El Nmero Cero:

1 - Introduccin breve:
El cero (0) es el signo numrico de valor nulo, que en notacin posicional ocupa los lugares donde
no hay una cifra significativa. Si est situado a la derecha de un nmero entero, decuplica su
valor; colocado a la izquierda, no lo modifica.
Utilizndolo como nmero, se pueden realizar con l operaciones algebraicas como: sumas, restas,
multiplicaciones, entre otras. Pero, por ser la expresin del valor nulo (nada, nadie, ninguno), puede
dar lugar a expresiones indeterminadas o que carecen de sentido.
Es el elemento del conjunto ordenado de los nmeros enteros ( , ) que sigue al 1 y precede al 1.
Algunos matemticos lo consideran perteneciente al conjunto de los naturales ( ) ya que estos
tambin se pueden definir como el conjunto que nos permite contar el nmero de elementos que
contienen los dems conjuntos, y el conjunto vaco tiene ningn elemento. El nmero cero se puede
representar como cualquier nmero ms su opuesto (o, equivalentemente, menos l mismo):

2 - Historia:
2.1 - Los ceros imperfectos:
Varias, antiguas y grandes civilizaciones, como las del Antiguo Egipto, Babilonia, la Antigua
Grecia poseen documentos de carcter matemtico o astronmico mostrando smbolos indicativos
del valor cero; pero por diversas peculiaridades de sus sistemas numricos, no supieron obtener el
verdadero beneficio de este capital descubrimiento.
En el Antiguo Egipto se utiliz el signo nfr para indicar el cero (en el Papiro Boulaq 18, datado hacia
el 1700 a. C.).
El cero apareci por primera vez en Babilonia en el siglo III a. C., aunque su escritura en tablillas de
arcilla se remonta al 2000 a. C. Los babilonios escriban en arcilla sin cocer, sobre superficies planas
o tablillas. Su notacin era cuneiforme. En tablillas datadas en el ao 1700 a. C. se ven anotaciones
numricas en su particular forma. Los babilonios utilizaban un sistema de base 60. Con su sistema
de notacin no era posible distinguir el nmero 23 del 203 o el 2003, aunque esta ambigedad no
pareci preocuparles.
Alrededor del 400 a. C., los babilonios comenzaron a colocar el signo de dos cuas en los lugares
donde en nuestro sistema escribiramos un cero, que se lea varios. Las dos cuas no fueron la
nica forma de mostrar las posiciones del cero; en una tablilla encontrada en Kish, antigua ciudad
de Mesopotamia al este de Babilonia, utilizaron un signo de tres ganchos. Estas tablas estn
datadas en el 700 a. C. En otras tablillas usaron un solo gancho y, en algunos casos, la
deformacin de este se asemeja a la forma del cero.

Glifo maya para el cero, ao 36 a. C. Es el primer uso documentado del cero utilizando notacin posicional.

