L Art Militaire Dans L'antiquité Chinoise Une Doctrine de Guerre Bimillénaire

L'Art
litalte.
L'ART MILITAIRE
DANS L'ANTIQUIT CHINOISE
TOUS DROITS DE REPRODUCTION, DE TRADUCTION ET D ADAPTATION

RSERVS POUR TOUS PAYS.
Lieutenant-Colonel E.
CHOLET
L'Art Militaire
dans
l'Antiquit Chinoise
Une Doctrine de Guerre

bi-millnaire
Tir de la Traduction du P.
AMIOT
(1772)
CHARLES-LAVAUZELLE &
diteurs militaires
124, Boulevard Saint-Germain, 124

MME MAISON A LIMOGES
1HB
C'f
tel
TABLE DES MATIRES

Pages
Avant-propos
Introduction
CHAPITRE PREMIER.
De la guerre.
La guerre ne doit tre qu'un pis-aller
La ncessit doit tre le seul mobile de la eaierre
..
La guerre ne doit tre faite que dans l'intrt gnral
La guerre doit tre courte
guerre
Des effets dsastreux de la
Ne commencer la guerre que si l'on est certain de la mener
bonne
fin
De
De
Du
36
33
39
l'arme.
l'importance de l'arme dans un Etat

rle de l'arme dans la nation
La force d'une anne rside surtout dans

Le guerrier doit connatre son mtier
Du
De
De
35
35
35
43
la qualit
des troupes.
but poursuivre dans l'instruction des troupes..

faon d'instruire les troupes
la
comparaison entre une arme et un fleuve

communique la force l'arme comme
pente en donne au courant
Des armes.
Il faut donner aux combattants de bonnes armes offensives
la
43
43
44
4i
44
45
C'est le gnral qui

la
et
45
45
46
dfensives.
Du nombre.
Du nombre
Des petites armes
Des armes nombreuses
Des armes trop nombreuses..
Du
51
51
52
52
moral.
Les combattants doivent souhaiter le combat

Influence du physique sur le moral
Il faut remonter le moral des troupes quand son niveau
57
baisser
L'attitude des troupes avant le
57
combat
est
un indice de leur
moral
Faire taire les faux bruits, les plaintes, les murmures..
ne faut jamais dsesprer
Il
57
vient
58
58
58
VI
Pages.
59
59
60
ne faut pas se dcourager dans l'adversit

De la conduite qu'il faut tenir l'gard des prisonniers
Le guerrier doit mpriser la mort
Il
De
la discipline.
63
63
63
Des lois de la subordination

Des bienfaits de la discipline
Des punitions.
.
CHAPITRE
Du
De
II.
gnral.
grandeur du titre de gnral

des gnraux
Du bon commandement
De l'autorit dans le commandement
Des fautes qu'un gnral ne doit pas commettre
Un gnral doit tre rellement suprieur ceux
Des
67
67
68
69
70
de.voirs
mande
Comment
Il
la
qu'il
com71
s'assurer l'estime et le respect des troupes..
faut tre simple
Des connaissances ncessaires au gnral
72
72
73
Des qualits du gnral.

De l'importance des qualits du gnral
Des qualits du gnral
Un
gnral doit tre clair, juste, plein de droiture, dsintress

Le chef doit aimer ses subordonns
Un gnral doit avoir de l'initiative et du caractre
Un gnral doit avoir de la dcision et savoir prendre ses res-
ponsabilits.
79
80
81
81
Du
Un
....
chef indcis
gnral doit tre prudent, hardi, ferme, attentif, circonspect
Un gnral doit tre prvoyant
Du chef orgueilleux et vaniteux
.
Un gnral doit tre instruit et avoir de l'imagination
Un gnral doit avoir de l'imagination et savoir garder sa
libert
79
79
morale
La valeur (courage)
n'est pas la qualit matresse du gnral.

gnral doit savoir commander, prendre ses dispositions,
agir avec activit, tre prvoyant, se dcider
Un gnral doit connatre ses gens et se connatre lui-mme.
Des qualits du grand gnral
82
82
83
83
84
84
84
Un
Da
67
88
temps, des lieux, des circonstances.
Des quatre points sur lesquels

gnral
85
doit se porter l'attention d'un
95
Vil
Pages.
Il
faut savoir agir selon les circonstances
11
faut savoir faire natre les circonstances

faut connatre le terrain
Il
Mais
pas
si
connaissance du terrain
la
suffisante.
93
96
97
est ncessaire,
elle
n'est
9x
9$
99
De la connaissance du terrain
Comment agir suivant le terrain
Comment agissait Sun-Ts suivant
le
CHAPITRE
101
terrain
III.
Des principes.
De
De
105
105
105
la doctrine
la communaut de doctrine
Des principes et des rgles d'application
Certaines rgles gnrales sont constantes, d'autres sont d'une

application variable
Le mode d'application des principes est trs variable, il faut
savoir le modifier suivant les circonstances
Il ne faut pas avoir d'ides prconues; l'on doit agir suivant
les circonstances
Du
principe de libert.
Une arme
est forte
quand
elle
De
doit jamais se
libert
111
111
112
compromettre.
imposer ses volonts l'ennemi
Il
faut
Il
faut connatre
Des renseignements.
Il
son ennemi
est ncessaire de se renseigner
faut s'clairer sur les faits et gestes de l'ennemi

Le gnral doit se renseigner afin d'viter les erreurs de calcul
Il faut connatre les points faibles de l'ennemi
Il
Des
indices.
Il faut user des espions de l'ennemi
L'argent employ payer les espions est bien plac
.
Du
avec
principe de direction.
l'arrire
De
114
115
115
117
118
119
120
l'intrt.
Les hommes se conduisent par l'intrt

L'intrt particulier doit tre subordonn l'intrt gnral.
Il faut menacer les intrts de l'ennemi et sauvegarder les
siens
113
114
114
secret.
faut tenir ses projets secrets

De l'interdiction de correspondre
Il
Du
107
la libert d'action.
possde une entire
d'action
Une arme ne
106
106
125
125
125
VIII
Pages.
Il
Il
Il
Il
faut toujours calculer
ne faut mpriser aucun avantage

faut comparer les avantages que l'on veut obtenir aux
pertes et aux efforts qu'ils ncessitent
faut savoir tirer parti de la victoire
De
De
l'opposition et
la
du contraste
effets de contraste qu'il faut tablir

Savoir combiner ce qui peut cire apparent
tenu secret
De la varit par les combinaisons
Du
Il
127
127
Il
et
ce qui doit tre
principe d'conomie.
rgularit conomisent
Les moyens employs doivent rpondre au but

Il
Il
128
129
le temps et les efforts

faut avoir des moyens suprieurs ceux de l'ennemi
faut tre le plus fort sur le point d'attaque
et la
vis
faut savoir faire varier ses procds suivant les circonstances

ne faut pas dpenser inutilement les efforts et les moyens.
comptences
Il faut tre prvoyant
L'habilet dans l'art consiste dans
faut
Il
utiliser
les
Du
le
T5on emploi des moyens.
la continuit dans l'action

faut poursuivre sans arrt l'excution du plan tabli
ne faut pas rester dans l'indcision...
De l'activit en temps de paix et en temps de guerre
Il faut toujours aller de l'avant
Il faut tre actif, mais prudent
Il
Il
faut entretenir l'action
On ne
peut trouver
le
salut
que dans
Des principes d'union
et
l'action
Ne
De
tenir les troupes runies

divisez jamais vos forces
l'union qui doit exister entre les diffrents lments d'une
arme
De
De
134
135
135
136
136
145
145
1 i<>
l'union clans la bataille

l'union intime, qui doit exister entre les diffrentes parties
d'une anne.
De la liaison des armes
130
139
139
140
140
140
141
141
de convergence.
faut
Il
133
133
134
131
principe de continuit.
De
Il
126
127
combinaison.
Des
L'ordre
126
126
146
146
et
de l'union des combattants
147
IX
Pages
De
De
Il
convergence des
la
147
143
Ii8
des moyens
efforts el
liaison des efforts

faut entretenir la division chez l'ennemi
la
CHAPITRE
IV.
Des ordres.
De
difficult
la
De
la
de faire excuter
Les ordres doivent
tre clair?
les
153
transmission des ordres
Des moyens de transmission
Du combat
Il
et
153
ordres
de la bataille.
159
faut en venir la bataille
De la bataille et du combat
De la longueur des marches
De ce qu'il faut faire avant le combat
Quand
faut attaquer
il
N'attaquez pas si vous tes le plus faible

N'attaquer l'ennemi que lorsqu'on est prt, mais l'attaquer alors
sans tarder
1
De
Il
l'usure.
que l'ennemi
manuvrer.
faut attendre
le
Des
ait
petites oprations
Quand on
plus fort, il faut employer la ruse

accident
Il faut savoir battre en retraite quand cela est ncessaire
Dfensive et offensive
De la guerre dfensive sur son territoire
n'est
pas
le
162
163
163
164
les ailes
Du combat en pays
159
160
161
161
161
rvl ses dispositions pour
On manuvre par
153
154
164
165
165
166
166
167
APPENDICE.
Table des chapitres de
la
traduction du P. Amiot
169
L'ART MILITAIRE
DANS L'ANTIQUIT CHINOISE
AVANT-PROPOS
Cette doctrine n'est pas,
une dcouverte;
ce
proprement parler,
point
n'est
encore
une
rsurrection; c'est une simple exhumation.
Pour quelles raisons

poussire, dans l'oubli?
est-elle
Nous
Mais quand on en a lu
on s'tonne de
reste sous la
l'ignorons.
mdit
et
cette indiffrence
les prceptes,
pour des pen-
seurs qui en valent bien d'autres.
premire vue, ces sentences, ces maximes,
ces images parfois obscures, ces tirades morales
peuvent paratre dsutes pour des guerriers

modernes.
Et cependant, quand on les rapproche des v-
nements rcents, quand on y recherche

les et les
sentiments qui
les
tarde pas leur trouver
et
mobi-
ont inspires, on ne
non seulement une
incontestable profondeur d'ides,
une opportunit
les
mais encore
un charme qu'une
lecture
trop superficielle n'avait pas, tout d'abord, per-
mis d'apprcier.
Il
ne faut pas, en
effet,
se contenter de par-
_2
courir des yeux ces
maximes
faut y arrter
il
ses penses et les mditer.
Elles touchent tout ce
ferme d'humain, au sens
le
que
la
guerre ren-
plus lev du mot.
ce titre, elles sont encore d'actualit et le res-
teront probablement toujours.
nos machines
part
n'avons rien invent

le
nos engins, nous
et
le reste est
aussi vieux que
monde.
Les auteurs de ces maximes sont, pour beau-
coup, des inconnus. Dj, pour leurs compatriotes,
ils
appartiennent
crits n'en existent pas
lgende
la
leurs
moins cependant.
est un Franais,,
un sinologue rput.
avoir longuement mdites, nous
Par contre, leur traducteur
un savant
Aprs
et,
les
qui plus
nous sommes mis en
est,
tte de faire revivre toutes
ces vieilles choses et de leur donner
un cadre
plus en rapport avec leur valeur.
Plus qu'hier, russirons-nous

ter,
aujourd'hui que la
pour
l'instant
en honneur
du moins,
les
formes
les faire
go-
mode elle-mme semble,

se complaire remettre
et les
couleurs de
l'art
chinois?
Nous
l'esprons pour
d'Ou-Ts
tefois
sur
et
la
mmoire de Sun-Ts,
de S-Ma, sans nous illusionner tou-
la difficult
de nos moyens.
de cette tche
et la faiblesse
INTRODUCTION
Les maximes qui forment par leur ensemble
essentielle de ce travail,
tie
Cette traduction porte
par-
des Vou-
duction, parue en 1772 chez Didot l'an,
King ou Livres classiques
la
ont t tires de la tra-
militaires de la Chine.
suivant
le litre
ART MILITAIRE DES CHINOIS

ou
RECUEIL D'ANCIENS TRAITS SUR LA GUERRE.
Composs avant
l're chrtienne par diffrents
gnraux
chinois.
Ouvrages sur lesquels les aspirants

aux grades militaires sont obligs de subir
les examens.
On y
a joint
Dix prceptes adresss aux troupes

par l'Empereur Yong-Tcheng, pre de l'Empereur
rgnant.
Et les planches graves pour l'intelligence des exercices,
des volutions, des habillements,
des armes et des instruments militaires des Chinois
Traduit en franais par
le P.
(4).
Amiot,
missionnaire Pking.
Revu
(1)
et publi par
Monsieur Deguignes.
Ces planches se rapportent la deuxime partie de

il ne sera pas fait mention dans ce travail.
vrage, dont
l'ou-
Ces Vou-King ne sont, en
fait,
autre chose que
guerre
la
le
maximes crites sur art de

par un certain nombre de gnraux chi-
recueil des principales
1'
dans
nois, dont la plupart sont rests clbres
du Cleste-Empire.
Leur nombre s'lve sept
les fas-
tes
sont intituls
Ils
Sun-Ts,
Ou-Ts, S-Ma-Fa,
Ven-Toui, Lao-Ts, San-Lio et Lou-Tao.

Leur traduction est due un missionnaire
jsuite,
Pre Amiot (1), sinologue distingu et auteur connu

d'une Vie de Conlucius, d'une grammaire et d'un dic-
le
tionnaire tartares-mandchous.
La
composition de ces diffrents ouvrages

inconnue le traducteur ne donne, en effet,
ce sujet, aucun renseignement prcis.
D'autre part, nous n'avons eu ni le temps ni les
moyens de nous clairer davantage sur la question.
Tout ce que l'on peut affirmer, c'est que tous leurs
auteurs vivaient antrieurement l're chrtienne.
Il est, en outre, probable que les textes primitifs
ne subsistent pas en entier dans toute leur puret originelle. Ces ouvrages, en effet, ont t maintes fois
date, de
nous
est
traduits et
comments sur
l'ordre des souverains qui
voulureni, au cours des ges, s'en faire expliquer les

prceptes.
x x
Le premier en importance, sinon en
date, est inti-
Sun-Ts. Son vrai titre est Sun-Ts-Ping-Fa,

c'est--dire
Rgles sur Vart militaire, par Sun-Ts
ou Sun-Vou.
tul
Un
(1)
des rares crivains qui aient prt quelque atten-
Toulon en
1718;
mort Pcking en
1794.
5
du 1*. miot, M. Letourneau (1), fait
vivre l'auteur du Sun-Ts la fin du vf sicle avant
lion l'uvre
noire re.
D'autre part, on prtend qu'un philosophe, portant

le
mme nom,
de 375 230 avant J.-C.
vivait
L'ouvrage eu question comprenait

82 chapitres; il n'en contient plus que
Un empereur
de
la
primitivement
13.
dynastie des Goei,
nomm Vou-
424 de J.-C, en a fait un

Goei-Voucommentaire trs estim qui est intitul
Ti, lequel vivait vers l'an
Tcfiu-Sun-Ts. D'autres commentaires du
vrage ont paru sous
dynastie des
la
Tang
mme
et
sous
ou-
celle
des Song.
Le Sun-Ts,
Pre Amiot, est le plus estim

Chinois en font uri si grand
cas qu'ils le regardent comme un chef-d'uvre en ce
genre, comme un vrai modle et comme un prcis de
tout ce qu'on peut dire sur l'art des guerriers. Leurs
dit le
de tous ces ouvrages
docteurs
comme
d'armes
les
(car la milice a ici des
les lettres), leurs
docteurs d'armes,
docteurs
dis-je,
ne
sont parvenus au grade qui les distingue que parce
su l'expliquer ou en commenter simplement

quelques articles dans l'examen qu'on leur a fait suhir
avant que de les admettre.
qu'ils ont
x x
Le second
nomm
Ou-Ts, ou hien encore Oudu royaume des Ouei ou Goei.

Cet ouvrage, dit le traducteur, va presque de pair
(avec celui de Sun-Ts) et n'a pas moins une approbation universelle. Celui qui l'a compos est un autre
(1
est
Son auteur
Ki.
tait
La guerre dans
les
diffrentes
races humaines
(Paris,
taille).
L'Art militaire.
Ba-
hros dont les brillantes actions font un des principaux ornements de l'histoire de son temps. ...
Sun-Ts et Ou-Ts, disent les Chinois, sont, dans
leur genre, ce que Conlucius et Mong-Ts sont dans
le
leur.
mes
Ceux-ci forment des philosophes, des hom-
vertueux, des sages; ceux-l forment de bons sol-
dats, de
grands capitaines, d'excellents gnraux
Le troisime auteur
est
Se-Ma-Jang-Kin, que
l'on
communment Se-Ma, du nom de sa dignit. Il tait du royaume des Tsi et vivait sous les
Tchou avant J.-C. Son ouvrage est intitul Se-Maappelle plus
King-Fa, ou Rgles de Vart militaire, par Se-Ma.
Le quatrime a pour titre Ven-Toui, c'est--dire

et Rponses . Les questions sont poses
par Li-Chi-Min ou Li-Che-Min, auquel rpond Li<(
Demandes
Tsing-Yo.
Li-Chi-Min n'est autre que Tai-Tsong, empereur de

la
dynastie des Tang.
x x
Le cinquime est le livre intitul Goei-Lao-Ts.

Son auteur vivait avant l're chrtienne. L'ouvrage
est dialogu et comprend vingt-quatre articles assez
courts.
Lao-Ts y remonte l'origine de

sous Hoang-Ti.
Plusieurs savants ont
Le sixime
comment
est le San-Lio,
cet
l'art
militaire
ouvrage.
compos par Hoang-Che-
Kong, qui
Il
vivait sous la dynastie des Tsin, avant J.-C.
est divis
en
trois parties.
x x
Le septime est intitul Lou-Tao; il est attribu

Liu-Vang, le mme que Tai-Kong qui vivait 1122 ans
avant J.-C. Cet ouvrage est partag en soixante petits
articles.
Les deux ditions de ce recueil

dit l'diteur
existent la bibliothque
dans sa note liminaire
du roi sous les numros 353 et 354; l'une et l'autre
renferment les mmes ouvrages, mais, dans celle qui
est numrote 354,, les commentaires sont beaucoup
plus tendus et l'on a mis en tte un petit trait de
l'exercice de la flche, tant pied qu' cheval, avec les
figures. Cette dition a t faite sous le rgne de KangHi, mort en 1722, l'autre sous celui de Van-Li, qui
mourut
l'an
1620 de J.-C.
x x
Voici pour les textes; passons maintenant
la tra-
duction.
II.
Le P. Amiot
n'a traduit
que
les treize articles
Sun-Ts, six d'Ou-Ts, six de S-Ma

Tao.
Pour
et
de
deux de Lou-
quelles raisons s'est-il particulirement int-
si particulier, et comment a-t-il envisag et men bien une tche aussi

peu en rapport avec ses gots et sa profession?
Il se charge de rpondre lui-mme ces questions,
dans les prfaces qu'il a crites pour nous prsenter
ress cet ouvrage d'un genre
ses travaux.
8
Pouss par plusieurs personnages, curieux de connatre ces vieux ouvrages sur l'art de la guerre,
cette traduction
le
il
tenta
laconisme, l'obscurit et la
des expressions chinoises rendaient fort p-
difficult
nible
que
Mais
cent fois rebut, ajoute-t-il,
j'ai
abandonn
cent fois une entreprise que je croyais tre et qui tait
en
effet
au-dessus de mes forces;
j'y
renonais enti-
rement lorsque le hasard me remit sur les voies dans

les temps mmes que mes occupations semblaient devoir m'en loigner davantage .
Etant entr en possession d'un manuscrit en langue
tartare-mandchoue, dans lequel se trouvait annot
comment un
et
recueil des bons auteurs chinois ayant
sur la guerre, le Pre Amiot apprit cette langue

second par un militaire fils et petit-fils d'officiers,
crit
et,
se remit l'uvre.
J'entrepris donc,
dit-il,
non pas de traduire
litt-
ralement, mais de donner une ide de la manire dont

les meilleurs
d'expliquer,
auteurs chinois parlent de
la
guerre,
d'aprs eux, leurs prceptes militaires,
en conservant leur
style autant qu'il tait possible,
sans dfigurer notre langue,
et
en donnant quelques
jours leurs, ides, lorsqu'elles taient enveloppes
dans les tnbres de la mtaphore, de l'amphibologie,

de l'nigme ou de l'obscurit. Je me suis servi pour
cela,
non seulement du manuscrit
art are,
dont
je
viens de parler, mais encore des commentateurs chinois anciens et modernes...
Je n'ai pas nglig de consulter' les personnes ha-
biles,
lorsque je
arriv bien des
l'ai
cru ncessaire. Nanmoins,
il
est
malgr leurs longues explications et leurs prtendus claircissements, que le secours de leurs lumires ne m'a gure clair...
fois,
Les Chinois ont cela de particulier que leur langue ne ressemble en rien aucune de celles qu'on
parle dans le reste du inonde, si l'on excepte quelques
nations limitrophes qui, probablement, leur doivent

leur origine. Cette langue singulire, que les Japonais
appellent
la
difficults
langue de confusion, ne prsente que des

un Europen, sous quelque point de vue
qul l'envisage. Les caractres qui sont faits pour exprimer les ides chinoises sont comme ces belles peintures dans lesquelles le commun ou les connaisseurs
mdiocres ne voient qu'en gros l'objet reprsent, ou
tout au plus une partie des beauts qu'elles renferment, tandis qu'un vrai connaisseur y dcouvre toutes
celles que l'artiste a voulu exprimer.
Que sais-je encore si, par la communication que
j'ai moi-mme avec les Tartares et les Chinois et par
la lecture assidue des ouvrages composs dans leur
langue, mes ides ne se ressentent pas un peu du climat que j'habite depuis de longues annes et si mon
langage n'est pas une espce de jargon incomprhensible pour un Franais qui fait son sjour dans sa
.
patrie?
x x
Quel
ble
intrt pratique pouvait prsenter
Le Pre Amiot nous

tes et ses espoirs
un sembla-
travail'.'
fait
part ce sujet de ses dou-
Ainsi, ceux qui pourraient avoir la curiosit de
ouvrages de Sun-Ts et des autres qui ont crit

militaire ne doivent pas s'attendre y trouver des dtails amusants, des prceptes instructifs, ni
des pratiques pour le pays o ils vivent.
lire les
sur
l'art
Si j'avais un conseil donner, je dirais volontiers

ne doivent se proposer d'autre but que celui de
qu'ils
10
savoir ce qu'on a pens, dans les pays lointains et

dans les temps reculs, sur un art connu de toutes les
nations, mais diffremment exerc par chacune d'el-
encore qu'ils doivent se rappeler de temps

en temps que ce sont des Chinois qui leur parlent
les; je dirai
franais; alors,
ils excuseront facilement les dfauts

pourront rencontrer et tout ce qui leur paratra
n'tre pas conforme aux lumires de leur raison,
leur exprience et leur bon got.
qu'ils
Cependant si, contre mon attente, il arrivait

qu'on
et quelque agrment converser avec ces hros
trangers et recevoir quelques-unes de leurs instructions, j'en aurai moi-mme une satisfaction
bien
grande; et je serais ddommag de mon travail si,
avec l'agrment, on y trouvait l'utile. C'est principalement dans cette dernire vue que j'ai entrepris un
travail si contraire mon got et si loign
de l'objet
de
ma
profession!
III.
Nous ignorons si l'uvre du P. Amiot a t lue et

gote par beaucoup de lecteurs; mais ce que nous
savons, c'est que notre bibliographie militaire reste
ainsi dire muette en ce qui concerne les matres
chinois dont le missionnaire a traduit les penses.
pour
L'tude des rgles et des mthodes de guerre, la

discussion des ordres de batailles, la critique des manuvres excutes par les gnraux de l'antiquit ne
remontent gure, en effet, dans cette bibliographie,

au del des Grecs et des Romains. Et si certains auteurs se sont aventurs, parfois, parler des
tiens, des Assyriens, des Perses
et des Mdes,
l'ont fait, le plus souvent, qu' ttons,
Egyp-
ils ne
en suivant les
11
traces des archologues et en s'clairant des lumires

par trop indcises des historiens de l'antiquit.
Quant aux critiques militaires qui, dans un but purement didactique, ont tourn leurs regards vers ces
peuples de la Chine, dont d'autres tmoignages nous
montrent cependant la civilisation parvenue un trs

haut degr de splendeur, nous avouons humblement
ne pas les connatre. Il ne nous a jamais t donn,
en tout cas, de rencontrer dans nos classiques militaires les plus connus, soit les noms de Sun-Ts, d'OuTs et de S-Ma,
soit
une mention quelconque de leurs
travaux.
Aussi est-ce avec un tonnement d'autant plus profond que nous avons parcouru ces pages remplies
d'ides, parfois
un peu obscures, mais dans lesquelles
se percevaient nanmoins, la longue, d'incontesta-
bles et profondes vrits que, jusqu'alors,
vions considres que

lisation trs
de
la
comme
les
nous
n'a-
produits d'une civi-
avance aussi bien que d'une exprience
guerre plus claire.
Ayant fait part autour de nous de cette motion,

nous ne rencontrmes tout d'abord que des sceptiques. Les uns se contentrent de nier tout court; les
autres crirent la mystification.
Comment,
tre,
comparer ces chefs de
disait-on, oser
bandes barbares
et
des gnies
inconnus, hros de lgendes peut-
comme
Alexandre, Csar, Frdric
ou Napolon!
Quelles analogies pouvait-on dcouvrir entre des
poques, des armes et des mthodes de guerre aussi
dissemblables que celles du xvm e sicle, par exemple,
et celles
de ces temps quasi-fabuleux?
Quelle importance
cette
tait-il
raisonnable d'attacher
uvre dont personne, ou presque,
qu' ce jour, ni parle ni
mme
n'avait,
jus-
entendu parler? N'tait-
12
ce pas vouloir, contre tout
bon
sens, tenter la rsur-
rection d'un cadavre?
Quelle
utilit
pratique, en tout cas, esprait-on re-
de semblables tudes?
tirer
Nous ne nous attarderons pas
mes
eux-m-
faits
les textes existent; leur traduction est
homme
d'un
discuter ces objec-
nous en tenant uniquement aux
tions,
clame sa bonne
foi et
l'uvre
rput comptent, lequel pro-
sincre,
avoue, sans ambages, ses incer-
titudes, ses efforts ainsi
que
les difficults qu'il a
vaincre.
Supposer que
homme
cet
a trouv je ne sais quelle
trange jouissance forger de toutes pices ces maxi-
mes, ou
qu'il a tellement tortur les textes
que ceux-ci,
sous sa plume, se soient transforms au point d'anticiper sur les prceptes des Frdric et des Napolon,
mettre une hypothse qui n'a pas plus de fonde-
c'est
ments que
la
simple ngation de l'authenticit
mme
des textes.
Les diffrentes parties de l'ouvrage du P. Amiot

sont arrives en France de 1763 1769, une poque
dans
monde
militaire, les querelles
de doctri-
nes battaient leur plein. N'a-t-il pas voulu,
lui aussi,
o,
le
se lancer, sa manire,
dans
le conflit?
Quelle trange hypothse!
Pourquoi chercher
si loin et faire
ce savant
l'in-
jure de lui prter d'aussi ridicules prtentions?
On
lui a
traduction,
reproch aussi
comme une
la
tournure
littraire
de sa
faute contre la vrit et la pr-
cision.
Nous
estimons, pour notre part, que cette tournure,
sans rien enlever
la clart
des ides,, leur donne, au
contraire,
une force
grandes
tmoigne, en tout cas, d'un souci trs loua-
et
ble de la recherche
et
une couleur beaucoup
du terme propre.
plus
13
Nous ne pouvons videmment
pas, et
pour cause,
affirmer que ces termes, ainsi choisis, soient tout fait
l'image des ides qu'ont voulu exprimer leurs auteurs.

