Programa de Gerencia Educativa Lasallista

Mdulo III PEDAGOGICO PASTORAL

Rosa Yaritza Rodrguez
C.I: 1.569.956

LA AVENTURA DE
APRENDER
Unidad I Pedagoga Lasallista

1. Qu elemento identifica la pedagoga lasallista?

Los elementos que identifica la pedagoga lasallista son basados en el humanismo cristiano y en el
realismo mstico comprendi la educacin y la pedagoga como un proceso vinculado a las
necesidades y reivindicaciones sociales tales como aquellas relacionadas con la preparacin a la
vida y a la fe; observo desde su contexto real la importancia de la formacin para el trabajo.
Llevaron la construccin terica paradigmtica de la pedagoga lasaliana Parmetros de
compatibilidad entre la fe y la vida- que orientaron su origen y continan orientando actualmente
prcticas que caracterizan una educacin inclusiva dicha educacin rene la responsabilidad y la
competencia docente con un buen funcionamiento de las escuelas y universidades y tambin
responde a las reivindicaciones socioeducativas.
2. Dentro de las corrientes, paradigmas y enfoques pedaggicos se habla, entre tantos
otros, de Neurociencia cognitiva aplicada a la pedagoga, Nuevas tecnologas, Teoras
ecolgicas del aprendizajes, inteligencias mltiples. Elabore un listado de principios
pedaggicos que quisiera se aplicaran en tu centro educativo desde la Educacin lasallista,
utilizando prcticas pedaggicas actuales, tomando en cuenta los desafos de los nuevos
contextos social, cultural y religioso?
Las corrientes pedaggicas desarrolladas desde aos anteriores surgieron con la finalidad de
encontrar una respuesta a la pregunta: Qu tipo de hombre y de sociedad se quiere contribuir a
formar?, dichos movimientos educativos basan sus modelos de acuerdo a las caractersticas del
ser humano y cuentan con conocimientos tericos para fundamentar sus enunciados, adems,
existe una clasificacin de dichas teoras, de acuerdo a la semejanza de sus enunciados llamados
modelos pedaggicos.
RETOS DE LA EDUCACIN DEL SIGLO XXI
Desarrollar los procesos del pensamiento: Ms que el conocimiento, se torna como
prioritaria la capacidad para comprenderlo, para interpretarlo y para procesarlo, el mundo
contemporneo exige la formacin de individuos con mayor capacidad analtica.
Garantizar una comprensin bsica del mundo: Para la pedagoga conceptual, el
pensamiento involucra tanto los instrumentos de conocimiento como las operaciones intelectuales.
Ensear a leer comprensivamente: Nuestros pases han realizado inversiones significativas
con el fin de promover investigaciones y eso est muy bien. A pesar de ello, nuestros estudiantes
tienen una mnima comprensin de textos acadmicos. Si ellos no comprenden artculos que
resean investigaciones, informes financieros, ensayos filosficos y polticos, no accedern al
conocimiento para realizar nuevos inventos tecnolgicos, sociales o artsticos. Por esta razn
muchos colegios que prestan sus servicios educativos a nios y jvenes de diversos estratos
socioeconmicos- han formalizado una asignatura en la cual se ensea a leer textos acadmicos
en todos los niveles de escolaridad con el apoyo de material especialmente diseado por
pedagogos conceptuales para tal fin.
Formar individuos e instituciones flexibles: La prioridad por formar individuos flexibles es
una necesidad estrictamente contempornea. El trabajo rutinario, sincronizado y cumplido que
exigan las empresas y las instituciones, va en contrava a las tendencias mundiales sealadas.
Los individuos que pensaban por s mismos, tomaban sus propias decisiones y cuando stas eran

diferentes a las habituales, se constituan ms bien en un problema, una poca en la que

