Un camino ms simple

Margaret J. Wheatley
Myron Kellner-Rogers

una manera ms sencilla

Existe una forma ms simple de organizar los esfuerzos humanos. Requiere de una nueva manera de estar
en el mundo. Requiere estar en el mundo sin temor. Estar en el mundo con juego y creatividad. Buscar
ms all de lo que es posible buscar. Estar dispuesto a aprender y a ser sorprendido.
Esta forma ms sencilla de organizar los esfuerzos humanos requiere la creencia de que el mundo est
inherentemente en orden. El mundo busca organizarse. No necesita de los humanos para que lo haga.
Esta manera ms sencilla nos reta a sacar lo mejor de nosotros mismos. Nos pide comprender la
naturaleza humana de forma diferente, en forma ms optimista. Nos identifica como seres creativos.
Reconoce que somos buscadores de significados. Nos pide ser menos serios, pero con ms propsito,
sobre nuestro trabajo y nuestras vidas. No separa el juego de la naturaleza de los seres vivientes.
Este mundo visto de una manera ms sencilla, es un mundo que ya conocemos. Podemos no haberlo
visto claramente an, pero hemos estado viviendo en l todas nuestras vidas. Es un mundo que da ms la
bienvenida, que es ms acogedor a nuestra humanidad. Hemos sido educados para ver el mundo como
una gran mquina. Pero, luego no podemos encontrar nada humano en l. Nuestro pensamiento se
volvi an ms extrao, volcamos esta imagen del mundo hacia nosotros mismos y cremos que ramos
mquinas tambin.
Como no podamos encontrarnos a nosotros mismos en el mundo mecanizado que habamos creado en
nuestra mente, experimentbamos el mundo como extrao y amenazador. La alienacin engendr el
deseo de dominar. El miedo llev al control. Queramos arrear y controlar todo. Tratamos, pero eso no
detuvo el miedo. Los errores nos amenazaban; los planes que fallaban nos arruinaban; fuerzas
mecanicistas implacables nos demandaban completa sumisin. Haba poco espacio para los asuntos
humanos.
Pero el mundo no es una mquina. Est vivo, lleno de vida y de la historia de la vida. Cualesquiera
antiguas rocas que descubramos, nota el bilogo James Lovelock, tambin descubrimos vida ancestral
preservada en ellas. La vida no puede ser erradicada del mundo, aunque nuestras metforas lo hayan
intentado.
A medida que cambiamos nuestras imgenes del mundo, a medida que dejamos la mquina atrs, nos
damos de vuelta la bienvenida a nosotros mismos. Recobramos un mundo que apoya los esfuerzos
humanos.
Este mundo de una manera ms simple tiene una tendencia espontnea y natural hacia la organizacin.
Busca el orden. Cualquiera sea el caos que est presente al comienzo, cuando los elementos se
combinan, los sistemas de organizacin aparecen. La vida es atrada hacia el orden orden ganado a
travs de reflexiones que exploran en nuevas relaciones y nuevas posibilidades.

En este mundo, podemos movernos con mayor seguridad. El mundo apoya nuestros esfuerzos ms de lo
que habramos podido esperar. Podemos crear, experimentar, organizar, caer, lograr, jugar, aprender,
crear otra vez.
Es la invitacin de la vida a la libertad, creatividad, y significado y nos da otra vez la bienvenida. Estos son
los deseos de la existencia humana. Ahora podemos ver nuestro reflejo en el mundo. Somos nosotros los
humanos, dice la fsica Ilya Prigogine, los que somos la ms luchadora realizacin de las leyes bsicas de
la naturaleza.
Si podemos estar en el mundo en la totalidad de nuestra humanidad, de que seremos capaces? Si
somos libres para jugar, experimentar y descubrir, si somos libres para fallar, qu podremos crear? Qu
podremos lograr si dejamos de tratar de estructurar el mundo que existe? Qu podremos lograr si
trabajamos junto con la tendencia natural de la vida hacia la organizacin? Quines podremos ser si
encontramos una manera ms simple de ser?

