SU BIBLIA

Q u i n Escri bi
El Ant i g u o
T est a m ent o ?
Leccin 4

Quin Escribi el Antiguo Testamento?

Leccin 4

Traducido por el Rev. Enrique Tobelmann G.

y la Sra. Ruth de Tobelmann F.
Revisado por Sr. Heriberto Moreno

Todos los derchos de estos estudios se reservan.

No deben ser reproducidos en parte o en su totalidad
sin el permiso escrito de...

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Quin Escribi el Antiguo Testamento?

Leccin 4

SU BIBLIA

QUIEN ESCRIBIO
EL ANTIGUO TESTAMENTO?

TABLA DE CONTENIDO

Moiss

La Lnea Proftica
Los libros Apcrifos

10

Vocabulario

13

Examen

14

Ayudas para el Estudio Individual

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Quin Escribi el Antiguo Testamento?

Leccin 4

SU BIBLIA

"Dios, habiendo hablado por los profetas"

Hebreos 1:1

Dios pudo haber comunicado Su voluntad y Su obra al hombre

de muchas maneras. l escogi revelar Su sabidura y Su verdad
por medio de la Biblia. Antes del tiempo de Moiss, Dios evidentemente habl directamente a Adn, a Can, a Enoc, a No, a
Abraham y a otros. Estos hombres comunicaron la Palabra de Dios
a otros de boca en boca. Aparentemente no fue en forma escrita.
Seguramente hubo pocas en las cuales la escritura no exista o
todava no era conocida. Finalmente, sin embargo, Dios orden a
ciertos hombres escribir el mensaje que l les habla hablado.
Un estudio de la inspiracin divina indica que Dios escribi las
Sagradas Escrituras por Su Espritu. La Biblia es la biblioteca divina
con muchos autores. Es nuestro propsito examinar estos autores
humanos, pero debemos recordar que la Biblia es tambin un
tomo, un libro escrito por un autor, el Espritu Santo. Contiene el
gran tema: LA REDENCION; y un gran hilo histrico, la divina
intervencin salvadora para con la humanidad cada.
MOISS
Moiss fue el primer autor con quin habl Dios: "Cara a cara
hablar con l, y claramente, y no por figuras..." (Nmeros 12:8).
Moiss escribi los primeros cinco libros, llamados el Pentateuco o
la Ley de Moiss. El nombre judaico es la Tor (Ley). l tambin
escribi el Salmo 90.
Cuando el Espritu Santo habla del talento de Moiss, no hay
que despreciarlo porque el Seor le dio su talento y su preparacin.
Cuando Dios quiere hacer una obra, l escoge el hombre idneo
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para llevarla a cabo hasta terminarla. Moiss fue un tal hombre. l

se paraba sobre el umbral de una nueva era. Dios previamente
haba tratado con individuos y familias. Ahora, de acuerdo con Su
promesa a Abraham, l unificara a Israel en una nacin. Por la
divina providencia, Moiss fue por nacimiento un esclavo, no
obstante, "Fue enseado en toda la sabidura de los egipcios...."
(Hechos 7:22). l aprendi del Dios de Israel por la enseanza de
su madre, porque ella lo cri como su hijo propio, siendo ama de
cra asalariada de la hija de Faran. Moiss aprendi la lectura, el
arte de escribir y la cultura egipcia en la corte del Faran all
aprendi los idiomas egipcio y acadeo (Babilonia) adems de su
propia lengua hebrea. Probablemente estudi obras clsicas de los
Babilonios, la administracin civil y tambin la ciencia militar. Toda
esta preparacin y su habilidad natural, fueron usadas aos ms
tarde cuando Dios le hizo lder de la nacin, juez de Israel, el
capitn del ejrcito, el arquitecto del tabernculo, el poeta del
pueblo, el profeta divino y su legislador. Cun bien escogido fue
Moiss! Qu hombre de Dios!
Moiss probablemente naci alrededor del ao 1520 a.C., en
una de las pocas ms notable de la historia egipcia. Los escritos de
Moiss son conocidos y amados por el mundo entero. l es el primero de una larga lista de profetas del Antiguo Testamento que por
1000 aos revel la voluntad de Dios al pueblo de Israel. Moiss
junt los 70 ancianos de Israel ordenados por Dios, "Entonces
Jehov descendi en la nube, y les habl; y tom del espritu que
estaba en l, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando
puso sobre ellos el espritu, profetizaron, y no cesaron" (Nmeros
11:25). As empez la lista larga de los profetas y muchos de los
porofetas eran escritores.
LA LINEA PROFETICA
Dios estableci normas por las cuales los profetas haban de ser
juzgados (Deuteronomio 13 y 18). Profetas falsos eran los que no
concordaban con las revelaciones ya dadas, cuyas predicciones no
se cumplieron. Por medio de estas normas, Israel sabra cuales eran
o no eran profetas de Dios. Todos los profetas verdaderos
sealaban el Gran Profeta venidero, Jesucristo.
No conocemos los nombres de todos los profetas, pero conocemos muchos de ellos. Samuel escribi por lo menos un libro
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relacionado con el juramento y el reinado de Sal (I Samuel 10:25).

