LONGUE PRIERE OBLIGATOIRE

Longue prire obligatoire A RECITER UNE FOIS PAR 24 HEURES

(Quiconque dsire rciter cette prire doit se tenir debout, se tourner vers Dieu puis, sans
changer de place, regarder droite et gauche comme en qute de la misricorde de son
Seigneur, le Trs-Misricordieux, le Compatissant, et dire :)
toi qui es le Seigneur de tous les noms et le Crateur des cieux ! Je te supplie par ceux qui
sont les aurores de ton invisible essence, la Suprme, la Trs-Glorieuse, de faire de ma prire
un feu capable de consumer les voiles qui m'ont loign de ta beaut, et une lumire qui me
conduise vers l'ocan de ta prsence.
(Elever les mains en signe de supplication vers Dieu - bni et glorifi soit-Il - et dire : )
toi le Dsir du monde et le Bien-Aim des nations ! Tu me vois me tourner vers toi, libr
de tout attachement tout autre que toi et m'accrocher ta corde dont le mouvement a remu
la cration tout entire.
Je suis ton serviteur, mon Seigneur, et le fils de ton serviteur. Me voici prt accomplir ta
volont et ton dsir, ne souhaitant rien d'autre que ton bon plaisir.
Je t'implore, par l'ocan de ta misricorde et l'toile du jour de ta grce, de faire de ton
serviteur ce que tu veux et ce qui te plat.
Par ta puissance qui surpasse de loin toute mention et toute louange ! Tout ce que tu rvles
est le voeu de mon coeur et le dsir de mon me.
Dieu, mon Dieu ! Ne tiens compte ni de mes espoirs ni de mes actes, mais bien de ta volont
qui a embrass les cieux et la terre.
Par ton Plus Grand Nom, toi Seigneur de toutes les nations ! Je n'ai dsir que ce que tu as
dsir et je n'aime que ce que tu aimes.
(S'agenouiller et en inclinant le front jusqu'au sol, dire : )
Tu es exalt au-dessus de toute description si ce n'est de ta propre description et au-dessus de
la comprhension de tout autre que toi.
(Ensuite se relever et dire : )
Fais de ma prire, mon Seigneur, une fontaine d'eaux vives qui me permette de vivre tant
que durera ta souverainet, et de te mentionner dans chacun de tes mondes.
(Lever nouveau des mains suppliantes et dire : )
toi, dont la sparation a consum les coeurs et les mes, et dont le feu de l'amour a embras
le monde entier ! Je t'implore, par ton nom qui a conquis toute la cration, de ne point me
refuser ce qui est toi, toi qui gouvernes tous les hommes !
Tu vois, mon Seigneur, cet tranger se htant vers sa suprme demeure, sous le dais de ta
majest et dans l'enceinte de ta misricorde; ce transgresseur recherchant l'ocan de ton
pardon, cet humble les parvis de ta gloire, cette pauvre crature le soleil levant de ta richesse.
C'est toi qu'appartient l'autorit d'ordonner ce que tu veux.
Je tmoigne qu'il convient de te louer en tes actes, d'obir tes ordres, et j'atteste qu'aucune
contrainte ne doit t'influencer dans tes commandements.
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(Lever alors les mains et rpter trois fois le Plus Grand Nom. S'incliner ensuite devant Dieu bni et lou soit-Il -, en posant les mains sur les genoux et dire : )
Tu vois, mon Dieu, combien mon esprit, travers tout mon corps, a t branl par son vif
dsir de t'adorer et par son ardeur clbrer ton souvenir et te louer;
tu vois comment il a affirm ce que la Langue de ton commandement avait certifi dans le
royaume de ta parole et au ciel de ta connaissance.
Dans cet tat d'esprit, j'aime te demander, mon Seigneur, tout ce qui est toi, afin que je
puisse dmontrer ma pauvret, glorifier ta bont et ta richesse, avouer mon impuissance et
manifester ton pouvoir et ta force.
(Ensuite se redresser, lever deux fois les mains en signe de supplication et dire : )
Il n'y a pas d'autre Dieu que toi, le Tout-Puissant, l'Infiniment Gnreux. Il n'y a pas d'autre
Dieu que toi, l'Ordonnateur tant au commencement qu' la fin.
Dieu, mon Dieu ! Ta clmence m'a enhardi, ta misricorde m'a fortifi, ton appel m'a
veill, ta grce m'a lev et conduit jusqu' toi. Autrement, qui serais-je pour oser me tenir
l'entre de la cit de ta proximit, ou pour lever mon visage vers les lumires qui rayonnent du
ciel de ta volont ?
Tu vois, mon Seigneur, cette misrable crature frapper la porte de ta grce, cette me
phmre chercher la rivire de vie ternelle s'coulant des mains de ta gnrosit.
En tout temps, le commandement t'appartient, toi qui es le Seigneur de tous les noms; pour
moi sont la rsignation et la soumission de bon gr ta volont, Crateur des cieux !
(Lever trois fois les mains et dire : )
Dieu est plus grand que tous les grands !
(S'agenouiller ensuite et, en inclinant le front vers le sol, dire : )
Tu es trop lev pour que la louange de ceux qui sont proches de toi puisse s'lever jusqu'au
ciel de ta proximit, ou pour que les oiseaux des coeurs de ceux qui te sont dvous atteignent
le seuil de ta porte.
J'atteste que tu as t sanctifi au-dessus de tout attribut et que ta saintet est au-dessus de
tous les noms. Il n'y a pas d'autre Dieu que toi, le Suprme, l'Infiniment Glorieux.
(Puis s'asseoir et dire : )
Ainsi qu'en a tmoign tout ce qui est cr, l'assemble cleste, les habitants du paradis
suprme et au-del d'eux, de l'horizon de gloire, la Langue de grandeur elle-mme, j'atteste
que tu es Dieu, qu'il n'y a pas d'autre Dieu que toi, et que celui qui a t manifest est le
mystre cach, le symbole prcieux par qui les lettres S, O, I, S (sois) ont t jointes et lies.
Je tmoigne que c'est lui dont le nom a t inscrit par la plume du Trs-Haut, et qui a t
mentionn dans les Livres de Dieu, le Seigneur du trne cleste et de la terre.
(Se tenir debout et dire : )
Seigneur de tous les tres et possesseur de toutes choses visibles et invisibles ! Tu perois
srement mes larmes et mes soupirs, tu entends mes plaintes, mes gmissements et les
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lamentations de mon coeur.