Captulo I: juego
Busco el camino
Las cosas devendrn
En espiral desde un centro

La vida es creativa. Juega a s misma dentro de la existencia, busca nuevas relaciones, nuevas
capacidades, nuevos tratos. La vida es un experimento para descubrir ms all de lo posible. A medida
que juega con el descubrir, crea ms y ms posibilidades. Con tanta mayor libertad por descubrir, cmo
la vida puede ser otra cosa que juguetona? Al menos desde Darwin, La cultura occidental ha arrastrado
algunos grandes errores. Hemos credo que el mundo es hostil, que estamos en una constante lucha por
la supervivencia, que la consecuencia del error es la muerte, que el entorno busca nuestra destruccin.
En un mundo como este, no hay seguridad. Quin no estara asustado?
El pensamiento Darwinista se solidifica en la creencia de que se supona que la vida no deba ocurrir. La
vida era un accidente, slo uno de tantos eventos aleatorios. Ya que el mundo nunca haba intentado
que la vida apareciera, no tena ninguna obligacin de sostenerla. La vida tena que luchar por cada
respiro, examinada constantemente por un entorno que no perdonaba y no le daba la bienvenida. Las
especies aparecan por casualidad. Los individuos que tropezaban con errores genticos con suerte,
sobrevivan. El entorno asomaba sobre cada cosa viviente, listo para retarla, listo para destruir. Era una
sorprendente responsabilidad enfrentar la vida: Hazlo bien, o muere.
Estos errores del pensamiento han guiado la mayora de nuestras decisiones. Nos han impedido ver un
mundo que est continuamente explorando y creando. La vida se trata de creacin, no de
supervivencia. Estamos aqu para crear, no para defender. Afuera, ms all de las sombras del
pensamiento Darwinista, todo un mundo totalmente diferente aparece. Un mundo que se deleite en sus
exploraciones. Un mundo que va creando a medida que avanza. Un mundo que nos da la bienvenida
en la exploracin como buenos compaeros.
Imgenes de la vida como creativa y juguetona han estado con nosotros por miles de aos en muchas
tradiciones espirituales, pero el pensamiento occidental moderno hace difcil acercarse a la vida como un
juego. Como escritores invitndolo a pensar sobre cmo podra ser la vida humana si todos viramos al
mundo como creativo y juguetn, hemos escogido tejer un poema a travs de nuestro trabajo. Esto no
solamente porque amemos la poesa sino tambin porque, en un mundo creativo y juguetn, todos
nosotros somos, todo el tiempo, poetas.
Todos nosotros fuimos comprometidos en tratar de transportar nuestra experiencia de vida en imgenes
que puedan conectarla con otras experiencias. Hasta la ciencia ms analtica, la ms cuidadosa
construccin de modelos, es siempre poesa, la creacin de imgenes que evoquen experiencia,
conectando cosas para hallar nuevas formas de comprensin. No podemos conocer el mundo de
manera objetiva. Nunca podemos ir ms all de nuestros sentidos para determinar si la realidad existe en
alguna esfera que vaya ms all de nosotros. Nunca podemos obtener una verdadera imagen de cmo
realmente es. Nunca podemos observar lo que es correcto.
Miramos de cerca a travs de nuestros sentidos, describiendo nuestra experiencia de lo que creemos es la
realidad. Escogemos imgenes para transportar nuestra experiencia. Creamos metforas para conectar
lo que vemos. Exploramos nuevas maneras de entendimiento de lo que parece estar ocurriendo y lo que
creemos que significa.
Ezra Pound llam a la poesa el lenguaje de la exploracin. El lugar para comenzar nuestra exploracin
de un mundo creativo y juguetn con el reconocimiento de que todos somos poetas, explorando

