5

Conferencia de los Obispos de Puerto Rico

Ca rta pastoral en torno a la msica sagrada, publicada el 9 de ,cplicmhrc <1
1980.
'
I NTROOl C("IN

4793

La Co nstitucin sobre 1n sagradn liturgia del Co nci lio Vil li c.: mlo 11 , cono<.ida como
Sacrosancfum Concilium , fue promul gada cl4 dc diciembre dt 1961 Su (:lpi tuJo VI ILU,J
de la msica sagrada y en l se ex ponen la docl rin.l y los prin cipi os gl.!llcr:llcs por lu\
1.

que debe regirse su uso en la liturgia renovad:!.

4794

2. En vista de los pro blemas surgidos co mo rc~ultado de los C llnh io<.; rcnli/:lllos cilio,
ri lOs sagrados y de la pClrtici paci n activ;t uc lo!) fieles, la Sagraua COlIgrcg;cin de RilO\,

con la ap robacin de Su S<1ntida d el Papa Pabl o VI , puhlic el 5 d<.: lllaf/O de 1967 b

Instruccin Musicam sacrom , qu e entr cn vigor el 14 de nl:1yo eh,: eSt; ao .
Tres aos m s larde, la mi sma Sagrada Co ngn.:gacin prom ul g6 1:! h.:J'I..:t: f :l lmtltH..dn
para la rect" aplicacin de la Constitucin so bn.: la sagrada litu rgia, conouda 1;0111 0
Lilllrgicae im'tauraliones, el S de septiembre de 1970,
,

4795 3, Tomando co rno fund ame nLO y refelencia

l!:iOS

documen tos, sc.damos a 10\ pa~lorc~

de almas, a los arti stas y a los fi eles en genend :

- Qu entiende la Iglesia por msica sagnlda y los prin cipios y normn \ rll~\
fundamen tales para su recta ejecuci n,
- HaSl<l 4u punto Y cn qu medida gran parlt.: de l:l rnthic:l que se \!an ta eh l:I
<tc tos litrgicos en Puert o Rico, sobre lodo cn la celebracin dd mi..,h.: rill lU,;~II' ..,tklJ , \C
aparta de ese concepto y de esos princi pios y norma s.
- Las normas que co nsider:1rnos de urgcncia promul g:lr eo n el fin dl! lngr:lr la
co rrecc in de esas desviaciones para m:lyn r glori a dc Di os y 1:1 s: H1ti liC:li':ln de liI ~
fi eles.
M SICA SMlRADA. N "TIJRA II' /A, J"lIHNnl'tOs y NOItMI\S

4796

4. La Iglesia Ila nlil sugrada aquell::! m sica "qu c, crea d" p;1r~1 la cclchractn dd ;ul w
div ino n0see las cualidad es ele santidad y de Ilcrfeccin de forma s .. ,!
'1
La msica sagrada debe se r S:lnta , evi tando lod o lo qw.: es secular (;1I11O en..,l ml ~lI1 ,
co mo en el mod o en que se ejec uta ,
Debe se r bella , porque de o tro modo no p uede tener el efecto en la lucnt c ele JO!>
oyentes que la Igles ia desea lograr al usar en su litmgia da rl e del sonido,)
,

4797

j'

'

,
l',1 I)l\hloll1 ~

.. sagra d

.
"Co n eI 110m b n: d e mllSlca
a seIl eSlgna
aqul : el canto gn.:go rmlhl
,
1
.
l'S11ntos
'.
' sag ral:1
1 P:ll,I
" r;'111
sagrad,l antlgl1<l
y 111 0 dCI'IHI , en sus C1
generos, 1<1 mU. Slca
' '

S.

1. Sagrad:l eo ngrt'gacl6n de I'

.. ltoS, l nstruccl0n

Mus l Ctl m

I(/C'r(tll/ ,

1 7
5
1
(
,
.le
1
)6 .
de
I e rila I
. 2

nlllll. 4, a,
2. cr. S, Pio X, .. M Oflf p/"uprio .. "l'ru ft ,~""I'f 'il/I(lini , de 22 (k Ilovlcmblc de 190), 11111 11 .

C ARTA DE lOS OBISPOS DE P UERTO

RICo 1283

otrOS instrumeptos admitidos, y el canto sagrado popular, Iilrgico y religioso~>

f!" \3do nuestro).

