PAJELANA - O XAMANISMO BRASILEIRO

provvel que a palavra Paj venha da raiz pa-y = profeta, adivinho, curador, sacerdote, xam. O
termo pajelana aplicado nas manifestaes xamnicas dos ndios brasileiros. Pode ser divido em
pajelana indgena (rituais indgenas) e pajelana cabocla, que so praticas religiosas (no
ndgenas) mais comuns no Noorte e Nordeste brasileiro.
H anos atrs, o amigo Walter Vetillo foi a Belm fazer uma reportagem para a Revista Planeta,
cobrindo o VI Congresso Brasileiro de Parapsicologia e Psicotrnica onde se realizaou um Encontro
de Pajs. Parte da mtria transcrevo abaixo :

Afinal...quem so os pajs ?
Existe muito pouca coisa publicada no Brasil sobre este fascinante assunto. Uma contribuio
preciosa foi o depoimento do estudioso dos mistrios amazonenses, Antonio Jorge Thor. Thor
comenta o xamanismo e a pajelana :
" Um aspecto curioso deste assunto que nos Estados Unidos, quando se fala em xamanismo,
muitas linhagens dos xams so mulheres No Brasil no; aqui paj sempre somente do sexo
masculino - primeira gerao, que passa de pai para filho. Para sser um paj, o candidato deve ser
um paranormal e mdium ao mesmo tempo. Ou seja, dve ter muitas fora mental (paranormalidade)
e a mediunidade, que mexe com a bioenergtica, com as partculas biocsmicas (provocam a
expanso da conscincia fora da matria, o esprito por exemplo), enfim aquela coisa da
espiritualidade.
Entre as diversas tribos, como os Kras, caiaps e gavies, varia muito o conceito de pajelana,
mas eles tem alguma coisa em comum: o misticismo , o segredo. Voc as vezes passa um longo
tempo para conseguir uma informao, um segredo, como por exemplo, sobre um no-alucingeno
para voc sair com facilidade do corpo (desdobramento) . O paj penetra na rea da encantaria,
uma outra vertende da grande magia que pouca gente conhece., que passar para uma outra
dimenso e e muitos dele quando retornam dessa experincia , voltam curados. Eu fui iniciado pelas
mos de uma curandeira de terceira gerao que foi tratada pelos pajs. Doente, ela passou algum
tempo desaparecida e quando retornou, alm de curada veio com dons incrveis.
A pajelana uma forma de magia nativa da Amazonia, tipicamente indutiva, atuando sobre
qualquer elemento vivo e mantendo estreita relao com os demais reinos da natureza: mineral,
vegetal e animal. praticada por curandeiros (principalmente pelos pajs da Amaznia), com base
no xamanismo indgena .

Pelas suas aes, o xam tenta estabelecer contato com outras formas de existncia atravs de
comunicaes com entidades sobrenaturais, procurando restabelecer o equilbrio perdido entre a
natureza e a mente. Esse processo envolve curas, exorcismos, e outrois atos com objetivos
diversos.
A viso holstica da cultura xamanista no pode ser esquecida fornecendo ao paj um importante elo
que o integra ao todo. Nesse sentido Fritjot Capra, em ponto de Mutao, sintetiza: "A caracterstica
predominante da concepo xamanista de doena a crena de que os seres humanos so partes
integrantes de um sistema ordenado em que toda a doena consequncia de alguma desarmonia
em relao ordem csmica. Com grande frequncia, a doena tambm interpretada como
castigo por algum comportamento imoral.
A pajelncia autntica, abrange os pajs reunidos no conceito de "alta pajelana", cujos segredos
so guardados a sete chaves - haja vista no terem interesse em que profanos venham a desfrutar
dessas ddivas. Ela se subdivide em diuas correntes :

Pajelana de "conta branca" : Atua em favor do bem,

curando principalmente doenas fsicas e mentais e
resolvendo problemas do cotidiano da comunidade.

*Pajelana de "conta negra" : Atua em favor do mal.

Visa facilitar a vitria na guerra com outras tribos ou a
disputa de guerreiros para se tornar lderes. Serve
tambm para matar ou adoecer uma vtima, sendo que
em alguns casos usada para dificlimos trabalhos de
cura.