posibilidades de significado en un mundo que est tambin todo el tiempo explorando nuevas
posibilidades.
Yo creo que experimento la creatividad en cada momento de mi vida, dice el filsofo francs Henri
Bergson. Podran nuestras vidas ser experiencias tan gozosas? Quizs podamos avanzar en esta
experiencia al entender como la vida se crea a s misma. El proceso de creacin de la vida es bastante
diferente de lo que hubiramos credo. Hay suficientes principios subyacentes para este proceso que
podramos llamarlo una lgica, una lgica de juego. De hecho, nos gustara llamarlo la lgica de la vida.
Los elementos claves de esta lgica son evidentes en recientes trabajos de cientficos que exploran como
la vida aparece.
Todo est en un constante proceso de descubrimiento y creacin. Todo est cambiando todo
el tiempo: individuos, sistemas, entornos, la reglas, los procesos de evolucin. Inclusive el cambio cambia.
Cada organismo reinterpreta las reglas, crea excepciones para s mismo, crea nuevas reglas.
La vida utiliza los desrdenes para encontrar soluciones bien ordenadas. La vida no parece
compartir nuestros deseos por la eficiencia o la pulcritud. Usa la redundancia, lo borroso, densas redes de
relaciones, e interminables pruebas y errores para encontrar lo que s funciona.
La vida intenta encontrar lo que funciona, no lo que es correcto. Es la habilidad para seguir
encontrando soluciones lo que es importante; cualquier solucin nica es temporal. No hay respuestas
correctas permanentes. La capacidad de seguir cambiando, de encontrar lo que funciona ahora, es lo
que mantiene a cualquier organismo vivo.
La vida crea ms posibilidades a medida que se engancha con oportunidades. No hay
ventanas de oportunidad, chatas aberturas en la fbrica del espacio-tiempo que pronto desaparecen
para siempre. Las posibilidades crean ms posibilidades; hay infinitas.
La vida es atrada hacia el orden. Experimenta hasta descubrir cmo formar un sistema que
sostenga diversos miembros. Los individuos buscan un amplio rango de posibles relaciones para descubrir
si es posible organizarlas en un sistema que sostenga la vida. Estas exploraciones continan hasta que un
sistema es descubierto. Este sistema entonces provee estabilidad para sus miembros, de manera que los
individuos sean menos bofeteados por el cambio.
La vida se organiza alrededor de una identidad. Cada ser viviente acta para desarrollarse y
preservarse a s mismo. La identidad es el filtro que cada organismo o sistema utiliza para hacer que el
mundo cobre sentido. Nueva informacin, nuevas relaciones, entornos cambiantes todos son
interpretados a travs del ser. Esta tendencia hacia la auto-creacin es tan fuerte que crea una paradoja
semejante. Un organismo cambiara para mantener su identidad.
Todo participa en la creacin y evolucin de sus vecinos. No hay extraos inafectados. No hay
un slo sistema que dicte las condiciones a otro. Todos participan juntos en crear las condiciones de su
interdependencia.

La vida es creativa. Se construye mientras va caminando, cambiando las reglas inclusive. Este
comportamiento vuela muy lejos de la lgica que hemos heredado sobre cmo funciona el mundo.
Muchos de nosotros crecimos en un mundo en el que creamos que las cosas existan en un estado fijo e
independiente. Las cosas podan ser comprendidas mediante el anlisis. Leyes y principios podan ser
extrados de las observaciones de los comportamientos de las cosas. Predicciones podan ser hechas
para situaciones similares. Las respuestas correctas eran ganadas con esfuerzo por las mentes brillantes.
La seguridad se ganaba mediante el asiduo anlisis.
Nos hemos enfocado por un largo tiempo en tratar de descubrir lo que es correcto. Hemos separado las
cosas, tamizando la respuesta correcta a travs de nuestro anlisis, creando ms y ms escombros,
rodeados por nmeros que nos abruman con insatisfacciones.

Estas actividades estn encerradas en el terror Qu pasa si no encontramos las respuestas? O si las
hallamos incorrectas? Qu pasa si alguien las encuentra antes que nosotros? La extincin seguir
velozmente en los talones de cualquier error. Este temor al error parece la ms oscura de las sombras
Darwinianas. Cuando los errores encierran tanto peligro, el juego desaparece. La creatividad cesa. Slo
el temor y la lucha persisten. Paradjicamente, cometemos mayores errores.
Nos decimos los unos a los otros: Hazlo bien la primera vez Cmo podemos vivir con tanto temor?
No existe tal cosa como la supervivencia de lo que encajan ms, sino la supervivencia de lo que
encaja. Esto significa que no existe una sola respuesta correcta, sino muchas que podran funcionar. La
vida explora toda clase de combinaciones, contenta de encontrar cualquiera que funcione.
El acertijo en biologa no se trata de cmo la seleccin natural trata de encajar a la fuerza a un
organismo dentro de una solucin correcta. El acertijo es cmo tanta diversidad, tanto libertinaje
prevaleciente, puede ser domada para desarrollar organismos que son lo suficientemente parecidos
como para reproducirse. Por qu hay tanta variedad de animales y plantas? Quizs porque la vida tiene
slo este simple criterio: Sea lo que sea en lo que te conviertas, asegrate de poder sobrevivir y
reproducirte. Estos son lmites muy amplios, no reglas estrictas. Con tanta libertad dada, los organismos se
disparan en todas las direcciones, explorando lo que es posible.
La naturaleza alienta la expresin de los seres salvajes, tan lejos como se pueda sin amenazar la
supervivencia del organismo. El mundo sostiene increbles niveles de diversidad, juguetonas adiciones a la
apariencia fsica de uno, nicas excursiones en el mundo del color y la aptitud. No hay un diseo ideal
para ninguna cosa, slo interesantes combinaciones que se alzan como algo viviente explorando su
espacio de posibilidades.
Hasta ahora, nos hemos aterrorizado a nosotros mismos como especie debido al pensamiento de la
evolucin, manejndonos hacia posiciones de paralizante conformismo por temor a equivocarnos.