El cero tambin surgi en Mesoamrica y fue ideado por

las civilizaciones mesoamericanas antes de la era cristiana, por
la cultura maya. Posiblemente fue utilizado antes por la cultura
olmeca.
El primer uso documentado mostrando el nmero cero corresponde al
ao 36 a. C., haciendo uso de la numeracin Maya. A causa de la anomala introducida en el tercer
lugar de su notacin posicional, les priv de posibilidades operativas.
Claudio Ptolomeo en el Almagesto, escrito en 130 d. C., usaba el valor de vaco o 0. Ptolomeo
sola utilizar el smbolo entre dgitos o al final del nmero. Podra pensarse que el cero habra
arraigado entonces, pero lo cierto es que Ptolomeo no usaba el smbolo como nmero sino que lo
consideraba un signo de anotacin. Este uso no se difundi, pues muy pocos lo adoptaron.
Los romanos no utilizaron el cero. Sus nmeros eran letras de su alfabeto; para representar cifras
usaban: I, V, X, L, C, D, M, agrupndolas. Para nmeros con valores iguales o superiores a 4000,
dibujaban una lnea horizontal sobre el nmero, para indicar que el valor se multiplicaba por 1000.
Otros autores indican que el cero fue inventado por los hindes.
2.2 - El cero posicional:
La civilizacin india es la cuna de la notacin posicional, de uso casi universal en el siglo XXI. La
palabra cero proviene de la traduccin de su nombre en snscrito shunya (vaco) al rabe sifr (
), a travs del italiano. La voz espaola cifra tambin tiene su origen en sifr.
Es posible que el matemtico indio Brahmagupta (siglo VI) fuera el primero en teorizar sobre el
concepto de "cero" no slo como definicin de una cantidad nula, sino como posible sumando para
nmeros negativos y positivos. El primer testimonio del uso del cero indio est datado en el ao
683: una inscripcin camboyana de Angkor Wat, tallada en piedra, que incluye el nmero "605".
Otras pruebas de uso se datan hacia el ao 810. Las inscripciones de Gwalior estn datadas en los
aos 875-876. Abu Ja'far Mujammad ibn Musa (Al-Juarismi), en su obra titulada Tratado de la
adicin y la sustraccin mediante el clculo de los indios explica el principio de
numeracin posicional decimal, sealando el origen indio de las cifras. La dcima figura, que tiene
forma redondeada, es el cero.
Los rabes lo transmitieron por el Magreb y Al-ndalus, pasando posteriormente al resto de Europa.
Los primeros manuscritos que muestran las cifras indias (llamadas entonces rabes) provienen
del norte de Espaa y son del siglo X: el Codex Vigilanus y el Codex Aemilianensis. El cero no figura
en los textos, pues los clculos se realizaban con baco, y su uso aparentemente no era necesario.
Aunque se atribuyen los primeros usos del cero en Francia, o
alrededor del ao 1000, la mayor parte de las referencias indican
introducido en Europa por el matemtico italiano Fibonacci en
rabe en su Liber abaci (El libro del baco), aunque por la
autoridades eclesisticas lo tildaron de mgico o demoniaco.

al controvertido papa Silvestre II,

que el cero (llamado zefhirum) fue
el siglo XII, mostrando el lgebra
facilidad del nuevo sistema, las

La iglesia y los calculadores profesionales clrigos en su mayora, que utilizaban el baco se

opusieron frontalmente, vetando la nueva lgebra, en algunos lugares hasta el siglo XV.

3 - Representaciones del Cero:

El cero se representa en textos occidentales con el signo numrico 0. Desde el siglo XX, y
especialmente con el desarrollo de la informtica, es frecuente que este signo aparezca cortado por
una barra diagonal (/), nueva notacin que evitaba la confusin con la grafa de la letra o. A veces,
cuando la letra o se escriba en un texto matemtico se sola acentuar: , para no confundirla
con el signo numrico 0.
3.1 - Representacin grfica del valor cero:
En coordenadas cartesianas el origen de coordenadas se asocia al valor 0 (cero).
3.2 - El cero y los nmeros naturales:
El cero, por ser un concepto numrico especial, no se inclua en el conjunto de los nmeros
naturales , por convenio. Y se representaba como , al conjunto de los nmeros naturales cuando
incluye al cero, por ello es posible encontrar muchos libros donde los autores no consideran al cero
como nmero natural. De hecho, an no hay consenso al respecto.
A algunos matemticos les resulta conveniente tratarlo como a los otros nmeros naturales, por eso
la discrepancia. Desde un punto de vista histrico el cero aparece tan tarde que algunos no creen
que sea justo llamarlo natural.
3.3 - Operaciones matemticas con el cero:
a) - Cero en la suma:
En la suma, el cero es el elemento neutro; es decir, cualquier nmero
. Ejemplo:

sumado con 0 vuelve a dar

b) - Cero en la resta:
En la resta, el cero es el elemento neutro; es decir, cualquier nmero
Ejemplo:

restado con 0 vuelve a dar .

c) - Cero en la multiplicacin.
En el producto, el cero es el elemento absorbente; cualquier nmero operado con 0 da 0.
Ejemplo:
d) - Cero en la divisin:
Entre las controversias que existen sobre el cero, una de ellas es sobre la posibilidad de dividir por
l; hasta llega a dudarse sobre si el cero puede dividir a otro nmero. El problema es que se utiliza la
misma palabra, divisin, para referirse a distintas cosas (aunque en el fondo tengan el mismo
origen).

