Moulier 68 2008

DE QUELQUES OBJETS TROUVS NON RCLAMS LA CONSIGNE.
loge intempestif de Mai 68

Yann Moulier-Boutang
Assoc. Multitudes | Multitudes
2008/2 - n 33
pages 5 17
ISSN 0292-0107
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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Moulier-Boutang Yann, De quelques objets trouvs non rclams la consigne. loge intempestif de Mai 68,
Multitudes, 2008/2 n 33, p. 5-17. DOI : 10.3917/mult.033.0005
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non rclams
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loge
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Mai 68
Yann Moulier
Boutang
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Mai 68 1. Enfin un chiffre rond. Quarantime anniversaire. Le spectre

de la jeunesse enfin conjur dans un pays de plus en plus vieux. Lart
dtre grand-pre fait flors, mme si lon na pas le talent de Victor
Hugo, pour raconter ce qutait Mai 68. quarante ans de distance,
on peut enfin prendre sans aucun risque son ticket et monter pour rire
dans le train quon navait pas su prendre (il y a mme des cahiers de
rattrapage sur le modle des carnets de vacances). Rassurez-vous, sur
une ligne depuis longtemps ferme pour rentabilit insuffisante (trop
peu de passagers), et reprise par lassociation des petits trains touristiques ceux des lieux de mmoire ou daisance des liquidateurs de
biens (nomms aprs les faillites), ou plus largement celui des touristes
lambda que cette attraction change de la tour Eiffel ou de Montmartre
ou du Moulin Rouge. Cest prcieux pour les diteurs, les crivaillons,
les producteurs en mal dinspiration, les plateaux de tlvision, un quarantime anniversaire !
la nause commmorative
Aprs tout, on clbre tout : la dportation, la Rsistance, le dbarquement, la mort du dernier poilu. Alors, pourquoi pas cette trange
rvolte enfin acclimate entre les centenaires de la Rvolution franaise
o nous excellons en dfils la Jean-Paul Goude, les anniversaires de
la naissance, de la mort, du couronnement, de la signature dun trait ?
Parlez, crivez, ou bien achetez tous les livres, les badges, les maillots.
Vous avez bien un secret, une anecdote raconter sur le sujet !
Les autorits franaises aiment les commmorations de tout. Elles
adorent les tombeaux, les beaux et sobres, ceux du Sieur de Sainte
Colombe, de Couperin ou de Ravel, les hideux, comme ces talages de
nos monuments aux morts dans le moindre des villages. Une trange
spcialit, aussi laide que nos cimetires. Obscnit de cette histoire.
Si les peuples heureux nont pas dhistoire, disait Hegel, les peuples qui
nen nont plus ont hrit, pour lot de consolation, de souvenirs. Ces
nobles lieux de mmoire chers Pierre Nora, si proches de ces horribles bibelots quon rapporte des voyages touristiques. Il y a le prix du
plus beau souvenir, mais attendez, il ne faudra pas longtemps que lon
ne propose sur quelque chane de tlvision un concours un peu moins
primaire : le prix du souvenir fidle, le prix du souvenir tratre ! Le prix
de la fidlit au souvenir aussi, ne loubliez pas celui-l pour entretenir la flamme ! Le prix du prix, je le laisse aux comptabilits des
meilleures ventes ! Il a dj commenc quand tel de nos philosophes,
pas le pire, convoque la catgorie du transcendental historique pour
expliquer de quoi notre Prsident serait le nom. Ce curieux retour
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Kant se fait beaucoup chez nos anciens maostes.