Samuel escribi la historia del reinado de David (I Crnicas 29:29),
y pronunci muchas profecas. David, el dulce cantor y el gran rey,
tambin fue profeta (Hechos 2:29-30). l escribi casi la mitad de
los Salmos. Desde David hasta Malaquas hubieron docenas de
profetas. En este grupo estaban Elas y Eliseo por el ao 850 a.C.
Isaas, Oseas, Joel por el ao 725 a.C., Jeremas, Nahum, Habacuc
y Sofonas por el ao 600 a.C.; Ezequiel, Daniel y otros del
cautiverio y despus alrededor del ao 400 a.C. Tambin hubo una
sucesin de profetas menos conocidos, quines tambin
escribieron parte de la historia de la misma poca. Durante la poca
de David (1 Crnicas 29:29) se mencionaron Samuel, Natn y
Gad. Salomn nombra Ahas e Iddo (II Crnicas 9:29). En II
Crnicas 12:15 se menciona a Semaas en la historia de Roboam.
Otros eran Jeh el hijo de Hanani quien escribi sobre Josafat (II
Crnicas 20:34). Isaias escribi de Uzas y Ezequas (II Crnicas
26:22 y 32:32). Adems de estos se mencionan a otros profetas.
La mayora de los libros del Antiguo Testamento fueron escritos
por profetas cuyos nombres conocemos. Los otros estn incluidos
en "La palabra proftica ms segura (II Pedro 1:19) y los libros de
los "...profetas que se leen todos los das de reposo"(Hechos
13:27). Un anlisis del Antiguo Testamento revelar muchos
detalles sobre sus escritos.
El perodo entre el Pentateuco y el tiempo de David, la historia
de Israel se encuentra en Josu, Jueces, Rut, y posiblemente Job.
No se sabe con seguridad quien escribi el libro de Josu, (es
posible que Josu escribi por lo menos una parte del libro). Josu
fue lleno del Espritu (Deuteronomio 34:9). El pueblo lo temi
cmo haban temido a Moiss (Josu 4:14). "...Y l escribi las
palabras en el libro de la ley de Dios." (Josu 24:26). l us la
frmula de los profetas, "...as dice Jehova...." (Josu 24:2). Un
libro, escrito en la poca entre los dos Testamentos, al referirse a
Josu, lo llama "el sucesor de Moiss en las profecas" (Eclesiasticus 46:1).
Jueces y Rut se presentan en el perodo desde Josu a Sansn.
Jueces relatan cuan pecaminosos fueron estos das (Jueces 17 a
21). Rut es un cuadro lindo de como los piadosos se mantuvieron
atravs de esa edad tan oscura. Rut fue la bisabuela de David.
Jueces y Rut probablemente fueron escritos al fin de esa poca.
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Job presenta problemas especiales. Algunos eruditos conservadores creen que es muy antiguo, posiblemente antes de Moiss. El
argumento es que Job no menciona el culto ni la existencia del
tabernculo. En sus das, Job sacrificaba en las casas de sus hijos,
ms o menos en el mismo estilo que Abraham ofreca sus
sacrificios privados. Otros escritores han situado a Job ms tarde.
Sus argumentos estan basados en su estilo y en la teologa que
sostena. Estos son los mismos argumentos que se dan para la
tardanza de los otros libros, los cuales la Biblia especificamente
llama primaturas. No podemos aceptar stos argumentos para explicar su tardanza.
David, por el ao 1000 a.C., es el autor principal de los Salmos.
Hemn, Asaf, y otros autores son referidos cmo profetas de Dios
(I Crnicas 25:5 y II Crnicas 29:30). Dieciocho Salmos no tienen
titulo, pero la traduccin griega de "Los Setenta" seala otros cmo
Hageo, Zacaras y otros.
Salomn escribi el libro de Eclesiasts el Cantar de Los Cantares y la mayor parte de los Proverbios. Hoy es posible fijar el
tiempo del reino de Salomn entre los anos 960-920 a.C.. Descubrimientos arqueolgicos demuestran que el reinado de Salomn
fue el tiempo de mayor prosperidad material. Bajo su direccin, la
adoracin de Dios y el culto del templo nuevo fue establecido y
apoyado. l fue el autor apropiado para los libros que los judos
llaman "Literatura Sabia". Los Proverbios establecen un precedente: "El principio de la sabidura es el temor de Jehova" (Proverbios 1:7; 9:10). No es tan slo un libro de dichos sabios segn el
mundo, sino que demuestra lo bueno y lo malo y la necesidad de
confiar en Jehov (Proverbios 22:19). En los Proverbios el "sabio"
es el hombre que confa en Jehov, y el insensato es el - pecador.
Los captulos finales llamados "profecas", tal vez fueron aadidos
ms tarde por hombres desconocidos por nosotros (Proverbios
30:1; 31:1).
Eclesiasts, un libro de filosofa, plantea la siguiente pregunta:
Qu es lo mejor que el hombre natural puede alcanzar? Varias
respuestas inaceptables se han dado y examinado. La respuesta
final del "predicador", el hijo de David, el rey en Jerusaln es,"...
Teme a Dios, y guarda sus mandamientos..." (Eclesiasts 12:13).
El Cantar de Los Cantares de Salomn es un poema del amor
verdadero, y representa el amor de Dios para Su pueblo. Por
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ltimo, puede ser traducido: "... Porque fuerte es como la muerte el