3.4 - Divisin por cero en los nmeros reales:

En los nmeros reales (incluso en los complejos) la divisin entre cero es una
indeterminacin; as, las expresiones carecen de sentido.
Intuitivamente, significa que no tiene 'sentido' repartir 8 manzanas entre nios de un aula vaca.
Tampoco tiene 'sentido', distribuir 0 billetes entre cero personas: nada entre nadie.
Matemticamente, el cero es el nico nmero real por el cual no se puede dividir. Por eso 0 es el
nico real que no tiene inverso multiplicativo.
Ejemplo:

(Correcto).

(Incorrecto porque

no es un nmero real).

3.5 - Cero en la divisin de lmites:

En el anlisis matemtico existen definiciones de distintos tipos de lmites. Por ejemplo:

.
Sin embargo, si se analiza cada numerador y denominador por separado, el lmite de todo ellos es
cero. Es por eso que se dice que
diferentes como infinito, uno o cero.

es indeterminado, pues pueden obtenerse resultados tan

3.6 - Cero en la potenciacin:

Si

es distinto de 0, entonces

Si

es mayor de 0, entonces

Cuando se pretende calcular

surge un aparente dilema. En general, los matemticos estn de
acuerdo en que esa operacin no est definida, a menos que en un contexto dado sea claramente
conveniente elegir un resultado u otro. Algunas calculadoras cientficas dan 1 como resultado.
Como en el caso de la divisin, al poner esta operacin en el contexto de los lmites,
es una
indeterminacin pues los lmites de potencias tales que los lmites de base y exponente por
separado son cero, pueden terminar dando cualquier cosa.

3.7 - Paridad:
En el conjunto de los enteros, el 0 es un nmero par; satisface la definicin de paridad, as como
tambin todas las caractersticas de los nmeros pares.

El cero es un nmero par, situado entre dos nmeros impares (el -1 y el 1).
3.8 - El cero en la Identidad de Euler:
El cero, junto con los nmeros 1, , ,

estn relacionados en la clebre Identidad de Euler:

3.9 - El cedro y la Matemtica Avanzada:

En otras ramas de la matemtica, especialmente en el lgebra, se llama cero y se simboliza
tambin con 0 a elementos de otros conjuntos muy diferentes de los reales. Es el caso del vector
nulo en el conjunto de los vectores del plano o del espacio. En general se le dice cero al elemento
neutro de un grupo abeliano.
3.10 - Sistemas digitales:
El 0 se asocia con la posicin de "apagado" en lgica positiva y es uno de los dos dgitos del sistema
binario.
3.11 - Cero absoluto:
El cero absoluto es, en el campo de la fsica, la temperatura ms baja que tericamente puede
alcanzar la materia. Esta temperatura da lugar a la escala Kelvin, que establece como 0 K dicha
temperatura. Su equivalencia en Grados Celsius es de 273,15 C.
3.12 - Representaciones del cero en distintos sistemas de numeracin:
O Sistema de numeracin griego del tica

0 Sistema de numeracin hind

Sistema de numeracin griego de Jonia

(omicron)

0 Sistema binario

Sistema de numeracin china

Sistema de numeracin china (tradicional)

