Professional Documents
Culture Documents
com pessoas de outro segmento social, e em que medida esse contato contornou
ou reforou os esteretipos atribudos a sua profisso e local de moradia.
A pesquisa contou com duas fontes de dados: 1. do perfil das empregadas
domsticas a partir da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD), nos
anos de 1993 e 2003; e 2. o conjunto de entrevistas qualitativas que fizemos para
esta pesquisa. Devido aos limites deste texto, apenas os dados qualitativos sero
apresentados. A seguir, abordo os principais estigmas atribudos s favelas e seus
habitantes e, em seguida, os dados da pesquisa e minhas principais concluses.
A respeito da revolta da vacina, que ocorreu na Primeira Repblica, conferir Carvalho, Jos
Murilo. Os Bestializados. O Rio de Janeiro e a Repblica que no foi. So Paulo, Companhia das
Letras, 1987.
2
Muito embora as favelas continuassem crescendo, o processo de periferizao foi resultado da
poltica de remoo das favelas que, durante os anos anteriores, extinguiu cerca de 80 favelas.
Textos como os de Pero et al. (2005) abordam a relao entre ser morador de favela as
desigualdades de insero no mercado de trabalho. No estudo, os autores comprovam que ser
residente destas localidades um fato que limita a renda e influencia no tipo de ocupao
exercida.
Fiz uma pequena explorao inicial para identificar quais favelas seriam mais estigmatizadas para
a populao. A partir da pergunta qual lugar do Rio de Janeiro voc considera mais perigoso? E
por qu? pude identificar os lugares que recebem maior estigmatizao quantos aos aspectos
violncia, trfico de drogas e conflitos, comumente atribudos s favelas. A partir dessa distino,
entrevistei domsticas/diaristas que residissem nessas localidades e em outros bairros do Rio de
Janeiro.
A razo para realizar entrevistas tanto com empregadas quanto com empregadoras foi no ter
como pretenso privilegiar apenas uma verso sobre as formas de interao presentes nesta
relao de trabalho, e sim ter mais elementos para contrapor vises de um mesmo fato ou questo,
e assim analisar melhor os problemas suscitados no desenvolvimento da pesquisa.
Este no um dado novo. Atravs de relatos informais j havia comprovado esta tendncia, que
somente veio a ser ratificada atravs das entrevistas realizadas.
8
Dados do ndice de Desenvolvimento Humanos - IDH dos bairros do Rio de Janeiro para o ano
2000 mostravam que dentre os bairros envolvidos na anlise, Leblon aparecia como a maior
esperana de vida ao nascer - 79,47 e Complexo do Alemo, que ocupava a centsima vigsima
sexta posio, onde a esperana de vida ao nascer no passa de 64,79 anos.
de domstica. Fica evidente que quanto mais cedo estas mulheres ingressam no
emprego domstico, menos chances tm de insero em outras profisses.
11
10
Casagrande (2008) retratou bem esta questo. Segundo o autor, durante o governo Fernando
Henrique Cardoso a lei 10.208/01 tornou facultativo o recolhimento pelo empregador do FGTS para
o empregado domstico. No governo seguinte, uma Medida Provisria do Congresso Nacional
tornava obrigatrio o FGTS com respectiva multa indenizatria, mas o Presidente vetou tal
dispositivo. Entre as justificativas do veto esto o apelo a sua natureza diferenciada: O trabalho
domstico, por sua prpria natureza, exige um nvel de fidcia e pessoalidade das partes
contratantes muito superior queles encerrados nos contratos de trabalho em geral. [...] Assim,
parece que a extenso da multa em tela para tal categoria de trabalhadores acaba por no se
coadunar com a natureza jurdica e sociolgica do vnculo de trabalho domstico.
12
Em A Distino (2007), Bourdieu nos diz que o ponto de vista dos agentes
depende da posio que ocupam no espao social, e que ser expressa na
vontade que possuem de conserv-la ou transform-la. O volume e a estrutura do
capital de cada classe, bem como os traos associados a sua posio social
apenas ganham inteligibilidade atravs do habitus, que justifica prticas
classificveis e se apresenta como um sistema de sinais distintivos. Desta forma,
uma classe, possuindo um sistema de condies, distingue-se e firma-se pela
diferena que mantm com outras classes. Tais princpios de diferenciao, por se
ajustarem s diferenas de condio de cada classe, so naturalizados.
Para Bourdieu, a prpria comunicao de valores seria feita sob o signo da
distino, quando diz que as classes dominadas no conseguem interferir na
definio
das
propriedades
distintivas.
Estas
lutas
simblicas
seriam
Este quadro nos mostra mais uma vez que estamos diante de um tipo de
relao onde as fronteiras de classe so bastante fludas, mas que no deixa de
promover classificaes e distines que hierarquizam de maneira desigual. Isto
porque, para Bourdieu (2007, p. 231) todas as escolhas que produzimos
associam-se automaticamente a uma posio distinta, portanto afetadas por um
valor distintivo. Isto ocorre independentemente, at mesmo, de qualquer inteno
de distino, de qualquer busca explcita da diferena. A relao entre empregas
e patroas reproduz, portanto, numa esfera microssociolgica de anlise,
importantes questes como discriminao de gnero e raa, distines de classe,
desigualdade econmica e social, que formam hoje a agenda dos principais temas
pesquisados nas cincias sociais.
17
12
18
Com isto, uma relao direta entre a discriminao sofrida por moradores
de favelas no mercado de trabalho e o emprego domstico pode ser estabelecida.
Como as mulheres moradoras de favelas possuem baixa renda,e, de maneira
geral, seu capital simblico13 no as permite regressar para profisses de maior
estabilidade e benefcios sociais, elas acabam retornando para o emprego
domstico em virtude da necessidade econmica.
Nesse sentido, as anlises feitas por Goffman e Bourdieu se unem. O
estigma atribudo aos favelados acaba sendo internalizado, pois se incorpora ao
seu habitus de classe. Como a posse de capital simblico se revela no habitus
praticado pelo indivduo, e em se tratando dos favelados, o seu habitus reifica
certos estigmas e a conformao com certas ocupaes.
O estigma criado, como capital simblico, acaba inviabilizando e tornando
natural, pelo processo de violncia simblica14, a imagem de indivduos
inabilitados para o convvio social e para o mercado de trabalho formal, j que
suas caractersticas simblicas so identificadas como smbolos de estigma em
contraposio aos smbolos de status.
Bibliografia:
BOURDIEU, Pierre. Pierre Bourdieu entrevistado por Maria Andra Loyola. Rio de
Janeiro: EdUERJ, 2002.
_________. A Distino: crtica social do julgamento, Porto Alegre: Zouk, 2007.
13
Capital simblico definido por Bourdieu (2002, p. 66) como o conjunto de smbolos e signos
que permitem situar os agentes no espao social.
14
Violncia simblica definida por Bourdieu como violncia insensvel, invisvel as suas prprias
vtimas, que se exerce essencialmente pelas vias puramente simblicas da comunicao e do
conhecimento, ou, mais precisamente, do desconhecimento, do reconhecimento ou, em ltima
instncia, do sentimento (BOURDEU, Pierre e PASSERON, Jean-Claude. A reproduo. Rio de
Janeiro: Francisco Alves, 1975, pp. 7-8).
19