MITOLOGAYCINE.

LASFUENTESDELAIMAGINACIN
ELENAGALNFAJARDO(UEX)

FundamentostericossobreelconceptodeMito

Losmitos,comobasedenuestracivilizacin,hansidolasestructurassobrelasqueseha
afianzadotodoelsistemacultural,ideolgicoysocialquehaidoevolucionandoalolargo
de los siglos, pero cuyo legado ha permanecido hasta nuestros das. Presentes en los
orgenes de todos los pueblos, los mitos han sido tomados a menudo como verdades
absolutasqueestablecansobreellostodosusistemadecreencias.Peroconlaevolucin
tecnolgica,muchasdeestasafirmacionessehanpuestoenteladejuicio,llegandoaun
puntoenelquetodoaquellonoverificableporlaciencia,noexiste.

"()Noslosehanhechoaicostodaslasviejasymticasnocionessobrela
naturalezadelcosmos,tambinaquellassobrelosorgenesylahistoriadela
humanidad".(CAMPBELL,1972:16)

JosephCampbellproponellegaraunentendimientodelanaturalezadelosmitoscomo
basedelavida.LuisCencillovamsall,yapuestaporlaexistenciadeunmisterioansin
descubrirqueafectaatodoslossereshumanos,un"algo"invisiblequeansiamosyparael
cuallacienciatodavanotienerespuesta.(CENCILLO,1998:11)

Antroplogos,psiclogos, filsofos, telogos, historiadores e investigadores de las ms

diversas reas del conocimiento, han estudiado el origen del hombre indagando en su
pensamiento y naturaleza mitolgicas. Pero uno de los inconvenientes principales, en
opinindeCarlosGarcaGual,eshaberlohechodeunmodorestringidoasu reade
conocimiento,complicandoelproblemaenmuchoscasos.

Hablar de mitos es exponerse desde un comienzo a una serie de

malentendidos().

Esevidentequeladefinicinquepodemosencontrarenundiccionario,como
porejemplo,eldelaRealAcademiaEspaolaquedicequeesfbula,ficcin
alegrica,especialmenteenmateriareligiosa,dejamuchoquedesear().
(GARCAGUAL,1981:10)

Portanto,lanocinmismade"mito"noesunnimeparalamayoradelosestudiososy,a
menudobajodistintasvestidurasencontramosunaverdadsemejante.Porotrolado,elhabla
cotidianahatransformadosusignificado,normalmentedemanerapeyorativa(GARCA
GUAL,1981:11)

MirceaEladehasubrayadoelaspectosimblicodelmito.Segn l,lapalabragriega
"mythos"serefierealapalabrahabladaperotambinauncuento,historiaonarracinque

sonconsideradascomoverdicasaunquenoverificablescomoocurreconelrelatohistrico
denominado"logos".

"Elmitorelataunacontecimientoquehatenidolugareneltiempoprimordial,
el tiempo fabuloso de los "comienzos" y en l, al tratarse de una historia
sagrada,hanintervenidoseressobrenaturales"(ELADE,1974)

Luis Cencillo comparte la opinin de Mircea Elade en cuanto a la intervencin de

personajes "metahumanos" en el mito. Sin embargo, Carlos Garca Gual hace una
definicinmsprecisacuandoafirmaque,aunqueesciertoqueenlamayoradelosmitos
intervienen personajes divinos, hay ocasiones en las que los hroes son incluso ms
importantesquelospropiosdioses,oponindoseportantoaaquellosautoresquetanslo
admitenlaprimeraclasificacin.Porotrolado,defineelmitodelsiguientemodo:

Entendemospormitounrelatotradicionalquecuentalaactuacinmemorable
de unos personajes extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano
(GARCAGUAL,1981:13)

C.G.Jung vio en los mitos una expresin de los arquetipos del inconsciente colectivo.
MientrasqueMalinowski,sealabaelrasgoderealidadvividadelosmitos.

EnellibroAlbumdemitosyleyendasI,EloyMartoshaceunadistincinentremito,cuento
yleyenda,tresconceptosqueenocasionesseconfunden.Enunaprimeracategorasitael
mitoylodefinedelsiguientemodo:

El mito es una narracin primordial, es decir, habla de los dioses y los

acontecimientos que fundamentan una comunidad, por tanto son tradiciones
cuyovalorejemplarybsiconadiediscutesiseperteneceaesacomunidad.
(MARTOS,2001:7)

Pordebajodelmito,encontraramoselcuentoylaleyenda.Enocasiones,soncategoras
intercambiablesopuedenaplicarseaunmismomotivo.Elcuentoesunrelatodeficcin
conunaseriedeelementosyunaestructurareconociblecomoestudiVladimirProppen
suMorfologadelcuento.Sinembargo:

()loquellamamosleyendaesalgomsvagoeinforme,empezandoporque
notieneunaformafija(...)loquecuentanoesunaficcinsinoalgomso
menosverdico,oalmenos,algorelacionadoconunhechoreal,queenalgn
momento/lugar ocurri, de lo que quedan vestigios probatorios (marcas,
parajes,reliquias...)quedancrditoalahistoria.(MARTOS,2001:7)

De cualquier manera, mitos, cuentos y leyendas han abastecido el imaginario popular

durantesiglosyanhoylosiguenhaciendoatravsdemediosaudiovisualescomoelcine
o la televisin:Expediente X, Embrujadas, Xena, son series que triunfan en nuestras

pantallasenestemomentoyunclaroejemplodelacontaminacindelamitologaaniveles
masivos.

