FEMINISMO

POSESTRUCTURALISTA
Aportes al anlisis del discurso social y al pensamiento histrico

PALACIOS TAMAYO, CHRISTIAN
Universitat Autnoma de Barcelona
tdcunet@hotmail.com

El presente documento pretende hacer explcitos los principales argumentos de los
que se nutre el Trabajo de Fin de Master denominado: Anlisis del discurso y pensamiento
histrico en las autobiografas de los estudiantes ecuatorianos migrantes en Catalua; de las
reflexiones de la investigacin educativa, enfocadas desde una mirada del feminismo
Posestructuralista. Para extraer estos argumentos hemos analizado con detenimiento los
siguientes textos: Localizaciones foucaultianas en la investigacin de las pedagogas
posestructuralistas crtico-feministas de Montserrat Rif Valls; y, El posmodernismo y las
polticas de ilustracin de Patti Lather. Siendo as, en primer lugar expondremos los
conceptos clave del Trabajo de Fin de Master; es decir, discurso social y pensamiento histrico.
Posteriormente expondremos los planteamientos tericos recogidos de la Investigacin en
educacin desde la mirada del feminismo posestructuralista, en base a lo encontrado en los
artculos antes mencionados. Finalmente evidenciaremos los puntos de encuentro entre estos
dos planteamientos, que beben a fin de cuentas de vertientes similares.

Para entender los aportes de la Investigacin Educativa desde la perspectiva
posestructuralista al T.F.M. en mencin, es importante enunciar brevemente las ideas
principales de dicho Trabajo. Solo ah entenderemos los puntos de encuentro y de cuestin.
De esta manera, nos posicionamos tericamente desde el Discurso Social y la elaboracin de
Marc Angenot, para quien: Hablar de discurso social es abordar los discursos como hechos
sociales y, a partir de all, como hechos histricos. Tambin es ver en aquello que se escribe y
se dice en una sociedad, hechos que funcionan independientemente de los usos que cada
individuo les atribuye. (Angenot, 2010, p. 23) Desde all, el Anlisis del Discurso Social
pretende identificar elementos discursivamente hegemnicos, comprendiendo hegemona
como: un conjunto de mecanismos unificadores y reguladores que aseguran a la vez la
divisin del trabajo discursivo y un grado de homogeneizacin de retricas, tpicas y doxas
transdiscursivas. (Angenot, 2010, p. 31) Lo central de estos mecanismos de hegemona es

que imponen aceptabilidad sobre lo que se dice y el cmo se dice, adems se estratifican en
grados y formas de legitimidad, determinan maneras aceptables de narraciones y de
argumentaciones; pero incluso, aparecen como sistemas que se regulan por s mismos, sin que
haya detrs de ellos un director de orquesta. (Angenot, 2010)

Otro concepto central del T.F.M. es el pensamiento Histrico, el mismo que para
Seixas y Morton (2013), puede definirse como el proceso creativo que realizan los
historiadores para interpretar las fuentes del pasado y generar las narrativas histricas. En
tanto que para los didactas de las Ciencias Sociales este concepto no es prerrogativa de los
historiadores, sino un conjunto de habilidades que permiten a las personas comprender el
pasado y con ello, dar sentido al presente. (Henrquez, 2009) El grupo GREDICS (Grupo de
Recerca En Didctica de las Ciencias Sociales) aporta con un modelo de investigacin para el
Pensamiento Histrico, el mismo que pretende comprender cmo se aprende a pensar
histricamente. El mencionado modelo se basa en los cuatro aspectos fundamentales de la
formacin del pensamiento histrico: a) La conciencia histrico-temporal; b) La
representacin de la historia a travs de la narracin y de la explicacin histrica; c) La empata
histrica y las competencias para contextualizar; d) La interpretacin de la historia a partir de
las fuentes. (Santisteban, Gonzlez & Pags, 2010)

Ahora bien, enumeramos a continuacin los planteamientos tericos del feminismo
posestructuralista que hemos extrado de los dos artculos mencionados: 1) Comprensin del
posmodernismo como situacin histrica que debe ser afrontada, mas no como algo que
anticipadamente debe ser: deplorado o celebrado. 2) Descentramiento del sujeto y
contribucin a problematizarlo como herramienta poderosa mediante la cual
desnaturalizarnos e involucrarnos en el cambio social 3) Cuestionamiento al sujeto moderno
que se auto-determina en lo poltico, en lo legal, en lo social y en lo esttico.

Comprender al posmodernismo como situacin histrica a ser afrontada y no como
algo que anticipadamente debe ser deplorado o celebrado implica comprenderlo como un
concepto mediador y como una oportunidad, pues podemos aprovechar su nueva lgica
cultural que cuestiona las grandes narrativas legitimadoras de las teoras fundamentales, y con
ellas, las jerarquas y las estructuras hegemnicas de injusticia. (Lather, 1992) Nos referimos
adems a que, el posmodernismo pone en evidencia todo lo que no sea teora local,
contingente, y la insistencia de un yo fragmentado y descentrado. (Lather, 1992, p. 14) Por lo
tanto, se presenta como una postura que tiende inevitablemente al relativismo, pero

entendido ste como una posibilidad intelectual y no como un problema. Para Hartsock, en
Lather (1992), el relativismo es visto como un problema nicamente por los grupos
dominantes, en el momento en el que stos ven amenazados sus puntos de vista
hegemnicos, aquellos que les ubican en un sitio privilegiado con respecto a los dems
sujetos.