.~~r.t.

j.,

La Sagrada Congre.~acin de Ritos d~fi~a en 1958 el como popular religioso como

lid que brota csponlaneamentc d:' SentlmlCnto religioso con que el Creador ha dotado

4798

,3~ do~ Jos ;er~ ') humanos". y decla q~ e algunas veces poda permitirse hasta en las
liturglC.ls (subrayado nuestro):

J 10. neS
r 1C10
1

La mi~ma I~~lru cci n dcfin~a la msica religiosa como cualquier msica que. ya

;:1 por la

I n~enclon ~cl. compo~ltor o por el tema y el propsilQ de la composicin, es

C:Jpaz~: exptar sentimientos piadosos y religiosos y es, por lo tanto, de gran ayuda a
iJ rdig1on .

4799

por nO haber sido compuesta para el culto sagrado v estar expresada en forma ms
bI~n libre, no la permita en las funci ones litrgicas.
~
1, La norma de la 1~l esia despus del Concilio re~pecLO a los diversos generas de msica
~r.!da queda resum,ld.a de es tCl manera: " La IgleSIa no rec ha7..a en las acciones litrgicas
~gn gnero de muslca sagr;, da, con tal que respond<l al espritu de la misma acci n
'l!rgica Y <1 la nat~raleza de cada una de sus partes)' no impida la debida participacin
J(!jV del pueblo."

4800

M O/ll proprio de san Po X. ya ci tado ant es. ex plic(I con admirab le claridad y
concisin la linalidad ,de la m sica sagrlda. tam o as. que ni el Co ncili o Vati ca no JI
ni la legislaci n postenor han cons iderado necesario repetirl a. Co nsideramos co nve ni ente
otario literalmente : (. La m sica 5<'lgrnda . como parte integral de la liturgia, es dirigida

4801

,. El

aJobjetivo ge neral de esta liturgia, a saber, la glo ria de Dios y la sant ifi cacin y edificaci n
los lieles. Ayud a a aument ar la bell eza y esplendor de las ce remonias de la Iglesia
l. la que su funcin principal es reveslir el tex to litrgico, que se presenta al entendimiento
J~los fieles, con una meloda apropiada, su fi nalida d es hacer el texto ms elicaz, de
modo que los fieles por eS le medio sean movidos a mayor devocin y que se tornen
/I!~jor dispuestos a reco,.ge r para s los frutos de gracia que vienen de la celebracin de
Io~ sagrad os misterios."
d~

JO, l a legislacin 'preconci lia r reca lcaba la universalidad de que deba estar dotada la
msica sagrada . Sin embargo, no llev su interpretacin de esa universalidad al punto
de prohi bi r .qu e cada pas pudiera usa r, en su msica eclesistica, cualesquiera formas
paniculares que pertenecieran a su prop io estilo nacional, con tal que di chas formas
estuviesen sujetas a la naturaleza propia de la mllsica sagrada , de modo que nunca
produjesen una mala impresin en los extranjeros que la escuchasen".8
El Conci lio no habla de universalidad, ni en lo que se refiere a la msica ni en lo
tocante l la liturgia en genera l. De esta ltima dice: .. La Iglesia no pretende im poner
u~a rgida uniformidad en aq uello que no afecta a la fe o al bien de toda la comu nidad,
nI siq.uiera , en la liturgia; po r el contrario, respeta. y prom.ueve geni? y las cualidades
pccuharcs de las dis tintas razas y pueblos. EstudIa co n sl mpau a y, SI puede, conse rva
Integro lo que en las cost umbres de Jos pueblos ~ncuentra que no est indisolublemen te

:1

. J. Sagrada Congregilcin dc Ritos, Instrucc in Mus;wl1I sacram , de 5 de marzo de 1967.

fllrm. 4, b.

4. Sagradl Congregacin de Ritos, Instruccin sobre la msica sagrada y la sagrada liturgia.

de ~ de septiem bre de 1958, nm . 9.

. Ibl., nm. 10.

