Pequenos picadores: a relao entre sertanejos (as) e mosquitos

Tllio Dias da Silva Maia

Resumo
A relao humanos-mosquitos apresenta poucos registros e, caso sejam encontrados,
raramente o so na perspectiva antropolgica. O serto sergipano caracterizado por
sua riqueza ecolgico-cultural e as pessoas que l habitam, de maneira geral,
desenvolvem atividades de pesca artesanal e/ou pequena agricultura, utilizando como
recurso as guas do Rio So Francisco. O tema central deste trabalho investigar o
entrelaamento de relaes entre mosquitos e sertanejos (as) de municpios do entorno
do Monumento Natural Grota do Angico (Poo Redondo SE). O incmodo causado
pelas picadas dos mosquitos os colocam na condio de agenciadores de aes
(cotidianas ou no) de comunidades humanas. A demonizao desses insetos, seja
pelo senso comum ou pela cincia, tende a simplificar as relaes humanos-mosquitos,
fortalecendo a ideia de que a soluo est na eliminao dos animais, desconsiderando
as estratgias de convivncia adotadas pelas comunidades. Para o desenvolvimento da
pesquisa, realizarei uma incurso em campo de aproximadamente trinta dias
ininterruptos para uma descrio etnogrfica multiespcie.
Palavras- Chave: relaes humano-animal mosquitos serto

Tema e Objeto
Voc o inseto mais indiscreto da
criao, tocando fino seu violino
na escurido.
Vincius de Moraes O mosquito
(fragmento)

A relao entre seres humanos e outros seres vivos, sobretudo animais, um

campo emergente a ser estudado e aprofundado pela antropologia contempornea.
Claude Lvi-Strauss em seu livro clssico O pensamento selvagem (2010[1962]), ao
criticar a maneira utilitarista pelas quais a relao das sociedades at ento consideradas
primitivas com o ambiente era analisada, citou alguns registros que contradizem essa
lgica, como os fang do Gabo (HANDY; PUKUI, 1958 apud LVI-STRAUSS, 2010
[1962]) e uma populao das ilhas de Ry ky (SMITH, 1960 apud LVI-STRAUSS,
2010 [1962]).
A influncia da viso utilitarista nas relaes humano-animal, favoreceu que a
abordagem das investigaes se desse sobre animais domsticos ou de interesse
econmico (VANDER VELDEN, 2010). Alm disso, a frequente empatia que se tem
sobre os animais resultado de um antropocentrismo que privilegia as espcies mais
prximas aos seres humanos em termos de comportamento, fisiologia, cognio ou de
uma provvel capacidade de sentir emoes (DESCOLA, 1998).

O olhar sobre a relao com pequenos animais como os insetos1 foi, ento,
historicamente secundarizado. A influncia do pensamento lvi-straussiano no estudo
das relaes entre insetos e humanos, sobretudo no ocidente, se deu e tem se dado na
perspectiva da etnoentomologia (POSEY, 1987; COSTA NETO, 2002), a saber, nos
estudos de insetos teis, como as abelhas (COSTA NETO, 1998; OLIVEIRA, 2002;
BALLIVIN, 2008) ou daqueles comestveis (COSTA NETO; RAMOS ELORDUY,
2006; COSTA NETO, 2011). A conduo destas pesquisas sugere determinado critrio
utilitarista, mesmo sobre animais frequentemente associados a fatores negativos, como
os insetos2 (COSTA NETO, 2002). Um relato etnogrfico a respeito dos Hanunoo, nas
Filipinas, em que foi descrito que eles agrupavam diversas formas de insetos
(CONKLIN, 1958 apud LVI-STRAUSS, 2010[1962]), que, de maneira geral, no
podem ser considerados necessariamente teis, refora a ideia de que a observao do
ambiente natural e a elaborao de inventrios com certo grau de sofisticao fazem
parte de um imperativo da razo, na busca de uma ordenao do mundo natural, inerente
aos seres humanos.
A antiga relao entre comunidades humanas e mosquitos apresenta poucos
registros e, caso sejam encontrados, raramente o so na perspectiva antropolgica. Esta
convivncia, resumida por Beisel (2010 p. 46) como zzzz-swat-zzzz-swat-zzzz
analisada de diversas maneiras na cincia. A perspectiva antropolgica no estudo de
mosquitos em princpio foi associada ao fato de esses animais serem um problema de
sade pblica (SANJAD, 2003; LWY, 2006). Essas abordagens, no entanto, no
1 Artrpodes com corpo dividido em cabea, trax e abdome, dois pares de antenas e trs de
patas.
2 importante destacar que o domnio semntico inseto, frequentemente associado a fatores
negativos, engloba grupos taxonmicos distintos como rpteis e anfbios (COSTA NETO,
2002).

