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La difficile migration
des juifs originaires
dArgentine en Isral
Par Ronaldo Marco Deligdisch,
Professeur de sociologie luniversit de Buenos Aires, chercheur au
Latin America History and Culture Institute, universit de Tel-Aviv
Depuis mai 2003, plus de 2 000 personnes se sont installes sur lle artificielle de Hulhumale. Vingt minutes de ferry
les sparent de la ville grouilante et surpeuple quils ont quitte Guillaume Collanges/Argos/Picturetank
Lobjectif de ce projet de recherche est danalyser les causes et les effets des
conditions danomie, de choc culturel, de sgrgation sociale et disolement des
juifs sud-amricains en Isral. Le choc culturel, lisolement et la sgrgation des
juifs originaires dArgentine en Isral est un phnomne qui na pas t tudi en
profondeur(1). Cette tude trouve donc sa pertinence dans la mesure o elle tente
dapporter des lments de rponse la communaut scientifique en Argentine et
en Isral. La multiplicit des dimensions analytiques en jeu sera tudie en
profondeur partir des mthodologies denqute propres aux sciences sociales
afin de pouvoir expliquer, dfinir et dcrire le phnomne sur la base dun
raisonnement logique et dune formulation systmatique mettant en relation des
paradigmes quantitatifs et qualitatifs.
Nous avons dcid de mener cette tude comme un diagnostic social dans la
mesure o nous souhaitons connatre pour agir efficacement ; cest--dire faire le
premier pas pour que lon puisse agir sur le terrain tout en laissant ouverte la
possibilit de mettre en place des politiques publiques et sociales en faveur des
juifs de la communaut argentine dIsral. cette fin, il sagira de chercher les
raisons de laggravation des situations danomie, des dysfonctionnements
psychosociaux et du choc culturel, ainsi que les causes de la dgradation des
conditions dintgration. Nous nous intresserons galement aux consquences de
lajustement permanent au modle de dveloppement nolibral mis en vidence
par le collectif de nouveaux immigrants olim*. Pour pouvoir rpondre ces
questions, une tude descriptive, exploratoire et synchronique, ralise entre 2002
et 2005, a t ncessaire. Elle se basait sur des sources primaires (tmoignages et
rcits de vie) et secondaires (analyse des sources bibliographiques). Les juifs sudamricains interrogs ont tous plus de 17 ans et vivent dans les centres urbains ou
les communauts rurales de la rgion centre dIsral.
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43 % des mariages sont mixtes. Dans ce contexte, 70 % des juifs argentins ont
besoin dune aide pour envoyer leurs enfants dans des coles et des centres juifs ou
la synagogue. Ladhsion au sionisme actif est minoritaire, et lon observe un
degr dassimilation important(15).
En 2004, 42 % des habitants du grand Buenos Aires se trouvaient sous le seuil du
dnuement et 32 % sous le seuil de pauvret, cest--dire que 74 % de la population
de Buenos Aires et de sa rgion avaient de srieux problmes conomiques et
sociaux pour subvenir leurs besoins(16).
Si la communaut juive na pas t la plus affecte par cette crise, ses membres
qui appartenaient souvent aux classes moyennes se sont retrouvs parmi les
nouveaux pauvres, et le taux de chmage est mont chez eux jusqu 30 %.
Parmi les 44 000 juifs se trouvant sous le seuil de pauvret, beaucoup taient
incapables dtablir une stratgie de survie. Ils navaient pas les moyens de se
nourrir, de payer llectricit, le gaz, le loyer ou les prts ; 21 000 personnes de la
communaut juive ont alors bnfici de laide sociale(17).
Taux de chmage
et migration
Selon lInstituto Nacin de Estadsticas y Censo de Argentina(18), dans la priode
1989-1990, 45 % de la population vit sous le seuil de pauvret, et le taux de
chmage est normal (8 %) ; le niveau dmigration vers Isral est lev (19,92 %).
