Apuntes para un acercamiento a la obra

de Vigotsky desde el marxismo

Juan Duarte | 12 mayo, 2011 | Comentarios (3)

[La] genialidad [es el] nivel superior de talento que se manifiesta en una mxima productividad creadora, de
excepcional importancia histrica para la vida social.[]La genialidad se diferencia del talento sobre todo por
el nivel y el carcter de la creacin: los genios son iniciadores de una nueva poca histrica en su
mbito.[]Mientras que la herencia crea la posibilidad de la genialidad, slo el medio social hace realidad esa
posibilidad y crea al genio.
La piedra que rechazaron los constructores, esa vino a ser piedra angular
Lev S.Vigotsky[1].
La cita con la que introducimos este artculo puede ayudarnos a ilustrar el modo en que creemos justo iniciar
un acercamiento a la obra Vigotsky. A lo largo del mismo aportaremos algunos elementos para mostrar que,
lejos de ser tomado como un genio aislado, la originalidad de su pensamiento debe ser enmarcada en los
procesos histricos que signaron su poca: aquellos que llevaron a la primera revolucin obrera y socialista
triunfante, la posterior puesta en pi del primer estado obrero de transicin al socialismo de la historia, y la
lucha por una sociedad sin explotadores ni explotados a nivel mundial.
En efecto, en las aulas muchas veces se tiende a presentar a Vigotsky unilateralmente slo como un gran
psiclogo, o a lo sumo un psiclogo marxista, haciendo un recorte de sus concepciones psicolgicas, muchas
veces planteando su relacin con el marxismo como meramente circunstancial, y sobre todo- la mayora de
las veces dejando de lado su compromiso poltico revolucionario como un resto no sustancial de su
pensamiento[2]. Contra esta tendencia de la academia universitaria a separar los diferentes aspectos de sus
objetos de estudio en compartimentos estancos, la obra de Vigotsky, su prctica cientfica, ideolgica y
poltica, debe tomarse como una unidad (compleja, y s, tambin contradictoria), elaborada a partir de las
herramientas conceptuales del materialismo histrico, inseparables de la crtica revolucionaria al capitalismo,
tanto terica como prctica.
Frente a la pregunta Cmo abordar a Vigotsky? Intentaremos aportar fundamentos para plantear la
necesidad de llevar adelante un abordaje de la obra de Vigotsky desde las mismas herramientas del
marxismo, lo cual creemos que es condicin indispensable no slo para captar su originalidad, sino sobre todo
para apropiarnos crticamente de lo mejor de su legado y aportar a la formacin de una intelectualidad
marxista en psicologa. Este ser nuestro objetivo en este breve y para nada exhaustivo recorrido.
Notas biogrficas en el marco del proceso revolucionario
Vigotsky nace en 1896 en Orsha, al sur de la Rusia zarista. Es en ese perodo que comienzan a configurarse
las condiciones histricas que daran lugar al proceso revolucionario: bajo el rgimen poltico de la autocracia
zarista -que consuma la mayor parte de sus recursos del pas-, se desarrolla, producto de la injerencia de
capitales provenientes de las metrpolis, un importante sector industrial concentrado y, por ende, un poderoso
y joven movimiento obrero. Con burguesa ligada al capital extranjero, y un campesinado oprimido y
explotado, slo la clase obrera, al frente de las clases explotadas, poda dar una salida revolucionaria al
necesario desarrollo del pas sobre bases socialistas[3]. Al mismo tiempo, se forjaban los partidos
revolucionarios y sus dirigentes, como Lenin y Trotsky.[4]

Las condiciones de opresin y explotacin a la cuales el zarismo y el capital sometan al pueblo ruso van a
dar lugar a grandes luchas obreras y populares mayormente campesinas durante el siglo XIX-, y, a partir de
las penurias causadas a las masas por la guerra ruso-japonesa, al primer ensayo revolucionario obrero del
siglo XX, en 1905. Ese ao, treinta mil obreros, junto con sus familias marchan en San Petersburgo
exigiendo mejores condiciones de vida al zarismo y son brutalmente reprimidos en lo que se conoci como el
domingo sangriento. El proletariado comienza entonces una lucha revolucionaria, que si bien no llega a
tomar el poder, da lugar a una importante experiencia que incluye la creacin -en octubre de 1905- del
primer sovietobrero (rgano de poder de las masas de San Petersburgo que lleg a dirigir la lucha contra el
rgimen zarista)[5]. Para ese entonces Lev contaba con 9 aos.