Portodoloanterior,resultabastantecomplicadoencontrarunadefinicinnicaaltrmino
mito. No obstante, numerosos estudios han ratificado que, a pesar delas diferencias
existentes en las races mitolgicas de los pueblos y civilizaciones de todo el planeta
existen bastantes puntos de conexin entre ellas. Campbell lo demuestra al estudiar la
estructuradelos relatosmitolgicos,encontrandonarraciones muyparecidasentresy
fundamentadassobrearquetiposinmutablesalpasodelosaos:

Por qu la mitologa es la misma en todas partes, por debajo de las

diferenciasdevestidura?Qunosensea?(CAMPBELL,1959:12)

UmbertoEco,habladeestacapacidadmitopoticadelhombreparaadaptaresosmitos
heredadosdemaneraquesigansiendotiles.

"La capacidad mitopotica del hombre, que tiene su sede dominante en el

hemisferioderechodesucerebro(hemisferioemocional),hademodularsu
productividad imaginaria en funcin de los retos de sus cambiantes
circunstanciasambientalesysusdiversoscontextosculturalesydeahderivasu
labilidadysufuncionalidadenrelacinconlascaractersticasdecadapocay
cadasociedad."(ECO,2002:10)

LainfluenciadelaMitologaenlosargumentoscinematogrficos

Existennumerosostrabajosdeinvestigacinydocumentosacercadelainfluenciadela
mitologa,nosloenlaliteraturasinotambinenelrestodelasartes.CarlosGarcaGual,
anteriormentecitado,explicaensulibroMito,viajes,hroes,lasvariacionesdealgunosde
losmitosmsrepresentativosdelamitologaclsicacomoUlises,JasnylosArgonautaso
Fausto,ycmohanidotransformndosealolargodeltiempo,amenudoinfluenciadospor
elcontextosocial.

La literatura griega se ha alimentado en gran parte de los mitos. En la

actualidad,elcineharetomadoalgunasdelashistoriasdelaliteraturaylos
grandesrelatosdeaventurastienenmuchodeesecarctermitolgicodelas
historiasquehanllegadohastanosotros.(GUBERN,2002:9)

Resultaparadjicocmohistoriastanlejanasparaelhombrecontemporneosiguensiendo
la semilla germinal de muchos de los argumentos cinematogrficos, si bien se van
actualizando con el tiempo. Y es aqu donde de nuevo surge la pregunta: De dnde
provieneestauniversalidad?Porquunamismapelculaescomprendidaenpasesde
culturasytradicionestandiferentes?

() el cine y la televisin, por su vocacin de seduccin masiva, se han

convertidodesdesunacimientoenlosmximosamplificadoresydivulgadores
delosgrandesesquemasdelpensamientomtico().(GUBERN,2002)

AmaliaMartnez,ensulibroTelevisinynarratividad,secentraenelpapeldelatelevisin
comotransmisorademitos,defendiendoelhechocomprobadodequeunindividuopasaun
mayortiempodelantedelapequeapantallaqueenunasalacinematogrfica.Portanto,su
papelesmsimportantedeloquesueleconsiderarse,altratarsedeunmediodesprestigiado
enmuchasocasiones.Noobstante,lashistoriasdeunoaotronovaranmsalldela
fragmentacinqueimponeelmediotelevisivocomoconsecuenciadelapublicidadyel
discurso transmitido por medio de una estudiada programacin. Por lo cual, puede
afirmarsequelaimportanciadeambosmedios,comocontadoresdehistorias,essimilar:

Atravsdelosrelatos,elhombrealcanzaconcienciadesmismo,deellos
absorbe buena parte del universo conceptual y simblico que le sirve para
actuar e interpretar su experiencia. Una creencia preside nuestro trabajo:
losmass media(sobre todo la televisin, por ser el medio ms accesible)
cumplen la funcin de la perpetuacin y propagacin de leyendas, sagas,
fbulas,comolohicieralatradicinoraldeantao.(MARTNEZ,1989)

Estaopinin,portanto,escontrariaalasostenidaporotrosautores,puesevidenciaque,a
pesardelaevolucintecnolgicaylarupturaindustrialyeconmicaporpartedelosmass
media,stoscumplenfuncionesanlogasytransmitenleyendassimilaresaaquellasque
escucharonnuestrosantepasados.

Partiendodeestaidea,creemosimportantedestacarelpapeldelcinecomotransmisory
actualizadordelosmitosclsicos.TalycomohacenJordiBallyXavierPrezensu
libroLasemillainmortal,losargumentosuniversalesenelcine,nosotrosnospreguntamos:
Hasta que punto son originales los argumentos cinematogrficos? Busquemos esa
respuesta siguiendo a Platn, tal y como recomiendan en su libro los autores citados,
cuandoafirmaquesonoriginalesaquellosque,apesardeserfrutosdeunlegadoanterior,
generanotronuevo.Estonodebeconsiderarsecomounalimitacin,yaquelofascinante
del cine es esa capacidad para ir transformando los modelos narrativos, otorgndoles
nuevasperspectivas(BALL,PREZ,1997)

Cmosecreaunahistoria?

Bsicamenteysiguiendolaspautasestablecidas,primeroporJosephCampbellenElhroe
de las mil caras. Psicoanlisis del mitoy, posteriormente por Christopher Vogler, fiel
discpulo del anterior enEl viaje del escritor, podemos crear una historia del siguiente
modo:

Paraempezar,debemosreunirunaseriedeingredientescomosonlospersonajes,entre
elloselantagonista/syelprotagonista/s,secundariosyauxiliaresquecompletarnalos

primeros.En segundolugar,los situaremos enunescenarioyen una poca. Es decir,

recuperaremoslastresreglasbsicasdelteatroclsico:espacio,lugarytiempo.

