Injuv

Estudios del INJUV
Prcticas y Estilos de Vida

de los y las Jvenes del Siglo XXI
Volumen 3
ESTUDIOS DEL INJUV, VOLUMEN N3:

PRCTICAS Y ESTILOS DE VIDA DE LOS Y LAS JVENES DEL SIGLO XXI.
REGISTRO DE PROPIEDAD INTELECTUAL N 151.922.
Instituto Nacional de la Juventud.
Agustinas 1564, Santiago, Fonos (56) (2) 620 47 00, Fax (56) (2) 620 47 02.
E-Mail: estudios@injuv.gob.cl
Editor Responsable: Rodrigo Asn Inostroza, Departamento de Estudios y
Evaluacin, INJUV.
Gestin Editorial: lvaro Daz Barros.
Impresin: Editora e imprenta Maval Ltda.,
San Jos 5862, San Miguel, Santiago, Chile, Fono: (56) (2) 944 35 50.
Primera Edicin de 750 ejemplares, diciembre de 2005.
Se permite cualquier reproduccin parcial o total, indicando la fuente.
HECHO EN CHILE / PRINTED IN CHILE.
INDICE
Presentacin
Prcticas y Estilos de Vida
de los y las Jvenes del Siglo XXI.............................................................. 7
Cultura de la imagen y hbitos alimenticios
de los y las jvenes .................................................................................... 11
La cultura democrtica
de los y las jvenes .................................................................................... 63
La subjetividad y cultura de los y las jvenes
en el Chile actual........................................................................................ 93
Anlisis de la sexualidad y
maternidad adolescente en Chile ............................................................ 129
Los y las jvenes y la utilizacin
de espacios pblicos ................................................................................. 149
Los y las jvenes y el uso de computadores e internet ............................ 183
Caracterizacin de la transicin infanto-juvenil del
periodo de los 11 - 14 aos ...................................................................... 229
Estudios del INJUV
PRESENTACIN
PRCTICAS Y ESTILOS DE VIDA DE LOS Y LAS
JVENES DEL SIGLO XXI
La principal tarea que la ley le asigna al Instituto Nacional de la Juventud
(INJUV), es la de colaborar con el poder ejecutivo en el diseo, planificacin
y coordinacin de las polticas pblicas de juventud.
Ahora bien, para desarrollar con propiedad dicha funcin, el Estado debe tener
un claro diagnstico, tanto de las condiciones materiales de vida e insercin
social de los y las jvenes, como de su toma de posicin ante dicha situacin
y ante el resto de la sociedad chilena.
Por ello, una de las principales actividades del Instituto Nacional de la Juventud
ha estado centrada en la realizacin de investigaciones que permitan levantar
una lnea base de la situacin de la juventud en nuestros das.
Sin embargo, nuestra experiencia nos ha enseado que no basta con realizar
dichas investigaciones para tener un verdadero impacto en las representaciones
que los funcionarios pblicos y la comunidad construyen respecto de la
juventud. A pesar que nuestros datos, y los de otras instituciones, desmienten
frecuentemente los principales mitos que se sostienen respecto de la juventud
actual, dichos mitos continan apareciendo e influyendo indirectamente en la
7
Presentacin
formulacin de polticas pblicas que afectan a los y las jvenes.

Por ello, desde el ao 2003 el Instituto Nacional de la Juventud ha decidido
pasar a un nivel superior de anlisis, constituyendo un Observatorio de
Juventud, cuya principal meta consiste en producir una mirada integrada
respecto del fenmeno juvenil, capaz de incidir en las representaciones que
los distintos actores tienen respecto de los y las jvenes de nuestro pas.
En otras palabras, dado que en nuestro pas numerosas instituciones pblicas y
privadas realizan investigaciones respecto de la juventud, creemos que nuestra
tarea principal no es slo producir informacin respecto de la juventud, sino
ser capaz de procesar e integrar dicha informacin, de manera de transformarla
en conocimiento til para formular intervenciones que mejoren la calidad de
vida de los y las jvenes chilenos.
Para lograr ese objetivo, hemos diseado un Observatorio de Juventud
centrado, principalmente, en tres tareas:
La realizacin de investigaciones diagnsticas sobre la realidad

juvenil.
La construccin de una mirada integrada respecto de la juventud.
La difusin del conocimiento producido por nuestra institucin en los
profesionales que trabajan con jvenes y la opinin pblica.
La primera tarea la desarrollamos principalmente a travs de dos instrumentos:

la realizacin de investigaciones focalizadas sobre temas emergentes,
y la realizacin regular de la Encuesta Nacional de Juventud, la que se ha
transformado, hoy por hoy, en el principal instrumento de diagnstico de la
realidad juvenil en Chile.
El segundo objetivo encontrar su principal materializacin en el Segundo
Informe Nacional de Juventud, que esperamos se constituya en la lnea base
de diagnstico respecto de la condicin y situacin de la juventud chilena, a
finales del tercer gobierno de la Concertacin de Partidos por la Democracia.
Finalmente, el tercer objetivo nace de constatar que no basta con producir
informacin respecto de la realidad de la juventud: tambin es indispensable
que dicha informacin se difunda, tanto en los profesionales que trabajan en
el tema juvenil, como en la opinin pblica.
8
Estudios del INJUV
Por ello, hemos diseado una serie de instrumentos de difusin de la informacin

sobre juventud que hemos producido. Dentro de estos instrumentos, los ms
importantes son la Revista del Observatorio de Juventud, el Sistema
Integrado de Informacin Georeferenciada en Juventud: INJUMAP II, la
constitucin de un Centro de Documentacin (CEDOC) y la presente serie de
Volmenes de Estudios.
Los Volmenes de Estudios estn pensados para difundir, en forma de artculo
de sntesis, los principales resultados obtenidos por las diversas investigaciones
que el Instituto Nacional de la Juventud ha realizado en los ltimos aos.
Evidentemente, las investigaciones en extenso son posibles de obtener en
nuestro Centro de Documentacin y en nuestra pgina web: www.injuv.cl.
El presente Volumen de Estudios titulado Prcticas y Estilos de Vida de los
y las Jvenes del Siglo XXI agrupa investigaciones realizadas por nuestra
Institucin, en alianza con consultores externos, entre los aos 2002 al 2005.
El tema central y recurrente de los estudios que hemos incluido en este
Volumen es la indagacin sobre las prcticas y estilos de vida de la juventud
de comienzos de siglo. Por ello investigamos sus hbitos alimenticios, su
percepcin de la democracia, su subjetividad, la forma en que ellos y ellas
ocupan los espacios pblicos, la forma y el sentido que tienen para ellos y
ellas las nuevas tecnologas de la comunicacin, como viven su sexualidad y
maternidad y las formas que actualmente adquieren los procesos de transicin
entre la niez y la juventud.
Todas estas investigaciones nos hablan de la existencia de una juventud diferente
a las de generaciones anteriores, con nuevos patrones conductuales, nuevos
conjuntos de valores y creencias, nuevas prioridades vitales y, muy importante
para una institucin como la nuestra, nuevos problemas y demandas.
Creemos firmemente que investigar respecto de la cultura de los y las jvenes
actuales, la forma en que ellos perciben el mundo y su realidad, la manera en
que estructuran sus prcticas cotidianas, entre otros temas, resulta esencial
para disear polticas pblicas que les sean pertinentes y respondan a las
necesidades de los y las jvenes de nuestro pas.
Agradecemos fuertemente a todos los investigadores e instituciones que
colaboraron con nosotros en la realizacin de estos interesantes estudios, que
9
Presentacin
esperamos sean de utilidad a nuestros lectores para constituir una imagen ms

clara respecto de nuestra juventud.
Sinceramente, nos asiste la creencia que al difundir estas investigaciones, no
slo estamos acercando al realidad juvenil al mundo adulto, sino que tambin
estamos contribuyendo indirectamente a mejorar la calidad de vida de nuestra
juventud.
Paulina Fernndez Fawaz

Directora Nacional
Instituto Nacional de la Juventud
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Estudios del INJUV
CULTURA DE LA IMAGEN
Y HBITOS ALIMENTICIOS
DE LOS Y LAS JVENES*
1.- INTRODUCCIN
La presente investigacin, cuyo objetivo consisti en determinar
cmo influyen los patrones culturales estticos -propiciados por la sociedad
de consumo y masificados a travs de los medios de comunicacin- sobre los
hbitos alimenticios de los/as jvenes, consider el desarrollo de una serie
de etapas sucesivas, destinadas a obtener informacin primaria y secundaria
sobre el tema de estudio.
Los objetivos especficos de este estudio fueron:
a)
Caracterizar los hbitos alimentarios de las y los jvenes de 12 a 18

aos de edad
Este documento es un resumen elaborado el ao 2003 de una investigacin original

realizada por el Consultor Fernando Soto Valenzuela y el Departamento de Estudios
y Evaluacin del Instituto Nacional de la Juventud (INJUV). El equipo completo lo
conformaron Fernando Soto Valenzuela, Carlos Espejo Silva e Isabel Matute Willemsen.
El documento completo se encuentra disponible en el Centro de Documentacin de la
Direccin Nacional del INJUV o en la pgina web: www.injuv.gob.cl
11
b)
Identificar los patrones culturales estticos ms relevantes para las y

los jvenes de 12 a 18 aos de edad.
c)
Dar cuenta considerando las diferencias de gnero- de la valoracin

que las y los jvenes de 12 a 18 aos de edad, hacen de los patrones
culturales estticos propiciados por la cultura del consumo y de la
imagen, y de los efectos que stos tienen en la autoimagen de dicho
grupo etreo.
d)
Establecer factores de riesgo y protectores, en relacin a trastornos

asociados a desrdenes alimentarios en jvenes de 12 a 18 aos,
caracterizando las diferencias que puedan existir segn nivel
socioeconmico, subtramo etreo y gnero.
La aproximacin a la temtica sealada no pretende determinar

relaciones causales ni proveer de marcos explicativos sobre un fenmeno que se
ha incorporado recientemente a la discusin en el rea de las ciencias sociales.
La intencionalidad bsica, apunta a rescatar la perspectiva de los sujetos,
articulando el proceso de recoleccin e interpretacin de la informacin en
base a tres preguntas:
Cules son las conductas alimentarias actuales de los/as jvenes?

De dnde provienen y cmo se validan sus modelos estticos?
Cmo se asume desde la cotidianeidad de los sujetos- el estar inserto
en un modelo de sociedad donde el concepto de la imagen resulta
protagnico?
La investigacin asume el supuesto de que el sistema cultural contribuye

a definir las prcticas cotidianas de los sujetos que forman parte de l. Es decir,
la orientacin del estudio intenta comprender el fenmeno desde una ptica
sociolgica, que prioriza la influencia de los factores sociales y contextuales
en los intentos explicativos que se esbozan.
La pretensin que gua el desarrollo de este estudio, radica justamente
en poder efectuar una lectura cultural de las prcticas sociales que los/as
jvenes realizan en su cotidianeidad.
12
Estudios del INJUV
2.- PROBLEMAS Y TRASTORNOS LIGADOS A LA ALIMENTACIN.

2.1 Una mirada general
Una primera conceptualizacin, realizada por Lsisic y Rumie (1997,
p 4), define los hbitos alimentarios como la forma en que los individuos
o grupos seleccionan, preparan, consumen, distribuyen y almacenan sus
alimentos. En otras palabras, son el conjunto de costumbres que determinan el
comportamiento del hombre en relacin con los alimentos.
Es posible afirmar que el hecho de comer, pues, est indisolublemente
ligado tanto a la biologa de la especie humana como a los procesos adaptativos
empleados por los humanos en funcin de sus particulares condiciones de
existencia, variables, por otra parte, en el espacio y en el tiempo (Contreras,
1995, p 14). Son precisamente los procesos adaptativos los cuales se pueden
leer desde una perspectiva sociocultural, por lo tanto, es en ellos donde est
puesto el nfasis de este apartado.
Desde el punto de vista de la salud, a lo largo del tiempo y en las
diferentes pocas histricas, se han desarrollado diversos problemas y
enfermedades que presentan relacin con la alimentacin de las personas.
Durante mucho tiempo, la preocupacin estuvo centrada en el tema de
la desnutricin y -sobre todo- de la desnutricin infantil. No obstante, en la
mayora de las sociedades occidentales ste parece ser un problema superado
o al menos secundario. Las denominadas sociedades desarrolladas (o en
vas de alcanzar un nivel de desarrollo e industrializacin considerable), han
generado un nuevo escenario donde el incremento del sobrepeso y la obesidad
constituye un problema alarmante.
Al mismo tiempo, en la sociedad occidental, a pesar de producirse,
paradjicamente, un aumento de peso, hay una marcada preferencia por la
esbeltez (Bauelos, 1994, p 122). Si se analiza esta situacin, no resulta
extraa la aparicin de otro tipo de problemas vinculados a los desrdenes de
la alimentacin, los trastornos de la conducta alimentaria1.
2.2 Problemas y trastornos a considerar.
Los cambios que se han producido en cuanto al tipo de alimentos que
1
Si bien el trmino aparicin puede no resultar apropiado, ya que los trastornos de la

conducta alimentaria se han manifestado en pocas anteriores con otras motivaciones
(principalmente religiosas), los niveles alcanzados en la actualidad constituyen un hecho
sin precedentes.
13
se consume, al menor gasto de energa que implica la vida cotidiana, y su

repercusin en el aumento del peso corporal y en la acumulacin de tejido
adiposo en los sujetos, constituye un primer tema a revisar.
Desde el punto de vista de la medicina, los trastornos alimenticios se
entienden como problemas psiquitricos, que se definen como una alteracin
persistente del comer o de las conductas relacionadas con el comer, que se
traducen en una alteracin en el consumo o absorcin de los alimentos y que
alteran en forma significativa la salud fsica o el funcionamiento psicosocial
y no son secundarios a ningn trastorno mdico general u otro sndrome
psiquitrico (De La Maza y Albala, 2000, p 194).
A partir de esta definicin, queda de manifiesto la complejidad del
fenmeno, el que debe ser abordado en su globalidad, considerando los
aspectos siquitricos, fsicos, sicolgicos y sociales que presenta asociados.
Cabe sealar, adems, que existen diversos tipos de trastornos
alimentarios. Para los efectos de este estudio, se profundizar en la anorexia
y la bulimia, los que constituyen los trastornos alimenticios ms frecuentes,
cuyo incremento adems- han sido notorio.
2.2.1 Anorexia y Bulimia
El eje de inters para esta investigacin, est dado por los trastornos de
la conducta alimentaria y especficamente -como ya se ha mencionado en las
pginas anteriores por la anorexia y la bulimia, problemas que se han vuelto
preocupantes en la actualidad por su progresivo incremento y cronificacin,
ya que una de las conductas de riesgo ms populares en los/as jvenes es la
de hacer dietas para adelgazar, comportamiento que -como plantea Gonzalo
Morand (1999)- se puede relacionar con la gnesis de los trastornos de la
alimentacin.
De esta manera, la presencia de conductas de constante preocupacin
por adelgazar y de un intenso control ante la disponibilidad de alimentos,
puede derivar en el desarrollo de la anorexia y la bulimia, que clnicamente se
traducen en una severa restriccin de la ingesta.
2.2.2 Anorexia Nerviosa.
La anorexia nerviosa es un sndrome caracterizado por el rechazo a
mantener el peso corporal dentro de los valores normales, lo que genera una
extrema delgadez que es lograda mediante una permanente restriccin de la
ingesta calrica, a travs de una frrea oposicin a alimentarse, la cual puede
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Estudios del INJUV
ser acompaada o no por conductas purgativas (autoinduccin del vmito, uso

de laxantes, uso de diurticos, etc.).
En cuanto a las caractersticas de la anorexia nerviosa, Morand (1999)
seala como aspectos esenciales del trastorno, los siguientes:
La mayora de las pacientes son mujeres.

La mayora son jvenes.
El sntoma principal es el rechazo a la alimentacin.
El adelgazamiento puede ser extremo y amenazar la vida.
Hay una gran tendencia a recuperarse.
Los pacientes tienden a negar la enfermedad.
Las razones que dan los pacientes para adelgazar no son constantes.
Para Andrea Marn2, existen otras caractersticas igualmente relevantes

en los pacientes anorxicos:
La anorexia se presenta mezclada con un cuadro ansioso, donde se dan

conductas compulsivas: ejercicio excesivo, contar caloras, pesarse, etc.
Existe irritabilidad y desrdenes en el sueo.
No siempre hay depresin, debido a la reafirmacin social.
Se produce una distorsin de la imagen y una negacin de la baja de
peso cuando a pesar de que bajas de peso, tienes la idea de que ests
igual.
Esta distorsin, se vincula a la configuracin de identidad, no tienen
la identidad formada, estn en el lmite de lo real, lo que hace
necesario trabajar en torno al autoconocimiento y la autoaceptacin.
Se aprecian problemas en materia de habilidades sociales y
aislamiento.
Generalmente se detectan historias familiares fuertes e hitos especficos
que gatillan el inicio del trastorno.
2.2.3 Bulimia Nerviosa.

Bulimia significa hambre de buey. Este trastorno se caracteriza por
episodios de alta ingesta de alimentos habitualmente en secreto- en perodos
cortos de tiempo. Estos atracones generan sentimientos de culpa, que derivan
2
Entrevista realizada a Andrea Marn, sicloga de la Unidad del Adolescente del

Consultorio La Faena de Pealoln. Agosto de 2002.
15
en conductas compensatorias que pueden ser purgativas (autoinduccin del

vmito, uso de laxantes y/o diurticos) o no purgativas (la compensacin se
realiza a travs de ejercicio excesivo o de consumo de supresores del apetito).
Actualmente, la bulimia es entendida como un trastorno que con
frecuencia- se superpone a la anorexia o forma parte del mismo cuadro. No
obstante, se puede sealar como principal diferencia la dificultad que las
personas bulmicas suelen experimentar para controlar sus impulsos, cosa que
en la anorexia no ocurre, ya que quienes la padecen generalmente ejercen un
hipercontrol.
Cabe sealar adems, que la bulimia si bien presenta muchas de las
caractersticas de la anorexia- no necesariamente implica un descenso del peso
corporal, debido a que los episodios de voracidad no siempre van acompaados
de acciones purgativas efectivas. Esta situacin, hace que su deteccin sea ms
compleja.
2.3 Factores predisponentes y precipitantes.
Tanto en el caso de la anorexia como en el de la bulimia, las
aproximaciones explicativas apuntan a la idea de multicausalidad.
Particularmente interesante resulta la clasificacin propuesta por Morand
(1999), quien seala que se trata de trastornos multicausales donde participan
factores predisponentes, precipitantes y de mantencin.
A.- Factores predisponentes.
DESCRIPCIN
FACTORES
Factores ligados a la organizacin

gentica y biolgica, a la
estructuracin de la personalidad, a
la crianza y organizacin familiar,
a la red social, al conjunto de
creencias y a la presin social para
adelgazar.
Sexo femenino.
Predisposicin gentica.
Personalidad preanorxica.
Sobrepeso peripuberal.
Diabetes o enfermedad crnica infantil.
Historia de depresin o trastorno obsesivo
infantil.
Familia muy sensible a las apariencias.
Obesidad familiar.
Depresin o abuso del alcohol en la familia.
Agresiones sexuales en la familia.
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B.- Factores precipitantes.

DESCRIPCIN
FACTORES
Acontecimientos vitales que

afectan al sujeto y precipitan la
aparicin de los trastornos.
Subida significativa de peso.

Malestar o insatisfaccin emocional.
Prdida amorosa.
Ruptura con amigos.
Cambio de ciclo escolar o colegio.
Agresin fsica o sexual.
Separacin de la familia.
Conflicto de los padres.
Enfermedad o muerte de un familiar
Ayuno o dieta adelgazante.
Vmitos autoinducidos.
Uso de laxantes u otras sustancias para perder
peso.
Ejercicio excesivo.
Enfermedad fsica con baja de peso..
C.- Factores de mantencin.

DESCRIPCIN
FACTORES
Factores de naturaleza personal

(biolgicos y sicolgicos) y
ambiental, que permiten la
mantencin de los trastornos.
Ayuno desnutricin.
Vmito como purgacin y/o uso masivo de
laxantes.
Ejercicio compulsivo.
Atracones imparables (principalmente en la
bulimia).
Prdida sostenida de peso.
Digestiones lentas.
Desaparicin del hambre.
Ausencia o negacin de fatiga.
Estudio o trabajo compulsivo.
Terror a subir de peso y obsesin por adelgazar.
Disociacin mental.
Distorsin de la imagen corporal.
Negacin de la enfermedad.
Interaccin familiar ante la enfermedad.
Cmplices en la casa.
Aislamiento social.
Perversin de las relaciones sociales.
Consumo de alcohol y drogas.
Comorbilidad mdica y psiquitrica.
Refuerzo social por bajar de peso.
Ambivalencia ante la enfermedad.
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De esta manera la anorexia y la bulimia no constituyen desviaciones

irracionales o estigmatizables, sino que presentan una continuidad subyacente
a los elementos normales de la cultura, manifestando de una forma extrema los
conflictos esenciales y las tensiones que, asociadas sobre todo a las mujeres,
estn generalizadas en nuestro orden cultural contemporneo (Arnaiz , 2002,
p 361).
En este contexto, no es posible hablar de un factor determinado ni
establecer unvocamente el origen de tal o cual trastorno. Tal como lo plantea
Daz-Atienza (2000, p 13), hablar hoy de factores de riesgo, significa
comprender la etiopatogenia de los trastornos alimentarios desde los modelos
acumulativos de riesgo. Estos modelos integran factores biolgicos,
somatopsquicos, socioculturales y de personalidad.
Desde esta perspectiva, y buscando integrar todos los elementos que
pueden estar participando en la generacin de estos problemas, es posible
establecer un esquema que considera la existencia de factores genticos,
biolgicos y sicolgicos que resultan favorables para su aparicin; los cuales
son potenciados por factores ambientales adversos, que provienen del contexto
familiar y sociocultural en el que se desenvuelven las personas.
PREDISPOSICIN:
Factores genticos.
Sexo.
Edad.
Personalidad.
CONTEXTO
FAMILIAR:
Vnculo afectivo.
Hbitos familiares.
Ingreso familiar.
Situaciones
problemticas
CONTEXTO
SOCIOCULTURAL:
Oferta alimenticia.
Sedentarismo.
Ideal esttico.
Medios de
comunicacin.
Reafirmacin de los
pares.
2.4 El cuerpo y la corporalidad.

Indudablemente, la cultura de la imagen juega un rol fundamental
dentro de esta determinacin cultural, sobre todo en las sociedades modernas,
donde los patrones estticos establecen modelos de belleza claros sobre el
cuerpo, promoviendo un ideal de delgadez sobre todo femenina- que ha sido
masificado con la ayuda de los medios de comunicacin de masas y la industria
de la moda.
18
Estudios del INJUV
La centralidad de esta temtica, se refiere adems- al desarrollo de

los trastornos alimentarios, ya que los sujetos definen la relacin con su propio
cuerpo a partir de los mensajes que reciben desde la sociedad, intentando
responder a los estereotipos considerados como deseables y ejerciendo en
algunos casos- un control excesivo sobre sus cuerpos, que repercute en la
cantidad y en la calidad de su ingesta de alimentos.
2.4.1 El cuerpo como objeto de anlisis.
a)
El cuerpo como objeto de consumo.
Baudrillard, Boltanski y Bourdieu, dirigen sus ideas a enfatizar el

hecho de que la estructura de produccin y de consumo, genera una doble
representacin del cuerpo: como capital y como fetiche; como inversin y
como signo social.
b)
El cuerpo como lenguaje.
En este tipo de planteamientos, donde se enmarcan las ideas de

intelectuales como Birdwhistell, Ortega y Gasset, y Goffman, se releva la
funcin expresiva del cuerpo, el que se constituye en un elemento comunicador
que enva seales a los otros.
En este sentido, la forma en que un individuo se presenta ante otro, es
decir, su apariencia, entrega informacin sobre su estatus social, as como sus
modales dan cuenta del rol que espera desempear en una situacin (Buuel,
1994).
c)
El cuerpo como control.
Finalmente, un tercer aporte est dado por quienes trabajan el tema

del cuerpo como un objeto de control social, que permite a las instituciones
ejercer dominacin y establecer situaciones de represin y explotacin.
2.4.2 La corporalidad.
Si bien el cuerpo se define como algo concreto y objetivo, tambin
existe el esquema corporal o corporalidad, cuyo establecimiento implica
subjetividad, dependiendo en gran parte- de la interaccin con los otros.
De esta forma, la interaccin con los dems se vincula a la idea de
19
reafirmacin social, que resulta fundamental en la valoracin del cuerpo, tal

como lo plantean Daz-Atienza y Blanquez (2001, p 16), la corporalidad es
un trmino que hace referencia a las vivencias que cada sujeto tiene de su
cuerpo. Esta vivencia, no solo traduce una valoracin subjetiva sino tambin
intersubjetiva, es decir, la creencia que el individuo tiene acerca de cmo el
otro valora su imagen corporal.
Por otra parte, debe considerarse que esta relacin con los otros se
produce en un marco social y cultural especfico (en el cual como se ha
mencionado cobra especial relevancia el tema de la constitucin del gnero),
determinado hoy en da por la sociedad de consumo, donde el cuerpo es un
objeto intercambiable, que adquiere carcter de mercanca.
En esta perspectiva, el cuerpo se constituye en un signo que da cuenta
del estatus de las personas y que adems de reflejar su personalidad- sirve
para tomar contacto con el exterior, y establecer comparaciones con otros
cuerpos y objetos.
Finalmente, la importancia del cuerpo como signo, define una
preocupacin creciente por la apariencia fsica, que genera inversin y repercute
en el autocontrol convirtiendo el cuerpo, no ya en una fuente de placer, sino
de poder: el cuerpo debe ser modelado, controlado por uno mismo (Arnaiz,
2002, p 369).
Esto permite suponer que la corporalidad o el concepto que cada persona
tiene de su propio cuerpo, depende de una serie de factores ambientales entre
los cuales pueden destacarse los aspectos sociales, culturales, ideolgicos,
afectivos y aquellos vinculados a las opiniones de los otros sujetos.
2.5 Sicopatas de la corporalidad y trastornos alimentarios.
Siguiendo principalmente las ideas de la teora conductual-congnitiva,
puede establecerse una asociacin entre el esquema corporal y los trastornos
de la conducta alimentaria.
En este paradigma se trabaja a partir de la idea de que hay situaciones
que activan emociones sobre el cuerpo, las que pueden ser positivas o negativas,
reales o distorsionadas. Cuando los acontecimientos gatillan un dilogo interior
del cual se desprenden emociones negativas, puede producirse una alteracin
de la corporalidad, donde existira una distorsin cognitiva que exagera los
posibles defectos (Daz-Atienza y Blanquez, 2001, p 16).
De este modo, la vivencia irracional por parte del sujeto de no ser
normal y el miedo a la reaccin que los dems puedan experimentar ante
la anormalidad corporal autopercibida (Daz-Atienza y Blanquez, 2001,
20
Estudios del INJUV
p 16), puede traducirse en conductas donde son comunes los trastornos

alimenticios.
De acuerdo al modelo planteado por Raich (2000), pueden identificarse
una serie de procesos cognitivos que presentan los sujetos con alteraciones de
la imagen corporal:
La bella y la bestia (el sujeto valora su corporalidad como blanco o

negro, muy feo o muy bello).
El ideal irreal (el sujeto se compara con un ideal imaginario).
La comparacin injusta (el sujeto se compara slo con las personas
atractivas que le rodean).
La lupa (atencin selectiva sobre partes del cuerpo que no le gustan).
La mente ciega (se ignoran o no valoran los aspectos favorables de la
apariencia fsica).
La fealdad radiante (se generaliza a todo el cuerpo la insatisfaccin
por un aspecto concreto).
El juego de la culpa (atribucin de acontecimientos negativos de la
vida a los
aspectos negativos de la apariencia).
La mala interpretacin de la mente (la creencia de que si uno no se ve
atractivo los dems tampoco lo hacen).
Prediciendo desgracias (se cree que los aspectos negativos de la
apariencia tendrn consecuencias negativas a futuro).
La belleza limitadora (limitacin del comportamiento por las
preocupaciones por la apariencia).
Sentirse feo (creer que si uno se siente feo es porque lo es).
Reflejo del malhumor (el malhumor, aunque no tenga que ver con la
imagen corporal, tambin se aplica a ella).
2.6 Patrones estticos.

Sin duda alguna, uno de los factores que incide en la configuracin
del esquema corporal o corporalidad, est dado por los patrones estticos
que predominan en una sociedad determinada, frente a los cuales el sujeto
desarrolla comparaciones y establece una relacin con su propio cuerpo.
2.7 La Sociedad de consumo.
La etiqueta de sociedad de consumo obedece a una categorizacin del
21
capitalismo tardo, en la cual el consumo es ms importante que la produccin

(Ritzer, 2001, p 537).
En este sentido, y siguiendo a Moulian (1998, p 20), el consumo
reelabora su funcin bsica y tangible (la adquisicin de bienes) en una nueva
atribucin de sentido que lo indica como creador de identidad. La identidad
desarrolla una ligazn muy fuerte con la posesin de ciertos objetos, en donde
el acto de poseer reelabora la lectura que hace el sujeto de s mismo y tambin
la que hacen los otros de l3.
2.8 El ideal de belleza en la sociedad contempornea.
Segn Fischler (1995, p 378), un anlisis antropo-socio-histrico
de los modelos corporales mostrara sin duda que siempre ha existido una
profunda ambivalencia en las representaciones del cuerpo grueso y que, en
este sentido, la reprobacin de la obesidad no es tan reciente como a primera
vista pudiera parecer. Ciertamente, en una poca tan cercana como el siglo
XIX, las referencias a la corpulencia son positivas; significa salud, prosperidad,
honorabilidad. Pero tambin existe, incluso en las sociedades arcaicas, una
imagen maligna del grueso; el obeso, es tambin el que come ms de lo que
equitativamente le corresponde (...) Simtricamente, la delgadez o la flaqueza,
fue en otros tiempos signo de miseria o debilitamiento, pero tambin de pureza
asctica, e incluso de santidad.
A pesar de la ambivalencia a la que se hace referencia, si se revisan
los patrones estticos que predominan en las sociedades occidentales actuales,
no puede dejar de reconocerse sobre todo en el caso de las mujeres- una
valoracin creciente de la delgadez, que se contrapone -tal como seala Arnaiz
(2002), al comentar algunos datos de carcter etnogrfico e histrico- con un
ideal que promova la gordura femenina.
La autora plantea la idea de que la lipofobia se relaciona con el
cambio habido en las normas de peso desde una perspectiva mdica, como
con el cambio paralelo habido en las representaciones del cuerpo (Arnaiz,
2002, p 365).
De esta manera, en primer trmino, se alude a las nuevas concepciones de
salud, las que hacen que la obesidad empiece a verse como algo patolgico.
3
Un ejemplo que puede ayudar a clarificar este fenmeno y que se vincula adems- con
los jvenes, dice relacin con la esttica de los sujetos, en donde es fcil diferenciar a la
tribu a la cual pertenecen, por su vestimenta, la que se adquiere en las multitiendas, es
decir, productos en serie.
22
Estudios del INJUV
Adems de los cambios referidos a aspectos objetivos del cuerpo (altura,

peso, volumen), Le Breton (1995, p 160) comenta que el cuerpo se convierte
en una propiedad de primer orden, objeto (o ms bien sujeto) de todas las
atenciones, de todos los cuidados, de todas las inversiones (en efecto, tambin
en esto hay que prepararse para el futuro). Hay que mantener el capital salud,
hacer prosperar al capital corporal bajo la forma simblica de la seduccin.
Hay que merecer la juventud, el buen estado, el look. Es decir, el imaginario
contemporneo trabaja sobre la idea de poseer un cuerpo (no ser un cuerpo),
lo que permite que este sea moldeable y modificable a voluntad.
2.9 Los patrones estticos y los trastornos alimentarios.
Si se considera, como lo comenta Squicciarino (1990, p 124), que
siempre se ha intentado adaptar el cuerpo al ideal de belleza manifestado
por los modelos estticos de cada sociedad, no resulta sorprendente que la
estandarizacin del cuerpo delgado como ideal esttico, genere descontento
entre quienes no lo son, llegando a crear problemas de identidad y de aceptacin
de la propia imagen.
Del mismo modo, este descontento puede incidir en la aparicin de
desrdenes alimentarios, debido a la creciente importancia que se asigna a
la apariencia externa y al control del peso, los que pasan a constituirse en
expresiones de xito social, estas presiones se centran en el cuerpo ideal
delgado, en la prevaleciente focalizacin en la apariencia externa y la
trascendencia de esta figura en el xito social (Behar y Otros, 2001, p 1004).
Como se plantea, el ideal de delgadez va acompaado de una serie
de presiones sociales, que se sustentan en la idea de que es posible ejercer
un control sobre el cuerpo y que va acompaada de una amplia oferta de
productos dietticos, gimnasios de fisicoculturismo e innumerables mtodos
para adelgazar, que se ofrecen persistentemente en el mercado. El paso, por
consiguiente, de la disposicin a mantener la lnea a un trastorno del hbito del
comer, es muy sutil y difuso (Behar, 1998, p 1090). Siguiendo en esta lnea,
el cuerpo, en una total inversin de los trminos, se convierte en ese objeto
amenazador que hay que despertar, llevar a sus medidas justas y mortificar con
fines estticos, con los ojos fijos en las modelos esquelticas y demacradas de
cualquier revista de moda, en las que se puede descifrar toda la contradictoria
agresividad de una sociedad de la abundancia contra el triunfalismo del propio
cuerpo (Bauelos; 1994, p 123).
Por otro lado, la misma autora afirma que las adolescentes se
encuentran an ms expuestas a toda la sobrecarga masiva de la promocin y
23
-por consiguiente- a desarrollar algn tipo de trastorno alimentario.

A pesar de la predominancia de lo delgado como ideal de belleza,
la presencia cada vez mayor de personas con trastornos como la anorexia y
la bulimia, ha generado un rechazo de la delgadez extrema, la que -como
indica Arnaiz (2002)- tambin se encuentra fuera de los lmites aceptados y ha
comenzado a ser estigmatizada.
2.10 Medios de comunicacin y cultura de la imagen.
La importancia creciente de los patrones estticos y del ideal de
delgadez promovido por la sociedad, no puede ser analizada sin considerar la
influencia de los medios de comunicacin.
2.10.1 Los medios de comunicacin y la masificacin de los patrones
sociales.
En las sociedades actuales, los medios de comunicacin de masas
y la publicidad juegan un rol indiscutido en la transmisin de informacin.
Sin embargo, no solo es informacin lo que transmiten, ya que los mensajes
tambin reflejan ideas, valores, normas y pautas de comportamiento. Tal
como seala Rodrguez (2002), ya en 1989 Jos Joaqun Brunner afirm que
la modernizacin, es paralela al hecho de que la industria cultural y el sistema
de comunicacin social, se constituyen en el eje articulador de la vida y de la
cultura cotidiana.
De esta manera, la comunicacin meditica debe ser considerada como
un nuevo agente de socializacin, que incide en los procesos de aprendizaje y de
significacin de la realidad que establecen los sujetos con el entorno, el cine, la
televisin, el video, los carteles, las revistas grficas, las historietas, las postales,
los cromos son sistemas de transmisin de conocimientos y de contacto con la
realidad nuevos, ajenos a la escuela, la familia o el grupo de iguales, tradicionales
mbitos de socializacin y aprendizaje (Moreno, 1990, p 14).
A travs de los medios de comunicacin se produce una generalizacin
de los patrones sociales y entre ellos- se masifican los ideales de belleza, la
impostura consiste en la generalizacin a que se nos induce (Moulian 1998,
p 24).
La generalizacin aludida, se ha traducido adems- en una
disminucin de las brechas sociales, no en trminos de equidad en materia
de oportunidades, sino en cuanto a la masificacin de lo que se considera
deseable. As, la relevancia de la apariencia y el ideal de delgadez que antes
24
Estudios del INJUV
se consideraban privativos de las clases altas- han pasado a ocupar un lugar

fundamental en todos los niveles socioeconmicos.
3.- MARCO METODOLGICO.

El diseo metodolgico mediante el cual se llev a cabo la investigacin,
fue ejecutado en cuatro etapas sucesivas, cada una de las cuales constituy un
insumo bsico para la siguiente.
Si bien el tema cuenta con estudios a su haber, no existen investigaciones
que aborden la perspectiva social que se busca privilegiar, por lo que este
estudio se plantea desde una orientacin Exploratoria-Descriptiva, en donde se
utiliz un diseo flexible y emergente, capaz de adaptarse a las circunstancias
de la investigacin y posibilitar la optimizacin de decisiones.
Se privilegi el uso de tcnicas de tipo cualitativo, que buscaron
abordar el tema de estudio a partir de las opiniones y significados presentes
en el discurso de los propios jvenes. No obstante, estas tcnicas fueron
complementadas mediante procedimientos cuantitativos, que contribuyeron
a precisar caractersticas ligadas a los hbitos alimenticios y a los patrones
estticos.
El proceso investigativo integr informacin extrada a partir de
fuentes primarias y secundarias, con el fin de describir los anlisis existentes
en torno a los trastornos alimentarios, caracterizar los hbitos de los/as jvenes
y conocer la valoracin que stos hacen de los patrones estticos4.
Si bien se incluy una mirada biosicosocial para analizar el problema,
la investigacin privilegi una aproximacin desde lo social y lo cultural.
Esto requiri de la conformacin de un equipo multidisciplinario, y de
la convergencia de saberes y tcnicas propias de diferentes disciplinas ligadas
a las ciencias sociales y la nutricin.
Se consider como principal unidad de anlisis a jvenes de ambos
sexos, entre 12 y 18 aos, de distintos niveles socioeconmicos e insertos en
el sistema educacional. Al respecto, se defini la aplicacin de 250 encuestas.
Para distribuir y extraer los casos a encuestar, se emple un proceso no
probabilstico, proporcional y polietpico
El estudio se llev a cabo en algunas comunas urbanas de la Regin
4
En este item, se llevaron a cabo ocho entrevistas semiestructuradas a personas ligadas

a los temas estudiados. Especficamente, se contactaron tanto a nivel pblico como
privado- informantes vinculados a reas como la medicina, la nutricin, la sicologa, la
publicidad y los medios de comunicacin.
25
Metropolitana, para cuya seleccin se consider el ndice de prioridad social

(IPS), elaborado por la SERPLAC respectiva.
En la bsqueda y anlisis de los datos, se asumi como supuesto la
existencia de diferencias de gnero, en cuanto a la forma e intensidad con que
los/as jvenes consideran e insertan el tema en su propia cotidianeidad.
La tercera parte de la investigacin correspondi a una aproximacin
a las construcciones de sentido que manejan los/as jvenes, referidas a sus
hbitos alimenticios y a los patrones culturales estticos predominantes,
para lo cual las tcnicas de recoleccin de informacin utilizadas fueron de
carcter cualitativo, especficamente grupos de conversacin y de entrevistas
individuales semiestructuradas5.
4.-RESULTADOS
4.1.- La juventud y el cuerpo
El primer mbito a tener en cuenta, se refiere a cmo los/as jvenes viven
y perciben su cuerpo. En este sentido, asumir el cuerpo como una experiencia,
implica tener una imagen de s mismo, la cual se vive no slo a travs del
espejo, sino tambin en el contexto social en el cual toca desarrollarse, donde
las opiniones del grupo de pares y los patrones estticos son muy importantes.
Dentro de este razonamiento, la encuesta realizada indag en algunos
elementos para conocer la autoimagen de los sujetos de estudio.
En cuanto a cmo los/as jvenes se perciben a s mismos, la mayora
se encuentra normal (58.8%), en tanto, porcentajes similares se autocalifican
de flacos o gruesos (15.2% y 18.8%, respectivamente).
Ms all del hecho de autocatalogarse como normales, era interesante
indagar en el grado de conformidad que estos declaran sentir con su cuerpo. Un
70.1% de los consultados responde estar conforme, en tanto, el 29.9% restante
indica no estarlo. La respuesta anterior es mucho ms crtica en el caso de las
mujeres, donde solo el 65.3% est conforme con su cuerpo, porcentaje que se
eleva al 81.1% en los hombres.
A pesar de los altos niveles de aceptacin del propio cuerpo, existe
un 45.5% de los sujetos encuestados que cambiara algo de su apariencia.
La desagregacin por gnero inclina la balanza del deseo de cambio haca el
pblico femenino con 51.4% de mujeres que declara que variara su aspecto
versus al 31.5% de los hombres
5
Se llevaron a cabo 6 grupos de discusin y 10 entrevistas semiestructuradas.
26
Estudios del INJUV
Para averiguar sobre el tipo de cambios que se deseara realizar se

utiliz una pregunta abierta, la cual -una vez codificada- entreg una lista de
once posibles modificaciones; entre las que ocupan los primeros lugares se
puede mencionar reducir la guata (28.8%), adelgazar (15.3%) y ser ms alto
(12.8%). Resulta clara entonces, la existencia de un modelo esttico que busca
la delgadez y la altura. Es decir, se puede presumir la existencia de estas dos
caractersticas como bsicas de un ideal de belleza para la juventud actual.
4.2.- Patrones estticos.
La utilizacin del trmino patrones estticos, obedece a la construccin
de una categora de consenso, que en este caso- atae a los atributos de
belleza fsica que son valorados socialmente en la actualidad. En este sentido,
es necesario enfatizar la importancia que adquieren temas como el cuerpo
y la apariencia para los/as jvenes, cuya autopercepcin debe ser analizada
considerando lo que ellos califican como bello o atractivo, es decir, los patrones
estticos que predominan en sus discursos.
Es preciso indicar que se trabajaron los modelos y conceptos de
belleza separados por gnero, pues se infieren diferencias importantes que es
interesante destacar.
A travs de una pregunta abierta se intent buscar los elementos
fsicos esenciales que constituyen la belleza femenina. Considerando el total
de respuestas, los atributos que contemplan ms menciones son la delgadez
(36.8%), el tener buen fsico (31.0%) y la cara (29.7%).
El elemento social, es decir, la importancia de la opinin de los otros
se transforma en un tema especialmente sensible al abordar cmo piensan
las mujeres que las ven los hombres, ya que en esta situacin el ser vista se
confunde con el ser deseada (subyace la idea de que los hombres solo mirarn
a aquellas mujeres que encuentren bonitas, ergo, deseables). En este contexto,
las caractersticas apuntan a ser delgadas o al menos- no gordas; con buen
cuerpo, lo que implica atencin a senos, cintura y caderas; y en tercer lugar, se
comenta que se buscan las mujeres promocionadas por las revistas erticas, es
decir, slo cuerpos.
O sea, igual afecta porque, como decan ellas, uno necesita, o sea,
cuando a uno le gusta alguien, necesita estar bonita.
Pero si t le preguntas a cualquier hombre, l va a preferir mil veces
tener una mina que tenga el medio forro y sea fea de cara a si es una
gordita bonita.
27
El concepto de belleza que los hombres elaboran sobre las mujeres

coincide con la opinin de ellas en relevar la sexualidad femenina. Pero se
hace la salvedad de que sta es una exigencia mutua, o sea, el hombre tambin
tiene que cuidarse y preocuparse de lucir atractivo.
Atendiendo los aspectos revisados, se debe hacer hincapi en la visin
de la belleza femenina como un asunto referido slo a la apariencia fsica (es
importante tener presente esta situacin, ya que no sucede igual en el caso de
los hombres).
Estas reflexiones no excluyen las caractersticas identificadas por
la encuesta, ya que en ambos casos se ha comentado como caracterstica
primordial el hecho de ser delgada.
Respecto de los otros elementos constatados, es posible mencionar
dos observaciones que definen el discurso de los hablantes. Primero, el hecho
de una belleza visual que los otros ven, por ende, que los otros enjuician.
Segundo, la sexualizacin que se asume del cuerpo de la mujer, ya que se le
aborda como un objeto de deseo.
De manera similar a como se realiz en el caso de las mujeres, se
busc saber cules son las caractersticas fsicas que hacen atractivo a un
hombre. Al trabajar sobre el total de menciones, se puede apreciar que existen
tres caractersticas bsicas, ellas son el ser alto (47.7%), tener una contextura
atltica (41.3%) y ser delgado (21.3%).
No obstante, debe destacarse que el tema de la belleza masculina, a
diferencia de las mujeres, excede el mbito de las caractersticas fsicas de
los sujetos. Es decir, -en este caso- los hablantes realizan una construccin
multidimensional, que tiende a rescatar el concepto de persona por sobre el de
la sola apariencia. Las adolescentes convocadas en las reuniones, abordan la
belleza masculina como una conjugacin de aspectos fsicos y de personalidad;
en donde sta ltima siempre es la definitiva.
Los jvenes que participan de las conversaciones traducen la
permisividad de las mujeres, al afirmar una preocupacin no obsesiva por
su apariencia. Actan y opinan asumiendo que la belleza masculina no es slo
una sumatoria de caractersticas fsicas, las cuales son importantes, pero no
definitivas.
Es que las mujeres dicen ah, ese tiene cara bonita, pero no saben
cmo es por dentro y el otro que es gordito puede ser mejor que el
flaquito.
Tras haber identificado las principales caractersticas asociadas a
28
Estudios del INJUV
la belleza femenina y masculina, pueden comentarse algunos arquetipos

evidenciados por los sujetos. De acuerdo a la codificacin de las respuestas
obtenidas por la encuesta, los cantantes y las personas famosas son los
principales modelos a los cuales quieren asemejarse fsicamente los/as jvenes
(39.4%). Al desagregar la informacin por sexo, se puede precisar que mientras
las adolescentes buscan parecerse a las cantantes (44.8%), los jvenes intentan
asemejarse a los deportistas (41.7%).
Persona Famosa a la que gustara asemejarse

8,3
8,3
39,4
8,3
10,6
12,1
Cantante
12,9
Actriz
Deportista
Modelo o supermodelo
Bailarina de televisin
Conductora de televisin
Actor
En ambos casos tienden a cumplirse los atributos que caracterizan el

atractivo fsico o belleza en cada uno de los sexos. En el caso de las mujeres, la
delgadez y el buen fsico, y en el caso de los hombres, el ser alto y atltico.
El atributo ms importante de acuerdo a los resultados de la investigacin
y que atraviesa la medicin cuantitativa y cualitativa, siendo a la vez un tema
en el que coinciden los hombres con las mujeres, independiente de su edad y
nivel socioeconmico, es la valoracin de la delgadez como una caracterstica
bsica para hablar de belleza fsica.
Una primera versin del estar delgado se relaciona con ser saludable,
es decir, es producto de hbitos de vida sana, y genera resultados positivos
fsicos y mentales. Las conversaciones asumen el concepto de salud no slo
en el sentido de una enfermedad asociada a un padecimiento fsico, sino que
integran el concepto de salud mental, en donde el estar bien se asocia a sentirse
29
bien, a quererse ms; y en este escenario, la delgadez apoya el proceso de

sentirse bien con el propio cuerpo
Una segunda lectura de la delgadez, la vincula con el concepto de
atraccin que puede ejercerse en los dems, lo que remite a los patrones
estticos hoy en boga, que promueven la delgadez como sinnimo de belleza.
El concepto de imagen, ser lo que se ve y ser valorado por lo que se ve,
resulta implcito en las afirmaciones de los adolescentes, que adems abordan
el tema desde una mirada predefinida, la que opera de acuerdo a ciertas
convenciones, es decir, aprueba o desaprueba de acuerdo al cumplimiento
de ciertas expectativas donde un requisito de aceptacin positiva o inclusin
lo constituye la delgadez. Tema an ms fuerte en el caso de las mujeres,
donde la sexualizacin atribuida a ciertas caractersticas corporales constituye
prcticamente una regla tcita de evaluacin.
En tercera instancia, la delgadez se encuentra ligada a la idea de
xito.
Ms all de la delgadez, las reflexiones que se han explicitado hacen
referencia a una nueva forma de entender el cuerpo, donde ste se transforma
en una posesin, es decir, mi cuerpo no soy yo, yo soy otra cosa, que en el
mejor de los casos mi cuerpo podr representar de manera acertada, pero no
siempre lo logra.
Por otra parte, la aceptacin y promocin de la delgadez implica la
estigmatizacin de su contrario. En este caso, la referencia alude al sobrepeso
y los significados que se asocian a l. El ser gordito tiene una connotacin
problemtica, pero que se relaciona ms con la apariencia que con la salud de
las personas.
En ese marco, dentro de las conversaciones, aparece con especial
fuerza la discriminacin que sufren los sujetos con sobrepeso. Tambin se
hacen alusiones a las etiquetas sociales que cargan quienes son identificados
como gordos.
La clara relevancia que se atribuye a la apariencia, la preferencia
consensuada por la delgadez y la estigmatizacin social de la gordura, generan
en los/as jvenes una presin por mantenerse delgados.
Al indagar en la sensibilidad de los encuestados ante las fluctuaciones de
su peso, se aprecia una sensibilidad mayor hacia la posibilidad de aumentar de
peso, ya que a un 59.6% le preocupa engordar. Al examinar ms detenidamente
este dato, existen diferencias significativas por sexo, siendo ste un temor
mucho ms fuerte en el caso de las encuestadas mujeres (66.7%).
30
Estudios del INJUV
4.3.- La comida y el comer.

La preocupacin por engordar, se traduce como se ver ms adelanteen una serie de conductas tendientes a modificar los hbitos alimenticios.
Por esta razn, resulta fundamental conocer las prcticas alimentarias de
las personas, para luego detenerse en aquellas conductas que parecen ser
riesgosas.
Sin duda, el pan constituye el alimento de consumo ms frecuente
para los/as jvenes, ya que un 87.6% indica comerlo todos los das. Cuando
se revisan los discursos de los sujetos, el pan tambin surge como un referente
indiscutido de la alimentacin juvenil.
De acuerdo a la encuesta, el consumo diario de frutas y verduras
(59.2%), y de productos lcteos (57.8%), tambin se presentan como datos de
importancia. Cabe sealar, que la alta ingesta de frutas y verduras sorprende a
los expertos consultados al respecto. De igual forma, a travs de las tcnicas
cualitativas se percibe un menor nivel de consumo. Parece existir una
asociacin entre las frutas y verduras, y la preocupacin por el cuerpo. Este
tipo de alimentos se vuelve fundamental para quienes realizan dietas o buscan
adelgazar.
El alcohol fue incluido en la encuesta para indagar en la conducta de
los/as jvenes respecto a su consumo, aprecindose un bajsimo porcentaje que
afirma beber diariamente (1.6%), mientras que la mayora seala no hacerlo
nunca (64.8%).
La encuesta entrega luces sobre el papel que juegan la comida chatarra
y las golosinas en la alimentacin de los/as jvenes. Un 55.8% dice consumir
diariamente este tipo de alimentos y slo un 4% no lo hace nunca. Los datos
cualitativos pueden resultar an ms ilustrativos, ya que en ellos se observa
claramente que la denominada comida chatarra constituye el tipo de alimento
preferido por los/as jvenes.
Sin embargo, se percibe tambin en los sujetos una revalorizacin de
la comida casera y de los platos preparados.
En cuanto a las comidas efectuadas cotidianamente, el almuerzo
emerge como la comida ms relevante para los sujetos, ya que un 84.4%
afirma almorzar todos los das. En tanto, la cena es la comida menos sealada,
donde casi la mitad de los encuestados dice no cenar (47.3%). Estrechamente
relacionado a este dato, debe revisarse el alto porcentaje alcanzado por la once,
ya que un 71.8% indica tomar once a diario. Sin embargo, no estamos aqu
frente al concepto de once tradicional, sino ms bien ante una once-comida que
combina el t o caf, el pan, las ensaladas o algn plato ms elaborado. Por otra
31
parte, las respuestas generadas en torno al desayuno permiten suponer que gran
parte de los/as jvenes acostumbra desayunar (62.8% lo hace diariamente).
Pasando al tema de las construcciones de sentido que los/as jvenes
elaboran en torno a la comida, sorprende la claridad con que algunos aluden
a las propiedades de los alimentos. No obstante, tambin se constata un
importante nivel de desinformacin, que se manifiesta en teorizaciones
claramente erradas y en demandas por conocimiento.
Las principales reflexiones registradas sobre la alimentacin, se
establecen en torno a la distincin que los/as jvenes plantean entre la comida
chatarra y la comida sana.
Las opiniones que se pueden extraer a partir de las tcnicas cualitativas,
manifiestan una contradiccin entre el deber y el hacer, ya que los/as jvenes
describen las caractersticas de lo que consideran como una comida sana, pero
sus preferencias y costumbres apuntan a lo que ellos mismos etiquetan como
comida poco saludable.
La comida sana emerge como algo que le es necesario al cuerpo y
que por lo tanto- hace bien. Por su parte, la idea que subyace al concepto
de alimentos no saludables, es que stos perjudican la salud de quienes los
consumen. En general, la comida poco sana es asociada directamente a lo
chatarra y se identifica con todo lo frito, los completos y los dulces.
La comida cumple un rol importantsimo en la vida de los/as jvenes,
quienes no solo desarrollan reflexiones en torno a su relevancia para la vida,
sino que tambin asignan significados al hecho de comer.
Estos significados, planteados -implcita o explcitamente- por los
sujetos, no se encuentran exentos de contradicciones, observndose en ellos
una clara combinacin de representaciones positivas y negativas, que se
expresan con diferentes nfasis y matices en la informacin recogida mediante
las diversas tcnicas.
Los resultados de la encuesta mantienen un carcter positivo en lo
que se refiere al hecho de comer, situacin que se vuelve mucho ms crtica
en las conversaciones sostenidas con los/as jvenes, donde se aprecia con
mayor nfasis a la comida como una experiencia que es vivida de manera
contradictoria, al generar muchas veces en un mismo instante- sensaciones
que van del placer a la culpa.
Si se analizan los conceptos positivos, puede notarse su estrecha
relacin con el mbito de las motivaciones, es decir, por qu las personas
comen. Las razones expuestas por los/as jvenes apuntan a una dualidad. Por
un lado, apunta a la necesidad de alimentarse para vivir y para funcionar, y
por otro a la idea de que alimentarse es un acto placentero en el cual uno puede
32
Estudios del INJUV
degustar sabores y olores que provocan la sensacin de placer.