amor; duros como el sepulcro los celos. Las muchas aguas no
podrn apagar el amor." (Cantares 8:6-7).
Los escritos de Salomn, redactados tempranamente en su
Vida, son incluidos en las Escrituras, como dados por Dios a travs
de "sus profetas" (Romanos 1:2). Los rollos del mar muerto del
segundo siglo a.C., los citan con la frase reservada para las
Escrituras, "Est escrito".
Hay tres perodos de actividad proftica bien definidos en el
Antiguo Testamento. Alrededor del ao 700 a.C., Dios levant
profetas poderosos para amonestar y consolar a Israel durante la
amenaza Asiria. Estos incluyeron a Isaas, "el profeta evanglico" y
varios otros Profetas Menores. Joel, Ams y Jons podran haber
sido el anterior de ellos. Isaas, Oseas y Miqueas pronto les siguieron. Abdas no tiene fecha, pero podra ser situado en este perodo,
por su posicin tradicional entre Ams y Jons. De ellos, Oseas y
Ams profetizaron al reino del Norte (Samaria), que fue llevado en
cautiverio a Asiria en el ao 721 a.C. despus de varias invasiones.
Alrededor del ao 625 a.C., Jeremas sirvi al reino moribundo
de Jud. Durante este perodo testificaron los tres Profetas
Menores: Nahum, Habacuc, y Sofonas - todos predijeron la cada
de Nnive la capital de Asiria, la cual cay alrededor del ao 612
a.C., inmediamente despus, Nabucodonosor llev a Babilonia a su
poder supremo. Al extender sus conquistas al Oeste, el quebr el
poder de Egipto y finalmente destruy a Jud en una serie de
ataques en los aos 604. 597 y 586 a.C.. El pequeo y lastimoso
grupo de cautivos llevados a Babilonia marc el final de la independencia verdadera juda hasta el ao 1947 d.c.
Durante el destierro Ezequiel y Daniel profetizaron a los que
quedaban en Babilonia. Estos hombres hicieron mucho en
mantener viva la fe verdadera durante esos das obscuros. Sus
profecas predecan la venida del Mesas como la esperanza de
Israel, y enfocaban las grandes revelaciones mesinicas de David,
Isaas, Miqueas y otros.
Despus del destierro, los judos volvieron a Palestina en tres
etapas. En el ao 538 a.C. Ciro dej volver a los judos bajo Zorobabel. En este tiempo Hageo y Zacaras profetizaron al pueblo en
Jerusaln y lo animaron para construir el segundo templo en el ao
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516 a.C. Alrededor de ste tiempo el libro de Ester fue escrito en

