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Produo de presena continua e sistematiza teoricamente o programa intelectual que Hans Ulrich Gumbrecht persegue, em
sua incansvel escrita, desde a formulao das materialidades
da comunicao no incio da dcada de 1980 at suas investigaes sobre as alternativas no metafsicas cultura hermenutica predominante nas cincias humanas. A obra de Gumbrecht no desconhecida do pblico brasileiro.* O meio
acadmico tem contato direto com autor e obra desde, pelo
*
Modernizao dos sentidos. So Paulo: Editora 34, 1998; Em 1926 - Vivendo no limite do tempo.
Rio de Janeiro: Record, 1999; As funes da retrica parlamentar na Revoluo Francesa. Belo
Horizonte: Ed. UFMG, 2003; Elogio da beleza atltica. So Paulo: Companhia das Letras,
2007. Alm dos textos citados na nota anterior, ver tambm o nmero especial Kleist por
H. U. Gumbrecht, Revista Floema. Caderno de Teoria e Histria Literria. Ano I, nmero 4A,
Vitria da Conquista: Edies UESB, 2008.
Produo de Presena
lizao metafsica que nos levaria perda do mundo, Gumbrecht se aventura em caminhos intelectuais que permitiriam
restabelecer a coisidade do mundo, na busca do que h no
espao da vivncia ou experincia no conceitual [Erlebnis] e
pode dispensar a reduo hermenutica ao significado.
Nesse contexto, presena refere-se, em primeiro lugar, s
coisas [res extensae] que, estando nossa frente, ocupam espao,
so tangveis aos nossos corpos e no so apreensveis, exclusiva
e necessariamente, por uma relao de sentido. Uma ria de
Mozart, o golpe do boxeador, um quadro de Edward Hopper,
o passe do quarterback, a pedalada de Robinho so, no toa,
fenmenos privilegiados para uma anlise da presena, daquilo
que podemos experimentar, primordialmente, fora da linguagem. Mas isso no esgota a questo dos fenmenos relevantes,
pois a linguagem pode ser, ela tambm, produtora de presena.* O ritmo ou o volume de um poema, por exemplo, ativam
os sentidos de um modo que no se deve confundir com a
atividade hermenutica que atribui significados culturais determinados ao que tal poesia diz, assim como a vibrao das
cordas de um violino atinge os nossos corpos a despeito do que
possamos interpretar acerca da melodia em execuo. Como
lidar intelectualmente com essas experincias de modo no
interpretativo um dos centros da reflexo deste livro.
Mas no se exagere tais distines na obra de Gumbrecht,
pois isso levaria a reintroduzir, com sinais invertidos, as indesejadas dicotomias metafsicas do cartesianismo. Para o autor,
parece evidente que no se pode abdicar ingenuamente da cul*
Ver, por exemplo, A presena realizada na linguagem: com ateno especial para a
presena do passado. Histria da historiografia, 3, Ouro Preto, 2009, p. 10-22.
Produo de Presena
O captulo final de Produo de presena retoma o tom pessoal para debater o que se pode obter com a presena. Sem
fazer a desfeita de interpretar aqui as respostas de Gumbrecht,
deixo ao leitor a pista de que elas passam, entre outras, pela serenidade [Gelassenheit], de Heidegger, pela mobilizao geral,
de Lyotard, pelas tecnologias dos efeitos especiais, pelo fetichismo, pela ortodoxia radical de jovens telogos britnicos e
pelas formas clssicas do teatro japons, N e Kabuki, numa
intensidade cujos efeitos s a experincia da leitura poder
desvelar.
Hans Ulrich Gumbrecht no , em Produo de presena
como, provavelmente, em lugar nenhum , o autor de uma
tese. O que nos prope, em cada captulo, um conjunto vibrante de inmeros pontos que vo sendo expostos e costurados numa tecelagem intensa, pulsante, extraordinariamente
culta e intelectualmente muito instigante. Que a sua presena
permanea produzindo efeitos entre ns.