Dans la priode 1991-1992, on note un recul notable de la pauvret (25 % de la
population sous le seuil de pauvret en moyenne) et une hausse du taux de
chmage moyen (20 %) ; le taux dmigration vers Isral tombe 4,9 %. Au cours
des annes 1995-1997, caractrises par une nouvelle hausse du pourcentage de la
population vivant sous le seuil de pauvret (27 %) et par un fort taux de chmage
(18 %), on note nouveau une augmentation du pourcentage dimmigrants
(18,56 %). Durant la priode 1998-2000, le niveau de pauvret demeure 27 %, le
taux de chmage passe 14 % et le pourcentage dimmigration reste lev
(14,23 %). La priode 2001-2003 est marque par une vague migratoire
significative (42,35 % sur le total de la priode), qui concide avec le moment o
52 % de la population se trouve sous le seuil de pauvret et o le taux de chmage
est de 20 %, cest--dire une priode de dtrioration conomique, sociale et
politique notoire qui correspond galement une hausse de 20 % des arrives en
Isral(19). Enfin, lanne 2004 connat la chute de limmigration argentine vers
Isral la plus importante depuis quinze ans (1,72 %)(20).
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Conclusion
Pour rpondre la question pose dans le cadre de notre projet de recherche, nous
nous sommes efforcs de dmontrer de quelle faon la hausse des niveaux
danomie, la prvalence des dysfonctionnements psychosociaux et le choc culturel
produit par le processus migratoire sont la consquence de la dtrioration des
conditions dintgration (mise en vidence par le collectif des nouveaux immigrs
originaires dArgentine), partir des conditions de redistribution de la force de
travail au sein dune socit isralienne immerge dans le modle nolibral et en
proie un processus de concentration conomique.
En ce sens, la spcificit conomique, sociale et culturelle de la socit isralienne
sinscrit dans le contexte dj voqu des mouvements migratoires internationaux et
des flux internationaux de main-duvre lis au dsquilibre entre pays dvelopps
et pays dits en dveloppement et aux ingalits entre blocs, rgions et pays.
Si lArgentine connat aujourdhui une certaine amlioration de sa situation
conomique et sociale, cette volution demeure marginale, et un grand nombre de
juifs argentins nchappent cependant pas la pauvret. En 2002, 52 % de la
population juive de Buenos Aires se trouvait en dessous du seuil de pauvret. Ainsi
se prsente une nouvelle donne inconnue : pourquoi ces juifs nmigrent-ils pas en
Isral ? et pourquoi beaucoup de ceux qui avaient migr en Isral reviennent-ils ?
Le discours officiel tente daccrditer lide selon laquelle lamlioration des
conditions de vie en Argentine expliquerait ce revirement. Cependant, nous pensons
avoir russi rfuter ces affirmations.
Le fait que les Argentins naillent plus en Isral est li au recul de ltat providence
dans ce pays, au profit dun modle de dveloppement nolibral, caractris par
une forte concentration des richesses, qui fait obstacle une amlioration
substantielle des conditions de vie des immigrs argentins. Grce la tlphonie et
Internet, les immigrs communiquent aujourdhui trs facilement avec leurs
proches rests en Argentine, ce qui a pour consquence de reporter le projet
migratoire dune partie de la population juive dArgentine.
Traditionnellement, les politiques migratoires israliennes visaient plutt
attirer de nouveaux immigrs en offrant des opportunits aux juifs se trouvant en
situation durgence et de danger (diverses formes de discrimination sociale, crises
socio-conomiques, Holocauste, famines, chute de lURSS, agressions antismites
en France, dictatures et crises conomiques sud-amricaines). Aujourdhui, ces
phnomnes sont moins nombreux et moins explosifs.
Dans ce contexte, et bien que le gouvernement isralien ne fournisse pas de chiffres
ce sujet, il semble que 10 % des immigrs arrivant dArgentine chouent dans leur
intgration sociale. brve chance, ils reviennent ou se tournent vers une autre
destination. Ce processus, appel yerida*, se traduit en termes dmographiques par
un solde migratoire ngatif, les dparts tant plus nombreux que les arrives. Les
projets migratoires sinscrivent aujourdhui dans un processus de redistribution de
main-duvre bas cot, et ne bnficient ni dune aide linsertion
professionnelle ni dune prise en charge pluridisciplinaire par des spcialistes des
sciences sociales et de la sant mentale. Les programmes dintgration sociale
consistent pour lessentiel en une aide conomique et en diverses subventions. Dun
point de vue qualitatif, ils nincluent aucune stratgie daction pour attnuer le
choc culturel et ses consquences possibles : anomie, troubles psychosociaux,
dpression, repli sur soi ou alcoolisme. Or de nombreux immigrs souffrent dun
sentiment de dsorganisation et de frustration.
Agir concrtement contre ces risques permettrait de rompre le cercle vicieux dans
lequel se trouve le processus migratoire isralien, caractris par un recul de
limmigration et une yerida* systmatique.