6. Silgrada Congregacin de Ritos, Instr~ccj?~ MuslC:am sacr~lII , de 5 de marzo.dc 1967 , nm. 9.
7. S. pro x , .,Motu proprio Tra le solleCIfUd/lll, de 22 de nOViembre de 1903, num o l .
8, Ihl., nm. 2.
'

4802

1284 - LA MSICA

LITRG ICA

vinculado o supersticiones y errores, y aun a veces lo acepta en la misma liturma e

.'
.'
9
b' , On
lal que se puede armonizar con su verdadero y autentIco espmtu.
El determinar las adaptaciones admitidas en ese nmero y ms especificadas en el
siguiente,1O no se deja a iniciativas particulares y se declara que corresponde a I
competente autoridad territorial , de la que se habla en la misma Constitucin, 11 incluid~
y e1 arte sagrad o. "
la mUSlca
Los libros litrgicos indican los lmites dentro de los cuales la autoridad territorial
14
competente segn la misma Constitucin 13 puede realizar adaptaciones.

4803

11. No obstante la mayor flexibilidad que el Concilio Vaticano 11 permiti en el uso

de la msica sagfada en la liturgia, sobre todo en la celebraci~ del m.isterio eucarstico,
hay una norma cuya observancia la Iglesia urge hoy con el mismo ngo r de siempre, y
que est contenida en la tercera Instruccin para la recta aplicacin de la Constitucin
sobre la sagrada liturgia. La citamos textualmente: .. Debe tenerse tambin gran respeto
a los textos compuestos po r la Iglesia. A nadie est permWdo cambiar, sustituir, quitar
o aadir algo a su arbitrio. a) Con particular inters ha de respetarse el Ordinario de
la mi sa. Las frmulas que contiene en modo alguno podrn ser alteradas al hacerse las
versiones oficiales, ni siquiera COII pretexto del canto de la misa. Algunas partes, el acto
penitencial, las anforas , las aclamaciones, la bendicin final , pueden escogerse entre las
varias frmulas, segn ya se indica en los respectivos lugares .. (subrayado nuestro). L$

4804 12. Es evidente que el

Concilio se propuso simplificar las ceremonias de la sama misa,

suprim iendo gestos y otros ritos que ya resultaban superfluos, al mismo tiempo que
institu y otros que hacan resaltar ms el significado de los elementos ms importantes
y esenciales de la celebracin eucarstica . Sin embargo, no fue la mente de los Padres
conciliares convenirse en fautores de un deplorable empo brecimiento de la forma de
celebracin de la liturgia. Dejaremos que hable el Concilio: .. La accin litrgica reviste
una forma ms noble cuando los oficios divinos se celebran solemnemente con canto
yen ellos intervienen ministros sagrados)' el pueb lo panicipa activamente .,16

4805

13. Tampoco fue la intencin del Concilio recalcar de tal modo la participacin de los
fieles que se llegara a l punto de tener que elim inar todo gnero de msica sagrada que
impidiera el canto continuo por parte del pueblo. El Concilio dio las pautas para una
real pero equilibrada participacin de los fieles, que ni condujera al abandono del teso ~O
de msica sagrada ni a la supresin de los coros o scholae camarom. Una vez mas
consideramos til y provechoso cit ar las palabras mismas del Concilio: "Consrvese y
cultvese co n sumo cuidado el tesoro de la msica sacra. Fo mmense diligentemente las
scho/al' cantorum, sobre todo en las iglesias catedrales. Los Obispos y dems pastOreS
de almas procuren cuidadosamente que , en cualquier accin sagrad a con canto. toda la
comunidad de los fieles pueda aponar la participaci n activa que le corresponde a tcnor
9. Concilio Vaticano Ir. Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagr:1.d3
nm . 37.
lO. Cf. bid., nm . 38.
l . Cf. ibid.. nm. 22. 2.
12. er. ibid., nm. 39.
, num.
2'_."'S _ .
13. Cf. Ibf(.

1 .

l3
IJ{l.lrg .

Cf_.n~mJ9

15. Sagrada Congregacin de Rilos, Instruccin Liturgicae illstallratiOlll's. de 5 de sepu

de 1970. nm .

3.

16. Concilio Vaticano 11. Constitucin Sacrosanctum Concilillm , sobre la sagra

nm. 11 3.

d
11

cn ,b.