Este mundo de exploracin salvaje es uno que se remienda a s mismo a cada momento, mientras se
entrega a la existencia. Un bilogo francs describe el proceso de crear cosas vivientes como bricolaje
unir partes e tems en complicados arreglos, no porque encajen en algn diseo ideal, sino solamente
porque son posibles.
Los zurcidores remendadores- tienen habilidades pero carecen de planes claros. Ellos van haciendo con
los materiales en mano Acaso un zurcidor remendador- como el mencionado hace que la vida
parezca indiferente, relativista, o crasamente oportunista? O acaso revela el deleite que tiene la vida
por la exploracin, por descubrir lo que es posible? El remendar nos abre a lo que es posible hacer en el
momento. Los planes analticos nos llevan slo hacia lo que pensamos que ya sabemos.
Pero el zurcir remendar- de la vida tiene direccin. Zurce remienda- hacia un orden hacia sistemas
que son ms complejos y efectivos. El proceso utilizado es exploratorio y desordenado, pero el
movimiento va hacia un orden. En los intentos humanos de construir ecosistemas que funcionen, los
cientficos no pueden predecir lo que funcionar. Pero lo que s saben es que el sistema buscar
estabilidad. La vida busca soluciones, tiende hacia el sostenimiento y la estabilidad, genera sistemas que
sostienen a diversos individuos. La vida es atrada hacia el orden.
Pero el cmo llega all viola todas nuestras reglas de un buen proceso: la vida no es pulcra, parsimoniosa,
lgica, ni elegante. La vida busca el orden en una manera desordenada. La vida utiliza procesos difciles
de tolerar y de creer en ellos desorden sobre desorden hasta que algo que funciona emerge. Tratando
de recrear los ecosistemas auto-sostenibles, el bilogo Stuart Pimm dice: Pero siguen aadiendo
especies, siguen dejndolas ir y, sorprendentemente, eventualmente consiguen una combinacin que no
se separar. ...Toma muchos caos repetidos para conseguir la correcta.
Toda este desorden juguetn crea relaciones que hacen ms accesible: ms expresiones, ms variedad,
ms estabilidad, ms soporte. En nuestra exploracin de lo que es posible, estamos conducidos a buscar
nuevos y diferentes patrones. En lo que nos convirtamos juntos siempre ser diferente de quienes somos

solos. Nuestro rango de expresin creativa se incrementa cuando nos juntamos con otros. Las nuevas
relaciones crean nuevas capacidades.
El mundo creativo es juguetn hasta en sus procesos. Ninguna de nosotros lucha para crease a s mismo
en soledad, luchando por sobrevivir en un mundo de reglas fijas e invencibles circunstancias. Cada
cambio que hacemos en nosotros mismos, cada camino exploratorio que tomamos, cambia tambin a
muchos otros. No somos adversarios golpendonos unos a otros en un juego con todas las reglas
predeterminadas ms all del tiempo. El mundo es mucho ms juguetn que eso, ms relacional. La vida
nos invita a crear no slo las formas sino incluso los procesos del descubrir.
EL entorno es inventado por nuestra presencia en l. No aterrizamos en medio de un ocano en
turbulencia, para hundirnos o nadar. Nosotros y nuestros entornos se transforman en un solo sistema, cada
uno influenciando al otro, cada uno co-determinando al otro. El especialista en gentica R.C. Lewontin
explica que es mejor pensar en los entornos como conjuntos de relaciones organizadas por seres vivientes.
Los organismos no experimentan los entornos. Los crean.