aprofundaram na construo do conhecimento das comunidades a respeito dos pequenos

picadores que, alm de ser uma ferramenta importante na investigao da relao dessas
pessoas com outros seres e o ambiente, reflete qualitativamente numa importncia
epidemiolgica, no sentido de nortear a elaborao campanhas mais eficazes de controle
de vetores (SUMABILA; LUGO, 2007; MAIA, 2013), ou de encarar esses animais
como elemento ou parte integrante da cultura e como so elaboradas estratgias de
convivncia (VANDER VELDEN, 2014).
O serto sergipano caracterizado por sua riqueza ecolgico-cultural. Situado no
bioma caatinga, apresenta uma longa fase de estio (8 meses) e uma curta fase mida (4
meses). Neste territrio, aparentemente hostil para o estabelecimento de populaes
humanas ou no, coabitam pequenos agricultores (as) e pescadores (as) artesanais com
plantas como juremas, paus-ferro e macambiras; animais como mocs, teis e
cascavis; alm dos pequenos picadores: os mosquitos 3. A perspectiva de terra ignota,
como descreveu Euclides da Cunha (1901 p. 6), historicamente adotada pela academia,
vem perdendo espao para a curiosidade pelo serto e seus habitantes. A riqueza e
abundncia de animais que, por exemplo, dependem diretamente da gua para o seu
desenvolvimento (fator limitante na perspectiva ecolgica), tais como anfbios
(GOUVEIA, 2009) e mosquitos (CRUZ, 2013) reforam essa ideia. Os seres humanos
que l tambm resistem e residem cultuam fortemente a imagem de Lampio (O Rei do
Cangao), que culmina anualmente num evento chamado Missa do Cangao. O tema
central deste trabalho , portanto, investigar o entrelaamento de relaes entre
mosquitos e sertanejos (as).

3 A considerao do termo mosquito se d em seu campo semntico, em que podem ser

includos os ceratopogondeos, flebotomneos ou at mesmo os tabandeos, no s os culicdeos,
como proposto pela taxonomia padro.

Em experincias anteriores, no litoral sergipano, numa rea periurbana com

remanescentes de manguezal, pude investigar, luz da etnoentomologia, a relao entre
pescadores (as) artesanais e dpteros hematfagos, a saber: culicdeos, flebotomneos,
ceratopogondeos e tabandeos (MAIA, 2013). Foi possvel perceber o quanto aqueles
animais influenciavam nas atividades cotidianas de pesca ou no. Alm disso, eles (as)
foram capazes de diferenciar diversos morfotipos e apresentaram classificaes prprias
para os diferentes insetos. Em algumas viagens de campo ao serto, atravs o Projeto
Mosquitos da Caatinga4, no obtive contato direto com muitos habitantes, no entanto,
um dos colaboradores de uma pesquisa sobre ecologia de mosquitos, que mora na regio
e tem contato com pescadores (as) de l, mencionou: eles tm um nome prprio pra
esse azulzinho, sabia?. O azulzinho em questo tratava-se do Haemagogus sp., que
apresenta colorao metlica e bastante abundante na regio, sobretudo do fim do
estio ao fim das chuvas. Embora os estudos de classificao, biologia e ecologia desses
insetos na rea sejam iniciais, eles existem e so incentivados. Ainda carecem, no
entanto, estudos que abordem as relaes entre humanos e mosquitos.
Para analisar tais relaes, optei pela abordagem luz de Descola e Plson (1996
p. 1-4), que propem a dissoluo da oposio entre os domnios cultura e natureza.
Para tal, adotarei a perspectiva ontolgica local, em que os mosquitos e a prpria
caatinga (cenrio) sairo da condio passiva a que foram historicamente
acondicionados e sero, eles prprios, junto aos humanos, sujeitos da pesquisa. Se a
perspectiva de terra ignota se fez/faz verdadeira para a caatinga (cenrio), assim tem

