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Resenha do livro "Como ler Gnesis" TREMPER, Longman III.

Introduo.
A importncia do livro de gnesis incalculvel pois nos ajuda a ter uma melhor
perspectiva da realidade. Com sua leitura podemos entender melhor nossas origens,
quem somos, o sentido da vida, compreender nosso lugar no mundo, o relacionamento
com outras criaturas e com o prprio Deus. tambm para reconhecermos o significado
do restante da historia redentora, que culmina no ministrio de Cristo.

Gnesis como uma estratgia.


1- Compreendendo o livro das "origens".
Para entendermos a mensagem do livro de Gnesis importante refletir sobre a sua
natureza literria, teolgica e histrica , sobre tudo para poder fazer uma aplicao til
para nossos, dias. Se no se entender adequadamente, muitas coisas no decorrer da
leitura da bblia no vo fazer sentido ou pelo menos no o mesmo sentido que o autor
divino pretendia, como por exemplo a escolha do povo de Israel ou o zelo de Deus
pela santidade de Seu povo (para isso temos que reconhecer o que significa o pecado
para Deus, e comeamos entender isso s se olhamos para Gnesis, na passagem da
queda). Tambm essencial reconhecer sua autoridade histrica e teolgica, pois ele
no um conto em forma de historia seno uma historia em forma de conto onde
Deus se revela como criador de todo, alem do mais, estabelece o alicerce da historia
redentora apontando para Cristo e sua origem, como a soluo de Deus para o pecado
do homem. Acredito que um dos alvos do livro padronizar ou estabelecer uma
maneira de pensar, uma cosmoviso para os leitores da bblia, um ponto de partida
para o restante da revelao.

Gnesis como literatura.


2- Quem escreveu Gnesis?
Ao falar sobre a autoria do livro de Gnesis temos necessariamente que pensar na
autoria do Pentateuco, j que os cinco livros se apresentam como um todo. Ao nos
aprofundar ento na autoria do Pentateuco fica claro que Moises no o autor integro,
porem a luz das evidencias tambm fica claro que o Pentateuco como um todo tem

um escritor predominante. evidente que depois de ter sido escrito houve um


trabalho editorial o que deixa aberta a possibilidade de que ainda que teve um autor
principal outros terminaram e editaram a obra. At h quase 200 anos no se duvidava
a autoria mosaica, pelo que a tradio judeu-crist a mxima responsvel da
concluso de Moises como autor do Pentateuco, ao afirmarmos isso devemos
considerar a possibilidade de que Deus contou a Moises o que aconteceu antes dele e
que ele escreveu sob a inspirao divina aquilo que viu e ouviu, tambm existe a
possibilidade de Moises ter tido fontes disponveis, j que no passado a transmisso
oral de acontecimentos era muito comum. Existem deferentes hipteses para autoria
do Pentateuco, que surgem como alternativas a Moises, porem rebuscadas demais, e
to elaboradas e nos ltimos anos estudiosos tem expressado incerteza sobre essas
hipteses, mais claramente sobre a hiptese documentaria, sobre tudo no que se refere
aos critrios empregados para explicar e desenvolver ela, a abordagem e a problemas
com os mtodos. Alem do mais, muitas dos argumentos nessa hipteses so
facilmente explicveis, como a presencia de dois nomes para lugares, aparentes
diferencia teolgicas, relatos semelhantes ou quase semelhantes fora do livro de
Gnesis. Se Moises desempenhou um papel central na produo literria ou no, no
a questo mais importante, nem tambm no um problema para reconhecer a
autoridade do texto, porque no final a autoridade reside no autor divino e no humano.

3- O formato do livro de Gnesis.


