell, J. J., Los diecinueve libros y medio de
Antonio Milln-Puelles, Arbil, n 97, http://www.
arbil.org/97jose.htm.
Escandell, J. J., Datos para la biografa de Antonio
Milln-Puelles (1921-2005), Pensamiento y cultura, vol. 10 (noviembre 2007), pp. 13-38.
Escandell, J. J., Aproximacin al concepto de persona de Antonio Milln-Puelles, en Espritu, ao
LIX (2010), n 139, pp. 143-170.
Escandell, J. J., Aproximacin a la obra de Antonio
Milln Puelles, en Espritu, ao LXII (2013), n
145, pp. 161-163.
Escandell, J. J., La unidad fundamental de la obra
mayor de Antonio Milln-Puelles, en Espritu, ao
LXIII (2014), n 147, pp. 69-98.
Escandell, J. J.; Garrido, J. M, Antonio MillnPuelles, en M. Garrido, N. R. Orringer, L. M. Valds y M. M. Valds (coords.), El legado losco
espaol e hispanoamericano del siglo XX, Ctedra,
Madrid, 2009, pp. 845-846.
Escandell, J. J., Sobre la existencia. Algunas contribuciones de Antonio Milln-Puelles, en Actas del
Congreso Internacional El humanismo cristiano en el
III milenio: la perspectiva de Toms de Aquino, Roma, 21-25 de septiembre de 2003, Ponticia Academia de Santo Toms, Vaticano, 2005, t. II, pp. 304310.
Escandell, J. J., Sobre el criticismo y el principio de
inmanencia segn Antonio Milln-Puelles, en J. Borrego y A. Pias (eds.), El realismo losco, Documenta Laboris Serie Filosofa n 1, CEU Ediciones,
Madrid, 2008, pp. 7-14.
Escandell, J. J., La alicuidad como propiedad trascendental segn A. Milln-Puelles, Doctor Communis, 2004, pp. 230-235.
Livi, A., La losofa e la sua storia. Volume III/2.
La losofa contemporanea del Novecento. Societ
Editrice Dante Alighieri. Roma, 1997, y, Storia sociale della losofa. Volume III/2. La losofa contemporanea. Il Novecento. Societ Editrice Dante
Alighieri. Roma, 2005.

6
Villagrasa, J., Metafsica e irrealidad. Contribuciones al realismo metafsico de la Teora del objeto
puro de Antonio Milln-Puelles, Ateneo Ponticio
Regina Apostolorum, Roma 2002.

Notas y referencias

[1] VILLAGRASA, J., Metafsica e irrealidad, 2002, p. 21.

[2] BARRIO MAESTRE, J. M., Dignidad y trascendencia de
la persona. Una panormica de la antropologa losca
de Antonio Milln-Puelles, en Propuestas antropolgicas
del siglo XX, ed. SELLS, J. F., Eunsa, Pamplona 2004,
p. 47.
[3] ALVIRA, R., Breve recuerdo del maestro inolvidable en
Anuario Filosco, XXXIX/3 (2006), p. 779.
[4] ROVIRA, R., Antonio Milln-Puelles (1921-2005) in
memoriam, Homenaje para el acto acadmico organizado
por la Sociedad Internacional Toms de Aquino de Espaa, en Madrid el 9 de junio de 2005.
[5] MILLN-PUELLES, A., Valor y contravalor de la persona humana, p. 82
[6] MILLN-PUELLES, A., La inmortalidad del alma humana, p. 27.
[7] MILLN-PUELLES, A., Tcnica y humanismo, en Sobre el hombre y la sociedad, p. 208.
[8] MILLN-PUELLES, A., Catlicos ociales y telogos
de ocasin, en Sobre el hombre y la sociedad, p. 245.

Enlaces externos
Antonio Milln Puelles en Filosofa en Espaol
ROVIRA, R., Antonio Milln-Puelles (1921-2005)
in memoriam
Voz Antonio Milln-Puelles en Philosophica: Enciclopedia losca online
Diferentes artculos de o sobre A. Milln-Puelles en
publicaciones de la Universidad de Navarra. Con acceso al texto completo.
Artculo de A. Milln Puelles, El humanismo cristiano de Camino.
Blog sobre el pensamiento de A. Milln Puelles y
ltimas noticias.

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