Esta co-determinacin es evidente en la evolucin de nuestro planeta. En sus casi cuatro billones de aos
de experimentacin, la vida ha creado a la Tierra como un conjunto de relaciones que son hospitalarias
para la vida. Ha descubierto ambos: nuevas formas y nuevos procesos. El escritor de ciencia, Louise B.
Young describe este proceso hermosamente:
La vida alter la atmsfera y gentilmente la luz del sol. Convirti las rocas desnudas de los
continentes en friable tierra y las visti con un rico y variado manto verde, que captur la energa
de nuestra propia estrella para el uso de los seres vivos en la tierra, y suaviz la fuerza de los
vientos. En los ocanos la vida construy grandes arrecifes que rompieran el impacto de las olas
conducidas por las tormentas. Tamiz y apil brillantes playas a lo largo de las costas. Trabajando
con sorprendente fuerza y resistencia la vida transform un feo y rido paisaje en un lugar benigno
y hermoso.
En un universo en el que el deseo de experimentar y crear es tan ineludible, parece importante preguntar
por qu. Por qu la novedad y la experimentacin son tan alentadas? Por qu la vida busca
organizarse con otra vida?
Cuando los seres vivientes se conectan, forman sistemas que crean ms posibilidades, ms libertad para
los individuos.
Es por esto, que la vida organiza, que busca sistemas para que ms puedan florecer.

Captulo IV: organizacin como

organizando
El organizar es un impulso profundo. La historia de la vida, es una historia de organizacin,
desorganizacin, y reorganizacin. La vida se abre hacia ms posibilidades a travs de nuevos patrones
de conexin.
Pero, cmo muchos de nosotros vivimos y trabajamos en organizaciones que llenan nuestros deseos?
Cmo muchos de nosotros nos sentimos apoyados en nuestra necesidad de conectarnos y de crear?
Nuestras organizaciones raramente reflejan nuestra necesidad de significado, conexin y crecimiento. Sin
embargo, continuamos creando nuevas organizaciones debido a nuestra necesidad de ser ms, de
hacer ms. Notamos posibilidades, nos notamos unos a otros, vemos una necesidad que nos llama a
responder, y entonces nosotros organizamos.
Pueden las organizaciones aprender a mantener la energa y el seseo que las llam en un principio a
existir? Pueden las organizaciones aprender como apoyarnos a nosotros como seres que se autoorganizan?
Cuando vemos las organizaciones como objetos parecidos a mquinas, inevitablemente se convierten en
complejidades de estructura, polticas y roles. Construimos estructuras rgidas incapaces de responder.
Nos encajonamos en a nosotros mismos detrs de lmites rotos slo por hostiles incursionistas. Creamos
lugares de temor. Nos alejamos unos de otros. Desconfiamos de las fuerzas elementales organizadoras de
la vida. La lucha y la competitividad que pensamos caracterizaba la vida se convierten en los rasgos
preeminentes de nuestras organizaciones.
Cmo muchas organizaciones creen en el orden gratuito?

Nuestra primera tarea, entonces, es ver el mundo diferente. Necesitamos observar procesos que o bien
ignorbamos o no podamos ver. La auto-organizacin no es un nuevo rasgo del mundo. Es la manera
como el mundo se ha creado a s mismo durante billones de aos. En todas las actividades humanas, la
auto-organizacin es por donde comenzamos. Es lo que hacemos hasta antes que interfiramos con el
proceso y tratemos de controlarnos unos a otros.
No tenemos que mirar ms all de nosotros mismos para ver la auto-organizacin. Cada uno de nosotros
tiene experiencias personales frecuentes con este proceso. Vemos una necesidad. Nos unimos con otros.
Encontramos la necesaria informacin o los recursos. Respondemos creativamente, con rpidez.
Creamos una solucin viable.
Pero luego, cmo describimos lo que hicimos? Nos atreveramos a describir la real nebulosidad, los giros
inesperados, los estallidos de creatividad interior? O, pretendemos creer que estuvimos en control en
cada paso del camino? Hablamos sobre sorpresas o slo sobre ejecutar planes? Fanfarroneamos sobre
nuestras exploraciones o slo sobre nuestras predicciones?
Nuestra cultura analtica nos conduce a tantas coberturas que es difcil ver la capacidad autoorganizadora que hay en cada uno de nosotros.
Cmo apoyamos nuestro deseo natural de organizar y el deseo natural del mundo para asistirnos?
Comienza con un cambio en nuestras creencias. Renunciamos a creer que nosotros diseamos el mundo
para que este pueda existir y, en lugar de ello, asumimos roles para apoyar su florecimiento. Trabajamos
con lo que est disponible y alentamos a las formas a salir a la luz. Incentivamos el remendar y descubrir.
Ayudamos a crear conexiones. Nutrimos con informacin. Nos mantenemos claros sobre lo que
queremos lograr. Recordamos que la gente se auto-organiza y confiamos en ellos para que lo hagan.

