Globalizacin y Pedagoga Freireana

Daniel Schipani
Como centro de poder, el Norte se acostumbr a perfilar al Sur. El Norte nortea al Sur.
Una de las tareas que el Sur, espero, se impondr en esa relacin es la de, tratando de
superar su dependencia, comenzar a ser tambin sujeto de su bsqueda; a ser un ser para
s y no para el otro, como ha sido...
Sueo imposible? No! Utopa. Posibilidad.
En realidad el desequilibrio entre Norte y Sur, del que resultan la dominacin del segundo, la
violencia del primero, el poder exacerbado del Norte, la debilidad del Sur, acaba por afectar
los intereses del propio Norte y perjudicar el progreso global de la democracia.1
Neoliberales y progresistas estamos de acuerdo con la exigencia actual que plantea la
tecnologa. Tenemos diferencias frontales en la respuesta pedaggico-poltica que debe
darse...
Reconozco la realidad. Reconozco los obstculos, pero rechazo acomodarme en silencio o
simplemente ser el eco vaco, avergonzado o cnico del discurso dominante.2
En este ensayo consideramos el tema general de la pedagoga de la liberacin ante los retos
de la globalizacin. El propsito de esta reflexin es doble: por un lado, queremos dar
testimonio de cmo una perspectiva freireana nos permite leer aquella problemtica; por el
otro, el propsito es inspiracional en tanto invitacin a considerar el tema a la luz de las
realidades regionales y locales en que nos encontramos. Sin duda que es saludable mantener
una tensin entre la atencin al cuadro ms amplio de nuestra realidad histrica incluyendo
la visin del Reino de Dios que nos orienta y el compromiso concreto en nuestros
respectivos lugares de trabajo y estudio.
En la primera parte, comenzaremos por referirnos a la correlacin que hay entre globalizacin y
contextualizacin; en segundo lugar, destacaremos la resistencia y la esperanza como un foco
clave de la pedagoga de la liberacin; por ltimo, consideraremos algunas pistas y prioridades
pedaggicas a modo de ilustracin.
Globalizacin y contextualizacin
Comencemos con el primer punto que proponemos a modo de hiptesis normativa: si no
hablamos de contextualizacin, entonces tampoco deberamos hablar de globalizacin,3. Es
imperativo que reconozcamos la correlacin y tensin que hay entre ambas realidades.
En una oportunidad me toc participar en la conferencia bienal de la Academia Internacional
de Teologa Prctica, en Sel (Corea del Sur), en torno al tema de la globalizacin. All un
colega estadounidense hizo una exposicin brillante sobre la necesidad de que desarrollemos
y enseemos lo que l llam el habitus para la globalizacin. Este colega us la palabra
habitus para referirse a una disposicin existencial, a la capacidad y la orientacin prcticas
para encontrarnos con la persona del otro, apreciar las diferencias, respetar sus
bsquedas e interrogantes, y procurar expandir nuestras verdades comunes, incluso
transformarnos mutuamente como fruto de tal encuentro. Adems, el colega aludi a una
serie de rasgos que caracterizan tal habitus para la globalizacin, tales como la capacidad
para admirarnos, asombrarnos y ser sorprendidos, la hospitalidad (en especial hacia los
extraos), la disposicin de honrar a ese otro, y la prctica de la reconciliacin como estilo de