4 Santos

UNIVERSIDAD DE MURCIA
TESIS DOCTORAL
EL CULTO A LOS SANTOS

EN LA DICESIS
DE
CARTAGENA-MURCIA
INVESTIGACIN Y GESTIN DEL PATRIMONIO HISTRICO-ARTSTICO Y CULTURAL
DIRIGIDA POR LOS PROFESORES DOCTORES:
D. ANTONINO GONZLEZ BLANCO

DA. CONCEPCIN DE LA PEA VELASCO
Antonio Gmez Villa
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
LOS FUNDAMENTOS DE LA INVESTIGACIN

EL CRISTIANISMO EN LA REGIN DE MURCIA
16
EL CULTO A LOS SANTOS
III.1 EL CALENDARIO LITRGICO. LOS MISTERIOS DE CRISTO
III.2 LA FIGURA DE LA VIRGEN MARA. FIESTAS Y ADVOCACIONES
III.3 EL CULTO A LOS NGELES
III.4 EL CULTO A LOS SANTOS TESTAMENTARIOS
III.4.1 Culto a figuras del Antiguo Testamento
III.4.2 Santos del Nuevo Testamento
III.4.3 Culto a los santos coetneos de Jess
III.4.3.1 El Precursor de Cristo
III.4.3.2 Los Apstoles
III.4.3.3 Los Evangelistas
III.4.3.4 La familia y amigos de Jess
III.5 SANTOS DE LA IGLESIA ANTIGUA HASTA EL SIGLO VII
III.5.1 Padres de la Iglesia Universal
III.5.1.1 Padres de la Iglesia Espaola
III.5.2 Mrtires
III.5.3 Santos Confesores
III.5.3.1 Vrgenes
III.5.3.2 Doctores de la Iglesia
III.5.3.3 Fundadores
III.5.4 Excursus: Los Santos Auxiliadores
III.6 SANTOS MEDIEVALES (SS. VIII-XV)
III.6.1 Mrtires
III.6.2 Confesores
III.6.2.1 Vrgenes
III.6.2.2 Doctores/as de la Iglesia
III.6.2.4 Reyes
III.7 SANTOS MODERNOS (SS. XVI-XVIII)
III.7.1 Mrtires
III.7.2 Confesores
III.7.2.1 Vrgenes
III.7.2.2 Doctores/as de la Iglesia
III.8 SANTOS CONTEMPORNEOS (SS. XIX-XX)
III.8.1 Mrtires
III.8.2 Confesores
III.9 ADVOCACIONES SIN DATOS FIDEDIGNOS
III.10 OTROS CULTOS EN LA IGLESIA
III.10.1 El Da de Todos los Santos.
III.10.2 El Culto a las nimas Benditas
III.10.3 Los Santos Inocentes
III.11 EL CAPTULO DE LOS FALSOS CRONICONES
CONCLUSIONES
LAS FUENTES HAGIOGRFICAS
BIBLIOGRAFA GENERAL
SIGLAS Y ABREVIATURAS
VII.1 Siglas de Revistas y Publicaciones
VII.2 Relacin de Abreviaturas
1
8
30
65
172
194
197
198
213
270
286
324
334
339
464
509
512
517
521
522
525
560
562
581
599
604
605
628
630
638
649
651
654
659
662
665
666
667
684
688
691
721
724
NDICES
VIII.1
VIII.2
VIII.3
Alfabtico de Santos y Advocaciones

Pueblos, Aldeas y Pedanas
General de Autores
725
733
736
I-LOS FUNDAMENTOS DE LA INVESTIGACIN
I.-EL CULTO A LOS SANTOS, UN TEMA DE INVESTIGACIN?

Hoy nadie, que se precie intelectualmente, pone en discusin que el culto a los santos sea un
tema de reinvestigacin. Es algo universalmente admitido. Como suele ocurrir el problema se plantea a la
hora de precisar qu y cul es la investigacin que hay que hacer. Una ojeada a la bibliografa ya deja ver
mltiples dimensiones que pueden ser atendidas en la consideracin de los santos y su culto: abundan los
libros sobre los santos y su categora de sanadores, tanto si se los ve como creyentes como si se considera
puramente desde el mbito de la antropologa y se buscan nicamente los arquetipos en los que coinciden el
culto a los santos con otros cultos a las fuentes, a los bosques o a determinados personajes de otras
culturas a los que se atribuyen parecidas cualidades.
Evidentemente el culto a los santos con relativa frecuencia ha sido una cristianizacin de
cultos previos con los que los santos se han sincretizado superponindose a los anteriores. Y el fenmeno es
tan amplio y de consecuencias tan atractivas que ocupa muchas pginas de publicaciones muy serias.
Pero desde el puntos de vista de la ms pura teologa el tema del culto a los santos es de
primersima actualidad desde muchos puntos de vista.
El culto a los santos, que en las ltimas dcadas ha padecido agresiones injustificadas por
parte de no pocos creyentes por razones que no vamos a establecer aqu, es un captulo del tema de la
"Mediacin". La teologa cristiana tiene como elemento focal la Encarnacin. Y el hecho de que el plan de
Dios para salvar al mundo se centrara en la venida al mundo de la segunda persona de La Santsima
Trinidad, convierte a la materia en elemento esencial en la teologa; y aqu por materia se considera todo
el elemento humano de La Iglesia, desde el cuerpo terreno de Cristo y la persona de la Virgen, hasta todos
los cristianos que llenos de pecados se han convertido en la gran familia de Dios. Estudiar el contenido de
esta gran familia divina es un tema esencial de la revelacin cristiana.
Pero siendo, adems, esta dimensin de la revelacin complemento de otra tambin
especficamente revelada, el dogma de la comunin de los santos, resulta que no todos los creyentes son la
misma cosa: no son algo similar a las bolas de billar que son o parecen todas iguales. Por el contrario son
personas y su grado de perfeccin es diferente, precisamente por ser personas. De ah que la consideracin
sobre cada una de las personas de los creyentes sea un tema importante, pero el estudio de las ms eximias
por el efecto que en ellas ha hecho la gracia de Dios, el tema de la hagiografa, que estudia a los ms
eximios de los creyentes, es de gran relieve en la vida cristiana y en el pensamiento de La Iglesia.
Pero, adems, precisamente por ser cada santo una copia del Cristo Salvador, las vidas de
los santos equivalen a una Teofana del Seor ante sus contemporneos, y a lo largo de la historia, la misin
no ha sido tanto fruto de ilustres predicadores como de notables santos. San Juan Bautista Mara Vianney, el
cura de Ars, hizo ms con el mero hecho de existir que con los sermones de los ms famosos telogos de su
generacin.
Los santos han sido siempre elementos de referencia imprescindibles en la realizacin
concreta de la vida de La Iglesia: Han sido sus testigos; han sido sus maestros; han sido sus puntos de
apoyo humano a travs de los cuales se llegaba siempre a Jesucristo. Y esto incluso fsicamente: las iglesias
se han distinguido por el patronazgo que muy frecuentemente es honor de determinados santos; en la
consagracin de las mismas y en concreto de las aras de altar, siempre hay reliquias de santos.
El oficio divino es un crculo a la vida cristiana a lo largo de todo el ao natural, configurado
por el calendarios eclesisticos y el recorrido se hace de la mano de los santos, que cada da no solo
colorean sino que adquieren relieve muy grande en la celebracin de sus fiestas y memorias.
II.-LOS AADIDOS HUMANOS EN EL CULTO A LOS SANTOS

La historia de los santos tiene dos dimensiones: por una parte lo que fue la vida y contexto
histrico de los mismos. Pero su culto ha tenido muchos componentes, unos los indicados, en los que hay
rasgos personales propios, que hacen que el santo aparezca particularmente fuerte ante determinados
males que el santo tuvo que mostrar en su vida y en sus pruebas y otros han sido aadidos por los
veneradores, ante diversas experiencias que han vivido y que las han puesto en relacin con tales santos.
Esto hace que un mismo santo aparezca en diversos lugares aureolado con aptitudes y
anecdotarios distintos. Un santo en principio es siervo de Dios y por tanto tiene ante el Seor el poder de
intercesin, pero a la luz de esa historia cultual que ha creado cultura, como si dijramos, los santos se han
especializado en mbitos de intercesin y as San Blas aparece como el protector en casos de males de
garganta, San Sebastin en casos de peste, etc.
Todo ello pertenece a la historia del culto y no a la teologa propiamente dicha, pero no son
elementos heterodoxos, ni de poca enjundia ni en absoluto despreciables.
Claro que los veneradores pueden exagerar muchas cosas, pero de tales exageraciones
hablaremos luego.
III.-TERRITORIALIZACION DEL CULTO A LOS SANTOS

Pero es el caso que no se da culto a los santos por igual en toda la geografa eclesistica.
Los santos apstoles s son de culto universal y todos los santos lo pueden ser, pero
mientras que en la estructura de La Iglesia, en todas sus dimensiones hay santos que podramos llamar
esenciales (Apstoles, Santos Bblicos, Doctores y Padres de La Iglesia, etc.), otros muchos solo tienen culto
en un determinado territorio, frecuentemente por el hecho de haber nacido ellos en ese territorio. As
Emeterio y Celedonio, martirizados en Calahorra slo tienen culto en la Tarraconense. Y no es que no se les
pueda dar culto en otros lugares, sino que su culto es una especie de celebracin local de su memoria.
Esto hace que lo hagiografa a veces sea un elemente relevante de la historia del cristianismo
en una zona y de la vida misma en esa zona. Y con frecuencia el culto a los santos constituye un captulo
esencial de la historia local y de su devenir histrico.
Y dentro de este mismo mbito de reflexiones: la historia del culto a un determinado santo
ha revestido determinadas caractersticas que le hacen ser elemento significativo en la historia de una
regin: puede ser un documento de la pervivencia de la fe durante un perodo histrico. EL culto a los
santos, desde esta perspectiva se convierte as en un elemento de referencia para historias o estudios
locales, y pueden llegar a ser absolutamente importantes.
Por el contrario el culto a los santos ha tenido horas de esplendor y horas de revisin a la
baja.Por razones ideolgicas y tambin por razones econmicas. De hecho durante siglos proliferaron las
ermitas a muchos santos, como hemos dicho segn cada lugar. Luego comenz la desacralizacin y el
nmero excesivo o no de ermitas fue decreciendo quedando muchas abandonadas y derruidas. Y con tal
efecto se ha perdido una gran dosis de memoria histrica de un tema que para determinadas pocas fue
relevante.
Pero para comprender la historia de una regin, tales prdidas de informacin acarrean el
olvido de datos esenciales para estudiar todos los otros que hemos ido enumerando.
IV.-EL PUNTO DE ARRANQUE PARA EL ESTUDIO DEL CULTO A LOS SANTOS: IDENTIFICACIN
DEL TERRITORIO Y PERSONAJES PROTAGONISTAS.
Esto es lo que aqu queremos plantear y resolver en la medida de nuestras fuerzas. Nos
proponemos trazar una panormica de los santos a los que se rinde o se ha rendido culto en la actual
Dicesis de Cartagena-Murcia sobre la base de un trabajo de campo lo ms riguroso posible.
Es obvio que, aun as, es un ideal ambicioso y al que seguramente no podremos llegar de
forma plena y perfecta. Primero porque la Dicesis de Cartagena ha sufrido muchos cambios a los largo de
la historia. Cambios en su extensin. La creacin de la dicesis de Albacete ha supuesto una mutilacin de
los territorios que hasta no hace muchos siglos eran parte de Cartagena1. En el mismo sentido, la
conformacin de la Dicesis de la vecina Orihuela en el siglo XVI.Y las redefiniciones de 1956 han ajustado
tambin lmites con otras dicesis colindantes. Est claro que una dicesis forma un todo orgnico que ha de
ser considerado como tal o se pierde su sentido. Al dividirla se pierden muchas cosas que son esenciales
para la comprensin de la historia: as el culto a los cuatro hermanos de Cartagena perme toda la historia
de la dicesis del mismo modo que la presencia de Salzillo en Murcia hizo que se llenaran de sus esculturas
todas las tierras que entonces compona la dicesis. Por ello en ocasiones tendremos que tratar de temas
artsticos e iconogrficos, que van ms all de las actuales fronteras, pero por razones de metodologa
epistemolgica y por razones de concrecin y viabilidad, nos vamos a centrar en la actual Dicesis de
Cartagena-Murcia.
Luego, aunque consiguiramos reunir todo lo actualmente existente, resulta muy difcil
recoger aquello que se perdi y de lo que no hay noticias en archivos especficos, sino que hay, quiz, datos
sobre ello pero que generalmente no es posible recoger siempre (por ejemplo la existencia de fotografas
antiguas de imgenes hoy desaparecidas).
Por todo ello, paraestudiar este tema el primer paso es establecer el estado de la cuestin: Y
para ello determinar a qu santos se les da o se les ha dado culto en una zona concreta eclesial. Pero sin
comprometernos al estudio prosopogrfico de los mismos, ya que sobre todo en el caso de los santos
apcrifos, procedentes de los llamados falsos Cronicones esto nos llevara a otros territorios de la Historia
de la crtica histrica que podremos continuarlo en el estudio monogrfico de cada uno de los personajes que
consideramos.
Por ejemplo, si consideramos las Relaciones Topogrficas mandadas realizar por Felipe II para una parte del Sureste
Espaol, de los ms de 36 pueblos otrora pertenecientes al antiguo Reino de Murcia, slo tres pertenecen hoy a nuestra
Regin Cieza (1578, J.I.16, vol. V, f. 634r-639v), Jumilla (1578, J.I.16, vol. V, f. 674r-680v) y Yecla (1575, J.I.14, vol.
III, f. 508r-523r). Dichos documentos se encuentran hoy en el Real Monasterio del Escorial, cf. CEBRIN ABELLN, A., &
ANDJAR MIARRO, A., "Fervor popular en el Reino de Murcia durante los primeros Austrias", Revista Murciana de
Antropologa 2, Murcia, 1997.
V.-UN CATLOGO ARQUEOLGICO

En cualquier caso, estamos convencidos que el catlogo de santos a los que se ha dado culto
en una dicesis es algo importante y vamos a intentar confeccionarlo. Tal es el objeto de esta tesis.
Del mismo modo que cuando se pretende estudiar la tipologa de un cuerpo de materiales
hay que comenzar por hacer induccin recogiendo la materia que se va a estudiar y da lo mismo que
estemos ante un grupo homogneo de cermicas (sigilatas claras, sigilatas de paredes finas, cermicas
grises paleocristianas, etc.) que si queremos estudiar la Herldica (habr que hacer corpora locales,
territoriales o regionales segn la intencin del trabajo clasificatorio) o si queremos estudiar composiciones
en cuaderna va (habr que comenzar por definir los objetos acerca de los que pretendemos elaborar
doctrina).
Es muy frecuente asistir al triste espectculo de investigadores que pretenden partir de la
teora recibida para ordenar el cosmos y no se dan cuenta de que la teora recibida ha sido fruto de una
induccin parcial e incompleta que es una de las razones por las que se ha dicho que los hechos quedan, las
teoras pasan.
VI.-LA EPISTEMOLOGA DE LA RECOGIDA DE MATERIALES

Para el trabajo que nos proponemos no es necesaria una epistemologa muy compleja ya que
lo que pretendemos en primer lugar es una obra general, sobre la que estudios ulteriores puedan
ejercitarse, aunque es necesaria una sensibilidad crtica como diremos ms adelante.
Alguien dijo que investigar es contemplar el crculos descendentes, es decir, ver el tema
desde toda su complejidad e irse aproximando cada vez ms para analizarlo en toda su riqueza.
Es indispensable un conocimiento y no superficial de las fuentes de informacin, de la
bibliografa en todas sus dimensiones. Y en esto nos hemos esforzado como puede comprobarse leyendo el
captulo que al tema hemos dedicado.
Muy en particular hace falta una dosis de conocimiento pormenorizada de los "estudios
locales". En nuestra bibliografa hemos dedicado un apartado importante al estado de la cuestin de la
arqueologa, toponimia e historia murciana, as como un buen conocimiento de la historia de la
investigacin. Por nuestra parte un esfuerzo no pequeo de acercamiento lo hicimos en la edicin de la obra
manuscrita El Pensil del Ave Mara2. Y no solo hemos recogido la bibliografa local, sino que tambin hicimos
un trabajo serio de recogida arqueolgica de los datos y materiales paleocristianos descubiertos en la
Regin, casi todos en el ltimo cuarto de siglo3. Desde el punto de vista de la organizacin de la
investigacin hemos confeccionado varias bases de datos para recoger el trabajo de campo realizado 4
Hace falta una iniciacin seria en el ejercicio de la crtica histrica. Es esta una materia de
suma actualidad y muy compleja. Los avances del anlisis de los elementos que integran la crtica histrica
han experimentado un giro epocal en las ltimas dos generaciones. Por citar slo los puntos de referencia
ms relevantes la obra de H. G. Gadamer5 constituy una puesta en cuestin de todos los principios
racionalistas formulados en el siglo XVIII. Para no apartarnos de nuestro horizonte, hemos de recordar que
la lectura de la obra de Godoy Alcntara, Historia Crtica de los Falsos Cronicones, que ha sido reeditada y
aplaudida durante siglo y medio, hoy no se puede leer con el mismo espritu, razn por la cual hemos
querido recoger aqu por lo que puedan valer los datos que esos documentos aportan a nuestro panorama,
sin prejuzgar su valor. No somos especialistas en crtica histrica, pero nos hemos asomado al tema en
medida que estimamos vlida.
Desde un punto de vista profilctico, procuraremos no caer en la tentacin de abordar temas
concretos o planteamientos concretos acerca del culto a los santos. Hemos indicado ms arriba que en el
culto a los santos se mezclan con mucha frecuencia biografa con todos sus problemas, historias de liturgia,
concepciones religiosas, sincretismos de realidades religiosas precedentes, etc., de tal modo que hay no
pocos ejemplos de cultos a santos en la actual Regin de Murcia, que ellos solos dan para una monografa
tan extensa como nuestro trabajo. Baste con recordar el caso de San Gins de la Jara, el de San Ramn
Nonato, el de la Virgen de la Arrixaca o el de la Virgen de la Fuensanta, el de Santa Eulalia en Totana, o
estudiar toda la tradicin existente en las distintas fuentes sobre cada uno de los santos; y otros muchos
cuyo estudio monogrfico son tareas que esperan a los investigadores que sepan y puedan colocarlos en su
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, El Pensil del Ave Mara, Historia Sagrada de las imgenes de Mara Santsima, en
GMEZ VILLA, A., & GONZLEZ-BLANCO GARCA, E., (ed.) Revista murciana de Antropologa 9, 2002.
3
GOMEZ VILLA, A., Presencia arqueolgica del Cristianismo en Murcia, Murcia, Instituto Teolgico Franciscano, Serie
Mayor 38, 2002.
4
Especialmente paciente ha sido el trabajo de campo a lo largo de toda la geografa regional en estos aos. El uso de la
interrelacin de los datos permite conocer la situacin del culto de cada advocacin en cada comarca. Sugerimos que
sera de mucho inters para el futuro realizar los mismo a nivel de toda Espaa e incluso en Europa, al menos a la hora
de profundizar en el estudio de un determinado santo.
5
GADAMER, H. G.,Verdad y Mtodo, Salamanca, 1967 (edicin original alemana de 1960).
correcto planteamiento e iluminacin. Esta postura que podemos denominar asctica es muy importante si
se quiere llegar hasta el final en el trabajo que aqu hemos emprendido.
Por ello quiz en algn momento hemos apuntado el tema de la variacin del culto de una
iglesia cuando por ejemplo primero perteneci a una determinada orden religiosa y luego ha pasado a otra.
Deliberadamente no lo vamos a tratar.
Del mismo modo tampoco hemos renunciado a tratar corrientes del culto a lo largo del
tiempo que han sido de enorme importancia para la difusin de ste a determinados santos, como por
ejemplo el culto a San Fernando, porque slo pretendemos construir el catlogo aludido.
No hemos querido tratar temas en profundidad, como la iconografa que reseamos, aunque
sabemos el inters de los mismos. En ocasiones es imposible no aludirlos, pero hemos querido prescindir de
los mismos porque ello ya sera de por s objeto de otra tesis.
Los Gremios en relacin a las advocaciones puedan darnos mucho juego y as lo hemos
dejado apuntado. De igual manera tampoco hemos abordado las imgenes de cada advocacin desde el
punto de vista del arte, pero las fichas recogen estos datos que son la base de partida para un estudio
posterior en este sentido.
Nos hemos hecho eco del esfuerzo de los estudiosos de cada lugar y la recogida de datos
permiten abrir horizontes de estudio en varias direcciones, por ejemplo en el de las ermitas que proliferan
por todo el territorio, muchas rurales ya desaparecidas, otras convertidas en templos, iglesias y santuarios.
Igualmente somos conscientes de la importancia de abordar temas como los Beneficios y las
Capellanas o profundizar en las distintas ordenanzas de las Cofradas en relacin a la organizacin social en
el siglo XIX.
Hemos recogido datos sobre la existencia de reliquias en los distintos lugares, pero nos
damos cuenta que es otro de los frentes que necesita de una nueva reflexin amn de una recogida de
datos complementaria lo ms rigurosa posible.
Tenemos anotado el hecho de los lugares desaparecidos y cuando tenamos constancia as lo
hemos reflejado a pesar de que sabemos la dificultad de precisar bien estos datos, como es bien conocido,
por las alteraciones, las modas y los cambios producidos en determinados conventos y rdenes religiosas a
lo largo del tiempo.
No podamos pretender recoger todo el desarrollo de las costumbres en forma de romeras,
fiestas y folclore que existe en cada lugar en referencia a los diversos santos. Ello dara lugar a un estudio
monogrfico de sntesis extenso, temas que hemos apuntado y de los cuales existen numerosas
publicaciones referidas a muchos lugares.
La relacin de las distintas leyendas en cada lugar, un estudio en profundidad del culto
mariano en la Regin de Murcia, en suma, toda esta investigacin si tiene algo de positivo es que abre todo
un abanico de nuevas vas de investigacin, susceptible no ya de aadir nuevos datos a la nuestra, que
tambin; sino de permitir relacionar el tema con la propia cultura social a lo largo del tiempo histrico.
VII.-EL USO DE LA BIBLIOGRAFA QUE HEMOS SEGUIDO

Hay obras que han sido de referencia continua para nosotros y que tendramos que citar casi
en cada pgina y tema. Tales son:
Martirologio Romano, Comisin Episcopal Espaola de Liturgia, Basauri (Guipzcoa), d. nov. 2007.
Acta Sanctorum, 64 vols., Amberes, 1643-1940.
FBREGA GRAU, A., Pasionario Hispnico, Monumenta Hispaniae Sacra, Serie Litrgica, vol. VI,
Madrid, 1953.
Lexikon der Christlichen Ikonographie, Herder, 1990.
VILLALBA Y CRCOLES, J., El Pensil del Ave Mara, Revista Murciana de Antropologa n 9, 2002.
FUENTES Y PONTE, J., Espaa Mariana, (1880-1884), reeditado por la Fundacin Centro de Estudios
Histricos e Investigaciones Locales de la Regin de Murcia, Murcia, 2005.
GONZLEZ BLANCO, A.,&& GARCA GARCA, I., & GUERRA FUSTER, A., Repertorio Alfabtico de la Toponimia de
6
la Regin de Murcia, d. KR S.L., Murcia, 1988.
Los catlogos del culto a los santos en cada dicesis que edita la revista Memoria Ecclesiae7
y que son los siguientes:
6
Obra general de la toponimia Murciana. La obra viene acompaada por un soporte informtico en CD. Con esta base y la
comprobacin en el trabajo de campo de no pocos trminos, se han aportado a cada advocacin los diferentes
topnimos que aparecen en dada lugar donde se les tributa culto.
7
Podemos afirmar que los territorios estudiados suponen la inclusin en la base de datos de unos 16.613 apuntes de
lugares geogrficos sobre los que hemos trabajado de manera multicasual relacionando cada uno de ellos con las
distintas advocaciones. Naturalmente no damos los datos referidos a Jess y la Virgen Mara en otros lugares que no
sean nuestra Regin, porque es obvio que escapa a este trabajo y por otra parte sera imposible reflejar este culto de
manera sistemtica ya que se encuentra en todos los lugares. Hemos encontrado informacin en las siguientes dicesis:
Albacete, Albarracn, Astorga, Barbastro-Monzn, Barcelona, Bilbao, Burgos, Cdiz-Ceuta, Calahorra-La Calzada-
ANTN SOL, P., Santoral Hispano-Mozrabe de la Dicesis de Cdiz y Ceuta, Memoria Ecclesiae VII,
Oviedo, 1995, p. 563/572.
ARDANAZ IARGA, N., Santoral Hispano-Mozrabe de la Dicesis de Pamplona en Memoria Ecclesiae I,
Oviedo, 1990, p. 695/723.
BACH I RIU, A., El Santoral en la antroponimia de Catalua en los siglos IX y X, Memoria Ecclesiae III,
Oviedo, 1992, p.237/253.
CAL PARDO, E., Dispersin del Santoral Hispano-Mozrabe en la dicesis de Mondoedo, Memoria
EcclesiaeII, Oviedo, 1991, p. 177/199.
CAMPUZANO RUIZ, E., Santoral Hispano-Mozrabe en la Dicesis de Santander, Memoria Ecclesiae VIII,
Oviedo 1996, p. 565/576.
CARRASCO TERRIZA, M. J., Hagiotoponimia Hispano-Mozrabe en la Dicesis de Huelva, Memoria
Ecclesiae XIV, Oviedo, 1999, p.545/585.
CASTELL MAIQUES, V., El Santoral Hispano-Mozrabe en la Dicesis de Valencia,Memoria Ecclesiae II,
(Oviedo) 1991 p. 281/290.
CASTILLN CORTADA, F., Santoral Hispano-Mozrabe en la dicesis de Lrida, Memoria Ecclesiae IV,
(Oviedo) 1993, p.319/326.
CASTRO TOLEDO,J., Santoral Hispano-Mozrabe de la Archidicesis de Valladolid. Hagiotoponimia
vallisoletana, Memoria EcclesiaeXXX, (Oviedo) 2007, p. 463/506.
CUELLA ESTEBAN, O., Santoral Hispano-Mozrabe en la Dicesis de Zaragoza, Memoria Ecclesiae XII,
(Oviedo) 1998, p. 463/506.
DAZ GARCA, A., Santoral Hispano-Mozrabe de la Dicesis de Albacete, Memoria Ecclesiae XXIII, Oviedo,
2003, p. 509/513.
FRECHEL MERINO, A., Santoral Hispano-Mozrabe de la Dicesis de Segovia: advocaciones de las
parroquias e iglesias en Memoria Ecclesiae XXVIII, Oviedo, 2006, p. 729/736.
FUENTES MORO, F., Santoral Hispano-Mozrabe en la Dicesis de Ciudad Rodrigo, Memoria Ecclesiae VI,
Oviedo, 1995, p.555/559.
GARCA TURZA, J., Advocaciones de las parroquias de la Dicesis de Calahorra-Logroo-La Calzada.
Aportacin al santoral Hispano-Mozrabe, Memoria Ecclesiae XXVII, Oviedo, 2005,
p. 715/721.
GARCA VALVERDE, M. L., Santoral Mozrabe Granadino, Memoria Ecclesiae XIX, Oviedo, 2006,
p.725/733.
* Santoral Hispano-Mozrabe Granada: Sobre la fundacin y advocaciones de
las parroquias de Granada y su Dicesis en Memoria Ecclesiae XXX), Oviedo,
2007, p. 453/461.
GARRO MUXICA, J. A., Dispersin hagiotoponmica Hispano-Mozrabe en la Dicesis de San Sebastin,
Memoria Ecclesiae V, Oviedo 1994, p.383/406.
GEA ARIAS, A., Santoral Hispano-Mozrabe de la Dicesis de Guadix-Baza, Memoria Ecclesiae XXIII,
Oviedo, 2004, p. 515/552.
GMEZ LPEZ, J., El Santoral Hispano-Mozrabe en la Dicesis de Getafe, Memoria Ecclesiae XVII,
Oviedo, 2000, p. 673/690.
GONZLEZ CUESTA, F., & ALONSO MARAN, P. M., Pervivencia del Santoral HispanoMozrabe en la
Dicesis de Plasencia segn el Calendario Litrgico Placentino,Memoria Ecclesiae
XXVI, Oviedo, 2005, p. 705/730.
GONZLEZ GARCA, M. A., El Santoral Auriense a travs de la Toponimia, las reliquias y la titularidad de
parroquias, ermitas y capillas en Memoria Ecclesiae XX, Oviedo, 2002, p.
699/721.
GONZLVEZ RUIZ, R., La persistencia de rito hispnico o mozrabe en Toledo despus del ao 1080,
Anales Toledanos XXVII, Toledo, 1990p. 9/33.
* Hagiotopnimos Hispano visigticos de Toledo y su Dicesis: Ensayo de
interpretacin, Memoria Ecclesiae II, Oviedo, 1991, p. 73/83.
HEVIA BALLINA, A., La dispersin del Santoral Hispano-Mozrabe. Un acercamiento desde la
Hagiotoponimia,Memoria Ecclesiae II, Oviedo, 1991, p. 65/71.
* Hagiotoponimia de las parroquias de la Dicesis de Oviedo, segn el Libro
Becerro de la Catedral (1385). Gnesis y proceso de implantacin de un Santoral
asturiano,Memoria Ecclesiae II, Oviedo, 1991, p. 85/108.
* El Santoral asturiano, a travs de las reliquias de la Cmara Santa de Oviedo,
del Proprium ovetense y de los titulares de ermitas, capillas y capellanas,
Memoria Ecclesiae II, Oviedo, 1991, p. 109/149.
Logroo, Canarias, Ciudad Real, Ciudad Rodrigo, Crdoba, Coria-Cceres, Getafe, Granada, Guadix-Baza, Huelva, Jaca,
Jan, Len, Lleida, Gerona, Lugo, Madrid, Mallorca y Menorca, Mrida-Badajoz, Mondoedo-Ferrol, Osma-Soria,
Ourense, Oviedo, Palencia, Pamplona, Plasencia, Salamanca, San Sebastin, Santander, Santiago de Compostela,
Segorbe-Castelln, Segovia, Sevilla, Tui-Vigo, Sigenza-Guadalajara, Solsona, Tarazona, Tenerife, Teruel, Toledo, Urgel,
Valencia, Valladolid, Vic, Zamora y Zaragoza. Y obviamente, los datos de nuestra propia Dicesis de Cartagena, a la que
ya nos hemos referido. Por el contrario, no hay publicaciones similares en estas otras: Barcelona, Tarragona, Orihuela,
Almera, Mlaga, Crdoba, vila, Cuenca, Plasencia, Vitoria, Pamplona, Girona.
JIMENO CORONADO, J., Santoral Hispano-Mozrabe de la Dicesis de Ciudad Real,Memoria Ecclesiae IV,
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VIII.- UNA TAREA NUNCA ACABADA DEL TODO.

Resulta un tanto descorazonador el constatar ya desde el principio que en el mbito de las
ciencias humansticas la induccin es un trabajo que no se acaba nunca del todo. Estamos satisfechos del
trabajo realizado, pero somos bien conscientes que queda mucho por hacer. Un trabajo exhaustivo que
llevara a perfeccin el objetivo que nos hemos propuesto pasara por la lectura rigurosa de todos los
archivos existentes en la Regin.
Llevara consigo tambin el estudio meticuloso de todas las Visitas episcopales, de las
distintas rdenes militares, de cada Obispo, etc. as como tambin de todos los documentos como de todos
los archivos de la Regin de Murcia, tanto publicados como manuscritos. Sabemos que todo se puede
esperar. Y algunas cosas las iremos haciendo tras la lectura de esta tesis, pero entendemos y entiende
nuestro director que hay que poner lmites a la investigacin para poder llevarla a feliz final.Nuestro lmite es
la recogida lo ms pormenorizada posible de los nombres de los santos a los que se ha dado culto en la
actual dicesis de Cartagena-Murcia.
IX.- EN RESUMEN:
Un conocimiento somero de la bibliografa que recogemos al final nos permite distinguir los
lneas de investigacin a que ha sido sometido el tema del culto a los santos, muy especialmente sobre todo
en las ltimas dcadas.
Hay algunos que buscan en el culto a los santos lo que pueda haber de reliquias paganas y
por tanto gustan estudiar el sincretismo.
Hay otros que se fijan sobre todo en la funcin de los santos como curadores.
Los hay que estudian el tema de los santos como una cuestin de Arte e Historia del Arte.
Otros estudiosos que con la mejor voluntad reflexionan sobre la funcin social de este culto.
Tambin quienes estudian el culto a los santos como tema en constelacin con otros temas y
problemas de la propia Teologa.
No faltarn los que se fijan en el tema del Patrocinio o Patronato de los santos sobre
personas o comunidades.
Los estudiosos de la Literatura se ocupan del tema como gnero literario desde muchos
puntos de vista.
Los mitlogos gustan de reflexionar sobre la mitologa que encierra la historiografa.
Y los antroplogos gustan de caracterizar los problemas antropolgicos del tema.
Y en todos y cada uno de los grupos los estudiosos son ms o menos radicales en sus
reflexiones y consideraciones.
Nosotros, sin menospreciar todas estas dimensiones, vamos a afrontar el tema desde el culto
de la iglesia. Y por tanto nos vamos a limitar a considerarlos como objeto de la piedad eclesial, bien
conscientes de que en esta dimensin de la vida del cristianismo hay un argumento importante para el
estudio de la evolucin y continuidad histrica de la vida del cristianismo.
Sabemos que en cada caso, tanto en cada santo como en cada camino recorrido, se abren
nuevas rutas a la investigacin que habr que afrontar con el estudio monogrfico personificado de cada
santo o de cada estudio temtico, y nosotros mismos tenemos intencin de seguir por estos caminos
abiertos, pero lo primero y lo concreto que nos hemos propuesto es redactar el catlogo de los santos que
de algn modo han estado relacionados con nuestra Dicesis de Cartagena-Murcia.
II EL CRISTIANISMO EN LA REGIN DE MURCIA
II.1.-LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS

Hoy no se puede negar que el hecho de la presencia de cristianos desde los primeros
momentos en nuestras tierras es algo real. Los estudiosos que han puesto en duda los elementos aportados
por la tradicin desde la controversia de la venida del apstol San Pablo a Espaa, el planteamiento de la
evangelizacin de Santiago en la Regin de Murcia o la existencia de los siete varones apostlicos enviados
para predicar el evangelio en nuestro solar8, adems de refutar la inconsistencia de las pruebas planteaban
una y otra vez la falta de todo tipo de documentacin en que basarse. Y con ello, sin darse cuenta, estaban
poniendo en duda los valores positivos que la rica tradicin repeta con insistencia. Pues bien, en la
actualidad, la aparicin de las fuentes arqueolgicas dando a conocer de manera clara la proliferacin de
materiales con clara simbologa cristiana, ha dado un vuelco en la investigacin del tema y ahora todos
parten de la base de que el cristianismo lleg a la Regin de Murcia igual antes y con mayor intensidad de lo
que lo hizo en el resto de Espaa.
Es decir, desde el principio los cristianos permanecieron ocultos por la existencia de la
persecucin de una religin que fue ilegal y por tanto la ocultacin era la nica manera de mantener el culto.
Esto nos permite entender la falta de documentacin de todo este perodo de una manera clara. Pero de
manera incipiente debieron existir las comunidades cristianas como base de la organizacin de la nueva
religin, nucleadas en torno a los presbteros e incluso diconos y, poco a poco, aparecera la figura del
obispo. Esto ya lo tenemos documentado9 lo que nos lleva a afirmar la existencia de comunidades cristianas
desde los inicios y que aparecen ya estructuradas con una buena organizacin a partir del concilio de Elvira.
En consecuencia aunque no hay pruebas escritas y son escasas las arqueolgicas para todo este amplio
perodo por la razn evidente de su clandestinidad, sta debi ser muy importante por la pujanza10 con la
que aparece tras la paz de Constantino. Y la aparicin del cristianismo que se crea exclusivo de las ciudades
nos ha descubierto la presencia de ste en el mundo rural, elemento bsico en el mundo antiguo en
nuestras tierras11.
Es muy importante destacar la idea de que la existencia de la comunidad cristiana est muy
apegada ya desde estos instantes a la vida de los santos y a las reliquias y como prueba de ello tenemos la
existencia del martyrium de la Alberca, o las necrpolis cristianas de El Molino en guilas o de San Antn en
Cartagena.
Decamos en el Catlogo de evidencias cristianas al que nos hemos referido anteriormente,
que no hay restos arqueolgicos cristianos anteriores al siglo IV, y ello motivado como es obvio, porque eran
tiempos anteriores al reconocimiento oficial de la Iglesia y por tanto, aos de persecuciones y dificultades.
La historia de los tres primeros siglos del cristianismo hay pues que plantearla en las tradiciones como
hemos dicho. La primera de ellas es la ms que probable venida a Hispania del apstol San Pablo
12
hipottica venida del Apstol Santiago a Cartagena. No hay pruebas arqueolgicas que demuestren tal
aserto, pero la tradicin13 se apoya en que tal hecho pudo ser posible tanto por los aos de vida del Apstol,
como por la posible arribada al importante puerto de Cartagena. Tampoco hay pruebas de la posible
evangelizacin de Santiago en nuestras tierras, y el hecho de haber encontrado su hipottico cuerpo en
Santiago de Compostela sigue siendo hoy objeto de controversia. Nadie duda de la tradicin que se apoya
en las historias misioneras de los primeros momentos a pesar de que no existen documentos de esta
poca14 y de la misma manera que no se pueden probar, tampoco se puede refutar con evidencias que estos
hechos no hubieran sucedido. Lo mismo ocurre con la tradicin de los siete varones apostlicos que aunque
8
En Murcia tenemos presencia de tres de ellos, San Indalecio, San Segundo y San Cecilio como veremos en su momento.
El tema hay que relacionarlo con el origen del Cristianismo en el SE hispano, cf. GMEZ VILLA, A., Presencia
arqueolgica delop. cit., p. 16/18.
9
En el Concilio de Elvira con la presencia del obispo Suceso y el presbtero Liberal por la sede lorquina conocida como
Eliocroca y por el tambin presbtero Eutiques de la dicesis de Cartagena.
10
La emergencia del cristianismo para todo este siglo IV se manifiesta con toda probabilidad por la existencia de las
baslicas del Monastil de Elda, la de Ilici, la del Tolmo de Minateda que nos hablan no de grupos aislados de cristianos
sino de asambleas fuertemente constituidas.
11
Adems de los fragmentos de sarcfagos en Yecla, Helln, Begastri, Elda y el Cerro de la Almagra que nos refiere la
existencia de cristianos con poder econmico, aparece numerosa cermica paleocristiana diseminada por toda la regin
(Castillo de los Garres, Castellar de Mazarrn, Salto de la Novia, etc.).Y no debemos olvidarnos de los fragmentos de
diseminadas en los Villaricos de Mula o la zona costera desde guilas a Cartagena. La figura del Crismn aparece en la
numismtica cuyos primeros ejemplares los encontramos en el paraje rural de El Pulpillo y en el emblemtico de Los
Torrejones.
12
Ver CUSTODIO VEGA, A., La venida de San Pablo a Espaa y los varones apostlicos, Boletn de la Real Academia de la
Historia, CLIV, 1, 1964, 7-78.
13
Dicha tradicin est fundamentada bsicamente en el deseo del Apstol de venir a predicar a Espaa: Cuando vaya a
Hispania, espero veros al pasar y desde ah ir luego all, tras haber gozado algn tiempo de vuestra compaa Epstola
a los Romanos (15,24).
14
Los que existen son ciertamente escasos.
no es posible probar de manera documental, tampoco se puede ignorar el hecho de su perdurabilidad hasta
tiempos visigticos, en los cuales se crea a pie juntillas que numerosas iglesias haban sido fundadas en
tiempos de los Apstoles. En cualquier caso, la opinin de los investigadores actuales es que lo normal fue
un tipo de propagacin mltiple por los cristianos diseminados en todas las partes del Imperio, y la
consecuencia de formacin de pequeos ncleos que seran la base de las pequeas comunidades de
cristianos que iran evolucionando de manera progresiva a lo largo de los primeros momentos 15. En este
sentido, es una realidad incontestable que el puerto de Cartagena era ruta principal de comunicacin con
Roma y a travs del Norte de frica con Bizancio.
Del tiempo en el que ocurre el fenmeno del martirologio tampoco tenemos noticias que
puedan probar nada. Hubo mrtires en la Regin? Debi haberlos pues las condiciones de Cartagena con su
destacamento militar no difieren en nada a otros puertos del Imperio. Cierto que la vida del cristiano debi
estar regida por la clandestinidad en estos aos difciles y por tanto, es muy difcil poder encontrar noticias
de ningn tipo16. El fervor de los primeros cristianos debi de ser muy acusado en estas circunstancias y la
exaltacin que supone el martirio como camino hacia Dios no debi dejar indiferentes a los ncleos
cristianos de la Regin en la consideracin de camino a la vida de santidad que lleva directamente a Dios. No
importa mucho si entre nosotros no proliferaron los mrtires, estas vivencias an en ese supuesto, no seran
desconocidas pues los cristianos que venan de otros lugares traeran estas noticias propagndose como
reguero de plvora en todos los lugares. A toda esta situacin anterior hay que avanzar en la suposicin
de que segn crecan los ncleos cristianos, se haca necesario entablar relaciones con otros, solicitar
noticias, extender las ideas y la solidaridad de grupo, propiciar los contactos. Aparecen as las primeras
referencias del grupo en la figura de los diconos y presbteros que como primerosimpulsores de la accin
evangelizadora nucleaban en torno a ellos a las primeras comunidades primitivas por pequeas que fuesen.
Pero no parece que haya ningn tipo de organizacin homognea del cristianismo en todos los lugares. Esto
es posterior al menos al Concilio de Elvira del siglo IV.
A mediados del siglo IV y una vez reconocida la religin cristiana es cuando podemos
empezar a hablar de comunidades oficialmente constituidas en torno a los territorios y si bien de manera
incipiente, losprimeros datos de organizacin17. Pero por encima de este hecho y a pesar de ser
significativamente muy importante, lo es ms todava el fenmeno de la proliferacin por todos lugares y
sitios de la existencia del cristianismo que sale a la luz con gran fuerza y que viene a probar su realidad en
el perodo anterior, aunque lastrada por las circunstancias de ocultacin ya explicadas. Esta emergencia del
cristianismo est perfectamente probada por la cantidad de documentacin arqueolgica encontrada a lo
largo y ancho de la regin murciana y de sus zonas limtrofes18. Todos estos elementos bien significativos
nos hablan de la existencia de comunidades cristianas de gran fuerza que mantena a estas alturas un culto
cuidado. Cierto que es difcil pormenorizar las circunstancias que rodeaban este culto que estara basado en
un tipo de liturgia local muy primitiva, pero no olvidemos tampoco que el Concilio de Nicea esboza ya de
manera clara la posicin de los cristianos frente al arrianismo futuro al declarar al Hijo como consustancial
con el Padre y que estos posicionamientos nos hablan ya de una clara organizacin cristiana.
II.2.-APARICIN DE LA VIDA MONSTICA