predominaba la homogeneizacin. Hoy en da, el mundo ha comenzado a valorar la flexibilidad; y
es as como en toda empresa e institucin importante existen los creativos y, dentro de poco
tiempo constituirn uno de sus departamentos ms importantes.
La formacin de individuos autnomos: El individuo se enfrentar a mltiples decisiones
cognitivas, vivenciales y valorativas, entre las que tendr que optar. Por ello, la escuela se
enfrenta al reto de formar individuos que estn en capacidad de tomar todas y cada una de estas
decisiones de manera responsable y para ello requiere formar individuos autnomos. Individuos
que estudiarn a sus propios ritmos, en sus propios espacios y tiempos; que luego se convertirn
en trabajadores que tendrn que tomar a diario decisiones, porque ya no deberan tener un jefe
autoritario que decida por ellos.
El Paradigma Ecolgico, tambin denominado "Emergente" en el campo pedaggico, viene a ser
una forma especfica de explicar los fenmenos y situaciones educativas o formativas de la
realidad segn los principios de la ecologa.
La escuela es interpretada desde el paradigma ecolgico como un ecosistema social humano, ya
que expresa en la realidad un complejo entramado de elementos (poblacin, ambiente,
interrelaciones y tecnologa) y de relaciones organizativas que la configuran y determinan como tal.
Este paradigma es un modelo integrador en torno a lo educativo. Ayuda a comprender los hechos
pedaggicos y educativos partiendo del estudio de la realidad cultural, las demandas del entorno y
las respuestas de los elementos de ella, as como las maneras mltiples de adaptacin de los
individuos al contexto.
Implica una visin global, holstica, compleja e interdependiente de la escuela y los procesos que
se llevan a cabo en ella. Permite concebir la complejidad del cambio y transformacin de los
procesos formativos de manera cualitativa. Esto da como resultado concebir la escuela como una
unidad compleja de cambio e innovacin educativa, donde se han de formar los docentes de
manera colaborativa. Reconoce las diferencias, diversidades y complejidades de las
representaciones orgnicas que se suceden en la escuela donde se producen y re contextualizan
los procesos de enseanza y de aprendizaje. Por ltimo defienden la existencia de la tecnologa
(instrumentos y herramientas) desde la dinmica energtica del currculo como engranaje decisivo
y fundamental para el desarrollo de la cultura.
En el mbito escolar, este paradigma estudia las situaciones de enseanza-aprendizaje en el aula
y las maneras como responden a ellas los individuos; es decir, utiliza como metfora bsica el
escenario de las actitudes y comportamientos del individuo y sus relaciones con el contexto. El
modelo de profesor es tcnico-crtico y se convierte en un gestor que potencia interacciones, crea
expectativas y genera un clima de confianza para desarrollar aprendizajes significativos,
contextualizados y centrados en la vida del individuo, cuyo modelo de currculo es abierto y flexible,
Esta corriente abre las posibilidades a una escuela en directa relacin con la comunidad, sus
necesidades e intereses cotidianos, bajo una visin de trascendencia social. se deben ver "las
posibilidades de la escuela como centro de vivencia y recreacin de la cultura utilizando la
cultura crtica para provocar la reconstruccin personal de la cultura experiencial de los
estudiantes. Esta perspectiva viene ganando espacio dentro del proyecto de reforma educativa que
viene desarrollando el Estado venezolano.
La sociedad de la comunicacin exige del sistema el cambio en sus estructuras, en su
organizacin curricular y en los recursos de enseanza. De all la urgente necesidad de incorporar
las Nuevas Tecnologas de la Informacin y de la Comunicacin, movidas por una nueva
racionalidad, con profundas races poltico-econmicas. Las Nuevas Tecnologas de la Informacin
y de la Comunicacin han venido propiciando profundos cambios en la manera como se procesa la
informacin, se construye, se reconstruye y se comunica el conocimiento; situacin que ha tenido
su gnesis fuera del mbito escolar, pero que ya insiste en ser comn en las prcticas pedaggicas
cotidianas. Estas tecnologas entran en el campo educativo de la mano de las teoras de
aprendizaje y de la instruccin de corte conductista.
Se expresa que la interpretacin sobre las tecnologas en la educacin es reducida comnmente al
campo didctico, considerndolas como medio o recurso del docente, sin asumir su importancia en
el cambio del mundo en el que se educan nios y jvenes, por lo que se hace necesario redefinir

las prioridades en cuanto a la educacin. Una de las preocupaciones de la escuela es el