0 Sistema octal
0 Sistema sexagesimal

Arqueologa Peruana:
1 - Una definicin breve de arqueologa:
La arqueologa es una ciencia que estudia el pasado, para rescatar su mensaje y entregarlo a la
comunidad. El lugar donde se estudia el pasado es el "sitio arqueolgico", el Monumento
Arqueolgico.
Monumento significa memoria, y los restos arqueolgicos son monumentos del pasado, son donde
se guarda la memoria, la trayectoria de un pueblo a travs de los milenios. Es la fuente de la
identidad de una nacin.
Por ello es necesario proteger y conservar los sitios arqueolgicos.
Slo el trabajo cientfico del arquelogo es capaz de reconstruir las experiencias del pasado. Y todos
sabemos lo importante que es, para desarrollarse -una persona o una nacin-, la experiencia.
Conservemos nuestros sitios arqueolgicos, y apoyemos la tarea cientfica de descubrir el pasado.
Lizardo Tavera

2 - Panorama etnohistrico de la arqueologa peruana:

Cuando el hombre lleg al Per, este rpidamente encontr refugio en cuevas y abrigos. Prueba de
ellos las tenemos en Toquepala (Tacna) y Lauricocha (Hunuco). La primera, adems, ostenta las
pinturas rupestres ms antiguas del Per, con 9580 aos de antigedad (segn los fechados
radiocarbnico).
Durante ese perodo, los humanos se dedicaron a la caza, la pesca y la recoleccin, as como a la
fabricacin de herramientas de piedra como puntas de proyectil, cuchillos y desmembradores y otras
herramientas como anzuelos y redes para pescar.
Entre el 6000 y 4000 a.n.e. se descubre la agricultura. En esta primera etapa, los cultivos eran de
complemento a la dieta obtenida por la caza la recolecta.
Para el ao 1800 a.n.e. el humano ya haba asentado su residencia en el Per y desarrollado una
efectiva estrategia de subsistencia. Cultivos intensivos, Centros Ceremoniales, Aldeas, industria
Textil, Recolecta Marina.
Una de las caractersticas ms importantes de este perodo es el cultivo del algodn. Por qu?,
pues, porque es el primer cultivo industrial, el algodn no se come, se le usa solo para la produccion
textil. De este modo, desde tan temprana poca, aparece una de las industrias que mejores logros

ha tenido en la antigedad peruana.

Los Centros Ceremoniales son conjuntos de pirmides de dimensiones monumentales asociados a
aldeas y villorios. Tales pirmides son expresin de la ms antigua arquitectura pblica. Ejemplo de
ello lo tenemos en Kotosh (Hunuco) y El Paraso (Lima).
La cermica aparece despus del 1800 a.n.e. y junto a los dos elementos anteriores (arquitectura y
textileria) forman el legado material ms importante de nuestro pasado que tenemos en la
actualidad.
De all en adelante todo fue complejidad. Los Centros Ceremoniales se transformaron en grandes
ciudades que albergaron a miles de personas, la agricultura fue apoyada con la obra de canales de
irrigacin de cientos de kilmetros de largo, las obras textiles lograron calidad y belleza no igualada
en ninguna parte del mundo (por ejemplo, los mantos de Paracas). La cermica se convirti en la
expresin artstica y cultural ms difundida.
Por todo ello, al Per se le considera, junto con China, Egipto, Mesopotamia y Mesoamrica como
uno de las cunas de la civilizacin mundial.

3 - Introduccin a la arqueologa en la amazona:

La investigacin arqueolgica de la amazona peruana se podra decir que est en sus inicios. Y no
es que recin se haya comenzado a desarrollar la investigacin cientfica del pasado prehispnico
de esta parte tan importante del pas, sino que el conocimiento acumulado hasta la actualidad
resulta en extremo inicial si lo comparamos a lo que se conoce de la porcin andina del Per (costa
y sierra); resulta en si algo paradjico si consideramos que la amazona constituye ms del 60 % del
territorio nacional.
Esto se debe a varios factores. En primer lugar, la investigacin arqueolgica de la amazona se
retras con respecto a la andina ya que desde que se inici la arqueologa cientfica en nuestro pas,
con Max Uhle, todos los investigadores se sintieron deslumbrados por la magnificencia de las
culturas clsicas andinas como Moche, Nazca, Tiahuanaco y los incas, y muy poca atencin le
mostraron a las culturas amaznicas a las cuales consideraban muy "inferiores" ya que tomaban
como referencia a los diversos pueblos amaznicos existentes. Se les vea, con una ptica muy
evolucionista, como expresiones congeladas en el tiempo, sociedades atrasadas que no haban
logrado alcanzar los logros de sus vecinos andinos.
Si a eso le agregamos las tremendas dificultades que implicaba el trabajo de campo en la selva,
donde poco se conserva y los padecimientos para el hombre occidental son muchos, podremos
entender las causas de ese retraso.
Un ejemplo tpico se puede observar en Julio C. Tello. Tello. El "Padre de la Arqueologa Peruana",
plante que las culturas andinas se haban derivado todas de la cultura Chavn descubierta por l en
1919. Pero Chavn habra tenido sus origenes ms remotos en la amazona ya que, segn afirmaba,
las figuras de monos, jaguares y serpientes tan difundidas en el arte Chavn son representaciones
de especies que slo existen en la selva amaznica.
Lo mismo ocurra con diversos cultivos como el man, la yuca el camote, la coca, etc. Sin embargo,

Tello jams realiz trabajo de campo alguno en la amazona para demostrar su teora con pruebas
empricas.
Slo es a partir de las investigaciones de los arquelogos estadounidenses Betty Meggers y Clifford
Evans que la arqueologa amaznica tendr un gran despegue. Meggers y Evans realizaron
excavaciones sistemticas en la desembocadura del Amazonas en el Brasil a partir de los
cincuentas. Definieron en la isla Marajo toda una secuencia de ocupaciones que se remontaban casi
al 1,000 a.C. As mismo, plantearon que por toda la cuenca amaznica se haban dado tres grandes
horizontes culturales a partir de los elementos decorativos que se podan observar en la cermica de
diversos sitios. El ms antiguo sera el "Achurado Zonal", que podra remontarse al 2,000 a.C.; el
"Barrancoide" hacia el 500 a.C. y el "Polcromo Corrugado" desde el 1,000 d.C. y que perdurara
hasta la actualidad.
As mismo, teorizaron acerca del proceso de poblacin y asentamiento en la amazona.
Segn Meggers, las ms antiguas poblaciones en la selva se haban asentado en las zonas en las
cuales existan los mejores recursos. Demostrada la idea de que la amazona haba sufrido fuertes
procesos de desecacin, las poblaciones se habran refugiado en aquellas reas que an
mantenan, a manera de relictos, el bosque amaznico. Cuando los procesos de desecacin
concluan, las poblaciones se expandieron junto con la selva. La tnica marcadamente determinista
ambiental se nota al instante en este planteamiento, y a pesar de que goz de popularidad durante
un tiempo, ahora es muy poco sostenible.
Otro investigador que se puede considerar pionero en la arqueologa amaznica fue Donald Lathrap.
Sus investigaciones en el Ucayali central, concretamente en el lago Yarinacocha al norte de
Pucallpa, abrieron una perspectiva tremenda acerca de la historia de los pueblos de la amazona.
Latrhap estableci una secuencia que se iniciaba en el 2,000 a.C. y se remontaba hasta el 1,300,
engranndose esta ltima con las comunidades shipibas actuales.
Su famoso Tutishcainiyo constituy el antecedente de Chavn que Tello hubiera querido ver y su
siguiente fase Shakimu (1,500 a.C) la cultura que entr en franca interrelacin con Chavn. Latrhap
tambin plante otra teora sobre el proceso de poblamiento amaznico.
Segn l, las poblaciones se asentaron inicialmente en aquellos lugares en los cuales se podan
contar con los mejores recursos, es decir en las zonas prximas a los ros y lagos, la denominada
"varsea". Pero los recursos disponibles en estas zonas slo podan soportar a determinado nmero
de personas. Cuando la poblacin exceda ese nmero se producan conflictos que finalmente
llevaran al desplazamiento de la poblacin excedente hacia otras zonas.
Aunque muchos de los planteamientos de estos investigadores ya no pueden seguir siendo
sostenidos, sus investigaciones fueron valiosas ya que demostraron que los pueblos amaznicos no
se haban mantenido congelados en el tiempo. Tras de s exista una larga historia.
Exceptuando algunos casos, las investigaciones arqueolgicas en la amazona no han tenido el
grado de sistematizacin que contaron las de Meggers y Latrhap por ejemplo. La mayora de los
estudios se realizaban cuando se descubran accidentalmente los sitios arqueolgicos debido a los
trabajos agrcolas o a la explotacin petrolera. Tal es el caso del hallazgo del sitio Valencia