La opresin del zarismo y el encuentro con la intelectualidad marxista
En ese perodo, Vigotsky padece el ser judo en la Rusia de los zares. A un ao de su nacimiento su familia
es obligada a mudarse a la ciudad de Gomel por el acoso del zarismo. All vivenci 2 pogromos, en 1903 y
1906[6], e incluso luego de un fugaz paso por la facultad de Medicina, debi optar por el estudio del Derecho
que le permita algn grado de libertad an siendo judo. Paralelamente, comenzar sus estudios en la
Universidad Popular no oficial- de Shanyavskii, reducto de militantes antizaristas del cual surgira una
vanguardia de intelectuales marxistas[7]. De esta manera, el joven Vigotsky pudo nutrirse en profundidad del
pensamiento de autores como Hegel, Spinoza y, por sobre todo, de los fundamentos del marxismo. Incluso all
tomar su primer y al parecer nico- curso formal en psicologa, con el reflexlogo Pavel Blonsky[8].
Finalmente se graduara en Leyes, Filosofa e Historia.[9]
El contexto mundial haba sido definido por Lenin en Imperialismo. Fase superior del capitalismo, como una
poca por lo dems, en la que nos toca vivir hoy- de crisis, guerras y revoluciones[10]. En efecto, el
estallido de la primera guerra mundial en 1914 depara catastrficas penurias a las masas rusas, que llevan
adelante -con la direccin del partido Bolchevique- la revolucin de Octubre de 1917.
Vigotsky y la Revolucin Rusa
La revolucin impact profundamente al joven Vigotsky: los acontecimientos tienen lugar, la historia se
desarrolla particularmente en tiempos revolucionarios- por la voluntad de las masas, por aquellos que
cumplen el decreto y escuchan los discursos y los ponen en prctica, quienes cumplen las rdenes. El papel
de los dirigentes no va ms all de dar forma, de canalizar, de dirigir la voluntad heroica de las masas hacia
su meta. La revolucin no fue hecha por Lenin y Trotsky, sino por los trabajadores y los soldados, las clases
bajas, populares y revolucionarias. Y ms an: En el mecanismo general de la revolucin y hay infinitas
ancdotas de este tipo- esas [situaciones] no ayudaban a acelerar la causa, pero de no haber sido por esa
conciencia indoblegable, esa voluntad de ganar, esa determinacin del soldado comn para defender su
propio punto de vista, no habra habido revolucin alguna [] La tarea de los dirigentes era coordinar, fusionar
estos regimientos separados, pero la revolucin funcionaba de abajo hacia arriba, desde el corazn al cerebro
como la sangra en el cuerpo, desde el soldado hacia el comandante en jefe, y no en sentido inverso.[11]
Ntese la sintona con el pensamiento de los dirigentes marxistas revolucionarios, como Trotsky, que de la
misma manera planteaba que el rasgo ms indiscutible de las revoluciones es la intervencin directa de las
masas en los acontecimientos histricos[12].
