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La Manifiesta
Somos una colectiva de feministas de distintos caminos de la vida, distintas
edades y grupos sociales, que convergimos en las diversas manifestaciones de
la resistencia: la lucha estudiantil, la militancia socialista, el anticolonialismo,
el sindicalismo, la lucha por los derechos lgbttiq. Estudiantes, trabajadorxs,
desempleadxs, activistas, personas con un foco en común: estar cansadxs,
hastiadxs, apestadxs del colonialismo racista y patriarcal. Estamos hartas del
acoso machista callejero. No aguantamos un feminicidio ni un crimen de odio
más. Somos personas que caminamos con heridas profundas causadas por el
patriarcado intrafamiliar. Estamos cansadxs de que en los espacios de lucha el
tema de la equidad entre los géneros esté siempre opacado por otras luchas.
Cansadxs de un feminismo burgués que no nos representa. Y del hastío, del
cansancio y de la rabia surge este grupo con ganas de luchar contra el
machismo y motivadxs a construir un frente de lucha con miras a derrocar el
patriarcado. Un patriarcado que se derrocará si también combatimos a sus
aliados el capitalismo, el eurocentrismo y el imperialismo.
Históricamente, dentro de los grupos de izquierda y progresistas la lucha por
los derechos de las mujeres ha quedado rezagada y relegada a un segundo
plano por otros asuntos “más importantes.” El sindicalismo, la autogestión
comunitaria, la lucha antirracista han opacado o silenciado los reclamos de
las mujeres y las personas a una vida digna. Asimismo, reconocemos que
muchos movimientos feministas han ignorado otras necesidades de las
personas, más allá de la equidad entre los géneros. Buscamos alejarnos de
esos dos polos y acercarnos a otro tipo de militancia. Queremos ser parte de
un movimiento feminista que se levanta y lucha contra la opresión desde una
posición no jerárquica. Un feminismo interseccional que reconoce que las
distintas manifestaciones de la opresión, sexismo, ci-sexismo machismo,
racismo, xenofobia, capitalismo, se interrelacionan. Un feminismo que busca
erradicar todas y cada una de ellas desde el frente de la equidad. La
interseccionalidad es una herramienta de análisis de las relaciones de poder
desde las perspectivas de género, raza, clase, edad, diversidad física y
diversidad funcional. Esto se debe al reconocimiento de las múltiples
modalidades de discriminación.
¡Pal carajo el capitalismo!
El modo de producción capitalista, considerado desde un comienzo desde la inmensa perspectiva del progreso histórico, no es
por su parte inalterable y eterno, sino que constituye una simple fase de transición, un escalón de la escala colosal del
desarrollo cultural humano, al igual que cualquier otra de las formas sociales precedentes. Y, en efecto, cuando se examina
cuidadosamente la cuestión, se ve que el desarrollo del capitalismo mismo lleva a su propio ocaso y a su rebasamiento. Hasta
aquí hemos indagado los vínculos que hacen posible la economía capitalista, de modo que ya es tiempo de tomar conocimiento
de aquellos que la hacen imposible. Para ello sólo necesitamos seguir las leyes internas de la dominación del capital en sus
efectos ulteriores. Son ellas mismas las que, en cierto punto del desarrollo, se vuelven contra las condiciones fundamentales,
sin las cuales no puede existir la sociedad humana. Lo que distingue el modo capitalista de producción de todos los
anteriores es, principalmente, que él tiene la tendencia interna a expandirse sobre todo el globo terrestre, desplazando todo
otro orden social anterior. En tiempos del comunismo
originario, todo el mundo accesible a la investigación
histórica se encontraba ocupado por igual por Somos ANTICAPITALISTAS .
economías comunistas. Pero entre las diversas
comunidades y tribus comunistas no existían Rechazamos este sistema que es la
relaciones; o las había, débiles, sólo entre las herramienta económica del patriarcado
comunidades cercanas entre sí. Cada comunidad o
y la raíz de la explotación de la tierra,
tribu vivía, en sí misma, una vida cerrada y si, por
ejemplo, encontramos hechos sorprendentes como los animales y las personas. Por eso,
aquel de que la comunidad comunista germana nos oponemos a un sistema económico
medieval y la del Perú antiguo, en Sudamérica,
tenían prácticamente el mismo nombre, ya que aquella que promueve la división sexual del
se llamaba "mark" y ésta "marca", esta circunstancia es trabajo y las ganancias económicas en
todavía para nosotros un enigma inexplicado, si no
perjuicio de la calidad de vida de los
una simple coincidencia. Igualmente en los tiempos de
la difusión de la esclavitud antigua encontramos seres que habitamos en este planeta.
similitudes mayores o menores en la organización y Impulsamos un sistema económico que
las relaciones reinantes en las diversas economías o
estados esclavistas de la Antigüedad, pero no una promueva la solidaridad y el respeto
comunidad en su vida económica. Del mismo modo, se entre todos los seres. Proponemos otras
reiteró la historia de la artesanía gremial y de su
relaciones cotidianas, sociales,
liberación, con mayor o menor grado de coincidencia,
en la mayoría de las ciudades medievales de Italia, afectivas, políticas y económicas.
Alemania, Francia, Holanda, Inglaterra, etc., sin
embargo, se trataba las más de las veces de la historia de cada ciudad en sí misma. La producción capitalista se extiende a
todos los países, ya que no sólo los conforma económicamente a todos del mismo modo, sino que los articula en una única,
gran economía capitalista mundial. (Las tendencias de la economía capitalista, Rosa Luxemburgo)
Repudiamos la explotación entre los seres vivos, no solo entre los
géneros, sino también entre cualquier otra categoría creada por las
clases dominantes para mantenernos divididxs. Es por esto que
aborrecemos el racismo, somos antirracistas y anti-xenofóbicxs.
Tanto el machismo como el racismo han sido herramientas para el
discrimen, la opresión, el abuso a través de la historia. Esos han
colaborado de la mano perfectamente con el capitalismo imperialista.
En la Colectiva nos expresamos en contra de cualquier manifestación
racista, específicamente la invisibilidad de movimientos feministas
indígenas, negros, caribeños, latinoamericanos, asiáticos, árabes y otros
a merced de los intereses de un feminismo blanco.
Tamalitos de Cambray (5.000.000 de tamalitos)
(Claribel Alegría)
Manifiesto PUTA - Marcha de las Putas Ecuador
Lo personal, es político.
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