A pesar de esta dualidad, no se puede desconocer la centralidad que
adquiere en el discurso de los/as jvenes el mensaje hedonista, ya que el
placer constituye la principal motivacin para comer y a la vez- su efecto
ms valorado.
No obstante, los significados negativos nos indican que, si bien comer
provoca placer, tambin puede generar culpabilidad. Esta culpa nos remite a la
relacin que se establece entre comer y engordar.
Los datos muestran que una de cada cuatro personas (24.6%) expresa
su acuerdo con la idea de sentirse culpable despus de ingerir alimentos. Se
debe precisar que al desagregar esta informacin por sexo, se encuentran
relaciones significativas, siendo la culpabilidad mucho ms frecuente en el
caso de las mujeres (31.0%) que en el de los hombres (9.6%).
Para concluir, deben mencionarse algunas representaciones etiquetadas
como neutras, que dan cuenta de situaciones en las cuales se acostumbra
ingerir alimentos o comer por comer, aludiendo a la ansiedad, la rutina o el
aburrimiento.
4.4.- Dietas y trastornos de la conducta alimentaria.
Muchas veces los/as jvenes experimentan sensaciones encontradas
en cuanto a la comida, lo que en algunos casos- puede ser etiquetado como
un placer culposo. Sin duda, esta situacin puede traducirse en una relacin
poco sana con los alimentos, a partir de la cual surgen hbitos riesgosos que
atentan contra la salud fsica y mental de los sujetos, y que pueden llegar a
generar trastornos de la conducta alimentaria.
En esta seccin nos encontramos ante una nueva rea de anlisis, que
ya no se vincula a la descripcin de lo que comen los/as jvenes, sino por el
contrario, a lo que dejan de comer. En este contexto las dietas, las conductas
de riesgo y los trastornos alimentarios, constituyen la temtica central.
En primer lugar, debe enfatizarse el temor a engordar que parecen sentir
los sujetos. Cuando se toca el tema de la gordura y el comer, de inmediato surge
en el discurso el concepto de dieta, que remite a la modificacin consciente de
las conductas alimentarias habituales.
De esta manera, en todos los grupos incluidos en la investigacin puede
detectarse el desarrollo de conductas destinadas a bajar de peso, las que varan
desde una dieta saludable y algunas veces asistida, hasta la adopcin de fuertes
medidas: restrictivas (dejar de comer), purgativas (vomitar) o compensatorias
(ejercicio fsico).
33
No obstante lo expuesto, se debe consignar que la encuesta nos indica

que slo un 20.9% de los sujetos reconoce haber realizado una dieta durante
el ltimo ao. La proporcin es muy dismil al desagregar este dato por sexo.
Simplificando los porcentajes, se puede afirmar que mientras uno de cada
veinte hombres ha hecho algn tipo de dieta, en el caso de las mujeres la
proporcin se quintuplica, es decir, cinco mujeres de cada veinte encuestadas
dicen haberlo hecho.
Al indagar en los significados atribuidos a las dietas, los comentarios
apuntan a las razones que los llevan a hacerlas, donde emergen tres motivos
principales: la salud fsica, la salud mental y la esttica.
Si bien, los/as jvenes acostumbran a realizar dietas, no siempre
creen en su eficacia. De hecho, llama la atencin la poca credibilidad con
que hablan de las dietas, situacin que contradice su frecuente utilizacin. Un
dato diferente se observa en la encuesta, ya que un 58.1% de las personas que
han realizado una dieta durante el ltimo ao, piensa que obtuvo un resultado
positivo de sta.
Ahora bien, para responder a la pregunta sobre qu es una dieta, es
posible describir aquellos mtodos y conductas que resultan ms frecuentes
en las dietas realizadas por los/as jvenes, de acuerdo a los datos de la
encuesta. Al respecto, entre las medidas ms utilizadas se encuentra el comer
alternadamente, es decir, algunos das mucho y otros poco, ya que un 44%
dice hacerlo siempre. Otro recurso empleado es la actividad fsica o ejercicio
para quemar caloras (42.9% lo hace siempre). El uso de productos dietticos
aparece en tercer lugar, con un 36.7% de respuestas siempre. En tanto, las
formas menos practicadas son tomar pastillas (85.7% dice que nunca lo hace)
e ir a un especialista (71.4% de respuestas nunca).
Por su parte, la informacin cualitativa permite identificar diversos
tipos de dieta: autocuidado, donde es el propio joven quien decide restringir sus
hbitos alimenticios, en bsqueda de la baja de peso o de mantenerse; con
supervisin mdica, cuando se acude a especialistas en busca de asesora; con
orientacin familiar, siendo la dieta dirigida de acuerdo a los conocimientos
que se poseen a nivel de hogar, los cuales no siempre resultan ser los ms
adecuados; dietas turbo, basadas en seguir consejos reproducidos en medios
de circulacin masivos o que se transmiten a nivel informal; y de ejercicio o
actividad fsica, donde la actividad fsica se transforma en un medio para bajar
de peso, quemar la grasa acumulada, apretarse, etc.
Un nmero muy reducido de jvenes alude al uso de mtodos que
pueden llegar a considerarse como conductas de riesgo. No obstante, algunas
de las prcticas referidas se asemejan a las situaciones observadas en aquellos
34
Estudios del INJUV
jvenes que presentan algn trastorno de la conducta alimentaria, como es el

caso de vomitar o dejar de comer.
A veces igual me hacen comer, pero yo no quiero comer. Una vez
estuve una semana sin comer. Estaba pesando ochenta y tres, ahora
peso setenta y seis.
Las diferencias que se aprecian entre las dietas realizadas se encuentran
fuertemente cruzadas por el manejo de informacin pertinente. En este sentido,
llama la atencin la abundante gama de recetas que provienen del sentido
comn, muchas de las cuales no parecen ser las ms adecuadas en trminos
de salud.
Como punto central, emerge la figura de quien asesora y su nivel de
conocimientos, aprecindose distintas situaciones dependiendo de si se cuenta
o no con orientacin especializada.
Los/as jvenes resienten la falta de un traspaso apropiado de
informacin, sealando su continua exposicin a mensajes contradictorios,
que los llevan a adoptar diversas medidas y que inciden en los efectos que se
puedan generar a partir de las dietas.
Primero un doctor dice que la masa no engorda... pero s engorda la
manzana, que la manzana es lo saludable. Entonces como que ellos
mismos a veces se ponen en contra y t, comas lo que comas, e igual
tratas de que sea dieta pero como que muy pocas veces resultan.
Otro mbito relevante, se refiere al anlisis de los y las jvenes que
no sufren estos trastornos respecto de la imagen que tienen de ellos mismos,
ya que la existencia de enfermedades como la anorexia o la bulimia es una
situacin que ha sido incorporada por los sujetos como una realidad prxima.
Este dato, puede estar vinculado al conocimiento de personas que padecen
algn trastorno de la conducta alimentaria, as como tambin a su amplia
cobertura durante el ltimo tiempo en los medios de comunicacin.
El concepto de enfermedad no es el utilizado preferentemente por los
sujetos para etiquetar a la anorexia y a la bulimia, se refieren a ellas como
algo mental, en donde existe un afn desmedido por bajar de peso, el cual
les hace perder la objetividad.
En cuanto a cmo se llega a ese estado o qu elementos son los que
gatillan que una persona quiera bajar de peso sin medir las consecuencias, el
medio es aludido como responsable al imponer modelos casi irreales.
35
Por la esttica, porque todo el mundo... si uno ve una modelo, es flaca,

flaca y varia gente quiere ser como ellas, ya sea porque es famosa o
porque ella tiene estilo
Una distincin que se debe consignar, se refiere a separar el tema de
la anorexia y la bulimia de los problemas del sobrepeso y la obesidad, ya que
estos ltimos de acuerdo a los adolescentes- no son de la gravedad de los
primeros.
Una persona rellenita, no es tan peligroso como una persona que est
cayendo en algo que es de verdad grave, o sea como mucho menos la
preocupacin, porque igual una persona rellenita, es rellenita pero
tampoco est enferma
4.5.- Factores protectores y de riesgo
A continuacin, se presenta un resumen de algunos aspectos del entorno
prximo de los/as jvenes, que pueden representar factores protectores o de
riesgo para la generacin de problemas como el sobrepeso y la obesidad, as
como tambin de trastornos como la anorexia y la bulimia. Cabe destacar
el carcter dual de estos elementos, los que -como se ha sealado- pueden
determinar situaciones protectoras y a la vez transformarse en situaciones de
riesgo.
Carcter dual de los factores
RIESGO
PROTECCIN
El hogar
El colegio
Los amigos
El sexo opuesto
CONDUCTAS
ALIMENTARIAS
DE LOS
JVENES
El hogar
El colegio
Los amigos
El sexo opuesto
ESTILO DE VIDA:
CONSUMO ENERGTICO (COMIDA CHATARRA)
GASTO ENERGTICO (SEDENTARISMO)
36
Estudios del INJUV
EL HOGAR:
PROTECCION
Preocupacin por la alimentacin de

los hijos.
Seleccin y preparacin de alimentos.
Orientacin y apoyo.
Preocupacin por la salud de los hijos.
Rol de la madre.
RIESGO
Seleccin y preparacin de alimentos.

Desinformacin.
Ausencia de los padres en el hogar.
Importancia de la apariencia.
Predisposicin gentica.
Enfermedades familiares.
Problemas econmicos.
Problemas familiares.
El hogar como factor protector. Los padres y en especial las

madres- juegan una funcin activa en la seleccin y en la preparacin de los
alimentos que consumen sus hijos. Esta funcin refleja una preocupacin que
apunta a que los/as jvenes tengan una dieta balanceada, que complemente
diversos tipos de comida y que evite los excesos. Adems, cuando se trata
de conductas que pueden resultar riesgosas, la familia tambin puede ejercer
un papel relevante, tanto en la prevencin de estas situaciones como en su
deteccin y tratamiento.
El hogar como factor de riesgo. Entender el contexto familiar como
un contexto de riesgo, nos remite una vez ms a la seleccin y preparacin de
la comida, que no siempre resulta ser la ms adecuada a las necesidades de
los/as jvenes. Por otra parte, la ausencia de los padres tambin es un factor
a tomar en cuenta. Otro mbito que emerge como de riesgo, est dado por el
cuidado intensivo que realizan algunos padres sobre la alimentacin de sus
hijos, estas prcticas se dirigen generalmente a que los hijos no aumenten de
peso, demostrando una preocupacin desmedida por la apariencia, donde la
gordura es algo indeseado. Desde otra perspectiva, es necesario recordar que
los problemas estudiados pueden tener antecedentes importantes en la familia,
tanto genticos como conductuales.
EL COLEGIO
PROTECCION
Canal de educacin e informacin.

Deteccin y vigilancia.
Los profesores.
RIESGO
37
Irregularidad de horarios
Oferta de alimentos.
Poder adquisitivo.
El colegio como factor protector. El colegio puede entregar

informacin y responder a las dudas que los/as jvenes manifiestan
explcitamente en sus discursos. De esta forma, el colegio presenta un gran
potencial que ya est siendo utilizado por algunas campaas. Los profesores
tambin emergen como personas que se preocupan de los problemas ligados
a comer o dejar de comer, situacin que resulta ms recurrente cuando se
trata de los sujetos diagnosticados con anorexia o bulimia, quienes no siempre
acogen bien este inters.
El colegio como factor de riesgo. El colegio cumple un importante
rol en la determinacin de los hbitos alimenticios de los/as jvenes. Esta
importancia se refleja por una parte en la irregularidad observada en los
horarios de comida, ya que mediante la Jornada Escolar Completa o a travs
de otras medidas, el tiempo que los adolescentes pasan en el lugar donde
estudian se ha visto extendido, de esta forma, gran parte de las comidas que
realizan dependen de las horas de clase. Por otro lado, se debe considerar el
reciente poder adquisitivo de los/as jvenes, a quienes se les acostumbra a dar
dinero en reemplazo de la tradicional colacin. Ante este dato, debe revisarse
la calidad de la oferta alimenticia a la que se accede en los colegios. Si bien
en la mayora de los establecimientos se pueden encontrar comidas y platos
preparados, stos no siempre son los elegidos por los sujetos, ya que como se
ha visto- las preferencias parecen apuntar a la denominada comida chatarra.
LOS AMIGOS
PROTECCION
Conocimiento sobre el tema

Apoyo
Vigilancia
RIESGO
Burla
Bsqueda de aceptacin
Atraer al sexo opuesto
Los amigos como factor protector. Es importante recordar que temas

como la obesidad, la bulimia o la anorexia, ya no resultan ajenos a la juventud,
lo que ha generado una preocupacin creciente al respecto, que se manifiesta
desde la entrega de consejos hasta acompaar al bao a los compaeros que
presentan problemas, para evitar que recurran al vmito.
Los amigos como factor de riesgo. Diversas experiencias indican
como un hecho comn el que a edades tempranas los nios molesten a quienes
presentan problemas de gordura, lo que puede traducirse en un factor que
38
Estudios del INJUV
fomente el deseo desmedido por adelgazar, donde la bsqueda de aceptacin

ocupa un lugar central. Por otra parte, y sobre todo entre las mujeres, el tema
de la gordura y las dietas es recurrente, y generalmente- no se presenta
acompaado de una asesora adecuada. En estrecha relacin con el tema de
los pares, surge el inters por atraer al sexo opuesto, donde la apariencia fsica
es fundamental y el estar gordo es visto como una desventaja, ante la cual hay
que actuar.
4.6.- Estilos de vida
El tema de los estilos de vida no busca ser abordado de manera dual,
lo que se intenta enfatizar es la problemtica que surge a partir de la excesiva
ingesta calrica que potencia la oferta alimenticia y la disminucin del gasto
energtico que se observa en las prcticas cotidianas de los sujetos.
Este dato emerge como una situacin de riesgo, al permitir el desarrollo
de cuadros de sobrepeso y obesidad, y a su vez- de conductas restrictivas y
compensatorias que se dirigen a contrarrestar el aumento de peso.
La ingesta calrica. La ingesta excesiva de caloras parece ser comn
en la sociedad actual, situacin de la que no escapa un alto porcentaje de jvenes,
que opta por consumir productos ricos en azcar y grasa. Ahora bien, qu lleva
a los/as jvenes a comer este tipo de alimentos; las respuestas aluden a tres
motivos: bombardeo de productos ricos del cual son objeto, el cual puede ser
analizado considerando la importancia del mensaje hedonista transmitido por
la sociedad y que se vincula claramente al fomento del consumo; el elevado
precio de los productos saludables y a la capacidad de satisfaccin que stos
poseen; finalmente, la rapidez tambin es un tema relevante, sobre todo si se
consideran los requerimientos escolares que ya han sido comentados. De esta
forma, las cadenas de comida rpida emergen como una alternativa bastante
atractiva.
Gasto calrico. Si se analiza el problema desde el gasto de energa, las
muestras de sedentarismo dadas por los sujetos consultados pueden resultar
altamente riesgosas.
Por un lado, la encuesta nos indica que fuera de las clases de educacin
fsica- solo un 55.1% de los/as jvenes afirma realizar algn deporte o actividad
fsica de manera regular.
Si bien, este dato puede no parecer tan drstico, ello cambia al
desagregar la variable por sexo, donde la mayora de las mujeres no desarrolla
ningn deporte o actividad fsica (57.1%), sucediendo lo contrario en el caso
de los hombres (83.6% realiza algn tipo de actividad fsica).
39
4.7.- El factor meditico.

En la mayora de los apartados que se han revisado, se torna reiterativa
la alusin a los medios de comunicacin como factores de influencia del
imaginario de las personas; la sociedad parece encarnar -a travs de ellos- las
distinciones normativas que permiten construir un mundo en orden, donde lo
deseado y lo repudiado se encuentran previamente organizados.
Obviamente, es ilusorio distinguir los medios y sus mensajes de un
contexto sociocultural ms amplio. Los medios responden a l constituyndolo,
pero a la vez reconociendo la influencia de otras dimensiones de la existencia
social; tema que es particularmente difcil de separar en el modelo de sociedad
de consumo vigente hoy ya que es precisamente la inclusin meditica la que
torna relevante los mensajes e inquietudes sociales.
Es por esto, que al hablar de riesgos otro elemento que debe ser tomado
en cuenta, es el factor meditico.
Los medios difunden la norma, concepto que es compartido por los/as
jvenes que manifiestan coincidentemente la idea de su importancia al momento
de referirse a lo deseable, a lo bello, a lo que gusta, a lo que est de moda.
Yo pienso que va ms en la sociedad. En todo lo que influye, porque a
nosotros nos estn bombardeando de imgenes, de mensajes, de todo
lo que son los medios de comunicacin...
El discurso es clarsimo en su contenido, en cuanto apunta a la
existencia de mensajes sociales que definen lo deseable y que son difundidos
a travs de los medios de comunicacin.
La televisin es el medio por excelencia y su influencia puede ser
resumida en la siguiente idea: la televisin da un toque de glamour a quien
aparece en ella, pero a la vez- ejerce una especie de seleccin entre aquellos
que muestra, situacin que es vista de manera nociva, ya que la imagen de
realidad -que buscan mostrar los medios- se distorsiona al excluir o ridiculizar
ciertos tipos sociales.
El tema del sobrepeso reaparece ahora con toda la fuerza del estigma,
como una situacin que se aparta de la norma, casi una anomala. Con esto, se
vuelve a la delgadez como lo deseable, saludable, atractivo y exitoso.
Profundizando en el tipo de influencia que ejerce la televisin, los/as
jvenes explicitan que la identidad delgadez = belleza se valida en este medio.
Y el concepto de belleza atae a hombres y mujeres, ya que moldea las propias
aspiraciones y tambin lo que uno puede esperar del otro.
40
Estudios del INJUV
De esta manera, los medios -y la televisin en particular- fortalecen

un discurso en donde la apariencia es lo ms importante. As, se construyen
modelos de belleza, los cuales ya sea por omisin o por mencin explcita,
tambin elaboran las categoras de lo feo. No solo existe una divulgacin de estos
modelos, sino que tambin determinados productos tienden a imponerlos.
Es importante mencionar adems- el papel de la moda, ya que la
produccin en serie y distribuida a nivel masivo, parece verse afectada por
determinantes que no se relacionan directamente con la realidad de los
consumidores. A propsito de esto, es relevante anotar que las personas
incluidas en las conversaciones grupales, en especial las mujeres, hacen
alusin no solo a la mayor distribucin de tallas pequeas, sino tambin a la
reduccin del tamao de las tallas habituales.
En este contexto, el factor meditico tambin se transforma en un
elemento de riesgo, que lleva a los/as jvenes a buscar responder a los ideales
de belleza predominantes, intentando para ello- moldear su cuerpo de acuerdo
a lo que el consenso acepta como bello. Sin duda, aqu la delgadez emerge
como una condicin esencial.
5.- CONCLUSIONES
5.1.- Alcances del estudio.
Existen tres temas que contribuyen a validar el estudio, los que se
detallan a continuacin.
5.1.1 Abordaje del problema como una cuestin cultural.
Tradicionalmente, el tema de las prcticas alimenticias y las conductas
asociadas a ellas, constituyen un rea en la que la medicina y la sicologa
han realizado importantes aportes, los que han validado un modelo biomdico
para comprender esta situacin, lo cual implica que el reconocimiento que se
hace de sta, reside en un enfoque de salud-enfermedad.
En cambio, la preocupacin desde las ciencias sociales, como la
antropologa y la sociologa, ha puesto el acento en la lectura cultural del
fenmeno, es decir, en asumir ciertas situaciones como producto de un
contexto ms general, en el cual las personas realizan conductas de adaptacin
a sus circunstancias. Luego, el entendimiento que se intenta y que esta
investigacin hace suyo- es el de indagar en los factores que se encuentran
detrs de las acciones y las creencias socialmente compartidas y aceptadas.
41
Atendiendo esta orientacin, el estudio buscaba responder a cules

son los patrones estticos dominantes y cmo las personas buscan acercarse a
ellos. En ese sentido, la importancia de las prcticas alimenticias de los sujetos
y cmo stos las interpretan resulta vital.
5.1.2 Consideracin de la poblacin sana como referente.
Como parte de la orientacin sociolgica de la investigacin, el
conocimiento de las conductas y opiniones asociadas a los hbitos alimenticios
y a los referentes de belleza, se transforma en un tema crucial de abordar con
el comn de la poblacin joven.
Considerando en esta decisin que las construcciones de sentido que
las personas hacen y declaran, representan la exposicin de un conjunto de
significados en los cuales subyacen los elementos y factores constitutivos de
un sistema cultural determinado.
En este contexto, a travs de temas que pueden parecer muy acotados,
es posible acercarse a los imaginarios que determinan los ideales de los
sujetos. Luego, el conocimiento de esos ideales y su configuracin resulta de
mayor inters si traduce las inquietudes de la poblacin normal, es decir, si
es factible acercarse a las prcticas que son consideradas y validadas como
normales6.
5.1.3 Constatacin del tema como parte del imaginario y preocupacin
juvenil.
No es errado suponer que las personas realizan construcciones de
sentido sobre aquellos temas que les interesan, en cambio, sobre las cuestiones
que sienten ajenas o que no les preocupan, los datos que manejan son menores
al igual que su capacidad de reflexin. En este sentido, el estudio comprueba el
alto grado de inters que provocan en los y las jvenes las temticas abordadas;
el cual se traduce en discursos articulados, en opiniones que demuestran un
alto nivel de informacin y en una preocupacin explcita sobre temas como
los trastornos de la conducta alimentaria, la imposicin de patrones estticos,
y la disparidad de mensajes sociales sobre la comida, el cuerpo y la bellezaque existen actualmente.
Normales en el sentido de ser habituales y no identificadas con acciones asociadas a

trastornos de la conducta alimentaria o a personas que los padecen
42
Estudios del INJUV
5.2.- Limitaciones del estudio.

En general, las debilidades de la investigacin estn asociadas a que sus
resultados no pueden ser avalados como representativos de toda la poblacin
joven, lo cual se relaciona con el carcter exploratorio del estudio realizado.
En este marco, las falencias a considerar en la lectura de la informacin que se
entrega, son al menos- las dos que se comentan a continuacin.
5.2.1 Ausencia de una profundizacin de los disensos.
La investigacin slo esboza los disensos existentes, no observndose
una construccin de los discursos diferenciada de acuerdo a ciertas variables
que parecen tener un alto potencial explicativo. A este respecto, es posible
mencionar el gnero y el estrato socioeconmico de las personas, ya que
si bien en la medicin cuantitativa (encuesta) las variables clsicamente
estructurantes (edad y nivel socioeconmico, la sola excepcin es el sexo de los
sujetos) no aparecen como significativas, a nivel de la informacin cualitativa
se manifiestan distinciones que pueden ser profundizadas, tema del cual el
estudio se hace cargo, pero sin la profundidad que se requiere para proponer
diversas explicaciones.
5.2.2 Necesidad de una construccin interdisciplinaria del conocimiento.
Si bien la orientacin de la investigacin reconoce una impronta
sociolgica, los datos acopiados precisan de una colaboracin interdisciplinaria,
tanto desde las mismas ciencias sociales (por ejemplo, a nivel de un estudio
etnogrfico sobre costumbres alimenticias) como desde la nutricin y la
medicina (saberes que pueden aportar en la definicin de conductas saludables,
conductas no saludables y enfermedad).
5.3.- Las inquietudes iniciales.
5.3.1 Hbitos alimenticios
La comida juega un rol importante en la vida de los/as jvenes, quienes
establecen en torno al hecho de comer- una serie de prcticas individuales y
sociales, as como tambin configuraciones de sentido que dan cuenta de sus
conocimientos y opiniones al respecto.
Llama la atencin la ausencia de reflexiones que aborden la
43
problemtica del hambre como un factor fundamental. Si bien muchas

alusiones hacen referencia a la idea de que comer es una necesidad que permite
el funcionamiento del organismo, el discurso de los sujetos alude claramente a
que el hombre es un ser vivo que no se alimenta solo por motivos fisiolgicos.
En este sentido, no cabe duda de que los hbitos alimenticios de los/as jvenes
se articulan a partir de una orientacin hedonista, donde comer es sinnimo de
placer antes que de salud.
La realizacin de este placer da paso al consumo, ya que los nios y
adolescentes de hoy cuentan con el poder adquisitivo necesario para acceder a los
productos que les gustan, situacin a la que no escapa la comida, constituyendo
las golosinas y lo chatarra los principales polos de atraccin. De esta manera
-y a pesar de que se refiere una ingesta variada que incorpora frutas, verduras,
lcteos y carnes entre otras cosas no cabe duda de que la alimentacin de los/as
jvenes incluye tambin altas dosis de grasas, azcares y pan.
No obstante, como ya se ha comentado en los resultados de la
investigacin, la preferencia por la comida chatarra no se encuentra exenta de
crticas, constatndose opiniones que apuntan a lo poco saludable que puede
ser esta eleccin, emergiendo as- una contradiccin entre lo que se considera
correcto y lo que se ingiere, donde generalmente se termina privilegiando el
concepto de placer, el que como se ha visto se vincula sobre todo a alimentos
poco sanos.
Por otra parte, la idea de placer tambin alude a la comida casera,
observndose una revalorizacin de los platos preparados y calientes, los que
sin embargo- no representan el principal consumo de los/as jvenes. En este
contexto, es vlida la pregunta por otros elementos que pueden estar incidiendo
en las conductas alimentarias, ya que si bien las preferencias ocupan un lugar
central, parecen no ser el nico factor a tener en cuenta.
Esta situacin, nos lleva retomar la idea de que los hbitos alimenticios
manifiestan procesos adaptativos a las condiciones de vida de las personas,
por lo que varan en el espacio y en el tiempo. De esta forma, el estilo de
vida de los adolescentes y los requerimientos ante los cuales deben responder,
determinan en gran medida- sus conductas y las decisiones relativas a qu,
cmo y cundo comen.
Los resultados desarrollados en los apartados anteriores, permiten
deducir que la sociedad actual presenta importantes cambios referidos a la
oferta de alimentos, al tiempo destinado para las comidas y a las condiciones
en que stas se llevan a cabo.
En este marco, los/as jvenes no solo actan motivados por una
orientacin hedonista, sino que tambin buscan rapidez y accesibilidad,
44
Estudios del INJUV
convirtindose en clientes que consumen lo que les agrada, siempre y cuando

se trate de productos rpidos y baratos.
Una vez ms, las golosinas y la comida chatarra parecen ser las que
mejor cumplen con estos requisitos, hecho que se ve reforzado por una partepor el bombardeo publicitario que apoya la oferta de estos alimentos, cuyo
consumo se presenta como al alcance de la mano y altamente satisfactorio.
Por otra parte, el grupo de pares tambin ejerce un papel al respecto, debido a la
normalidad que se asocia al tipo de productos consumidos por la mayora.
De esta forma, nos encontramos ante un concepto de satisfaccin
distinto en materia de alimentacin, que adems de los gustos tiene que ver
con el consumo como forma de inclusin social. Esta idea nos remite a las
relaciones interpersonales que subyacen al acto de comer, las que hoy en dase vinculan fuertemente al grupo de pares, dejando en muchas ocasiones de
lado aquellas costumbres familiares donde la preparacin de los alimentos y
la sobremesa resultaban tan importantes como el hecho de comer, por lo que
la idea de placer se vuelve mucho ms efmera y contingente.
5.4.- Patrones estticos
Los/as jvenes pueden situarse en un proceso contradictorio, en donde
se opone y, a la vez, complementa la bsqueda de diferenciacin y la necesidad
de aceptacin. De esta forma, los patrones estticos responden, por una parte, a
la creacin de estilos personales y, por otra, al establecimiento de un consenso
sobre lo que es bello.
Los estilos, que generalmente son compartidos por el grupo de amigos
cercanos, aluden a la diversidad que se constata en el mundo juvenil. En este
sentido, no puede hablarse de los/as jvenes de un modo universal, ya que nos
encontramos ante un concepto mucho ms amplio, que debe ser abordado a
partir de los distintos grupos que existen y donde el nico factor unificador
est dado muchas veces- por la delimitacin de un rango de edad.
El contexto descrito hace de la imagen un elemento fundamental,
donde la esttica se entrecruza con la moda -ya sea mediante su aceptacin o a
travs de su rechazo- para dar cuenta de quien soy. Por esta razn, la diversidad
juvenil no impide hablar de ciertas similitudes entre los/as jvenes, una de las
cuales alude a la importancia de la apariencia, ya que el cuerpo pasa a ser un
lugar donde afirmar soberana, un objeto que los representa y que es necesario
moldear, circunstancias en las cuales emerge el consumo, como medio para
adquirir aquello que les gusta y que tiene que ver con lo que quieren proyectar
a los dems.
45
A pesar de la relevancia que los sujetos asignan a la creacin de un

estilo propio, no se puede desconocer la manifestacin de ciertos patrones
estticos que son promovidos por la sociedad y que se transforman explcita
o implcitamente- en estereotipos y modelos a seguir, los que -ms que con
personajes determinados- se vinculan con caractersticas de la cara y del
cuerpo.
En este mbito, los gustos y opiniones sobre la belleza femenina y la
masculina, tambin presentan diversos matices y nfasis, que dan cuenta de
diferentes preferencias en cuanto a los ojos, el pelo, la boca, la altura, etc. El
nico aspecto que parece representar el consenso general, est dado por la
asociacin que se realiza entre delgadez y belleza.
Esta situacin no solo se traduce en una valoracin de la delgadez -que
es significada adems como felicidad y xito social-, sino que tambin refiere
a una estigmatizacin de la gordura como algo no deseable, una caracterstica
que hay que evitar, en sntesis, remite a la construccin de lo feo.
La delgadez pasa a transformarse as- en algo que se debe buscar
y promover, sobre todo en el caso de la mujer, donde el concepto de belleza
se presenta mucho ms asociado a caractersticas concretas que en el caso
del hombre, para quienes lo fsico representa un complemento de otras
caractersticas que relevan la importancia de la personalidad por sobre la
apariencia.
Para las mujeres, en cambio, la belleza pasa casi exclusivamentepor la apariencia fsica; y la delgadez debe ser entendida no solo como estar
flaco o pesar poco, sino como una estructura corporal que se asemeja a los
patrones establecidos a nivel meditico, donde tambin se asigna importancia
a las formas; los senos, la cintura, las caderas y las piernas.
Finalmente, debe comentarse la centralidad que adquiere el cuerpo
en relacin a la cara. Una vez ms, la belleza masculina parece ligarse de
manera ms explcita a las facciones, mientras que en las mujeres se privilegia
claramente el cuerpo.
5.5.- Valoracin de los patrones estticos
La existencia de patrones estticos es un dato manejado por la mayora
de los/as jvenes, quienes se muestran concientes del consenso social que
se establece sobre los modelos de belleza, atribuyendo responsabilidad a los
medios de comunicacin en cuanto a la masificacin de dichos estereotipos.
En relacin a esta situacin emergen dos crticas de los sujetos. Una de
ellas alude a la importancia excesiva que se le asigna a la apariencia fsica, la
46
Estudios del INJUV
que se constituye en un determinante de las relaciones sociales y en un signo

que describe a las personas (acta como filtro). Esta importancia es acusada
como una de las caractersticas de la sociedad actual, donde el envoltorio
reemplaza al contenido y donde adems- el cuerpo se transforma en un objeto
moldeable y transable en el mercado (un producto ms).
La segunda crtica apunta a la importacin de modelos forneos, que
no corresponden a la contextura de la poblacin nacional. Al respecto, se debe
mencionar la claridad con que los/as jvenes expresan su incomodidad ante
estos ideales de belleza, los que resultan inalcanzables para la mayor parte de
ellos.
No obstante, y a pesar del grado de conciencia que los/as jvenes
exponen al hablar de estas temticas, no son capaces de escapar a los
requerimientos que establece la cultura de la imagen, constatndose tambin
en sus discursos la relevancia de la apariencia y la bsqueda de la belleza
corporal.
Esta belleza, como ya se ha comentado, pasa por la delgadez,
condicin sobre la cual existe consenso y que es valorada como caracterstica
fundamental de una persona bella, mientras que su opuesto la gordura- es
rechazado y estigmatizado.
Esta situacin genera diversos efectos en los/as jvenes, vinculados a
la autopercepcin y al desarrollo de la autoestima. Ser delgado de acuerdo
al discurso explicitado contribuye a la autoestima de los sujetos, a estar
conformes consigo mismos y a sentirse seguros frente a los dems, lo que puede
relacionarse con las asociaciones ya comentadas, es decir, belleza, felicidad
y xito social. Emerge nuevamente la importancia del grupo de pares, ya que
se trata de ser aceptado por el grupo de iguales y de resultar atractivo al sexo
opuesto.
En este contexto, los/as jvenes intentan responder a los patrones de
belleza fsica y especficamente- a la condicin de delgadez, que se manifiesta
como un ideal posible de alcanzar, a diferencia por ejemplo- de la altura o
el color de ojos promovidos como deseables. De esta manera, se observan
diferentes conductas tendientes a moldear el cuerpo, las que generalmentederivan en relaciones poco saludables con la alimentacin, en las que el placer
con que se significa el hecho de comer, da paso a la culpa y al cargo de
conciencia.
Debe destacarse la oposicin de dos mensajes que parecen ser
difundidos con la misma fuerza por la sociedad de consumo y de la imagen;
la importancia del hedonismo, que ya ha sido mencionado al asociar comida
y placer, donde lo ms relevante es satisfacer los deseos de cada uno; y la
47
centralidad de la esttica, donde comer representa un placer culpable.

Indudablemente, esta contradiccin contribuye a la aparicin de
conductas de riesgo, destinadas a modificar los hbitos alimenticios y que en
algunos casos- incluyen acciones purgativas o restrictivas de tal magnitud, que
terminan por dar paso a trastornos de la conducta alimentaria.
5.6.- Factores de riesgo y protectores
Como se ha sealado en el captulo de resultados, existen mltiples
aspectos que pueden estar incidiendo en los hbitos alimenticios de los/as
jvenes, as como en la generacin de conductas de riesgo. De esta manera, la
aparicin de enfermedades como la obesidad o de trastornos como la anorexia
y la bulimia, debe ser abordada desde una perspectiva multicausal, donde
adems- no es factible aislar los diversos factores involucrados del contexto
en que se encuentran insertos, el cual determina el grado del efecto que stos
puedan tener.
En este sentido, como primer antecedente se debe poner nfasis en la
juventud, entendindola como una etapa de vida marcada por una bsqueda
de identidad, que muchas veces representa un riesgo en s misma, debido a la
vulnerabilidad que subyace a la necesidad de aceptacin e inclusin social.
Por otra parte, si bien no se desconoce la importancia que los aspectos
genticos pueden tener, dada la perspectiva sociocultural privilegiada por el
estudio y de acuerdo a los resultados obtenidos, es posible identificar dos
mbitos relevantes para las conductas alimentarias de los adolescentes: el
entorno prximo y el entorno meditico, mbitos que interactan a travs de la
reproduccin de mensajes que pueden resultar contradictorios, ya que como
se ha visto- por una parte promueven el hedonismo de las personas a travs de
la asociacin comida y placer, mientras que por otro lado enfatizan un ideal
esttico que se aleja de una alta ingesta calrica y que relaciona claramente a
la belleza con la delgadez.
5.6.1 Entorno prximo y factor meditico.
En el contexto descrito, el entorno prximo puede ser identificado
con dos espacios que participan en la formacin y en la socializacin de los
sujetos: el hogar y el colegio.
Estos lugares resultan fundamentales para la determinacin de hbitos,
no slo en lo que respecta a la alimentacin, sino tambin en lo referente al
cuerpo y la autopercepcin.
48
Estudios del INJUV
Indudablemente, a partir de la convivencia que se desarrolla a

nivel familiar y escolar, se incorporan una serie de costumbres ligadas a
la alimentacin, que se vinculan a las preferencias y a la realizacin de las
comidas, y en las que inciden las posibilidades adquisitivas, la constitucin
de la familia, los requerimientos educacionales y las prcticas colectivas
aceptadas por el grupo de pares.
Por otra parte, estos espacios tambin son relevantes para la generacin
de patrones de belleza, que afectan la configuracin de la identidad y de la
corporalidad de las personas.
Sin embargo, la influencia de la familia y del lugar de estudio no puede
ser analizada separada del factor meditico, que de alguna manera- determina
los valores y las normas que se encuentran instaladas y son asumidas por
el entorno prximo (insercin y estructuracin de la cotidianeidad). De este
modo, los/as jvenes parecen estar sometidos a una serie de estmulos que a
veces poco tienen que ver con su realidad, pero que son incorporados como
parte de ella, sobre todo en lo que se refiere a modelos a seguir, tanto en
materia de consumo como en los cnones de belleza.
5.6.2 Riesgo y proteccin.
Ahora bien, es necesario recordar el carcter dual de estos factores, los
que pueden derivar en situaciones de riesgo, pero a la vez- presentan un gran
potencial para la proteccin de los sujetos.
En primer lugar, si se considera el riesgo que los entornos identificados
conllevan para los sujetos, se debe destacar su incidencia tanto en problemas
de sobrepeso como de anorexia o bulimia.
El tema del sobrepeso y la obesidad se ve afectado, sobre todo, por
el ya comentado mensaje hedonista, donde la satisfaccin ocupa un lugar
central y la comida es significada como satisfaccin, no ya de necesidades
fisiolgicas, sino de un concepto amplio de placer. Acompaando a este
mensaje, se encuentra una variada oferta de alimentos que contribuyen al
aumento del peso corporal, mientras de manera paralela el placer, se entiende
tambin cmo hacer lo que nos gusta y dejar de hacer lo que no nos agrada, lo
que implica, muchas veces, una disminucin del gasto de energa.
Adems, los trastornos de la conducta alimentaria se ven potenciados a
partir del otro mensaje enunciado, que apunta al cumplimiento de determinados
modelos estticos, los que la mayora de las veces- resultan inalcanzables.
A pesar de la conciencia que puede existir en torno a esta situacin, los/as
jvenes acostumbran a desarrollar, como ya se ha comentado, una relacin
49
poco sana con la alimentacin y con el cuerpo, siendo el placer opacado por la
culpa y dando paso a la realizacin de dietas que pueden llegar a transformarse
en trastornos de la conducta alimentaria.
En cuanto a la potencialidad protectora que se detecta, se debe enfatizar
el papel que juegan estos espacios en materia de transmisin de informacin.
La familia, el colegio y los medios de comunicacin, pueden constituirse en
canales para el desarrollo de conocimientos pertinentes sobre alimentacin y
salud, y pueden asumir un rol activo en la reproduccin de valores ligados a la
autoestima y a la relevancia de la apariencia.
Es necesario destacar la responsabilidad que compete al Estado a este
respecto, no solo en lo que se refiere a la generacin de instancias informativas,
mediante las cuales los/as jvenes pueden ser enseados, ya sea a nivel de
colegios o de centros de salud, sino tambin en la injerencia de la poltica
pblica en la regulacin de los estereotipos que se promueven y el consumo
que se deriva de los mismos.
5.6.3 Diferencias?
Para hablar de las diferencias que pueden identificarse entre los distintos
sujetos, debe mencionarse en primer trmino- la homogeneidad apreciada en
torno a lo que se ha descrito como factores de riesgo y de proteccin. En este
sentido es posible comentar, que la mayora de los elementos detectados se
encuentran presentes en los discursos de todos los/as jvenes involucrados en
la investigacin, sin importar su nivel socioeconmico, su edad o su sexo.
No obstante, y sin el afn de establecer explicaciones generales, existen
algunas particularidades factibles de ser abordadas. Una de ellas se refiere a los
distintos grados de conocimiento e informacin que se constatan, los cuales
parecen vincularse al nivel socioeconmico de los/as jvenes. De este modo,
si bien temas como la anorexia y la bulimia se manifiestan como problemticas
familiares a los sujetos, las explicaciones que emergen de quienes estudian en
colegios particulares resultan mucho ms elaboradas y asertivas que en el caso
de quienes asisten a establecimientos municipalizados.
Otro mbito interesante, est dado por los nfasis que ponen los/as
jvenes en sus opiniones, donde los menores se encuentran recin iniciando
una etapa de reconocimiento del sexo opuesto, intentado responder a sus
exigencias. Los mayores, por su parte, refieren un planteamiento ms crtico
sobre el tema, apareciendo con ms fuerza la idea de identidad personal, que
la reafirmacin por los otros, la que si bien es relevante, es asumida de manera
conciente y -por lo tanto- reflexiva.
50
Estudios del INJUV
Finalmente, las diferencias de acuerdo al gnero resultan mucho ms

explcitas, debiendo recordarse la decisin terica y metodolgica establecida
por la investigacin, que llev a privilegiar al sexo femenino, ante el dato
de que la aparicin de trastornos como la anorexia y la bulimia son ms
frecuentes en las mujeres. En este marco, la preocupacin por la apariencia a
pesar de ser compartida por los hombres- es mucho ms fuerte en las jvenes,
quienes sealan una mayor exigencia al momento de cumplir con los cnones
de belleza que promueve la cultura de la imagen.
5.7.- Elementos para una discusin.
Si bien es posible argumentar que las prcticas alimentarias de los/as
jvenes se ven influidas por los patrones estticos propiciados por la cultura
de la imagen. La relacin entre estos factores no es lineal y tampoco como se
ha sealado- ajena a la conciencia de los sujetos.
No es lineal, ya que operan distintos filtros que hacen de los mensajes
sociales elementos prximos a las personas (acercan, traspasan y reformulan
las pautas culturales), en este marco debe considerarse la discriminacin de
la gordura, la promocin de modelos de belleza delgados, la adjetivacin
negativa de la comida chatarra, etc.
Por otra parte, no es ajena a la conciencia de los/as jvenes, ya que
stos explicitan los mensajes que reciben, situacin que es particularmente
visible en la construccin de la juventud como una categora social, diferente
a la niez y a la adultez, con caractersticas propias validadas por el entorno.
Adems, al retomar los resultados sobre las categoras que estructuran
lo atractivo, es fcil relacionar una parte importante de las respuestas con
un correlato alimenticio (ser delgado, acinturada y otras caractersticas se
conectan con la ingesta de comida), situacin que tambin aparece al comentar
los cambios que los y las jvenes haran a su apariencia (las dos primeras
menciones se relacionan con bajar de peso).
En este escenario, cobra especial relevancia el argumento de Arnaiz
(2002) que identifica tres mensajes sociales dominantes respecto de la comida
(el discurso mdico, que apela al equilibrio diettico; el discurso esttico, que
identifica belleza con delgadez; y el discurso hedonista, que aborda la comida
como un placer). Luego, nos encontramos con un sujeto ideal sano, delgado y
que al mismo tiempo- encuentra en la comida una fuente de placer.
Este ideal ha sido difundido por los medios de comunicacin, los que
se han configurado como ejes articuladores de la vida cotidiana (Rodrguez,
2002), es decir, el imaginario social se relaciona directamente con aquellos
51
patrones que los medios promueven, tema en el cual la publicidad es importante,

no solo por su afn de ofertar nuevos productos, sino tambin por asociar a
stos con determinados modelos de vida7.
Luego, la pregunta puede reformularse hacia el cuestionamiento bsico,
es decir, por qu la delgadez y no otra caracterstica?, esa es la pregunta de fondo,
la cual solo es factible de abordar desde una mirada cultural, que asume que -en
diferentes momentos las sociedades establecen distintos modelos de lo deseable
y actualmente la delgadez es el atributo decisivo del discurso dominante.
5.8.- El fenmeno como tema de la poltica pblica
De la malnutricin por dficit a la malnutricin por exceso solo han
pasado tres dcadas. Hace diez aos los trastornos de la conducta alimenticia
eran un problema casi desconocido, solo comentado en los estratos
socioeconmicos altos; hoy, la anorexia y la bulimia parecen no hacer distingos
de nivel social, siendo mayor la incidencia de acuerdo a los datos existentesen personas de sexo femenino y menores de treinta aos.
A pesar de ello, a nivel de pas an no se generan estadsticas
alimentarias y nutricionales que permitan conocer el estado de la poblacin,
esta informacin solo existe en el caso de las embarazadas y en nios menores
de seis aos, apuntando a la desnutricin, el sobrepeso y la obesidad, sin tomar
en mayor cuenta los trastornos de la conducta alimenticia.
Paralelo a la situacin anterior, la comida rpida ya se ha integrado a
la dieta de las personas, la mujer ha consolidado su entrada al mundo laboral
y el gasto de energa ha disminuido.
En la actualidad, los datos permiten suponer un nivel de sobrepeso
que alcanza a alrededor de un 20% de la poblacin prepber y adolescente
(Canales, 1999), lo que acarrea una serie de complicaciones a la salud fsica,
adems de implicancias no menores en la salud mental de las personas.
En el contexto descrito, el tema de las prcticas alimentarias no solo
reviste una importancia estratgica, en cuanto a las proyecciones futuras que
se pueden hacer de la situacin actual. Tambin se necesita la generacin de
polticas y programas destinados a promover hbitos de vida saludables, que
den a conocer los problemas que acarrea una alimentacin inadecuada.
7
La publicidad actual no solo difunde las propiedades de un producto, sino tambin asocia
a l ciertos atributos, los cuales responden a los deseos y fantasas de los consumidores
(Frascara, 1999). Ejemplo de ello es homologar la posesin de un automvil al logro de
un poder de seduccin irresistible.
52
Estudios del INJUV
Sin embargo, asumiendo la relevancia del tema de la salud, resulta

importante no solo promover la prevencin de enfermedades, sino tambin
generar las condiciones para que estos cambios sean posibles. En la prctica
esto implica que para el caso de los/as jvenes- exista una adecuada oferta
alimenticia al interior de los colegios (ms an con la reforma educacional), se
les informe con metodologas atractivas y ejemplos prcticos de los peligros de
la malnutricin, y se potencien conductas saludables vinculadas a la prctica
de deportes y actividad fsica.
No est dems recordar, que de acuerdo a la Tercera Encuesta Nacional
de Juventud (INJUV, 2002), un 63% de los/as jvenes ve ms de una hora de
televisin al da, lo cual implica en general- conductas sedentarias que tienden
a asociarse a la ingesta de alimentos como golosinas, dulces o comida rpida.
Otro dato que aporta la encuesta citada, es la identificacin que los/as
jvenes hacen de los factores ms importantes para ser felices en la vida, en
donde aparecen desarrollarse como persona (30.9%) y tener un buen trabajo
o profesin (27.5%). Temas en los cuales la imagen no es menor, ya que el
desarrollo personal se asocia -en primer lugar- a la aceptacin de s mismo
(reaparece la estigmatizacin de la gordura) y la oferta laboral considera no
solo la acreditacin profesional sino tambin la apariencia fsica.
5.9.- Nuevas preguntas, nuevas reas de investigacin.
Dentro de las posibilidades de investigacin que surgen a partir de
los resultados del estudio, existen tres reas que revisten un alto inters, en
cuanto se relacionan a temas que -estando presentes en la coyuntura- tienen
un alto potencial estratgico, es decir, su importancia constituye una apuesta
al futuro.
5.9.1 La Temtica del cuerpo.
Un fenmeno que subyace a la investigacin es el abordaje del cuerpo,
no solo en funcin de su apariencia, sino tambin como parte estructural
del sujeto. En ese sentido, resulta especialmente interesante indagar en las
concepciones que se manejan actualmente de l.
Hoy en da, Chile vive una situacin que resulta interesante, la moda
se ha liberalizado, son habituales las transparencias, se valoran las formas,
la sexualidad inherente a los sujetos es un tema que se debate, pero tambin
el cuerpo ha perdido su integralidad, ya que paralelamente a su valoracin
completa, se valoran sus partes por separado.
53
5.9.2 Nuevas formas de discriminacin.

El requisito de buena presencia es una prctica habitual en los avisos
que solicitan personal, y la mayora de las personas maneja sus propios criterios
de lo atractivo (que el estudio ha precisado para el caso de los/as jvenes). Sin
embargo, es necesario identificar y construir la diferencia, ella no solo puede
ser referida desde la omisin (si la delgadez es belleza, implica que lo no
delgado es fealdad).
La pregunta bsica apunta a identificar los cnones de lo feo, a indagar
en las razones de su construccin y a examinar las conductas que los sujetos
ejercen en su cotidianeidad al respecto.
5.9.3 Mensajes sociales y publicidad.
Ya se ha aludido a que una de las caractersticas de la publicidad
contempornea es la determinacin de formas de vida asociadas al consumo
de productos. No obstante, la publicidad se define bsicamente- como hacer
pblico lo que de lo contrario sera difuso e inexistente (Caro, 1994). En el
esquema bsico de sociedad de consumo en el cual se desarrolla la vida actual,
cada da la publicidad invade ms territorios, lo que implica que independiente
del tipo de productos (ya sea un banco o una campaa de vacunacin) los
cdigos que operan son similares. Sin embargo, el potenciar el consumo de
determinados bienes (tangibles y simblicos), no necesariamente guarda
relacin con el bienestar de las personas.
Luego, la pregunta es cmo diferenciar la publicidad que informa de
la publicidad que incita a consumir, o sea, cules son los mecanismos que
las personas ponen en marcha para valorar los mensajes que emanan de los
medios de comunicacin.
54
Estudios del INJUV
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62
Estudios del INJUV
LA CULTURA DEMOCRTICA
DE LOS Y LAS JVENES*
1.- INTRODUCCIN
El presente informe presenta los principales resultados del estudio
cualitativo La cultura democrtica de los y las jvenes, realizado por el
Instituto Nacional de la Juventud (INJUV) y A&D Consultores.
En trminos generales, la investigacin se centr en la bsqueda de una
comprensin fundada cualitativamente de los resultados de diversos estudios
de opinin pblica que arrojaron que menos de la mitad de los y las jvenes
consideraba a la democracia como el mejor sistema de gobierno, configurndose
una mayora de respuestas que relativizaban instrumentalmente el valor de la
democracia o afirmaban directamente la existencia de situaciones frente a las
cuales eran ms idneos los gobiernos no democrticos.
La estrategia escogida para lograr el objetivo buscado consisti en
ensayar una profundizacin en la cultura poltica de los y las jvenes, intentando
Este es un documento de trabajo elaborado el ao 2003 por A&D Consultores y el

Departamento de Estudios y Evaluacin del Instituto Nacional de la Juventud (INJUV).
El autor de este trabajo es el seor Jos Martnez. El documento se encuentra disponible
en el Centro de Documentacin de la Direccin Nacional del INJUV o en la pgina web:
www.injuv.gob.cl
63
La cultura democrtica de los y las jvenes
situar las significaciones que los ideales y las instituciones democrticas

ocupaban en el contexto de esta(s) cultura(s) poltica(s). Para dar cuenta de
la pluralidad de los y las jvenes urbanos, se escogi realizar la investigacin
en dos segmentos de jvenes habitantes de Santiago, intentando polarizar
los resultados para hacerlos ms inclusivos. De esta manera, la investigacin
se enfoc sobre un segmento de jvenes de sectores medios definidos como
emergentes, expresivos de los logros de los procesos de modernizacin
socio-econmica desarrollados en Chile a partir de la dcada de los 80, y un
segmento de jvenes pobres definidos como rezagados con respecto a los
mismos procesos de modernizacin.
2.- EL LUGAR DE LOS Y LAS JVENES

La aparicin de la juventud representa la emergencia en nuestras
sociedades de una diferencia socio-cultural persistente asociada a la variable
atarea y proyectada en el tiempo en trminos de identidades generacionales.
El escenario de este proceso de diferenciacin refiere a una encrucijada
biogrfica por donde pasan transversalmente la gran mayora de los miembros
de las sociedades contemporneas, un periodo de ambigedad en la identidad
social que se relaciona con la acelerada transformacin de las competencias
sociales que caracteriza a las sociedades modernas. En este sentido, los y las
jvenes representan una categora social que resulta incomprensible si no
somos conscientes de las dinmicas de trasformacin social y cultural que
configuran a las sociedades modernas.
En el caso de Chile, el dilatado proceso de transicin democrtica
ha servido de contexto a otra transicin, desde una generacin de los 80
preada de accin colectiva y gesto progresista (prdigos hijos de las mejores
promesas y las mejores luchas de la modernidad) a otra realidad muy
diferente protagonizada por jvenes crecidos bajo el signo del fin de las picas
modernistas y el apogeo de los procesos de globalizacin. El resultado: la
crisis de la dimensin poltica de las identidades juveniles y la desaparicin
casi total de la accin colectiva juvenil.
Las prcticas cotidianas de los y las jvenes chilenos se han complejizado
y dispersado siguiendo el camino de complejizacin y dispersin experimentado
por la sociedad chilena en su conjunto. Es posible ensayar una imagen de este
proceso postulando, a modo de hiptesis, que en un contexto culturalmente
globalizado conviven dos tendencias contrapuestas. Por un lado la tendencia
homogenizadora que supone la expansin global de ciertas formas simblicas.
Por otro lado, la tendencia a la fragmentacin surgida con la especializacin
64
Estudios del INJUV
de los contenidos especficos que asumen estas formas simblicas, donde la

oferta simblica se disgrega en miles de expresiones particulares, asumidas
por pequeos grupos de iniciados. Homogenizacin formal y diferenciacin
de contenidos, la dialctica que anima el proceso socio-cultural en un contexto
globalizado.
La estrecha relacin entre la forma en que los y las jvenes viven su
experiencia juvenil y el proceso de complejizacin de nuestra sociedad se
aprecia claramente en el hecho, aparentemente tautolgico, que la juventud
es, por mucho, el segmento ms escolarizado de la sociedad chilena. Esta
alta escolarizacin relativa nos habla de sus capacidades para la adquisicin
y uso de formas simblicas globalizadas, lo que incide fuertemente sobre
sus posibilidades de insercin y, lo que es tal vez ms importante, sobre sus
expectativas respecto de la sociedad en que viven y su lugar dentro de ella.
En este sentido, el tipo de socializacin poltica que encontramos entre los
y las jvenes se relaciona estrechamente con la exposicin a la escuela y el
liceo, comprendidos como instituciones transmisoras de cdigos culturales y
de contenidos polticos especficos.
Junto con altos niveles de escolarizacin, los y las jvenes presentan
tambin altos niveles de consumo de radio y televisin. De la misma manera
en que las cifras referidas a la escolaridad nos hablan de una alta exposicin a
la escuela, las altas cifras de consumo de radio y televisin (tambin instancias
d transmisin de cdigos culturales y contenidos polticos especficos), nos
hablan de una alta exposicin los medios de comunicacin en tiempo real, a
la vez que un distanciamiento progresivo de los medios escritos, estrechamente
asociados a las formas discursivas clsicas de la intermediacin poltica.
La profunda exposicin del segmento juvenil a las transformaciones
modernistas podra sonar como una proposicin obvia: su biografa individual
coincide con los procesos de cambio experimentados durante los ltimos 30
aos. Sin embargo, es posible proyectar este tpico a una interpretacin ms
radical, que juzgamos til para exponer algunos de los principales problemas
que enfrentan las y los jvenes chilenos en la actualidad: nos muestran los
resultados sociales de los intensos procesos de transformacin sufridos por la
sociedad chilena en las ltimas dcadas del siglo XX. Entre estos resultados
podemos observar la reduccin de la pobreza y el incremento de la escolaridad
promedio, pero tambin el deterioro de la vida urbana y la consolidacin de
cifras de desempleo juvenil muy por encima de los promedios nacionales.
La gran mayora de los estudios empricos dedicados al anlisis de la
participacin poltica de los y las jvenes, nos permiten percibir la persistencia
de contenidos culturales tradicionales, pero estos contenidos culturales
65
tradicionales se desplazan sobre el piso de una estructura de insercin social

diferente, siendo reinterpretados de maneras nuevas de las que an no somos
capaces de dar cuenta del todo. En este contexto, la integracin de las personas
en la sociedad deja de ser un fenmeno resuelto por la estructura social y se
convierte en el principal problema a resolver por las personas. Para nadie es un
misterio que las y los jvenes chilenos deben enfrentar escenarios de insercin
fuertemente inestables. Esta nueva definicin de las condiciones sociales
responde bsicamente a tres procesos en gran medida ya cristalizados:
La consolidacin en Chile de un modelo de desarrollo orientado a

la apertura de mercados y al incremento de la competitividad, lo que
supone una profunda redefinicin de las pautas de movilidad social.
Como consecuencia de esta transformacin los y las jvenes deben
insertarse socialmente en un contexto de movilidad estrictamente
individual.
El cambio cultural detonado por el incremento explosivo del
conocimiento socialmente disponible en el mundo entero, lo que se
traduce, por va de la tecnologa, en un indito nivel de reflexivizacin
de la experiencia social, transformando en gran medida las bases de la
vida cotidiana.
La reconfiguracin de las instituciones sociales de cara a las nuevas
pautas econmicas y culturales. Sobresalen aqu las transformaciones
sufridas por dos instituciones clave ubicadas en los extremos del
continuo que va de lo macrosocial a lo microsocial: el Estado y la
familia.
Los y las jvenes actuales nunca conocieron el Chile de la

industrializacin sustitutiva y el Estado de Compromiso. Esta identificacin
biogrfica con los cambios les concede evidentes ventajas adaptativas, a pesar
de que deben insertarse socialmente en un marco de certidumbres sociales
bastante menguadas. Es en este contexto dnde se desarrolla el entramado de
orientaciones culturales juveniles caracterstico del nuevo siglo, tan diferente
al modelo clsico de juventud de los aos `60 (o su versin remozada de los
aos 80), pero en ningn caso menos orientados al logro de la integracin
social.
Visto desde la perspectiva de los y las jvenes, el proceso de integrarse
en calidad de miembro autnomo a la sociedad como un miembro pleno
adquiere el carcter de problema central, no en vano la misma juventud es
definida como un periodo de preparacin para este paso. De las oportunidades
66
Estudios del INJUV
disponibles en el perodo juvenil dependern en gran medida las condiciones

de vida durante la madurez, eso es una realidad que todos los y las jvenes
chilenos conocen, especialmente los ms pobres. En efecto, la centralidad
de los problemas de integracin social en el perodo juvenil es fcilmente
identificable en las respuestas juveniles a los estudios de opinin pblica.
Los y las jvenes muestran una alta disposicin a la integracin social. Son
jvenes que comprenden su condicin juvenil como un momento de decisiones
transcendentes y de acumulacin de capital social para asegurar las mejores
condiciones posibles de integracin social en un mundo competitivo. Lejos de
aparecer desalentados, el comportamiento de stos revela que actan a partir
de la valoracin de los mecanismos formales (familia, educacin y trabajo)
por medio de los que se alcanza la integracin.
En este contexto de transformaciones sociales y de cambios en nuestra
comprensin de los y las jvenes, la lejana mostrada por stos respecto de la
participacin poltica abre una interrogante crtica respecto de las modalidades
de ciudadana que constituyen la base microsocial de nuestra convivencia
democrtica. Se trata de un desafo mayor para el anlisis social y para las
polticas pblicas. En buena medida, en torno a este problema se juega la
forma futura de nuestra democracia.
3.- PRESENTACIN DEL PROBLEMA

Las sociedades, para dotarse de cierta continuidad, necesitan construir
imgenes operativas en las que puedan reconocerse a s mismas. En alguna
medida, la sociedad misma es una modalidad de reconocimiento social. Este
proceso de reconocimiento supone la existencia de una conversacin en la
cual las imgenes de la sociedad se tensionan y se redefinen cotidianamente
de cara a las condiciones de la experiencia colectiva. Esto equivale a decir que
las imgenes en las que una sociedad proyecta y hace operativa su existencia
para los individuos se encuentran sujetas a revisin sobre el teln de fondo
de la vida cotidiana. En efecto, la imagen que una sociedad tiene de s misma
puede verse tensionada desde diversas instancias, pero el procesamiento de
las transformaciones se realiza en la vida cotidiana, lo que genera que las
tensiones y/o innovaciones en las imgenes sociales no sean todas igual de
consistentes.
Las nociones de ciudadana, autogobiemo y derechos humanos,
fundamentos de la idea democrtica de sociedad, son componentes esenciales
en la imagen que de s mismas tienen las sociedades occidentales modernas.
En gran medida, la democracia es la imagen de sociedad ms consistente que
67
ha producido la modernidad y bien puede ser identificada con ella.