Par ta puissance ! Mes offenses m'ont empch de m'approcher de toi, et mes pchs m'ont
loign de la cour de ta saintet.
Ton amour, mon Seigneur, m'a enrichi, ma sparation d'avec toi m'a ananti et ton
loignement m'a consum.
Par les traces de tes pas dans ce dsert et par les mots : Me voici. Me voici, prononcs par tes
lus dans cette immensit, et par les souffles de ta rvlation et les brises lgres de l'aurore
de ta manifestation, je te supplie d'ordonner qu'il me soit permis de contempler ta beaut et
d'observer tout ce qui est contenu dans ton Livre.
(Rpter trois fois le Plus Grand Nom, s'incliner les mains poses sur les genoux et dire : )
Lou sois-tu, mon Dieu, pour m'avoir aid me souvenir de toi et te louer, pour m'avoir
fait connatre celui qui est l'aurore de tes signes, pour m'avoir fait m'incliner devant ta
souverainet, devenir humble devant ta Divinit et reconnatre ce qui a t prononc par la
Langue de ta grandeur.
(Se mettre debout et dire : )
Dieu, mon Dieu ! Mon dos s'est courb sous le poids de mes pchs, et ma ngligence m'a
ananti.
Lorsque je mdite sur mes mauvaises actions et sur ta bienveillance, mon coeur s'attendrit et
mon sang se glace dans mes veines.
Par ta beaut, toi qui es le Dsir du monde ! Je rougis de lever mon visage vers toi et j'ai
honte de tendre avec ardeur des mains suppliantes vers le ciel de ta bont.
Tu vois, mon Dieu, combien mes larmes m'empchent de t'voquer et de clbrer tes vertus,
toi le Seigneur du trne cleste et de la terre !
Je t'implore, par les signes de ton royaume et les mystres de ton empire, d'agir envers tes
aims comme il sied ta bont, Seigneur de tous les tres, et selon ce qui convient ta
grce, Roi du visible et de l'invisible !
(Rpter trois fois le Plus Grand Nom, s'agenouiller le front contre le sol et dire : )
Louange toi, notre Dieu, pour avoir fait descendre sur nous ce qui nous rapproche de toi,
et pour nous avoir procur tous les biens envoys par toi dans tes Livres et tes Ecritures.
Protge-nous, nous t'en supplions, mon Seigneur, des armes des folles illusions et des
vaines imaginations. Tu es, en vrit, le Puissant, l'Omniscient.
(Relever enfin la tte, s'asseoir et dire : )
J'atteste, mon Dieu, ce que tes lus ont affirm et je reconnais ce qu'ont reconnu les
habitants du trs haut paradis ainsi que ceux qui ont gravit autour de ton trne de puissance.
Les royaumes de la terre et du ciel sont toi, Seigneur des mondes !

