HISTRIA DA PSICOLOGIA

PROF. DR. LIHANA M. C. BONFIM

Prof. Lihana M. C. Bonfim

MITO
Representao coletiva.
Transmitida atravs de vrias geraes.
Relata uma explicao do mundo.
No se prende logica racional.
No busca oferecer comprovaes.
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PENSAMENTO FILOSFICO
FILOSOFIA NASCE NA GRCIA SCULO VI
OU VII a. C.
Promovendo a passagem do saber mtico ao
pensamento racional.
Sem romper com todos os conhecimentos do
passado.
Primeiros filsofos gregos compartilhavam de
diversas crenas mticas.
Enquanto desenvolviam o pensamento
racional caracteriza a filosofia.
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PENSAMENTO FILOSFICO
De onde viemos?
O que fazemos neste planeta?
Por que isso assim ou no asssim?
Seculo VI origem da filosofia.
Filosofia arrumar respostas racionais para estas
perguntas.
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PSICH
Do grego alma.
Alma ou esprito parte imaterial do ser
humano.
Pensamento, sentimentos,
irracionalidade, desejo, sensao,
percepo
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PSICH
Scrates homem - razo.
Plato alma separada do corpo teoria
dualista.
Aristlteles - psich princpio ativo da vida.
Vegetais, animais e o homem alma.
Homem alma racional pensante.
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MAIUTICA

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MAIUTICA
Scrates procura o conceito
Alcanado atravs de perguntas
Duplo carter ironia e maiutica
Ironia confunde conhecimento sensvel e dogmtico
Conversao perguntas opinies
Interrogatrio opinies originais
1. Parte do mtodo indivduo - erro ironia
Maiutica d luz novo conhecimento
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MITO DA CAVERNA - PLATO

Imagine-se uma caverna subterrnea onde, desde
a infncia, gerao aps gerao, seres humanos
esto aprisionados. Suas pernas e seus pescoos
esto algemados de tal modo que so forados a
permanecer sempre no mesmo lugar e a olhar
apenas para a frente, no podendo girar a cabea
nem para trs nem para os lados. A entrada da
caverna permite que alguma luz exterior ali
penetre, de modo que se possa, na
semiobscuridade, enxergar o que se passa no
interior.
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A luz que ali entra provm de uma

imensa e alta fogueira externa. Entre
ela e os prisioneiros - no exterior,
portanto - h um caminho ascendente
ao longo do qual foi erguida uma
mureta, como se fosse a parte fronteira
de um palco de marionetes. Ao longo
dessa mureta-palco, homens
transportam estatuetas de todo tipo,
com figuras de seres humanos, animais
e todas as coisas.
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Entre ela e os prisioneiros - no exterior,

portanto - h um caminho ascendente
ao longo do qual foi erguida uma
mureta, como se fosse a parte fronteira
de um palco de marionetes. Ao longo
dessa mureta-palco, homens
transportam estatuetas de todo tipo,
com figuras de seres humanos, animais
e todas as coisas.
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Por causa da luz da fogueira e da posio

ocupada por ela, os prisioneiros enxergam na
parede do fundo da caverna as sombras das
estatuetas transportadas, mas sem poderem ver
as prprias estatuetas, nem os homens que as
transportam.
Como jamais viram outra coisa, os prisioneiros
imaginam que as sombras vistas so as prprias
coisas. Ou seja, no podem saber que so
sombras, nem podem saber que so imagens
(estatuetas de coisas), nem que h outros seres
humanos reais fora da caverna.
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Tambm no podem saber que enxergam porque

h a fogueira e a luz no exterior e imaginam que
toda a luminosidade possvel a que reina na
caverna. Que aconteceria, indaga Plato, se
algum libertasse os prisioneiros? Que faria um
prisioneiro libertado?
Em primeiro lugar, olharia toda a caverna, veria os
outros seres humanos, a mureta, as estatuetas e a
fogueira. Embora dolorido pelos anos de
imobilidade, comearia a caminhar, dirigindo-se
entrada da caverna e, deparando com o caminho
ascendente, nele adentraria. Num primeiro
momento, ficaria completamente cego, pois a
fogueira, na verdade, a luz do sol, e ele ficaria
inteiramente ofuscado por ela.
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Depois, acostumando-se com a claridade, veria os

homens que transportam as estatuetas e, prosseguindo
no caminho, enxergaria as prprias coisas, descobrindo
que, durante toda sua vida, no vira seno sombras de
imagens (as sombras das estatuetas projetadas no
fundo da caverna) e que somente agora est
contemplando a prpria realidade.
Libertado e conhecedor do mundo, o priosioneiro
regressaria caverna, ficaria desnorteado pela
escurido, contaria aos outros o que viu e tentaria
libert-los. Que lhe aconteceria nesse retorno? Os
demais prisioneiros zombariam dele, no acreditariam
em suas palavras e, se no conseguissem silenci-lo
com suas caoadas, tentariam faz-lo espancando-o e,
se mesmo assim, ele teimasse em afirmar o que viu e os
convidasse a sair da caverna, certamente acabariam por
mat-lo.

