TEMA 1.2.

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VALORES TICOS FUNDAMENTALES (RESPONSABILIDAD, JUSTICIA Y
LIBERTAD)
VALORES TICOS FUNDAMENTALES:
La tica se basa en un conjunto de valores ticos y morales, Los valores
ticos pueden ser muchos, muy variados y con diferentes percepciones, sin
embargo, el ser humano cuenta con 3 valores ticos fundamentales, que podra
decirse, son el cimiento de la educacin de las personas entre ellas mismas;
estos valores los tenemos muy arraigados dentro de nuestra conciencia y actuar.
Cuando se habla de algo fundamental se habla de algo sin lo cual no se podra
seguir, as de importantes son estos valores.
Su aplicacin es fundamental para la sana convivencia del ser humano en
sociedad, a continuacin pasamos a describir cada uno de ellos:

1.-Responsabilidad:
La responsabilidad es la facultad humana de asumir las consecuencias de tus
propios actos, es cumplir con las obligaciones contradas, ya sea por medio de un
contrato legal o ms importante an, por la palabra dada a una persona. Ser
responsable es cumplir siempre con los deberes contrados, aunque estos no sean
del todo cmodos. Un ejemplo prctico de responsabilidad es cuando se tiene un
hijo, el cual es consecuencia de un acto tuyo y tu pareja, este hijo va a necesitar
de tu sustento econmico, el hacerte responsable de que tenga que comer y
vestir, y para esto debes de conseguir un trabajo, que aunque sea pesado, debes
de hacerlo para proporcionar el sustento a tu hijo, lo cual te har una persona
responsable de tus actos.

De los actos que ejecuta el hombre separamos aquellos en los que ejerce un
control. Fijamos el punto de control en el consentimiento de la voluntad. Si el
consentimiento puede ser puesto de del uno o del otro lado de una alternativa,
esto es, en favor o en contra, entonces la persona misma es causa de su propia
decisin y es responsable del acto elegido.
El humano es responsable de igual manera por todos sus actos humanos?
No todos los conocimientos son igualmente claros ni conscientes la voluntad con
igual decisin. Lo que viene de la voluntad podr estar relacionado de cerca o de
lejos con el acto voluntario mismo.

2.-Justicia:
Este valor tico es la cualidad de dar a cada quien lo que por derecho le
corresponde, sea bueno o malo dependiendo de la sociedad y de las creencias

individuales de cada persona. La justicia en la tica abarca mucho como la moral,

la libertad, las normas, distincin entre valores y vienes.
En general, es posible afirmar que cuenta con un sustento cultural (de acuerdo al
consenso compartido a nivel social sobre qu es lo bueno y qu es lo malo) y
una fundamentacin formal (que implica una determinada codificacin en leyes
escritas que son aplicadas por tribunales o jueces).
En este sentido cabe sealar que de manera habitual la justicia se simboliza con la
figura de una mujer que porta en la mano una balanza equilibrada y que tiene sus
ojos tapados con una venda. De ah que en muchas ocasiones se utilice de
manera habitual la expresin la justicia es ciega.
Con esa frase lo que se intenta es dejar patente que la justicia no mira a quien
debe juzgar para actuar de manera arbitraria, sino todo lo contrario. Es decir, que
acta de manera equitativa y siempre tratando por igual a todos los ciudadanos
con independencia de su raza, sexo, condicin sexual, origenTodos somos
iguales ante la ley.
Unos principios que, sin embargo, no se han mantenido siempre a lo largo de la
historia. Pues los encargados de impartir justicia en determinadas pocas o
acontecimientos se han quitado la venda para actuar segn les convena y en
funcin siempre de quien era la persona que tenan que juzgar.
En materia de la religin, la justicia es un atributo que pertenece a Dios y que le
permite ordenar las cosas de acuerdo a merecimientos. La justicia divina, por lo
tanto, est vinculada a las disposiciones de la divinidad para recompensar o
castigar a cada persona.

3.- Libertad
La libertad garantiza el respeto por la voluntad individual e implica que cada uno
debe hacerse responsable de sus actos. Se conoce como libertinaje a la libertad
absoluta, lo cual lleva inevitablemente al descontrol social.
Por ejemplo: una persona puede hacer uso de su libertad para crear un negocio y
obtener, a travs de la actividad comercial, los recursos que le permitan subsistir.
Esa libertad, sin embargo, est limitada por la Ley, que le prohbe vender
productos que no cumplan una serie de requisitos y que lo obliga a pagar
impuestos. Estas imposiciones, sobra la aclaracin, exceden la voluntad del
sujeto;

sin

embargo,

dada

la

forma

en

la

que

los

seres

humanos organizamos nuestra vida, no atentan contra su libertad.

Esto deja en evidencia una cuestin muy particular: no existe la libertad absoluta.
Al respecto, existen diversas posturas, pero ninguna que asegure la posibilidad de
mantener vigentes nuestros principios morales y ticos al mismo tiempo que
rompamos con nuestras barreras invisibles y actuemos con total soltura a cada
paso. En esos cdigos, inventados por nuestra especie, reside la razn de los
lmites de la libertad.
Tomemos como ejemplo tres prohibiciones que la mayora de las personas
creemos entender, que aceptamos como justas y razonables: no podemos tomar
lo que es de otros; no podemos mantener relaciones sexuales con nuestros
padres o hermanos; no podemos matar a otro ser humano. El robo y el asesinato
son delitos penados por las leyes de cada pas, y el incesto puede ser visto de
diferentes maneras, pero la moral a la que respondemos en nuestra cultura nos
dice que se trata de algo repugnante y antinatural, algo que jams haramos.
No gozamos de libertad absoluta porque preferimos la comodidad que nos
proporciona que alguien nos organice la vida y nos proteja. Si un lobo intenta
arrebatarle un trozo de carne a su lder, ste le recordar por qu ocupa ese

puesto en la manada; en cambio, los seres humanos confiamos este tipo de

situaciones a un sistema de justicia, el mismo que criticamos negativamente
cuando no lo necesitamos.
Intentando contrastar esta idea de los lmites de la libertad, se puede pensar que
sta no incluye aquellas cuestiones mencionadas anteriormente, dado que no
acepta en su definicin ningn acto que perjudique a otro ser vivo o que atraviese
los muros de la moral que cada nacin ha levantado durante siglos. Es importante
recordar que la libertad no es un concepto que compartamos con el resto de las
especies del planeta, sino que se trata de un invento nuestro y, si as lo deseamos,
podemos asegurar que todos somos absolutamente libres.
La libertad individual, por otra parte, debe ser protegida por el Estado. Ninguna
persona puede coartar la libertad del prjimo; de lo contrario, las autoridades
competentes deben actuar para castigar al responsable.