PRIERE OBLIGATOIRE MOYENNE

Prire obligatoire moyenne a reciter chaque jour: le matin, midi et le soir
(Quiconque dsire rciter cette prire doit se laver les mains en disant : )
Fortifie ma main, mon Dieu, afin qu'elle puisse tenir ton Livre avec une telle fermet que les
armes du monde n'auront sur elle aucun pouvoir.
Garde-la d'tre mle ce qui ne la concerne pas. Tu es, en vrit, le Tout-Puissant,
l'Omnipotent.
(En se lavant le visage, dire : )
J'ai tourn mon visage vers toi, mon Seigneur ! Illumine-le par la lumire de ta face. Gardele de se tourner vers tout autre que toi.
(Puis, se tenant debout, tourn vers la Qiblih (le Point d'adoration, c'est--dire Bahji, Akka),
dire : )
Dieu atteste qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Lui. A Lui appartiennent les royaumes de la
rvlation et de la cration.
Il a, en vrit, manifest celui qui est l'Aurore de la rvlation, qui conversa sur le Sina, par
qui l'Horizon suprme a brill, par qui l'Arbre sacr, au-del duquel il n'y a pas de passage, a
parl, et par qui fut lanc cet appel tous ceux qui sont au ciel et sur la terre :
"Voyez, le Possesseur de toutes choses est venu. La terre et le ciel, la gloire et la souverainet
sont Dieu, le Seigneur de tous les hommes et le Possesseur du trne cleste et de la terre."
(S'incliner ensuite, les mains poses sur les genoux, et dire : )
Exalt sois-tu au-dessus de ma louange et de la louange de tout autre que moi, au-dessus de
ma description et de la description de tous ceux qui sont au ciel et sur la terre !
(Puis, debout, les mains ouvertes, paumes leves vers le visage, dire : )
Ne dois pas, mon Dieu, celui qui, les mains suppliantes, s'est accroch l'ourlet de ta
misricorde et de ta grce, toi qui es le plus Misricordieux d'entre les misricordieux !
(Ensuite, s'asseoir et dire : )
Je porte tmoignage de ton unit et de ton unicit, de ce que tu es Dieu et qu'il n'y a pas
d'autre Dieu que toi.
En vrit, tu as rvl ta cause, accompli ton alliance, et ouvert largement la porte de ta grce
tous ceux qui vivent au ciel et sur la terre.
Bndiction et paix, salutation et gloire soient sur tes aims, que les changements et les
vicissitudes du monde n'ont pu empcher de se tourner vers toi, et qui ont tout donn dans
l'espoir d'obtenir ce qui est toi. Tu es, en vrit, Celui qui toujours pardonne, le TrsGnreux.

(Si, au lieu de ce long verset, quelqu'un dsire rciter ces mots :

"Dieu atteste qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Lui, le Secours dans le pril, Celui qui subsiste
par Lui-mme", cela serait suffisant. De mme, aprs s'tre assis, il suffirait de dire ces mots :
"Je porte tmoignage de ton unit et de ton unicit, de ce que tu es Dieu et qu'il n'y a pas
d'autre Dieu que toi.")

COURTE PRIERE OBLIGATOIRE

Courte prire obligatoire a reciter une fois par vingt-quatre heures midi
Je suis tmoin, mon Dieu, que tu m'as cr pour te connatre et pour t'adorer.
J'atteste, en cet instant, mon impuissance et ta puissance, ma pauvret et ta richesse.
Il n'est pas d'autre Dieu que toi, le Secours dans le pril, Celui qui subsiste par Lui-mme.