Para a compreenso de qualquer livro fundamental ter conscincia de sua forma
literria, o caso do Gnesis no a exceo, para isso deve-se estudar o gnero, a
estrutura e o estilo. O gnero de Gnesis historia, porem dentro dele existe uma
variedade de tipos literrios, como genealogias, relatos de guerra, testamento potico,
etc. A estrutura cronolgica de acontecimentos do livro facilita sua leitura, mas no
devemos esquecer que dentro dele tambm se desenvolve uma historia teolgica, que
no final o propsito do texto ter nos sido revelado. A estrutura nos ajuda a enxergar
melhor o contedo, no caso do Gnesis existem dois tipos de estrutura, uma atravs
da palavra hebraica toledot, segundo esse parmetro podemos identificar um prlogo
seguido de dez episdios. Uma outra abordagem considera as transies do livro em
termos de contedo e estilo, o que d como resultado uma estrutura de trs partes: 1- a
historia primeva (1-11) 2- as narrativas patriarcais (12-36) e 3- a historia de Jose.

Finalmente o estilo em que foi escrito o livro de Gnesis narrativo, e a estratgia de


narrao que foi escolhida pelo autor informativa. Com frequncia a voz do narrador
o guia oficial do relato, conduzindo ao autor em sua analise dos acontecimentos e do
relato. A narrativa hebraica contida de poucas palavras, e esta repleta de
significados, isso exige que o leitor preste muita ateno aos detalhes.

Gnesis em seu prprio mundo.


4- Mito ou historia? Gnesis e o Enuma Elish.
Temos que ter conscincia que no tempo em que foi escrito o livro de Gnesis j
existiam outras fontes que tentavam preencher a necessidade dos homens de saber
como surgiu tudo. Existem relatos contemporneos do Gnesis e relatos mais antigos.
Nessa analise so importante regatar os do antigo Egito e da Mesopotmia. Entre os
babilnios e assrios surgiu um texto que tem algumas semelhanas com o texto do
Gnesis, se conhece como o Enuma elish que so as primeiras palavras que aparecem
no texto original escrito na lngua de eles (o Acdio), significa "Quando l no alto",
porem o Enuma elish e o relato egpcio no so os nicos daquela poca. O mais
relevante ao olhar para os relatos concorrentes do Gnesis no buscar as
semelhanas, porque muitas vezes at mesmo essas semelhanas so foradas, mas o
que mais chama a ateno so as diferencias, das quais a maior que em todos os
relatos da criao sempre o deus criador comeou criar a humanidade depois de ter
ganho um conflito, e normalmente ele criava com alguma coisa obtida como resultado
daquele conflito, tambm nesses relatos esses deuses j existiam e s criaram a
humanidade, no relato do Gnesis, Deus no crio a humanidade como resultado de
nenhum conflito, Ele mesmo estava s na hora da criao, pelo que no tinha ningum
com quem lutar, Ele criou no s a humanidade seno o resto das coisas terrenas e
celestiais, o Gnesis apresenta a Deus como O Criador Supremo de todo o que existe.
Pelo que podemos concluir que os captulos um e dois de Gnesis tem concorrentes
no sentido que outros escritos tambm fazem a tentativa de explicar alguma coisas
sobre o origem da humanidade, mas no concorrentes no contedo de toda a criao.
Por exemplo, no relato egpcio, foi o sol o criador, mas no Gnesis Deus foi o criador
do sol no quarto dia da jornada da criao, no Enuma elish os seres humanos so uma
unio do barro com o sangue de um deus-demonio morto, no Gnesis o homem foi
criado da unio entre o p da terra e o sopro de Deus, mostrando desde a criao o
tipo de relacionamento pessoal para o qual Deus criou o homem.

5- No e Utnapishtim: em qual relato do dilvio devemos acreditar?