.Mais, s'ils s'loignent du sens vritable, ce n'est vraisemblablement pas de beaucoup.
En tout cas, cet cart ne peut donner lieu de bien
graves erreurs, surtout si l'on s'attache n'envisager
que d'un point de vue trs lev et trs gnral les
choses de la guerre qu'embrassent ces ides.
Ce qui frappe tout d'abord en parcourant ces pages

en analysant les penses qu'elles renferment, c'est
la parfaite concordance existant entre certains des
prceptes poss par les matres chinois et ceux que
l'on admet gnralement comme fondamentaux dans
et
les doctrines
de guerre actuelles.
a, une fois de
dans cette opinion que de semblables
rgles, tablies le plus habituellement en dehors de
toutes considrations de formes et de moyens, constituent dj par elles-mmes une sorte de doctrine na-
Cette premire constatation nous
plus, confirm
turelle
commune
tous les peuples et applicable
tous les temps.
Ces maximes ne nous apparaissent, en somme, que

l'expression lointaine, mais, dans le cas par-
comme
ticulier, trs prcise et parfois trs
complte, des prin-
cipes qui, de tous temps, ont rgi les luttes
humaines
principes d'autant plus simples que les peuples n'avaient alors leur disposition que des
moyens
d'ac-
tion matriels trs rudimentaires.

Il n'est donc pas tonnant que les lois gnrales
de l'action guerrire s'y rvlent nous sous une
forme plus synthtique, pourrait-on dire, dpouilles
14
qu'elles sont alors de toutes ces considrations secon-
d'armement et d'effectifs qui,

dans nos doctrines modernes, les alourdissent et en
augmentent la complexit.
L'on est en outre frapp d'y retrouver exposes,
dans toute leur tendue et avec toutes leurs consquences, certaines vrits que, jusqu'alors, beaucoup
de gens estimaient tre de conception relativement
daires d organisation,
rcente.
Aussi, en prsence de ces analogies, tellement frap-
pantes qu'elles revtent parfois les caractres de la

est-on tout naturellement conduit con-
similitude,
clure par l'adage bien
connu
Nil novi sub sole.
La chose
Mais
est certaine.
n'est-il
pas galement
vrai que cette confirmation est dj par elle-mme tout
un enseignement, surtout en
ce qui regarde les lois
essentielles de la guerre?
Ne
semble-t-elle pas
nous rappeler, en
effet,
que
plus nous nous loignons des temps o laction guerrire prsentait sa plus
du
par
suite
sait
pour modilier
petit
de dcouvrir
grande simplicit de lorme,
nombre de moyens dont

cette lorme, plus
les lois vritables
il
qui
nous
elle
dispo-
est diUicile
rgissent
cette
action.
notre avis du moins, une inapprbonne fortune que d'avoir retrouv, une poque aussi diffrente de la ntre, un ensemble de prC'est donc,
ciable
ceptes dont la valeur et l'utilit n'ont pas cess de s'imposer aux mditations des chefs de guerre de tous les
temps.
Certes,
Ou-Ts
nous ne rencontrerons rien, chez Sun-Ts,

S-Ma, qui puisse se rapprocher de nos
et
conceptions actuelles sur
la
mobilisation, la concen-
15
tralion, l'organisation des services

taille,
de l'arrire, la ba-
etc..
Mais ne sonl-ce pas
des choses essentiellement
modifiables avec les temps ainsi qu'avec les
moyens
employs?
Que seront-elles demain?

De mme, aussi, n'y retrouvons-nous pas
dre enseignement prcis sur
la
le moinmanire dont ces g-
nraux disposaient leurs troupes suivant
le
terrain et
les circonstances.
A ce point de vue purement archologique, il n'y a

que peu de choses glaner dans leurs maximes.
Et c'est justement cette absence presque complte
de prcisions dans les modes d'emploi des moyens
techniques qui donne certains de ces prceptes un
cachet de modernit, voire
mme
d'actualit, trs rel.
Par contre, l'on y recueille de nombreux renseignements sur les conditions les meilleures dans lesquelles
les lorces et les
moyens matriels doivent tre utiliss.

l, en dfinitive, un point essentiel-
Or, n'est-ce. pas
lement instructif que de savoir que, de tout temps, certaines conditions de direction, de libert, d'conomie,
d'union, de convergence et de continuit n'ont pas
cess de s'imposer dans toute leur rigueur.

Voil, peut-tre, ce
certains lecteurs
que n'ont pas toujours compris
dfaut de perspicacit qui les a con-
duits rejeter a priori ces principes et mconnatre
de parti pris leur valeur.

Principes qui, par ailleurs,
le dire,
il
faut aussi se hter de
s'enchevtrent sans ordre et se rptent sans
cesse dans les diffrents chapitres, au grand dtriment
de
la clart ainsi
Le seul auteur
ait
que de
l'intrt
mme
de l'uvre.
militaire qui, notre connaissance,
parl de l'ouvrage
du P. Amiot
est
un
officier
16
gnral franais anonyme, lequel, vers 1774, en
fit
une courte analyse commente.

.Mais ces commentaires prouvent que l'auteur, vraisemblablement plus attach la forme des choses qu'
leur nature, parait avoir t beaucoup plus frapp par
les diffrences existant entre les
les
maximes chinoises
et
mthodes de guerre de son poque que par leurs
analogies.
bons Chinois , mais
aucun enseignement positif de cette analyse
sommaire et, parfois aussi, un peu trop superficielle.
Il
ne
plaisante aimablement ces
tire
IV.
Ceci tant pos, essayons, en quelques traits rapides,
d'esquisser et de synthtiser cette doctrine des
Vou-King plus de deux
fois millnaire.
Ses caractres sont multiples et divers; car elle est

philosophique, humaine, rationnelle, artis la fois
:
un certain point morale.

Mais son caractre le plus marqu est la prudence
ses matres n'taient pas des audacieux.
tique et jusqu'
Elle est philosophique, car ses prceptes sont en

grande partie bass sur l'obligation constante qu'ils
imposent de connatre et de savoir utiliser les rap-
ports unissant les tres et les choses; les causes et

leurs eUets; ces ellets et leurs consquences; les actes
enfin et les circonstances qui entourent et dterminent
ces actes.
Elle est
humaine
et rationnelle
parce que ses pr-
ceptes sont galement fonds sur la connaissance de
l'homme, pris isolment ou en groupe, ainsi que sur

respect des liens rciproques devant unir Yindividu
le
et la collectivit.
Parce
qu'elle enseigne la ncessit de savoir dcou-
vrir,
dvelopper
moindres
utiliser les
et
aptitudes,
aussi bien individuelles que collectives, non dans

trt particulier de
l'in-
chacun, mais bien dans celui du
groupe tout entier.

Parce qu'elle tmoigne du souci constant de satisfaire, autant que possible, les besoins des combattants
pour obtenir de chacun, sans fatigues inutiles, tous
les efforts
qua la guerre on est en droit d'exiger
d'eux.
Parce que, enfin, elle apprend respecter les droits

de tous, quelle que soit la place occupe dans la hirarchie sociale ou militaire.
Elle est, jusqu'
un certain
matres qui l'enseignent
combien grande
d'une part,
brs,
l'importance
production
la
complets
recherche
est
et
point, artistique, car les
rappellent,
d'effets
harmonieux
et,
et l'utilisation d'effets
tout propos,
qu'ils
attachent,
ordonns, quilid'autre part, la
d'opposition et de
contraste.
Et c'est l peut-tre un des caractres les plus re-
marquables de
dans laquelle tout doit

dans laquelle rien ne doit tre laiss au hasard; dans laquelle
enfin l'on doit savoir tirer parti des moindres circonscette doctrine
tre prvu, calcul, mesur, pes et mdit;
tances.
Elle n'est qu'en partie morale, car
trop louer les conseils
moraux
si l'on
ne peut
qui s'y trouvent en
abondance, on prouve un tout autre sentiment en

prsence des moyens qu'elle prconise pour s'clairer
sur les faits et gestes de l'ennemi et pour l'amener
diviser ses forces, ngliger ses intrts
et se d-
chirer lui-mme.
Mais est-ce bien nous, civiliss du xx e

temporains des drames sanglants de
sicle,
la
con-
Grande
18
Guerre, qu'il convient de formuler de pareilles
criti-
ques legard de gens qui, par ailleurs, nous donnent, en thorie du moins, d'aussi belles leons de
vertu et d'humanit?
la
Envisage sous tous ces aspects, il est vident que

doctrine des Vou-King s'harmonise dune faon
parfaite avec celle de Conlucius.
Dans
l'une
comme dans
collectivit qui sert

lois. L'intrt
l'autre,
en
effet,
c'est la
de fondement l'tablissement des
particulier y est toujours
subordonn
Y intrt du groupe, de la famille, de la corporation.
La morale y
est la base de toutes les connais-
sances.
Tout candidat aux fonctions publiques,
dit
Valbert, est tenu de prouver qu'il s'est nourri des
G.
li-
vres et des prceptes de Confucius et de ses disciples,

qu'il les sait
par cur, que
son intelligence et son
dera toujours,
sage des sages a donn

la forme qu'elle gar-
qu'il n'oubliera
naire chinois est
comme
fesseur de vertu
(1).
Le Chinois
le
le
me
jamais qu'un fonction-
matre des matres, un pro-
mthodique, ordonn; il a
got inn des dtails et des minuties. Ses uvres
d'art sont des chefs-d'uvre d'habilet technique, de
difficults vaincues, de combinaisons harmonieuses,
mais aussi, parfois, de contrastes trs marqus, aussi
bien dans la couleur que dans le mouvement des liest patient,
le
gnes. Il arrive son but par tous les moyens. Ses manuvres sont de tous les instants; mais elles ne prennent jamais l'allure du coup de force.
Tous ces caractres, nous allons les retrouver chez
nos auteurs dont la doctrine nous laisse entrevoir les
(1)
Confucius
dcembre
1898,
et la
page
morale chinoise
679).
(Revue des Deux-Mondes,

procds
les
19
plus habituels. Mais n'oublions pas que
ces gnraux n'eurent combattre que des armes
organises l'image de
mme
dats de
la leur
et
composes de
sol-
race que leurs guerriers.
Or, ces procds drivent tous plus ou moins de

cette ide gnrale
qu'il laul tre
en toutes choses
suprieur l'ennemi.
Pour atteindre
ce but, les Chinois cherchent d'abord
affaiblir leurs adversaires pour s'assurer du mme

coup cette indispensable supriorit. Dans la ralisation de leurs projets, tous les moyens sont bons
:
trahisons, dissensions intestines, dpravation
ruses,
morale, etc. Tous les efforts seront tourns vers cette
grande
diviser ennemi.
gnraux chinois n'ignoraient pas qu'il
y a des principes immuables et de simples rgles d'usage variables avec les circonstances.
Ils savaient aussi que la bataille est ncessaire pour
vaincre, mais qu'elle ne doit tre livre qu' bon
affaire
Certes, les
escient.
Ils taient avertis
que, pour rester lorl,
pensable de rester uni

Ils
tielles
et
il
est indis-
de ne pas disperser ses forces.
connaissaient bien ces deux obligations essen-
quil laul se renseigner sur l'ennemi et mainmoindre de ses projets.

savaient enfin que l'action doit tre nergique
:
tenir secret le
Ils
sans dlaillance
et
continue sans arrt.
Mais ils savaient aussi que l'on est d'autant plus fort
que l'ennemi est plus faible;
Que le succs dans la bataille s'affirme d'autant plus
certain que celle-ci se livre dans des conditions meilleures pour soi-mme et plus dsavantageuses pour
l'adversaire;
Que
l'on connat d'autant
celui-ci se relche
davantage
mieux
et
cet adversaire
que
devient moins prudent

Que
par
et,
que
celle de
plus continue
lie,
plus productrice en rsultats heureux
suile,
l'ennemi sera plus disperse, plus dcou-
sue, plus hsitante et
moins soutenue.
Et comme, pour eux,

le
20
l'action sera d'autant plus
la
prudence,
la
prvoyance,
calcul sont imposs par la sagesse; la ruse par
mme
gnie
de
la race; la
le
minutie par une habitude
de l'ordre et de la rgularit pousse l'extrme, ils

chercheront user, saper, rduire, tourner l'obstacle offert par l'ennemi, plutt qu' vaincre ou briser la rsistance de cet obstacle
violence,
la
puissance ainsi que
en augmentant la
de leurs
la rapidit
efforts.
Il faut croire que cette faon d'agir, conforme leur
temprament, leur a russi, puisque l'un d'eux, OuTs, ne marqua pour ainsi dire ses batailles que par
des succs.
il
Soixante
fut oblig
fut
contre,
trouvrent en
quatre fois
seulement
il
ne
quand d'autres chefs moins habiles
se
vainqueur
Par
et
il
pleinement victorieux et douze
fut ni
commentateurs,
et seize fois, disent ses
de combattre; soixante
fois
ni vaincu.
prsence de circonstances
soit qu'ils aient oubli les leons
du pass,
nouvelles,
soit qu'ils
n'aient pas su en faire l'application ces circonslam

ces, les dfauts inhrents la race reprirent le dessus.
Voil pourquoi, peut-tre, les successeurs de Sim-Ts,
d'Ou-Ts et de S-Ma deviennent impuissants en prsence de la fougueuse activit des conqurants mon-
gols ainsi que de l'invraisemblable mobilit des ar-
mes de Gengis-Khan.
Toutefois, les succs de nos matres ne psent,
pressons-nous de
dans
le
le dire,
que d'un poids
jugement porter sur
principes eux-mmes.
la
em-
trs faible
valeur absolue des
21
Cette valeur n'est manifeste que parce que ces principes sont rationnels, qu'ils s'accordent presque tou-
jours avec les principes naturels qui rgissent toutes

les actions
humaines
et qu'enfin
nous en reconnais-
sons, de nos jours encore, toute la grandeur.
Ces nombreuses victoires ne tmoignent, en somme,

que de Yhabilel et de l'excellente manire de ces gnraux qui, dans des conditions bien dfinies de temps,
de milieu
et
de circonstances, surent mettre en prati.Mais, de mme que les plus grands
que leurs maximes.

gnies,
surent-ils les appliquer toujours
dans toute
leur ampleur? Voil ce qu'il n'est pas facile de savoir.
Nous pouvons nanmoins nous rendre compte, en

en nous reportant l'tude
partie, de cette manire,
d'un cas concret faite par Ou-Ts lui-mme et propose par son souverain, l'empereur Ou-Hou
:
Je
me suppose
prsent, lui
dit-il,
dans une posi-
tion singulire; la voici

je suis la tte d'une nombreuse arme, compose d'excellentes troupes; mais
:
je suis
camp de faon que
derrire
moi sont des mon-
tagnes escarpes; gauche, je ne vois que des prcipices; droite, j'ai des fleuves et des rivires, et je
moi que des lieux profonds et marcageux

ennemis ont lev de fortes redoutes de distance en distance, ils sont bien arms et
bien retranchs. Si je veux retourner sur mes pas,
c'est comme si je voulais transporter des montagnes;
si je veux avancer, c'est comme si je courais ma
perte. Les vivres ne me manquent point encore, mais
enfin je ne saurais demeurer longtemps dans une pan'ai devant
pleins de dangers. Les
sans m'exposer me voir rduit ce

y a de plus affreux. Dites-moi, je vous prie, ce
qu'il faudrait que je fisse en pareil cas.
Tel est le
thme; voici maintenant la solution.
reille situation
qu'il
Ou-Ts
dit
L'Art militaire.
Il
n'est
pas
ais, Prince,
de satisfaire
3
que vous me faites vous vous supposez

dans les plus terribles embarras o un gnral puisse
jamais se trouver; cependant, comme ce que vous venez de dire peut arriver, voici comment vous pourriez
vous tirer de ce mauvais pas
la question
faudrait
Il
commencer par
rale de vos troupes;
vous
cinq corps, qui seraient
mes
faire
une revue gnen
les partageriez ensuite
comme
qu'il faudrait faire dfiler
autant de petites ar-
en
mme temps
par
autant de chemins particuliers.

Il est
vraisemblable que les ennemis ne sauraient
alors quoi s'en' tenir ni quel parti prendre
ils
vous
supposeraient des vues que vous n'auriez peut-tre

pas; ils craindraient d'tre attaqus et chercheraient
deviner de quel ct; i/s ri oseraient vous attaquer
les
premiers, parce quils ignoreraient vos desseins,
vous poursuivriez ainsi tranquillement votre route,

soit pour aller au combat, soit pour battre en retraite
et vous tirer d'un lieu o vous pourriez si facilement
prir vous et toute votre arme.
et
Dans ces circonstances, si vous croyez pouvoir

vous battre avec succs, n'engagez aucun combat sans
avoir
)>
rflexions suivantes
fait les
Si vous devez vaincre, ce ne sera ni par la bont
de votre cavalerie, ni par
la
valeur de vos troupes;
votre bonne conduite, votre prudence, votre habilet
peuvent seules donner
Aussi,
gardes,
si les
s'ils
la victoire.
ennemis sont constamment sur leurs
connaissent toute l'importance des pos-
maintiennent une exacte disparmi les soldats, contentez-vous d'abord de

leur envoyer quelques dtachements pour les harceler
et les engager par l vous montrer ce qu'ils peuvent
tes qu'ils occupent, s'ils
cipline
entreprendre.
cette ruse,
23
ajoutez-en une autre; envoyez-leur
des dputs, crivez-leur des lettres pour les amuser
par
la voie
des ngociations
s'ils
se laissent prendre
combattre lorsqu'ils s'y attendront le moins; si, au contraire, ils sont dans de justes
dfiances, s'ils refusent d'entrer en pourparlers, s'ils
ne veulent pas recevoir les lettres que vous leur aurez
cet
artifice,
allez les
sans vouloir mme les lire auvoyant que les gens que vous leur aurez
envoys ne sont que des espions, ils les traitent comme
tels et les font mourir en consquence, n'allez pas tmrairement contre de tels ennemis, ne prcipitez
rien, donnez-vous le temps de tout prvoir et de pourcrites, s'ils les brlent
paravant;
si,
voir tout.
Si, le hasard ayant fait natre l'occasion de quelque action particulire, il se trouve que vos gens aient
eu du dessous, gardez-vous bien d'en venir une action gnrale, vitez mme avec un grand soin jusqu'au plus petit combat, jusqu' l'escarmouche; si, au
contraire, vos troupes ont t victorieuses, faites aussitt battre la retraite,
suite des
fuyards;
empchez-les d'aller la pourennemis font semblant de
si les
prendre la fuite, ou cherchent par d'autres voies

vous attirer au combat, allez eux en ordre de bataille, mais au petit pas.
S'ils
viennent vous dans l'intention de vous for-
cer au combat, prparez-vous les bien recevoir; dis-
posez tellement votre arme, que tous les corps qui
la
composent puissent se soutenir mutuellement; alors,

vous pourrez vous battre en toute sret et vous tirer
avec honneur du mauvais pas o vous vous trouverez
engag.
Le problme tactique pos par Ou-Hou au savant

Ou-Ts n'est videmment pas des plus simples. On y
reconnat dj
la
complexit est
la
complexit du caractre chinois. Et

ici tellement grande, que l'on peut
demander si le souverain n'a pas, par malice ou

pour toute autre cause, voulu embarrasser son gnse
ralissime.
ne manque pas d'accuser le

ne lui est pas permis de rester
sec devant son empereur, il rpond l'invraisemblable chafaudage de difficults qui lui est offert par
un autre chafaudage fait d'hypothses et de si .
Celui-ci,
coup
Que
d'ailleurs,
mais,
comme
la solution
il
de l'un ne soit pas, au fond, plus
srieuse que la question pose par l'autre, c'est possible. .Mais,

tuite,
en dehors de cette supposition toute gra-
d'autres
cas concrets
prsents de
mme
et
mmes procds, nous autorisent

considrer comme probables la bonne
rsolus suivant les
nanmoins
foi du matre et celle de l'lve.
Cet exemple permet, en tout
cas, de se rendre
compte, d'une faon approche tout au moins, de ce
que pouvait tre la manire d'Ou-Ts .
Le problme consiste, en somme, recouvrer une
libert fort
compromise. Le temps presse;
car, si les
moyens ne font pas dfaut,

puisque les troupes sont
non seulement nombreuses mais excellentes,
les vi-
vres ne vont pas tarder manquer.
Tout semble indiquer un Occidental qu'il faut

la dcision dans une action rapide et ner-
chercher
gique.
Tel n'est pas, cependant, l'avis du trs circonspect
prudent Ou-Ts, qui, pour s'assurer cette liva tout d'abord s'efforcer de rduire celle de
l'ennemi en le plaant, par ses manuvres morales,
et trs
bert,
dans des conditions
comment
telles qu'il
ne sache ni o agir, ni
agir.
Si cette ruse ne suffit pas, on la doublera par l'en-
voi de messagers destins

et
augmenter sa perplexit
son indcision.
Si la ruse russit, l'arme, rendue plus mobile par
sa dispersion, pourra plus facilement s'couler tra-
tous
vers
qui
obstacles
les
l'environnent.
Si
elle
ne faut rien entreprendre contre des gens

aussi srs d'eux-mmes et si avantageusement placs.
choue,
il
Cependant,
s'il fallait
en arriver au combat, on ne
devrait s'engager qu'avec la plus extrme prudence.
Mieux vaudrait encore attendre l'ennemi et combattre

group que de lutter sparment dans une rgion o
la moindre dfaite pourrait se transformer en dsastre.
Telle est la prudence de cet Ou-Ts, qui, par
ail-
pas enseigner que l'on ne peut trousalut que dans l'action.
leurs, n'hsite
ver
le
est vrai d'ajouter qu'il n'a pas cess d'agir; mais

ne comprend pas l'action notre manire.
Il
il
Dans
d'autres circonstances,
prenant;
il
conseillera
le
il
paratra plus entre-
mouvement, tout en
l'ap-
puyant toujours de stratagmes destins troubler
la
libert d'esprit de l'adversaire et fortifier la sienne.
Prenons, en
effet,
deux autres problmes du
mme
genre.
Mon
<(
celle
j'ai
arme,
dit
Ou-Hou, se trouve vis--vis de

me forcer un combat que
la terreur s'est empare du cur
de l'ennemi qui veut
dessein d'viter;
de mes soldats; je voudrais me retirer et je ne trouve

aucun chemin comment sortir de cet embarras?
:
Ou-Ts
dit
C'est en usant de stratagmes
que
vous sauver. Les circonstances, votre situation, votre crainte mme pourront
vous les suggrer; cependant, il faut avoir gard au
vous pouvez, en pareil
nombre de vos
troupes.
cas,
26
Si elles sont suprieures celles des ennemis, tchez de vous ouvrir un passage au travers de leurs
bataillons;
ses,
au contraire,
si,
retranchez-vous
d'artifices,
temps
La
et
donnez
le
le
elles sont moins nombreumieux que vous pourrez; usez

change, attendez le reste du
des occasions.
solution est
ici
bien nette.
accepter un combat qu'on
Ou-Hou ne veut pas
lui offre,
mais ne peut
se
retirer faute de passage.

Il
n'y a qu'une solution, lui
rpond Ou-Ts
le
com-
bat.
Attaquez si vous tes le plus fort; dfendez-vous si

vous tes le plus faible; mais ne ngligez pas toutes
les
ruses et les stratagmes que vous suggreront les
circonstances et votre situation. Le temps et les occasions feront le reste, si vous savez, sous-entend-il, en
tirer parti...
Me
Soyez
patient!
propose nouveau Ou-Hou, dans une

situation encore plus fcheuse. Je me trouve engag
dans mille prils; je ne vois autour de moi que prcipices, que montagnes escarpes, que valles profondes, que gorges, que dfils; et, par surcroit de malheur, une arme beaucoup plus nombreuse que la
mienne se montre tout coup aux environs.
Cette
voici,
fois,
c'est la surprise, et la surprise
dans de
fcheuses conditions.
Ou-Ts
dit
Ne perdez pas un moment de temps;
prcipitez vos pas, soit que vous vouliez atteindre ou

viter l'ennemi.
Si la rencontre des
tement
deux armes
s'esi faite subi-
en venir aux mains, sans qu'il

soit possible de l'viter, faites pousser de grands cris
vos soldats; que le bruit des tambours, des trompettes et de tous les instruments de guerre se joignent
et qu'il faille
27
aux hennissements des chevaux pour effrayer et faire

envoyez vos tireurs de flches lgers et vos arbaltriers pour les premires dcharges;
soutenez-les, renouvelez-les, ayez sans cesse des gens
aux aguets, qui observent tout et qui vous rendent
compte de tout; envoyez-en d'autres pour enlever les
vivres et les bagages; faites en sorte que l'ennemi
puisse se persuader qu'il y a plusieurs armes ses
trousses; en l'attaquant de plusieurs cts la fois
vous le dconcerterez entirement.
illusion l'ennemi;
C'est bien, cette fois, la pleine action, le
jeu
Tous
les efforts n'ont
l'adversaire par
mme
qu'un
mouvement,
le
le
but
ses
grand
aveugler
tromper de mille
manires, s'emparer de toutes ses liberts

intellectuelles,
morales,
physiques, afin de pouvoir profiter de
moindres dfaillances que des observateurs, aux

pour mission de ne point laisser chapper.
aguets, ont
Ou'aurions-nous
fait
de mieux, tacticiens du xx 6
si-
cle?
Malgr nos tanks, nos avions, nos canons et nos

gnraux n'auraient pas sensiblement
diffr de ceux qu'en fin de compte se proposait Ou-
gaz, nos buts
Ts.
Il
faut blouir l'ennemi et lui
blesse par la rapidit, la violence
due
mme
masquer notre
et, si
fai-
possible, Y ten-
de nos actions.
Tous nos moyens,
toutes nos machines seront
mis en ligne sans compter,

leurs effets, nous donnions
afin que,
l'illusion
donc
par l'tendue de
de l 'tendue de
notre force;
Que, par
la
nous donnions
rapidit de succession de ces effets,

l'illusion
de
la
puissance;
Que, par leur rptition et leur frquence, nous

donnions l'illusion du nombre et de la quantit.