Vigotsky incluso, tena en cuenta al mismo tiempo tambin la relacin dialctica entre las masas y sus
dirigentes. En el mismo artculo, refirindose a Lenin, planteaba: Ese es el pensamiento ms agudo de la
revolucin, su lgebra. Una revolucin hecha con el reloj en la mano: el 6 es demasiado temprano, el 8
demasiado tarde, entonces el 7. Estas eran las frmulas matemticas en las que estaban encerrados los

elementos. revolucionarios., e incluso, Quizs el problema ms difcil de la historia sea la relacin entre las
masas y los hroes en los grandes eventos. El libro de Reed revela la verdad de este problema: un corazn
apasionado que enva sangre por todas las arterias de la revolucin una mente aguda que somete esta
sangre a un pensamiento matemticamente exacto. Es por eso que esos diez das conmovieron al
mundo.[13]
Vigotsky, como vemos, capt profundamente el significado del marxismo como programa poltico (el lgebra
de la revolucin), y no slo epistemolgico o ideolgico. Su compromiso con la revolucin socialista, lejos de
ser un aspecto secundario en su pensamiento, es parte inherente del mismo, y ser as durante toda su
vida.[14]
Las necesidades de estado obrero sovitico y la educacin en su acercamiento a la psicologa
En 1917, Vigotsky termina sus estudios y regresa nuevamente a Gomel. En esos momentos, nuevos desafas
se abren para la revolucin: desde la defensa interna guerra civil- y externa, y la pelea por extender la
revolucin a nivel europeo y mundial, hasta las tareas propias del Estado Obrero.
Vigotsky tena una aguda preocupacin por la gran tasa de analfabetismo del pas, de mayora campesina y
gran atraso cultural. As, se acerca a la psicologa, buscando herramientas para la elaboracin de los
programas de instruccin adecuados. De hecho, en Gomel se desempea como profesor de literatura y
filosofa en escuelas y facultades para obreros, desde donde desarrolla sus primeras experiencias en
investigacin en psicologa[15] Y luego ser parte activa en la constitucin de toda una disciplina,
lapaidologa, dedicada a este campo[16].
Como fruto de este perodo, Psicologa Pedaggica[17], texto pensado para orientar educadores en el estado
obrero, expresa sus concepciones psicolgicas iniciales, as como su compromiso social: La moral burguesa
se vea obligada a fingir, porque []mientras pregonaba el reino de Dios en el ms all, implantaba el reinado
de los explotadores en la tierra. []Estamos ante los fines concretos de preparar personas para la prxima
poca, personas de la generacin venidera, en plena correspondencia con el papel histrico que les toca en
suerte. [] Toda ciencia surge de las demandas prcticas, y en ltima instancia, se orienta tambin a la
prctica. Marx deca que los filsofos no haban hecho ms que interpretar el mundo, y que ya era hora de
transformarlo[18].
Obviamente, esto no significa que la educacin en s misma pueda constituir un programa poltico de
emancipacin de las clases explotadas -como plantean ciertas corrientes dentro de la izquierda- sino lo
contrario: sta se plantea en funcin de la accin revolucionaria de las masas rusas transformando sus
condiciones materiales de existencia en la va de terminar con la sociedad de clases[19].
La llegada a Mosc y la construccin de una psicologa general
En 1924, Vigotsky comienza a intervenir activamente en el campo de la psicologa, a partir de su participacin
en el 2 Congreso Panruso de Psiconeurologa, en Mosc. All, da clases la Academia de Educacin
Comunista Krupskaia[20], dirige la ctedra de paidologa en la segunda Universidad Estatal, y es nombrado
director del Subdepartamento de Proteccin legal y social de nios discapacitados. Es la hora de la lucha por
la afirmacin de los fundamentos de base de la psicologa social del hombre social[21].