Cuando trabajamos con la organizacin como proceso en lugar de cmo objeto, cambia lo que
hacemos. Los procesos hacen su propio trabajo. Nuestra tarea es proveerles lo que necesitan para que
comiencen su trabajo. Necesita la gente: recursos, o informacin, o acceso a nueva gente? Y, les
permitiremos hacerlo?
Esta es una nueva forma de pensar sobre nuestras responsabilidades. En un sistema que se auto-organiza,
la gente hace por si misma ms de lo que en el pasado ha sido hecho por ellos. Los sistemas que se autoorganizan crean sus propias estructuras, patrones de comportamiento, y procesos para lograr lo que
desean. Disean lo necesario para hacer el trabajo. Estn de acuerdo en comportamientos y relaciones
que hacen sentido para ellos. Aquellos de nosotros que no estamos directamente involucrados en el
hacer de su trabajo podemos dejar de armar jaleos sobre diseos, o en creer que nuestras lneas de
tiempo hacen que las cosas sucedan, o que nuestros programas de entrenamiento cambian el
comportamiento de la organizacin.
En la auto-organizacin, las estructuras emergen. No son impuestas. Brotan del proceso de hacer el
trabajo. Estas estructuras sern tiles pero temporales. Podemos esperar que emerjan y retrocedan segn
se necesite. No es el diseo de una estructura especfica lo que requiere nuestra atencin, pero ms bien
las condiciones que apoyaran el emerger de las estructuras necesarias.
Patrones y estructuras emergen a medida que nos conectamos los unos con los otros. An las conexiones
simples llevan a patrones organizados de comportamiento. La vida siempre organiza en forma de redes
de relaciones, hilando densas redes que no pueden ser desenredadas. A medida que organizamos,
necesitamos seguir cuestionndonos sobre la calidad de nuestras relaciones. Qu tanto acceso tenemos
los unos a los otros? Qu tanta confianza existe entre nosotros? Quin ms necesita estar en la
habitacin?

En los ecosistemas, los miembros parecen tener acceso a todo el sistema. La calidad de su
comunicacin es deslumbrante. cccccccc jm n ds (Maria Paz en accin). Los pjaros construyen sus
nidos sobre un ro a diferentes alturas del ao anticipndose a los niveles de lluvias que vendrn. Los
animales peludos saben que cantidad de nieve esperar el siguiente inviernos y se visten de acuerdo a
ella. Cmo saben esto? Nosotros no lo sabemos. Pero claramente se comunican soberbiamente. Nada
que hayamos creado en ninguna organizacin humana se acerca a esto.
Si sabemos que en los sistemas humanos saludables la gente se apoya una a otra con informacin y se
nutren con confianza. Nuestras maravillosas habilidades de auto-organizacin son alentadas por la
apertura. Con acceso a nuestro sistema nosotros, como toda la vida, podemos anticipar lo que se
requiere de nosotros, conectarnos con quienes necesitamos, y responder inteligentemente.
La gente no se conecta con otra gente para lograr menos. Detrs de toda nuestra organizacin est el
deseo de lograr, de crear algo ms. En este deseo, imitamos al mundo. La vida organiza para descubrir
nuevas variedades, diferentes capacidades.
Pero en nuestras organizaciones, este deseo de organizar toma ciertas extraas formas. Queremos
generar ms capacidad pero tratamos de hacerlo va prescripciones y diseos. Determinamos los niveles
de contribucin que requerimos y luego diseamos roles de produccin. Tratamos de mecanizar la
contribucin humana. Definimos claras expectativas de desempeo. Y luego pedimos a la gente que se
conforme con nuestras predicciones sobre su contribucin. Los congelamos en sus funciones.
En un mundo que se auto-organiza, este tipo de mecanizamiento (engineering) puede ser descrito slo
como lunatismo. Por qu buscaramos las cajas de nuestras predicciones y cortaramos la expansin de
las capacidades de nuestros colegas? Por qu no trataramos de comprometernos para evocar nuestras
creatividad? Por qu no planearamos slo inesperados niveles de contribucin una vez que
estuviramos involucrados en el trabajo?
Es irnico comparar la bsqueda de la vida de mayor capacidad y nuestros propios temerosos diseos
para el logro. Pero, existe otra irona. A pesar de nuestros esfuerzos para mecanizar y controlar, la gente
a nuestro alrededor est ya auto-organizndose para obtener el trabajo hecho. En cada actividad