investigado por Rosa Fung y que se descubri durante la perforacin de pozos en el campamento
petrolero de Trompeteros en Loreto.
Una investigacin que en ese sentido escap a la norma fue el de Daniel Morales en la cuenca del
Chambira en Loreto. En base al reconocimiento superficial de sitios arqueolgicos distribuidos a lo
largo de dicho rio, se establecieron hiptesis que buscaron demostrarse con la excavacin de los
mismos. Lo interesante de su trabajo es el haber encontrado abundancia de botellas en su fase ms
antigua, Chambira, que l lo ubica en el 2,500 a.C. Esto se relacionara con una poca de
desecacin amaznica y retroceso del bosque. As mismo, los fuertes parecidos de dicho estilo con
estilos formativos del actual Ecuador, demostrara la fuerte interrelacin que siempre existi entre los
pueblos asentados en la selva amaznica y los ubicados en los Andes.
Otros trabajos memorables fueron los de William Allen, Reymon Scott y Roe Deboer en el Alto
Apurmac y el Alto Pachitea en la dcada de los sesentas. Tambin plantearon sendas secuencias
para los sitios descubiertos en dichas zonas, pero para pocas un tanto ms tardas.
Estas y otras investigaciones, han permitido a los investigadores plantear un cuadro cronolgico, que
aunque muy genrico, permite tener cierto marco de referencia para ordenar los materiales
descubiertos en los distintos sitios arqueolgicos. El cuadro se inicia con una etapa hipottica, de los
primeros pobladores cazadores-recolectores, que se remontara al 15,000 a.C. y denominada
"Paleoltico".
Es una etapa hipottica ya que no se han descubierto sitios arqueolgicos asociados a la misma. La
segunda etapa sera un "Mesoltico", poca de los primeros agricultores incipientes que se iniciara
en el 3,000 a.C. Muy pocos sitios pueden asociarse a esta etapa.
El siguiente periodo es denominado "Alfareros Tempranos I" a partir del 1,500 a.C. es la poca de
los primeros alfareros y de los horizontes estilsticos "Achurado Zonal" y "Barrancoide". El siguiente
periodo se denomina "Alfareros Tempranos II" a partir del 500 d.C. Es la poca del horizonte
"Polcromo Corrugado" y de los estilos que seran antecedentes directos de las actuales
comunidades amaznicas. Finalmente los "Grupos Tardos" a partir del 1,300 d.C. son las actuales
pueblos amaznicos.
Aparte de la llanura amaznica, otra regin muy importante de la amazona peruana, la constituyen
los flancos orientales de los andes, la denominada "selva alta". En ella, las sociedades que se
asentaron tuvieron desarrollos culturales ms complejos que los de sus vecinos de la selva baja.
Famosos son sitios arqueolgicos como Kuelap ubicado cerca de Leimebamba en el departamento
de Amazonas y cuya existencia se conoca desde fines del siglo pasado. Kuelap es una gran
asentamiento urbano compuesto de numerosos edificios cuya monumentalidad hizo que se le
describiera como una fortaleza. Otros sitios no menos importantes son el Gran Pajatn, el Pocullo de
los Pinchudos y la ahora muy mentada "Laguna de las momias" ubicadas en San Martn. Todos
estos sitios arqueolgicos pueden vincularse a una serie de grandes curacazgos cuyas existencias
quedaron registradas en los documentos etnohistricos con el nombre genrico de "Sachapuyos".
Son muy conocidas las historias de los padecimientos que tuvieron que pasar los incas para
someterlos. En todo caso, constituyen pueblos muy tardos.