Haba que realizar una apropiacin crtica de los desarrollos previos y su superacin. Pero lejos de cualquier
visin dogmtica, Lev era a su vez profundamente crtico de las visiones vulgares del marxismo: El
materialismo dialctico es la ciencia ms abstracta y su aplicacin directa a las ciencias biolgicas y a la

psicologa, como ahora se hace, no es ms que un amontonamiento de estructuraciones lgico-formales,

escolsticas, verbales, sobre categoras generales, abstractas, universales, de fenmenos concretos, cuyo
sentido interno y cuya correlacin se desconoce. En el mejor de los casos esa aplicacin puede conducir a
acumular ejemplos e ilustraciones. Pero a nada ms.[22]
Cmo se planteaba entonces construir una nueva psicologa?
Esa teora del materialismo psicolgico o dialctica de la psicologa es a lo que yo considero psicologa
general. Para crear estas teoras intermedias o metodologas, ciencias generales- ser necesario desvelar la
esencia del grupo de fenmenos correspondientes, las leyes sobre sus variaciones, sus caractersticas
cualitativas y cuantitativas, su causalidad, crear las categoras y conceptos que les son propios, crear su El
capital.[] La psicologa necesita su El capital sus conceptos de clase, base, valor, etc.-, en los que pueda
expresar, describir y estudiar su objeto.[] La idea de la necesidad de una teora intermedia, sin la cual es
imposible estudiar a la luz del marxismo hechos particulares aislados, es conocida hace tiempo, y a m slo
me resta sealar la coincidencia de conclusiones de nuestro anlisis con esta idea.[23]
La relacin entre la psicologa cientfica y el marxismo no poda ser inmediata, imponiendo categoras a los
hechos, sino mediata: No imponer a la naturaleza los principios dialcticos, sino derivarlos de ella, como
sealaba Engels[24]. Esto es, la construccin un conjunto de categoras y conceptos intermedios, particulares
de la psicologa, tomando al mtodo dialctico como herramienta indispensable para la investigacin en
psicologa.
Ahora bien, esto implicaba para Vigotsky tener en cuenta el carcter histrico de los fenmenos a investigar:
Decimos que la concepcin tradicional sobre el desarrollo de las funciones psquicas superiores es sobre
todo errnea y unilateral porque es incapaz de considerar estos hechos como hechos del desarrollo histrico.
Porque los enjuicia unilateralmente como procesos y formaciones naturales, confundiendo lo natural y lo
cultural, lo natural y lo histrico, lo biolgico y lo social en el desarrollo psquico del nio.[25]
Pero esto no significa para nuestro autor slo una constatacin descriptiva, sino -por lo contrario, coherente
con el modo de hacer ciencia del mismo Marx[26]-, ligada al cuestionamiento de sus condiciones sociales
mismas de produccin; o sea, de la sociedad de clases, que con Vigotsky encuentra potencialmente su lugar
en la psicologa como parte constitutiva de la lnea gentica histrico-histrico cultural. sta va, junto a la
lnea de gnesis biolgica, darn lugar al desarrollo de las funciones psicolgicas superiores[27]. Y esta
inclusin de la historia, en su pensamiento, implica tener en cuenta a los sujetos que hacen la historia: esta
contradiccin general entre el desarrollo de las fuerzas productivas y el orden social (que estaba en
correspondencia con el nivel de desarrollo de esas fuerzas productivas, pero que ya no se encuentra mas en
correspondencia con l) se est resolviendo mediante la revolucin socialista y la transicin a un nuevo orden
social y a una nueva forma de organizacin de las relaciones sociales.[] Con la liberacin de los muchos
millones de seres humanos vendr la liberacin de la personalidad humana de las cadenas que frenan su
desarrollo. [] Mi relacin con mi ambiente es mi consciencia dice Marx. Un cambio fundamental de todo el
sistema de estas relaciones de las que el hombre es parte, inevitablemente llevar tambin a un cambio en su
consciencia, un cambio en la totalidad del comportamiento del hombre.[28]
Encontramos as, ya en el corazn mismo del mtodo y la psicologa de Vigotsky, la historia viva, el papel de
los sujetos histricos que toman su destino en sus propias manos. En este sentido, la psicologa se enriquece
con la accin revolucionaria, y sta a su vez, toma con Vigotsky el lugar que le corresponde en la constitucin
de la ciencia psicolgica.