Mesopotamia, para mostrar el cuidado providencial de Dios de los
cautivos que haban quedado atrs.
El regreso en etapas posteriores ocurri en los aos 456 y 444
a.C. bajo Esdras y despus Nehemas que respectivamente regresaron para reconstruir la ciudad y los muros. Los primeros
captulos de Esdras narran el regreso de Zorobabel en el ao 538
a.C. El resto de Esdras y todo el libro de Nehemas, trazan la
historia de Israel hasta el ao 400 a.C. Malaquas, el ltimo de los
Profetas Menores termin el Antiguo Testamento alrededor el ao
400 a.C.. Despus, la voz de la profeca fue silenciada. Segn la
historia y la tradicin juda, no hubieron profetas hasta Juan el
Bautista quien anunci la nueva era.
As, el Antiguo Testamento fue escrito desde el ao 1400 al 400
a.C. por ms de veinte autores conocidos y algunos desconocidos.
El Antiguo Testamento en el espaol es dividido convenientemente
en cinco grupos de libros. Esta divisin es una modificacin de la
Biblia Latina del griego, La Versin de Los Setenta.
La Ley
La Historia
La Poesa
Los Profetas Mayores
Los Profetas Menores
Total

5 Libros
12 Libros
5 Libros
5 Libros
12 Libros
39 Libros

El Antiguo Testamento en hebreo se divide en tres partes: La

Ley, Los Profetas y Los Escritos. Hay cinco libros de la Ley, cuatro
libros de Profetas Anteriores, y cuatro libros de Profetas Posteriores. (los doce Profetas Menores se cuentan como un solo
libro) y hay once libros de los Escritos. El total de los veinte y
cuarto libros, en varias combinaciones, todos nuestros treinta y
nueve libros nuestros, y ningn otro.
En el siglo primero d.C. estas tres divisiones se arreglaron de
una manera distinta, en veinte y dos libros con otros dos libros ms
pequeos se juntaron. En el segundo siglo d.C. los Rollos del Mar
Muerto hacen referencia a todo el conjunto de libros como, "La
obra de Moiss y de los Profetas". Este es el libro al cual Jess se
refiri, despus de Su resurreccin, cuando l animaba a los apsETA

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toles a creer "...todo lo que los profetas han dicho" (Lucas 24:25).
CRONOLOGA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
1400 a.C.
1400 a.C.
1350 a.C.
1050 a.C.
1000 a.C.

Gnesis, xodo, Levtico,

Nmeros, Deuteronomio
Job?
Josu
Jueces y Rut
Los Salmos (la mayora)