humana organizada, la auto-organizacin est ocurriendo todo el tiempo. La vemos en colegas que
deciden hacer lo que sea para resolver un problema. La vemos en tiempos de crisis, cuando la gente
empuja junta en modos no planeados y sin precedentes.
Cun liberador sera si reconociramos la auto-organizacin. Podramos apoyarnos unos a otros para ser
quienes realmente somos.
En la vida, los sistemas crean las condiciones para ambos: estabilidad y descubrimientos personal. Es una
bella e intrnseca paradoja. Nos conectamos con otros y ganamos proteccin de la turbulencia externa.
Nos convertimos en parte de algo ms grande y, por ende ganamos ms libertad para experimentar con
nosotros mismos. Si no ejercemos esa libertad para cambiar, la organizacin no puede mantener su
estabilidad.
Aqu es otro lugar desde donde contemplar una manera ms simple. La estabilidad se halla en la
libertad no en el conformismo y en la sumisin. Podemos haber pensado que la supervivencia de
nuestra organizacin estaba garantizada mediante el hallar la forma correcta e insistir en que todo el
mundo encaje dentro de ella. Pero masificacin no es estabilidad. Es la libertad individual la que crea los
sistemas estables. Es la diferenciacin la que nos hace capaces de prosperar.
La auto-organizacin nos llama a un trabajo diferente. Nos llama a asociarnos con las fuerzas creativas
de una manera diferente. Cargamos viejas percepciones de cmo funciona el mundo. Pensamos que la
competencia y la dominacin juegan un papel central. Pensamos que luchamos por nuestra
supervivencia. Pero el mundo es una bsqueda de sistemas. A medida que vemos la vida a travs de los
sistemas de organizacin que ama crear, vemos un mundo que no puede ser bien comprendido a travs
del lente de la lucha y la competencia.
La vida busca los sistemas para que ms de estos puedan florecer. La vida est en el negocio de crear
ms vida. Una interesante manera de mirar este fenmeno es en la creacin de los nichos de un sistema
los talentos o reas especficas distribuidas mediante claras lneas de pertenencia. En los negocios,
hablamos sobre los nichos como una estrategia competitiva. Nos aconsejamos los unos a los otros de
encontrar nuestra contribucin nica (unique) y lanzarla al mundo. Hablamos sobre la necesidad de
golpear a otros por nuestro espacio y la necesidad de dominar en nuestro mercado. Vemos
diferenciacin en la naturaleza y la interpretamos como la clave de la ventaja competitiva. Miramos
hacia la prevalecencia de las especializaciones planas y las vemos como el camino hacia la supremaca,
No podramos estar ms equivocados. La vida crea nichos no para dominar, pero para apoyar a otros.
La simbiosis es el camino favorito para lograr la evolucin. Los nichos son un ejemplo de la simbiosis.
Los nichos son creados cuando un individuo o poblacin se define a s misma. Dentro de muchas
posibilidades, organiza ciertos aspectos de su entorno para apoyar su supervivencia. Al definirse a s
mismo, por ejemplo, especificar que comida necesita. Esta declaracin libera a todas las dems fuentes
de alimento para otros en el sistema. La competencia se reduce gracias a tal definicin. Inclusive Darwin
crea que a medida que las especies exploraran la ms eficiente distribucin de los recursos entre ellas, la
competencia disminuira y la naturaleza se convertira en ms y ms diversificada.