IjIU!,!:I:!'
~

C ARTA DE lOS

OBISPOS

DE P UERTO

Rlco -I 285

I S nmeros 28 y 30,.. " . Osc tamb"

,
d' 0p0sj[Qres y cantores, en particular a I le!!. u n~, genuina educacin litroica a los
",rn
' 1 28 30
'
os mnos
~
LOS arllcu os
. y . ' arnba a lud j do~ e .
. . .
' pacin en la liturgia. Po r ~u impon; ~pon~ n ,dos p ri nCipi Os fu ndamentales de
p3rt~vada . los ci taremos textua lme nte: .. En I~:I bract"ca en . l~ r~lizacjn de la liturgia
rel1'mple fiel, el desempear su oficio har t d e ra~lOnes InufgJcas, cada cual, ministro
Q 5~a turaleza de la ~ccin y las nor~as lit~ ,0 y , Jo aq ueHo que le corresp?~de f'?f
la 'va se fo mentaran las aclamaciones del gJcas
"Para promover la partlclpaClon
b
actl'fo~as los cantos y tambin las aecio
pue lo, las respuestas, la salmodIa, las
tl
an a's ~ su debido tiempo el sile ncio nesdo ~stos y posturas corporales. Gurdese,
adem ,
, saya o.
4 La creencia de que la msica de rga h
d'd
'
,
l da est muy extendida No f I
~o a per I o su Importancia en la liturgia
r~nova
.
d 'd
l ' . a ta n qUi enes creen que las nuevas formas musicales
que se h~n mtro uc! o en as misas con canto resultan incompatibles con la majestad
de dicho m s.t~ument?,
El Conclho sen~o una pauta que cons~ituye una va media entre el anterior carcter
de instrumento c.aSI excl usIvo para I,a aC~l n litrgica, de que estaba dotado el rgan o,
yt! uSO de otros m~~rum emos .e,n !a IU,urgla, De nuevo C?flsideram os imponante recordar
lo que realment~ diJ O el Conci lio., .. Ten~s,e en gran estima en la Iglesia latina el rgano
de tubos, co mo Instru f!1e nto m~,sl C:'l1 tradicIOnal, cuyo sonido puede aponar un esplendor
notable a las ,ceremoni as ,ecleSlaStlCaS y leva ~~r poderosamente las almas hacia Dios y
hacia las realidades celestJ~ l~s. En el culto diVInO se pueden admitir otros instrumentos,
a juicio y con el co nsenlimlento de la autoridad eclesistica territorial competente... ,
siempre que sean aptos o puedan adaptarse al uso sagrado, convengan a la dignidad
del templo Ycontribuyan realmente a la edificacin de los fieles.!'
15. Despus de cerca de tres aos y medio de cam bios y adaptaciones, la Santa Sede
consider necesari o precisar ms en relac in con el uso de instrumentos en la liturgia:
.. Pa ra ad mitir instrumentos y para servirse de ellos se tendr en cuenta el ca rcter y las
costum bres de cada pueblo. Los instrumentos que, segn el comn sentir y el uso normal,
slo son adecuados para la msica profana sern excl uidos de loda accin lirrgica, as
22
como de los ejercicios piadosos y sagrados ...

4806

4807

D ESVIACIONES

16. Deploramos que aun en la santa misa se ejecute musiea de orige n y cara~teristicas 4808
totalmente secula res to mada del repenori o de moda en el momento, popul~nzada por
cantantes e instru me~ti stas de innegable mri to en su gnero, pero.totalmentc In~ceptable
tn la litu rgia. No es salvab le pa ra la I i tur~ia porque la Ie~ra. haya sld? leve o ra.dlcal mente
e!Qcada para hacerla . religiosa ... Su onge n y caractenstlcas s.on Inconfund l b~~s y. S?"
I~s que se prcscnwn al odo y mente de los fiel es cua ndo se ejecuta en la acclon Iitur~ca ,

17. El teso ro de msica sagrad a, de que tan frecuen~emente se hace me~cin ~n los 4809
docu ment os oficiales de la Iglesia, ha sido desca rtado Casi totalmente. Hay qUIenes SIenten
17.
18.
19.
20.
21
, 22.

Q~m.

63.

Ibid., nm. 114.