PRIERE POUR LES DEFUNTS

O mon Dieu ! Voici ton serviteur et le fils de ton serviteur qui a cru en toi et en tes signes, et
qui a dirig son visage vers toi, entirement dtach de tout sauf de toi. Tu es, en vrit, le
plus Misricordieux d'entre les misricordieux.
toi qui pardonnes les pchs des hommes et qui caches leurs dfauts, daigne le traiter
comme il convient au ciel de ta bont et l'ocan de ta grce.
Donne-lui accs au sanctuaire de ta misricorde transcendante qui existait avant la cration de
la terre et du ciel.
Il n'est pas d'autre Dieu que toi, Celui qui toujours pardonne, le Trs-Gnreux.
(Qu'il rpte alors, six fois, la salutation "Allah-u-Abha" et ensuite dix-neuf fois chacun des
versets suivants : )
Tous, en vrit, nous adorons Dieu.
Tous, en vrit, nous nous inclinons devant Dieu.
Tous, en vrit, nous sommes consacrs Dieu.
Tous, en vrit, nous adressons nos louanges Dieu.
Tous, en vrit, nous rendons hommage Dieu.
Tous, en vrit, nous acceptons la volont de Dieu.
(S'il s'agit d'une dfunte, dire "Voici ta servante et la fille de ta servante.")

EXTRAITS DU KITAB-I-AQDAS SUR LA PRIERE

Verset: 1.6
Nous vous avons prescrit la prire obligatoire de neuf rak`ahs qui, midi, le matin et le soir,
doit tre offerte Dieu, le Rvlateur des versets. Nous vous en avons dispens d'un plus
grand nombre par un commandement dans le Livre de Dieu. Il est, en vrit, Celui qui
ordonne, l'Omnipotent, Celui qui est sans limites. Lorsque vous voulez accomplir cette prire,
tournez-vous vers la cour de ma trs sainte prsence, ce lieu sacr dont Dieu fit le centre
autour duquel circule l'assemble cleste et qu'Il a dcrt tre le point d'adoration pour les
habitants des cits de l'ternit, la source du commandement pour tous ceux qui sont au ciel et
sur la terre. Et lorsque le Soleil de vrit et de la parole se couchera, tournez vos visages vers
ce lieu que Nous vous avons ordonn. Il est, en vrit, le Tout-Puissant et l'Omniscient.

Verset: 1.8
Nous avons expos les dtails de la prire obligatoire dans une autre tablette. Bni est celui
qui observe ce qui lui est ordonn par celui qui rgne sur toute l'humanit. Dans la prire pour
les dfunts, six passages spcifiques ont t envoys par Dieu, le Rvlateur des versets. Que
celui qui sait lire rcite ce qui a t rvl pour prcder ces passages; quant celui qui en est
incapable, Dieu le dispense de cette exigence. Il est, en vrit, le Puissant, Celui qui pardonne.

Verset: 1.9
Les poils n'invalident pas votre prire, ni rien de ce que l'esprit a quitt, comme les os, par
exemple. Vous tes libres de porter de la fourrure de zibeline, comme vous porteriez celle de
castor, d'cureuil et d'autres animaux. La prohibition de son usage ne vint pas du Qur'an mais
d'une mprise des savants religieux. Il est, en vrit, le Trs-Glorieux, l'Omniscient.

Verset: 1.10
Nous vous avons ordonn de prier et de jener ds le dbut de la maturit. C'est un ordre de
Dieu, votre Seigneur et le Seigneur de vos anctres. En don manant de sa prsence, il en a
exempt les personnes qui sont affaiblies par la maladie ou par l'ge, et Il est l'Indulgent, le
Gnreux. A ce sujet, Dieu vous a laisss libres de vous prosterner sur toute surface propre,
car Nous avons supprim les limites fixes ce propos dans le Livre. Certes, Dieu sait ce dont
vous ne savez rien. Que celui qui ne trouve pas d'eau pour ses ablutions rpte cinq fois les
mots "Au nom de Dieu, le plus Pur, le plus Pur", et qu'ensuite il commence ses dvotions. Tel
est l'ordre du Seigneur de tous les mondes. Dans les rgions o les jours et les nuits
s'allongent, que l'heure de la prire soit dtermine par les horloges ou par d'autres
instruments qui marquent le passage des heures. Il est, en vrit, l'Interprte, le Sage.

Verset: 1.11
Nous vous avons dispenss de l'exigence d'accomplir la prire des signes. En cas
d'vnements naturels effrayants, pensez la puissance et la majest de votre Seigneur,
Celui qui entend et qui voit tout, et dites : "La souverainet est Dieu, le Seigneur du visible
et de l'invisible, le Seigneur de la cration."