A verdadeira pajelana restrita a uma minoria que ostenta os segredos e poes mgicas que
rejuvenescem, curam, matam, provocam viagens astrais e outras grandes iniciaes. Atualmente,
existem poucos pajs desse tipo no Brasil. A presena da mulher vedada.
J a pajelana paralela (segunda gerao) envolve as vrias formas de curandeirismo popular principalmente as rezadeiras e benzedeiras, que trazem no sangue a eugenia nativa, alm de estar
representadas em alguns rituais da Umbanda.
Finalmente, a pajelana afim (terceira gerao) engloba o curandeirismo popular originado da
pajelana mater, porm com atuao mais aberta que a anterior. Aoresenta influncias visveis de
outras magias, seitas, misturando-se a -se a outras culturas folclricas e crendices de povos
diversos. a pajelana com maior influncia no Brasil, e suas benzedeiras, que utilizam ervas e
rezasa para tirar o "quebranto" , muitas vezes conseguem imbuir-se de dons que so inerentes aos

pajs. J as rezadeiras, embora sejam includas nesse grupo, so originrias do Nordeste,

submetendo-se assim a uma influncia maior do catolicismo.
A pajelana deve ser usada por quem realmente a domina, manipulando o universo de magias que a
constituem. A princpio todos os mtodos usados so indutivos, sincronizados a um objeto
(instrumento de poder) e resguardado pelos dons natos do paj. Sua maior finalidade est na fora
de cura ou no resultado que produz a partir de trs fatores bsicos :
1 Fora Mental - um dos instrumentos fundamentais de um paj. Existe um arqutipo-modelo que
fornece meios para a paranormalidade aguar-se medida que o paj passa a usar elementos
oriundos da natureza: comer determinadas frutas ou razes, ingerir certas bebidas sagradas atravs
de frmulas secxretas, etc. Esse comp0lexo agua a paranormalidade e est associado a outros
exerccios como a entonao de mantras.
2 Sincronia de elementos - Constitui o poder de invopcar elentos das diversas dimenses atravs de
cnticos mntricos e imagens. Quando associado natureza, esta fora ostenta a verdadeira
frmula que muitos pajs, bruxos e outros magos guardam a sete chaves. O prprio marac,
qunado sacudido cadencialmente, cria uma estrutura energtica que permite a abertura para a
paranormalidade.
3 Agentes auxiliares - O auxlio a esses trabalhos provm de seres de diversos planos
dimensioonais invocados para operar como reforo, com os elementais da natureza, os encantados
(seres energticos de outras dimenses) e outros agentes chamados "tetaianos" ou seja, otimizados
pelas comunicaes biocsmicas (espritos de pajs e de outros seres).
Um elemento insispensvel na pajelana o marac. O marac de um xam recebido ou
confeccionado durante a iniciao, sendo, portanto, sagrado para ele. em alguns casos passado
de pai para filho; ou ainda, o "escolhido" induzido a ach-lo mediante as regras impostas pelo
ritual de iniciao..
Outro elemento fundamental o tauari , uma espcie de charuto natural semi-oco que ajuda o paj
a defumar o local ou a pessoa em questo. O charuto, com sua fumaa cheirosa, objetiva imantar o
ambiente e criar uma atmosfera toda especial, para facilitar os cantatos que o paj queira fazer.
Se o marac e o charuto, so importantes para um paj, pois assumem significados sagrados em
suas mos, existem outros elementos secundrios uisados ao longo dos trabalhos desenvolvidos.

Mascar certos vegetais ou mesmo cheir-los, ou at

mesmo comer ou beber, tambm faz parte do ritual de
entrada de um xam. Essa situao varia muitoi de

paj para paj, de trabalho para trabalho, dependendo

do objetivo visado. O importante que eles, usando
recursos tiotalmente naturais, provocam os mesmos
efeitos de certos entegenos.

Chs ou ps de ervas, alucingenos ou no, facilitam

as viagens e a comunicao, com entidades de outros
planos, bem como aguam a paranormalidade.

Pores para mascar, feitas com plantas e raizes

especiais, desenvolvem a sensibilidade do paj e
facilitam suas viagens, as quais podero trazer
solues para os casos pendentes.

Cantos nativos produzem vibraes e facilitam contatos

com outros pajs, pessoas ou ouitros seres invocados
nos cnticos.

Dentro dessa estrutura a pajelana associada a rituais de grande beleza e magia, qu extasiam a
todos que se envolvem no processo de participao, ou mesmo como meros observadores.
Segundo Thor, o perfeito domnio sobre este incrvel mundo mgico-natural pode por vezes levar
alguns pajs de alta linhagem a alterar suas partculas atmicas, tornar-se invisveis e deslocar-se
no espao, surgindo em outros lugares. Aqui vale a pena lembrar as experincias relatadas por
Castaeda em seus livros, descrevendo casos semelhantes com Dom Juan e D. Genaro.
Geralmente o paj exerce uma influncia muito grande sobre sseu povo - sua figura est para a tribo
na mesma proporo em que o mdico est para a comunidade. Isso faz com que sua importnciae
destaque assumam uma responsabilidade toda especial sobre os problemas que afligem seu grupo.
Por outro lado, como um mdico, o paj segue as normas e obedece as ticas moldadas pela
sociedade., e no poderia deixar de assumir um arqutipo blinbdado para sua tribo. Dificilmente
alguma coisa lhe negada, e ele, com justia, exerce o poder e goza de fama e do respeito de
todos. Os pajs vivem bastante tempo, e os mais poderosos so chamados de sacaca por sinal, o
mesmo nome de um conhecido vegetal da Amaznia Oriental, detentor de inmeras utilidades.