Souvenir dfaut dHistoire, quand tu nous tiens ! Liconographie,
souvent moins bavarde que les commentaires, rserve une surprise : dordinaire dans les manuels dhistoire, les foules abondent, celles des
grands rassemblements, depuis que la photo nous a fabriqu des souvenirs crans en pagaille. Je cherche dans ces livres, dans mes souvenirs et je ne vois pas de peuple de Mai comme il y a la manifestation
du 6 fvrier 1934, les ouvriers occupant les usines, la place de lHtelde-Ville la libration de Paris, celle dAlger en 1958 ou en 1961. Seraitce quil y ait eu trop de manifestations chaque fois diffrentes (la nuit
des barricades, la grand-messe du 13 mai, Charlty). Non ! Je ne vois
pas (peut-tre un signe intressant) de peuple de Mai. Seule La Cause
du Peuple se mettra en voir un post festum et il sera autour de limage
de la populace de Bruay-en-Artois, contre je ne sais plus quel notaire
retourn depuis au nant. Je ne vois en juin 1968 en revanche que Benot
Frachon prsentant Billancourt le rsultat des accords de Grenelle
que les ouvriers vont refuser. Une foule compacte, pas vraiment enflamme, bute contre la reprise du travail. Et puis, bien sr le grotesque
et infiniment vieux peuple des droites qui descend les Champs-lyses
enguirland dans des tas de rubans nationaux. Aussi dense et compact
que celui qui acclama Ptain sur le parvis de lHtel de Ville, six mois
avant un autre Peuple qui acclama de Gaulle sur ce mme parvis. Et
les gens qui avaient occup la rue en Mai ? Des multiples lignes de fuite,
perspectives aussi banales que la perspective Nevski, aussi imprvisibles
que les vies arrtes par des clichs croqus la Prvert. Que des moments dternit, aussi forts et irreprsentables que le sucre qui fond
de Bergson. Pas ce fatras dvocations, de tables qui tournent : Esprit
de Mai 68, es-tu l ? Ces anamnses entortilles des parents lusage
des enfants. Mai 68 racont ceux qui ntaient pas l, comme la philosophie Sophie.
Esprit iconoclaste, oublieuse et vivante mmoire, o tes-vous ?
Dbarrassez-nous de ces cochonneries ! Faites place nette au grand vent !
Forget it ! Nen parlons plus ! Que sont les amis de Mai devenus ?
Emports par le vent. Et cest trs bien. Ctait ce qui stait pass justement en Mai 68. Pas de commmoration de la toute proche et si dure
guerre dAlgrie. Le vent de Mai avait souffl brutalement. (Ni vent
dEst, cher Godard, ni vent dOuest de la consommation avide, cher
Alain Finkielkraut, aujourdhui plus proche de Gaston Plissonnier que
de ce que vous ftes !) Tornade verticale venue de nulle part qui foudroie comme lange exterminateur de Buuel. Un ange sorti des appartements et venu sinstaller dans cet immense djeuner sur lherbe
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de Mai, l o sarrtaient les manifestations et o labsolue interdiction

de sallonger sur les plates-bandes fut balaye. Un djeuner paisible au
bord du fleuve banal de la vie, du travail. Ou comme Thorme de
Pasolini, tourn ce moment et prsent Venise lautomne. Si vous
voulez avoir une ide de la suspension, de lpoch, provoque par Mai
68, allez voir ces deux films et brlez tous les livres cuistres ou sots. La
qualit du temps qui scoule trs vite et ne passe pas, comme dans
LAmour fou ou Nadja, voil Mai 68, pour le reste allez poliment vous
faire voir. Je lisais Posie et Rvolution, merveilleuse revue confidentielle
(deux numros) que faisait lami Louis Janover. Avant Gorter,
Pannekoek, Mattick qui ne sont venus quaprs, de sorte que jeus la
chance de ne jamais boire la vilaine dprime triste du Lth.
Quil est aimable, ce vent de la vie qui oublie beaucoup et ne se
souvient que lgrement. Ce que des tudiants trs jeunes confessaient
rcemment des micros-trottoirs. Sagesse de la jeunesse que cette
profondeur par superficialit. Lesprit de srieux vient avec lge adulte
qui fait souvent vertu et talage de linverse !
Avant dy revenir, cet loge intempestif de Mai 68, quelques mots
pour laisser de ct quelques btises ne pas faire en ces temps de
crmonies qui nous font devenir iconoclastes, dadastes et surralistes.
Quand ces derniers, ayant affronter laprs premire guerre mondiale
et la guerre du Rif, nhsitaient pas aller compisser la tombe du soldat inconnu et brler le torchon des Versaillais, de lautre ct du Rhin,
le tableau tait plus sombre et plus sanglant aussi.
rcupration, et alors ? les pleurnicheries ou les
laborieuses liquidations de lhritage
Certains ont dnonc trs vite la rcupration de Mai 68 ; hier les

