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Este pode ser entendido como a ausncia de sociedade, anterior a sociedade civil.
Hobbes afirmava que o Estado de Natureza nada mais era do que qualquer situao onde
no existe governo. Locke por sua vez, entendia que o Estado de Natureza era uma
situao onde as pessoas se submetiam s Leis da natureza.
Feita a conceituao do Estado de Natureza, pode-se partir para o entendimento de
sociedade civil que, ao contrrio do Estado de Natureza, possui Estado, leis jurdicas,
organizao poltica, normas de moral e propriedade privada. uma sociedade organizada.
Trs grandes filsofos discorreram a respeito da passagem do Estado de Natureza para a
sociedade civil, para tanto partiram da anlise do comportamento do Homem.
Para Hobbes o homem era egosta, vivia isolado e vivia para satisfazer seus prprios
interesses, por esta razo a desordem imperava, no existiam regras de moral nem tica,
da surge a frase o homem o lobo do homem. Segundo Hobbes, no seria possvel a
sobrevivncia da humanidade sem a existncia de regras, por esta razo surge a sociedade
civil.
Contrariando a viso de Hobbes, Rousseau afirmava que no Estado de Natureza o homem
era bom, vivia em harmonia com os demais, para ele o Estado de natureza no um estado
de guerra, no entanto com o advento da propriedade privada passou a haver conflitos entre
os Homens e por esta razo houve a necessidade de se estabelecer um contrato social,
surgindo desta forma no s a sociedade civil, mas tambm o Estado.
O entendimento de John Locke pode ser visto como um meio termo entre a viso de
Hobbes e de Rousseau, segundo ele o homem no era bom nem mal, seu temperamento
oscilava entre a racionalidade e a ponderao e a irracionalidade e agressividade. Assim
sendo, a maior falha do Estado de Natureza, era a falta de um terceiro imparcial para julgar
as controvrsias advindas da irracionalidade do homem, por este motivo, surge a sociedade
civil, para sanar a falta de regras e organizao do Estado de Natureza.
Importante ressaltar que, as teorias apresentadas pelos trs filsofos so perfeitamente
aceitas para solucionar a passagem do Estado de Natureza para a Sociedade Civil, uma
teoria no exclui a outra.
Referncia:
BITTAR.Eduardo C.B. Curso de Filosofia do Direito. So Paulo: Atlas, 3 Edio.
ROsseau:
O homem naturalmente bom. O homem era um bom selvagem em seu
estado de natureza.
O que o corrompe a propriedade privada. Tudo comeou a dar errado
quando um ser humano cercou um lugar
e disse isso aqui meu. Isso realmente seu. Isso trouxe o Egoismo entre
os homens.