Um dos relatos mais controversos do livro de Gnesis o dilvio, e no somente pelo
incrvel da historia seno pelos paralelos que tem na cultura antiga, isso faz pensar
que a crena de uma catstrofe em forma de dilvio era um mito que toda civilizao
tinha. Provas sobre relatos de um dilvio em outras civilizaes do mundo antigo
existem em abundncia, mas a historia que mais semelhana tem com o relato do
Gnesis sem duvida O Epico de Gilgamesh, esta uma historia achada pelo ingls
George Smith quando estava estudando a literatura da antiga mesopotmia. A historia
do dilvio nesse texto fala sobre um dilvio para o extermnio da humanidade, fala
sobre a salvao do heri do relato (um homem chamado Utnapishtim) e a sua
famlia, tambm sobre a construo de uma arca, sobre os animais na arca, sobre o
uso de pssaros para saber quando havia terra seca e sobre o sacrifcio como a
primeira coisa que Utnapishtim fez depois de ter descido da arca. As semelhanas so
muitas, porem ao igual que no caso da criao e de seus relatos semelhantes o mais
importante no deve ser olhar para as semelhanas, mas sim para as grandes
diferencias, primeiro, Deus decidiu uma grande inundao para trazer juzo sobre a
humanidade pela maldade se ter multiplicado, a motivao foi moral. No caso do
relato mesopotmico a causa foi o desconforto das divindades pelo "barulho" da
humanidade, a motivao foi uma questo de convenincia. Deus alerta No
abertamente sobre o dilvio, o uso dos pssaros nos relatos, o propsito dos
sacrifcios e o que aconteceu depois do dilvio com No e com Utnapishtim, so
outras diferencias bem claras nos relatos. So claras a similitudes e as diferenas, mas
como se explicam a existncia dessas historia e em qual acreditar. A explicao mais
plausvel que todos esses relatos se referem a um mesmo acontecimento real, mas
transmitido de forma diferente. Os mesopotmicos, egpcios, etc. tentaram passar para
seus povos o fato de que um dilvio aconteceu, a bblia faz a mesma coisa para o
povo judeu, pelo que cabe a possibilidade de que os relatos alternativos a historia do
Gnesis em lugar de desacreditar o texto bblico ajudem para dar maior veracidade a
existncia do dilvio. Mas ento porque acreditar que o relato da bblia o real? Essa
uma questo de perspectiva religiosa, inclusive de uma avaliao da natureza da
autoridade bblica. Temos tambm que reconhecer a lgica que mostra o relato do
Gnesis como um todo, enquanto as outras historia do dilvio, o mostram como parte
dos mitos e lenda da antiguidade, por exemplo no caso do Epico de Gilgamesh se trata

da historia da busca de Gilgamesh da imortalidade, o que no nenhum


acontecimento histrico nem real. A bblia mostra o dilvio como parte de um
processo onde Deus esta se revelando ao homem com o propsito da salvao e
restaurao da humanidade.

6- Abrao e Nuzi: costumes patriarcais em seu contexto cultural.


Uma questo importante na hora de estudar a cofiabilidade do livro de Gneses tem a
ver com se possvel ou no colocar aos acontecimentos e as pessoas na historia. Para
colocar algo ou algum na historia preciso colocar datas. Na sociedade atual
estamos familiarizados com o sistema que usa como referencia o nascimento de Jesus.
Esse sistema pode ser chamado de sistema absoluto de datas. Porem na bblia e nos
tempo antigos no se usava esse sistema, nem tambm um sistema comum para
colocar datas, na antiguidade cada civilizao usava seu prprio sistema de datas, pelo
que pode-se dizer que eram sistemas relativos de datas. Dai para que podamos colocar
datas absolutas nos eventos ou nas pessoas do Gnesis preciso converter as datas
relativas da bblia em datas absolutas que possam colocar eles na historia e logo
estudar a cofiabilidade das datas, personagens e eventos. Esse trabalho no fcil,
porem descobrimentos arqueolgicos do sculo passado nos ajudam a colocar datas
em eventos e pessoas que so mencionados na bblia, ento ao cruzar as datas
relativas da bblia com datas absolutas dos descobrimentos arqueolgicos se pode
atribuir datas absolutas a pessoas como Abrao e os outros patriarcas. Uma descoberta
que tem permitido fazer esse trabalho foi a descoberta em Nuzi no nordeste do Iraque,
nessa localidade estavam cerca de 5 mil tabuas em cuneiforme que descreviam o
estilo de vida da sua sociedade, a data atribuda a essas tabuas era da metade do
segundo milnio a.C. A importncia desses dados grande porque revela que os
costumes que da sociedade dos patriarcas so as mesmas da sociedade da poca das
tabuas de Nuzi. Fazendo o cruzamento de datas relativas e absolutas de dados
encontrados entre vestgios assrios com dados de Israel, a bblia coloca Abrao e os
patriarcas em metade do segundo sculo a.C. mesma data que assinalam as tabuas
encontradas em Nuzi, pelo que so informaes que ajudam a colocar possveis datas
absolutas aos patriarcas e ajudam tambm a enxergar a cofiabilidade do relato do
Gnesis, pois uma historia inventada pelo homem jamais poderia ser confirmada por
uma ou mais descobertas arqueolgicas, e de fato nenhuma historia paralela ao
Gnesis tem prova alguma, mas a biblia e o relato do Gnesis tem.