purs, les nostalgiques, aujourdhui les ricanants de la sociologie fonctionnaliste et les amers. Mais, vieux slogan de Mai, na-t-on pas object avec un grain de bon sens : nest rcupr que ce qui mrite de
ltre ? Ce qui se lit double sens : les sottises du joli mois de Mai sont
devenues les cerises sur le gteau socialiste du changer la vie et de la
rose au poing tendu. Quelques bonnes choses (il y a en a toujours dans
les rvolutions, celles qui font des morts dans la rue, mais aussi celles
en carton-pte dans les esprits ou dans le music-hall des idologies)
sont entres sans bruit dans les murs et ont t annexes sans autre
forme de procs par la socit tout entire ; cela sappelle un plus grand
degr de libert. Et donc, cest tant mieux. Si le grain ne meurt Alors,
aprs tout, tre rcupr, nest-ce pas le destin des avant-gardes ?
Puis sont venus les descendants des patriciens qui avaient nonn sur
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les Champs-lyses la Marseillaise du retour lordre. Plus populistes

ou plus hargneux, plus culotts aussi, les jeunes loups qui rvaient aux
comits de dfense de la Rpublique (frustrs de la Rsistance et de la
guerre dEspagne, avec pour tout bagage les honteuses guerres
dIndochine et dAlgrie) se sont mis parler de liquidation. Le rpublicanisme nain, mu en souverainisme, sest mis vouloir restaurer le
travail, lautorit lcole, le drapeau franais, la Marseillaise, le respect. Avec une telle vulgarit que le mot mme de respect, repris de
faon ampoule et irrsistible, est raill par les adolescents entre eux.
Plus marivaudeurs que les pesantes dfenses de la langue franaise.
Drisoire et risible, les gnrations qui avaient manqu Mai 68 de
quelques annes seulement avaient accus leur ans, assez violemment,
davoir liquid qui lesprit de Mai, qui lorganisation politique (avec ou
sans O majuscule, Alain Badiou), qui le Parti, qui la lutte arme, qui
la Rvolution. Elles avaient ouvert la voie.
Puis vinrent les lettrs en voie de re-mandarinade. Quel fut le couplet de cet ge dargent ? La pense soixante-huit, voil la coupable.
La peste svissait ; on la nommait mondialisation. Comment !
Pourquoi ? Vite un coupable ! Elle avait brout Reich, Marcuse, lindividualisme de la jouissance. Oh le crime abominable que voil ! Les
mmes qui avaient vou une adoration nettement excessive la carte
du tendre (le temps des charmants dsordres amoureux et de lapologie de la jouissance sans la distance ironique de Mai 68) entamrent
une palinodie ; on aurait dit le passage du rgne du jeune Louis XIV,
celui de la La Vallire favorite du souverain, au long et morne hiver de
la Maintenon : il fallait shabiller de noir. Chacun se mettait battre la
coulpe du repentir, qui sur la lutte violente, qui sur le socialisme auquel il avait t assez niais pour croire comme parole dvangile, qui
sur largent ou sur lentreprise quil avait vomis, qui sur le sanglot de
lhomme blanc, qui enfin sur ltat. Ah ces anti-autoritaires du Syndicat
de la magistrature devenus de zls fonctionnaires de la Raison dtat
sitt devenus conseillers techniques dans tel Ministre! Le passage par
lEst de lEurope (un autre cimetire sous la lune pour un voyage de
Bernanos Prague) se mit donner le ton. Des crivains ennuyeux devinrent des must. On senticha de linsoutenable lgret de Prague.
Les temps de la repentance taient venus. Nous avons pch, mes
frres, contre lEsprit, nous avons cru que lhomme tait bon, que la
justice tait possible, que la socit pouvait rendre les hommes meilleurs,
que le socialisme tait lavenir du genre humain. Mais, mes frres, le
mal absolu existe, premire tape de la dmonstration : il sappelle Shoah,
Goulag. Ou plus rcemment le diable Arafat en personne. Mais,
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deuxime tape du propos, nen accusez pas trop facilement les gouvernements, les rgimes, car la faute en est en chacun de nous. coutez, non les tlvanglistes sur les chanes amricaines, mais frre Alain
Rpliques sur France Culture, tous les samedis matins. Serrez ma haire
avec ma discipline ! Venez communier nouveau au banquet de la politique laisse aux professionnels, sa merveilleuse autonomie, la robe
des clercs.
Ces nocons la franaise, avec leurs thories de repentis crachant
dans la soupe qui les dlectait avant hier, ont nourri la troisime gnration qui avait appris se terrer en Mai 68. la diffrence de
Raymond Aron et de Commentaire, elle tait carrment inculte, sans la
profondeur ractionnaire dun Bonald, dun Joseph de Maistre ou dun
Burke, sans les convictions restauratrices de Charles X (qui au moins
nous rendit le service de dclencher la Rvolution de 1830). Elle exhiba firement son colossal ouvrage : le thme de la liquidation de la
pense de 68, fort mal torch par Guaino dans une rhtorique sentant
lhuile de coude tous ses tages. Et, avec elle, un terme dont Mai justement avait eu fort heureusement la peau : ce mot affreux de valeurs
quon ne devrait prononcer, Nom de Dieu, comme aurait dit Maurice
Clavel, quavec crainte et tremblement, si lon est croyant, et en acceptant
de traner ses pieds le boulet du ridicule ternel ou le calvaire du martyre comique, si lon est mcrant est devenu matire technique de
communication et de marketing.
lhritage ou les objets trouvs non rclams la consigne
Croyons-nous srieusement que Mai 68 soit une valeur, pire, des