Recientemente, los investigadores han regresado a las islas Galpagos que tanto intrigaron a Darwin y
han observado esta diversificacin en estudios de campo de largo plazo sobre los pinzones. Durante los
buenos tiempos, una poblacin comedora de cactus de pinzones comparta un amplio terreno, coman
cada uno de muchas partes del cactus. Pero luego de una sequa, los pjaros que tenan el pico tan slo
un milmetro ms largo usaron este largo extra para taladrar en dentro de los frutos del cactus. Sus vecinos
de picos ms cortos se enfocaron en las cabecillas de cactus cadas que podas rasgar y desgarrar. La
escasez los movi a explorar maneras ms diversificadas de alimentarse de tal manera que pudieran
continuar viviendo juntos.

Acuerdos simbiticos similares son evidentes entre muy diferentes especies. Si las abejas estn ausentes,
ciertos pjaros buscaran nctar de flores como parte de su dieta. Si las abejas entran al sistema, los
pjaros cambian sus necesidades de dieta y no buscan ms en las flores.
Este proceso de especializacin para permanecer juntos es difcil de comprender para nosotros. Hemos
explicado el mundo de la organizacin de manera tan distinta. Hemos buscado mirar la competencia y
la hemos usado para explicar los comportamientos que veamos. Creemos que el incremento de escasez
conduce slo a un aumento en luchas por la supervivencia. Inclusive los Darwinistas modernos observan
la especializacin incrementada de los pinzones y la describen como enraizada en la competencia.
Pero los sistemas vivientes no pueden ser explicados mediante la competencia. Las especies brutales,
notan Margulis y Sagan, siempre se destruyen a s mismas, dejndoles el mundo a aquellos que se han
figurado como coexistir los unos con los otros. Mientras que las especies destructivas pueden ir y venir, la
cooperacin en s misma incrementa con el tiempo.
Los pjaros y el cactus y las abejas se adaptan de tal manera que puedan permanecer juntos.
Diferencias que carecan de importancia durante los buenos tiempos, en los tiempos difciles, se
experimentan en nuevas maneras de encontrar alimento. No estn compitiendo para destruirse unos a
otros. Estn utilizando sus diferencias para hallar nuevas maneras de vivir juntos.
La evolucin como la supervivencia de los que estn ms en forma ha inhibido nuestra observacin de la
coevolucin. No somos agentes independientes luchando por nosotros mismos contra otros. No existe un
mundo hostil afuera conspirando nuestro fallecimiento. No existe un all afuera para ocupar por nadie.
Estamos absolutamente interhermanados. Siempre estamos trabando condiciones para vivir con otros.
Jugamos un rol esencial en moldear el comportamiento de cada uno. Seleccionamos ciertos tratos y
comportamientos. Nos responden a ellos. Su respuesta nos cambia. Estamos conectados.
Codeterminamos las condiciones de vida de los otros.
Si vemos la vida como un concurso brutal entre entidades separadas, nos enfocamos en las
contribuciones individuales, en el cambio individual. Esta visin del mundo no slo nos hace sentirnos
asustados y aislados, pero tambin nos hace esperar hroes. Si la evolucin es el resultado del cambio en
individuos, lo que necesitamos son unos cuantos individuos que puedan ser ms listos que la naturaleza y
ganar la competicin. Ms en un mundo la buscador de sistemas, que coevoluciona, no existe tal cosa
como un hroe. Ni tan siquiera un lder visionario. Todo es el resultado de la interdependencia los
sistemas de organizacin donde nosotros apoyamos, retan, y crean nuevas combinaciones con otros. ES
difcil pensar sobre individuos aislados.
Hacemos el mundo ms solitario y menos interesante aorando hroes. Negamos la constante,
inclusionaria creacin que se est dando; negamos nuestra propia capacidad de contribuir y expandir.
Nadie forja hacia delante independientemente, moldeando el mundo a su presencia mientras el resto
rastrea admirado sus huellas detrs. Nos zurcimos a nosotros mismos para existir mediante interacciones
no observadas con los compaeros de juego que se nos presentan. Entorno, enemigos, aliados todos
son afectados por nuestros esfuerzos como lo somos nosotros por los suyos. Los sistemas que creamos son
elegidos por ambos. Son el resultado de danzas, no de guerras.

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