El siglo V es para la Iglesia un momento clave para la elevacin de la vida espiritual en torno
a una serie de valores relacionados con lo que llamaremos el fenmeno de la vida de santidad. Es la
exaltacin de los que viven en cuerpo y alma consagrados a Dios, la conocida sociedad de los justos.
Cierto que esta situacin hay que plantearla en sus inicios hacia finales del siglo IV, pero alcanza su pleno
desarrollo a lo largo de este siglo V. La filosofa eclesial gira en torno a la aceptacin de la voluntad divina de
manera que vida e historia de las gentes se entiende por la aceptacin de esta voluntad en tanto que
interpretacin de todo lo sucedido. Causa y efectos llegan a convertirse en una misma cosa hasta el punto
que incluso la fe en la revelacin cristiana llega a relativizarse, la vida se vive de manera natural en la
interpretacin de los designios divinos. Esta organizacin supone un status nuevo en la Iglesia que coloca en
los primeros puestos a esa sociedad nueva que vive la santidad como precepto fundamental de la vida
cristiana. Sus predicadores, tanto San Ambrosio como fundamentalmente San Jernimo contribuyen a que la
vida religiosa se organicen en torno a los hombres santos, esto es, los hombres de Dios cuya
interpretacin de la vida es la manifestacin de la propia voluntad de Dios; esto supone entre otras cosas
15
Vase las opiniones de SOTOMAYOR MURO, M., La Iglesia en la Espaa Romana en GARCA VILLOSLADA, R., Historia
de la Iglesia en Espaa, vol. I, Madrid, 1979, p. 156/159.
16
Las fuentes que nos hablan de mrtires son las apcrifas y para nuestro territorio son ms bien parcas, aunque
reconocemos que esta investigacin sera complementaria y pensamos abordarla en su da; y del mismo modo la
investigacin complementaria del catlogo de reliquias.
17
Sern los concilios de Nicea en el 325 y de Srdica en el 343 donde aparecen las primeras normativas referentes a la
organizacin de las comunidades cristianas.
18
Cf. GMEZ VILLA, A., Presencia arqueolgica delop. cit., p.23.
que la vida de los santos y mrtires se ensalce y sus figuras y lugares de existencia se convierten en los
primeros focos de peregrinacin del mundo cristiano19.
Esta cosmologizacin de la religin llega al convencimiento de que es preciso llegar al
dilogo con Dios y poder alcanzar ese grado de santidad suprema. Es el fenmeno del monacato que tiene
en estos momentos su inicio y que ser siempre un distintivo en la historia de la Iglesia a lo largo de los
tiempos. Se trata de alcanzar una vida apartada del mundo que permita esa comunicacin personal con
Dios, dedicada a la contemplacin en el sentido ms literal, al ayuno y permanente oracin.
Y no podemos olvidar que junto a esta vida de santidad, el cuerpo de la iglesia se ve
incrementado de manera extraordinaria por los nuevos cristianos atrados por la religin ahora oficial y por
tanto, triunfadora. Los poderosos, la organizacin del Estado y los principales estamentos sociales son
cristianos y por ende, la mayora de la poblacin. Esto contrasta con los valores anteriores y ante la facilidad
en ser cristiano aparece la sociedad relajada como en los preceptos y las conductas contrarias a esa vida de
santidad20.
El mundo pues se hace cristiano y este es un fenmeno muy importante tambin en el futuro
desarrollo de la vida de la Iglesia21.
II.3.-LA ORGANIZACIN ECLESIAL

Hasta ahora hemos hablado de la existencia de fuertes comunidades cristianas dirigidas por
presbteros/diconos o por obispos y a pesar de conocer las dicesis de Eliocroca y la propia Cartagena, hay
que precisar que tal concepto funciona como organizacin eclesial de comunidades personales y no
necesariamente de territorios hasta el siglo VI.Es entonces cuando ya vemos el inters del papado22 por la
organizacin de la iglesia, precisamente en unos momentos en que la llegada de los invasores godos sume a
la iglesia en la lucha contra el arrianismo y llega a suponer de facto un corte momentneo entre Roma y las
comunidades cristianas de Hispania.
Los documentos papales23 tienen todos ellos el mismo sentimiento de intento de control de la
iglesia desde la perspectiva de la regulacin correcta de los usos y costumbres aprobados en los concilios y
entre los cuales sobresalen los que se refieren a la preocupacin por la conducta de obispos y sacerdotes
que debe ser siempre ejemplar24.
Es ahora cuando las dicesis cobran sentido en la organizacin de la iglesia que se convierte
en el elemento central de la vida y la sociedad, ponindose al frente de todas las actividades tanto religiosas
como incluso de las que hacen referencia a la vida civil. Es entonces cuando aparece la figura del obispo
metropolitano, clave para entender los acontecimientos que vive la iglesia a partir de este momento25. La
jerarquizacin de la iglesia es estricta: el metropolitano, los obispos, diconos y clrigos. Es como si la
iglesia intentase emular el papel de los hombres santos y convertirse en el nico referente26. El pueblo, las
gentes deben mirar pues a este referente como nico gua en la vida27. Esta filosofa en la organizacin de la
iglesia es una premonicin de lo que iba a suponer la organizacin social en la edad Media que es ahora
cuando se est preparando. Poco a poco se llega a situar como prioridad eclesial el control de los asuntos
econmicos en los que preparar la subsistencia a lo largo del mayor tiempo posible.
Mucho se ha escrito en torno al sentimiento de la gente en todo este perodo y aunque es
evidente que la iglesia es el referente nico no es menos cierto que existen evidencias de piedad popular
en nuestras tierras, y que precisamente estas manifestaciones se debieron dar en todos los lugares. La
19
Algunos telogos apuntan a que toda esta nueva situacin quizs vino a reducir la enorme obsesin por la espera en la
llegada inminente del Reino de Dios.
20
Por esta razn tambin la aparicin del monacato se ha explicado desde el punto de vista del desagravio a Dios por la
degradacin de esas conductas cristianas fruto de la proliferacin de nuevos adeptos, ante la facilidad de entrar en la
religin por pasar a ser la religin oficial y triunfante de Roma.
21
Este desarrollo extraordinario se explica mediante la proliferacin de todo tipo de objetos y evidencias cristianas que se
encuentran prcticamente a lo largo y ancho del territorio. La cermica paleocristiana aparece casi por todas partes, y
en especial, los fragmentos de lucerna. Los nuevos objetos (pesas de telar con cruz o el bocado de caballo con crismn)
se completa con la aparicin de nuevos ejemplares numismticos. Las comunidades cristianas se ven fortalecidas, cf.
GMEZ VILLA, A., Presencia arqueolgica delop. cit., p.39.
22
Quiz la nica posibilidad de relacin se diese en el levante mediante la comunicacin martima con Roma que queda
expedita y es por ac por donde el papa Hosmisdas enva misivas a los obispos (en nuestro caso al obispo Juan de Ilici)
exhortndoles al control de la iglesia en la buena conducta de las jerarquas y al mismo tiempo pidindole un puente de
comunicacin permanente en el seguimiento de la iglesia.
23
Que forman parte de la documentacin conocida como Vicariatos.
24
En este sentido es muy importante tener en cuenta que durante todo este perodo se celebran a lo largo de 30 aos una
serie de concilios por toda la costa mediterrnea peninsular (Tarragona, Gerona, Barcelona, Lrida y Valencia).
25
En nuestro caso tenemos documentado al metropolitano Hctor que firma en el ao 516 en el concilio de Tarragona y al
obispo Celsino de Cartagena que tambin acude al de Valencia celebrado en el 546.
26
Es este sentimiento inicial el que servir para formar la conviccin posterior de la jerarqua eclesistica de ser
considerada como la parte ms noble de la iglesia, con todos los elementos negativos que tal situacin va a comportar
en el desarrollo posterior en la Edad Media.
27
Esto explica que poco a poco se produzca un despegue de las jerarquas por los problemas de la gente de las que se
espera un amplio grado de sumisin.
10
propia iglesia propicia en un momento la costumbre del enterramiento en las iglesias junto a las reliquias de
los santos y mrtires y el hombre santo sigue siendo una referencia fundamental de esa piedad popular.
En la Muela de Alborajico, en el fenmeno de las inscripciones de la Camareta, en las sierras del noroeste e
incluso en las serranas cercanas a Totana o en la cordillera de Murcia, debieron existir monjes que hicieron
de su vida ejemplo de dedicacin a la vida religiosa28.
II.4.-CULTO POPULAR Y LITURGIA

El culto a los santos tiene dos componentes fundamentales, de un lado, tenemos el culto
popular en tanto que manifestacin espontnea que surge en el mismo momento en que el santo es
introducido en su sepulcro y que a lo largo de los siglos se ha concretado en peregrinaciones, romeras,
edificacin de iglesias y por supuesto, la veneracin de las reliquias sagradas. En segundo lugar est el
culto oficial, aquel que la comunidad cristiana ofrece al santo como manifestacin de su Memoria y que es
el fundamento de la Liturgia, o ms propiamente dicho, la Liturgia misma. La iglesia ha intentado siempre
adecuar el primero al segundo o al menos intentar que ambos cultos no mostrasen diferencias grandes,
aunque, al mismo tiempo ha considerado lcitas estas manifestaciones de piedad popular y en la mayora de
los casos ha terminado por aceptarlas.
La Liturgia es el culto oficial que se realiza en memoria del santo para aprovechando su
mediacin volver a recordar a todos el fundamento de la Religin que no es otro que la figura central de
Jesucristo y su sacrificio por todos, rememorado en la Santa Misa, para alcanzar la vida eterna 29.
Es claro que la veneracin de las reliquias sagradas de los mrtires supuso una exaltacin e
incluso una amplitud del culto siglo tras siglo, introducindose elementos ms novedosos como la exposicin
de las reliquias a la vista de los fieles en determinadas fechas del ao30 o mediante los relicarios de manera
permanente o la tradicin ms antigua que se conoce, consistente en procesionar con las reliquias
encerradas en una urna o arca a hombros de los diconos31.
Otro de los componentes del culto a los santos ha sido el de las peregrinaciones a las
baslicas y santuarios que, en numerosos casos ha servido para la extensin del propio culto a lo largo de la
historia. Podran ponerse multitud de ejemplos. En estos casos se unan el culto oficial que se le tributaba al
santo en su iglesia con ciertas manifestaciones espontneas que surgan en forma de fiestas populares o
verbenas para manifestar alegra por las gracias concedidas por el santo con motivo de cualquier hecho
desgraciado. Estas manifestaciones se intentaron impedir por la Iglesia32, finalmente han pasado a formar
parte del da de celebracin que incluye en la actualidad los dos componentes, el del acto litrgico
propiamente dicho y el del culto popular, con un componente laico festivo aadido.
Pronto la comunidad cristiana va a asociar el culto de los santos con el de la propia vida,
entendiendo que stos adems de ejemplo cristiano por antonomasia para acercarnos a Dios, pueden
tambin hacerle llegar a ste nuestros problemas y tribulaciones. Es la invocacin del santo en demanda de
la ayuda de Dios para resolver los problemas personales. El culto del santo llega de esta manera a alcanzar
una nueva dimensin y la Iglesia se pone a la cabeza de estas manifestaciones, adecuando la liturgia a estas
necesidades de la comunidad, encabezando las propias manifestaciones populares en forma de rogativas
pblicas en las que con la imagen del santo presidiendo el acto, se sale a la calle a implorar desde la falta de
lluvia para preservar las cosechas, hasta el acto de penitencia pblica para que el Altsimo detenga el
castigo de Dios33 sobre la poblacin. Son los momentos en que culto popular y oficial se funden en uno
slo.
El culto popular se manifiesta de manera ntima entre el cristiano y el santo de su devocin.
De tal manera que desde tiempos inmemoriales se puede decir que cada santo tiene una fama y sta corre
como reguero de plvora. Son los santos milagreros o sanadores a los que de manera individual uno
28
En el caso de la Muela de Alborajico est claro la existencia de alguna comunidad monacal, en el de la cueva de la
Camareta, las inscripciones de todo tipo (conmemorativas, aclamatorias, oraciones, etc.) nos hacen pensar en una
comunidad religiosa. En el caso de los montes del noroeste, lugar de proliferacin de cuevas, se dan las condiciones
idneas para este tipo de vida religiosa apartada. Recordemos que son en estos lugares donde van a tener lugar el
desarrollo de cultos populares muy profundos (valga como ejemplo la Virgen de la Pea en Cehegn o la Virgen de la
Esperanza en Calasparra). Tampoco la ubicacin posterior del culto a la santa de Totana debe ser ajena a la existencia
de monjes en sus montes; igualmente podemos argumentar en la cordillera murciana con los casos de la baslica de
Algezares o el entorno de Santa Catalina del Monte.
29
Cf. RIGHETTI, M., Historia de la Liturgia, BAC, Madrid, 1955, p. 9/11. El autor define la liturgia como Culto integral del
Cuerpo mstico de Jesucristo.
30
Generalmente coincidiendo con la onomstica del santo o la fecha de bendicin de la propia iglesia o algn otro
acontecimiento excepcional como la visita de un obispo.
31
En la iglesia de Jerusaln primero, y posteriormente en las primeras comunidades romanas.
32
Podra recogerse todo un tratado con ejemplos del tema pues la lucha ha tenido altibajos segn lugares y modos de
exaltacin del culto. Por poner un ejemplo de la preocupacin de la Iglesia por evitar connotaciones paganas, recordar el
canon n 23 del III Concilio de Toledo que exhortaba a los propios sacerdotes a controlar el tema en evitacin de malas
costumbres (parece que el pueblo con demasiada frecuencia, en vez de asistir a los Oficios Divinos se entregaba a las
fiestas y al cntico).
33
Castigo de Dios por los pecados de los hombres en forma de epidemias, sequas, plagas, guerras o cualquier otra
desgracia.
11
puede invocar para curar cualquier tipo de enfermedad, son los santos protectores de la comunidad que
hace crecer la fe ciega en l, de manera que basta una bendicin del santo hacia los cuatro puntos
cardinales del campo para que se preserven las cosechas o se eviten las catstrofes naturales. Estas
situaciones nos llevan a las promesas de los fieles para que tal intercesin tenga xito 34, o al patronazgo de
la ciudad como agradecimiento al santo. Que esta situacin es antiqusima en el culto a los santos da fe el
fenmeno de las presentallas35 en las iglesias y ermitas que quedan como testigos mudos de esa ntima
conexin del cristiano con el santo, tanto a nivel individual como colectivo.
Esa fe ciega en la intercesin divina por medio del santo y esa comunin ntima con l llega a
producir el fenmeno de la naturalizacin en la relacin con el santo, de tal manera que parece que el
pueblo estuviese manteniendo una comunicacin con l. Por ejemplo, en Cieza, cuando antao las lluvias se
resistan, la imagen del santo era vuelta al revs y se le imprecaba para que el santo trabajase por la labor.
Otras veces, el santo se manifestaba en contra y produca lluvia cuando no era necesaria o atraa la
tormenta, entonces como si de un vecino del pueblo se tratase reciba el mote de San Bartolom del mal
agero.
Una costumbre que arranca tambin en la iglesia visigoda es la de unir la figura de la Virgen
con la de los santos probablemente con el propsito de potenciar dicha intercesin. Es el antecedente que
hacende la Madre de Dios la Regyna martyrum y que servir de base para instituir por parte de la Iglesia
la fiesta de todos los santos.
Esta situacin tiene forma en el culto oficial a travs de los himnos y las oraciones litrgicas
que expresan peticiones de tipo material (cura para los enfermos, alimento para los pobres, etc.); o de tipo
espiritual (perdn de los pecados, ayuda para luchar contra las pasiones, imitacin de las virtudes de los
santos, peticin de descanso eterno para los difuntos, etc. Y naturalmente se introduce en la Liturgia las
grandes peticiones de la comunidad cristiana para preservar la Iglesia de todos los males junto al papa,
Obispos y sacerdotes; y en general, por la paz universal entre todos los hombres y la ayuda para que el
mensaje del Evangelio llegue a todos. Es el reconocimiento universal del papel del culto a los santos y a la
propia Virgen como vehculo seguro de intercesin ante Dios.
II.5-EL CULTO A LOS SANTOS Y LA HISTORIA DE LA IGLESIA

La Historia de la Iglesia en la Regin de Murcia aparece reflejada de manera ntida en el culto
cristiano a travs de los santos en cada uno de los lugares y a travs del tiempo. Es verdad que existe en
nuestro conocimiento una lnea divisoria entre la iglesia anterior y la posterior a la desaparicin del islam,
entre la iglesia primitiva y la que se organiza tras la llegada de aragoneses y castellanos. Pero esta divisin
no puede simplificarse con el axioma de que la iglesia ha sido refundada por los conquistadores y todos sus
cultos introducidos por stos. Nos parece que existen suficientes evidencias de culto de la iglesia visigoda y
no hay razones definitivas para descartar la existencia del fenmeno mozrabe..
Reflexionemos sobre estas evidencias, haciendo especial hincapi en el Medievo y la Edad
Moderna, como los mejores referentes para darnos cuenta que el culto a los santos es el fiel reflejo de la
historia de la Dicesis.
La Edad Media se vive en la Regin de Murcia con un buen desarrollo comercial y econmico
hasta el gobierno de Ben Hud con el que aparecen una serie de problemas y revueltas en el sureste
peninsular promovido por los partidarios y detractores del gobierno taifa. Por ello es preciso entender la
situacin poltica para clarificar de qu manera las gentes vivieron esta nueva situacin que supondra una
crisis y retroceso desde el punto de vista econmico con hambrunas y por ende, epidemias y enfermedades
y una nueva acomodacin a los deseos de los nuevos amos.
La conquista de las tierras murcianas hay pues que ponerla en relacin con la debilidad del
reino gobernado por el taifa Ben-Hud caracterizado por las luchas internas. Durante un tiempo los
musulmanes tuvieron que pagar vasallaje a los reyes castellanos que presionaban por las escasamente
pobladas zonas del noroeste. Finalmente incapaces de mantener el gobierno se entreg el reino por
capitulacin ante Alfonso X que lo aceptara en nombre de su padre, el rey santo Fernando III, en el ao
1243.
Tras producirse una serie de revueltas, las tierras tuvieron que ser reconquistadas de la
mano del rey aragons Jaime I. No era una conquista propia, sino en nombre de Alfonso X que ya reinaba
en Castilla y en razn del Tratado de Almizra por el que castellanos y aragoneses se haban repartido las
tierras del sureste. El parentesco ayud a este favor ya que Jaime I era suegro del rey sabio. Pero los
aragoneses aprovecharon para deslindar numerosas tierras de la antigua cartaginense y de facto,
contribuyeron a disear nuestros lmites actuales, pasando territorios importantes a Alicante y Valencia.
34
Desde poca visigoda ya tenemos referencias histricas de que tal proceso se produca. El mismo San Isidoro de Sevilla
ha dejado escrito que la memoria de los santos Apstoles y de todos los mrtires y santos en general tiene por objeto la
imitacin de sus ejemplos de vida cristiana y al mismo tiempo la invocacin de ellos para conseguir mediante su
intercesin el auxilio divino (De ecclesiasticis officiis I, 35 PL 83, 770).
35
En el estudio concreto de cada advocacin, hay referencia a este fenmeno cuando se produce en los santuarios y
ermitas de la Regin.
12
Esta es una de las razones que avalan la entrada en el territorio murciano de las rdenes
Militares cuyo objetivo era mantener la posible marca defensiva ante los musulmanes, en espera de nuevas
expansiones, y como compensacin el usufructo de las tierras y castillos donados a las diferentes rdenes36.
Ser la orden de Santiago la primera en llegar ocupando la ciudad de Moratalla como sitio
estratgico. La donacin correr a cargo del rey Fernando III El Santo y bien pudiera haberse realizado dicha
donacin como avanzadilla previa a la conquista37. De manera simultnea la orden de los Templarios llegara
a las ciudades de Cehegn y Caravaca38 donde situara su baila. Pronto por las circunstancias generales de
las dificultades de los templarios, stos se retiraron siendo reemplazados por los caballeros santiaguistas
que gobernaran tambin la otra plaza defensiva por excelencia cual era Abanilla.
Es el rey Alfonso X quien entregar la plaza de Cieza a la orden de Santiago a cambio de la
de Abanilla y ste es el motivo de la entrada en escena de la orden de Calatrava que ocupar esta ciudad
encargndose de la defensa de ese flanco.
Definitivamente el rey Sancho IV ser el que permita la entrada masiva de Adelantados,
Corregidores, rdenes tanto militares como eclesisticas que definitivamente estabilizaron la situacin. As
en el ao 1285, el rey donar toda una serie de ciudades a la orden de Santiago: Ceut, Aledo, Ojs, Abarn,
Lorqu, Librilla, Ulea, Ricote39. Cuatro aos ms tarde, este mismo rey donara Archena y Calasparra a la
orden de San Juan que tendra tambin presencia entre nosotros.
El territorio queda de la siguiente manera, Murcia, Cartagena y Lorca con estatus propio, un
corredor triangular que va desde Librilla y el valle de Ricote hasta la zona del noroeste en poder de la orden
de Santiago, la vega del Segura desde Archena a Calasparra bajo la influencia de la orden de San Juan y la
defensa del este en Abanilla a cargo de la orden de Calatrava. La zona del Altiplano bajo el gobierno del
infante Juan Manuel primero y el dominio del Marqus de Villena despus. El resto del territorio queda en
manos de seoros y familias nobles del tipo de los Fajardo, Vlez, Los Luna, etc.
Planteada la situacin, cmo se produjo el nuevo fenmeno de relacin con los habitantes
de las tierras conquistadas?, qu influencia tuvieron los nuevos conquistadores en la introduccin de
nuevos cultos?.
En el primer tema ha habido siempre un profundo debate del que todava no hay una
posicin comn. Se va a producir un proceso de castellanizacin que en la prctica va a situar Murcia como
apndice de Castilla. Desde el punto de vista poltico, del gobierno de las gentes, el tema de la dependencia
es obvio; pero el problema de la permeabilidad cultural es diferente. Hay datos a considerar, de un lado, las
rdenes militares tuvieron que realizar numerosos actos de repoblacin que tuvieron que hacer con
poblaciones moriscas40. Pongamos los ejemplos de Abarn y de Calasparra. De otro, creo que ha quedado
planteada la cuestin de la existencia de mozaraba y por tanto hay que estudiar el tema desde el punto de
vista de la introduccin de algunas advocaciones y de la potenciacin del culto ya existente y mantenido
durante siglos en nuestras tierras. Del segundo caso ya hemos expuesto ejemplos para hacernos reflexionar
sobre ello; para el primero, es probable que la orden de Santiago introdujese el culto a Santiago
bsicamente, casi siempre es Santiago Matamoros-,San Roque o San Cristbal, y que potenciase el culto a
Mara y algunos cultos locales como el de la santa de Totana. Y poco ms. La teora de la introduccin de
todos los cultos como si se tratase de una nueva evangelizacin no se sostiene de manera razonable. En
cuanto a la orden de San Juan de Jerusaln ya sabemos que su preocupacin mxima estaba en la ayuda
humanitaria a los ms desfavorecidos, todava se desconoce el alcance de las advocaciones que pudieron
fomentar, salvo la de San Juan Bautista.
Entonces, si la preocupacin econmica era la mayor de estas rdenes41, afanadas en el
control exhaustivo de las economas agrcolas en la zona, del poblamiento, precisamente para impulsar esta
36
Sobre las rdenes militares hay una bibliografa extensa. Se pueden examinar las Actas do Colquio Las rdenes
Militares en el Mediterrneo Occidental (s. XII-XVIII), organizado por la Casa de Velzquez y el Instituto de Estudios
Manchegos, Madrid, 1989; Para profundizar cf. IZQUIERDO BENITO, R., & RUIZ GMEZ, F., (cords.), Las rdenes
Militares en la Pennsula Ibrica, 2 volumes, Cuenca, 2000. Una obra especfica para la Orden de Santiago, MARTN, J.
L.,Orgenes de la Orden Militar de Santiago (1170-1195), Barcelona, 1974. Tambin AYALA MARTNEZ, C. de, Las
rdenes Militares Hispnicas en la Edad Media: (siglos XII-XV), Madrid, 2003. La historiografa est bien tratada en
LOMAX DEREK, W., 1975: La Historiografa de las rdenes Militares en la Pennsula Ibrica (1100-1550) en Hidalgua,
n 23, p. 711-724. Es excelente la monografa de RODRGUEZ LLOPIS, M.,Seoros y feudalismo en el reino de Murcia.
Los dominios de la Orden de Santiago entre 1440 y 1515, Murcia, 1986. Conviene consultarcf. EIROA RODRGUEZ, J. A.,
op. cit., as como GUTIRREZ CORTINES CORRAL, C., Renacimiento y arquitectura religiosa en la Antigua Dicesis de
Cartagena (Reyno de Murcia, Gobernacin de Orihuela y Sierra del Segura), Murcia, 1987. As mismo, los trabajos de
Mara Grin, en especial, cf. GRIN MONTEALEGRE, M.,"La Orden Militar de Santiago y la Vera Cruz: su influencia en
Caravaca hasta el siglo XVIII", en Actas II Congreso Internacional de la Vera Cruz, Murcia, 2002, p. 327/340.
37
Probablemente antes del ao 1226.
38
Caravaca constituir pues cabeza de la Encomienda de la orden de Santiago.
39
Ricote sera cabeza de la Encomienda de la orden en el valle del mismo nombre.
40
Las repoblaciones se hacan con gentes moriscas. En algunas villas esta poblacin lleg a ser mayoritaria como lo
prueban las expulsiones posteriores generalizadas de ellos, en lugares como Ricote y Abarn.
41
Hay documentacin clara al respecto, las rdenes militares y religiosas se preocupaban sobremanera del pago de los
impuestos, del cumplimiento de los compromisos de las capellanas, de los hornos, de las fortalezas y as un largo
rosario, cf. GUTIRREZ CORTINES CORRAL, C., Arquitectura, economa e iglesia en el siglo XVI, col. Arquitectura y
Arte, ed. Xarait, 1987. Por otro lado, se puede afirmar que del culto, lo justo por decir algo. Basta leer las visitas en su
conjunto para darse cuenta de ello, como ejemplo ilustrativo, cf. EIROA RODRGUEZ, J. A., Las visitas de la orden de
13
economa, hubo conflictos con la iglesia cartagenera?. Sabemos que no se produjeron mucho,
probablemente porque la cuestin religiosa no era problema bsico y por tanto haba coincidencia en lo
general, en este caso, en el tema del culto que es la preocupacin de este trabajo. Pero s consta, por el
contrario, algunas fricciones por asuntos econmicos, producidas en las ciudades de Alcantarilla, Alguazas y
Alhama de Murcia, que a falta de un mejor estudio, no parecen relevantes.
Finalmente conviene tambin resaltar que la influencia de las rdenes militares desde el
punto de vista religioso tampoco pudo ser tan grande, ni tan siquiera en los territorios gobernados, por la
razn de que la mayora de estas ciudades se iran emancipando de forma paulatina en los siglos XIV y XV.
Slo la ciudad de Fortuna en el siglo XVII y la de Abarn en el XIX mantendran lazos de dependencia
econmica, lo cual tambin minimiza la influencia en el campo religioso.
La presencia de culto de los reyes santos,Alfonso III e Isabel de Portugal, en lugares como
Lorca, Bullas y Caravaca nos hace poner este hecho en relacin con las rdenes militares. Pero no es posible
atestiguar nada al respecto.
En cuanto al culto mariano se aprecia durante los siglos XII y XIII en el auge del arte
manifestado a nivel de la escultura y pintura. Simplificando bastante, Luego el eramismo o las corrientes
iluminista o el quietismo frenan un poco ese fenmeno, pero entonces estamos ya de lleno en los siglos XIV
y XV.
La Virgen Mara pasa a ser conocida como Santa Mara y en muchos lugares se le aade el
nombre del lugar donde tiene erigida la iglesia, el templo o la ermita. Es el momento en que cada una de las
advocaciones lleva pareja casi siempre la narracin de historias y leyendas que, con frecuencia, se repiten.
En ocasiones, algunas de estas historias, como el deseo de la Virgen de permanecer en el lugar, esconden el
litigio por la ubicacin de la ermita, de manera indistinta entre los habitantes del lugar, los seores o los
propios clrigos.
Los santos sanadores o curanderos son las advocaciones destacadas en los primeros siglos
de la Edad Media. Vienen de la tradicin antigua. Son todos santos de los primeros siglos. Su introduccin
obedece a interceder ante el Cielo para evitar las catstrofes que acaecen con motivo de los hombres
pecadores en el mundo. La consecuencia es que pueden ayudar a mitigar la justa clera manifestada en los
juicios de Dios.
La constitucin de la iglesia cultual tras la reconquista viene de dos grupos: primero los
mozrabes que seguan existiendo y algn culto o referencia tenan como Ntra. Sra. de la Arrixaca, segundo
los reconquistadores que traan fresco el santoral romano-hispano como qued confirmado tras la reforma
de Cluny.
En estos siglos difciles, cuando las gentes se ven padeciendo las enfermedades, epidemias,
hambrunas, malas cosechas, etc., los santos que pueden remediar en unos casos, o curar en otros, son los
que van a ser requeridos por las comunidades. Ya nos hemos referido a ellos, tanto al grupo de los catorce
santos auxiliadores como al de los que estn ntimamente relacionados con ellos y tienen culto en la Regin
de Murcia de Murcia.
Adems de solucionar los problemas a nivel personal o familiar, estos santos curadores van a
disputarse el patrocinio de las tierras, siendo elegidos en muchas ocasiones, como patronos de toda la
comunidad, a la que han podido convencer con sus milagros y hechos maravillosos en forma de preservacin
contra la naturaleza y las enfermedades.
Ya hemos hablado de la posible introduccin de culto ahora por medio de las rdenes
religiosas que van llegando poco a poco a Murcia, como en los casos de Santiago, San Sebastin y San
Roque. En este contexto hay que entender los cultos de Santiago, San Cristbal, San Antonio Abad, San
Antonio de Padua, San Pancracio, San Bartolom, San Blas,San Roque y San Sebastin42.
Uno de los componentes bsicos de la Edad Media es la potenciacin de los gremios que van
a proliferar en las ciudades. Y los gremios se agrupan en torno a sus patronos. Es complicado plantear la
introduccin de algunos cultos como el de Santa Marta que ser la patrona de los panaderos y sobre todo,
de los santos Crispn y Crispiniano, patronos del gremio de los zapateros. Y ello porque en el caso de los
segundos el culto podra estar ya introducido con anterioridad pues la actividad artesana ya existe en tiempo
anterior a la venida de los castellanos. Lo mismo ocurre con el caso de la santa del siglo I, Santa Marta, que
podra estar ya su memoria entre la comunidad cristiana de Cartagena. Podramos introducir ahora el culto
al Cristo de los mineros aunque su advocacin pueda ser posterior. En cualquier caso y ante las dificultades
o las hiptesis difciles de comprobar, recojamos estos cultos como representacin del fenmeno gremial. De
esta manera tendramos a San Isidro Labrador y Santa Mara de la Cabeza en relacin a las labores del
campo y a Santa Cecilia hoy patrona de los msicos, San Eloy y los plateros, San Jos y los carpinteros, etc.
Santiago a los territorios de la Regin de Murcia en el siglo XV, Servicio de Publicaciones de la Univ. de Murcia, Murcia,
2006.
42
Aqu se enmarca el conjuratorio de la ermita de San Bartolom en Cieza y las costumbres arraigadas entre los
campesinos y agricultores de realizar conjuros en preserva de la cosecha, el mal tiempo o las enfermed ades. Hay
numerosa tradicin sobre estas costumbres, por ejemplo en Yecla los conjuros se realizaban desde el mismo Cerro del
Castillo y se sabe que en alguna que otra ocasin con peligro de los oficiantes por causa de los rayos y tormentas.
Sobre el tema, vase tambin BELDA NAVARRO, C., Signatio nubium. Conjuros y campanas, ritual y magia en la
Catedral de Murcia, Homenaje al profesor Antonio de Hoyos Ruiz, Murcia, Academia Alfonso X El Sabio, 1995.
14
El fenmeno monstico es ya una realidad en este tiempo y a ello ya nos hemos referido
anteriormente. Es pues muy probable que personalidades como San Agustn, San Basilio, San Jernimo ya
tuviesen su culto introducido, aunque slo fuese por su condicin de doctores o grandes Padres de la Iglesia.
No hay documentacin pero se hace difcil no creer que con el perodo de dominacin bizantina San Agustn
no fuese conocido en la comunidad cristiana de Cartagena.comola leyenda de la famosa biblioteca de San
Eutropio trada desde frica43. En todo caso, los santos fundadores de rdenes monsticas estn
representados en laRegin de Murcia con las figuras de San Agustn,San Benito de Nursia, San Nicols de
Bari, San Bernardo, San Bruno, y Santa Gertrudis.
La orden fundada por San Francisco de Ass y en la rama femenina por Santa Clara va a
tener una enorme influencia en la historia del culto regional. Ellos sern los impulsores del culto a La
Pursima y otros cultos a Mara como la Virgen de la Aurora y la devocin a las nimas Benditas.
Numerosos franciscanos tendrn culto tambin a lo largo y ancho de nuestro territorio y de
los tiempos.comoSan Buenaventura del siglo XIII, San Diego de Alcal del siglo XV representando a los
frailes legos, San Pascual Bailn y San Benito de Palermo del XVI, el Beato Andrs Hibernn, San Flix
Cantalicio y San Pedro de Alcntara. Luego en el siglo XVII San Francisco de Sales. Los franciscanos
potenciarn los cultos marianos como Ntra. Sra. Virgen de la Paz y al de San Roque del que hemos hablado
anteriormente. Igualmente sern introductores aunque ms tarde, de los cultos de la Virgen del Castillo y de
la Virgen del Ppulo.
Una figura destacada ser la de Santo Toms de Aquino cuya trascendencia en la historia de
la iglesia es muy grande.
La orden de los dominicos es conocida como la de los predicadores por excelencia. Su
fundador Santo Domingo de Guzmn y la introduccin del culto a la Virgen del Rosario, posteriormente la
figura de San Vicente Ferrer y la de San Martn de Porres.
La orden de los mercedarios referenciando a San Pedro Nolasco y a San Ramn Nonato, con
la introduccin del culto a la Virgen de La Merced. Una de las preocupaciones del momento es el rescate de
los prisioneros cristianos que caen en las manos de los piratas. La advocacin Cristo del Rescate respondera
a esta gran labor. En esta misma labor de redencin de cautivos tenemos la figura de San Juan de Mata y la
orden trinitaria de gran repercusin en la Baja Edad Media.
Hemos reconocido la labor de la ordenbenedictinaal recoger el culto de su fundador San
Benito de Nursia. A ella se debe la introduccin del culto de la Virgen de Monserrat. Sern las oblatas las que
ms tarde introducirn el culto de Santa Francisca Romana del siglo XIV.
La presencia de San Agustn y la influencia de los agustinos es notable en Murcia,
persistiendo hoy su culto en numerosos lugares.
Igualmente nos referiremos a la gran obra de los jernimos al estudiar a su fundador y su
presencia antes de la desamortizacin, en casi todos los lugares del territorio murciano.
Otra de las rdenes con gran influencia de culto en la Regin de Murcia de Murcia, es la
carmelita, introductora de la devocin a la Virgen del Carmen. Hemos tratado como es obvio, del culto a San
Juan de la Cruz y a Santa Teresa de Jess en los albores de la fundacin de la orden. Luego la figura de
Santa Magdalena de Pazzi del siglo XVII.
De los monjes teatinos tenemos el culto de su fundador, San Cayetano.
Para terminar con la exposicin del culto a dos santos que vienen del Oriente y que se
desarrollan entre nosotros para luego pasar a Amrica, se trata de San Caralampio del siglo I y San Expedito
de los siglos III-IV. Es complicado conocer el origen, pudieron ser introducidos en el perodo bizantino o bien
muy posteriormente, pero el gran desarrollo que tuvieron en el Nuevo Mundo desconcierta un poco y el
tema habra que estudiarlo ms en profundidad. Son pues a falta de ms noticias dos cultos especiales si se
nos permite la expresin.
La especial interpretacin que en Espaa se hace del Renacimiento comienza con los Reyes
Catlicos. Lo ms sobresaliente en el campo religioso es la aparicin de la asctica y la mstica con las
figuras del beato Juan de vila, Santa Teresa,San Juan de la Cruz y San Ignacio de Loyola. Se trata de
manifestar de manera inequvoca el sentimiento de la propia fe. Los temas religiosos ocupan la mayor parte
de la temtica de los pintores, uno de los temas preferidos es la exaltacin del amor materno representando
la figura de Mara Madre amamantando al Nio Jess (los cuadros de la Virgen de la Leche).
La respuesta de la Iglesia al fenmeno de la Reforma protestante auspiciada por el agustino
Lutero es lo que histricamente se conoce como la Contrarreforma. En resumen, ambas iniciativas parten de
la idea de intentar moralizar la vida religiosa. El concilio de Trento intent acercarse a los primeros y termin
por asumir tesis radicales y extremas en la iglesia. Jesuitas y dominicos sern los encargados de explicar la
doctrina cristiana. Eran los tiempos complicados de mitad del siglo XVI y en esa tarea necesaria para la
continuidad y la adecuacin a los nuevos tiempos, van a sobresalir una serie de personas en santidad que
son los que se pusieron al frente de esta tarea.
Un primer grupo de ellos son los precursores o adelantados a esta necesidad. Nos referimos
a San Carlos Borromeo, a San Juan de vila, a San Juan de Dios, a San Juan de Ribera y a San Luis
Gonzaga.
43
DOMNGUEZ DEL VAL, U., "Eutropio de Valencia y sus fuentes de informacin", Revista Espaola de Teologa, XIV, 1954,
p. 369/392.
15
Otro de los precursores, San Ignacio de Loyola, dara un gran impulso a esta necesidad con
la creacin de la Compaa de Jess. Jesuitas importantes por su quehacer al frente de la Iglesia son San
Francisco Javier, San Francisco de Borja y San Estanislao de Koska. Un poco ms tarde completa esta larga
lista, San Francisco de Gernimo.
En el siglo XVII experiencias como la fundacin de las Hermanas de la Caridad de Santa
Luisa de Marillac o los sermones del predicador San Vicente de Pal van a contribuir a la respuesta eclesial a
los diversos acontecimientos polticos y religiosos de los siglos XVI y XVII.
Finalmente la accin en el campo educativo de los escolapios con San Jos de Calasanz y la
advocacin de Mara a la institucin como Virgen de las Escuelas Pas completan la accin educativa que ya
haban emprendido los jesuitas como parte fundamental de esa Reforma.
Si hay una poca en la que la exaltacin del sentimiento religioso alcanza su mayor cenit,
esa es el Barroco. Es el momento en el que Mara es el centro del universo, es la Reina y Seora capaz de
aglutinar a todos. Es el vehculo para que las plegarias de los fieles lleguen en las mejores condiciones a su
Hijo, es la seguridad de que gracias a su mediacin y sus milagros, estamos en el camino ms seguro para
evitar la clera divina.
La obra Las Glorias de Mara, del redentorista San Alfonso Mara de Ligorio es posiblemente
una de las ms ledas de toda la biblioteca mariana. Entre sus virtudes est el traer a la memoria la obra de
Gonzalo de Berceo, Los Milagros de Nuestra Seora.
As pues, los redentoristas se dedicarn en alma y gloria a ensalzar las virtudes de Mara. En
la Regin de Murcia tenemos el culto del fundador y de Gerardo Mayela.
En Murcia contamos con una obra contempornea de la anterior, escrita por Jos de Villalva
y Crcoles44, Pensil del Ave Mara. Historia Sagrada de las Imgenes de Mara Santsima. Se trata de una
obra que supone una radiografa del culto mariano en toda la Regin de Murcia y tierras circundantes,
escrita en el lenguaje de la poca45 y que recoge lo esencial de cada uno de los lugares cristianos, desde
Cartagena a Murcia, desde Caravaca a Yecla. Al caer en nuestras manos el manuscrito, nos dimos cuenta de
la enorme importancia de la obra, que nos parece de gran inters para poder conocer el barroco murciano.
De manera que modestamente contribuimos a transcribirla y editarla en la seguridad de dar un primer paso,
para un estudio ms a fondo de la riqueza y datos que aporta la realidad del culto a Mara en la Regin de
Murcia.
Pero es que las obras en las que se ensalza la figura de Mara proliferan en este perodo46 y
sirven de base para la aparicin de numerosas advocaciones en este siglo XVIII cuya lista sera ciertamente
interminable. Como ejemplo pongamos cultos potenciados por los servitas: Virgen de los Dolores, de las
Angustias, de la Soledad, de la Piedad-Caridad, de la Consolacin, de las Lgrimas, de los Remedios, de los
Desamparados. Y en Murcia aparece una advocacin que aunque viene del siglo anterior, es ahora cuando
alcanza realce y ser muy nombrada por los murcianos pues es como el faro que avisa de las desgracias de
la poca. Me refiero a la Virgen de los Peligros47. Otra obra que aparece unos cien aos despus de la del
Pensil del Ave Mara, en 1880, es la conocida como Espaa Mariana. Escrita por Javier Fuentes y Ponte
recoge de manera casi inventariable los bienes eclesisticos de Murcia capital. Y es que est escrita en un
contexto poltico donde la desamortizacin de las posesiones de la Iglesia lleva a su autor a realizar casi una
compilacin de casi todo lo que se encuentra en el contexto del templo parroquial, convento o institucin
religiosa de la Murcia de aquellos tiempos48.
Tambin los salesianos con San Juan Bosco, van a tener a Mara como centro de toda su
actividad. Ellos introducirn los cultos regionales de Santa Mara Auxiliadora y potenciarn el de Jess y
Mara.
Es el momento en que la Virgen de la Luz del monasterio de Santa Catalina del Monte recibe
las primeras peregrinaciones masivas, o donde proliferan las costumbres de la construccin de los Calvarios
44
Presbtero de la Catedral de Cartagena. La obra fue escrita hacia el ao 1730. Ha sido recientemente editada y
publicada, cf. Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, El Pensil del Ave Mara, Historia Sagrada de las imgenes de Mara
Santsima, en GMEZ VILLA, A., & GONZLEZ-BLANCO GARCA, E., (ed.), Revista murciana de Antropologa 9, 2002, p.
21/22. La copia del manuscrito con que trabajamos es propiedad del Excmo. Ayuntamiento de Murcia y est
inventariado en la biblioteca del Palacio Almud.
45
Por un hombre docto en las Sagradas Escrituras o como dice el propio Don Jos Pio Tejera y R. de Moncada:
"estudiossimo y de grandes conocimientos en Historia sagrada y profana, lugares de la Escritura y santos Padres", cf.
TEJERA Y R. DE MONCADA, J. P., Biblioteca del murciano o Ensayo de un diccionario biogrfico y bibliogrfico de la
literatura en Murcia formado, dispuesto y compilado por D--- , Madrid 1922, tomo I, p.818/819.
46
Sirvan como ejemplo: BACHMANN, Hans, Das Mirakelbuch der Wallfahrtskirche Mariastein in Tirol, Innsbruck 1973;
DOLLINFGER, Inge, Tiroler Wallfahrtsbuch, Innsbruck 1982; HOPPE, Alfred, Die sterreichers Wallfahrtsorte, Wien 1913; MLLER,
Arnim, Wallfahrten in Vorarlberg, Diss. Innsbruck 1949; LUKAN, Karl, Seltsame Kultsttten-Sonderbare Heilige. Kulturhistorische
Wanderungen in sterreich, Wien, Dachs Verlag, 1995, entre otros.
47
Virgen que ser muy nombrada en coplillas populares y que formar parte de la historia de Murcia.
48
Y a pesar del indudable inters de la obra por los ricos datos que aporta, en ocasiones no diferencia con nitidez los
diferentes cultos marianos en su obsesin de retratar todo lo que encuentra en los lugares sacros y su entorno. Una
prueba de ello es que como dice el mismo autor, ha llegado a encontrar ms de ochocientas cuarenta imgenes de la
Virgen. Y ello se explica con la enumeracin exhaustiva de todos los cuadros que encuentra, la mayora de los cuales
hoy ya no se encuentran en las iglesias y parroquias, y a los que es difcil seguirles la pista ya que, en bastantes casos,
los datos aportados son algo confusos. La obra tiene gran importancia desde la perspectiva del estudio social de la
poca, con la rica aportacin de datos minuciosos de las principales familias murcianas y su contribucin a la Iglesia.
16
bien en las iglesias y ermitas49, bien en los entornos naturales. Se realzan advocaciones como la de la Virgen
del Socorro o la del Paso-Pasico de Torre Pacheco.
Esta exaltacin personal pone ejemplos de santos y santas cuyas conductas ejemplares
sirven como modelos, por ejemplo Santa Rosa de Lima.
Y es la poca en que cristalizarn los grandes actos masivos de los fieles en forma de
romeras, la de la Virgen de la Esperanza en el norte, la de N Sra. de la Rogativa en el noroeste y en el
centro, la de la Virgen de la Fuensanta en el entorno de la capital. Estas tradiciones abrirn el camino para
estas manifestaciones masivas de piedad popular que darn lugar ms tarde a la proliferacin de ellas en
Cieza (con la Virgen del Buen Suceso y, sobre todo con el fervor hacia el Santo Cristo del Consuelo), en
Yecla con las fiestas de la Virgen del Castillo, en Jumilla con la romera a Santa Ana, en Cartagena, en Lorca,
y en todos los lugares de la geografa Regional, desde los actos de exaltacin de la Veracruz en Caravaca a
la romera de la Pursima en Mazarrn-Bolnuevo. Este es otro de los temas pendiente de un estudio ms
exhaustivo, pueblo a pueblo, recogiendo toda la rica gama de matices que comporta una romera, desde la
recogida del culto litrgico a las manifestaciones de piedad popular, desde las expresiones espontneas de
los romeros a las fiestas finales con que el pueblo celebra la efemride.
Toda esta exaltacin del sentimiento religioso de que hablamos ser tambin la base de la
Semana de Pasin, de la Semana Santa con sus desfiles procesionales que en s mismos, y sobre todo en
sus orgenes, es toda una manifestacin de la piedad popular. Lamento no poder dedicar un captulo al tema
por la excesiva y reiterada extensin del mismo, pero cada uno de esos desfiles procesionales tienen su
propia historia de fervor y culto popular que los diferencia a unos de otros, Cartagena, Murcia, Lorca, Cieza y
as todos los municipios de la Regin de Murcia, son mundos aparte que en esas noches viven su propia
interpretacin del misterio de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo. Generalmente cuando se habla
sobre la Semana Santa se hace hincapi en los elementos estticos, ornamentacin y datos histricos en
torno a las distintas Cofradas y sus pasos procesionales, pero se pasa de puntillas sobre lo fundamental que
es el culto popular que dichos actos encierran.
En la Pasin de Cristo, hay una serie de advocaciones que rememoran los distintos
momentos de sta:Cristo del Prendimiento, Cristo de la Flagelacin, Cristo de la Columna, Nuestro Padre
Jess, el Nazareno50, cuyo culto es de una gran devocin, Cristo de la Cada, Cristo de la Agona, Cristo de la
Expiracin, Cristo del Silencio, Cristo Yacente30651.
Para la esperanza por la Resurreccin de Cristo tenemos las advocaciones del Cristo de la
Esperanza y el Cristo de la Fe. Para pedir por el perdn de los pecados, las advocaciones del Cristo de la
Expiacin, Cristo del Perdn, Cristo de la Misericordia, Cristo del Amparo, Cristo del Socorro, Cristo de las
Penas, Cristo de la Piedad. Para solicitar remedio a nuestros males pueden valer las advocaciones del Cristo
de la Salud, la del Cristo de la Sangre y la del Cristo del Milagro.
Finalmente la figura de Cristo es tambin utilizada para preservar a la comunidad en su
conjunto y en ocasiones se colocan en lugares enclavados en la propia naturaleza. En Murcia pueden servir
de ejemplo el Cristo de la Vega y el Cristo del Valle. Adems hay toda una serie de advocaciones que
recogemos tambin y cada una de ellas tiene al menos un lugar de culto entre nosotros.
En los inicios del siglo XIX aparecen nuevas invocaciones de la Virgen, en muchos casos se
trata de un realce del culto pues ya viene de atrs. En la Regin de Murcia podemos hablar de la Virgen de
la Salceda, la Virgen del Azahar, de la del Azarbe, de la Virgen del Oro y de la del Amor Hermoso.
Como dijimos con motivo de la explosin del barroco aparecer el culto al Sagrado Corazn
de Jess52y al Inmaculado Corazn de Mara. San Antonio Mara Claret fundador de los claretianos
potenciarn estas nuevas devociones que se propagarn por todos los lugares, de tal manera que hoy se
puede afirmar que casi no hay comarca en la Regin de Murcia que no tenga su Sagrado Corazn bien en la
iglesia, ermita o parroquia, bien como elementos que se han incorporado al paisaje desde lo alto de los picos
o en los cruces de caminos. Pero reiteramos que el fundamento de estas devociones hemos de
contemplarlas en todo el desarrollo mariano a travs de la poca barroca a la que nos hemos referido. A
todo esto se incorporar pronto otras advocaciones como la devocin al Dulce Nombre de Jess y de Mara53.
Pero el siglo XIX va a tener a tener adems como protagonistas a figuras femeninas como
Santa Teresa de Lisieux (Santa Teresita del Nio Jess) y a Santa Teresa Journet con su creacin de las
Hermanitas de los ancianos Desamparados o la figura un tanto especial de Santa Gema Galgani. Pero son
cultos desarrollados de manera puntual en determinadas comarcas, al calor de lo que ocurre en la Iglesia
universal..
49
Aparece la figura de Santa Vernica que se incorporar posteriormente a todos los desfiles procesionales de Semana
Santa y as continuar hasta nuestros das, a pesar de que en la mayora de los lugares no recibe culto. Para bibliografa
al respecto cf. BOURRIERES,Saint Amador et Sainte Veronique, Cahors 1894; y referido a la Regin de Murcia,
RIQUELME OLIVA, P.,(ed.), Orgenes e Historia del Monasterio de Santa Vernica de Murcia. Historia y Arte, Instituto
Teolgico Franciscano, Serie Mayor 15, Murcia, 1994; MAURI, Lettres sur letymologie du nom de Veronique, aptre
de lAquitaine, Toulouse 1877.
50
En los ltimos tiempos ha aparecido con intensidad la devocin tambin al Ecce Homo. En la Regin llega incluso a tener
una ermita (privada pero con culto).
51
En numerosos lugares conocido como la Cama de Cristo, el Entierro o popularmente, el Seor muerto.
52
Recibe el nombre de Cristo Rey cuando su posicin es sedente sosteniendo el globo terrqueo
53
Aunque el Dulce Nombre de Mara tiene un menor culto en la Regin de Murcia.
17
Hay unas dcadas en que aparecen nuevas advocaciones de Mara con realce de sus
cualidades extraordinarias, como dando a la vida un sentido muy positivo. Nos referimos a la Virgen del Mar,
a la de la Estrella ya la Virgen de las Maravillas, muy en relacin todas ellas con el culto de la Virgen del
Carmen a la que ya nos hemos referidos anteriormente. Tambin tenemos recogido en Murcia el culto a San
Camilo Lelis al frente de su Agrupacin de Clrigos Regulares.
Las crisis mundiales, los acuciantes problemas del mundo, hacen aparecer nuevas
advocaciones de la Virgen con mensajes para los cristianos ante estos problemas. As aparecen desde la
Virgen del Buen Suceso como precursora y despus la Virgen de Lourdes, la Milagrosa y la Virgen del
Perpetuo Socorro.
En el siglo XX la iglesia va a dar respuesta a los nuevos acontecimientos suscitados tras las
hecatombes de las dos guerras mundiales y los grandes problemas subsiguientes como consecuencia del
reparto del mundo: el hambre y la pobreza. En estas coordenadas hay que entender el fenmeno mariano
de Ftima. El Concilio Vaticano II va a intentar liderar el campo del mundo del trabajo y es por ello que
aparecer el culto a San Jos como patrn de toda la iglesia, pero su figura se contempla ahora como San
Jos Obrero y Artesano. Aparecer tambin en esta idea la devocin a la Sagrada Familia que
complementar la idea cristiana de la Navidad. Tambin en este siglo se potenciar el culto al Santsimo
Sacramento que iniciarn los monjes benedictinos en los siglos anteriores. En Murcia tenemos recogido el
culto del papa San Po X.
Pero sobre todo, se vuelve de nuevo a intentar potenciar el papel fundamental de Jess
como Salvador. Es la figura de Jess como Salvator Mundi, Redentor. Tambin resaltando el sentido
colectivo de la iglesia y la necesidad de sta de agruparse en una autntica comunidad para responder a los
retos del mundo, respondera a esta idea la advocacin del Buen Pastor o la de la Divina Pastora. Se
potenciar de manera muy especial el culto al Santsimo Sacramento en todas sus vertientes54.
Hay nuevas advocaciones de Mara como Reina de los Corazones, Reina de los Apstoles. Y
aparece una nueva advocacin en relacin al culto de la Santsima Trinidad, se trata de N Sra. de las Tres
Avemaras.
Y la iglesia se hace eco del problema de las migraciones y van apareciendo en las parroquias
de la Regin devociones tradas por los cristianos que vienen de Amrica, como la Virgen del Cisne o el
Cristo de Esqupulas.
Hay otras advocaciones de Mara sin determinar el momento de su incorporacin al culto por
diversas razones como la Virgen del Roco, la Virgen del Llano, la Virgen de las Nieves. Todas ellas tienen
culto aunque con diferente incidencia.
No hemos querido recoger todos los santos de la guerra civil por ser un tema que nos parece
que todava est en perodo de estudio y reflexin La recogida de datos de los ltimos tiempos quizs
requiera de una serie de anlisis para su mejor interpretacin, no obstante nos hemos limitado a recoger los
de culto real. Y ello por dos razones, por un lado, lo prolijo que sera una mayor extensin del estudio y por
otro la proximidad en el tiempo que aconseja dejar el tema para estudios posteriores con objeto de una
maduracin ms serena y a la vez rigurosa.
En este primer apartado, si bien de manera muy sucinta, creemos que se refleja la historia
de la iglesia en Murcia de forma pareja al resto de Espaa, como si no hubiese existido el lapsus de la
dominacin musulmana de siglos y el hecho de la existencia de la provincia Bizantina en las costas de
Cartagena. Qu contribucin corresponde a la iglesia visigoda o hispana? Qu papel jugaron los
mozrabes murcianos, en este esfuerzo por mantener las ideas cristianas?. Son interrogantes sin una clara
respuesta hoy, pero reflexiones que ya se pueden plantear.
II.6-INDICIOS DE CULTO EN LA IGLESIA VISIGODA