4 Projeto da Universidade Federal de Sergipe (UFS) que conta com a colaborao da

Universidade Federal do Rio grande do Norte (UFRN) e Universidade de So Paulo (USP).
Com o objetivo de fazer o levantamento da biodiversidade de mosquitos na caatinga, o projeto
conta com bolsistas a nvel de graduao e ps-graduao. Participei como apoiador tcnico no
projeto de uma doutoranda da USP.

sido para seus/suas habitantes. Sobre esta perspectiva, Vander Velden e Badie (2011
p.19) colocam:
Se o mundo habitado pelas sociedades ocidentais coalhado de hbridos naturalculturais, assim tambm funcionam outros mundos o que implica na necessidade de
deixarmos de lado todo e qualquer pressuposto - importado das divises disciplinares das
cincias modernas e mesmo do senso comum ou, dito de outra forma, da ontologia nativa
do ocidente - a respeito de onde ocorre a separao entre seres humanos e suas produes,
isto , a "cultura" - e no humanos - ou seja, a "natureza". Desta forma, oposies como
humano e animal, ser vivo e artefato ou mquina, e povo e paisagem perdem muito de seus
sentidos originais devendo ser reconstitudas a partir das ontologias locais por meio de
investigao etnogrfica.

Tendo em vista que este projeto investigar a relao entre sertanejos (as) e
mosquitos, os pontos a serem abordados sero: o que so mosquitos para essas pessoas,
como se d a sua convivncia com eles; o significado ou simbologia dos mosquitos para
elas, alm de investigar de que maneira o mosquito um ator/agente no conjunto das
relaes que se desenvolvem na regio; por fim, como os mosquitos agenciam
conjuntos de prticas e experincias (cotidianas ou no) dessas pessoas: doena,
religio, prticas econmicas, relaes com o estado, dentre outros fatores que possam
surgir no decorrer da pesquisa.
Campo do debate
A conotao usualmente negativa relacionada aos insetos, sobretudo mosquitos,
devido ao incmodo das picadas ou transmisso de patgenos, lhes remete a domnios
semnticos como pragas, pestes ou parasitas. Serres (1980) define a relao de
parasitismo como unidirecional, em que um sujeito, ou elemento, ser necessariamente
o parasita e o outro, o hospedeiro. Tal ideia coloca o ser humano como parasita