El objetivo primordial del feminismo posestructuralista lo hace evidente Teresa de
Lauretis, cuando plantea la rearticulacin del sujeto desde su nueva concepcin organizada en
torno a variables de diferencia y de movilidad. (Rif, 2005) Promueve una visin desde los
mrgenes polticos, epistemolgicos y personales basada en la desidentificacin y la
desnaturalizacin, capaces de permitirnos un desplazamiento hacia lugares desconocidos en
donde podamos construirnos como sujetos excntricos. Los trminos sujeto y subjetividad, de
cuo posestructuralista se enfrentan radicalmente contra las concepciones esencialistas y
humanistas del individuo, pues son categoras que no son ni estables ni universales, sino que
son renegociadas constantemente en la interaccin con los grupos que les otorgan
significaciones en contextos sociales e histricos especficos.

Las teoras posmodernas del lenguaje, de la subjetividad y del poder han atacado en
varios frentes al discurso de la emancipacin que pregona el sujeto moderno, en sus diferentes
dimensiones sociales. Este discurso posmoderno nos hace explcito el hecho de que no somos
los autores de las maneras en que entendemos nuestras vidas, pues estamos sometidos a
regmenes de significado, y nos vemos implicados en una autoproduccin discursiva en la que
intentamos producir cierta continuidad y coherencia. (Lather, 1992)
A manera de conclusin explicitamos los puntos de encuentro y de cuestionamiento
entre: El discurso social y el pensamiento histrico, en relacin a los aportes del feminismo
posestructuralista, teniendo en evidencia la concrecin del Trabajo Final de Master
denominado: Anlisis del discurso y pensamiento histrico en las autobiografas de los
estudiantes ecuatorianos migrantes en Catalua.

El primer punto de encuentro entre el discurso social, el pensamiento histrico y las
teoras feministas posestructuralistas es el relativismo, pues se hace evidente la debilidad
metodolgica en el levantamiento de la informacin cualitativa, la misma que se hace
necesaria para obtener las autobiografas de los estudiantes antes mencionados. Para lo cual,
en la metodologa de la investigacin del T.F.M. hemos recurrido a propuestas que procuran

una particular visin de contar las historias que median en las investigaciones y en las
epistemologas que contribuimos a legitimar (Rif, 2005, p. 288) Adems, con Lather
creemos necesario, desde la especificidad de este tema de investigacin, analizar las formas
del discurso que son producidas e inventadas por los investigadores (Rif, 2005)

El siguiente punto de encuentro converge en cuestionarnos sobre el tipo de
investigador que somos, queremos y podemos ser. Dos respuestas podemos ofrecer a estas
preguntas, y precisamente desde una perspectiva foucaultiana. La primera tiene que ver con
la ocupacin/produccin de posicionalidades subjetivas especficas en nuestros trnsitos,
dentro de los contextos culturales especficos, desde donde se relacionan identidad y
diferencia. (Rif, 2005) En mi caso, desde mi realidad de estudiante en la Universidad, y
tambin desde mi condicin de migrante en Catalua. As mismo est relacionado desde la
reconceptualizacin del papel de investigador y estudiante hacia un intelectual especfico, que
en la visin foucaultiana se contrapone a la del intelectual universal. (Rif, 2005, p. 284) De ah
que el presente T.F.M. aborda un sector bastante especfico, con la intencin de adquirir una
conciencia ms inmediata y concreta de las luchas, en este caso de los jvenes migrantes de mi
pas en Catalua.

El tercer punto de encuentro se concreta en el anlisis del discurso de las narraciones
autobiogrficas, pues si bien es cierto que no podemos estar ubicados fuera del poder, dado
que las relaciones de poder son intrnsecas a todas las prcticas sociales, es importante
destacar la capacidad de agencia de los sujetos, es decir, de intervenir en el erosionado
terreno posmoderno. De esta forma tambin intento escribir bajo borradura, o escribir en
posmoderno; es decir, usar y cuestionar un discurso para retar a las ideas deconstructivas a
interrumpir las relaciones hegemnicas y las nociones recibidas de lo que debe ser y de para
qu sirve nuestra labor. Es precisamente ahora, cuando las palabras de Angenot (2010) en su
anlisis del discurso social cobran sentido, pues manifiesta que el investigador, al analizar la
hegemona no rompe completamente con ella, pero al menos se resiste a ella,
comprendindola junto a sus estrategias de accin. Por otra parte, procuramos en el T.F.M.,
en otro intento de resistencia, hacer explcitos los relatos autobiogrficos de aquellos que no
son los protagonistas del discurso histrico oficial y hegemnico, con la intencin de analizar
no nicamente lo dicho, sino incluso lo no dicho. (Angenot, 2010)

BIBLIOGRAFA:

Lather, P. (1992). El posmodernismo y las polticas de ilustracin. Revista de Educacin, (297), 7-24.
Rif, M. (2005). LOCALIZACIONES FOUCAULTIANAS EN LA INVESTIGACIN DE LAS PEDAGOGAS
POSTESTRUCTURALISTAS CRTICO FEMINISTAS. Foucault, la Pedagoga y la Educacin: Pensar de Otro
Modo, 9, 275.
Santisteban, A., Gonzlez, N., & Pags, J. (2010). Una investigacin sobre la formacin del pensamiento
histrico. R. vila Ruiz, P. Rivero Garca y P. Domnguez (coords.)(2009), Metodologa en investigacin
en didctica de las ciencias sociales, Zaragoza, Instituto Fernando el Catlico, 115-128.
Seixas, P., Morton, T., Colyer, J., & Fornazzari, S. (2013). The big six: Historical thinking concepts. Nelson
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Vsquez, R. H. (2009). Aprender la historia ajena: el aprendizaje y la comprensin histrica de alumnos
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