La investigacin con su recogida de datos no basta para demostrar las cosas de una manera
concluyente, pero permite plantear una seria reflexin que viene en apoyo del probable origen de algunos
cultos desde la iglesia visigoda y, por tanto, de la dificultad en mantener el viejo axioma de que la iglesia no
pervive durante la ocupacin musulmana y que, en consecuencia, los cultos son reintroducidos por
castellanos o aragoneses. Tal hiptesis no se puede sostener hoy y cada vez son mayores las evidencias que
permiten replantear el tema.
Todas las evidencias de culto visigodo que vamos a exponer nos permiten de una manera
razonable admitir que en la actual Regin de Murcia los mozrabes existieron durante toda la poca
islmica.
Si estudiamos la toponimia, es curioso que en todas las montaas del noroeste de la regin
murciana, slo quedan como topnimos de procedencia rabe, unos pocos nombres de castillos, lo que ha
54
La fiesta del Corpus Christi, las Cofradas, las Adoraciones Nocturnas, etc.
18
sido determinante para los estudiosos al aceptar que la existencia de poblacin rabe debi de ser poco
numerosa. Ya nos hemos referido a la repoblacin de Villavieja-Calasparra.
La leyenda de la Cruz de Caravaca que circula desde los primeros tiempos de la reconquista
no vemos que pueda explicarse ms que como leyenda para conocer el origen de la reliquia de la Vera Cruz,
que nadie ha trado y que estaba all. Lo ms verosmil precisamente es que estuviera all desde tiempos
visigodos, cosa nada de extraar estando situado en las cercanas del obispado visigodo de Begastri55.
Igualmente, el culto a San Gins de la Jara, atestiguado en poca islmica, no tiene otro
modo de explicacin que aceptar que se remonta a tiempos visigodos, culto mantenido por eremitas
cristianos. Si persiste tras la reconquista es prueba irrefutable que la obra se debe a la presencia de
mozrabes.
En la ciudad de Yecla hay evidencias escritas que nos hablan de la existencia de una iglesia
con culto cristiano en la dominacin musulmana, y estas noticias son corroboradas cuando se realizan
excavaciones arqueolgicas en el Cerro del Castillo56.
Las propias fuentes rabes nos hablan de la existencia de comunidades cristianas en el caso
de Cartagena y su comarca. Y es que no poda ser de otra forma. El Propio Pacto de Teodomiro lo deja bien
explicito: <que no sern quemadas sus iglesias ni expoliados los objetos de culto que contienen; que no
sern discriminados ni aborrecidos por sus creencias religiosas>57. Por tanto la tolerancia hacia los cristianos
mostrada por los nuevos invasores, permite pensar en una vida tranquila de stos, pacfica, y por tanto, al
menos en los primeros momentos, de desarrollo y organizacin de los ncleos cristianos. Aunque se han
escrito algunas cosas disparatadas, hay coincidencia general en admitir que la historia de la Regin de
Murcia bajo la dominacin no se caracteriz por episodios similares de las revueltas internas de Al-Andalus,
muy al contrario el clima de convivencia y tolerancia debi sobresalir por encima de todo. Una prueba ms
de todo esto es que, tras la capitulacin del reino Hudita a Fernando III el Santo ante su heredero Alfonso X
el Sabio en 1243 y la incorporacin a Castilla en 1266, una vez pacificadas las revueltas, Murcia ha sido un
ejemplo de convivencia entre cristianos, moriscos y judos. Y este fenmeno de aculturacin no puede
explicarse de otra manera que no sea la continuidad de una vida de vecinos en tolerancia de largos siglos.
Ante otra falta de argumentos, parece que la razn principal para sostener la hiptesis de un
proceso de rpida islamizacin hacia fines del siglo VIII, basado en una casi inexistencia cristiana 58, es la
falta de jerarqua eclesistica para estos siglos de dominacin musulmana. De una parte es verdad que es
difcil probar documentalmente la existencia de obispos, por las escasas fuentes que poseemos, entre otras
razones, como consecuencia de las posibles persecuciones islmicas que se produjeron si no en un primer
momento, s posteriormente con las invasiones almohades y almorvides. Pero es que la inexistencia de
obispos en todos y cada uno de los lugares no prueba que las organizaciones cristianas no existieran y lo
normal es que ante las dificultades en nombrar obispos, stas se adaptasen a la nueva situacin, designando
al frente de ellas a otras figuras de la jerarqua cristiana como sacerdotes o presbteros, que seran
igualmente reconocidos por los musulmanes como autoridades cristianas a efectos jurdicos. Es pues
demasiado categrico afirmar que donde no hay obispo no hay comunidad cristiana. Ya nos hemos referido
anteriormente que el propio San Isidoro deca de los obispos y presbteros que eran una misma cosa desde
la Antigedad; llamando a los presbteros sacerdotes que aunque no estn en la cumbre del pontificado s
pueden celebrar los misterios sagrados como los obispos59. En suma, que el problema de falta de suficientes
obispos tuvo que ser resuelto de alguna manera por las comunidades mozrabes aquejadas de problemas
mayores de difcil solucin. As no podemos echar en saco roto el planteamiento de la emigracin hacia
territorios cristianos que los mozrabes tuvieron que plantearse en cuanto las condiciones de vida se
endurecan o la tentacin de pasarse al islam por sus ventajosas condiciones de vida social. En cualquier
caso, es evidente que la persecucin almorvide de finales del siglo XI prueba la existencia de comunidades
55
Sobre el tema, cf. GONZLEZ BLANCO, A., La leyenda de la Cruz de Caravaca y la historia de la villa al filo del
comienzo de la Reconquista en AnMurcia 9-10, 1993, p. 293/306, especialmente el apartado VI cuyo ttulo es El
mensaje de la leyenda de la Cruz de Caravaca p. 299/300.
56
En la primera historia escrita de Yecla, Cosme Gil, se hace eco de la tradicin de mozrabes y habla de la existencia de
escritura gtica en sus paredes para avalar en base a la tradicin, la existencia de una ermita visigtica, cf. GIL PREZ
de ORTEGA, C., op. cit., cap. 2, p. 6. La respuesta que se ofrece sin ms es que ello es una conjetura sin fundamento.
Cuando en el mismo paraje del Cerro del Castillo se constatan niveles arqueolgicos visigodos de los siglos VI-VII d. C.,
se salda el tema planteando que..."stos por el momento no son lo suficientemente significativos como para considerar
la existencia de una poblacin estable a partir de esos momentos y hasta el siglo XI". Es decir, se condena la hiptesis
sabiendo que no es posible avanzar en las excavaciones por las especiales caractersticas del Cerro. Pero aqu tenemos
la Arqueologa en apoyo de la tradicin. Y ms pronto que tarde, se sabr de la existencia de poblacin visigoda, y de su
relevancia.
57
Cf. MOLINA LPEZ, E., La cora de Tudmir segn alUdri, Granada, 1972. La fuente de AlUdri es la ms antigua y la que
parece por tanto ms fiable. Las otras dos fuentes, al-Himyari y la versin de al-Dabbi se traducen en trminos similares
a stos, cf. LEVI PROVENAL, E., La Peninsule Iberique au Moyen Age daprs le Kitb ar-rawd al-mitar de Al
Himyari, Leiden, 1938; CASSIRI, M., Bibliotheca Arbico-Hispana Escurialensis, Madrid, 1770.
58
Creo que est demostrado de forma fehaciente todo lo contrario, la pujanza del cristianismo a todos los niveles y a lo
largo de todo el tiempo (lo que nos transmite el catlogo de evidencias arqueolgicas cristianas que no para de
ampliarse).
59
Unde et apud veteres idem episcopi et presbyteri fuerunt, quia illud momen dignitatis est, hoc aetatis, puede leerse en
SAN ISIDORO, Etymologiarum libro VII, cap. XII M L, tomo 82 col. 292.
19
mozrabes hasta esa fecha a pesar de las dificultades y por tanto de la resistencia hasta entonces de una u
otra forma.
Hemos de reconocer lo poco que sabemos del proceso de islamizacin en nuestro territorio y
de la poltica desarrollada por las nuevas autoridades cuando a fines del siglo VIII deja de hablarse de la
Kra de Todmir. como bien dicen varios autores desconocemos los efectos de la influencia que la propia
poblacin autctona debi ejercer sobre la musulmana, sobre todo, en los primeros momentos en que sta
era claramente minoritaria y de la adaptacin de sta a unos territorios y a unas costumbres cuya
convivencia sufri inevitablemente un proceso de aculturacin (60). En estas condiciones es difcil plantear el
aniquilamiento total de las ideas cristianas y la rpida islamizacin de la sociedad, aunque en todo caso hay
que reconocer las dificultades del cristianismo en su afn de supervivencia y por tanto la debilidad que esta
situacin tuvo que comportar. Pero es que, en ocasiones, parecemos ciegos en la defensa numantina de
algunas posiciones. Veamos, tomemos el ejemplo de la Virgen de la Arrixaca. Cuando llegan los
conquistadores, el propio Alfonso X, constata la situacin y as lo deja por escrito en su famosa Cntiga 169
a esta advocacin: De cmo Santa Mara protegi una iglesia suya que est en la Arreixaca de Murcia, que
61
los moros quisieron destruir y no lo consiguiero" . Es decir, el propio rey nos est diciendo que a su llegada
hay un culto cristiano mozrabe que pervive entre los musulmanes. Lo mismo ocurre cuando llega a
Cartagena y se encuentra con el culto a la Virgen del Rosell, hace de esta imagen su estandarte para luchar
contra los infieles y peligros del mar62. Si esto es as en Murcia y Cartagena, qu razones hay para que no
lo sea en Lorca, Aledo, Totana, Calasparra; en definitiva, en el resto del territorio regional?.
Adems de los temas sobre los que proponemos reflexionar, hay otros que tambin son
susceptible de ello. El gran peso de la tradicin cristiana en la Regin nos hablan de imgenes cuya
antigedad es muy remota como la Virgen de la Arrixaca en Murcia o la Virgen del Rosell en Cartagena de
las que ya hemos hablado, las imgenes lorquinas de Nuestra Seora de las Huertas y de la Virgen del
Alczar , la Virgen de la Antigua de Monteagudo, la de la Pea en Canara, la Virgen de la Oliva, los santos
mdicos, la figura de San Lzaro puesta en relacin a posibles lazaretos de la ciudad de Alhama, la
existencia del culto a los santos visigodos San Antoln y San Ildefonso63, anteriores a la reconquista, todo
ello, en suma nos habla de mozaraba. El propio nombre de Mara lo tenemos como hagiotopnimo en una
de nuestras ciudades, la de Santomera que en mozrabe hay que interpretar como Santa Mara. Nombres de
ciudades de raigambre mozrabe como Monteagudo, Sangonera, Tiosa, o moriscas como Algezares,
Beniajn, Beniel, Javal, Zarache, Zeneta, etc. nos hablan de un pasado sobre el que hay que volver de
manera continuada64. Y no tanto porque de ello se deduzca imperiosamente que el cristianismo ya exista
anteriormente, como por la constatacin de que estos cultos se pueden implantar gracias a la presencia de
comunidades cristianas de fuerte raigambre. Los argumentos sobre los que proponemos la reflexin son los
que exponemos a continuacin.
La importancia de la Dicesis de Cartagena a nadie se le escapa dado el magnfico enclave
mediterrneo de su puerto y las condiciones para el desarrollo de las ideas de la nueva religin, de tal
manera que el papel jugado en la Cartaginense por el obispo metropolitano Liciniano, debi ser pionero,
aunque el desarrollo se vera truncado por los acontecimientos polticos. De una parte, no podemos obviar el
perodo de tiempo en que el territorio vivi a caballo del avance de las nuevas fuerzas polticas godas que,
defensoras de las nuevas ideas arrianas se establecieron en el centro peninsular y de la puntual invasin de
las fuerzas bizantinas que, en teora, representaban a la iglesia ortodoxa combativa de estas herejas. Y esa
situacin viene marcada por esa invasin bizantina que se aprovecha de la situacin e instaura entre
nosotros la provincia de Spania. El hecho ha sido objeto de numerosos estudios y controversias y es difcil
aventurar el estado de las gentes ante el hecho de sufrir la disyuntiva de sentirse presos de los
acontecimientos, por un lado los godos que han creado en el resto del territorio una situacin poltica y
religiosa nueva y los bizantinos que aunque representan a priori el mundo romano conocido, no debieron
estar lejos de la ambicin de los elementos conquistadores. Entre estas dos situaciones la vida de la
poblacin debi estar regida por una enorme incertidumbre. Mientras que la iglesia en Toledo est inmersa
en la disputa con el arrianismo y los problemas religiosos que ello comporta, se puede decir que los
acontecimientos polticos van a decidir sobre esa situacin de divorcio entre las dicesis de Toledo y la de
Cartagena. Ya hemos dicho que la figura destacada de lo que denominaremos iglesia bizantina es la del
metropolitano Liciniano. Por l podemos deducir que la situacin social no era buena, analizada desde la
perspectiva econmica y religiosa. Sus cartas a las que ya nos hemos referido, son documentos de gran
60
Prueba de ello son las migraciones mozrabes hacia nuestra zona levantina con motivo de la invasin almorvide que
hace suponer unas condiciones especiales en las que es posible la pervivencia de las ideas cristianas, cf. DE LAS
CAGIGAS, Minoras tnico-religiosas de la Edad Media Espaola I, Los Mozrabes, Instituto de Estudios Africanos, 2
vol., Madrid, 1948; que habla de las migraciones de mozrabes a nuestras tierras bien huyendo del reformismo del
rey cristiano primero y de la invasin almorvide despus.
61
Trascripcin literal de la Cntiga 169, en la versin castellana de las Cantigas que hizo el profesor Andrs Sobejano
Alcayna (sin publicar).
62
Hace a la Virgen del Rosel patrona de la orden Militar de Santa Mara de Espaa con sede en Cartagena. Posteriormente
le dedicara otra de sus Cntigas. Ver el estudio de la advocacin de la Virgen del Rosell.
63
San Ildefonso de Toledo ser una figura importante en la iglesia visigoda y en la corte toledana.
64
Ver los trabajos ya clsicos de POCKLINGTON, R., Estudios toponmicos en torno a los orgenes del Reino de Murcia,
Biblioteca Murciana de Bolsillo, 107, Murcia, Academia Alfonso X El Sabio, 1990.
20
valor en este sentido, que nos hablan de un autntico metropolitano preocupado por los problemas de la
iglesia y de la sociedad del momento y la prueba mxima de ello es su propio viaje a Constantinopla, capital
del imperio donde se produjo su controvertida muerte que da lugar a numerosas conjeturas imposibles de
conocer. Porque es evidente que se produce una falta de relacin real con el resto del territorio eclesistico
que hace que la propia iglesia se encuentre dividida en dos al igual que la situacin poltica en la que la
provincia de Spania se ver asediada hasta su conquista en el primer tercio del siglo VII.
Esta situacin explica que tras la expulsin bizantina se produzca de facto la primaca de la
sede Toledana frente a la de Cartagena y que el tema de fondo no fuera otro que la lucha por la
metropolitaneidad de las dicesis, resuelto polticamente con el famoso decreto de Gundemaro65.
El desarrollo de la iglesia visigoda es un hecho y si en el plano poltico y social destaca la
figura del comes Teodomiro al frente de la provincia de Aurariola, desde el plano religioso el protagonismo
se lo lleva la Dicesis de Begastri que nos habla de una importante comunidad cristiana a saber por sus
evidencias arqueolgicas e inscripciones epigrficas. Pero el catlogo de evidencias cristianas no disminuye
para el resto de la iglesia regional en este perodo66.
A partir de este momento podemos decir que la unidad de la iglesia visigoda en el territorio
es incuestionable, como lo demuestra el hecho de la regularidad con la que todos los obispos acuden a los
snodos toledanos.67
Y hay que introducir el tema de los cuatro santos cartageneros que emigrados fuera de sus
tierras68 van a sobresalir como figuras de la Iglesia y sobre los cuales hay una tesis doctoral en marcha. De
ser unos santos locales de extraordinario valor, aparecern en los calendarios locales hasta poca muy
tarda como sabemos. No obstante, la memoria de esa familia cristiana ha quedado impresa en la toponimia
de la ciudad de Cartagena.
En cuanto al posible culto a la Virgen del Rosell tenemos que apoyarnos en la tradicin pues
casi toda documentacin escrita ha desaparecido. Una apoyatura importante la tenemos en el hecho de que
la primigenia imagen que todava se conserva es de indudable talla bizantina69.
Todas las referencias a su culto se refieren a ella probablemente como uno de los cultos ms
antiguos a Mara en la Regin. Sirva a modo de ejemplo el siguiente documento: cuya aparicin querida es
de aos tan antiguos y an de algunos siglos que han borrado y perdido los papeles de las circunstancias de
su aparicin, pero no su feliz memoria, pues sta se ha conservado siempre en sus nobles corazones, siendo
heredada de unos ancianos a otros y de padres a hijos. Tinese pues, por tradicin antiqusima y constante,
haber venido esta celestial imagen sobre las aguas del mar y haberse parado en dicho puerto.70.
Las gentes de Cartagena guardan tambin la memoria de San Frreolo, otro santo del siglo
VI como lo prueba el hecho de la existencia de una antigua ermita dedicada a su culto y que hoy se
encuentra prcticamente desaparecida.
La figura de San Gins de la Jara hay que vincularla de manera indudable, con el culto que
se establece en las proximidades de la costa cartagenera en tiempos de la iglesia visigoda. Los datos que
conocemos as parecen plantearlo desde varias perspectivas.
En primer lugar hay que decir que el centro del posible culto es un lugar sacro ya desde la
antigedad. El paraje relacionado con la minera y con asentamientos prehistricos probablemente tuvo
cultos relacionados tanto con la rica e importante actividad minera como con sus continuos moradores. El
denominado Cabezo de San Gins tuvo como topnimo el de Monte Miral y en sus distintos estudios,
sobresale la conclusin de que en l pudo existir un antiguo lararium romano71 en donde obviamente exista
un culto a los dioses lares. El ascetismo y la posible existencia de monjes en tiempos de la iglesia de los
perodos bizantino y visigodo, tienen en este marco un lugar extraordinario donde desarrollar su vida
65
Sobre el tema, bibliografa y anlisis, vase GMEZ VILLA, A., Presencia arqueolgica delop. cit. p. 71/73.
De manera que adems de la existencia de las comunidades cristianas en torno a los ncleos de Algezares, la Alcudia, El
Monastil, el Tolmo, la Almagra; aparecen numerosos restos de simbologa cristiana en forma de fragmentos de
Lucerna en la propia Cartagena que junto a las inscripciones nos hablan claramente de la importancia de la sede como
tal. Sin olvidar la gran cantidad de sigillata clara D (cermica paleocristiana) diseminada por todo el territorio y en
especial, por la costa hasta guilas.
67
Para un estudio sobre este tema es fundamental conocer el trabajo de GONZLEZ BLANCO, A., & GUILLN PREZ, G.,
Perspectivas de la geografa eclesistica del Sureste peninsular durante los siglos de la Antigedad tarda, Antig. y
Crist. II, Del Conventus Carthaginensis a la Chora de Tudmir, Univ. de Murcia, 1985, p. 107/117.
68
Como ya hemos apuntado al hablar del culto a los cuatro santos, es precisamente desde este punto de vista que se
analiza la situacin de exilio de su ciudad natal de la familia de los cuatro santos cartageneros, sin que en la prctica
quede nada claro el tema que es objeto de numerosas elucubraciones, cf. GMEZ VILLA, A., Presencia arqueolgica
delop. cit. p. 69/70.
69
Una inspeccin ocular a su imagen en Cartagena no deja dudas y as lo avala un estudio sobre el tema que lo fecha en el
siglo VI. Dicho documento est guardado en los archivos del propio Obispado.
70
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p.105.
71
Ver la conclusin del estudio en: SOLER HUERTAS, B., & EGEA VIVANCOS, A., & GONZLEZ BLANCO, A., El culto a San
Gins de la Jara. Perspectivas histrico-arqueolgicas, V Reunin de Arqueologa Cristiana Hispnica, CartagenaBarcelona, 1998-2000, p. 617/625.
66
21
contemplativa y de oracin72. Por tanto, no extraa que la llegada de un santo a nuestro territorio se
estableciese en este lugar sagrado ya conocido.
La segunda cuestin es cundo establecemos el culto a San Gins y ello est relacionado con
la controvertida figura del propio santo. Porque o se trata del hijo del rey franco Roldn Magno que rehsa el
trono y se hace ermitao, o bien se trata de San Gins de Arls decapitado tras el martirio en tiempos de
Maximiano y Diocleciano. Las leyendas de ambos se entrecruzan de manera que la mayor parte de los
estudiosos llegan a la conclusin de que probablemente se trate del mismo santo. En los trabajos de
Pocklington es muy interesante la conclusin de que una de las fuentes rabe sobre la que se basa el
manuscrito del siglo XV hay que situarla entre los siglos VIII al X, destacando el uso de los topnimos de
Todomir y de la Bayla. Lo cual nos lleva a poder situar el posible culto en la iglesia visigoda de la provincia
de Aurariola al frente de la cual se encontraba el comes Teodomiro73.
El culto a San Vicente est atestiguado documentalmente en el mundo visigodo. La baslica de
Begastri sobre la que tanto se ha escrito por el aldabonazo histrico que supuso su descubrimiento, estuvo
nada menos que consagrada al culto de San Vicente. La prueba que nadie ha discutido es la aparicin de un
trozo de mrmol en el siglo XVII con la siguiente inscripcin latina:
+ NO_o ACRVSMINVS
BIGASTRENSECCLESIE EPS
SACRAVIT ANC BASELICAM SCI
VICENTII ANNO III PONTIFICAT S
Su traduccin nos habla del importante hecho de que la comunidad cristiana asiste a la ceremonia
de consagracin de la baslica que ser la base de la dicesis de Begastri. Y que en dicho acto sacral quien
oficia la ceremonia es el propio obispo: En el nombre del seor Acrusmino, obispo de la iglesia de Begastri,
consagr esta baslica de S. Vicente en el tercer ao de su pontificad>74
La reliquia de la Santa Cruz de Caravaca reconocida por la Iglesia como verdadera se apoya
sobre la tradicin y una serie de leyendas que hablan de un culto muy antiguo75. Aunque la leyenda principal
nos sita en el siglo XIII en la corte del sayid musulmn Zait-Abu-Zait con el milagro de la aparicin de la
santa reliquia, ya se han encontrado nuevas fuentes documentales remontando la existencia de la reliquia
en un par de siglos76.
Y es que los ligna divinae crucis que aparecen a partir del siglo IV cuando Santa Elena
encontr la santa cruz en Jerusaln, comenzaron a llegar al resto del mundo cristiano con objeto de ser
usadas en la consagracin de las iglesias y monasterios as como en cualquiera de los lugares santos.
Conocemos por las fuentes que el propio papa Gregorio envi algunas de estas reliquias al rey Recaredo con
motivo de la conversin y que la propia reina Radegunda coste una expedicin a los santos lugares en el
siglo VI77.
El culto a la Santa Cruz en tanto que derivacin del propio culto de Jess comenz en el siglo
VI y lo encontramos ya de manera totalmente generalizada a partir de la segunda mitad del siglo VII78. La
72
La tradicin nos habla de un monasterio visigodo a finales del siglo V. Y el dato ms antiguo del que tenemos referencia
es la cita Orosio, de discpulo de San Agustn, en su propsito de levantar un convento agustino a tres leguas de la
propia ciudad de Cartagena. De haberse realizado la construccin estaramos hablando de finales del siglo IV. Lo
significativo no es tanto que no se pueda probar de manera documental como que todo ello nos est hablando de un
lugar espiritual tambin desde el punto de vista de la religin cristiana.
73
El manuscrito estudiado por POCKLINGTON apareci en el siglo XV con el ttulo de:La vida e Estoria del Bien
Aventurado Seor San Gins de la Xara del Campo de Cartagena. En el estudio se plantea que como mnimo, en el
relato del primer milagro del santo, parece claro que debi ser obtenido de algn texto rabe proveniente de los siglos
VIII al X, ya que en dicha trascripcin se hace referencia de los topnimos referidos, cf. POCKLINGTON, R.,
Antecedentes mozrabes y musulmanes del culto a San Gins de la Jara, H de Cartagena V, 1986, p.341/352. No
olvidemos que POCKLINGTON en una de sus conclusiones deja el tema muy claro: El establecimiento del monasterio
agustino dedicado a San Gins, no constituy ninguna fundacin ex nihil, sino que determin la continuidad de un
culto apoyado en tradiciones y costumbres multiseculares fuertemente arraigadas en el lugar.
74
Cf. ESPLUGA CORBALAN, M. X., & MAYER OLIVER, M., & MIR VINAIXA, M., "Epigrafa de Begastri", Antig. y Crist. I, 2
edicin, 1994, p.45/88. Tambin HUBNER, E., Inscriptiones Hispaniae Latinae, vol. II, suplementun, Berln, 1869.
75
La Veracruz es reconocida como autntica por la Bula de Clemente VII de 1392. La Iglesia de esta manera distingue las
autnticas reliquias en la proliferacin de vexilium crucis aparecidas a lo largo de los siglos. Varios documentos
papales han reiterado este ttulo de Veracruz como ya hemos recogido anteriormente.
76
Manuscrito rabe indito del que esperamos su prxima publicacin.
77
El historiador de los francos por excelencia, Gregorio de Tours, refleja en sus escritos sobre la santa este hecho.
Tambin encontramos esta referencia en Paulino de Nola.
78
Las fuentes as nos lo indican claramente. cf. Los Pasionarios del siglo X, los Calendarios Mozrabes o el Liber Commicus
de Len.
22
comunidad cristiana de todos estos lugares tiene en estos tiempos como referente el obispado de Begastri
en donde el culto a la Santa Cruz pudo estar ya perfectamente contemplado en su liturgia79.
El territorio desde Cehegn a Caravaca tuvo que ser de una fuerte espiritualidad dado su
componente de poblacin campesina y al mismo tiempo de posible ubicacin de monjes que utilizaran su
compleja orografa para la realizacin de su vida de ascetismo. En esta espiritualidad tuvieron que prenderse
fcilmente las ideas mitificadas de los santos y sus reliquias y todo ello responde perfectamente al cmulo
de leyendas que hablan de la Veracruz. Que esta reliquia fuese el culto en torno al cual se agrupase la
poblacin mozrabe posterior parece bastante verosmil lo que es evidente es que este culto es anterior a la
reconquista cristiana del territorio, por todo lo cual no es descabellado establecer que esta reliquia pudo
existir ya en tiempos de la iglesia visigoda para ser guardada posteriormente con celo por la comunidad
mozrabe de la zona.
La advocacin de la patrona de Calasparra nos sita en otro de los parajes monacales de la
geografa murciana. La tradicin cuenta que la imagen fue encontrada por un pastor en una cueva y que los
hechos se remontan como mnimo a los Reyes Catlicos, suponiendo que bien pudo ser una imagen perdida
por alguno de los caballeros conquistadores. Si aceptamos que el culto es antiguo estamos hablando
probablemente de un lugar monacal. Por otro lado, el enclave rupestre viene en apoyo de esta
consideracin, y en este sentido, es innegable que es un lugar propicio para dedicarlo a la oracin y,
especialmente a la vida contemplativa de monjes y ermitaos80.
Con todo ello, no podemos dejar de pensar que el lugar considerado santo por todos los
pobladores desde tiempos inmemoriales, fuese tambin contemplado como tal por los cristianos de la zona.
Un dato significativo es que el primigenio nombre de la advocacin mariana en este lugar no fue el de Virgen
de la Esperanza sino de la Fuensanta81, llegando durante un tiempo bastante prolongado a ser denominada
de manera dual tanto como imagen de la Fuensanta y de la Esperanza82.
Un tema digno de estudio es el de la tradicin del culto a San Onofre. La figura de San
Onofre en Alguazas es un ejemplo claro de la situacin actual de la investigacin. La teora de que fue un
culto trado por los conquistadores castellanos y aragoneses es la que se defiende por todos, apoyada por
documentos escritos del siglo XV y XVI que hacen referencia a la fundacin de la Iglesia. Se parte de la base
de que el hecho de que no aparezcan documentos anteriores avala la suposicin de que no existi el culto
hasta entonces83.
Analicemos los datos que conocemos. Durante ms de setenta aos el territorio de Alguazas
pertenece a la reina de Castilla tras su conquista a mitad del siglo XIII. Tras este perodo pasa al Cabildo e
Iglesia de Cartagena que la regenta por espacio superior a 250 aos y prueba de ello es la importante
fortaleza militar que all se cre como distintivo de este poder. La influencia de los conquistadores en forma
de rdenes militares primero, y monsticas despus, huelga pues por su ausencia. Es a finales de este
perodo cuando aparece el acta fundacional de la nueva iglesia (1532), construida (no lo olvidemos) sobre
una antigua mezquita (se trata de una construccin sobre una antigua mezquita con artesonado mudjar84,
luego remozada ya en pleno siglo XVIII). Cuarenta y cinco aos ms tarde pasa de nuevo a poder de la
corona de Castilla que la dona a varios seores y amos que, presumiblemente, fracasan en su intento de
realizar tierras de seoro en aquellos territorios. Trece aos despus, los propios vecinos se emancipan
comprando el pueblo a fines del siglo XVI (1590). Es decir, durante casi 300 aos no sabemos qu culto
exista en la comunidad cristiana del territorio y el hecho de que no aparezcan documentos escritos basta
para avalar que tras la construccin de la nueva iglesia se debi introducir por primera vez la figura de San
Onofre. Los cultos no se introducen de manera artificiosa en aquellos lugares en donde ya existe comunidad
cristiana, en todo caso, se potencian. Y estamos hablando de una advocacin que se propone como patrn
de la iglesia y del pueblo. El proceso de introduccin del culto cristiano obedece a razones mucho ms
profundas, donde la tradicin y la piedad popular juegan un papel determinante. Y con un aadido ms cul
79
Pinsese que la famosa Cruz monogramtica de Bronce tan estudiada desde la perspectiva de la simbologa cristiana de
la comunidad, fue muy probablemente usada desde el punto de vista litrgico en la propia baslica begastrense, cf.
MUOZ AMILIBIA, A. M., Cruz de bronce monogramtica procedente de Cehegn (Murcia), XI Reuni d'Arqueologia
Paleocristiana Hispnica, Barcelona, 1982.
80
En la naturaleza que circunda la cueva del hoy santuario se puede apreciar el establecimiento de culturas ancestrales
que tuvieron que situar sus cultos en el magnfico e incomparable marco que el ro Segura establece. Frente al mismo
santuario se aprecia un yacimiento bero-romano probablemente no suficientemente estudiado, y en sus proximidades
el establecimiento de la ciudad rabe de Villa Vieja, todo muy prximo a la actual ciudad de Calasparra.
81
Por tanto relacionado con el agua salutfera del entorno que nos sugiere la continuidad de lo sacro en toda la zona.
82
Slo con el auge del fervor religioso del siglo XVI y sobre todo con el desarrollo del santuario en pleno siglo XVIII,
desapareci la primera advocacin y pas a llamarse N Sra. de la Esperanza.
83
No obstante, el investigador local Ulpiano Cliz, en una actitud que le honra, piensa que hay que ser cautos y admite
que la figura del santo pudo ser introducida en un perodo anterior. cf. La obra de reciente aparicin, ULPIANO CLIZ &
MERCEDES BARRANCO & MANUEL HERRERO, San Onofre y Gonzlez Moreno. Arte, Cultura, Tradicin y Religiosidad en
Alguazas, Ayto. de Alguazas, 2009, p. 34/35.
84
El papa Julio II autoriz la conversin de la mezquita de la ciudad de Ulea en iglesia. El documento tiene fecha de 23 de
agosto de 1505. En esos momentos consta que la nueva iglesia fue revestida con un artesonado mudjar al igual que
la vecina ciudad de Alguazas (Archivo Municipal de Ulea).
23
es que no hay ningn dato que avale que franciscanos o dominicos introdujesen la figura del santo. Es
curioso que el dominico italiano Santiago de la Vorgine no hable de San Onofre en su obra la Leyenda
Dorada que tanta repercusin va a tener en la confeccin de hagiografas85 y propagacin del culto a los
santos medievales.
Otro dato inexplicable es que apenas aparece el culto a San Onofre en todo el territorio
espaol salvo en una zona muy determinada. Si observamos el mapa de Espaa vemos que el culto a San
Onofre aparece en una franja que va desde Catalua a Cdiz y en algunas zonas de Andaluca. Este culto
aparece con ms fuerza en el Centro de esta zona, Valencia y Mallorca. Pero no aparece en el resto del
territorio86. La teora se cae por su peso. Mal pueden traer los conquistadores un culto que no existe en su
territorio, ni siquiera aceptando la teora de que este culto se trae va Italia por los benedictinos.
En el caso de San Onofre es ms aceptable pensar que la figura del santo debi de tener
culto en la comunidad cristiana probablemente con mayor arraigo del que se supone, capaz incluso de
persistencia por las comunidades mozrabes cristianas en tiempos de la dominacin musulmana y a la
llegada de los nuevos conquistadores encontrarse con este culto y potenciarse en aquellos lugares donde
haba testimonio de l. Ya nos hemos referido a la aparicin de la vida monstica en el siglo V y la
pervivencia de sta como valor fundamental en la iglesia visigoda. San Onofre es un santo de esta poca
que representa unos valores que son consustanciales con la vida religiosa de este perodo. Otra cosa es la
exaltacin de la piedad popular en el Barroco, pero no puede servir como base para explicar la introduccin
del culto dos siglos antes. La llegada del santo a nuestras tierras bien pudo venir de Oriente por el
Mediterrneo como el de otros santos eremitas (el arraigo de su culto en Oriente ya desde el siglo IV nadie
discute). Mallorca y Valencia guardan reliquias del santo. Y pudieron constituirse en el ncleo central de su
culto con arraigo hasta la llegada de los primeros conquistadores en el siglo VIII. Este testimonio pervive de
alguna manera y castellanos y aragoneses encuentran el culto y lo potencian lo que no es incompatible con
que incluso lo exportasen desde las tierras levantinas hasta Catalua87 y algunas tierras del interior de
Aragn. Todo ello explicara en parte el mapa del culto a San Onofre en el resto del territorio espaol.
Pero no hay documentacin escrita que lo avale, aunque este hecho de manera rigurosa no
sirve para refutar nada como venimos explicando a lo largo de este trabajo, por las propias dificultades
histricas que supone la dominacin rabe de Al-Andalus y los procesos de aculturacin subsiguientes88.
Finalmente una reflexin en torno a que la investigacin debe estar abierta a analizar todas
las posibilidades y a elucubrar hiptesis que puedan ser avaladas o desechadas con criterios razonables y al
mismo tiempo, no exentos de rigor. En el caso que nos ocupa no es fcil diferenciar a veces los movimientos
culturales e histricos con el hecho de la iniciacin de un culto que tiene su arraigo. De San Onofre como de
otros muchos casos hay elementos artsticos en forma de representaciones pictricas y escultricas que
proliferan en este perodo y que son fruto en muchos casos de iniciativas concretas que hay que analizar
muy bien, pues cuando no tienen la consistencia de un culto arraigado no persisten y terminan por
desaparecer. La persistencia de un culto cristiano arraigado es una cosa muy seria que resiste modas y
tiempos. Creemos que el culto profundo de los cristianos de Alguazas a su patrn se hunde en la memoria
de los tiempos que la tradicin avala.
Otro ejemplo de culto antiguo es el de los santos Abdn y Senn. Que los santos mrtires
patronos de la ciudad de Calasparra lo son desde tiempos muy remotos es algo que ha pasado de padres a
hijos de manera ininterrumpida. No se conoce documentacin exacta que nos pueda fechar el culto pero hay
datos muy significativos en apoyo de que no estamos ante imgenes tradas por los conquistadores.
Ya en el siglo XIII se produce un asentamiento poblacional89 en el que se aprovecha la
fortaleza de la ciudad rabe de Villa Vieja y en donde se puede establecer un culto cristiano a partir de
entonces en torno a las ermitas de San Abdn y San Senn junto a las de San Jos y San Miguel. Es
conocido el hecho de que antes de la aparicin de la Virgen de la Esperanza los santos mrtires son ya
conocidos en Calasparra y considerados como el culto ms antiguo. El patronazgo de la ciudad se ejercer
desde siempre por stos desde el punto de vista de las labores del campo. Posteriormente como ya hemos
indicado dicho patronazgo se compartir con la Virgen de la Esperanza siempre en relacin muy estrecha
con las labores agrcolas como ya hemos detallado anteriormente.
85
De hecho las pocas hagiografas de San Onofre en poca medieval son de tipo local y escasa propagacin.
En Soria y Madrid aparecen pinturas con culto escaso localizado a partir de fines del XVII/principios del XVIII.
87
Es curioso constatar que las cronologas catalanas del santo son en algunos casos ligeramente superiores a las
valencianas. Vanse los casos del monasterio de Pedralbes o la ermita desaparecida de Monserrat.
88
La complejidad de la documentacin escrita es manifiesta. Sirva como pequeo ejemplo de las dificultades de encontrar
tal documentacin, que incluso cuando sta aparece, presenta no pocos problemas, como es la desaparicin de libros
y documentos que hacen incompletos los propios archivos parroquiales y/o municipales. Estos problemas aumentan
cuando la cronologa se refiere a perodos anteriores.
89
La documentacin la encontramos en los archivos de la orden del Hospital de San Juan de Jerusaln en 1289 que nos
habla de un territorio cristiano que hay que preservar para evitar las incursiones de los rabes. Esta misma orden
dispuso una ordenanza de Poblacin a principios del siglo XIV con el mismo propsito. Todo ello nos habla de un
ncleo cristiano que es preciso fortalecer frente a los supuestos enemigos de la fe en aquellos tiempos. Y por tanto hay
que establecer ya un culto antiguo para estos cristianos asentados.
86
24
El culto a Santa Eulalia de Mrida es conocido en la Regin de Murcia como el culto a la