Verset: 1.12
Il a t ordonn que la prire obligatoire soit accomplie individuellement par chacun. A
l'exception de la prire pour les dfunts, la pratique de la prire en congrgation a t abroge.
Il est, en vrit, Celui qui ordonne, le Trs-Sage.

Verset: 1.13
Dieu a exempt les femmes qui ont leurs rgles de la prire obligatoire et du jene. Qu'elles
louent plutt Dieu aprs leurs ablutions, en rptant quatre-vingt-quinze fois entre les midis
de deux jours conscutifs : "Glorifi soit Dieu, le Seigneur de splendeur et de beaut". Ainsi
en a-t-il t dcrt dans le Livre, si vous tes de ceux qui comprennent.

Verset: 1.14
En voyage, si vous vous arrtez en quelque lieu sr pour vous reposer, effectuez - hommes et
femmes - une seule prosternation pour chaque prire obligatoire non dite et, en vous
prosternant, dites : "Glorifi soit Dieu, le Seigneur de puissance et de majest, de grce et de
bont". Si quelqu'un est incapable de le faire, qu'il dise seulement : "Glorifi soit Dieu"; cela
lui suffira certainement. Il est, en vrit, le Dieu de compassion, Celui qui suffit tout, Celui
qui existe jamais, Celui qui pardonne, le Compatissant. Aprs vos prosternations, asseyezvous en tailleur, hommes et femmes de la mme manire, et rptez dix-huit fois : "Glorifi
soit Dieu, le Seigneur des royaumes de la terre et du ciel". Ainsi le Seigneur rend vidents les
chemins de la vrit et de la direction, chemins qui conduisent un seul chemin, ce sentier
droit. Remerciez Dieu pour cette trs gracieuse faveur; offrez-lui vos louanges pour cette
bont qui embrasse les cieux et la terre, exaltez-le pour sa compassion qui a imprgn toute la
cration.

Verset: 1.18
Il a t ordonn chaque croyant en Dieu, le Seigneur du jugement, que chaque jour, aprs
s'tre lav les mains et puis le visage, il s'asseye et se tournant vers Dieu, rpte "Allah-uAbha" quatre-vingt-quinze fois. Tel fut le dcret du Crateur des cieux lorsqu'Il s'installa, en
majest et puissance, sur les trnes de ses noms. Faites les mmes ablutions pour la prire
obligatoire; c'est le commandement de Dieu, l'Incomparable, Celui qui est sans limites.

Verset: 1.76
Dieu vous a enjoint d'observer la plus grande propret, jusqu' laver ce que la poussire a sali,
sans parler de boue durcie et autres salets. Craignez-le et soyez de ceux qui sont purs. Que le
vtement de quelqu'un soit visiblement souill, ses prires ne monteront point vers Dieu, et
l'assemble cleste se dtournera de lui. Utilisez eau de rose et purs parfums; en vrit, voici
ce que Dieu a aim, depuis le commencement qui n'a pas de commencement, afin que de vous
s'exhale ce que dsire votre Seigneur, l'Incomparable, le Trs-Sage.

Verset: 1.129
Sur la bague des hommes il devrait tre inscrit : "A Dieu appartient tout ce qui est au ciel et
sur la terre, et tout ce qui est entre les deux et Lui, vraiment, connat toutes choses"; et sur
celle des femmes : "A Dieu appartient l'empire sur les cieux et la terre et sur tout ce qui est
entre les deux, et il a vraiment pouvoir sur toutes choses". Ces versets furent rvls dans le
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pass, mais voici que le Point du Bayan s'exclame haute voix : " Bien-Aim des mondes !
Rvle leur place des mots tels qu'ils rpandront le parfum de tes faveurs bienveillantes sur
toute l'humanit. Nous avons annonc tous qu'un seul mot de toi surpasse tout ce qui fut
rvl dans le Bayan. Tu as vraiment le pouvoir de faire ce qui te plat. Ne prive pas tes
serviteurs des faveurs dbordant de l'ocan de ta misricorde ! Tu es vraiment celui dont la
grce est infinie." Voyez, Nous avons entendu son appel et Nous rpondons maintenant son
voeu. Il est, en vrit, le Bien-Aim, Celui qui rpond aux prires. Si le verset suivant qui,
l'instant, est descendu de Dieu est grav sur la bague d'enterrement des hommes et des
femmes, cela sera mieux pour eux. Nous sommes certainement l'Ordonnateur suprme : "Je
vins de Dieu et je retourne Lui, dtach de tout sauf de Lui, me tenant fermement son
nom, le Misricordieux, le Compatissant." Ainsi le Seigneur choisit-Il qui Il veut pour lui
offrir un bienfait venant de sa prsence. Il est, en vrit, le Dieu de puissance et de pouvoir.