Estos personajes elegidos, que tienen hasta el momento una existencia asumida en un
universocotidianoyconocido,comienzanaplantearsecosasobiensucedealgntipode
accinqueprovocaunasituacindecambioparaelquehandeprepararse.Alestilodelos
cuentos,seintroducelasemilladelconflictoqueharquetodoevolucionedeunmodo
inesperado, sumergiendo a los personajes en un universo desconocido cuyas reglas no
controlan.Losparticipantesenesteviajelucharnparaquetodovuelvaasercomoal
principioo,almenos,lomsparecidoposible.Querrnregresarpormiedooinseguridada
sumundoanterior,perovernquenolesquedamsopcinquecontinuaryaprenderdeese
caminosideseanobtenerunametaestablecidaotransformaraquellosaspectosdeellos
mismosquedetestan.Peroelfinoelobjetivonosueleestarclaroenunprincipio,los
personajes ignoran qu est sucediendo y muestran temor; por ello, dispondrn de un
mentoroconfidentequelesindicarelcaminoaseguir,quenotieneporqusersiempreel
correcto.

Duranteesteviaje,seconocernmejorasmismosoconocernaotrosindividuosconlos
queestablecernrelacionesdeodio,deamor,decelos,deamistadPero,sobretodo,irn
descubriendounobjetivo(sicarecandelaliniciodelahistoria)decualquierndole,bien
sea interno o externo (suele aconsejarse ambos para enriquecer la historia), que les
conduciraunametagratificante.Peroacambio,tendrnqueexperimentaralgntipode
sacrificioquelesavalecomohroesypuedanconseguirelelixirqueestabanbuscando.

Estesacrificiollegarasupuntoculminantecuandolospersonajestenganqueenfrentarsea
sumayortemorlaordalasupremasegnVoglerytrasunamuertepsicolgicaofsica,
deellosmismosodelaspersonasamadas,seproducirunaresurreccin(tambinliteralo
simblica),llegandoalfinaldelviajeconelrestablecimientodelapazylatransformacin,
tantoexternacomointerna,deel/losprotagonista/sdelahistoria.

Partiendo de este esquema bsico, con tantas variaciones como se nos puedan ocurrir,
pensemosporuninstanteeneltrasfondodelahistoriaqueintentamostransmitir,msall
delargumentoolosacontecimientosquesevayandesarrollando.Serunahistoriade
amor?Desuspense?,Serpsicolgicaocentradamsenlaaccin?,Habrbuenosy
malosoresultartodomsambiguo?Estarelconflictoenelinteriordelpersonaje?Qu
quiero contar realmente? El miedo ante lo desconocido? La envidia? El temor a la
muerte? La injusticia quizs? Este ncleo de la historia, el subtexto, aquello que se
transmitesinnombraryqueescondecadarelato,estsindudantimamenteligadoala
mitologamsancestral.

RecordemoselUlisesdelaIlada.UlisesviveconPenlopeysupequeohijoTelmacoen
taca.Suvidaesfelizycompleta,peroundatienequemarcharsealaguerradeTroya,
dejando a su familia. Despus de correr innumerables aventuras, de luchar contra
monstruosterribles,deenfrentarsealatraicin,alatentacindebellasdemujeresyatodo

tipodepruebas,Ulisesregresaasuhogar(sumetauobjetivo).Yaunqueennumerables
ocasionesparecequenopodrconseguirlo,enotrasvemosunterroranmsprofundoque
eslaprdidadememoriaolaprdidadeldeseoporvolver,olvidandosupasado.Pero
Ulisesconsiguerecordaryvuelveaunhogaryuntronoinvadidoquedeberreestablecer
enunapasionantefinalpararecuperareltronoyasufamilia.

Comovemos,unesquemaclsicoutilizadohastalasaciedad,sobretodoenlaspelculasde
Hollywood.Pongamosparaanalizarloelejemplodedospelculassinrelacinaparente
entre s, tan slo su nacionalidad. Nos referimos aEl seor de los anillosyAmerican
Beauty.

Enelprimerodelosejemplos,unmundotranquilo,bello,seveamenazadoporlapresencia
delmal.Unmagoblanco(Gandalf)convenceralhroe(Frodo),rompiendolasreglas
clsicasalelegiraunpequeoydbilprotagonista,paraquesalvealmundodeesenegro
destinoqueestporllegar.Paraello,leconfaunamisin(objetivo)yleentregaunanillo
quedeberdestruir,pueseselportadordelmal.Eljoveniniciaelviajeconsuamigoms
fielalejndosedesuentorno,yduranteelcaminoirencontrandootrosaliadosquele
apoyarnparaconseguiryalcanzarsumeta.Almismotiempo,surgirnantagonistasque
dificultarnsuactividad.Juntoalospeligrosexternos,elhroedeberenfrentarseasu
propioyo,pueselmalestentadorysevaapropiandodesualma.

Aunquesetratedeunapelculainacabadaporservariaslasobrasquelaconforman,cada
unadeellasseguirelmismoesquema,tradicionalmenteconelenfrentamientoentreel
bienyelmal.

Revisemosahoraotrapelcula,quedesdeelpuntodevistaformalnadatienequeverconla
anterior:AmericanBeauty.Elprotagonista(enestecasounantihroe)esunhombredbil,
pasivo,conformista,queyanotieneilusinporlavida,conunamujeralaquedetestay
unahijaalaquenoentiende.Lallegadadeunnuevoyexcntricovecinoalacasadeal
lado,abrirnuevasperspectivasantesuapagadaexistenciaylaatraccinquesentirpor
una de las amigas de su hija despertarn en l unos sentimientos desconocidos hasta
entonces. Todo esto provocar uncambio, no slo externo (comienza ahacer deporte,
cambia su modo de vestir, etc) sino interno; su actitud pasar de la pasividad a la
actividad,seenfrentarasuesposa,vivircomosiemprehabadeseadoyrecuperarel
tiempo perdido. Por tanto, al igual que en el ejemplo deEl seor de los anillos, el
protagonistaseverinmersoenunaaventuraqueleconduciraunmundoespecialque
desconoce,enelcualseirdescubriendoasmismo.