santa de Totana. Esto es ya un primer sntoma que nos habla de lo especfico de tal culto. Y es que de
todas las advocaciones que pretendidamente fueron tradas por los conquistadores, sta es la que con
menos fuerza se defiende. La misma orden de Santiago que centra su poder en Aledo como fortaleza militar
de gran estrategia, apenas concede importancia a la ciudad de Totana que durante todo el tiempo hasta la
conquista de Granada va a ser el arrabal de Aledo90. No hay ningn vestigio documental de que el culto a
Santa Eulalia fuese trado en este momento, muy al contrario, se puede entender que ste es un culto
mozrabe que existe en la sierra de Totana y que siglos ms tarde la propia orden militar va a potenciar,
quiz entendiendo la importancia de este culto antiguo y la devocin popular entre sus habitantes. Un hecho
que prueba este deseo de potenciar el culto ha quedado plasmado en la presencia del propio visitador de la
orden, D. Diego Ramrez de Arellano en abril de 1606, mandando realizar un cuadro histrico que testifique
los hechos milagrosos de Santa Eulalia en estas tierras. Este es el hecho ms relevante en lo que respecta al
culto de Santa Eulalia de todas las visitas que se conoce que se llevaron a cabo desde la llegada a Murcia de
la orden de Santiago en 1243. Por tanto, mientras que se defiende con fuerza que los santiaguistas pudieron
traer el culto de Santiago y de San Sebastin, hoy se acepta que la orden militar slo potenci adems del
de Santa Mara, otros cultos como la propia Veracruz de Caravaca y la de nuestra santa en Totana.
Y es que el paraje donde est situada la ermita es otro de los lugares monacales de los que
ya hemos hablado y que, indudablemente nos lleva a la presencia mozrabe, mediante algn
establecimiento monstico o simplemente como lugar de hbitat de eremitas.
Sin nimo de repetir argumentos, la devocin popular es otro elemento que corrobora la
antigedad del culto. Cuando sta se produce y arraiga en el pueblo no se debe a un fenmeno transitorio,
sino que ha necesitado de un amplio perodo de tiempo para que la trasmisin oral se produzca y se
convierte en un elemento capital de la vida de sus gentes. La tradicin cobra entonces fuerza y corre como
reguero de plvora ms all de la propia comunidad cristiana en cuyo seno se forja. Esta devocin nos
transmite la piedad popular enraizada en el convencimiento del poder de curacin de la santa, es pues una
santa que en su relacin con Dios tiene unos poderes salutferos muy poderosos. Y cuando es la salud la que
est en juego, la afirmacin de la fe y las manifestaciones de esta creencia popular afloran por todos sitios,
aparendo el fenmeno de de las romeras a la ermita de la santa que se producirn de manera muy masiva
en siglos posteriores y que, en la actualidad siguen siendo un componente de devocin popular ciertamente
multitudinario.
Culto a San Caprasio?. El topnimo de Caprs da nombre a la pedana de Fortuna. Pocas
son las noticias que se tienen del origen o la referencia del nombre. Hasta ahora no se puede afirmar que se
refiera al culto de San Caprasio91, pues no se conoce prueba documental alguna sobre ello. Tampoco la
tradicin dice nada al respecto, si bien, hay que resaltar las dificultades que existen para una transmisin
oral por el problema del poblamiento del lugar92. Conocemos la recesin poblacional en poca de la
dominacin rabe, quizs no tanto por la presin de los dominadores como por el tipo de enclave. Caprs se
encuentra en zona de litigio entre el mundo cristiano y el musulmn, pero sobre todo, entre los propios
conquistadores (castellanos y aragoneses)93, razn ms que suficiente para que la pedana fuese despoblada
muy a menudo e incluso usada de manera temporal por eremitas como lugar privilegiado para huir, entre
otras cosas, de los peligros reales del mundo.
As pues si somos rigurosos, la memoria histrica de las actuales gentes de Caprs slo
alcanzan a transmitirnos el hecho de que los pobladores han vivido en cuevas por aquellos parajes, de que
el nombre de su pueblo bien puede derivar precisamente de una de las ocupaciones bsicas en pocas
anteriores cual es el cuidado de cabras94.
Entonces, en qu nos basamos para plantear la hiptesis de que dicho topnimo obedezca a
la posible existencia en sus orgenes de eremitas con el nombre de Caprasio?
90
Cf. GRIN MONTEALEGRE, M.,Totana: una nueva ciudad del Quinientos. Totana: Ayuntamiento, 1991; YEZ DE
LARA, J. A.,Tras la huella de Santa Eulalia: Patrona de la ciudad de Totana: Eulalia de Mrida, Virgen y Mrtir, Totana,
Ayuntamiento de Totana, 2004.
91
Ver estudio del santo en el apartado III.9: Advocaciones sin datos fidedignos.
92
Nos referimos a una zona donde la subsistencia requiere de unas determinadas condiciones de vida y en el que parece
fuera de toda duda que a lo largo del tiempo ha existido poblamiento intermitente de tipo eremtico, razn por la cual
la poblacin nunca debi ser numerosa. Si estos intervalos de no poblamiento tienen una cierta duracin, no es fcil
transmitir historias de manera oral a lo largo de varias generaciones.
93
Baste recordar el hecho de que Santa Mara de los Baos (Fortuna) fue vendida primero p or el entonces rey moro
murciano Abrahin Aboxac Ubn Hud en 1295; Fernando IV la donar al Comendador Mayor de la orden de Santiago y al
poco tiempo, fue comprada por la ciudad de Murcia que la dio a censo como lugar de poblamiento. Y as hasta al ao
1628 no se constituy en villa propia tras pasar por muchos amos que no la pudieron tener por ser imposible el
establecimiento de seoro ante la falta de suficiente poblacin, cf. ACERO Y ABAD, N., Historia de la muy noble y leal
villa de Mula, Murcia, 1886.
94
Hay un magnfico trabajo de campo que recoge la memoria histrica de los habitantes de Caprs donde se refleja este
aserto de manera fehaciente, cf. el trabajo de GARCA HERRERO, G.,& SNCHEZ FERRA, A.,& JORDN MONTES, J. F.,
La interpretacin local de los topnimos", Revista Murciana de Antropologa n 4, Universidad de Murcia, 1997, p.
30/34.
25
El problema ya se esboz con acierto al plantear la posible existencia de un complejo

monstico en la zona, documentado con la aparicin de restos de cermica ornamental tardoantigua 95. Y es
que hoy nadie duda de la existencia del fenmeno monstico en tiempos visigodos, hay vestigios claros
desde la cueva de la Camareta o el eremitorio de El Albojarico en el norte de la Regin de Murcia, pasando
por los poblamientos en cuevas del noroeste regional (enclave de la Esperanza, La Encarnacin, Canara, el
paraje de la Santa de Totana, San Gins de la Jara y as la lista sera extensa), pues el fenmeno al que nos
estamos refiriendo no es otro que el de la existencia de lugares sacros, de emplazamiento monacal, enclaves
donde la magia del sentimiento religioso encuentran el marco idneo para su acercamiento a lo divino.
Hay que romper una lanza contra el hecho de afirmaciones realizadas siempre fuera de
contexto. A menudo usamos la generalizacin y ello nos lleva a no adentrarnos en los problemas con una
mayor profundidad. Hablar que la tradicin es imposible de mantener cuando los perodos de dominacin
son prolongados no resiste mucho la crtica histrica. Porque cuando no sabemos casi nada del fenmeno de
aculturacin entre las poblaciones cristianas que son mayora con las escasas poblaciones de invasores, que
vienen adems en oleadas, cuando cada vez se descubren nuevos datos que evidencian incluso la falta de
poblacin dominadora en determinados lugares del noroeste regional, cuando nadie puede sostener hoy que
la dominacin musulmana en la Regin de Murcia de Murcia se caracteriz por la opresin y menos por la
presin cultural, no habr que reflexionar y pasar a investigar los fenmenos de convivencia pacfica, de
cierto reconocimiento de culturas, y por ende, de cierta tolerancia del culto de las gentes dominadas?. Y es
que lo que hay que investigar y queda un largo camino por delante, es precisamente el contexto en el que
se desarrollan esos largos siglos de historia en la Regin de Murcia.
El profesor Gonzalo Matilla96 plantea bien el problema del culto cuando se refiere a la
existencia de tres santos con el nombre compartido de San Caprasio, el francs de Cannes que muri viejo y
anciano tras su viaje de predicacin por tierras griegas; un segundo nacido en Agen y martirizado a principio
del siglo IV, del cual la leyenda nos cuenta el milagro de hacer brotar agua de una cueva para poder conocer
el designio de Dios, y por ltimo el de un pastor de la Sierra de Guara que con la tirada de su bastn dio a
entender al mundo su lugar de predicacin y su deseo de recibir culto, justo junto a la fuente que brot por
el golpe del cayado. A menudo la tradicin unifica el culto de varios santos con el mismo nombre. Ya nos
hemos referido al fenmeno de la mezcla de santos con un culto comn a todos ellos 97. En el caso que nos
ocupa hablamos de un santo que vive o se retira a vivir en un paisaje eremita. El lugar no tiene agua en
abundancia pues el santo tiene que hacerla brotar de la tierra mediante sus milagros. El nico culto
reconocido en Caprs es el que se le tributa a San Jernimo98, como insina el profesor Matilla Siquer,
viene en ayuda de apoyar la idea, de que el nico culto posible en aquellos parajes, es el de santos eremitas
en contacto con aquel paisaje y sus condiciones de vida. En todo caso, hay que valorar que, a pesar de que
la hiptesis de un culto a San Caprasio no se pueda probar de manera cientfica, tiene al menos rasgos de
verosimilitud.
En resumen, creemos que los indicios de culto visigodo con su componente de espiritualidad,
estn ah y cada vez ms, obtendremos nuevas evidencias que as lo corroboren. Evidencias que vendrn del
campo de la arqueologa, la epigrafa o el avance en el estudio de las fuentes, pero que cada vez ser ms
difcil rechazar esa hiptesis de trabajo, que no es otra que la continuidad cultural de la iglesia antigua hasta
nuestros das. Nuestro propsito no es otro que intentar plantear estas reflexiones al debate de la
investigacin presente y futura.
95
Cf. BERROCAL CAPARRS, M. C., El culto a los santos en l SE. Hispano en poca visigoda. Aproximacin a un
problema metodolgico. Del Conventus Cartaginiensis a la Chora de Tudmir, Antig. y Crist. II, Universidad de Murcia,
1985, p. 365/368.
96
Cf.MATILLA SIQUER, G., 2003: Fortuna del Bajo Imperio a poca visigoda. Problemas y perspectivas de la continuidad
histrica apartado 5.4 Caprs, San Caprasio y San Jernimo, La Cultura latina en la Cueva Negra, en
agradecimiento y homenaje a los profesores A. Stylow, M. Mayer e I. Velzquez. Antig. y Cristianismo XX, Univ. de
Murcia, p. 597/604.
97
Desde antiguo la existencia de cultos a dos santos del mismo nombre de manera indistinta e incluso mezclada es algo
habitual. El ejemplo lo tenemos en el culto a San Juan, en ocasiones sin poder precisar si se trata del Bautista o del
Evangelista, la extensin del culto a San Martn en Galicia sin que sepamos bien si se trata del obispo de Tours o del
de Dumio, slo por poner dos ejemplos muy significativos.
98
Otro de los grandes eremitas cristianos, caracterizado adems por soportar con rigor extremo este tipo de vida.
26
III EL CULTO A LOS SANTOS

Para que una persona sea declarada santa por la Iglesia es necesario realizar todo un
proceso de investigacin muy riguroso que, en el mejor de los casos necesita de varias decenas de aos y
que en muchas ocasiones superan el siglo. Slo las excepciones de San Francisco de Ass y de San Antonio
de Padua confirman la regla. Desde que una persona es declarada Siervo de Dios, luego Venerable, ms
tarde Beata y finalmente Santo o Santa, se convierten en los cristianos de conducta ejemplar y virtuosa que
nos ensean el camino hacia Dios. Y as nos encomendamos e invocamos a los santos en funcin de lo que
llamaremos advocacin, entendiendo por tal los dones de que estaba rodeado el santo y que le haban hecho
merecedor de tal condicin. De manera que se rezaba e imprecaba su ayuda para conseguir proteccin
frente al mal. De estas gracias que adornan a cada figura se revestir a cada santo con una serie de
atributos que irn apareciendo paulatinamente a lo largo de su historia y que en la mayora de casos son
plasmados en la representacin iconogrfica que siempre les acompaa. Tenemos que recordar que la
veneracina su memoria, se realiza en el aniversario del martirio o muerte de los santos (passiones o
martyria), lo que se llama Acta de los Mrtires y que en cada una de las iglesias se denominada dptico o
lista de fechas y calendarios sealados, y se convierte en una tradicin a travs de los tiempos. De ello se
derivaran los Martirologios que es justamente el intento de ordenar por el calendario las distintas fechas en
que se conmemoran tales aniversarios. As por ejemplo en el calendario romano los primeros fueron la
Depositio Episcoporum y la Depositio Martyrum.Tertuliano deca de ellos: La sangre de los mrtires es
semilla de cristianos. Sern bautizados en la Iglesia como "los testigos de la fe".
La difusin del culto se realiza por las comunidades cristianas que van a hacerlo en principio
en aquellas figuras de gran proximidad (as aparecern con el tiempo los dpticos de las iglesias particulares)
y, despus a los mrtires cuya vida e historia viene atestiguada por otras comunidades (recurdese la gran
interrelacin por los viajes de los cristianos de un lugar a otro y la especial que se creaba cuando un
cristiano vena de otro lugar, era esperado con grandes muestras de solidaridad, deseosos de conocer
cuantas noticias trajese de los hermanos en Cristo).
La primera noticia que se tiene del culto a los mrtires data del ao 156 y es una carta que
la comunidad cristiana de Esmirna escribi a la Iglesia de Filomelio, comunicndole la muerte de su
santoobispo Policarpo. As pues, se veneraba ya a los mrtires, y celebraban la Eucarista en su memoria en
el da del aniversario del martirio. Probablemente en la misma tumba del mrtir en base a la idea de pensar
que quien haba sido capaz de derramar su sangre por Cristo, era quien mejor poda interceder ante l. De
aqu las invocaciones por su intercesin. En el siglo IV prcticamente este fenmeno estaba extendido por
toda la iglesia primitiva hasta el punto que algunos padres como San Agustn tuvieron que intervenir para
dejar claro la diferencia entre culto a Dios y culto a los santos.
Los milagros eran prueba fundamental de santidad, pero era el obispo y la reunin de las
primeras comunidades cristianas quienes reconocan las condiciones de santidad y las recordaban en el
aniversario de la muerte. Luego se veneraran las reliquias de los santos y la peregrinacin a sus tumbas o
santuarios en las que los santos ofrecan milagros y por supuesto, proteccin.
El culto a las reliquias de los santos viene refrendado por los grandes autores cristianos que
se apoyan en dos premisas bsicas, de un lado, los santos y mrtires son los intermediarios de la Iglesia
ante Dios99, segunda, partiendo del principio totum ex parte, segn el cual lo esencial de toda manifestacin
de vida se encuentra en el propio cuerpo como conjunto, as como en cada una de las partes en que ste
puede ser dividido100, la posesin de las reliquias potencian ese poder de mediacin porque hacen presente
al santo en el momento de la "intercessio"101.Las reliquias de los santos son fiel testimonio de la
consagracin de los lugares sagrados y dotan a estos de una impronta especial que a lo largo de los tiempos
se ha incorporado a la tradicin cristiana.
Realizar un trabajo exhaustivo de las reliquias en todos y cada uno de los lugares es tarea
que requiere de tiempo y dedicacin plena, se trata de que la relacin resultante refleje la realidad de forma
metdica, como uno de los componentes del culto a los santos a lo largo de los tiempos en cada comunidad.
Se tratara de recabar en cada templo la confirmacin del depsito de las reliquias bajo cuyo nombre fue
consagrado ste. Hay reliquias en las aras de los diversos altares laterales de los templos e iglesias, pero el
problema es la nula existencia de documentacin escrita, en la mayora de los casos, yel conocimiento por
parte de los prrocos de la identidad de stas no es muy elevado. Es cierto que el perodo de la guerra civil
ha aadido problemas para la investigacin al perderse muchos archivos parroquiales102. Pero tambin hay
99
As lo expresa de forma reiterada en sus Sermones el gran Agustn de Hipona.

San Juan Crisstomo lo expresa de forma ntida en su Homila en honor de los Mrtires: ..."La gracia del Espritu Santo
que est en los huesos de los santos y vive dentro de sus almas pasa tambin a los dems que con su fe se acercan a
ellos y redunda del alma a sus cuerpos, de los cuerpos a los vestidos, de los vestidos al calzado, del calzado an a la
sombra" (Hom. in martyres II).
101
Esto hay que ponerlo en relacin al enorme afn por poseer reliquias por parte de las comunidades cristianas que
explicara el tema de la proliferacin del comercio en la bsqueda de ellas.
102
Existen numerosos indicios de desapariciones de reliquias en casi todos los lugares, a raz de los episodios de la guerra
civil y en algunos casos, ante la falta de documentacin escrita, se han depositado stas en el subsuelo del templo
como en Calasparra tras la remodelacin del templo parroquial de San PedroApstol.
100
Pgina 27
que aadir que en varias parroquias no se dedica mucha atencin a la tarea de poner en valor esta preciada
documentacin.Puestos en contacto con el Secretario del mismo Obispado, se nos informa que ni siquiera
existe relacin de ello en forma de inventario, a pesar de que la Iglesia sigue la tradicin de colocar reliquias
en los templos que se consagran, sirva de ejemplo las reliquias que han sido recientemente tradas de Roma
con este fin103. Viene a dificultar la tarea el hecho de que en los ltimos tiempos desde Roma se ha enviado
"huesos de santos" sin especificar identidad alguna104.
Se argumenta que muchas de las posibles reliquias no son sino imposturas. Pero ese es otro
problema. Que hubo comercio y trasiego de reliquias es harto conocido y por tanto la documentacin para la
investigacin es difcil cuando no imposible, pero para el cristiano de todas las pocas, su iglesia ha sido
consagrada bajo los auspicios de tal o cual santo, y es evidente que para ellos, esto es lo importante, su
devocin cristiana no sufre un pice y llega a formar parte de la tradicin del lugar. Que las reliquias sean
falsas fruto de una impostura es algo que ni se les pasa por la cabeza. Y esto es lo importante desde la
perspectiva de la devocin y el culto popular.
Ya en el siglo XVIII, Jos de Villalva y Crcoles anotaba la siguiente relacin de reliquias de
la Catedral de Murcia y de otros lugares105: Lignum crucis de la Catedral de Murcia de extremado tamao,
tierra de donde naci Cristo en Beln, un hueso de una de las once mil vrgenes, un casco de una de las
cabezas de estas vrgenes, tierra y piedra del monte Calvario, tierra del pesebre donde naci Jesucristo,
carne del santo profeta Daniel, carne de Sta. Mara Magdalena, carne del santo profeta Ezequiel, un hueso
de San Bonifacio mrtir, otro de San Calixto papa y mrtir, otro de San Lorenzo, piedra de la columna donde
Cristo fue atado, un hueso de Santa Mara Egipcaca, otro de San Ildefonso, otro de San Antonio, tierra del
sepulcro de Santa Catalina del monte Sina, otro hueso de San Esteban protomrtir, otro de San Calixto
papa y mrtir106,un hueso de San Pancracio mrtir, un casco de la cabeza de San Martn Turoniense, tierra
de donde estuvo Cristo cuando resucit a Lzaro, piedra del santo sepulcro, huesos de San Pedro y de San
Pablo Apstoles, polvos de San Bernardo, hueso de San Eustaquio, de la verdadera cruz de Caravaca, de la
vestidura de San Ildefonso, del bculo de San Vicente Ferrer, un quijal de sta. Polonia virgen y mrtir y
leche de los pechos de Mara Santsima, una cabeza de las once mil vrgenes, en la capilla de los Vlez la
cabeza de San Felix mrtir y la de San Adaueto107 mrtir. Tambin se recoge el hecho de que la cabeza del
nio de la Virgen de los Remedios realiz milagros y su conservacin es tan importante como una reliquia108
. Nos cita las Reliquias de Lignum crucis en San Gins de la Jara109. Finalmente nos refiere las reliquias en la
ciudad de Lorca, referidas a Santa Victoria y a San Eugenio y depositadas en la iglesia de la Virgen de los
Desamparados. Nos dice que en el camarn de la Virgen hay depositado un hueso de buena magnitud de
Santa Clara y una astilla grande de Lignum crucis110.
Coetnea al Pensil de Villalba y Crcoles, es la obra Apuntes de Murcia111 que habla del
Lignum Crucisenviado por el cabildo de Toledo, que llegaa Murcia en 1658, y la leche de los pechos de Mara,
en 1715, gracias a la Marquesa de los Vlez. Finalmente nos da noticia del envo por el cardenal Belluga,de
un cabello de Cristo, desde la capital italiana.
Un siglo ms tarde de la publicacin del Pensil, la Espaa Mariana de Fuentes y Ponte recoge
tambin las reliquias de la Catedral de Murcia. Comienza por especificar las de los hermanos Fulgencio y
Florentina, con mencin del incendio acaecido el 3 de febrero de 1854. Luego divide en tres apartados la
relacin de reliquias, as hace referencia a un cabello de la barba de Ntro. Seor Jesucristo en relicario de
plata, un Lignum Crucis perteneciente al rey San Luis, una santa espina de su Corona, un trozo de la
columna donde fue flagelado y un trozo de la esponja Santa. En cuanto a la Virgen cita un frasquito que
contiene leche, una cinta del vestido y un fragmento de la casa de la Visitacin. Al referirse a la relacin de
103
Segn referencia del Sr. Secretario del Obispado se han trado recientemente una serie de reliquias de Roma para las
consagraciones de las iglesias de Javal Nuevo (reliquias de Santa Teresa de Lisieux, Sta. Teresa Benedictina de la
Cruz, Beata Teresa de Calcuta, Santa Maravillas de la Cruz y del mrtir Fortunato Arias); para la parroquia de Los
Alczares (reliquias del Beato Vicente Villar, San Carlos Lwanga, Sta. Teresa del Nio Jess y de la Beata Teresa de
Calcuta) y para la Parroquia de La Asuncin de Villanueva de Segura una reliquia de San Roque.
104
As lo hemos podido constatar en algunas actas de consagracin de templos en los que se refleja de forma minuciosa
toda la ceremonia y su ritual, pero cuando se habla de las reliquias solamente se menciona de forma repetida el de
santas reliquias. A modo de ejemplo pueden leerse las Actas de Consagracin de la Parroquial de La Asuncin de Cieza
de primeros de siglo.
105
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22.
106
O est repetida la frase (ver tres lneas antes) o hay dos reliquias (N. de los editores).
107
Santo no conocido por tal nombre. Quiz est por "S. Adalberto" (N. de los editores).
108
109
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 112.
110
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p.120/121.
111
De esta fuente coetnea al Pensil nos da referencia la profesora Concepcin de la Pea, sobre la existencia de un
manuscrito annimo que se conserva en el Archivo Municipal de Murcia, Apuntes de Murcia, y que probablemente
pudiera haber escrito Fernando Hermosino, conocido como autor de Historia del Reino de Murcia, tomo IX de la
Coleccin de Vargas Ponce. En l se habla de la Santa Catedral de Murcia, aunque desde la perspectiva de la
arquitectura y el arte, cf. PEA VELASCO, C. de la, "Breve noticia en lo material de la Santa Iglesia de Cartagena,
fragmento de un escrito del siglo XVIII", en RAMALLO ASENSIO, G. A. (coord.), El comportamiento de las catedrales
espaolas: del barroco a los historicismos, Murcia, Univ. de Murcia, 2003, p. 585/596.
28
santos, no especifica el tipo de reliquia, salvo en el caso de San Probo, y enumera la siguiente lista 112: San
Matas, San Pedro de Alcntara, Santa Rosala, Santa Isabel, San Po V, Santa Brgida, San Bernardo abad,
San Buenaventura, San Vtor mrtir, San Jacinto, San Juan Francisco Regis, San Felipe Apstol, San Esteban
proto-mrtir, San Marcos, San Roque, San Felipe, Santo Toms Apstol, San Agustn, San Telesforo, San
Cecilio, San Felipe Neri, San Lucas Evangelista, San Simn Apstol, San Ignacio de Loyola, San Longinos,
Santa Margarita de Cortona, San Silvestre, San Bartolom, crneo de San Probo mrtir, Santiago el menor,
San Felipe Benicio, San ngel, 2 reliquias de San Lorenzo, San Nicols, San Alberto, San Bruno, San
Ceferino, Beato Pacfico, San Marcos Evangelista, San Pablo Apstol, Santa Mara Egipciaca, San Agustn,
Santa Ana, San Mateo Evangelista, San Jos, San Esteban, San Gregorio Nacianceno, San Bernab, San
Francisco Javier, San Francisco de Borja, San Juan Bautista, el Santo Job, San Joaqun, San Enrique, Santa
Bibiana, San Francisco de Sales, San Emigdio, Santa Francisca viuda romana, San Andrs Corsino, San Juan
de Dios, San Blas, Santa Estefana, Santa Cecilia, Santa Beatriz, San Manuselo, Santa Inocencia, Santa
Gertrudis, Santa Brbara, San Pedro Apstol, dos reliquias de San Luis Gonzaga, San Antoln, San Cayo, San
Mariano, Santa Rosa y San Lino.
Un lugar especial en la Regin es el monasterio de Santa Ana del Monte que lleg a tener
depositadas doscientas treinta y seis reliquias segn consta en el inventario manuscrito del convento. Tras
los avatares de la guerra civil y el traslado relativamente reciente de varias de ellas a la iglesia de La Merced
de Murcia, quedan depositadas en tres relicarios sitos en el altar mayor y Colaterales del mismo113
Por ltimo, nos referimos a los datos recogidos de la toponimia. En numerosos pueblos de la
Regin subsisten estos nombresde santos como patronmicos, lo cual es importante en un lugar donde la
tradicin de mantener los nombres y las normas familiares, a la hora de bautizar a los recin nacidos, ha
sido muy fuerte hasta hace poco tiempo. Todava hay muchos lugares donde esta tradicin est vigente.Esto
en suma, nos habla de un culto hoy perdido pero no muy lejano en el tiempo, al menos en una mayora de
estos topnimos. Por ello hemos incorporado todos los santos de los que tenemos topnimos en Murcia,
aunque en la actualidad no quede ninguna referencia de culto.
Para la Iglesia el concepto de mrtir se aplica a quienes voluntariamente aceptaban perder la
vida antes que renegar de la fe. El martirio ha sido objeto de polmica cuando pasados los primeros
momentos se daba el hecho de que muchos cristianos de forma calificada como suicida han buscado el
martirio, hecho que lleg incluso a ser condenado y ha sido objeto de discusin en la Iglesia.Los Confesores,
que en afirmacin de San Cipriano son los que proclaman abiertamente su fe, a pesar de no perder la vida,
van a ser considerados tambin santos.
Teniendo en cuenta todas estas cuestiones anteriores, bsicas a la hora de plantearse la
recogida de datos en la investigacin, hemos partido de la idea de que era preciso diferenciar el culto que
supone la esencia de la Iglesia, esto es el culto a Jesucristo, del culto que conforma el santoral cristiano.
Es obvio que el primero aparece en todos los lugares y en todos los momentos y por ello slo vamos a
anotar los datos que hemos recogido en la Regin, omitiendo los del resto de dicesis, por entender que
escapan al sentido del presente trabajo. Datos que, por otra parte sera muy prolijo recoger dada la ingente
cantidad de ellos a lo largo de los siglos en todos los lugares.
Con el mismo razonamiento hemos omitido los datos que poseemos sobre la Madre de Dios
en el resto de dicesis y anotamos slo los recogidos para Murcia. Realizar un trabajo sobre la Virgen Mara
en todo el territorio espaol es as mismo arduo y difcil si se quiere abordar con rigor. Cierto que existen
multitud de estudios Mariolgicos concretos en todos los lugares, pero referidos siempre a estudios
especficos no globalizados. Tener la pretensin de poder recoger de manera exhaustiva todos los datos
marianos en cada uno de los lugares es, sino casi imposible, al menos una tarea titnica. En cualquier caso,
tampoco entrara a formar parte del objetivo del presente trabajo, obviamente ms modesto.
112
FUENTES Y PONTE, J., Espaa Mariana o sea resea histrica y estadstica por provincias, partidos y poblaciones, de
las imgenes de la Santsima Virgen, de los santuarios, capillas y templos que le estn dedicados, y el culto
que se le tributa en esta religiosa nacin. Provincia de Murcia. Partidos de Murcia Interior de la ciudad y
santuarios anexos, facsmil de la edicin de Lrida 1880-1884, C. de la PEA VELASCO (ed.), Murcia, 2005. En esta
relacin el nombre de San Joaqun y de Santa Ana se repiten por lo que no es posible saber si son errores o se trata
de ms de una reliquia, aunque creemos que debe tratarse de lo primero pues cuando hay ms de una reliquia lo
especifica, en la trascripcin lo hemos omitido deliberadamente.
113
Gracias a la generosidad de Antonio Verd Fernndez, Cronista Oficial de Jumilla, hemos podido conocer su magnfico
trabajo realizado con motivo del Congreso de Cronistas Oficiales de la Regin, celebrado en el ao 2006. Dicho trabajo
indito a efectos de publicacin nos fue entregado amablemente por su autor y en l se hace referencia a una copia
manuscrita de la obra quemada en la guerra civil del padre Garca de Haro, escrita hacia 1785 y titulada: Annales de
Santa Ana del Monte. Con esta base, el autor y los frailes realizaron el trabajo de reproduccin de los tres relicarios del
monasterio, haciendo una sntesis pormenorizada de los mismos, con fotografas y precisos dibujos, incluyendo
documentacin del convento desde que el Marqus de Villena trajo importantes reliquias de Roma a inicios del siglo
XVII. Luego llegaran en las dcadas cincuenta y sesenta nuevas reliquias de diversa procedencia como consta en los
archivos manuscritos del monasterio. Antonio Verd es "memoria viva" de la cultura jumillana y sus trabajos deberan
salir a la luz. Es de nobleza dejar constancia de ello y apuntar el buen trabajo reseado, VERD FERNNDEZ, A.,
Relicarios del Reino de Murcia, Congreso de Cronistas Oficiales de la Regin de Murcia, Caravaca, 2006 (Indito).
29
III.1.-EL CALENDARIO LITRGICO. LOS MISTERIOS DE CRISTO

Es claro que desde el primer momento el culto de la comunidad cristiana estaba centrado
alrededor del sacrificio de Jesucristo, su pasin y muerte. El mensaje transmitido por los Apstoles en el
inicio y desarrollo de la primigenia ecclesia. Lo que ser conocida como la Pascua del Seor. Y si pudiramos
hablar ya del primer calendario litrgico, es evidente que ste va a girar en torno a la fiesta de los zimos114
como bien refleja los Hechos de los Apstoles. Es sabido la gran controversia a la hora de fijar la fecha de
celebracin de la Pascua de manera que en los siglos VI y VII todava la fecha era variable y se calculaba
ao a ao. El bautismo era la fiesta que daba la entrada en la iglesia a los nuevos iniciados y el fin de todos
era la preparacin para la Pascua del Seor que giraba en torno a la Eucarista, esto es, el ceremonial de la
cena pascual. Y toda la documentacin que conocemos desde los misterios de la iniciacin a los recin
bautizados trasmitidas por el obispo de Jerusaln115, las catequesis de Teodoro de Mopsuestia o del propio
San Juan Crisstomo, hasta los dos tratados de San Ambrosio, todo ello no hace sino corroborar la tradicin
apostlica.
La Pascua como centro sobre el que gira toda la comunidad cristiana pronto va a necesitar
de un tiempo de preparacin para poder celebrarla en las mejores condiciones. Es la Cuaresma cuya
aparicin no est atestiguada antes del siglo V de manera oficial, si bien tampoco se puede asegurar que
ste sea su principio ya que es imposible saber las emociones o necesidades que cada comunidad tena ante
los sagrados misterios del sacrificio de la Pasin de Jesucristo. La Santsima Trinidad estar en el centro de
la fe y ser el elemento principal de todas las controversias herticas y el tema que ms preocupacin tenga
en los pensamientos de los grandes Padres de la Iglesia de todos los tiempos.
La tradicin nos habla de la celebracin de otra pascua que es el motivo del nacimiento de la
propia Iglesia, es decir, Pentecosts116, y que viene a ser como el triunfo del cristianismo en unos momentos
en que no era fcil que la religin se abriese paso en el mundo. Es el testimonio vivo de los propios
Apstoles que expresan que el Espritu Santo vino a instaurar la Iglesia y a darles este mensaje como
objetivo fundamental de sus predicaciones.
En torno a Jess aparecer tambin la que ser la tercera Pascua, esto es, la Navidad, la
encarnacin de Dios y el envo de su Hijo para el supremo sacrificio. Tambin esta Pascua va a necesitar de
un tiempo de preparacin que es lo que conocemos como el Adviento.
De manera que las fiestas principales de cualquier calendario eclesistico giran en torno a las
fiestas del Seor. A estas tres pascuas pronto se unieron la fiesta de la Epifana en el siglo II, la de la
Ascensin en el siglo IV para completarse el ciclo con la de la Circuncisin que aparece ya a principios del
siglo VI.
En la Pascua del Seor, donde se conmemora la Muerte y Resurreccin de Cristo,
obviamente las principales imgenesson la del Crucificado y la del Resucitado y aparecen en todos los
lugares sin excepcin117. Con el tiempo se irn incorporando las distintas advocaciones de Jess que
enriquecen su culto a lo largo de los tiempos y cuya eclosin principal ocurre a finales del siglo XVII y el
XVIII.
III.1.1-CRISTO JESS
JESUCRISTO HIJO DE DIOS
FESTIVIDAD: SE PUEDE AFIRMAR QUE TODOS LOS DAS DEL AO SE CONMEMORA LA MEMORIA DE
JESUCRISTO EN LA MEDIDA DE LA CELEBRACIN DE LA SANTA MISA Y POR TANTO DEL
MISTERIO DE LA EUCARISTA. JUNTO A ELLO, CADA UNO DE LOS DAS DEDICADOS AL
SEOR TIENE FECHA EN EL CALENDARIO COMO VEREMOS.
FUENTES Y REFERENCIAS:
* Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 1, p. 355/454.
114
Que as es denominada la Pascua (Ac. 20, 6).