Tout
cela,
Ou-Ts
l'a
28
compris, ses principes
l'en-
seignent; aussi le met-il en pratique.
Mais, n'ayant pas de poudre faire parler,
il
fait
crier ses soldats et rsonner ses instruments de guerre.
Lui aussi met en ligne tous ceux qui, de loin, peuvent

inquiter l'ennemi et
le
tenir distance.
Il
les relve
sans cesse, pour donner, par ce moyen, l'illusion d'un

renouvellement constant de forces.
Tant
il
est vrai que,
dans
les luttes
humaines,
la na-
ture ainsi que la simplicit des buts imposs

forts sont rests identiques travers les
aux efges, et que
moyens employs n'ont jamais eu d'autre objet

que d'augmenter la puissance, la violence, la dure, la
vitesse ainsi que l'tendue de ces effets.
les
La doctrine des Vou-King, bien que particulire

race chinoise, n'en est pas moins une doctrine parfaitement tablie, dont les principes gnraux sont,
sous bien des rapports, en harmonie complte avec
les principes que les doctrines ultrieures ont admis
comme fondamentaux.
la
Nous
n'hsitons
mme
pas dclarer que certains
d'entre ces principes nous paraissent contenir des en-
seignements beaucoup plus tendus, par leurs consquences, que ceux dcoulant des prceptes modernes
similaires.
Nous ne pouvons dduire, des exemples que nous

venons de citer, ainsi que des succs mmes des matres de cette doctrine, si ces rgles sont les fruits de
leurs mditations ou ceux de leur exprience. Il est
nanmoins prsumer qu'ils tirent leur origine de ces
deux sources. Mais, comme le dclarent eux-mmes
ces matres, il est plus que probable qu'elles en ont
une troisime les leons d'un pass plus lointain en:
29
core; leons d'autant plus fcondes qu'elles taient,
beaucoup plus proches de

que plus naturelles et plus simples.
leur origine,
la vrit,
parce
V.
Se contenter de reproduire purement et simplement

texte du P. Amiot, et de prsenter les maximes dans
l'ordre mme adopt par les auteurs et suivi par le
traducteur, n'aurait pas rpondu au but que l'on s'tait
le
propos.
Pour
enseignement et remdier au
monotonie que nous avons signals
plus haut, il tait indispensable de dtacher les maximes choisies de leur contexte et de les regrouper ensuite dans un cadre qui puisse les mettre en relief.
faire revivre cet
dsordre
Il
et la
fallait,
de plus, rapprocher entre eux les
rents prceptes de
mme
diff-
nature formuls par les trois
auteurs, de manire faire plus nettement ressortir

la communaut de doctrine existant entre ces matres,
communaut qui constitue l'un des caractres les plus
remarquables de leurs uvres.

Il
tait
en outre avantageux, pour bien tablir les
analogies constates entre ces prceptes et les principes modernes, de leur donner
un cadre en harmonie
avec ces principes.

Telles sont les raisons pour lesquelles
cru devoir grouper les
nous avons
maximes en quatre chapitres
seulement.
Le premier sera consacr tout ce qui se rapporte

la guerre, Varme et
Vhomme.
Dans
le
Dans
le troisime, intitul
deuxime, on parlera des conseils de toute

nature adresss aux gnraux.
:
<c
Des principes
nous
30
avons adopt une division en rapport avec le nombre
que nous considrons comme
essentiels et fondamentaux, savoir
des grands principes
Le principe de Direction, qui se rapporte tout
ce qui a trait
aux mobiles
et
aux buts de nos actions;
2 Le principe de Libert, lequel
embrasse tous les

moraux, intellectuels, physiques, matdomaines
riels, dans lesquels nous sommes appels agir;
:
Le principe d'Economie, rglant l'emploi des formoyens que nous utilisons dans nos actes;
ces et des
4 Le principe
d'Union ou de Liaison, qui rgle
rapports unissant entre eux les lments d'un
ensemble,
et
les
mme
ces lments avec l'ensemble;
5 Le principe de Convergence, qui rgle l'emploi
des forces
et
des moyens relativement au but attein-
dre;
6 Le principe de Continuit, qui n'est, en
que
le
somme,
principe vivificateur de l'action.
Le quatrime chapitre
est
consacr au combat
et
la bataille.
Nous aurions pu, plus logiquement peut-tre, faire

maximes contenues dans ce dernier chapi-
rentrer les
tre dans le cadre du prcdent; mais nous avons voulu,

en sparant ces deux groupes de maximes, dtacher
d'une faon plus complte tout ce qui a trait cet acte
capital de la guerre, afin de nous rendre mieux compte
de la manire dont les Chinois en envisageaient l'em-
ploi.
Nous donnons enfin, dans des appendices, un cernombre d'claircissements fournis par le P. Amiot
tain
dans ses notes ou dans ses prfaces.
Nous avions tout d'abord song faire suivre chacune des maximes que l'on va lire de quelques pr-
31
ceptes plus rcents emprunts aux auteurs classiques
militaires les plus
connus. Mais
cela et
l'uvre son caractre d'homognit.
mes donc
enlev
Nous nous som-
content, titre d'exemple, d'appuyer quel-
ques-unes de ces maximes de penses de mme nature extraites des uvres de Frdric II et de Napolon
(1).
Nous
laissons ainsi au lecteur la facult de faire,

par lui-mme, toutes autres comparaisons qu'il ju-
gera utiles ou intressantes, comparaisons dont

casion
et les sujets
ne
lui
manqueront
l'oc-
certes pas au
cours de ses lectures.
(1) Cette comparaison nous a permis de constater, entre autres

choses, que la manire des matres chinois se rapprochait parfois
beaucoup plus de celle de Frdric que de celle de Napolon.
Nous nous abstiendrons dornavant de faire aucun commentaire, soit pour essayer de jeter un peu de clart sur certaines expressions vagues et quelquefois mme pleines d'obscurit, soit pour
donner notre avis sur la valeur de certaines ides.
Agir autrement serait tenter le risque d'errer l'aventure et
enlverait aux ides toute couleur locale sans aucun bnfice pour
ce qui nous intresse. Il ne faut videmment pas demander ces
maximes d'un autre ge ce qu'elles ne peuvent nous donner.
CHAPITRE PREMIER.
DE LA GUERRE M.
1.
La guerre ne
2.
La
3.
La guerre ne
S.
doit tre qu'un pis-aller
ncessit doit tre
le seul mobile de la guerre
doit tre
faite
que dans
M.
S. T.
XII
S. T.
XII
l'intrt
gnral......
M.
S. T.
XIII
S.
M.
II
S.
M.
S.
4.
Id
5.
La guerre
6.
kl
7.
Id
8.
Id
S. T.
II
9.
Des
S. T.
XIII
S. T.
IV
10.
effets
doit tre courte
dsastreux de
Ne commencer
de
la
mener
la
la
guerre que
bonne
fin
guerre
si
l'on est certain
(1) Les indications S. T., 0. T., S. M., L. T., signifient Sun-Ts,

Ou-Ts, S-Ma, Lou-Tao; les chiffres romains qui les accompagnent indiquent les numros des chapitres desquels sont tires les
maximes. (Voir l'appendice les titres de ces chapitres.)
35
LA GUERRE NE DOIT TRE QU UN PIS-ALLER.
La guerre est, par rapport au peuple, ce

1.
qu'une violente maladie est par rapport au corps.
L'une demande autant de prcautions que l'autre
Les guerres ne sont venues au secours des hommes
que comme un remde de plus grands maux, que
comme un remde invitable. Mais, dans les premiers
temps, que de prcautions ne prenait-on pas avant que
de
les entreprendre!...
S-McL
I.
LA NECESSITE DOIT ETRE LE SEUL MOBILE DE LA GUERRE.

2.
Faire
de mauvais en
la
guerre est en gnral "quelque chose
soi.
La
ncessit seule doit la faire en-
treprendre. Les combats, de quelque

soient,
les
nature
qu'ils
ont toujours quelque chose de funeste pour
vainqueurs eux-mmes;
il
ne faut
les livrer
que
lorsqu'on ne saurait faire autrement.
Sun-Ts, XII.
LA GUERRE NE DOIT TRE FAITE QUE DANS l'iNTRT

GNRAL.
3.
N'oubliez jamais que votre dessein en faisant la
guerre doit tre de procurer l'Etat la gloire, la splendeur et la paix, et non y mettre le trouble, le dsordre
et la confusion.
non vos
Ce sont
les intrts
intrts personnels
de la nation
que vous dfendez.

Sun-Ts, XII.
et
On peut donc
36
on peut combaton peut envahir des villes, des provinces et des

royaumes. Vu l'tat' o sont actuellement les hommes
il n'y a plus de doutes former cet
gard. Mais
avant que d'en venir ces extrmits, il faut tre bien
assur qu'on a l'humanit pour principe, la justice
pour objet, la droiture pour rgle. On ne doit se dterminer attenter la vie de quelques hommes que
pour conserver la vie d'un plus grand nombre
on
ne doit troubler le repos de quelques particuliers que
pour assurer la tranquillit publique; on ne doit nuire
certains individus que pour faire du bien l'espce;
on ne doit vouloir que ce qui est lgitimement d, ne
le vouloir que parce qu'il est d, et ne l'exiger que
comme il est d. Il rsulte de l que la ncessit seule
doit nous mettre les armes la main.
4.
faire la guerre,
tre,
S-Ma,
I.
LA GUERRE DOIT TRE COURTE.

5.
ou
Etre plusieurs annes observer ses ennemis,

ne point aimer le peuple,
l'ennemi de l'Etat; toutes les dpenses, tou-
faire la guerre, c'est
c'est tre
tes les peines, tous les travaux, toutes les fatigues de
plusieurs annes n'aboutissent
le plus souvent pour

vainqueurs eux-mmes qu' une journe de triomphe et de gloire celle o ils ont vaincu.
les
N'employer pour vaincre que la voie des siges et

des batailles, c'est ignorer galement et les devoirs du
souverain et ceux du gnral; c'est ne pas savoir gouverner, c'est ne pas savoir servir l'Etat.
Sun-Ts, XIII.
Lorsque
recourir aux arou combattre des ennemis ou punir

des rebelles, on mettait tous ses soins ce que la
guerre ne ft pas de longue dure (1). On la terminait
en peu de temps, parce que personne n'avait intrt
6.
mes
la ncessit faisait
et qu'il fallait
en prolonger
le
cours.
S-Ma,
II.
L'homme
est ce qu'il y a de plus prcieux sous

pargner son sang, il faut abrger ses
peines; par consquent il ne faut pas faire durer la
guerre, il faut la terminer le plus tt qu'il se pourra (1),
7.
le ciel
il
faut
dt-on cder quelque chose de ses intrts particu-
dt-on l'acheter prix d'argent, pourvu que
liers;
gloire de l'Etat et l'intrt des peuples le
la
demandent
ainsi.
S-Ma, V.
8.
Ceux qui possdent
les vrais principes
militaire n'y reviennent pas
deux
de
l'art
Ds la prene consomment
fois.
mire campagne, tout est fini (1); ils

pas pendant trois annes de suite des vivres inutilement. Ils trouvent le moyen de faire subsister leurs
armes aux dpens de l'ennemi et pargnent l'Etat
les frais
immenses
qu'il est oblig
faut transporter bien loin toutes
de
les
faire,
lorsqu'il
provisions. Ils
le savoir aussi, que

un royaume que les dpenses de
cette nature; car, soit que l'arme soit aux frontires,
ou qu'elle soit dans les pays loigns, le peuple en
n'ignorent point, et vous devez

rien n'puise tant
souffre toujours; toutes les choses ncessaires la vie

(1) Nos guerres doivent tre courtes et vives, puisqu'il n'est pas
de notre intrt de traner l'affaire, qu'une longue guerre ralentit
insensiblement notre admirable discipline et ne laisse pas de dpeupler notre pays et d'puiser nos ressources. (Frdric II.)
L'.irt militaire.
38
augmentent de prix, elles deviennent rares et ceux mmes qui, dans les temps ordinaires, sont le plus leur
aise, n'ont bientt
chaque famille
plus de quoi les acheter. Le prince
ramasser
se hte de faire
lui doit
des denres que

misre se rpand du sein
le tribut
et la
des villes jusque dans les campagnes; des dix parties
du
ncessaire, on est oblig d'en retrancher sept.
Il
pas jusqu'au souverain qui ne ressente sa part

des malheurs communs. Ses cuirasses, ses casques,
n'est
ses flches, ses arcs, ses boucliers, ses chars, ses lances, ses javelots, tout cela se dtruira
C'est
pour prvenir tous ces dsastres qu'un habile
gnral n'oublie rien pour abrger
la
campagne
et
pouvoir vivre aux dpens de l'ennemi, ou tout au moins
pour consommer
gent,
s'il le
faut
denres trangres, prix d'ar-
les
(1).
Sun-Ts,
II.
DES EFFETS DESASTREUX DE LA GUERRE.
9.
ayant une arme de cent mille hommes,

conduire jusqu' la distance de mille
faut compter qu'au dehors, comme au dedans,
Si,
vous devez
li (2),
il
la
tout sera en
mouvement
et
en rumeur. Les
villages dont vous aurez tir les
sent vos troupes; les
hameaux
hommes
et les
villes et les
qui compo-
campagnes dont
vos provisions et tout l'attirail de ceux

qui doivent les conduire; les chemins remplis de gens
qui vont et viennent, tout cela ne saurait arriver qu'il
n'y ait bien des familles dans la dsolation, bien des
vous aurez
tir
terres incultes et bien des dpenses
(1)
Se procurer
(2)
Cent lieues.
la
l'Etat.
aux dpens de l'ennemi est la seule

guerre avec avantage. (Frdric II.)
les vivres
mthode pour maintenir
pour
39
Sept cent mille familles, dpourvues de leurs chefs

leurs soutiens, se trouvent tout coup hors
d'tat de vaquer leurs travaux ordinaires; les terres,
ou de
nomhre de ceux qui les faisaient

diminuent en proportion des soins qu'on leur
refuse la quantit comme la qualit de leurs productions. Les appointements de tant d'officiers, la paye
prives d'un pareil
valoir,
journalire de tant de soldats et l'entretien de tout
monde
le
creusent peu peu les greniers et les coffres
du prince comme ceux du peuple

quer de les puiser tous.
et
ne sauraient man-
Sun-Ts, XIII.
NE COMMENCER LA GUERRE QUE SI L ON EST CERTAIN

DE LA MENER A BONNE FIN.
10.
dans
Anciennement, ceux qui taient expriments

l'art
des combats ne s'engageaient jamais dans
des guerres qu'ils prvoyaient ne devoir pas
honneur. Avant que de
comme
les entreprendre,
finir
ils
avec
taient
srs du succs. Si l'occasion d'aller l'ennemi
pas favorable,
heureux.
n'tait
ils
attendaient des temps plus
Ils avaient pour principe que l'on ne pouvait tre

vaincu que par sa propre faute et qu'on n'tait jamais
victorieux que par la faute des ennemis.

Aussi,
les
habiles gnraux
qu'ils devaient craindre

et ils
ou ce
savaient d'abord ce
qu'ils avaient esprer,
avanaient ou reculaient la campagne,
ils
don-
naient bataille ou se retranchaient suivant les lumires

qu'ils avaient, tant sur l'tat de leurs propres troupes
que sur
celui des troupes de l'ennemi.
S'ils se
croyaient plus
forts,
ils
ne craignaient pas

d'aller au, combat
et
40
d'attaquer
les
premiers.
S'ils
voyaient, au contraire, qu'ils fussent plus faibles,

se retranchaient et se tenaient sur la dfensive
ils
(1).
Sun-Ts, IV.
(1) Ayez un grand but; n'entreprenez cependant que le possible,

rejetez le chimrique
Profiter des avantages qu'on a et ne rien
entreprendre au del de ses forces, c'est le conseil de la sagesse.
(Frdric II.)
DE L'ARME,
11.
De
l'importance de l'arme dans un Etat
S. T.
12.
Du
rle de l'arme dans la nation
S.
M.
IV
13.
La force d'une
S.
M.
II
0. T.
III
S.T.
XI
S.T.
IX
S.T.
VI
S. T.
VI
arme rside
surtout dans
la
qualit des troupes
14.
Le guerrier
15.
Du
doit connatre
son mtier
but poursuivre dans l'instruction des troupes
16.
De
la
faon d'instruire les troupes
17.
De
la
comparaison entre une arme
fleuve.
et
un
gnral qui communique la force

l'arme, comme la pente en donne au courant.
18.
C'est
19.
Des armes. ...
20.
Il
faut
le
M.
II
S. M.
IV
S.
donner aux combattants de bonnes armes
offensives et dfensives
43
DE L'IMPORTANCE DE L'ARME DANS UN TAT.
Les troupes sont
la grande affaire d'un Etat;

que dpendent la vie ou la mort des sujets,
l'agrandissement ou la dcadence de l'Empire ne pas
11.
c'est d'elles
de srieuses rflexions sur ce qui les concerne,

ne pas travailler les bien rgler, c'est montrer une
trop grande indiffrence pour la conservation ou pour
la perte de ce qu'on a de plus cher, et c'est ce qu'on
faire
ne
doit pas trouver
parmi nous.
Sun-Ts,
RLE DE L'ARME DANS LA NATION.
JDU
12.
I.
Lorsque l'arme est en campagne,
quand
elle
dans l'enceinte d'un camp, dans tous les temps,

dans tous les lieux, dans toutes les circonstances, elle
doit se conduire de telle sorte que le peuple ait toujours lieu de croire que, si elle a les armes la main,
ce n'est que pour le dfendre; que si elle consomme
des denres, ce n'est que pour mettre couvert les
moissons et les rcoltes; que si elle dtruit, ce n'est
que pour conserver; que si elle cause quelques dsordres particuliers, ce n'est que pour assurer l'ordre gnral; que si elle fait la guerre, ce n'est que pour avoir
la paix; que si elle lui cause quelques prjudices passagers, ce n'est que pour lui procurer les solides avantages qui doivent faire son bonheur.
est
S-Ma, IV.
LA FORCE D'UNE ARME RSIDE SURTOUT DANS LA QUALIT
DES TROUPES.
13.
La
moins dans
principale
le
force
nombre que dans
d'une arme consiste

le
choix.
44
Une arme est toujours assez forte quand elle a des

chars lgers, des cavaliers agiles et adroits, des fantassins robustes et expriments,
composent sont dociles
la
et
quand tous ceux qui
bien exercs.
S-Ma,
II.
LE GUERRIER DOIT CONNAITRE SON MTIER.
est
Un guerrier sans aucun talent pour son

un homme mort; un guerrier sans exprience
un
homme
14.
vaincu. C'est pourquoi
dats, .les exercer

tiels
souvent sont
art
est
instruire les sol-
deux points essen-
les
du gouvernement des troupes.

Ou-Ts,
III.
DU BUT A POURSUIVRE DANS L'INSTRUCTION DES TROUPES.

15.
Instruisez tellement vos troupes qu'elles puis-
sent se trouver prtes sans prparatifs, qu'elles trou-
vent de grands avantages
l o elles n'en ont cherch

aucun; que, sans aucun ordre particulier de votre part,
elles soient toujours
dans l'ordre; que, sans dfense
expresse, elles s'interdisent d'elles-mmes tout ce qui

est contre la discipline.
Sun-Ts, XI.
DE LA FAON D'INSTRUIRE LES TROUPES.

16.
Instruisez vos
propos; ne
troupes, mais instruisez-les
ennuyez
point, ne les fatiguez point

sans ncessit; tout ce qu'elles peuvent faire de bon
ou de mauvais, de bien ou de mal est entre vos mains.
les
Sun-Ts, IX.
45
COMPARAISON ENTRE UNE ARMEE ET UN FLEUVE.

1
17.
en doit tre des troupes peu prs
Il
d'une eau courante. Si la source est leve,
comme
la rivire
ou le ruisseau coulent rapidement; si la source est

presque de niveau, on s'aperoit peine de quelque
mouvement; s'il se trouve quelque vide, l'eau le remplit d'elle-mme ds qu'elle trouve la moindre issue qui
la favorise;
s'il
y a des endroits trop pleins, l'eau cher-
Sun-Ts, VI.
GENERAL OUI COMMUNIQUE LA FORCE A SON ARMEE,
C EST LE
COMME LA PENTE EN DONNE AU COURANT.

18.
Pour vous,
en parcourant
si,
les
rangs de
votre arme, vous voyez qu'il y ait du vide, il faut le

remplir; si vous trouvez du surabondant, il faut le di-
minuer;
ser;
s'il
si
vous apercevez du trop haut,
y a du trop bas,
son cours, suit

coule; de
il
la situation
il
faut l'abais-
faut le relever. L'eau, dans
du terrain dans lequel elle

soit range confor-
mme, que votre arme
mment au
lieu qu'elle
occupe. L'eau qui n'a point de
pente ne saurait couler; des troupes qui ne sont pas

bien conduites ne sauraient vaincre, c'est le gnral
qui dcide de tout.
Sun-Ts, VI.
DES ARMES.
19.
Les soldats ne doivent
tre
arms
ni trop la
lgre ni trop pesamment; leurs armes ne doivent tre

ni trop
longues ni trop courtes. La longueur des armes
46
en rend
le
maniement
leur brivet en borne
difficile,
trop l'usage
Des soldats trop pesamment arms n'ont plus de

employe toute sou-
force pour combattre, elle est

tenir le poids dont
ils
sont chargs; des soldats qui
sont arms trop la lgre ne peuvent ni enfoncer l'en-
nemi, ni
lui rsister; ils
La manire
sont bientt renverss et mis
avantageuse d'tre arm

nous met en tat d'attaquer l'ennemi en
mme temps que nous pouvons nous garantir des
coups qu'il nous porte
Les chars ne doivent pas tre partout ni toujours de
mme; il doit y en avoir de diffrentes formes, suivant
les diffrents usages auxquels on les destine. Sous les
en
fuite.
la plus
est celle qui
premires dynasties,
trois
chet, les
les
chars tte de
chars accoupls et
y avait les chars croles chars prcurseurs,
il
tigre,
chars tte de dragons.
les
S-Ma, IL
IL
FAUT DONNER AUX COMBATTANTS DE BONNES ARMES

OFFENSIVES ET DFENSIVES.
20.
L'homme,
aise de
mourir
quel qu'il
soit,
lorsqu'il peut sans
n'est jamais bien
ignominie conserver
encore des jours qui ne
lui
vertu, la valeur, l'amour
du devoir, de
sont point charge.

la gloire et
La
de
peuvent bien lui faire affronter les prils et

la mort; mais il gardera toujours dans le fond de son
cur cette rpugnance naturelle, qui le fait trembler
comme malgr lui lorsqu'il voit de prs le moment
la patrie
fatal qui
peut
lui
arracher
rience des plus intrpides;
la vie. J'en appelle

ils
ne
me
l'exp-
contrediront pas,
sont sincres. On ne doit rien ngliger pour rassurer les soldats et leur inspirer une espce de scurit
s'ils
contre tout ce qui peut trancher
le
fil
de leurs jours'
ils
47
l'auront, cette confiance et cette espce de scurit,
s'ils
sont arms de manire porter et parer les plus
terribles coups, et s'ils sont assez bien dfendus
rendre inutiles
la
pour
plupart de ceux qu'on leur portera.
S-Ma, IV.
DU NOMBRE.
Vf
Du nombre. ...
S. T.
22.
ld
S.
M.
II
S.
M.
S.
M.
S.
M.
II
21.
23.
Des
24.
Des armes nombreuses
25.
Des armes trop nombreuse.-
petites
armes
51
DU NOMBRE.
21.
Ne cherchez pas avoir une arme trop nommonde est souvent

Une petite arme bien
breuse, la trop grande quantit de
plus nuisible qu'elle n'est
utile.
discipline est invincible sous
Cependant,
n'allez pas,
si
vous
un bon gnral
(1)
n'aviez qu'une petite arme,
mal propos, vous mesurer avec une
me nombreuse; vous avez
bien des prcautions
ar-
prendre avant d'en venir l

Encore une fois, si vous voulez attaquer le premier,
ne le faites pas qu'auparavant vous n'ayez examin si
vous avez tout ce qu'il faut pour russir.
Sun-Ts, VI.
22.
Avoir trop de troupes sur pied est un dsavantage gal celui d'en avoir trop peu.
S-Ma, IL
DES PETITES ARMES.
Si l'arme est peu nombreuse, il faut en forchaque rang le plus possible, il faut lui faire occuper un petit espace de terrain
Une petite arme ne peut se procurer que de petits
avantages; mais ces petits avantages multiplis la font
parvenir son but
Une petite arme ne doit avoir aucun lieu fixe; elle
doit toujours tre en action et en marche
23.
tifier
En
prsence de l'ennemi,
elle doit
sans cesse aller et
(1) Ce n'est pas avec un grand nombre de troupes, mais avec

des troupes bien organises et bien disciplines qu'on obtient des
succs la guerre. (Napolon.)
revenir sur ses pas, afin de pouvoir fatiguer l'ennemi

et le
combattre en dtail
(1).
S-Ma, V.
DES ARMES NOMBREUSES.
24.
Si l'arme est nombreuse,
faut en multiplier les rangs,
il
il
faut l'tendre,
il
faut la gouverner dans
toute la rigueur des lois
Une grande arme peut tout d'un coup parvenir

son but; mais tout d'un coup aussi elle peut manquer
son objet
Une arme nombreuse
mobile dans son camp;
le lieu,
elle
doit tre ferme et
elle
comme
im-
n'en doit jamais changer
moins qu'une ncessit absolue ne
l'y
oblige:
n'en doit sortir que pour combattre
Quand une arme nombreuse
est
l'ennemi, elle doit s'arrter, ou pour
mme
le
en prsence
commencer
de
elle-
combat, ou pour attendre que l'ennemi
le
commence.
S-Ma, V.
DES ARMES TROP NOMBREUSES.
25.
On peut dire, en gnral, qu'une arme nombreuse est une arme forte, mais on peut dire aussi
(1) Il est impossible, avec la moiti des forces, de rtablir une

espce d'galit entre les deux armes. Alors, on doit prendre successivement des postes inexpugnables, les changer sitt qu'on en
est menac, faire la guerre d'un partisan plutt que d'un gnral
d'arme, enfin tirer parti de tout.
Battez et ruinez l'ennemi en dtail, pour peu que cela soit posible, mais ne vous commettez pas une bataille range, votre faiblesse vous ferait succomber; gagnez du temps, c'est ce qu'on peut
prtendre du plus habile gnral. (FnnRic II.)
Le seul moyen de contenir un ennemi triple en forces est de
changer souvent de position
(Frdric II.)
Cela le droute
53
qu'une arme trop nombreuse est

ranger,
conduire,
faire
difficile
entretenir,
mouvoir,
et ce n'est
qu'avec des peines infinies qu'on peut contenir une

arme trop forte dans les bornes troites de la discipline et
du devoir
L'ignorance de bien des choses
qu'il faudrait savoir,
relchement de la discipline, un trop grand train,

des embarras de toutes les espces se trouvent, dans
l'ordinaire, dans une arme trop nombreuse.
Que de monde ne faut-il pas pour avoir l'il tout,
pour avoir soin de tout; quel espace de terrain pour
le
d'hommes, pour tant d'animaux, pour tant de

pour tant de provisions, pour tant de bagages!
Que d'hommes uniquement destins garder, prparer, consommer, vivre, et souvent mme d-
tant
chars,
tourner, intimider, dbaucher, nuire de mille
faons!
Comment un
d'il son
gnral peut-il voir d'un
arme
Comment
mme coup
entire?
peut-il en disposer
son gr?
Quelle attention peut-il faire toutes les marques

distinctives des diffrents corps qui la
composent?
peut-il don-
Comment, dans deux instants successifs,

ner deux ordres diffrents et quelquefois
contraires,
suivant que les circonstances l'exigent?

Il
il
voit sa faute,
il
veut la rparer;
veut s'en prserver; cela ne
machine
est
en mouvement,
il
aperoit
il
lui est
faut qu'elle aille.
S-Ma,
L'Art militaire.
le
mal,
pas possible
II.
la
DU MORAL,
S. T.
IV
S. T.
IX
S. T.
XI
S. T.
VI
mures
ST.
XI
combat..
26.
Les combattants dovent souhaiter
27.
Influence du physique sur
28.
Il
29.
L'attitude des troupes avant le

indice de leur moral
30.
Faire taire les faux bruits, les plaintes, les mur-
le
le
moral
faut relever le moral des troupes quand son

v
niveau vient baisser
combat
un
est
.
...
31.
Il
ne faut jamais dsesprer
S. T.
XI
32.
Il
ne faut pas se dcourager dans l'adversit..
S.
M.
33.
De
3i.
la conduite
sonniers
Le guerrier
qu'il faut tenir l'gard
doit mpriser la
mort
des
pri-
S. T.
II
O.T.
III
57
LES COMBATTANTS DOIVENT SOUHAITER LE COMBAT.