1000-575 a.C. I y II Samuel; I y II Reyes

950 a.C.
Proverbios, Eclesiasts, Cantares
750-700 a.C. Isaas, Oseas, Joel, Ams, Abas,
Jons, Miqueas
625-575 a.C. Jeremas, Nahum, Habacuc, Sofonas
600-539 a.C. Ezequiel, Daniel
539-515 a.C. Hageo, Zacaras
475 a.C.
Ester
456-400 a.C. I y II Crnicas?.
456-400 a.C. Esdras, Nehemas, Malaquas.
LOS LIBROS APOCRIFOS
Otros siete libros completos y unas pocas adiciones se incluyen
en las Biblias Catlicas Romanas. Estas adiciones se llaman "Los
Libros Apcrifos". Un estudio cuidadoso de su origen demuestra el
por qu los protestantes no los incluyen en sus Biblias.
a. Los Nombres de los Libros Apcrifos.
Los Libros Apcrifos, sin duda, fueron escritos durante la poca
entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Solamente uno tiene
fecha. Dos libros, Judith y Tobas, hablan de las invasiones de Asiria y Babilonia. Dos ms, I y II Macabeos, registran la guerra de la
independencia de Judea alrededor del ao 165 a.C. Dos libros ms
son de sabidura, Eclesistico y la Sabidura de Salomn. Uno de
ellos es la adicin al libro de Jeremas. Tambin hay adiciones
cortas a los libros de Ester y Daniel.
Otros libros escritos durante esta poca no han sido aceptados
por los Romanistas o por los Protestantes. Ellos dan la historia y
pensamientos del Perodo ntertestamentario. Son libros como
Enoc, Jubileos, y Testamento de los Doce Patriarcas. Fragmentos
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de stos se hallan entre los Rollos del Mar Muerto, pero no han
sido aceptados ni citados como Escrituras. Son de algn valor, pero
nunca han sido includos en el canon (Catlogo de los libros
anteriores de las Sagradas Escrituras).
b. Flavio Josefo, El Historiador Judo
Cmo podemos estar seguros de que stos libros no debieran
estar incluidos en el canon del Antiguo Testamento? En verdad, no
estaban en las Escrituras reconocidas por Cristo y los Apstoles. El
historiador judo Flavio Josefo escribi alrededor del ao 90 d.C.
El vivi durante la cada de Jerusalen el ao 70 d.c. En su autobiografa l cuenta como el Emperador Tito le dio los rollos sagrados
del templo de Jerusaln cuando fue saqueado. Flavio Josefo era un
hmbre que conoca el canon del Antiguo Testamento en el tiempo
de Cristo. En una parte l dice, algo que vale la pena repetir.
"No tenemos una multitud de libros entre nosotros que discrepan y se
contradicen sino solamente veinte y ds libros que contienen las
crnicas de todos los tiempos pasados; que con razn se creen
divinos. De ellos, cinco pertenecen a Moiss, que contienen sus
leyes, y las tradiciones del orgen de la humanidad hasta su muerte.
Este intervalo de tiempo es un poco menos de tres mil aos. Pero
en relacin al tiempo desde la muerte de Moiss, hasta el reinado
de Artajerjes, el rey Persa, quien rein despus de Jerjes, los
profetas quienes siguieron a Moiss, escribieron los sucesos de sus
tiempos en trece libros. Los cuatro libros restantes contienen
himnos a Dios y preceptos de conducta. Es verdad, nuestra historia
habla sido escrita muy en particular desde Artajerjes, pero no habla
sido estimada como la autoridad misma de nuestros antepasados,
porque no haba una sucesin exacta de profetas desde aquel
tiempo. Con que exactitud damos crdito a estos libros de nuestra
nacin, es evidente por lo que hacemos; porque pese a los muchos
siglos que han pasado, nadie ha tenido el valor de aadir o quitar de
ellos algo. Ha sido lo natural para todo judo, desde su nacimiento,
estimar que estos libros contienen doctrinas divinas, y permanecer
bajo ellos, y estar dispuesto a morir por ellos, si se le presentara la
ocasin."
Este texto citado de Flavio Josefo nos ensea varias cosas: primero, los judos crean en la inspiracin verbal. Segundo, ellos
recibieron los libros cannicos porque fueron escritos por los profetas. Tercero, saban que los Libros Apcrifos y otros no haban
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sido escritos por los profetas. Cuarto, el canon inclua todos los
treinta y nueve libros nuestros y ni uno ms. Quinto, muy importante, que Flavio Josefo da la primera y la nica lista de los libros
del Antiguo Testamento hasta el ao 170 d.C. Estaban puestos en
una lista con tres divisiones, diferentes a las tres divisiones posteriores comn entre los judos, y que se encuentran en la Biblia
moderna de los judos. Flavio Josefo coloc el Pentateuco primero,
despus todos los libros de Profeca e Historia, y luego unos pocos
Libros de Poesa, probablemente los Salmos, Proverbios, Cantar de
Los Cantares y Eclesiasts. Sexto, dio mayor prominencia al hecho
que los profetas eran los autores de los Libros Profticos.
El Nuevo Testamento cita casi todos los 39 libros cannicos,
pero ni una vez cita a los Libros Apcrifos. Jesus se refiri en una
ocasin al Antiguo Testamento en los siguientes trminos: "... En la
Ley de Moses, los Profetas y los Salmos" (Lucas 24:44). El Nuevo
Testamento, a menudo, cita el Antiguo Testamento como en dos
divisiones "La Ley o los Profetas" o "Moiss y a los Profetas"
(Mateo 5:17; Lucas 16:29; 24:27). Nunca menciona o cita los
Libros Apcrifos.
c. Los Rollos del Mar Muerto
Los Rollos del Mar Muerto proporcionan una confirmacin
adicional. Ellos llaman las Escrituras, "la obra de Moiss y los
Profetas" (l). Citan varios libros del Antiguo Testamento como las
Escrituras y como la obra de los profetas. No se citan a ninguno de
los Libros Apcrifos.
d. La Versin de Los Setenta (LXX)
La situacin se considera cerrada, pero hay un problema. Copias
actuales de la Versin de los Setenta contienen los Libros Apcrifos. Como el Nuevo Testamento frecuentemente cita la Versin de
los Setenta del Antiguo Testamento, algunos eruditos argumenten
que eso implica que el Nuevo Testamento aprueba los Libros
Apcrifos. Es importante saber que nuestras copias de la Versin
de los Setenta proceden de una fecha ms tarde, alrededor del ao
325 d.C. No hay evidencia que las copias originales contenan los
Libros Apcrifos. En realidad existe evidencia contra ello.
e. Los Patriarcas Primitivos de la Iglesia
La mayora de los patriarcas primitivos de la iglesia que tocan el
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tema excluyeron a los Libros Apcrifos. Melito, el Obispo de