San Cirilo que ejerci de obispo de Jerusaln desde el ao 350 al 386 nos ha transmitido las catequesis mistolgicas
practicadas a los bautizados para su ingreso en la comunidad cristiana.
116
Ya Tertuliano en el siglo III nos hablaba de esta fiesta.
117
Santuario de Sta. Eulalia de Totana aparecen varias pinturas murales que representan la despedida de Jess de las
Santa Mujeres, el Lavatorio de pies de Jess a sus discpulos y la ltima Cena. Estas tres aparecen en la parte inferior a
la izquierda del paramento mural correspondiente a la parte del evangelio. A continuacin aparecen otras tres escenas
que representan por este orden, la primera la Presencia de Jess ante Pilatos, la Flagelacin y la Coronacin de Espinas.
Para un estudio desde el punto de vista del arte sacro, cf. AGERA ROS, J. C., El gran ciclo pictrico del siglo XVII en
Santa Eulalia de Totana, Verdolay 8, 1996, p. 89/103.
115
30
Hablar de Jess de Nazaret supondra toda una tesis doctoral e incluso ms pues son muchos
los aspectos que se pueden abordar tanto desde el punto de vista histrico, religioso o de fenmeno
sociolgico. La figura de Jess no deja a nadie indiferente, desde los ms entusiastas creyentes hasta los
ms agnsticos e incluso ateos. Prueba de ello es que sus mensajes han perdurado a lo largo de los siglos y
tienen en la actualidad una enorme vigencia. Nuestro acercamiento a l ser desde el punto de vista del
culto que tiene en la Regin de Murcia de Murcia y que se pierde en la memoria del tiempo, encontrndose
en todos y cada uno de los lugares bajo distintas advocaciones.
CARACTERSTICAS Y ATRIBUTOS:
Muchas son las advocaciones referidas a Jess. Trataremos aqu las que nos recuerdan su
infancia como la advocacin de El Nio que goza de gran fervor en la Regin de Murcia de Murcia. De ella
son conocidas las siguientes acepciones:-Nio de Npoles, Nio de Balate, Nio de La Bola y El Nio de
Praga. Curioso tambin son las imgenes dedicadas a la circuncisin de Jess. Otras advocaciones son las
referidas tanto al Buen Pastor como al Dulce Nombre de Jess y al Divino Maestro.Trataremos las
advocaciones que tienen que ver con la Pasin y Muerte de Jesucristo. En este sentido, nos referiremos ms
adelante (con motivo del Barroco) a las advocaciones tales como Nuestro Padre Jess(Nazareno y de
Medinaceli) y Ecce Homo. Y en cuanto a su mensaje de Salvacin y referido a la Resurreccin hablaremos de
Jesucristo Aparecido, Jesucristo Resucitado, El Salvador, Salvator Mundi, la Transfiguracin del Seor y la
Ascensin a los cielos.
ICONOGRAFA:
Dependiendo de la advocacin a la que nos refiramos la representacin iconogrfica difiere
sustancialmente. Basta echar un vistazo a las imgenes de culto que existen en los distintos lugares
referidas a estas advocaciones con que es honrado Jesucristo.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto a Jess bajo todas las advocaciones presentadas es universalmente conocido por ser
fundamento de la religin cristiana, gozando del fervor popular en todas sus manifestaciones y
especialmente en aquellas relacionadas con su Madre la Virgen Mara y con las de su Pasin y Muerte. En la
Regin existe Casa de la Congregacin Laical de las Siervas de Jess de la Caridad, en Murcia y Molina de
Segura (Residencia N Sra. de Ftima). Otra Congregacin laical, las Hijas de Jess (Jesuitinas) dirigen el
colegio de N Sra. de la Paz en Murcia. Tambin las Misioneras del Divino Maestro detentan los colegios del
mismo nombre en Murcia capital y en las Torres de Cotillas. Y en Murcia capital tenemos el convento (casa
de acogida) de Jess Abandonado, dirigido por los hermanos de San Juan de Dios, mientras que en
Santomera tiene casa la Congregacin de los Hijos del Amor Misericordioso. Otra congregacin laical, la de
las Esclavas del Amor Misericordioso dispone de Casa Madre (Esperanza) en la ciudad de Fortuna.
FUENTES:
*Naturalmente las Sagradas Escrituras y especialmente los Evangelios.
TOPNIMOS
CALLE
MINAS
Murcia
El Ramonete (Lorca)
Garrobillo (Lorca)
LUGARES DE CULTO118
RELIQUIAS119
Caravaca
Jumilla
Murcia
Siervas de Jess, Fuente: Callejero

Divino Jess, Fuente: R. Propiedad
Divino Jess, Fte: R.Propiedad
Convento de Sta. Clara120
Monasterio de Sta. Ana121
Catedral122
118
Al ser la esencia de la Iglesia aparece en todos los lugares bajo las diversas advocaciones. Conviene apuntar la
existencia de una ermita en Cartagena con el nombre de Escuela de Cristo, en pleno casco urbano, hoy desaparecida, cf.
RUIZ VINADER, E., Ermitas y Cosas de Cartagena, 1999, p. 28/29. Curiosamente en la primera historia de Yecla, su
autor, Cosme Gil, nos habla tambin de una Escuela de Cristo que sita prxima a la torre del reloj, manuscrito fechado
en 1768 y que ha sido editado recientemente, cf. GIL PREZ de ORTEGA, C., Fragmentos histricos de la muy noble y muy leal
ciudad de Yecla, Yecla, 2008, 2 v., cap. 15, p. 64.
119
Las reliquias de lignum crucis las reflejamos en el estudio de La Santa Cruz.
120
Manifiestan las hermanas poseer una espina de la corona de Jess, en relicario.
121
Tierra del Calvario, Sto. Sepulcro y Monte Tabor y piedrecitas de la columna de la flagelacin y del Monte Calvario, Vid
ut supra, nota 113.
122
Cabello en relicario de plata, Espina de la corona de Jess, Esponja Santa (trozo), Tierra (Beln, Monte Calvario),
Piedras (columna donde fue azotado, Santo Sepulcro), cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22.
31
BIBLIOGRAFA SELECCIONADA:
CONNOLLY, P., La vida en tiempos de Jess de Nazaret,Madrid, Edit. Anaya, 1985.
LECLERQ, "Nativit de Jess" en DALC XII, 905, 1982, p.598.
MANUEL MACAS, F., J., Traduccin de la Leyenda Dorada de Santiago de la Vorgine. 2 tomos. Alianza Editorial, Madrid,
2002, I (52, 217, 227, 301); II (948, 983).
MARTNEZ FRESNEDA, F., Jess de Nazaret, Instituto Teolgico Franciscano, Murcia, 2007.
MEIER, J. P., Un judo marginal. Nueva visin del Jess histrico, Estella, 1999.
TORRES FONTES, J., La portada de la iglesia de Jess, Murcia, 1960.
III.1.2-JESS NIO (LA NAVIDAD)

TOPNIMOS
BARRIOS
CALLES
ERMITAS
MINAS
Mula
Yecla
Mula
Yecla
Coy (Lorca)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Aljucer (Murcia)
Aledo
Cartagena
El Palmar (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Era Alta (Murcia)
La Alquera&Fuente del Pino
La Arboleja (Murcia)
La ora (Murcia)
La Pinilla (F. lamo)
Las Palas (F. lamo)
Lorca
Mula
Murcia
CUADROS
ERMITAS
FOTOGRAFAS
HORNACINAS
IGLESIAS
IMGENES
LIENZOS
PARROQUIAS
SANTUARIOS
Nonduermas
Portmn (La Unin)
Puebla de Mula
Rincn de Beniscornia
Sucina (Murcia)
Torre del Rico
Torrealta (Molina)
Villanueva de Segura
Ychar (Mula)
Yecla
Cieza
Murcia
Mula
Fuente Librilla (Mula)
Murcia
Murcia
La Copa (Bullas)
Bullas
Rincn de Tallante
Roche (La Unin)
San Javier (Murcia)
Altobordo (Lorca)
Yecla
Totana
Mula
Nio
Nio
Nio
Nio
Nio
Jess,
Jess,
Jess,
Jess,
Jess,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero, mapa Ejrcito

Callej., Reg., Trad., Cat.
Callejero, mapa Ejrcito
Callej.,Reg.,Trad., Cat.
Registro, Tradicin
Nio Jess, Parr.N Sra. de los Dolores

Nio Jess, Parr.Santa Mara la Real
Nacimiento de Jess yAdoracin de los Reyes,
Parr.Santa Mara deGracia
Nio Jess, ParroquiaLa Pursima
Nio Jess, Ermita de San Bartolom
Nio Jess, ParroquiaN Sra. del Rosario
Nio de la Bola, ParroquiaN Sra. del Rosario
Nio de Mula, Parroquiala Sagrada Familia
Nio Jess, ParroquiaN Sra. del Socorro
Nio Jess, ParroquiaN Sra. de Monserrat
Nio Jess, ParroquiaSan Pedro
Nio de la Bola, ParroquiaN Sra. del Carmen
NioTriunfante, Parr. Sto Domingo de Guzmn
Nio Jess, ParroquiaSantiago El Mayor
Nio de Balate, ParroquiaSan Antoln
Nio Jess Burgo (Balate), Parr. N Sra. deCortes
Nio Jess, Parroquia Santiago
Nio Jess, Parroquia S. Juan
Nio Jess, ParroquiaN Sra. de los Remedios
Nio Jess, ParroquiaN Sra. del Rosario
Nio de la Bola, ParroquiaVirgen del Rosario
Nio Jess, ParroquiaN Sra. de los Remedios
Nio Jess, ParroquiaN Sra. de La Asuncin
Nio Jess, ParroquiaLa Pursima
Nio de la Bola, Iglesia Virgen de la Soledad
Vida de Jess, Parroquia de San Jos
Adoracin de los Pastores (Senn Vila), Parr. S. Andrs
Como Nio Jess de Beln
Nio Jess de Balate, Parr. N Sra. del Rosario
Titular como Nio Jess (ermita de Burgos)
Titular
Nio Jess, Parroquia de la Virgen de la Consolacin
Nio Jess y Nio de la Bola, Capilla de S.Ildefonso
Ermita de Santiago Apstol
Parroquia de Ntra. Sra. de los Dolores
Nio Jess de Beln, Ermita V. de los Remedios
El Nacimiento, ParroquiaSagrado Corazn de Jess
Titular como El Nio Jess de Beln
Nio Jess de Beln, Parr. deSantiago
Titular como Nio de Balate
32
III.1.3-JESS Y MARA
RASGOS GENERALES:
Cuando nos referimos a la advocacin conocida como de Jess y Mara lo hacemos
referenciando las imgenes de Jess y Mara en tanto que nios. Es una representacin que haca aparecer
los dones de los Nios divinos que eran interpretados como protectores de la infancia. En la Regin de
Murcia tenemos las imgenes de Jess y Mara y su devocin en tanto que la idea ya explicada en el antiguo
convento de San Diego de Murcia.
En la actualidad no podemos dejar de referirnos a la idea de unir los nombres de Jess y
Mara a las advocaciones referidas al culto a sus Sagrados Corazones. En la Regin de Murcia esta idea est
desarrollada por el colegio de Jess Mara, regentado por las religiosas del mismo nombre en Murcia capital.
Las mismas religiosas mantienen una Casa en Santomera. Lo dejamos apuntado para que no haya
equvocos.
Respecto a las imgenes de Jess y Mara Nios, la tradicin123 nos cuenta que existe una
leyenda segn la cual cada vez que haba un momento de peligro, las imgenes que portaban en las manos
unas campanillas de plata, hacan sonar stas para alertar a los devotos. Por los corazones de Jess y Mara
que parten del mismo misterio de la Encarnacin se pueden canalizar todas las peticiones del mundo actual.
La Iglesia tiene claro que los grandes problemas del mundo y en concreto las dificultades de la Iglesia tienen
en el culto de Jess y Mara la salvaguarda de la necesaria proteccin y la luz que ilumine el camino hacia la
solucin de los problemas.
TOPNIMOS
CALLES
Cartagena
Cieza
El Beal (Cartagena)
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Cartagena
COLEGIO
San Javier (Murcia)
ORATORIOS
Murcia
Santomera
Jess y Mara,Fuente: Catastro, Registro, Tradicin

Jess y Mara,Fuente: Callejero
Jess y Mara,Fuente: Registro, Tradicin
Parroquia de N Sra. de Beln

RR. de Jess Mara
RR. de Jess Mara
III.1.4-LOS REYES MAGOS124

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Algezares (Murcia)
CUADROS
Altobordo (Lorca)
Mula
Murcia
PINT. MURAL
Totana
Santuario de la Fuensanta (Gonzlez Moreno125)

LaAdoracin, ParroquiaSgdo. Corazn de Jess
LaAdoracin, Parroquia Santo Domingo de Guzmn
LaAdoracin (Senn Vila), Parroquia San Andrs
Santuario de Sta. Eulalia, al lado de la Epstola
III.1.5-CIRCUNCISIN DE JESS
TABLAS
Jumilla
Circuncisin del Seor, Parr. deSantiago Apstol
123
De ella se hace eco VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 99/101.

Es complicado recoger todos los lugares donde aparecen cuadros con la Adoracin de los Magos, ya que en ocasiones se
sacan de la sacrista u otros lugares interiores de los templos para colocarlos en los belenes o para resaltar la Navidad.
No obstante a modo de ejemplo hemos recogido unos pocos que estn permanentemente expuestos bien en forma de
cuadros o pintura mural, sirva de ejemplo el santuario de la Fuensanta..
125
Sobre el escultor murciano nacido en la pedana de Algezares, se realiz una exposicin en el ao 2009 con el ttulo "el
legado de Juan Gnzalez Moreno", muestra de la que fue Comisario el profesor Germn Ramallo, tambin cf. RAMALLO
ASENSIO, G. A., "El escultor murciano Juan Gonzlez Moreno mirando a Valladolid", Estudios de Historia del Arte:
homenaje al profesor de la Plaza Santiago, coord. por J. M. Parrado del Olmo y F. Gutirrez Baos, Valladolid, 2009, p.
239/244.
124
33
III.1.6.-BAUTISMO DE CRISTO126
LUGARES DE CULTO
CUADROS
PINT. MURAL
Murcia
Cartagena
Totana
Bautismo de Jess, Parr.S. JuanBautista

Bautismo de Jess, Parr.Santa Mara de Gracia
Santuario Sta. Eulalia, lado de la Epstola
III.1.7-CRISTO EN BORRICO
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Molina de Segura
Parr. de San Vicente mrtir
III.1.8-CRISTO DE LA ORACIN DEL HUERTO

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Cartagena
Parr. Sta. M de Gracia
III.1.8.1-CRISTO DEL PRENDIMIENTO, JESS CAUTIVO

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
guilas
Albudeite
Cartagena
Fenazar (Molina)
Jumilla
Los Garres (Murcia)
Mula
C. Cautivo, Parroquia de N Sra. del Carmen

Jess Cautivo, Parr.N Sra. de los Remedios
Jess Prendido, Parr.Sta.Mara de Gracia
Parroquia de N Sra. de los ngeles
Jess Prendido, Parroquia de Santiago
Parroquia Cristo de la Misericordia
Prendimiento, Santuario-N Sra. del Carmen
III.1.8.2-CRISTO DE LA FLAGELACIN127
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Cartagena
Murcia
La Flagelacin, Parr. deSta.Mara de Gracia

C. Flagelado, Parr. S. Nicols & Sta Catalina
III.1.8.3-CRISTO DE LA COLUMNA
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alcantarilla
Beniel (Murcia)
Caravaca de la Cruz
Cehegn
Jumilla
Librilla
Los Garres (Murcia)
Moratalla
Mula
Murcia129
Parroquia de San Pedro

Parroquia de San Bartolom
Parroquia de La Pursima
Parroquia de San Antonio de Padua
Monasterio de Santa Ana128
Parroquia de N Sra. de La Asuncin
Santuario/Ermita de N Sra. del Carmen
Monasterio de Sta. Ana
126
El Bautismo de Jess hay que ponerlo siempre en relacin a la figura de San Juan Bautista. No hemos recogido la gran
cantidad de cuadros que aparecen en muchas parroquias porque son repeticin de un mismo tipo de pintura y en la
mayora de ocasiones estn colocados en la sacrista u otras zonas anexas de forma complementaria.
127
Para el estudio iconogrfico cf. Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 4, 1990,p. 443/446.
128
Escultura de Salzillo, 1756, segn la cronologa preparada por: BELDA NAVARRO, C.,& MARN TORRES, M T., Gua del
Museo Salzillo, Murcia, 2009. cf. RAMALLO ASENSIO, G., Salzillo, Madrid, 1993, y del mismo autor Francisco Salzillo
escultor (1707-1783), Madrid, 2007. Es importante tambin, BELDA NAVARRO, C., Francisco Salzillo. La plenitud de la
escultura, Murcia, 2001.
129
Cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit.El autor da informacin de un altar e imagen en el eremitorio de la Luz que hoy no
existe, en parte IV, p. 95/96. Tambin de otra imagen para el antiguo convento de Santa Catalina del Monte en parte
IV, p. 95. Finalmente de una capilla dedicada al Cristo de la Humildad en el convento de Agustinas Recoletas, parte IV,
p. 12.
34
IMGENES
Pliego
Yecla
Murcia
Yecla
Ermita del Cristo Yacente

Cristo Amarrao, Iglesia Virgen de la Soledad
Ermita de Nuestro Padre Jess
Obra de Esteve Bonet (1800) desaparecida
III.1.8.4-CONDENA DE JESS
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Cartagena
Parr. del Sgdo. Corazn de Jess
III.1.9-EL ECCE HOMO

FESTIVIDAD: Las fiestas litrgicas de la Semana Santa Cristiana es el marco en el que tiene lugar el
recuerdo cristiano de la figura del Ecce Homo.
RASGOS GENERALES:
La figura del Ecce Homo es una advocacin de Jess que hace referencia al momento de la
Pasin, concretamente en casa de Poncio Pilatos cuando ste en un intento de salvar a Jess intenta
cambiar su condena en detrimento de Barrabs. Para ello apoyndose en la imagen de Jess, maltrecho,
bajo el sufrimiento de los azotes y el escarnio a que estaba siendo sometido, Poncio Pilatos en una frase que
intenta inspirar compasin se dirige a los judos con esta expresin: Ecce Homo-He Ah El Hombre
(traduccin literal que hace San Juan de este episodio fundamental al comienzo de la Pasin de Cristo, ver
Jn 19, 15).
La figura representada por el Ecce Homo hay que interpretarla como el nuevo modelo de
vida cristiana que plantea Jess, el hombre capaz de darse a los dems, de sufrir por los problemas del
prjimo, sabedor que su recompensa est en alcanzar la vida eterna. Esta manera de comportamiento es
una disposicin nueva que contrasta ya desde el mundo antiguo, desde la sociedad juda hasta nuestros
das.
INVOCACIONES Y PATRONAZGO:
Es invocado con gran fervor para que desde su sufrimiento pueda aliviar el de quien le solicita.
ICONOGRAFA:
Generalmente se representa a Cristo en el momento de la pasin con una corona de espinas
y con claros sntomas de padecer la flagelacin, unas veces atado o amarrado a una columna, por lo que
toma tambin la advocacin de "Cristo amarrado", en Calasparra, curiosamente es venerada una imagen en
la que representa una de las cadas hacia el calvario.
DIFUSIN DEL CULTO:
Todo lo relacionado con la Pasin de Cristo ha sido objeto de veneracin popular desde los
primeros momentos. Es evidente que a partir del barroco con los desfiles procesionales, la figura del Ecce
Homo se ha relanzado de manera extraordinaria como podemos apreciar en el caso de Nuestro Padre Jess
Nazareno.
FUENTES: La fuente principal es el evangelio de San Juan (Jn 19,15)
TOPNIMOS
CALLE
ERMITA
Calasparra
Calasparra
Fte: Cat., M. Ensenada, Callej., map. Ejrcito

Fte: Cat., M. Ensenada, Callej., map. Ejrcito
35
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abarn
Blanca
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cieza
Hoya e Hinojar (Lorca)
La ora (Murcia)
ERMITAS
Calasparra
Poblado de Santa Ana
IMGENES
Blanca
Calasparra
Yecla Parroquia de La Pursima
PINT. MURAL
Totana
Ermita de S. Cosme y S. Damin

Parroquia de S. Juan Evangelista
Cristo del Balcn, Parr. de La Pursima
Parroquia de N Sra. del Carmen
Imagen Parroquia de La Asuncin
Parroquia Sgdo. Corazn de Jess
Parroquia de N Sra. del Socorro
Titular
Como Cristo de la Carrasca130
Ermita de la Sagrada Familia del Alto Bayna
Ermita de los santos Abdn y Senn
Santuario de Sta. Eulalia, lado Evangelio
III.1.10-NUESTRO PADRE JESS, EL NAZARENO

FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 1 DE NOVIEMBRE
RASGOS GENERALES:
La advocacin de Jess Nazareno es denominada tambin como Nuestro Padre Jess o Jess
de Medinaceli. En cualquier caso, es la figura de Jess conducido en su calvario llevando la cruz, amarrado y
con los signos evidentes de la tortura tanto fsica y moral a que fue sometido.En algunos lugares esta
imagen de culto cuando procesiona en Semana Santa representa unas veces a Nuestro Padre Jess el
Nazareno, otras al Ecce Homo y como en el caso de la localidad de Archena, al Cristo del Rescate (con su
tnica blanca). Otra advocacin es la historia de Nuestro Padre Jess de Medinaceli que nos habla de una
imagen santa que estuvo en poder de los musulmanes en la ciudad de Fez, y sera rescatada en el siglo XVII
por los monjes trinitarios. Propiedad de los duques sorianos de Medinaceli tomara de entonces el nombre ya
que sus propietarios donaron la imagen que desde siempre y a pesar de las peripecias histricas
(desamortizacin incluida) ha estado siempre en Madrid, iglesia a la que acuden los madrileos desde
entonces en busca de sus favores y milagros.
Ya hemos dicho que las advocaciones de Jess que tienen por marco su Pasin y Muerte es
una de las ms veneradas por todos los cristianos. La imagen de Nuestro Padre Jess Nazareno no falta en
ninguno de los desfiles procesionales no slo de la Regin, sino incluso de todo el territorio espaol.
Nuestro Padre Jess es denominado El Nazareno o de manera especial El Cristo De
Medinaceli. En ocasiones aparecen imgenes con la advocacin de Jess Prendido131. Nuestro Padre Jess es
conocido como "de las causas imposibles" y por tanto es solicitado por sus devotos en ocasiones donde su
intercesin es necesaria dada la gravedad del tema por el que se le invoca.
ICONOGRAFA:
Vestido con el traje de Nazareno con la corona de espinas y las manos amarradas. Nuestro
Padre Jess Nazareno tambin conocido como de Medinaceli, en ocasiones porta una cruz a cuestas (sobre
todo en los desfiles procesionales). Imagen muy venerada que es ataviada con rico traje (color violeta claro
a negro), con adornos de oro y encaje en las mangas. En otras ocasiones el traje es ms rudo para dotar de
dramatismo a la figura que siempre lleva largos cabellos.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto por manifestacin popular goza de una fervorosa adhesin y sobrecoge la historia de
sus devotos capaces de ofrecer sacrificios que en la antigedad ms reciente llevaba a lmites
130
El paraje donde se encuentra ubicada la ermita es muy prximo al Poblado de Santa Ana de Cartagena, cf. RUIZ
VINADER, E., op. cit., p. 183/184, como en el caso de la ermita de Calasparra que visitamos, es posible apreciar los
exvotos de los fieles.
131
En muchos desfiles procesionales de Semana Santa, la imagen es la oficial del Prendimiento de Jess como es el caso
de Cieza.
36
insospechados. Ello hizo incluso que tuviesen que intervenir las autoridades para intentar limitar los posibles
excesos que llegaban incluso a la extenuacin.
TOPNIMOS
CALLEJN
ERMITAS
LOMA
guilas
Caravaca de la Cruz
Caravaca de la Cruz
Caravaca de la Cruz
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abanilla
Abarn
guilas
Albudeite
Alcantarilla
Aledo
Alguazas
Alhama
Aljucer (Murcia)
Alqueras (Murcia)
Archena
Archivel (Caravaca)
Barinas (Abanilla)
Beniajn (Murcia)
Beniel (Murcia)
Blanca
Campos del Ro
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cehegn
Ceut
Cieza
Corvera (Murcia)
Cuevas de Reyllo
El Palmar (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Fenazar (Molina)
Fuente lamo
Javal Nuevo (Murcia)
Javal Viejo (Murcia)
Jumilla
La Aljorra
La ora (Murcia)
La Raya (Murcia)
Las Torres de Cotillas
Librilla
Lorca
Lorqu
Los Dolores
Los Garres (Murcia)
Macisvenda-El Cantn
Molina de Segura
Murcia
Nonduermas
Jess de Medinaceli, Fuente: Tradicin oral

Nuestro Padre, Fuente: Registro Propiedad
Parroquia de San Jos

Parroquia de S. Pablo
Parroquia de N Sra. de los Remedios
Cristo de Medinaceli, Parr. deSan Roque
Nazareno, Parroquia de San Pedro
Parroquia de Santa Mara la Real
Parroquia de San Onofre
Nazareno, Parr. Inmaculada Concepcin
Parroquia de S. Lzaro Obispo
Parroquia de N Sra. de los Dolores
Nazareno, Parroquia de San Juan Bautista (imag.
Snchez Lozano)
Parroquia de San Juan Bautista
Cristo de Medinaceli, Parr.de Santa Brbara
Parroquia de la Virgen del Rosario
Parroquia de S. Juan Bautista
Nazareno, Parroquia de San Bartolom
Nio de Praga, Convento N Sra. del Carmen
Cristo de Medinaceli, Parr. Sta M de Gracia
Parroquia de Santa Mara Magdalena
Nazareno, Ermita de San Roque
Nazareno, Parroquia de Santa M Magdalena
Imagen-parroquia de La Asuncin
Parroquia de N Sra. del Rosario
Cristo de Medinaceli, Parr. N Sra. del Rosario
Cristo Nazareno, Parroquia de La Pursima
Ermita de San Bartolom
Nazareno, Parr. deN Sra. de los ngeles
Jess de Medinaceli, Parroquia de S. Agustn
Nazareno, Parroquia de La Pursima
Como Nazareno, Parroquia de La Pursima
Ermita de San Agustn
C.de Medinaceli, Ermita N Sra. de la Gua
Cristo Nazareno, Parroquia de La Pursima
Nazareno, Parr. N Sra. de la Encarnacin
Parroquia de N Sra. de la Salceda
Parroquia N Sra. de la Salceda
Nazareno, Parroquia de San Bartolom
Parroquia de San Mateo
Parroquia de Santiago Apstol
C. de Medinaceli-Parr. N Sra. de los Dolores
Nazareno, Parr. delCristo de la Misericordia
Cristo Nazareno, Parr. deS. Juan
Parr.N Sra. de La Asuncin (Imagen de Cantos)
Parr. N Sra. de la Esperanza (cruz a cuestas)
Parroquia de San Miguel Arcngel
Parroquia de Santiago El Mayor
Retablo altar mayor Catedral
Parroquia de N Sra. de Cortes
37
CUADRO
ERMITAS
IMGENES
ORATORIO
PINT. MURAL
Pliego
Nazareno, Parroquia de Santiago Apstol
Puebla de Mula
Puerto Lumbreras
Ricote
Parroquia de San Sebastin
Rincn de Seca
C. Nazareno, Parr.de S. Joaqun y Santa Ana
Roche (La Unin)
Como C. de Medinacelli y Jess Nazareno, Parr.
N Sra. de los Dolores
San Gins (Murcia)
Parroquia de San Gins
San Pedro del Pinatar
Santomera
Como Nazareno, Parr. de N Sra. del Rosario
Sucina (Murcia)
Torre del Rico
Totana
Cristo Medinaceli, Parr. V. de las Tres Avemaras
Yecla
Parroquia de La Pursima (cruz a cuestas)
Los Mdicos (La Palma (Cartagena)) Bordado. Ermita de San Cosme y San Damin
Caravaca de la Cruz
Comparte titularidad con Santa Elena
Abarn
Cristo de Medinaceli, Parr. S. Juan Bautista
Santuario de la Virgen del Oro
Calasparra
Parroquia de S. Pedro Apstol
Cartagena
En la iglesia de Santo Domingo
Cehegn
Ermita de La Concepcin
Cieza
Parroquia de San Joaqun
La Gua
C. de Medinaceli, Ermita N Sra. de la Gua
La Palma (Cartagena)
Parroquia de Sta. Florentina
Los Puertos (Cartagena)
Ermita de Santa Brbara
Lorca
En la Iglesia de Santo Domingo
Mazarrn
En la Iglesia de La Pursima
Murcia
En la Catedral
Parroquia de S. Miguel
Parroquia de Sta. Eulalia
Roche (La Unin)
C. Medinaceli. Parr. Ntra. Sra. de los Dolores
Nazareno. Parr. deNtra. Sra. de los Dolores
Totana
Parroquia de Santiago
guilas
Como Cristo de Medinaceli
Totana
Santuario de Sta. Eulalia132
FUENTES Y PONTE, J., Espaa Mariana (1880-1884), Murcia, d.2005133.
RAMALLO ASENSIO, G. A., "La presencia de Nuestro Padre Jess Nazareno en el antiguo Reino de Murcia", Actas
Congreso Nacional: la advocacin del Jess Nazareno, vol. 1, Pozoblanco, 2007,
p.381/417.
III.1.11-CRISTO DE LA CAIDA
TOPNIMOS
CALLE
Alhama
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Calasparra
Cartagena
Era Alta (Murcia)
Puebla de Soto
Como Paso de Jess, Fuente: R. Propiedad
Cada de Cristo, Ermita de S. Abdn y S. Senn

C. de los Cados (Planes), Parr. Sta M de Gracia
Jess de la Cada, Parr. deN Sra. del Rosario
C. de la Cada, Parr. deN Sra. de las Mercedes
132
Aparece en una pintura mural del lado del evangelio. En la imagen va acompaado tanto de la Vernica como de la
figura del Cireneo.
Cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., como Nuestro Padre, en parte I, p. 85/86 y parte III, p. 11/12, 73; como Nazareno,
en parte I, p. 48/49, 102, parte II, p. 16/17, 77/78 y parte IV, p. 15.
133
38
III.1.12 EL CULTO A LA SANTA CRUZ

RELIQUIA
FESTIVIDAD: EN LOS CALENDARIOS LA FIESTA VIENE TITULADA "INVENTIO SANCTAE CRUCIS"
PATRONA: ULEA Y MAHOYA (ABANILLA)
*Acta Sanctorum, mayo, t. I, p. 365/370.
*Pasionario Hispnico, t. I, Madrid, 1953, p. 208/210
RASGOS GENERALES
La Santa Cruz en la que padeci martirio y muerte Jess va a dar lugar a unas reliquias
conocidas con diversos nombres: "de ligno divinae crucis", "vexillum crucis". Astillas diminutas de su madera
eran enviadas desde Oriente como bien preciado. Numerosos son los autores que nos hablan de tales
noticias desde Paulino de Nola hasta Gregorio de Tours (ste nos habla de una expedicin enviada a los
santos lugares en el ao 569 por la propia reina Radegunda. "De gloria martyrum, 5 MGH, serm. I,
2489/2490). Pero tambin hay que asociar las reliquias de los tiles de la crucifixin con la Santa Cruz, as
sabemos que en la catedral de Monza (mandada construir por la reina lombarda Teodolinda) se encuentra
una corona de hierro elaborada sobre la base de un clavo utilizado en la crucifixin de Cristo. Otro de los
clavos sagrados es venerado en la catedral de Miln donde segn la tradicin fue llevado desde Tierra Santa
por la propia Santa Elena. El abuso en determinados momentos en la proliferacin de estas reliquias
sagradas propici la denominacin de Vera Cruz para autentificar la veracidad de tales reliquias. Tal es la
denominacin en la Regin de Murcia de la Vera Cruz de Caravaca.
Precisamente las reliquias de lignum crucis que han sido reconocidas por el Vaticano para
la Regin de Murcia son tres y se encuentran en Caravaca134, Abanilla135 y Ulea. Pero existen otras lignum
crucis, en Lorca que reflejamos y en otras lugares como Abarn, la parroquia de San Antoln en Murcia que
la tiene documentada y la Parroquia Ntra. Sra. del Carmen de la capital. Igualmente se poseen reliquias en
el convento de Vernicas de Murcia. Finalmente existe otro lignum crucis en el convento de los Carmelitas
en Caravaca136. Otro hecho conocido es la existencia de pequeos lignum crucis que son propiedad de
particulares 137. Existen adems noticias de lignum crucis desaparecidos 138.
La Vera Cruz considerada pues como la cruz donde Jess fue crucificado fue encontrada por
Santa Elena, segn la tradicin, si bien se perder posteriormente tras la derrota de los cruzados en Hattin
(esta es la historia que la tradicin considera autntica). Numerosas astillas fueron conservadas (lo que sera
o no motivo de controversia por su exagerado nmero. El propio Calvino uso este argumento y llego a
mofarse considerando que todas juntas podran llenar un barco entero. En cualquier caso, bien stas u otras
tradas por los diferentes cruzados a Tierra santa, van a constituir preciadas reliquias que van a ser
utilizadas con preferencia en la consagracin de iglesias en todo el occidente cristiano. En Caravaca de la
Cruz el culto se constata el ao 1232 y se refiere a la historia del sacerdote Gins Prez de Chirinos a quien
el sayid Zait-Abu-Zait le pidi celebrar misa y en cuya celebracin se apareci la Santa Cruz de Jerusaln.
Este hecho narrado motiv la conversin y bautizo del sayid musulmn y su corte. El profesor Gonzlez
Blanco plantea la hiptesis de que este hecho se remonte a otros anteriores contados por la tradicin. Y la
reciente investigacin de D. Luis Arana lo confirma.
Las reliquias de la santa Cruz son utilizadas para todo tipo de invocaciones en tanto y cuanto
que hemos dicho se trata de un autntico culto a Jess en el smbolo mximo de su sacrificio por todos. Ya
134
Existe otro reliquia de Lignum crucis en Caravaca en poder de los padres Carmelitas, si bien sin documentacin
fidedigna.
135
Cuenta la leyenda que la reliquia fue encontrada en el paraje de la Huerta de Favanella por unos regantes y que
probablemente procede de un olvido del ejrcito de Pedro IV el Ceremonioso que acamp por aquellos lugares el 9 de
diciembre del ao 1364. La autenticidad del "Lignum crucis" fue certificada por la Santa Sede con fecha 31 de julio de
1939. Las astillas sagradas estn en cajita redonda de plata (viril) e insertadas en un relicario en forma de cruz.
136
Se relaciona su llegada al convento gracias al propio Duque de Alba.
137
Tal circunstancia nos fue revelada por Antonio Marn Oliver, maestro jubilado y gran estudioso ciezano. Nos relat como
en las procesiones de la Santa Cruz del 3 de mayo en Cieza estas reliquias son sacadas por sus propietarios. Se
confirma as la existencia de reliquias varias en manos de devotos cristianos en sus domicilios particulares. Igualmente
aunque sin confirmar parece que este hecho sucede en otras poblaciones limtrofes como Abarn, Archena y Lorqu.
138
A este respecto en la primera historia yeclana escrita por Cosme Gl en 1768, escribe que exista una reliquia de Lignum
Crucis autenticado y trada de Roma por el franciscano Francisco Muoz (textual). Hoy sin constancia y por tanto,
desaparecida, cf. GIL PREZ de ORTEGA, C., op. cit. cap. 19, p. 84.
39
hemos consignado que, en la Regin de Murcia, el hecho de que un ciudadano de Caravaca te regale la
Veracruz es seal de su deseo de los mejores augurios.
ICONOGRAFA:
La iconografa de la Santa Cruz en cuanto a sus formas y tamaos es difcilmente abordable
dado la proliferacin de ellas en todo el mundo cristiano. Incluso cuando hablamos de reliquias en forma de
ligno divinae crucis, stas son mostradas a los fieles incrustadas en otra cruz mayor en forma de relicario.
Recogemos ms abajo las reliquias que tenemos en la Regin, las reconocidas oficialmente en Caravaca,
Abanilla y Ulea y la documentada Parroquia de San Antoln de Murcia, amn de otros lugares de la Regin.
DIFUSIN DEL CULTO:
Desde el siglo XIV la Iglesia ha venido reconociendo la Santsima Vera Cruz de Caravaca a
travs de numerosos documentos y bulas, algunos de los cuales se han perdido en el tiempo. El culto de la
Santa Cruz es evidentemente una derivacin del propio culto de Jess. Las primeras reliquias de la Vera
Cruz de las que tenemos referencia se haban difundido en Occidente desde el siglo IV, despus sabemos
que el papa Gregorio pudo enviar algunas de ellas al rey Recaredo con motivo de su conversin. Con el
transcurso del tiempo dos van a ser las manifestaciones del culto a la Santa Cruz, de un lado, la denominada
Invencin de la Santa Cruz y de otro, Exaltacin de la Veracruz. En los siglos pasados era norma frecuente
la existencia de calvarios en numerosos pueblos, costumbre hoy muy amortiguada y casi desaparecida como
costumbre.
OBRAS / TEMAS DE INTERS:
Para la Santsima Veracruz de Caravaca una referencia importante es la Historia de la
SantsimaCruz del Padre Cuenca obra escrita en 1722. Entre los documentos eclesisticos de reconocimiento
de la Veracruz de Caravaca destacan: Bula de Clemente VII en 1392, Decreto de Clemente VIII en1597,
Decreto de Paulo V en 1606, Bula de Alejandro VIII en 1690, Bula de Clemente XI en 1705.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
CAMINO
CASA
ERMITA
FBRICA
IGLESIA
MINA
NOMBRE
PEDANA
RAMBLA
TRMINOS
Fuente lamo
Abanilla
Campos del Ro
Caravaca de la Cruz
Cehegn
El Puntal (Murcia)
Ulea
Campillo (Lorca)
Torre Pacheco
Beniel (Murcia)
Campillo (Lorca)
Caravaca de la Cruz
El Puntal (Murcia)
El Algar ()
Santa Cruz (Murcia)
Santa Cruz (Murcia)
Torre Pacheco
Calasparra
Mazarrn
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Almendricos (Lorca)
Almudema (Caravaca)
Archena
Calasparra
Canteras
Cartagena
Cobatillas (Murcia)
Fuensanta (Lorca)
La Unin
Fte: Callejero
Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Fte: Callejero
Vera Cruz, Fte: Callejero, Registro
Vera Cruz, Fte: Callej., Reg., Padrn
Fte: Callejero, Tradicin
Como Vera Cruz, Fte: Callejero
Fte: Tradicin oral, mapa Catast.
Fte: Callejero, Catastro, mapas
Fte: Tradicin oral, mapas
Fte: Tradicin oral, mapa Catast.
Fte: Registro Propiedad
Fte: Callejero, Catastro, mapas