Las investigaciones de Ruth Shady y Hermilio Rosas en las proximidades de Bagua durante la
dcada de los setentas han abierto tambin importantes perspectivas. Segn ellos, hay tres fases
bien definidas en el sitio: Morerilla (1,200 a.C) que se vincula estilsticamente a Pandanche de
Pacopampa sitio ubicado en Cajamarca, Bagua I y Bagua II (900-400 a.C) vinculado Cupisnique,
Pacopampa-Pacopampa y Huacaloma, La Peca (400 a.C.) y El Salado (200 a.C.) vinculado a
Chavn y al horizonte B/R. Lo interesante es verificar que dichos estilos no fueron expresiones
aisladas en la floresta de la selva alta; muy por el contrario, mantuvieron estrechas similitudes con
estilos tan distantes como Marcavalle D en el Cusco, Shakimu Tardo en Yarinacocha y Pechiche de
Tumbes para el caso del Salado. Y es que los ros amaznicos constituyeron la mejor va para que
se produjeran estas interrelaciones. As, el rio Ucayali habra sido un eje a travs del cual viajaron
continuamente pueblos e ideas.
Hasta aqu esta apretada sntesis de la situacin de la arqueologa en la amazona peruana.
Como dijimos al principio, a pesar de las numerosas investigaciones hechas, es una arqueologa
todava inicial. Esperemos que las investigaciones continen para que se nos permita tener un
conocimiento cada vez mayor de la historia prehispnica de los pueblos amaznicos, y deje por
tanto de ser el "patito feo" de la arqueologa nacional. Por nuestra parte, presentamos esta
compilacin de la bibliografa arqueolgica de la Amazona y los Andes Orientales Peruanos. Aunque
no se pretende que est completa en un 100%, los textos ms importantes y "clsicos" estn
presentes y creemos que puede constituir un modesto aporte para los que se quieran iniciar en la
investigacin de tan apasionante tema.

4 - Algunos sitios arqueolgicos importantes en el Per:

Cantamarca, Garagay, Purunchuco, Pachacamac, Maranga, Incahuasi Huaca Pucllana, El
Paraso y Chilca (Lima)
Cerro Culebras, Las Haldas (Aldas), Sechn, Chavn de Huantar (Ancash)
Chan Chan, El Brujo, Marcahuamachuco, Huacas del Sol y la Luna (La Libertad)
Huaytar (Huancavelica)
Lneas de Nazca, Paracas, Karwa, Las nimas altas, Tajuana (Ica)
Puerto Inca, Cabanaconde, Andagua, Cerro Meja (Arequipa)
Huancabamba, Narimbala, Poechos, Frias, Vicus (Piura)
Pucar, Sillustani (Puno)
Cerro Bal, El algarrobal (Moquegua)
Sipn, Tcume, Batan Grande, Chongoyape (Lambayeque)
Vilcashuamn , Chaquipampa, Huari (Ayacucho)

 Kunturwasi, Layzon, Cumbemayo (Cajamarca)

Kuelap, Sondorillo, Leymebamba (Amazonas)
Machupicchu, Ollantaytambo, Psac, Choquequirao (Cuzco)
El Sndor (Apurmac)
Gran Pajatn, Laguna de las momias o laguna de los cndores (San Martn)
Kotosh, Hunuco Pampa, La Unin, Tinyash (Hunuco)
Armatambo (Junn)
Pirmides de Panteacoya (Madre De Dios)