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MITO DA CAVERNA - PLATO

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PSICOLOGIA - IMPRIO ROMANO E

IDADE MDIA

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Santo Agostinho (354-430)

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SO AGOSTINHO
Inspirado em Plato.
Ciso entre alma e corpo.
Alma - no era somente a sede da razo.
Prova de manifestao divina no homem.
Alma - imortal - elemento - liga o
homem a Deus.
Alma - sede do pensamento.
Igreja - preocupao para compreend-la.
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So Toms de Aquino (1225-1274).

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So Toms de Aquino
Viveu - perodo - prenunciava a ruptura
da Igreja Catlica - aparecimento do
protestantismo.
Transio para o capitalismo - com a
revoluo francesa e a revoluo
industrial na Inglaterra.
Crise econmica e social questionamento da Igreja e dos
conhecimentos produzidos por ela.
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So Toms de Aquino
Buscou - Aristteles a distino entre
essncia e existncia.
Como o filsofo grego - considera - o
homem, na sua essncia, busca a perfeio
atravs de sua existncia.
Afirma - somente Deus capaz de reunir a
essncia e a existncia.
A busca de perfeio pelo homem seria a
busca de Deus.
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RENASCIMENTO E MODERNIDADE

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RENASCIMENTO
Termo aplicado civilizao europeia -1300 e
1650.
Revive a antiga cultura greco-romana
Nesse perodo - progressos e incontveis
realizaes no campo das artes, da literatura e das
cincias - superaram a herana clssica.
O ideal do humanismo - o mvel desse progresso
e tornou-se o prprio esprito do renascimento.
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RENASCIMENTO
Volta deliberada - propunha a ressurreio
consciente (o re-nascimento) do passado fonte de inspirao e modelo de civilizao
Num sentido amplo - entendido como a
valorizao do homem (humanismo) e da
natureza
Em oposio ao divino e ao sobrenatural,
conceitos que haviam impregnado a cultura
da idade mdia.
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RENASCIMENTO
Caractersticas gerais:
* Racionalidade;
* Dignidade do Ser Humano;
* Rigor Cientfico;
* Ideal Humanista;
* Reutilizao das artes greco-romanas.
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Empirismo
Nome genrico das doutrinas filosficas -conhecimento - resultado da
experincia sensvel
Limita o conhecimento vivncia, s aceitando verdades que possam
ser comprovadas pelos sentidos.
Rejeita os enunciados metafsicos, baseados em conceitos que
extrapolam o mundo fsico, devido impossibilidade de teste ou
controle.
Provoca revoluo na cincia
A partir da valorizao da experincia, o conhecimento cientfico, que
antes se contentava em contemplar a natureza, passa a querer
domin-la, buscando resultados prticos.

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Racionalismo
Doutrina que afirma que tudo que existe tem uma
causa inteligvel, mesmo que no possa ser
demonstrada de fato, como a origem do Universo.
Privilegia a razo em detrimento da experincia do
mundo sensvel como via de acesso ao
conhecimento.
Considera a deduo como o mtodo superior de
investigao filosfica.
O racionalismo baseado nos princpios da busca da
certeza e da demonstrao, sustentados por um
conhecimento a priori, ou seja, conhecimentos que
no vm da experincia e so elaborados somente
pela razo.
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Mecanicismo
Doutrina filosfica, tambm adotada
como princpio heurstico na pesquisa
cientfica, que concebe a natureza como
uma mquina, obedecendo a relaes
de causalidade necessrias, automticas
e previsveis, constitudas pelo
movimento e interao de corpos
materiais no espao
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Iluminismo
um movimento cultural que se desenvolveu
na Inglaterra, Holanda e Frana, nos sculos
XVII e XVIII.
Nessa poca, o desenvolvimento intelectual,
que vinha ocorrendo desde o Renascimento,
deu origem a idias de liberdade poltica e
econmica, defendidas pela burguesia.
Os filsofos e economistas que difundiam
essas idias julgavam-se propagadores da luz
e do conhecimento, sendo, por isso,
chamados de iluministas.
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Caractersticas do Iluminismo
Valorizao da razo, considerada o mais
importante instrumento para se alcanar
qualquer tipo de conhecimento;
Valorizao do questionamento, da
investigao e da experincia como forma de
conhecimento tanto da natureza quanto da
sociedade, poltica ou economia;
Crena nas leis naturais, normas da natureza
que regem todas as transformaes que
ocorrem no comportamento humano, nas
sociedades e na natureza;
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Caractersticas do Iluminismo
Crena nos direitos naturais, que todos os
indivduos possuem em relao vida,
liberdade, posse de bens materiais;
Crtica ao Absolutismo, ao Mercantilismo e
aos privilgios da nobreza e do clero;
Defesa da liberdade poltica e econmica e da
igualdade de todos perante a lei;
Crtica Igreja Catlica, embora no se
exclusse a crena em Deus.
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Referncias Bibliogrficas
BOCK, A. M. B.; Furtado, O.; TEIXEIRA, M. L. T.
Psicologias: uma introduo ao estudo da psicologia.
So Paulo: Saraiva, 2008.
Plano de aula Estcio Histria da Psicologia.
Imagens Google.

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