El estalinismo y la proscripcin del pensamiento de Vigotsky

En otro nmero de esta revista, unas compaeras sealaban con acierto: Despus de leer sobre la vida y
pensamiento del Psiclogo y Pedagogo ruso, nos preguntamos cuntos vigotskys habrn quedado
enterrados, desconocidos, bajo el pseudomarxismo estalinista, que no poda tolerar el pensamiento marxista
no dogmtico, ya que implicaba, en perspectiva, la negacin de la propia existencia de la burocracia (y la idea
del socialismo en un solo pas).[29] Ligado profundamente a la lucha de clases, el pensamiento del marxista
ruso no escap a la conformacin de la burocracia estalinista[30].
As, desde principios de los 30s Vigotsky comenz a ser objeto de crticas por no ajustarse al dogma terico
estalinista. Incluso luego de su muerte, en 1934, fue objeto de numerosas crticas, cayendo bajo la censura y
viendo la luz fuera de Rusia slo a mediados de los 50s (mutilada, fragmentada[31]), y ya leda en otras
claves y tendiendo relegar la unidad de su pensamiento marxista.
Al respecto, son sugestivas las palabras de Guillermo Blanck, investigador argentino que rescat gran parte
de la obra del psiclogo ruso directamente desde fuentes originales: se ver que el marxismo de Vigotsky
era de corte clsico: no era de la Escuela de Frankfurt, ni era inexistente, ni tampoco era neokantiano. El
marxismo de Vigotsky era el de Marx y Engels, el de Plejnov[32], y Lenin y Trotsky (es enigmtico que en las
Obras de Visor los editores hayan dejado elipsis apenas sealadas por puntos suspensivos, sin aclarar
siquiera que all el texto en ruso fue censurado, y, peor an, que fue censurado porque all mencionaba a
Trotsky, (y) no a Bujarn.[33]
Rescatar crticamente su obra para pensar las necesidades de una psicologa cientfica que sirva para la
emancipacin de los trabajadores y el pueblo, y enriquecer el pensamiento marxista en momentos de crisis
capitalista, de lucha de clases, es una tarea que tenemos los estudiantes de psicologa hoy y la mejor manera
de continuar su legado. Y para esto, es necesario dar una pelea por traer a las aulas nuevamente esa piedra
angular de obras como las de Vigotsky y tantos otros, por aos dejadas de lado por los constructores de la
universidad en aos de ofensiva capitalista: el marxismo.
Esperamos que estas pginas esperamos sean un aporte en ese camino.
* Autores: Juan Duarte y Manuel Suarez. Publicado en revista Cuestionando desde el Marxismo n 4 (2009)

[1] La primera cita corresponde a Lev S. Vigotsky, La genialidad, en Blanck, G. (comp.), Liev S. Vigotski. La
genialidad y otros textos inditos. Editorial Almagesto, Buenos Aires, 1998. El original fue publicado en ruso
en 1929 en la Gran Enciclopedia Mdica, vol. VI. La segunda constituye el epgrafe a Vigotskty, Lev (1927), El
significado histrico de la crisis en psicologa. Una investigacin metodolgica, Obras Escogidas Tomo 1,
Madrid: Visor, 1991. Pg.259.