valeurs (cotes en bourse ou largus), que son esprit se transmette
avec ou sans testament, ou quenfin les pirates qui y avaient tremp ont
enterr un coffre rempli de ses trsors dans la possibilit dune le ?
Chaque moinillon de la secte de la mmoire qui sengagerait dans ces
impasses devrait en bonne logique recevoir une vole de bois vert.
Sur les valeurs : 68 a surtout aim la transgression qui visait rendre
le mot obscne. Tout ce qui a t valeur peut devenir sans valeur.
Contrairement aux laborieuses dmonstrations de lre du vide ou du nihilisme, y compris les quelques passades sans conviction dun candidat la prsidence de la Rpublique, ce qui saffiche comme valeur
a t dtrn de son rang de valeur, non pas au profit du rien et de
la destruction affichs comme valeurs suprmes, mais dune gnalogie
de toute valeur, de toute parole : qui nonce, pour qui ? Du soupon
comme du minimum prudentiel. Aucune confiance, jamais, au politique.
La religion du politique, la rigueur, si cest pour la rvolution. Et
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encore. Mais si cest pour administrer les affaires courantes, aucun privilge, aucune reconnaissance qui ne doive durement se mriter.
Philosophie du soupon y compris lgard de lhomme et de ses
droits. Ah le vilain crime que voil ! Voil lorigine de tous les crimes,
lincrdulit suprme. Pourtant les hommes ont rarement t plus humains que lorsquils riaient aux clats de la grandiloquence humaniste.
Mme chose de linterdit qui nchappe pas au soupon, pas plus que
le tabou. Il est interdit dinterdire. Mais enfin, disait doctement RogerPol Droit interrog rcemment sur France Culture : on na jamais vu
de slogan plus stupide. Cela se mord la queue logiquement. Et si prcisment, tel un koan zen, tout lintrt de ce mot desprit tait de rendre
palpable laporie de lorigine de linterdiction ? Un peu de culture orientale, Messieurs, cela ne fait pas de mal. Mais, pour en rester vos rfrences franco-franaises : Bouvard et Pcuchet qui furent nourris de
Balzac ou de Victor Hugo auraient pu stonner dun tel slogan et le
placer au dictionnaire des ides reues et idiotes. Aprs Beckett ou Kafka,
on ne voit pas ce quil y a dtonnant dans cet humour de la drision.
Ou plutt, on ne voit pas comment on peut disserter sur lincohrence
logique du Il est interdit dinterdire, moins dtre encore plus bte
que nos deux hros de Flaubert.
Mai 68, exprimentation du renversement des valeurs et des rles
comme dans la fte du carnaval, de la pondrations des paroles, du rapport entre lcrit et loral, renversement aussi (sacrilge absolu de lsemajest !) de la matrise quaffiche la politique sur ses buts finaux. Dany
Cohn-Bendit scandalise le plus quand il rpond tranquillement un
journaliste qui lui demande Mais enfin, o voulez-vous en venir, quels
sont vos objectifs ? coutez, nous nen savons rien, et si jamais nous
le savions, nous nous garderions bien de vous le dire ! Belle revanche
posthume de Bernstein qui avait dit : le mouvement est tout, le but
nest rien.
Mai 68 est un Mouvement. On est pour ou contre le Mouvement, pas
pour Mai 68, ses valeurs, ses points de vue imprenables, son pittoresque,
ses prcieuses ridicules. Gentil Mai, vos beaux yeux me font mourir
damour ! Voulez-vous sil vous plat nous rpter cela dans un ordre
diffrent, que nous nous pmions !
Pas de pied de nez plus sophistique la dialectique du pouvoir, de sa
ngation, de sa prise, que lvnement/mouvement de Mai ! La politique institutionnelle en a perdu la voix pendant un bon mois. La vacance et finalement le vide extraordinaire du pouvoir ont paru disqualifier
presque par avance lalternance attendue. Ce qui est puissant dans 68,
et grisant, cest la csure, la suspension des ressorts habituels des
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fonctionnements de ltat de pouvoir ordinaire. Beaucoup mieux que

