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POR LA
VERDAD
PETER MASTERS
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LA S E P A R A C I O N Y LA OB E D I E N C I A
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Pero para 1967, todo esto estaba cambiando, porque en ese ao,
una conferencia importante que se convoc en la Universidad
de Keele, reuni a la mayora del clero evanglico Anglicano,
quienes prometieron personalmente adoptar una actitud
totalmente diferente hacia su denominacin. Haban empezado
a dudar del valor y la validez del mandamiento de Dios de
mantenerse alejados de las falsas enseanzas. Decidieron que ya
no continuaran mirando a la Iglesia de Inglaterra como a una
denominacin mayormente apstata, lamentando su
declinacin y repudiando a los Anglo-Catlicos y a los obispos
liberales.
Se comprometieron a adoptar una nueva actitud por la cual
ellos consideraran a toda la Iglesia de Inglaterra como una
iglesia vlida en el favor de Dios. Mientras que, como
evanglicos, buscaran de influirla haca una posicin ms
sana, ya no se consideraran ms a si mismos como los nicos
poseedores de vida espiritual. Desde ese momento haba tocado
claramente la trompeta para anunciar una nueva era en la cual
las enseanzas no evanglicas seran reconocidas como
verdaderamente cristianas, y la naturaleza exclusiva del camino
de la salvacin, revelada en la Biblia, sera dejada de lado.
Los Catlicos son verdaderos cristianos:
En 1977, los Anglicanos evanglicos convocaron otra
conferencia especial en Nottingham, y all redactaron lo que se
conoce como la Declaracin de Nottingham. Este documento
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Cuando Dios les mand que no tuvieran nada que ver con los
cananeos, se unieron en matrimonios con ellos y pronto
contaminaron la verdadera fe con la adoracin idlatra.
Si estudiamos el libro de Jueces y tratamos de explicar esos
ciclos de prosperidad y bendicin seguidos por perodos de
opresin y desesperacin, cul es el problema que
encontramos? Todas las veces fue la idolatra: el esfuerzo por
mezclar la verdadera fe con los dioses falsos.
Desde la poca de Samuel hasta la de Nehemas podemos
descubrir los mismos problemas de transigencia, coaliciones
con los enemigos de Dios, matrimonios con personas de
distintas naciones, etc. Es un desfile interminable de alianzas
prohibidas.
Si continuamos estudiando a los profetas, descubriremos que el
primordial grito de sus corazones era para advertir al pueblo
acerca de sus compromisos con las cosas prohibidas.
Todos los creyentes hemos odo la voz del enemigo que, en
conexin con alguna fruta prohibida, nos susurra, Bueno, dice
Dios eso en realidad? Las Escrituras nos mandan que nos
mantengamos separados de ciertas diversiones carnales, de la
codicia y de las falsas enseanzas. Sin embargo, en todos los
casos la voz susurra, Bueno, Dice Dios eso en realidad?
Piense cmo se beneficiara usted si fuese tolerante en cuanto a
esto!
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est
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categricamente
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No lo recibis:
Juan, el discpulo del amor, fue usado del Espritu Santo para
dar uno de los mandamientos ms claros acerca de la
separacin que encontramos en toda la Biblia. En 2 Juan 6-11, se
nos dice que no tengamos comunin con los falsos maestros
bajo ninguna circunstancia.
Juan empieza este pasaje recordndole a los lectores de que el
amor por el Seor se demuestra en la obediencia y fidelidad a la
Palabra revelada por Dios: Y este es el amor, que andemos
segn sus mandamientos. Este es el mandamiento: que andis
en amor, como vosotros habis odo desde el principio(2 Juan
6).
Habiendo establecido as el tema, como el de la lealtad al
Evangelio autntico y original, Juan prosigue diciendo que
muchos engaadores han salido por el mundo... que no
confiesan que Jesucristo ha venido en carne... Cualquiera que se
extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a
Dios... Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo
recibis en casa, ni le digis: Bienvenido! (2 Juan 7-10).
Aqu Juan dice que cualquiera que no cree en la doctrina (que
significa enseanza) de Cristo, no tiene a Dios, y si cualquier
maestro viene a nosotros y no trae la enseanza de Cristo, no
debemos tener comunin con l ni darle reconocimiento, ni
alentarlo, y tampoco debemos tolerarlo o aun saludarlo en el
nombre de Cristo.
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Nota aclaratoria:
El lector observar el uso frecuente en este folleto de las palabras transigir, transigencia,
transigentes, etc. para referirse a los que transigen con las doctrinas y prcticas falsas o con los
enemigos de Dios o con las normas bblicas de separacin. Los autores usan esta palabra
transigir (en sus distintas formas) para describir a los creyentes que se comprometen con el
error en sentido doctrinal o prctico. Estos creyentes vacilan en cuanto a la verdad y sin
percatarse de su error, se colocan de lado del enemigo. Deben de ser intransigentes con l,
pero tratan de justificar su falta de firmeza y su transigencia (es decir, apoyo para aquellos que
estn en el error) usando una larga lista de argumentos que son contestados y refutados en este
tratado.
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