26.
Ces gnraux croyaient que,

que
fallait
pour vaincre,
il
troupes demandassent le combat avec

taient persuads que, lorsque ces mmes
les
ardeur; et ils
troupes demandaient la victoire avec empressement,
arrivait ordinairement qu'elles taient vaincues.
il
Sun-Ts, IV.
INFLUENCE DU PHYSIQUE SUR LE MORAL.

27.
Le contentement
habituelle d'une
et la sant, qui sont la suite
bonne nourriture prise sous un
ciel
du courage et de la force au soldat, tantristesse, le mcontentement et les maladies
pur, donnent
dis
que
la
l'puisent, l'nervent, le
rendent pusillanime
et le d-
couragent entirement.
Sun-Ts, IX.
IL
FAUT RELEVER LE MORAL DES TROUPES QUAND SON NIVEAU

VIENT A BAISSER.
28.
Lorsque vous aurez tout dispos dans votre
arme
et
que tous vos ordres auront
arrive que vos troupes,
nent des marques de douleur;

ser des larmes, tirez-les
t donns,
nonchalamment
si elles
assises,
s'il
don-
vont jusqu' ver-
promptement de
cet tat d'as-
soupissement et de lthargie, donnez-leur des festins,

faites-leur entendre le bruit du tambour et des autres
instruments militaires; exercez-les, faites-leur faire des
volutions, faites-leur changer de place, menez-les
mme
dans des lieux un peu
difficiles
elles aient
travailler et souffrir.
Sun-Ts, XI.
58
l'attitude des troupes avant le combat est un indice
de leur moral.
En dployant vos tendards, lisez dans les

29.
premiers regards de vos soldats; soyez attentifs leurs
premires actions; et, par leur ardeur ou leur nonchalance, par leur crainte ou par leur intrpidit, concluez
un bon ou un mauvais succs. Ce
n'est point
un
prsage trompeur que celui de la premire contenance

d'une arme prte livrer le combat. Il en est telle qui,
ayant remport
la
entirement dfaite
plus signale victoire,

si la bataille s'tait
aurait
livre
un
t
joui-
plus tt ou quelques heures plus tard.
Sun-Ts, VI.
FAIRE TAIRE LES FAUX BRUITS, LES PLAINTES
ET LES MURMURES.
30.
Veillez,
en
tion ce qu'on ne
cine aux plaintes
qu'on
tire
particulier, avec
une extrme atten-
sme pas de faux bruits; coupez raet aux murmures; ne permettez pas
des augures sinistres de tout ce qui peut
arriver d'extraordinaire
(1).
Sun-Ts, XI.
IL
31.
NE FAUT JAMAIS DSESPRER.
Quelque critiques que puissent
tre la situa-
Ecrivez au duc de Padoue qu'il s'alarme trop aisment et

aime trop accueillir tous les faux bruits sems par l'ennemi.
pas ainsi que doit agir un homme d'exprience; il faut plus
de caractre que cela
(Napolon.)
(1)
qu'il
Ce
n'est
Ecrivez de manire ne pas donner d'inquitude, car l'alarme

abat les c'sprits et paralyse le courage. (Napolon.)
59
o vous vous trouvez, ne d

les occasions o tout est
dans
c'est
rien
de
sesprez
est
on
lorsqu
c'est
craindre;
craindre qu'il ne faut rien
faut redouter
environn de tous les dangers qu'il n'en
qu il
ressource
aucune
aucun; c'est lorsqu'on est sans
est surpris
lorsqu'on
c'est
toutes;
sur
faut compter
lion et les circonstances

:
qu'il faut
surprendre l'ennemi lui-mme.

Sun-Ts, XI.
IL
L'ADVERSIT.
NE FAUT PAS SE DCOURAGER DANS
_ Quelque
que soit une arme, quelque

mesures que l'on ait
bien qu'on la conduise, quelques
chose souffrir,
quelque
toujours
aura
prises, il y
pas prvu,
quelque funeste vnement qu'on n'aura
s'attendre;
de
lieu
pas
n'avait
on
quelque chec auquel
manquera toujours
on fera toujours quelque faute; on
usage de toute la
il faut alors faire
quelque chose
dcoud'me dont on peut tre dou, ne pas se
39.
forte
force
rager
et
rpar
peut tre
rparer sans inquitude tout ce qui
(1).
Tr
S-Ma, V.
DE LA CONDUITE A L'GARD DES PRISONNIERS.
_ Traitez bien
prisonniers, nourrissez-les
peut,
comme vos propres soldats; faites en sorte, s'il se
qu'ils ne le seraient
vous
chez
mieux
trouvent
se
qu'ils
mme de leur
dans leur propre camp, ou dans le sein
33>
les
pense est indispensable tout homme

(1) L'art de cacher sa
Toute l'arme ht son sort sur
qui a de grandes affaires conduire.
on fait semArrive-t-il quelque mauvaise nouvelle,
son visage
ostentation le nombre et la
blant de la mpriser, on tale avec
l'ennemi en public, on le
grandeur de ses ressources, on ddaigne
respecte en particulier. (Frdric
II.)

patrie.
Ne
les laissez
60
jamais
oisifs, tirez parti
services avec les dfiances convenables,

dire en
s'ils
de leurs
pour le
deux mots, conduisez-vous leur gard comme
et,
taient des troupes qui se fussent enrles libre-
ment sous vos tendards.

Sun-Ts,
II.
LE GUERRIER DOIT MEPRISER LA MORT.

34.
Tout homme de guerre doit regarder
de bataille
comme
le lieu
il
le
champ
doit finir ses jours
cherche vivre, il prira; si, au contraire,

pas de mourir, sa vie est en sret.
Ou-Ts,
il
s'il
ne craint
III.
DE LA DISCIPLINE.
Des
lois
36.
Des
bienfaits
37.
Des punitions
35.
de
la
subordination ....
de
la discipline
M.
II
S. T.
XI
S. T.
IX
S.
63
DES LOIS DE LA SUBORDINATION.

35.
les
Les
de
lois
la
subordination sont celles que
anciens sages inculqurent avec
Pour
deternelle dure,
ils les
La vertu
ter, la
plus de soin.
tablirent sur les fondements
les plus solides, c'est--dire
propre et sur
le
observer et en rendre la pratique
faire
les
sur
la vertu,
sur l'intrt
la ncessit.
les
fit
estimer, l'intrt propre les
ncessit les
L'obissance
fit
doit
fit
accep-
suivre
tre
prompte avec exactitude;
spontane avec affection;

fidle
avec constance.
S-Ma,
II.
DES BIENFAITS DE LA DISCIPLINE.
3G.
Les troupes bien disciplines ne se laissent
jamais envelopper, elles redoublent d'efforts dans les
extrmits, elles affrontent le danger sans crainte,
elles se
dfendent avec vigueur, elles poursuivent
l'en-
nemi sans dsordre.

Sun-Ts, XI.
DES PUNITIONS.
37.
heure
Quand vous aurez punir,

et
faites-le
de bonne
mesure que les fautes l'exigent.
Sun-Ts, IX.
CHAPITRE
II.
DU GNRAL
0. T.
IV
38.
De
39.
Des devoirs des gnraux
L. T.
40.
Du bon commandement
O. T.
III
S. T.
S. T.
III
S. T.
VIII
la
grandeur du
de gnral
titre
commandement
41.
De
42.
Des
fautes qu'un gnral ne doit pas commettre
43.
Un
gnral
l'autorit
ceux
44.
qu'il
Comment
dans
doit
le
tre
rellement suprieur
commande
s'assurer l'estime
troupes
et
respect des
le
faut tre simple
45.
Il
46.
Des connaissances ncessaires au gnral
L. T.
S. T.
IV
S. T.
G7
DE LA GRANDEUR DU TITRE DE GNRAL.
Dix mille oiliciers, cent mille soldats, toute

38.
une arme de quelque nombre qu'elle soit compose,
se trouvent la disposition d'un seul
seul
homme
homme;
et ce
c'est le gnral.
Quel temps plus favorable pour montrer ses vertus,

pour faire paratre au grand jour ses belles qualits,
pour illustrer sa patrie, pour immortaliser son nom
et celui de son roi? C'est le temps de se surpasser lui-
mme
et,
si
j'ose le dire,
de se mettre au-dessus de
l'humanit.
Ou-Ts, IV.
DES DEVOIRS DES GNRAUX.

39.
Du
lieu
que vous foulez aux pieds jusqu'au
centre de la terre, donnez des ordres et faites-les excuter.
Gnral, combattez les ennemis quand vous pourrez le faire avec avantage; ne les combattez point
quand vous n'aurez pas d'heureux succs esprer.

Ne dites jamais les troupes que j'ai sous mes ordres sont en grand nombre, celles de l'ennemi sont
peu nombreuses; les troupes de l'ennemi sont fortes
:
et aguerries, celles
que
je
conduis sont faibles et hors
d'tat de leur rsister.
Ne vous estimez jamais vous-mme; ne mprisez

jamais l'ennemi; ne faites jamais cas de votre sentiment plus que du sentiment des autres; ayez de la
dfrence pour les avis de tous; n'envisagez pas d'un
mme
il les choses importantes et celles qui ne
sont point; ne trouvez rien de
peut regarder
le service;
soyez
le
le
dans tout ce qui

modle sur lequel
difficile
tout le
monde
puisse se former; donnez l'exemple
tous
S'il faut s'exposer,
pes ne
le
fassent en
ne
jamais que vos troutemps; s'il faut prendre les
le faites
mme
repas, ne les prenez qu'aux heures qui sont rgles
pour
monde. Souffrez le
moindre de vos soldats.
tout le
comme
le
froid et le
chaud
Lou-Tao.
DU BON COMMANDEMENT.
.
40.
Bien gouverner
mettre en
mouvement ou
tes les fois
qu'on
le
pouvoir les
dans l'inaction tou-
les troupes, c'est

les tenir
veut;
marcher sans obstadanger et, soit qu'elles
C'est savoir et pouvoir les faire

cles,
les
faire reculer sans
avancent ou qu'elles reculent,
les
contenir de faon
qu'elles gardent toujours leur rang;
compoarme dans une telle disposition qu'ils puissent tous, sans en excepter aucun, obir aux signaux
d'un mme tendard toutes les fois que vous le jugeC'est savoir mettre les diffrents corps qui
sent votre
rez propos;
C'est, dans un cas de droute, savoir rallier promptemenl ceux qui seraient dbands ou qui auraient
fui;
C'est savoir faire rentrer dans le devoir ceux qui

s'en seraient carts;
C'est savoir maintenir les soldatsf dans la joie, sans
pourtant autoriser
le
dsordre:
C'est savoir leur inspirer la crainte
que
en
mme
temps
la confiance;
C'est savoir les occuper continuellement
fatiguer;
sans les
C'est faire
en sorte de mriter
le
glorieux
de
titre
leur pre et de leur inspirer les tendres sentiments
de
fils.
Ou-Ts,
III.
DE LAUTORIT DANS LE COMMANDEMENT.
41.
Ceux-l possdent vritablement l'art de bien
gouverner les troupes qui ont su et qui savent rendre
leur puissance formidable, qui ont acquis une autorit sans borne, qui ne se laissent abattre par aucun
vnement, quelque fcheux qu'il puisse tre; qui ne
font rien avec prcipitation; qui se conduisent,
mme
qu'ils sont surpris,
ordinairement dans
avec
le
les actions
lors
sang-froid qu'ils ont
mdites
et
dans
les
cas prvus longtemps auparavant et qui agissent tou-
jours dans ce qu'ils font avec cette promptitude qui
gure que le fruit de l'habilet jointe une longue exprience

Mais savoir garder un ordre merveilleux au milieu
mme du dsordre, cela ne se peut, sans avoir fait
auparavant de profondes rflexions sur tous les vnements qui peuvent arriver (1). Faire natre la force
du sein mme de la faiblesse, cela n'appartient qu'
ceux qui ont une puissance absolue et une autorit
sans bornes. Savoir faire sortir le courage et la valeur
du milieu de la poltronnerie et de la pusillanimit, c'est
tre hros soi-mme, c'est tre plus que hros, c'est
n'est
tre au-dessus des plus intrpides.
Sun-Ts, V.
(1)
Maintenir l'ordre
et la discipline dans sa troupe est louable,

il faut que le jugement agisse en tout,
pas
et comconnaissances manquent? (Frdric II.)
mais ne
suffit
ment,
les
si
L'Art militaire.
70
DES FAUTES QU UN GENERAL NE DOIT PAS COMMETTRE.

42.
regarder
Celui qui est la tte des armes peut se
comme
le
soutien de l'Etat, et
S'il est tel qu'il doit tre,
le
il
l'est
en
effet.
royaume sera dans
la
au contraire, il n'a pas les qualits ncessaires pour remplir dignement le poste qu'il occupe, le royaume en souffrira indubitablement et se
trouvera peut-tre rduit deux pas de sa perte. Un
gnral ne peut bien servir l'Etat que d'une faon;
mais il peut lui porter un trs grand prjudice de bien
des manires diffrentes.
Il faut beaucoup d'efforts et une conduite que la
bravoure et la prudence accompagnent constamment
pour pouvoir russir; il ne faut qu'une faute pour tout
perdre; et parmi les fautes qu'il peut faire, de combien
de sortes n'y en a-t-il pas?
prosprit;
S'il lve
si,
des troupes hors de saison.
quand
S'il les fait sortir
tent
n'a pas
S'il
ne faut pas qu'elles sor-
une connaissance exacte des lieux o
doit les conduire
il
il
(1).
(1).
S'il leur fait faire
S'il les fait
des campements dsavantageux.
hors de propos.
S'il les fatigue
revenir sans ncessit.
ignore les besoins de ceux qui composent son
S'il
arme.
S'il
ne
sait
pas
le
genre d'occupation auquel chacun
d'eux s'exerait auparavant, afin d'en tirer parti sui-
vant leurs talents.
(1)
instruit
Un
du
On ne
(Frdric
gnral ne doit jamais mouvoir son arme sans tre bien

lieu o il la conduit
doit remuer une arme que pour de bonnes raisons.
II.)
71
ne connat pas le fort et le faible de ses gens.

pas lieu de compter sur leur fidlit.
ne sait pas observer la discipline dans toute sa
S'il
S'il n'a
S'il
rigueur.
S'il
manque du
est irrsolu et
il
talent de bien gouverner.

s'il
chancelle dans les occasions
faut prendre son parti.
il
S'il
ne
sait
pas ddommager propos ses soldats
lorsqu'ils auront
S'il
permet
eu
souffrir.
qu'ils soient
vexs sans raison par leurs
officiers.
pas empcher les dissensions qui pourparmi les chefs.

Un gnral qui tomberait dans ces fautes puiserait
d'hommes et de vivres le royaume, dshonorerait sa
patrie et deviendrait lui-mme la honteuse victime de
son incapacit.
S'il
ne
fait
raient natre
Sun-Ts,
III.
UN GNRAL DOIT TRE RELLEMENT SUPRIEUR

A CEUX QU'IL COMMANDE.
43.
Un
gnral est un
qu'il occupe, se
homme
qui,
par
le
rang
trouve au-dessus d'une multitude d'au-
hommes; il faut par consquent qu'il sache goules hommes, il faut qu'il sache les conduire;
faut qu'il soit vritablement au-dessus d'eux, non
tres
verner
il
pas seulement par sa dignit, mais par son esprit, par

son savoir, par sa capacit, par sa conduite, par sa
fermet, par son courage et par ses vertus. Il faut
qu'il sache distinguer les vrais d'avec les faux avantages, les vritables pertes d'avec ce qui n'en a
que
l'apparence; qu'il sache compenser l'un par l'autre et

tirer parti
de tout.
pos certains
Il
artifices
employer propour tromper l'ennemi, et qu'il
faut qu'il sache
se tienne sans cesse sur ses gardes
tromp lui-mme
pour
n'tre
pas
(1).
Sun-Ts, VIII.
COMMENT
44.
ASSURER L ESTIME ET LE RESPECT

DES TROUPES.
Qu-Ouang.
Je voudrais
dient court et facile au
savoir
un exp-
moyen duquel un gnral
lt
toujours sr du respect, de l'estime et de l'obissance
des troupes dans tout ce qu'il
commande?
Tai-Koung (Lou-Tao).
Rien de si ais, rien de
sr que ce que je vais vous proposer. Qu'un gnral punisse de mort un homme de rang distingu, s'il
a manqu son devoir, et on le respectera; qu'il traite
bien ceux d'un rang infrieur, et on l'estimera; qu'il
si
garde inviolablement toutes

on lui obira.
les rgles
de la discipline,
et
Lou-Tao.
IL
45.
Savoir
fourni cette
FAUT TRE SIMPLE.
l'art
mme
de vaincre
comme ceux
qui ont
carrire avec honneur, c'est prci-
sment o vous devez tendre; vouloir l'emporter sur

tous et chercher raffiner dans les choses militaires (2), c'est risquer de ne pas galer les grands matres, c'est
s'exposer rester
mme
infiniment au-des-
(1) Une plus grande qualit, pour un officier, c'est d'tre impntrable l'ennemi
Elle consiste, en effet, tenir bonne contenance et
savoir mettre en usage toutes sortes de ruses pour
parvenir ses fins
(Frdric II.)
(2) A la guerre, il faut des ides simples et prcises. (Napo-
lon.)
73
sous d'eux; car c'est ici o ce qui est au-dessus du bon

n'est pas bon lui-mme.
Sun-Ts, IV.
DES CONNAISSANCES NCESSAIRES AU GNRAL.
46.
Cinq choses principales doivent faire l'objet
de nos continuelles mditations et de tous nos soins.
Semblables ces fameux artistes qui, ayant entrepris quelque chef-d'uvre de leur art, ont toujours
prsent l'esprit
le
but qu'ils se sont propos, met-
tent profit tout ce qu'ils voient, tout ce qu'ils enten-
dent, et n'oublient rien pour, se procurer de nouvelles
connaissances
et tous les
secours qui peuvent les con-
duire heureusement leur
fin,
si
nous voulons que
le
succs accompagne nos efforts, nous ne devons ja-
mais perdre de vue

le
la
Doctrine
(1),
le Ciel,
la
Terre,
Gnral, la Discipline.
La Doctrine nous
fera natre tous des sentiments
nous inspirera une mme manire de

vivre et de mourir et nous rendra galement intrpide
dans les malheurs et dans la mort.
Si nous connaissons bien le Ciel, nous n'ignorerons
point ce que c'est que ces deux grands principes Yn
et Yang; nous saurons le temps de leur union, de leur
mutuel concours pour la production du froid, du
chaud, de la srnit ou de l'intemprie de l'air.
La Terre n'est pas moins digne de notre attention
que le ciel, tudions-la bien et nous aurons la connaissance du haut et du bas, du loin comme du prs,
du large comme de l'troit, de ce qui demeure et de
ce qui ne fait que passer (2)
uniformes,
(1)
(2)
le
elle
Pris ici dans le sens de doctrine morale.

Autrement dit, de tout ce qui se produit dans l'espace
temps.
et
dans
74
La Doctrine,
l'amour pour ceux en partinous sont soumis et pour tous les hommes
en gnral, la science des ressources, le courage et la
l'quit,
culier qui
valeur, telles sont les qualits qui doivent caractriser

celui qui est revtu de la dignit de gnral; vertus
ncessaires pour l'acquisition desquelles nous ne de-
vons rien oublier

seules elles peuvent nous mettre
en tat de marcher la tte des autres
:
Aux
connaissances dont
je
viens de parler,
ajouter celles de la Discipline. Possder
ger
les troupes;
il
faut
de ran-
n'ignorer aucune des lois de la su-
bordination et les faire observer

truit
l'art
rigueur; tre ins-
la
des devoirs particuliers de chaque officier subal-
chemins par o
on peut arriver un mme terme (1); ne pas ddaigner
d'entrer dans un dtail exact de toutes les choses qui
peuvent servir et se mettre au fait de chacune d'elles
en particulier (2), tout cela ensemble forme un corps
de discipline (3) dont la connaissance pratique ne doit
pas chapper la sagacit ni aux attentions d'un gterne; savoir connatre les diffrents
nral
Avec ces mmes connaissances, vous n'ignorerez

point en quel temps
le
ciel et la
terre seront d'ac-
cord pour favoriser la sortie des troupes auxquelles

vous prescrivez les routes qu'elles doivent tenir et
dont vous rglerez propos toutes les marches; vous
ne commencerez ni ne terminerez jamais la campagne hors de saison; vous connatrez le lort et le faible,
tant de ceux qu'on aura confis vos soins que des
En d'autres termes savoir employer tous les moyens et tous
procds permettant d'obtenir des effets ou des rsultats analogues ou identiques.
(2) C'est--dire connatre dans ses moindres dtails la technique
d'emploi de ces procds et de ces moyens.
(3) Discipline est employ ici dans le sens de doctrine, d'enseignement.
(1)
les
75
ennemis que vous aurez combattre. Vous saurez en

quelle quantit et dans quel tat se trouveront les munitions de guerre et de bouches des deux armes; vous
distribuerez les rcompenses avec libralit, mais avec
choix, et vous n'pargnerez pas les chtiments quand
il en sera besoin
C'est encore avec ces connaissances que vous verrez ce qui sera loin de vous comme ce qui se passera
sous vos yeux, et ce qui se passera sous vos yeux
comme
ce qui est le plus loign. S'il y a quelques
dissensions parmi vos ennemis, vous en profiterez ha-
bilement pour attirer les mcontents dans votre parti.
Sun-Ts,
l.
DES QUALITS DU GNRAL.
47.
De
48.
Des
49.
Un
50.
Le chef
51.
5'2.
Un
53.
Un
54.
Du
55.
Un
56.
Un
gnral doit tre prvoyant
57.
Du
chef orgueilleux et vaniteux
58.
Un
gnral doit tre instruit
59.
Id
60.
Un
61.
La valeur (courage)
62.
Un
63.
Un
64.
Des
l'importance des qualits du gnral

qualits
du gnral
gnral doit tre clair,

droiture, dsintress
plein
juste,
gnral doit avoir de

...
tre. ...
l'initiative et
la
dcision
et
prudent,
gnral doit tre

attentif, circonspect
gination.
....
et
hardi,
tresse du gnral.
pas
M.
II
S.
T.
S.T.
XI
S.T.
S.T.
VIII
S.
M.
S.
M.
II
ferme,
II
S.T.
IV
S M.
II
avoir de l'ima-
gnral doit avoir de l'imagination

garder sa libert morale
n'est
S.
savoir
prendre ses responsabilits

chef indcis
II
du carac-
gnral doit avoir de
IX
M.
de
subordonne
doit aimer ses
S. T.
S.
la
et
S. T.
IV
S.T.
VIII
S.T.
XIII
O. T.
IV
O. T.
IV
savoir
qualit ma-
savoir commander, prendre

ses dispositions, agir avec activit, tre prvoyant, se dcider
gnral doit
gnral doit connatre ses gens et se connatre lui-mme.

t
.
qualits
du grand gnral
S. T.
S.
M.
III
III
79
DE L'IMPORTANCE DES QUALITS DU GNRAL.
Une arme compose des mmes hommes

elle sera commande
gnral, tandis qu'elle sera invincible comman-
47.
peut tre trs mprisable quand
par tel
de par
tel
autre
(1).
Sun-Ts, IX.
DES QUALITS DU GNRAL.
Pour bien conduire une arme, pour la com48.

mander dignement, il faut de toute ncessit employer
la vertu, la valeur et l'art; la vertu
faire la
guerre en gnral;
combats;
et les
dans
l'art
ment des troupes
la
dans
la
manire de
valeur dans les batailles
la disposition et l'arrange-
(2).
S-Ma,
II.
UN GNRAL DOIT TRE CLAIR, JUSTE, PLEIN DE DROITURE,

DSINTRESS.
Un
49.
gnral clair est
comme un flambeau
aident qui rpand au loin son clat et la lueur duquel les officiers des diffrents ordres conduisent tous
ceux qui leur sont soumis.
Un
gnral juste et sans partialit dtruit tout sujet
de mcontentement et de murmures, il se fait aimer

lors mme qu'il inflige des peines et des chtiments (3).
(1)
Les hommes sont ce que l'on veut qu'ils soient. (Napolon.)

n'est rien que par la tte. (Napolon.)
L'art du placement des troupes est le grand art de la
Une arme
(2)
guerre.
(3)
(Napolon.)
Je suppose, avant tout, que le gnral soit honnte
bon
homme
citoyen, qualits sans lesquelles l'habilet et l'art de la guerre

sont plus pernicieux qu'utiles
mnager par humanit et quelquefois prodigue du sang de ses soldats; travaillant de la tte, agissant
de sa personne
(Frdric II.)
et
Un gnral plein de droiture sait rougir propos,

ne craint point de reconnatre ses fautes et n'a pas
honte de les avouer (1).
Un gnral
dsintress n'pargne ni ses soins ni
ses peines, sacrifie tout au bien de la patrie, n'est ja-
mais
la dupe des artifices de l'ennemi, n'enfante point

de projets d'ambition, ne cherche point s'enrichir,
ne se laisse pas corrompre par l'appt des honneurs
des richesses,
il est l'preuve de tout.

gnral qui runit dans sa personne toutes ces
qualits est sans contredit un bon gnral.
et
Un
S-Ma, IL
LE CHEF DOIT AIMER SES SUBORDONNS.
50.
Je dis que vous
sont sous votre conduite
devez aimer tous ceux qui
comme vous
aimeriez vos prone faut pas cependant en faire des enfants gts; ils seraient tels, si vous ne les corrigiez
pas lorsqu'ils mritent de l'tre.
Sun-Ts, X.
pres enfants;
51.
il
Aimez vos troupes
secours, tous les avantages,
et procurez-leur tous les
toutes
les
commodits
dont elles peuvent avoir besoin. Si elles essuient de

rudes fatigues, ce n'est pas qu'elles s'y plaisent; si
elles endurent la faim, ce n'est pas qu'elles ne se soucient pas de manger; si elles s'exposent la mort, ce
n'est point qu'elles n'aiment pas la vie. Faites en vousmme de srieuses rflexions sur tout cela (2).
Sun-Ts,
XL
(1) Il faut du courage pour lutter contre la force, il en faut quelquefois plus pour s'avouer sa faiblesse. (Napolon.)
(2) Si vous voulez gagner l'amiti du soldat, ne le fatiguez ni ne
SI
UN GENERAL DOIT AVOIR DE L INITIATIVE ET DU CARACTERE.
Si vous croyez ne pas devoir risquer le comne combattez point, quelque prcis que puissent
tre les ordres que vous aurez reus de livrer bataille (1). Si vous voyez, au contraire, qu'une bataille
vous serait trs avantageuse, livrez-la hardiment,
quoique votre souverain vous ait ordonn de ne le pas
faire. Votre vie et votre rputation ne courent aucun
52.
bat,
risque.
Sun-Ts, X.
UN GNRAL DOIT AVOIR DE LA DCISION ET SAVOIR PRENDRE

SES RESPONSABILITS.
Dans les occasions o il faudra prendre

53.
promptement son parti, n'allez pas vouloir attendre les
ordres du prince. S'il est des cas o il faille agir contre
des ordres reus, n'hsitez pas, agissez sans crainte.
La premire et principale intention de celui qui vous

met la tte de ses troupes est que vous soyez vainqueur des ennemis. S'il avait prvu la circonstance o
vous vous trouvez, il vous aurait dict lui-mme la
conduite que vous voulez tenir (2).
Sun-Ts, VIII.
l'exposez sans qu'il voie que cela est ncessaire. Soyez son pre
et pas son bourreau
La douceur et la svrit russissent alter (Frdric II.)
nativement avec le soldat
(1) Tout gnral en chef qui, en consquence d'ordres suprieurs, livre une bataille ayant la certitude de la perdre, est criminel. (Napolon.)
doit agir par lui-mme, et la confiance que le
(2) Un gnral
souverain a mise dans ce gnral l'autorise faire tout d'aprs ses
lumires
Il faut
prit
(Frdric II.)
qu'un homme de guerre
ait
Les hommes qui ont beaucoup
autant de caractre que d'esd'esprit et peu de caractre
82
DU CHEF
INDECIS.
Un gnral qui ne
54.
croit pouvoir compter sur

bonne opinion de ce que peu-
rien, qui n'a point assez
vent les siens, ni de ce qu'il peut lui-mme, qui porte

une fausse prvoyance l'excs, a ncessairement le
cur toujours
l'troit.
sujets de se dfier;
il
minutieux, indcis,
Il
croit voir partout de justes
souponne sans fondement, il

craintif, pusillanime; rien ne
est
lui
chappe, tout lui fait peur; les arbres des champs lui
paraissent des armes, il voit sous l'herbe rampante
des soldats en embuscade; un mot chapp, un simple
regard seront pour lui des signaux certains de trahi-
son
de rvolte
et
(1).
S-Ma,
II.
UN GNRAL DOIT TRE PRUDENT, HARDI, FERME,

ATTENTIF ET CIRCONSPECT.
55.
dent,
Qu'un gnral
il
magnanime,
soit
qu'il soit
pru-
sera hardi sans tmrit, fier sans prsomp-
ferme sans opinitret, exact sans petitesse, atsans dfiance, circonspect sans soupon; il connatra le grand et le petit, le fort et le faible, le peu et
te beaucoup, le pesant et le lger, le loin et le prs; il
saura ranger sans confusion et combiner toujours
propos, suivant les circonstances, le temps et les lieux,
les trois, les cinq et les deux de toutes espces.
tion,
tentif
S-Ma,
II.
il vaut mieux beaucoup de caractre et

y sont le moins propres
peu d'esprit
il faut autant de base que de hauteur. Le gnral qui
a beaucoup d'esprit et de caractre, c'est Csar, Annibal, le prince
Euene
(1)
et Frdric. (Napolon.)
Les ttonnements
guerre. (Napolon.)
et
les
mezzo termine perdent
tout la
83
UN GNRAL DOIT TRE PRVOYANT.
Les habiles guerriers ont tout prvu, ils ont

56.
par de leur part tous les inconvnients; ils savent
la situation des ennemis, ils connaissent leurs forces
et n'ignorent point ce qu'ils peuvent faire et jusqu'o
ils peuvent aller; la victoire est une suite naturelle de
leur savoir et de leur
bonne conduite
(1).
Sun-Ts, IV.
DU CHEF ORGUEILLEUX ET VANITEUX.