le Fabrice de la Chartreuse de Parme Waterloo. Priv de ses habituels
capteurs, de la logique subitement enraye selon laquelle le systme politique ayant horreur du vide, toute dfaillance de la droite est compense quasi immdiatement par son remplacement par la gauche (et
rciproquement), ltat sest mis tituber, hsiter, commencer
brler les dossiers dans certains ministres. Le fait que la gauche ait
rapidement manifest son peu dempressement prendre le pouvoir,
du fait de la coupure entre sa premire part (le PCF et le futur PS) et
sa deuxime composante runie Charlty, privant du mme coup la
rvolte de toute transformation en rvolution institutionnelle (chute de
la Ve Rpublique), na fait que prolonger encore un peu plus ce moment dincertitude. Dhabitude la csure est trs brve et la crte coupante comme une lame de rasoir. Il faut tomber dun ct ou de lautre,
que la rbellion soit crase ou quun dbouch politique (rvolution,
coup dtat) mette fin ce vide dtat.
Car si Mai 68 nest pas une rvolution, ce nest pas non plus une rvolte, si par cela on entend ces rbellions quon voit venir de loin et
dont ltat cherche hter le dclenchement pour pouvoir lcraser dans
luf. Non ! Mai 68, cest la puissance de la rvolution agissant dans le prsent sans tre ralise. On ne peut pas comprendre lhumour ravageur
du slogan : Soyez ralistes demandez limpossible (qui autrement dfinirait la confusion mentale) sans y voir lexpression de la catgorie du
virtuel, vingt ans avant la rvolution effective du numrique. Une formidable anticipation de la perception. Comme si le pouvoir revendiqu par les tenants de Mai de faon fugace avait anticip de prs dun
demi-sicle la monte de la creative class de Richard Florida, avec toutes
ses ambiguts (au passage, une classe sociale qui ne lest pas est une
aimable fiction pour jardin denfant).
Lautre ressort majeur de Mai est un renversement de la pondration entre les luttes contre lexploitation et les luttes de libration.
Jusque dans les luttes anticoloniales et dans toute lhistoire du
Mouvement ouvrier latin et continental seule lAngleterre avec son
mouvement fministe fait exception , les luttes de libration avaient
t subordonnes la ralisation pralable des objectifs des luttes
contre lexploitation. Il est faux de dire que laction collective dcline
avec les objectifs gostes et individuels. En fait, et nen dplaise au chanoine Guaino et grand Tartuffe devant lternel, cest un autre type de
collectif qui prend le dessus en Mai 68 : celui de la condition de femme,
de personne de couleur, celui de minorit sexuelle, de minorit
nationalitaire pour parler comme Flix Guattari, de toute espce de
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groupe, de communaut qui subit la domination et lexploitation, mais