potencial de sua prpria espcie ou de outras, como evidenciado: What does man give
to the cow, to the tree, to the steer, who give him milk, warmth, shelter, work, and food?
What does he give? Death (SERRES, 1980 p. 5). Em sua relao com mosquitos, por
sua vez, so os seres humanos que desempenham o papel de hospedeiro, no s em seu
sentido ecolgico5, mas tambm no caminho unidirecional apontado por Serres.
A demonizao, tanto pela cincia quanto pelo senso comum, dos insetos
vetores compreensvel, uma vez que so responsveis pela transmisso de patgenos
responsveis pela morte de milhes de pessoas anualmente como os vrus da dengue e
febre amarela; e plasmdios, responsveis pela malria; alm do incmodo de suas
picadas. A relao humano-mosquito pode ser, no entanto, observada luz de (um)
mundo (s) compartilhado (s) entre humanos e other than humans, em que cada ser
vivo, por mais insignificante que possa parecer, cumpre seu papel como sujeito
ecolgico-cultural. Sob a tica dos Becomings, que analisa as relaes entre os seres
vivos como no hierrquicas, dentre as quais est a simbiose (DELEUZE; GUATTARI,
1987), a relao de parasitismo pode ser interpretada como um pressuposto evolutivo,
sobretudo na perspectiva da endossimbiose (MARGULIS; SAGAN, 2002).
Seja na onomatopeia de Beisel (2010) ou na metfora de Vincius de Moraes, a
ideia de mosquitos como seres barulhentos na escurido reflete no apenas o
comportamento ecolgico de boa parte destes insetos, mas tambm a falta de clareza na
elaborao de uma metodologia satisfatria que descreva a sua relao com seres
humanos. Tanto para os Cuiva, na divisa entre a Colmbia e a Venezuela (SUMABILA;
LUGO, 2007), quanto para pescadores (as) do litoral sergipano (MAIA, 2013), a
associao dos mosquitos ao incmodo e dor, em geral, se fez muito mais frequente
5 Parasitismo: relao ecolgica em que organismos consomem partes do tecido de outro, como
o fazem herbvoros e hematfagos (RICKLEFFS, 2011).

nos discursos que uma possvel associao sua capacidade vetorial. o incmodo
causado pelas picadas que diretamente sentido e facilmente percebido pelos humanos
e, sendo assim, este o fator que coloca os mosquitos em seu papel de agenciador de
aes e prticas de comunidades humanas. A abordagem destas relaes entre os
Karitiana em Rondnia demonstrou o quanto os mosquitos influenciavam em atividades
como as de caa, alm de agenciarem um rico universo mtico que bem ilustrava a
relao daqueles indgenas com os brancos (VANDER VELDEN, 2014).
A perspectiva levi-straussiana de que os animais, alm de serem bons para
comer, so bons para pensar (LEVI-STRAUSS, 2010 [1962]) nega a viso utilitarista
que os no-humanos foram encarados historicamente pela antropologia. Haraway (2008
pp. 27-35) extrapola a anlise para a perspectiva de animais como entidades e agentes
to live with; relaes estas que admitem diversas formas. Ao se definir o mosquito
como um parasita matvel (killable), nega-se o seu papel como sujeito e at mesmo
etngrafo, na medida em que necessria uma observao atenta e perspicaz por
parte dos mosquitos de hbitos e costumes de comunidades humanas para o ato da
hematofagia. Esta perspectiva contradiz o apontamento de Haraway (2008) luz da
response-ability, em que deve-se aprender e reaprender maneiras de convivncia em
um mundo habitado por humanos e other-than-humans. Um dos desafios apontados
por Beisel et al (2013), no entanto, como aplicar o conceito de response-ability em
animais cuja convivncia conosco traz consequncias to desastrosas. Anaya (2012
p.10 ), ao considerar o Anopheles gambiae como atuante inseparvel do contexto social
em sua abordagem histrica transnacional entre Brasil e Senegal afirma:
Tal suporte conceitual importante para entender os processos que definem o A.
gambiae em um novo arranjo que produz novos espaos, importantes balizas histricas na
histria das cincias biolgicas e da epidemiologia. Essa perspectiva de grande valia, pois

estimula uma abordagem sensvel a novas questes histricas no centralizadas na simbiose

entre histria e estado-nao (BALLANTYNE, 2005), podendo proporcionar, o entendimento do
Anopheles gambiae como co-protagonista de uma trama que transborda as fronteiras nacionais,
produz novos sentidos, pertencimentos e temporalidades.