Ibid., n m. 115.
lb/d., nm . 28.
Ibid. , nm. JO.
Ibid., mim o 120.
Instruccin Musicom socrom . de 5 de ma rzo de 1967,
Sagrada Congrega cin de Ritos,

verdauera a versi n ::\ wdn la msica sagrada co m p~.esta. ~or.profcsio naJes antes Yaun
lkspu(s dd Co ncili\l. SI.! ima ginan que b re nov<l ClO n hiurgH.;a ha rol o todo nexo de
C'\.... ntil1u id ad con ti pas.Hio. Crt.'4: I1\:ia quc no l'St fllndamcnltlda en los doc u mentos ant{'~
ci tados. Sin t.' mh:1 rgo, l'~ e~a tlli slllu c rccnc!a la que ha ll evad,? ~ mu ch~s a fomc nl ar que
e n la~ t11isH~ rekhrildas e n iglc ~ i :l~ p:1lToqlllales y escuc.la.s cfllO hcas se ejec uten , ,no piezas
ve rdadcr;:n\entl' :lpt:H por su bdle7a. ~ i n o las CO l11pOSI C l on~s, el.e adolescentes sm form a_
ci n mu~i c~l l v litrgica. Ni la le t r:1 de dichos c:1 nlo S eSH\ dtng lda a foment ar la piedad
ni ~ II n co mp<~ilHm i l:llt C'l hace o tra cos:\ que imi tar lo s ri lmos po p ul ares propi os de la'
CAncin po pular comercia l y d e la m sica de bai le .

4810 18. Es

peo r la sit uBci n cuando la iet r:1 c0111icnc verdaderos errores doctrinales, a unq ue
suena agradab le.

4811

19, Olro d e los rcs ul!ados d e introducir en la liturgia m sica co mpuesta por personas
I.ks \,:nn ('l('l't! o r:ls dd ~\ nl' d c b l:omposic i ll de ms ica sag r~ da es que, no importa que
acci n litllr1!i ca se cel e-brl' ni qu part e d e la misa se es t rea lizando , la ms ica siempre
c:, igual. As tt:: HCIll0:'. 1)('11' \!jclllp I0. mi sas d e difuntos e n ql~ C se toca. m sica con aire
y rit mm n ~lVicle ilo~ . pllrquc sa es la q ue sa bl' el grupo que llllma las mi sas parroquiales.
N3die se :Jtf\> \'C :l ensci13r!cs que In 1l11'lsica s:\g radn. tanto en s u texto como en su forma
musica l. d ebe oorrl-s po ndc'[ al espritu de la accin litrgica y <lo la na tura leza de cnda
una d e sus p:n c$.,

4812 20. En

much0S lu ga fC's se sup ri mieron los coros , po rq ue se crea que el puebl o deba
participar en to das las pa n es de la misa. Ahora nos encon tramos con q ue el lugar de
aquellos l'orns que l:<l ll! :lba ll msica sagrada. d e ma yor o me nor valor art stico, est
I,)(, up:ldo por un co mbo arm ado d e- "bat e- ra ,. , g uitarras y rga nos electr nicos construidos
para <lco mpiiar m sica d e ba ile . que canta ms ica que ms bie n sirve d e pretexto para
el d cspl it'gue de. ri tmos tOCild os :\ vol menes altsi mos. T od o ell o en compkta discon
formidrtd co n el .::once pl o de- msi ca sagradn y los princ ipios y no rmas de int erpretacin.
que ya t':qm simns, lOmad os d e los d oc um ent os oficiales d e la Igles ia , El pu eblo escucha
pasi ,aUlCllte . lIllOS con agrado y o tros co n dt'sagrado . segn s u g usto y forma ci n musicnl
y su sc nlido de lo q Ul' ckva ( 1 no eleva el al ma a Di os.

4813

Pnr:llmce r co nfo n n:lr el texto a melod as ya ex istent es. los co m positores nficionados
no dudan en alt era r o :\un o mit ir panes del texto litllrgi co. ha sta de l Ordinario. As se
Ctl n tan wrsi0 nc:, J el Gloria con lcotra 4 uc no co rrespo nde <\1 te xto oficialm ente aprobado
po r la 5:1I1t3 Sl'de. dd Owlo a l cual Ir ralean art cu los d e la fe , del Sanctus en el cual
sc ha vlllit ido: .. Lle nos est:\ n el cielo y l:l ti.:rra de tll glor ia." Estos casos so n s lo a
modo Je ejemplo. pUl,:S no son stas I<IS nicas \io I3c i on~s de la s kyes litrgica s cn esle
2 1.

pUIl IO.