[2] Un ejemplo impresionante de este tipo de lecturas lo encontramos en la Carretero, Mario. Introduccin a la
psicologa cognitiva, Aiqu, Buenos Aires, 1998. All, analizando el porqu de los desarrollos de las tendencias
en psicologa, el autor primero resalta la temprana disponibilidad de Pensamiento y Lenguaje, ya en 1962, en
castellano, para preguntarse por qu no le haban dado la importancia que mereca, frente a autores como
Piaget y Wallon. Paso seguido, seala, cabe preguntarse porqu tuvimos a Vigotsky en la estantera
equivocada durante tanto tiempo? Por qu cremos que era sobre todo marxista, cuando sobre todo era un
gran psiclogo?! Con esta miopa interesada, no sorprende que luego se pregunte Por qu un autor que se
reivindica marxista llega a tener auge en un contexto cultural tan liberal e individualista como el
norteamericano?(Pg.22) Recordemos que justamente la traduccin de 1962 de Pensamiento y Lenguaje, es
directamente Un resumen recortado del originall! Es as que pudo ser tolerado por un establishment
acadmico norteamericano funcional a intereses burgueses, y es lo que justamente termina reproduciendo el
mismo Carretero.

[3] Slo a modo de ilustracin. Para profundizar todo el proceso ver Trotsky, Len. Historia de la revolucin
Rusa. Madrid, Sarpe. 1985.
[4] Para profundizar puede leerse Lenin, V.I.(1902) Qu hacer?, o Trotsky, L. (1907) Resultados y
Perspectivas, disponibles en castellano en www.marxists.org. Sobre la concepcin marxista de la historia ver
Feijo, Luca, Combates por la historia. Contribuciones al debate sobre la concepcin de la historia en Marx.
En Revista Armas de la Crtica. En Clave ROJA FFyLL (UBA), 2008. Disponible en http://ecrfilo.blogspot.com
[5] Doce aos despus, en Octubre de 1917, esta experiencia permitira llevar adelante la primer revolucin
obrera triunfante. Ver Len Trotsky, 1905. Ediciones IPS, Buenos Aires. 2006. As como Trotsky, Len. Como
hicimos la revolucin rusa. 1a ed. Buenos Aires: CEIP Len Trotsky, 2005.
[6] Durante los pogromos, los judos eran asesinados y torturados por bandas fascistas, con la anuencia del
gobierno zarista. Tambin en nuestro pas, en el marco de las luchas obreras de la Semana Trgica en 1919
en Buenos Aires, bandas de jvenes fascistas llevaron adelante varios pogromos en el barrio de once, so
pretexto de amenaza del maximalismo comunista.
[7] Luego de una huelga en la Universidad Imperial, muchos de sus renombrados especialistas empezaron a
ensear en Shanyavskii, Cfr. Van der Veer y Valsiner, Understanting Vigotsky. Basil Blackwell, Cambridge y
Oxford. 1991. Pg.6. Es notable que en todo recorrido por los aos de juventud de Vigotsky, los autores
apenas refieran al contexto social. El marxismo en Rusia parece caer del cielo para estos especialistas.
[8] Pavel Blonsky (1884-1941), psiclogo, pedagogo y paidlogo ruso, tuvo un rol destacado en la psicologa
sovitica y en la construccin del sistema escolar en las dcadas del 20 y 30. Ver nota de Guillermo Blanck
enPsicologa Pedaggica. Op.Cit. Pg.62.
[9] El campo de intereses del joven Vigotsky iba mucho ms all, en particular hacia la literatura y el arte. Van
der Veer y Valsiner, Op.Cit. Pg.6.
[10] Lenin, V.I (1916), El capitalismo, fase superior del capitalismo.
[11] Vigotsky, Lev. (1923) Recensin del libro de John Reed, Diez Das que Conmovieron al Mundo. En El
desarrollo cultural del nio y otros textos inditos. Guillermo Blanck (comp.). Buenos Aires: Almagesto, 1998.
[12] Trotsky, Len. Historia de la revolucin rusa. Tomo 1. Pg.25. p. Cit.
[13] Vigotsky, Lev. p. Cit.
[14] Como ejemplo, vase, Vigotsky, Lev. (1933) Fascismo y psicologa, en Gillermo Blanck (comp.), p. Cit.
Pg. 118.
[15] Van der Veer, R. y Valsiner, J. Understanding Vigotsky, Op.Cit.