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QUESTIONS/REPONSES
Verset: 7.14
QUESTION : Il a t enjoint aux croyants de se tourner dans la direction de la Qiblih
lorsqu'ils rcitent leurs prires obligatoires; dans quelle direction devraient-ils se tourner
lorsqu'ils offrent d'autres prires et d'autres dvotions ?
REPONSE : Faire face la direction de la Qiblih est une exigence impose pour la rcitation
de la prire obligatoire; mais pour les autres prires et dvotions, on peut suivre ce que le
Seigneur misricordieux a rvl dans le Qur'an : "O que vous vous tourniez, il y a la face de
Dieu."
Verset: 7.21
QUESTION : Concernant le saint verset : "En voyage, si vous vous arrtez en quelque lieu
sr pour vous reposer, effectuez... une seule prosternation pour chaque prire obligatoire non
dite..."
REPONSE : La prosternation est destine compenser la prire obligatoire omise au cours
d'un voyage pour des raisons d'inscurit. Si, l'heure de la prire, le voyageur se trouvait en
un lieu sr, il devrait accomplir cette prire. Cette disposition concernant la prosternation
compensatrice s'applique aussi bien chez soi qu'en voyage.
Verset: 7.52
QUESTION : Est-il obligatoire de rciter le verset rvl pour remplacer la prire des signes ?
REPONSE : Ce n'est pas obligatoire.
Verset: 7.58
QUESTION : Concernant le verset sacr : "En voyage, si vous vous arrtez en quelque lieu
sr pour vous reposer, effectuez... une seule prosternation pour chaque prire obligatoire non
dite" : est-ce une compensation pour la prire obligatoire manque en raison de circonstances
dangereuses, ou la prire obligatoire est-elle compltement suspendue pendant le voyage et la
prosternation la remplace-t-elle ?
REPONSE : Si, au moment de la prire obligatoire, on n'est pas en scurit, on devrait, en
arrivant en lieu sr, accomplir une prosternation pour chaque prire obligatoire manque et,
aprs la dernire prosternation, s'asseoir en tailleur et lire le verset indiqu. S'il y a un lieu sr,
la prire obligatoire n'est pas suspendue pendant un voyage.
Verset: 7.59
QUESTION : Si le moment de la prire arrive aprs qu'un voyageur s'est arrt pour se
reposer, doit-il rciter la prire, ou effectuer la prosternation la place ?
REPONSE : Except en des circonstances dangereuses, il n'est pas permis d'omettre la prire
obligatoire.
Verset: 7.60
QUESTION : Si, faisant suite des prires obligatoires manques, un certain nombre de
prosternations est requis, le verset doit-il tre rpt aprs chaque prosternation compensatoire
?
REPONSE : Il suffit de rciter le verset dsign aprs la dernire prosternation. Les
diffrentes prosternations n'exigent pas de rpter chaque fois le verset.