E:;.os ej(,l1l pl os so n ('350:- patentes de violnn de l prinl..'ipio de qu e la funcin principal

llc' la msica sagrad~ es n' \'csrir el /('X{O lillrgico COIl ul/a meloda apropiada para hacer
d Il'xto ms (:fiea:. dl' lll odC' que los fieles sea n m ovidos a ma yor devocin y se lOmen
mus dispul'stos

4814 22.

n.'('og('r 10$ rrutos d{' grac ia quC' vien en de los sagrados misterios.

No SC'I!l poco:;: los qUl' . consciente e inconscien temente. tienden a concebir la liturgia
rcno\'ada ~'l}ml) un intcnto J(, asemeja rl a al se rvicio protestante fundamentulista. Por e~o,
I..'nsldnan que ya no hay lugar pilm la belleza y esplendor de las ceremo nias de la IgleSia.
JUIlIl l1lt'nte I.on los bell0s ornnn1ell tos, utensi lios y mobiliario sagT<ldo del pasado.
destcrr:lron d" bs iglesias todo tipo de msica que. a su j uicio, pudiera parc~C'r "prel'OIKili~lr", Eso:. pastores de almas. q ue no han (apiado la h:tra ni el C'spntu de la
n:no\';.l\.:i n litu rgic:1, no hacen distincin entre una solemnidad de Na\'idad, P.asc~.
?t'nt\;"('ost~s y la mis.1 dominical. por u n lado, y las misas de feria del tiempo orJ.inano.

CARTA DE lOS OBISPOS DE P UERTO

Rlco - 1287

d otrO. TO?~ es igual : I~s mismos. ~rnal.nenlOS, los mismos clices y patenas, la misma
pi!' , ,,:1 de 11111115troo, la n~lsma partiCipaCin del pueblo, la misma msica, pobremente
J~)l.nuc,ta 'f pobremente cJecutada.
~Pn C!l I<J l.tima nos pucd~n . servir de ejemplo nuestros hermanos separados de las
1,1(,'J ~ Iradll.:lonales,
t cu ya IllU~lCa, tanto vocal como instrumental es frecuemcmente de
~n caliJad artls Ica .

\. H a~ lugares donde se deja decir, y en otro.s dc.liberadam cnte se inci ta a .los fieles
t.: ~ duwn. a una con el sacerdote, panes del Ordmarlo que correspo nden excl USivamente

4815

t~~lr' I~\ invocacin inicial de la Santsi ma Trinidad, el sa ludo , la doxologa al final de

~'Jn3fora (.. Por Cristo, con l 'f en l.. ... ), la bendicin final. Nadie contesta en esos
lurre"' el gra n .. Amn .. que viene inmediatamente antes de la invitacin al PadreQUe'- ITO.

1~ En muchas iglesias se ha atribuido una importancia desproporcionada al sa ludo

&'pJZ antes de la comunin. Generalmente se lo acompaa con una ca nci n co n la
Ittn La paz est con noso lros" y se llega hasta a omitir por completo el "Cordero
B
Ik DIOll".lo cual va en contra de la no rm a vigente.

4816

N ORMAS

15, 1:n la Provi ncia ecles istica de Puerto Rico slo se ejecutar en las acciones litrgicas,
libre lodo en la santa misa, msica "que, creada para la celebracin del cult o divino,
a I<c. cualid4de~ de sant idad y de perfeccin de for mas ... ~~ Esta nOfm a lleva lgicameme a la supresi n de msica de origen secular y de msica compuesta por personas
. n Intencionadas, pero carentes de (ldccuada formacin musical y litrgica. A joniori,
nunca lIe cjec utar< en la ~ ilcc i onc~ li trgIca s m~i ( 1 tomada direcl:l!l1 cll t; del Italro o
del reprtono de can cionc!> populnre~, de meloda , acompaa mi ellto y le tra co mplc tame \tullares.
En caso de duda , b,ta Sed\ resut ll; por el Ord,n:1ri t> del lug:lr o por quien l hubiere
Ignildo cxpre\amcnt c para ha cer esa cla . . c de elecj )iol1 c.... No vale :lkgar que tal o cual
nCln ha \Ido pcrmi ljeja cn 1;1 liturgia en nlt.1 juri ~dic ci n cck ... i'..,tiea.