Como Vera Cruz, Fte: Tradicin oral
Fte: Cat.M. Ensenada

Parroquia de San Juan Baustista
Gloriosa Cruz, Ermita de S. Abdn y S.Senn
Parroquia de N Sra. de la Soledad
Ermita de S. Roque
Parroquia de San Pablo
Parroquia de San Roque
Parroquia de N Sra. de Los Dolores
40
COLEGIOS
ERMITAS
IMGENES
ORATORIO
PARROQUIAS
RELIQUIAS
SANTUARIO
Lorca
En la Iglesia de S. Francisco
Monteagudo
Parroquia de N Sra. de La Antigua
Murcia
Parroquia de Sta.Eulalia
Pozo Estrecho
Parroquia de San Fulgencio
Sangonera la Verde
Titular como Santa Cruz
Ulea
Abanilla
Caravaca de la Cruz
El Esparragal
Como La Cruz
Abanilla
La Santa Cruz, en Mahoya.
Cartagena
En la Murta
Escombreras
Hoy desaparecida
La Azoha
Hoy dedicada a La Pursima
La Murta (Corvera)
Titular
Titular
Alqueras (Murcia)
Parroquia de San Juan Bautista (2 imgenes)
Caravaca de la Cruz
Parroquia El Salvador
Murcia
Escultura fachada Catedral139
Yecla Cruz de Piedra en la calle Corredera140
Bullas
En Barrio de La Cruz
Campillo (Lorca)
Titular, creada en 1963
Estrecho F. lamo
Abanilla
Abarn
Santuario de la Virgen del Oro141
Archena
Parroquia de San Juan Bautista142
Caravaca
Iglesia de San Salvador
Convento de los Carmelitas
Cieza
Domicilio particular familia de Manuel Mox
Cartagena
Convento de Recoletos de San Francisco143
Cofrada Agona Marraja
Cofrada Virgen de la Soledad Marraja
Lorca
Parroquia Virgen de los Desamparados144
Jumilla
Monasterio Santa Ana del Monte145
Murcia
Parroquia de la V. del Carmen
Parroquia de San Antoln
Catedral146
Convento de Vernicas147
Ulea
Yecla
Parroquia de la Asuncin. Desaparecida148
Caravaca de la Cruz
Titular como de la Vera Cruz
BALLESTER LORCA, P., La Vera Cruz de Caravaca. Una Historia, un smbolo, una fe, Caravaca de la Cruz,abril 1994.
CORNET, B., "La fte de la Croix du 3 mai", Revue belge de philologie et dhistoire, XXX, n 3 y 4, 1952, p. 837/848.
CUENCA FERNNDEZ-PIERO, M. DE., Historia Sagrada de la Santsima Cruz de Caravaca, Caravaca, 1772.
FERNNDEZ GARCA, F., & POZO MARTNEZ, I.,& SNCHEZ ROMERO, G.,& MARIN RUIZ DE ASIN, D., La Santa Vera Cruz
de Caravaca. Textos y documentos para su historia (1517-2001), Caravaca, Caravaca Jubilar
S.A., 2003.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, p. 99/100.
139
Aparece en el segundo cuerpo de la fachada como elemento central encima de la gran ventana. El grupo escultrico
presenta a dos ngeles que llevan la Cruz tal como la tradicin nos dice que "apareca como suspendida en el aire".
140
Se puede afirmar que es uno de los lugares emblemticos en torno al cual se origina el pueblo, lugar por otro lado
testigo de la devocin popular, donde en otro tiempo, se despedan los duelos.
141
Se custodian tres reliquias.
142
Reliquia de Tierra Santa, indeterminada. Se encuentra incrustada en la cruz del Cristo del Monte Calvario.
143
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 112.
144
Una astilla grande, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 120/121.
145
Aparece en el relicario del colateral izquierdo, evangelio, (Ex Loco Inventiones Stii Crucis), VERD FERNNDEZ, A., vid
ut supra, nota 113.
146
Se trata de un Lignum crucis recibido en 1658 por parte del Cabildo de Toledo y de un cabello de Cristo enviado por el
cardenal Belluga desde Roma, cf. PEA VELASCO, C. de la, 2003: "Breve noticia" op. cit., p. 585/596.
147
Hay constancia de la existencia de tres reliquias.
148
Cf. GIL PREZ de ORTEGA, C., op. cit., cap. 19, p. 84. La noticia que nos da es que exista una reliquia de Lignum Crucis autenticada,
trada de Roma por el franciscano Francisco Muoz de Yecla. Hoy no hay constancia de dicha reliquia y por tanto hemos de cons iderarla
como desaparecida.
41
GONZLEZ BLANCO, A., "La leyenda de la cruz de Caravaca y la historia de la villa al filo del comienzo de la Reconquista",
Anales de Prehistoria y Murcia 9-10, Murcia, 1993, p. 293/300.
* (Ed.) El culto a la Santsima y Vera Cruz y el urbanismo de Caravaca y su trmino municipal,
Murcia, Universidad, 1999.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., p. 585/591.
MAYOR IZQUIERDO, L., La Vera Cruz de Caravaca, Mlaga, 1984.
MELGARES GUERRERO, J. A., Bases antropolgicas de la devocin a la Cruz de Caravaca en Amrica Hispana, Revista
Murciana de Antropologa n 13, 2006, p. 95/103.
MUOZ AMILIBIA, A. M., "Cruz de bronce monogramtica procedente de Cehegn (Murcia)", II Reuni dArqueologic
Paleocristiana Hispanica, Monserrat (2-5 nov. 1978), p. 265/275.
MNSTERER, H. O., "Das Caravaca-Kreuz und seine de ustchen Nachbildungen" in Bayesterisches Jahrbuch fr Volksunde,
1951, p. 32/46.
III.1.13-CRISTO (El CRUCIFICADO)

* Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 2, p. 606/642 y 678/695.
RASGOS GENERALES:
La figura de Cristo evoca inmediatamente en todos la Pasin, Muerte y Resurreccin del Hijo de
Dios. Las fuentes evanglicas nos dicen que fue el viernes de la semana pascual juda (pudo ser el sbado 7
de abril del ao 30 d.C.).Tras ser preso y exponerse al Sanedrn y al procurador romano Poncio Pilatos,
Jess fue condenado a sufrir crucifixin. La tortura prolongada, la burla y la afrenta, el dolor de la Pasin en
el camino hacia el Calvario llevando la cruz a cuestas, sus brazos y pies clavados a la madera, su profunda
agona antes de morir por asfixia; todo ello nos habla de su sacrificio por redimir a todo el gnero humano.
Es la gran verdad y el fundamento cristiano. Encima de su cabeza la famosa abreviatura INRI-Jess de
Nazaret Rey de los judos (Iesus Nazarenus Rex Iodorum) resuma el motivo de su muerte. La figura de
Cristo evoca igualmente el trascendental hecho de la Resurreccin que supone la esperanza para el
cristiano.
La figura de Cristo va a estar desde entonces ntimamente unida a la cruz, objeto de su martirio,
hasta el punto de que la santa cruz se va a convertir en la seal distintiva del cristianismo desde los
primeros momentos. Y este hecho relatado y contado hasta la saciedad en las primeras comunidades
cristianas va a dar aliento al martirio en su nombre de los santos mrtires de los primeros siglos de inicio del
cristianismo. En la Regin de Murcia y entre sus numerosas advocaciones tenemos las siguientes:
SantoCristo, Cristo Rey, Cristo De La Salud, Cristo Del Valle, Cristo De Las Penas, Cristo del Consuelo, Cristo
del Socorro, Cristo de La Misericordia, Cristo de La Expiacin, Cristo del Calvario,Cristo de La Agona, Cristo
de Las Rejas, Cristo de La Columna, Cristo de La Sangre, Cristo Yacente, Cristo de Las nimas, Cristo de La
Adoracin, Cristo del Perdn, Cristo Aparecido, Cristo Del Carrascalejo, Cristo de La Vega, El Cristo
Resucitado, Las imgenes referidas al Traslado al Sepulcro, Cristo de La Vida, Cristo desciende alos
Infiernos, etc.
A la memoria de Cristo se le invoca en todas las ocasiones y con motivo de cualquier necesidad,
pero es en los momentos ms delicados cuando el cristiano recurre a la imagen sagrada de Cristo crucificado
en la esperanza de que en el momento cumbre de la Redencin se van a obtener los favores solicitados an
a pesar de que se trate de causas desesperadas.
ICONOGRAFA:
Generalmente va ntimamente unido a la Cruz en distintos momentos de la pasin y muerte, previa
la lanzada en el costado, dirigindose al Padre o tras la expiracin y muerte. De manera solemne aparece
bajado de la cruz en una cama que da nombre al Cristo Yacente(muy venerado en numerosos lugares de la
Regin).
DIFUSIN DEL CULTO:
La difusin del culto va pareja al fervor popular y en cada uno de los lugares asociado al profundo
sentimiento personal entre los cristianos por venerar cada uno de los momentos de la Pasin y Muerte de
Jess. Se puede afirmar que la figura de Cristo es la que concita la mayor de las devociones y prueba de ello
42
es que en cada uno de los lugares y a pesar de que cualquiera de las advocaciones de Cristo no sean
patrono de la ciudad, ocuparan el lugar ms destacado de la piedad popular. En la Regin de Murcia
contribuyen al culto diversas congregaciones laicales, entre ellas las Hermanas Apostlicas de Cristo
Crucificado que tienen residencia en Cieza y Fortuna. Esta congregacin mantiene residencias en El Bojar y
Santo ngel adems de dirigir los colegios de Santa Isabel en Alqueras, el de Cristo Crucificado en la ciudad
de Mula y el de Jesucristo Aparecido en Moratalla. Dos colegios tenemos en la Regin dedicados a Cristo Rey
que estn ubicados en Murcia capital y en El Palmar.
OBRAS / TEMAS:
Jess era una seria amenaza para las autoridades religiosas del Sanedrn que le acusaban de
querer definir de nuevo la religin hebrea y para el mundo romano al ser presentado como un perturbador
del orden pblico. Su caso estaba sentenciado de antemano. La eleccin del mtodo de la crucifixin avala
esta hiptesis pues era reservada a los reos de subversin a Roma y era pblica para servir de escarmiento
a otros porque estaba considerada como la forma ms cruel, la esperanza de todos de conseguir al final de
sus vidas la vida eterna en el paraso.
FUENTES:Obviamente los evangelios y en especial el de Juan en calidad de testigo presencial.
TOPNIMOS
CALLES
ERMITAS
PARTIDO
RAMBLA
Cabezo de Torres
Cehegn
Molina de Segura
Torreagera (Murcia)
guilas
Cieza
Cehegn
Cabezo de Torres
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abarn
Alcantarilla
Almudema (Caravaca)
Barqueros (Murcia)
Barranda (Caravaca)
Beniel (Murcia)
Cabezo de Torres
Calasparra
Campo de Bjar
Caada de Gallego (Mazarrn)
Caravaca de la Cruz
Cartagena-Barrio S. Cristbal
Cartagena
Churra (Murcia)
Cieza
Cuevas de Reyllo
El Escobar (F. lamo)
El Mojn (Zeneta)
El Palmar (Murcia)
El Raal (Murcia)
El Ramonete (Lorca)
El Sscar (Santomera)
Era Alta (Murcia)
Fte: Callejero, Registro, Cat.,M. Ensenada

Como Sangre de Cristo, Fuente: Registro
Fte: Callejero, Registro,
Cristo del Valle, Fte: Callej., Tradicin oral
Jess de Medinaceli, Fte: Tradicin oral
Como Cristo del Consuelo Fuente: Tradicin,
Sangre de Cristo, Fte: Registro Propiedad
Fuente: Callejero, Registro, Cat.,M. Ensenada
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
C.
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,
Crucific.,

Ermita de San Cosme y San Damin
Parr. de San Pedro (2 imgenes)
Parr. N Sra. de los Dolores
Parr. del Stmo. Cristo de las Penas
Parr. de la Purificacin de Mara
Parr. de San Bartolom
Parr. De Sta. Mara del Azarbe
Ermita de los Santos Abdn y Senn
Ermita de San Pedro Apstol
Ermita de San Antonio de Padua
Parr. de San Francisco de Ass
Parr. de San Cristbal
Parr.de La Inmaculada Concepcin
Parr. N Sra. de la Esperanza
Parr. Inmaculado Corazn de Mara
Parr.de San Antonio Mara Claret
Parroquia de la Sagrada Familia
Parroquia de San Isidoro
Parroquia de San Leandro
Parr.N Sra. de la Encarnacin
Parr. de San Jos
Parr. de N Sra. del Rosario
Parr. de San Juan Bautista
Ermita Sagrado Corazn de Jess
Parr. de La Pursima
Parr.de N Sra. de los Dolores
Parr. de N Sra. de los ngeles
43
Esparragal (P. Lumbreras)

Espinardo
Estrecho F. lamo
Garrobillo (Lorca)
Henares (Lorca)
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La Aljorra
La Garapacha
La Manga
Lorca
Los Belones
Los Valientes (Molina)
Macisvenda-El Cantn (Abanilla)
Mazarrn
Mirador (S. Javier)
Molina de Segura
Molinos Marfagones (Cartagena)
Morata (Lorca)
Mula
Murcia
Ojs
Pastrana (Mazarrn)
Patio (Murcia)
Pliego
Puebla de Soto
Puerto de Mazarrn
Puntas de Calnegre
Raspay (Yecla)
Ribera de Molina
Rincn de Seca
Rincn de Villanueva
Roda (S. Javier)
Rogativa (Moratalla)
Royos y Tarragoya
San Jos de la Vega
San Juan y Bjar
Santa Luca
Tallante (Cartagena)
Torre del Rico
Torre Pacheco
Ychar (Mula)
Yecla
Zarzadilla de Totana
Zeneta (Murcia)
C. Crucific., Parr.deLa Pursima

C. Crucific., Parroquia Espritu Santo
C. Crucific., Parr.dela Santa Cruz
C. Crucific., Parr.deN Sra. del Rosario
C. Crucific., Parr.deN Sra. de los Dolores
C. Crucific., Ermita de San Agustn
C. Crucific., Parroquia de Santiago
C. Crucific., Ermita de la Virgen del Carmen
C. Crucific., Ermita de N Sra. de la Gua
C. Crucific., Parr. de La Pursima
C. Crucific., Parr. de la Virgen del Carmen
C. Crucific., Parr. Sta. M Reina de los Apstoles
C. Crucific., Parr. De Salvator Mundi
C. Crucific., Parr. de N Sra. de la Salceda
C. Crucific., Parr. N Sra. V. Real de las Huertas
C. Crucific., Parr. de Cristo Rey
C. Crucific., Parroquia de San Mateo
C. Crucific., Parr. de San Isidro
C. Crucific., Parr. de Santa Brbara
C. Crucific., Parr. de N Sra. de las Mercedes
C. Crucific., Parr. de San Juan Bautista
C. Crucific., Santuario de La Pursima
C. Crucific., Parr. de N Sra. del Rosario
C. Crucific., Parr.del Sagrado Corazn de Jess
C. Crucific., Parr. de S. Vicentemrtir
C. Crucific., Parroquia de la SagradaFamilia
C. Crucific., Parr. de N Sra. de la Soledad
C. Crucific., Parr. de San Juan
C. Crucific., Parr. de San Miguel
C. Crucific., Parr. Sta. Mara Madre de la Iglesia
C. Crucific., Parroquia de S. Po X
C. Crucific., Parroquia de Sta. Mara de Gracia
C. Crucific., Parroquia de La Pursima Concepcin
C. Crucific., Parroquia de San Juan de vila
C. Crucific., Parr. San Fco. de Ass
C. Crucific., Parr. de San Agustn
C. Crucific., Ermita de Santiago
C. Crucific., Parr. de N Sra. de la Fuensanta
C. Crucific., Parr.de Santiago
C. Crucific., Parr. de N Sra. de las Mercedes
C. Crucific., Ermita de N Sra. de La Asuncin
C. Crucific., Parr. de San Jos
C. Crucific., Ermita de San Gins de la Jara
Cristo en la Cruz, Parr. Sgdo. Corazn de Jess
C. Crucific., Parr.Sagrado Corazn de Jess
C. Crucific., Parr.deSan Joaqun y Santa Ana
C. Crucific., Parr.deS. Antonio de Padua
C. Crucific., Parr.deN Sra. de los Remedios
C. Crucific., Santuario Virgen de la Rogativa
C. Crucific., Parr.de La Pursima
C. Crucific. Parr.de San Jos
C. Crucific., Parr.de San Juan
C. Crucific., Parr.de San Pedro
C. Crucific., Parr.de Santiago
C. Crucific., Parr.de San Antonio de Padua
C. Crucific., Parr.de la Virgen del Rosario
C. Crucific., Parr.de N Sra. del Rosario
C. Crucific., Parr.de La Pursima
C. Crucific., Altar mayor iglesia Virgen de la Soledad
C. Crucific., Convento de las Concepcionistas
C. Crucific., Parroquia El Nio
C. Crucific., Parroquia de San Miguel
C. Crucific., Parroquia de N Sra. del Rosario
44
COFRADAS Abarn
ERMITAS
Calasparra
Garrobillo (Lorca)
Yecla (La Caada)
IMGENES
Abarn
Benizar (Moratalla)
Blanca
Bullas
Calasparra
Caada del Trigo
Caravaca de la Cruz
Ceut
Cieza
Cuesta Blanca
Cuevas de Reyllo (Fuente lamo)
El Escobar (Fuente lamo)
El Ferriol (Alumbres)
Estacin de Blanca
Fenazar (Molina)
Galifa (Cartagena)
La Copa (Bullas)
Los Almagros (Fuente lamo)
Los Cnovas (Fuente lamo)
Murcia
San Isidro (Cartagena)
Santiago y Zarache
Valentn (Calasparra)
Yecla
ORATORIO
PINT. MURAL
Estrecho de San Gins

Totana
C. Crucific., Parroquia de San Juan Bautista

C. Crucificado, Ermita del Ecce Homo
C. Cruc., Capilla-Ermita Gos, N Sra. del Carmen
Santsimo C. Crucificado. Hoy sin culto
C. Crucificado, Parr. De San Pablo
C. Crucificado, Ermita de Sta. Brbara
C. Crucific., Ermita Sgda. Familia-Alto Bayna
C. Crucificado, Parr.Virgen del Rosario
C. Crucificado, Parr.Virgen de La Merced(2 imag.)
C. Crucific., altar mayor Parr.V.de los Remedios
C. Crucificado, Monasterio de San Jos
C. Crucific., Parr. Sta.M Magdalena (2 img.)
C. Crucificado, Parroquia de La Asuncin
C. Crucificado, Parroquia de San Joaqun
Parroquia de Ntra. Sra. del Rosario
Ermita de La Pursima
C. Crucificado, Iglesia de N Sra. del Pilar
C. Crucific., Parr. N Sra. de los ngeles (2 imag)
Ermita de la Virgen del Carmen
C. Crucific., Parr. Virgen de la Consolacin
Parroquia de Ntra. Sra. de la Luz
Parroquia de San Francisco de Ass
C. Crucificado, Parroquia de San Pablo
C. Crucific., Parr. N Sra. de la Esperanza
Parroquia de San Isidro
C. Enclavado, Parr. Inmac.Concepcin
C. Crucific., Parroquia de S. Juan Bautista
C. Crucific., altar mayorErmita S. Nicols
C. Crucific., Parroquia de San Jos
C. Crucificado, en Llano del Beal
Santuario de Sta. Eulalia, lado del Evangelio
ORTIZ MUOZ, I., Cristo, su proceso y su muerte, Madrid, l976.
III.1.13.1-CRISTO DE LA AGONA
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
guilas
Cartagena
Casillas (Murcia)
Mula
Murcia
San Jos de la Vega
Santo ngel (Murcia)
IMAGEN
Yecla
ORATORIO
El Beal (Cartagena)

Parroquia de la Virgen de la Caridad
Parroquia Sagrado Corazn de Jess
Parroquia de Santo Domingo de Guzmn
Iglesia de S. Francisco (Procesiona en S. Santa)
III.1.13.2-CRISTO DEL AMOR

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
El Puntal (Murcia)
Los Ramos (Murcia)
Parr. de N Sra. de la Santa Cruz

Cristo del Gran Amor, Parr. de San Pedro
45
III.1.13.3-CRISTO DEL AMPARO

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Murcia
Parroquia San Nicols & Santa Catalina149
III.1.13.4-CRISTO DE LAS NIMAS

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abanilla
Barinas (Abanilla)
Blanca
Cieza
Lorca
San Javier (Murcia)
IMAGEN
Murcia
Yecla
Cristo
Cristo
Cristo
Cristo
Cristo
Cristo
Cristo
Cristo
de
de
de
de
de
de
de
de
las
las
las
las
las
las
las
las
nimas,
nimas,
nimas,
nimas,
nimas,
nimas,
nimas,
nimas,

Parroquia San Juan Evangelista
Parroquia de San Jos Obrero
Parroquia de San Francisco Javier
Parr. de Santa Eulalia150
III.1.13.5-CRISTO DEL ASILO

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Mula
Parr. de Santo Domingo de Guzmn
III.1.13.6-CRISTO DE LA BIENAVENTURANZA
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Santa Ana (Cartagena)
Parr. M Reina de los Corazones
III.1.13.7-CRISTO DE LA BUENA MUERTE

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Murcia
Yecla
Convento Santa Clara la Real151

Parr. La Pursima
III.1.13.8-CRISTO DEL CALVARIO

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Monteagudo
Murcia
ERMITAS
Lorca
Santomera
PINT. MURAL
Totana

En la Iglesia de S. Esteban
III.1.13.9-CRISTO DEL CARRASCALEJO

LUGARES DE CULTO
ORATORIO
Bullas
En paraje de igual nombre
III.1.13.10-CRISTO DE LA CLEMENCIA
LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Murcia
Parr. de Santa Eulalia152
149
Imagen de Salzillo, 1739, vid ut supra, nota 128.

Como Cristo de la Buena Muerte y nimas, cf. FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., parte II, p. 112.
151
150
46
III.1.13.11-SANTSIMO CRISTO DEL CONSUELO153

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Balsicas (T. Pacheco)
Guadalupe (Murcia)
Murcia
Sucina (Murcia)
Totana
COLEGIO
Cieza
PARROQUIA
Cieza
PATRONO/A
Cieza

Parroquia de Santa Mara de Guadalupe
Ermita de San Antonio Abad
Parroquia Ntra. Sra. de las Tres Avemaras
Como Cristo del Consuelo Santo Cristo
Creada en 1970
MORATA, D., Novena al Santsimo Cristo del Consuelo, Imprenta y librera de Pedro Bleda, Cieza, 1865.
III.1.13.12-DESCENSO DE CRISTO A LOS INFIERNOS

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Cieza
Descenso de Cristo a los Infiernos, Parroquia de

San Jos Obrero154
III.1.13.13-CRISTO DE LA ESPERANZA
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alcantarilla
Murcia

Parroquia de San Pedro155
III.1.13.14-CRISTO DE LA EXPIACIN
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Jumilla
PATRONO/A
Santa Cruz (Murcia)
III.1.13.15-CRISTO DE LA EXPIRACIN
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Aledo
Algezares (Murcia)
Avils (Lorca)
Murcia
Puebla de Mula
COLEGIO
Santa Cruz (Murcia)
PARROQUIAS
Santa Cruz (Murcia)
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de
de
de
de
de
Santa Mara la Real

N Sra. de Loreto
San Nicols
S. Andrs & Sta. M de la Arrixaca
San Juan Bautista
Creada en 1953
III.1.13.16-CRISTO DEL EXPOLIO

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Cartagena
Parr. Sgdo. Corazn de Jess
152
Donado por el Cardenal Belluga se trata de una bella talla de alabastro con vetas negras que dan la impresin ocular
de tratarse de manchas o impurezas
153
El Santsimo Cristo del Consuelo es el Patrn de Cieza. Hay que decir que exista una imagen en el desaparecido
convento de la Madre de Dios en Murcia, cf.FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte III, p.104.
154
Recibe este nombre tras la recuperacin de una tradicin y amparada por una nueva Cofrada procesiona desde hace
varios aos en la Semana Santa ciezana de una forma especial (madrugada de sbado santo con itinerario por la
huerta, cofrades con arpilleras a modo de tnicas rsticas, paso nico).
155
47
III.1.13.17-CRISTO DE LA FE
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Caravaca de la Cruz
Los Garres (Murcia)
Murcia
Puerto Lumbreras
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
El Salvador
Cristo de la Misericordia
de San Fco. de Ass
de N Sra. del Rosario
III.1.13.18-CRISTO DE GEMA
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Yecla Iglesia Virgen de la Soledad (Hospitalico)
III.1.13.19-CRISTO DE LEPANTO
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Cartagena
Parr. Sta M de Gracia
III.1.13.20-CRISTO DE LIMPIAS
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Yecla Iglesia Virgen de la Soledad (Hospitalico)
III.1.13.21-CRISTO DE LA LUZ
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Cartagena
Parr. deN Sra. de la Santa Cruz
III.1.13.22-CRISTO DEL MAR

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Los Alczares
Parr. N Sra. de La Asuncin
III.1.13.23-CRISTO DEL MAR MENOR

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Lo Pagn (S. Pedro Pinatar)
Menor, Parr. deN Sra. del Carmen
III.1.13.24-SANTSIMO CRISTO DE DE LA MERCED

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Puebla de Soto
Parroquia de N Sra. de las Mercedes
III.1.13.25-CRISTO DEL MILAGRO

LUGARES DE CULTO
ERMITA
Cehegn
LIENZO
Murcia
Cristo del Milagro o Santsimo Cristo

En la Catedral
III.1.13.26-CRISTO DE LOS MINEROS

CAPILLAS
Cartagena
La Unin
Parroquia de Santa Mara de Gracia

Cristo de los mineros (antes de los bomberos)
48
III.1.13.27-CRISTO DE LA MISERICORDIA
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alcantarilla
Alhama
Alumbres
Archivel (Caravaca)
Avileses (Murcia)
Caravaca de la Cruz
Coy (Lorca)
Espinardo
Fuente lamo
La Alberca (Murcia)
Lorca
Los Alczares
Murcia
COLEGIO
ERMITA
LIENZO
PARROQUIAS
Nonduermas
Valladolises (Murcia)
Yecla
Murcia
Cartagena
Lorca
Los Garres (Murcia)
Como Cristo de la Misericordia-Salud.

Parroquia de La Inmaculada Concepcin
Parroquia de Santa Brbara
Iglesia de La Concepcin
Como Cristo de la Misericordia Divina
Parroquia de Sto. Toms de Aquino
Parroquia de San Agustn
Comp. esta advocacin con la del C. del Perdn,
Parr. de la Virgen del Rosario
Parroquia de San Patricio
En la Catedral156
Cristo de la Clemencia. Parr. De San Lorenzo157
Parroquia de la Purificacin de Mara
Desaparecida despus de 1829
III.1.13.28-CRISTO DE LA PACIENCIA
LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Murcia
Parr. San Bartolom
III.1.13.29-CRISTO DE LA PAZ
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Zarandona (Murcia)
Parr. deLa Pursima
III.1.13.30-CRISTO DE LAS PENAS

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Cartagena
Molina de Segura
PARROQUIAS
Barqueros (Murcia)

Parroquia de N Sra. de La Asuncin (Bernabeu Gil)
Creada en 1970
III.1.13.31-CRISTO DE LA PENITENCIA
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Lorca
Parroquia de San Cristbal
156
Capilla del Seor de la Misericordia sobre la que escribe a principio de siglo, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I,
p.58.
157
En el altar mayor. Pieza de alabastro muy valiosa trada de Roma por el Cardenal Belluga para el oratorio de S. Jos.
49
III.1.13.32-CRISTO DE LAS PEAS

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Beniajn (Murcia)
III.1.13.33-CRISTO DEL PERDN158

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alqueras (Murcia)
Balsapintada (F. lamo)
Cieza
Dolores de Pacheco
Fortuna
La Alberca (Murcia)
Las Palas (F. lamo)
Lorca
Lorca
Lorqu
Murcia

Parroquia/Baslica de La Asuncin
Comparte esta advocacin con la del C. de la
Misericordia, Parr.Virgen del Rosario
III.1.13.34-CRISTO DE LOS PESCADORES

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Cabo de Palos
Parr. de Sta Mara del Mar
III.1.13.35-CRISTO DE LA PIEDAD
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Murcia
III.1.13.36-CRISTO DEL RAYO

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Moratalla
Parroquia de La Asuncin
III.1.13.37-CRISTO DEL REFUGIO

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Murcia
Parr. de San Lorenzo
III.1.13.38-CRISTO DE LAS REJAS

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Jumilla
Monasterio de Sta. Ana del Monte
III.1.13.39-CRISTO DEL RESCATE

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Beniajn (Murcia)
158
La capilla dedicada al Cristo del Perdn y nimas en la desaparecida iglesia de San Esteban. Tambin la capilla dedicada
antes de las ltimas remodelaciones del santuario de la Virgen de la Fuensanta, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit.,
parte I, p. 125/126 y parte IV, p. 71/72.
50
Beniel (Murcia)
Cartagena
PARROQUIAS

Parroquia Inmaculado Corazn de Mara
Iglesia de N Sra. de la Fuensanta
Creada en 1788
Guadalupe (Murcia)
La Matanza
Murcia
San Jos de la Vega
Torreagera (Murcia)
III.1.13.40-CRISTO DE SALAMEDA o CRISTO DE LOS CIEGOS

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Cartagena
III.1.13.41-CRISTO DE LA SALUD
Hoy desaparecido159
160
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Algezares (Murcia)
Barinas (Abanilla)
Jumilla
Lorca
Murcia
Roche (La Unin)
IMAGEN
Yecla
PARROQUIAS
Los Dolores
Parroquia de N Sra. de Loreto

Parroquia de N Sra. de Monserrat
Parroquia de Santiago el Mayor
Parr. El Nio (Procesiona en S. Santa)
Creada en 1965
III.1.13.42-CRISTO DE LA SANGRE
CAPILLAS
IMGENES
LIENZO
Albudeite
Lorca
Murcia
Cieza
Murcia
Jumilla

Parroquia N Sra. del Carmen161
Monasterio de Santa Ana, RR.MM. Dominicas
Monasterio de Sta. Ana, P. Franciscanos
BIBLIOGRAFA:
CERVANTES GMEZ, S., (coord.), Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofrada de la Preciossima Sangre de Nuestro
Seor Jesucristo. Catlogo documental, Murcia, Archivo Histrico Provincial, Murcia, 2004.
III.1.13.43-CRISTO DE LA SENTENCIA
CAPILLA
Cartagena
Parr. de S. Gins de la Jara
III.1.13.44-CRISTO DEL SERMN DE LA MONTAA

CAPILLA
Cartagena
Parr. M Reina de los Corazones
III.1.13.45-CRISTO DEL SILENCIO

IMGENES
Cieza
Portmn (La Unin)
159
La imagen se alojaba en la antigua ermita de San Cristbal en el barrio del Molinete. Y lo significativo es que se
encontraba situada en la calle de los ciegos de este barrio pobre cartagenero, cf. RUIZ VINADER, E., op. cit., p. 56.
160
Capilla en el desaparecido templo de Santa Mara de Gracia y del Buen Suceso y una imagen en el convento de
Capuchinas, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 71, y parte IV, p. 20/21.
161
Tambin recogida por FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte III, p. 13/14.
51
III.1.13.46-CRISTO DEL SOCORRO

CAPILLA
Cartagena
Cristo del Socorro, Catedral de Cartagena
FERRNDIZ ARAUJO, C.,La casa Ducal de Veragua y la Cofrada del Cristo del Socorro de Cartagena, Murcia, 1989.
III.1.13.47-CRISTO DEL VALLE

IGLESIA
Torreagera (Murcia)
Titular
III.1.13.48-CRISTO DE LA VEGA
IMAGEN
El Soto (Calasparra)
Oratorio al aire libre, crta.Comarcal 314, km. 21,5
III.1.13.49-CRISTO DE LA VIDA
CAPILLA
Jumilla
III.1.13.50-CRISTO YACENTE (El santo entierro de Cristo, santo sepulcro162)

CAPILLAS
ERMITAS
IMGENES
PATRONAZGO
PINT. MURAL
Abanilla
guilas
Alcantarilla
Aledo
Alqueras (Murcia)
Barinas (Abanilla)
Campos del Ro
Ceut
Cieza
Dolores de Pacheco
El Raal (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Librilla
Macisvenda-El Cantn
Mula
Raspay (Yecla)
Yecla
Cartagena
Pliego
Abarn
Cartagena
Murcia
Yecla163
Totana

Parroquia de Santa M Magdalena (s. XVIII)
Parroquia Sagrado Corazn de Jess (urna)
Santuario Virgen del Castillo, patrn ciudad
Siglo XVI. Castillo de La Concepcin. Desap.
Iglesia de la Virgen del Oro
Imagen Ermita del Monte Calvario
Parr.deN Sra. de la Esperanza
FERNNDEZ SNCHEZ, J. A., Las procesiones del clero: una hiptesis sobre el primitivo cortejo de Cristo Yacente,
Murcia, Semana Santa, 2007, p. 68/76.
LPEZ MUOZ, M. L., Las cofradas del Entierro de Cristo en los reinos de Granada y Murcia en el siglo XVIII en tercer
encuentro para el Estudio Cofradiero: En torno al Santo Sepulcro, Zamora: Instituto de Estudios
Zamoranos, Florin de Ocampo, 1995, p. 239/278.
162
Cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 75/76, y parte IV, p. 100, la denomina como el Santo Sepulcro, cita la
capilla de la antigua iglesia de Santa Catalina y la imagen de la antigua iglesia de Sta Catalina del Monte.
163
Denominado Cristo de la Cama en el s. XVIII y sobre el que una leyenda dice que fue trado por unos peregrinos.
164
Aparecen dos pinturas en el paramento del muro referido a la parte del evangelio. En la primera se representa el
Descendimiento de Cristo de la Cruz. La segunda es la del Santo Entierro.
52
III.1.13.51-CRISTO DE ESQUPULAS
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Lorca
Colegiata San Patricio
III.1.14.-CRISTO APARECIDO
Generalmente el Cristo Aparecido o Resucitado es la misma advocacin con la que los cristianos
reconocen el misterio de la resucitacin tras la muerte de Jess, y su encuentro con los Apstoles antes de
su subida a los Cielos. Pero en el caso de Moratalla se trata de la tradicin local segn la cual, Cristo se
apareci al labriego Ruy Snchez, un 19 del mes de abril de 1493165por primera vez; luego lo hizo una
segunda a una distancia de mil pasos y la leyenda termina por afirmar que en la tercera de las Apariciones
le san de su manquedad. En el lugar de la primera aparicin se construira una ermita166 con el nombre de
la Casa de Jesucristo.
LUGARES DE CULTO
COLEGIO
Moratalla
ERMITA
Moratalla
SANTUARIO
Moratalla
PATRN
Moratalla
Como Jess Aparecido

Conocida como La Casa de Jesucristo
Como Jesucristo Aparecido.
Como Cristo Aparecido
III.1.14.1-CRISTO RESUCITADO
TOPNIMOS
CALLE
Moratalla
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Aledo
Altobordo (Lorca)
Barinas (Abanilla)
Cartagena
PINT. MURAL
Cehegn
Dolores de Pacheco
La ora (Murcia)
La Puebla
La Raya (Murcia)
Librilla
Lorca
Lorqu
Macisvenda-El Cantn
Molina de Segura
Portmn (La Unin)
Puerto Lumbreras
Santomera
Torrealta (Molina)
Totana
Jess Aparecido, Fuente: Callejero

Cruz de Cristo Resuc., Parr.deSan Leandro
Jesuc. Aparecido, Parr.N Sra. del Socorro
Parroquia Sgdo. Corazn
Parroquia de N Sra. de la Encarnacin
Colegiata de San Patricio
165
Para abordar el tema cf. GARCA GARCA, M.,Quinientos aos de devocin a Jesucristo Aparecido (1493-1993),
Moratalla, Ayto. de Moratalla & Univ. de Murcia, 1993. Una resea histrica a la ciudad y sus gentes, lo p odemos
leer en BAS MARTNEZ, Q., Historia de Caravaca, Caravaca, tip. La Luz, 1885, cap. II: Caravaca antes del
Aparecimiento.
166
Bulas de varios papas vienen a conceder indulgencia plenaria a todos aquellos que visiten la Casa de Jesucristo con
motivo de la fiesta de la Epifana.
167
Tres son las pinturas murales dedicadas a la Resurreccin de Cristo. Se encuentran en el paramento del muro del lado
del evangelio (una de ellas, la aparicin ante su Madre).
53
III.1.15-EL ESPRITU SANTO

III PERSONA DE LA SANTSIMA TRINIDAD
FESTIVIDAD: EL CULTO AL ESPRITU SANTO COMO AL PADRE Y AL HIJO SE PRODUCE EN TODAS LAS
CELEBRACIONES AS COMO EN LA ORACIN DE LA IGLESIA
RASGOS GENERALES
Que el culto al Espritu Santo se remonta al inicio del cristianismo lo da el hecho de que es
precisamente el Espritu Santo la base de partida de las primeras comunidades cristianas fundadas por los
Apstoles. Si leemos las Sagradas Escrituras, observamos que tras la Muerte de Jess, los Apstoles se
reunieron a rezar en el mismo lugar donde se haba celebrado la ltima cena, esto es, en una casa del
monte Sin. All se present el Espritu Santo que en forma de lengua de fuego se fue posando sobre cada
uno de los discpulos de Jess. Esta reunin fue el primer Pentecosts y estuvo presente la Virgen Mara y el
apstol Matas en sustitucin de Judas (Hechos 2, 1-4).
Por la accin del Espritu Santo los Apstoles se sintieron invadidos de un gran espritu y se
lanzaron a la aventura de predicar el Evangelio amparados en el primer milagro del Espritu Santo que hizo
que de todos ellos saliese el fluir de las palabras de una manera rpida e inteligible, adaptndose a las
distintas lenguas que cada uno hablaba, en suma el milagro supuso dotar del "don de lenguas" a los
encargados de predicar el Evangelio. Aunque al principio extra la manera de hablar de los Apstoles no es
menos cierto que la tradicin nos habla de ms de cinco mil bautismos en aquellas fechas y por tanto el
inicio del camino de la Iglesia y sus primeras comunidades cristianas. En fechas posteriores el Evangelio nos
habla de otro descenso del Espritu Santo sobre los siete varones piadosos elegidos por los Apstoles para
ejercer la misin de diconos y ayudar tanto en las predicaciones como en la participacin de los
sacramentos.
DIFUSIN DEL CULTO:
As pues la difusin del culto al Espritu Santo ya se practicaba en esas primeras comunidades que
se reunan diariamente para or a los Apstoles y que en los domingos o das del Seor se oficiaba la Santa
Eucarista.
OBRAS / TEMAS:
La reunin de Pentecosts obedeci a la promesa de Jess antes de su Ascensin a los Cielos, de
que estuviesen juntos y no se desperdigasen porque iban a ser revestidos de un gran poder para iniciar su
misin.
TOPNIMOS
CALLE
El Algar (Cartagena)
CASA
Jumilla
ERMITAEspinardo
FUENTE
Santo ngel (Murcia)
TRMINO
Algezares (Murcia)
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Librilla
IMGENES
Los Mdicos (La Palma)
Murcia
PARROQUIAS
Espinardo
PINTURAS
Cehegn

Ermita de San Cosme y San Damin168
Ermita de la Soledad. Retablo S. Fco. Javier
Registro Propiedad
Catastro, Tradicin oral
Cat., M. Ensenada, Tradic,
Tradicin oral
Tradicin oral
168
Est simbolizado en forma de paloma que est situada en la parte superior del Retablo del altar mayor. Se trata de un
Retablo pequeo, fijo construido de obra, cf. RUIZ VINADER, E., op. cit., p. 238.
Encima del grupo escultrico denominado Triunfo de la Virgen encima de la puerta del Perdn. Acompaa la figura del
Dios Padre.
169
54
III.1.16-JESS, EL SALVADOR, EL REDENTOR

FESTIVIDAD: La festividad se produce prcticamente casi a diario cuando en la celebracin de la santa
misa se implora la ayuda del Hijo y se conmemora esta buena predisposicin con la
celebracin de la Eucarista.
RASGOS GENERALES:
Ser salvado significa literalmente: "ser liberado de". Para la Iglesia la salvacin significa
laliberacin de los pecados y la redencin del gnero humano obtenida gracias a la muerte yresurreccin de
Cristo. La Iglesia guardando fidelidad a su magisterio plantea que Jess es elmediador en todo este proceso
y se convierte en el "redentor universal". Como marca larevelacin divina: "no hay bajo el cielo otro nombre
dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos (cf. Hechos de los Apstoles 4, 12).
Como leemos en los Evangelios: El Padre envi a su Hijo como salvador del mundo" (Jn 1,
14)o la expresin del Bautista: He aqu al cordero de dios que quita el pecado del mundo (Jn 1, 29). El
sacrificio del Hijo de Dios en la Cruz y su triunfo sobre la muerte suponen la obra salvfica de Dios para con
los hombres que como hijos adoptivos suyos pueden alcanzar la vida eterna.San Agustn lo expresaba con
claridad cuando deca: Cristo es el camino universal de salvacin que nunca ha faltado al gnero humano,
nadie ha sido liberado, nadie es liberado, nadie serliberado fuera de Cristo (Agustn, De civitate Dei, 10, 32,
2). Jesucristo es pues El camino, lasVerdad y la Vida (Jn. 14, 6). El mensaje principal de la obra de salvacin
est contemplada en Mc 16, 15:Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creacin. El que crea
y sebautice, se salvar: el que se resista a creer, ser condenado.
DIFUSIN DEL CULTO:
La difusin del culto a Jesucristo es antiqusima en el tiempo y se remonta a las primeras
ceremonias del incipiente mundo cristiano. La presente advocacin de Jess como el Salvadores
relativamente reciente y en el ltimo siglo su difusin se ha elevado enormemente.
OBRAS / TEMAS:
En la figura de Jess y su accin redentora hay que unir los esfuerzos de la Iglesia
coadyugandoal mismo fin, de tal manera que no se pueden entender separados como expresa San Gregorio
Magno (ver Moralia In lob, Praefatio, 6 14: PL 75, 525), entre otros (cf. La Summa Theologicae,III, q. 48, a.
2 ad 1 de Stp. Toms de Aquino; cf. Tambin San Agustn en Enarrat. In Psalmos,Ps. 90, Sermo 2, 1: CCSL
39, 1266).
FUENTES:
Los Evangelios (en sus citas reseadas).
TOPNIMOS
BANCALES
CALLES
CERRO
CORTIJO
IGLESIAS
MINAS
RAMBLA
guilas
Ulea
Calasparra
Molina de Segura
Totana
Yecla
Moratalla
Moratalla
Caravaca de la Cruz
Canteras (Cartagena)
Santa Luca
Ulea
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Estacin de Blanca
COLEGIO
Caravaca de la Cruz
ERMITAS
Jumilla
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Registro Propiedad
Catastro
Registro Propiedad
Callejero
Callejero
Callejero
mapas ejrcito y Catastral
mapa 1896
mapa 1896
Tradicin oral
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Catastro
Salvador, Iglesia de N Sra. del Pilar

Salvator Mundi, Parr. de San Miguel Arcngel
Barrio del Salvador
55
IMAGEN
PARROQUIAS
Yecla
Caravaca de la Cruz
Jumilla
La Manga
Escultura Annima. Retablo Iglesia Vieja. Desap.