debilitamiento progresivo en las tareas de transformacin y desarrollo intelectual del hombre ante
las Nueva s Tecnologas de la Informacin y Comunicacin, debido a la gran capacidad interactiva
y significante de estas, competencia generada por la contradiccin. Aun as, la enseanza se ve
motorizada por las nuevas tecnologas, gracias a que la sociedad ha venido adquiriendo
paulatinamente una cultura tecnolgica que ha arropado gran parte de los productos culturales que
el hombre ha realizado. Los aportes novedosos a las necesidades educativas y formativas de los
ciudadanos en la sociedad actual vienen de discursos revolucionarios, pensados y diseados por
hombres que tiene diversas concepciones polticas, sociales y econmicas, pero que se
caracterizan fundamentalmente por el manejo y uso de tecnologas de punta. El conocimiento y la
informacin tienen una profunda importancia econmica en el mundo actual, que debe superar los
espacios de la escuela, por dems trasnochada y descontextualizada de los ritmos de
transformacin social y cultural que vive la humanidad. As, televisin por cable o
satelital, Internet, radio, cine, vdeo y los sistemas multimedia representan para muchos la solucin
a los problemas de enseanza, a pesar de las dificultades econmicas, polticas y sociales que
puedan traer a la sociedad.
Esta tendencia obliga al educador a formarse crticamente en las Nuevas Tecnologas de la
Informacin y Comunicacin, para incorporarlas en procura del desarrollo y transformacin de la
intelectualidad del hombre, ante el posible desplazamiento de la escuela a causa de la gran
capacidad de resolucin de los saberes desarrollados por las nuevas tecnologas, que convierten el
currculo escolar en algo esttico, unvoco y hegemnico, sin significado, e ineficaz para la
Vida del hombre; contrario a la relatividad, interactividad, dinamismo y pluralidad de los saberes
ofrecidos a travs de las nuevas tecnologas de la educacin. La crtica a esta tendencia est
fundada en la posible prdida del sentido humanizado en el proceso formativo, dada la probable
sustitucin de maestro por las nuevas tecnologas, motivo de discusiones profundas en la
actualidad.
La teora de las inteligencias mltiples es un modelo propuesto en un libro de 1983 por Howard
Gardner, psiclogo e investigador adems de profesor de la universidad de Harvard (donde
estudi), en el que la inteligencia no es vista como algo unitario que agrupa diferentes capacidades
especficas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de inteligencias mltiples,
distintas y semi-independientes. Gardner define la inteligencia como la capacidad mental de
resolver problemas y/o elaborar productos que sean valiosos en una o ms culturas.

Los aportes del centro educativo en que t laboras

La educacin impartida en Instituto Universitario de Tecnologa Amazonas IUTAMA de la Fundacin
La Salle es geogrficamente apropiada, est identificada especficamente a la produccin de la
regin, es por eso que la oferta acadmica est vinculada a la zona donde se imparte y a las
posibilidades de trabajo en esta misma regin. Esto busca rescatar y preservar los valores que les
son propios, reconociendo su identidad y elevando su autoestima y promoviendo la continuidad
entre el nivel de enseanza medio y el superior.
Polticas Educativas de la Fundacin de la Salle

 Enriquecer, con los aportes de la cultura y el quehacer cientfico y educativo venezolano, la

filosofa y la obra humano-cristiana de San Juan Bautista De La Salle
Centrar la formacin y capacitacin profesional en la persona humana, respetando su
identidad social, espiritual y cultural, como guas definidoras de su pertenencia regional y
nacional
Atender preferentemente a la poblacin ms necesitada, ofrecindole una formacin
humana y capacitacin profesional, que ample las oportunidades y opciones para lograr
una vida ciudadana, digna y productiva
Promover la formacin y educacin no formal, como una estrategia para la inclusin social
y el desarrollo de las comunidades ms necesitadas
Fortalecer la pertinencia regional y social del modelo y la oferta educativa de Fundacin La
Salle de Ciencias Naturales, a travs de la observacin y el estudio de la realidad social,
cultural y econmica de las regiones donde se asientan sus Centros Educativos
Asumir la formacin para el trabajo como la estrategia fundamental para el crecimiento y
desarrollo integral de las comunidades ms necesitadas de las regiones donde se asienta
Fundacin La Salle de Ciencias Naturales.
Promover las relaciones y alianzas institucionales, tanto en el mbito nacional como
internacional, con los entes pblicos y privados de las reas de la educacin tecnolgica
Informar peridicamente, a nuestros proveedores y relacionados, acerca de los procesos,
resultados y productos obtenidos, a travs del quehacer educativo de nuestros centros de
formacin y capacitacin
Ejercer peridicamente, un proceso interno de reflexin crtica sobre el quehacer educativo
de Fundacin, en el marco de los contextos sociales y tecnolgicos, prximos y distantes
de las regiones donde nos asentamos
3. Conclusin
Vivimos en una sociedad cada vez ms exigente y cambiante por lo que como deca San Juan
Bautista De La Salle, la escuela debe instruir y educar dentro de la sociedad y para esa sociedad,
enfocando los contenidos, estructuras, mtodos y medios en funcin de las necesidades y
expectativas que sta exige.
Como educadores de una escuela cristiana y siguiendo las enseanzas de nuestro fundador,
tenemos que basar la labor pedaggica en la evangelizacin de los nios, rescatando los valores
morales, la formacin religiosa y espiritual.
Los docentes estamos comprometidos a ser solidarios al proyecto de la educacin humana y
cristiana de cada uno de nuestros estudiantes.
San Juan Bautista De La Salle tena ideas pedaggicas valiosas y acertadas para su poca, que
estn vigentes en la actualidad. Su preocupacin siempre fueron los ms desprotegidos y de all
enfoc su afn por la creacin de las Escuelas Cristianas, para impartir educacin moral y religiosa
a los nios de su poca.
Es prioridad en la labor educativa tomar en cuenta las necesidades de los estudiantes, para que el
aprendizaje sea significativo y de utilidad para la vida familiar, social y laboral.
Con la realidad que se tiene en las escuelas hoy en da debemos unir la dulzura con la firmeza, en
la direccin de nuestros nios, siguiendo las enseanzas de San Juan Bautista.
Las corrientes pedaggicas contemporneas responden al reclamo social de una formacin que les
permita a los sujetos resolver problemas de diferente ndole de forma autnoma, esto significa,
poder enfrentar la bsqueda de soluciones, encontrar una respuesta y tener algn control sobre
sta, dado que en la mayora de los casos, los problemas que se presentan implican encontrar
respuestas nuevas a preguntas tambin nuevas. Por ejemplo, en la educacin tradicional, las
viejas soluciones responden de manera simplista o mecnica a las demandas sociales: a mayor
nmero de solicitudes de ingreso de estudiantes, ms instalaciones construidas y, por ende,
ms burocracia. Con esta lgica se sigue reproduciendo un modelo que ha mostrado su