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Verset: 7.61
QUESTION : Si l'on a omis de dire une prire obligatoire chez soi, doit-elle tre compense
par une prosternation ?
REPONSE : En rponse des questions poses prcdemment, il fut crit : "La prosternation
compensatoire s'applique chez soi aussi bien qu'en voyage."
Verset: 7.62
QUESTION : Si quelqu'un vient d'accomplir des ablutions dans un autre but et qu'arrive
l'heure de la prire obligatoire, ces ablutions sont-elles suffisantes ou faut-il les renouveler ?
REPONSE : Ces mmes ablutions suffisent, il n'est pas besoin de les renouveler.
Verset: 7.63
QUESTION : Dans le Kitab-i-Aqdas, il est enjoint que la prire obligatoire, forme de neuf
rak`ahs, soit accomplie matin, midi, et soir. Mais la tablette des prires obligatoires (La
tablette contient les trois prires obligatoires actuellement en usage.) semble tre diffrente.
REPONSE : Ce qui fut rvl dans le Kitab-i-Aqdas concerne une autre prire obligatoire. Il y
a quelques annes, un certain nombre d'ordonnances du Kitab-i-Aqdas, dont cette prire
obligatoire furent, pour des raisons de sagesse, crites sparment et envoyes ailleurs avec
d'autres crits sacrs, dans le but de les protger et de les conserver. C'est plus tard que ces
trois prires obligatoires furent rvles.
Verset: 7.64
QUESTION : Est-il permis de se fier des montres et des pendules pour dterminer l'heure
de la prire ?
REPONSE : Il est permis de se fier des montres et des pendules.
Verset: 7.65
QUESTION : Dans la tablette des prires obligatoires, trois prires sont rvles; les trois
doivent-elles tre dites ou non ?
REPONSE : Il est ordonn d'offrir une de ces trois prires; quelle que soit celle qui est rcite,
elle est suffisante.
Verset: 7.66
QUESTION : Les ablutions pour la prire du matin sont-elles encore valables pour la prire
de midi ? Et de mme, les ablutions pour la prire de midi sont-elles encore valables le soir ?
REPONSE : Les ablutions sont lies la prire obligatoire pour laquelle elles sont effectues
et doivent tre renouveles pour chaque prire.
Verset: 7.67
QUESTION : Concernant la longue prire obligatoire, il est requis de se lever et de se
"tourner vers Dieu". Ceci semble indiquer qu'il n'est pas ncessaire de faire face la Qiblih;
est-ce le cas ou non ?
REPONSE : Il s'agit ici de se tourner vers la Qiblih.
Verset: 7.68
QUESTION : Concernant le verset sacr : "Rcitez les versets de Dieu chaque matin et
chaque soir."
REPONSE : Tout qui est descendu du ciel de la parole divine est concern. La premire
condition est l'ardeur et l'amour des mes sanctifies lire la parole de Dieu. Lire un verset,

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ou mme un mot, dans un esprit de joie radieuse, est prfrable la lecture de nombreux
Livres.
Verset: 7.70
QUESTION : L'usage de la bague d'enterrement est-il enjoint aux seuls adultes ou aux
mineurs aussi ?
REPONSE : Elle ne concerne que les adultes. La prire pour les dfunts ne concerne aussi que
les adultes.
Verset: 7.77
QUESTION : Les ablutions accomplies pour la prire obligatoire sont-elles suffisantes pour
les quatre-vingt-quinze rptitions du Plus Grand Nom ?
REPONSE : Il n'est pas ncessaire de renouveler les ablutions.
Verset: 7.81
QUESTION : Faut-il s'asseoir ou rester debout en offrant la troisime prire obligatoire ?
REPONSE : Il est prfrable et plus correct de se tenir debout dans une attitude d'humble
respect.
Verset: 7.82
QUESTION : Concernant la premire prire obligatoire, il a t ordonn : "On devrait
l'accomplir un moment o l'on se trouve dans un tat d'humilit et d'adoration ardente."
Doit-elle tre offerte une fois par vingt-quatre heures ou plus souvent ?
REPONSE : Une fois par vingt-quatre heures est suffisant; c'est ce qu'exprima la Langue du
commandement divin.
Verset: 7.83
QUESTION : Concernant les dfinitions de "matin", "midi" et "soir".
REPONSE : Ce sont le lever du soleil, le midi et le coucher du soleil. Les moments autoriss
pour les prires obligatoires vont du matin midi, de midi au coucher du soleil, et du coucher
du soleil jusqu' deux heures aprs celui-ci. L'autorit est dans la main de Dieu, celui qui porte
les deux noms.
Verset: 7.85
QUESTION : Concernant la prire pour les dfunts : doit-elle prcder ou suivre
l'enterrement ? Et doit-on faire face la Qiblih ?
REPONSE : La rcitation de cette prire devrait prcder l'enterrement; et en ce qui concerne
la Qiblih : "O que vous vous tourniez, il y a la face de Dieu.". (Qur'an, II : 115.)

Verset: 7.86
QUESTION : A midi, qui est l'heure de deux des prires obligatoires - la courte prire du
milieu de la journe et celle qui doit tre offerte le matin, le midi et le soir - est-il ncessaire
de pratiquer deux ablutions ou une suffit-elle ?
REPONSE : Il n'est pas ncessaire de renouveler les ablutions.
Verset: 7.93
QUESTION : Concernant le jene et la prire obligatoire par le malade.
REPONSE : En vrit, je dis que la prire obligatoire et le jene occupent un rang exalt aux
yeux de Dieu. Cependant, c'est en bonne sant que leur vertu se ralise. En priode de
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mauvaise sant, il n'est pas permis d'observer ces obligations; tel fut de tout temps le
commandement du Seigneur, exalte soit sa gloire. Bnis soient les hommes et les femmes
qui y prtent attention et qui observent ses prceptes. Toute louange soit Dieu, Lui qui fit
descendre les versets et qui est le Rvlateur de preuves incontestables.