4817

, 11;'l ga ~c U$(I del tt.::.oro (I!.; m(l'.. it:a ~t:rada : "cl cantQ gregoriano, la polifona sagrada
y mntl crnil, la m ~ l cu ~agrld a pur;.! rga no) p,lfa o lro~ in ~ truml' nto~ admitidos,
Ic;anto . .agrado popular. litrgico y ,eligiIN..).. ,:\ ')egun la . . po..,ibilldatles <k catla lugar.
, 1,(; pClmlta el cmpohlt.:f.: lrlll l llto de 1.1 nllb ica \ag' <ld, ~ ohn: la base equ ivocada
Ii! Itltligia Il'!lOvad1 ' lIpu c'tam clll c rclc!! d canto gregoriano. la polifona y la
p;ra el urga no al u ~o cxdu \ i\O lit.: 1" IlIurgi~ nt o n ~ ti c;l.

4818

Ejc.ctcsc en la li tu rgia ll1"ica .. agrada que corre~ponda al c.. pritu de b misma

litrgica y la n.lluralc..a de cad;; una de sus panes. La m~ iea que se c<t nLe
I Gl 'da d. por ejemplo. no ~e'l Igual que la que se can te en una misa excquia l, ni la
Q'Iu \ca gul que la del Credo.

4819

tubos re tiene su lugar tradicional en la ejecucin de la msica sa-

4820

('f. Ordrnodn grnl'rol del \11501 Romano. n ~m . 56. ~.

SJgrada Congregaclon de Rito:.. In:Mucclon .~IUlIC(Jm Jouam, de 5 de m<lf70 de 191'1'

bltl, nm. 4, b.

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4821

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4822

30. Rcc urdehC y lI vt!le :i la p'{I",k,a 1;1prlllL.lpio "C ~(I/l t i c.w.1 ,,1:. I L/,I/ ( "t,;,)(,,:, /,- , ~.M
un a form3 mftl'i nl)h!c c\Jli n<! rl 10'1 fJfLII III dnllllll,) JIC u:ldm.(/ '~,II: (rjf/,: tf ,~ ,, '/~ 'h( u",,"
ye n ell os intcrvicntn mi niHII'O!I :tUI:.(luJ" " 'J el Pllchlo P:"' I(.,.pa :.LI ,Vlf1H; tiI.t" I~
Adcm." dcl :1J:uccio en 4UC la Iglcljij, . ,elnpre ha lc (. idr 1;.1 yl f; nl1l1d:tti t:n tf ~JItt)
los dive rsos grado" de solemn idad tienen tIH)u~: rJ un vlJlur rtdJ.lY'wf.. h(l.lACudfJ rwJ"'t
la importancia de Jos m:.l crio/l que: t lltJ r..c lebm erl el t(jJnl:(,tJn~( 1 dd Jf'i" IIt lr.lt.,u,h ~n~
mu y d if ~ il lri:i n s ll1 i l i r ;:1 los rielcli 1~1 imp') r't.il nci.. de l;t RCll tJ.fl t(;(.j/n, del Sefh,( \1 1;, IU.OfrJ;
de ese dI" se cclebr:.t co n la mUH1l l:Crlclllc'l. ijUC una mll"l de dl~ de M::m(fn~. VA) Yi4
mismos ca ntos, igui.l 1 mod o de plIrti(;iplc(l rl. iguJI nmc:ru dt mini"lroi (1 t lfl m m ~lrf""
igui.l les orl1a menlO:-. e iguales uh:: n!lilo /l bagrldfm,
Manda mos, pues, que, sobre todo en lilh hulcmndaocf Y.. en Ja m.~ p-rt Il(..IJY-J de V~
domingos. se observe fielmente el pri ncipio ame" formu lado .""