insuficiencia al concebir la enseanza ms para s misma que para apoyar los requerimientos de
formacin de la sociedad, en lo general, y de cada una de las personas.
Los paradigmas educativos no han tenido un desarrollo sencillo, de hecho su trnsito entre los
actores educativos ha sido en cierto sentido tortuoso por las posturas polares siempre presentes en
el campo pedaggico. Por una parte, se encuentran las instituciones escolares, que siguen
observando hacia el pasado y que se erigen como defensoras de las tradiciones, con una manera
segura y aceptada de hacer las cosas, y por otra, surgen precisamente estas corrientes
innovadoras en diversos campos, direcciones y visiones, no obstante las prcticas y
la investigacin educativa no necesariamente avanzan a la par. Las repercusiones de las corrientes
pedaggicas contemporneas van ms all de lo convencional.
.
El reconocimiento de las "Corrientes Pedaggicas Contemporneas" y la presentacin de otras
tendencias, revelan un rico arsenal terico-prctico para reconstruir la escuela y otros mbitos
educativos, con el fin de afrontar los nuevos retos y desafos de la educacin en el siglo XXI. Estos
se sustentan en una racionalidad pocas dialgica, compleja, multifocal y fundamentalmente
arraigada en el presente de la humanidad, en el cual se muestran contextos educativos que hay
que confrontar crticamente (como el neoliberalismo), y la conformacin de la sociedad democrtica
y ciudadana; todo los cual son expresiones de los conflictos entre la racionalidad moderna y la
posmoderna.
Las tendencias pedaggicas resultan descontextualizadas de su original marco de referencia o
peor an, reducidas a meros componentes didcticos, inventarios decisionales o diseos
instruccionales que a toda costa se pretenden aplicar en los campos de enseanza. En
consecuencia con las dificultades anteriores, podemos afirmar que la pedagoga an no posee un
territorio suficientemente diferenciado de las dems ciencias sociales y/o humanas, cuyo objeto es
tambin el hombre cultural, aunque no puede excluir sus relaciones con el hombre natural. Los
pedagogos de la escuela nueva fueron posedos por un ardiente deseo de paz y volvieron a ver en
la educacin el medio ms idneo para fomentar la comprensin entre los hombres y entre las
naciones, la solidaridad humana; desarrollar el amor fraternal sin importar diferencias
de nacionalidad, de tipo tnico o cultural; que el impulso de vida se impusiera por fin sobre el
instinto de muerte; que se pudieran resolver de manera pacfica los conflictos entre las naciones y
entre los grupos sociales. De esta manera, la nueva educacin tendra que ser capaz de formar a
los individuos para la paz, la comprensin y la solidaridad.
La universidad venezolana tiene mayores compromisos con la formacin de profesionales de la
educacin, intelectuales que deben afrontar sus tareas en funcin de las exigencias personales,
histricas, sociales, culturales, econmicas de la sociedad. El docente del tercer milenio debe, por
lo tanto, estudiar y formarse permanentemente para estar a la altura del mundo incierto y complejo,
no para dejarse arropar pasivamente, sino para luchar crtica y constructivamente en procura de
procesos formativos relevantes, asertivos y ecolgicos para todos los hombres, que lleven a un
dilogo permanente con su devenir desde una opcin educativa ms humanizada, a fin de
subsanar las profundas desigualdades sociales del mundo actual.

Quien se atreva a ensear nunca debe dejar de aprender

Annimo