En Chile, el movimiento democratizador que puso fin al rgimen
militar fue particularmente sensible a la impronta modernista de la idea
democrtica. Ms an, en el contexto meditico en el que se convoc a los
chilenos a decidir sobre la continuidad del gobierno militar (La franja televisiva
del SI y el NO), los actores democrticos fueron muy exitosos en desmontar
la imagen de pas sobre la que se sustentaba la dictadura (v. gr. La franja del
S), En efecto, la transicin a la democracia apareca como un paso lgico,
tanto por la ilegitimidad tica de la dictadura (debida a su poltica de violacin
sistemtica de los derechos humanos), como por la inconsistencia poltica de
un rgimen que propugnaba la modernizacin sin dar paso a la modalidad
propiamente moderna de reconocimiento social: la democracia. La democracia
apareci as como ticamente superior a la dictadura y adems como un gesto
de modernidad (v. gr. La franja del NO). Esta es la imagen sobre la que an
se funda la conciencia de s que tienen los actores y las instituciones polticas
chilenas.
Ahora bien, el escenario en que finaliz el rgimen autoritario, y que
se estir en el trnsito a un sistema democrtico en que pudieran reconocerse
los distintos actores polticos y los ciudadanos en general, coincidi con un
acelerado proceso de transformacin de las estructuras econmicas y sociales
de la sociedad chilena, acompaado de no menos intensas transformaciones
culturales, que puso en evidencia que el marco social sobre el que se construa
la democracia tena muy poco que ver con aquel en el cual se haba producido
el golpe militar y la implantacin de la dictadura. En este contexto, luego de
una dcada de gobiernos democrticos emergi una paradoja que ha devenido
un problema fundamental para el sistema poltico: el crecimiento econmico y
el mejoramiento sostenido de los indicadores sociales no ha redundado en una
mayor legitimacin de las instituciones polticas y de la actividad poltica.
3.1 Filiacin democrtica: la pregunta por los y las jvenes.
Histricamente la imagen que de los y las jvenes se hace la
sociedad chilena ha estado fuertemente ligada a la dimensin poltica de las
manifestaciones juveniles. De una manera un tanto ambigua, constatamos en
la actualidad el mismo fenmeno, aunque invertido: lo propiamente juvenil
pareciera ser la ausencia de una dimensin poltica.
En base a lo anterior, resulta comn pensar que la paradoja de la
desafeccin ciudadana frente a las instituciones polticas (paradjica pues
se trata de instituciones relativamente exitosas) presenta en los y las jvenes
68
Estudios del INJUV
una versin extrema, lo que se expresa en los bajos niveles de participacin

electoral de stos.
En este sentido, fueron ledos los resultados de la 3a Encuesta Nacional
de Juventud (2000), en la cual se pregunt por la adhesin con el rgimen
democrtico, resultando que una cantidad ligeramente mayoritaria de los y
las jvenes (51,2%) no consideraba a la democracia como el mejor sistema
de gobierno, manifestando preferencia por la cartula la democracia es un
sistema de gobierno como cualquier otro. Sin embargo, esta lectura, que
origina el inters por estudiar el lugar del compromiso democrtico en la
cultura poltica de los y las jvenes, resulta muy luego relativizada por dos
vas de contextualizacin.
En primer lugar, la impresin de que los y las jvenes desordenan
los altos niveles de civilidad de un pas que tiene una imagen de si mismo
orgullosamente democrtica, parece ser, una vez ms, la condensacin en la
imagen de los y las jvenes como los fantasmas presentes en el conjunto de la
sociedad. En efecto, el Informe del Desarrollo Humano Chile 2002 (PNUD)
consigna, en base a los resultados de una encuesta nacional realizada en 2001,
que slo un 45% de los chilenos considera que la democracia es preferible a
cualquier otro sistema de gobierno, mientras que un 32% considera que a la
gente le da lo mismo el tipo de gobierno. Segn la misma fuente, un 18%
de los chilenos piensa que en algunas circunstancias es mejor un gobierno
autoritario.
En segundo trmino, una va de contextualizacin muy potente resulta
de la verificacin que los resultados de la 3a Encuesta Nacional de Juventud
(2000) no son socialmente homogneos, sino que muestran una sorprendente
asociacin entre la posicin social (nivel de ingresos) y el carcter explcito de
la adhesin democrtica, dejando abierta la interrogante sobre las implicancias
de la posicin social de los y las jvenes respecto del lugar de la democracia
en su cultura poltica.
De esta manera, lo que hasta poco tiempo se pensaba como
(des)orientaciones especialmente juveniles, parecen corresponder ms bien a
tendencia generales, donde las especificidad es generacionales an precisan
alcanzar un nivel ms fino de comprensin.
En sntesis, las encuestas nos muestran la instalacin en la sociedad
chilena de un discurso pblico en el que la radicalidad critica frente a la
inconsistencia de los actores polticos tiende a proyectarse en una crtica
radical de las instituciones y, ms an, en una preferencia difusa por el sistema
democrtico. En este contexto, cules son los discursos sobre la democracia
que interactan en la conversacin juvenil?, qu idea(s) de democracia y
69
ciudadana pone(n) en movimiento la cultura poltica de los y las jvenes?.

Estas son las bsquedas centrales del estudio propuesto, y por medio
de l se pretende rastrear y tensionar las imgenes de sociedad a partir de
las cuales los y las jvenes evalan las instituciones poltica y se posicionan
respecto del sistema democrtico de reconocimiento social.
3.2 Qu tan consistente es la indeferencia democrtica?
La vida cotidiana transcurre bsicamente y por definicin en
escenarios de interaccin previamente delimitados y definidos. Asimismo,
estos escenarios cotidianos se despliegan sobre espacios (fsicos y sociales)
delimitados y significados que constituyen el verdadero soporte territorial
de la vida social. De aqu que, como es bien conocido por todo el mundo,
la vida de todo los das se articula como un desplazamiento que circula por
entre lugares comunes. Al interior de estos escenarios de convivencia
se produce el proceso de socializacin y la consolidacin de la identidad
personal y social. Esta delimitacin introduce una primera estructura de las
actividades cotidianas que habita en lo ms bsico del sentido comn y que
a su vez constituye el teln sobre el cual el sentido comn es sedimentado
y/o criticado. En cierta medida la estabilidad de la comprensin del mundo
depende de la estabilidad de la estructura cotidiana. As las cosas, es
importante notar la existencia en la sociedad chilena actual de un conjunto de
tendencias y/o procesos que impactan en el desenvolvimiento diarios de los
y las jvenes chilenos, apuntando en algunos casos incluso a una verdadera
reestructuracin de la vida cotidiana.
En este sentido, el piso estructural sobre el que descansa el
procesamiento de las imgenes de sociedad presentes en el mercado
simblico no aparece hoy particularmente estable. Salvo para los y las jvenes
de mayores ingresos, que muestran niveles de identidad social y poltica
mucho ms claros que el resto, la definicin de las posiciones sociales y de
la propia situacin e identidad social ha pasado a convertirse en un ejercicio
problemtico e inestable, lo que se ha visto agudizado por los efectos de
la crisis econmica que caracteriz la implantacin del actual modelo de
desarrollo. Sin embargo, se extiende esta inestabilidad hasta poner en duda
un mnimo compromiso democrtico?.
Por otra parte, desde una perspectiva macrosocial, es un hecho
comnmente aceptado que el proceso democratizador se ha realizado en el
contexto de una redefinicin de las relaciones entre los distintos subsistemas
funcionales que dan forma al proceso social. El caso ms patente de esta
70
Estudios del INJUV
transformacin es, evidentemente, la nueva estructura de relacin entre mercado

y sistema poltico, y en general el equilibrio progresivo entre cada vez ms
consolidadas instancias sistemticas de integracin frente a la crisis relativa de
las instancias de integracin simblica. De este diagnstico emerge el tpico
de la prdida de relevancia de la poltica por su capacidad decreciente para
influir en las decisiones cotidianas y la progresiva reduccin y especializacin
de su mbito de accin.
Como sucede a veces en el anlisis social, las perspectivas macro y
micro convergen en tomo a un diagnstico comn: las instituciones polticas
tienen escasa relevancia en los mbitos de reconocimiento cotidiano de los
individuos, los que a su vez tienden a privilegiar otras estrategias de integracin
social (p. ej. el paso del ciudadano al consumidor). Este es el piso sobre el que
se asienta (solidamente) el discurso antipoltico. Constituye este desencuentro
tambin el fundamento de una erosin de la adhesin democrtica?. Llegamos
aqu al ncleo de la cuestin abordada. Numerosas encuestas constatan la
instalacin de un discurso pblico de lejana respecto de las instituciones
polticas. Sin embargo, es lo mismo la crtica de las instituciones polticas
que una desidentificacin con la democracia? qu significa la extensin
del discurso antipoltico al plano de la adhesin democrtica?. Se trata de
evaluar la consistencia de las respuestas difusas frente a la democracia para
indagar por el sentido del discurso, buscando responder a las preguntas: Qu
quiere decir el joven que responde negativamente frente a la pregunta por una
adhesin democrtica clara?, Qu quiere hacer con esta forma de expresar su
percepcin de las cosas?.
Se configura aqu un problema metodolgico de la mayor importancia.
Para comprender el significado de la indiferencia democrtica es preciso
pasar de los contenidos de las respuestas a las relaciones de estas con otros
componentes de la cultura poltica y de la cultura juvenil.
A partir de la problematizacin anterior del fenmeno estudiado se
construyeron 3 preguntas que guiaron al estudio y dan forma sus conclusiones:
a)
En qu consiste la apata democrtica juvenil?
Se trata de evaluar la consistencia de la respuesta difusa frente a la

democracia para indagar por el sentido del discurso, sometindolo a tensin
y buscando responder a las preguntas Qu quiere decir joven que responde
negativamente frente a la pregunta por una adhesin democrtica clara? Qu
quiere hacer con esta forma de expresar su percepcin de las cosas?.
71
b)
Cul es el lugar de la democracia en la cultura poltica de los y las

jvenes?
Para comprender el significado de la indiferencia democrtica es

preciso pasar de los contenidos de las respuestas a las relaciones de estas con
otros componentes de la cultura poltica y de la cultura juvenil. En sntesis,
se busca proyectar el estudio desde la pregunta por cules son los discursos
respecto de la democracia que interactan en la conversacin juvenil? hacia la
pregunta por cul es el espacio de los principios democrticos en la cultura
poltica de los y las jvenes?
c)
Qu tipo de interlocucin poltica es posible con los y las jvenes?
Pensando en la implementacin de polticas pblicas dirigidas a los y

las jvenes, como es posible y en qu sentido estos responden a interpelaciones
desde los actores polticos y el Estado. De igual manera, cul es la variabilidad
social del tipo de interpelaciones que resulta pertinente para los distintos
segmentos juveniles.
4.- ANTECEDENTES METODOLGICOS.

Los grupos focales estudiados fueron construidos (seleccionados)
teniendo en cuenta tres variables fundamentales de muestreo (que operan
como lmites): por edad, por sexos y una pertenencia socio-espacial urbana
definida.
La condicin de edad distingui entre jvenes menores y mayores
de 19 aos. Se apunt a establecer una distincin paralela a la que divide
legalmente a los y las jvenes entre menores y mayores de edad (con o sin
derecho a votar), a la vez de dar cuenta entre los y las jvenes en edad escolar
y los que se integran a la Educacin Superior y al mercado laboral. Los grupos
se conformaron con jvenes entre 15 y 25 aos (6 grupos con jvenes entre 15
y 18 aos y 6 grupos con jvenes entre 19 y 25 aos).
La condicin socio-espacial urbana apunt a polarizar socialmente la
forma y el contenido de los grupos. La idea se bas en la percepcin de que
el proceso de modernizacin implementado en Chile durante las ultimas 2
dcadas ha impactado en formas diferentes a la poblacin urbana, originando
segmentos de la poblacin crecientemente incorporados y beneficiados
(sectores emergentes) y sectores cuya insercin es muy problemtica y
ambigua (sectores rezagados).
72
Estudios del INJUV
El resultado concreto de este ejercicio de muestreo consisti en realizar

6 grupos focales con jvenes de sectores medios habitantes de La Florida y
Puente Alto (sectores medios emergentes) y 6 grupos focales con jvenes
populares habitantes de Pudahuel, Cerro Navia y Lo Prado (sectores populares
urbanos rezagados).
Los grupos seleccionados estuvieron compuestos indistintamente por
hombres y mujeres en una primera fase exploratoria (4 grupos de discusin
realizados en Agosto y Septiembre del 2002) y luego, en una segunda fase,
fueron constituidos 4 grupos de mujeres y 4 de hombres. Los 8 grupos focales
de la segunda parte se realizaron durante Noviembre y Diciembre del 2002.
Grupos de Discusin realizados
Edad
15 a 19
20 a 25
La Florida - Puente Alto

mujeres
hombres
mixtos
1
1
1
1
1
1
Pudahuel- Cerro Navia - Lo Prado

mujeres
hombres
mixtos
1
1
1
1
1
1
5.- RESULTADOS DEL ANLISIS DE GRUPOS.

5.1.- El comportamiento del muestreo y las caractersticas fundamentales
de la conversacin.
De las tres variables tomadas en consideracin en la seleccin de la
muestra, la condicin de pertenencia socio-espacial se manifest claramente
como la ms discriminante al momento de clasificar las conversaciones
recogidas. Las variables edad y gnero mostraron algunos matices interesantes,
pero enmarcados dentro de un contexto de referencia socio-espacial (es decir,
a modo de ejemplo, la conversacin de las adolescentes de La Florida y Puente
Alto se parece ms a la de los otros grupos de La Florida y Puente Alto que a
la conversacin de las adolescentes de Pudahuel, Cerro Navia y Lo Prado).
Sorpresivamente para los investigadores, la conversacin respecto de
la democracia present amplias diferencias entre los dos segmentos socioespacial seleccionados, y muchas de las convergencias fueron de carcter ms
formal que substantivo.
La conversaciones registradas en general son simples y los problemas
tratados, pocos. No se observa aqu una gran variedad argumentativa o una
rica pluralidad de posiciones. No se muestra tampoco un gran manejo de
73
informacin. Los tpicos fundamentales de la conversacin son pocos pero

fuertes y estn claramente sedimentados.
La conversacin de los y las jvenes de sectores medios estudiados
responde fcilmente a los estmulos introducidos por el moderador. En este
sentido, podemos .decir que se trata de una conversacin no clausurada que
se involucra rpidamente en dilogos con otras posiciones sociales. Es una
conversacin y un segmento de jvenes al cual se puede interpelar desde
afuera y que reprocesa sus distinciones para responder a la interpelacin.
La conversacin de los y las jvenes de sectores populares estudiados
es muy estable y densa en significaciones sedimentadas. En gran medida es
una conversacin cultural, fundada sobre ejes simblicos muy sedimentados,
con una fuerte tendencia a la clausura y a la circularidad. Por lo mismo, los
contenidos discursivos propiamente polticos son de menor importancia frente
a la cristalizacin de la experiencia social de los participantes y a la potencia de
las bases prediscursivas de la conversacin (mticas, rituales, religiosas, etc.).
Interpelar a estos grupos desde la conversacin pblica es ms difcil, pues
en gran medida los contenidos en juego en la discusin poltica no penetran
las reas relevantes de la experiencia social de los sujetos. Por lo mismo,
existe la posibilidad de que interpelaciones que se sitan en los mrgenes de
la poltica (populistas, religiosas, identitarias, autoritarias) encuentren canales
posiblemente ms expeditos para conectarse con los ejes de sentido que se
ponen en juego en la conversacin de los y las jvenes pobres estudiados.
5.2.- Los tpicos fundamentales de la conversacin.
5.2.1 La democracia y libertades personales: la emergencia del
individualismo.
La clsica idea liberal de que la democracia representa un proceso
de expansin de las libertades de las personas, a la vez que un lmite a las
posibilidades de coaccin sobre ellas, aparece como un tpico relevante en
la conversacin de los y las jvenes de sectores medios, siendo mencionada
tambin, aunque con un nfasis menor, en la conversacin de los y las jvenes
populares.
En los sectores medios estudiados la asociacin entre el tema de la
democracia y las libertades personales aparece ligada con mucha fuerza a la
emergencia del individuo en cuanto sujeto de la accin poltica. Este es un
rasgo fundamental de la cultura poltica de estos jvenes. De esta manera, no
slo los proyectos personales y las trayectorias de insercin social son ledos
74
Estudios del INJUV
bsicamente en clave individualista, sino que tambin los problemas y las

identidades sociales. Cuesta encontrar referentes simblicos estables donde
afirmar identidades colectivas viables y proyectables polticamente.
En base al mismo nfasis individualista, que parece ocupar un lugar
importante dentro de la conversacin poltica de los y las jvenes de sectores
medios emergentes, la posibilidad de una supresin de las libertades
personales, aunque sea por buenas causas (o una restriccin en el presente
para asegurar una mayor libertad en el futuro), genera mucho ruido y proyecta
rpidamente la conversacin hacia una valorizacin de la democracia. En este
sentido, la conversacin de los sectores medios estudiados tiende a desechar
rpidamente una proyeccin desde la crtica a la clase poltica hacia la bsqueda
de alternativas autoritarias a la democracia.
En los y las jvenes populares estudiados se presenta tambin
la alusin a las libertades personales, en especial la libertad de expresin,
como elementos definitorios de la democracia. Sin embargo, la conversacin
tiende rpidamente a abandonar este tpico para pasar hacia otros temas ms
estables. De esta manera, la emergencia de una lgica individualista que
articule la cultura poltica es un problema ms complejo. Tampoco parece fcil
afirmar sin ms la existencia de parmetros comunitarios de conformacin
de una voluntad poltica. El problema referido al nivel de constitucin de la
ciudadana permanece sin definiciones claras durante toda la conversacin.
Por una parte, es claro que existe una valoracin a nivel discursivo de las
libertades individuales o que puestos frente al problema de la movilidad social
todos leen sus posibilidades en clave individual.
No estamos frente a una pura y simple continuidad del modelo
nacional popular de movilidad colectiva. Sin embargo, como condicin previa
al tema de la movilidad social emerge el problema de la exclusin y el umbral
de discriminacin que los separa de los procesos de movilidad social y, en
ese contexto, los y las jvenes pobres estudiados identifican su condicin
a la condicin del grupo, a la vez que avizoran con gran desesperanza sus
posibilidades futuras mientras no sea superado el estigma que pesa sobre los
pobres. En este sentido, no se observa entre los y las jvenes pobres un trnsito
directo desde el tema de las libertades personales hacia el individualismo, lo
que no implica la inexistencia e alegatos individualistas, pero su consistencia es
escasa, muchas veces se repite simplemente eslogans escuchados, que resisten
muy mal los contrargumentos o la dinmica de preguntas y respuestas. Es un
tema que muy luego se subsume bajo la temtica de la discriminacin y el
estigma contra los pobres.
75
5.2.2 Democracia y desigualdades sociales.

Las consecuencias del sistema democrtico sobre la superacin de las
desigualdades sociales representa para los y las jvenes un principio potente
para la definicin de la democracia y en la evaluacin del funcionamiento de
las instituciones democrticas chilenas. La conversacin juvenil se tensiona
rpidamente frente al problema de la rigidez del sistema de posiciones sociales
y la persistencia de las grandes desigualdades sociales en nuestra sociedad. De
esta manera, tanto en los grupos medios como en los grupos populares surge la
denuncia frente al carcter cerrado de la estructura social y las consecuencias
que esto plantea sobre el sistema poltico y las instituciones democrticas.
En los y las jvenes de sectores medios emergentes la denuncia de
las desigualdades sociales se transforma rpidamente en una demanda por
ms democracia, por la va social demcrata clsica de la de igualdad de
oportunidades. En trminos polticos, los bloqueos y trabas a la movilidad
social representan un problema mayor para los y las jvenes de sectores medios
estudiados, ubicados en una comente de movilidad ascendente, que para los
pobres, siempre amenazados por el deterioro de sus condiciones de insercin.
Sin embargo, resulta claro que en la juventud de sectores medios
prima como definicin estratgica frente a las desigualdades sociales el
carcter individual de la experiencia de la movilidad social y la existencia
de determinadas estrategias individuales para optimizar la posicin social de
cada quin.
En los y las jvenes de sectores populares el debate respecto de las
desigualdades sociales se transforma rpidamente en una denuncia de la doble
exclusin que sufren como jvenes y pobres, desvindose la conversacin
desde el problema de las oportunidades y los caminos para la movilidad social
hacia a las diferentes modalidades de la discriminacin, donde se estabiliza.
El resultado de esta deriva a la peticin a la autoridad por la apertura de
oportunidades desde arriba hacia los pobres como grupo.
5.2.3 La critica de la clase poltica.
Este es un tpico generalizado y compartido que cruza transversalmente
todos los segmentos estudiados. Refiere bsicamente a la distancia creciente en
que se sitan los y las jvenes en relacin a la actividad poltica y sus actores.
Sin embargo, si bien la forma radical de la critica permanece constante, los
argumentos de fondo presentan algunas diferencias entre de sectores medios
y los pobres.
76
Estudios del INJUV
En trminos generales, el tpico de la crtica a la clase poltica se

apoya sobre una base discursiva muy potente: los polticos no penetran jams
la esfera de identificacin de los y las jvenes. En efecto, la conversacin se
construye siempre en base a la distincin radical entre ellos y nosotros. La
profundidad y omnipresencia de esta distincin provee la forma discursiva de
la seria crisis de representacin que constituye uno de los fenmenos centrales
al momento de caracterizar el posicionamiento poltico de los y las jvenes
en la actualidad. No existe percepcin de algn tipo de lazo representativo
o de liderazgo que vincule a los actores polticos (ellos) con la juventud
(nosotros).
En los y las jvenes de sectores medios, la crtica de la clase poltica
apunta bsicamente a la mala calidad de la poltica y la ineficiencia de la clase
poltica, incapaz de configurar una alternativa a los sectores econmicamente
dominantes (los empresarios, los ricos) y obsesionada por el cuidado de su
imagen en los medios de comunicacin. No obstante lo anterior, la figura del
Presidente de la Repblica (Aylwin, Lagos y en menor medida Frei) parece
situarse al margen de esta crtica, distinguindose del resto de la clase poltica.
En los y las jvenes populares, la distincin entre ellos y nosotros
se radicaliza hacia una identificacin genrica de la clase poltica con la
clase dominante (los ricos). Dentro de una lgica estamental, la actividad
poltica en su conjunto parece ser un campo ajeno a la realidad de los sectores
populares, un ejercicio de la capacidad hegemnica de los grupos dominantes,
dominada por motivos utilitarios.
A diferencia de los y las jvenes de sectores medios, no hay entre los
pobres una evaluacin consistente sobre la calidad de la clase poltica ni sobre los
fines sociales de la actividad poltica. En este contexto se inserta la percepcin
(ms comn entre los de menor edad y las jvenes) de que la actividad poltica
en s misma puede constituir una estrategia de enriquecimiento impropio.
5.2.4 La discriminacin y la exclusin.
Este es el tema por excelencia de los y las jvenes pobres estudiados,
en ellos la denuncia de las desigualdades sociales se transforma rpidamente
en una denuncia de la exclusin social y de la carga de discriminacin que
sufren en relacin al resto de la sociedad.
Las estrategias individuales frente a la discriminacin aparecen
difusas y se enfrentan con el problema lmite de la delincuencia. De esta
manera, la denuncia de la discriminacin sirve tambin para diferenciarse de
los delincuentes, el limite inferior de la sociedad, un ms all amenazante
77
y cercano. De acuerdo a la misma lgica, la denuncia de la discriminacin

se asocia estrechamente a una demanda de justicia, de poder judicial y de
seguridad pblica.
La centralidad y el protagonismo de la denuncia de la discriminacin
posterga la discusin de los problemas democrticos frente a la primaca
de la bsqueda de un reconocimiento social mnimo (por parte de los que
mandan, la autoridad, el resto de la sociedad, etc.), que los libere del estigma
de ser jvenes pobres. Se trata de un gesto de resolucin exgena (depende
de los discriminadores, no de los discriminados). No nos encontramos ante
una apelacin propiamente poltica o ciudadana tras esta denuncia de la
discriminacin, el tema es ms bsico (cultural, podramos decir), y se asocia
estrechamente con el reconocimiento y la construccin de una identidad
personal legtima.
En los y las jvenes de sectores medios estudiados es tambin percibido
que la rigidez del sistema de posiciones sociales genera como consecuencias
la exclusin de una parte importante de los habitantes de la ciudad. Esta
situacin es denunciada vivamente, pero como una situacin que afecta a un
otro difuso, ambiguo, limtrofe tambin con grupos sociales peligrosos (el
lmpen).
En este sentido los dilogos presentes en los y las jvenes de sectores
medios respecto de los pobres son muy ambivalentes y ambiguos. Por un
lado, se expresa una cierta solidaridad fuertemente influenciada por el tpico
cristiano de la justicia social. Por otro lado la asociacin de los pobres con
la delincuencia aparece persistentemente como una herramienta de juicio
(prejuicio) que configura una sensacin de peligro frente a los excluidos,
reforzando la discriminacin.
5.3.- Observaciones desde una perspectiva de gnero.
En el transcurso de las ltimas dcadas se ha producido un importante
cambio en relacin a los roles de gnero y a las relaciones entre hombres y
mujeres. Este cambio ha estado motivado principalmente por la incorporacin
de la mujer al mercado laboral, con la consiguiente mayor participacin del
mundo pblico, en conjunto con la transicin demogrfica experimentada
por las familias chilenas: aumento del nmero de hogares con jefatura de
hogar femenina, reduccin de las tasas de fertilidad, aumento del nmero de
divorcios, lo cual ha trado como consecuencia una mayor diversificacin de
los tipos de familia y distintas expectativas sociales respecto a las conductas
de mujeres y hombres.
78
Estudios del INJUV
Para las mujeres este cambio ha significado un distanciamiento del rol

de gnero exclusivamente vinculado a la maternidad, la crianza y el espacio
domstico, para ampliarse hacia el mundo pblico del trabajo remunerado.
Para los hombres estos cambios han removido las bases de la identidad de
gnero masculina, siendo las relaciones familiares el mbito en el cual las
tensiones originadas por esta transicin en los roles de gnero se manifiesta
ms claramente.
Cabe sealar de todos modos que esta mayor flexibilizacin en los roles
de gnero no se ha producido, ni se est produciendo, de la misma manera en
las diferentes clases sociales, ni en los diferentes mbitos de la vida cotidiana
(familiar / laboral) de hombres y mujeres.
5.3.1 Observaciones desde la perspectiva de gnero a los grupos de jvenes
de sectores populares rezagados.
En los grupos de jvenes pobres estudiados, hombres y mujeres
presentan aspectos muy similares respecto a sus ideas de la democracia, de la
poltica, de las instituciones democrticas, los actores del proceso democrtico,
as como de su propio ejercicio ciudadano. Este fenmeno es especialmente
identificable en los grupos mixtos, donde las temticas abordadas por los y las
jvenes participantes no difieren significativamente por gnero. Sin embargo,
en los grupos focales de un mismo sexo, aparecen algunas diferencias en las
temticas abordadas por mujeres y hombres. Algunas de estas se relacionan
estrechamente con los roles de gnero asumidos por estos/as jvenes y
que estn a la base de la construccin de sus identidades como mujeres y
hombres. Es as como en este grupo de jvenes es claramente observable la
presencia de una divisin de roles, particularmente clara en lo que dice a las
relaciones familiares y la participacin en el mercado laboral. En efecto, para
los hombres, el trabajo remunerado y la amenaza del desempleo aparecen
como un aspecto central en la definicin de la identidad y la elaboracin de
juicios y percepciones. Esto se vincula estrechamente con la formacin de
una familia, y el consecuente rol de proveedor que ellos adquieren en este
proceso. Ms an, el mbito familiar parece ser el espacio privilegiado de los
proyectos y ambiciones futuras. Son jvenes, por decirlo de alguna manera,
que se proyectan al futuro principalmente a travs de la obtencin de algunos
bienes materiales domsticos (casa propia, automvil, etc.).
Para las jvenes pobres, la definicin de su identidad est marcada por
el arraigo de los roles de dueas de casa y madres, ejercitando en la prctica
en forma paralela a un discurso que valora la integracin al mercado laboral.
79
Especial importancia tiene para ellas la adquisicin de roles a travs de la

identidad que les otorga el tener pareja, cumpliendo de esa manera con las
expectativas internas y externas respecto de los roles que las mujeres debieran
asumir. Los intereses de estas jvenes y sus proyectos para el futuro se centran
tambin en el mbito familiar, declarando explcitamente que sus intereses se
remiten a formar una pareja estable y tener hijos, identificando a este espacio
como el mbito donde se fundan sus expectativas, radican sus intereses,
encuentran una identidad slida y se sienten legitimadas.
5.3.2 Observaciones desde la perspectiva de gnero a los grupos de jvenes
de sectores medios emergentes.
Al igual que en el caso de los grupos focales realizados con jvenes
pobres, es posible observar algunas diferencias interesantes en los grupos
diferenciados por sexo realizados entre jvenes de sectores medios. Estas
diferencias aluden fundamentalmente a la percepcin de la poltica y la
configuracin del proceso democrtico. Sin embargo, estas diferencias no
afloran en los grupos focales mixtos, en los cuales se imponen temticas
comunes y una conversacin convergente.
Es as que, encontramos a los jvenes hombres, particularmente de 15
a 18 aos, la presencia de los roles masculinos tradicionales. Este fenmeno se
presenta de manera distinta en el grupo de 19 a 24 aos, en el cual el mbito
de participacin poltica-pblica est casi ausente.
En las jvenes, resulta interesante observar en ambos grupos etreos
un cuestionamiento desde el discurso de los roles histricamente asumidos
por las mujeres y que se relacionan con su presencia en el espacio privado de
reproduccin y crianza, y de dependencia econmica de su pareja. No dejan
de estar presentes, sin embargo, las contradicciones con que se experimentan
estos cuestionamientos, principalmente derivadas del contexto socio-cultural
en el cual estos cambios estn ocurriendo. Las nuevas posiciones femeninas,
asumidas en un marco de expansin del individualismo, no dejan de estar
constantemente tensionadas por el fantasma del riesgo social. En efecto, el
gran nmero de factores definidos como riesgosos, que conforman en algunos
casos una lista francamente desoladora, grafica el alto nivel de inseguridad con
que es vivida la emergencia de las nuevas posiciones sociales de las jvenes
de sectores medios.
En el grupo de jvenes hombres adolescentes (15 a 18 aos) se observa
un fuerte inters en los problemas sociales, sintindose parte del sistema, y
buscando alternativas de participacin. Declaran tener los recursos y las ideas
80
Estudios del INJUV
como para mejorar el escenario poltico actual, con un discurso caracterizado

por la proactividad. Adems, se ven como los polticos del futuro, afirmando
que para cambiar el sistema hay que estar dentro de l. Incluso declaran que
el progreso de Chile depende de ellos. Se proyectan tomando decisiones para
el pas. Desde una perspectiva de gnero, estas imgenes identitarias de estos
jvenes concuerda ms cercanamente a los roles masculinos tradicionales, en
los cuales el hombre se sita y desenvuelve en los espacios pblicos, tales
como la poltica y el trabajo remunerado.
Un situacin distinta se aprecia en los jvenes de 19 a 25 aos. En
este grupo se observa que las aspiraciones de estos jvenes se caracterizan
por integrar los roles masculinos tradicionales de trabajadores y proveedores,
postura que resulta opuesta a los jvenes hombres entre 15 a 19 aos.
En el caso de las jvenes de sectores medios, se observa un nivel
importante de inters por los temas pblicos. Esto contrasta notoriamente con
la realidad de las jvenes pobres, quienes prcticamente carecan de opinin
sobre los temas de actualidad, y no se mostraban interesadas. Se trata de mujeres
que se ven a s mismas simultneamente insertas en el mercado laboral y en
una vida familiar sobrellevada en base a responsabilidades compartidas, siendo
un actor muy dinmico, lo que enmarca en forma determinante su cultura
poltica y las posiciones que desarrollan respecto a los problemas polticos y
los procesos democrticos.
6.- LA DEMOCRACIA Y LA CULTURA POLITICA DE LOS Y LAS JVENES.

La interrogante inicial del estudio, referida a la falta de un compromiso
democrtico explcito por parte de los y las jvenes, encuentra en los grupos
de conversacin analizados una respuesta ambivalente. No hay una desidentificacin consistente con el sistema democrtico y mucho menos un
principio de accin colectiva conformado a partir de esta hipottica desidentificacin. Sin embargo, tambin nos encontramos con una inconsistente
afirmacin de la ciudadana por parte de la juventud, caracterizada ms bien
por una ubicacin en la periferia del debate poltico que por una identificacin
clara respecto de los problemas pblicos.
En este contexto y en trminos generales, podemos postular que la
respuesta que relativiza la adhesin democrtica refiere ms a la bsqueda
de una problemtica identidad social que a una conducta poltica reflexiva de
orientacin antisistmica, la que supondra la expresin de una identidad social
y, sobre todo, de una identificacin poltica previamente decantada. Por lo
mismo, la estabilidad de este tipo de respuestas es baja, pudiendo evolucionar
81
rpidamente en cualquier sentido.

No obstante lo anterior, es importante consignar la claridad con puede
percibirse que el acercamiento de los y las jvenes al sistema poltico aparece
bloqueado por una grave crisis de representacin, un lmite generado al
interior del sistema poltico que stos sealan explcitamente como la principal
distancia que los separa de las instituciones y los procesos democrticos.
De esta manera, sintticamente, del anlisis de la informacin producida
por el presente estudio surgen 2 escenarios crticos para la comprensin de la
relacin de los y las jvenes con el sistema poltico: la crisis de representacin
que da forma a la imagen que la juventud tiene del sistema poltico y la
problemtica relacin que se da en ellos entre identidad social e identificacin
poltica. El sistema poltico no contempla en la actualidad, a diferencia del
pasado reciente, instancias de representacin que involucren a los y las jvenes
y los procesos de constitucin de identidades juveniles no presentan en la
actualidad, a diferencia del pasado reciente, una dimensin poltica clara.
6.1.- La democracia vista por los y las jvenes.
A pesar de enarbolar una fuerte crtica frente a la clase poltica, no se
percibe entre nuestros investigados la emergencia de alternativas consistentes
a la democracia como forma de organizacin de la sociedad y el sistema de
gobierno. Es cierto que los y las jvenes se sitan en la exterioridad de los
problemas polticos y tienden hacia comportamientos ausentistas, lo que habla
de lo dbil que es su identidad como ciudadanos, pero la alusin directa a
soluciones autoritarias encuentra mucha resistencia en la conversacin juvenil
y es rpidamente superada como marco del debate. Sin embargo, como
resulta esperable, el tipo de respuesta respecto de la definicin democrtica
que encontramos en los ms pobres y en los de sectores medios no es
homognea.
Sintticamente, podemos afirmar que para los y las jvenes de sectores
medios estudiados la democracia se define fundamentalmente en trminos de
la convergencia entre libertades personales (libertad de expresin en primer
lugar) y equidad social. Estos dos principios fundamentales de la democracia
constituyen igualmente el marco de fondo sobre el cual se produce la
evaluacin de la situacin actual y se genera un diagnstico crtico radical
respecto de la funcionalidad de las instituciones polticas y de la calidad de la
clase poltica chilena. Sin embargo, de una manera relativamente directa, este
diagnstico crtico se proyecta hacia una discusin que podramos llamar la
constitucin del problema democrtico (derechos de ciudadana, necesidad
82
Estudios del INJUV
de legitimacin de la autoridad, lmites del poder, etc.). Un aspecto central

en la cultura poltica de los y las jvenes de sectores medios, que enmarca
en buena medida el lugar de la democracia dentro de ella, est dado por la
ubicacin del individuo como sujeto de la actividad pblica y el compromiso
poltico. La democracia representa un escenario ideal de convergencia entre
proyectos y trayectorias individuales potencialmente muy diferentes, pero que
encuentran en las instituciones democrticas un umbral de convivencia y de
cooperacin mnimos. Por lo mismo, la falta de equidad social y la persistencia
de un rgido sistema de posiciones sociales (explcitamente caracterizado
como aristocrtico), supone el fracaso de las instituciones democrticas y
su descrdito, a pesar de la existencia reconocida de un importante nivel de
libertades personales.
De manera muy general entonces, podemos decir que la conversacin
poltica en los sectores medios estudiados no presenta una gran distancia
de los parmetros clsicos de la discusin democrtica. As mismo, es
importante resaltar la relevancia de los principios de equidad social e igualdad
de oportunidades en la evaluacin del funcionamiento de las instituciones
democrticas. Por decirlo de alguna manera, siendo definida en trminos
bsicamente liberales, la democracia es evaluada en base a parmetros social
demcratas.
En los grupos de jvenes populares estudiados la definicin de la
idea de democracia es mucho ms confusa y muchas veces aparece como
una repeticin de formulas escuchadas desde la autoridad (la familia, la
escuela, la televisin, etc.) pero no bien comprendidas o asumidas. Aparecen
explcitamente mencionados los temas de las libertades personales y la
equidad social, pero no son los temas centrales de la conversacin. El tema
central es claramente el carcter excluyente de la estratificacin social y los
altos niveles de discriminacin que se le asocian. Ms an, la conversacin
permanece estabilizada en tomo a la denuncia de las consecuencias de la
pobreza y la subordinacin (delincuencia, inseguridad, imposibilidad de
construir proyectos personales, consecuencias negativas de los cambios, la
amenaza de los extranjeros, etc.). Por lo mismo, el sujeto de enunciacin no
se constituye claramente desde el individuo ni la comunidad y no es menor el
lugar de las mitologas en la constitucin de los otros (ellos, los ricos, los
que mandan) y la autoridad en general. De esta manera, los temas democrticos
siempre permanecen en la periferia de la conversacin y su lugar no es bien
comprendido por una proporcin significativa de los participantes.
De manera muy general, entonces, podemos decir que la conversacin
poltica en los sectores populares gira en tomo a parmetros parecidos a
83
las identidades nacional-populares o populistas, donde el ncleo central

de sentido est dado por la denuncia del carcter de grupo fuertemente
excluido y discriminado que asumen los participantes. En este contexto, la
conversacin se proyecta rpidamente hacia la demanda de un reconocimiento
social mnimo (la apertura de oportunidades por parte de la autoridad),
no necesariamente convergente con los tpicos socia-demcratas de la
equidad y la ciudadana social. Por lo mismo, los temas democrticos de
filiacin liberal (individualistas) son prcticamente inexistentes. Los y las
jvenes pobres viven en una tensin no resuelta respecto de los trminos de
su integracin en la sociedad, a medio camino entre la subordinacin y la
ciudadana.
La relativizacin explcita de la adhesin democrtica no es un
contenido sencillo de consensuar y frecuentemente recurre a afirmaciones de
autoridad o a motivos identitarios para hacer valer su lugar en la conversacin.
Por el contrario, en jvenes de ambos segmentos aparece en forma ntida el
motivo de la pasividad y falta de voluntad de los chilenos como un obstculo en
la profundizacin de la democracia. La indolencia o la indiferencia frente a los
problemas pblicos, graficada en el tipo de respuestas que sealan que da los
mismo la existencia de democracia u otros sistemas de gobierno, se encuentra
siempre en la conversacin de los y las jvenes con un cuestionamiento que se
proyecta hacia una afirmacin de una mayor y mejor ciudadana.
De dnde surgen entonces las respuestas que se marginan de una
identidad democrtica? En gran medida este tipo de respuestas emergen de la
proyeccin de la crtica radical a la clase poltica en una marca de identificacin
juvenil. En cierto sentido, se trata de la recuperacin de la crtica anti-polticos
para catalizar una identidad juvenil fuertemente cuestionada desde el exterior
(ellos). En cierto sentido, se trata de una las instituciones democrticas que
se tiene por representativa de lo juvenil y donde lo juvenil aparece fuertemente
interpelado desde la autoridad (los adultos). Por su propia naturaleza, este
tipo de comentarios identitarios es ms comn entre las jvenes pobres y los
adolescentes en general.
El tpico obviamente no deberamos estar ni ah muestra en toda
su extensin el lugar de la autoridad y la bsqueda de una identidad que
enmarcan las respuestas que relativizan la adhesin democrtica. Cuestionando
y tensionando esta afirmacin, el discurso entero se desmorona y abandona
rpidamente la discusin poltica para refugiarse en temas culturales (religin,
identidad nacional, identidad local, etc.) o se produce un giro que da cuenta de
lo no tan obvio del no estar ni ah, recuperndose los problemas pblicos en
un sentido democrtico. Este trnsito es ms rpido en los segmentos mayores
84
Estudios del INJUV
de 20 aos, quienes rpidamente reinterpretan el obviamente no deberamos

estar ni ah como un argumento contrario a su anhelo de integracin social.
Una vez superado el impasse que significa la utilizacin de la critica
radical de la clase poltica como marca identitaria por algunos segmentos de
jvenes, subsisten los problemas centrales que obstaculizan la relacin de la
juventud con las instituciones democrticas. En efecto, as como los y las jvenes
de los sectores medios buscan sentirse representados democrticamente,
los y las jvenes pobres buscan sentirse reconocidos legtimamente por la
sociedad. Una bsqueda de representacin y una bsqueda de reconocimiento
que aparecen hoy en da sin respuestas claras, lo que se expresa en la dbil
adhesin que generan las instituciones democrticas.
6.2.- La crisis de la representacin poltica de los y las jvenes.
Un dato fundamental en la conversacin de los grupos focales estudiados
es la centralidad inusitada de la distincin entre ellos y nosotros, que
ordena la referencia a la clase poltica y, en cierta medida, tambin a la clase
dominante, generando como consecuencia la identificacin de las instituciones
polticas (los partidos, el Congreso, el gobierno, etc.) con un espacio social
ajeno y extrao respecto de la juventud, un mundo respecto del cual stos se
posicionan en la periferia: el mundo de ellos.
Entre ellos y nosotros no aparecen mediaciones o instancias de
pertenencia comn. Se trata de dos mundos separados que se miran a travs de
la televisin, pero que no establecen ni vnculos comunicativos ni compromisos
en la experiencia social cotidiana.
Como resulta claro, este problema apunta al corazn del rgimen
poltico democrtico vigente: la representacin.
En los y las jvenes de sectores medios el planteamiento del problema de
la representacin es extremadamente claro y directo: no somos representados,
los representantes no nos representan, no tenemos voz ni se nos escucha;
luego, no participamos, aunque sea importante.
Los y las jvenes de sectores medios son igualmente claros para
diagnosticar las causas de esta crisis de representacin: la autorreferencia de
la clase poltica que fij una representacin de la juventud y se hizo incapaz
de dar cuenta de las especificidades de los y las jvenes actuales. La clase
poltica, en la percepcin de la juventud de sectores medios emergentes,
aparece en buena medida como desactualizada frente a las caractersticas de la
vida contempornea, habitando otros tiempos y con otros parmetros de juicio
frente a la experiencia social.
85
En este sentido, la crisis de representacin aparece tambin como una

consecuencia de la radicalizacin de la crtica de la calidad de la clase poltica.
El ncleo de este discurso alude a un fenmeno muy relevante: la incapacidad
de los polticos para dar cuenta de la plena modernidad del contexto en cual
se desenvuelven los y las jvenes. Frente al desinters de los polticos por los
problemas reales de la juventud se ubica la percepcin de que stos viven un
contexto decididamente ms moderno que aqul que administran los polticos,
lo que redundara en un desapego frente a las instituciones polticas por su
incapacidad por ir al ritmo de los tiempos.
En el caso de los y las jvenes pobres, el problema de la representacin
pone en evidencia la desaparicin de las instancias de intermediacin que
vinculaban en el pasado a los sectores populares con las instituciones polticas.
Posiblemente, el carcter ms cultural que poltico de las conversaciones
polticas de los pobres no sea un fenmeno nuevo, pero las instancias de
intermediacin que antiguamente dotaban la experiencia de los pobres de un
sentido poltico han desaparecido, arrastrando con ellas buena parte del sentido
de pertenencia comunitaria de los y las jvenes pobres. En este contexto,
cuando consignamos la falta de sustento individualista o comunitario de la
identidad poltica de la juventud, aludimos a la gran dificultad para articular
polticamente la experiencia de la exclusin, densamente significada en
trminos simblicos. Existe claramente una denuncia de la discriminacin,
en la experiencia vivida del no reconocimiento de la ciudadana de los y las
jvenes, pero esta denuncia casi nunca abandona el plano cultural (simblico)
para proyectarse en un discurso de superacin de la exclusin.
No hay en las conversaciones analizadas ninguna alusin a los
partidos polticos que histricamente articularon las demandas populares, ni
a la Iglesia Catlica, que reforz institucional e ideolgicamente los lazos de
pertenencia comunitaria y los asoci a un discurso tico muy potente centrado
en tomo al principio de dignidad de los pobres. Nada de esto aparece hoy en
la conversacin de los y las jvenes pobres. Se trata de una conversacin que
refleja una gran soledad.
6.3.- Identificacin poltica e identidad social en los y las jvenes.
La juventud es comprendida generalmente como un periodo de
bsqueda y definicin de una identidad personal autnoma. Para los y las
jvenes de los aos 60 u 80, involucr un proceso intenso de identificacin
poltica. En gran medida, esta imagen clsica de la juventud se configuro en
la expresin de una cierta especificidad cultural (los hippies, la Voz de
86
Estudios del INJUV
los 80), as como en la expresin de un compromiso y un estilo poltico

caractersticos (un buen ejemplo es la Reforma Universitaria en los 60 y
las protestas en los 80). De esta manera, la identificacin poltica apareca
como una dimensin muy importante del proceso genrico de definiciones
identitarias que constituye lo juvenil. La bsqueda de una identidad social
especfica incluy la bsqueda de un correlato poltico de esta identidad social,
o, mejor an, por medio de la identificacin poltica se expres la bsqueda
de una identidad social autnoma. Desde esta perspectiva, un fenmeno que
sorprende al analizar las actuales conversaciones juveniles es la casi completa
ausencia de identidades polticas o de procesos de identificacin.
El problema de la identificacin poltica puede ser visto autnomamente
o ligado a la consistencia de las posiciones sociales en que se sitan los y las
jvenes, el piso estructural de las imgenes e identidades desplegadas en la
conversacin pblica. Siguiendo esta pista nos encontramos con un problema
de reconocimiento de la juventud respecto de las transformaciones en el
sistema de posiciones sociales, lo que se refleja en una gran incertidumbre
relativa a la consistencia de los diseos de las trayectorias personales. En
efecto, pareciera que la ubicacin en determinadas posiciones de la estructura
social ya no aseguraran nada respecto de posibilidades concretas de ubicarse
en determinadas posiciones sociales en el futuro. La capitalizacin de
determinadas estrategias de insercin, especialmente la educacin, ya no
est asegurada y la posibilidad de trayectorias descendentes o ascendentes
depende de la habilidad personal para optimizar continuamente las posiciones
personales. En este contexto de incertidumbre, qu tipo de identidades
sociales emergen? y qu procesos de identificacin poltica son capaces de
estabilizarse en el tiempo?. Las respuestas no estn claras.
Como resulta esperable, la relacin entre una difcil bsqueda de una
identidad social viable y los problemas para identificarse polticamente son
ms visibles entre los y las jvenes pobres. Ms an, en el caso de los pobres
el bloqueo de la identificacin poltica es explcitamente sealado como una
consecuencia de las dificultades de integracin social.
La poltica aparece como una competencia caracterstica de los
ciudadanos integrados, que poseen los conocimientos que les permiten
descifrar las claves y orientarse entre las distintas alternativas.
La construccin de una identidad poltica, desde este punto de vista,
sera un proceso paralelo al proceso de integracin social. Es preciso construirse
una identidad social para estabilizar una identidad poltica, o al menos saber
utilizar la identificacin poltica como herramienta en la construccin de una
identidad social integrada.
87
En el caso de jvenes pobres contemporneos, fuertemente bloqueados

por procesos de exclusin social y que han desarrollado un discurso muy
potente de la discriminacin, esta asociacin no se produce. Las competencias
polticas son mnimas, lo que es tambin una barrera a la integracin en la
medida en que dificulta el ejercicio de la ciudadana, y cristaliza un discurso
de la exterioridad frente a los problemas pblicos.
Las dificultades para generar una identidad social sostenible a partir de
la posicin que se ocupa dentro de la estructura social permanecen como un
problema no resuelto para nuestros entrevistados pobres. En este sentido, no
puede hablarse de una base comunitaria para la identificacin poltica.
7.- CONCLUSIONES
7.1 En qu consiste la apata democrtica juvenil?
Los resultados del presente estudio no permiten hablar de un proceso
de desidentificacin consistente respecto de la democracia como sistema de
convivencia y de organizacin poltica de la sociedad. No hay en la cultura
poltica ni en la conversacin pblica de los y las jvenes un abandono masivo
de las pautas democrticas y su reemplazo por alternativas autoritarias u de
otro tipo. Ms an, el tipo de argumentos asociados a una adhesin democrtica
difusa o meramente instrumental son rebatidos al interior de los grupos de
conversacin de jvenes y son rpidamente superados. No hay formulaciones
alternativas a las pautas democrticas de convivencia que logren persistir en
la conversacin pblica de los y las jvenes articulando algn tipo de opcin
poltica viable.
La apata poltica de la juventud se asocia estrechamente a una crtica
radical respecto de la clase poltica. Esta crtica cruza transversalmente el
espectro de jvenes estudiados, pero se hace particularmente reflexiva entre
los sectores medios emergentes, quienes elaboran el argumento en trminos
propiamente polticos. En los y las jvenes pobres la crtica permanece constante
en un plano simblico expresivo, pre poltico. Adems observamos una gran
dificultad para llegar a formular consistentemente los problemas democrticos
por parte de los sectores populares, quienes se expresan mejor por medio de
demandas e identidades parecidas a los modelos nacional-populares clsicos,
aunque inconsistentemente articuladas con un modelo individualista de la
movilidad social.
La crtica que hacen los y las jvenes respecto de la clase poltica
se enmarca dentro de una muy profunda crisis de representacin del
88
Estudios del INJUV
sistema poltico respecto de stos, quienes no reconocen actores capaces de

representar su especificidad en trminos polticos y se ubican a s mismos en
la periferia del sistema poltico. Esta crisis afecta por igual a sectores medios
y populares, aunque nuevamente son los sectores medios quienes la explicitan
en trminos polticos y la reintroducen dentro de la crtica de la clase poltica.
Las consecuencias de esta crisis de representacin se expresan en los altos
grados de ausentismo entre jvenes de sectores medios y populares, a la vez
que los coloca a merced de los ms dispares liderazgos fundados sobre una
relacin directa, no mediada polticamente y realizada fundamentalmente por
intermedio de la televisin.
La capacidad de los y las jvenes para reconocerse en identidades
colectivas es muy baja, especialmente en lo que refiere a identidades
polticamente constituidas. En general, tienen grandes dificultades para ubicarse
en el espectro poltico o para identificar sus preferencias. Esta dificultad para
reconocerse se relaciona estrechamente con los altos niveles de incertidumbre
e inestabilidad en las trayectorias sociales y la problemtica bsqueda de
una identidad social viable en la que reconocerse. Los pobres presentan los
mayores problemas para definir una identidad social viable donde sustentar
algn tipo de identificacin poltica consistente. En este contexto, ms que la
expresin consistente de preferencias no democrticas, la apata democrtica
responde a una ausencia de identidad poltica y a la conflictiva bsqueda de
referentes identitarios en los que reconocerse.
7.2 Cul es el lugar de la democracia en la cultura poltica de los y las
jvenes?
La cultura poltica de los y las jvenes aparece cruzada por la
inestabilidad de sus posiciones sociales y la necesidad individual de definir
los contornos de la propia identidad social. En este sentido, una buena parte
de las posiciones defendidas en la conversacin pblica responden ms a la
bsqueda de una identidad legitima en la que reconocerse que a la expresin
de preferencias o posiciones estabilizadas y preexistentes. La cultura poltica
de la juventud se enmarca en una tensin no totalmente resuelta en ninguno de
los segmentos jvenes estudiados: la bsqueda de un nosotros.
En los sectores medios los problemas democrticos (ciudadana,
libertades civiles, DDHH e igualdad de oportunidades) aparecen claramente
definidos y el discurso se construye desde un sujeto definido en trminos
individualistas. En consecuencia, la distancia respecto de la poltica es
definida explcitamente en trminos de crisis de representacin y no desde
89
una inexistente lejana frente al ideal democrtico.

En los sectores populares la democracia es asimilada a un umbral de
reconocimiento social mnimo. El problema central de la conversacin es
claramente el carcter rgido de la estratificacin social y los altos niveles
de discriminacin que se le asocian. En este contexto, el lugar de los temas
democrticos es difuso y prima la demanda por reconocimiento y oportunidades
de insercin. El sujeto de enunciacin no se constituye claramente desde el
individuo ni la comunidad y los rasgos identitarios tienden a ser planteados en
trminos negativos, por contraste a un ellos donde se confunden los ricos,
los sectores dominantes (los que mandan) y la autoridad en general.
Los y las jvenes de sectores medios buscan sentirse representados en
su especificidad juvenil dentro del sistema poltico, mientras los ms pobres
buscan sentirse reconocidos como miembros legtimos de la sociedad nacional.
En ambas bsquedas se definen los parmetros de ciudadana de la juventud
y las herramientas de evaluacin de las instituciones democrticas. Ninguna
de estas bsquedas encuentra hoy una respuesta clara y satisfactoria para los
y las jvenes, lo que deriva en la lejana de stos respecto de las instituciones
democrticas y una apata poltica generalizada.
7.3 Qu tipo de interlocucin poltica es posible con los y las jvenes?
La conversacin pblica de nuestros investigados en general es
simple. No se observa, como en generaciones anteriores, una gran variedad
argumentativa o una rica pluralidad de posiciones. No se muestra tampoco
un gran manejo de informacin. Los tpicos fundamentales son pocos pero
fuertes y estn claramente sedimentados. Por lo general, el conflicto y el cruce
de posiciones es rpidamente sobrepasado por una voluntad de convergencia
y homogeneizacin.
La conversacin de los y las jvenes de sectores medios estudiados
responde de manera fcil a los estmulos introducidos desde fuera del grupo
de pares. Es una conversacin no clausurada y se involucra rpidamente
en dilogos con otras posiciones sociales. En consecuencia, se trata de
una conversacin juvenil y un grupo de jvenes al cual se puede interpelar
desde afuera y que reprocesa sus distinciones para establecer un dilogo con
posiciones externas.
La conversacin de los y las jvenes de sectores populares es muy
estable y densa en smbolos y significaciones sedimentadas. En gran medida es
una conversacin cultural, articulada ms en trminos expresivos discursivos
que polticos, con una tendencia importante a la clausura y a la circularidad. De
90
Estudios del INJUV
esta manera, los contenidos discursivos propiamente polticos son de menor

importancia frente a las figuras simblicas que cristalizan la experiencia social
de los participantes y a la potencia de los contenidos culturales (mticos,
rituales, religiosos, etc.) que conforman el marco articulador de la conversacin.
Interpelar a estos grupos desde la conversacin pblica resulta menos fcil
que en el caso de los sectores medios, pues en gran medida los contenidos en
juego en la discusin poltica no penetran las reas relevantes de la experiencia
social de los sujetos. Por lo mismo, existe la posibilidad de que interpelaciones
que se sitan en los mrgenes de la poltica (populistas, religiosas, identitarias,
autoritarias) encuentren canales posiblemente ms expeditos para conectarse
con los ejes de sentido que se ponen en juego en la conversacin de los y las
jvenes pobres.
En trminos generales, puede afirmarse que los y las jvenes estudiados
muestran una mejor disponibilidad a ponerse en comunicacin con posiciones
externas que apuntan hacia los dos puntos crticos de su experiencia poltica:
sus dificultades para definirse identitariamente y la crisis de representacin
del sistema poltico. Un mensaje que los convoque debe necesariamente
facilitar el reconocimiento de la juventud en un nosotros viable y penetrar
las reas relevantes de su experiencia cotidiana. De igual manera, debe ser
una preocupacin de los actores polticos el explicitar los puentes que van del
nosotros al ellos, en el sentido democrtico por el cual los asuntos pblicos
son cada vez ms un tema del nosotros y la conversacin pblica acorta
progresivamente la distancia que nos separa de ellos. La construccin de
ciudadana juvenil contina siendo el tema de convergencia ms directo en el
cual se puede intencionar en trminos polticos democrticos una conversacin
entre la juventud, el Estado y los actores polticos.
91
92
Estudios del INJUV
LA SUBJETIVIDAD Y CULTURA
DE LOS Y LAS JVENES
EN EL CHILE ACTUAL*
1- LA SUBJETIVIDAD JUVENIL EN EL CONTEXTO DEL CHILE ACTUAL
No es posible entender la forma en que los y las jvenes piensan,
se representan y valoran la realidad en que viven sin hacer referencia a las
condiciones materiales e inmateriales del contexto social, es decir, de la
evolucin poltica, cultural, econmica y social de Chile.
Por ello, resulta relevante comenzar esta panormica de la subjetividad
juvenil actual con un recuento de los principales cambios ocurridos en nuestro
pas en los ltimos aos y su posible impacto en la subjetividad juvenil:
a)
A pesar de la crisis econmica que enfrent Chile en los primeros

aos del siglo XXI, nuestro pas ofrece hoy en da, en promedio,
condiciones mucho mejores que las que predominaban en la dcada de
los ochenta.
Este es un documento de trabajo elaborado el ao 2005 por el Departamento de Estudios y

Evaluacin del Instituto Nacional de la Juventud (INJUV). El autor de este trabajo es el seor
Rodrigo Asn Inostroza. El documento se encuentra disponible en el Centro de Documentacin
de la Direccin Nacional del INJUV o en la pgina web: www.injuv.gob.cl.
93
La subjetividad y cultura de los y las jvenes en el Chile actual
La disminucin de la pobreza, el aumento de la cobertura educativa,

el mejoramiento de los sueldos reales, son una realidad para una
importante mayora de los adultos, jvenes y nios de nuestro pas.
No obstante lo anterior, las tasas an altas de indigencia y pobreza
que reflejan las estadsticas, conjuntamente con la estabilizacin de las
altos niveles de cesanta, conforman un cuadro en el cual el crecimiento
econmico no ha significado una real mejora en las condiciones de
vida para toda la poblacin, sino que slo para una porcin de sta,
quedndose estancado un grupo de jvenes que, si bien es minoritario,
no deja de ser estadsticamente importante.
De esta manera, se entiende que, al tiempo que Chile experimenta una
alta tasa de crecimiento econmico, aumenta tambin la desigualdad
en la distribucin de los ingresos de las familias chilenas.
b)
Es importante sealar tambin que este crecimiento econmico se ha dado

en el marco de un modelo de desarrollo que enfatiza la especializacin
productiva exportadora, la flexibilizacin progresiva de los mercados
de trabajo, el aumento de las actividades terciarias en la economa, la
reduccin del aparato Estatal y su influencia en la estructura productiva
nacional, con lo cual las personas han tenido que adaptarse a condiciones
de vida mucho ms mviles que lo tradicional en Chile. Por ejemplo,
para muchas personas, la experiencia de tener un slo trabajo en su vida
productiva ha dejado de ser una opcin realista de futuro.
c)
Complementario con lo anterior, el desarrollo econmico de Chile

ha ido acompaado con la progresiva entrada de la mujer al mundo
laboral, lo que sin duda no slo ha afectado al mercado del trabajo,
sino tambin al funcionamiento de la familia, la cual ha tenido que
adaptarse a la relativa menor presencia de los padres.
d)
El creciente desarrollo del sistema financiero, complementado con

la mayor disponibilidad de recursos en las familias chilenas, ha
aumentado la capacidad de consumo de los chilenos. Esto no slo ha
impactado en el nivel de vida de las personas, sino tambin en los
estilos de utilizacin del tiempo libre.
Hoy en da, por ejemplo, muchas personas disponen de recursos para
el ocio que antes no tenan, adems de afianzarse nuevas formas de
recreacin relacionadas con esta mayor capacidad de consumo (como
el paseo familiar a los centros comerciales).
94
Estudios del INJUV
e)
Desde el punto de vista cultural, han aparecido en la sociedad chilena

una serie de expresiones de una progresiva y lenta mayor liberalidad en
las costumbres. La aprobacin de una ley de matrimonio que regulariza
la separacin de los cnyuges con la amplia aprobacin de la poblacin
(aunque con el rechazo de algunos sectores de la Iglesia Catlica), es
uno de los ejemplos de este proceso.
f)
Desde el punto de vista poltico, nuestro pas ha logrado consolidar una

democracia cada vez ms naturalizada. Los lentos pero progresivos
avances en la disolucin de los enclaves autoritarios, el progreso
en el cerrar las heridas producidas por el atropello a los derechos
humanos durante el gobierno militar y la estabilizacin de dos grandes
coaliciones polticas, han tendido a producir un sistema de gobierno
quiz desprovisto de pica y grandes debates de principio, pero efectivo
como garante de gobernabilidad.
g)
Contrasta con esta relativa estabilidad el contexto Latinoamericano en

el cual est inmerso nuestro pas. En los pases vecinos los sistemas
polticos democrticos no terminan de afianzarse, siendo an extrao
que un gobernante termine su perodo en forma regular.
Lamentablemente, esta inestabilidad poltica tambin se reproduce en
la situacin social de estos pases, generando inseguridad, desempleo
y niveles de pobreza muy superiores a los que tiene Chile.
Esta situacin tiene, al menos, dos grandes efectos sobre nuestra
situacin: por un lado nos brinda un punto de comparacin que resalta
an ms nuestra situacin de relativa estabilidad, explicando el alto
nivel de optimismo sobre el futuro que tiene actualmente la poblacin
chilena, mientras que por otro lado, explica la creciente llegada de
inmigrantes a un pas que como el nuestro, no estaba habituado a este
tipo de fenmenos sociales.
Cmo se puede interpretar en forma conjunta todos estos cambios?.