une forme raffine dexploitation apparaissant comme surdtermine
par la domination. La priorit de la lutte pour la libration sest impose comme la voie royale des nouvelles formes daction efficace, quand
lunit de tous les exploits savrait fictive et inoprante car elle escamotait les vritables clivages qui striaient le corps ouvrier et salari.
Voil pourquoi un vnement sans avant ni aprs dans sa texture va
devenir la matrice deffets qui vont se faire sentir dans tous les compartiments de la socit, jusqu finir par toucher les cerveaux les plus
reculs, ceux des liquidateurs, un demi-sicle plus tard. Car nul doute
que cette hargne de liquider ne constitue le meilleur loge du vice la
vertu et la vigueur inconsciente des dsirs.
Cette exprience, grandeur nature, de ce qui dans le rvolutionnaire
ne relve pas du gros animal (ltat), la suspension des fils intentionnels
du pouvoir, au profit de lexistence, de la prsence pure, confre 68
quelque chose de sidrant. Comme si llixir de toute la partie joyeuse
des jacqueries, des rvolutions que la France a connues (la partie non
mortifre, le sang, le ressentiment, le rglement de compte) et qui
peuple les reprsentations piques, lyriques que lart a pu en donner,
avait t offert la multitude dans une dure incommensurable, un moment/mouvement/vnement qui sest retir comme il tait venu. Lange
dans la socit bourgeoise.
Beaucoup dacteurs enrags de 68 ont avou une redescente terrible, une gueule de bois abominable, ds juin pour ceux qui avaient
un pied dans la politique institutionnelle et qui voyaient le retour de la
Chambre introuvable (1815 et 1918), lautomne, aprs les vacances
qui parurent prolonger la suspension des fils du monde prosaque,
pour les autres.
Mais, sans cet incroyable schmatisme (celui de limagination au pouvoir), le pouvoir de largent, des classes possdantes, du capitalisme, le
pouvoir de classe tout court, parat indtrnable, dautant plus hors datteinte que ses articulations sont multiples. En ce sens, si les concepts
de coup dtat et de rvolution avaient tous deux nonc la ncessit
de renversement (oh combien dialectique !) de ltat, du changement
de la classe dirigeante et de lordre constitutionnel, il leur avait toujours
manqu lanalyse de la paralysie qui saisit soudain le gros animal et lempche de frapper le premier. Il tait vident que leffet de domination
globale, dans une socit complexe, ne se rsumait plus lexploitation
ni la srie de relais de cette domination qui cuirassait lhgmonie de
Gramsci ! Il restait trouver les modalits de la destruction de cette
domination dans une socit organise en mille-feuille. Comment
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agissait limagination ? Pas par la ritration/rcitation du grand rcit

de la Rvolution, en tout cas. Car cette solution-l se trouva presque
instantanment ringardise. Non, la grande invention systmatique du
mois de Mai, ce fut dagir par le dtournement, la subversion, la
parodie, le copier-coller rvlateur. Par lironie, par lesprit tout court.
En dehors de quelques changes fleurets mouchets entre lites se
donnant du Messieurs, tirez les premiers, aucun mouvement social,
ni a fortiori aucune rvolution de lpoque moderne, navait fait preuve
dautant desprit, dinvention non lugubre. La priode dinvention
inoue du constructivisme russe suit la prise du Palais dhiver mais ne
laccompagne pas. Mai 68 au plaisir des mots. Cette mine de crativit
inpuisable va servir de filon publicitaire pendant les trente annes qui
suivent.
Limagination, la subversion, linsolence, la sidration du pouvoir,
lesprit, lvnement/mouvement, la suspension du pouvoir, le refus de
la subordination du prsent au pass, comme lavenir radieux de la
construction laborieuse et interminable du socialisme, lici et maintenant, la gnalogie instantane de toute position, le refus dlibr de
lesprit de srieux, la passion de lgalit (pas lgalitarisme du ressentiment, sil vous plat), la libert prise plus que le pouvoir voil
quelques traits simples laisss dans le train de lhistoire immdiate
quand lhistoire longue des pesanteurs a recommenc. Trs vite. Ces
objets trouvs sont toujours la consigne. Peu dhommes politiques
ont os aller les rclamer.
Mais il ne faut pas chercher loin dans les innombrables mouvements qui ont suivi pour trouver que dautres, dfaut des politiques,
sont passs, eux, la consigne, puis se sont pass la consigne. La dmocratie radicale des Diggers anglais, des enrags, des babouvistes,
des blanquistes, des communards, des carbonari, est sortie des catacombes. Et en plein jour, elle sest trouv purge des miasmes litistes,
des navets du Petit Livre Rouge. Plus profondment, Mai 68 a constitu la dernire mort de Lnine (la premire ayant t Staline).
Contrairement ce que racontent les contempteurs rpublicains de la
mondialisation et de la finance, ce nest pas lindividualisme, le communautarisme de Mai 68 qui a fait le lit de Margaret Thatcher et de
Ronald Reagan, ou des nouveaux riches en France. Si la contre-rvolution nolibrale na jamais pris, en Europe continentale, lallure de
dbcle quelle a prsente au Royaume-Uni et aux tats-Unis, cest
sans doute parce que la vague de Mai qui souffla de Paris Berlin et
de Naples Amsterdam avait mithridatis de trs larges couches de la
population contre le mensonge des miracles de la ralisation individuelle
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dans et par le march. Ils avaient expriment quelle se ralisait ailleurs,