Sardis en el ao 170 d.C. dio una lista de los libros del Antiguo
Testamento que es igual a la nuestra; l excluy a los Libros Apcrifos. El erudito Origen de Egipto en el ao 250 d.C. tambin
excluy a los Libros Apcrifos. Jernimo, quin tradujo los ((1)
Caster, T.H. Las Escrituras del mar muerto, pginas 39, 56, y 70.
New York: Doubleday 1956) libros Apcrifos al latn dijo
explcitamente que no eran cannicos. Solamente dos Concilios
antiguos y no muy reconocidos o autorizados aprobaron los Libros
Apcrifos. Ms tarde, un Concilio Catlico Romano de Trento en
1545 d.C., insisti en que los Libros Apcrifos eran inspirados.
Posicin Romanistas, en oposicin a la posicin Protestante, insistieron que los Apcrifos eran inspirados. Sin duda alguna, este es el
punto ms temblante en la teologa Catlico Romana.
Nosotros creemos que los 39 libros canonizados del Antiguo
Testamento son la Palabra inspirada de Dios. Los Libros Apcrifos
no lo son. Los 39 libros fueron aprobados por Jess y los apstoles, los otros libros no lo fueron. La mayora de los 39 libros fueron
escritos por los profetas. Si los libros de Samuel y Reyes fueron la
obra de una sucesin de profetas mencionados en Crnicas (1
Crnicas 29:29; II Crnicas 9:29; 12:15; 20:34; 25:22; 32:32), y si
Salomn recibi visiones como un profeta de Dios, entonces, por
lo menos, 30 libros del Antiguo Testamento fueron escritos por
profetas. Los otros nueve libros pueden haber sido escritos por
profetas. Ellos estan incluidos con los 30 como los escritos de
profetas por el Nuevo Testamento, los autores del mar muerto y
Josefo. Los Libros Apcrifos y otros libros no afirman ser una
revelacin de Dios. Nosotros, los Protestantes, podemos leer Los
Libros Apcrifos para informacin y provecho, pero nosotros
reservamos nuestra fe y confianza en los libros aprobados por
Cristo. "...a Moiss y a los profetas tienen: iganlos" (Lucas 16:29).
VOCABULARIO
Apcrifo, Pentateuco, La Tora.
Si puede conseguir una copia de las obras de Josefo, lea lo que dice
concerniente a los libros del Antiguo Testamento en su libro,
"Contra Apin" libro 1, capitulo 8.
Estudie la cronologa del Antiguo Testamento. Anote las fechas
aproximadas de cada libro.
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Leccin 4