Segn muchos autores, la sociedad chilena se est aproximando progresivamente
a lo que se denomina sociedad del riesgo, en la cual las personas viven en
condiciones esencialmente mviles, teniendo que adaptarse continuamente a
condiciones cambiantes.
Esta esencial movilidad (laboral, espacial, de estado civil, educacional,
etc.), si bien resulta una oportunidad para muchas personas, constituye una
amenaza para otras.
95
Las personas con menor nivel educativo, con menor capital social, de
ms edad (y por tanto menos adaptadas a las nuevas condiciones), tienden a
percibir ms negativamente los cambios y a procesarlos como inseguridad,
lo que se traduce en un aumento de la percepcin de inseguridad ciudadana y
una disminucin de la confianza interpersonal.
Por el contrario, las personas ms jvenes, con mayor capital monetario
o cultural, perciben los cambios como facilitadores de una mayor libertad a
la hora de construir sus proyectos vitales. Esto tiene como consecuencia el
crecimiento de los fenmenos de individuacin por los cuales se sienten
llamados a construir sus biografas con una mayor independencia de las
determinaciones sociales tradicionales.
Este cambio hacia la sociedad del riesgo ya se ha iniciado con
anterioridad en otras sociedades, por lo cual es posible conocer algunas
tendencias que experimenta la subjetividad de los y las jvenes en este tipo de
estructuras sociales.
Segn diversos autores, es posible distinguir 7 tendencias de cambio
en la juventud:
1.
Revalorizacin de los espacios ntimos (familia, amigos). En un mundo

ms riesgoso y complejo, las personas se refugian en sus espacios de
seguridad.
2.
Aumento de la desconfianza y distancia con las estructuras polticas

formales. Los y las jvenes se sienten ms cercanos a otras formas de
accin colectiva no tradicionales.
3.
Disminucin de la religiosidad estructurada y aumento del sincretismo

religioso.
4.
Aumento de la tolerancia, pero sta asume un carcter selectivo (hay

intolerancia con algunos grupos o conductas).
5.
Liberalizacin de las conductas e incertidumbre tica. Aparece una

menor demarcacin de los lmites entre lo que tradicionalmente divide
lo bueno y lo malo.
6.
Construccin cada vez ms independiente de la propia biografa.

Bsqueda del desarrollo de las propias potencialidades, por sobre el
respeto de las normas colectivas o las conductas tradicionalmente
valoradas.
96
Estudios del INJUV
7.
Aumento de las identificaciones con los espacios locales (ciudad o

regin) por sobre las identificaciones nacionales.
La pregunta que guiar este documento ser determinar si estas

tendencias ya documentadas en otras culturas estn o no presentes, y en qu
medida, en la subjetividad de los y las jvenes de hoy.
No obstante, antes de intentar responder a esta interrogante,
debemos enfatizar que dada la heterogeneidad de la sociedad chilena, no
esperamos que estas tendencias se encuentren presentes en toda la juventud,
sino principalmente en los sectores de sta que se encuentran en mejores
condiciones para aprovechar las oportunidades que ofrece la nueva estructura
social y productiva chilena. En otras palabras, dada la heterogeneidad de edad,
sexo, nivel social y lugar de habitacin de la sociedad chilena, esperamos
encontrar una juventud subjetivamente heterognea en la mayor parte de las
caractersticas que describiremos.
Por ello es que comenzaremos el anlisis determinando si los propios
jvenes son conscientes de su propia diversidad como generacin.
2- UNA GENERACIN DIFERENCIADA PERO HETEROGNEA

Como se puede observar en el grfico 1, el porcentaje de jvenes que
est de acuerdo con que los mismos jvenes tienen importantes diferencias
con los adultos es alto. Por ello, podemos afirmar que existe en la mayor parte
de los y las jvenes la percepcin de que ellos constituyen una generacin
diferenciada.
97
Grfico 1: Porcentaje de acuerdo con la frase "los jvenes

piensan y actan parecido a los adultos"
74,3
80
70
60
50
40
25,7
30
20
10
0
Acuerdo
Desacuerdo
IV Encuesta Nacional de Juventud, INJUV
No obstante, esta impresin de unidad generacional debe ser moderada

en funcin de la informacin que muestra el grfico 2. En l se puede observar
que, a pesar de que los y las jvenes se perciben diferentes a los adultos,
tambin son claramente conscientes de sus diferencias internas.
98
Estudios del INJUV
Grfico 2: Porcentaje de jvenes que est de acuerdo

con que los jvenes piensan y actuan parecido
60
51,7
50
40
30
17,5
20
9,5
10
0
Las mujeres
y los hombres
Los de clase
baja y alta
Los de la ciudad
y el campo
Es relevante notar que estas diferencias percibidas son muy altas en

el caso de las distinciones urbano-rural y de nivel social, mientras que son
mucho ms bajas en el caso del gnero.
Esta percepcin de los y las jvenes se ve confirmada con los anlisis
estadsticos que se han realizado con la IV Encuesta Nacional de Juventud
(ENJ), ya que en ellos las principales diferencias en las respuestas de nuestros
encuestados se encuentran cuando se cruzan las respuestas por el nivel social,
la edad y la zona (urbana o rural), pero se detectan muchas menos diferencias
al utilizar como variable de separacin el sexo de los encuestados.
Posiblemente en el caso del gnero se est produciendo una
homogeneizacin de las formas de pensar y actuar que es detectada por la
ENJ y percibida por la juventud.
En definitiva, si bien los y las jvenes se perciben a s mismos como
diferentes de los adultos, tienen tambin altamente presente sus diferencias
internas, derivadas de sus dismiles condiciones de vida (espaciales y
sociales).
99
3- OPTIMISMO ANTE LA SOCIEDAD DEL RIESGO.

Dado el relativo debilitamiento de los sistemas normativos, laborales,
educativos, etc. que conlleva el paso a la sociedad del riesgo, se espera
que las personas reaccionen de una manera doble: aumentando el nivel de
optimismo frente al futuro para aquellos que, dado su nivel de capital cultural y
econmico, puedan aprovechar este debilitamiento de las restricciones sociales
para construir ms autnomamente su propia biografa y con un aumento del
pesimismo entre aquellos que, por su bajo nivel de capital cultural y econmico,
han perdido seguridades sin por ello necesariamente ganar libertad de accin.
Como se puede observar en el grfico 3, contrariamente a nuestras
expectativas, la gran mayora de los y las jvenes se declara optimista frente a
su futuro personal.
Grfico 3: Cmo cree que vas a estar t

en los prximos 5 aos?
84,6
90
80
70
60
50
40
30
12,4
20
2,9
10
0
Mejor que ahora
Igual que ahora
Peor que ahora
Como se puede apreciar en el grfico 4, este nivel de optimismo no slo

se refleja en su vida personal, sino que tambin alcanza, aunque de manera un
poco ms moderada, a nuestro pas.
100
Estudios del INJUV
Grfico 4: como crees que va estar Chile en 5 aos?
60
51,1
50
40
30,8
30
18,1
20
10
0
Mejor que ahora
Igual que ahora
Peor que ahora
Existe un alto nivel de asociacin entre el optimismo a nivel personal

y de pas (correlacin de Spearman 0,31; p < 0,000), lo que indica que la gran
mayora de quienes son optimistas en su vida personal, tambin lo son a nivel
social.
Cuadro 1: Relacin entre la percepcin del futuro personal y de Chile
Como cree que va a estar el
entrevistado en 5 aos
Como cree que

va a estar Chile
en 5 aos
Total
Mejor que ahora

Igual que ahora
Peor que ahora
Mejor que
ahora
56,9%
29,0%
14,1%
100,0%
Igual que
ahora
21,8%
45,5%
32,7%
100,0%
Peor que
ahora
4,6%
22,8%
72,6%
100,0%
Total
51,1%
30,9%
18,1%
100,0%
Esta asociacin tambin implica que quienes evalan peor su futuro

personal, son los que perciben pocas expectativas para el pas. Por ejemplo, como
se observa en el cuadro 1, el 95% de los que consideran que en el futuro van a estar
peor que hoy, tambin creen que en el futuro Chile va a estar igual o peor.
101
Ahora bien, en este cuadro de optimismo general, Quines son los

pesimistas?, corresponden, como predice la teora, a aquellos que disponen
de menos capital social, educativo o econmico?.
Efectivamente, la asociacin entre una serie de variables relacionadas
con el capital disponible por el joven y su nivel de optimismo, fue bastante alta.
Cuadro 2: Relacin entre percepcin del futuro y Nivel Socio Econmico
Como cree que va a Mejor que ahora

estar el entrevistado Igual que ahora
en 5 aos
Peor que ahora
Nivel Socioeconmico
Bajo
Alto
Medio
91,3%
84,2%
77,8%
8,0%
12,6%
17,6%
0,7%
3,2%
4,6%
100,0%
Total
100,0%
100,0%
Total
84,7%
12,4%
2,9%
100,0%
Como se observa en el cuadro 2, se encontr relacin entre el nivel

socio econmico y el nivel de optimismo (V de Cramer 0,085; p < 0,000). Es
as como la creencia que en el futuro el joven va a estar peor est 6,5 veces ms
presente en el nivel social bajo que en el nivel social alto.
Tambin podemos ver en el cuadro 3, que el hecho de estar actualmente
estudiando (como indicador de capital educativo), tambin incide en el nivel
de optimismo del entrevistado (V de Cramer 0,131; p < 0,000).
Cuadro 3: Relacin entre percepcin de futuro y estar estudiando actualmente
Esta estudiando
actualmente
Como cree que va a
estar el entrevistado
en 5 aos
Total
Mejor que ahora

Igual que ahora
Peor que ahora
Si
No
Total
89,7%
81,3%
84,7%
9,5%
0,8%
100,0%
14,4%
4,3%
100,0%
12,4%
2,9%
100,0%
Profundizando en la relacin entre el capital educativo y el nivel de

optimismo personal, podemos observar en los cuadros 4 y 5 que aquellos/
as que sealan tener buenos conocimientos de algn idioma extranjero o de
computacin son apreciablemente ms optimistas frente al futuro respecto de
quienes no tienen dichos conocimientos (V de Cramer 0,121; p < 0,000 para
el caso del idioma extranjero y V de Cramer 0,184; p < 0,000 para el caso de
los conocimientos de computacin).
102
Estudios del INJUV
Cuadro 4: Relacin entre conocimiento de idioma extranjero y percepcin del futuro

Nivel de conocimiento de
algn idioma extranjero
No se nada Se a nivel Se a nivel Se a nivel Total
o casi nada
bsico
medio avanzado
81,1%
88,6%
88,7%
95,9% 84,7%
15,1%
9,8%
9,4%
2,5% 12,4%
en 5 aos
Peor que ahora
3,8%
1,6%
1,9%
1,7%
2,9%
Total
100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
Cuadro 5: Relacin entre conocimiento de computacin y percepcin del futuro

Nivel de conocimiento de computacin
No se nada Se a nivel Se a nivel Se a nivel Total
o casi nada
bsico
medio avanzado
76,0%
87,2%
90,4%
91,0% 84,7%
18,0%
11,1%
8,6%
7,6% 12,4%
en 5 aos
Peor que ahora
1,7%
1,0%
1,4%
2,9%
6,0%
Total
100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
Con respecto al trabajo y su relacin con el nivel de optimismo de la

juventud, sorprendentemente no encontramos ninguna relacin entre el tener
o no actualmente trabajo y el nivel de optimismo, pero s existe vnculo entre
buscar trabajo por primera vez y esta variable. Al parecer, la primera bsqueda
de trabajo es la que produce mayores niveles de inseguridad, lo que podra
indicar que los y las jvenes que ya han tenido experiencias con el mundo
laboral aprenden a aceptar mejor los perodos de cesanta que quienes an se
enfrentan a un mundo desconocido. Esto podra hablar de cierta facilidad de
la juventud para adaptarse a un mundo laboral ms incierto.
Finalmente, respecto a la asociacin entre el nivel de optimismo de los
y las jvenes y su capital social, podemos ver en el cuadro 6 que aquellos/as
que declaran tener un grupo de amigos con quienes se juntan cotidianamente
tienden a ser ms optimistas que los que no disponen de ese grupo (V de
Cramer 0,100; p < 0,000).
103
Cuadro 6: relacin entre el disponer de grupo de amigos

y el nivel de optimismo personal
Tiene grupo de amigos quienes
se junta frecuentemente
Como cree que va a
estar el entrevistado
en 5 aos
Si
86,8%
10,8%
2,4%
100,0%
Mejor que ahora

Igual que ahora
Peor que ahora
Total
No
78,3%
17,3%
4,4%
100,0%
Total
84,7%
12,4%
2,9%
100,0%
Contrariamente a lo esperado, la zona de residencia (urbana o rural)

tiene poca influencia en el nivel de optimismo, as como el nivel de participacin
de los y las jvenes en organizaciones. Por otro lado, tampoco tienen relacin
con el optimismo la edad y el sexo de nuestros entrevistados, confirmando
en este ltimo caso la creciente igualacin en la subjetividad de hombres y
mujeres jvenes.
En sntesis, en un contexto de alto optimismo frente al futuro, podemos
distinguir a un grupo de jvenes que no se encuentran muy esperanzados. Este
grupo coincide especialmente con aquellos/as que disponen de menor nivel de
capital cultural, econmico y social.
4- PERCEPCIN SOCIAL POSITIVA, PERO CRTICA

Coincidente con el nivel de optimismo que poseen respecto de Chile,
los y las jvenes mostraron una visin positiva pero crtica de la sociedad
chilena. Es as como de las cinco palabras que, segn nuestros entrevistados,
mejor representan a Chile, slo dos de ellas son positivas: Solidario y
Democrtico, en tanto tres de ellas hacen referencia a las desigualdades
sociales y al peso que tiene el consumo en la sociedad.
En concordancia con lo que se describi en el punto anterior, y tal
como se puede notar en el grfico 6, las palabras que utilizan los y las jvenes
para referirse a Chile no son independientes de su nivel de optimismo.
104
Estudios del INJUV
Grfico 5: Principales palabras que

describen a la Sociedad Chilena
40,0
38,4
35,7
34,5
32,3
35,0
26,3
30,0
25,0
20,0
15,0
10,0
5,0
0,0
Consumista
Solidario
Sin igualdad de Discriminador

Oportunidades
Democrtico

Grfico 6: Imgenes de Chile y Nivel de Optimismo
Personal. Anlisis de Correspondencias Mltiples
1,2
Dimensin 2 (10% de la Inercia)
1,0
Individualista
Consumista
0,8
Clasista
0,6
Solidario
0,4
Mejor
0,2
Sin Igualdad OPPP
0,0
Discriminador
Democrtico
-0,2
Moderno
-0,4
Inseguro
Libre
-0,6
Peor
Igual
-0,8
Injusto
-1,0
-1,2
-2,0
-1,5
-1,0
-0,5
0,0
Dimensin 1 (13% de la Inercia)
105
0,5
1,0
En el grfico 6 se muestran las distancias y el grado de asociacin

que existe entre las palabras sealadas para caracterizar Chile y los niveles de
optimismo con el futuro.
Podemos observar claramente cmo el hecho de considerar que estar peor
o igual se encuentra cerca (o est asociado) con las mismas percepciones sobre
Chile: considerar que es un pas discriminador, injusto e inseguro. Por otro lado,
sealar que en el futuro se va a estar mejor que hoy se encuentra ubicado ms
hacia el ngulo superior izquierdo del grfico, es decir, ms cerca del polo donde
estn las palabras positivas (Democrtico, Moderno, Libre y Solidario)
y la crtica societal menos dura (Individualista y Consumista).
En sntesis, las imgenes que los y las jvenes tienen respecto de
nuestro pas influyen o son influidas fuertemente por la percepcin de sus
propias posibilidades en el futuro. No obstante lo anterior, en conjunto aparece
una visin crtica de la sociedad chilena, la cual si bien resalta alguno de sus
logros actuales, pone el acento en sus debilidades.
Como una forma de enfatizar un poco ms en los elementos crticos del
discurso de la juventud sobre la sociedad, presentamos el grfico 7, en donde
se puede notar que los principales problemas que afectan a los y las jvenes
segn ellos mismos estn relacionados con la sociabilidad (delincuencia y el
consumo de drogas) y con la integracin social (falta de oportunidades de
trabajo y dificultad de acceso a la educacin superior).
Grfico 7: Principales problemas de los jvenes hoy
60
50,2
50
35,6
40
30
16,8
20
13,2
10
0
Consumo
excesivo
de alcohol
y drogas
Falta de
oportunidades
de trabajo
La delincuencia
106
Dificultades de
acceso a la
educacin superior
Estudios del INJUV
5- CLARA Y POSITIVA VALORACIN DE LOS ESPACIOS NTIMOS:

En un notorio respaldo a las hiptesis sobre las tendencias predominantes
en una sociedad post industrial, los y las jvenes chilenos declaran sentirse
identificados principalmente con su medio cercano: familia, pareja y ellos
mismos (ver grfico 8). Del lugar obtenido por la mencin Dios se hablar
ms adelante.
Grfico 8: Con qu te sientes comprometido?
80
75,7
70
60
50
40
29,7
30,4
27,5
30
20
10
0
Mi Familia
Dios
Mi pareja
Conmigo mismo
Como puede ser observado, la familia es la institucin ms valorada

por la juventud, la que genera ms confianza y la que menos crticas despierta.
Por ejemplo, slo un 5% de nuestros entrevistados seala que la familia es
una institucin que hay que cambiar, mientras que ms de un 90% declara
que la familia ocupa un lugar fundamental en la sociedad. Adems, un 95%
de los y las jvenes declara que le gusta la familia que tiene, un 73,3% seala
que tiene acuerdos importantes con su familia en un plano muy relevante para
ellos: sus planes y proyectos para el futuro (ver grfico 9).
En este grfico puede observarse que el desacuerdo con la familia slo
es mayoritario en temas ms alejados de las prioridades juveniles, como los
temas polticos.
107
Grfico 9: Nivel de acuerdo con la familia segn temas
80
73,3
70
58,8
60
53,2
48,6
50
40
30
20
10
0
Planes y
proyectos
para el futuro
Sexualidad y
relaciones de
pareja
Permisos y
salidas
Temas
polticos
Por otro lado, la evaluacin que los y las jvenes hacen de sus familias
es altamente positiva, siendo la nota 7 la moda de las evaluaciones asignadas
en todos los temas a ambos padres (comunicacin, demostracin de afecto,
comprensin y apoyo en los problemas, respeto por la vida privada y tiempo
compartido).
A esto se suma, en el plano de las relaciones ntimas en general, que
ms del 76% de los y las jvenes declararon tener un grupo de amigos con el
que se juntan normalmente y que el 78,4% le cuenta sus problemas ntimos a
otras personas, dentro de las cuales destacan principalmente sus amigos y su
madre (ver grfico 10).
108
Estudios del INJUV
Grfico 10: A quin le cuentas tus problemas?

50
45,6
45
44,3
40
32,6
35
30
25
19
20
15
9,4
9,1
10
5
0
Un amigo
Tu madre
Tu pareja
Algn
hermano
Otro
adulto
Otro
jven
Respecto a las relaciones de pareja, un 55% de nuestros encuestados

declararon tener algn tipo de compaa (desde el menos vinculante, andar
con alguien, a las relaciones ms estructuradas de pololeo, noviazgo o
convivencia -con o sin matrimonio-). Lo relevante es que casi unnimemente
ellos evalan positiva o muy positivamente estas relaciones afectivas.
En definitiva, la imagen que tienen los y las jvenes de sus espacios
afectivos cercanos, especialmente de la familia, es realmente positiva,
constituyndose en un elemento de primera necesidad para la gran mayora
de ellos.
Se construy un ndice de calidad de las relaciones familiares, el
cual consider estar o no conforme con su familia, el nmero de problemas
familiares reportados, la evaluacin de la calidad de las relaciones familiares
y el nivel de acuerdo que el joven tiene con su familia en una serie de temas.
Este ndice no mostr relacin con el nivel de optimismo personal, de manera
tal que el hecho de tener malas relaciones familiares en un contexto en que
predominan las buenas relaciones no incide sobre las expectativas de futuro
que el joven se plantea.
Por otro lado, se construy un ndice de capital social que consider
tener amigos con quienes juntarse frecuentemente, el tener a quien contarle
109
y pedir ayuda con sus problemas personales y conversar regularmente sobre

temas ntimos. Sorprendentemente este ndice tampoco tuvo una asociacin
fuerte con el nivel de optimismo de los y las jvenes.
En suma, los y las jvenes valoran de sobremanera su espacio privado,
especialmente su familia. Por otro lado, y contrariamente a lo esperado, el
nivel de calidad de estas relaciones no es un factor altamente determinante de
las expectativas de futuro que tenga el joven.
6- DESCONFIANZA DE LA POLTICA, PERO NO DE LA DEMOCRACIA NI DE

LA PARTICIPACIN SOCIAL
Los y las jvenes entrevistados manifestaron consistentemente una
fuerte lejana y desconfianza de la actividad poltica formal.
Por ejemplo, como se puede apreciar en el grfico 11, una muy
pequea minora de la juventud participa en partidos polticos, mientras que
un grupo tambin minoritario, aunque un poco mayor, se siente representado
por los partidos o las coaliciones existentes hoy en da. Combinando todas
esas variables, slo el 29% de stos participa en un partido poltico o se siente
representado por alguna opcin poltica.
Grfico 11: Porcentaje de jvenes que participan
o se identifican con alguna opcin plitica
80
70
60
50
40
26,3
30
15
20
10
0,7
0
Participa en PP
Identifica con un PP
110
Identifica con una

coalicin poltica
Estudios del INJUV
Adems, los y las jvenes experimentan una fuerte desconfianza de

las instituciones de carcter poltico. Como se observa en el grfico 12, todas
estas organizaciones ocupan los ltimos lugares de confianza juvenil.
Lo mismo se puede encontrar al estudiar el nivel de confianza de los y
las jvenes en las personas. En el grfico 13 se puede ver que, a excepcin del
Presidente, que genera una mucho mayor confianza que el resto de los actores
relacionados con la poltica, nuevamente son este tipo de sujetos quienes
ocupan los ltimos lugares del ordenamiento.
Grfico 12: Confianza en las instituciones, ENJ-INJUV
Los partidos polticos
8,6
18,9
22,8
El congreso
El sistema judicial
El gobierno
La municipalidad
Los medios de comunicacin
34,1
41,1
54,8
55,6
59
61,6
La iglesia catlica
Carabineros de Chile
Los hospitales, postas y consultorios
Universidades
Las escuelas / liceos
La familia
111
80,9
81,1
96,2
Grfico 13: Confianza en las personas, ENJ- INJUV
Los Polticos
Los Senadores y Diputados
7,3
13,4
28,2
30,4
33
Los Alcaldes
Los Jueces
Los Periodistas radios/revistas
46,6
El Presidente
49,7
51,4
53,1
58,6
Personas prog. informativos TV

los Sacerdotes, Pastores, Monjas
Los locutores de radio
Los Carabineros
79,1
82,5
Los Mdicos, Matronas, Enfermeras

Los Profesores
No obstante, esta falta de confianza en las instituciones y personas que

operan en la poltica democrtica formal no implica que los y las jvenes no
valoren positivamente a la democracia, por el contrario, ellos parecen tener
una buena opinin de la democracia como sistema de gobierno, pero sienten
que sta debe ser perfeccionada.
Es as como vemos en el grfico 14 que los y las jvenes consideran
que la democracia les sirve y en el grfico 15 que si bien es un buen sistema
de gobierno, ste debe ser perfeccionado.
112
Estudios del INJUV
Grfico 14: Opinin respecto de la

democracia y los jvenes
La democracia
no le sirve
a los jvenes
25%
La democracia
le sirve a
los jvenes
75%
Grfico 15: Acuerdo con la frase
En algunas circunstancias es
mejor gobierno autoritario
Da lo mismo un gobierno
democratico que un gobierno
No estoy de acuerdo con
ninguna de estas frases
7,5
9,3
13
La democracia es preferible a
otro sisstema de gobierno,
pero se debe perfeccionar
70,2
En resumen, los y las jvenes se sienten bastante lejanos de la poltica

formal y mantienen una actitud crtica hacia la democracia, pero eso no
significa que no valoren este sistema de gobierno en s mismo.
La participacin social alcanza niveles mucho ms altos que en el
mundo adulto, como se puede ver en el grfico 16, casi la mitad de los y
113
las jvenes participa en alguna organizacin actualmente y ms del 75% ha

participado en una en algn momento.
Grfico 16: Participacin en Organizaciones
4 7 ,2
2 9 ,5
2 3 ,3
Participa
Particip
Nunca ha
Participado
Si bien la mayor parte de esta participacin se vincula a grupos

tradicionales (como son las asociaciones deportivas o religiosas) o de carcter
nuevo, pero esencialmente ldico (grupos de hobby o virtuales), no se puede
desconocer a ms de un 15% de jvenes que participan en asociaciones de
voluntariado o culturales.
Esta participacin podra estar representando nuevas formas de
compromiso social juvenil, no vinculadas al mundo poltico como era
tradicional en las generaciones jvenes anteriores (ver grfico 17).
114
Estudios del INJUV
Grfico 17: Seis principales grupos en que

participan los jvenes
Deportivos
21,7
12
Religiosos
11,8
Virtuales
11,2
Juegos-Hobbies
9,8
Culturales
Voluntariado
4,8
Es importante notar que no se encontr una asociacin significativa

entre la participacin social y la participacin poltica, por lo que se puede
afirmar que muchos de los y las jvenes que participan en asociaciones de
voluntariado y culturales son algunos de quienes no se sienten representados
por la poltica formal.
7- DESINSTITUCIONALIZACIN RELIGIOSA,
GOZA DE BUENA SALUD
PERO LA
RELIGIOSIDAD
Contrariamente a las tendencias mundiales en sociedades postindustriales, en Chile las creencias de carcter religioso no han perdido
fuerza.
Por ejemplo, ya hemos visto (grfico 8) que nuestros encuestados
mencionan a Dios en segundo lugar de sus compromisos vitales (slo
sobrepasado por su familia).
Eso no significa que no exista un proceso de cambio desde las tendencias
religiosas tradicionales. Como se puede apreciar en el grfico 18, la creencia
catlica slo llega al 53,9% de los y las jvenes, mientras que alcanzan altos
niveles la creencia evanglica y el no sentirse cercano a ninguna religin.
Adems, de los y las jvenes que se sienten cercanos a alguna creencia,
el 46,4% de ellos seala ir slo ocasionalmente a su iglesia o templo respectivo,
mientras que un 22,8% afirma no ir nunca, por ello podemos afirmar que cerca
115
del 70% de los y las jvenes que se identifican con alguna religin no realizan
prcticas habituales relacionadas con dicha creencia.
Grfico 18: Religin con la cual se siente identificado
60
53,9
50
40
30
23
17,1
20
10
0
2,7
Catlica
Evanglica Otra religin Otra religin

cristiana
Ninguna
A pesar de este alejamiento de la institucionalidad, la cercana de los y

las jvenes a las creencias religiosas no ha perdido fuerza. Como se observa en
el grfico 19, un 95% de ellos declara creer en Dios y la gran mayora creen
en una serie de personajes asociados con la religiosidad formal o popular.
Se aprecian tambin altos niveles de creencia en personajes o ideas
no cristianas (por ejemplo, en la reencarnacin), lo que podra explicar
el alejamiento de los y las jvenes del catolicismo tradicional no slo por
un rechazo a la institucionalizacin de las creencias, sino tambin por una
bsqueda religiosa personal que tiene mucho de ejercicio de sincretismo.
116
Estudios del INJUV
Grfico 19: Creencias juveniles
95
Dios
89,5
J esucristo
74,5
A ngeles
54,8
S antos
Diablo
48,1
E xtraterrestres
47,2
43,7
A strologa
40,6
R eencarnacin
32,1
M agia
25,8
T arot - I C hing
8,1
Otra Divinidad
20
40
60
80
100
8.- TOLERANCIA, PERO SELECTIVA.

Tal como se predice en el enfoque que estamos siguiendo, los y las
jvenes ejercitan una tolerancia de carcter selectivo.
Es as como si bien el 93,3% de ellos se manifiesta de acuerdo con que
la existencia de discriminacin afecta negativamente el desarrollo de nuestro
pas, frente a algunos tipos de personas, los y las jvenes responden con altos
niveles de intolerancia.
Como se puede observar en el grfico 20, nuestros encuestados se
manifestaron relativamente tolerantes con los pobres, mapuches, adultos
mayores, musulmanes e inmigrantes peruanos y bolivianos, pero presentaron
tambin niveles de intolerancia bastante altos con los homosexuales
(rechazados por uno de cada cuatro jvenes) y, especialmente con los adictos
a las drogas.
Muy posiblemente esto ltimo se explica por la experiencia que tienen
muchos jvenes con los efectos desestructuradores sobre la vida social que
tiene la presencia de muchos consumidores de drogas en un determinado
barrio (presencia de traficantes, delincuentes, violencia cotidiana, etc.).
117
Grfico 20: A qu tipo de personas no

te gustara tener como vecinos?
62,8
D ro ga dic to s o a lc o h lic o s
25,4
H o mo s e xua le s
P e rua no s , Boliviano s
9,9
7,8
A s i tic o s o musulma ne s
A dulto s ma yo re s
P o bre s
1,8
M a puc he s
10
20
30
40
50
60
70
9.- EL DUALISMO:
VALRICO
LA
LIBERALIZACIN
Y EL
CONSERVADURISMO
Con relacin a la definicin de los valores y los lmites de la conducta

ticamente admisible, los y las jvenes se manifiestan contradictorios, como
si la predicha liberalizacin hubiera llegado a algunas reas, pero se hubiera
detenido en otras.
Dentro de las reas en que se puede detectar una efectiva liberalizacin
es en el terreno de la sexualidad. Segn los datos de IV Encuesta Nacional de
Juventud, el 73,4% de los y las jvenes ha tenido relaciones sexuales alguna
vez en su vida y la edad de inicio de las relaciones sexuales se sita cerca
de los 17 aos en promedio, lo que indica que las relaciones sexuales prematrimoniales son una conducta validada en los hechos por la juventud.
Confirma esta impresin, los datos que se observan en el grfico 21,
en donde la legitimidad de las relaciones sexuales est dada por el amor y el
deseo compartido y no por el matrimonio.
118
Estudios del INJUV
Grfico 21: Razn para tener relaciones sexuales
8,2
Slo cuando estn

casados
Slo si hay
compromiso para
casarse
4,3
36,8
Slo si hay amor
50,7
Si ambos lo desean
10
20
30
40
50
60
No obstante, esta liberalizacin no es tan extrema, es as como los y las

jvenes reportan tener relaciones sexuales mayoritariamente con sus parejas
(71,8%) o ex parejas (14,1%), quedando slo menos de un 15% que afirma
haber tenido su ltima relacin sexual con amigos, amantes, una prostituta o
en un encuentro ocasional.
Otra rea de las creencias valricas en que los y las jvenes manifiestan
un grado importante de liberalizacin es el tema de la divisin de los roles por
gnero al interior de la familia.
En el grfico 22 vemos como la mayor parte de los y las jvenes est
en desacuerdo con que mantener a la familia es tarea principalmente del
hombre y que cuidar a los hijos es tarea principalmente de la mujer.
119
Grfico 22: Porcentaje de jvenes que est

de acuerdo con cada frase
26,1
Mantener la familia
es tarea del
hombre
21,1
Cuidar a los hijos

es tarea de la
mujer
20
40
60
80
A pesar de esta liberalizacin, en el grfico 23, podemos ver que

fuera del apoyo tcito a una nueva ley de matrimonio que contemple la
posibilidad de la separacin y a permitir el aborto en condiciones justificadas
mdicamente, en el resto de las preguntas, los y las jvenes manifiestan un
nivel de conservadurismo importante.
120
Estudios del INJUV
Grfico 23: Porcentaje de jvenes que est

de acuerdo con las frases
E n Chile debera estar
permitido el aborto a toda
mujer que lo desee
14,3
El matrimonio es un
compromiso para toda la
vida
21,1
La existencia de diferentes
opiniones polticas es un
obstculo para el avance
del pas
26,1
E n Chile debera estar

permitido el aborto si la vida
de la madre corre peligro
72,3
85,2
E n Chile es difcil
divorciarse
20
40
60
80
100
Es as como los y las jvenes rechazan la existencia de diversidad en

las opiniones polticas, afirman que el matrimonio es un compromiso para
toda la vida y rechazan la posibilidad de realizar abortos sin justificacin
mdica.
En sntesis, no percibimos una juventud liberal ni confusa respecto
de los lmites de la tica, sino una juventud que ha cambiado sus criterios
morales en algunas materias como la sexualidad y las relaciones de gnero,
pero permanece apegada a una moral tradicional en otras esferas de la vida.
10.- LA JUVENTUD
FUTURO
COMO
CAPITAL VITAL
PARA
INVERSIN
EN EL
A diferencia de lo establecido en el enfoque terico que estamos

siguiendo, los y las jvenes chilenos no parecen orientados especialmente
hacia el placer. Por el contrario, tanto su auto caracterizacin como el sentido
que dan a su juventud habla de una generacin orientada fuertemente hacia la
acumulacin de experiencia y capital educativo para poder lograr sus metas al
llegar a adultos.
Esto implica que los y las jvenes, si bien estn en la tarea de construir
121
sus propias biografas en base a sus logros y a las metas que ellos se fijan, estas
metas y logros no parecen demasiado alejadas de las tradicionales y quiz
pueden sintetizarse adecuadamente sealando que se trata simplemente de
insertarse de la mejor manera posible en el mundo adulto.
Como ejemplos de esta tendencia podemos ver el grfico 24, el que
muestra que los y las jvenes cuando se autocalifican, ponen en primer lugar
atributos como trabajador(a), realista y tranquilo(a), los cuales sin duda
hacen ms referencia a deseos de integracin que de independencia valrica.
Grfico 24: Autorepresentaciones de los jvenes
23.1
Optimista
Soador
25.7
26.5
Tranquilo
27.2
Realista
31.4
Sociable
Solidario
33.4
40.5
Trabajador
10
20
30
40
50
De la misma manera, en el grfico 25 podemos ver que la expectativa de

felicidad para los y las jvenes est ligado a valorar la intimidad o la integracin
va el trabajo que en bsquedas identitarias alternativas o expectativas de
transformacin social.
Estos ltimos dos sentidos slo son relevantes para un tercio de los y
las jvenes, especialmente en lo relacionado con el desarrollo personal.
122
Estudios del INJUV
Grfico 25: Qu es lo ms importante

para ser feliz en la vida?
Tener un buenos amigos
1,4
6,9
Vivir en un pas ms justo
28,8
Desarrollarme como persona
30,3
Tener un buen trabajo
32,6
Tener una buena familia o pareja
Complementario con lo anterior, podemos observar en el grfico 26,

cmo la juventud tiene un sentido de inversin para el futuro, quedando en
lugares secundarios la bsqueda de sociabilidad, el placer hedonista y la
bsqueda de cambios sociales.
Grfico 26: Qu es la juventud para ti?
46,2
Tomar decisiones sobre

que hacer en la vida
Aprender cosas que
sirvan para el futuro
29,8
12
Pasarlo bien
6,3
Jugrsela por ideales

Encontrar pareja
Hacer amigos
3,2
2,5
123
En sntesis, nos encontramos claramente con una juventud orientada

hacia la integracin en el sistema social y cultural producido por las generaciones
anteriores, poco hay de bsqueda del placer o de construcciones alternativas
de sentido, salvo para poco menos de un tercio de los y las jvenes.
Ahora bien, si esas son las metas de la juventud, cules son los medios
por los cuales ellos creen posible conseguir la integracin social?.
En el grfico 27 podemos observar que los medios que los y las jvenes
consideran adecuados para el logro de sus fines son esencialmente el trabajo
y la educacin.
En otras palabras, los y las jvenes valoran y validan no slo las metas
socialmente aceptadas, sino tambin los medios prescritos para lograrlas.
Nuevamente la referencia a la innovacin slo alcanza a uno de cada
cuatro jvenes.
Grfico 27: Qu hay que hacer
para que te vaya bien en la vida?
Tener iniciativa para

hacer cosas nuevas
24,2
26,7
Tener metas claras
28,6
Tener fe en Dios
29,4
Buena educacin
C onstante y trabajar
responsablemente
62,8
0
10
20
30
40
50
60
70
11.- IDENTIDADES ESPACIALES

DEL ESTADO - NACIN
POCO
CENTRALES,
PERO
PREDOMINIO
Lamentablemente la IV Encuesta Nacional de Juventud no explora

demasiado el tema de las identidades espaciales de los y las jvenes, pero
124
Estudios del INJUV
dentro de lo que es posible indagar, queda relativamente claro el predominio

de las identidades nacionales sobre las locales o supranacionales.
Por ejemplo, en el grfico 28 podemos observar que a pasar que la
mayor parte de los y las jvenes no seala en los primeros lugares de sus
compromisos a estructuras poltico-territoriales (los primeros lugares estn
monopolizados por entidades afectivo - ntimas, como vimos algunas pginas
atrs), de todas maneras, la identidad con que ms se comprometen es su pas.
Resulta digno de resaltar que las identidades supranacionales en
nuestros entrevistados estn incluso ms abajo que las identidades territoriales
locales, contrariamente a lo que ocurre en pases Europeos, donde predominan
las identidades locales y supranacionales.
Grfico 28: Compromisos territoriales de los jvenes
0.6
Planeta
1.8
Humanidad
3.9
Barrio o poblacin
7.5
Con mi pas
10
12.- SNTESIS Y CONCLUSIONES:

Nuestro supuesto central al comenzar a escribir este documento ha
sido que no es posible entender la forma en que los y las jvenes piensan,
representan y valoran la realidad en que viven sin hacer referencia a las
condiciones materiales e inmateriales del contexto en que viven, es decir de la
evolucin poltica, cultural, econmica y social de Chile.
125
Por ello, comenzamos presentando las tendencias de cambio que ha

experimentado Chile en los ltimos aos y un conjunto de transformaciones
que se espera sufra la subjetividad juvenil en contextos de sociedades del
riesgo o post industriales.
No obstante, luego de poner a prueba la existencia de estas
transformaciones de la subjetividad y cultura juvenil en los y las jvenes
chilenos, debemos reconocer la existencia de similitudes y diferencias respecto
de lo previsto.
Las mayores semejanzas se encuentran en: a) la desconfianza y distancia
con las estructuras polticas formales y la relativa mayor valoracin de formas
de accin colectiva no tradicionales, b) la presencia de una mayor dosis de
tolerancia, pero slo de carcter selectivo, c) un cierto grado de liberalizacin
moral, aunque en algunos mbitos delimitados, d) un aumento del sincretismo
religioso y un alejamiento de la institucin catlica y sus ritos tradicionales,
e) una fuerte y masiva valoracin de los espacios de intimidad, por sobre otros
lugares de interaccin social.
No obstante, tambin observamos una serie de diferencias entre los
procesos de cambio de la subjetividad en otros pases y los experimentados
por la juventud chilena: a) el alejamiento de la religin catlica no implica
una disminucin del sentimiento religioso, el que est muy extendido en la
juventud chilena, b) la liberalizacin moral no llega a incorporar todo tipo de
conductas, en algunos temas predominan los lmites ticos tradicionales, c)
la identificacin de los y las jvenes en trminos territoriales sigue estando
ligada principalmente a Chile como conjunto y no a entidades menores o
supranacionales, d) la construccin de la propia biografa, si bien parece una
tarea crucial a la que los y las jvenes estn abocados, no muestra mayoritarias
bsquedas alternativas a los modelos de adulto tradicionales. En este sentido, el
vivir procesos de individuacin parece ser tarea principalmente de un 25% de
stos, mientras la gran mayora parece preocupado mayormente por integrarse
de buena forma a la sociedad adulta, e) no se observa un estado predominante
de inseguridad frente a la evolucin de la sociedad, sino por el contrario, los y
las jvenes son altamente optimistas.
En definitiva, a pesar que en lo que dice relacin con la falta de apego
formal a las instituciones y normas tradicionales (religiosas y morales) y en
el terreno de la sociabilidad, en donde podemos observar a los y las jvenes
transformndose en las direcciones esperadas, en lo relacionado con las
creencias, confianzas y lealtades ticas, msticas, territoriales y sociales, ellos
y ellas se manifiestan ms bien conservadores.
En otras palabras y a modo de ejemplo, es posible que los y las jvenes
126
Estudios del INJUV
ya no sientan un apego mayoritario a la Iglesia o a las instituciones polticas,

pero siguen confiando en sus creencias religiosas y en la posibilidad de
integracin a la sociedad actual a travs de los mecanismos de ascenso social
tradicionales.
Cmo explicarnos este alto nivel de confianza?.
Creemos que para explicarse esta particularidad de los y las jvenes
chilenos podemos acudir a tres hiptesis que se sostienen en las particularidades
del proceso de modernizacin de la sociedad chilena:
a)
Chile ha experimentado estos cambios de manera pionera en su espacio

geogrfico, adelantndose a un espacio Latinoamericano que no resulta
totalmente deseable como lugar de referencia para los y las jvenes.
Es as como su situacin de inestabilidad y precariedad slo sirve para
acentuar las ventajas y confianzas que ellos depositan en la sociedad
chilena, la que si bien no es perfecta (ellos son plenamente conscientes
de sus defectos), puede resultar preferible a otras alternativas.
b)
La transformacin econmica de Chile y su liberalizacin no deja atrs

un sistema de seguridad social extendido masivamente como fue el
caso Europeo. Por el contrario, el Estado de Bienestar chileno siempre
fue slo propiedad de un pequeo segmento de la poblacin, mientras
que un grupo mayoritario no tena acceso a l. Por ello, para muchas
familias no hubo tanta prdida al disminuir el rol y tamao del Estado
en la sociedad. Adems, la legitimidad ganada por el Estado chileno al
disminuir en los aos 90 los niveles de pobreza de la poblacin, quiz
an sirve de referencia para la confianza que tienen stos en los medios
y fines que la sociedad adulta les propone.
c)
Desde el punto de vista poltico y valrico, la transicin a la democracia

chilena no implic una ruptura radical con lo anterior, sino ms
bien un proceso de transformacin progresivo, creciente, pero de
lenta velocidad, que ha impedido que los valores tradicionales sean
sobrepasados por nuevas creencias. Por ello, si bien ha habido cambios
valricos, ellos en general se han restringido a aquellos espacios en
que toda la sociedad ha cambiado, no siendo los y las jvenes slo
portadores de cambios sino tambin continuadores de una tendencia
colectiva.
127
En definitiva, reiteramos que no es posible comprender la subjetividad

y cultura juvenil de nuestros das sin hacer referencias a las condiciones de
partida, de contexto y de direccin de los cambios experimentados por el
conjunto de la sociedad chilena.
128
Estudios del INJUV
ANLISIS DE LA SEXUALIDAD Y
MATERNIDAD ADOLESCENTE EN CHILE*
1. INTRODUCCIN
El presente artculo tiene por objetivo presentar un breve anlisis de
la sexualidad adolescente y una caracterizacin de las madres adolescentes a
partir de la informacin aportada por la Cuarta Encuesta Nacional de Juventud
2003 (4 ENJ) y el CENSO 2002.
Nos ha parecido relevante enfocar este artculo de demografa y vida
privada en la sexualidad y el fenmeno de la maternidad en este segmento
especfico de jvenes - adolescentes entre 15 y 19 aos por tres motivos. En
primer lugar, la constatacin del aumento de la tasa de fecundidad adolescente
(nmero de nacimientos cada 1000 mujeres)1. Si bien, Chile presenta las menores
tasas de fecundidad adolescente del contexto Latinoamericano, de acuerdo a
*
Este es un documento de trabajo elaborado el ao 2005 por el Departamento de Estudios

y Evaluacin del Instituto Nacional de la Juventud (INJUV). El autor de este trabajo es
el Socilogo Eduardo Candia Agusti. El documento se encuentra disponible en el Centro
de Documentacin de la Direccin Nacional del INJUV o en la pgina web: www.injuv.
gob.cl
Segn las estadsticas vitales del INE, las tasas especficas de fecundidad adolescentes en
mujeres de 15, 16 y 17 aos suben desde 13, 33 y 59 a 23, 50 y 71 nacidos vivos por cada
1000 mujeres respectivamente entre los aos 1980 y 1998.
129
Anlisis de la sexualidad y maternidad adolescente en Chile
las estadsticas vitales del INE, durante la dcada de los 90, se ha producido un
progresivo aumento en estas cifras en mujeres entre 15 y 17 aos.
En segundo lugar, aparece con fuerza en la sociedad chilena
contempornea la idea de que el embarazo adolescente - aquel que se produce
antes de que la joven cumpla los 20 aos , en general es un problema social.
En consecuencia, las polticas pblicas, en el marco de la promocin de los
derechos sexuales y reproductivos, se han planteado como objetivo reducir
los embarazos no deseados que se producen en esta etapa as como minimizar
las consecuencias negativas que el embarazo puede tener en esta etapa. Es
por esto, que al ser una rea prioritaria en el desarrollo del pas, la reflexin y
desglose al respecto nos parecen extremadamente pertinentes.
Por ltimo, es prioridad del INJUV profundizar en el fenmeno de la
maternidad adolescente por considerar en sintona con lo postulado por la
OMS que este grupo tiene necesidades de salud sexual y reproductiva que
difieren de los adultos, que no son comprendidas ni tratadas adecuadamente.
Esto, pues las conductas sexuales y reproductivas en esta etapa tienen
implicancias de largo plazo en el desarrollo de las personas hacia la adultez.
Es importante tener en cuenta que la utilizacin de la tasa de fecundidad
declarada de las mujeres entre 15 -19 aos (nmero de nacidos vivos de las
mujeres en estas edades), medida en el CENSO 20022 como indicador del
fenmeno permite estudiar slo de forma indirecta el embarazo adolescente,
ya que subestima los embarazos que no terminan en un nacimiento (abortos), y
no toma en cuenta los embarazos que comienzan a los 19 aos y finalizan a los
20 aos. Ante la falta de indicadores adecuados que cuantifiquen la realidad
del problema, la reflexin se hace imperiosamente necesaria.
Teniendo en cuenta que Chile se caracteriza por una profunda
desigualdad en la distribucin del ingreso que no solo implica diferencias en el
capital financiero disponible para cada individuo, sino que est profundamente
asociada con la distribucin del capital educacional, social o cultural, hemos
considerado apropiado introducir una estratificacin socioeconmica a
los datos censales para su anlisis. Para hacer esto, se aplic una matriz de
clasificacin socioeconmica del hogar desarrollado por la empresa de estudios
de mercado Adimark que toma en cuenta el nivel de estudio del jefe de hogar y
la presencia de algunos bienes del hogar, obteniendo la siguiente escala ordinal
de distribucin de hogares por nivel socioeconmico (ver tabla 1).
En el procesamiento de datos Censales se tomo como universo los casos en que existe
informacin disponible en la pregunta nmero de hijos del Censo 2002 INE.
130
Estudios del INJUV
Tabla 1: Hogares segn nivel socioeconmico

Categoras
Casos
Acumulado
%
1. E
2. D
3. C3
4. C2
5. ABC1
Total
869.914
1,506.769
816.361
555.905
275.834
4.024.783
22%
37%
20%
14%
7%
100%
22%
59%
79%
93%
100%
100%
Aos de
educacin
jefe de hogar4
$0 - $160.000
3.7
$200.000 - $300.000
7.7
$400.000 $500.000
11.6
$ 600.000 - $ 1.200.000
14
$1.700.000 - $3.500.000
16.2
Ingreso hogar3
Esta desagregacin proporcionar elementos necesarios para un mejor acercamiento

a la realidad a fin de lograr mejores inferencias que permita el rediseo de polticas pblicas
ms eficaces en el tratamiento del embarazo adolescente.
El siguiente documento presenta por lo tanto, el anlisis de las cifras arrojadas por
el ltimo Censo (2002) y la 4 Encuesta Nacional de Juventud. Por ultimo, se entregan las
orientaciones para una poltica pblica de prevencin del embarazo adolescente a partir de la
experiencia internacional y las recomendaciones de la Organizacin Mundial de la Salud.
2. RELACIONES SEXUALES EN LA ADOLESCENCIA

Segn la 4 Encuesta Nacional de Juventud, 40% de los y las adolescentes declaraba
el 2003 haber tenido relaciones sexuales. Esta cifra ha tendido a mantenerse estable en los
ltimos aos (35% en 1997, 42% en el 2000). Los datos muestran que la mediana de la
iniciacin sexual para jvenes de 15 - 29 aos son los 17 aos para las mujeres y 16 para
los hombres. Sin embargo, hay diferencias observadas segn nivel socioeconmico, siendo
ms baja la edad de iniciacin en mujeres de estratos populares (ver tabla 2). En trminos
de frecuencia, segn la 4 encuesta INJUV, ms de la mitad de los adolescentes sexualmente
activos tiene sexo al menos una vez al mes (ver tabla 3).
Tabla 2: Mediana en aos de la primera
relacin sexual INJUV
Alto Medio Bajo
3
4
Total
Hombre
17
16
16
16
Mujer
18
18
17
17
Total
17
17
16
17
Adimark 2003
Ibid.
131
Tabla 3: Frecuencia del sexo adolescente INJUV 2003

%
% Acumulado
Varias veces en la semana
19%
19%
Una vez en la semana
22%
41%
Una vez al mes
13%
55%
Menos de una vez al mes
12%
67%
No he tenido relaciones
sexuales en los ltimos seis meses
31%
97%
No contesta
3%
100%
Total
100%
Grfico 1: Sexo con la pareja habitual,

jvenes 15-19 aos - INJUV
74%
67%
61%
1997
2000
2003
La encuesta mencionada anteriormente evidenciaba que en el ao 2003

la mayor parte de la poblacin juvenil sexualmente activa haba mantenido
relaciones con su pareja habitual (ver tabla 4). Sin embargo, los datos sugieren
que para este grupo de edad las relaciones sexuales con la pareja habitual
tienden a hacerse menos frecuentes en comparacin con datos obtenidos de
mediciones anteriores (ver grfico 1). Al respecto, la Organizacin Mundial
de la Salud (OMS) en su estudio Progreso de la Salud Reproductiva 5 afirma
5
OMS. (2000). Progress in Reproductive Health Research N53. Recuperado en

Noviembre de 2003, de http://www.who.int/reproductive-healt/hrp/progres/
132
Estudios del INJUV
que muchos adolescentes sexualmente activos reportan haber tenido relaciones

con ms de una pareja sexual, especialmente para el caso de los hombres. A su
vez, se sugiere la existencia de una asociacin entre el consumo de alcohol y
conducta sexual de riesgo como el sexo casual lo cual complejiza aun ms el
fenmeno en cuestin.
Tabla 4: Con quien tuvo su ltima relacin sexual
15 -19 aos INJUV 2003
Con tu pareja
61%
Con una ex pareja
22%
Con un amigo
8%
En un encuentro ocasional
7%
Con otra persona
2%
Con tu amante
1%
100%
Tabla 5: Uso de mtodo anticonceptivo en iniciacin

sexual por NSE INJUV 2003
Alto
Medio
Bajo
Total
Si
48%
38%
35%
39%
No
52%
62%
65%
61%
100%
100%
100%
100%
En trminos de tecnologa preventiva, segn la 4 ENJ slo un 39% de

los adolescentes us mtodo anticonceptivo en su iniciacin sexual. La falta de
uso de estos mtodos resulta mayor en el nivel socioeconmico bajo (ver tabla
5). Estos datos confirman los resultados del estudio de CONASIDA6 (2000)
que indica que aquellas generaciones nacidas en dcadas recientes tienen una
mayor conducta preventiva en su iniciacin sexual.
No obstante, los datos son alentadores respecto al aumento en la
prevencin en las iniciaciones sexuales de los y las adolescentes, los datos del
INJUV muestran que la poblacin adolescente podra estar usando en menor
medida los mtodos de proteccin en sus relaciones habituales (ver grfico 2),
aumentando de 24% del total de jvenes encuestados que declaran no haber
usado prevencin durante su ltimo encuentro sexual el ao 1997 a 42% el ao
6
Estudio Nacional de Comportamiento Sexual (CONASIDA, 2000)
133
2003. Esta cifra sube a ms de la mitad cuando el ltimo encuentro sexual se

dio con un amigo, pareja casual, u otra persona, lo que sugiere que el sexo no
planificado es especialmente riesgoso.
Grfico 2: No us anticonceptivo en la ltima
relacin sexual por ao
jvenes 15-19 aos INJUV
42%
31%
24%
1997
2000
134
2003
Estudios del INJUV
Grfico 3: No us anticonceptivo en la ltima

relacin por GSE
sexual 15-19 aos INJUV 2003
53%
46%
42%
18%
Alto
Medio
Bajo
Total
El uso de mtodo anticonceptivo presenta significativas diferencias

por nivel socioeconmico. Mientras ms baja sea en la escala social menor es
su uso (ver grfico 3).
Entre las razones expuestas por los y las adolescentes para el no uso
de anticonceptivo en sus relaciones sexuales, las ms comunes fueron no me
gusta usar mtodos anticonceptivos (25%), no atreverse a sugerirlo (15%) y
rechazo de la pareja al uso de algn mtodo anticonceptivo (7%)7.
Segn la OMS, en general la informacin en sexualidad, concepcin,
embarazo, anticoncepcin y enfermedades es raramente impartida por
profesores, encargados de salud o los padres y las fuentes de informacin se
caracterizan por su informalidad8. En esta direccin, la 4 Encuesta Nacional
de Juventud confirma que las y los adolescentes hablan de sexualidad sobre
todo con amigos o personas de su edad y en segundo lugar, con la familia (ver
grfico 4).
4 ENJ. Esta encuesta no permiti conocer en detalle las motivaciones y percepciones

asociadas al uso de tecnologa preventiva, por lo tanto, aun se requiere investigar en
profundidad esta materia.
OMS. (2000) Ob. Cit.
135
Grfico 4: Con quin conversa de sexualidad

15-19 aos - INJUV 2003
Con nadie
6%
11%
Con otro adulto
16%
Con algn hermano
23%
Con tu padre
25%
Con tu pareja
48%
Con tu madre
Con un amigo/otro
joven
78%
Grfico 5: Condiciones para una relacin

sexual entre los jvenes
15-19 aos - INJUV 2003
Solo si hay
compromiso para
casarse/vivir juntos
Solo cuando estn
casados
7%
12%
39%
Solo si hay amor
42%
Ambos lo desean
136
Estudios del INJUV
En las encuestas del INJUV, la poblacin adolescente demuestra

poseer pocas restricciones conservadoras respecto de las relaciones sexuales.
Consultados acerca de las condiciones para consolidar una relacin sexual entre
jvenes, la mayora considera que pueden darse si ambos lo desean o si hay
amor. El compromiso para casarse o vivir juntos, o solo dentro del matrimonio
como razones para encontrarse sexualmente resulta marginal entre las razones
esgrimidas por stos (ver grfico 5). Estas percepciones resultan consistentes
con la direccin de las polticas publicas en relacin a los derechos sexuales
y reproductivos que reconoce el Estado, en trminos de que resaltan el mutuo
consentimiento.
Sin embargo, la sexualidad adolescente est acompaada de una serie
de miedos y aprensiones. Estudios de la OMS sugieren que en la iniciacin
sexual los y las adolescentes experimentan miedo al embarazo, ansiedad, miedo
al VIH-SIDA, y temor a ser descubierto. Por otro lado, podra decirse que en
general estos jvenes estn bien informados, pero el conocimiento profundo no
es el adecuado y algunas creencias equivocadas estn ampliamente extendidas.
Estudios de caso llevados a cabo por la OMS muestran que en adolescentes
se dan una serie de creencias que los llevan a subestimar riesgos tales como:
la primera relacin sexual no implica riesgo de embarazo, que una persona
con una ITS9 revela evidencia externa de su condicin, que la mujer es la
responsable de transmitir las ITS, que el VIH-SIDA puede ser prevenido con
una buena higiene personal, o que estas infecciones se transmiten al compartir
utensilios o el bao con personas infectadas.
3. MAGNITUD DE LA MATERNIDAD ADOLESCENTE

El Censo 2002 pregunt a las mujeres de 15 aos y ms 5.760.651
mujeres por el total de hijos nacidos vivos. El anlisis presentado a
continuacin toma como universo a las 5.415.588 mujeres que respondieron
a esta pregunta, es decir, las cifras de maternidad presentadas corresponden a
la fecundidad declarada.
Dentro de este universo de madres contabilizadas en el Censo 2002,
77.291 corresponde a mujeres entre 15 y 19 aos, lo que equivale al 12%
del total de mujeres de ese grupo de edad y a un 15% de las mujeres que
contestaron la pregunta10 (ver tabla 6). Una cifra nada despreciable.
9
10
Infeccin de Transmisin Sexual

La diferencia se debe a que debido a convenciones internacionales la respuesta a esta
pregunta no es impugnada por el encuestador.
137
Tabla 6: Mujeres que han sido madres segn Censo 2002