Gnesis como o relato de Deus.


7- A historia primeva: Gnesis 1-11.
Todo o livro de Gnesis controverso, porem os primeiros captulos so o foco da
ateno de muitos estudiosos e pesquisadores cientficos, porque nessa primeira parte
do livro se encontra o relato da criao de todo o que existe e do origem da
humanidade. O porque de tanto debate claro, a descrio que a bblia faz dos origens
para que qualquer pessoa possa entender a forma como o homem e todo o que esta a
seu redor foram criados, o relato do Gnesis no esta interessado em satisfazer a
curiosidade de um qumico, de um doutor em biologia ou a de um matemtico. Mas
sim a de uma criana ou a de uma pessoa que no tem formao na escola. Isso no
tira da revelao bblica autoridade nenhuma pois o relato como apresentado tem sido
demonstrado coerncia cientifica e lgica. O fato de no ter dados cientficos alem da
compreenso da maioria do seus leitores originais, deixa claro o quanto se importava
o autor divino em que a mensagem chegasse at todos eles. Pois muito mais difcil
explicar algo complexo em termos fcies do que deixar que a complexidade dos
eventos confunda a mente dos leitores. A criao e os origens da humanidade foram
eventos muito complexos e Deus foi to sbio que em lugar de nos deixar com uma
mente confusa pela complexidade daquilo, decidiu nos explicar como fez tudo em
termos que todo ser humano pudesse entender, na poca quando deu a relevaro at os
dias de hoje. Tambm nesses captulos temos um panorama do que o pecado faz com
a humanidade, e como o corao do homem se volta em contra de seu criador, os
relatos do dilvio, da torre de babel, do que Caim fez com Abel no esto l por
acaso, mas para que possamos reconhecer a necessidade de um redentor. importante
mencionar que o perodo que vai entre o capitulo um e onze do Gnesis maior do
que o perodo do capitulo doze at hoje, essa pode ser uma das razes pelas quais
existem tantos questionamentos, pois um perodo muito grande de tempo e so
poucas informaes ao respeito, porem devemos entender e aceitar que Deus deixou
registrado somente os dados que nos precisamos conhecer ao respeito da criao.

8- As narrativas patriarcais: Gnesis 12-36.


A partir do capitulo doze o relato do Gnesis comea a deixar a historia geral para se
foca na historia de um povo, a velocidade da narrativa diferente, antes o relato
alcanava grandes perodos de tempo e eventos maiores, agora passa a falar de

momentos especficos na vida de Abrao, depois de eu filho Isaque e logo de Jac.