Comohemosvisto,esteesquemamitolgico,dehroes,heraldos,aliados,enemigosetc
podra aplicarse a multitud de pelculas: RecordemosBlade Runner, Terminator, La
historia interminable, Spiderman, etc y otras de gneros tan diversos comoLa
diligencia, Asesinos natos, Flores de otro mundo, Trainspotting, Full Monty, Moulin
Rouge,CiudadanoKane,Evaaldesnudo,Elfantasmadelapera,Pars,Texasyuna

largalistadeejemplos,quesiestudisemosenprofundidad,nosconduciranalashistorias
ylosmitosclsicosquefundamentannuestracultura,comoveremosacontinuacin.

Debemos aclarar que no siempre se adapta o se hace una variacin de un mito en su

totalidad.Usualmenteseseleccionaunaspectoqueinteresealautory,apartirdeeste
punto,sedesarrollasegnsuspretensiones,deunmodomsomenosfielaloriginal.

Comoveamosantes,Uliseshasidounodelospersonajesmitolgicosmsinfluyentesen
laliteraturayelrestodelasartes.Enocasiones,loquesehaseleccionadodeestahistoria
hasidosuviajeaventureroysolitariollenodeobstculos.Perootrodelosaspectosms
versionadoshasidoeltrayectofinal:lallegadaalhogaryelreencuentroconlosseres
queridos.Elwestern,haempleadoconasiduidadlafiguradeestehroesolitarioqueviajaa
travsdeunentornohostil,enbuscadeunlugardondeestablecerse.EnCentaurosdel
desiertotenemos un ejemplo bastante ilustrativo del hroe errante en un entorno
desapacible,queamenudosequedaalaspuertasdeunhogarrestaurado,condenadoasu
destinosolitario(BALL,PREZ:1997).

Enelcineylaliteraturaesfrecuentequelashistoriasmitolgicasaparezcanmezcladas
entre s, tomando diversos aspectos de cada uno de ellos y otorgndoles una nueva
dimensin.

JasnylosArgonautasesunimportanterelatodeaventurasdelaMitologagriegasituado
cronolgicamenteenlageneracindehroesanterioresalaGuerradeTroya.ElreyPelias,
quehausurpadoeltronoaEsn,vivetemerosodelcumplimientodeunaprofecaque
anunciaqueserdestronadoporunhombrequesepresentarantelconunasolasandalia.
Jasn,hijodeEsn,cumplirestaprofeca.Paraalejarlodelreino,Peliasleasignauna
misin:conseguirelVellocinodeoro.Siselopresenta,serproclamadoreyensulugar.
Jasnemprendeentoncesunviajellenodeaventurasypeligrosacompaadodeungrupo
de hroes, los Argonautas. Finalmente, gracias a la ayuda de Medea, conseguir su
propsito.

JasnyLosArgonautashasido,alolargodelahistoriadelcine,unodelosejesdelos
relatosdeaventurascentradosenlabsquedadeunobjetoavecesdegranvalorperootras
con un valor intrascendente, como ocurre en las pelculas de Hitchcock. Pero tambin
encontramoshistoriassimilares enelcinenegrocomoElhalcnmalts,centradoenla
bsqueda de una estatuilla o enroad moviescomoEasy Rider, donde el viaje no tiene
siquieraunpropsitodefinido.

Vladimir Propp, en suMorfologa del cuento, ya estableci la figura de un personaje

auxiliar(enestecasounpersonajefemenino,Medea)queayudaalhroeacumplirsu
misin.Esteaspectoserretomadoporelcine,incluyendoenelgnerodeaventurasyen
otrosgneroscomolacienciaficcin,lapresenciadeunayudantedesexofemenino.

No slo la Mitologa griega ha dado temas al cine, tambin lo han hecho los mitos
religiosos,enconcretolosextradosdelaBibliaytancomunesatodalahumanidad.

"Losmodernosestudiosquesistemticamentehancomparadomitosyritos
delahumanidad,hanencontradoportodaspartesleyendassobrevrgenes
quehanconcebidohroesquemurieronynacieron"(CAMPBELL,1972:18)

Es por ello, que personajes mitolgicos como el Mesas o el Maligno han sido tan
empleados,nosloenelcinesinoenelrestodelasartes.

Elrelatomesinicoseoriginaenlanecesidaddeunlderporpartedeunacomunidaden
crisis. Pero su llegada supone una ruptura con el orden anterior, encontrando la ms
absolutaoposicindelasestructurasdepoderasentadasenesergimenquelpretende
transformar. El enviado tendr que aceptar el sacrificio de la muerte para cumplir su
misin,convirtindoseenunverdaderomitoparasus seguidores.Peroantes demorir,
anunciarsuresurreccin.Espartaco(1960)deStanleyKubrick,Gandhi(1982)deRichard
Attenborough yMalcom X(1992) de Spike Lee utilizan este mismo esquema si bien
representadoporpersonajeslaicosperosiempreenluchaporunosidealesdejusticiaypaz.
Enocasiones,losdirectoreshanpreferidodestacareltemadelacondenaysoledaddel
hroecomoconsecuenciadesunaturalezasagrada(BALL,PREZ:1997).