57.
Un gnral qui a de
plaudissements.
la vanit
Plein de lui-mme,
cherche les apse persuade
il
qu'il n'y a de bons projets que ceux qu'il a enfants,

de bonnes mesures que celles qu'il prend, de bons desseins que ceux qu'il conduit, de bonnes routes que
Qui oserait le contredire?

dans les plus grands carts on le flatte, on lui
prodigue les adulations. Les fautes les plus lourdes
ne le dtromperont pas, il les ignore. Eh! comment
pourrait-il les connatre, on les lui cache avec soin et
il se les dissimule lui-mme. Bientt sa vanit dgnre en ptulance et en orgueil et il ne voit plus rien,
il n'entend plus rien, il ne fait plus rien. Il se rend
odieux, on le dteste, on le fait chouer, on le trahit,
celles qu'il s'est traces.
Mme
tout est perdu sans ressource.
S-Ma, IL
(1) C'est en voyant de loin qu'on remdie aux inconvnients.

(Napolon.)
Le gnral doit tre d'une vigilance infatigable, songer tout,
prvoir tout et observer jusqu'aux moindres dmarches de l'ennemi
(Frdric II.)
UN GENERAL DOIT ETRE INSTRUIT ET AVOIR

DE L'IMAGINATION.
Pour tre en tat de commander les armes,

ne faut pas tre moins habile dans les lettres que
dans les armes; il faut savoir tirer parti du faible
58.
il
comme du
fort
(1).
Ou-Ts, IV.
59.
Ceux des gnraux qui
anciens taient des
hommes
brillaient
parmi nos
sages, prvoyants, intr-
pides et durs au travail. Chez eux, la lecture et l'tude
prcdaient
la
guerre
et les
y prparaient.
Sun-Ts, VIII.
UN GNRAL DOIT AVOIR DE L 'IMAGINATION ET SAVOIR GARDER

SA L1RERT MORALE.
Enfin, un bon gnral doit tirer parti de tout;

ne doit tre surpris de rien, quoi que ce soit qui
60.
il
puisse arriver.
Sun-Ts, XIII.
LA VALEUR (COURACE) N'EST PAS LA QUALIT MAITRESSE
DU GNRAL.
61.
Il n'est personne qui ne se croit en tat de
donner des avis aux gnraux; il n'est personne qui
ne parle des qualits qu'ils doivent avoir; mais la plu-
part le font sans connaissance de cause et regardent
(1)
L'tude des belles-lettres est si utile ceux qui se vouent

la plupart des grands capitaines y ont consacr
aux armes, que
leurs heures de loisirs. (Frdric
II.)
85
la
valeur
comme
ce qu'il y a de plus essentiel pour
celui qui est la tte des troupes.
Qu'un gnral
mais s'il n'a que
dire,
il
ait
de la valeur, la bonne heure;

ne crains pas de le
cette qualit, je
n'est point digne de
La valeur
commander
(1).
seule n'est pas assez prvoyante, elle va
toujours en avant et ne considre pas assez les vritables intrts; elle
prsume trop d'elle-mme
et se
met
trop aisment au-dessus de toute espce de crainte;

elle n'est
elle
pas assez attentive
et croirait se
dgrader
si
prenait de certaines prcautions, fussent-elles dic-
elle-mme
de commander et de se faire
obir; il sait se faire aimer et craindre en mme temps;
il sait l'art d'en imposer l'ennemi, de semer la discorde parmi les officiers gnraux tant de l'arme qu'il
tes par la sagesse
Un
gnral sait
doit combattre
l'art
que des
villes qu'il
veut conqurir.
Ou-Ts, IV.
UN GNRAL DOIT SAVOIR COMMANDER, PRENDRE SES DISPOSITIONS, AGIR AVEC ACTIVIT, TRE PRVOYANT, SE DCIDER.
02.
Il
y a cinq articles auxquels un gnral doit
toute son attention
Le premier consiste dans
la
manire de gouverner
en gnral;
Le second, dans
la
manire de
faire ses dispositions
et les prparatifs ncessaires;
Le troisime, dans
la diligence
excuter ce qu'on
entreprend;
(1) Ceux qui se persuadent que la seule valeur suffit l'officier
gnral se trompent beaucoup; c'est une qualit essentielle sans
doute, mais il faut y joindre bien des connaissances. (Frdric II.)
L'Art militaire.
80
Le quatrime, dans l'exactitude employer tous
moyens
les
garder tous les usages;

Et le cinquime, dans la manire de prendre son
parti dans les diffrentes occasions qui peuvent se pret
senter.
La manire de gouverner doit tre telle qu'on puisse

donner ses ordres, les faire excuter par l'arme entire avec la mme facilit qu'on trouverait ne commander que quelques personnes.
Les prparatifs seront tels qu'ils doivent tre si, ds
le premier jour de votre marche jusqu' celui qui finira
la campagne, vous ne cessez jamais d'tre en tat de
faire face l'ennemi et de le combattre quelque part
que vous puissiez le rencontrer et dans quelque circonstance que ce puisse tre.
Les projets une fois concerts, les mesures une fois
prises, il ne faut aucun dlai dans l'excution, rien ne
doit plus arrter; on ne doit plus craindre ni les fatigues, ni les peines, ni les dangers, ni la mort mme (1).
Par l'exactitude employer tous les moyens et
garder tous
les usages, je
n'entends autre chose
ici,
si
ce n'est qu'il faut toujours faire observer la discipline

militaire
qu'il
(2);
ne faut jamais s'endormir
l'abri
mme
la plus
des prosprits; qu'aprs la victoire,
mesurer avec de nouveaux ennemis et recommencer le combat (3).

La manire de prendre son parti dans les diffrentes
complte,
(1)
tion
il
faut tre prt se
faut que le gnral pse ses desseins avec circonspecmais rsolu, prompt dans les jours de bataille et des cas
Il
inopins
de toute paresse de
(Frdric II.)
(2) Le gnral doit maintenir la discipline, surtout la subordination
(Frdric II.)
(3) Mais ne vous endormez jamais, surtout rveillez-vous aprs
vos succs; la bonne fortune est dangereuse en ce qu'elle inspire la
scurit et le mpris de l'ennemi. (Frdric II.)
Soyez
corps
trs actif et infatigable; dfaites-vous
et d'esprit
87
occasions ne saurait se dterminer
mires
et la
prudence du gnral
aux
C'est
(1).
lu-
qu'il faut s'en rap-
porter.
Ds qu'un gnral a reu de son souverain
l'ordre
ne doit rentrer
chez lui qu'aprs la dfaite entire des ennemis. Il n'a
plus de maison, il n'a plus ni parents ni amis; le camp,
de se mettre
la tte
de ses troupes,
il
ses soldats doivent lui tenir lieu de tout. S'il
meurt
de ses troupes, le jour de sa mort sera un jour

de triomphe pour lui et pour tous ceux qui lui apparIn tte
tiennent.
Ou-Ts IV.
y
UN GNRAL DOIT CONNAITRE SES GENS ET SE CONNAITRE

LUI-MME.
63.
Pour
tre victorieux de ses ennemis,
cinq
choses principales sont ncessaires un gnral

1
Savoir quand
quand
il
il
est
propos de combattre
et
convient de se retirer;
2 Savoir
employer
le
peu
et le
beaucoup suivant
les circonstances;
3 Montrer autant d'affection aux simples soldats

qu'on peut en tmoigner aux principaux officiers;
4 Profiter de toutes les circonstances prvues
ou
imprvues;
5 Etre sr de n'tre point dmenti par le souverain
dans tout ce que l'on peut tenter pour son service et
pour la gloire de ses armes.
Avec cela, si vous joignez la connaissance que vous
devez avoir de vous-mme et de tout ce que vous pouvez ou ne pouvez pas, celle de tous ceux qui sont sous
(1)
Rien ne peut tre absolu
la
guerre.
(Napolon.)
vos ordres, eussiez-vous cent guerres soutenir, cent

fois
vous seriez victorieux.
Si vous ne connaissez que ce que vous pouvez vous-
mme et si vous ignorez ce que peuvent vos gens,

vous vaincrez une fois, une fois vous serez vaincu
mais si vous n'avez ni la connaissance de vous-mme,
ni celle de ceux qui vous commandez, vous ne compterez vos combats que par vos dfaites (1).
Sun-Ts,
III.
DES QUALITS DU GRAND GNRAL.

64.
Vous mriterez
gnral
le
magnifique
titre
de grand
Si vous rangez vos troupes avec arl;

Si vous les postez avec avantage;
Si vous les faites combattre propos;
Si vous les instruises en dtail;
Si vous les gouvernez avec fermet;
Si vous rcompensez avec clat
Si vous gardez avec vigilance;

Si vous supputez avec exactitude.
1 Vous aurez Vart de bien ranger les troupes si
vous combinez tous les diffrents corps dont elles sont
composes, de faon qu'ils ne puissent jamais se nuire
les uns aux autres;
Si vous les mettez en tat de pouvoir toujours se
secourir promptement, se remplacer facilement, se
soutenir mutuellement;
La guerre est un jeu srieux dans lequel on peut compro(1)

mettre sa rputation et son pays; quand on est raisonnable, on doit
se sentir et connatre si l'on est fait ou non pour ce mtier. (Napo<(
lon.)
S9
Si vous faites en sorte qu'ils puissent agir en tout

temps et se dtacher sans inconvnient au premier
signal qui leur sera donn sans que les voisins en
souffrent le moindre dommage;
Si vous les mettez porte et en situation de voir

tout ce qu'il faut voir, d'entendre tout ce qu'il faut en-
tendre et de faire tout ce qu'il faut faire;

Si vous les placez de manire se servir mutuellement d'aiguillon bien faire et de barrire contre
murmures,
les cabales, les dsertions,
la
mollesse, les
la
lchet et toute la foule des vices dont les gens de
guerre, la honte de ceux qui les commandent, ne

se souillent que trop souvent.
2
Votre arme sera poste avec avantage
se trouve dans des lieux
dcouvrir au
loin,
un peu levs d'o
si elle
l'on puisse
des quatre cts; qui soient sains,
o il y ait de bonne eau et de gras pturages,

d'o vous puissiez sortir librement et sans craindre
aucune embuscade, et o vous soyez toujours le matre de voua battre ou de refuser le combat sans qu'on
puisse jamais vous forcer prendre un parti que vous
fertiles,
croiriez ne devoir pas tourner votre profit.
Le temps,
l'heure, le
moment, quelques
petites
circonstances, suffisent souvent pour assurer la victoire; aussi, savoir choisir ce
moment, savoir
temps, cette heure, ce
profiter de ces circonstances
pour en-
combattre
propos. Je pourrais entrer ici dans un dtail immense,
mais votre sagacit supplera ce que je n'oserais
dire; quelques exemples suffiront pour vous faire comprendre ma pense
gager, continuer et finir
le
combat,
c'est
Le matin ou le soir, quand

yeux de l'ennemi;
le soleil
donne dans
les
toute heure de la journe, lorsqu'un vent imp-
90
tueux souffle du ct qui leur est oppos; lorsque
la
jonction de leurs diffrents corps d'arme ne s'est

point encore faite; avant qu'ils aient reu les renforts
de troupes qu'ils attendent;

Lorsqu'ils ont besoin de repos;
Lorsqu'ils ne sont point sur leurs gardes;
le
Lorsqu'ils ont souffert de la faim ou de la soif;

Lorsque quelqu'un de leurs officiers gnraux dont
mrite vous est connu est absent ou malade,
attaquez sans hsiter
(1)
4 Instruire en dtail les troupes,
C'est leur dire cent fois, c'est leur rpter sans cesse
ce qu'elles doivent faire et ce qu'elles doivent viter;

C'est les exercer toutes les volutions militaires;
C'est les endurcir au travail,
la fatigue et
aux
peines de toutes espces;

C'est, en deux mots, les mettre en tat de n'ignorer
aucun de leurs devoirs et de leur faire une douce habi-
tude de les remplir.

5
Gouverner avec fermet,
employer toutes sortes de moyens lgitimes

pour maintenir le bon ordre;
C'est
C'est sacrifier ses intrts personnels, sa vie

s'il le faut,
C'est,
pour
faire
garder
mme,
la loi;
par consquent, gouverner sans crainte, sans
respect humain, sans passion;
chacun l'accomplissement de ses

mais l'exiger avec les gards que demandent
iustice, la prudence et Yhumanit, c'est--dire sans
C'est exiger de
devoirs,
la
duret, sans caprice, sans opinitret, sans exception
de personne.
(1)
Conseil de Jomini aux
allis,
en
1813.
Rcompenser avec
91
clat,
les talents,
C'est reconnatre le mrite,
les belles
actions;
C'est les faire valoir;
C'est les relever;
l'homme par son endroit
C'est flatter
sensible;
C'est l'animer bien faire;
C'est l'encourager.
Lors donc que quelqu'un de vos gens se sera disfait, ou par quelque action
extraordinaire, ne vous contentez pas de lui donner
de striles louanges, de le proclamer dans l'enceinte
du camp, de lui faire assigner quelque modeste pension ou de l'lever quelque grade suprieur celui
qu'il occupait; il ne faut pas effleurer simplement son
tingu par quelque haut
cur,
il
faut le pntrer
Pour cela, voici peu prs ce que vous pouvez faire.

Dans les lettres que vous crivez au souverain, pour
l'avertir juridiquement et lui rendre compte de ce qui
se passe, dites-lui
Un
de
tel
corps
a
fait telle
tels
ou
fils
telle ville..
tels
.,
d'un
de
officier
tel.
tel
de
chose
je lui ai
de
village
tel
de
obstacles qu'il
rcompenser,
marque de
telle
,
province
commandant
tel
grade (ou simple soldat),

malgr
manire
a surmonts, etc.. Pour le
telle
donn
distinction
qui est la seule vacante que
telle
prrogative,
je l'ai lev telle

j'ai
telle
place
trouve digne de
lui,
etc.. J'en avertis Votre Majest, afin que, par la pl-
nitude de sa puissance, elle fasse en grand ce que je

n'ai
(lj
pu
faire qu'en petit et
N'est-ce pas l un vieux
en attendant
modle de
(1).
citation l'ordre?
92
Garder avec vigilance,
pourvu de son mieux tous les postes

importants ou non, sans vous lier trop l'apparence;
C'est avoir
C'est les maintenir l'abri des insultes de l'ennemi
en vous mnageant la facilit de

mire attaque qu'on voudrait en
les secourir la pre-
faire;
C'est avoir distribu les espions en aussi
bre
de
et
en autant de lieux qu'il
tout,
faut,
grand nom-
pour
tre averti
toujours temps et toujours propos;
C'est tre toujours prt tout;
C'est tre
dans une attention continuelle;

pour ainsi dire, lors mme qu'on dort.
C'est veiller,
8 Supputer avec exactitude,

C'est savoir jour
et ce qui se
par jour ce qui peut se consommer

rellement de munitions de
consomme
guerre et de bouche,
et
de provisions de toutes les
espces;
C'est les avoir tellement prpares,
combines
disposes, que, dans quelque circonstance

trouve, on n'en puisse jamais
et
qu'on se
manquer;
l'heure, le moment o
ennemis doivent recevoir des secours d'hommes,
d'argent ou de munitions pour y mettre obstacle et les
lui enlever mme, suivant que les circonstances le per-
C'est savoir le
temps prcis,
les
mettront;
C'est savoir en combien de temps on emportera tel
ou tel poste, on arrivera dans tel ou tel endroit, on
pourra faire telle ou telle opration, on rencontrera
l'ennemi dans tel ou tel embarras, dans telle ou telle
fcheuse circonstance;
C'est, enfin, avoir si bien pris ses
arrive prcisment
temps qu'on
l'a
comme on
l'a
mesures que tout

prvu et dans le
prvu.
S-Ma,
111.
DU TEMPS,
DES LIEUX, DES CIRCONSTANCES.
65.
Des quatre points sur lesquels

l'attention
CC.
Il
67.
73
doit se porter
d'un gnral
faut savoir agir selon les circonstances
faut savoir faire natre les circonstances....
68.
Il
69.
Id
70.
Il
71.
Mais
faut connatre le
si
la
terrain
connaissance du terrain est ncespas suffisante
saire, elle n'est

72.
De
73.
Comment
agir suivant le terrain
74.
Comment
agissait
la
connaissance du terrain..
Sun-Ts suivant
le
terrain..
0. T.
IV
S. T.
XI
S. T.
O. T.
IV
S. T.
Ml
S. T.
S. T.
S. T.
XI
S. T.
XI
ST.
XI
95
DES QUATRE POINTS SUR LESQUELS DOIT SE PORTER

l'attention d'un GNRAL.
H y a quatre sortes d'attentions
G5.
celui qui est la tte d'une
temps,
la
ces, et la
arme
la
faire
pour
premire
le
seconde le lieu, la troisime les circonstanquatrime ltat o les troupes se trouvent
actuellement
(1).
Ou-Ts, IV.
FAUT SAVOIR AGIR SELON LES CIRCONSTANCES.
IL
06.
Ces grands hommes, habiles et expriments
dans leur art, avaient pour principe que la manire
d'attaquer et de se dfendre ne devait pas tre invariablement la mme, qu'elle devait tre prise de la
nature du terrain que l'on occupait et de la position
o l'on se trouvait; ils disaient encore que la tte et
la queue d'une arme ne devaient pas tre commandes de la mme faon; que la multitude et le petit
nombre ne pouvaient tre longtemps d'accord; que les
forts et les faibles, lorsqu'ils taient ensemble, ne tardaient gure se dsunir; que les hauts et les bas ne
pouvaient tre galement utiles; que les troupes troitement unies pouvaient aisment se diviser, mais que
celles qui taient une fois divises ne se runissaient
que trs difficilement; ils se rptaient sans cesse
qu'une arme ne devait jamais se mettre en mouvement qu'elle ne ft sre de quelque avantage rel et
que, lorsqu'il n'y avait rien gagner, il fallait se tenir
tranquille et tenir le camp.
Pour rassembler sous un mme point de vue la plu-
(1)
La
situation.
96
part des choses qui ont t dites dans ce dernier

cle et
dans ceux qui
l'ont prcd, je
vous
dirai
arti-
que
toute votre conduite militaire doit tre rgle suivant

les circonstances;
que vous devez attaquer ou vous
dfendre selon que le thtre de

vous ou chez l'ennemi.
la
guerre sera chez
Sun-Ts, XI.
67.
Si
le
critiques.
Il
gnral est habile,
mme
circonstances,
les
saura faire prendre
non seulement
il
tirera parti des
plus dangereuses et les plus
l'arme qu'il
la
forme
qu'il
voudra
commande, mais encore
celle de l'ennemi.
Sun-Ts, VI.
IL
FAUT SAVOIR FAIRE NATRE LES CIRCONSTANCES.
68.
Les circonstances ne doivent point tre l'effet
du hasard; un habile gnral sait les faire natre
point
nomm
(1).
Ou-Ts, IV.
69. C'est l'habilet
du gnral
faire natre les
occasions et distinguer lorsqu'elles sont favorables;
ne doit pas ngliger, pour cela, de prendre

des officiers gnraux ni de profiter de leurs
lumires, surtout si elles ont le bien commun pour
mais
il
l'avis
objet.
Sun-Ts, VIL
(1) Toute opration doit tre faite par un systme, parce que
hasard ne fait rien russir. (Napolon.)
le

IL
97
FAUT CONNAITRE LE TERRAIN.
70.
Avec une connaissance exacte du terrain, un
gnral peut se tirer d'affaire dans les circonstances
les plus critiques; il peut se procurer les secours qui
lui manquent, il peut empcher ceux que l'on envoie
l'ennemi;
il
peut avancer, reculer
et
rgler toutes
dmarches comme il le jugera propos; il peut

disposer des marches de son ennemi et faire son
gr qu'il avance ou qu'il recule; il peut le harceler sans
crainte d'tre surpris lui-mme; il peut l'incommoder
de mille manires et parer, de son ct, tous les dommages qu'on voudrait lui causer; il peut enfin finir ou
prolonger la campagne, selon qu'il le jugera plus expdient pour sa gloire et pour ses intrts
ses
Vous pouvez compter sur une victoire certaine si

vous connaissez tous les tours et tous les dtours, tous
les hauts et les bas, tous les allants et les aboutissants de tous les lieux que les deux armes peuvent
occuper, depuis le plus prs jusqu' ceux qui sont les
plus loigns, parce que, avec cette connaissance,
vous saurez quelle forme il sera plus propos de
donner aux diffrents corps de vos troupes, vous saurez srement quand il sera propos de combattre et
lorsqu'il faudra diffrer la bataille
(1).
Sun-Ts, X.
(1) L'tude du terrain, en ce qu'il a d'avantageux et de dfectueux pour s'en servir, est une des principales laquelle un officier
gnral doit s'appliquer parce que toutes ses manuvres reposent
sur des postes qu'il doit occuper avec avantage ou attaquer avec
le moins de pertes, sur des terrains o il doit se battre
et sur
cette science qui apprend se servir des troupes propos
(Frdric II.)
:
MAIS
SI
LA CONNAISSANCE DU TERRAIN EST NECESSAIRE,

ELLE N'EST PAS SUFFISANTE.
Dans quelque espce de terrain que vous

vous tes au fait de tout ce qui le concerne,
si vous savez mme par quel endroit il faut attaquer
l'ennemi, mais si vous ignorez s'il est actuellement en
tat de dfense ou non, s'il est dispos vous bien
71.
soyez,
si
recevoir et
s'il
a fait les prparatifs ncessaires tout
vnement, vous ne sauriez vaincre qu' demi.
Sun-Ts, X.
DE LA CONNAISSANCE DU TERRAIN.
72.
1
Sun-Ts distingue neuf sortes de terrain

Des
lieux de division ou de dispersion
se trouvent prs des frontires, sur
le
ceux qui
terrain national;
Des lieux lgers ceux qui sont en pays ennemi,

mais prs des frontires;
2
Des lieux qui peuvent tre disputs ceux que

deux armes ont de rels avantages occuper;
3
les
4 Des lieux de runion

o
peuvent manquer de se rendre;
:
Des
les
deux armes ne
ceux qui, tant larges

peuvent suffire galement pour le campement des deux armes, mais o il n'est pas propos, pour d'autres raisons, que vous livriez un combat
gnral, moins que la ncessit ne vous y contraigne ou que vous n'y soyez forc par l'ennemi, qui ne
vous laisserait aucun moyen de pouvoir l'viter ;
lieux pleins et unis
et spacieux,
Des
lieux plusieurs issues
faciliter les diffrents
secours;
ceux qui peuvent
Des
dans
99
lieux graves el importants
les Etats
ceux
qui, placs
de l'ennemi, prsentent de tous cts
villes, des forteresses, des montagnes, des dfils,

des eaux, des ponts passer, des campagnes arides
traverser, ou telle autre chose de cette nature;
des
8 Des lieux gts ou dtruits

o Ton ne saurait
marcher qu'avec de grandes fatigues, o une partie
de l'arme ne serait pas porte de voir l'autre ni de
la secourir, o l'on ne pourrait aller que par pelotons;
:
Des
mort
ceux o, quelque parti que

en danger; ceux dans
lesquels, si l'on combat, on court le risque d'tre battu,
ou, si l'on reste tranquille, on se voit sur le point de
prir de faim, de misre ou de maladie; des lieux d'o
l'on ne peut sortir que trs difficilement.
lieux de
l'on prenne,
l'on est toujours
(D'aprs Sun-Ts, XI.)
COMMENT AGIR SUIVANT LE TERRAIN.