Verset: 7.103
QUESTION : Concernant le verset sacr : "Dans les rgions o les jours et les nuits
s'allongent, que l'heure de la prire soit dtermine par les horloges..."
REPONSE : Il s'agit ici des territoires loigns. Dans ces climats cependant, la diffrence n'est
que de quelques heures, et donc cette rgle ne s'applique pas.

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SYNOPSIS ET CODIFICATION DES LOIS ET ORDONNANCES DU

KITAB-I-AQDAS

IV. LOIS, ORDONNANCES ET EXHORTATIONS

A. La prire
1. Le rang sublime occup par les prires obligatoires dans la rvlation baha'ie.
2. La Qiblih :
a) Identifie par le Bab avec " Celui que Dieu rendra manifeste ".
b) La dsignation faite par le Bab est confirme par Baha'u'llah.
c) Baha'u'llah prescrit que le lieu o il reposera devienne la Qiblih.
d) Se tourner vers la Qiblih est une exigence impose pour rciter les prires obligatoires.
3. Les prires obligatoires sont impratives pour les hommes et les femmes partir de l'ge de
la maturit, qui est fix quinze ans.
4. Une dispense des prires obligatoires est accorde :
a) Ceux qui sont malades.
b) Ceux qui ont plus de soixante-dix ans.
c) Les femmes pendant leurs menstruations, condition qu'elles procdent leurs ablutions et
qu'elles rcitent quatre-vingt-quinze fois par jour un verset spcialement rvl.
5. Les prires obligatoires doivent tre offertes individuellement.
6. Le choix d'une des trois prires obligatoires est permis.
7. Par " matin ", " midi " et " soir ", cits propos des prires obligatoires, on entend les
intervalles respectifs de temps entre le lever du soleil et midi, entre midi et le coucher du
soleil, et du coucher du soleil jusqu' deux heures aprs celui-ci.
8. Il est suffisant de rciter la premire prire obligatoire (la longue) une fois par vingt-quatre
heures.
9. Il est prfrable d'offrir la troisime prire (la courte) en se tenant debout.
10. Les ablutions :
a) Les ablutions devront tre faites avant de rciter les prires obligatoires.
b) Pour chaque prire obligatoire, de nouvelles ablutions doivent tre effectues.
c) Si l'on offre deux prires obligatoires midi, une ablution est suffisante pour les deux
prires.
d) S'il n'y a pas d'eau disponible, ou si son usage est nuisible pour le visage ou les mains, il est
prescrit de rpter cinq fois un verset spcifiquement rvl.
e) Si le temps est trop froid, l'usage de l'eau chaude est recommand.
f) Si l'on a fait des ablutions pour d'autres raisons, il n'est pas requis de les renouveler avant de
rciter la prire obligatoire.
g) Les ablutions sont indispensables, qu'un bain ait t pris avant ou non.
11. Dtermination des heures fixes pour la prire :

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a) Il est permis de se fier aux horloges pour dterminer les moments durant lesquels les
prires obligatoires sont offertes.
b) Dans les pays situs aux extrmes Nord ou Sud, o la dure des jours et des nuits varie
considrablement, il faudrait se baser sur les pendules et les horloges, sans tenir compte du
lever ou du coucher du soleil.
12. En cas de danger, que ce soit en voyage ou non, pour toute omission d'une prire
obligatoire, il est enjoint de se prosterner et de rciter un verset spcifique qui doit tre suivi
d'un autre verset spcifique que l'on rpte dix-huit fois.
13. La prire en congrgation est interdite, sauf la prire pour les dfunts.
14. Il est prescrit de rciter la prire pour les dfunts dans son intgralit, except pour ceux
qui ne savent pas lire, qui il est ordonn de rpter les six passages spcifiques de cette
prire.
15. La prire obligatoire, qui doit tre dite trois fois par jour - le matin, midi, et le soir - a t
remplace par trois prires obligatoires rvles par la suite.
16. La prire des signes a t abroge, et un verset spcifiquement rvl l'a remplace.
Cependant, rciter ce verset n'est pas obligatoire.
17. Les poils, la zibeline, les os et les choses semblables n'invalident pas la prire.

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