Supermanesuncuriosoejemplodelaadaptacindeltemamesinicoalmundodelcmicy
posteriormentealcine:unsalvadorqueprocededeotroplanetayqueseencargardeque
elbienylajusticiaprevalezcanenlatierra,peroconfrecuentescontradiccionesentrela
misin que le ha sido encomendada y sus propios deseos. Romn Gubern tambin
mencionalasimilitudyelparalelismodelprimeroconJesucristoensulibroMscarasde
laficcin.

PerosilafiguradelMesashasidomuyempleadaenelcine,lafiguradelMalignoha
despertado,sicabe,unintersmayorynormalmentehasidoentendidocomounintruso
destructor, no siempre encarnado en una figura individual, sino a modo de catstrofe
naturalometamorfoseadoenanimaleincluso,ensuformamscontempornea,enla
figuradeunpsicpata.Henry,retratodeunasesino(1988)yFalsaseduccin(1922)son
unejemplodeello.

LosasesinosenserienosonunfenmenodelS.XX,realmente,comoapunta
Ivn F. MATELLANES, tenemos precedentes folklricoliterarios como los
hombreslobooelDr.JekyllMr.Hyde(...)

En la creacin de Stevenson hay una divisin entre hombre/monstruo que

cohabitan en la misma persona, igual que el psicpata mantiene una vida
completamente normal cuando no est matando. Incluso son personajes
sensibles, como Hannibal Lecter, con gustos exquisitos. (MARTOS,
2001:316)


Lopeculiaresque,enlaactualidad,elmalhadejadoderepresentarsemediantemonstruos
de terrible aspecto para pasar a poseer la apariencia de gente normal .Porque lo
verdaderamente terrorfico, es que la maldad se encuentra en lo cotidiano, donde uno
menosseloespera.

Elamor,hasidoeltemauniversalporexcelencia.Untemapresenteenlamayorpartede
las pelculas, bien sea de un modo directo o indirecto. El amor redentor del cuento,
universalmenteconocidoenlaversinDisney,Labellaylabestia,criticaelmundodelas
apariencias y posee referencias de la mitologa griega (el rapto de Europa), si bien la
relacinjoven/animalhasidoempleadaencasitodaslasculturasprimitivas.Ejemplosde
estaredencinatravsdelamorloencontramosenCyranodeBergeracdondeelfsicodel
protagonistaimpidelauninfelizconlaamadaoenEljorobadodeNotreDameyKing
Kong,novedosasadaptacionesdeltemadelabellaylabestiaenelquesiemprevenceel
amor(BALL;PREZ:1997)

Elamorprohibidohasidoinclusomsatrayenteenelcine,representadoenlafamossima
historiadeRomeoyJulietayconvariacionesyadaptacionestandiferentescomoWestSide
Story (1961), Casablanca (1942), Los tarantos (1963), y que an sigue en candente
actualidadpueshallegadoaconvertirseamenudoenunadelastramassecundariasdela
mayorpartedelaspelculas.

Peronosiempreelamorhasidomostradodesdesufacetamsdulce.Sonmuchaslas
pelculasenlasqueeladulteriocomoamordainoydestructordelapareja,hasidolo
destacable.UntemapropiodelaMadameBovarydeFlaubert,yquehasidoextrapoladoa
pelculascomoAnaKarenina(1935),LaletraEscarlata(1926)oInfiel(2002).

Fausto,arquetipodelhombrequepactaconeldemonioensuansiadeconocimiento,ha
sidoelgermendediversashistoriastratandoamenudountematancontemporneocomoes
lainsatisfaccindelserhumanoenelmundoquelerodea.

Fausto se encuentra con que la sabidura y la belleza slo pueden ser

perpetuadasconlaayudadeldiablo,yesalucha,esaatraccinhaciaelladode
loscondenados,delosmalditos,esloquehaceactuallaleyenda(MARTOS,
2001:57)

Faustotambinhadadolugaraotraseriedepelculasenlasqueeldiabloestrepresentado
porunaorganizacinpoderosaymalficaconlaqueelprotagonistahaceunpactoqueno
puedeserquebradoysiintentadestruirlo,pagarconlamuerte.Esloquelesucedeal
personajedeTomCruiseenLatapadera(1993)oenalgunaspelculasrelacionadasconel
temadelaMafia,comoElPadrino.TambinpodramosincluirenestacategoraPactar
coneldiablo,unacuriosaadaptacinsobreelmito.

EnelcasodeFausto,tenemosunaleyendaarquetpica,esdecir,deplasmacin
de un arquetipo en un personaje semirreal. En efecto, segn J. CARO
BAROJA,Faustoesunpersonajequeenparteseconsiderarealyqueenparte
correspondealteatropopularalemndelsigloXVI,dedondepasaluegoala
comedia inglesa, Marlowe, hasta llegar al Fausto de GOETHE. Dos rasgos
bsicos,laintencindehacerunpactoconelDiabloyelserunhombrede
saberesocultossonelementosqueencontramosenotrasfiguras,esdecir,se
ajustanaunavisinarquetpica(MARTOS,2001:54)

La dualidad, sinduda una delas bases de nuestra cultura, ha dadolugar a personajes

comoElDr.JeckyllyMr.Hyde,DrculayElhombreinvisible,entreotros.