73.
Lorsque vous ne serez encore que dans
des
lieux de division, contenez bien vos troupes, mais surtout ne livrez jamais bataille,
les
la
quelque favorables que

La vue de
circonstances puissent vous paratre.
patrie et la facilit
des lchets
du retour occasionneraient bien

campagnes seraient couvertes
bientt les
de fuyards.
Si vous tes dans des lieux lgers, n'y tablissez
point votre
camp; votre arme ne
s'tant point encore

d'aucune forteresse ni d'aucun
poste important dans les possessions de l'ennemi,
n'ayant derrire soi aucune digue qui puisse l'arrter,
voyant des difficults, des peines et des embarras pour
saisie
d'aucune
ville,
aller plus avant,
il
n'est
pas douteux qu'elle ne soit
100
tente de prfrer ce qui lui parat

lui
semblera
difficile et
le
plus ais ce qui
plein de dangers
(1).
Si vous avez reconnu de ces sortes de lieux qui vous
commencez par vous

en emparer; ne donnez pas l'ennemi le temps de se
reconnatre
mais ne livrez pas de combat pour en
chasser l'ennemi. S'il vous a prvenu, usez de finesse
pour l'en dloger, mais si vous y tes une fois, n'en
dlogez pas.
paraissent devoir tre disputs,
Dans les lieux pleins et unis, tendez-vous l'aise,

donnez-vous du large, faites des retranchements pour
vous mettre couvert de toute surprise et attendez
tranquillement que le temps et les circonstances vous
ouvrent les voies pour faire quelque grande action.
Si vous tes porte de ces sortes de lieux qui ont
plusieurs issues, o l'on peut se rendre par plusieurs
chemins, commencez par les bien connatre; que rien

n'chappe vos recherches; emparez-vous de toutes
les avenues, n'en ngligez aucune, quelque peu importante qu'elle vous paraisse et gardez-les toutes soigneusement.
Si vous vous trouvez dans des lieux graves
et
im-
portants, rendez-vous matres de tout ce qui vous en-
vironne, ne laissez rien derrire vous,
le
plus petit
poste doit tre emport; sans cette prcaution, vous

courriez risque de
manquer des
vivres ncessaires
arme ou de vous voir l'ennemi

bras lorsque vous y penseriez le moins, et d'tre
l'entretien de votre
sur
les
attaqus par plusieurs cts la
fois.
Si vous tes dans les lieux gts ou dtruits, n'allez
(1) Cette manire d'agir, ainsi que la prcdente, trouvent leur explication dans l'organisation des armes d'alors.
lui
pas plus avant, retournez sur vos pas, fuyez
promptement
qu'il
plus
le
vous sera possible.
Si vous tes dans des lieux de mort, n'hsitez pas
combattre, allez droit l'ennemi,
le
plus tt est
le
meil-
leur.
Sun-Ts,
COMMENT
74.
AGISSAIT SUN-TS SUIVANT LE TERRAIN.
Instruit par l'exprience
rflexions, j'ai tch, lorsque je
et par mes propres

commandais les ar-
mes, de rduire en pratique tout ce que

pelle
XL
je
vous rap-
ici.
Quand
j'tais
lais l'union
dans des lieux de division,
je travail-
des curs et l'uniformit des senti-
ments.
Lorsque
j'tais
mon monde
dans des lieux lgers,
je
rassemblais
et je l'occupais utilement.
Lorsqu'il s'agissait des lieux qu'on peut disputer,
je
m'en emparais le premier quand je le pouvais; si l'ennemi m'avait prvenu, j'allais aprs lui et j'usais d'artifices pour l'en dloger.
Lorsqu'il tait question des lieux de runion, j'observais tout avec une extrme diligence
et je
voyais
venir l'ennemi.
Dans un
terrain plein cl uni, je m'tendais l'aise
et j'empchais l'ennemi
Dans
de s'tendre.
les lieux plusieurs issues,
impossible de les occuper tous,
j'tais
j'observais l'ennemi de prs, je ne
quand il m'tait
sur mes gardes,
le
perdais pas de
vue.
Dans
bien
les lieux
le soldat,
L'.irt militaire.
je
graves
et
importants, je nourrissais
l'accablais de caresses.
8

Dans
tirer
les lieux gts
102
ou
dtruits, je tchais
de
me
d'embarras, tantt en faisant des dtours et tantt
en remplissant
les vides.
Enfin, dans les lieux de mort, je faisais voir l'en-
nemi que
je
ne cherchais pas vivre.
Sun-Ts, XI.
CHAPITRE
III.
DES PRINCIPES
75.
De
la
doctrine
S.
M.
76.
De
la
communaut de doctrine
S.
M.
II
S.
M.
IV
S.
M.
S. T.
VIII
S. T.
VIII
77.
Des principes
78.
Certaines
79.
Le mode
et
des rgles d'application
rgles gnrales sont constantes,

d'autres sont d'une application variable
d'application des principes est trs

variable; il faut savoir le modifier suivant
les circonstances
80.
II
Il
ne faut pas avoir d'ides prconues; l'on

doit agir suivant les circonstances
105
DE LA DOCTRINE.
75.
La doctrine
fait
rapporter les choses leurs
principes, elle connat la liaison qu'elles ont entre elles
comment
et voit
il
faut faire
pour agir consquem-
ment.
La
vertu influe sur les actions, elle les rend dignes
d'loges et de rcompenses; la prvoyance rejette
mauvais pour
lui substituer le
le
bon, elle tire parti de
tout; la ncessit fait natre les ressources
Le sage
ce, se
suit la doctrine, se dirige
par
la
prvoyan-
rgle par la vertu, obit la ncessit.
S-Ma, IL
DE LA COMMUNAUT DE DOCTRINE.
76.
Le gnral
a des ides propres, les officiers
et les soldats ont les leurs qui leur sont

si elles
propres aussi;
diffrent entre elles, rien ne russira;
si elles
s'accordent, tout ira bien.
S-Ma, IL
DES PRINCIPES ET DES RGLES D'APPLICATION.

77.
La science de
la
guerre se rduit certains
principes, ces principes certaines rgles et ces r-
gles certains usages dtermins.
science fait connatre les principes et apprend

de les appliquer
de l'application et de la connaissance des principes se forment les lois militaires
La
l'art
de la discipline.
Les lois militaires et les rgles de la discipline, qui
peuvent se varier l'infini, sont fixes certains usa-
et les rgles

ges dont
nance et
la
100
pratique a paru renfermer plus de conve-
d'utilit.
S-Ma, IV.
CERTAINES RGLES GNRALES SONT CONSTANTES,
D'AUTRES SONT D'UNE APPLICATION VARIABLE.
De quelque nombre qu'une arme
78.
soit
com-
y a des rgles gnrales suivant lesquelles

on ne saurait se dispenser de la conduire; et il y en a
de particulires, dont on ne doit faire usage que suipose,
vant
il
le
temps,
le lieu et les
circonstances.
Les premires sont toujours les mmes; elles doivent tre invariables; tous ceux qui sont destins
commander
les
troupes doivent
les savoir et les
ob-
server.
Les secondes sont de pur choix; mais il n'est pas

donn tout le monde de savoir bien choisir.
S-Ma, V.
LE MODE D'APPLICATION DES PRINCIPES EST TRS VARIABLE
IL
,*
FAUT SAVOIR LE MODIFIER SUrVANT LES CIRCONSTAN-
CES.
79.
Chaque
jour,
chaque occasion, chaque
cir-
constance demande une application particulire des
mmes
principes.
Les principes sont bons en eux-mmes, mais

plication qu'on en fait les rend souvent mauvais
Un grand
gnral doit savoir
l'art
l'ap-
des changements.
une connaissance vague de certains

principes, une application uniforme des rgles de
l'art, certaines lois de discipline toujours les mmes,
une connaissance mcanique de la figuration des
S'il s'en tient
107
lieux
et,
d'instinct
si
je puis
pour ne
ne mrite pas
mme
de
le
m'exprimer ainsi, une attention

chapper aucun avantage, il
laisser
nom
commander
qu'il porte,
il
ne mrite pas
(1).
Sun-Ts, VIII.
IL
NE FAUT PAS AVOIR D'iDES PRCONUES; L'ON DOIT AGIR

SUIVANT LES CIRCONSTANCES.
Un bon gnral ne doit jamais dire
80.
qu'il arrive, je ferai telle chose, j'irai l,
Quoi
j'attaquerai
l'ennemi, j'assigerai telle place. La circonstance

seule doit le dterminer; il ne doit pas s'en tenir un
systme gnral, ni une manire unique de gouverner. Chaque jour, chaque occasion, chaque circons-
demande une
tance
mes
principes
application particulire des m-
(2).
Sun-Ts, VIII.
de nouveaux moyens el des

(1) Raffinez sans cesse, inventez
ressources pour vous soutenir, changez de mthode pour tromper
l'ennemi vous serez souvent oblig de faire la guerre d'ostentation
plutt qu'une guerre relle. (Frdric II.)
Rien ne peut tre absolu la guerre. (Napolon.)
:
(2)
opposer
cette
maxime
la
suivante, qui est extraite d'un
Maximes, conseils et instructions sur lart de la

guerre, ou aide-mmoire pratique de la guerre V usage des militaires de toutes armes et de tous pays, d'aprs un manuscrit rdig
en 1815 par un gnral d'alors et revu en 18G3 (Leneveu, Paris)
petit livre intitul
Ne
dis jamais
j'agirai ainsi,
j'agirai d'aprs les circonstances;
malgr
les circonstances.
dis plutt
DU PRINCIPE DE LIBERT.
DE LA LIBERT D'ACTION.
Une arme
entire
forte
est
libert
quand
elle
possde une
ld
Une arme ne
doit jamais se
85
Il
compromettre
fout
II
XI
S.
M.
S. T.
ld
M.
S. T.
S.
d'action
imposer ses volonts l'ennemi
ld
S. T.
S. T.
VI
DES RENSEIGNEMENTS.
0. T.
faut connatre
son ennemi
Il
est ncessaire
de se renseigner
Il
faut s'clairer sur les faits et gestes
87.
Il
88.
ld
89.
90.
de
l'en-
nemi
91.
Le gnral
92.
Il
93.
ennemi
Des indices
doit se renseis-ner afin d'viter les

erreurs" de calcul
faut
connatre
les
points
faut user des espions
faibles
de
son
de l'ennemi
94.
Il
95.
L'argent employ payer les espions est bien

plac
DU SECRET.
IV
VI
111
UNE ARME EST FORTE QUAND ELLE POSSDE UNE ENTIRE

LIBERT D'ACTION.
81.
Une arme
au dedans,
elle est
est toujours assez forte
quand,
toujours en bon ordre; quand, au
dehors, elle est toujours en tat de faire toutes les

volutions propos;
quand
s'tendre et se replier
comme
le
veut
elle
peut aller
elle le
et venir,
veut et quand elle
(1).
S-Ma,
II.
La principale science d'un gnral consiste
82.
savoir tendre et replier ses troupes suivant les lieux
circonstances
et les
(1).
Sun-Ts, XI.
UNE ARME NE DOIT JAMAIS SE COMPROMETTRE.
Il est de la dignit d'une arme de ne jamais

compromettre
Elle ne doit donc jamais s'exposer mal propos;
elle ne doit faire aucune fausse dmarche, aucun faux
pas; elle ne doit livrer des batailles, donner des combats,
faire des escarmouches, avancer ou reculer,
sans que de dix parties il y en ait huit pour croire que
83.
se
ce qu'elle fait est bien et mrite l'applaudissement gnral.
donc tre toujours sur ses gardes, pour ne

les piges de l'ennemi; elle ne doit
rien oublier pour parer, autant qu'il est possible,
Elle doit
pas donner dans
tous les inconvnients.
S-Ma, IV.
(1) La moiti de l'art de la guerre consiste dans
rapidement son arme. (Napolon.)
l'art
de reformer
Pleinement
84.
112
instruit
de tous ses desseins, de
toutes ses marches, de toutes ses actions, vous le ferez
venir chaque jour prcisment o vous voulez

arrive
(1).
En
ce cas, vous l'obligerez
qu'il
camper de ma-
nire que le front de son arme ne puisse pas recevoir

du secours de ceux qui sont la queue, que l'aile
droite ne puisse pas aider l'aile gauche, et vous le
combattrez ainsi dans

viendront
le lieu et
au temps qui vous con-
le plus.
Sun-Ts, VI.
IL
85.
FAUT IMPOSER SES VOLONTS A LEXNEMI.
J'exige cependant quelque chose de plus en-
core de ceux qui gouvernent les troupes
c'est l'art
de
mouvoir son gr les ennemis.

Ceux qui le possdent, cet art admirable, disposent
faire
de
la
contenance de leurs gens
commandent, de
telle
toutes les fois qu'ils
le
des libralits quand
ceux
reoit,
ils
de l'arme qu'ils
jugent propos;
il
lui
ils
savent faire
en font mme
donnent l'ennemi et
convient,
qu'ils veulent vaincre; ils
l'ennemi
et
sorte qu'ils font venir l'ennemi
ils
abandonnent
et ils
viennent
prendre.
Ils
sont prts tout;
ils
profitent de toutes les cir-
constances.
Sun-Ts, V.
86.
Un grand gnral n'attend pas qu'on
le fasse
vous faites en sorte que l'ennemi

cherche se rendre de son plein gr dans les lieux o
vous voulez prcisment qu'il aille, faites en sorte
aller;
il
fait venir. Si
(1) Les meilleures batailles sont celles qu'on force l'ennemi

recevoir; car c'est une rgle constate qu'il faut obliger l'ennemi
ce qu'il n'avait pas envie de faire. (Frdric II.)
13
aussi de lui aplanir toutes les difficults et de lui lever
tous les obstacles
qu'il
pourrait rencontrer; car,
si
dans des lieux o il lui soit

comme impossible d'aller, dans des lieux malsains ou
dont les inconvnients seraient trop dcouvert, vous
ne russirez pas et vous en serez pour votre travail et
pour vos peines, peut-tre mme pour quelque chose
d3 plus. La grande science est de lui faire vouloir ce
que vous souhaitez qu'il fasse et de lui fournir, sans
qu'il s'en aperoive, tous les moyens de vous seconvous cherchez
l'attirer
der-
Sun-Ts, VI.
IL
FAUT CONNAITRE SON ENNEMI.
Ou-Ts dit Un des points les plus essenpour le bon gouvernement des troupes, lorsqu'elles sont la veille de quelque grande action, ou lorsqu'elles sont simplement en campagne, est de connatre fond ceux contre lesquels on doit combattre.
Il faut qu'un gnral soit au fait de toutes les qualits
bonnes ou mauvaises de son adversaire; il faut qu'il
ait une attention continuelle observer toutes ses dmarches, car c'est sur elles qu'il doit rgler sa propre
conduite; il faut qu'il sache mettre profit la moindre
87.
tiels
de ses fautes, la plus petite de ses inadvertances
(1).
Ou-Ts, IV.
88.
cu
Un ennemi connu
est plus qu' demi-vain-
Ou-Ts,
(2).
II.
(1) N'attaquez point l'ennemi quand il est en rgle, mais profitez,

sans perdre de temps, de ses moindres fautes; qui laisse chapper
l'occasion n'tait pas digne de la saisir. (Frdric II.)
(2) Si l'on savait toujours d'avance les desseins de l'ennemi, on
ne manquerait jamais de lui tre suprieur avec une arme infrieure. Tous les gnraux qui commandent des armes tchent de
se procurer cet avantage; mais il n'y en a gure qui russissent.
(Frdric
II.)

IL
89.
114
EST NCESSAIRE DE SE RENSEIGNER.
Ayez une connaissance exacte
tout ce qui vous environne; sachez o
un
et
il
de dtail de
y a une
fort,
un ruisseau, un terrain aride

et pierreux, un lieu marcageux et malsain, une montagne, une colline, un prcipice, un dfil, un champ
ouvert, enfin tout ce qui peut servir ou nuire aux troupes que vous commandez.
petit bois,
une
rivire,
Sun-Ts, VIL
il
faut s'clairer sur les faits et gestes de l'ennemi.

90.
Soyez
attentif tout ce
que fera l'ennemi,

s'il se met en
suivez-le dans toutes ses oprations
mouvement, mettez-vous en mouvement aussi; s'il fait

un pas, sachez o il le dirige et suivez-le; s'il est en
suspens, soyez en suspens aussi, ou faites semblant
d'y tre;
1 1
s'il
dlibre, dlibrez de votre ct; opposez
force la force,
l'artifice
l'artifice,
la
ruse
la
ruse
Imprimez-lui toutes les craintes, mais ne souffrez

pas qu'il vous en imprime aucune; ou, si vous en avez
qui soient bien fondes, ne les montrez pas au dehors;
faites en sorte qu'on ne puisse pas mme les souponner.
S-Ma, V.
LE GNRAL DOIT SE RENSEIGNER AFIN D'VITER
LES ERREURS DE CALCUL.
91.
Si
un gnral ignore
l'ennemi contre lequel
il
le fort et le
instruit fond, tant des lieux qu'il
faible de
pas
occupe actuelle-
a combattre,
s'il
n'est

ment que de ceux
qu'il
rents vnements,
il
lui
113
peut occuper suivant les
diff-
arrivera d'opposer ce qu'il
y a de plus fort dans l'arme ennemie ce qu'il y a de

plus faible dans la sienne, d'envoyer les troupes lestes
et aguerries contre les troupes pesantes ou contre
celles qui n'ont aucune considration chez l'ennemi,
de faire attaquer par o il ne faudrait pas le faire, de
laisser prir faute de secours ceux des siens qui se
trouveraient hors d'tat de rsister,
de se dfendre
mal propos dans un mauvais poste, de cder lgrement un poste de la dernire importance; dans ces
sortes d'occasions, il comptera sur quelque avantage
imaginaire qui ne sera qu'un
effet
de
la politique
de
perdra courage aprs un chec qui

ne devrait tre compt pour rien. Il se verra poursuivi sans s'y tre attendu, il se trouvera envelopp,
l'ennemi, ou bien
on
le
il
combattra vivement; heureux alors
ver son salut dans la
s'il
peut trou-
fuite.
Sun-Ts, X.
IL
FAUT CONNAITRE LES POINTS FAIBLES DE SON ENNEMI.

92.
faut
qu'il
dans
fait
Pour combattre l'ennemi avec avantage, il

commencer par le bien connatre; je veux dire
faut que vous sachiez en quoi il peut manquer
la
conduite des troupes
de tous les embarras o
il
et
que vous soyez au
peut se trouver, afin de
pouvoir en profiter pour l'excution de vos desseins.

Ou-Ts,
11.
DES INDICES.
03.
Si
l'on
vous rapporte qu'on aperoit au loin
des tourbillons de poussire s'lever dans

concluez que
les
les
ennemis sont en marche. Dans
airs,
les
en-
droits
116
poussire est basse et paisse sont les

les endroits o elle est moins
la
gens de pied; dans
paisse et plus leve sont la cavalerie et les chars
Lorsque ceux de vos espions qui sont prs du camp

des ennemis vous feront savoir qu'on y parle bas et
d'une manire mystrieuse, que ces ennemis sont modestes dans leur faon d'agir et retenus dans leurs discours, concluez qu'ils pensent une action gnrale
en font dj les prparatifs. Allez eux sans

perdre de temps; s'ils veulent vous surprendre, sur-
et qu'ils
prenez-les vous-mme.
Si vous apprenez, au contraire, qu'ils sont bruyants,
fiers et
qu'ils
hautains dans leurs discours, soyez certains
pensent
la retraite et qu'ils n'ont
envie d'en venir aux mains
nullement
(1).
Lorsqu'on vous fera savoir qu'on a vu quantit de

prcder leur arme, prparez-vous
combattre, car les ennemis viennent vous en ordre
de bataille. Gardez-vous bien d'couter alors les propositions de paix ou d'alliance qu'ils pourraient vous
faire, ce ne serait qu'un artifice de leur part
chars vides
S'ils font
des marches forces, c'est qu'ils croient
courir la victoire;
s'ils
vont
et viennent, s'ils
avan-
cent en partie et qu'ils reculent autant, c'est qu'ils
veulent vous attirer au combat

Si,
la
plupart du temps, debout
s'appuient sur leurs armes
ils
c'est qu'ils sont
que de faim
vivre. Si,
et
comme
aux expdients,
sans rien
faire,
sur des btons,
qu'ils
meurent pres-
pensent se procurer de quoi

passant prs de quelque rivire, ils courent
et qu'ils
tous en dsordre pour se dsaltrer, c'est qu'ils ont

souffert de la soif.
Si vous apprenez que, dans

(1) Si l'on n'a
est,
et l'on fait
le
camp des ennemis,
il
pas envie de combattre, on se dit plus fort qu'on

(Frdric II.)
bonne contenance.
a des festins continuels,
mange avec
117
qu'on y boit et qu'on y

une preuve
fracas, soyez-en bien aise c'est

;
que leurs gnraux n'ont point d'autorit
infaillible
mconpour la moindre chose, c'est

sont ennuys et accabls sous le
Si leurs officiers subalternes sont inquiets,

tents et qu'ils se fchent
une preuve
qu'ils
poids d'une fatigue inutile
Je suis entr dans un dtail de minuties dont
la plu-
mais mon
dessein est de vous prvenir sur tout et de vous convaincre que rien de tout ce qui peut contribuer vous
faire triompher n'est petit.
Si vos soldats, d'audacieux qu'ils taient auparapart vous paratront pour
le
moins
inutiles,
vant, deviennent timides et craintifs,
si,
chez eux, la
faiblesse a pris la place de la force, la bassesse celle
de
la
magnanimit, soyez sr que leur cur est gt;

la cause de leur dpravation et tranchez-la
cherchez
jusqu' la racine.
sous divers prtextes, quelques-uns vous de-
Si,
mandent
leur cong, c'est qu'ils n'ont pas envie de
les refusez pas tous; mais, en l'accordant plusieurs, que ce soit des conditions hon-
combattre; ne
teuses.
S'ils
viennent en troupe vous demander justice d'un
ton mutin et colre,
coutez
leurs
raisons,
ayez-y
gard; mais, en leur donnant satisfaction d'un ct,

punissez-les trs svrement de l'autre.
Sun-Ts, IX.
IL
FAUT USER DES ESPIONS DE LENNEMI.
94.
Vous aurez des espions partout; vous devez
supposer que l'ennemi aura aussi les siens. Si vous
venez les dcouvrir, gardez-vous bien de les faire
mettre mort
Les" espions des ennemis vous serL'Art m litalre.
9
118
viront efficacement, si vous mesurez tellement vos d-
marches, vos paroles et toutes vos actions, qu'ils ne

puissent jamais donner que de faux avis ceux qui
les ont envoys (1).
Sun-Ts, XIII.
l'argent employ a payer les espions est bien plac.
95.
Ainsi,
le
dessein de faire la guerre une fois
form, les troupes tant dj sur pied et en tat de

tout entreprendre, ne ddaignez pas d'employer les
artifices.
Commencez par vous mettre au
fait
de tout
ce qui concerne les ennemis, sachez exactement tous

les
rapports qu'ils peuvent avoir, leurs liaisons et leurs
intrts rciproques; n'pargnez pas les
mes
grandes som-
d'argent; n'ayez pas plus de regret celui que
vous ferez passer l'tranger, soit pour vous faire des

cratures, soit pour vous procurer des connaissances
exactes, qu' celui que vous emploierez pour la paye
de ceux qui sont enrls sous vos tendards: plus vous
dpenserez, plus vous gagnerez; c'est un argent que
vous placez pour en retirer un gros intrt (2). Ayez
des espions partout, soyez instruit de
tout,
ne ngli-
gez rien de ce que vous pourrez apprendre; mais,
quand vous aurez appris quelque chose, ne le confiez

pas indiscrtement tous ceux qui vous approchent.
Sun-Ts, XIII.
(1) Pour mieux dguiser ses intentions, le roi donna des ordres
pour que les troupes se prparassent au combat, qu'on
enfin,
recharget les fusils, qu'on aiguist les lames des pes
on ne parlait que de grands prparatifs et de grands projets. Des
espions autrichiens connus, qui taient dans l'arme, partirent surle-champ pour en instruire M. de Landon. (Frdric II.)
(2) J'ajouterai tout ceci qu'en payant les espions il faut tre
gnreux et mme prodigue. Un homme qui, pour votre service,
risque la corde, mrite bien d'en tre rcompens. (Frdric II.)
l'arme
119
IL
96.
FAUT TENIR SES PROJETS SECRETS.
Un habile gnral
faire; tout autre
que
sait
d'avance ce qu'il doit
lui doit l'ignorer
absolument.
Telle tait la pratique de ceux de nos anciens guerriers qui se sont le plus distingus dans l'art sublime
du gouvernement. Voulaient-ils prendre une ville d'assaut, ils n'en parlaient que lorsqu'ils taient au pied
des murs.
Ils
montaient
les
premiers, tout
les suivait; et lorsqu'ils taient logs
faisaient
ils
rompre toutes
sur
monde
le
la muraille,
les chelles.
Sun-Ts, XI.
97.
le
Faites toutes vos
oprations militaires dans
plus grand secret, je veux dire qu'il faut
empcher
qu'aucun ne puisse pntrer vos desseins; il suffit

qu'on sache ce que vous voulez faire quand le temps
de l'excuter sera arriv.
Sun-Ts, XI.
98.
Le grand
art d'un gnral est de faire
sorte que l'ennemi ignore toujours
combattre
des postes
en
aura
connaissance
le lieu
il
drober avec soin la

garder (1). S'il en vient bout et
qu'il puisse cacher de mme jusqu'aux moindres de
ses dmarches, ce n'est pas seulement un habile gnral, c'est
Sans
et
de
lui
qu'il fait
un homme extraordinaire,
tre vu,
il
voit;
il
agit sans bruit et dispose

de ses ennemis
il
c'est
un prodige.
entend sans tre entendu,
comme
il
lui plait
du
sort
Que l'ennemi ne sache jamais comment vous avez

(1)
savoir
Une grande
lui
qualit, c'est d'tre impntrable l'ennemi, de

drober ses projets, ses mouvements. (Frdric II.)
120
le combattre, ni la manire dont vous vous

prparez l'attaquer ou vous dfendre. S'il l'ignore
absolument, il fera de grands prparatifs, il tchera
de se rendre fort de tous les cts, il divisera ses for-
intention de
ces, et c'est
justement ce qui sera sa perte.
Sun-Ts, VI.
99.
Regardez votre arme comme un seul homme
que vous seriez charg de conduire, ne lui motivez
jamais votre manire d'agir; faites-lui savoir exactement tous vos avantages, mais cachez-lui avec grand
soin jusqu' la moindre de vos pertes; faites toutes
vos dmarches dans le plus grand secret (1).
Sun-Ts, XI.
100.
Il est essentiel que le commun des troupes
ne sache jamais l'tat bon ou mauvais de l'arme; il
faut que les simples soldats et les officiers subalternes
ne soient jamais assez instruits de la supriorit de
leurs forces sur celles des ennemis pour se livrer une
prsomptueuse scurit; il faut galement qu'ils ignorent leur propre faiblesse, afin qu'une lche crainte ne
s'empare de leur cur (2).
Se-Ma, IV.
DE L'INTERDICTION DE CORRESPONDRE AVEC L'ARRIRE.