4823

31. Mandamos que en el fomen to de la participacin <, ti lla de I(;~ fitlC'1 en l fltul~
se observe el principio enunciado po r el Cncllio VilotC<1no rJ : "f:n liIo} c.tJch r~LIII(t\
litrgicas, cada cual, min istro o simple fiel, al dcscmpc"'ar su ofciu, har~ vx.1r ; tollo
aquell o que le co rresponde por lti na turaleza de la accin 'J la\ nmmfi Itrlks~, .. 1f
Los pastores de alm as instruirn cuidadoc;j e insi'ilentemente sI puchl'J 'j s Ir"
ministros del altar para que no haga n lo que es funcin exdu'1 ivjI del c.dtbrs nte. pr
ejemplo: la in vocacin in icial de la Sa ntsima Tri nidad, el decir: "E~ lt e<i el <)cramtn1.
de nuestra fe, la reci tacin o ca nto de la doxo loga (... Por Cri'ito, con l y en L.~"
la bend ici n al fi nal de la santa misa (.. La bendicin de Dios lodopooero'io. Padre, HIJfJ
y Espritu Santo, descienda sobre nosotros,,).
Por otra parte, ense"'arn a los fi eles, co n el mismo cuidado y la misma nst.,ttncia.
a hacer todas las contestaciones y todac; las aclamaciones, aun cantada\. que el!(J'i t(iCa
hacer. Se tendr especial cuidado en fo mentar el canto, aun a varias voct-; , del gran
Amn". despus de la doxologa al final de la anfo ra.

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32. A fi n de que el sa ludo de paz se rea lice en armo na con el recogimiento propto
del tiempo inmedia tam ente antes de la comunin , dispo nemos ll lo siguiente:
. 26. e f. Sagrada Congregacin de RilOS, Instruccin MllJicam UlCTam, de: 5 de mano de 196i ,
numo 63.
27. Cf. ~agrada Congregacin de Ritos, Instruccin Liturgicae irulaurallone~, de 5 de ~puetn"
bre de 1970, num o1
28. Concilio Va ticano 11, Constitucin Sacrosanclum COl1cilium sobre la sagrada Ifturg:a
nm. 113.

29. Cf. bid., n m. I II

30. bid., nm. 28.
31. cr. Ordenacin general del Misal Romano, n m. 56, b.

CARTA DE LOS OBISPOS DE P UERTO RICO -

1289

a) El sacerdote no debe dejar su lugar en el altar para dar la paz.

b) Los fieles pueden dar la paz slo a las personas que tienen a su lado .
e) Si el saludo de paz va acompaado de un sal udo ve rbal, por ejempl o: La paz
a contigo>! , ste de~e hacerse en voz baja.
se ) No se cantara nada durante el saludo de paz.

33. A fin de que los. sace rd? tes puedan cumplir debidamente co n su fu ncin de guas
de sus fel7s e ~ matena tan. tm.p0rt~nte como lo es la msica sagrada , mandamos. que
en los seml~anos de la ProvI?cla se lmp~rta adecu.ad~ formacin en el canto gregonaI1:0
' Ia polifoma sagrada, ademas de un solido conOCimIento sobre las normas de la IglesIa
~13cionadas con la msica sagrada en general.

4825

}.l. Ilacemos un llamado especial a los compositores profesionales para que aporten
su talento y esfuerzo a la creacin de una msica sagrada que refleje el genio y las
cualidades de nuestro pueblo. Creemos que las experiencias del pasado, ya se trate de
los logros verdaderos ya de los manifiestos y tristes fracasos, pueden derramar luz acerca
lit lo que la Iglesia entiende por msica sagrada.

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35. En esta ardua tarea, pueden resultar de gran ayuda la Comisin Imerdiocesana de
Liturgia y las Comisio nes o encargados de msica sagrada a nivel diocesano . Su labor
IItber ser principalmente de promocin y fo rmacin. Co nfecc ionar listas de la msica
que es verdad eramente sagrada , por reu nir en s todas las cualidades tratadas en la primera
parte de esta Ca n a pastoral, es de mxima pri oridad .

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36. La gran reforma musical que lUVO lugar despus del .. Motu proprio Tra le
J(Jllecitudini, de san Pio X, fu e la obra, en no pequea parte, de las Sociedades de Santa
Cecilia y sus efect ivas realizaciones en el campo de la msica sagra da. Rogamos a Dios
que tenga a bien suscitar al mas posedas del ideal de logra r una msica verd aderamen te
sagrada que se un an a nosotros en el deseo de rea lizar la ve rdadera renovacin litrgica
-que incl uye la msica sagrada- para la cua l el Conci lio Va tic.1no JI dio pa utas
gtneralcs, pero claras y seguras.

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