"Elmitodeldobleescoherenteconeldualismoquedominaelpensamiento
humano: cuerpo/alma, bien/mal, vida/muerte ect., y no es raro que haya
florecido en una cultura religiosa que postula que el hombre fue creado "a
imagenysemejanzadeDios"(GUBERN,2002:13)

Elautorfrancs,GLecouteuxensuobraHadas,brujasyhombresloboenlaEdadMedia.
Historiadeldoble:

(...) ha documentado en textos literarios y tradicionales la vinculacin de

figurascomolashadas,brujas,fantasmasuhombreslobosaunaconcepcindel
almaquehundesusracesenelchamanismoyenlascreenciasgriegasms
antiguas.Parastas,hayunadualidadentreelcuerpo,elyovisible,yunyo
invisible que adopta distintas formas y nombres: doble, sombra, imagen o
rplica,airepneumaperoquepuedeexternalizarsedelcuerpoyviajar,y
quesemanifiestaplenamenteenestadoscomoelsueooeltrance(MARTOS,
2001:15)

Eldoblepuedemanifestarsededistintosmodos,talycomosecitaenelAlbumdemitosy
leyendasdeEuropa(I):

a)Eldoblenomuereconelcuerpoystaseralaexplicacindelosfantasmasylos
aparecidos,ascomolarazdelanecromancia.
b)Eldobleescapazdetransformarsedandoorigenalashistoriasdehombreslobo
uotrasmetamorfosisdeanimales.
c)Eldobleseconvierteenunserindependienteencuantoelcuerpoestenreposo,
dando lugar a leyendas sobre peregrinaciones nocturnas y diurnas de brujas y
magos,ect...
d)Lasalmasdeloscuerposseparadasdebenserconciliadasmediantedonaciones
queaplaquenlosrencoresdelosmuertos.

Ejemplosdeltemadeldoblepodemosencontrarloensusdiferentesversionesenpelculas
comoElbosqueanimado,Psicosis,Elseordelosanillos(enelmagnficopersonajedel
Golum)

Como vemos, la lista de mitos, cuentos y leyendas algunos de ellos convertidos en

arquetiposquehaninfluidoenlasnarracionescinematogrficasesextenssima.Nosloha
inspiradounaseriedeargumentosestructurados,sinoquehaprovocadolacreacindeuna
galeradepersonajesinolvidables.BramStokerinvestigdurantesieteaossobretemas
mitolgicosparacrearasupersonajemsemblemtico,VladTeppes,conocidocomoel
CondeDrcula.AunqueelmitodelvampirotuvoungranarraigoenlaEdadMedia,ya
existanpruebasdesuexistenciaenmanuscritosunosdosmilaosantesdelnacimientode
Cristo,enMesopotamiayunalargabasemitolgicaasusespaldas.

CarolS.Pearson,tambinfascinadaporlaobradeJosephCampbellyC.Vogler,derivasu
investigacinhaciaeltemadelosarquetiposyaplicaelviajedelhroealdescubrimiento
delaesenciadelserhumano.

Lashistoriasdehroessonprofundasyeternas.Vinculannuestrospropios
anhelos,doloresypasionesconlasdeaquellosquenoshanprecedido,detal
modoqueaprendemosalgorespectoalaesenciadeloquesignificaserhumano
ytambinnosenseancmonosencontramosinterconectadosconlosciclos
mayoresdelmundonaturalyespiritual.(PEARSON,1992:16)

MucharaznllevaCarolS.Pearsoncuandoafirmaqueeseviajehacianuestrointerior
puedetransformarnuestrasexpectativasynuestromododeverlarealidad.Quizsseaste
unodelosmotivosporlosquelagentevaalcineyseconvierteduranteunpardehorasen
otra persona, con conflictos que resolver y preguntas que plantearse (a menudo
coincidentes con las suyas, pues el cine muestra problemas universales), pero con la
seguridaddenoserunomismomsqueunaproyeccinenlapantallaysaber,casicon
acierto,quelahistoriafinalizarconlaresolucindeesosconflictosplanteados.

Carol S. Pearson, utiliza asimismo los pasos o las distintas etapas ya aplicadas por
Campbellenlatravesadelhroeydistinguedistintosarquetiposoguasinternosquenos
irnayudandoenelprocesoynosirnenseandoaafrontarlavidadesdeotropuntode
vista.

Estosarquetipossonelinocente,elhurfano,elguerrero,elbienhechor,elbuscador,el
destructor,elamante,elcreador,elgobernante,elmago,elsabioyelbufn.Encadauno
denosotrospredominarunodeellosaunquepodemosposeerdistintosarquetiposenun
solomomento,comoporejemplocuandotenemosunaenfermedadoalgoamenazanuestro
puestodetrabajo.(PEARSON,1992:23)

Porotrolado,cuandonodisponemosdealgunodeestosarquetiposonosonactivosen
nuestravida,nossaltamosalgunosdelospasosy,comoconsecuencia,podemospresentar
algunas dificultades para afrontar los problemas que se nos presenten. Por ejemplo, si

carecemosdelarquetipodelguerrero,seremosincapacesdecrearunplanpararesolverel
problema,ysicarecemosdelsabio,noaprenderemosjamsdeesasituacinsuperada.

Cadavezqueunarquetiponosposee,puedenaparecertendenciasadictivas
o compulsivas, sea que exista una adiccin qumica o no. (PEARSON,
1992:35)

Losarquetipossontambinempleadosparacrearlospersonajescinematogrficos,puesto
quenosonmsqueunreflejodeesarealidadquerodeaalserhumanoyunatcnica
recomendadaalosescritoresparaayudarlesadeterminarenqudireccindebenir.Cuando
describimosaunpersonajeesnecesariotenerclaroaquearquetipoloasociamos,yase
tratedeunpersonajeprincipalosecundario.Establecerunarquetipoayudaaclarificarla
funcinqueesepersonajetieneenlahistoria.