101.
Ds que votre arme sera hors des
faites-en fermer
les
avenues, dchirez
la
frontires,
partie
du
guerre, le premier principe du gnral en chef est de

(Napolon.)
(2) C'est porter le dcouragement dans les troupes franaises
que de leur prsenter comme immense le nombre des ennemis et
donner l'ennemi une faible opinion des Franais, en les prsen(1)
cacher ce
tant
la
qu'il fait.
comme peu nombreux
(Napolon.)

sceau qui
est entre
121
vos mains, ne souffrez pas qu'on
crive ou qu'on reoive des nouvelles; assemblez vo-
honorer les anctres

monde, protestez-leur que
tre conseil clans le lieu destin
et
l,
en prsence de tout
le
vous tes dispos ne rien

rejaillir
faire dont la honte puisse

sur eux; aprs cela, allez l'ennemi.
Sun-Ts,
XL
DU PRINCIPE DE DIRECTION.
DE L'INTRT.
S. T.
XII
M.
102.
Les hommes se conduisent par
103.
L'intrt particulier doit tre
104.
Il
vegarder les siens
S. T.
105.
Il
faut toujours calculer
S. T.
IV
106.
Il
ne faut mpriser aucun avantage
S. T.
VIII
107.
Il
comparer les avantages que l'on veut

obtenir aux pertes et aux efforts qu'ils ncesS. T.
VIII
108.
Il
S. T.
IV
l'intrt
subordonn
l'in-
S.
trt gnral
faut
menacer
les intrts
de l'ennemi
et
sau-
faut
sitent
faut savoir tirer parti
de
la
victoire
DE LA COMBINAISON.
109.
De
110.
Id
111.
Des
112.
Savoir combiner ce quH peut tre apparent

ce qui doit tre tenu secret
113.
Del
l'opposition et du contraste
A
effets
de contraste
qu'il
faut tablir
varit par les combinaisons
S.
M.
II
S.
M.
S. T.
VII
et
S. T.
S. T.
125
LES HOMMES SE CONDUISENT PAR L'iNTRT.
hommes
se conduisent ordinairement
vos troupes ne trouvent dans le service que des peines et des travaux, vous ne les emploierez pas deux fois avec avantage.
102.
par
Les
l'intrt; si
Sun-Ts, XII.
l'intrt particulier doit tre subordonn
a l'intrt gnral.
Tout guerrier qui est l'arme ne doit plus
103.
avoir d'intrt propre, plus d'affaires
plus de dsirs
inquitants,
plus
de
particulires,
parents,
plus
d'amis.
Les affaires de l'Etat, l'intrt de l'Etat, le dsir

d'augmenter la gloire de l'Etat en le servant de tout
son pouvoir sont les seules choses qui doivent l'occuper.
Ses parents, ses amis, sa femme, ses enfants, toute

sa famille sont l'Etat; l'Etat doit lui tenir lieu de tout
hors de
l'Etat, rien
ne doit plus tre pour
lui.
S-Ma, V.
il
104.
faut menacer les intrts de l'ennemi

et sauvegarder les siens.
Ayez pour principe que votre ennemi cher-
che ses avantages avec autant d'empressement que

vous pouvez chercher les vtres.
Employez
change de ce
vous-mme.
toute
votre
ct-l;
industrie lui
mais surtout ne
le
donner
le
prenez pas
Sun-Ts, X.

IL
105.
Jetez
120
FAUT TOUJOURS CALCULER.

les
yeux sur
les
mesures qui contien-
nent les quantits et sur celles qui dterminent les di-
mensions; rappelez-vous les rgles du calcul; considrez les effets de la balance: examinez ce que c'e>i
que la victoire; faites sur tout cela de profondes rflexions, et vous aurez tout ce qu'il faut pour netre
jamais vaincus
(1).
Sun-Ts, IV.
IL
NE FAUT MPRISER AUCUN AVANTAGE.
100.
Ne ngligez pas de courir aprs un petit
avantage lorsque vous pourrez vous le procurer srement et sans aucune perte de votre- part. Plusieurs de
ces petits avantages, qu'on pourrait acqurir et qu'on
nglige, occasionnent souvent de grandes pertes et
des dommages irrparables (2).
Sun-Ts, VIII.
IL
FAUT COMPARER LES AVANTAGES QUE LON VEUT OBTENIR

AUX PERTES ET AUX EFFORTS OU'lLS NCESSITENT.
107.
Avant que de songer vous procurer quelque avantage, comparez-le avec le travail, la peine, les
dpenses et les pertes d'hommes et de munitions qu'il
pourra vous occasionner. Sachez peu. prs si vous
pourrez le conserver aisment; aprs cela vous vous
A la guerre, rien ne s'obtient que par le calcul; tout ce qui

pas profondment mdit dans les dtails ne produit aucun
rsultat. (Napolon.)
(2) Accumulez beaucoup de petits avantages qui, tous runis,
quivalent aux grands. (Frdric II.)
(1)
n'est
IZ
dterminerez
lois
le
prendre ou
le laisser,
suivant les
d'une saine prudence.
Sun-Ts, VIII.
IL
FAUT SAVOIR TIRER PARTI DE LA VICTOIRE.
Enfin,
vous rappelez dans votre esprit les

en diffrents temps
et toutes les circonstances qui les ont accompagnes,
vous n'ignorerez poinl les divers usages qu'on en aura
faits et vous saurez quels sont les avantages qu'elles
ont procurs ou quels sont les prjudices qu'elles auront ports aux vainqueurs eux-mmes.
108.
si
victoires qui ont t remportes
Sun-Ts, IV.
DE L'OPPOSITION ET DU CONTRASTE.
109.
Il
faut prendre en tout le contre-pied
de
l'ennemi.
S-Ma,
II.
110.
Autant qu'il sera possible, il faut que le
grand nombre attaque le moindre; il faut que le fort
attaque le faible; il faut opposer des troupes fraches
celles qui seront dj fatigues ou qui auront souffert.
S-Ma, V.
DES EFFETS DE CONTRASTE QU'lL FAUT TABLIR.
111.
Les troupes une fois campes, il faut tourner ses vues du ct du prs et du loin, des avantages
et des pertes, du travail et du repos, de la diligence
de la lenteur; c'est--dire qu'il faut rendre prs ce

qui est loin, tirer profit de ses pertes mmes, substi-
et

tuer
un
utile travail
128
un honteux repos, convertir
la
lenteur en diligence; c'est--dire encore qu'il faut que
vous soyez prs lorsque l'ennemi vous croit loin; que

vous ayez un avantage rel lorsque l'ennemi croit
vous avoir occasionn quelques pertes; que vous
soyez occup quelque utile travail lorsqu'il vous
croit enseveli dans le repos, et que vous usiez de toute
sorte de diligence lorsqu'il ne croit apercevoir dans
vous que
la lenteur.
Sun-Ts, VIL
SAVOIR COMBINER CE QUI PEUT TRE APPARENT
ET CE QUI DOIT TRE TENU SECRET.
Dans l'art
112.
nement des troupes,
dans le bon gouveren gnral, que deux
militaire et
il
n'y
a,
en secret et
dans la pratique, c'est une chane d'oprations dont on ne saurait
voir le bout; c'est comme une roue en mouvement qui
sortes de choses
celles qu'il faut faire
celles qu'il faut faire dcouvert; mais,
commencement ni fin
Dans l'art militaire, chaque opration particulire
des parties qui demandent le grand jour et des par-
n'a ni
ties
qui veulent les tnbres du secret. Vouloir les
assigner, cela ne se peut; les circonstances peuvent
seules les faire connatre et les dterminer
On oppose
les
(1).
plus grands quartiers de rochers
des eaux rapides dont on veut resserrer le lit; on

n'emploie que des filets faibles et dlis pour prendre
les petits oiseaux.
(1) Il est curieux de rapprocher de ces maximes les leons de la

dernire guerre, leons qui nous ont conduits user du secret et
de l'apparent de mille manires, suivant les circonstances. Le camouflage et toutes les ruses qui s'y rapportent ne sont en ralit que
l'application moderne de ces prceptes.

Cependant,
le
fleuve
129
rompt
les
digues aprs les
avoir mines peu peu, et les oiseaux viennent bout

de briser les chanes qui les retiennent force de se
dbattre
(1).
Sun-Ts, V.
DE LA VARIT PAR LES COMBINAISONS.
Les troupes
que vous ferez avancer contre

comme des pierres que vous
lanceriez contre des ufs. De vous l'ennemi, il ne
doit y avoir d'autre diffrence que celle du fort au
113.
l'ennemi doivent tre
du vide au plein.
Attaquez dcouvert, mais soyez vainqueur en se-
faible,
cret.
Le grand jour
voil tout l'art.
et les tnbres, l'apparent et le secret,
Ceux qui
le
possdent sont compara-
bles au ciel et la terre dont les oprations ne sont
jamais sans
mers dont
effets
les
plongs dans
ratre;
il
comme
faut se
comme
les
ils
comme
peuvent
de
la
tarir.
mort,
ils
Fussent-ils
peuvent re-
le soleil et la lune,
montrer
et celui
quatre saisons,
qui leur conviennent;

sique,
ressemblent aux fleuves et aux
ils
les tnbres
venir la vie;
temps o
eaux ne sauraient
comme
les
les cinq couleurs,
ils
il
ils
ont
le
faut dispa-
ont les varits
cinq tons de la
comme
les
mu-
cinq gots,
aller l'infini.
Car, qui a jamais entendu tous les airs qui peuvent

rsulter de la diffrente combinaison des tons? Qui a
(1) C'est--dire qu'une foule d'actions, la plupart du temps faibles
mais s'ajoutant, se succdant, se rptant, se superposant et s'opposant, finissent par vaincre les rsistances les plus
grandes.
C'est le principe mme de la combinaison des efforts que cette
maxime laisse entrevoir.
et caches,
130
jamais vu tout ce que peuvent reprsenter les couleurs, diffremment nuances? Oui a jamais savour
tout ce que les gots diffremment temprs peuvent
offrir d'agrable ou de piquant? On n'assigne cependant que cinq couleurs et cinq sortes de gots.
Sun-Ts, V.
DU PRINCIPE D'CONOMIE.
114.
L'ordre
et
115.
Il
les
et
la
rgularit conomisent le temps

S.
efforts
faut avoir des

l'ennemi
moyens suprieurs
faut tre le plus fort sur le point d'attaque.
110.
Il
Les moyens employs doivent rpondre au but

vis
faut savoir faire varier
vant les circonstances
Il
119.
Il
120.
ld
121.
Il
122.
Jd
123.
Il
124.
L'habilet dans
II
ceux de
117.
IIS.
M.
ses procds
S. T.
II
S. T.
S. T.
VIII
S. T.
XI
sui-
ne faut pas dpenser inutilement les efforts

et les
moyens
faut utiliser les
faut tre
comptence*..
prvoyant
des moyens
l'art
consiste dans le
S.
M.
II
S.
M.
S.
M.
II
S.
M.
IV
S. T.
S. T.
bon emploi
133
l'ordre et la rgularit conomisent le temps

et les efforts.
114.
Ils (les
gnraux) avaient pour maxime que
l'ordre est la base de tout, et

ver.
Ils
ils le
faisaient obser-
avaient des rgles dtermines,
au moyen
desquelles les gens de guerre se prparaient mar-
cher sans confusion

Ils
disposaient
monde
vait
et
combattre sans dsordre
tellement les choses
que
tout le
devait tre prt obir aux ordres qu'on pou-
donner dans
les
occasions
mme
les plus
impr-
vues.
S-Ma,
IL
II.
FAUT AVOIR DES MOYENS SUPRIEURS

A CEUX DE L'ENNEMI.
Si l'arme ennemie a une mesure de grains

115.
dans son camp, ayez-en vingt dans le vtre; si votre
ennemi a cent vingt livres de fourrage pour ses chevaux, ayez-en deux mille quatre cents pour les vtres.
Ne laissez chapper aucune occasion de l'incommoder; faites-le prir en dtail; trouvez le moyen de l'irriter pour le faire tomber dans quelque pige; diminuez ses forces le plus que vous pourrez en lui faisant
faire diversion, en lui tirant de temps en temps quelque parti; en lui enlevant de ses convois, de ses quipages et d'autres choses qui pourraient vous tre de
quelque utilit (1).
Sun-Ts, IL
-
(1) On gagne la supriorit sur l'ennemi tant par la guerre de

partis qu'en battant ses escortes, beaucoup de ses partis, quelques-
uns de ses dtachements ou son arrire-garde; soit en surprenant

ses quartiers, s'il n'a pas pourvu leur sret; soit par une bataille
dcisive, s'il est faible et mal post; soit, en lui enlevant ses vivres,
ses magasins; soit en se mettant sur ses communications; soit en
l'obligeant, par des dtachements simuls, se dissminer pour
l'attaquer aussitt avec ses forces runies. (Frdric II.)
L'Art militaire.
10

IL
134
FAUT TRE LE PLUS FORT SUR LE POINT DATTAQUE.
Que vos principales forces soient toutes du
116.
mme
ct;
vous voulez attaquer de
si
front,
mettez
la tte de vos troupes tout ce que vous avez de meil-
On rsiste souvent un premier effort, comme

au contraire on se relve difficilement quand on a
d'abord du dessous
Si vous voulez faire donner l'aile gauche, tournez
leur.
vos prparatifs de ce ct-l
et
mettez
ce que vous avez de plus faible; mais,
vaincre par
l'aile
droite,
que ce
l'aile
droite
vous voulez
si
soit l'aile droite
aussi que soient vos meilleures troupes et toute votre

attention.
Sun-Ts, VI.
LES MOYENS EMPLOYS DOIVENT RPONDRE AU BUT VIS.
117.
Dans
les conditions
il
s'agira d'tre tran-
rgne dans votre camp une tranquillit

semblable celle qui rgne au milieu des plus paisses forts; lorsque, au contraire, il s'agira de faire du
qu'il
quille,
mouvement
et
S'il faut tre
du
comme une montagne;

ayez
pillage,
l'activit
S'il faut aller

s'il
du tonnerre.
bruit, imitez le fracas
ferme dans votre poste, soyez immobile

s'il
du
faut sortir
pour
aller
au
feu.
l'ennemi, soyez
comme un clair;
comme les
faut cacher vos desseins, soyez obscurs
tnbres.
Sun-Ts, VIII.
IL
FAUT SAVOIR FAIRE VARIER SES PROCDS

SUIVANT LES CIRCONSTANCES.
118.
Si
les
vnements changent,
il
(le
gnral)

change de conduite;
des inconvnients,
le
veut et
comme
il
si
il
135
ses mthodes, ses systmes ont

les corrige toutes les fois qu'il
Si ses propres gens igno-
le veut.
comment
rent ses desseins,
les
ennemis pourraient-
pntrer?
ils les
Sun-Ts,
IL
XL
NE FAUT PAS DPENSER INUTILEMENT LES EFFORTS

ET LES MOYENS.
119.
Ils (les
gnraux) faisaient en sorte que,
lorsqu'on tenait la campagne, les fantassins ne fussent
pas obligs de marcher jusqu' se fatiguer, que les

chars ne fussent pas chargs jusqu' pouvoir tre endommags, que les chevaux ne travaillassent pas jusqu' tre harasss.
S-Ma, IL
donner du repos aux troupes avant

combat; il ne faut pas que les mmes combattent trop longtemps de suite; il faut les
soutenir en tout temps et les relever propos.
120.
Il
faut
que d'engager
le
S-Ma, V.
IL
121.
ment
Il
FAUT UTILISER LES COMPTENCES.

faut
employer
d'inclination;
il
dployer leurs talents
les
hommes
ce qu'ils ai-
faut leur fournir les

et
de
moyens de
les faire valoir.
S-Ma, IL
122.
Placer des soldats
tels
sont essentiels, c'est ce que tout
mais
les placer
le
ou
tels
postes qui
monde peut
faire;
propos, mais ne placer que ceux qui
136
sont en tat de les garder et de les dfendre, c'est ce

qui n'est pas ais.
S-Ma, IV.
IL
FAUT TRE PRVOYANT.
Enfin, votre sage prvoyance vous ayant

supputer jusqu'o pouvait aller la consommation
des vivres et des autres choses d'un usage journalier,
vous serez toujours abondamment pourvu de tout.
123.
fait
Sun-Ts,
I.
l'habilet dans l'art consiste dans le bon emploi
des moyens.
124.
Ceux qui sont vritablement habiles dans

toutes leurs marches sans dsavantous leurs mouvements sans dsordre, toutes
l'art militaire font
tage,
leurs attaques coup sr, toutes leurs dfenses sans

surprise, leurs
par systme
campements avec
et
avec mthode;
choix, leurs retraites

ils
connaissent leurs
propres forces, ils savent quelles sont celles de l'ennemi, ils" sont instruits de tout ce qui concerne les
lieux.
Sun-Ts, X.
DU PRINCIPE DE CONTINUIT.
125.
De
120.
Il
la
continuit dans l'action
faut poursuivre
plan tabli
sans
arrt
l'excution
Il
128.
De
129.
Il
faut toujours aller de l'avant
l'activit
en temps de paix
guerre
130.
Il
faut tre actif,
131.
Il
faut
132.
Id
133.
On ne
et
IV
M.
IV
S.
S. T.
que dans
l'action.
XI
M.
IV
S. M.
IV
S.
mais prudent
le salut
.M.
en temps de
entretenir l'action
peut trouver
IV
du
ne faut pas rester dans l'indcision
127.
M.
S.
S. T.
S. T.
IX
O. T.
III
139
DE LA CONTINUIT DANS
125.
La
L* ACTION.
perfection dans l'art de la guerre con-
siste se soutenir
du commencement la
aucune
fin,
de
telle
pour
cela, il faut avoir tout calcul et tout prvu avant que
de l'entreprendre; il faut que tout soit prt, que tout
soit bien dispos quand on le commence; il faut savoir mettre tout profit quand une fois on l'a commenc; il faut se procurer un avantage rel en le tersorte qu'on ne puisse se reprocher
faute;
minant.
S-Ma, IV.
IL
126.
FAUT POURSUIVRE SANS ARRT L'EXCUTION

DU PLAN TABLI.
Votre plan une
fois
donn, agissez confor-
mment et ne le changez que lorsque vous verrez

demment qu'il y aurait du danger le suivre.
vi-
S-Ma, IV.
IL
127.
NE FAUT PAS RESTER DANS u'iNDCISION.

Il
ne faut jamais que
les
troupes soient dans
la perplexit.
Si vous avez des raisons pour croire que l'ennemi

pense vous attaquer ou se dispose le faire, et des
raisons qui paraissent prouver qu'il ne pense point

en venir aux mains, ne restez pas dans le doute; dterminez-vous livrer bataille et attaquez le plus
promptement
qu'il
vous sera possible.

S-Ma, IV.
140
DE L'ACTIVIT EN TEMPS DE PAIX ET EN TEMPS
DE GUERRE.
128.
Avant que
comme une
soyez
la
jeune
campagne
fille
soit
commence,
qui ne sort pas de la mai-
son; elle s'occupe des affaires du mnage, elle a soin
de tout prparer, elle voit tout, elle entend tout, elle

fait tout, elle ne se mle d'aucune affaire en apparence.
La campagne une fois commence, vous devez avoir

promptitude du livre qui, se trouvant poursuivi
par des chasseurs, tcherait par mille dtours de
trouver enfin son gte pour s'y rfugier en sret.
la
XL
Sun-Ts,
IL
129.
FAUT TOUJOURS ALLER DE L'AVANT.
Porter
les
coups de
vaincre ou mourir, c'est

il
la
mort ou les recevoir,

pour laquelle
l l'alternative
n'y a pas de choix faire.

Ainsi, toute l'attention, tous les efforts ne doivent
que vers ce grand
tre dirigs
objet, et l'on
ne doit
discontinuer d'aller toujours en avant qu'aprs qu'un

signal contraire aura t donn.
S-Ma, IV.
IL
130.
FAUT TRE ACTIF, MAIS PRUDENT.
Ne
jamais en longueur ce qui doit tre
tirez
fait
avec clrit; ne faites jamais prcipitamment ce
qui
demande des
rflexions et des prparatifs
(1).
S-Ma, IV.
(1)
Il faut
tion.
tre lent
(Napolon.)
dans
les dlibrations et vif
dans l'excu-
141
IL
131.
FAUT ENTRETENIR L ACTION.
Vous tiendrez toujours vos troupes
alertes,
dans l'occupation pour empcher qu'elles ne se laissent amollir par un honteux

toujours en
mouvement
et
repos.
Sun-Ts,
Enfin,
I.
le lieu de votre campeque vous en tiriez parti;

n'y soyez jamais oisif, ni sans faire quelque tentative;
clairez toutes les dmarches des ennemis, ayez des
132.
quel que soit
ment, bon ou mauvais,
il
faut
espions de distance en distance, jusqu'au milieu de

leur camp, jusque sous la tente de leur gnral. Ne
ngligez rien de ce qu'on pourra vous rapporter, faites attention tout.
Sun-Ts, IX.
ON NE PEUT TROUVER LE SALUT OUE DANS L ACTION.
133.
Des guerriers prts combattre peuvent se
comparer des nautonniers qui seraient dans un vaisseau perc, ou des gens qui se trouveraient dans une
maison que le feu serait sur le point de rduire en
cendres, s'ils ne se donnent toutes sortes de mouvements pour teindre l'incendie.
Ceux qui sont dans
l'un
dent pas et ne perdent pas
ou dans l'autre cas n'attenle temps dlibrer sur ce
qu'il faudrait faire; ils agissent, ils travaillent
tes leurs forces, ils n'esprent
pas
qu'il leur
de tou-
vienne des
secours extraordinaires pour les tirer d'embarras; ce

n'est que dans leur courage, dans leur adresse et dans
leur activit qu'ils esprent trouver leur salut.
142
Tels doivent tre les guerriers au

bat; en attendant l'ennemi,
est
il
en prsence,
faut vaincre
il
il
moment du com-
faut prvoir;
ou mourir
(1).
Ou-Ts,
(1)
N'oubliez jamais que
mene jusqu'au bout
lit
quand on
faut faire usage de ce qu'on a prvu,
III.
l'me d'une action est qu'elle soit
, disait Gengis-Khan ses enfants sur son

de mort. (Histoire gnrale, de Lavisse et Rambaud, tome II,
p. 928.)
DES PRINCIPES D'UNION

ET DE CONVERGENCE.
134.
Il
135.
Ne
divisez jamais vos forces
136.
De
l'union qui doit exister entre les diffrents
lments d'une arme

137.
De
138.
De l'union intime qui doit exister entre les diffrentes parties d'une arme
139.
De
l'union dans la bataille
la
liaison
des
armes
combattants.
140.
De
141.
De
142.
Il
143.
Id
la
la
convergence des
liaison
et
de
efforts et
l'union
VI
XI
des efforts
S.
M.
II
IV
S. T.
XI
des
des moyens..
faut entretenir la division chez l'ennemi
T.
S. T.
S.
faut tenir les troupes runies
S.
M.
II
S.
M.
II
O. T.
III
S. T.
XIII
S.T.
VIII
145
IL
134.
FAUT TENIR LES TROUPES REUNIES.
Ayez constamment une extrme attention
ne jamais sparer
les diffrents
corps de votre arme.
Faites qu'ils puissent toujours se soutenir aisment les
uns
les autres;
au contraire,
faites faire
l'ennemi
le
plus de diversion qu'il se pourra.

S'il se partage en dix corps, attaquez chacun d'eux
sparment avec votre arme tout entire. C'est le vritable moyen de combattre toujours avec avantage.
De cette sorte, quelque petite que soit votre arme, le
grand nombre sera toujours de votre ct (1).
Or, toutes choses tant d'ailleurs gales, la victoire

se dclare ordinairement
pour
le
grand nombre.
San-Ts, VI.
NE DIVISEZ JAMAIS VOS FORCES.
135.
Si vous faites la guerre dans le pays ennemi,
ne divisez vos troupes que trs rarement, ou mieux
encore ne les divisez jamais; qu'elles soient toujours
runies et en tat de se secourir mutuellement (2).
Sun-Ts, XI.
(1) L'art de la guerre consiste, avec une arme infrieure,

avoir toujours plus de forces que son ennemi sur le point qu'on
attaque ou sur le point qui est attaqu; mais cet art ne s'apprend
ni dans les livres ni par l'habitude, c'est un tact de conduite qui
proprement constitue le gnie de la guerre. (Napolon.)
(2) Ne dtachez aucun corps, vous vous feriez battre en dtail;
n'agissez qu'avec toute votre masse
Une ancienne rgle de guerre, que je ne fais que rpter ici,
est que celui qui partagera ses forces sera battu en dtail
Un
jour de bataille, il ne faut jamais faire de dtachement. (Frd-
ric
II.)

DE L'UNION
DOIT EXISTER ENTRE LES DIFFRENTS

LMENTS D'UNE ARME.
.OUI
Le gnral
136.
et les
troupes qu'il
sont entre eux qu'un seul et

est
146
comme un grand
mme
commande ne
Une arme
corps.
arbre, le gnral en est le tronc,
les officiers et les soldats
en sont
les
branches.
S-Ma,
II.
DE L'UNION DANS LA BATAILLE.
Ranger une arme en
137.
chose
difficile
en
soi; ce qu'il
bataille n'est
y a de
difficile,
pas une
de
c'est
combattre sans s'carter de l'arrangement qui
a~
dtermin,
S-Ma, IV.
DE L UNION INTIME QUI DOIT EXISTER ENTRE LES DIFFERENTES PARTIES D'UNE ARME.
138.
Si vous voulez
tirer
un bon
parti de votre
vous voulez qu'elle soit invincible,

qu'elle ressemble au Chouai-Jen
arme,
si
faites
Si l'on frappe sur la tte de ce serpent, l'instant

sa queue va au secours et se recourbe jusqu' la tte.
Qu'on le frappe sur la queue, la tte s'y retrouve dans
le
moment pour
la
dfendre; qu'on
le
frappe sur
le
milieu ou sur quelque autre partie de son corps, la

tte et la queue s'y trouvent d'abord runies. Mais cela
peut-il tre
pratiqu par une arme, dira peut-tre
quelqu'un? Oui,
cela
se
peut,
cela se doit, et
faut
Sun-Ts, XI.
il
le
147
DE LA LIAISON DES ARMES ET DE L'UNION DES COMBATTANTS.
Un bon gnral doit disposer ses troupes de
139.
telle
sorte que celles qui ne combattent qu'avec des
aimes courtes soient toujours soutenues par
celles
dont les armes peuvent atteindre au loin; il doit faire

couvrir les unes et les autres par les arbaltriers et
par tous ceux, en gnral, qui peuvent lancer des flches et des javelots; il doit ranger ses soldats de faon
que cinq ne fassent qu'un et qu'un seul soit pour ainsi
dire quintuple de lui-mme; c'est ainsi qu'il doit les
faire combattre en les faisant circuler et en les renouvelant sans cesse, pour avoir sans cesse des
hommes
toujours frais.
Cinq hommes insparablement
mme
unis, n'ayant
qu'une
faon d'agir et de vivre, ne parlant, n'entendant,
nj sentant qu'en commun, n'tant affects que des mmes objets et n'ayant pour ainsi dire que les mmes
passions, ne trouveront rien qui soit au-dessus de leur
porte; ils se soutiendront dans les marches, ils s'animeront dans les combats, ils s'claireront dans les
doutes,
ils
se soulageront
rageront dans
ment de
dages
dans
les peines, ils s'encou-
les craintes, ils se serviront mutuelle-
frein contre les vols, les rapines, les brigan-
et contre toute action illicite et
dshonorante.
S-Ma. IL
DE LA CONVERGENCE DES EFFORTS ET DES MOYENS.
140.
Chez nos anciens, le commandement n'tait
jamais au-dessus des forces de l'obissance, et l'obissance se prtait volontiers toutes sortes de commandements; la vertu ne mettait point obstacle la justice
et la justice ne nuisait pas la vertu; la simple capacit
148
ne portait point envie l'industrie

rait la capacit; la valeur
la
et l'industrie honone mprisait pas la force et
force n'opprimait pas la valeur; toutes tes vertus,
tous les talents, toutes les qualits taient de concert

et s' entf aidaient
pour parvenir ensemble
la
mme
fin.
S-Ma,
II.
DE LA LIAISON DES EFFORTS.
que votre arme soit tellement range

la composent puissent mutuellement se dfendre et se secourir au besoin.
Il faut que tout le monde soit attentif au son des
tambours et des bassins et obisse promptement tous
les signaux qui seront donns.
141.
que tous
Il
les
faut
corps qui
Ou-Ts,
IL
FAUT ENTRETENIR LA DIVISION CHEZ L'ENNEMI.
Le grand secret de venir bout de tout condans Vart de savoir mettre la division propos.
142.
siste
III.
Sun-Ts, XIII.
143.
Travaillez sans cesse susciter des peines
l'ennemi.
Vous pourrez
mais voici ce
qu'il
le faire de plus d'une faon,

y a d'essentiel en ce. genre
:
N'oubliez rien pour lui dbaucher ce qu'il y aura
de mieux dans son parti
offres,
prsents, caresses,
que rien ne soit omis; trompez mme s'il le faut; engsgez les gens d'honneur qui sont chez lui des actions honteuses et indignes de leur rputation, des
actions dont ils aient lieu de rougir quand elles seront
sues, et ne manquez pas de les faire divulguer
149
Entretenez des liaisons secrtes avec ce qu'il y a de

plus vicieux chez les ennemis; servez-vous-en pour al-
vos fins, en leur joignant d'autres vicieux

Traversez leur gouvernement, semez la dissension
ler
parmi leurs chefs, fournissez des sujets de colre aux

uns contre les autres, faites-les murmurer contre leurs
officiers, ameutez les officiers subalternes contre leurs
suprieurs, faites en sorte qu'ils manquent de vivres
et de munitions, rpandez parmi eux quelques airs
d'une musique voluptueuse qui leur amollisse le cur;
envoyez-leur des femmes pour achever de les corrompre, tchez qu'ils sortent lorsqu'il faudra qu'ils soient
dans leur camp,
camp
dans leur
campagne;
et qu'ils soient tranquilles
lorsqu'il faudrait qu'ils tinssent la
donner sans cesse de fausses alarmes et de

faux avis; engagez dans vos intrts les gouverneurs
faites-leur
de leur province.
Sun-Ts, VIII.
L'Art militairj.
CHAPITRE
IV.
DES ORDRES.
144.
De
145.
146.
Les ordres doivent
147.
Id
la difficult
de
faire excuter les
S.
ordres
tre clairs
148.
De
149.
Des moyens de transmission
la
transmission des ordres
v.
M.
IV
S.T.
IX
O. T.
IV
P.
M.
S.
M.
IV
S.T.
VII
IV
153
DE LA DIFFICULT DE FAIRE EXCUTER LES ORDRES.
Il est ais de donner de bons ordres et de

donner propos; mais il est trs difficile de les
144.
les
foire
excuter et d'obtenir leur entier accomplisse-
ment.
S-Ma, IV.
Quand vous aurez des ordres donner, ne

donnez point que vous ne soyez srs que vous serez
exactement obi.
145.
les
Sun-Ts, IX.
LES ORDRES DOIVENT TRE CLAIRS.