Insetos, parasitas e pragas ocupam seu lugar de destaque como killable, lgica
legitimada por uma cincia cartesiana, sobretudo nos grandes centros urbanos e em
reas endmicas. O lanamento de um olhar demonizador sobre os mosquitos tende a
influenciar uma interpretao simplificadora da relao co-evolutiva entre parasita e
hospedeiro, sugerindo que a soluo dos problemas epidemiolgicos causados por
vetores a eliminao ou controle de suas populaes. Alm de difcil aplicabilidade,
essa lgica desconsidera que so os ataques dos mosquitos que ainda impulsionam a
elaborao de estratgias de convivncia com eles. Deste modo, a relao cotidiana com
os pequenos picadores e as medidas para evit-los, de to frequentes e enraizadas em
diversas culturas, j so medidas tradicionais, sobretudo no serto; logo, a abordagem
sobre essa inconveniente relao torna-se curiosamente necessria.
Campo da pesquisa
Os sujeitos humanos da pesquisa sero moradores (as) de municpios no entorno
do Monumento Natural Grota do Angico (Poo Redondo SE), no alto serto
sergipano. De maneira geral, estas pessoas desenvolvem atividades de pesca artesanal
e/ou pequena agricultura6, utilizando como recurso as guas do Rio So Francisco7.

6 O serto sergipano apresenta o maior nmero de assentamentos rurais do estado e seus

municpios, sobretudo Poo Redondo, expressiva populao rural.
7 Os vrios projetos de irrigao no serto sergipano tm possibilitado a utilizao das guas do
Rio So Francisco como recurso mesmo para pequenos agricultores de assentamentos mais
afastados do rio.

Com frequncia, elas apresentam um forte sentimento de pertena caatinga e ao

serto.
O Monumento Natural Grota do Angico foi estabelecido como tal em 2007 e desde
ento so desenvolvidos projetos de pesquisa em diversas reas, dentre elas a ecologia,
com a qual tive contato direto e frequente. O intercmbio de informaes entre
pesquisadores (as) e habitantes da rea no entorno (que muitas vezes so colaboradores
(as) das pesquisas) tornou-se bastante comum. Alm disso, o local tornou-se ponto
turstico com visitaes frequentes, sobretudo na Trilha do Cangao, que perpassa por
vrios pontos do monumento, incluindo a grota onde o bando de Lampio e Maria
Bonita foi capturado.
No Projeto Mosquitos da Caatinga, pude perceber que esses pequenos picadores
apresentam cores, formas e comportamentos diversos. Suponho, ento, que o domnio
semntico mosquito na regio se apresente de forma indita e reveladora no que se
refere cultura sertaneja. A perspectiva de anlise das relaes humano/mosquitos est
enquadrada em tcnicas da etnografia multiespcie, que aborda organismos cujas vidas
e mortes so relacionadas aos mundos sociais de humanos (KIRSEY; HELMREICH,
2010). Sendo assim, ser realizada uma incurso em campo de durao de
aproximadamente trinta dias ininterruptos, tempo que julgo suficiente para vivenciar
junto s pessoas envolvidas na pesquisa a experincia com os mosquitos do serto.
Para ter acesso rea contarei com o apoio do Laboratrio de Parasitologia e
Entomologia Tropical da Universidade Federal de Sergipe, do qual fiz parte durante a
graduao. Atravs do Projeto Mosquitos da Caatinga, ser possvel viabilizar os
trmites de transporte e alojamento (disponvel na sede do monumento). Atravs de
contatos pessoais, consegui tambm alguns colaboradores da regio que garantiram,

caso o projeto seja aprovado, apoio logstico como transporte fluvial (canoas e pequenos
barcos motorizados) para ter acesso a um dos municpios e ajuda no contato inicial com
os outros sujeitos humanos da pesquisa.
Se o cangao de Lampio inspira at hoje, por sua coragem e resistncia, a
imaginao de sertanejos (as), que no lhes conseguem ser indiferentes, seja pelo amor
ou pelo dio, a resistncia dos pequenos alados os mosquitos pode e deve ser
igualmente inspiradora. Que esta inspirao seja, ento, motivadora o suficiente para
tomarmos por conhecidas essas terras outrora ignotas em que os finos violinos na
escurido originem um verdadeiro concerto tocado pelos picadores e regido pelos
sertanejos.

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