Total Mujeres 15 aos y ms
Mujeres 15 -19 aos
Frecuencia
Porcentaje
Porcentaje
vlido
Frecuencia
Porcentaje
Porcentaje
vlido
Si
4.187.019
73%
77%
77.291
12%
15%
No
1.228.569
21%
23%
426.580
68%
85%
NS/NR
345.063
6%
124.505
20%
Total
5.760.651
100%
628.376
100%
100%
Especficamente, dentro del segmento adolescente, al analizar la

maternidad por aos cumplidos, se puede observar que la maternidad se
concentra en la adolescencia tarda. No obstante, las madres adolescentes
de menos de 17 aos representan el 20% del total, lo cual no deja de ser
significativo (ver tabla 7).
Tabla 7: Mujeres de 15 -19 aos por aos cumplidos CENSO 2002
15 aos
Madre
8.902
8%
16 aos
6.327
7%
17 aos
18 aos
19 aos
12.204 13% 20.198 20% 29.660 28%
No madre 96.980 92% 90.422 93% 84.045 87% 80.197 80% 74.936 72%
Total
105.882 100% 96.749 100% 96.249 100% 100.395 100% 104.596 100%
4. ACCESO A LA EDUCACIN DE LAS MADRES ADOLESCENTES

En forma consistente con su edad, la mayor parte de las madres
adolescentes ha completado niveles de la enseanza secundaria (43,997 casos)
y solamente bsica (30,778 casos) (ver tabla 8).
Tabla 8: Mujeres 15 19 aos segn ltimo nivel educacional alcanzado
Bsica
Media
Tcnica
Universitaria
Total
Madre
30.778
43.997
845
1.671
77.291
No madre
54.617
334.629
7.865
29.469
426.580
Total
85.395
378.626
8.710
31.140
503.871
138
Estudios del INJUV
Grfico 6: Est estudiando,

mujeres 15-19 aos
78%
72%
25%
Si
No
Tiene usted hijos
Total
Diversos estudios dan cuenta de que el fenmeno de la maternidad

entre los 15 y 19 aos presenta un fuerte impacto negativo que coarta el acceso
a la educacin. Los datos de la encuesta muestran que slo la cuarta parte de
las madres se encuentra estudiando en contraste con el 78% de las no madres
(ver grfico 6)
De hecho, el anlisis de los motivos de la exclusin al sistema
educacional, arroja que del total de mujeres entre 15 y 19 aos encuestadas,
junto con los problemas econmicos, el cuidado de los hijos es el motivo ms
importante para abandonar los estudios (23%). Especficamente en el caso de
las adolescentes madres la frecuencia de este argumento como motivo para
no estudiar sube a un 73%. En este sentido, cabe destacar que prcticamente
todas las madres adolescentes declararon en la 4 ENJ que les gustara volver
a estudiar.
De acuerdo al Censo 2002, existe un fuerte contraste en las actividades
que realiza una adolescente una vez que sta entra a la maternidad. Lo ms
comn es que la madre adolescente se encuentre realizando quehaceres del
hogar (54%), mientras que el estudio es la actividad ms frecuente entre
aquellas que aun no lo son (ver grfico 7 y tabla 9).
139
Grfico 7: Actividad mujeres jvenes 15-19 aos

78%
54%
Estudiando
En quehaceres de su
hogar
20%
7%
Es madre
No es madre
Tabla 9: Actividad madres adolescentes

1. Trabajando
9.410
12%
2. Buscando trabajo
4.577
6%
6. En quehaceres de su hogar
41.886
54%
7. Estudiando
15.632
20%
8. Otra situacin
5.786
7%
Total
77.291
100%
5. MADRES ADOLESCENTES Y EL TRABAJO

De acuerdo a los datos de la 4 ENJ el tener un hijo en esta etapa
de la vida no slo trae consecuencias inmediatas en trminos de acceso a la
educacin, sino que tambin en la participacin en el mercado de trabajo.
Un 34% de las adolescentes madres estn activas econmicamente
(trabajando o buscando trabajo) y 15% declara encontrarse trabajando. En
contraste con el 23% de las que no son madres las cules estn activas y un
8% trabaja (Ver tabla 10).
140
Estudios del INJUV
Tabla 10: Acceso al trabajo en mujeres adolescentes 15 -19 aos

Tiene usted hijos
Situacin
Total
Si
No
Trabajando
16%
8%
9%
Buscando trabajo
18%
15%
15%
Total
34%
23%
24%
Por otro lado, si bien las madres adolescentes tienen dos veces ms
probabilidades de encontrarse trabajando que las no madres, el cuidado del
nio, se convierte en el impedimento ms fuerte para acceder al trabajo. De
acuerdo a los datos de la 4 ENJ el motivo para no trabajar ms importante
en las madres adolescentes es no tener con quien dejar a los hijos (51%). En
contraste, en las no madres es la imposibilidad de compatibilizar estudio y
trabajo (54%) (ver grfico 8).
Grfico 8: Motivos para no buscar trabajo
en madres adolecentes 15-29 aos
Mis paps no me dejan
4%
Cansado, busca y no encuentra
4%
No tengo necesidad de trabajar

No tengo inters en trabajar por ahora
Quehaceres del hogar
No puedo compatibilizar estudio y
trabajo
No tengo con quien dejar hijos
6%
7%
9%
19%
51%
141
6. ACCESO DE LAS MADRES ADOLESCENTES A LA SALUD

Segn la 4 ENJ, si bien, la mayora de las madres adolescentes posee
algn sistema de salud previsional (78%), presentan un dficit en el acceso
respecto de las adolescentes que no son madres (84%). La mayora de estas
mujeres se concentra en FONASA (66%) y slo un 6% en alguna Isapre. El
porcentaje de madres que no est protegida por alguno de los sistemas de
salud previsional asciende al 22% del total de las madres adolescentes. (ver
grfico 9).
Grfico 9: Sistema previsional de salud

mujeres 15-19 aos
66%
57%
Madre
No madre
22%
17%
11%
7%
6%
FONASA
Isapre
Ninguno
5%
1%
0%
FF.AA.
No s
5%
3%
Otro
En forma consistente con su acceso a estos sistemas, ms de la mitad

de las madres adolescentes (54%) considera que no tiene las posibilidades
econmicas de acceder a la salud que requiere. Esta percepcin baja a un 38%
en el caso de aquellas adolescentes que no son madres (ver grfico 10).
142
Estudios del INJUV
Grfico 10: Tiene posibilidades econmicas de

acceder a la atencin de salud que requiere
mujeres 15-19 aos
62%
60%
56%
45%
38%
40%
Si
No
Madre
No madre
Total
7. ESTADO CIVIL MADRES ADOLESCENTES

La gran mayora de las mujeres adolescentes (91%) declara encontrarse
soltera. Especficamente, dentro del segmento de madres adolescentes un 54%
contina siendo soltera mientras que el 17% habra contrado matrimonio y el
26% se encontrara conviviendo con sus parejas. Esto nos lleva a concluir que,
el fenmeno de la maternidad adolescente presenta una consistente asociacin
con el emparejamiento temprano de la joven (ver grfico 11 y tabla 11).
143
Grfico 11: Estado civil madres 15-19 aos

Separada
1%
Viuda
2%
Anulada
0%
Casada
17%
Soltera
54%
Conviviente
26%
Tabla 11: jvenes de 15 -19 aos segn estado civil CENSO 2002
Madre
No
madre
Total
Casada
Conviviente
Soltera
Anulada
Separada
Viuda
Total
13.035
19.746
41.968
50
1.047
1.445
77.291
17%
26%
54%
0%
1%
2%
100%
72%
75%
9%
77%
77%
95%
15%
4.973
6.505
414.709
15
308
70
426.580
1%
2%
97%
0%
0%
0%
100%
28%
25%
91%
23%
23%
5%
85%
18.008
26.251
456.677
65
1.355
1.515
503.871
4%
5%
91%
0%
0%
0%
100%
100%
100%
100%
100%
100%
100%
100%
144
Estudios del INJUV
8. MATERNIDAD ADOLESCENTE SEGN NIVEL SOCIOECONMICO

El anlisis del fenmeno de la maternidad adolescente permite
apreciar la profunda heterogeneidad de la sociedad chilena que se distribuye
en diferentes estratos socioeconmicos (ver tabla 12).
En primer lugar, se advierte una correlacin entre maternidad
adolescente y nivel socioeconmico. Al observar el peso relativo de la
maternidad adolescente (porcentajes de columna) se aprecia claramente que a
menor nivel socioeconmico, mayor es el porcentaje de adolescentes que son
madres. De esta forma, el peso relativo de las madres en el estrato ms pobre
es casi 8 veces ms grande que en las jvenes del nivel socioeconmico ms
alto.
En segundo lugar, si analizamos la composicin socioeconmica dentro
del universo de adolescentes que son madres (porcentaje de fila), se aprecia que
casi la mitad de las madres - un 48% - provienen de hogares clasificados en el
estrato socioeconmico D, y un tercio 29% - del estrato E, es decir, un 77%
de las madres adolescentes provienen de los hogares de nivel socioeconmico
medio o medio bajo. Esto quiere decir que las madres adolescentes provienen
especialmente de hogares que tienen como jefe a una persona con pocos aos
de educacin y bajos ingresos.
Tabla 12: jvenes de 15 -19 aos segn nivel socioeconmico Elaboracin
propia a partir del CENSO 2002
Madre
No madre
Total
C3
C2
ABC1
Total
21.930
36.471
11.608
4.304
1.185
75.498
29%
48%
15%
6%
2%
100%
23%
19%
12%
7%
3%
15%
73.899
155.504
88.352
59.129
39.283
416.167
18%
37%
21%
14%
9%
100%
77%
81%
88%
93%
97%
85%
95.829
191.975
99.960
63.433
40.468
491.665
19%
39%
20%
13%
8%
100%
100%
100%
100%
100%
100%
100%
145
9.DISTRIBUCIN GEOGRFICA DE LAS MADRES ADOLESCENTES

El anlisis de la distribucin de las jvenes adolescentes de 15 19
aos segn zona de residencia nos da la posibilidad de apreciar que el peso
relativo de las madres adolescentes es levemente superior en las zonas rurales
que en las zonas urbanas (ver tabla 13).
Tabla 13: jvenes de 15 - 19 aos segn zona
1. Si
2. No
Total
1. Urbana
2. Rural
Total
66.272
11.019
77.291
86%
14%
100%
15%
19%
15%
379.837
46.743
426.580
89%
11%
100%
85%
81%
85%
446.109
57.762
503.871
89%
11%
100%
100%
100%
100%
En la tabla 14 se puede observar la distribucin regional de madres

adolescentes. En estos datos se advierte un contraste importante en el peso
relativo de las madres adolescentes entre las distintas regiones. En las regiones
III, XI, II y X el porcentaje de mujeres de 15 18 aos supera el 18% siendo
la regin de atacama la que presenta los ms altos niveles de maternidad
adolescente alcanzando el 20,2% del total. Por su parte, en las regiones VIII y
XII esta cifra baja a menos del 14%.
146
Estudios del INJUV
Tabla 14: Distribucin regional de mujeres 15 - 19 aos que son madres

REGIN
% (fila)
Regin de Atacama
III
1.751
20.2 %
Regin Aisn del General Carlos Ibez del Campo
XI
567
18.8 %
Regin de Antofagasta
II
2.940
18.6 %
Regin de Los Lagos
6.268
18.4 %
Regin de Coquimbo
IV
3.544
17.6 %
Regin de La Araucana
IX
4.838
16.6 %
2.392
16.5 %
VII
4.642
15.3 %
Regin de Valparaso
7.814
15.1 %
Regin del General Bernardo OHiggins
VI
3.784
14.8 %
Regin Metropolitana de Santiago
RM
29.471
14.7 %
Regin del Bo Bo
VIII
8.673
13.3 %
Regin de Magallanes y de La Antrtica Chilena
XII
607
13.2 %
77.291
15.3 %
Regin de Tarapac
Regin del Maule
TOTAL
10. CONCLUSIN
Teniendo en cuenta el escenario que nos ha permitido configurar los
datos de la 4 Encuesta Nacional de Juventud y del CENSO 2002, creemos que
deben intensificarse los esfuerzos para evitar el emparejamiento temprano, el
embarazo y la maternidad en mujeres jvenes adolescentes. A nuestro juicio,
para lograr esto los esfuerzos deberan apuntar a:
Aumentar la conciencia de las consecuencias negativas del embarazo

temprano tanto para la madre como para el nio.
Profundizar el conocimiento respecto del desarrollo de la vida sexual
durante la adolescencia.
Dar prioridad a estrategias que prevengan la expansin de infecciones
de transmisin sexual (ITS) entre jvenes.
Incrementar la habilidad de la poblacin joven para tomar decisiones
informadas respecto de su vida sexual y reproductiva.
Sensibilizar a la poblacin adulta para proveer un ambiente ms acogedor
para discutir asuntos sexuales y reproductivos ms abiertamente con
los y las jvenes.
Dar acceso a servicios de salud adecuados para la poblacin juvenil, en
147
espacios y tiempos especialmente diseados para ellos, con personal

sin prejuicios que sea respetuoso de la confidencialidad.
Aumentar el conocimiento de: conductas y actitudes asociadas a la
actividad sexual adolescente; niveles, patrones y contexto del embarazo
no deseado y aborto entre las mujeres jvenes; coercin sexual y
violacin en adolescentes; acceso de los y las adolescentes a atencin
en salud y la calidad de esa atencin etc.
Incluir a los adolescentes en el trabajo de diseo de polticas de salud
asociadas a la salud sexual y reproductiva.
Y por ltimo, promover los Derechos Sexuales y productivos derivados
de la declaracin de Derechos Humanos a travs de dialogo abierto.
148
Estudios del INJUV
LOS Y LAS JVENES Y LA UTILIZACIN

DE ESPACIOS PBLICOS*
1.- DESCRIPCIN TCNICO METODOLGICA DEL ESTUDIO.
Dada la escasez, tanto de definiciones operacionales del concepto de
espacio pblico encontradas en la literatura, como de reflexiones en torno a la
vinculacin entre ellos y los/las jvenes, se consider pertinente la realizacin
de entrevistas a expertos en la materia.
De igual forma, para abordar la vinculacin entre jvenes y espacios
pblicos, el estudio contempl una entrevista grupal con interventores en
terreno con jvenes.
En tercer lugar, en la perspectiva de alcanzar una comprensin adecuada
de la utilizacin de espacios pblicos por parte de los y las jvenes de Santiago,
tambin se consider efectuar un acercamiento a la representacin social que
tienen de dicha ciudad los y las jvenes. Para ello se realizaron cuatro grupos
de discusin a partir de la consideracin de dos de las variables definitorias
*
Este documento es un resumen de una investigacin original realizada el ao 2002

por Alcal Consultores Ltda y el Departamento de Estudios y Evaluacin del Instituto
Nacional de la Juventud (INJUV). El equipo fue dirigido por el socilogo Jorge Larenas
S., participando en l, de manera permanente, los socilogos Mauricio Rodrguez V.,
Luis Campos M. y Gonzalo Aboitiz. El documento completo se encuentra disponible en
el Centro de Documentacin de la Direccin Nacional del INJUV o en la pgina web:
www.injuv.gob.cl
149
Los y las jvenes y la utilizacin de espacios pblicos
del estudio: estrato socio econmico y gnero. De esta forma, los grupos de
jvenes se distribuyeron en:
Grupo 1:
Grupo 2:
Grupo 3:
Grupo 4:
Mujeres, estrato popular.

Hombres, estrato popular.
Mujeres, estrato medio.
Hombres, estrato medio.
En cuarto lugar, se gener informacin relativa a la representacin social

de la ciudad de Santiago de los y las jvenes, a partir de la experiencia individual
y social de stos. La situacin a abordar fue la caracterizacin de la forma de
ocupacin que hacen de los espacios pblicos, especficamente en sus:
-
Prcticas realizadas (tiempos, razones, motivaciones).

Tipos de lugares utilizados.
Lugares especficos (con nombre) donde se efectuaban tales
prcticas
Interaccin con otros actores en esa ocupacin.
Para ello se decidi la realizacin de dos talleres de jvenes:
Taller 1: Mujeres y hombres estrato popular.

Taller 2: Mujeres y hombres estrato medio.
De manera complementaria y paralela a esta aproximacin desde

arriba, se desarroll una aproximacin desde abajo a travs de un proceso
de barrido que consider las tres comunas seleccionadas para la realizacin
de la investigacin (Cerro Navia, Santiago y San Miguel) en la totalidad de su
superficie y estuvo dirigido a la deteccin, directa y en terreno, de los espacios
donde estaban los/las jvenes en la particularidad de cada una de ellas.
Mediante esta aproximacin fue posible identificar y realizar una
primera caracterizacin de los diversos espacios de emergencia de los/las
jvenes en lo pblico en las comunas.
Una sntesis de toda esta instalacin metodolgica se presenta en el
siguiente cuadro:
150
Estudios del INJUV
Propsito
Tcnica Empleada
Implementacin Prctica
Adentrarse en las definiciones

operacionales del concepto de
espacio pblico y en la reflexin en torno a la vinculacin
entre ellos y los/las jvenes
Entrevista a Expertos
Nueve Entrevistas a expertos en

los temas de espacios pblicos,
jvenes y/o ambas
Abordar la vinculacin entre

jvenes y espacios pblicos
Entrevista a interventores
en terreno
Una Entrevista Grupal

Cuatro grupos de discusin:
Descripcin de la Representacin Social de la ciudad
Grupo de Discusin
Identificacin y caracterizacin
de espacios emergencia de
los/las jvenes en lo publico en
la ciudad (prcticas, tipos de
lugares y lugares especficos)
Talleres Grupales, incluyendo:

- Dinmica en subgrupo
- Ejercicio de visualizacin
- Entrevista grupal
Identificacin y caracterizacin
de espacios emergencia de
los/las jvenes en lo publico
en las comunas (usos,
usuarios, tiempos, etc)
Observacin Etnogrfica
G1: Mujeres, estrato popular

G2: Hombres, estrato popular
G3: Mujeres, estrato medio
G4: Hombres, estrato medio
Dos talleres grupales:

- Taller 1: Mujeres y hombres
estrato popular
- Taller 2: Mujeres y hombres
estrato medio
Equipo de 12 antroplogos/as,
subdividido en tres grupos de 4
integrantes realizando observacin etnogrfica en Cerro
Navia, Santiago y San Miguel
2.- ANTECEDENTES CONCEPTUALES DEL TEMA.

2.1 El concepto de espacio pblico
La nocin moderna de espacio pblico se remite a la separacin formal
(legal) entre la propiedad privada y la propiedad pblica. Supone mantener el
suelo libre de construcciones (excepto equipamientos colectivos y servicios
pblicos), y destinarlo a usos sociales (esparcimiento, actos colectivos,
transporte, actividades culturales y a veces comerciales, etc.).
Por otra parte, haciendo referencia al espacio urbano de uso pblico,
el autor Sergio Len, intenta una definicin del mismo a partir de las que
considera son sus funciones. A su juicio, el espacio urbano de uso pblico
151
puede ser definido como aquel espacio de propiedad pblica o privada, que
es de libre, aunque no necesariamente de acceso gratuito, de la poblacin de
una ciudad, comuna o vecindario, para que sta pueda desarrollar actividades
sociales, culturales, educacionales, de contemplacin y recreacin.
Por su parte, J. Osorio plantea que la nocin de espacio pblico es de
carcter integral y est centrada en el uso ms que en la propiedad. En este
sentido, podra decirse que el espacio pblico se constituye en la convergencia
entre una determinada materialidad y/o distribucin fsico-espacial de
elementos establecida a partir de un diseo, y un determinado uso (o formas de
uso) que remite a las relaciones sociales que se establecen entre los individuos
que acoge.
Al decir que los espacios pblicos son lugares donde los individuos
interactan entre s, es posible concebirlos como escenarios para la accin. Y
en ese sentido, incluiran las dimensiones fsica, social y poltica: si el espacio
pblico en su dimensin fsica abarca las calles, pasajes, paseos peatonales,
plazas, parques, entre otros; en su dimensin social abriga la capacidad de los
grupos para organizarse, soar juntos e implementar acciones de bien comn;
y en su dimensin poltica, representa un lugar de encuentro de ideas y de
transparencia.
Se podra plantear que el ejercicio regular de la interaccin (entre grupos
y/o individuos) en un determinado espacio lleva a que ste sea significado
como pblico. De igual forma, la costumbre de reunirse en un determinado
espacio trae consigo el mismo efecto. Vale decir, la prctica de congregarse en
un espacio va grabando, por capas, el carcter pblico del mismo; va dejando
seas que permiten el reconocimiento de quienes le ocupan. Asimismo,
la disposicin (interna) a darse y tomarse un tiempo posibilita el ejercicio
(comn, colectivo) que decanta en costumbre de estar en lo pblico.
En otras palabras, no es el espacio por s mismo el que congrega y se
convierte en pblico, sino la intensidad de sentido depositada por el grupo lo
que lo convierte en tal.
2.2 Los y las jvenes como una construccin socio histrica.
De acuerdo al discurso an dominante en el sentido comn, la juventud
es entendida como la fase de la vida individual comprendida entre la pubertad
fisiolgica (condicin natural) y el reconocimiento del status de adulto
(condicin cultural). La juventud ha sido vista como una condicin universal,
una fase del desarrollo humano que se encontrara en todas las sociedades y
momentos histricos.
152
Estudios del INJUV
Sin embargo, abordndola desde una perspectiva socio-histrica, no es

posible considerar la juventud como una condicin natural generalizable en su
naturaleza a todas las culturas. Muy por el contrario, desde esta perspectiva,
la juventud surge como una construccin cultural relativa en el tiempo y el
espacio y dice relacin con cmo las sociedades organizan la transicin entre
la infancia y la vida adulta, pero sus formas y contenidos son variables.
Segn Carles Feixas (1998), para que exista juventud deben existir dos
componentes: de una parte, las condiciones sociales (en trminos de normas,
comportamientos, instituciones que distingan a los y las jvenes de otros
grupos de edad); y de otra, las imgenes culturales (en cuanto valores, atributos
y ritos, asociados especficamente a los y las jvenes), encontrndose ambos
en dependencia de la estructura social en su conjunto. Es decir, de las formas
de subsistencia, las instituciones polticas y las cosmovisiones ideolgicas que
predominan en cada tipo de sociedad.
Lo juvenil constituye, entonces, un fenmeno sociocultural que
nos habla del entramado de relaciones sociales que establecemos al interior
de una sociedad y donde, al referir a ello, tambin estamos aludiendo a los
referentes simblicos desde donde extraemos los significados que orientan la
vida cotidiana. En sntesis, es en la interaccin entre la dinmica social y la
cultura donde se produce el lugar de la diferencia que supone lo juvenil. Por
ello, lo que es un joven en un momento de la historia de un pas corresponde
a las expectativas, ilusiones, temores y proyecciones que esa misma sociedad
hace respecto de su futuro.
2.3 Los/las jvenes en el Chile del 2000
Interrogndonos por la denominacin genrica de los/las jvenesproblema de los aos 90 -y que aparentemente se mantiene en la actualidad, se
hace posible reconocer dos vertientes del imaginario social que la refuerzan.
Por una parte, una nocin de la juventud pasiva y libre de responsabilidad,
que tomara forma en comportamientos tales como la despolitizacin, la
privacidad, el escepticismo y el consumismo. Caractersticas que hacen
aparecer a los y las jvenes como actores-inactivos de la sociedad.
Por otra, marcando un polo muy relevante y posiblemente
complementario de nuestro imaginario, la idea de que los/las jvenes presentan
una importante desintegracin valrica. Comportamientos como el consumo y
trfico de drogas, la violencia callejera, la violencia en los estadios, la violencia
escolar, la actividad sexual precoz o fuera del matrimonio, los embarazos no
deseados y/o adolescentes, sostienen esta representacin.
153
En sntesis, pareciera que, en gran medida, el imaginario social sobre

los y las jvenes, ms all de un ideal de futuro y esperanza, hoy en da indicara
que stos se encuentran en los mrgenes sociales y culturales como actoresinactivos, desde donde, muchas veces, se transforman en actores-activos de
conductas socialmente indeseables y, a veces, incontrolables.
An prevaleciendo las imgenes descritas, desde la investigacin social
reciente es posible decir que resulta imposible referirse a los/las jvenes
como un grupo claramente identificable y homogneo. Los/las jvenes no
seran un actor social sino varios, los que sin embargo podran compartir
elementos en comn.
Resulta imperioso, por tanto, acercarse a una caracterizacin y
comprensin de la realidad actual de la juventud en nuestro pas, ya que
hablar del uso que hacen los y las jvenes del espacio pblico supone,
necesariamente, referir a las caractersticas propias de este grupo social que
le hacen distinguible de otros. Supone, en efecto, dar cuenta de los rasgos
fundamentales que presentan, como grupo, en el contexto socio-histrico de
la sociedad chilena de inicios de la dcada del 2000.
De acuerdo a la informacin disponible con relacin a las prcticas de
participacin social, las asociaciones, organizaciones o agrupaciones sociales
donde ms jvenes participan son los clubes deportivos, los grupos religiosos
y los llamados grupos de juego o hobbie. Por su parte, el 16,4% de los/las
jvenes menciona los centros juveniles, mientras que entidades como los
centros de padres, los grupos que siguen una onda cultural, los centros de
alumnos, centros culturales y barras de ftbol presentan niveles que fluctan
entre el 11% y el 14%. La asociacin que presenta la ms baja aceptacin es
la Junta de Vecinos.
Otro tpico importante lo constituye la informacin producida en torno
a la interrogante por el compromiso de los/las jvenes. Frente a ella, la Tercera
Encuesta Nacional de Juventud plantea que no es efectivo que los jvenes
carezcan de sentimientos de compromiso. La particularidad, sin embargo, es
que dicho compromiso parece estar referido a dimensiones concretas y propias
de su entorno inmediato, como son la familia, ellos mismos y los amigos, ms
que a ideas abstractas como el pas, o evocaciones pblicas como el barrio, la
comuna o la ciudad.
Y aunque estas tendencias predominan, se encuentran diferencias al
considerar la variable gnero. Las mujeres presentan porcentajes ms altos
en el nivel de compromiso con la familia y consigo mismas, mientras que
entre los hombres, la tendencia a sentirse comprometidos con los amigos, los
aspectos colectivos y pblicos, es ms fuerte.
154
Estudios del INJUV
Pasando a un mbito ms cercano, las actividades que los/las jvenes

realizan de manera preferente en su tiempo libre muestran un alto consumo de
imgenes audiovisuales en sus casas o en la de los amigos, mientras que el uso
de los espacios pblicos y las actividades asociadas al carrete ocupan una
posicin secundaria).
Por otra parte, la definicin que la mayor parte de los/las jvenes
hacen de s mismos/as es compartida. Esta visin tambin es esencialmente
positiva, con atributos tales como trabajador, tranquilo y solidario,
en franca ruptura con las imgenes y estereotipos que sobre ellos circulan
en la conversacin pblica y, muchas veces, en aquellos medios (los de
comunicacin) con los que ms interactan.
Del mismo modo, las posiciones que adoptan frente a temas tales como
el divorcio, la censura, los derechos humanos, el aborto y los roles de gnero,
los muestran, en general, como abiertos y ponderados a la vez, con una clara
orientacin al respeto de las diferencias y las opciones personales.
Todo lo anterior lleva a decir que a los/las jvenes les cuesta relativamente
menos combinar y compatibilizar lo que a muchos podra parecer incompatible
o, en otras palabras, los/las jvenes actuales tienen la capacidad de reunificar
en su visin de mundo y prcticas de vida lo que habitualmente parece disjunto.
Adems, las orientaciones de los/las jvenes presentan una suerte de innovacin
e interpelacin cultural constante que es importante tener presente a la hora de
observar las formas efectivas de uso de la ciudad y de sus espacios pblicos.
No obstante, parece claro que la cultura de los/las jvenes no es
diferente a la cultura prevaleciente en la sociedad chilena. No representan
valores alternativos, tienen modelos tradicionales de familia, estn orientados
hacia la integracin y aceptan los medios y los fines propuestos para lograrla.
Finalmente, resulta importante hacer breve referencia a uno de los
principales problemas y preocupaciones que manifiestan los/las jvenes en la
III Encuesta de Juventud, cual es la falta de espacios para opinar o participar,
respecto de la que el 65,1% de los encuestados/as est de acuerdo.
El punto es importante por s mismo y con mayor razn para una
investigacin sobre jvenes y espacios pblicos, por cuanto es clara la conexin
existente entre estos ltimos y los espacios de opinin y participacin (ya
sea a nivel simblico o metafrico, o a nivel material y concreto). Respecto
de ella, gran parte del debate actual instala la posibilidad de la realizacin de
intercambios comunicativos significativos a partir de los cuales se establezca,
adems del respeto al otro, la posibilidad de determinar el futuro y la proyeccin
que se va a dar a lo comn- como el elemento propio y caracterstico de los
espacios pblicos.
155
En esta direccin, el espacio pblico aparece, necesariamente, como un

espacio de expresin y participacin, es decir, un espacio de ciudadana, puesto
que proporciona un espacio de mediacin entre, por un lado, la experiencia
individual o personal de los/las jvenes y su experiencia como colectivo y, por
otro, entre su experiencia cotidiana y su vivencia excepcional y trascendente.
2.4 Los/las jvenes y ciudadana
En el sentido de lo dicho anteriormente, se puede entender que
los espacios pblicos proporcionan un espacio ritual de construccin y/o
reforzamiento de la identidad, a la vez que de concretizacin y experimentacin
de la ciudadana.
Los espacios pblicos proporcionan un espacio de concretizacin y
experimentacin de la ciudadana, en la medida que, siguiendo lo planteado
por el informe del PNUD (2000), El espacio de la ciudadana comprende la
mediacin entre la vida cotidiana y la lgica del sistema poltico, donde se
constituyen las prcticas de sujetos investidos de derechos y deberes. En el
mismo sentido, La ciudadana es algo ms que la opinin que un grupo social
tiene de sta; la ciudadana es una experiencia social de relacin entre la vida
cotidiana y el sistema poltico.
El espacio publico proporciona un lugar o una esfera, para la mediacin
entre la experiencia social cotidiana de las personas y aquellas referencias y
problemticas que trascienden el mbito de lo privado individual e involucran
al colectivo y en los que, en gran medida, se juega la inclusin social.
Los/las jvenes aparecen alejados de la poltica porque en ellos opera
la idea de que su insercin social depende de sus recursos y capacidades
individuales, ms que de la expresin y ejercicio de derechos o de su
participacin en instituciones socio-polticas de mediacin como lo eran,
antao, los sindicatos y los partidos.
Los/las jvenes de la actualidad se representan menos que las
generaciones anteriores en el sistema poltico; sus imgenes de colectivo y sus
representaciones pasan ms por la cultura o la bsqueda de oportunidades que
por la actividad poltica.
Puede pensarse entonces que la participacin de los y las jvenes
en espacios pblicos podra estar ms mediada por iniciativas vinculadas
con la promocin del bien comn, que con la representacin poltica de sus
intereses.
156
Estudios del INJUV
2.5 Claves para interpretar el espacio urbano de Santiago.

Los aspectos relevantes en este punto son tres. En primer lugar, el
impacto en la sociedad del proyecto refundacional implantado por el gobierno
militar, basado en el abandono por parte del Estado de su papel de promotor del
desarrollo y la definicin del mercado como principal asignador de recursos.
Este confluye en un reordenamiento del espacio urbano que lleva al lmite la
segregacin socio-espacial de los sectores populares y le otorga un soporte
jurdico a esta separacin.
En segundo lugar, se realiz la reestructuracin comunal del rea
Metropolitana de Santiago (1981) en que las 17 comunas originales se
transformaron en 34. El criterio de divisin apunt a la generacin de
unidades homogneas desde el punto de vista socio-econmico, ecolgico y
administrativo. La idea subyacente a este proceso, tiende a la homogeneizacin
social de la poblacin de Santiago, permitiendo estructurar una ciudad dual
con comunas ricas y comunas pobres.
En tercer lugar, la distribucin desigual del ingreso y la concentracin
del mismo, tiene una clara expresin espacial en Santiago. Tanto los datos
relativos a distribucin del ingreso, como a la calidad del equipamiento,
calidad de vida y estndares habitacionales se han distribuido crecientemente
desiguales en las distintas zonas de la ciudad.
Claramente las polticas de empleo, laborales y salariales, junto con el
mecanismo de asignacin y distribucin de recursos que experiment Chile,
tuvo una ntida expresin en el espacio urbano santiaguino, transformndola
en una ciudad dual y desintegrada, al extremo que encontramos en ella no slo
diferentes grupos sociales con niveles de ingreso dispares sino que adems
diferentes culturas, desfasadas completamente en sus niveles de vida y de
progreso. Esto adems, limita el desplazamiento de las personas. La ciudad se
va conformando como un conjunto de reas separadas en las que los distintos
sectores sociales conviven sin mezclarse.
3.- RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN

El mapa conceptual y socio-histrico que se ha esbozado constituye,
el prisma particular a travs del cual se ha efectuado la indagacin en torno a
la pregunta por el uso de los espacios pblicos por parte de los y las jvenes
de Santiago.
La informacin de esta investigacin se ha interpretado desde tres
perspectivas complementarias, ponindose en juego este andamiaje
157
conceptual de modo de generar una especie de triangulacin que, adems de

ordenar y dar coherencia a la exposicin, permita desarrollar una comprensin
completa y acabada del fenmeno en estudio.
Dichas perspectivas de observacin pueden ser nombradas, de manera
sinttica, como, i) la de los lugares y prcticas; ii) la de las representaciones
sociales y; iii) la de los usos y significados.
La primera de ellas, la de los lugares y prcticas, responde a la pregunta
por dnde estn los/las jvenes en las tres comunas estudiadas (San Miguel,
Cerro Navia y Santiago) y qu hacen en esos lugares, desprendindose de
ello una reflexin en torno a la vinculacin prctica que establecen con los
espacios pblicos.
La perspectiva de las representaciones que le sigue, tiene como elemento
articulador la pregunta por cules son aquellas formulaciones de sentido,
producidas por los/las jvenes que, elaboradas y compartidas socialmente, les
permiten interpretar y simbolizar la realidad y su experiencia social, a la vez
que construirla.
Finalmente, la tercera aproximacin indaga directamente en el uso y
significado que los/las jvenes tienen de los espacios pblicos. De este modo,
las preguntas relacionadas con ella son el por qu y para qu se utilizan
los espacios pblicos de una determinada manera.
A estas tres aproximaciones de interpretacin y anlisis se agrega un
cuarto apartado, que recoge los elementos especficos relativos a las necesidades,
expectativas y aspiraciones juveniles en relacin a los espacios pblicos, cuyo
contenido especfico surge de una lectura particular de los tres anteriores.
3.1.- Lugares y practicas. Los y las jvenes en los espacios pblicos.
3.1.1 Observaciones etnogrficas generales por comuna
Existen diferencias especficas entre los/las jvenes de las comunas
estudiadas, en funcin de dos aspectos: i) los lugares que ms frecuentan y ii)
el uso que le dan a estos lugares.
a. San Miguel
El uso tpico o de mayor recurrencia de espacios pblicos por parte de
los/las jvenes en esta comuna es el de las plazas, las que frecuentan sobre todo
en los das de semana por la tarde-noche. Esta utilizacin posee un carcter
principalmente recreativo.
158
Estudios del INJUV
Otro uso que se destaca distintivo es frecuentar en las noches de los

fines de semana los pubs de la comuna o de reas cercanas, siendo tambin de
un carcter recreativo.
b. Cerro Navia
El uso tpico o de mayor recurrencia de espacios pblicos por parte
de los/las jvenes en esta comuna corresponde tambin a las plazas, los que
frecuentan en horarios variables predominando la noche en das de semana. Su
carcter tambin es de recrearse.
El uso que se destaca en tanto distintivo es que en las noches de fin de
semana frecuentan las calles de la comuna o de zonas cercanas, y la motivacin
principal tiene un carcter simblico: demarcacin-apropiacin.
c. Santiago
Por ltimo, el uso tpico o de mayor recurrencia de espacios pblicos
por parte de los/las jvenes de esta comuna es el de frecuentar todos los das de
la semana en sus distintos horarios tanto plazas, parques, calles y las esquinas
de la comuna. Se aprecia en estos una mayor actividad que los anteriores.
Adems, el carcter va mucho ms all que el recreativo, obedece tambin a
uno comercial y el de salir a carretear.
Los/las jvenes de la comuna de Santiago se diferencian del el resto
en poseer una mayor actividad y, por ello, dan un mayor uso a los espacios
pblicos.
d. Apuntes Comparativos
Se tiene, en sntesis, una diversidad de realidades objetivas de ocupacin
y uso de los espacios pblicos por parte de los/las jvenes en las tres comunas
estudiadas, respecto de las cuales es posible identificar similitudes pero, a la
vez, se las puede diferenciar con bastante claridad.
La comuna de Santiago se ubica con claridad en el polo de la
diversidad: a todas luces, su oferta de espacios pblicos es la ms variada. Sus
condiciones objetivas pueden ser en cierta medida descritas como de alta
concentracin de actividades distintas, lo que plantea una correspondencia
entre tal heterogeneidad en lo objetivo y la diversidad encontrada en los usos.
Cerro Navia, por su parte, se encuentra en el otro extremo, en la medida
que se presenta como una comuna con una baja estructuracin (diferenciacin)
159
del territorio comunal, por lo que las actividades que acoge son ms bien
homogneas.
Por su parte, la comuna de San Miguel se encuentra a medio camino
entre las dos anteriores, ya que su diferenciacin interna puede considerarse
mayor que la de Cerro Navia, pero bastante menor que la de Santiago.
Esto, adems, es claramente indicado por el lmite nuevamente- material y
simblico que constituye la Gran Avenida, frontera que separa dos formas
distintas de uso y ocupacin de los espacios pblicos.
Especficamente en cuanto a la utilizacin puede decirse que, si bien
existe un grado nada despreciable de similitud entre los usos del espacio
pblico encontrados en las diversas comunas, que se ha tratado de sealar
a travs de los usos ms recurrentes o tpicos encontrados, se presentan
importantes diferencias en la utilizacin y ocupacin del espacio pblico, que
tambin se ha querido sealar a travs de la idea de uso distintivo.
Las similitudes registradas dicen relacin, por ejemplo, con que una
de las caractersticas de la dinmica de ocupacin-utilizacin de espacios
pblicos por parte de los/las jvenes, es que ella pareciera ser exclusiva de
ellos/as, a la vez excluyente de otros actores: los/las jvenes buscan espacios
para ellos/as que puedan utilizar con independencia y sin tener que vrselas
con otros actores (sea para actividades intimistas o expansivas).
Por otra parte, resulta muy significativo que la caracterizacin de los
espacios pblicos, en relacin a la variable gnero, no se encuentre ningn
espacio utilizado nicamente por mujeres, mientras que, salvo en el caso de
aquellos en que su usuario son homosexuales o travestis (que, adems, son
excepcionales), en todos existe presencia masculina. Esto sin duda implica que
las mujeres son, en general, acompaantes en el uso de los espacios pblicos.
La interpretacin y/o ponderacin que hacen de esta informacin
los/las propios/as jvenes consultados va en una doble direccin: indica una
diferencia discriminatoria, en la medida que responde a una exclusin histrica
de las mujeres de la participacin de lo que se considera pblico; a la vez que
una presencia que, aunque es hoy disminuida, antes era inexistente o casiinexistente y, por tanto, se encuentra en proceso de reversin.
Finalmente, en lo referido a lo distintivo (o diferenciador) del uso
de los espacios pblicos, resultan destacables las diferencias encontradas en
relacin a las prcticas que se efectan en ellos en cuanto a que, mientras en
San Miguel estas corresponden a lo que podra llamarse, desde el lenguaje
habitual, convencionales, es decir, no necesariamente distintivas de los/
las jvenes con respecto a otros actores; en el caso de Cerro Navia ellas son
claramente lo que podra denominarse como propias de la expresividad juvenil
160
Estudios del INJUV
actual, incluyendo manifestaciones altamente distintivas como el hip-hop, el

breakdance, las barras bravas, los graffitis y murales (chapas incluidas), el
copete, etc.
El caso de la comuna de Santiago, a este respecto, constituye un punto
intermedio o ms bien, una comuna en la que se dan las distintas variedades
de prcticas, cubriendo el espectro completo.
3.1.2 Talleres con jvenes
En el marco de los dos talleres con jvenes se encontr una serie de
referencias en torno a prcticas, espacios y lugares especficos de la ciudad de
Santiago donde transcurre su cotidianeidad. A continuacin, se pasa a revisar
las principales de ellas en vistas a establecer un acercamiento ms profundo a
la emergencia de los/las jvenes en lo pblico, en especial, a su experiencia
y apreciaciones respecto de dicha emergencia y de los espacios pblicos de la
ciudad.
a. Grupo de jvenes populares
Los tiempos del da presentan ciertas diferencias. Mientras lo propio
de la maana es el estudio o el trabajo, en la tarde tiene lugar un aflorar de
la sociabilidad, de la interaccin con otros vinculada, fundamentalmente, al
retorno a casa y al encuentro con los/as conocidos/as. La noche, por su parte,
es el momento de la intimidad, de la vida en casa, del hogar.
Sin embargo, la significacin del tiempo cambia entre los das de semana
y los fines de semana, aunque se debe matizar de que la diferencia se produce
especficamente para quienes estn incorporados al sistema educacional o al
mercado del trabajo, variable que posee un menor poder estructurante en el
caso de las mujeres.
De lunes a viernes no hay un lugar especfico donde se acuda. Situacin
distinta ocurre el fin de semana, respecto del cual, tanto por la energa que se
despliega al hablar de l, como por los tpicos mismos que se abordan, puede
decirse que presenta un carcter totalmente diferente. Sin embargo, el fin de
semana no comprende slo el sbado y el domingo, sino que comienza el
viernes. En este sentido, podra decirse que la noche del viernes o el fin de
la jornada laboral o estudiantil del viernes constituye el lmite simblico que
marca el fin de un tiempo y el inicio de otro.
Quiz el elemento distintivo del fin de semana es que es el tiempo del
carrete, el tiempo en que se hace lo que se quiere y no lo que se est obligado
161
a hacer. Por ello el da domingo adopta un carcter transicional: se convierte

en tiempo de descanso y de preparacin para el tiempo de las obligaciones y
las responsabilidades que est por iniciarse.
b. Grupo de jvenes de clase media
Lo que ocurre durante los das de semana es una completa rutina,
que no requiere siquiera diferenciacin entre los diferentes das, pues en todos
ellos se reproduce el mismo patrn.
Tambin los tiempos del ao se ven claramente establecidos o
determinados por la participacin en el mundo estudiantil y/o del trabajo, ya
que durante todo el ao se hace lo mismo, salvo en los tiempos de vacaciones,
especialmente en febrero, y en las vacaciones de invierno. En este perodo se
mueven ms libremente, hay movimiento por toda la ciudad y no un quedarse
en lugares especficos, ya que se va a distintas comunas. Sin embargo, esas
comunas son todas aquellas en que viven las/os amigas/os, que tampoco son
muchas/os y son recurrentemente visitadas.
Quiz si el nico dato interesante por lo inusitado, pero completamente
explicable- sea la aparicin del gimnasio como un lugar al que se acude en los
meses de noviembre y diciembre, es decir, previo a las vacaciones de verano,
preparando el cuerpo para estar en condiciones apropiadas (establecidas de
acuerdo a los patrones convencionales de belleza) para el momento en que se
produce su mayor exposicin.
c) Revisin Sinptica de la prctica y uso juvenil de Espacios Pblicos.
En sntesis, podra plantearse que la experiencia de los espacios pblicos
por parte de los/las jvenes remite a la experiencia y vivencia cotidiana del
tiempo. Vale decir, la experiencia que tienen de los espacios pblicos, su
percepcin y apreciacin, pasa por los ritmos, secuencias y regularidades que
les va presentando su vida de todos los das.
Ms an, podra plantearse que la experiencia que poseen de la ciudad
de Santiago y, especficamente, de sus espacios pblicos, se estructura en
torno a las dadas tiempo ocupado-tiempo libre; deber-distensin; obligacindisponibilidad. Esto significa que no hay (gran) diferencia en cuanto a los
principios que distribuyen y ordenan la experimentacin de los espacios
pblicos de jvenes y adultos. Si hay algo que los separa, ello corresponde a
los contenidos o lo que especficamente se realiza en los tiempos de la vida
diaria.
162
Estudios del INJUV
En efecto, estas dadas, que se constituyen en los principios estructurantes

de la experiencia de los espacios pblicos, son idnticas a las que operan para
el caso de los adultos, cuyo tiempo est distribuido entre la semana y el fin de
semana, la jornada laboral y el tiempo libre, etc. La diferencia se encuentra
en que, en el caso de los/las jvenes, el primer trmino de esas distinciones
(el primer polo) est ms fuertemente cruzado por la experiencia del estudio
ms que por el trabajo-, mientras que el segundo trmino (o polo) se presenta
con un contenido especfico: el carrete.
De igual forma, tomando como objeto de observacin el tiempo del
ao, donde la distincin se produce entre los meses de trabajo y de vacaciones,
la diferencia entre adultos y jvenes no se produce en ese orden y distribucin,
sino en la duracin especfica de cada tiempo y en la presencia de un segundo
tiempo de vacaciones durante el invierno y las fiesta patrias para el caso de los/
las jvenes, aunque con algn matiz entre jvenes medios y populares, pues en
el caso de estos ltimos, la posibilidad de vacacionar se da de manera ms
restringida para otros meses que no sean los de verano.
Algo similar ocurre si nos fijamos en la diferencia entre hombres y
mujeres, no encontrndose diferencias significativas entre lo que hacen unos
y otras: la forma de estructuracin del tiempo se mantiene; las temporalidades
definitorias del uso de los espacios (pblicos y privados) persisten.
Lo anterior lleva a pensar que se estara en presencia de un ciclo
bastante convencional; estructurado de la misma forma que para el caso
de los adultos, lo que refuerza las ideas respecto de la adscripcin de los/las
jvenes a las valoraciones y principios de la sociedad chilena actual, incluso
a nivel de la estructura profunda que constituye la organizacin prctica del
tiempo, como lo plantea la Tercera Encuesta Nacional de Juventud.
3.2.- Representaciones sociales.
3.2.1 Representaciones sociales de la ciudad de Santiago en los y las jvenes
Casi como un reflejo, la idea que genera en los/las jvenes consultados/
as la pregunta por la ciudad de Santiago, se sita en el nivel de la comparacin
con el resto del pas. Santiago es, antes que todo, distinto de las regiones.
Santiago es centralizacin, es el lugar donde se concentra la oferta
de espacios para los y las jvenes, los carretes as como las actividades
culturales.
Tambin a Santiago se la seala como la ciudad que acumula la mayor
cantidad de dificultades en trminos de la calidad de vida, lo que plantea una
163
cierta duda respecto a la posibilidad real que existe de disfrutar, efectivamente,

de la oferta existente. Las distancias, la falta de tiempo, la contaminacin
acstica y del aire se presentan como un serio handicap de la ciudad, que les
afecta en su capacidad de acceder a ella.
Se considera que Santiago es el centro del micro-universo que es
Chile, esta situacin genera como consecuencia que la ciudad se constituya
en un polo de atraccin para el resto del pas, lo que en cierta medida hace que
la situacin se haga algo ms difcil para sus habitantes, porque, por decirlo de
algn modo, reduce la cantidad de oportunidades per cpita existentes. Esta
situacin lleva a decir que Santiago es Chile... lamentablemente.
Esta ltima afirmacin hace referencia a que en Santiago est todo,
en ella se concentran ofertas de todo tipo. Sin embargo, la competencia para
acceder a esa oferta es tambin la ms grande. Y cuando la competencia es as,
el elemento determinante en el acceso son los recursos de los que se dispone,
los pitutos, con toda la connotacin negativa que stos tienen.
Por ello, se puede sealar que si bien Santiago presenta la mayor oferta
de servicios en relacin al resto del pas, dicha oferta no est igualmente
distribuida para toda su poblacin: Santiago proyecta la imagen de una ciudad
que no es vivida de igual manera por quienes tienen dinero y quienes no lo
tienen.
Adems, la imagen de las personas es una variable importante en el
acceso a la oferta existente, el cuerpo se constituye en un capital que se pone
en juego, no slo en el caso ms difundido en los medios- de las estrellas
de televisin que obtienen ganancias simblicas y materiales producto de la
explotacin medial de su cuerpo, sino tambin en la interaccin cotidiana de
los/las distintos/as habitantes de la ciudad, en el marco de lo que es considerado
habitual.
El tema de la segregacin socioespacial y la discriminacin que trae
aparejada, se manifiesta de manera explcita en el discurso de algunos jvenes
(hombres de clase media) pues, ms all de reconocer que se circula por una
porcin estrecha de la ciudad, aparece con fuerza: i) la distincin de realidades
diversas y lejanas, expresada en el saber que existen otros jvenes en la ciudad,
pero que son extraos y cuyas prcticas distan de las propias y, ii) que es
posible reconocer a los pares. Ambas situaciones son posibles por la simple
localizacin espacial en la ciudad. El lugar de procedencia y la comuna de
origen, se constituye en un filtro poderoso al momento de establecer relaciones
de cualquier tipo.
En una lnea similar, la ciudad, en el caso de los y las jvenes de clase
media, aparece como un lugar que se conoce muy poco y que se recorre de
164
Estudios del INJUV
manera montona. No existe la exploracin como una prctica habitual, lo

que est influido por un sentimiento de desconfianza frente a los extraos, a
reconocerse parte de una ciudad diversa.
La ciudad es vista como un espacio peligroso, el cual es preciso
respetar, en cuanto a sus ritmos, sus horarios y sus fronteras. Existen lugares
prohibidos o de acceso restringido y que de algn modo se conocen, ya
sea a partir de experiencias previas y/o referencias simblicas a las que se
encuentran asociadas en la conversacin cotidiana, as como en los medios
de comunicacin. No obstante, las apreciaciones que se tienen corresponden,
ms bien, a una mirada estereotipada de la ciudad que est ms all de las
fronteras de los circuitos frecuentados.
En este sentido, se podra plantear que la ciudad, para los y las jvenes
de clase media, escapa a su control y deja pocos espacios para explorarla. La
ciudad es vivida de manera esquemtica y rutinaria.
En el marco de lo que podra denominarse la experimentacin subjetiva
e individual de la diferenciacin objetiva de la ciudad, es posible encontrar
la apreciacin respecto de que Santiago es una ciudad que exige. Una ciudad
que exige aparentar, que exige comportarse de ciertas maneras, desenvolverse
de formas diferentes en sus diversos escenarios.
Los distintos lugares de la ciudad obligan, de manera soterrada,
inconsciente, a adoptar (pre)disposiciones diferentes, cuestin que, adems de
suponer un alto dominio prctico de los elementos indicativos de la necesidad
de un patrn de conducta diferente segn el espacio, no genera una sensacin
de armona. Por el contrario -aunque sin ninguna exageracin en el discurso
de los y las jvenes-, produce algn nivel de estrs, pues hay un cierto temor
a presentarse tal como se es.
3.3.- Significados del uso y las prcticas
Esta seccin aborda el problema del uso de los espacios pblicos por
parte de los y las jvenes desde una perspectiva distinta que el precedente.
Se program un trabajo de observacin etnogrfica en tres comunas del Gran
Santiago, a saber; Cerro Navia, San Miguel y Santiago.
Los datos recogidos provienen de observaciones no participantes
realizadas a modo de un barrido exhaustivo en los territorios correspondientes
a cada una de estas comunas, y el habla de los y las jvenes que aqu se constata
fue registrada in situ, es decir, en los espacios pblicos de las comunas que
convocaban a los/las jvenes. A partir de all, las reflexiones desarrolladas
provienen de la interaccin estrecha establecida entre jvenes y espacios
165
pblicos, a partir de los usos y las prcticas juveniles en los mismos, que para
este caso se corresponden con la escala barrial.
3.3.1 Una cultura de la entretencin
Los/las jvenes que se encuentran en calles y plazas, en portales y
bandejones, en escaleras de edificios y de estaciones del metro de Santiago,
es decir, los/las que ocupan espacios pblicos, autorizados o no, suelen tener
como motivacin de sus prcticas la entretencin.
El evento que aparece como relevante en este sentido, y que ha pasado
a ser parte de su vida diaria, es el carrete. No hay una definicin clara del uso
de la palabra carrete, pero supone una instancia de conversacin, interaccin
entre dos o ms personas; una prctica recreativa donde la mayora de las
veces se consume alcohol y otras drogas, como la marihuana.
Las implicancias de esta actividad son mltiples. Requiere, idealmente,
ser llevada a cabo en un lugar piola (con poco trnsito), donde no ser
molestados ni - ojal - molestar. En general, exige un espacio no domstico,
para desenvolverse ms tranquilo.
La carencia de dinero impide que la recreacin se desarrolle en locales
donde hay que pagar entrada y/o consumo. Por lo que se elige comprar las cosas
a consumir e instalarse en la plaza, parque u otro lugar piola para carretear.
Los adultos ven en este grupo etareo una amenaza y un mal ejemplo
para las nuevas generaciones, los asocian a lo negativo y las conductas que
practican son percibidas como nocivas socialmente. Orden y desorden,
tranquilidad y mal ejemplo, son valores aplicados a las mismas actividades de
los/las jvenes. El grado en que sean positivas las opiniones respecto de estos
jvenes dependen del conocimiento personal que se tenga de los/las jvenes
carreteros.
A pesar de que existen diferencias entre jvenes de distintas comunas,
es posible encontrar factores similares que los unen y los motivan a compartir,
El copete, la amistad y lealtad entre ellos .
Otro aspecto que los une e identifica es la msica. As, entre la amistad
y el colegio se desenvuelven y pasan su vida. Si bien el consumo de alcohol
y marihuana es ilegal en la va pblica, es una conducta aceptada entre los/
las jvenes. La principal amenaza que observan para desenvolver libremente
sus conductas en los espacios que frecuentan (en su mayora pblicos), es la
accin de la autoridad policial.
Junto con la amistad, es la libertad que los y las jvenes sienten en
el espacio pblico lo que ms los motiva para su uso. Pese a la presin de
166
Estudios del INJUV
la autoridad policial, ellos dominan variadas estrategias para escapar de las

posibles sanciones, por lo que la libertad que el espacio pblico ofrece no
suele encontrarse en ningn otro lugar.
Adems de la presin de las autoridades y los vecinos, que los acusan
cuando hacen desrdenes y son demasiado bulliciosos, est la presin de los
padres. Aunque de los datos recogidos en entrevistas el papel de los padres no
parece ser en exceso determinante, los/las jvenes suelen expresar una cierta
incomodidad ante la posibilidad de actuar ante ellos como lo hacen entre
amigos. Entonces, el espacio pblico queda como aqul donde se puede hacer
- casi - cualquier cosa (el carrete), donde no se dan las mltiples presiones de
la familia, el colegio o el trabajo.
As, para los y las jvenes, mayoritarios ocupantes de los espacios
pblicos urbanos, la libertad que stos les brindan, parece ser un factor muy
importante para la decisin de acudir a ellos y mantenerse ocupndolos en el
tiempo.
3.3.2 Los y las jvenes y los espacios externos e internos
Uno de los primeros factores que es necesario destacar en este punto
se refiere a la distincin de gnero. Son, mayoritariamente los jvenes varones
quienes se encuentran en los espacios pblicos, hasta el extremo de que
algunos han hablado de verdaderos clubes de Toby donde ellos se renen
para relajarse en un carrete (casi) exclusivamente masculino.
En estos espacios pblicos, las jvenes se encuentran sobre todo en
calidad de acompaantes de sus parejas (pololos) o en lugares con tranquilidad
y poca concurrencia de pblico, conocidas como las plazas del amor.
El invierno, con sus lluvias estacionales, mantiene a los/las jvenes en
las casas, aunque siempre hay quienes desafan al clima ante la necesidad y
el gusto de juntarse con los amigos. El colegio y el trabajo imponen horarios
a la ocupacin de los espacios, dejando disponibles las tardes y las noches
para estos encuentros. Igual se las arreglan para reunirse en los espacios
acostumbrados, aunque sea por unos momentos.
En San Miguel y Santiago, locales como pubs, discotecas y bares son
espacios congregantes cuando las y los jvenes disponen de dinero para pagar
entradas y consumos. Asimismo, las casas de las y los amigos son utilizadas
espordicamente en ocasin de fiestas de cumpleaos y otras celebraciones
permitidas por las familias.
En Cerro Navia, claramente la preferencia se inclina hacia el parque
del cerro que da su nombre a la comuna.
167
El carrete con ciertos recursos econmicos disponibles permite el

desplazamiento juvenil a locales ms all del barrio y/o la comuna. Tambin,
la carencia de infraestructura adecuada para la realizacin de ciertas
actividades (juegos, entretencin, deporte, etc.) es otro factor que motiva los
desplazamientos juveniles por la ciudad.
En algunos casos, habra que tener en cuenta que los movimientos de las
y los jvenes fuera de los lmites del espacio conocido y vivido cotidianamente
- ya sea la comuna, el barrio, la poblacin o la calle - resulta en la ocupacin
de espacios pblicos que son considerados propios de otras/os jvenes. Esto
ocurre cuando los desplazamientos son grupales, y pueden concluir en reyertas
territoriales de diversa magnitud.
3.3.3 Las y los jvenes en los contextos de la ciudad
Uno de los fenmenos de contexto que parecen tener influencia en
las prcticas juveniles es la percepcin que tiene la sociedad respecto de la
delincuencia en el pas y en la ciudad. Esta percepcin relaciona a los y las
jvenes, especialmente de sectores populares, con una serie de delitos de
carcter ms o menos violento, y la prensa ha tenido un papel destacado en
construir esta mirada respecto de la poblacin juvenil.
Aunque hace algn tiempo se derog la llamada detencin por
sospecha, que afectaba sobre todo a los y las jvenes populares, segn los
relatos de stos y stas la impresin es que la autoridad encargada habra
continuado con ese tipo de prctica. Ya se ha destacado la visin juvenil sobre
la accin policial, segn la cual stos ejercen un control excesivo sobre quienes
ocupan espacios pblicos. Vigilar y controlar (donde el castigar no queda
ausente), parecen ser las formas actuales de trato policial con los/las jvenes.
Sin embargo, para las y los jvenes el estar en casa puede ser incmodo,
ingrato. Las familias son percibidas como autoritarias. Si se suma a eso, el
trato que los y las jvenes reciben en las escuelas y por parte de funcionarios,
municipales, policiales, y gubernamentales, se configura una percepcin muy
negativa de la sociedad adulta por parte de los y las jvenes.
El nico lado positivo del autoritarismo es la proteccin, pero en la
percepcin de los y las jvenes que ocupan espacios pblicos, la seguridad
ciudadana pareciera no tener el sentido de proteccin, sino de represin.
Ms all de la contingencia, la historia de Santiago - en trminos de
diferencias y discriminaciones -todava se hace notar en los espacios pblicos.
Adems, las y los jvenes tambin establecen diferencias entre personas y
espacios, que reflejan la complejidad de la vida social actual en esta ciudad.
168
Estudios del INJUV
Hip hoperos, grafiteros, skeiters, etc., delimitan ciertos lugares en funcin

de sus prcticas y conductas de manera conciente y/o inconscientemente.
3.3.4 Conclusiones
En el complejo entramado de la vida juvenil, para algunas/os jvenes
de las comunas de Santiago, San Miguel y Cerro Navia, una parte importante
de su tiempo de ocio se consume en actividades outdoors. Parques, plazas,
calles, veredas, sitios eriazos, portales, escaleras, lugares autorizados y no
autorizados, reciben a estas/os jvenes. De preferencia se prefiere espacios
ubicados a una distancia relativamente prxima del lugar de residencia.
Desde la perspectiva de la ocupacin de tales espacios, las y los
jvenes pueden ser divididos entre quienes los utilizan frecuentemente y
quienes espordica o raramente acuden a ellos. La frecuencia depender de
diversos factores: ocupaciones principales, situacin familiar, prctica de
deportes, pololeo. La prctica que parece atraer mayor cantidad de jvenes a
estos espacios es el carrete. Si se dispone de dinero, se podr salir a carretear
a locales pagados, discos y pubs relativamente cercanos o alejados (el barrio
Bellavista sigue siendo el lugar ms nombrado).
En segundo lugar, estos espacios se utilizan para la prctica de deportesjuegos-msica-baile, los que suelen influir en los desplazamientos juveniles
por la ciudad. La escasez de infraestructura apropiada para la realizacin de
deportes como el ciclismo / biking y el skating hace necesaria esa movilidad.
El ftbol, deporte tradicional, se practica en todas partes, pero incide en el
traslado en el caso de los campeonatos entre comunas y partidos de los clubes
preferidos. Asimismo, el inters por asistir a y tocar en recitales y tocatas de
las expresiones musicales favoritas, lleva al movimiento por la urbe.
Por otra parte, las y los jvenes que hacen uso de los espacios pblicos
establecen una cantidad de distinciones, que emplean para diferenciarse del
resto de los y las jvenes y para ubicarse en una compleja jerarqua social.
Estas discriminaciones se basan en la prctica de ciertas actividades, en la
pertenencia a ciertos grupos, en el origen nacional e incluso en el lugar de
residencia, y se expresan con trminos como: cuicos y pitucos - para los
que son considerados hacia arriba en la escala social (o para quienes creen
estar ms arriba) - y flaites para los que son considerados ms abajo. El
trmino choro, o chorizo, suele aplicarse a personas y/o grupos que tienen
ciertas prcticas especficas como robo, porte y uso de armas.
169
4.- SNTESIS ANALTICA EN TORNO A LAS DEMANDAS JUVENILES.