ici et maintenant.
Un autre objet, laiss presque en catimini la consigne de lhistoire
avec un grand H, aura t la formidable anticipation par les acteurs de
Mai 68 de la salutaire perte dune quelconque bquille dtat (Cuba,
lURSS, la Chine, lAlbanie) et, plus sauvagement encore, dune quelconque rfrence au socialisme rel. Nous ne parlons pas des groupuscules politiques la sauce trotskiste, maoste et mme anarchiste,
qui en furent largement absents et ne r-mergrent que post festum pour
faire lloge, qui du Parti rvolutionnaire, qui de la conscience de classe,
qui de la Grande Rvolution Culturelle proltarienne, qui des principes
intangibles de la Fdration anarchiste. Il ny aura que les groupes arms
les plus obtus, ceux dun autre ge, pour faire, souvent leurs dpens,
confiance si peu que ce soit aux pays du socialisme. Qui se ressemble
sassemble.
Rflchissez Mai 68 au contre-jour de la chute du mur de Berlin et
la dcomposition de lURSS. Quest-ce que cela change au mouvement lui-mme ? Rien ! Pas un slogan, pas une banderille contre le gros
animal qui devienne burlesque ou obscne. En revanche, cela a des
consquences cataclysmiques sur le Parti communiste, sur le socialisme,
comme sur le camp des btes corne qui ont peur du rouge. Prenez
la seule rvolution en bonne et due forme quait connue lEurope
occidentale, la rvolution des illets au Portugal. Est-elle concevable
dans sa forme et son destin aprs 1989-1991 ? videmment non.
Otelo Saraiva de Carvalho et le Mouvement des forces armes eussent
t moins frus de la construction du socialisme dans ce quils prenaient
pour la Suisse du Sud.
Cest si vrai que le vritable successeur de Mai 68, dans sa tranquille
insouciance, cest le printemps chinois de 1989, quand les tudiants
entamrent dans les universits un mouvement qui fut deux doigts
de faire vaciller la vritable capitale du stalinisme mondial. L, la
rpression fut la mesure du choc et le soulagement des centres du
capitalisme plantaire pire encore que le troc infme avalis par
Ponomarev qui avait eu lieu en 1968 ( savoir sacrifier tout espoir de
rvolution lOuest en change de la libert pour lURSS de rprimer
le Printemps de velours tchque).
Je connais trois photos qui tmoignent de la force sidrante de ce
quon appelle lempowerment de facture Mai 68 (laugmentation du
conatus ou de la puissance dagir) : le sourire narquois de Dany le rouge
la Sorbonne, le visage impassible dun sans-papiers arrt et qui na
pas peur, et lincroyable tudiant dans les rues de Pkin qui arrte une
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colonne de chars, la main devant le canon abaiss vers lui.
Mai 68 est aux rvolutions de la mmoire ouvrire ce quest Carmen

de Bizet au Parsifal de Wagner : la danse au lieu de la nage. Certes, il
faut nager quand on est jet leau. Mais, pour vivre, il faut savoir danser
plus que jamais. La dimension personnelle, esthtique, des mouvements
dun corps est politique. Ni la masse srielle du socialisme rel, ni la
foule de Gustave Le Bon, ni le Peuple de la volont gnrale.
Inutile de dresser la critique sociale contre la critique artiste (ou rciproquement) dans ces assommantes dissertations auxquelles nous
avons eu droit de la part des petits ou grands matres dcole en ces
temps de commmoration, et de fait ds le mois de juin 1968 : Mai
tudiant ou ouvrier ? Les deux, mon gnral ! Et pourtant ni lun ni
lautre. La plus grande grve gnrale du monde aura administr la
preuve par neuf du coucher de soleil magnifique de la classe ouvrire
comme force hgmonique sur la transformation sociale. Mai 68 aura
enterr aussi les thories litistes des acteurs sociaux de la socit postindustrielle : De la misre en milieu tudiant na pas pris une ride. Rvolte
ou rvolution ? Entre les deux, donc ni lune ni lautre. Le pouvoir nest
pas au bout du fusil. La rvolution nest pas un dner de gala, la culture
na pas de divisions, mme si elle est larsenal o il faut chercher les
armes de toute rvolution. La culture est ce qui manque le plus la
politique aujourdhui.
Un peu plus de Mai 68 simpose et non pas moins, selon la saigne prne par les Diafoirus de tout poil. Ah ! que la poubelle sur la
tte de quelque prsident duniversit en a rabattu peu de frais de la
morgue et des cascades de mpris de la hirarchie dAncien Rgime
(notre pch mignon). Que cela ait touch Paul Ricoeur, un homme
infiniment estimable, ne fait que montrer quil ne sagissait pas dune
question de personne, comme toujours dans la vritable politique.
Recommandons enfin un dernier colis ramasser la consigne :
lEurope comme espace de libert et de politique. En ces temps sinistres
de repli triste sur le nombril hexagonal, sur le drapeau et sur le consensus national, souvenons-nous dune seule chose du joli mois de Mai
68, le vrai, non celui des mmoires slectives : il fut tudiant, jeune,
mondial et europen. Dans la douce France, jamais il nvoqua la
Nation, sauf de faon trs ngative. Le drapeau franais, ce fut le signe
de ralliement de la droite de la peur, le mois de juin. Celui du retour
lordre. Laissons volontiers le drapeau national aux clubs de football
et leurs supporters en chaleur !
dautres objets conceptuels sont rests en consigne
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12:05
Page 17
Nous savons quaux Jeux olympiques de Pkin, seul comptera un