Para establecer el arquetipo podemos ayudarnos de las diferentes clasificaciones como

asignaracadapersonajeunsignodelzodiaco,esdecirasignarleunarquetipozodiacalo
seguirlosmodelosclsicosdearquetipoquetienenreferenciaennuestracultura.Unode
los modelos ms empleados por los escritores es el de Dramtica, que establece una
definicindeseisarquetiposbsicos(CLASCA,1999):
ElProtagonista:elpuntodevistaatravsdelcualvemoslahistoria.Elque
debeconseguirelobjetivodelahistoria.
ElAntagonista:elpersonajequeimpactaenelprotagonistadetalmanera
queleobligaamoverse,acambiar.Seoponealobjetivoaconseguirporel
protagonista.
ElAmigoFiel:ElSidekick,compaero,oamigoentusiasta,queapoyaa
cualquierpersonajequeseleasigne.
El Escptico: el que se est planteando continuamente si es bueno o no
seguirporesecamino.Seoponeacualquiertipodeaccinodecisin.
La Razn: puede ser el consejero, o bien el que obliga a reflexionar al
protagonista(enestesentidoelantagonistapuedecumplirestafuncin).Es
calculador,planificador.
LaEmocin:representaelcarcteremotivo.Respondesinpensar,slocon
los sentimientos. El personaje que puede ser utilizado para introducir
elementosdecaos,cuandoseanecesario.
ElCoantagonista:representalatentacin,escolaboradordelAntagonista.
Unabuenautilizacindelosarquetiposesdegranayudaparafortalecercualquiertipode
guindecualquiergnero:desdeculebronesyconcursostelevisivos,hastaunapelcula
intimista.Esimportante,pues,definircadapersonajesegnsuarquetipoyaquedeello
dependesufuncindramticaylabuenadinmicaentrelospersonajes.

PaulLuceyestableceotromodelobasadoenseisarquetipos(LUCEY,StorySense,p..25):

1.

El Hroe: basado en el mito de Teseo: que se encontr y mat al

MinotauroenelLaberintodeCreta.Lospersonajeshroesmoldeadossegn
Teseosonalmas valientescapaces deenfrentarseacualquierenemigoode
cumplir cualquier tareapordifcil quesea.El hroesegana elfavorde la
audienciaenelsentidodequeelevaelvalormoralqueconectaalahumanidad
conloqueesbuenoydecente.

2.
Laparejadeamigos:basadoenelmitodeDamonyPitiassueleser
una pareja de amigos que se embarcan juntos en alguna aventura, por
ejemplo:MidnightCowboy.Hayvariacionesqueincluyendosiguales:Arma
Letal,Un hombre y una mujer,El informe Pelcano... Tambin este tipo de
historiaserefiereaungrupodehroesquejuntosseembarcanenunacausa
arriesgada.

3.
Labsquedaimposible:serefierealospersonajesqueseembarcanen
unaaventuranoble,oviajeenlugardesimplementelucharcontraelvillano.En
estearquetiposesueleplantearelobjetivoyluegocomolospersonajesfracasan
onoensubsqueda.

4.
Elreydebemorir:estearquetipotratadeconflictosentrepadrese
hijosoconsituacionesenlasqueelordenantiguodebeserrelevadoporuno
nuevo.Estashistoriasderebelinpuedentomarmuchasformasporejemplo:
queunodelospadresquierequedarseconloshijos,conflictosedpicos,etc...
Estearquetiposerefiereadosimportantesmomentosenlavidadecadauno:
separacindelhijoohijadesuspadresylaindividuacinqueesunanecesidad
internaparaconseguirelsentidodelyo,deunomismo.

5.
Medea:basadoenlaleyendadeMedea,enlaideadelpoderdela
mujer.ElarquetipodeMedeaseseparadelosantiguosarquetipospatriarcales
presentandoaunamujerquenoestatadaaldominiomasculino.

6.
Fausto:basadoenlaleyendaalemanadelS.XVI,sueletratardelos
extremos a los que llega la gente para conseguir lo que quieren. Hay una
cualidaddiablicaenmuchashistoriasfasticasyaquelariqueza,elpoder,el
conocimientoqueposeeelprotagonista,sueleprovenirdefuerzascorruptas.El
podercorruptopuedeserunacorporacin,ungrupomilitar,unaburocracia....

Seacualseaelmodeloarquetpicoaelegir,repetimosconstantementelasmismashistorias,
loquedifierensonlospersonajesempleadosyelcontextoenelquesesite:

Lashistorias ylos argumentos sonsiemprelosmismos.Loquediferencia

claramente una historia de otra son los personajes. Unos personajes bien
definidos,crebles,humanos,sonlabaseapartirdelacualsepuedeconstruir
unbuenguin(citadoporMerceClascaenVILCHES,1999:139)

Ya,enlaAntigedad,TeofrastodeEresia,discpulodePlatnyAristtelesyherederode
muchasdesusteoras,estuvofundamentalmentepreocupadoporlotipolgico,creando
varios retratos humanos que respondan a cualidades planas como son: el disimulo, la
adulacin,lainoportunidad,elentrometimiento,laangustiaLoscaracterescontinanla
nocinaristotlicadequedebenmanifestarsepormediodesuconducta.Porejemplo,el
carcterquepertenecealatipologadelagroserasecaracterizarpornoresponderalos
saludos,porsuantipataypornohablaromirardeunmododesagradable.

Otros autores contemporneos como Madeline DiMaggio, en su libroEscribir para

televisin,sugiereunmtodopsicolgicoparacrearlospersonajes.Enestalnea,trabaja
tambinLindaSeger,queenCmocrearpersonajesinolvidables,establecequestosno
existenenelvaco,sinoquesonunproductodelcontextoenelqueseencuentran(SEGER,
1990:20).SydFieldcomparaelcontextoconunatazadecafvaca.Latazaeselcontexto
querodeaalpersonajeyquesellenacondatosdelahistoriaylospersonajes(FIELD,
1979:3132)

MerceClascarecomienda,alahoradecrearlapsicologadelpersonaje,darleunnombre
queloidentifique.Tambinconsiderapositivocrearunabiografaparal,unaseriede
preguntassobresupasadoque,independientementedequeseutilicenono,nosayudanen
granmedidaaconocermejorsusreacciones,sumododeactuar;y,endefinitiva,acrearun
personajemscoherente.