[16] Ibdem.
[17] Vigotsky, Lev S. (1926), Psicologa Pedaggica. Buenos Aires: Editorial Aiqu, 2005.
[18] Vigotsky, Lev S. (1926), Psicologa Pedaggica. Un curso breve. Buenos Aires: Aiqu, 2005. Digamos de
paso que entre tanto desdn por el marxismo en Vigotsky, resalta el trabajo de Castorina y Baquero, que

justamente lo plantean como aspecto sustancial de su obra. Ver Castorina, A. y Baquero, R. Dialctica y
psicologa del desarrollo. Amorrortu, Bs.As. 2005
[19] Al respecto vase Macarae, Virginia, Estado, educacin y lucha de clases. Algunas polmicas sobre la
educacin, en Revista Cuestionando desde el marxismo n1, 2005.
[20] Nadiezhda Konstantinovna Krpskaia (1869-1939). Militante bolchevique. Escribi obras pedaggicas y
fue miembro de la direccin del Ministerio de Educacin de la URSS. A la cabeza de la nueva oposicin y
posteriormente de la Oposicin Conjunta, se aparta en 1926 de la Oposicin por temor. A su muerte, Trotsky
la defini como una revolucionaria irreprochable y a una de las figuras ms trgicas de la historia
revolucionaria (1939).
[21] Vigotsky, Lev (1926) Sobre el artculo de K.Koffka La instrospeccin y el mtodo de la psicologa. A
modo de introduccin. Op.Cit.
[22] Vigotsky, Lev, (1927) El significado histrico de la crisis en psicologa. Obras Escogidas t.1. Madrid: Visor,
1991. Pg. 390.
[23] Vigotsky, Lev. El significado histrico Op.Cit pg.389.
[24] Engels, F. (1875-76) Dialctica de la Naturaleza.
[25] Vigotsky, Lev, El problema del desarrollo de la psique, en Obras, t. 1.
[26] Ver Bensad, D. Marx Intempestivo. Buenos Aires: Herramienta, 2003.
[27] Aunque no sea nuestro objetivo digamos que la constitucin de las funciones psicolgicas implicar el
entrelazamiento de una lnea de desarrollo natural, biolgica, filogentica (de la especie), etc. y una lnea de
desarrollo histrica-cultural, propia de la especie humana. Estas dos lneas aparecen complejamente
entrelazadas a lo largo del desarrollo del individuo (ontognesis).
[28] Vigotsky, Lev S. (1930), La modificacin socialista del hombre. En Blanck, G. (1998), Op. Cit.
[29] Ros, Alina y Macarae, Virgina. Vigotsky, un hombre de su poca, en Revista Cuestionando desde el
marxismo n1. Buenos Aires, 2005.
[30] Ver La revolucin traicionada, de Len Trotsky.
[31] Por ejemplo, slo hace un par de aos, en 2007, contamos con una traduccin desde el original completo
del libro con que es introducido su obra en occidente, Pensamiento y Lenguaje. Lev Vigotsky, Pensamiento y
Lenguaje, Colihue Clsica, Buenos Aires, 2007. Es irnico que sea Jerome Bruner, autor de la primera
versin, la de 1962, quien prologue las traducciones inditas editadas por Blanck. All, ste intenta
homenajear a Vigotsky, derivando de la obra de ste sus propias concepciones tericas Ver Blanck, G.
(comp., 1998), p. Cit.
[32] Georgii Plejanov (1856-1918): Introductor del marxismo en el movimiento obrero Ruso.
[33] Nikolai Bujarn (1888-1938): miembro del comit central del partido Bolchevique desde 1917. Dirigente del
ala derecha del partido desde 1928. En 1938 fue fusilado. Blanck, Guillermo, Prefacio. El verdadero Vigotsky
en El desarrollo cultural del nio y otros textos inditos. Buenos Aires: Almagesto Coleccin inditos, 1991.