Nombre________________________________ _____________
Direccin ____________________________________ Apt ____
Ciudad __________________Estado__________Zip__________
EXAMEN #4

SU BIBLIA

1. El primer escritor bblico se llama___________y el escribi los

________ ___________libros del Antiguo Testamento.
2. Nombre los cinco libros del Antiguo Testamento, o sea el
Pentateuco: ____________, _____________, _______________,
_______________, ______________________.
3. Hoy en da, los judos llaman esos cinco libros La_________ o
La ___________.
4. Saba Moiss el arte de escribir? ___ Cules tres idiomas saba
l? ____________, ____________, y ___________ o Babilonio.
5. Cual rey fue nombrado profeta tambin? ________________.
6. Haban profetas antes del tiempo de Moiss? _______
7. Cul profeta, profetizado en el Antiguo Testamento, anunci la
nueva era del Nuevo Testamento? _______________________.
8. Flavio Josefo era un _________________Judo quin escribi
alrededor del ao _____ d.C. Estaba presente durante la cada de
Jerusaln en el ao______ d.C. y era un hombre que conoca el
canon del ____________ _______________________.
9. Flavio Josefo testific que_____ ___________de su da, crean
en la inspiracin ____________ de las Escrituras, tambin crean
que fueron escritos por los_________________ pero ellos no
mencionaron los libros _________________.
10. No se mencionan en el Nuevo Testamento los libros antiguos
llamados _____ _________________. No fueron mencionado por
_______________ ni por ________ _____________ Los Rollos
del Mar Muerto solamente mencionan los libros reconocidos del
canon del Antiguo Testamento pero no los _________________.
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Leccin 4

AYUDAS PARA EL ESTUDIO INDIVIDUAL

O PARA EL GRUPO EN CLASE
1. Aprenda de memoria y ubique los libros del Antiguo
Testamento. Averige la ortografa y la pronunciacin de los
nombres de ellos.
2. Poda un profeta tambin ser un Rey? (Hechos 2:30) un
sacerdote? (Ezequiel 1:3).
3. Antes de Moiss, haban profetas cuyos escritos no fueron
preservados? Gnesis 20:7.
4. Cuando el Antiguo Testamento se termin, cul profeta fue
pronsticado que vendra en el futuro? Malaquias 4:5;
Mateo 17:12, 13; Lucas 1:17.
5. En nuestra divisin popular del Antiguo Testamento en
cinco partes, qu libros fueron escritos en tiempos
similares? Cmo?
6. Cuales son las cuatro observaciones de Josefo del Antiguo
Testamento?
7. Cmo pueden Las Escrituras Hebreas de 22 libros incluir
todo los 39 libros como nuestro Antiguo Testamento
canonizado?
8. Qu significa el trmino "Libros Apcrifos"?
9. Por qu no se incluyen Los Libros Apcrifos en la lista
connica?
10. Estudie la cronologa del Antiguo Testamento. Anote las
fechas aproximadas para los escritos de los libros del
Antiguo Testamento.

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Leccin 4

Su Biblia
Lista de las lecciones

1.

Nuestra Biblia y como la conseguimos.

2.

Porqu creen los Cristianos El Antiguo

Testamento?

3.

Porqu creen los Cristianos El Nuevo

Testamento?

4. Quin escribi el Antiguo Testamento?

5. Quin escribi el Nuevo Testamento?
6. Preservacin del Nuevo Testamento.
7. Preservacin del Antiguo Testamento.
8.

Problemas Bblicos - Milagros, Profecas y

Pretendidas Contradicciones.

9.

La Crtica Alta y La Biblia

10. La Arqueologa y el Antiguo Testamento

11. Ayudas para el Estudio Bblico
12. Mtodos de estudio Bblico

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