146.
Un bon gnral doit donner ses ordres d'une
manire
claire et prcise, sans
ambigut ni confusion.
Ou-Ts, IV.
Quand le gnral donne ses instructions

147.
pour l'ordre de bataille, il doit le faire clairement, sans
h moindre ambigut, absolument, en peu de mots et
dans l'instant qui prcde celui o doit commencer le
combat.
S-Ma, IV.
DE LA TRANSMISSION DES ORDRES.
148.
Si
primandes
blier,
il
l'on a des instructions donner, des rfaire,
des ordres ou des dfenses pu-
faut faire les attentions suivantes,
ce qu'on se propose ait
Si l'on a en vue
^qu'entre la
coup sr son
effet
pour que
:
corps entier de l'arme, il faut

bataille, les instructions, les rprimandes,
le

les
15-4
ordres ou les dfenses,
il
n'y ait pas au del de
trois jours d'intervalle. Si l'on n'en veut qu'
quelques
corps seulement, l'intervalle de quelques heures suffit;
mais
si l'on
ne doit s'adresser qu' un seul homme, il

dans le moment mme
faut le faire sur-le-champ et
du combat.
S-Ma, IV.
DES MOYENS DE TRANSMISSION.
149.
la
Il
est des occasions et des
campements o
plupart de vos gens ne sauraient ni vous voir ni
vous entendre; le tambour et le l (1), les tendards et

les drapeaux peuvent suppler votre voix et votre
prsence. Instruisez vos troupes de tous les signaux
que vous pouvez employer.
Si
vous avez
faites
faire des volutions
pendant
la nuit,
excuter vos ordres au bruit d'un grand nombre
de tambours et de
l;
si,
au contraire,
c'est
pendant
le
jour qu'il faut que vous agissiez, employez les dra-
peaux
et les
tendards pour faire savoir vos volonts.
Le fracas d'un grand nombre de tambours
et de l
pendant la nuit, autant jeter l'pouvante
parmi vos ennemis qu' ranimer le courage de vos soldats; l'clat d'un grand nombre d'tendards, la multitude de leurs volutions, la diversit de leurs couleurs et la bizarrerie de leur assemblage, en instruisant vos gens, les tiendront toujours en haleine pendant le jour, les occuperont et leur rjouiront le cur
en jetant le trouble et la perplexit dans celui de vos
servira,
ennemis
(X) Le l est un grand bassin d'airain, d'environ 3 pieds de diamtre sur 6 pouces de profondeur. On le frappe avec un bton de
bois. Cet instrument s'entend de fort loin. (Note du P. Amiot.)

Ainsi, outre l'avantage
155
que vous aurez de
faire sa-
promptement toutes vos volonts votre arme

entire dans le mme moment, vous aurez encore celui
voir
de lasser votre ennemi, en le rendant attentif tout ce

qu'il croit que vous voulez entreprendre, de lui faire
natre des doutes continuels sur la conduite que vous
devez tenir et de lui inspirer d'ternelles frayeurs.
Sun-Ts, VII.
DU COMBAT ET DE LA BATAILLE.
150.
O. T.
faut en venir la bataille
Il
.151.
Id
152.
De
la bataille et
du combat.
153.
De
la
longueur des marches
154.
De
ce
qu'il
155.
M
Quand
157.
N'attaquez pas
combat
faut attaquer
si
vous tes
S.M.
S. T.
VII
M.
III
S.
faut faire avant le
156.
il
. .
le
S. T.
IV
S. T.
VII
S. T.
IX
-".T.
plus faible
IV
N'attaquer l'ennemi que lorsqu'on est prt; mais

l'attaquer alors sans tarder
S. T.
II
159.
De
S. T.
IV
ICO.
Il
161.
On manuvre par
162.
Des
163.
Quand on
158.
l'usure
faut attendre que l'ennemi ait rvl

dispositions pour le manuvrer
la
petites
les ailes
oprations
n'est
pas
le plus fort,
il
faut
Du combat
165.
Id
166.
Il
en pays accident
faut savoir battre en retraite quand cela est

ncessaire
Dfensive
S.
M.
S.
M.
IV
S.
M.
employer
ruse
164.
167.
ses
et offensive
S. T.
S. T.
VIII
O. T.
O. T.
II
S. T.
IV
S. T.
XI
168.
De
la
guerre dfensive sur son territoire
159
FAUT EN VENIR A LA BATAILLE.
IL
150.
tailles
est ais de vaincre lorsqu'on livre
Il
l'on
ne remporte point de victoire
des ba-
si l'on
se
contente de garder.
Ou-Ts,
151.
Une arme qui
I.
est forte et bien discipline
temps en dlibrations, ou en
escarmouches, ou en de petits combats qui ne peuvent
ne doit pas perdre
le
aboutir rien de dcisif. Il faut que, le plus tt qu'il

sera possible, elle en vienne une bataille gnrale (1).
En commenant la bataille, il ne faut pas que tous les
la fois; la confusion et le dsordre y
rgneraient infailliblement et la droute pourrait sui-
corps donnent
vre de prs
le
dsordre
et la
confusion.
S-Ma, IV.
DE LA BATAILLE ET DU COMBAT.
Ne vous engagez jamais dans de petites acque vous ne soyez sr qu'elles tourneront votre
avantage (2), et encore ne le faites point si vous n'y
tes comme forc; mais surtout gardez-vous bien de
vous engager dans une action gnrale, si vous n'tes
comme assur d'une victoire complte
151.
tions
(1) Il faut absolument, dans la guerre, en venir ces actions

dcisives soit pour se tirer de l'embarras de la guerre, soit pour y
(Frdric II.)
mettre son ennemi
Ne donnez de batailles qu'autant que leur succs pourra
(2)
tre dcisif, et non pour vaincre l'ennemi seulement, mais pour excuter les suites de votre projet, qui serait arrt moins de cette
dcision. (Frdric II.)
Un gnral ne doit jamais se dcider donner bataille que
lorsqu'il a l'esprance de la victoire. (Napolon.)

Une
bataille risque
entirement;
le
moins
160
mal propos peut vous perdre

qu'il
puisse
vous arriver,
si
l'vnement en est douteux, ou que vous ne russissiez

qu' demi, c'est de vous voir frustr de la plus grande
partie de vos esprances et de ne pouvoir parvenir
vos
fins
Aprs que vous aurez rsolu de livrer la bataille et

que les prparatifs en seront dj faits, laissez en lieu
de sret tout le bagage inutile, faites dpouiller vos
gens de tout ce qui pourrait les embarrasser ou les
surcharger; de leurs armes mmes, ne leur laissez que
celles qu'ils
peuvent porter aisment
nuit; faites le double
un peu loin, marchez jour et

du chemin ordinaire; que l'lite
de vos troupes soit
la tte;
Si vous devez aller
queue. Prvoyez
la
tout,
mettez les plus faibles
disposez tout et fondez sur
l'ennemi lorsqu'il vous croit encore cent
li
Sous prtexte de faire reposer vos gens, gardezvous bien de manquer l'attaque ds que vous serez
arriv. Un ennemi surpris est demi vaincu; il n'en
est
pas de
mme
s'il
a le
temps de se reconnatre.
Sun-Ts, VIL
DE LA LONGUEUR DES MARCHES.

153.
Dans
les
marches ordinaires, on
n'allait
pas
de suite au del de trois jours, et chaque journe ne

surpassait pas le nombre de 90 li (1).
S-Ma,
(1)
Neuf
lieues (note
du
P. Amiot, 1770).
I.
161
DE CE QU
154.
IL
FAUT FAIRE AVANT LE COMBAT.
Les habiles guerriers ont tout prvu,
par de leur part tous

la situation des ennemis,
les inconvnients, ils
ils
on!
savent
connaissent leurs forces

peuvent faire et jusqu'o
victoire est une suite naturelle de
ils
et n'ignorent point ce qu'ils

ils
peuvent
aller; la
leur savoir et de leur
bonne conduite.
Sun-Ts, IV.
Avant que d'en venir un combat dfinitif,

que vous l'ayez prvu et que vous y soyez prpar depuis longtemps.
Ne comptez jamais sur le hasard dans tout ce que
vous ferez en ce genre.
Sun-Ts, VIL
155.
il
faut
QUAND
156.
et
IL
FAUT ATTAQUER.
Si l'arme ennemie est infrieure
si elle
n'ose,
pour
vous, allez l'attaquer sans dlai,
la vtre
mesurer avec
ne lui donnez pas
cette raison,
se
temps de se renforcer; une seule bataille est dcidans ces occasions.

Mais si, sans tre au fait de la situation actuelle des
ennemis et sans avoir mis ordre tout, vous vous avisez de les harceler pour les engager un combat, vous
courez risque de tomber dans ses piges, de vous faire
battre et de vous perdre sans ressource.
le
sive
Sun-Ts, IX.
n'attaquez pas
157.
si
vous tes le plus faible.
Si vos ennemis sont plus puissants
et
plus
162
que vous, vous ne les attaquerez point, vous viun grand soin d'en venir aux mains avec
eux; vous cacherez toujours avec une extrme attention letat o vous vous trouverez.
forts
terez avec
bun-Ts,
I.
n'attaquer l'ennemi que lorsqu'on est prt,

mais l'attaquer alors sans tarder.
158.
Je suppose que vous. commencez la campagne avec une arme de 100.000 hommes; que vous tes
suffisamment pourvu de munitions de guerre et de
bouche; que vous avez 2.000 chariots, dont 1.000 pour
la course et les autres uniquement pour le transport;
que, jusqu' 100 lieues de vous, il y aura partout des
vivres pour l'entretien de votre arme; que vous faites
transporter avec soin tout ce qui peut servir au raccommodage des armes et des chariots; que les artisans
et les autres, qui ne sont pas du corps des soldats,
vous ont dj prcd ou marchent sparment votre suite; que toutes les choses qui servent pour les
usages trangers, comme celles qui sont purement
pour la guerre, sont toujours couvert des injures de
l'air et l'abri des accidents fcheux qui peuvent arriver. Je suppose encore que vous avez 1.000 onces d'argent distribuer aux troupes, chaque jour, et que
leur solde est toujours paye temps et dans la plus
rigoureuse exactitude; dans ce cas, vous pouvez aller
l'attaquer et le vaincre seront pour
droit l'ennemi
:
vous une
mme
Je dis plus
chose.
ne diffrez pas de livrer
le
combat,
n'attendez pas que vos armes contractent la rouille,

ni
que
le
tranchant de votre pe s'mousse.
S'il s'agit
de prendre une
ville,
htez-vous d'en faire

le
163
sige, tournez d'abord toutes vos vues de ce ct-l,
dirigez l toutes vos forces;
il
faut ici tout brusquer;
vous y manquez, vos troupes courent risque de

tenir longtemps la campagne; en ce cas, de combien
de malheurs n'allez-vous pas devenir la funeste source.
Les coffres du prince que vous servez s'puiseront;
vos armes, perdues par la rouille, ne pourront plus
vous servir; l'ardeur de vos soldats se ralentira, leur
courage et leurs forces s'vanouiront; les provisions
se consommeront et peut-tre mme vous trouverezvous rduit aux plus feheuses extrmits.
Instruits du pitoyable tat o vous serez alors, vos
ennemis sortiront tout frais, fondront sur vous et vous
tailleront en pices.
Sun-Ts, II.
si
de l'usure.
Avant que d'en venir au combat, ils (nos

159.
gnraux) tchaient d'humilier leurs ennemis, ils les
mortifiaient,
ils les
fatiguaient de mille manires.
Sun-Ts, IV.
IL
FAUT ATTENDRE QUE L'ENNEMI AIT RVL

POUR LE MANOEUVRER.
SES DISPOSITIONS
160.
Quand tout sera dispos pour le combat,
ne vous pressez pas de commencer; soyez attentif
tout ce que fera l'ennemi; ne faites d'abord que vous
dfendre pour juger par sa manire de tout ce dont il
est capable; et quand vous aurez connu son fort et son
faible, vous pourrez donner des preuves de votre capacit en le combattant avec avantage, jusqu' ce que
vous ayez remport sur lui-mme une victoire complte.
S-Ma, V.
164
ON MANOEUVRE PAR LES AILES.

161.
Les troupes de
la
gauche
et celles
de
la
les ailes
droite doivent tre au corps de l'arme ce que
ailes que
sont aux oiseaux. C'est par le moyen de leurs
d'un
ceux-ci ont la facilit de se transporter rapidement
les airs,
lieu un autre et de prendre, en fendant
qu'ils jugent
toutes les directions et toutes les routes
qui sont
propos; c'est par le moyen des troupes
la droite et
de celles qui sont la gauche qu'une arme

sur-le-champ telle
doit tre susceptible de prendre
qu'il plaira au gnral de lui assigner.

en
L'agilit et la force des oiseaux sont ordinairement
combinaison
proportion avec la grandeur et la force de leurs ailes;

d'une arme; on doit former
il doit en tre de mme
lestes, les plus
les deux ailes avec les troupes les plus
peaguerries et les mieux disciplines. Les troupes
doisantes, celles, par exemple, qui sont cuirasses,
environner
doit
cavalerie
la
et
corps,
le
vent former
le tout.
S-Ma, IV.
DES PETITES OPRATIONS.

162.
faire, soit
Quand
pour
il
y aura quelque coup de main

magasins ou pour enlever
piller des
quelque parti, il faut agir avec tout le secret, toute la

prudence, toute la sret possibles et sans bruit
corps consiIl faut, en outre de cela, que quelques
qui seront
ceux
loin
peu
d'un
drables accompagnent
commands pour le pillage, afin de les secourir au cas
cas
qu'ils soient les moins forts, de les soutenir au
cas
qu'ils soient repousss, de leur servir d'asile au
qu'ils soient
mis en
fuite,
et de mettre couvert le
butin pour
l'orme
tre port
en sret jusqu'au
gros
de
S-Ma, V.
QUAND ON N EST PAS LE PLUS FORT,

IL FAUT EMPLOYER LA RUSE.
y aura des occasions o vous vous abaiso vous affecterez d'avoir peur. Vous
feindrez quelquefois d'tre faible, afin que vos ennemis, ouvrant la porte la prsomption et l'orgueil,
viennent ou vous attaquer mal propos, ou se laissent
surprendre eux-mmes et tailler en pices honteusement vous ferez en sorte que ceux qui vous sont inf103.
11
serez, et d'autres
rieurs ne puissent jamais pntrer vos desseins
Sun-Ts,
(1).
1.
DU COMBAT EN PAYS ACCIDENT.

164.
me
Si par hasard, ou par votre
faute, votre ar-
dans des lieux pleins et dfils, o

l'on peut aisment vous tendre des embches, d'o
il ne serait pas ais de vous sauver en cas de poursuite, o l'on peut vous couper les vivres et les chemins, gardez-vous bien d'y attaquer l'ennemi. Mais si
l'ennemi vous y attaque, combattez jusqu' la mort.
Ne vous contentez pas de quelque petit avantage ou
d'une demi-victoire; ce pourrait tre une amorce pour
vous dfaire entirement.
se rencontrait
(1)
On
et de celle
dric
II.)
Si
pour combattre l'ennemi, et qu'il paraisse en viter

vous faites divulguer que votre arme est diminue ou
semblant de craindre l'ennemi. (Frdric II.)
c'est
l'occasion,
vous
se sert alternativement, la guerre, de la peau du lion

du renard. La ruse russit o la force choue. (Fr-
faites
L'Art, militair
12

Soyez
166
mme
eu toutes
les
sur vos gardes, aprs que vous aurez

apparences d'une victoire complte.
Sun-Ts, VIII.
165.
Si vous tes dans des lieux troits, il faut
vous retrancher et attendre que l'ennemi vienne pour
vous forcer; en ce cas, dix contre un combattent armes gales. En gnral, ce n'est que dans des lieux
troits, scabreux et de difficile accs qu'une petite
arme peut se mesurer avec une arme nombreuse et
que 10.000 hommes peuvent combattre contre 100.000.
Ou-Ts, V.
IL
FAUT SAVOIR BATTRE EN RETRAITE QUAND CELA

EST NCESSAIRE.
166.
Un bon gnral ne
savoir quand
quand
et
il
doit
doit attaquer,
comment
il
il
pas se contenter de
faut qu'il sache aussi
doit battre en retraite et viter
tout combat.
Ou-Ts, IL
DFENSIVE ET OFFENSIVE.
167.
ne
le
L'art de
se tenir propos sur la dfensive
cde point celui de combattre avec succs.
Ceux qui veulent
russir dans
le
premier doivent s'en-
foncer jusqu'au centre de la terre. Ceux, au contraire,

qui veulent briller dans
jusqu'au neuvime
le
second, doivent s'lever
ciel.
Sa propre conservation est

deux
doit se proposer dans les
le
but principal qu'on
cas.
Sun-Ts, IV.
167
DE LA GUERRE DFENSIVE SUR SON TERRITOIRE.
Si
guerre se fait dans votre propre pays

sans vous avoir donn le temps de faire
tous vos prparatifs, vient avec toutes ses forces pour
l'envahir ou le dmembrer, ou y fait des dgts, ra168.
la
et si l'ennemi,
massez promptement le plus de troupes que vous

pourrez, envoyez demander du secours chez les voisins et chez les allis, emparez-vous des lieux qui
peuvent tre utiles l'ennemi, qui sont le plus sa
biensance, ou sur lesquels vous jugiez qu'il ait des
vues; mettez-les en tat de dfense, ne ft-ce que pour
l'amuser et pour vous donner le temps de faire les
autres prparatifs; mettez une partie de vos soins
empcher que l'arme ennemie ne puisse recevoir des
vivres, barrez-lui tous les chemins, ou du moins faites
qu'elle n'en puisse trouver aucun sans embches ou
sans qu'elle soit oblige de l'emporter de vive force.
Les villageois, les gens de la campagne peuvent en
grand secours et vous servir beaucoup plus utilement que ne le feraient des troupes rgles; faites-leur entendre seulement qu'ils doivent
empcher que d'injustes ravisseurs ne viennent s'emparer de toutes leurs possessions et ne leur enlvent
cela vous tre d'un
leurs pres,
fants.
leurs mres, leurs
Ne vous
femmes
et leurs en-
tenez pas seulement sur la dfensive
(1);
envoyez des partis pour enlever des convois; harcelez,
(1)
de
bien conduite doit avoir toutes les apparences

que par les camps forts et le soin
mal assures. Des dtachements sur les flancs
Une dfensive
l'offensive; elle n'en diffre
d'viter les affaires
de l'ennemi enlvent ses vivres, battent ses fourrageurs, le ruinent

petit petit, lui donnent lieu de faire quelques fautes dont on profite aussitt pour changer l'tat de la guerre. (Frdric II.)
La guerre dfensive n'exclut pas l'attaque, de mme que
(Napolon.)
guerre offensive n'exclut pas la dfense
la
168
fatiguez, attaquez tantt d'un ct, tantt

de l'autre,
forcez votre injuste agresseur se
repentir de sa tmcontraignez-le de retourner sur ses pas, n'emportant pour tout butin que la honte de
n'avoir pu
rit;
vous endommager.
Sun-Ts, XI.
APPENDICE
Table des chapitres de
l'Art militaire
(DITION
DE
des Chinois.
1772.)
Pages.
Discours prliminaire du traducteur
(1)
Les dix prceptes de l'Empereur YONG-TCHENG

aux gens de guerre.
Prface de l'empereur
2*
prcepte
Il
faut
3'
prcepte.
Il
faut tre
4*
prcepte.
Il
5*
prcepte.
6*
prcepte.
7'
prcepte.
8"
prcepte.
9*
prcepte.
Il
faut viter le jeu
10*
prcepte.
Il
faut viter les
1" prcepte.
Il
faut
aimer
et
13
respecter ses parents..
17
respecter ses ans
19
honorer
et
en bonne intelligence avec tout
monde.
le
faut
22
instruire
ses
enfants
et
ses
frres
25
cadets
Il
Il
faut cultiver la terre
avec soin
faut se rendre habile dans l'exercice

la flche, tant pied qu' cheval
27
de
d'conomie
Il
faut user
Il
faut s'abstenir
du vin
enivrent
33
et
des liqueurs qui

35
combats
30
38
et les
querelles
41
SUN-TS.
Les
treize articles sur l'art militaire.
Prface
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
(1)
la
47
Fondements de l'art militaire

Des commencements de la campagne
De
De
De
Du
ce
la
qu'il faut
avoir prvu avant le combat
contenance des troupes

dans le gouvernement des troupes
l'habilet
plein et
du vide
57
G3
G9
76
80
85
Le numro des pages se rapporte l'exemplaire conserv

Bibliothque nationale.
170
Des avantages qu'il faut se procurer

VIII. Des neuf changements
IX. De la conduite que les troupes doivent tenir
X. De la connaissance du terrain
XI. Des neuf sortes de terrains
*
XII. Prcis de la manire de combattre par le feu
XIII. De la manire d'emplo\w' les dissensions et de
Pages.
92
VII.
tre la
99
107
117
127
146
met-
discorde
151
OU-TS.
Les six
articles sur l'art militaire.
Prface
...
Du gouvernement de l'Etat par rapport aux troupes.

Combien est important de bien connatre ses ennemis
Du gouvernement des troupes
IV. Du gnral d'arme
V. De la manire de prendre son parti dans les diffI.
II.
il
183
196
rents changements qui peuvent arriver
210
III.
VI.
163
170
Des
vritables
moyens
d'avoir de bonnes troupes
203
218
S-MA.
Les cinq
articles sur l'art militaire.

227
Prface
I.
De
II.
Prcis des devoirs particuliers de l'empereur
III.
IV.
V.
230
l'humanit
Prcis des devoirs de ceux qui commandent.

De la majest des troupes
Ide gnrale de la manire dont faut employer
243
255
272
il
297
les troupes.
Extraits du livre intitul
Lou-Tao
sur
l'art militaire.
305
Prface
I.
De
II.
De
la
manire dont on
nraux.
faisait
anciennenment les g307
manire dont le souverain

communiquaient leurs secrets
la
PARIS, 124, BOTJL. S'-GERMAIN, ET LIMOGES.
IMP.
et
le
gnral se
312
CHARLES-LAVAUZELLE ET
tous.
PLEASE
CARDS OR
SLIPS
UNIVERSITY
U
19
Q5A
DO NOT REMOVE
FROM
THIS
OF TORONTO
POCKET
LIBRARY
Cholet, E.
L'art militaire dans

l'antiquit chinoise
-'^y^
-^'i

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Une Doctrine de Guerre

124, Boulevard Saint-Germain, 124

TABLE DES MATIRES

l'importance de l'arme dans un Etat

La force d'une anne rside surtout dans

but poursuivre dans l'instruction des troupes..

comparaison entre une arme et un fleuve

C'est le gnral qui

Les combattants doivent souhaiter le combat

L'attitude des troupes avant le

ne faut pas se dcourager dans l'adversit

Des lois de la subordination

grandeur du titre de gnral

s'assurer l'estime et le respect des troupes..

faut tre simple

Des connaissances ncessaires au gnral

Des qualits du gnral.

gnral doit tre clair, juste, plein de droiture, dsintress

n'est pas la qualit matresse du gnral.

temps, des lieux, des circonstances.

Des quatre points sur lesquels

doit se porter l'attention d'un

faut savoir agir selon les circonstances

faut savoir faire natre les circonstances

Certaines rgles gnrales sont constantes, d'autres sont d'une

imposer ses volonts l'ennemi

faut s'clairer sur les faits et gestes de l'ennemi

Les hommes se conduisent par l'intrt

faut tenir ses projets secrets

possde une entire

faut toujours calculer

ne faut mpriser aucun avantage

effets de contraste qu'il faut tablir

ce qui doit tre

Les moyens employs doivent rpondre au but

le temps et les efforts

faut savoir faire varier ses procds suivant les circonstances

T5on emploi des moyens.

la continuit dans l'action

faut entretenir l'action

Des principes d'union

tenir les troupes runies

l'union clans la bataille

de l'union des combattants

liaison des efforts

Les ordres doivent

transmission des ordres

Des moyens de transmission

faut en venir la bataille

N'attaquez pas si vous tes le plus faible

plus fort, il faut employer la ruse

rvl ses dispositions pour

rsurrection; c'est une simple exhumation.

Pour quelles raisons

pour des pen-

seurs qui en valent bien d'autres.

premire vue, ces sentences, ces maximes,

ces images parfois obscures, ces tirades morales

peuvent paratre dsutes pour des guerriers

nements rcents, quand on y recherche

tarde pas leur trouver