mouvement europen pour la dmocratie. Que la lamentable runion
des chefs dtats de lUnion ait dcid quil tait urgent dattendre ne
nous tonne gure. Il ny a jamais rien de bon attendre des partisans
de lEurope confdration. Au Parlement europen, la seule instance
lue au suffrage universel des Europens, il y a peut-tre la place pour
quelque chose de plus courageux. Le Printemps de 1989 et le Tibet,
voil ce qui est en train dtre rappel au bon souvenir des hirarques
de la crmonie douverture.
Alors, comment lvnement/exprimentation 1968 se prolonge-t-il
ici et maintenant ? Sans les faux-fuyants de la mmoire obsquieuse, sil
vous plat. Car comme dit une vieille samba des annes 1960 : Nao vo
chorar o que perdiu / Nem reclamar o que foi me / Tudo mundo sabe
/ Quem gosto du passado / E museu (Je ne vais pas pleurer ce que jai
perdu / Ni rclamer ce qui fut mien/ Tout le monde sait bien / Qui aime
le pass / Est devenu muse !)
Regardons simplement autour de nous, des caisses des supermarchs en grve Dacia en Roumanie ou la flambe des incidents de
masse (45 000 en 2006, 75 000 lanne dernire), comme en chinois
on nomme les meutes contre la corruption immobilire, les grves
des sans-papiers. Sans oublier les petites mains tudiantes et lycennes,
les comits qui sauvent de lexpulsion telle pouse malienne.
Exprimentons, exprimentons toujours. Discutons, imaginons, harcelons, inventons. La dmocratie radicale est fatigante pour ceux qui
portent le relais dun seul et autre monde. Mais plus fatigante encore
pour ceux qui gouvernent. Cest le gros animal qui doit maigrir !
(1) Je remercie Yves Citton et Anne Querrien de leurs suggestions et amicale relecture.
EN TTE 17

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DE QUELQUES OBJETS TROUVS NON RCLAMS LA CONSIGNE.

loge intempestif de Mai 68

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Mai 68 1. Enfin un chiffre rond. Quarantime anniversaire. Le spectre

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6 MULTITUDES 33 ETE 2008

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Kant se fait beaucoup chez nos anciens maostes.

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de Mai, l o sarrtaient les manifestations et o labsolue interdiction

Certains ont dnonc trs vite la rcupration de Mai 68 ; hier les

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8 MULTITUDES 33 ETE 2008

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les Champs-lyses la Marseillaise du retour lordre. Plus populistes

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Croyons-nous srieusement que Mai 68 soit une valeur, pire, des

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10 MULTITUDES 33 ETE 2008

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fonctionnements de ltat de pouvoir ordinaire. Beaucoup mieux que

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12 MULTITUDES 33 ETE 2008

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groupe, de communaut qui subit la domination et lexploitation, mais

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agissait limagination ? Pas par la ritration/rcitation du grand rcit

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14 MULTITUDES 33 ETE 2008

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dans et par le march. Ils avaient expriment quelle se ralisait ailleurs,

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16 MULTITUDES 33 ETE 2008

colonne de chars, la main devant le canon abaiss vers lui.

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Mai 68 est aux rvolutions de la mmoire ouvrire ce quest Carmen

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