Respecto de los resultados, se ha transitado por la descripcin y
anlisis de aquellos lugares y prcticas que marcan una cierta especificidad
juvenil, adems se han presentado las representaciones sociales que guan
la experiencia juvenil de la ciudad y se han abordado los usos y prcticas
juveniles y los significados asociados a los espacios pblicos.
A partir de tales elementos se ensayar una sntesis que observe el
material recopilado desde un punto que an no ha sido tratado y que se refiere
a las demandas juveniles respecto de la ciudad y sus espacios pblicos. stos
se ordenan de acuerdo a la distincin que ha organizado el estudio, vale
decir, cruzando la procedencia socioeconmica y el sexo de los individuos
contactados. De esta manera, se distinguirn las demandas de los jvenes
populares y de nivel medio.
4.1 Mujeres populares
La principal necesidad que plantean las jvenes populares es la de
disponer de tiempo. Esta necesidad es importante porque se traduce en una
baja calidad de las relaciones interpersonales, ya que sin el tiempo suficiente,
es imposible brindar a otro/a aquellos elementos que hacen saludable una
relacin. El tiempo es rescatado aqu como un recurso para la sociabilidad.
En segundo lugar, Santiago es una ciudad que puede proporcionar todos
aquellos recursos o servicios requeridos para la satisfaccin de las necesidades
de sus habitantes. Todos menos aquellos que proporcionan tranquilidad.
En tercer lugar, y ahora desde un punto de vista que observa ms
claramente a la ciudad en su totalidad, se plantea la necesidad de acceso a
la educacin, pero entendiendo que esa accesibilidad no viene dada por la
ubicacin espacial que se tenga en la ciudad, sino que por una disposicin o
voluntad de la autoridad, pues el acceso cae en su mbito de competencia.
En cuarto lugar, de manera un tanto residual en la conversacin de las
jvenes, se plantea que Santiago necesita de mayor libertad. Libertad para
expresar, libertad para hacer cosas distintas a las que tradicionalmente se han
hecho. Ahora bien, entre las condiciones de posibilidad para que lo anterior se
cumpla no est ausente la necesidad de enfrentar la delincuencia.
Finalmente, resulta interesante constatar que la conversacin se
termina con una visin pesimista del futuro, con una desconfianza respecto de
la satisfaccin de sus demandas.
170
Estudios del INJUV
4.2 Mujeres de sectores medios

Son mucho ms crticas que sus homologas populares.
Para las jvenes de clase media consultadas, la necesidad fundamental
es que la ciudad de Santiago cambie, se modifique, ya que las condiciones de
vida que en ella existen en la actualidad son perjudiciales, podra decirse que
hasta casi autodestructivas... de otra forma, lo que queda es marcharse.
4.3 Hombres populares
Quiz, la primera demanda expresada por estos jvenes corresponde
a aquella referida a que los jvenes se tomen la palabra y se hagan cargo de
sus expectativas, se proyecten y no sean espectadores y slo tomadores de las
oportunidades que otros (los adultos) les ofrecen.
Sin embargo, y tal vez como un requisito previo para lo anterior,
se seala la necesidad de igualdad; necesidad de igualdad que, desde otro
registro, podra llamarse necesidad de democratizacin social, ya que se trata
de igualar las oportunidades de acceso a bienes y servicios existentes, como
un indicador de democracia verdadera.
En este sentido, cabe destacar el certero diagnstico de la realidad que
se efecta: la individuacin (personalizacin) requiere de ciertos recursos
(materiales y culturales, por ejemplo) que se encuentran desigualmente
distribuidos en la sociedad, por lo que su redistribucin de forma ms
equitativa, es casi una pre-condicin para el logro de las expectativas de vida
en una sociedad como la actual.
4.4 Hombres de sectores medios
El primer aspecto destacable en cuanto a la o las demandas de estos
jvenes con relacin a los espacios pblicos es que, dada la irrupcin en ellos
de personas a las que les gusta ir gratis a todas partes (jvenes de sectores
populares), plantean la necesidad de regularizar su acceso.
La ciudad y sus espacios pblicos, dada su heterogeneidad amenazante,
deben ser regulados por la autoridad, de manera que se minimice el potencial
de riesgo que puede aparecer en cualquier parte y en cualquier momento.
En segundo lugar, estos jvenes destacan el carcter centralizado
de la ciudad que determina que los desplazamientos en ella sean bastante
largos, lo que genera la necesidad de acortarlos, de disminuir la demora en los
desplazamientos.
171
Se podra decir en sntesis, entonces, que las necesidades, expectativas

y aspiraciones de los jvenes de clase media estn situadas en el mbito de lo
prctico, de lo til, de la experiencia cotidiana de distancias, inseguridades,
agobios y riesgos, y no de cuestiones de orden simblico o de sentido, como
podran ser las necesidades de libertad y de libertad de expresin que tambin
mencionan, pero que en definitiva se reducen a tener la posibilidad de pasarlo
bien y hacer lo que se quiera.
Reflexin final
Podra decirse que siempre est presente la voz, que en algunos casos
es disonante (sectores medios) o en otros mayoritaria (sectores populares) de
que la ciudad no es independiente de lo que cada uno haga, es decir, no se le
considera un espacio inmodificable.
Est claro, se trata de una realidad estructurada de acuerdo a ciertos
principios (segregacin, aceleracin, anonimizacin o despersonalizacin,
etc.), pero esa estructuracin se reproduce como efecto de la accin de quienes
viven en la ciudad, por lo que siempre queda la posibilidad de transformarlas.
Eso s, esa capacidad de transformacin est limitada o se corresponde
con los recursos y potencialidades que posee cada uno. El problema es que las
condiciones en que se han ido configurando como individuos cada uno de sus
habitantes contribuyen a que su(s) disposicin(es) sean ms afines a mantenerse
o mantener la estructura en la inercia, que a ejercer actos transformadores.
Como los y las jvenes manifiestan que sus actos son efectivamente
transformadores, una de las principales necesidades que se vislumbra en
el marco de la transformacin de la ciudad- no es la modificacin de sus
caractersticas especficas o de los principios de los que de ella emanan, sino
de las disposiciones individuales existentes hacia ella; de aquellas posturas de
las que, en definitiva, depende su modificacin.
5.- CONCLUSIONES
Las grandes ciudades latinoamericanas presentan, como uno de sus
principales rasgos, una enorme extensin. Son ciudades cuyas dimensiones
las hacen casi inabarcables con la vista, los recorridos y hasta con la
imaginacin.
Esto, sumado a que la circulacin y el flujo se han constituido en los
principios ordenadores de la ciudad actual, ha provocado una reduccin
progresiva de la ciudad que es realmente usada por los ciudadanos,
172
Estudios del INJUV
determinando que sus habitantes, deban especializar sus recorridos, trayectos

e itinerarios; deban desarrollar estrategias de movilizacin, circulacin y
vida que estn acorde a esta nueva materialidad-inmaterialidad, a estas nuevas
condiciones urbanas de existencia.
Podra decirse entonces que, los usos de la ciudad se especializan
y, por tanto, los recorridos se estrechan; los espacios de reconocimiento
disminuyen; los encuentros se hacen ms improbables. En este marco, Santiago
no presenta una realidad diferente.
La ciudad, de esta manera, presenta una objetividad, una cierta
constitucin objetiva que establece en gran medida el margen de uso o el
rango de posibilidades de uso de un determinado espacio.
No obstante, esta objetividad de la ciudad encuentra su complemento
en la apreciacin que de ella hacen los sujetos, quienes en y por la experiencia y
el conocimiento prctico que tienen de esos espacios y su historia, los significan
de determinadas maneras, convirtindolos en espacios escenografiados en
los que, por lo mismo, no puede efectuarse cualquier representacin, sino slo
aquellas que estn, de alguna forma, permitidas por el espacio.
Se podra plantear, en una reflexin que vinculara espacios pblicos
y ciudadana, que el mximo desarrollo ciudadano se obtiene cuando el o
los individuos son capaces de gestionar y regular de manera autnoma la
privacidad de las interacciones en las que participan, sin necesidad de poner
esa gestin-regulacin en otro, fundamentalmente en la autoridad.
Privacidad es entendida aqu en una doble dimensin: i) como capacidad
de regular el grado de exposicin en que se quiere quedar frente a otros y el
grado de acceso a s mismos que se quiere proporcionar a otros y; ii) como
apropiacin del entorno en que la interaccin se desarrolla.
Dicha capacidad de regulacin, por lo mencionado, constituye una
capacidad ms o menos flexible y adaptable a las condiciones cambiantes
del entorno en que se desenvuelven los individuos, pero no es una capacidad
igualmente distribuida entre ellos/as, ni tampoco inmodificable.
Por otro lado, para el autor de este estudio, lo propio del habitar, no
es slo estar con otros, sino estar expuesto a la interpelacin de otros por
cada cosa que uno hace o deja de hacer, es decir, ser ante otros; eso sera
lo propio de la espacialidad pblica. En el caso de los/las jvenes no se trata
de responder frente a los otros, de sentirse interpelado a responder sobre la
validez de los actos, sino de un estar ante otros puramente dramatrgico en
que el otro es espectador.
Para el caso de los/las jvenes, sobre todo los/las jvenes de clase
media, podra decirse que se ha instalado un nuevo modo de relacin con los
173
otros y con el mundo de acuerdo al cual el otro se queda reducido a testigo...

testigo de la pose, del espectculo, de la indiferencia.
El modo de relacin que instala por ejemplo, el walkman, es muy
similar al principio de accin o de movimiento que orienta a estos jvenes: el
de la evasin. Evito lo que no me gusta, evito lo que no me parece, evito las
imgenes que no me parecen interesantes, evito lo que no me tinca.
En la misma direccin, y derivada de la observacin en terreno del uso
que los y las jvenes hacen de los espacios pblicos, podra concluirse que,
dado que el modo de interaccin que predominantemente establecen ellos/
as con otros actores en dichos espacios -como pueden ser los adultos, pero
tambin otros grupos de jvenes-, corresponde a lo que podra denominarse
un encuentro indiferente y que, como se desprende de lo anterior, la
vinculacin establecida es dentro de un grupo de pares, que se caracteriza no
slo por constituir un grupo de edad, sino que adems por tener un alto nivel
de afinidad y, por tanto, similitud de apreciaciones, valoraciones y conductas,
por lo que la posibilidad de constituir un espacio de intercambio comunicativo
entre actores diferentes se ve mermada, disminuida. La evasin no posibilita
el surgimiento de espacios de negociacin y aprendizaje para estar con otros/
as, para gestionar la interaccin con ellos/as, el encuentro y el dilogo en la
diversidad imprescindible para la ciudadana.
Podra decirse, entonces, que el problema se produce cuando los
espacios pblicos pierden el carcter esencial que tienen en el imaginario de la
modernidad, vale decir, constituir espacios de encuentro y convivencia en/de la
diversidad para transformarse en espacios donde predominan los vnculos con
aquellos/as con que se tiene un alto nivel de afinidad y, por tanto, similitud de
apreciaciones, valoraciones y conductas, y cuando los territorios secundarios
desaparecen de la experiencia de los sujetos.
Desde otro punto de vista, los resultados de esta investigacin permiten
pensar en una suerte de plano de la participacin juvenil en el espacio
pblico, donde la ciudadana no aparece articulada en funcin de la metfora
urbano-fsica (ciudad) asociada a la idea convencional, sino que en torno a las
motivaciones y las prcticas que determinan o definen el modo cvico de estar
en la polis.
As podemos distinguir un eje de las motivaciones asociadas al ser y
el hacer ciudadano, donde los polos estn dados por las ideas de lo global
abstracto y lo concreto vivido, y un eje de las prcticas, donde los polos son
lo colectivo y lo individual.
174
Estudios del INJUV
MATRIZ TIPOLGICA PARTICIPACIN JUVENIL

Lo global abstracto
I
n
d
i
v
i
d
u
a
l
Teleparticipacin
social
a travs de NTIC
Prctica
Inclusin social
a travs de la
participacin
en los
subsistemas
funcionales
M
o
t
i
v
a
c
i
o
n
a
l
Transformacin social
a travs de las
organizaciones
polticas y sociales
tradicionales
Prctica
M
o
t
i
v
a
c
i
o
n
a
l
Participacin social
a travs de
asociaciones
locales,
solidarias
y expresivas
C
o
l
e
c
t
i
v
o
Lo concreto vivido
El cruce de dichos ejes determina cuatro espacios de participacin

pblica: el de la participacin colectiva, el de la participacin asociativa,
el de la participacin individual y el de la participacin virtual.
En el primero encontramos formas de articulacin ciudadana
vinculadas a los movimientos sociales tradicionales, donde lo central es la
idea de trasformacin social estructural. En el segundo, otras tantas referidas
a los llamados nuevos movimientos sociales, ms vinculados al cambio de los
modos cotidianos de vida y convivencia. En el tercero figuran las orientaciones
individuales a la inclusin mediante los subsistemas funcionales de integracin
social, que refieren al cambio circunscrito al proyecto de vida personal. Por
ltimo, en el cuarto se revelan las formas virtualizadas de la construccin de
comunidades desterritorializadas, donde la nocin de cambio est configurada
en torno al medio mismo ms que a la finalidad de la comunicacin.
Si bien todos estos tipos tienen referentes empricos que coexisten
en la actualidad, es posible sostener que en el esquema propuesto se revelan
como emergentes los modos de ciudadana propios de los cuadrantes de lo
individual y lo virtual.
175
MATRIZ TIPOLGICA PARTICIPACIN JUVENIL

Lo global abstracto
I
n
d
i
v
i
d
u
a
l
(4)
VIRTUAL
Prctica
(3)
INDIVIDUAL
M
o
t
i
v
a
c
i
o
n
a
l
(1)
COLECTIVO
Prctica
M
o
t
i
v
a
c
i
o
n
a
l
(2)
ASOCIATIVO
C
o
l
e
c
t
i
v
o
Lo concreto vivido
6.- PROPUESTAS
Enfrentar el problema abordado no pasa por dotar a priori de una
especificidad juvenil los espacios pblicos. Estando el conflicto en la no
aceptacin de las lgicas juveniles en el uso y apropiacin de lo pblico por
parte del mundo adulto (vecinos, autoridades, fuerza pblica), marcada sta por
el prejuicio y en ocasiones por el estigma, una tarea primordial es producir las
condiciones para que las prcticas juveniles puedan emerger con legitimidad
en la esfera pblica, generando espacios, instancias, momentos que permitan
a las distintas formas de expresin colectivas de los/las jvenes operar con
legalidad y legitimidad.
Se plantea esto, pues los/las jvenes no se quejan por la no existencia
de espacios fsicos, pues los hay, la cuestin pasa ms bien por el acceso a
ellos. Acceso restringido por razones financieras (en Santiago todo se paga),
de localizacin (Santiago es muy grande y existen muchos lugares que no
conoces) y principalmente represivas (ests en un parque, tranquilo, y llegan
los pacos).
176
Estudios del INJUV
Por otro lado, debe reconocerse la diversidad de usos y usuarios que

coexisten en los espacios pblicos. Es decir, los espacios no son neutros, por
lo tanto, los distintos usos van a generar apropiaciones diferenciadas y muchas
veces en conflicto (inter e intra generacionales) unas con otras.
Aqu, las alternativas son, por un lado, la atomizacin de lo pblico a
partir del tipo de actividad realizada o por el tipo de usuario involucrado y, por
otro, la promocin de espacios pblicos que convoquen actividades y usuarios
diversos.
Reconocer las particularidades de los bikers, skaters, hiphoperos,
raperos, malabaristas y de los/las jvenes a secas, constituye un acto
obligatorio para la sociedad, sin embargo el desafo mayor pasa por evitar la
lgica de compartimentos estancos y desarrollar estrategias de accin hacia los/
las jvenes en lo pblico que contemplen la comprensin de la heterogeneidad
de lo juvenil y su relacin compleja tanto con sus pares generacionales como
con la diversidad social de la ciudad en su conjunto. En fin de cuentas, se trata
de construir una ciudad diversa para ciudadanos diversos y no una ciudad
atomizada para ciudadanos atomizados.
Ahora, teniendo en cuenta la relacin dialctica existente entre espacio
y sociedad, donde cada uno respecto del otro es estructurante y estructurado, es
posible imaginar que interviniendo por ambos polos se concurrir a constituir
ciertas condiciones permitiendo resolver problemas de convivencia muy
propios de las ciudades contemporneas y palpables ntidamente en la ciudad de
Santiago, y que se relacionan con el miedo a lo(s) desconocido(s), una demanda
casi morbosa por seguridad, una promocin peligrosa de la desconfianza en los
otros y un estrechamiento de las relaciones cercanas como principal solucin. En
definitiva, una retraccin de lo pblico, porque se estigmatiza como peligroso,
y una valorizacin de lo privado como estrategia de vida.
Para hacer frente a esta ciudad temerosa de s misma, se precisa trabajar
simultneamente en la escala local, tanto como en la metropolitana (o nacional
incluso, al menos para las grandes ciudades), actuando tambin de manera
simultnea sobre el espacio y sobre la vida social.
As, intervenir en el espacio local implica reconocer la diversidad
existente, aglutinando esa diversidad en aspiraciones y expectativas comunes,
es decir nos reconocemos diferentes pero establezcamos ciertos acuerdos
de colaboracin y convivencia que nos permitan coexistir en el espacio y
permanecer en el tiempo.
El espacio debe reconocer en su diseo la diversidad de sus potenciales
usuarios, y para ello no hay otro camino que elaborar estrategias de diseo
participativo que involucren a la comunidad.
177
En un segundo nivel, aparece un acumulado interesante en el mbito

de la arquitectura y del trabajo social (como quehacer, no como disciplina) que
en Chile se construy principalmente en el mundo no gubernamental, durante
la segunda mitad de la dcada de los ochenta, fundamentalmente ligado a la
reconstruccin de viviendas tras el terremoto de 1985.
Este acumulado corresponde estrechamente a lo que aqu se denomina
diseo participativo y que busca romper con un modo de intervenir verticalmente
en las soluciones, modo en que predomina el saber-hacer del experto trabajando
en gabinete, ms influido por la iluminacin que por las necesidades y
requerimientos comunitarios. En el caso del diseo participativo, el producto a
lograr se va construyendo en todas sus etapas en un dilogo permanente entre la
comunidad, los agentes financieros y polticos, junto a los expertos que abordan
de manera simultnea la dimensin social y la dimensin espacial.
Aqu es preciso elaborar un proyecto comunitario de espacio pblico.
Para ello, es preciso aproximarse a la comunidad (o a los usuarios si dicha
comunidad no existe o es difusa), reconocer su diversidad e indagar en ella,
respecto de la relacin particular con los espacios pblicos existentes; enumerar
todas las deficiencias del espacio en cuestin; imaginar los distintos espacios
pblicos ideales.
Con esto, ser posible identificar los problemas y deseos latentes
en los distintos grupos de la comunidad y sus respectivas prioridades a ser
resueltas, lo que constituira el programa de la obra, es decir constituiran
los antecedentes a disposicin de los equipos de arquitectos para elaborar
un conjunto de propuestas a ser discutidas por los habitantes, hasta decidir
de manera abierta y democrtica por el proyecto que mejor responda a las
necesidades y requerimientos de los distintos grupos de la comunidad.
Todo este proceso va acompaado de un dilogo permanente con los
agentes financieros y polticos que actuarn como vnculos certeros respecto
de la factibilidad financiera y de gestin.
En un esfuerzo de modificar la relacin conflictiva entre espacio y
vida social que existe en la ciudad de Santiago, cabe desarrollar estrategias
multidimensionales que promuevan el retorno de los ciudadanos a los espacios
pblicos.
Dada la centralidad del problema de seguridad ciudadana, para el
cual se ha demostrado que se requiere al menos complementar las estrategias
policacas con estrategias de participacin comunitaria, el espacio pblico
constituye el lugar privilegiado para el encuentro de las comunidades y, por
tanto, para la emergencia de acuerdos y la decisin de cursos de accin posibles
que favorezcan la produccin colectiva comunitaria de la seguridad.
178
Estudios del INJUV
De igual forma y muy relacionado con ello, la sociedad chilena requiere

con cierta urgencia de un acercamiento entre sus postulados discursivos
respecto de la diversidad y sus prcticas concretas y cotidianas en relacin
a ella. Vale decir, requiere que esa amplia aceptacin de la diversidad a nivel
del discurso se traduzca en prcticas concretas que la vivan y la acepten como
parte de la cotidianeidad, con toda la cercana que ello implica.
Finalmente, a la luz de los hallazgos obtenidos en el desarrollo de la
investigacin, aparece la necesidad de generar mayor informacin sobre el
tema en cuestin, complementando el abordaje cualitativo efectuado en este
estudio, con otro de carcter cuantitativo que permita identificar y caracterizar
la distribucin de ciertas formas de uso de los espacios pblicos por parte
de los/las jvenes, incluyendo necesidades, expectativas, y aspiraciones que
respecto de aquellos los y las jvenes construyen, as como las asociaciones o
correlaciones que se establecen con otros tpicos aqu abordados.
179
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182
Estudios del INJUV
LOS Y LAS JVENES Y EL USO DE

COMPUTADORES E INTERNET*
1.- PRESENTACIN
La tecnologa es una herramienta transformadora que est presente
en todos los mbitos en que se desarrolla el ser humano e influye fuertemente
sobre su vida individual y colectiva. En este documento se describir cmo la
tecnologa afecta la subjetividad y la organizacin social de los y las jvenes.
Dado lo amplio del campo abarcado por las nuevas tecnologas y con
el fin de ser ms preciso en la informacin que se presenta, esta investigacin
se limitar a estudiar el uso de computadores e Internet y los espacios en que
estas herramientas son utilizadas por los y las jvenes.
Los resultados aqu descritos son producto de tres tipos de herramientas
de investigacin:
a.
b.
c.
*
Encuestas.
Entrevistas.
Grupos Focales.
Este documento es un resumen elaborado el ao 2002 de una investigacin original

realizada por el Consultor Fernando Soto Valenzuela y el Departamento de Estudios
y Evaluacin del Instituto Nacional de la Juventud (INJUV). El equipo completo lo
conforman Fernando Soto Valenzuela, Carlos Espejo Silva e Isabel Matute Willemsen.
El documento completo se encuentra disponible en el Centro de Documentacin de la
Direccin Nacional del INJUV o en la pgina web: www.injuv.gob.cl
183
Los y las jvenes y el uso de computadores e internet
Principalmente se busca conocer el proceso de conformacin de los

espacios en los cuales interactan los sujetos que acceden a estas tecnologas,
ya que esta herramienta tecnolgica ha de condicionar y afectar en todo sentido
el accionar de los y las jvenes de hoy, identificndolos como sujetos situados
social y culturalmente en esta poca.
2.- LA RELACIN TECNOLOGA, SOCIEDAD Y CULTURA.

La rpida evolucin y desarrollo tecnolgico de nuestros das, ha
acelerado como nunca antes los procesos sociales llegando a alterar la
tradicional relacin entre cultura y sociedad.
Como sostiene Castells (Castells, 1999), la tecnologa es sociedad, en
tanto expresin de su produccin cultural y material, y asimismo, la sociedad
no puede ser entendida sin las herramientas tcnicas que condicionan las
prcticas de los sujetos y sus esquemas mentales.
Desde esta perspectiva, Vygotski plantea que las actividades
tecnolgicas de las personas constituyen la clave para la comprensin de
su sistema sicolgico-cultural, en tanto los procesos mentales deben ser
comprendidos histricamente, a partir de las actividades prcticas de los sujetos.
En este sentido, seala que la actividad simblica tiene una especfica funcin
organizadora, que se introduce en el proceso de uso de instrumentos (Vygotski,
1979). Adems, sostiene la importancia del lenguaje en la organizacin de
la actividad prctica y -por lo tanto- una unidad entre percepcin, lenguaje
y accin (articulndose inteligencia prctica y uso de signos), que define el
proceso de aprendizaje con las herramientas.
De esta manera, se llega a establecer una relacin de mutua afectacin,
donde los objetos (intervenidos) son sometidos a fines sociales y los sujetos
son enculturizados (asimilados) por sus prcticas con estos objetos.
En funcin de lo descrito por Castells y Vygotski, el vnculo entre lo
tecnolgico y lo sociocultural se encuentra recprocamente influenciado. Las
bases tecnolgicas en las que se desarrollan las relaciones sociales, constituyen
un marco condicionante, donde los actores construyen su cotidianeidad como
experiencia subjetiva y cognitiva.
Por otro lado, en un mbito ms general -segn Castells- es posible
sostener que la dinmica entre cambio tecnolgico y social va a depender
de las caractersticas de desarrollo histrico de cada una de estas variables.
La capacidad de una sociedad para dominar las tecnologas claves en cada
perodo condiciona la potencialidad de esta sociedad para transformarse social
184
Estudios del INJUV
y culturalmente. En este sentido, las instituciones sociales pueden cumplir

un papel fundamental como fuerzas dirigentes de innovacin tecnolgica, o
tambin de retraso, al limitar los crculos de creacin de ideas y conceptos
autnomos de la sociedad.
Lo que se plantea -fundamentalmente- es que la llamada revolucin
de las tecnologas de la informacin (el uso de computador e internet
principalmente), est cambiando la estructura de la cultura material y simblica
de nuestras sociedades, en base a un nuevo paradigma informacional.
3.- EL ACCESO A COMPUTADORES E INTERNET EN CHILE

3.1.- Precisiones preliminares
Antes de entregar algunos datos e informaciones que ayuden a
configurar el campo del estudio, se deben realizar ciertas precisiones, que
permitan entender de mejor manera el tema del desarrollo de Internet en
Chile.
En primer lugar, el funcionamiento de la red, entendida como un
mercado donde hay oferta y demanda, es de un gran dinamismo. Por lo que,
en general, los informes y estadsticas entregados no corresponden a los datos
actuales, sin embargo, sirven a objeto de dar una mirada del fenmeno global.
Relacionado con lo anterior, est el hecho de que Internet es un espacio
importante en el cual se llevan a cabo negocios, por lo tanto, la informacin no
slo tiene carcter de conocimiento, sino tambin existe un tema estratgico,
en donde los datos son reservados. Es decir, no toda la informacin se hace
pblica.
Finalmente, en este apartado se busca hacer un repaso desde diversos
estudios e intereses, a fin de construir una perspectiva que de cuenta del
desarrollo de Internet en Chile, no slo como un fenmeno de mercado.
3.2.- Disponibilidad de computadores.
Se experimenta un fuerte crecimiento del uso de computadores en
Chile, los que pasan de 0,4 a 1,4 millones entre 1994 y 2000.
Este crecimiento se descompone en las siguientes reas:
70% en empresas y educacin

30% en hogares.
185
Millones de computadores
COMPUTADORES EN USO EN CHILE
1,6
1,4
1,4
1,2
1,2
1
0,8
0,8
0,6
0,4
0,4
0,5
0,9
0,6
0,2
0
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
Ao
3.3.- El acceso a Internet

Respecto a las formas de acceso a Internet, hoy existen 2 modalidades
de acceso: Dedicada y Conmutada.
Si bien existe un estancamiento en el acceso va lnea telefnica
(tcnicamente llamada conmutada), esto convive con un aumento explosivo de
las lneas dedicadas (ADSL, Banda Ancha, Will), las que han experimentado
un crecimiento de un poco ms de 6 veces en un ao.
Por otro lado existe una importante Oferta pblica de acceso a
Internet:
La red enlaces.
SIJ (Sistema de Informacin para la Juventud).
Otras (Infocentros, Proyecto F. Bill Gates DIBAM)
3.4.- Perfil de los usuarios

La cantidad de usuarios en Chile de Internet, como porcentaje, est
por sobre el promedio de Amrica Latina. Sin embargo, respecto a los pases
desarrollados la comparacin es completamente opuesta, situndonos por
debajo del promedio de stos.
186
Estudios del INJUV
No obstante lo anterior, el nmero de usuarios de Internet ha

experimentado un aumento explosivo, pasando de 140 mil usuarios en el ao
1998 a 3 millones en el ao 2001.
Segn CASEN del ao 2000, un 16,9% de los hogares del pas posee
computador y la mitad de este porcentaje cuenta con conexin a Internet.
En Chile, las personas con acceso a computador representan un 33%
del total nacional, mientras que la que tiene acceso a Internet llega a un 18%.
En este contexto, los y las jvenes menores de 19 aos son quienes estn ms
integrados y familiarizados con esta herramienta.
En cuanto a lo demogrfico, los usuarios se concentran en la Regin
Metropolitana, y respecto al gnero o sexo de los y las jvenes, no existen
diferencias sustantivas entre hombres y mujeres.
Si bien se presenta una situacin de ventaja en el uso de esta herramienta
respecto del promedio de los pases latinoamericanos, se est lejos de igualar a
quienes estn a la vanguardia tecnolgica.
4.- METODOLOGA DEL ESTUDIO

4.1.- Introduccin.
Esta investigacin da cuenta de las conductas que poseen los y las
jvenes de las regiones V y Metropolitana entre 15 y 24 aos de edad respecto
de los computadores e Internet.
La investigacin se realiz en 4 etapas:
4.2.- Primera Etapa.
La primera etapa de la investigacin contempl la recoleccin de
datos secundarios y primarios, que permitieron construir un marco terico y
conceptual, de acuerdo al cual se abord el tema de estudio. Por otra parte, en
esta etapa se definieron las dimensiones e indicadores, a partir de los cuales
se elaboraron los instrumentos cuantitativos y cualitativos aplicados en la
siguiente etapa.
Las tcnicas asociadas a esta primera parte fueron dos: revisin de
fuentes secundarias y entrevistas semiestructuradas a informantes ligados a la
oferta de nuevas tecnologas.
187
4.3.- Segunda Etapa.

La segunda parte de la investigacin, estuvo determinada por la
aplicacin de una encuesta y de entrevistas a jvenes usuarios de computadores
e internet. En primer lugar, a travs de la encuesta se busc indagar en los
usos que hacen los y las jvenes de estas nuevas tecnologas. Por su parte, las
entrevistas se orientaron a profundizar los temas de significado y apropiaciones
de contenido, que realizan los y las jvenes producto de dichos usos.
I.- Encuesta a jvenes usuarios.
a) El instrumento.
Para la realizacin de la encuesta, se utiliz un cuestionario compuesto
de 27 preguntas, en su mayora con respuestas precodificadas (cerradas). El
cuestionario se dividi en dos partes; la primera de ellas se orient a indagar en
el uso de computadores, mientras que la segunda consider el tema Internet.
Para la aplicacin del instrumento, se decidi considerar slo poblacin
inserta en el sistema educacional, entre 15 y 24 aos, residente en las regiones
Quinta y Metropolitana.
En el caso de los alumnos de educacin media, se determin la
autoaplicacin del cuestionario, bajo la supervisin de un encuestador.
Para los y las jvenes de educacin superior, se contempl la aplicacin del
instrumento por un encuestador.
b) La muestra.
La muestra fue definida como no probabilstica y de asignacin
arbitraria de casos (se privilegi la educacin media; y dentro de ella los
establecimientos municipales. En el caso de la educacin superior, se favoreci
a las universidades tradicionales). Para la seleccin de los sujetos, se definieron
las siguientes etapas:
Asignacin de casos por regin.

Asignacin de casos por tipo de educacin (media y superior).
Asignacin de casos por tipo de establecimiento.
Seleccin de encuestados.
Se determin un total de 600 casos a encuestar, distribuidos tal como

indica la tabla.
188
Estudios del INJUV
Tipo de Educacin
Quinta Regin
Regin
Metropolitana
Total
Educacin Media
150
300
450
Educacin Superior
50
100
150
Total
200
400
600
c) El Anlisis de los datos.

Los datos recogidos a travs de la encuesta, fueron digitados en el
programa SPSS (programa estadstico para ciencias sociales) y procesados
considerando dos niveles de anlisis:
Anlisis univariado de la informacin, calculndose para cada una

de las variables asociadas a los tems o preguntas del instrumento de
aplicacin, su distribucin en la muestra (frecuencias) y los estadsticos
descriptivos de las variables numricas (valor mnimo y mximo;
mediana y promedio).
Anlisis bivariado, correspondiente a los cruces de las variables en

estudio con otras variables relevantes, cuyos resultados se presentan
en tablas de contingencia o de doble entrada. Adems, se consider la
aplicacin de pruebas de asociacin y la construccin de un ndice que
rearticula diferentes variables sobre el nivel de uso de la red.
II.- Entrevista a jvenes usuarios.

a) El instrumento.
Dada la finalidad de las entrevistas, se elabor para guiar las
conversaciones- una pauta de temas flexible, que fue concebida como una
prolongacin y una profundizacin de los tpicos planteados por la encuesta,
con tal de rescatar las inquietudes propias de cada informante. Atendiendo los
intereses de la investigacin, se definieron cinco temas articuladores de las
conversaciones con los y las jvenes:
Forma de aprendizaje y socializacin de las nuevas tecnologas.

Uso de computadores e Internet en la vida cotidiana.
189
Percepcin de cambios en los hbitos de vida.

Expectativas respecto del uso posible y deseado de los computadores e
Internet.
Cambios en los modos de adquisicin y transmisin de informacin y
conocimiento.
b) Los informantes.
Para la seleccin de los informantes, se establecieron una serie de
criterios, de acuerdo a los cuales se realizaron 10 entrevistas a jvenes usuarios
de computadores e Internet:
Se decidi considerar slo usuarios habituales de computadores e

Internet.
Se defini un rango de edad entre 15 y 24 aos.
Se estableci que las personas deberan ser contactadas en los CIJ,
cafs virtuales, telecentros, colegios y universidades.
La distribucin propuesta originalmente para las entrevistas,

considerando regin y edad, fue la siguiente:
Regin
Hombres
Mujeres
-Menor de 18 +Mayor de 18 -Menor de 18 +Mayor de 18
Total
Quinta
RM
10
Total
10
c) El Anlisis de la informacin.
Las entrevistas fueron grabadas y transcritas. Posteriormente se
desarroll -a partir de ellas- un anlisis en dos etapas y niveles:
Una primera aproximacin consisti en un ordenamiento temtico

de las conversaciones, lo cual posibilit la identificacin de las ideas
fundamentales y la comparacin de los diferentes textos, relevando
aquellas materias factibles de ser profundizadas.
En segundo lugar, se realiz un anlisis del discurso de los
190
Estudios del INJUV
informantes, para indagar sobre lo que dicen y desde dnde lo dicen,

enfatizando los temas vinculados a los significados que atribuyen al
uso de computadores e internet, a las motivaciones subyacentes y a la
percepcin de utilidad de estas tecnologas.
4.4.- Tercera Etapa.
En la tercera parte de la investigacin se us la tcnica del grupo focal,
con el objetivo de profundizar en los temas ligados a la importancia y los
significados que los y las jvenes atribuyen a la red.
a) Los Grupos.
De acuerdo a los resultados generados por la encuesta y las entrevistas,
se decidi la realizacin de cuatro grupos focales, que tuvieran las siguientes
caractersticas:
Jvenes habitantes de la Regin Metropolitana.

Jvenes de entre 15 y 24 aos, insertos en el sistema educacional y
usuarios de computadores e internet.
Grupos mixtos.
En detalle, la composicin de cada grupo obedeci a dos condiciones; la

edad (15 a 18 aos y 19 a 24 aos) y la disposicin de conexin domiciliaria a la
red (con conexin y sin conexin), lo cual se tradujo de la siguiente manera:
Grupo 1: jvenes de 15 a 18 aos, sin conexin a Internet en su casa.

Grupo 2: jvenes de 15 a 18 aos, con conexin a Internet en su casa.
Grupo 3: jvenes de 19 a 24 aos, sin conexin a Internet en su casa.
Grupo 4: jvenes de 19 a 24 aos, con conexin a Internet en su casa.
En cuanto a la asistencia registrada en las reuniones, se observ una

convocatoria mxima de 11 personas y mnima de 7 jvenes.
b) El instrumento.
Con el objeto de lograr minimizar la intervencin de los investigadores
en el desarrollo de los distintos grupos, se elabor una pauta general, en la
cual se identificaron slo los temas a proponer.
191
Si bien se trabaj a partir de una pauta nica, se incorporaron algunas

reas especficas para cada uno de los grupos definidos, por lo que se cont
con cuatro pautas temticas.
c) Anlisis de la informacin.
Siguiendo un proceso similar al desarrollado con las entrevistas
aplicadas a jvenes usuarios, los grupos focales fueron grabados y transcritos,
para luego ser analizados mediante dos perspectivas o tcnicas: anlisis
temtico y anlisis de discurso.
4.5.- Cuarta Etapa.
Finalmente, la cuarta y ltima etapa de la investigacin involucr
la discusin de los resultados obtenidos, tanto con el Instituto Nacional
de la Juventud (INJUV), como con actores relevantes para la creacin y el
mejoramiento de polticas pblicas, en lo que se refiere al uso de computadores
e Internet por parte de los y las jvenes.
Esta etapa se bas en la realizacin de un panel de especialistas, que
permiti corroborar y profundizar la informacin generada a partir de las
tcnicas desarrolladas en las etapas anteriores, as como proponer lneas de
accin factibles de ser implementadas desde el Estado.
a) El Instrumento.
Para la realizacin del panel, se envi un documento a cada invitado,
el cual detallaba las caractersticas de la investigacin y su desarrollo
metodolgico. Estos antecedentes contextualizaban el proceso investigativo,
acotando los mbitos de inters de la reunin.
b) El Panel.
La convocatoria al panel consider relevante contar con la opinin de
personeros pblicos y representantes de la oferta privada, vinculados al tema
de las comunicaciones, de la juventud y de la educacin. De esta forma, la
reunin se realiz con la presencia de 5 personas, ligadas al mbito pblico
y privado, quienes discutieron sobre la perspectiva y los hallazgos de la
investigacin realizada, desde su campo de saberes especfico.
192
Estudios del INJUV
c) El Anlisis de la informacin.
La conversacin grupal fue grabada y luego transcrita. En su anlisis
se enfatiz los contenidos y temas, orientados a elaborar propuestas de
mejoramiento a las polticas y programas pblicos.
5.- RESULTADOS DE LA ENCUESTA.

La encuesta se realiz en diciembre del 2001, basndose en un
universo de cuotas, donde se asign una cuota 75% para los estudiantes de
enseanza media y un 25% para estudiantes de educacin superior (lo que
signific encuestar a 450 estudiantes de enseanza media y a 150 estudiantes
de educacin superior).
De entre los estudiantes de enseanza media, la mayor parte de ellos
estudia en colegios municipalizados y slo el 10,5% de ellos estudiaba y
trabajaba.
En tanto, los y las jvenes de educacin superior, 60% perteneca
a universidades y el resto a Centros de Formacin Tcnica e Institutos
Profesionales.
5.1.- Utilizacin de computadores:
En su tiempo libre, los y las jvenes encuestados expresan preferencia
por escuchar radio y/o msica. Dentro de 21 alternativas, el conectarse a
Internet, aparece en el lugar 11 dentro de las preferencias. Por tanto, Internet
no es una de las primeras prioridades de utilizacin del tiempo libre.
No obstante, el conectarse a Internet es algo cotidiano para los y
las jvenes (este resultado se confirma en los instrumentos cualitativos de
investigacin).
Al realizar una desagregacin segn gnero, son los hombres quienes
dedican ms tiempo y declaran tener ms habilidades en el conectarse a Internet
y a la utilizacin de aparatos como copiador de CD, impresora, scanner y los
juegos de consola, dejando de manifiesto una cercana y familiaridad mayor
con este tipo de herramientas en relacin a las mujeres.
En tanto, al distinguir entre estudiantes de educacin media y
universitaria, los primeros muestran un mayor porcentaje de uso de elementos
tecnolgicos (como los juegos de consola, filmadora, tv cable y reproductor de
DVD), superando al otro grupo en promedio de 15%.
193
Por otra parte, reafirmando que son los y las jvenes de menor edad los
ms aventajados en el uso de la tecnologa, el tramo de edad en que comienzan
a interactuar con el computador se encuentra entre los 10 y 14 aos de edad
para la mayor parte de los encuestados (61,8% de los y las jvenes).
Los conocimientos en computacin e Internet que poseen los y las
jvenes son uno de los aspectos mas interesantes de investigar, sobre todo, para
hacer frente y disminuir la brecha digital que existe entre Chile y el resto del
mundo, as como la que aparece entre distintos grupos de la poblacin chilena.
En este campo, se da una situacin particular entre hombres y mujeres,
que se acenta mayormente si se posee esta herramienta en los hogares.
Principalmente, los conocimientos son fruto del autoaprendizaje en el caso de
los hombres (33,6%), en tanto que para las mujeres la mayora aprenden en el
lugar donde estudian (32,7%) asistidas por un tercero.
Lo anterior se asocia tambin a que los hombres poseen una frecuencia
de uso del computador mayor que las mujeres, siendo para stos una prctica
diaria, mientras que para las mujeres, en promedio, el uso es semanal.
Al ser consultados los y las jvenes sobre la propiedad del computador
en que se desempean, resulta ser en gran parte de propiedad de la familia o
propio del joven (65,3%). Por otra parte, y como segunda mayora el equipo
pertenece al establecimiento en el que estudian (22,3%).
En trminos de las herramientas computacionales (software) que ms
se utilizan, el procesador de texto es el ms mencionado por los y las jvenes
(47%), mientras que en segundo lugar y muy distante se encuentran programas
para reproducir, bajar y editar msica (9%).
Las mujeres se caracterizan por utilizar mucho ms fuertemente el
procesador de texto, mientras que los hombres combinan esa herramienta
con programas de aplicaciones grficas, programas que bajan, reproducen
y editan msica, mostrando su mayor familiaridad con las herramientas que
ofrece esta tecnologa.
Dos conceptos articulan la visin que tienen los sujetos encuestados
sobre el computador. En primer lugar, los computadores aparecen como
tiles y en segundo trmino, como herramientas. No obstante, existe casi
un cuarto de los consultados que reconocen todava no lograr dominar aun esta
til herramienta.
Al momento de realizar el estudio, el Sistema Operativo Windows `98
es el ms usado en los computadores que manejan los y las jvenes.
194
Estudios del INJUV
5.2.- Uso de Internet.

Esta parte del estudio se realiz a partir de las respuestas de 518
entrevistados, ya que el resto de los y las jvenes no se conectan a internet
regularmente (menos de 1 vez por semana), por lo que se han eliminado del
anlisis. Es importante notar que el 83% de nuestros encuestados declararon
conectarse a Internet al menos una vez a la semana.
Las principales caractersticas que muestran los usuarios de internet se
presentan a continuacin:
Este grupo de jvenes declar utilizar Internet desde hace ms de un
ao. En tanto, el lugar de conexin principalmente se desarrolla en el hogar de
los y las jvenes (55,8%) y tambin en donde estudian (26,8%).
Por otro lado, los estudiantes de colegios particulares acceden en
un 92,5% a Internet desde sus casas, mientras que aquellos de colegios
municipalizados slo un 38,4% lo hace as, demostrando en este caso, que la
situacin socioeconmica es determinante en cuanto a accesibilidad.
La frecuencia de conexin depende del lugar desde donde se conectan.
Es as como mientras quienes poseen acceso en el hogar declaran tener la
conexin como una prctica diaria y rutinaria, los que no tienen este recurso
en casa se conectan en promedio solo una vez a la semana.
Una vez conectados a Internet, son los sitios de entretencin y aquellos
que proveen de informacin para las tareas los que ms visitan.
La auto percepcin sobre el nivel de conocimiento computacional y
de Internet que manifiestan los y las jvenes no es el ptimo para un pas que
pretende ser desarrollado en el mediano plazo, ya que segn los resultados aqu
obtenidos, los y las jvenes que declaran poseer un nivel bsico representan
un 51,2%, mientras que aquellos que afirman tener un nivel Intermedio son
un 43,7%.
Haciendo una desagregacin, los hombres consideran poseer un nivel
bsico en un 41,6%, frente a un 61,3% de las mujeres que afirma lo mismo. Un
nivel intermedio de conocimientos es declarado por el 50,7% de los hombres,
frente al 36,7% de las mujeres. Finalmente, un 8% de los hombres y slo un
2% de las mujeres cree tener un dominio avanzado. Con esto se confirma la
mayor familiaridad que tienen con estas herramientas los hombres sobre las
mujeres.
No obstante lo anterior, existe un consenso interesante respecto de
los conceptos que resumen lo que internet representa para los y las jvenes,
los que son principalmente tres: utilidad, rapidez y perspectivas para el
futuro.
195
6.- RESULTADOS DE LAS ENTREVISTAS.

En esta seccin, se presentan los principales resultados generados por
el anlisis de las entrevistas, los que intentan dar cuenta del discurso social
de los y las jvenes en el plano de su prctica y experiencia individual con el
computador e Internet.
Cabe sealar, que el anlisis realizado consider cuatro perspectivas o
miradas complementarias, las que fueron integradas para dar origen al texto
que se presenta en las pginas siguientes:
TEMAS
DISCURSO
INDIVIDUAL
INDIVIDUAL
CONJUNTO
CONJUNTO
Como se desprende del cuadro, se combinaron dos tcnicas analticas:

el anlisis temtico de las entrevistas y el anlisis del discurso de los y las
jvenes usuarios. Por otra parte, estas tcnicas fueron desarrolladas de manera
individual y luego- sobre el conjunto de la informacin. De esta forma,
las entrevistas se analizaron desde los significados que articulan las hablas
individuales, para construir el marco comn y de sentido que asume el acceso
a las nuevas tecnologas por parte de stos.
Finalmente, en cuanto a los contenidos abordados -y de acuerdo
al marco terico definido para el estudio-, se privilegiaron dos formas de
acercamiento; desde las mismas tecnologas de la informacin (lugares de
acceso, plataforma tecnolgica, servicios, etc.), y desde el intercambio y uso
informacional que desarrollan los sujetos para s mismos.
6.1.- Computador e Internet: un proceso de aprendizaje constante.
El autoaprendizaje surge como la forma ms comn de interaccin con
el computador e Internet. Nuestros encuestados aprenden desde la praxis, de
una manera autodidacta y acumulativa, a travs de la exploracin permanente
de las funcionalidades de las nuevas tecnologas. Esta exploracin se asume
como un continuo ensayo-error, que deja espacio al azar y a la contingencia, y
en el cual los sujetos asumen un rol activo y no pasivo.
196
Estudios del INJUV
Esta situacin indudablemente se relaciona a la posesin de un

computador; a los medios econmicos que se tienen para perfeccionarlo y
actualizarlo; y a los intereses de los y las jvenes, que los llevan a preocuparse
por la calidad del computador y sus accesorios.
A raz del autoaprendizaje nacen inquietudes de conocimientos ms
especficos o de actualizacin. Este es el espacio del Aprendizaje Asistido.
Aqu aparecen como terceros: El colegio, Familia y/o amigos, Monitores
(principalmente CIJs y Telecentros).
Es as como la asimilacin individual se ve acrecentada por los
contextos de socializacin en los que se insertan los aparatos e Internet (lugar
de estudio, casa de familiares, casa de amigos o terminales pblicos).
Es importante notar que esta asistencia tiene el carcter de tal en
la medida que surge y se ajusta al nivel, la dinmica, las necesidades, las
experiencias y los conocimientos generales del usuario, como tambin al
momento especfico de su uso del medio (mientras usa word, mientras navega,
mientras chatea, etc). En este sentido, la asistencia es siempre contingente.
6.2.- Uso del Computador e Internet.
Los y las jvenes entienden al computador e Internet como dos objetos
casi imposibles de separar. Adems se las entiende como herramientas de
comunicacin y sociabilizacin.
La interaccin con el computador e Internet es un proceso netamente
individual, matizado en ciertos aspectos con la interaccin con una comunidad
mayor, refirindose esto ltimo a la forma en que se interactan en la red,
intercambiando informacin.
Al confeccionar un listado de los temas que son utilizados por los y
las jvenes para referirse al uso que se le da al computador y/o a Internet se
obtiene el siguiente:
Procesador de Texto.
Biblioteca, Enciclopedia.
Telfono, Correo, Chat.
Equipo de msica.
Cine, TV.
Oficina de trmites.
Periodico.
Vitrina.
197
Por su parte, el uso que se le da a esta herramienta tecnolgica obedece

principalmente al siguiente grupo de intereses y motivaciones:
Produccin de trabajos.
Bsqueda de informacin de Estudios.
Bsqueda y Procesamiento: La integracin PC/ Red desde el estudio.
Los Juegos.
Correo electrnico: espacio de relaciones.
Chat: espacio de conversacin.
Msica: desarrollo de la multimedia.
Los Trmites.
Bsqueda de imgenes.
Informacin de medios.
A raz de estos intereses y motivaciones es posible construir el nivel de

uso y otros aspectos importantes.
A continuacin se muestra una tabla que grafica y asocia el uso que
los y las jvenes dan a esta tecnologa y las motivaciones que sustentan esta
conducta.
TIPO DE USO
MOTIVACIN
Procesador de texto
Funcional / Aprendizaje
Bsqueda de informacin de estudio
Funcional / Aprendizaje
Correo electrnico y Chat
Comunicativa
Juegos
Recreativa
Msica
Recreativa
Bsqueda de Imgenes
Recreativa / Aprendizaje
Informacin de medios
Recreativa / Funcional
Trmites
Funcional
6.3.- Significado e importancia atribuida al computador e Internet.

El computador e Internet, son herramientas facilitadoras en todo los
mbitos, y los y las jvenes que las utilizan no conciben la vida sin ellas.
Prcticamente se las considera una extensin del ser humano.
Su utilizacin es algo normal y cotidiano, por lo que no posee ningn
significado especial. Los y las jvenes de hoy nacieron en un mundo donde el
computador e Internet estaba ya instalado, por lo que ya es considerado parte
198
Estudios del INJUV
del desarrollo de cada persona y sin l no se puede vivir.

A raz de lo anterior, existe una preocupacin por parte de los y las
jvenes en cuanto al acceso a estas herramientas, entienden que existen
oportunidades desiguales y proponen que es vital que el
Estado se haga parte en la solucin de esta problemtica, a la que se da
el nombre de Brecha Digital.
De esta manera, los mismos jvenes consideran que aquellos menos
cercanos a esta herramienta tecnolgica presentan y presentarn menos
oportunidades de desarrollo en su vida futura.
7.- ANLISIS GRUPOS FOCALES.

Este apartado est destinado a dar a conocer los principales hallazgos,
generados a partir de la ejecucin de cuatro grupos focales con jvenes usuarios
de computadores e Internet.
7.1.- El anlisis.
Como se ha sealado, en la tercera etapa del estudio se llevaron a
cabo entrevistas grupales, para cuya realizacin se utiliz la tcnica del grupo
focal.
Mediante los grupos ejecutados, se intent profundizar en las
temticas ya abordadas a travs de la encuesta y en las entrevistas individuales
aplicadas a jvenes usuarios de computadores e Internet. De esta manera, las
conversaciones grupales permitieron indagar nuevamente en el tipo de uso
que los sujetos hacen de estas tecnologas, as como en los contenidos que
estn insertos en dichos usos y los procesos que se generan a travs de la
informacin que adquieren a partir de la red.
Sin embargo, las reuniones efectuadas apuntaron adems- al logro
de dos objetivos de carcter ms especfico: a) analizar el impacto subjetivo
del uso frecuente de computadores e internet; y b) conocer las percepciones,
reflexiones y expectativas que los y las jvenes desarrollan en torno a estas
nuevas tecnologas.
Debido a la prioridad que adquiere en esta etapa el mbito subjetivo y
a pesar de haber llevado a cabo un primer anlisis con nfasis en los contenidos
planteados por los sujetos- se privilegi una revisin del discurso de los y
las jvenes, donde ms que la descripcin de los usos, interes conocer los
significados que emergen a partir de la interaccin que realizan cotidianamente
199
con el computador y la red. En este contexto, las representaciones referidas al

uso y las opiniones evaluativas emitidas en torno a la existencia de Internet,
constituyen el eje central a partir del cual se articula la informacin que aqu
se entrega.
Por otra parte -al igual que en el caso de las entrevistas individualesse intent complementar dos momentos analticos: a) la revisin individual
de cada grupo focal y b) la revisin conjunta de las conversaciones. En este
sentido, un primer enfoque estuvo destinado a dar cuenta de las particularidades
de cada grupo, mientras que una segunda mirada busc establecer un discurso
colectivo que permitiera definir aspectos y significados comunes para los y las
jvenes.
ANLISIS INDIVIDUAL
GRUPO 1
GRUPO 2
Referentes
comunes
GRUPO 3
ANLISIS CONJUNTO
GRUPO 4
Diferencias
7.2.- Los grupos.

En primer trmino, se debe reiterar que se efectuaron cuatro grupos
focales, todos en la Regin Metropolitana. Se consideraron dos variables de
segmentacin: presencia de conexin domiciliaria a Internet (con conexin y
sin conexin) y edad (entre 15 y 18 aos, y entre 19 y 24 aos de edad). De esta
forma, los grupos focales se estructuraron como se explicita a continuacin:
Edad
Conexin Domiciliaria a Internet

Sin Conexin
Con Conexin
Entre 15 y 18
Grupo 1
Grupo 2
Entre 19 y 24
Grupo 3
Grupo 4
200
Estudios del INJUV
7.3.- Uso de computadores e Internet.

Lo que se obtiene en los grupos focales, respecto al acceso a internet,
no difiere de las conclusiones obtenidas en las entrevistas personales: los que
poseen conexin a Internet son los ms adelantados en esta materia, basando
principalmente su conocimiento en el autoaprendizaje, mientras que el resto
de los y las jvenes acceden a Internet desde su establecimiento educacional,
CIJs, Ciber cafs, y el conocimiento adquirido requiere de la asistencia de un
tercero en la mayora de los casos.
Las necesidades e intereses que muestran los y las jvenes,
principalmente obedecen a la realizacin de las tareas para el caso de los
estudiantes de educacin media. Por su parte, los y las jvenes de educacin
superior adems de hacer sus tareas y trabajos tambin demandan algunos
requerimientos de softwares segn la especialidad en que desarrollan sus
estudios.
Como se muestra en el siguiente esquema, el uso del computador y la
red esta determinada en funcin de las condiciones de acceso y las necesidades
e intereses de los y las jvenes, las que influyen directamente en la diversidad
de la informacin, intensidad de uso (no esencial, pasatiempo, necesidad),
as como las motivaciones e intereses del usuario (Aprendizaje, Funcional,
Recreativa y Comunicativa).
CONDICIONES
DE ACCESO
Equipos
USOS
NECESIDADES
E INTERESES
Valoracin
Acceso
Gustos
Conexin
Utilidad
Diversidad
Intensidad
Motivacin
Contenidos
7.4.- Opinin en relacin a las nuevas tecnologas.