Deus tem sido persistente na graa com que trata a humanidade como um todo,
embora os homens continuem a pecar contra ele. No capitulo doze Deus escolhe a
Abrao e lhe pede para sair da sua cidade, Ur, que em nossos tempos seria um
equivalente a uma das grandes cidades do mundo, do nvel de Nova Iorque, Paris, So
Paulo, para um lugar que ia lhe mostrar no caminho, o que ele fez foi crer, mas isso
no significa que ele era um homem perfeito, na mesma narrao da sua caminhada
nos vemos como Deus foi moldando a vida do primeiro dos patriarcas da nao de
Israel, at mesmo o nascimento do filho da promessa foi uma lio para ele, mas
vemos como a vida desse homem se tornou em um exemplo de f e do
relacionamento que Deus quere ter com o homem. A vida do seu filho pode parecer
pouco interessante se as compararmos, porem importante entender que Isaque como
filho da promessa tem um papel de continuidade na historia de redeno e no esta na
historia por acaso em especial porque desempenhou um papel fundamental no relato
sobre a vida de seu pai. Agora no caso de seus filhos Jac e Esau, Jac como filho em
quem vo continuar as promessas dadas a Abrao, podemos ver como mesmo que o
ser humano faa de tudo por "estragar" as coisas boas que Deus tem planejadas, Ele
sempre age para bem do seu propsito usando inclusive aquilo que no parece digno
de ser usado ou mesmo que sua natureza e escolhas no permitem o agir de Deus.
Esse o caso de Jac. No final Deus at muda o nome mesmo de Jac para Israel e
com seus filhos vai comear a historia de um povo de onde vai surgir a redentor
planejado do mundo.

9- A vida de Jos: Gnesis 37-50.


Na parte final do livro de Gnesis o relato se foca na vida ao redor de Jose, o primeiro
filho da segunda esposa de Jac, Raquel. Ele no vai ser considerado um dos
patriarcas da nao, mas reconhecida a importncia de sua vida por todos,
comeando pelo mesmo Jac, quando na hora de repartir as bnos para seus filhos,
no abenoa s a Jose, mas a seus dois filhos Efraim e Manasse. De fato eles vo ser
contados como tribos na repartio de terras em Cana. O realto ao redor de Jose
detido por um sobre Jud, a razo pela qual essa passagem foi colocada bem no meio
da histria de Jose no clara, mas uma hiptese pode surgir ao ver dois eventos na
vida de Jud, o primeiro foi o tipo de beno que recebeu da parte de Jac, a qual foi
muito grande e boa demais em comparao a da seus irmos. E o segundo evento

quando ele se ofereceu para ficar em lugar de seu irmo Benjamin quando todos os
irmos estavam diante de Jose, no Egito. Esses dois eventos podiam causar a
impresso de que Jud era um homem integro e podia ter elevado a sua imagem mais
do que ele era realmente, pelo que o relato do capitulo 38, nos ajuda a humanizar a
Jud, depois dele, ns vemos que ele era um homem falho como todos. Aps esse
breve relato, a historia volta para Jose, e vemos que o propsito de contar a sua
historia com tanto detalhe, para mostrar que foi Deus mesmo agindo e abenoando
a vida de Jose, pois o propsito era a preservao da nao da promessa. Ainda que
Jose no um dos patriarca se m ponte entre eles e a nao de Israel como um todo
e mostra como sobreviveu e virou nao no Egito, que onde a historia vai ter
continuidade no seguinte livro do Pentateuco, o xodo.

Gnesis como cristos.


10- A diferena cristolgia.
Ao ler e estudar o livro de Gnesis alem de faz-lo como se fssemos os leitores
originais, devemos de fazer uma leitura compreensiva como cristos, isto olhando
para Cristo. Os leitores originais do Gnesis no tinham a vantagem que nos temos
hoje de ter a revelao completa, eles tinham uma viso limitada da teologia em geral,
mas sobretudo da cristolgia dentro do livro. Para nos mais fcil identificar os textos
que apontam para Jesus, pelo que uma leitura "compreensiva" significa fazer uma
leitura identificando onde e de que forma o livro de Gnesis apresenta uma viso, no
caso, proftica de Jesus, e que j teve seu cumprimento na poca do novo testamento.
Essa foi a viso que os primeiro cristos tinham que fazer, e no existe uma
justificativa para que ns no faamos a mesma coisa. Podemos dizer que a
necessidade dos cristos do primeiro sculo era maior porque eles olhavam para o
antigo testamento para encontrar fundamentao escritural para mostrar que Jesus era
a promessa de salvao, porem no nosso caso podemos faz-lo para que nossa f seja
fortalecida e possamos reconhecer quanto nosso Deus desde o inicio dos tempos teve
um plano bem definido para a humanidade e porque no dizer, para nossas vidas
tambm.

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