*Prcisions : le terme Olim dsigne les immigrants arrivant en Isral (oleh, au singulier), pratiquant donc lalya
(littralement ascension), mot hbreu dsignant limmigration vers le pays dIsral. Ce mot revt dans ce contexte
une signification aussi bien spirituelle que physique. Inversement, les migrants, cest--dire les Israliens
qui quittent le pays de faon durable voire dfinitive sont appels yordim (yored, au singulier ; du mot descendre ;
la yerida sopposant lalya).
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Notes
1. Ran, Luisa-Fanny, propos de lAlya dArgentine, Nueva Sion, 2004, voir le site : http://nuevasion.com.ar/
2. Ander-Egg, Ezequiel ; Aguilar Idez, Mara Jos, Diagnstico Social, Conceptos y Metodologas, Instituto de Ciencias
Sociales Aplicadas (ICSA), Editorial Albacete, Espaa, y en Buenos Aires, Argentina, 1999.
3. Ran, Luisa-Fanny, ibid., 2004.
4. Klein, Alberto, Cinco Siglos de Historia : una crnica de la vida juda en la Argentina, (voir aussi : Klein, Alberto,
Cinco Siglos de Historia Argentina : crnica de la vida juda y sus circunstancias, Comit Judo Americano, Buenos Aires,
1976 ; id., op. cit., Germano Artes Graf., Buenos Aires, 1980).
5. Wurmbrand, Max ; Roth, Cecil, El pueblo Judo. Cuatro mil aos de historia, Editorial Aurora, Tel Aviv, 1972,
pp. 318-386.
6. Perednik, Gustavo Daniel, Antisemitismo Embolsado, revista Coloquio, n 25, Congreso Judo Latinoamericano,
vol. 3, Publication Series of the Israel Sociological Society, New Brunswick, Editor Krausz Ernest-Transaction
Publishers, 2004.
11. Marmora, Lelio, Las politicas de migraciones internacionales, Editorial Paidos, Buenos Aires, 2002, pp. 39-49.
12. Susser, Ida, La sociologa urbana de Manuel Castells, Madrid, Alianza Editorial, 2001, p. 191.
13. Avni, Haim, op. cit., 2005.
14. Bareta, Pablo ; Bidaseca, Karina, Piquete y Cacerola. La lucha es una sola, Revista Argentina de Sociologa,
Editions Mino y Davila, 2002, pp. 69-73, rflexions sur le 19 et le 20 dcembre 2001.
15. Jmelizky, Adrina ; Eredi, Ezequiel, La Poblacin Juda en Buenos Aires : estudio sociodemogrfico, Buenos Aires,
Amia, 2005.
16. Selon lInstituto Nacional de Estadsticas y Censo de la Repblica Argentina (Indec), voir : .
17. Document Informe de crisis en Argentina, De Asuntos Latinos y Latinoamericanos, The American Jewish
Shuval, Judith T. (dir.), Immigration to Isral : sociological Perspectives, New Brunswick and London, Transaction
Publishers, 1998, pp. 3-50.
22. The Wisvrot of Argentina, p. 97.
23. Selon le ministre de lIntgration et de lImmigration dIsral, voir : www.moia.gov.il.
24. Huntington, Samuel P., Choque de civilizaciones ?, Madrid, Editorial Tecnos, 2002, p. 23.
25. Marmora, Lelio, Las Politicas de Migraciones Internacionales, Buenos Aires, Editorial Paidos, 2004, pp. 40-41.
26. Huntington, Samuel P., op. cit., ibid.
27. Grinberg, Len ; Grinberg, Rebeca, Migracin y Exilio, Estudio psicoanaltico, Madrid, Biblioteca Nueva, 1996.
28. Sivak, Roberto, Ponencia al congreso Argentino de Psiquiatra, Mar de Plata, 1999.
29. Merton, Robert K., Social Structure and Anomie, American Sociological Review, n 3, 1938, pp. 672-682.
30. Document de travail sur Anomia y Conducta Desviada, Universidad Complutense de Madrid, Espaa, 2004.
31. Goldstein, Robert M., Migracin, Identidad, Lenguaje y Resentimiento en Emigracin, Salud Mental y Cultura,
Pazos de Winograd, Mara Isabel ; Gutkowski, Silvio (dir.), Buenos Aires, Ediciones Del Candil, 2003.
32. Susser, Ida, op. cit., 2001, pp 104-114.