Este apartado busca entregar una visin de lo que los y las jvenes
opinan en relacin a las nuevas tecnologas. Tanto en las evaluaciones explcitas
201
como en los significados implcitos en el discurso de los grupos focales, se

distinguen elementos valorativos que aluden a lo positivo y a lo negativo, del
uso de computadores y sobre todo- de internet.
+
Permite
Acceso
Envicia
USO DE
Inhibe
Informacin
COMPUTADORES
Anlisis
Actualizada
EN INTERNET
Genera
til
Control
Multimedia
Informacin
Limitada
Comentarios Positivos
Se las concibe como un medio cada vez ms masivo, de bajo costo,

todos manejan la misma informacin.
Adems, se las valora por la calidad de la informacin a la que se
accede. Al respecto, la actualizacin, la especificidad y la posibilidad
de seleccin funcin de los intereses particulares de cada sujeto son las
caractersticas ms valoradas.
El computador e Internet representan una herramienta til para el logro
de los objetivos de los y las jvenes, lo que representa una connotacin
prctica y esencialmente funcional. Se asocian a esto, adems, los
conceptos de rapidez y comodidad.
La Multimedia se entiende como interactividad, capacidad de
informacin, simultaneidad.
Comentarios Negativos.
Cuando esta actividad empieza a absorber mucho tiempo, se desplazan

otras cosas por estar conectado y se confunden las personalidades entre
la realidad y el ciberespacio. Se percibe la existencia de una perdida
del autocontrol similar a la de los drogo dependientes.
La comodidad y la rapidez, si bien son admitidas como beneficios que
otorga Internet, tambin son consideradas en su dimensin negativa,
en cuanto atrofian la capacidad de pensar y analizar.
La no disponibilidad de informacin antigua y la invasin de correos
202
Estudios del INJUV
basura son cosas que perjudican y limitan el buen funcionamiento de

esta tecnologa.
7.5.- Reflexiones en torno a las Nuevas Tecnologas.
Este apartado aborda aquellas miradas y reflexiones que sobrepasan el
referente inmediato de los sujetos y que avanzando ms all de los efectos que
perciben en s mismos y en su grupo de pares- apuntan a las transformaciones
de la sociedad en general, en lo que se refiere a temas como la adaptacin a
los avances tecnolgicos, el reemplazo de lo tradicional, las nuevas lgicas
comunicacionales, las diferencias intergeneracionales y las responsabilidades
que deben asumirse en la difusin del acceso a Internet.
Nuevamente, las reflexiones conllevan de manera explcita o implcitaconnotaciones crticas y positivas, las cuales no se manifiestan de manera
unvoca, sino conjunta y complementaria.
a)
Cambio y adaptaciones constantes.
Las nuevas tecnologas forman parte de la cotidianeidad y se encuentran

internalizadas por los y las jvenes, quienes adems las asumen como un
proceso en el que el cambio y la adaptacin determinan transformaciones
tanto a nivel de sociedad como a nivel personal.
En este contexto, existe conciencia de la evolucin tecnolgica y de la
necesidad de adecuarse a los avances de dicha evolucin. Esta adecuacin se
manifiesta en distintos mbitos, entre los cuales destacan los siguientes:
Adaptacin de la plataforma tecnolgica, lo que se refiere a no quedar

obsoleto, dependiendo principalmente de los ingresos disponibles.
Adaptacin de conocimientos y destrezas, ya sea en el trabajo como
en los estudios, concepto que se explicita en el siguiente comentario,
si no tienes nociones de computacin ests perdido, si no tienes
Internet te va mal.
Adaptacin a los cambios sociales, hoy en da muchas cosas se hacen
a travs de un computador e internet, declaraciones del SII, compras,
pagos, cotizaciones, comunicarse, etc... te tienes que meter al sistema
para seguir adelante, aunque a uno no le guste.
b) Cambios en las prcticas tradicionales de comunicacin e informacin.

Si bien existe conciencia sobre la necesidad de aceptar y adaptarse a
203
las nuevas tecnologas, se observa tambin cierta resistencia a este proceso,

acompaada de una valoracin de las formas tradicionales de comunicarse,
informarse, recrearse y aprender.
Tal vez donde se observa una aceptacin ms clara del cambio, es en
relacin a la msica y la comunicacin con otras personas, principalmente por
el bajo costo asociado al reemplazo de los CD originales y el telfono, y en
el caso de la msica- tambin por la posibilidad de acceso y seleccin. Por su
parte, en la lectura (libros) y las pelculas (ir al cine) es donde se rechaza ms
fuertemente el reemplazo de las opciones originales.
En estas posturas, la idea de complementariedad es fundamental,
Internet es vista como herramienta que no reemplaza, sino que complementa,
es decir, la red es percibida como un medio de complementacin y articulacin
con otras prcticas y fuentes de informacin, que no desaparecen ni dejan de
utilizarse.
c) Cambios en la lgica del lenguaje y del aprendizaje.
En otro mbito, el uso de computadores e Internet conlleva una
lgica y un lenguaje que ya han sido incorporados por los y las jvenes; los
computadores tambin tienen cdigos, la ventanita, sabes que la X es para
salir, todos los programas donde ves una X va a ser para salir, asocias.
Esto incide adems- en la forma en que los sujetos realizan sus procesos
de aprendizaje, as como en la manera en que se comunican e informan, donde
adquiere predominancia la imagen por sobre las palabras y donde un hecho
tan simple como escribir a mano parece ajeno ante la familiaridad de tipear.
Otro aspecto relevante est dado por el aprendizaje interactivo, que
no solo les resulta ms dinmico y entretenido, sino que tambin les ofrece la
oportunidad de profundizar aquellos temas que realmente les interesan.
Las transformaciones planteadas en cuanto al modo de aprender, se
manifiestan incluso en la relacin con los padres, para quienes tambin la red
se constituye en el principal referente de estudio y de realizacin de tareas; yo
le digo a mi mam: no encuentro informacin, y me dice: metete a Internet.
El nico vrtice que parece no adecuarse completamente a estas
variaciones, est representado por el sistema educacional, donde se perciben
crticas que apuntan a la resistencia de algunos profesores ante la presencia
creciente de la red; mi profe de castellano es sper enchapado a la antigua,
yo llev un trabajo, me dijo: que bonito, pero no lo quiero porque es de
Internet.
204
Estudios del INJUV
d) Diferencias Generacionales.
Los y las jvenes asistentes a los grupos focales se sitan en un
espacio y en una temporalidad determinados, desde donde realizan diversas
comparaciones que hacen referencia a la existencia de diferencias importantes
entre las distintas generaciones.
Estas diferencias, pueden ser sintetizadas a partir de tres comparaciones,
que surgen en los discursos de los sujetos, independiente del grupo etreo de
que se trate:
Una de ellas se vincula a la relacin con los padres, en la cual se

aprecia una transformacin de la interaccin que se da en los dems
mbitos de la vida cotidiana, debido a que generalmente- son los
hijos quienes manejan un mayor conocimiento tcnico y prctico sobre
computadores e Internet, por lo que stos les ensean a los adultos.
En relacin a los hermanos mayores (sobre todo cuando se trata de
jvenes menores de 18 aos), los sujetos se perciben como en una
situacin aventajada, en cuanto tienen la oportunidad de acceder ms
fcilmente a informacin til, lo que contribuye a la realizacin de
tareas y trabajos de estudio.
Tanto los participantes mayores de 18 aos como los menores de esa
edad, refieren diferencias entre ellos y sus hermanos menores. Estas
diferencias se significan tanto de modo positivo como negativo. La
evaluacin positiva alude a un mayor manejo de las nuevas tecnologas,
derivado de haberse criado y educado mediante el uso del computador y
la red; mi hermano desarma el computador. Por su parte, las crticas
reiteran la idea de que la comodidad altera la capacidad analtica.
e) Demandas y sugerencias de los y las jvenes

Se configura una visin general de demanda por la democratizacin de
la conexin y el acceso hacia los sectores de menores recursos econmicos,
identificando al Estado como agente relevante y responsable de la promocin.
Las reflexiones confluyen en algunas sugerencias concretas, formuladas
por los y las jvenes en cuanto a la forma en que el Estado debe hacerse cargo
de esta responsabilidad que le toca en la difusin de las nuevas tecnologas.
Enfocar el trabajo en los colegios, con una clara focalizacin en los

establecimientos municipalizados.
205
Activar realmente la red enlaces, promoviendo la utilizacin de los

conocimientos -adquiridos por los profesores en las capacitaciones- en
las clases.
Masificar la existencia de lugares que permiten el acceso gratuito,
como es el caso del CIJ.
Difundir la existencia de dichos espacios, para que la gente los conozca
y los utilice regularmente
8.- RESUMEN DE RESULTADOS

En los captulos anteriores, el anlisis presentado ha sido desarrollado
de manera especfica para cada una de las tcnicas aplicadas -como parte de
la investigacin realizada-, es decir, la encuesta, las entrevistas y los grupos
focales efectuados con jvenes usuarios de computadores e Internet.
Este captulo busca sintetizar los principales hallazgos generados
a travs de dichas tcnicas, en un intento que adems de resumir los datos,
pretende lograr su integracin en torno a las principales reas temticas
consideradas por el estudio.
De esta manera, en cada tpico o tem revisado, se hace referencia a
los resultados cuantitativos y cualitativos ms relevantes producidos sobre un
mismo tema, los que son expuestos -de forma paralela y complementaria- a
travs de una tabla conjunta.
Los tpicos seleccionados se concentran en cinco reas:
La socializacin y aprendizaje.
El uso del computador e Internet.
Los y las jvenes como usuarios de nuevas tecnologas.
Los significados y opiniones emitidos sobre la figura computador/
red.
Las reflexiones que surgen sobre la percepcin de efectos e impacto.
206
Tiempo de interaccin
TEMAS
GRUPOS FOCALES
Las conversaciones grupales arrojan
una informacin muy similar al anlisis
de las entrevistas, donde los discursos
tambin se encuentran marcados por la
cotidianeidad de las prcticas de uso de
las nuevas tecnologas.
Por esta razn, los primeros contactos
con el computador y la red tampoco son
vividos en la memoria como experiencias
exactas, situadas claramente en un
tiempo y en un contexto determinados.
ENTREVISTA
Las nuevas tecnologas les aparecen
a los entrevistados tan naturales que
se torna difcil determinar perodos
precisos que den cuenta de las primeras
interacciones de los y las jvenes con
las nuevas tecnologas.
Esta situacin se relaciona a la
cotidianeidad con que se produce la
interaccin, la cual se ha insertado en
el mundo juvenil como un elemento
recurrente y familiar, que ha pasado
a formar parte de la configuracin
simblica y cultural de los y las
jvenes.
Si bien no es posible establecer con
exactitud cundo los sujetos empiezan a
utilizar el computador y la red, se pueden
identificar dos referentes de iniciacin:
el sistema educacional y los juegos.
ENCUESTA
En relacin al tiempo que los y las

jvenes llevan interactuando con las
nuevas tecnologas, la encuesta permite
establecer dos datos importantes:
La mayora de los y las jvenes (un
61.8%) indica haber comenzado a usar
un computador entre los 10 y los 14
aos.
En el caso de Internet, no se indaga en
la edad de iniciacin, sino en el tiempo
que los sujetos llevan conectndose a
la red, donde un 64.9% seala hacerlo
desde hace ms de un ao.
SOCIALIZACIN Y APRENDIZAJE.
Estudios del INJUV
207
Proceso de aprendizaje.
TEMAS
GRUPOS FOCALES
Es el autoaprendizaje la modalidad que
configura el proceso de interaccin entre
los sujetos y las nuevas tecnologas.
A pesar de lo anterior, se observan
formas de asistencia a este proceso, que
se generan a partir de los lugares desde
los cuales se accede al computador
e Internet. Aqu, los profesores y los
monitores son los ms relevantes.
Sin embargo, esta asistencia sigue
siendo secundaria.
El papel de los establecimientos de
educacin superior, es importante sobre
todo en el aprendizaje de programas
especficos ligados a las distintas
carreras.
ENTREVISTA
En materia de aprendizaje, y al igual
que en la encuesta, el autoaprendizaje
emerge como la forma ms recurrente.
Los diferentes tipos de asistencia o ayuda
en el aprendizaje, son representados
como mbitos no prioritarios, que
dependen del contexto en que se produce
la interaccin con el computador y la
red.
A diferencia de los resultados de
la encuesta, los lugares de estudio
aparecen como secundarios y el colegio
se vincula solo a la presentacin de
funcionalidades bsicas.
ENCUESTA
En cuanto al proceso mediante el cual

los y las jvenes aprenden a interactuar
con el computador, el aprender solo se
ubica en el primer lugar de menciones,
con un 27.6% de las respuestas
emitidas.
No obstante, se debe sealar la
importancia que presentan los lugares de
estudio y sobre todo los establecimientos
escolares, ya que al sumar las categoras
en el colegio y en la universidad,
se aprecia que para un 27.8% de los
encuestados dichos lugares cumplen
un papel relevante en el aprendizaje
computacional.
208
Qu usan del computador
TEMAS
GRUPOS FOCALES
De manera similar a lo ocurrido con
las entrevistas, la distincin entre
computador y red no se presenta de
manera clara en los grupos focales.
Nuevamente, estamos ante una
representacin integrada del equipo y
la conexin. Ms an, la oportunidad de
conexin otorga valoracin a la interfaz
digital, debido a las potencialidades de
uso que representa.
Como nica prctica distintiva del
computador y que no requiere
necesariamente- de la red, emerge una
vez ms el procesamiento de textos,
sobre todo para elaborar tareas y trabajos
de estudio.
ENTREVISTA
En las entrevistas, resulta complejo
diferenciar entre usos especficos
del computador y de Internet, ya que
ambos han sido incorporados por los y
las jvenes como un ejercicio integrado,
donde el computador representa una
interfaz de interaccin digital con
capacidad de conexin a una red.
De este modo, las prcticas de uso se
desarrollan de manera mltiple.
No
obstante,
puede
sealarse
que el computador en s mismo,
genera funciones ligadas al uso de
procesadores de texto y planillas
de clculo, fundamentalmente del
paquete Microsoft Office. Otros usos
identificados son escuchar msica y
jugar.
ENCUESTA
En lo que se refiere al empleo especfico

del computador como equipo en s mismo
y no como plataforma de conexin a la
red, se distingue el procesador de textos,
74.0%, lo que se ve acompaado adems
por la utilizacin de planillas de clculo
(28.8% de los casos).
En general, los dems usos si bien
requieren del computador como equipo,
se potencian gracias a internet, como
es el caso del bajar, reproducir o editar
msica (31.6% de los casos).
USO DEL COMPUTADOR E INTERNET.
Estudios del INJUV
209
Qu usan de Internet
TEMAS
GRUPOS FOCALES
Los usos de la red que se distinguen a
travs de los discursos grupales, resultan
muy similares a los desarrollados por
los entrevistados.
Bsqueda de informacin (navegar),
tanto de carcter especfico y funcional
(acadmico o escolar), como inespecfico
(gustos e intereses).
Bajar msica.
Recibir y enviar mensajes a travs del
correo electrnico.
Utilizar el chat, el messenger y el icq.
Jugar.
Adems, se puede mencionar la
generacin de rutinas que dejan de
manifiesto la simultaneidad con que se
realizan los diversos usos.
ENTREVISTA
Se identifican diversos usos, los que se
vinculan principalmente a:
Ocupar el correo electrnico, el chat y
otras formas de mensajera.
Bajar msica.
Navegar en busca de informacin
acadmica.
Navegar en busca de informacin
especfica de acuerdo a gustos e
intereses.
Realizar trmites.
Buscar informacin de medios (radio,
televisin, diarios).
ENCUESTA
Al profundizar sobre el uso especfico de

la red, los sujetos indican tres prcticas
comunes: la navegacin (76.5%), el
correo electrnico (65.5%) y el chat
(46.7%).
En cuanto a los contenidos buscados
por los y las jvenes, la suma de las
menciones sealadas arroja las siguientes
reas como las ms relevantes:
Msica, grupos y/o cantantes (59.6%
de los casos).
Contenidos acadmicos (24.5% de los
casos).
210
Para qu usan computador e Internet
TEMAS
GRUPOS FOCALES
La figura computador/ red, no slo
se desarrolla a partir de la realizacin
de usos diversos, sino que tambin se
refleja en la idea de multifuncionalidad.
Esta se encuentra asociada a las mismas
motivaciones descritas en las columnas
de la encuesta y de las entrevistas,
es decir: la necesidad de aprender,
de obtener resultados (hacer tareas y
trabajos de investigacin sobre todo),
de comunicarse con otras personas
y de recrearse. La forma en que se
manifiestan las motivaciones aludidas,
generalmente, resulta complementaria,
surgiendo diferentes combinaciones
entre ellas, dependiendo de necesidades
e intereses de cada sujeto.
ENTREVISTA
Las motivaciones que subyacen al uso
del computador y la red, pueden ser
asociadas a cuatro reas: aprendizaje,
funcional, comunicacin y recreacin.
Estas motivaciones se presentan
generalmente vinculadas unas con otras.
Es as como pueden establecerse las
siguientes relaciones, que representan
las combinaciones ms reiteradas por
los informantes:
Bsqueda y procesamiento de
informacin de estudio: aprendizaje y
funcional.
Bsqueda de informacin de inters:
aprendizaje y recreacin.
Mensajera: comunicacin
ENCUESTA
El principal motivo que se alude para

utilizar la red y el computador es hacer
tareas o trabajos de investigacin con
un 47.6% de respuestas en la categora
siempre. Sin embargo, el conectarse
a la red ocupa tambin un lugar
importante, registrando un 39.4% de
respuestas siempre. Ahora bien, al
intentar identificar las motivaciones
que acompaan al hecho de conectarse,
pueden establecerse tres funcionalidades
claras: entretenerse (57.9% de respuestas
siempre), hacer tareas o trabajos de
investigacin (45.7% de respuestas
siempre) y conocer a otras personas
(26.2% de respuestas siempre).
Estudios del INJUV
211
Lugar acceso
TEMAS
GRUPOS FOCALES
Los grupos focales se definieron a partir
de la posesin de conexin domiciliaria
(adems de la edad), por lo que se
realizaron dos grupos con conexin en
la casa y dos grupos sin Internet en el
hogar. De acuerdo a esta variable se ven
diferencias en el nivel de utilizacin,
pero no resultan tan claras como en las
entrevistas, surgiendo otros elementos
que inciden en el uso y que se vinculan
sobre todo a las necesidades y gustos
de los y las jvenes, los que pueden ser
asociados a variables como el sexo, la
edad y el tipo de estudios, entre otras.
ENTREVISTA
Para las entrevistas, se busc recoger
diversos discursos, introducindose
el lugar de acceso como variable
de segmentacin para determinar la
inclusin de los informantes. As,
se convers con jvenes que poseen
Internet en sus hogares y aquellos que
deben ir a terminales pblicos.
El lugar de acceso parece ser un elemento
importante al analizar los discursos de
las personas, observndose diferencias
significativas en cuanto al nivel y la
intensidad de uso entre quienes tienen
o no acceso a estas tecnologas en su
hogar.
ENCUESTA
La conexin en la residencia, no se
consider explcitamente como variable
de muestreo, ya que se privilegi
una segmentacin segn tipos de
establecimientos educacionales. No
obstante, a partir de los resultados,
se constata que un 65.3% de los
sujetos tiene computador en su casa
y un 55.8% accede a Internet desde
su residencia. En segunda instancia,
emerge el lugar de estudio, tanto para
el uso de computadores (22.9%) como
para conectarse (26.8%). Adems,
se observan diferencias a raz de la
posesin de conexin propia, los que se
vinculan a la frecuencia y a la intensidad
del uso.
LOS Y LAS JVENES COMO USUARIOS DE LAS NUEVAS TECNOLOGAS.
212
Frecuencia y regularidad
TEMAS
GRUPOS FOCALES
En los grupos focales tambin surgen
distinciones importantes en lo que se
refiere a la frecuencia y la regularidad
de las prcticas. Sin embargo, stas
parecen vincularse ms a los intereses y
necesidades de las personas que al tema
del acceso, a pesar de que ste sigue
siendo un aspecto relevante.
De esta forma, se aprecian tres niveles
claros en cuanto a intensidad:
No esencial, que puede asociarse a la
idea de lo justo y necesario.
Pasatiempo, ligado al concepto de
hobbie.
Necesidad, cuando se entiende el uso
como algo indispensable.
ENTREVISTA
Si bien, como ya se ha aludido, las
nuevas tecnologas forman parte de
la cotidianeidad de los y las jvenes
informantes, se identifican diferencias
en materia de frecuencia y regularidad de
las prcticas de uso. Estas variaciones,
emergen en estrecha relacin con el
lugar de acceso a la red:
Los sujetos que poseen conexin
domiciliaria asignan un tiempo
importante al uso de nuevas tecnologas
y sobre todo de Internet, determinado
por una alta cantidad de horas y una
frecuencia diaria.
En el caso de los y las jvenes
que no tienen conexin en su casa,
se manifiesta una utilizacin ms
variable y restringida, de acuerdo a la
disponibilidad de acceso.
ENCUESTA
Quienes acceden desde su hogar

presentan una intensidad mayor que
aquellos sujetos que no cuentan con
conexin domiciliaria, lo que queda de
manifiesto en los siguientes datos:
Un 37.9% de los y las jvenes que
tienen computador en su casa lo usa
todos los das, mientras que solo un 6.8%
de los sujetos que no poseen un equipo
propio hace lo mismo y el 50.7% indica
ocuparlo slo una vez por semana.
Con la red ocurre algo similar, ya
que el 58.7% de quienes cuentan con
acceso en el hogar dice conectarse al
menos- da por medio. Por su parte, la
mayora de los encuestados que no tiene
conexin propia (50.4%) accede solo un
da a la semana.
Estudios del INJUV
213
Conocimientos y saberes.
TEMAS
GRUPOS FOCALES
Los tipos de saberes ya enunciados
para las entrevistas, son los mismos que
pueden establecerse para los grupos
focales, es decir, saberes tcnicos y
prcticos. No obstante, las diferencias
en el mbito del conocimiento no
pueden ser asociadas tan claramente a la
posesin de equipo y conexin propia.
Quienes cuentan con plataforma en el
hogar, desarrollan saberes prcticos
y a la vez tcnicos, sobre todo por la
necesidad de adaptar y actualizar sus
equipos. Esta situacin, si bien se da en
menor medida entre quienes no cuentan
con computador propio, tambin emerge
como un elemento interesante, a partir de
los conocimientos demostrados por los
y las jvenes sobre todo universitariosen cuanto a programas especficos
ligados a las carreras que estudian.
ENTREVISTA
En las entrevistas se distinguen dos
tipos de saberes:
Saberes prcticos, ligados al uso
prctico del computador y la red.
Saberes tcnicos, vinculados a los
equipos, a los avances tecnolgicos y a la
actualizacin, y al manejo de programas
especficos. Una vez ms, se presentan
diferencias asociadas al tipo de acceso,
donde quienes tienen conexin propia
demuestran conocimientos de carcter
prctico y tcnico.
Por su parte, quienes no poseen conexin
en el hogar, reducen el mbito de sus
saberes a lo prctico.
ENCUESTA
En materia de conocimientos, la
autopercepcin de los sujetos en cuanto
a sus saberes sobre el computador,
coincide con su autoclasificacin en
relacin al manejo de la red:
Un 50.9% de los encuestados se
cataloga como usuario bsico de
computador y un 44.1% se percibe a s
mismo como usuario intermedio.
De igual forma, el 51.2% se considera
usuario bsico de la red, seguido por un
43.7% que se clasifica como usuario
intermedio.
214
GRUPOS FOCALES
En los grupos focales tambin se observan
usos bsicos, integrales e integrales
avanzados, los que no necesariamente
se encuentran determinados por la
posesin de conexin a Internet.
El uso bsico, se asocia a prcticas
restringidas por las posibilidades
de acceso y por los intereses de los
sujetos. En estos casos, sobre todo se da
prioridad a lo acadmico.
El uso integral, adems de lo
acadmico y de lo funcional, conlleva
motivaciones de aprendizaje, recreativas
o comunicacionales, las que sin
embargo, an tienen restricciones.
El uso integral avanzado, es mucho
ms
exploratorio,
multifuncional
y simultneo, presentando mayor
amplitud, dada por el mbito de inters
o por la facilidad de acceso.
ENTREVISTA
Se distinguen distintos niveles de uso
del computador y la red, usando la
misma terminologa del ndice diseado
para la encuesta:
Bsico, asociado a las tareas de estudio
y a funciones comunicativas.
Integral, cuando a los usos sealados se
le agrega otra utilizacin/ motivacin.
Integral avanzado, cuando se
ejecuta un uso integral pero con
mayores posibilidades de diversidad e
intensidad.
Al igual que en la encuesta, aqu
tambin se observan que quienes tienen
conexin en el hogar realizan un uso
integral o integral avanzado, mientras
que quienes no tienen conexin propia,
realizan usos bsicos o integrales.
ENCUESTA
A partir de los aspectos ya descritos,

se elabor un ndice para determinar
distintos niveles de uso de las nuevas
tecnologas y especficamente de
Internet.
Los resultados del ndice, generan
tres niveles: bsico, integral e integral
avanzado.
Un 31.7% se ubica en la categora o
nivel bsico.
Un 34.0% se concentra en el nivel
integral.
Un 34.4% puede clasificarse en el
nivel integral avanzado.
Cabe destacar, que mientras los y las
jvenes que tienen conexin propia
a internet se ubican -en un 50.9%- en
la categora integral avanzado, los
sujetos sin conexin propia lo hacen
en un 53.3%- en el nivel bsico.
TEMAS
Estudios del INJUV
215
Nivel de uso
Significados positivos
TEMAS
GRUPOS FOCALES
Las opiniones positivas registradas a
partir de los grupos focales, resultan
similares a los resultados de la encuesta
y de las entrevistas, concentrndose en
dos reas.
En primer lugar, la idea de que el
computador y la red son herramientas
que facilitan la vida cotidiana, sobre todo
gracias a su a su carcter de multimedia
y a la simultaneidad y por lo tanto a la
rapidez y comodidad- del uso.
Por otro lado, la posibilidad de acceso
a informacin diversa y a la vez
especfica, que se encuentra actualizada
y que es factible de ser ordenada de
acuerdo a criterios de selectividad y
personalizacin.
ENTREVISTA
Los significados que se derivan
del discurso de los y las jvenes
entrevistados, tambin presentan un
carcter positivo.
Al respecto, la idea de herramienta que
facilita el desarrollo de las necesidades
escolares y acadmicas surge como
principal referente.
Vinculada a esta reflexin, la posibilidad
de acceder a informacin a travs de la
red, implica para los sujetos rapidez,
comodidad y diversidad de contenidos.
Adems, Internet es representada
como un acceso barato y universal, que
permite obtener, por ejemplo, programas
y msica.
ENCUESTA
Los mbitos consultados en la encuesta

se refieren, sobre todo, al tema de la
utilidad de las nuevas tecnologas. Al
respecto, las opiniones vertidas son
altamente positivas, como lo demuestran
los siguientes resultados:
Un 95.8% de los sujetos est de
acuerdo en que el computador le hace
mucho ms fcil la elaboracin de tareas
y trabajos de estudio.
El 93.0% cree que la red es muy til
para hacer los trabajos del colegio o la
universidad.
Un 91.1% seala que Internet permite
entregar y recibir material de manera
ms rpida.
SIGNIFICADOS Y REFLEXIONES SOBRE EL COMPUTADOR Y LA RED.
216
Significados negativos
TEMAS
GRUPOS FOCALES
En el caso de los grupos focales, las
reflexiones presentan caractersticas ms
negativas, a pesar del reconocimiento de
las potencialidades de las tecnologas.
Nuevamente, la idea de vicio ocupa
un lugar central, tornndose ms
importante an cuando se la vincula con
los siguientes procesos:
Dejar de hacer cosas relevantes y
encubrir este hecho.
Afectar las relaciones entre las
personas, a travs de una comunicacin
impersonal.
Generar dependencia.
Inhibir la capacidad de anlisis,
mediante el fomento de prcticas como
el cortar y pegar al momento de elaborar
tareas o trabajos de investigacin.
ENTREVISTA
Si bien las reflexiones se encuentran
marcadas por elementos principalmente
valorativos, surgen en los discursos de
los y las jvenes algunos planteamientos
ms crticos.
Estas opiniones se relacionan a una
incipiente idea de vicio, que no adquiere
de por s connotaciones negativas, sino
que es analizada en cuanto implica
destinacin de tiempo y recursos.
De esta manera, existe conciencia de
que -por el hecho de conectarse a la
red- se resta tiempo a los estudios, no
obstante lo cual, tambin se potencia el
aprendizaje mediante su uso.
El aspecto ms crtico est dado por la
aparicin de la inercia o el hacer cosas
por aburrimiento.
ENCUESTA
Si bien las opiniones vertidas en general

son positivas, surgen algunas crticas a
la utilizacin de las nuevas tecnologas.
Un 28.8% indica estar de acuerdo con
que Internet es un vicio.
Por su parte, conectarse se sita en el
sptimo lugar de menciones en una lista
de actividades ligadas al tiempo libre
(16.9% de los casos).
Adems, cuando se consulta sobre
las actividades que se han dejado de
realizar debido al uso de la red, solo en
el caso de la televisin las respuestas
afirmativas superan el 50% (51.0%).
Es decir, la red no parece competir con
estudiar, compartir con otras personas,
leer, hacer deporte o ir al cine.
Estudios del INJUV
217
Importancia de las nuevas tecnologas en el mundo

actual
TEMAS
GRUPOS FOCALES
A pesar de cierta resistencia observada
en cuanto al reemplazo de las formas
tradicionales
de
comunicacin,
aprendizaje, informacin y recreacin,
los asistentes a los grupos tambin se
manifiestan claros en cuanto al avance
de las nuevas tecnologas y la necesidad
de adaptarse a ellos.
Esta adaptacin, se encuentra vinculada
a diversos mbitos de la sociedad
actual:
Necesidad de adecuar los conocimientos
y destrezas a los requerimientos de la
vida estudiantil.
Necesidad de adecuarse a los
requerimientos del mercado laboral.
Necesidad de adecuarse a las nuevas
formas que se establecen para acceder a
bienes y servicios.
ENTREVISTA
A nivel de las entrevistas, tambin se
reflexiona sobre la importancia que hoy
en da tiene el uso de computadores e
Internet.
En este sentido, pueden identificarse
tres planteamientos claves:
La significacin del futuro como
estrechamente ligado a las nuevas
tecnologas, tanto en materia laboral
como de servicios.
Lo clave que parece el manejo
de computadores e Internet para el
desarrollo de oportunidades laborales.
Lo inimaginable que resulta una
cotidianeidad sin computadores y sin
red.
ENCUESTA
Ms all de los planteamientos positivos

o crticos, los y las jvenes se muestran
concientes en relacin a la presencia
creciente de las nuevas tecnologas en
la sociedad.
Por esta razn, un 87.3% cree que
hoy es imprescindible saber usar el
computador.
Adems, los encuestados reflexionan
en torno a la utilidad de la computacin
y del manejo de la red para el mbito
laboral:
El 90.9% cree que saber computacin
es til para encontrar un buen trabajo.
El 77.2% seala que saber manejar
Internet le servir para encontrar un
mejor trabajo.
218
Estudios del INJUV
9.- CONCLUSIONES
La intencionalidad de este captulo es doble, en cuanto por una partebusca representar una visin integradora del proceso de investigacin y sus
resultados, y -a la vez- pretende introducir una apuesta interpretativa, basada
en el contexto en el cual se inscribe el estudio y en las intuiciones del equipo
consultor.
En este marco, se considera fundamental recordar los objetivos generales
de la investigacin:
Caracterizar -sociodemogrfica y culturalmente- a los y las jvenes de

15 a 24 aos, usuarios frecuentes de computadores e Internet, de las
regiones Metropolitana y Quinta.
Analizar el impacto subjetivo que tiene el uso frecuente de computadores
y de Internet, sobre los y las jvenes de 15 a 24 aos, de las regiones
Metropolitana y Quinta.
La investigacin realizada se desarrolla a partir de la confirmacin de

la existencia de desigualdades de acceso en materia de nuevas tecnologas,
planteamiento que queda reflejado no slo en la estrategia empleada para
aproximarse al objeto de estudio, sino tambin en los resultados generados.
Siguiendo con esta reflexin, y volviendo a los objetivos ya explicitados,
la investigacin intenta conocer los mecanismos mediante los cuales los y las
jvenes acceden, usan y se apropian del computador y la red, razn por la
que en primer lugar- se decide trabajar solo con sujetos que utilizan estas
tecnologas. Luego, de acuerdo a los intereses del Instituto Nacional de la
Juventud, tendientes a dar cuenta de las diversas realidades que viven los y las
jvenes chilenos y particularmente- aquellos sectores de menores ingresos, se
opta por considerar a personas de 15 a 24 aos insertas en el sistema educacional,
y por privilegiar en el caso de la educacin media- a los estudiantes de
establecimientos municipalizados, y en el caso de la educacin superior- a los
alumnos de centros de formacin tcnica y universidades tradicionales.
Se debe explicitar que las reflexiones realizadas y comentadas no
buscan ser una interpretacin de segundo orden, lo que se intenta tiene que ver
con una mirada contextualizada de la investigacin, es decir, cmo se pueden
leer los hallazgos en un momento determinado y con fines especficos. En otras
palabras, cul es la insercin que determinadas tecnologas tienen en el mundo
juvenil y cmo esta situacin puede ser abordada desde la poltica pblica.
219
9.1.- Los y las jvenes y las nuevas tecnologas: Cotidianeidad e

identidad.
La presencia de las nuevas tecnologas es asimilada por los y las jvenes
aunque con matices y diversas intensidades como una manera ms de
interaccin cotidiana, que supone la inmersin en nuevos entornos simblicos,
a partir de experiencias interactivas basadas, principalmente, en el intercambio
informacional que se produce entre el joven y el computador / red.
Este intercambio implica la configuracin de capacidades cognitivas
altamente relacionadas con el uso de estas tecnologas, en tanto se presenta
como prctica regular, que supone la internalizacin de determinadas formas
de relacin con el entorno en el cual se desarrolla.
Desde esta perspectiva, el joven realiza -como sujeto- nuevas formas de
acoplamiento con el entorno simblico en el cual lleva a cabo sus experiencias,
proceso que configura nuevos tipos de socializacin y -por lo mismo- nuevas
construcciones de identidades desde la particularidad histrica y cultural que
suponen estas interacciones. Esta potencialidad de configuracin de identidades,
radica en que estas tecnologas implican y trabajan con informacin, influyendo
directamente en el campo cognitivo.
De esta manera, considerando -por un lado- a Internet como una red
de socializacin informacional y cotidiana, desde la cual potencialmente se
construyen y reconstruyen las visiones de mundo (referencial y comunicativa),
y -al mismo tiempo- el carcter histrico de las redes y herramientas digitales,
tienden a configurar nuevas realidades que asumen la forma de cambios
culturales, en cuanto afectan a sus usuarios.
Especficamente, en este momento de la transicin tecnolgica, son
los y las jvenes y nios quienes se han apropiado con mayor rapidez de estas
herramientas, distancindose de las otras generaciones ms adultas.
Se destaca que la representacin del computador como herramienta
se encuentra altamente integrada a la red, lo cual plantea que las prcticas
de uso suponen lgicas que integran capacidad de interaccin y -al mismo
tiempo- de bsqueda y seleccin de informacin a travs de funcionalidades
determinadas.
9.2.- Las formas de aprender y los nuevos lenguajes.
De acuerdo a los resultados generados por la investigacin, un tema
de central inters se refiere a los procesos de aprendizaje que desarrollan los
y las jvenes, para y a travs del uso del computador y la red. La relevancia
220
Estudios del INJUV
de esta temtica, no slo radica en la presencia del autoaprendizaje como

modalidad principal de interaccin y acumulacin de saberes, sino tambin en
la posibilidad de retroalimentacin que conlleva el proceso de conocimiento.
Uno de los hallazgos ms importantes del estudio, es que los y
las jvenes han aprendido a utilizar las nuevas tecnologas de una manera
esencialmente autodidacta, observndose, eso s, distintos tipos de asistencia,
que resultan claramente secundarios y que dependen del entorno desde donde
se accede.
Otro aspecto relacionado, est dado por el componente de simultaneidad
(realizar varias actividades en un mismo momento) que ofrece el computador
y la red, que representan una variable particular y que es una razn por lo que
resulta ser tan potente.
A nivel general, se puede establecer un modelo en donde el uso posibilita
el conocimiento aplicado y el desarrollo de nuevas herramientas, es decir, el
sistema tecnolgico est en constante dilogo con sus usuarios, actualizndose
producto de las necesidades expresadas, pero no en un esquema estricto de
usuario - programador, ya que todos podemos modificar los programas para
que respondan mejor a nuestros requerimientos (el ejemplo ms simple, pero
no por ello menos importante, es la configuracin del escritorio con un tema
del gusto de cada persona, algunos pondrn un color de su agrado, otros una
fotografa, etc).
9.3.- Las prcticas de uso del Computador y la Red.
Sin duda, otro eje interesante de analizar corresponde al tema de los usos,
donde no slo resulta relevante la descripcin de las prcticas desarrolladas
por los y las jvenes, sino tambin las diferencias que se detectan entre ellos y
las apropiaciones de sentido que refieren.
A partir del siguiente esquema que se expone se puede hacer mencin
a dos entornos o mbitos relevantes. Uno de ellos dice relacin con aspectos
concretos que se vinculan a la etapa de vida o socializacin de los sujetos, como
es el caso de la edad, el sexo y el nivel de educacin en el cual se encuentran
insertos (principalmente se debe hacer la distincin entre educacin media y
superior).
El segundo mbito est asociado tambin a elementos concretos,
pero que se refieren fundamentalmenteal al nivel socioeconmico de los
y las jvenes, su capacidad adquisitiva, y las posibilidades reales que tienen
para la generacin de saberes tcnicos y prcticos en torno al uso de nuevas
tecnologas.
221
A partir de ambos entornos, se desprenden factores que determinan y

configuran, el proceso de interaccin de los y las jvenes con el computador
y la red. Estas determinaciones se complementan y superponen, no pudiendo
establecerse a partir de los resultados de la investigacin- relaciones de
causalidad o predominancias claras.
EDAD - SEXO - SITUACIN EDUCACIONAL
NECESIDADES
INTERESES
MOTIVACIONES
PRCTICAS DE USO
POSIBILIDAD
DE ACCESO
EQUIPO Y
CONEXIN
TIPOS DE
SABERES
CAPACIDAD ADQUISITIVA - CONOCIMIENTOS
9.4.- Las Nuevas Tecnologas como herramientas que precisan usuarios.

Internet es el mejor ejemplo de que la tecnologa se desarrolla y se
explica a travs de su interaccin con los usuarios, en cuanto mediante el
intercambio de informacin se generan conocimientos (en las personas, por
cierto), los cuales permiten o posibilitan alterar las circunstancias originales.
Es decir, en un sistema tecnolgico abierto, sin nodos centrales ni de control,
los trnsitos de informacin no slo afectan a los usuarios, sino tambin al
sistema tecnolgico. Un caso claro de esto es el tema de la pedofilia, en donde
no es la accin de los estados nacionales la que ms sitios ha cerrado, sino los
propios usuarios, donde los hackers han probado sus conocimientos al cerrar
lugares que las regulaciones normativas de los pases no podan atacar (cmo
obligo a un habitante de Chile, que tiene su sitio en un servidor de otro pas).
Esto no implica necesariamente la existencia de una cibersociedad,
pero si configura a Internet como otro lugar donde las personas pueden
estar, lo que nos devuelve al tema de la cotidianeidad, donde el uso de la
222
Estudios del INJUV
herramienta requiere procesos de adaptacin constante (si ayer se chateaba

hoy la mensajera instantnea msn, icq- es la versin mejorada de aquello, la
funcin de conversar se mantiene, pero se filtra a los interlocutores), generando
dinmicas de autoaprendizaje a partir de funcionalidades bsicas.
En el mundo juvenil, la condicin de cotidianeidad con que se utilizan
las herramientas tecnolgicas resulta absolutamente incuestionable, ya que
demuestra y responde a las mismas actividades y necesidades que los y las
jvenes desarrollan sin la red. Nos referimos a la realizacin de deberes
acadmicos, la comunicacin con otros y la entretencin. En este ltimo
rubro, la msica juega un rol fundamental (si antes cambibamos la radio para
escuchar otra msica, hoy la bajamos desde Internet).
Retomando la cuestin de la existencia de una sociedad virtual o
cibersociedad, ms que discutir sobre su calidad de tal, y considerando las
opiniones de los y las jvenes, aparecen dos comentarios que brindan un
marco desde el cual los usuarios sitan su participacin en la red. En primer
lugar, el tema de la incorporacin cotidiana tiene dos atractivos, como lo son
la comodidad y la inexistencia de fronteras espaciales (la red es la misma para
todos). No obstante en segundo lugar-, para acceder a la red hay una serie de
condiciones de contexto que se sitan fuera de la conexin (en la vida off line).
En sntesis, los resultados del estudio hablan de una creciente utilizacin
funcional de la red, la cual an no incorpora de manera conciente dinmicas de
produccin de contenidos, ni tampoco genera procesos que apunten a agrupar
o promover polos de debate o interlocucin. No obstante, se encuentran dadas
las condiciones de experticia y familiarizacin con la mquina, que permitan
la utilizacin creativa de las herramientas tecnolgicas.
9.5.- Sugerencias hacia un Rol Estado Chileno.
Resumiendo las propuestas de accin del Estado entregadas por la
investigacin, ellas se articulan en torno a dos ideas matrices, las que son
expuestas a continuacin.
Adecuacin de los procesos educativos.
La adecuacin de los procesos educativos se entiende desde una doble
entrada, por un lado, validar el conocimiento que los y las jvenes pueden
obtener desde la utilizacin de la red, y a la vez- potenciar los procesos de
capacitacin de las personas, para que sean sujetos con posibilidad de producir
contenidos (ya no slo bajarlos).
223
En este contexto, se est hablando de adaptar y potenciar el sistema

educativo desde una perspectiva que acepta otro paradigma de aprendizaje,
en el cual se fortalecen las ideas de interaccin con la mquina y el
autoaprendizaje.
Promocin de la equidad en el acceso.
En este acpite se hace referencia a que el mercado no brinda las
mismas oportunidades a todas las personas en el mbito del conocimiento,
acceso y uso de las nuevas tecnologas. Ello implica marginar a un sector
importante de la sociedad en base a sus posibilidades adquisitivas.
Es en este escenario donde la accin del Estado puede contribuir a
igualar las posibilidades de acceso, pero sin descuidar la promocin y el traspaso
de conocimientos de uso. Es decir, se debe promover la idea de un Estado
no slo preocupado de los aspectos tecnolgicos y regulatorios del mercado
(posibilidades de conexin, costos de acceso, porcentajes de conectividad), sino
tambin participante de los procesos sociales de apropiacin de conocimiento
que se pueden generar.
224
Estudios del INJUV
I.- BIBLIOGRAFA TERICA.

BERGER, P. Y LUCKMANN, T. (1979). La construccin social de la
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Telecentros comunitarios, un anlisis de las experiencias. Santiago Chile.
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Estudios del INJUV
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PNUD (2000). Desarrollo humano en Chile 1998. Santiago Chile.
SONNTAG, H. Y ARENAS, N (1995). Lo global, lo local lo hbrido.
Documentos de Debate N 6, Gestin de las Transformaciones Sociales
MOST, UNESCO.
227
228
Estudios del INJUV
CARACTERIZACIN DE LA TRANSICIN
INFANTO-JUVENIL
DEL PERIODO DE LOS 11 - 14 AOS*
1.- PRESENTACIN DEL ESTUDIO
En Chile, desde 1990 principalmente, la investigacin de la realidad
juvenil se ha hecho indispensable a la hora de disear e implementar polticas
pblicas orientadas a asegurar la calidad de vida y a promover los apoyos
necesarios en los procesos de desarrollo personal e integracin social de las
nuevas generaciones. A medida que se ha ampliado la cobertura longitudinal de
los datos, a travs de las distintas encuestas nacionales y otras investigaciones,
se ha hecho necesario extender la mirada hacia los procesos de inicio de la
etapa juvenil hasta ahora no suficientemente abordados.
En este tema se constata cada vez con mayor fuerza, un nuevo tipo
*
Este documento es un resumen de una investigacin original realizada el ao 2005 por

el Instituto Superior de Pastoral de Juventud (ISPAJ) y el Departamento de Estudios y
Evaluacin del Instituto Nacional de la Juventud (INJUV). El equipo de investigacin
estuvo conformado por: Coordinadora Ingrid Marx, investigadores Maria Anglica
Cruz, Marcelo Neira, Marco Antonio Villalta, ayudante investigacin Vctor Hugo
acua y Francisco Jos Zarricueta. El documento completo se encuentra disponible en
el Centro de Documentacin de la Direccin Nacional del INJUV o en la pgina web:
www.injuv.gob.cl
229
Caracterizacin de la transicin infanto-juvenil
de presencia pblica asociada a adolescentes de 11, 12 o 13 aos o preadolescentes, como se los suele denominar, y a quienes algunos psiclogos y
educadores llaman con mayor justicia: Primera Fase de la Adolescencia.
La emergencia de esta nueva categora social motiv la pregunta
respecto a si esta etapa de la vida no est ms cercana al polo ldico de la
juventud que a los procesos propios de la infancia. Pregunta a la cual esta
investigacin intent responder y as contribuir a generar un debate con
distintos actores del mundo pblico y poltico, respecto a lo que entenderemos
por la etapa juvenil y cul debiera ser el rol de la institucionalidad pblica
dedicada a este grupo.
A inicios de un nuevo milenio, el trnsito infanto-juvenil se est dando
en un contexto sociocultural de cambio. Estamos en tiempos de reingeniera
y las consignas son la creatividad y la libertad para acompaar la gestacin
del conocimiento, de las valoraciones y de las formas de organizacin,
incorporando tambin crecientes cuotas de incertidumbre en la vida personal
y social. En este contexto, las demandas de los/as jvenes se ordenan en torno
a motivaciones e intereses personales que buscan, sin embargo, ser incluidos
en los sistemas funcionales de la sociedad, en los que ven proyectadas sus
proyectos de futuro y tambin sus aspiraciones ms inmediatas.
Este estudio, entonces, se orient en profundizar en las caractersticas
especficas del segmento etreo de 11 a 14 aos, pues ocupan actualmente
un gran espacio social y requieren ms atencin desde el aparato pblico.
Adems, hemos podido contrastar a los preadolescentes de hoy con los de
hace una dcada, para conocer cules son las peculiaridades actuales del modo
de vivir el trnsito infanto-juvenil, y as atender las necesidades especficas de
esta edad y protegerlos de los riesgos asociados a un proceso de transformacin
social no siempre benigno con sus necesidades.
2.- ASPECTOS METODOLGICOS

El presente estudio corresponde a un diseo metodolgico descriptivo,
de carcter exploratorio transversal y comparativo, a travs de instrumentos
y de investigacin social. Fue desarrollado en dos fases, a saber: a) una
cualitativa, en la que se recolectaron los antecedentes directamente desde
los/as preadolescentes para la elaboracin del cuestionario de encuesta y la
complementacin de sus resultados; b) una fase cuantitativa que corresponde
al diseo, aplicacin y anlisis de la encuesta.
230
Estudios del INJUV
2.1.- Poblacin objetivo y casos de estudio.

La poblacin objetivo fueron los/as preadolescentes entre 11 a 14
aos de edad de la Regin Metropolitana, Provincia de Santiago, de estrato
socioeconmico medio y medio bajo.
Los datos obtenidos a travs de entrevistas en profundidad, grupos
de discusin y encuesta, fueron analizados comparativamente con los datos
homologables de la IV Encuesta de Juventud para el tramo de entre 15 a 18
aos. Adems, esta comparacin transversal de datos generados por el estudio
en ambos tramos de edad, se enriqueci con la comparacin de estos datos
con investigaciones afines y con la informacin emprica y analtica dada por
informantes claves.
2.2.- Instrumento cuantitativo de recoleccin de informacin. Encuesta
Se construy y aplic una Encuesta de aproximadamente 100 preguntas,
que incluan algunas de las variables posibles de comparar con datos entregados
por la IV Encuesta Nacional de Juventud.
El instrumento fue diseado en base a tems con alternativas de
respuesta, y para ser aplicada de modo individual por encuestadores
seleccionados y preparados para esta tarea. Fue sometido a un pretest de
30 casos, con informantes preseleccionados de caractersticas similares a la
muestra definitiva. Una vez realizado el pretest, el cuestionario fue corregido
y formulado de manera definitiva.
El Universo del estudio lo conform la poblacin preadolescente de
la Regin Metropolitana entre 11 y 14 aos, de nivel socioeconmico medio,
especficamente del rea Metropolitana de Santiago.
La Unidad de Anlisis estuvo constituida por escolares entre 11 y 14
aos de las comunas del rea Metropolitana de Santiago que cumplieran con el
requisito de que tuvieran una proporcin de poblacin en nivel socioeconmico
medio superior al 50%, y de poblacin en nivel socioeconmico bajo inferior
al 10%. Siguiendo esos criterios, se seleccionaron las comunas de Estacin
Central, Quilicura, La Cisterna, Independencia, Macul, La Florida, San
Miguel, Santiago y Maip.
El nivel de confianza fue de un 95% y el error muestral del 2,5%. Con
estos valores, la muestra deba quedar constituida por 385 casos, y se le agreg
un 15% para reemplazo, con lo que la muestra inicial constara de 424 casos.
Se tomaron finalmente 434 casos.
231
Distribucin de la muestra por sexo y edad

SEXO
EDAD
Total
11
12
13
14
N de casos
58
56
54
52
220
% del Total
13,4
12,9
12,4
12,0
50,7
Mujer
N de casos
55
55
52
52
214
% del Total
12,7
12,7
12,0
12,0
49,3
Total
N de casos
113
111
106
104
434
% del Total
26,0
25,6
24,4
24,0
100
Hombre
2.3.- Tcnicas cualitativas de recoleccin de informacin.

a) Entrevistas personales en profundidad:
La entrevista es un recurso metodolgico muy til para investigar
en profundidad temas ms especficos y de mayor intimidad personal que
normalmente no salen en las discusiones grupales. Esta modalidad fue tambin
muy til para identificar los temas ms relevantes a profundizar posteriormente
en los grupos de discusin. Se realizaron 8 entrevistas con jvenes de colegios
no seleccionados para la aplicacin de la encuesta.
b) Grupos de discusin:
En trminos de tcnica cualitativa, el grupo de discusin es una
forma de indagar en la construccin y sentido del discurso social de un
grupo artificialmente construido para profundizar en las lgicas y secuencias
temticas que orientan esta construccin. Supone la existencia de elementos
tericos y de base emprica que permiten articular preguntas de investigacin
mucho ms intencionadas y tematizadas. Los criterios de construccin de los
grupos se especifican en la siguiente tabla:
232
Estudios del INJUV
Composicin de
grupos
Tramo de edad
HOMBRES
MUJERES
11 a 12 aos
1 grupo de
NSE Medio.
1 grupo de
NSE Medio.
13 a 14 aos
1 grupo de
NSE Medio.
1 grupo de
NSE Medio.
MIXTO
TOTAL
11 a 14 aos
1 grupo de NSE Medio.