Linda Seger defiende que todas las historias son simples, que es la influencia de los
personajes lo que las complica, dndoles una dimensin y conducindola por nuevas
directricesqueantesnotena.Ladireccindelahistoriavienemarcadaporunfin,una
metaquepersigueelpersonajeyquesueleplantearseyadesdeelprincipiodelahistoria.
Espersonaje,entonces,deberllevaracabolasaccionesnecesariasparaalcanzarla.Se
crea,portanto,enl,unamotivacin.Laespinadorsaldelpersonajeestdeterminadapor
lamotivacin,laaccinylametaaquesedirige.Estoselementossonnecesariospara
definirconclaridadquinesunpersonaje,ququiere,porquloquiereyquescapazde
hacerparaconseguirlo.Comoresultadodelamotivacin,elpersonajecomienzaamoverse
haciasumeta.Elprotagonistaseencaminahaciaalgunaparte.Hayalgoquedesea.

Paraqueunametafuncione,necesitamosunosrequisitosfundamentales:

Enprimerlugar,algodebeestarenjuego,unacosaqueconvenza,queindiquealpblico
quealgodeinterssevaaperdersielprotagonistanoalcanzalameta.

Ensegundolugar,unametaquefuncionaponealprotagonistaenconflictoconlametadel
antagonista.

En tercer lugar, la meta debe ser lo suficientemente difcil de conseguir para que el
personajecambiemientrassedirigehaciaella.

Loqueelpersonajehaceporalcanzarsuobjetivomanifiestasufuerzaysinceridad.La
gente que dice querer algo pero no hace nada por conseguirlo, no es sincera. A un
personajeas,lefaltacredibilidad.Elpersonaje,portanto,deberealizaraccionesconcretas
enpersecucindesumeta.

Perocuandodospersonajespersiguenalmismotiempofinesquelosexcluyenmutuamente,
seproduceelconflicto.Esteconflictoeslabasedeldrama.

Portodoloanterior,sielcineesunafbricadesueos,sielcineeselreflejodelarealidad,
representaraquelloqueobserva:nuestrosmiedos,nuestrasinquietudes,nuestrosanhelos...
ynoslocontarunayotravezbajodiferentesformasyendistintosgneros,hacindonos
revivirotrasrealidadesypreparndonosparaenfrentarnosconlavida.

Comovemos,es evidente,quedeunmodotanconscientecomoeldeBramStokero
inconsciente, en la mayor parte de los casos, terminemos recreando personajes que ya
fueroncreadosenlaAntigedad,sibienenunascircunstanciascontextualesmuydiferentes
yconunpuntodevistapersonaleintransferible.Sielhombre,ensusentidomsuniversal,
yapesardesusdiferenciasencuantoacultura,idioma,religin,ideologaseenfrentaa
unaverdadindisolubledesucondicinhumanacomoeslamuerteyelsentidodelavida,
trasestacuriosidadseencontrarundeseocomnporsaber,porconocer.Ynosiempre
encontrarsusrespuestasenlaciencia,talycomoopinaLuisCencillo.Yquizsseanestas
preguntasuniversaleslasquepermanezcanenelfondodeestashistoriasyhaganposiblesu
entendimiento universal y la posibilidad de encontrar en ellas, por tanto, argumentos
universales.

Elmitosiguealimentandolasficcionesynohapodidosiquieraserdestruido
porelcineolaliteraturarealistabasadaenhechosdemostrablesporlaciencia,
puesnodejandeserproyeccionespersonalesdellectoreidentificacionescon
lospersonajesdelashistorias.(GUBERN,2002:9)

Porotrolado,apesardequeelhombrehaidoobteniendorespuestasamuchasdesus
preguntas, sigue necesitando de estas historias que, mediante la literatura, el cine, los
cmics,latelevisinoelarteengeneralensus ms variadas representaciones,recibe.
Porque los temas, si bien modificados o adaptados siguen teniendo una base mtica
indiscutibleperoequiparablealaexistentehacemillonesdeaos.Puedequeestashistorias
transmitanalgntipodesabiduraydeverdadquenoconocemos,peroquesubyacedeun
modoinconscienteenlomsprofundodenuestrasmentes.Poresoelhombrenecesitade
loslibros,delaimaginacin,delosrelatos,paraseguirhacindosepreguntasyaqueesaes
sunaturalezaylaquenoshaceseguiravanzandoconrespectoaotrasespecies.


Citemos,paraconcluir,una frasedeJoseph Campbell,quesintetizaala perfeccinel
sentido del mito y la influencia que an posee sobre la sociedad y sus ms diversas
manifestaciones.

Culesoculserlanuevamitologa?

Esysiempreser,mientrasexistalarazahumanalavieja,inmutableyperenne
mitologa,ensu"sentidosubjetivo",poticamenterenovadanoentrminosde
unrecuerdodelpasadoodeproyeccinfutura,sinodelahora:dirigida,nopara
provecho de los "pueblos", sino para despertar a los individuos en el
conocimientodesmismos,nocomosimplesegosluchandoporunlugarenla
superficie de este bello planeta, sino en igualdad, como centros de la
InteligenciaLibre;cadaunoasumanerayenladetodo,ysinhorizontes"
(CAMPBELL,1972:307)
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