1 grupo de NSE Bajo.
1 grupo de participantes, de
NSE Medio.
15 a 18 aos
1 grupo de NSE Medio.
4 grupos de discusin
TOTAL
2 grupos de
discusin
2 grupos de
discusin
c) Cartas autobiogrficas:
Para el presente estudio se consider la aplicacin exploratoria de
253 cartas escritas por estudiantes de tres colegios de Santiago. De stas, se
seleccionaron 80 para hacer el anlisis (20 por cada edad, de las cuales 10 fueron
escritas por hombres y 10 por mujeres). La tcnica incluy la comparacin de
los relatos y sus significados con una seleccin de 80 cartas autobiogrficas
escritas en 1995.
3.- RESULTADOS RELEVANTES

3.1.- Caracterizacin Preadolescente
En esta parte se mencionan los hallazgos ms relevantes de la
investigacin, alternando los datos obtenidos tanto en la fase cualitativa como
cuantitativa. Metodolgicamente, la caracterizacin de los/as preadolescentes
es abordada desde la perspectiva de tres niveles de anlisis y profundidad.
Descubrir el mundo. Un escenario distinto porque se mira ahora

desde los ojos de quien se va alejando de la niez.
El mundo en relacin. Exposicin y evaluacin de las distintas
instituciones socializadoras,
Reconociendo el mundo y su lugar. Sntesis que hacen de su proceso
de abandono de la niez y de las convicciones que van forjando como
generacin.
233
3.1.1. Descubrir el mundo

El 65% de los encuestados dice sentirse ms parecidos a los/as jvenes,
siendo las mujeres las que ms se inclinan hacia este sentimiento, junto con
los que tienen entre 13 y 14 aos.
Esta percepcin de los/as preadolescentes aumenta significativamente
ms de diez puntos porcentuales de los 12 a los 13 aos. Tal parece que ste es
el perodo crtico de mayor quiebre y mutacin de la niez hacia la juventud.
a)
Los cambios
La conciencia de estar cambiando genera la necesidad de ir organizando

una idea coherente acerca de quines son, de cmo quieren ser percibidos,
de lo que quieren llegar a ser. No vemos el resultado, sino el proceso de
una nueva reelaboracin de la identidad en la que se integran o tensionan las
caractersticas del nio que va quedando atrs.
Al preguntar a los/as preadolescentes de 11-14 aos sobre los aspectos
en que han cambiado desde que tenan 10 aos, el 99,5% del total de encuestados
reconoce haber cambiado en algn aspecto, especialmente respecto de los
temas de la responsabilidad, de la coherencia pensamiento-accin y de los
cambios fsicos.
En qu aspectos has
cambiado desde que
tenas 10 aos hasta ahora
(Respuestas Mltiples)
SEXO
EDAD
Hombre Mujer
11
12
13
14
Total
Tengo responsabilidades
57.3%
52.8% 55.8% 53.2% 51.9% 59.6% 55.1%
Ahora pienso ms las cosas

que hago
54.5%
48.6% 50.4% 51.4% 48.1% 56.7% 51.6%
Ha cambiado mi cuerpo
40.5%
46.7% 35.4% 44.1% 58.5% 36.5% 43.5%
Ahora tengo ms
personalidad
29.5%
36.9% 32.7% 34.2% 34.0% 31.7% 33.2%
Ahora me siento ms feliz
9.5%
7.5%
15.9%
6.3%
5.7%
5.8%
8.5%
Ahora me siento menos feliz
7.7%
6.5%
8.0%
9.0%
1.9%
9.6%
7.1%
No he cambiado en nada
0.5%
0.5%
0.9%
0.9%
0.0%
0.0%
0.5%
Estas variaciones porcentuales por gnero confirman la diferente forma

en que hombres y mujeres interpretan sus cambios corporales, las cuales se
234
Estudios del INJUV
construyen en estrecha relacin con el entorno sociocultural en que crecen. En

las entrevistas realizadas se encuentra que las mujeres tienen mayor conciencia
de sus cambios corporales los cuales son ms evidentes que en los varones
por lo mismo, conlleva cambios en las formas de exponerse al entorno (tengo
ms personalidad) y revisar la responsabilidad consigo mismo. Los cambios
corporales implican la despedida irremediable de la niez.
En todo caso, la autopercepcin de ms responsabilidades y de pensar
ms las cosas que ahora se hacen, caracterizan de manera ms precisa la edad
de los 14 aos. La percepcin de los cambios corporales es relevante a los 12 y
13 aos, y no lo es tanto a los 11 y 14 aos. Es probable que a los 11 aos estos
cambios sean incipientes y an poco frecuentes, y ms evidentes y frecuentes
a los 12 y 13 aos. A los 14 aos, estos cambios ya estn ms asumidos y por
lo mismo no se consideren como relevante en su vida.
Respecto de lo bueno de cambiar, el tener las cosas ms claras es
lo ms valorado por los encuestados. La opcin estoy ms tiempo con los
amigos tiende a disminuir en el grupo de los 13-14 aos, comparados con
el grupo de los 11-12 aos. Tal parece que en el periodo de los 11-12 aos
los amigos son especialmente importantes. Es el periodo en que se hace la
distincin entre amigos y conocidos, entre ideal de amistad y los amigos
concretos, los datos de entrevista ilustran ms este aspecto.
Para los/as preadolescentes de 11 aos, tener ms responsabilidades
es un logro que tiene relacin con dejar de ser visto como nio. Conforme se
acenta la identidad adolescente, tener responsabilidades se suele valorar en
menor medida para dar mayor valor a la amistad y a la libertad.
Entre lo que ellos consideran malo de la edad que viven, tiene
relacin con el disgusto que les produce por cumplir rdenes, tener muchas
responsabilidades, la indiferencia de los adultos y las nuevas dudas que hayan
surgido.
Es interesante notar que el mayor conflicto de crecer no tiene que ver
directamente con los cambios corporales o la internalizacin y reelaboracin
del entorno, sino con las relaciones de autoridad. Dado el tiempo que los/
as preadolescentes pasan con sus padres y profesores, es probable que la
relacin generacional asimtrica nio-adulto es la que pasa a ser revisada e
interpelada.
Estas frecuencias y jerarquas son similares entre hombres y mujeres
y se mantienen en las cuatro edades estudiadas. Es probable que los adultos
sean ms exigentes con los/as preadolescentes conforme los ven fsicamente
ms grandes. Es interesante que ser confidente de los adultos es para los/as
adolescentes una constatacin de que dejan de ser nios.
235
b) La autoimagen
La autopercepcin de cambios se consolida en un nuevo imaginario,
en una imagen de s que simboliza continuidad y ruptura con la niez. Es
as como los preadolescentes hombres y mujeres se describen en general en
trminos positivos, se valora especialmente el ser sociable.
Conforme se avanza en la edad, especficamente a los 14 aos, se
ampla el repertorio verbal para describir la imagen que se tiene de s mismo,
autocalificndose menos como soador(a) y ms como realista.
La imagen de s mismo se sostiene y relaciona con elementos del
imaginario sociocultural donde crecen las personas. En tal sentido los medios
de comunicacin, especialmente la televisin abierta, es rica en ofrecer
elementos de identificacin a todas las etapas de la vida, dado que aquello que
ofrecen los medios es una amplificacin elaborada y comercial del imaginario
sociocultural.
c) Consumo de tabaco y alcohol
Menos del 35% dice estar dispuesto a fumar tabaco o consumir alcohol.
Fumar tabaco es algo que no lo ha hecho y no lo hara seala el 73,3%
del total de encuestados. Aqu hay diferencias significativas por edad y sexo.
Los hombres en mayor frecuencia porcentual (81,4%) dan esta respuesta en
comparacin con las mujeres (65%). Asimismo, esta respuesta tiende a bajar
progresivamente con la edad, siendo el 85% a los 11 aos, y llegando a ser la
respuesta del 59,6% a los 14 aos de edad.
El 10,1% del total de encuestados, seala que ya ha fumado y volvera
a fumar tabaco. Esta cifra porcentual es mayor en las mujeres (12,6%) en
comparacin con los hombres (7,7%) y tiende a aumentar con la edad, siendo
del 6,2% a los 11 aos y elevndose progresivamente hasta llegar a ser la
respuesta 20,2% de los/as preadolescentes de 14 aos.
236
Estudios del INJUV
Consumo de tabaco y alcohol

31.8%
26.0%
19.8%
7.1%8.0%
11
11.7%
9.9%
10.4%
12
13
Con disposicin al consumo de tabaco
14
Con disposicin al consumo de alcohol
Consumir alcohol es algo que no ha hecho y no hara el 70,3%

del total de encuestados, el 8,1% informa que no ha consumido pero estara
dispuesto a hacerlo, el 12,4% que ha consumido y no lo volvera a hacer, y el
9,2% que ha consumido y lo volvera a hacer. Aqu las diferencias significativas
se dan por edad.
El grupo porcentual de preadolescentes que no ha consumido y no
consumira alcohol se va reduciendo con la edad, del 88,5% a los 11 aos,
hasta llegar a ser el 51,9% a los 14 aos. El 1,8% de los/as adolescentes de 11
aos seala que ya ha consumido alcohol y lo volvera a hacer, este porcentaje
sube con la edad, llegando a ser el 23,1% a los 14 aos de edad. El 13 %
seala consumir alcohol en fiestas con amigos. Y casi un tercio indica haber
consumido alcohol en fiestas familiares, bajo la supervisin de adultos.
d) La sexualidad
En sus comentarios se percibe que estn explorando el tema desde
muchos puntos de vista: en la informacin que reciben y buscan, en las
conversaciones que tienen, en las observaciones que recogen de las experiencias
cercanas de familiares, amigos(as) y compaeros. Desde todo este entorno
evalan, seleccionan criterios, aprenden prcticas.
La sexualidad es percibida de dos formas distintas. Por un lado,
237
como un potencial para la vida y el amor. Por otro lado, como una suerte
de fatalismo: uno propone, el destino dispone... Algo que no saben bien qu
es, puede distorsionar sus planes, adelantar sus proyectos y experiencias. Hay
como un juego entre control y descontrol que sienten algunos que est puesto
fuera de su decisin.
Tambin es posible reconocer que, aunque no quieren una sexualidad
moralista, anhelan una sexualidad de pareja vivida con amor. Las mujeres son
ms explcitas y reiterativas en ese aspecto, los hombres son ms parcos en su
habla, sin embargo tambin describen sus expectativas con contenidos ticos.
Es la mam la persona con quien ms conversan sobre este tema, especialmente
las mujeres.
Entre los/as preadolescentes aumenta la percepcin de que en el colegio
la informacin sobre sexualidad entregada es poca, en comparacin con la
informacin que se entrega en la casa, siendo ms crticos los varones.
Los/as preadolescentes reciben mensajes muy contradictorios y tienen
muchas veces a sus propios pares como nico referente para contrastarlos y
elaborar criterios adecuados respecto a cmo actuar en ese terreno. Los mitos
abundan. Desde los que magnifican la cantidad de experiencias, generalizando
hechos no comprobados, hasta los que plantean que el xito sexual es una
cosa de prctica variada y frecuente. Y dado que para los/as preadolescentes
resulta una gran amenaza pasar por inexperto o quedar out, muchos inician
tempranamente prcticas de riesgo en ese terreno.
Respecto del erotismo, los/as preadolescentes inician su actividad
sexual en modalidades previas de juegos erticos. Corresponde a lo que en
el lenguaje actual se denomina atinar o agarrar (en grado dos, como
instal el trmino el programa radial Chacotero Sentimental) es decir, las
caricias erticas ntimas pero sin penetracin. Segn los datos, es algo que no
han hecho y no estn dispuestos a realizar el 50,3% del total de encuestados,
estaran dispuestos a hacerlo el 20,8% y lo han hecho y volveran a hacer el
22,4%. Aqu hay diferencias significativas por sexo y edad.
En lo que respecta a las relaciones de pareja, el 77,9% del total de
encuestados seala que en el momento de la encuesta les gusta alguien.
Este porcentaje baja levemente en el grupo de los hombres al 76,8% y sube
un poco en el grupo de las mujeres en 79%. Tampoco existen diferencias muy
marcadas en las distintas edades. Sin embargo, en el momento en que se aplica
la encuesta, la gran mayora (67,3%) informa que est solo(a), especialmente
las mujeres. El 58,9% del total de encuestados seala que slo a veces y
muchas veces, no se han sentido correspondidos en el amor. Y la lealtad
es una caracterstica considerada importante para elegir pareja en todas las
238
Estudios del INJUV
edades, en ambos sexos y sea cual fuere la situacin actual de pareja de los/as
preadolescentes.
3.1.2.- El mundo en relacin
Durante la niez la vida transcurre bsicamente en torno a tres mbitos
de referencia: la familia, la escuela y el vecindario. Es desde este entorno que
se constituyen las redes sociales de interaccin y los espacios de convivencia.
Una de las grandes transformaciones del trnsito a la adolescencia
se constituye con la ampliacin de este espacio con nuevas redes y nuevos
vnculos. Junto con descubrir a este mundo amplio, el preadolescente
inicia un progresivo proceso de insercin a nuevas instituciones formales e
informales ampliando su espacio interactivo. En estas nuevas modalidades de
insercin, el preadolescente empieza a ensayar su autonoma y su separacin
de la familia como ncleo central de integracin.
Para muchos, es el momento en que empiezan a salir hacia fuera
autnomamente. Ese proceso de salida o ampliacin de redes es de suma
importancia para sostener la creciente individuacin que realizan los/as
preadolescentes. Necesitan entrar al mundo amplio para poder apropirselo
activamente.
a) Sus espacios
La Familia
La mayora de los/as preadolescentes vive con ambos padres en una
familia de tipo nuclear completa (55,5%) o en una familia extensa completa
(17,3%). La presencia de la madre se da en el 96,5% de las familias de los
entrevistados, mientras que la del padre es bastante menor: 74,4%.
An cuando es cada vez menos frecuente la presencia de abuelos
o abuelas en la familia, el 23,7 % comparte la casa con ellos, tanto en las
familias en que estn ambos padres, como en las familias con uno slo de los
progenitores.
En la muestra de los/as preadolescentes, el 66.7% de los entrevistados
seala que sus padres estn casados y viven juntos, y los casos restantes se
distribuyen en distintas modalidades de parejas. Importa tambin sealar que
un 7,1% declara vivir con padrastro o madrastra.
La familia rene un alto nivel de confianza entre los/as preadolescentes.
De hecho es la institucin mejor evaluada. Esto es importante para sostener el
239
sistema. Adems, involucra un alto grado de expectativas respecto a la funcin

que cumple la familia como espacio de referencia. Sin embargo, los procesos
de individualizacin y autonoma que necesitan elaborar los/as preadolescentes
pueden poner en crisis las relaciones familiares de manera permanente o
espordica. Padres e hijos necesitan redefinir las reglas implcitas y explcitas
que norman su convivencia y adems responder a las demandas propias de
su rol en el funcionamiento del sistema familiar. No existen modalidades
nicas de convivencia, variando desde un modelo tradicional, jerrquico y
adultocntrico, hasta un modelo desregulado, en constante definicin, en que
hijos se sienten confundidos respecto a las decisiones.
En el tema de la decisiones cotidianas, la bsqueda de un acuerdo es la
alternativa ms frecuentemente elegida para ambos padres (43,1% y 48,7%)
y aparece como una ganancia de la edad pues aumenta notoriamente entre los
13 y los 14 aos (57,5 y 55,3% con la madre). La aceptacin de las decisiones
sin problemas por parte de los padres es sealada por uno de cada cuatro
preadolescentes. No obstante, los temas que ms diferencias provocan en la
conversacin familiar parecen ser los derivados de los permisos y salidas.
Mientras existe amplio acuerdo con los padres en relacin a los planes y
proyectos para el futuro y tambin en las opiniones respecto a la sexualidad y
las relaciones de pareja, este acuerdo disminuye notoriamente cuando se trata
de la libertad para salir.
El anlisis por edad indica que en general los/as preadolescentes sienten
el afecto de sus familias, pues el 70,5% reconoce que nunca se ha sentido
poco querido. De ah que ellos/as recurren con frecuencia a sus padres para
compartir sus problemas. El 87,2% seala hacerlo con su mam y el 66,3%
con el pap. Esta cercana se mantiene ms o menos similar entre los 11 y los
13 aos, alrededor de 89% con la mam y 69% con el pap. Sin embargo,
baja notoriamente a los 14 aos: 79% y 56%. Adems, los/as preadolescentes
que tienen una mala evaluacin de su padre y de su madre, sealan en mayor
medida, no recurrir a ellos para compartir sus problemas.
Entre los problemas sealados, los ms frecuentes son los asociados
a la convivencia cotidiana: tiempo para compartir y falta de comunicacin,
La demanda de mayor tiempo para compartir es alta ya que 37,5 % de los
entrevistados la seala como un problema de su familia. Las mujeres y los
de 14 aos son quienes manifiestan mayor crtica a ese aspecto de la vida
familiar.
En la convivencia familiar, las dificultades comunicacionales pueden
transformarse en malas relaciones, que traducen distanciamiento y peleas. Estas
son ms frecuentes entre hermanos, lo que aparece reportado en los grupos de
240
Estudios del INJUV
discusin y en las entrevistas. Los/as preadolescentes suelen reclamar de la

intromisin de los hermanos menores en sus cosas, como tambin, de las
diferencias en el trato que reciben las mujeres de los varones, en cuanto a
permisos y responsabilidades. Ellas suelen sentirse discriminadas, y por lo
tanto, sealan con mayor frecuencia problemas de este tipo.
A los 14 aos, sin embargo, el malestar con la familia tiende a
aumentar, lo que posiblemente tiene que ver con las diferentes interpretaciones
de las responsabilidades que los padres encargan y, especialmente en el caso
de las mujeres, las diferencias con la madre. Es posible que nuevos cambios
se avecinen, tal vez ya no sea solamente la autopercepcin y autoimagen
referidas a los procesos de mutacin corporal y hormonal, sino al uso de las
nuevas habilidades cognitivas y de relacin social adquiridas precisamente en
las relaciones con los adultos y conocidos, transferidas a nuevas relaciones
interpersonales, nuevos espacios sociales, a una elaborada subjetividad que
proyecta el presente en el futuro deseado y por lo mismo temido, es el anuncio
de la segunda fase de la adolescencia.
La Escuela
La escuela es tambin un espacio propicio para el aprendizaje y el
ensayo de las habilidades sociales. En ella se encuentran los primeros amigos
que, por la estructura de promocin de un curso a otro y como se ver ms
adelante, se mantienen por muchos aos. De ah que la gran mayora de los/as
preadolescentes evala con alta nota el tiempo que est en la escuela (con nota
seis y siete, el 72,4%), y una proporcin incluso un poco ms alta lo hace de
esa forma respecto de la amistad en sus cursos (75,6%), en tanto que son ms
crticos respecto de la convivencia entre cursos, ya que un 17,3% evala este
tem con nota inferior a cuatro.
Respecto al ambiente escolar su evaluacin es ms crtica. Las
situaciones anmalas que ms observan los/as preadolescentes en el colegio
son burlas o descalificaciones entre los alumnos (76,2%), problemas graves de
disciplina (73,2%), robos (67,2%) y violencia fsica entre alumnos (65,6%). En
este ltimo punto cabe destacar que los niveles de percepcin de este problema
suben desde los 11 a los 12 aos (58, 4% a 65,5%), y luego desde los 13 a los
14 aos (65,1% a 74%).
241
Clima de convivencia en el grupo curso
Desunin
Unin
Preocupacin por
los otros
Indiferencia por
los dems
Desconfianza
Confianza
Individualismo
Cooperacin
Humor desagradable
Buen Humor
40 30 20 10 0
10 20 30 40 50 60 70 80
Distribucin porcentual
Al evaluar la dinmica interna de convivencia, relativa al grupocurso de pertenencia, tambin se observa que mayoritariamente la perciben
como buena. Los aspectos peor evaluados se refieren a la desconfianza y al
individualismo.
Los/as preadolescentes se manifiestan bastante crticos respecto de
su rendimiento escolar. Ms all de lo objetivo que pueda ser el sistema de
calificaciones, en su mayora se han sentido disconformes con su rendimiento,
incluso quienes han tenido notas muy buenas.
En general existe gran confianza en los profesores (77,1%), quedando
en tercer lugar como grupo, tras la familia y los profesionales de la salud.
Sacan buena nota ante sus alumnos tanto en nivel de preparacin (5,9) como
en el inters y la dedicacin que demuestran para con ellos (5,8). Pero, como
era de esperarse, a medida que baja la calificacin en inters y preparacin,
baja el nivel de confianza, llegando a un nivel de desconfianza de 70%
cuando su inters y dedicacin son mal evaluados, y a un 54,1% cuando la
mala evaluacin es en torno al nivel de preparacin. En el primer tem la
buena evaluacin alcanza su mnimo de 54,8% a los 14 aos, mientras que los
mnimos de buena evaluacin al nivel de preparacin se otorgan a los 13 y 14
aos, con 68,9% y 71,1%, respectivamente.
242
Estudios del INJUV
Evaluacin y confianza hacia los profesores
Confa
Desconfa
15
19
30
35
54
70
85
81
70
65
46
30
Mala
Regular
Buena
Mala
Inters y dedicacin
Regular
Buena
Nivel de preparacin
Sin embargo, esta confianza no se expresa a su vez en cercana o en que

se les considere en los primeros lugares para conversar acerca de cuestiones
ntimas, como sexualidad o afectividad. Como ya se ha comentado, quienes
ms conversan estos temas con los profesores son las mujeres, y sobre todo en
relacin a la sexualidad (27,7%; hombres: 15,9%).
Los problemas afectivos y emocionales no se comparten en gran medida
con los profesores, especialmente los hombres (6,4%; mujeres: 11,2%). Lo
anterior se explica porque respecto de la sexualidad, los/as preadolescentes
buscan llenar un vaco de informacin, ante un tema que se vive de manera
novedosa, con curiosidad, y que se percibe como propio de la juventud.
La participacin
Como antecedente se puede sealar que el ao 2000 slo el 30% de los
chilenos participaba activamente en organizaciones sociales. De ellos el 26%
tena entre 12 y 14 aos (Casen, 2000). Los datos observados apuntan a que
se mantiene un alto inters de los/as preadolescentes por integrar grupos. Sus
motivaciones los llevan a participar ms que los/as jvenes e interesarse en
todo tipo de actividades y agrupaciones.
En promedio, poco ms de la mitad (50,4%) afirma que participa o que
243
le gustara participar en alguna organizacin, primando, en la participacin

real, los clubes deportivos en el caso de los hombres, y grupos culturales, con
mayor inters de parte de las mujeres.
En el caso de la participacin deseada, es interesante observar que esta
es mayor en prcticamente todos los tipos de grupos. Existe en ese sentido
un potencial de convocatoria amplio y diversificado en cuanto a los intereses.
Los grupos de voluntariado y los grupos culturales o de expresin artstica
interesan a un gran nmero. Entre los 11 y 12 aos, tambin el scoutismo
resulta atrayente para ms de la mitad de los entrevistados, principalmente del
gnero femenino. Sin embargo, respecto de las edades, hay una leve tendencia
a alejarse de las experiencias de participacin a los 14 aos (13,5% participan)
y mayor apata por integrar grupos (37,3% no desean participar).
b) Sus tiempos
El tiempo libre
Uno de los cambios que notan los/as preadolescentes es la restriccin
de su tiempo de libre disposicin, conflicto que se hace ms patente porque
tienen mayor conciencia de l y una gama ms amplia de posibilidades. Sin
embargo, la mayora de los/as preadolescentes evala con alta nota su tiempo
de libre disposicin, en especial porque tienen una mayor capacidad de buscar
en qu y con quin entretenerse.
Entre las acciones ms preferidas para pasar el tiempo libre, destacan
escuchar msica, hacer deporte, conversar con los amigos y salir a fiestas.
En cuanto a las actividades menos preferidas por los/as preadolescentes,
destacan la lectura de libros, revistas y diarios, integrar clubes o pandillas,
las actividades artsticas y hacer visitas familiares. El dato de las actividades
artsticas se ve fuertemente influido por el rechazo que de ellas hacen los
hombres (38,5%).
Los hombres a los 13 aos van mucho ms a fiestas, mientras que a los
14 aumenta su gusto por la msica y bajan las instancias de conversacin con
los amigos y los juegos de computador. Las mujeres, por su parte, mantienen
una alta valoracin del consumo de radio, bajan de manera constante su gusto
por la televisin, en especial de los 11 a los 12 aos y progresan en sus salidas
a fiestas.
La amistad de grupos amplios, propio de la niez, es la que parece dominar
a los 11 aos. A los 12 aos es la idealizacin de la amistad y posiblemente
las primeras decepciones la que hace relevante que los/as preadolescentes
244
Estudios del INJUV
dediquen ms tiempo a recomponer sus redes sociales. Desde los 13 aos, estar
ms tiempo con los amigos sigue siendo valorado como bueno, pero la libertad,
es lo que a partir de esa edad se comienza a valorar y reivindicar ms.
Actividades de interes segn sexo
Escuchar msica
66
43
11
Hacer deporte
Conversar con los amigos
44
27
18
Salir a fiestas a bailar
27
13
7
Jugar juegos en el computador

Actividades artsticas (baile, teatro, pintura, etc.)
22
19
4
10
10
Ver televisin
7
Integrar un club "pandilla" o "patota" de amigos

Salir de compras o vitrinear solo o con amigos
12
5
2
Ir al estadio, plazas, parques, etc.

Ver videos o Dvds
Hacer visitas familiares
Leer (diarios, revistas, libros, etc.)
10
14
7
7
Hombre
Mujer
Tecnologa y medios de comunicacin

Los/as preadolescentes actuales nacieron en un mundo que tiene
como dato la tecnologa digital. La informtica y la masividad de los medios
audiovisuales forman parte de la realidad desde su nacimiento, por lo que
tienen una relacin muy cercana con ellas, ms all de la cercana material con
dichos medios. De esta forma, se abren tambin nuevas reas donde puedan
desarrollar destrezas que les sirvan para destacar o para establecer lazos con
grupos de pares.
Con todo, no hay relacin entre este tipo de acceso a las nuevas
tecnologas de la informacin y la evaluacin que se tiene del tiempo libre. Y
ello puede ser coherente con la informacin que arrojaron los grupos focales:
la tecnologa facilita muchas cosas, pero no es una receta que asegure la
felicidad.
245
Casi todos los/as preadolescentes de nivel medio tienen telfono celular,

y la mayora (78%) cuenta con un computador (superando a los que tienen,
por ejemplo, automvil); mientras que contar con TV cable e Internet cubre
a cerca de la mitad de los entrevistados. Slo para el caso del computador
hay leves diferencias por edad, aumentando a los 13 y 14 aos (84 y 82%
respectivamente).
Las consolas de juego son preferencia mayoritaria de los hombres,
quienes en un 42,8% dicen usarlas con alguna frecuencia diaria, mientras que
un 33,2% dice no usarlas nunca o casi nunca. Las mujeres, en cambio, no las
usan en un 65% y slo un 16,9% de ellas las usa diariamente.
Horas dedicadas a escuchar Radio
60,0%
50,0%
Nada o menos de una

vez al da
40,0%
Hasta dos horas

diarias
30,0%
Entre 2 y 4 horas al
da
20,0%
Ms de cuatro horas al
da
10,0%
0,0%
11
12
13
14
15
16
17
18
EDAD
Como ya se vio, escuchar msica se encuentra entre las actividades

ms preferidas y ms realizadas por los/as preadolescentes, especialmente las
mujeres. Un 71,7% de todos ellos dice escuchar radio diariamente, y la cantidad
de tiempo dedicado a esto no necesariamente es consciente. La radio se ocupa
como un teln de fondo que proporciona compaa mientras se realizan otras
actividades. Similar situacin ocurre con la televisin, que ven diariamente un
83,3% de los/as preadolescentes del estudio, y que slo un 8,8% dice no ver
nunca o casi nunca.
246
Estudios del INJUV
Horas dedicadas a ver Televisin o videos
70,0%
60,0%
Nada o menos de una

vez al da
50,0%
Hasta dos horas diarias
40,0%
30,0%
Entre 2 y 4 horas al da
20,0%
Ms de cuatro horas
al da
10,0%
0,0%
11
12
13
14
15
16
17
18
EDAD
Existe tambin una disposicin crtica frente a la televisin y en torno a

todos sus contenidos. Aunque consumen mucha televisin, manifiestan cierto
rechazo por la escasa variedad en la oferta, y una baja credibilidad (39,6%) en
las personas relacionadas con programas informativos. A pesar de esa crtica,
los personajes televisivos como animadores, bailarines y cantantes marcan sus
gustos.
El computador e Internet, como ya se enunciaba, son medios interactivos,
que exigen una relacin menos pasiva y que ofrecen posibilidades reales de
comunicacin. Pero tambin implican un gasto especfico, por lo que no todos
los/as preadolescentes tienen acceso a l de manera libre.
A diferencia de la radio y la televisin, el computador e Internet
involucran menos gente en el hogar al mismo tiempo y una dosis de conocimiento
especfico para hacerlos funcionar, cuestin en la que los menores llevan
ventaja por su natural flexibilidad y capacidad de aprendizaje en esta etapa en
que se abren al mundo.
247
Horas dedicadas a Navegar por Internet y/o chatear
100,0%
80,0%
Nada o menos de
una vez al da
60,0%
Hasta dos horas

diarias
40,0%
Entre 2 y 4 horas
al da
20,0%
Ms de cuatro
horas al da
0,0%
11
12
13
14
15
16
17
18
EDAD
Al hablar de posibilidades efectivas de comunicacin, nos referimos

a esos espacios virtuales que reemplazan los grupos de pares presenciales,
llmense foros o chats. No es despreciable el dato de que ms de un 30% de
los/as preadolescentes diga conocer a sus amigos a partir de estos espacios
virtuales, y que sea tambin un espacio de encuentro con ellos en proporcin
similar, aunque tambin manifiestan cierto grado de recelo frente a las personas
que pueden conocer a travs de este medio.
3.1.3
Reconociendo el mundo y su lugar
Parece haber acuerdo en que una de las caractersticas que marcan el

abandono de la niez es la preocupacin por lo social. El salir hacia fuera,
dejar el espacio exclusivamente familiar para preocuparse e interrogarse por el
entorno sociocultural, se convierte en un nuevo inters. Ello va de la mano de
la necesidad de elaborar teoras o explicaciones coherentes acerca de cmo y
por qu ocurren las cosas, asociado tanto al mayor desarrollo cognitivo como
moral.
a)
Esta generacin
Esta generacin de preadolescentes est inquieta por lo que le depara

la vida juvenil. En esta etapa se pueden ensayar comportamientos y gustos
propios de la juventud, sin dejar al nio de forma definitiva. Es as como se va
248
Estudios del INJUV
configurando un nuevo tema de conversacin y opinin: cmo es y cmo se vive

en la juventud. Un periodo en la vida con tareas determinadas. De hecho, ms
de la mitad de los encuestados de ambos sexos (55%), creen que la juventud es
un momento para aprender cosas que sirvan para tener xito en la vida. As, la
etapa juvenil para los/as preadolescentes adquiere un carcter fundamentalmente
instructivo donde se juega la vida de acuerdo a lo que se entienda por xito.
Cules de las siguientes
frases representan mejor
lo que es para ti la
juventud?
SEXO
Hombre Mujer
EDAD
11
12
13
14
Pasarlo bien
12.3%
17.8%
21.2% 15.3% 13.3%
Tomar decisiones sobre qu

hacer en la vida.
25.0%
20.7%
15.9% 29.7% 17.1% 28.8% 22.9%
Jugrsela por grandes

ideales
6.8%
5.6%
8.0%
Aprender cosas que sirven

para tener xito en la vida
55.9%
55.9%
54.9% 46.8% 63.8% 58.7% 55.9%
8.1%
5.7%
9.6%
Total
2.9%
15.0%
6.2%
El futuro tambin es tema para esta generacin. Las condiciones

sealadas con mayor frecuencia (por sobre el 30%) como las ms importantes
para que les vaya bien en la vida, tienen el siguiente orden: 1 ser constante
y trabajar responsablemente; 2do. tener el apoyo de los padres y 3ro. tener
una buena educacin.
Cules son las
condiciones ms
importantes para que te
pueda ir bien en la vida?
(RM)
SEXO
EDAD
Hombre Mujer
11
12
13
14
Total
Ser constante y trabajar

responsablemente
53.2%
50.0% 46.0% 51.4% 50.0% 59.6% 51.6%
Tener suerte
3.2%
0.9%
Tener una buena educacin
37.7%
35.5% 32.7% 38.7% 34.0% 41.3% 36.6%
Tener buenos contactos
1.8%
0.9%
Tener el apoyo de los padres
34.5%
39.3% 46.0% 44.1% 34.9% 21.2% 36.9%
Tener fe en Dios
21.4%
25.2% 35.4% 22.5% 21.7% 12.5% 23.3%
Tener iniciativa y capacidad

para hacer cosas nuevas
20.0%
23.4% 15.9% 13.5% 29.2% 28.8% 21.7%
Tener metas claras
28.2%
24.8% 19.5% 25.2% 27.4% 34.6% 26.5%
249
2.7%
1.8%
3.6%
0.9%
0.9%
1.9%
1.0%
1.0%
2.1%
1.4%
El futuro y la juventud tienen algo en comn: aluden al deseo de crecer

pronto para ganar ms espacios y cuotas de autonoma y para validarse ante
los mayores. Cerca del 41% de los encuestados menciona haberse sentido
discriminado por su edad casi siempre u ocasionalmente. A esto se agrega que
para los/as jvenes de 15 a 18 aos, que integraron uno de los grupos focales,
la identificacin con la adolescencia no les favorece.
Este proceso de validacin refiere tambin a una nueva comprensin de
la vida adulta. La encuesta seala que la adultez es posible cuando la persona
trabaja y se mantiene sola (31.1%) y se relaciona con tener las cosas ms
claras (29.3%) y cierta edad (26.5%). Y que lo bueno de ser un adulto es
que tienen mayor decisin sobre las cosas (24.4%). Los rasgos de la adultez
valorados son el derecho a decidir, ser tomado en cuenta, contar con espacios
propios, no ser manipulado.
b) Sus orientaciones sociales y culturales
Atendiendo al hecho de que los personajes mediticos preferidos
de los/as preadolescentes son los artistas, dibujos animados y deportistas,
la preferencia de estos modelos, tanto de mujeres como de hombres, tiende
a resaltar la imagen masculina como referente de aprendizaje. El gusto por
artistas, personajes hombres y dibujos masculinos asciende a 62.6%, en
cambios los modelos femeninos slo tienen un 13.1% de las preferencias.
A ello se agrega la alta mencin que los hombres hacen de los deportistas
(20,2%) que en su mayora tambin son varones.
Las cualidades admiradas por tipo de personaje y gnero muestran
tambin cierta influencia en la acomodacin de rasgos identitarios y en las
experiencias socializadoras. Si consideramos que el desarrollo de estas funciones
es producto de la interaccin entre la maduracin orgnica y los estmulos del
medio ambiente por un proceso continuo de asimilacin, es pertinente sealar
que la televisin interviene decisivamente en la construccin de paradigmas
conductuales que desempean un papel importante en la socializacin.
En este proceso se trasluce una realidad que denota tambin experiencias
de paso de una etapa a otra, adaptndose o resistindose a las normas bsicas
de convivencia social. Cerca del 30% de los encuestados tiene disposicin a
manifestar tendencias rupturistas que en esta etapa refieren, nuevamente, a
experiencias asociadas con la edad y el sexo. Es decir, existe ms adhesin a
este tipo de conductas en preadolescentes de 13 y 14 aos, y son las mujeres
quienes manifiestan mayor disposicin a ceder en este tipo de transgresiones.
En este intento por negar la niez, cabe preguntarse si el preadolescente est
siendo objeto o sujeto de nuevas modas y corrientes.
250
Estudios del INJUV
Pese a las necesidades de sobresalir y distinguirse con actitudes

salidas de la norma, los/as preadolescentes tambin tienen una palabra
respecto de las personas e instituciones sustentadoras de la convivencia social.
La confianza manifestada en estos actores se expresa en tres grupos: 1) la
familia, trabajadores de la salud y docentes con ms de 75%; 2) el presidente,
religiosos y carabineros con cerca de 70%; y 3) polticos activos y agentes
relacionados con medios de comunicacin con menos de 40%.
Grado de confianza en instituciones segn sexo

Hombre
Mujer
96
97
Tu familia
86
87
Los mdicos, matronas, enfermeras

76
78
Los profesores
Los carabineros
68
71
Los sacerdotes, pastores, monjas
68
70
62
El presidente
Personas trabajan en
programas informativos de TV
70
40
39
31
33
Locutores de radio
28
Los alcaldes
34
17
18
Los senadores y diputados
La confianza en estos agentes socializadores advierte una valoracin

por las experiencias de sentirse cuidados y contenidos en distintos aspectos
como el familiar, la salud, la educacin, lo social, lo espiritual y la proteccin
simblica de carcter nacional que provee la imagen del presidente. Y pese a
las desconfianza en los polticos un 37% manifiesta inters por inscribirse en
los registros electorales.
El grupo que se manifiesta dispuesto a inscribirse menciona como
251
gran motivacin la importancia de dar la opinin (53,4%), hecho que es ms

atendido por las mujeres (58%) respecto de los hombres (48,8%) y por los
que tienen 14 aos (72,7%). El sufragio en clave de opinin es una manera
de estar presente en las instancias de toma de decisiones que se refieren a la
convivencia social. As, el voto se convierte en un tema relevante por cuanto
constituye un mecanismo para expresar la opinin propia.
Respecto de la discriminacin y la tolerancia, los/as preadolescentes
creen que la edad es el principal motivo para ser mirados en menos, pero los
otros factores como el sexo, la clase social, la apariencia fsica tambin cuentan
en esta alteracin de la convivencia social.
Te has sentido
discriminado por...
(Ocasionalmente + Casi
Siempre)
SEXO
EDAD
Hombre Mujer
11
12
13
14
Total
Tu edad
39.3%
41.8% 43.8% 41.4% 40.0% 36.5% 40.5%
Tu sexo
34.4%
37.9% 42.0% 36.9% 37.1% 27.9% 36.1%
Tu clase social
25.6%
30.8% 22.3% 23.4% 34.9% 32.7% 28.2%
El lugar donde vives
20.5%
20.7% 13.4% 22.5% 23.8% 23.1% 20.6%
Ser estudiante/escolar
14.6%
26.2% 18.8% 19.8% 25.5% 17.3% 20.3%
Tu color de piel
11.4%
16.8% 13.4% 18.0% 13.2% 11.5% 14.1%
Tu apariencia fsica
8.7%
18.3% 15.2% 13.5% 11.4% 13.5% 13.4%
Tu manera de vestir
15.5%
10.7% 14.2% 16.2% 12.3%
9.6%
13.1%
Pese a esta experiencia de sentirse discriminados, los datos de la

encuesta sealan una disposicin evidente a establecer una discriminacin
difusa de parte de ellos, atendiendo a la preferencia de no tener a algunos tipos
de personas como vecinos.
No te gustara tener como
vecino a...
SEXO
EDAD
Hombre Mujer
11
12
14
Total
Pobres
22.8%
10.6% 17.9%
Asiticos / Musulmanes
27.0%
15.5% 22.3% 23.8% 19.4% 19.6% 21.3%
Homosexuales / Lesbianas
66.5%
39.6% 59.8% 52.4% 51.1% 49.0% 53.3%
Drogadictos / Alcohlicos
94.4%
93.7% 96.4% 95.2% 93.2% 91.2% 94.1%
Peruanos / Bolivianos
39.1%
26.1% 28.6% 30.5% 35.9% 36.3% 32.7%
Mapuches
19.5%
12.1% 17.0% 14.3% 13.6% 18.6% 15.9%
Adultos mayores
11.2%
12.1%
252
8.9%
9.5%
13
5.7%
18.4% 21.6% 16.8%
20.4% 11.8% 11.6%
Estudios del INJUV
Los hombres aparecen siendo 10 por ciento ms discriminadores que

las mujeres, advirtiendo que poco ms de un tercio de los/as preadolescentes
manifiesta alguna suerte de reticencia con los grupos mencionados.
En lo referente a los llamados temas valricos, mayoritariamente
los menores de 15 estn de acuerdo con que el matrimonio debiera ser un
compromiso para toda la vida (79%). Por otro lado, el 74% est en contra
de que se realice un aborto a toda mujer que lo desee; aunque este rechazo
baja bastante (56%) cuando se trata del aborto en casos en que la vida de la
madre o del hijo corra peligro, lo que se conoce como aborto teraputico.
Por otra parte, cuando indagamos en una de las orientaciones culturales
ms asociadas a la preadolescencia, como es el inicio de las prcticas sexuales,
la mayor parte de los/as preadolescentes sostiene que los/as jvenes deberan
tenerlas slo si hay amor (42%), le siguen quienes lo validan si ambos lo
desean (25%), luego los que creen que deberan practicarse slo cuando
estn casados (20%) y los menos creen que slo si existe un compromiso
para casarse (14%).
Suele considerase que un indicador de los cambios culturales tiene que
ver con la mayor o menor creencia religiosa. Casi todos los/as preadolescentes
creen en Dios, bajando levemente la tendencia de los/as jvenes de entre
15 y 18 aos (94% y 97%, respectivamente) e incluso lo hacen quienes no se
sienten cercanos a ninguna religin (80%).
253
Creencia segn edad

100
97
90
96
80
70
83
74
97
96
95
90
80
77
72
60
50
50
40
41
30
30
27
23
20
87
84
69
71
63
58
62
49
45
46
43
36
39
35
30
30
35
28
28
19
10
0
11 aos
12 aos
13 aos
Se sienten parte de la iglesia.

Creen en Jesucristo
Confan en sacerdotes, monjas, pastores
Creen en Los extraterrestres
Creen en La magia o brujera
Creen
Creen
Creen
Creen
14 aos
en
en
en
en
Dios
Los ngeles
Los Fantasmas o Espritus
El diablo
c) Su imagen de pas
Los/as preadolescentes ven a Chile como un pas discriminador (45%),
democrtico (33%), injusto (30%), consumista (26%) y solidario (25%). En un
nivel intermedio, hay preadolescentes que ven al pas como clasista (23%),
sin igualdad de oportunidades (20%), inseguro, libre y moderno
(18%). Mientras que una minora lo percibe como justo y con igualdad de
oportunidades (10%), seguro (9%), individualista (6,5%), tolerante
(5%), represivo (2%).
Podemos aventurar que los discursos pblicos que en los ltimos aos
han ido expandiendo la imagen del pas como un entorno inseguro, en el
contexto de abogar por la paz ciudadana o el combate contra la delincuencia,
han calado ms fuertemente en los/as jvenes que en la generacin que los
precede.
Uno puede aventurar que en trminos de polticas pblicas, los 14
aos parecen ser un punto de quiebre en cuanto a identificar al pas como
democrtico entre sus primeras caractersticas. Con todo, hay que tener en
cuenta tambin, que los/as preadolescentes son la primera generacin que ha
254
Estudios del INJUV
vivido completamente en un rgimen democrtico. Caracterstica valorada,

aunque la mitad cree que en Chile no hay espacios para dar su opinin. Por
otra parte, podemos suponer que entre los 13 y los 14 se tiene ms conciencia
del juego democrtico que a los 11 y 12; pero despus de los 15 segn van
hacindose ms autnomos, comienzan a ser ms crticos del entorno poltico.
La mayor parte de los/as preadolescentes tiene una percepcin positiva
de futuro, independiente de su edad. El 71% cree que el pas estar mejor que
ahora, un 17% igual y slo el 12% peor. Respecto de cmo ven su situacin
personal en 5 aos ms, la confianza en un futuro mejor es an mayor, el 92%
cree que estar mejor, lo que corrobora la tendencia de los mayores de 14
aos.
3.2
Un da de mi vida en 1995 y 2004
El estudio analtico de las Cartas Autobiogrficas nos permite constatar

que los espacios ms comunes de los/as adolescentes, tanto en 1995 como
el 2004, son la casa, el colegio y el encuentro con los amigos. La mayor parte
de los acontecimientos y afectos expresados se desarrollan en estos espacios.
Los tiempos ms propiamente considerados como un da de la
vida son los fines de semana y las vacaciones. La vida familiar en la casa es
apreciada en el discurso adolescente, tanto de 1995 como del 2004.
En trminos generales los relatos de 1995 y de 2004 no difieren mucho
de sus vivencias por cuanto se mueven en funcin de temas articuladores
comunes, como el ver la televisin, el hacer las tareas del colegio, la importancia
de los amigos y amigas, la presencia activa o pasiva de los adultos y las
actividades de juego. No obstante, es posible enunciar diferencias cualitativas
que matizan los discursos de ambas generaciones con maneras de relacionarse
y expresarse respecto de estos temas y que matizan el uso del tiempo libre y
las obligaciones diarias.
Una nueva relacin con la tecnologa

Las cambiantes redes sociales
Otra expresin de estados de nimo
a) Una nueva relacin con la tecnologa.

Las menciones del uso de las herramientas tecnolgicas en el ao
1995, tenan un valor diferente en la vida cotidiana al que tienen en los/as
preadolescentes del 2004, quienes crecen de la mano con las novedades
255
tecnolgicas, especialmente relacionadas con la comunicacin y la informtica.

La relacin de los/as preadolescentes con la tecnologa, concebida esta
como un conjunto de recursos para pasar el tiempo libre y cumplir algunas
obligaciones, especialmente escolares, ha evolucionado en la manera como se
expresan las cartas de 1995 y 2004.
Para ser ms precisos y fieles con los relatos, las herramientas que ms
atraen el inters del pblico estudiado son dos: la televisin y el computador.
De la primera advertimos una disminucin del uso y del segundo una mayor
integracin a las acciones habituales.
En 1995 televisor serva para superar el aburrimiento, un estado anmico
que mejor representa las disposiciones personales frente a la vida cotidiana.
Su uso es transversal a las dems actividades y no significa que sea la ms
importante del tiempo libre. Adems son los hombres los que la mencionan
con mayor frecuencia, con amplia inclusin, de parte de ambos sexos, de
programas de la poca, especialmente teleseries, perfilndose un pblico
cautivo de un determinado espacio meditico y horario de exposicin.
En las cartas del 2004, el ver la televisin, es parte de la rutina y no
necesariamente es un objetivo contemplado a la hora de volver del colegio o
como alternativa para pasar el rato los fines de semana. Adems, hay otros
indicadores que sealan que estamos ante una generacin ms crtica de los
contenidos televisivos, aunque ms expuesta a programas destinados para
mayores.
Esta relacin integradora y utilitaria de la tecnologa hace que no sea
muy frecuente en los relatos. Es ms visto como un satisfactor que un fin en s
misma. Ms all de la demanda por tener un computador, recurso que cuenta
con un alto acceso en comparacin con el ao 1995, la necesidad est instalada
en disponer de un mayor acceso a la comunicacin con los cyberamigos, al
juego complejo e interactivo on line, y a todo tipo de informacin de acuerdo
a los intereses particulares, tanto para satisfacer inquietudes personales como
para cumplir con la tarea del colegio de una manera rpida y consistente.
Las comunicaciones o exploraciones hacia esta nueva forma de
relacionarse cautiva el inters, no tanto por la novedad como por el grado de
libertad y autonoma para expresarse desde la identidad propia o ficticia a
travs del nic, una nueva forma de explorar y validar los emergentes ensayos
de identidad.
b) Las cambiantes redes sociales
La vida social y las redes sociales tambin han cambiado desde 1995 al
256
Estudios del INJUV
2004. Los amigos y la familia tienen mas relacin entre s en 1995 comparados
con los/as preadolescentes del ao 2004. Se vive de modo diferente la amistad,
la familia y la vinculacin entre estos dos espacios.
En 1995 hay sujetos ms relacionales y vinculantes. Los amigos estn
tambin muy cercanos a la familia y sus actividades se realizan principalmente
dentro o cerca del entorno familiar. En cambio, en el 2004, la generalidad narra
experiencias de amistad diferenciados del ambiente familiar y las actividades
pueden darse en la casa o en otra parte como el cine o el estadio. Ellos quieren
jugar, conversar, salir. Ellas quieren encontrarse, acompaarse en momentos
especiales.
Experiencias como el enamoramiento en 1995, eran temas sobre
los cuales los/as preadolescentes relataban extensamente desde los 11 aos
y que los/as preadolescentes del 2004 relatan de modo ms discreto. En
ambos perodos, las mujeres se aventuran ms temprano en relaciones de
gustos, cortejos y declaraciones de amor. La diferencia es que en 1995 las
experiencias de enamoramiento de las mujeres parten ya a los 11 aos y en los
hombres, tmidamente a los 13 aos. El 2004 es distinto, porque los hombres
no mencionan experiencias de ese tipo y las mujeres slo tocan este tema a
los 12 aos.
La soledad de esta generacin no es dramtica. Va de la mano con
cierta autonoma lograda o heredada. El 2004 las actividades en la familia
suelen narrarse con cierto gozo y consideracin, especialmente por parte de
los hombres que antes de narrar peripecias con amigos, se dedican a contar
vivencias familiares. Es importante esperarse para comer juntos, salir a pasear,
conversar o jugar. En cambio, en 1995, las actividades en familias no son
muy nombradas con la lgica de una eleccin, pueden ser presentadas, incluso
como una obligacin o un ritual.
c) Otra expresin de estados de nimo
La expresin de los estados de nimo a travs de lenguaje escrito es
escasa en los/as preadolescentes del 2004 comparadas con las cartas de 1995.
Sentimientos como la alegra, soledad y aburrimiento hacen parte de los
relatos en ambos grupos, pero los acentos son diferentes. Los relatos de 1995
muestran los esfuerzos de hombres y mujeres preadolescentes por superar el
aburrimiento.
Los varones suelen relatar actividades sealando lo agotadoras que
stas son o lo cansados que se encuentran, y las mujeres sobre las cosas que
desean o los lugares donde quisieran estar. En los/as preadolescentes del 2004,
257
no hay expresin afectiva a la actividad de estudiar. Hacer tareas est mucho

ms relacionado a hacer trabajos. Es el relato de una rutina, sin mayores
especificaciones y detalles, respecto de las otras edades. Se expresa una suerte
de tematizacin de la tarea y medios para lograrla.
El relato de los afectos que produce el encuentro con otros (amigos,
amigas, pololo(a), adulto, etc.) es mayormente relatado en las mujeres
preadolescentes tanto de 1995 como del 2004, asociado a la calificacin del
logro o fracaso en relacin a las personas con los cuales se relaciona o de s
misma. Son las mujeres, tanto del 1995 como del 2004, las que ms expresan
sus experiencias de tristeza. Situaciones gatilladas por algn desencanto,
problemas propios o de alguna amiga.
4.- CONCLUSIONES
4.1.- Prolegmenos de una nueva generacin juvenil.
Ser preadolescente, no significa estar en un tiempo amorfo, en que se
es definido por la negacin: ni joven an, y ni tampoco nio. Aunque ambos
tiempos vitales sirven de puntos de partida o de llegada, la etapa de los 11
a 14 aos, tiene peculiaridades que la distinguen y le dan una caracterstica
especfica. Hay una nueva conciencia personal de sentirse distinto del pasado
y en bsqueda de una nueva imagen.
Eso los lleva a sentirse progresivamente identificados con la imagen
juvenil, abandonando la imagen de la niez, con la expectativa de vivir nuevas
experiencias y a veces con prematura nostalgia de la infancia que queda
irremediablemente atrs. Los 14 aos parecen dejarlos instalados en una nueva
etapa vital.
Los cambios corporales son evidentes, sobre todo en el periodo de los 12
y 13 aos. Sin embargo, es interesante notar que los cambios de su cuerpo no es
lo que les despierta ms inquietud, sino la imagen de s que se construye, presenta
a los dems, y que es reconocida por otros, especialmente por los adultos.
No obstante, en el periodo de los 11, y hasta los 12 aos, no estn
an en condiciones de hacer una metacognicin de sus propios procesos de
cambio. Los viven, les interesa, los conversan, pero an no pueden hacer una
sntesis que les permita bosquejar una idea de quines son.
En tal sentido, construyen su identidad en un trnsito de un cuerpo
que no sorprende pero que invita a relacionarse de un modo diferente con el
entorno, hacia una valoracin de la libertad y la autonoma. En efecto, a los 13
y 14 aos, la libertad tiene un gran valor.
258
Estudios del INJUV
En el estudio del periodo de la preadolescencia a travs de la expresin

escrita en sus cartas autobiogrficas, llama la atencin lo parco de sus
expresiones afectivas y la satisfaccin que manifiestan las pocas veces que
connotan afectivamente su vida cotidiana en la relacin consigo mismo y
con el entorno.
Descubren un mundo gradualmente ms variado y con distintas ofertas
de actividades. El gusto por la msica parece constituir el sello que marca la
diferencia con la niez. A eso se suma el salir gradualmente hacia ms afuera
del espacio familiar y escolar. A los 13 y 14 aos, la ciudad se ampla y el
tiempo tambin. Llega la noche como un nuevo tiempo para disfrutar, ms
propio, menos tutelado, en que se pueden ensayar nuevas relaciones y nuevos
ritos.
Se confirma, al menos en el discurso, de que las mujeres desarrollan
y expresan un mundo simblico ms rico y complejo en comparacin con
los varones de la misma edad, quienes se reconocen menos capacitados para
sostener una extensa conversacin, aunque ms hbiles en expresarse desde el
pensamiento lgico-racional. Estas diferencias se hacen menos notorias con
el avance de la edad.
Estn transformando las creencias infantiles religiosas y no religiosas
y revisando su prctica religiosa institucional. Su nueva capacidad de
pensamiento abstracto pone en duda las verdades incuestionables con que
hasta ahora entendan el mundo y la trascendencia. Se observa tambin que
viven en un mundo de creencias ms relativas y buscan construir sus propias
certezas. Sorprende, sin embargo, descubrir que estn rodeados de mitos y
de pensamiento fantstico producido por el cine, los juegos de computador,
Internet. Podra aventurarse que el pensamiento mgico de la niez les
permita entregar a poderes externos el control de la vida, las fuerzas de la
naturaleza, de manera a sentirse protegidos. A travs del pensamiento mtico
que empiezan a desarrollar, buscan apropiarse de fuerzas sobrenaturales, de
manera a sentirse poderosos. Es probable que por eso se identifiquen ms con
personajes fantsticos que con personajes humanos. Traspasan a los personajes
fantsticos las cualidades y valores que no reconocen en los personajes del
mundo real y que quisieran tener para s.
Esta es una generacin donde hombres y mujeres se reconocen
diferentes a nivel de sus intereses y habilidades, e iguales en el campo de sus
derechos cvicos. Sin embargo, confrontados con su futuro personal, reproducen
los patrones de crianza tradicional en la cual el hombre se educa para salir
adelante y la mujer se piensa a s misma consolidando una familia. En ese
sentido, ellas lo viven con mayor tensin, reclamando sentirse discriminadas,
259
asumiendo con mayor crtica el mundo que empiezan a conocer y con mayor
nivel de conflicto para lograr la anhelada autonoma. Entre los varones se
observ escasa sensacin de discriminacin por sexo o edad, al contrario de
ellas.
Es una generacin que peligrosamente seala la discriminacin
como una caracterstica ms del pas en que crecen. Ellos mismos se sienten
discriminados por su edad, y son discriminadores de los pobres, de los
homosexuales y de los peruanos. Paradjicamente es el grupo etreo que
ms define el pas como democrtico, comparados con el grupo de los 15-18
aos.
Observan con ms optimismo el futuro personal y colectivo, donde el
uso de las Tecnologas de la Informtica y la Comunicacin (TICs) es parte
de su vida cotidiana, y son estas posiblemente las herramientas a travs de
las cuales estn aprendiendo la relatividad de muchas verdades, y que toda
situacin de la vida esta cargada de incertidumbre y posibilidades.
4.2.- Las instituciones de socializacin y los/as preadolescentes.
Los/as preadolescentes crecen vinculados a instituciones a cargo
de adultos. Conforme avanzan en la edad, las relaciones de amistad y
enamoramiento van tomando distancia del paraguas institucional de la casa y
la escuela. Pero esto no sucede de un modo relevante sino hasta los 14 aos.
Los adultos son pues un interlocutor inevitable en su vida cotidiana, el
mediador entre el preadolescente y la institucin socializadora. En realidad, el
adulto es la institucin. En tal sentido, llama la atencin el poco tiempo que
los/as preadolescentes tienen con los adultos, y sobre considerando el valor
que estos le otorgan a la relacin.
Tienen alto nivel de confianza con los principales adultos cercanos
a ellos: los padres, los profesores, el personal de salud, los carabineros, los
sacerdotes y monjas. Tambin la figura del presidente aparece como respetada
y digna de confianza. No obstante, esta confianza es otorgada en base a la
calidad del trato. Es as como disminuye cuando perciben inconsistencia o se
sienten no respetados. Los elementos valorados en los adultos son pautas que
modelan sus aprendizajes sociales y emocionales.
La madre sigue siendo la figura mejor evaluada y ms cercana en la
vida familiar. Se necesita su aprobacin y cario y los conflictos con ella son
resentidos ms fuertemente. Los hombres en esa edad aparecen ms cercanos
al padre para conversar temas afectivos y sexuales. Las nias sufren ms por
los conflictos familiares y se sienten lejanas del padre, que las trata distinto
260
Estudios del INJUV
ahora. Aunque el nivel de conflictividad es bajo, y la gran mayora se siente

querido en la familia, la falta de afecto y los conflictos graves de convivencia
estn asociados con la comunicacin afectiva y la confianza para compartir
sus problemas y tambin para conversar de sexualidad.
En el estudio del 1995 los/as preadolescentes manifestaban relaciones
conflictivas con los adultos. Los/as preadolescentes del 2004, se muestran ms
satisfechos en su relacin con los adultos, en la casa y en la escuela. Pero
tambin en el 2004 reclaman del poco tiempo para compartir. Esto indica que
los/as preadolescentes crecen ms solos.
El colegio, antes como hoy, es una experiencia que ocupa tiempo central
en su vida y en sus obligaciones. Evalan bien la calidad de la formacin que
reciben aunque son ms crticos que los/as jvenes respecto a la calidad de la
convivencia escolar, sealando una alta frecuencia de situaciones conflictivas
principalmente de carcter disciplinario como burlas y descalificaciones, e
inclusive de violencia fsica entre alumnos. Es probable que sean ms sensibles
dado que el mundo de la enseanza bsica de donde provienen es ms tranquilo
y normado que la escuela secundaria.
La mayora de los/as preadolescentes considera que lo pasa bien en el
colegio. De ah son gran parte de sus amigos. En las cartas de 2004 aparece
menos mencionado el aburrimiento experimentado en la sala de clases, que
fue sealado en las cartas de 1995. Aunque valorizan positivamente el clima
de su grupo curso en cuanto a compaerismo, unin, buen humor, uno de cada
tres se resiente de la calidad de la convivencia. Importa rescatar en ese sentido,
que los/as preadolescentes que se sienten ms solos y que evalan con peor
nota su experiencia escolar, sealan en mayor porcin estas dificultades.
En relacin a su participacin en la iglesia, aunque la mayora es
catlico(a), los/as preadolescentes de las iglesias no catlicas son los que ms
participan en grupos de jvenes de sus iglesias. En general se observa una
menor participacin religiosa, y un aumento de los que se declaran vivir la fe
a su manera, aunque se identifican con una iglesia.
Entre los/as preadolescentes se observan las mismas tendencias de
identidad y prctica religiosa que han sealado otros estudios realizados en
el pas (PNUD, INJUV) lo que indica que el proceso de modernizacin que
vive el pas ha implicado una mayor secularizacin de la vida social. Tambin
importa sealar que la experiencia religiosa no es unvoca y las representaciones
en cuanto a las orientaciones culturales entre el polo ms liberal y el ms
tradicional o conservador, mostraron no estar del todo asociados a la identidad
religiosa, en el caso de la iglesia catlica, sino ms bien al modo como viven
su fe religiosa.
261
Un punto central de la relacin adultos preadolescentes es que estos

anhelan un nuevo trato. Estn ensayando nuevas capacidades intelectuales y
necesitan construir un pensamiento slido que respalde sus conocimientos y
los desmitifique de los resabios de la conciencia mgica infantil. El mundo
cambia tan rpidamente que los/as preadolescentes corren el riesgo de
quedarse atrapados en un pensamiento dbil, incapaz de articular el continuo
bombardeo informativo, de ordenar la curiosidad con el saber, de construir
significados.
Otro riesgo es transformar su natural crtica y rebelda en un pensamiento
escptico desencantado, y en consecuencia descomprometido, auto referente
y ajeno a lo colectivo. Los adultos actan como mediadores en la medida que
traducen el mundo en conocimientos, intuiciones y nuevos cuestionamientos.
Finalmente, tambin necesitan la mediacin y el compromiso adulto para
vencer el riesgo de una tolerancia sin solidaridad. Los/as preadolescentes
estn abiertos a la aceptacin amplia de la diversidad siempre que no llegue
a su puerta o a su patio. Trabajar la empata es fundamental en una tica
social que haga frente a la discriminacin creciente o, en su menor grado, a la
indiferencia, la que tambin daina para la integracin social en una sociedad
que tiene que convivir con la incertidumbre, el riesgo y la desigualdad.
5.3
Riesgo psicosocial de los/as preadolescentes y polticas pblicas.
Las polticas de prevencin del riesgo psicosocial referido a prematura

experiencia sexual, abuso del alcohol y drogas debera iniciarse desde los
11 aos. Los datos indican que el periodo de los 11-12 aos es sumamente
vulnerable al modelamiento del entorno sociocultural con relacin al cual el
preadolescente construye la identidad que se aleja de la niez. Sin embargo, es
importante considerar que, ms que receptores pasivos de mensajes, quieren
ser protagonistas de debates y discusiones a nivel escolar, familiar y de MCM,
que les permita ejercitar sus nuevas capacidades cognitivas y les ayude a
formular argumentos, ms que aprenderse normas y prescripciones.
La ampliacin de la poltica de promocin de la participacin de los/as
jvenes en la vida cultural y poltica del pas podra iniciarse desde los 13
aos. Los datos sealan que en el periodo de los 13-14 aos la identificacin
con el imaginario juvenil, la valoracin de la autonoma y el reclamo del
respeto a su modo de pensar, expresarse y presentarse al entorno, ponen en
evidencia formas ms complejas y elaboradas de s mismos que trascienden la
obediencia infantil hacia la valoracin de la libertad y la individualidad.
Por otra parte, la poltica de educacin sexual debe considerar que el
262
Estudios del INJUV
desafo formativo a este nivel es mucho ms complejo que transmitir clara y

ordenada informacin sexual. El problema de los/as preadolescentes a nivel de
su sexualidad no es de conocimiento, sino de empata.
Ellos y ellas necesitan ser reconocidos en la expresin de sus vivencias
erticas. Es decir, la educacin sexual debe partir por acoger sus experiencias,
sobre todo en lo referente a deseos y temores, los cuales son muchos, pero
comnmente con pocos espacios sociales relevantes para su elaboracin
comprehensiva y educativa.
263
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Prcticas y Estilos de Vida

ESTUDIOS DEL INJUV, VOLUMEN N3:

Estudios del INJUV

formulacin de polticas pblicas que afectan a los y las jvenes.

La realizacin de investigaciones diagnsticas sobre la realidad

La primera tarea la desarrollamos principalmente a travs de dos instrumentos:

Estudios del INJUV

Por ello, hemos diseado una serie de instrumentos de difusin de la informacin

esperamos sean de utilidad a nuestros lectores para constituir una imagen ms

Paulina Fernndez Fawaz

Estudios del INJUV

Caracterizar los hbitos alimentarios de las y los jvenes de 12 a 18

Este documento es un resumen elaborado el ao 2003 de una investigacin original

Cultura de la imagen y hbitos alimenticios

Identificar los patrones culturales estticos ms relevantes para las y

Dar cuenta considerando las diferencias de gnero- de la valoracin

Establecer factores de riesgo y protectores, en relacin a trastornos

La aproximacin a la temtica sealada no pretende determinar

Cules son las conductas alimentarias actuales de los/as jvenes?

La investigacin asume el supuesto de que el sistema cultural contribuye

Estudios del INJUV

2.- PROBLEMAS Y TRASTORNOS LIGADOS A LA ALIMENTACIN.

Si bien el trmino aparicin puede no resultar apropiado, ya que los trastornos de la

Cultura de la imagen y hbitos alimenticios

se consume, al menor gasto de energa que implica la vida cotidiana, y su

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ser acompaada o no por conductas purgativas (autoinduccin del vmito, uso

La mayora de las pacientes son mujeres.

Para Andrea Marn2, existen otras caractersticas igualmente relevantes

La anorexia se presenta mezclada con un cuadro ansioso, donde se dan

2.2.3 Bulimia Nerviosa.

Entrevista realizada a Andrea Marn, sicloga de la Unidad del Adolescente del

Cultura de la imagen y hbitos alimenticios

en conductas compensatorias que pueden ser purgativas (autoinduccin del

Factores ligados a la organizacin

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B.- Factores precipitantes.

Acontecimientos vitales que

Subida significativa de peso.

C.- Factores de mantencin.

Factores de naturaleza personal

Cultura de la imagen y hbitos alimenticios

De esta manera la anorexia y la bulimia no constituyen desviaciones

2.4 El cuerpo y la corporalidad.

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La centralidad de esta temtica, se refiere adems- al desarrollo de

El cuerpo como objeto de consumo.

Baudrillard, Boltanski y Bourdieu, dirigen sus ideas a enfatizar el

El cuerpo como lenguaje.

En este tipo de planteamientos, donde se enmarcan las ideas de

El cuerpo como control.

Finalmente, un tercer aporte est dado por quienes trabajan el tema

Cultura de la imagen y hbitos alimenticios

reafirmacin social, que resulta fundamental en la valoracin del cuerpo, tal

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p 16), puede traducirse en conductas donde son comunes los trastornos

La bella y la bestia (el sujeto valora su corporalidad como blanco o

2.6 Patrones estticos.

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capitalismo tardo, en la cual el consumo es ms importante que la produccin

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Adems de los cambios referidos a aspectos objetivos del cuerpo (altura,

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