El Salvador170. Creada en 1984
Titular como El Salvador. Creada en 1955
Titular como Salvator Mundi. Creada en 1984
III.1.17-SANTSIMO SACRAMENTO
CUERPO Y SANGRE DE CRISTO
FESTIVIDAD: ES CONOCIDA COMO EL CORPUS CHRISTI EN EL QUE LA SAGRADA FORMA ES
PRESENTADA AL PUEBLO EN PROCESIN Y EXPUESTA EN LA CUSTODIA.
PATRONO: EL CORPUS CHRISTI ES EL PATRONO DE ARCHENA
RASGOS GENERALES
El sacramento de la Eucarista es otro de los fundamentos bsicos del cristianismo. Desde
que Jess en la ltima Cena dijo a sus discpulos: Este es mi cuerpo el cual se da por vosotros: haced esto
en memoria ma (Lc 22, 19-20), las comunidades cristianas entendieron que la Eucarista simbolizaba la
unin de Cristo con los fieles. Las expresiones de Jess: este es mi cuerpo y este cliz es la nueva alianza
sellada con mi sangre, que se derramar por vosotros, es interpretado por la Iglesia como la repeticin del
sacrificio de Cristo. En el siglo XIII Santo Toms de Aquino habl de la transubstanciacin" que defina la
conversin del pan en el cuerpo y el vino en la sangre, de tal manera que cada vez que se celebra el
misterio eucarstico en la santa misa, en realidad se est participando en la ltima Cena y por tanto en el
sufrimiento de la cruz y en la propia victoria que supuso la resurreccin de Jesucristo. Est expresado en el
evangelio de Juan (6, , 35, 54): Yo soy el Pan de vida: el que viene a M, no tendr hambre; y el que cree
en M, no tendr sed jams; En verdad, en verdad os digo: si no comiereis la carne del Hijo del hombre y
no bebiereis su sangre, no tendris vida en vosotros.
Este sacramento tambin conocido como "tomar la comunin" es objeto de numerosas
iniciativas para la potenciacin de su culto y reverencia. En cuanto a las numerosas Congregaciones
religiosas regionales, tenemos el de RR. MM. Adoratrices Esclavas del Sto. Sacramento cuyo fin es poder
traer a camino a las jvenes descarriadas (fundada por la vizcondesa de Corbaln y aprobada por Pio IX en
1866). Y el de RR. Reparadoras en relacin a la Institucin fundada por Emile de Oultremont en 1854 y cuyo
objetivo es la penitencia por los males del mundo y la adoracin al Santsimo. Tambin el de Las Hijas Del
Cenculo (lugar donde Jess instituy la Eucarista). La Casa de San Diego en Calasparra pertenece a las
Hijas del Cenculo. En la Regin tenemos en Murcia el monasterio dedicado al Corpus Christi de las
Agustinas Descalzas de San Juan de Ribera. Adems las Capuchinas regentan otro monasterio dedicado a la
Exaltacin del Santsimo Sacramento en Murcia.
El momento de la toma de la forma sagrada se convierte en la comunin con el Salvador y la
manera ntima en que cada uno de los cristianos puede solicitar con el fervor ms profundo cualquier clase
de necesidad.
ICONOGRAFA:
La Custodia es la representacin caracterstica del Santsimo Sacramento. Hay Custodias
cuya ornamentacin es realmente magnfica, de tal manera que es guardada segn su antigedad como si
de una reliquia se tratase.
DIFUSIN DEL CULTO:
Este sacramento, una joya de gran valor, es objeto de numerosas iniciativas para la
potenciacin de su culto y reverencia. Est atestiguado que desde las primitivas comunidades cristianas ya
tenan la eucarista como momento fundamental de las reuniones y del culto. En la actualidad el culto a la
170
En la parroquia existe un multirrelicario. ste contiene unas 30 reliquias en forma de pequeos huesecillos que
intentaremos estudiar en cuanto nos sea posible.
56
Eucarista supone el centro y momento ms solemne de la liturgia cristiana. A fines del siglo XIII aparece el
tema de la Adoracin perpetua o permanente del Santsimo Sacramento, se trata de la veneracin de la
Sagrada Forma fuera del mbito de la liturgia de la Misa.. Esto nos lleva a la fiesta del Corpus Christi que
tiene ya un antecedente en 1226 (con motivo de la victoria del rey Lus VII sobre los Albigenses). Pero ser
en el s. XV que la orden de Benedictinos Reformados ser la encargada de la dedicacin al Santsimo
Sacramento. A partir de este momento han ido apareciendo diversas Congregaciones encaminadas a
engrandecer la devocin al Santsimo Sacramento, as la Adoracin Nocturna (ss. XVII y XVIII), el Instituto
de la Adoracin Perpetua, las bernardinas de Port Royal en 1647 denominadas las Hijas del Santsimo
Sacramento, la Sociedad del Santsimo Sacramento fundada en 1857 por el Pre Eymard. Y as hasta los
tiempos actuales en que la proliferacin de tal adoracin es ms que evidente. En la revista Enmanuel,
publicada por la Liga Eucarstica de Sacerdotes se puede comprobar cmo la Adoracin Perpetua es un
hecho que se mantiene y se practica de manera permanente.
OBRAS / TEMAS:
En la celebracin de la Santa Misa el momento cumbre es el ofrecimiento del pan y del vino
(la anfora) con la invocacin del Espritu Santo (epclesis).
La tradicin cuenta que en la catedral de Lugo ha habido adoracin perpetua al Santsimo Sacramento en
expiacin de la hereja priscilianista y que este hecho se mantuvo a lo largo de ms de mil aos.
FUENTES:
*Lc 22, 19-20
*I Cor 11, 23-27
TOPNIMOS
CALLES
Fortuna
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abanilla
Aledo
Barinas (Abanilla)
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Dolores de Pacheco
Jumilla
La Alberca (Murcia)
Lorca
Mazarrn
Murcia
CONVENTOS
Puerto Lumbreras
Roda (S. Javier)
Sucina (Murcia)
Cartagena
IGLESIAS
Archena
ORATORIOS
Cartagena
Ricote
Santa Luca
Zarandona (Murcia)
Fuente: Registro, Tradicin oral

Corpus Christi.
En la Iglesia de la Caridad
Como El sculo, Parr. Santa Mara de Gracia
Dedicado al Sagrario en la Parr. de Santiago
En la Iglesia de San Francisco
Parroquia de San Bartolom& Santa Mara
Parroquia de S. Antoln
Iglesia N. Sra. del Carmen, A la Preciossima
Sangre de Ntro. SR. Jesuc.
Del Corpus Christi. RR. Agustinas Descalzas de San
Juan de Ribera.
Titularidad compartida con La Pursima, creada
parroquia en el 2001
RR. MM. Adoratrices
Hijas del Cenculo
Hijas del Cenculo
RR. Reparadoras
AA. VV., Fuentes de Nuestra Cultura.Memoriale Domini. Coleccin editada por elObispado de Cartagena, Murcia,
Delegacin Diocesana para el Patrimonio Cultural, 1993.
BROUARD, M., Enciclopedia de la Eucarista, Bilbao, Descle de Brouwer, 2004.
CANDEL CRESPO, F.,El Monasterio de Agustinas Descalzas del corpus Christi, de Murcia: "relicario del arte y la piedad",
Murcia, 1978.
CORBLET, J., "Histoire du Sacrement de lEucharistie",1725.
LOZANO PREZ, J. M., La Cofrada del Santsimo Sacramento, Semana Santa de Jumilla 1994 y Jumilla, 1995.
MELERO CUTILLAS, J. J., El cliz custodia de la iglesia de Santiago de Jumilla (siglo XVI), Pleita, 6. Jumilla,2003, p.
57
63/69.
ZEVALLOS, L. I., Chronica del Observantissimo Convento de Madres Capuchinas de la Exaltacin del Santsimo
Sacramento en la Ciudad de Murcia (Dedicada al muy ilustre Seor Marqus de Vlde-Olmos), I,
Madrid, 1736.
III.1.8-LA SANTSIMA TRINIDAD

MISTERIO DE FE
FESTIVIDAD: LA SANTSIMA TRINIDAD ES OBJETO DE LA CELEBRACIN DE CADA MISA
Y EN TODO EL CULTO DE LA IGLESIA
RASGOS GENERALES
El misterio de la Santsima Trinidad es el dogma de fe cristiano fundamental como verdad revelada
en la que se apoya el cristianismo. Se trata de la existencia en Dios de las tres Personas: Padre, Hijo y
Espritu Santo. Estas tres Personas tienen la misma Naturaleza divina lo que supone que estamos hablando
de un solo Dios. Este misterio nos ha sido revelado, as vemos en Mt (28,19): Id pues, instruid a todas las
naciones en el camino de la salvacin, bautizndolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo
o en el mismo evangelio con motivo del Bautismo de Jess en el Jordn: Bautizado pues Jess, al instante
que sali del agua se le abrieron los cielos y vio bajar al Espritu de Dios a manera de paloma, y posar sobre
l. Y oyse una voz del cielo que deca: <Este es mi querido Hijo, en quien tengo puesta toda mi
complacencia>. (Mateo 3, 16-17). San Cipriano expresaba que la Iglesia no era sino el pueblo reunido por la
unidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (De Dominica oratione 23: CCSL 3A, 105).
A las caractersticas ya explicadas de la misma Naturaleza divina hemos de aadir que
tradicionalmente la Iglesia ha atribuido al Padre la creacin del mundo y en especial la conservacin del
gnero humano como hijos adoptivos de Dios (cf. Jn 1, 1-5). En cuanto al Hijose le ha atribuido el papel del
sacrificio buscando la Redencin del hombre para que se pueda alcanzar la vida eterna (Jn 1, 14). En cuanto
a la tercera persona, el Espritu Santo se le ha atribuido siempre la santificacin de las almas. Este misterio
de fe est contenido ennumerosas lecturas y con varias referencias y ha sido objeto a lo largo de los siglos
del trabajode los telogos de la Iglesia. Como ejemplo volvemos a leer el evangelio de Mateo 11,27:Nadie
conoce bien al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce bien nadie sino el Hijo, y aquel aquien el Hijo se lo
quiera revelar. En cuanto al Espritu Santo, San Ireneo deca que estabapresente en la Iglesia en la unin
ntima de sta con Cristo (cf. Adversus Haeresses III, 24, 1: SC 211, 472).
Al ser punto central de la doctrina cristiana es invocada para
fundamentalmente para salvaguardar de todo tipo de peligros a la Santa Iglesia.
todas
las
peticiones,
ICONOGRAFA171:
Generalmente es representada bajo la triloga que supone la figura de Dios con barba y tringulo
encima de su cabeza, el Hijo siempre asociado al smbolo de la Cruz y el Espritu Santo en forma de paloma.
DIFUSIN DEL CULTO:
La difusin del culto tuvo lugar prcticamente desde los primeros momentos. Prueba de ello es que
el misterio de la Santsima Trinidad fue siempre objeto de problemas para la Iglesia en forma de herejas y
desviaciones desde Sabelio que negaba la existencia de las tres Personas(excomulgado por Calixto I), hasta
Arrio que neg la divinidad de Cristo y de Macedonio queneg la del Espritu Santo (ambos fueron objeto de
condena en el Concilio de Nicea el primero y en el concilio I de Constantinopla por segunda vez).
OBRAS / TEMAS:
Desde el punto de vista de la discusin teolgica, al Padre en cuanto origen de todas las cosas
como ya hemos dicho, se le suele atribuir la cualidad de la omnipotencia. En cuanto al Hijo el de la
sabidura. Por ltimo al Espritu Santo se le asocia con el amor.
171
Cf. PAMPLONA, G. de,Iconografia de la Santsima Trinidad en el arte medieval espaol, Madrid, C.S.I.C., Instituto Diego
Velzquez, 1970.
58
FUENTES:
Sagradas Escrituras, fundamentalmente los Evangelios.
TOPNIMOS
CALLE
CAPELLANA
CASAS
CONVENTO
FBRICA
LLANO
MINAS
MOLINO
TRMINO
Alcantarilla
Alhama
Bullas
El Beal (Cartagena)
La Unin
Plan (Cartagena)
Puente Tocinos (Murcia)
San Antn (Cartagena)
Santa Luca
Caravaca de la Cruz
Murcia
Yecla
Murcia
La Unin
Ojs Fte: Catastro
guilas
Alumbres (Cartagena)
El Beal (Cartagena)
El Ramonete (Lorca)
Escombreras
La Unin
Mazarrn
Puertos (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
Alhama
Garres y Lages
Umbras (Lorca)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Caravaca de la Cruz
Murcia
Santa Cruz (Murcia)
IMGENES
Aledo
Era Alta (Murcia)
Murcia
LIENZO
Lorca
ORATORIO
Algezares (Murcia)
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero, Registro
Fte: Callejero, Registro
Fte: Reg., Trad., M.1896
Fte: Callejero
Fte: M. de la Ensenada
Fte: map., Cat./Ejrcito
Padres de la Trinidad, Fte: M. Ensenada
Fte: Reg., Trad., M.1896
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
map., Reg.
Registro, Tradicin
Callejero, Registro
Registro, Tradicin
Registro de la Propiedad
Reg. Prop., Trad. Oral
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callejero, Registro
mapas
Tradicin oral
Registro Propiedad
Parroquia Cristo de la Expiracin
Parr. Santa Mara la Real (pintura al leo)
RR. P. Carmelitas
III.1.19-EL SAGRADO CORAZN DE JESS

FESTIVIDAD: La fiesta se celebra la semana siguiente al Corpus Christi
PATRONO DE SANGONERA LA SECA y DE LA PEDANA DE RASPAY (YECLA)
RASGOS GENERALES
La advocacin del Sagrado Corazn de Jess tiene su base en el Calvario al tener que sufrir
la afrenta de la ltima lanzada del centurin de la que sali sangre y agua. Desde ese momento,del corazn
abierto de Jess supuso la base del futuro corazn de la Iglesia abriendo las puertas de la salvacin para
todo el gnero humano. Ser San Juan Eudes quien a mediados del siglo XVII organiz la fiesta del Corazn
de Jess primero e inmediatamente la del Inmaculado Corazn de Mara, instituyendo la Congregacin de
Jess y Mara.
172
Aparece encima de la representacin del Triunfo de la Virgen, con la figura del Padre y la del Espritu Santo en forma de
paloma, el Nio en brazos de su Madre completan la Santsima Trinidad. Todo ello encima de la Puerta del Perdn.
59
Un hecho extraordinario ocurri en 1675 cuando el mismo Jess se apareci a Santa Margarita Mara de
Alacoque y ensendole su corazn le expres un mensaje de amor de Dios hacia todos sus hijos y, al
mismo tiempo, la necesidad de que los hombres reparasen con su culto la poca correspondencia para con
Dios. En la Regin encontramos una Residencia de las Reparadoras del Sagrado Corazn en San Javier y un
Patronato del Sgdo. Corazn de Jess en La Unin. En Alcantarilla tenemos la Casa de las Salesianas del
Sgdo. Corazn y otra Casa de las Esclavas de Cristo, rededicada en Guadalupe y, Finalmente, en Yecla
tenemos el monasterio regentadopor las Concepcionistas Franciscanas y dedicado al Sgdo. Corazn de
Jess.
El Sagrado Corazn de Jess goza de una fervorosa popularidad y es invocado especialmentecomo
protector, de ah la costumbre de que aparezca cerca de las ciudades en cerros o promontorios desde los
cuales es fcilmente visible.
ICONOGRAFA:
La representacin de esta advocacin hace aparecer a Cristo con el corazn en el pecho del quesale una cruz
y que abre sus brazos en actitud de proteccin. En ocasiones el brazo izquierdo setoca el corazn y el
derecho imparte la bendicin. El vestido casi siempre de color claro (blanco orosado) cubierto con un manto
de dolor rojo prpura. Lleva naturalmente una corona de sentido flamgero.
DIFUSIN DEL CULTO:
La labor de la Cofrada de los sagrados corazones de Jess y Mara fue extraordinaria para ladifusin del
culto. Fue el papa Clemente X quien valor esta actividad concediendo indulgencia a todos los integrantes de
esta Cofrada. En la Regin de Murcia el desarrollo del culto al SagradoCorazn ha sido extraordinario y se
puede decir que en un porcentaje muy elevado casi en todas las parroquias existe culto a Jesucristo en la
veneracin de esta advocacin. El templo de Sto. Domingo en Murcia, regentado por los P. Jesuitas, es el
templo diocesano del Sgdo. Corazn de Jess, segn reza la inscripcin all existente.
OBRAS / TEMAS:
En numerosos lugares existe la costumbre de trasladar una imagen pequea del corazn de Jess a los
domicilios de los devotos para que la familia le rinda culto y honores. Se hace por riguroso turno de solicitud
y tienen preferencia aquellos hogares en los que conviven enfermos, personas mayores o impedidas.
FUENTES:
Encclicas de los papas a travs de los tiempos:
* "Annum Sacrum" de Len XIII en 1899 o explicitacin de la Consagracin del Gnero Humanoa esta
advocacin.
* "Miserentissimus Redemtpor" de Po X en 1928, solicitando la actitud piadosa de todos los creyentes con el
culto al Corazn de Jess.
* "Haurietis Aquas" de Po XII en 1956, explicando las caractersticas y favores del Sagrado Corazn.
TOPNIMOS
CALLES
COOPERATIVA
IGLESIA
PLAZA
Beniel (Murcia)
Ceut
El Palmar (Murcia)
Jernimos y Avileses
Librilla
Mula
Totana
Yecla
Jernimos y Avileses
Molina de Segura
Abanilla
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero, Registro
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero, Tradicin
Callejero, Tradicin
Callejero, Registro, Tradicin
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callejero, Registro
Callejero
Tradicin oral
Callejero, Tradicin
60
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abanilla
Abarn
guilas
Albudeite
Alcantarilla
Aledo
Algezares (Murcia)
Alguazas
Alhama
Aljucer (Murcia)
Almendricos (Lorca)
Almudema (Caravaca)
Alqueras (Murcia)
Alumbres
Archena
Avils (Lorca)
Avileses (Murcia)
Baos y Mendigo
Barinas (Abanilla)
Barqueros (Murcia)
Barrio de San Cristbal
Beniajn (Murcia)
Beniel (Murcia)
Bullas
Calasparra
Campillo (Lorca)
Campo de Bjar
Campo Lpez (Lorca)
Campos del Ro
Cantareros y Paretn
Caada de la Cruz
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cehegn
Ceut
Churra (Murcia)
Cieza
Cobatillas (Murcia)
Corvera (Murcia)
Coy (Lorca)
Dolores de Pacheco
Doa Ins (Lorca)
El Esparragal
El Palmar (Murcia)
El Puntal (Murcia)
El Raal (Murcia)
Era Alta (Murcia)

Parroquia de San Nicols
Parroquia Stmo. Cristo de las Penas
Parroquia de la Santa Cruz
Santuario de La Vera Cruz
Parroquia de San Antonio Mara Claret
Parroquia de Santa Ana
Parroquia de Santa M Magdalena
Titular, en Ascoy
Ermita de San Isidro Labrador
Parroquia de N Sra. de los Llanos
Parroquia de N Sra. de la Santa Cruz
61
El Esparragal (P. Lumbreras)

Fenazar (Molina)
Fuensanta (Lorca)
Garrobillo (Lorca)
Guadalupe (Murcia)
Henares (Lorca)
Hoya del Campo
Inazares(Moratalla)
La Alberca (Murcia)
La Aljorra
La Garapacha
La ora (Murcia)
La Paca (Lorca)
La Raya (Murcia)
La Unin
Las Palas (F. lamo)
Librilla
Lorca
Lorqu
Los Alczares
Los Belones
Los Torraos (Ceut)
Macisvenda-El Cantn
Marchena (Lorca)
Mazarrn
Molina de Segura
Monteagudo
Moratalla
Mula
Murcia
Nonduermas
Patio (Murcia)
Pea Zafra de Arriba
Pliego
Portmn (La Unin)
Pozo Estrecho
Puebla de Mula
Puente Tocinos
Puerto Lumbreras
Ricote
Parroquia de La Sagrada Familia
parroquia de la Virgen del Carmen
Parroquia de N Sra. de las Huertas
Parroquia de N Sra. V. Real de las Huertas
Parroquia de San Diego
Parroquia de San Isidro Labrador
Ermita de San Jos Obrero
Parroquia de Sta. Gertrudis
Parroquia de La Sagrada Familia
Parr. San Nicols & Santa Catalina
Parroquia de N Sra. de Ftima
Catedral
Parroquia de N Sra. de la Fuensanta
Ermita de La Milagrosa
62
Rincn de Seca
Roche (La Unin)
Roda (S. Javier)
Royos y Tarragoya
San Juan y Bjar
Sangonera la Seca
Santa Cruz (Murcia)
Santa Luca
Santiago y Zarache
Sucina (Murcia)
Torre del Rico
Torrealta (Molina)
Totana
Yecla
COLEGIOS
ERMITAS
IMGENES
ORATORIOS
PARROQUIAS
Parroquia de San Joaqun y Santa Ana

Santuario Virgen de la Rogativa
Parroquia de San Jos de la Montaa
Cristo Rey, Parroquia de Santiago Apstol
Parroquia de S. Antonio de Padua
Santuario de Santa Eulalia
Convento de las Concepcionistas
Parroquia El Nio
Capilla Iglesia Virgen de la Soledad
Zeneta (Murcia)
San Javier (Murcia)
Titular Sagrado Corazn de Jess
Librilla
Como Sagrado Corazn
Lorca
Como Sagrado Corazn de Jess
Molina de Segura
Como Sagrado Corazn
Puerto Lumbreras
Como Sagrado Corazn
Zeneta (Murcia)
Como Sagrado Corazn
El Mojn (Zeneta)
Titular
Murcia
Titular como Sagrado Corazn de Jess
Sangonera la Seca
Titular
Sangonera la Verde
Titular Sagrado Corazn de Jess
Zeneta (Murcia)
Sagrado Corazn de Jess. En El Mojn
Abarn
Avileses (La Aljorra)
Ermita de Ntra. Sra. de La Asuncin
Benizar (Moratalla)
Ermita de Sta. Brbara
Calasparra
Imagen Parroquia de La Merced
Caravaca de la Cruz
Corazn de Jess, Parroquia El Salvador
Corazn de Jess, Santuario Vera Cruz
Cieza
Imagen venerada parr. La Asuncin
Cuesta Blanca
El Ports-Galifa (Cartagena)
Ermita de Ntra. Sra. del Carmen
La Mina
Ermita N Sra. del Rosario
La Muela (Ports)
Ermita Natividad Ntra. Seora
Los Mdicos-La Palma (Cartagena) Ermita de San Cosme y San Damin
Murcia
Corazn de Jess, en parroquia de S. Miguel
Parroquia de San Benito
Pern (Cartagena)
Parroquia de la Virgen de la Piedad
Poblado de Sta. Ana
Roche (La Unin)
Yecla
Ascoy (Cieza)
Cartagena
En el Patronato del Sagrado Corazn
Macisvenda-El Cantn
Sagrado Corazn de Jess. En El Cantn
Alcantarilla
Altobordo (Lorca)
Titular como Sagrado Corazn de Jess.
Cartagena
Casillas (Murcia)
Titular, Sagrado Corazn de Jess
La Puebla
Molina de Segura
Raspay (Yecla)
63
FUENTES:
Ribera de Molina
La fuente principal son las cartas173 de Santa Margarita Mara de Alacoque que no tiene culto
en la Regin de Murcia y tambin la obra Cartas Espirituales y de Retiro del Padre La Colombire, publicada
por su comunidad religiosa en Avignon en 1832.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., anota una imagen en el desaparecido convento de Madre de Dios en Murcia, en parte III,
p. 100/101.
III.1.19.1-CRISTO REY174
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Bullas
COLEGIO
Murcia
IGLESIA
Las Terreras (Lorca)
ORATORIO
Guadalupe (Murcia)
La Flota (Murcia)
PARROQUIAS
Guadalupe (Murcia)
Lorca
Murcia
Ermita deS. Juan Bautista, RR. de Cristo Rey

Colegio de Cristo Rey, R.R. de Cristo Rey
Creada en 1959
Creada en 1959
III.1.19.2-DULCE NOMBRE DE JESS

TOPNIMOS
COFRADA
MINA
Lorca Del Nombre De Jess, Fuente: Cat.M. Ensenada

La Unin
Dulce Nombre de Jess, Fte: Reg. Prop., y Trad.
LUGARES DE CULTO
ERMITA
Yecla
IMAGEN
Jumilla
Paraje El Cerro (1734). Desaparecida175

III.1.20-JESS, EL BUEN PASTOR

TOPNIMOS
CALLE
El Palmar (Murcia)
LUGARES DE CULTO
ORATORIO
Cieza
IMAGEN
Murcia
Lorca
PINT. MURAL
Totana
Como Buen Pastor. Fuente: Callejero
RR. del Buen Pastor

Convento Agustinas Recoletas176
Alegora El Buen Pastor, Parr. S. Mateo
Sant.de Sta. Eulalia, lado del Evangelio
III.1.21-PANTOCRATOR
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Era Alta (Murcia)
Parr. deN Sra. del Rosario
173
Cartas que han sido publicadas por diferentes autores, en extractos, para transmitir los pensamientos de la santa.
Se trata de la representacin sedente sobre un trono del Sagrado Corazn de Jess.
175
Aparece en el legajo 114, 11, folio 7 del Archivo Histrico de Protocolos Notariales de Yecla, cf. BLZQUEZ, J., &
AZORN CANT, M., "Ermitas rurales de Yecla" Yakka 3, 1991, p. 61.
176
Cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte IV, p. 25.
174
64
III.2.-LA FIGURA DE LA VIRGEN MARA. FIESTAS Y ADVOCACIONES

Hemos abordado la aparicin del culto a Mara en la Regin siguiendo las fiestas litrgicas y
los misterios marianos que encarnan su figura. Las distintas advocaciones hasta un total de setenta y cinco,
han sido colocadas en un orden que respeta la mayor antigedad encontrada en las parroquias y otros
lugares de culto regional, siempre con los datos de que disponemos. El orden puede ser discutido y
discutible, si bien estos criterios cronolgicos de ordenacin creemos que se acercan bastante a la realidad,
con independencia de que nuevos datos permita en el futuro ser ms precisos en esta catalogacin.
Parece lgico pensar que la devocin a la Virgen Mara debi existir entre las primeras
comunidades cristianas, si bien es verdad que si hablamos de la primera fiesta mariana, sta no aparece
hasta el siglo IV y no es otra que la de la Purificacin de Mara siguiendo la tradicin juda de la presentacin
en el templo tras el parto y que ser ms conocida como la de la Candelaria.
El Concilio de feso en el ao 431 ser el que defina la maternidad de Mara que se convierte
de una manera solemne en el dogma central referente a la Madre de Dios.
Es a partir de este hecho cuando aparecen las fiestas de La Asuncin177 y de la Anunciacin.
Tenemos documentada la fiesta de la Natividad de Mara que aparece un poco ms
tardamente en el siglo VII y que en la Regin de Murcia aparece bajo la advocacin de la Madre de Dios.
Finalmente y precisamente en relacin a la Natividad recogemos tambin el culto a la Virgen de Beln y a la
Virgen de la Leche.
Los estudios en torno a la figura de Mara han proliferado siempre, en todas las pocas,
desde la Edad Media hasta el Barroco, la Virgen Mara ha sido fuente de inspiracin de todo tipo178.
En determinadas comunidades cristianas, algunas imgenes realizan la doble funcin de
representacin de los misterios de Mara, de tal forma que son veneradas en las distintas fechas para
conmemorar advocaciones de la Virgen de manera indistinta. As por ejemplo, unas veces la imagen es vista
como la Purificacin de Mara, esto es, la fiesta de la Candelaria, en otros momentos como la Virgen N Sra.
del Rosario (valga como ejemplo la imagen de la Parroquia de San Juan Bautista en la ciudad de Archena).
III.2.1-N Sra. VIRGEN DE LA CANDELARIA, LA PURIFICACIN O PRESENTACIN DE

MARA EN EL TEMPLO. EXPECTACIN DE NUESTRA SEORA
FESTIVIDAD: SER PUES EL DA 2 DE FEBRERO.
PATRONA: BARRANDA, CARAVACA DE LA CRUZ Y LA HOYA
RASGOS GENERALES
La advocacin mariana de la Virgen de Candelaria debe su nombre a la procesin de las candelas o
fiesta de las luces que, aunque no sabemos su comienzo, sabemos que ya se celebraba solemnemente en el
siglo X. Con esta fiesta se una la presentacin del seor en el templo con la purificacin de Mara. Este rito
de purificacin era costumbre para todas las mujeres que acababan de dar "a luz" (ver Lev. 12, 6-8) y
completaba el hecho de ofrecer a sus hijos a Dios llevndolos al templo. En la costumbre juda se trataba de
una procesin que tena por objeto el proyectar luz para iluminar a los gentiles y para mayor gloria del
pueblo de Israel (Lc, 2, 32). Por esta razn esta advocacin mariana de la Purificacin de Mara est
asociada a la advocacin de la Virgen bajo la de La Candelaria.La fiesta de La Purificacin de Mara se
remonta al siglo V e iba pareja a lacelebracin de la presentacin del Nio en el templo de Jerusaln. De
esta manera la Iglesia conmemora dicha fiesta destacando el acto de profunda humildad de la Virgen y el
Nio al someterse a la ley como todos, a pesar de no necesitar someterse a tal rito por su condiciny
pureza. Se interpreta adems como el ejemplo dado por Mara para mantener siempre nuestras almas
limpias y puras ante Dios.
Junto al significado de la fiesta de las candelas no podemos olvidarnos de la aparicin de la Virgen
bajo esta advocacin, en las islas Canarias. La leyenda nos dice que a principios del siglo XV la Virgen se
177
En la Regin de Murcia aparece la figura de la Dormicin de Mara en Lorca y Abanilla. En la vecina ciudad alicantina de
Elche es el leitmotiv de las fiestas del misteri.
178
Es tarea casi imposible o al menos complicadsima querer recoger todas las advocaciones de Mara a lo largo de los
tiempos, incluso para un mismo territorio. Por ejemplo, en algunos cuadros toma el nombre de alguno de los atributos u
objetos que en ellos aparecen, como la Virgen de la Manzana, en otros casos es conocida como la Virgen de la Victoria,
ttulo aplicable para multitud de ocasiones y hechos histricos. As tenemos referencias de un cuadro de la Virgen de la
Manzana en el Monasterio de Santa Clara, otro cuadro con la misma advocacin en el antiguo convento de Vernicas y
la advocacin de la Virgen de la Victoria en la antigua iglesia de San Nicols, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I,
pg. 121 y parte III, p. 65.
65
apareci a dos pastores guanches que quedaron heridos al intentar atacar a la aparicin y posteriormente
sanados cuando por orden del rey Acaymo llevaron la imagen hasta una ermita. La leyenda cuenta cmo los
espaoles una vez conquistadas las islas reconocieron en esta imagen a la Virgen Mara y, primero la
robaron y posteriormente la restituyeron al sufrir la peste atribuida al hecho de este sacrilegio. Los
conquistadores la llevaron a Amrica con ellos. Desde entonces la Virgen de La Candelaria goz del fervor
popular canario hasta conseguir que fuese nombrada Patrona de las Islas en diciembre de 1867. Es
importante destacar que en este acto, Simen, en presencia de la Sagrada Familia, realiz una exclamacin
reconociendo en Jess a Cristo Salvador.
Es invocada especialmente para encontrar el camino de salvacin pidindole consejo para que nos
alumbre en nuestra vida, tambin especficamente en busca de remedio para determinadas enfermedades,
en especial las que aquejan a las extremidades. Tambin es invocada por todos en peticin de la pureza
tanto del alma como del cuerpo al ser sta una de las virtudes por excelencia que adornan a la Madre de
Dios.
ICONOGRAFA:
La Virgen de la Candelaria es representada siempre con su Hijo sostenido en uno de los brazos
mientras que en el otro sostiene un cetro. Ambas imgenes portan coronas. Sin embargo la iconografa no
siempre se respeta y segn los lugares se cambian, por ejemplo, mientras que la Candelaria canaria lleva al
Nio en el brazo derecho, en algunas representaciones de la Regin aparece en el izquierdo trocando el
cetro por una vara florida.En tanto que la Virgen de la Purificacin es representada como una mujer joven
(acaba de dar a luz) con su hijo en brazos. En ocasiones porta corona (las ms) pero en otras va desprovista
de ella.
DIFUSIN DEL CULTO:
Aunque la fiesta de la Candelaria se celebr de una manera oficial en el ao 544, sabemos que ya
antes se celebraba en el siglo V para conmemorar que la Virgen haba dado luz al mundo mediante el
nacimiento de su hijo Jess. En el siglo siguiente esta fiesta se celebraba a los cuarenta das de la Navidad.
Cuando los espaoles conquistan las islas Canarias constatan que la devocin mariana estaba ya muy
arraigada entre la poblacin indgena.En el siglo VI esta fiesta era celebrada por la Iglesia a los cuarenta
das de la Epifana. En la actualidad bajo la denominacin litrgica de la Presentacin de Jess en el Templo,
se celebra a los cuarenta das de la Navidad. Y as ha llegado hasta nuestros das. Conviene resear tambin
que es uno de los mltiples ejemplos de la actuacin de la Iglesia, para contrarrestar los efectos de ciertas
costumbres paganas como era sta y darle un nuevo significado cristiano, en este caso trocando la antigua
costumbre de las antorchas paganas que buscaban a Proserpina,por las candelas cristianas que iluminan las
tinieblas y nos conducen a Cristo por intermedio desu Madre.
TEMA DE INTERS:La primitiva imagen de la Virgen de la Candelaria, conservada como Patrona de Canarias,
se perdi por efecto de una de las inundaciones, en concreto, la inundacin acaecida
en 1826.
TOPNIMOS
BARRANCO
CALLES
PATRONO/A
TRMINO
Caravaca de la Cruz
Alhama
Los Dolores
Caravaca de la Cruz
Valladolises y Lo Jurado
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alhama
Archena
Caravaca de la Cruz
Cehegn
Fortuna
COLEGIO
Jumilla
La Alberca (Murcia)
Murcia
Santa Cruz (Murcia)
Barranda (Caravaca)
Virgen de La, Fte: Tradicin oral

Virgen Candelaria, Fte: Callejero
Como Purificacin de Mara; Tradicin oral

Parroquia de N Sra. de las Maravillas
Parroquia de La Pursima. Conocida tambin
Como Virgen de los Remedios
Parroquia de Santa Eulalia
66
CUADRO
Murcia
ERMITAS
IMAGEN
PARROQUIAS
Yecla (Los Charquillos)

Jumilla
Barranda (Caravaca)
Totana
PINT. MURAL
Presentacin de Jess en el templo (Senn Vila),

Parroquia de San Andrs
Expectacin de Ntra. Seora. Hoy sin culto
Titular como Purificacin de Mara,1953.
Titular como Purificacin de Mara.
Santuario de Sta. Eulalia, lado Epstola
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p. 37.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., p.157/164.
III.2.2-N Sra. VIRGEN DE LA ASUNCIN=ASUNCIN DE N Sra.

FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 15 DE AGOSTO
PATRONA: JUMILLA, LOS ALCZARES, ALEDO Y VILLANUEVA DEL SEGURA
RASGOS GENERALES
La advocacin mariana de la Virgen de La Asuncin debe obviamente su nombre a este hecho
prodigioso que para el mundo cristiano supuso la subida a los cielos, en cuerpo y alma, de la Madre de Dios.
La fiesta de la "Dormitio" o de La Asuncin de la Virgen a los cielos se introduce en Roma por obra del papa
Teodoro I (642/649).En la Regin tenemos la imagen de La Asuncin trada por el rey D. Alonso El Bueno
(ao de 1242) y que la tradicin sita como compaera de la imagen de Nuestra Seora de las Huertas,
imgenes arrebatadas al moro en Zamora, rescatadas por el cristianismo y que formaban parte de la propia
capilla del rey. Una vez conquistadas las tierras de Lorca, Totana, Aledo, la imagen bajo la advocacin de La
Asuncin fue dejada en el castillo de Aledo y la de las Huertas en Lorca, ambas como smbolo de resistencia
al invasor y salvaguarda de los valores cristianos en las nuevas tierras conquistadas. Una de las letanas
dedicadas a la Virgen es "Reina elevada al cielo" y la encontramos en la ermita de Jumilla tambin dedicada
a esta advocacin eterna.
Las caractersticas de esta advocacin mariana son de sobra conocidas ya que se trata de la
esperanza de poder alcanzar la vida eterna y gozar del cielo y la Virgen es el mejor ejemplo de que ello es
posible; por tanto, mediante su intercesin los cristianos se aseguran abrirse camino en esta esperanza de
vida eterna y por ello goza de gran fervor entre la cristiandad desde los primeros momentos. En la Regin
de Murcia la tradicin atestigua numerosos milagros debido a su intercesin (por ejemplo, la terminacin de
la epidemia de peste acaecida en Villanueva del Segura en 1648).
La Virgen de La Asuncin es invocada siempre en peligro de muerte o enfermedad grave, en
solicitud de intercesin para la curacin o en su defecto para conseguir alcanzar el cielo y la vida eterna.
ICONOGRAFA:
Con corona (aunque no en todas las representaciones), unas veces tiene los brazos abiertos
sealando al cielo hacia donde se dirige encima de una nube rodeada de ngeles, otras veces, las menos,
aparece en posicin dormida tambin rodeada de ngeles que velan su dormitio. En la mayora de los casos
su manto es de color azul.
DIFUSIN DEL CULTO:
Hay constancia documental de que su culto comienza en el siglo V bajo la advocacin de la
Dormicin de Mara en que se representa su subida a los cielos y que sera proclamado Dogma de Fe en la
Encclica Munuficentissimus Deus del papa Po XII, en 1950. Dicho dogma supona la creencia de que tal
subida se realiz en cuerpo y alma.
67
FUENTES:
*Gregorio de Tours179
*Textos litrgicos galicanos (Depositio, Assumptio, or Festivitas S. Mariae)
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
MINAS
PLAZA
TORRE
Parrilla (Lorca)
Espinardo
Jumilla
La Unin
Los Alczares
Molina de Segura
Torre Pacheco
Magdalena (Cartagena)
Yecla
Cartagena
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alumbres
Jumilla
Lorca
COLEGIOS
Alcantarilla
Jumilla
Las Lomas de Cartagena
ERMITAS
Avileses (La Aljorra)
Abanilla
Puerto de Mazarrn
IGLESIAS
Alcantarilla
Caravaca de la Cruz
Cieza
Jumilla
Molina de Segura
Yecla
IMGENES
Murcia
ORATORIOS
Cabo de Palos
Los Belones
PARROQUIAS
Alcantarilla
Cieza
Fuensanta (Lorca)
Los Alczares
Molina de Segura
Moral y Entredicho
Moratalla
PINT. MURAL
Totana
Yecla
PATRONO/A
Jumilla
RELIQUIAS
Cieza
Como La Asuncin, Fte: Callejero

La Asuncin, Fte: Callejero, Tradicin
Como N Sra. Fte: Callejero, Registro,
La Asuncin, Fte: Registro, Tradicin
La Asuncin, Fte: Registro Propiedad
Como La Asuncin, Fte: Callejero,
Como N Sra. Fte: Callejero
Como La Asuncin, Fte: Callejero,
La Asuncin, Fte: Callejero, Registro
Como N Sra. Fte: Cat., M. Ensenada

Siglo XVII
Titular, en El Toll
N Sra. Fuente: Tradicin oral
Titular
Como N Sra. Fuente: Tradicin oral
Como Virgen, Fuente: Tradicin oral
Como N Sra. Fuente: Tradicin oral
N Sra. Fuente: Callejero, Tradicin
Como La Asuncin, Fuente: Callejero.
Iglesia Vieja, s. XV. Hoy desacralizada180
Escultura fachada de la Catedral181
En Mar de Cristal
Titular
Titular
Titular.
Presbiterio Baslica de La Pursima182
Como N Sra. Fuente: Callejero, Tradicin
Parroquia Arciprestal183
179
Hay coincidencia en atribuir a Gregorio de Tours el hecho de ser uno de los primeros en hablar de la asuncin, y para
ello se apoy en el escrito apcrifo del transitus, cf. LUDWIG OTT, Fundamentals of Catholic Dogma, Rockford: Tan,
1974, p. 209/210.
180
Debido a los sucesos acaecidos en la guerra civil, la denominada Iglesia Vieja tras varios proyectos de recuperacin se
encuentra a disposicin del Excmo. Ayto. de Yecla por un perodo de 99 aos, segn acuerdo con la iglesia.
181
Aparece como elemento central del frontn de la fachada.
182
La pintura representa la Coronacin de la Virgen y su Asuncin a los cielos. Es obra de Muoz Barbern.
183
Hay varias reliquias en el altar mayor sin que sea posible precisar. Por un lamentable accidente se han perdido gran
nmero de las que existan en las aras de los altares de las capillas laterales del templo.
68
BALIC, C., "Cdices manuscritos en las Bibliotecas espaolas en torno a la muerte y Asuncin de la Virgen",Verdad y Vida,
vol. 6, 1948, p. 245/261.
BAUCELLS, J., "El relat de lAssumpci de Maria i la formaci religiosa popular en la baixa edat mitjana",Revista Catalana
de Teologia VIII-I, 1983, p. 161/189.
BOVER, J. M., "Proceso histrico-teolgico de la creencia asuncionista",Revista Espaola de Teologa VIII, 1948, p.
601/616.
CABROL, F., "LAssomption", Dictionnaire darchologie chrtienne et de liturgie, ed. Letouzey et An, t. I, parte 2, col.
2983-2995, Pars, 1907.
CAPELLE, "La messe galicane de lAssomption.Son rayonnemente, ses sources",Miscellanea liturgica Cunilberti Mohlberg
II, 1960, p. 33/59.
DELICADO MARTNEZ, F. J., "La iglesia vieja de La Asuncin de Yecla (Murcia)",Yakka (Revista de Estudios Yeclanos),
Yecla, 2004, p. 59/80.
DHUR, J., "Levolution iconographique de lAssomption", Revue Thologique LXVIII, 1946, p. 671/682.
FITA, F., "La Asuncin de la Virgen y su culto antiguo en Espaa. Apuntes hagiogrficos",Boletn de la Real Academia de la
Historia, vol. LVI, 1910, p. 427/435.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte. I, p.79 y parte II, p. 128/129.
GARCA MIRALLES, M., "El misterio de La Asuncin en San Vicente Ferrer",Revista Espaola de Teologa, vol. XI, 1954, p.
65/79.
GASS, P. I., "Orgenes de la Fiesta: La Asuncin en la liturgia", Estudios Marianos, vol. VI, 1947, p. 137/146.
GIRONS, G., "Les origenes del Misterio de Elche" A Marian Library Studies, vol. I, Dayton (Ohio) University, 1977.
GONZLEZ V., "La dormicin de Mara en las antiguas liturgias",Estudios Marianos IX, 1950, p. 63/69.
GORDILLO, M., "La Asuncin corporal de Nuestra Seora en la tradicin de la Iglesia", Cristiandad n 161/162, 1950, p.
552/555.
* La Asuncin de Mara en la Iglesia espaola, siglos VII-X, Razn y Fe n 144, Madrid, 1951, p. 25/38..
GUDIOL CUNILL, J., "La Mare de Du morta",Vida Cristiana n 17, 1916, p. 368/371.
JANINI, J. F., "El oficio mozrabe de La Asuncin",Hispania Sacra XXVIII, 1975, p. 5/31.
LLOPART, M., "Los orgenes de la creencia y de la fiesta de La Asuncin en Espaa",La Asuncin en la liturgia, Estudios
Marianos, col VI., 1947, p. 155/197.
MANUEL, DON JUAN, "Tratado de La Asuncin de la Virgen", Obras Completas, ed. prlogo y notas de J. N. BLECUA, edit.
Gredos, Madrid, 1981, p. 507/514.
MELITO SARDENSIS, Ps., "De transitu Virginis Mariae" Patrologiae, Serie Graeca, Accurante J.P. Migne, t. V, col.
1231/1240, Pars, 1857.
PEINADOR, M., "La Asuncin de la Santsima Virgen en la Sagrada Escritura",Estudios Marianos VI, Madrid, 1947, p.
51/98.
PORCEL, O., "La doctrina de La Asuncin en las Misas Mozrabes",La Asuncin en la liturgia. Estudios Marianos, vol. VI,
1947, p. 199/202.
RAMOS, B., "La Asuncin de Mara y el Cster",Regina in coelum assumpta. Cristiandad n 161-162, 1950, p. 550/551.
RIVERA, A., "La muerte de Mara en la tradicin hasta la Edad Media (siglos I al VIII)",Estudios Marianos IX, 1950, p.
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RUIDOR, I., "La Asuncin corporal de Mara a los cielos en los escritores eclesisticos de la primera mitad del siglo
XII",Estudios Eclesisticos XXV, 1951, p. 181/218.
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dAlacant, Castell i Valncia, 1986, p.287/300.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p.145, 167, 183/184, 206.
III.2.3-DORMICIN DE NUESTRA SEORA

LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Lorca
Abanilla
Dormicin de Mara, Parr.N Sra. del Carmen

Dormicin de la Virgen
III.2.4-N Sra. VIRGEN DE LA ANUNCIACIN=ANUNCIACIN A LA VIRGEN

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL DA 25 DE MARZO
PATRONA: LA RAYA
RASGOS GENERALES
Una de las advocaciones de la Virgen de ms importancia en la historia del cristianismo es el de la
Anunciacin. Se trata del mensaje que el ngel Gabriel llev a Mara comunicndole la buena nueva de la
69
llegada inminente de Jess: "Dios te salve Mara, llena eres de gracia, el Seor est contigo" (Lc 1, 28).
Es muy importante por varias razones, de una parte porque es el momento previo para la
concepcin del Hijo de Dios; por otra, porque representa la aceptacin humilde de Maria de la voluntad de
Dios. Y ello tomado como norma de conducta en la filosofa cristiana es de una enorme importancia.
La Virgen de la Anunciacin es invocada por todas las madres que se disponen a tener a sus hijos,
solicitando que el parto se produzca sin ningn tipo de contratiempo y de manera muy especial que los hijos
vengan sanos a este mundo.
ICONOGRAFA:
La iconografa conocida por todos es la de la figura de la Virgen muy joven que en actitud de
concentracin parece escuchar el mensaje divino y a la vez aparenta un clima de gran serenidad
DIFUSIN DEL CULTO:
No se conoce con precisin, pero, la Anunciacin de Mara era conocida desde casi los primeros
momentos si bien es cierto que es a partir de la Edad Media cuando el culto experimenta un gran auge y el
tema es motivo de inspiracin del arte cristiano medieval e incluso renacentista. En la Regin tenemos la
Casa Jardn de "Los ngeles" en Yecla dirigida por las hermanitas de la Anunciacin que tienen su casa
Residencia en San Javier.
OBRAS / TEMAS:
Es sabido que el tema fue objeto principal del arte cristiano. Quizs sea Fray Anglico (fraile
dominico), el artista que mejor supo plasmar en el cuadro de la Anunciacin todo el momento y su
significado religioso profundo, resaltando una elevada espiritualidad religiosa.
FUENTES:
La fuente fundamental la tenemos en el evangelio de San Lucas 1, 27-38.
TOPNIMOS
TRMINO
Fontanares (Lorca)
LUGARES DE CULTO
COLEGIO
Caravaca de la Cruz
IMGENES
Murcia
LIENZO
Altobordo (Lorca)
Lorca
Murcia
ORATORIOS
Caravaca de la Cruz
San Javier (Murcia)
SANTUARIO
Caravaca de la Cruz
Fuente: Registro de la Propiedad
Colegio La Anunciacin
Catedral
Hermanitas de la Anunciacin
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte III, p.113.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 203.
184
Medalln escultrico que aparece a la derecha de la puerta del Perdn, encima de la figura de San Joaqun.
70
III.2.5-SANTAMARA, MADRE DE DIOS

FESTIVIDAD: Es el 25 de diciembre, da de Navidad.
RASGOS GENERALES
La Virgen Maria, madre de Jesucristo, ser venerada en las primeras comunidades cristianas de
tiempos apostlicos. De ella conocemos por los Evangelios, incluido el protoevangelio apcrifo de Santiago
que recoge pasajes de la Natividad, de la muerte y de la Ascensin a los cielos. Desde los primeros
momentos se le llam Virgen santa o bendita (siglos II y III). En el concilio de Roma del 680 se le llam
siempre VirgenSantsima e Inmaculada. En el Concilio de feso celebrado en el 431 se recordaba en la
Natividad de la Virgen esta excelsa condicin de Madre de Dios.
Para la Iglesia y las comunidades cristianas primitivas la celebracin de la Madre de Dios era una
de las fiestas principales.
DIFUSIN DEL CULTO:
Sabemos que ya desde los primeros siglos de la iglesia la liturgia bizantina tributa culto a la
Santsima Theotokos (Madre de dios). Est fehacientemente probado que desde el siglo V aparece ya en
Miln, en la Galia y en Espaa. El culto a la Virgen Mara es el ms extendido a una criatura por los
diferentes lugares y comunidades cristianas a lo largo de los tiempos.
OBRAS / TEMAS:
Ya hemos dicho que la muerte de la Virgen se conoce en la tradicin como la "Dormicin de Mara".
Las doctrinas nestorianas que parece que negaban la Maternidad Divina de Mara, fueron condenadas en el
Snodo de Roma del ao 430 y ms tarde en el de feso (431) En el Nuevo Testamento se cita a los
hermanos y hermanas de Jess (Gl. 1, 19) existiendo opiniones que consideran a stos como hijos de Jos.
Respecto al tema existe discrepancia y diversas interpretaciones entre los no catlicos.
FUENTES:
Los propios Evangelios aunque slo tenemos relatos un tanto fragmentados. Tenemos noticias de
la infancia y de la vida pblica de Jess: Mt 1, 18: 2, 11; 2, 14; 2, 23; Mc 6, 3; Lc 1, 27-38; 39, 56; Jn 2,
19; 2, 1, 3 , 5 ; 19, 25-27; Mara aparece mencionada tambin en la escena del Monte de los Olivos con los
apstoles (Hechos, 1, 14)
TOPNIMOS
CALLES
guilas
Lorca
Murcia
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Caravaca de la Cruz
Molina de Segura
CONVENTOS
Murcia
Lorca
Murcia
ERMITAS
Los Olmos
Fuente: Callejero, Tradicin

Fuente: Callejero, M. Ensenada
Fuente: Callejero, Registro, M. Ensenada
Parroquia de San Vicente mrtir
Como Madre de Dios
Titular
CANDEL CRESPO, F., Historia de un convento murciano. El de Justinianas de Madre de Dios, Murcia, Nogus, 1977.
71
III.2.6-N Sra. VIRGEN DE BELN

FESTIVIDAD: EL 25 DE DICIEMBRE, DA DE NAVIDAD
PATRONA: LIBRILLA
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de Beln debe su nombre a la ciudad donde naci Jess que es
considerada como uno de los santos Lugares. Los Evangelios nos cuentan de qu manera se produjo el
nacimiento de Jess en una ciudad que originariamente no era el lugar de vivienda de la Sagrada Familia,
esto es Nazaret, y desde entonces, con esta advocacin mariana se quiere representar la maternidad de
Mara cuyo hecho es base y columna de la religin cristiana. Se conmemora pues la Natividad o nacimiento
de Jess.
La representacin genuina de la Virgen con el Nio ha sido un icono repetido hasta la saciedad por
toda la iconografa religiosa a lo largo de los siglos. La Virgen de Beln en el misterio del nacimiento de
Cristo cobra una importancia capital para la cristiandad y por ello esta advocacin ha tenido siempre a su
lado la simpata de los fieles desde tiempos inmemoriales. La imagen que se venera como patrona de Librilla
tiene atestiguado en 1715 el hecho extraordinario de mutaciones en el color del rostro de la Virgen cuando
se le rez de manera intensa.
Tradicionalmente a la Virgen de Beln se le pide tener buena suerte en todo. En la Regin de
Murcia es la patrona de la ciudad de Librilla.
ICONOGRAFA:
Es representada la Virgen Mara como joven madre que sostiene al Nio recin nacido que
habitualmente est sin vestir. No se manifiesta el sentido divino de otras advocaciones marianas y ambas
figuras van desprovistas de corona. Es la representacin por excelencia de la Maternidad de Mara que es
vestida con ropas sencillas.
DIFUSIN DEL CULTO:
Se ha desarrollado desde los inicios del cristianismo.
OBRAS / TEMAS:
El Belenismo o tradicin de representar el lugar de nacimiento del "nio Dios" con casas y adornos
que tienen en cuenta el paisaje de la poca, como diremos al hablar de San Francisco de Ass y se le
atribuy al santo por ser el primero que tuvo la idea de realizar esta representacin. De esta manera, el
pesebre con el buey y el asno forman parte de la tradicin cristiana de la Navidad, esto es, nacimiento de
Jess.
FUENTES:
Los Evangelios sinpticos al hablar de la infancia de Jess.
TOPNIMOS
BARRANCO
CALLES
CAMINO
CAMPICO
CAADA
CASAS
COLONIA
Culebrina (Lorca)
guilas
Murcia
San Javier (Murcia)
Murcia
Librilla
Abanilla
Jernimos y Avileses
Librilla
Librilla
Fuente: Registro Propiedad, Catastro

Fuente: Callejero
Fuente: Callej., Reg., map, M.Ensenada, Cat.
Virgen de, Fuente: Callejero
Fuente: Callej., Reg., map.,M. Ensenada, Cat.
Fuente: Callej., Reg., Trad., map.,M. Ensenada
Fuente: Registro Propiedad
Fuente: Callejero
Fuente: Callej., Reg.,Trad.,mpas, M. Ensenada
Fuente: Callej.,Reg.,Trad.,mpas, M. Ensenada.
72
ERMITAS
FINCA
PLANO
PUNTAL
RAMBLAS
VENTA
Librilla
Sangonera la Seca
Sangonera la Seca
Librilla
Culebrina (Lorca)
Mula
Librilla
Murcia
Sangonera la Seca
Murcia
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alcantarilla
Librilla
Lorca
Sangonera la Seca
COLEGIO
Murcia
ERMITAS
Librilla
PARROQUIAS
Cartagena
SANATORIO
Santiago y Zarache
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callej.,Reg., Trad., map.,M. Ensenada

Tradicin oral
Tradicin oral
Callej., Reg., Trad., map.,M. Ensenada
Registro Propiedad, Catastro
Cat., M. Ensenada, map. 1896
Callej., Reg., Trad., mpas.M. Ensenada
Callej., Reg., mapasM. Ensenada, Cat.
Tradicin oral
Callej., Reg., mapas,M. Ensenada, Cat.
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de
de
de
de
San Jos
San Bartolom
Santiago Apstol
San Jos de la Montaa
Titular
Titular
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p.111/112, 115.
III.2.7-N Sra. VIRGEN DE LA LECHE

FESTIVIDAD: La festividad se realiza el da del nacimiento de Jess, en la misma Nochebuena
RASGOS GENERALES:
Esta advocacin debe su nombre al hecho de que la Virgen se representa amamantando a su Hijo.
La relacin con el hecho de la maternidad de Mara y la importancia de preparar a su Hijo para la gran
misin que tena que cumplir son mensajes cristianos que nos hablan de todas estas cualidades de la
Virgen: sacrificio, abnegacin, sensibilidad, amor.
Generalmente suelen ser representaciones que no abundan mucho pero a las cuales se dedica
siempre alguna capilla como es en el caso de la catedral murciana. Naturalmente esta advocacin representa
el papel de la Virgen como Madre y por tanto el ejemplo que de ello ha de sacarse.
Es invocada por todas las parturientas para que el parto se produzca sin contratiempos y para que
luego puedan alimentar a sus hijos con la propia leche de sus pechos. Se le solicita igualmente que el
desarrollo de la vida de los bebs est libre de problemas en forma de enfermedades.
ICONOGRAFA:
Curiosamente casi siempre la Virgen de la Leche suele ser representada en pintura. La Virgen
sujeta amorosamente a su Hijo mientras que procede a amamantarlo. En ocasiones esta posicin es
sedente, pero en otras la figura de la Virgen permanece de pie.
DIFUSIN DEL CULTO:
Como todo lo que tiene que ver con la vida de Mara se puede decir que desde siempre ha gozado
de culto, si bien su difusin no ha sido desorbitada como en otras advocaciones.
TOPNIMOS
TRMINO
Lorca
Fuente: Cat., M. Ensenada
73
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Librilla
Murcia
CUADROS
Murcia
San Javier (Murcia)

En la Catedral e imagen en el Museo
Annimo, Parroquia de San Juan Bautista
Annimo, Parroquia de San Andrs
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte IV, p. 11.
III.2.8.-N Sra. VIRGEN DE LOS NGELES

FESTIVIDAD:LA FIESTA SE CELEBRA EL DA 2 DE AGOSTO
PATRONA: SANGONERA LA VERDE
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de los ngeles hay que ponerla en relacin con Nuestra Seora
del Carmen y tambin con la tambin Virgen del Mar. Precisamente una de las letanas dedicadas a la Virgen
nos habla de: "Reina de los ngeles". En Espaa tenemos ubicada en el cerro Almodvar la famosa ermita
del Cerro de los ngeles dedicada a su nombre. Esta ermita tiene una leyenda desde su construccin all por
principios del siglo XVII (as sirvi de lazareto a personas con problemas y reos de la justicia).
La tradicin nos habla de leyendas en las que los marineros en peligro de tormentas siempre
imploraban a la seora de los ngeles que poda venir por el cielo a socorrerlos. En la Regin de Murcia
tenemos noticias de una Seora de los ngeles en Cartagena trada por mar y colocada en San Gins de la
Jara, donde segn una leyenda, el santo desembarcara milagrosamente en Cabo Palos. La otra imagen
aunque situada en el interior, en la ciudad de Espinardo, tambinest en relacin con el mar pues fue el
Marqus de Espinardo el que la trajo, despus de que la imagen estuviese con l en su navo durante
muchos aos y le evitase tantos peligros (noticias del siglo XV).
Las invocaciones son las mismas que se dirigen a Nuestra Seora del Carmen o la Virgen del Mar,
es decir, especialmente para solicitar proteccin frente a cualquier peligro.
ICONOGRAFA:La representacin de la Virgen en compaa del Nio se ve rodeada por ngeles.
DIFUSIN DEL CULTO:
Parece que el culto ya se estableci en el siglo XIII y que se desarroll fundamentalmente en todas
aquellas ciudades costeras donde la marinera y la pesca eran los oficios principales.
TOPNIMOS
CABEZO
CALLES
ERMITA
MINAS
MOLINO
TRMINO
El Beal (Cartagena)
Bullas
Guadalupe (Murcia)
Sangonera la Verde
Totana
Blanca
El Beal (Cartagena)
La Unin
Ortillo (Lorca)
Rincn (Cartagena)
El Beal (Cartagena)
Ntra. Sra. de los, Fuente: Registro, Tradicin

Ntra. Sra. de los, Fuente: Reg. Prop.
Ntra. Sra. de los, Fuente: Callejero
Ntra. Sra. de los, Fuente: Callejero
Ntra. Sra. de los, Fuente: Callejero, Registro
Ntra. Sra. de los, Fuente: Tradicin oral
Virgen de los, Fuente: Registro Propiedad
Ntra. Sra. de los, Fte: Reg., Tradicin
Reina de los ngeles, Fte: Reg. Propiedad
Ntra. Sra. de los, Fuente: Registro Propiedad
74
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Puebla de Soto
Rincn de Seca
Sucina (Murcia)
COLEGIOS
El Esparragal
Rincn de Seca
ERMITA
Cartagena
IGLESIA
Los Narejos-Los Nietos
ORATORIOS
Cabo de Palos
PARROQUIAS
El Esparragal
Fenazar (Molina)
Sangonera la Verde
PATRONA
Los Nietos

Ermita de la Sagrada Familia (de Funes)
Monte Miral. En ruinas

Titular (antes de San Pedro)
En Villas Caravaning
En Los Nietos
Titular.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p. 109, parte III, p. 124, parte IV, p. 97/98.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p.109, 165/166.
III.2.9 N. SRA., VIRGEN DEL ROSEL

FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL SEGUNDO DOMINGO DEL MES DE NOVIEMBRE.
PATRONA: CARTAGENA HASTA EL SIGLO XVIII (1723). ANTES COMPARTIPATRONAZGO CON LA VIRGEN
DE LA CARIDAD HASTA 1923 EN QUE STA LTIMA SERA LA PATRONA OFICIAL
RASGOS GENERALES, CARACTERSTICAS Y ATRIBUTOS:
La advocacin mariana de la Virgen del Rosell se remonta a poca visigoda. La talla de la Virgen es
de origen bizantino y est fechada en el siglo VI. Debe su nombre al pescador ROS que la encontr flotando
sobre las aguas del mar y rescat la imagen. La escultura originaria que es la que todava se conserva (talla
bizantina del siglo VI-VII, restaurada en el siglo XVIII) representa a la Virgen sentada en un trono con su
hijo sobre su regazo y ambos portando corona. La Madre lleva en su mano derecha una rosa. La Virgen del
Rosell prueba la existencia de comunidades cristianas en poca de dominacin rabe pues Alfonso X El Sabio
en 1245 as lo pudo constatar a su llegada a Cartagena. De hecho, posteriormente le compondra una de sus
famosas Cantigas. l mismo creara la orden Militar de Santa Mara de Espaa con sede en Cartagena y
designara a la Virgen del Rosell como su patrona, su objetivo era la lucha contra el infiel que pudiese
desembarcar por mar. Se instal la Virgen en el Cerro de La Concepcin en una abada construida al
efecto.El escudo de la orden sera una estrella de ocho puntas y en su centro la efigie de la Virgen del Rosell.
Al poco tiempo esta orden se disolvera en la orden de Santiago y la llamada Santa Mara de Cartagena (del
Rosell) qued bajo la custodia del propio Ayuntamiento. La abada se convirti en la catedral de Cartagena y
en ella se rindi culto como patrona de la ciudad a esta Virgen hasta el siglo XVIII que dej de ser patrona a
favor de la V. de la Caridad. En la actualidad y tras los bombardeos de la guerra civil, la imagen est
depositada en la Iglesia de Santa Mara de Gracia donde recibe culto. La talla bizantina fechada en el siglo
VI, estuvo durante mucho tiempo en la Catedral Vieja hasta su destruccin. Es probablemente una de las
imgenes ms antiguas del cristianismo murciano. Durante siglos fue la Patrona de la ciudad de Cartagena.
Las leyendas que se han forjado en torno a la V. del Rosel son numerosas. Una nos habla de que la
terminacin de la escultura fue debida a los propios ngeles pues el autor muri sin acabar su obra, otra que
la talla se vuelve invisible en caso de peligro y a ello achacan el que todava perviva tras los muchos
avatares ocurridos en Cartagena desde el siglo VI, otra nos habla de que las rosas depositadas en la mano
de la Virgen a veces se convierten en oro, etc. Entre sus muchos milagros se apunta el de acabar con la
epidemia de peste que surgi en Cartagena en los primeros das de junio de 1648.
INVOCACIONES, PATRONAZGO e ICONOGRAFA:
En tiempos remotos era invocada especialmente contra los peligros que viniesen por mar, sobre
todo, piratas o desembarco de infieles. Posteriormente era invocada contra todo tipo de desastres y
especialmente contra las enfermedades o en solicitud de lluvia.
Es representada sentada en el trono y teniendo al Nio sobre su regazo. Ambas figuras portan
corona y la Virgen lleva en su mano derecha una rosa.
75
DIFUSIN DEL CULTO:

El culto prcticamente se mantiene desde poca inmemorial. En su festividad se suele realizar una
solemne procesin por las calles cartageneras con masiva afluencia de todo el pueblo.
TOPONIMOS
BALSA
CALLE
PLAZA
Santa Luca
Plan (Cartagena)
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Cartagena
SANATORIO
Cartagena
Fuente: Tradicin
Fuente: Callejero
Fuente: Tradicin
Parroquia de Santa Mara de Gracia.

Titular de la Residencia Sanitaria
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 105/108.
III.2.10 N Sra. VIRGEN DE LA ESPERANZA

FESTIVIDAD: LA FIESTA CON SU ROMERA TIENE LUGAR EL 8 DE SEPTIEMBRE EN CALASPARRA
PATRONA: CALASPARRA
RASGOS GENERALES
El desarrollo de este culto mariano ha sido extraordinario y creo que ha ayudado a esta situacin el
hecho de que se trata de un culto ancestral que tuvo que ver con el campo y las labores agrcolas, al igual
que la de los santos patronos de la ciudad, por un lado, y por otro, con el enclave rupestre de su ermita. La
advocacin mariana de la Virgen de la Esperanza est ubicada en la Regin de Murcia en la comarca anexa a
los parajes prximos a la ciudad de Calasparra, un lugar en el que se apareci la Virgen a un pastor y que
tena mala fama por acoger en sus tierras a bandidos que encontraban fcil refugio entre las parras y
arbolados que la proximidad del ro, y que lo recndito del territorio hacan posible. La leyenda cuenta que al
intentar trasladarla a la ciudad prxima de Calasparra con objeto de ubicarla en alguna iglesia, el peso de la
pequea estatua de madera se hizo insoportable y ello fue motivo de interpretar que aqul era el lugar
exacto donde la Virgen quera quedarse y por tanto, se construy una ermita que con el tiempo supondra el
santuario actual. De tal manera que podemos afirmar que desde el siglo XVII est documentada la
existencia de ese santuario. Lugar mariano enclavado en un paraje extraordinario, rodeado de naturaleza y
del propio ro Segura que le da un encanto especial como lugar de recogimiento (el santuario ha tenido
desde sus inicios posada y hospicio para los peregrinos). El suyo es un santuario rupestre que presenta
todas las caractersticas de tener un origen tardoantiguo.
La estatua encontrada por el pastor en la cueva es de madera, de talla pequea y con efectos
extraordinarios en modo de curacin y milagros. Ello ha hecho que paulatinamente la fama de la Virgen de
la Esperanza haya ido aumentando de ao en ao y en la actualidad alcance una proporcin de visitantes
muy elevada. Con posterioridad, ya en el barroco, se construy una imagen de tamao normal y se tom la
decisin de unir ambas imgenes en una misma. Esto supone un hecho nuevo en las representaciones
marianas, la Virgen mayor y a los pies, la Virgen chica denominada la pequeica. Son numerosos los
milagros contados en torno a esta advocacin de Mara. En su santuario estn atestiguadas de manera
fehaciente muchos de estos hechos extraordinarios.En algunos lugares como Sevilla esta advocacin va
asociada a la de la Expectacin del Parto o Virgen de la O185.
En los topnimos aparece como La Esperanzaen la mayora de los casos.
185
Hemos preferido mantener esta advocacin aparte pues entendemos que representa mejor el sentimiento del resto de
fieles de otras dicesis. Bajo esta denominacin de Virgen de la O, existe constancia de culto en Cieza, hoy
desaparecido, segn los cuestionarios de las Relaciones Topogrficas de Felipe II., cf. CEBRIN ABELLN, A., &
ANDJAR MIARRO, A., op. cit., p.171/178. As mismo en la Iglesia el Salvador de Caravaca, un altar a su culto hoy
desaparecido, cf. MARN RUIZ DE ASSN, "Las visitas de la orden de Santiago a Caravaca 1468-1507", Estudios de
Historia de Caravaca, homenaje al Prof. Emilio Sez, Murcia, 1998, p. 248-289.
76
ICONOGRAFA:
Est representada por una imagen de la Virgen vestida de blanco y con las manos abiertas en seal
de acogimiento de todos los fieles. La imagen est adornada con una gran corona. A sus pies, y esto es la
gran novedad, aparece la pequeica o la Aparecida186, talla policromada de madera encontrada por el pastor
en la cueva.
DIFUSIN DEL CULTO:
Se puede decir que el culto a la Virgen de la Esperanza data prcticamente del siglo VII cuando ya
vemos su fiesta establecida litrgicamente en el X Concilio de Toledo (concilio celebrado en el ao de 656 y
presidido por San Eugenio III. La fiesta establecida fue el de la Expectacin del Parto). En la Regin de
Murcia se puede decir que prcticamente desde sus inicios el culto se ha mantenido con el fenmeno de
traspasar las fronteras de las ciudades limtrofes, extendindose a todas las tierras de alrededor. La romera
que se celebra en la antevspera es de una gran asistencia y supone un verdadero bao de masas de la
patrona de Calasparra. Luego y a lo largo del ao, desde todos los rincones de la Regin,se mantienen una
serie de romeras en peregrinacin a su cada vez ms famoso santuario.
Esta advocacin tiene en Sevilla un desarrollo extraordinario conocido por todos como la Esperanza
Macarena, comnmente la Virgen de la Macarena187.
OBRAS / TEMAS:
Numerosos son los escritos que existen en torno a este importante santuario mariano. La propia
institucin del santuario se encarga de realizar pulcramente estudios en torno a la historia y hechos
milagrosos de la Virgen de la Esperanza que forman parte de la historia de esta advocacin188.
TOPNIMOS
CALLES
CAMINO
ERMITAS
FUENTE
MINAS
PATRONO/A
POZO
TRMINO
Murcia
Totana
Calasparra
Calasparra
Molina de Segura
Calasparra
Calasparra
Calasparra
Aledo
Molina de Segura
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abarn
Alcantarilla
Alhama
Archena
Archivel (Caravaca)
Beniel (Murcia)
La ora (Murcia)
Murcia
Yecla
COLEGIO
Calasparra
IMAGEN
Calasparra
ORATORIO
Cartagena
PARROQUIAS
Cartagena
Murcia
SANTUARIOS
Calasparra
Virgen, Fte: Callejero, Tradicin

Virgen, Fte: Callejero, Registro
Virgen de la, Fte: Cat., map.,Trad
Virgen de la, Fte: Cat., map.,Trad
Como N Sra. de la, Fte: Reg Propiedad
Fte: mapas Cat. ymapas del Ejrcito
Virgen/N Sra. de la, Fte: Cat., map.Trad
Virgen, Fte: Tradicin oral
Como N Sra. de la, Fte: Reg Propiedad

Conocida como Macarena, Parr.deSan Roque
Parroquia de San Lzaro Obispo
Parroquia de La Merced
Residencia de Pensionistas
Titular
186
La tradicin tambin se hace eco de la historia repetida de que esta imagen estuvo escondida los siete siglos de
dominacin rabe, pero ello slo hay que interpretarlo en el sentido del arraigo antiguo del culto en el lugar sin ms.
Posteriormente se fabric una nueva imagen ms vistosa para sacarla en procesin y en la actualidad ambas imgenes
van unidas y aparecen juntas en la romera.
187
Visitar la web de la propia Hermandad: http://www.hermandaddelamacarena.es/historia/siglo17.htm (consulta 21-032010).
188
VisitVisitar la web http://www.santuariovirgenesperanza.com/historia.htm para ver relacin de publicaciones de la
Fundacin del Santuario (consulta 10-10 2010).
77
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, 71, parte III, 63, 112.
III.2.11-N Sra. VIRGEN DE LA PEA

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EN EL MES DE AGOSTO, LOS DAS 14 Y 21 QUE
SUPONEN RESPECTIVAMENTE EL DE LA BAJADA AL PUEBLO Y EL DE LA SUBIDA A SU
ERMITA. DADO LO LARGO DEL RECORRIDO LOS ROMEROS HACEN UN PEQUEO
DESCANSO QUE SUELE EFECTUARSE EN LAS INMEDIACIONES DE UNA ERMITA
DEDICADA AL CULTO A SANTA BRBARA.
PATRONA: CANARA (CEHEGN)
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de Nuestra Seora de la Pea debe su nombre al santuario edificado sobre
la ermita que en lo alto de un cerro o pea tiene edificada (en la pedana de Canara). La tradicin nos habla
de una imagen aparecida a unos labradores en el hueco de un nogal y aunque no explicita el mensaje
mariano deja claro que la ermita responde a este hecho. Desde entonces, la Virgen de la Pea ha ido
creciendo en fama y devotos hasta el punto de reunir en sus fiestas a miles de personas de toda la comarca
y pueblos vecinos. Se habla de una de las primeras ermitas dedicadas a Mara en la Regin y de una
antigedad que se pierde en el tiempo. El santuario de la Virgen de la Pea estuvo regentado por la orden
de Santiago desde el siglo XIV (ao de 1335). Probablemente como todas las historias que nos hablan de la
aparicin de la Virgen para comunicar el lugar donde est escondida haya que ponerlo en relacin con la
existencia de comunidades cristianas que ocultan sus imgenes para evitar que la furia iconoclasta de los
nuevos invasores destruya las imgenes sagradas. Si a ello unimos que esto era ms usual en los lugares de
paso, todo encaja con la situacin de la pea de Canara donde est enclavado el santuario. Por esto nos
hemos atrevido a situar en el siglo IX esta advocacin aunque no se puede probar documentalmente. Por
otro lado, el que la tradicin nos habla de imgenes sencillas de madera, sin grandes adornos ni coronas y
que las imgenes actuales sean vestidas y con gran profusin de joyas, coronas, mantos y adornos, todo
ello, hay que entenderlo desde la perspectiva del giro que dan las costumbres a partir del siglo XVI en que
hay que magnificar lo sacro y una consecuencia de ello es el que se empiezan a vestir todas las imgenes.
La Virgen de la Pea tiene una leyenda que habla de sucesos extraordinarios a los largo de los
aos, desde la existencia de luz permanente en su ermita a pesar de no tener aceite para la combustin o el
hecho milagroso de que en ocasiones la Virgen desapareca de su hornacina durante un tiempo como si
estuviese de visita en algn lugar. La advocacin hay que ponerla en relacin a las fiestas de La Asuncin de
Mara por el hecho de la tradicin en celebrar sus fiestas hacia mediados de agosto.
Es invocada para solicitarle todo tipo de favores en general, gozando desde siempre de gran predicamento y
fervor popular. Es tradicin de sus devotos de cumplir las promesas dedicadas a la Virgen en el momento de
su romera (ir descalzos a ella, recorrer parte del camino en cuclillas, rezarles novenas, acarrear alguna
cruz, etc.).
ICONOGRAFA:
La tradicin nos habla de una imagen de madera con un Nio. En la actualidad se trata de una imagen
vestida. Aunque otras figuras de la Regin son tallas policromadas.
DIFUSIN DEL CULTO:
Desde tiempos inmemoriales ha existido un culto mantenido por el fervor popular hasta el punto
que su fama y piedad se ha transmitido por toda la comarca del noroeste.
OBRAS / TEMAS:
Conocemos que las antiguas fiestas religiosas en honor de la Virgen eran la novena, la Salve y sus
correspondientes letanas, y naturalmente, la Misa Mayor que preceda a la solemne procesin y los cultos
78
del da de la octava.
TOPNIMOS
ERMITAS
Cehegn
Mazarrn
LUGARES DE CULTO
PARROQUIAS
Pea y Campillo (Cehegn)
SANTUARIO
Canara (Cehegn)
Cehegn
N Sra. de la Pea, Fuente: P. Bienes, Cat., Mpas

Fuente: M. Ensenada, P. Bienes, Cat., Reg.
VILLALVA Y CRCOLES, J.,op. cit.,p. 133.
III.2.12-N Sra. VIRGEN DE LA ANTIGUA

FESTIVIDAD: EL 7 DE AGOSTO COINCIDIENDO CON LAS FIESTAS DE SAN CAYETANO.
PATRONA: MONTEAGUDO
RASGOS GENERALES
La advocacin mariana conocida como de la Antigua debe su nombre precisamente a que su
historia se pierde a lo largo de los siglos y es conocida desde la Edad Media, remontndose incluso a poca
anterior al dominio musulmn. Y desde entonces as es conocida sin que se pueda precisar ms sobre ella.
Su ermita ha estado siempre en el entorno del Monte Acutum hoy conocido como Monteagudo.
Es una imagen pintada y desde siempre estuvo en la ermita que tiene su nombre en la ciudad de
Monteagudo como ya hemos dicho. La imagen original obviamente se ha perdido. En la actualidad la imagen
es de talla. Los habitantes de la zona saben que desde tiempos inmemoriales Ntra. Sra. de la Antigua
siempre ha preservado los parajes y la propia ciudad del ataque de los enemigos. Desde siempre ha sido
considerada como la Patrona de la villa, patronazgo que comparte con San Cayetano.
Como toda advocacin mariana es implorada en toda clase de situaciones y peligros, especialmente
por las propias autoridades locales. En primavera las rondallas le solicitan su intercesin o le dan las gracias
por las buenas cosechas de los campos.
ICONOGRAFA:
Se trata de una talla pequea pintada.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto se pierde en el tiempo. Entre las costumbres ms arraigadas en Monteagudo sobresale la
visita con el Nio Jess que se realiza a todas las casas de los vecinos felicitando las "pascuas". Ms tarde,
en el 30 de abril, la Virgen de la Antigua se convierte en la patrona de la primavera cuando los vecinos le
cantan "los mayos" en solicitud de buenas cosechas para los campos. Las fiestas grandes son el 7 de agosto
en las que sobresalen la procesin al unsono de los dos patronos.
OBRAS / TEMAS:
La tradicin cuenta cmo la zona de Monteagudo y sus aledaos siempre de forma misteriosa se ha
visto preservada por el ataque de tropas enemigas que siempre se han detenido a escasa distancia de la
villa.
TOPNIMOS
CASA
ERMITA

N Sra., Fuente: Callejero, Tradicin

N Sra., Fuente: Callejero, Tradicin
79
TRMINO
guilas
LUGARES DE CULTO
COLEGIO
Monteagudo
PARROQUIAS
Monteagudo
III.2.13-N Sra. VIRGEN DE LA ARRIXACA

FESTIVIDAD: LTIMO DOMINGO DEL MES DE MAYO
RASGOS GENERALES:
La imagen de la Virgen de la Arrixaca es muy antigua pues probablemente debe su nombre al
arrabal moro donde fue encontrada (denominado Arrijaca), donde pudo ser guardada por los cristianos tras
la invasin. Sabemos por la tradicin que antes de este acontecimiento la imagen tena culto en su propia
iglesia. Una leyenda popular plantea que su nombre es la unin de las expresiones Arre y Jaca del labrador
que la encontr. No hace mucho se planteaba que el propio infante Don Alfonso la haba trado a Murcia. El
futuro rey Sabio le dedic la cantiga 169 y desde el siglo XIII fue la Patrona de Murcia.
Esta imagen posee una pequea herida en su nariz (piquete) y se cuenta que no ha querido ser
restaurado pues la leyenda dice que en la antigedad cuando se ha hecho no ha sido posible realizarlo con
xito y ello se ha atribuido a los deseos de la Virgen por demostrar su antigedad. Originariamente la Virgen
de la Arrixaca goz de gran fervor de las gentes de Murcia, aunque en el ltimo siglo la predileccin ha sido
por la Virgen de la Fuensanta como ya hemos referido en esta advocacin.
Es invocada para la rogativa de la lluvia y en general para toda clase de necesidades.
ICONOGRAFA:
La imagen es una talla romnica pequea y policromada fechada en el siglo XII y que representa a
Mara sentada en un trono con el Nio en su regazo. Esta talla representa en s el prototipo de las imgenes
que llevaban los monarcas cristianos en sus expediciones con objeto de que stas les fuesen propicias.
DIFUSIN DEL CULTO:
Se encuentra muy arraigado en Murcia desde poca no reconocida.
TOPNIMOS
CALLES
TRMINOS
Cieza
Murcia
San Javier (Murcia)
Cieza
El Palmar (Murcia)
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Era Alta (Murcia)
COLEGIO
Murcia
PARROQUIAS
Murcia
SANATORIO
El Palmar (Murcia)
Virgen de la, Fuente: Callejero, Registro

Fuente: Callejero
Virgen de la, Fuente: Callejero
Fuente: Tradicin oral

Titul. comp. Parr. San Andrs & Sta. M de la Arrixaca
Titular Ciudad Sanitaria
ANTN HURTADO, J. M., De la Virgen de la Arrixaca a la Virgen de la Fuensanta, Murcia, edit. Univ. de Murcia, 1996, p.
237.
FUENTES Y PONTE, J., Ligeros apuntes relativos a una imagen antigua de la Santsima Virgen, Col. Temas Murcianos n 2.
Edit. Real Academia de Bellas Artes de Santa Mara de la Arrixaca (reed. Facsmil del original),
Murcia, 2004.
*Espaa Mariana, op. cit., parte II, p. 21/22.
80
MONTES BERNRDEZ, R., "Sobre algunos errores en torno a Nuestra Seora de la Arrixaca (Murcia) Yakka n 14. Yecla,
2004, p. 139/146.
MONTOYA MARTNEZ, J., Composicin, estructura y contenido del cancionero marial de Alfonso X, Murcia, Biblioteca de
Estudios Regionales n 30. Academia Alfonso X, 1999.
ORTEGA PAGN, N., La Virgen de la Arrixaca y la Virgen de la Fuensanta, Patronas de Murcia, Murcia, Academia Alfonso
X el Sabio, Imp. El Tiempo, 1957 (Reproduce el artculo publicado en La Verdad, 14/09/1943).
PREZ CRESPO, A., El antiguo culto a la Virgen de la Arrixaca, Murgetana n 107, Murcia 2002, p. 119/133.
RUIZ GARCA, P., "El Marquesado de Beniel y el mayorazgo de Vlez Mlaga", Cuadernos de Estudios Benialenses II.
Murcia, 2004, p. 165.
TORRES FONTES, J., Prlogo a la obra de ORTEGA PAGN, N., La Virgen de la Arrixaca y la Virgen de la Fue nsanta,
Patronas de Murcia, Murcia, ed. Academia Alfonso X el Sabio, 1957.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., cap. 4, p. 32/37.
III.2.14-N Sra. VIRGEN DE LA OLIVA

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 7 DE MAYO
PATRONA: ALQUERAS (DESDE EL AO 1.200)
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana conocida como la Virgen de la Oliva debe su nombre a la historia de su
aparicin. La tradicin cuenta que se le apareci en sueos a un labrador de la ciudad de Alqueras encima
de una hermosa olivera que estaba plantada en su huerto. El labrador intuy el mensaje y cavando
alrededor de la planta encontr una campana en cuyo interior hall la imagen de la Virgen con el Nio. El
hecho ocurri en el ao de 1436 y lgicamente se asoci a una imagen de Mara que debi ser enterrada
para evitar caer en manos de los nuevos invasores, por tanto de nuevo aparece en la Regin la historia
repetida del mismo hecho que nos plantea el problema mozrabe y la existencia de residuos cristianos
durante el perodo musulmn y la existencia de cristianismo en poca visigoda. Si partimos de la base de la
proliferacin de imgenes de la Virgen por la gran devocin alcanzada en poca del cristianismo visigodo,
podemos pasar a entender como hay necesidad de esconder estas imgenes para evitar que las costumbres
iconoclastas de los nuevos amos las destruyan. En la Regin de Murcia varias leyendas hablan de estos
ocultamientos, sirva de ejemplos, la presente advocacin o la de la Virgen de la Pea, entre otras.
La Virgen de la Oliva hay que ponerla en relacin con las advocaciones marianas de la Purificacin
de Mara y de La Asuncin de la Virgen. Y ello porque tradicionalmente se han celebrado sus fiestas en estas
dos fechas, 2 de febrero y 15 de agosto y es que para la piedad popular, es evidente el poder de la nueva
imagen en relacin a los campos y cultivos.
A la Virgen de la Oliva se le invoca para todo tipo de proteccin y especialmente siempre se ha
hecho en poca de la recogida de las cosechas ocupando el patronazgo de los aceituneros.
DIFUSIN DEL CULTO:
En Alqueras el culto de Nuestra Seora de la Oliva se ha mantenido siempre y esta singular
advocacin mariana ha sido la nica patrona de la ciudad desde tiempos inmemoriales.
OBRAS / TEMAS:
La tradicin de Alqueras nos habla del taer de la campana sagrada donde fue encontrada la
Virgen y que, en la antigedad era usada para avisar a los campesinos que trabajaban en los campos un
posible peligro para que se guareciesen o volvieran a sus casas.
TOPNIMOS
CALLE
ERMITA
PLAZA
Alqueras (Murcia)
Alqueras (Murcia)
Alqueras (Murcia)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alqueras (Murcia)
N Sra. de, Fuente: Registro Propiedad

Virgen de, Fuente: Tradicin oral
Virgen de, Fuente: Tradicin oral

81
ERMITA
Alqueras (Murcia)
Titular
III.2.15-N Sra. REAL VIRGEN DE LAS HUERTAS

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 27 DE SEPTIEMBRE
PATRONA: LORCA, LA PACA (LORCA) Y LOS RAMOS (MURCIA)
RASGOS GENERALES:
Bajo la advocacin mariana de Nuestra Seora de las Huertas conocemos la imagen que la
tradicin sita en la Regin en tiempos de la conquista de nuestras tierras por el infante D. Alonso (ao de
1242) que fue a quien realmente se le rindi la ciudad de Lorca. Se trata de una talla medieval de madera
de nogal que segn la tradicin formaba parte junto a otras imgenes del oratorio personal del rey y que
como seal de agradecimiento se quedara en la conquistada Lorca presidiendo un templo-fortaleza y como
smbolo de la proteccin divina para el mundo cristiano. En aquel momento qued nominada como Santa
Mara de Las Huertas La Real. Esta advocacin ser pues conocida en unos casos como Virgen de las Huertas
(en muchos lugares) y en ocasiones como Santa Mara la Real (por ejemplo en Aledo).
Desde este hecho histrico, Nuestra Seora la Real de las Huertas se ha ganado el favor de los
lorquinos que a lo largo de los siglos la han aceptado como la salvaguarda de la ciudad y finalmente su
patrona. En Aledo, el santuario de Nuestra Seora Santa Mara la Real est enclavado en un lugar en el que
la fuente que mana tiene fama a lo largo de los tiempos de poseer propiedades salutferas y de haber
sanado a numerosos enfermos tras beber sus aguas.
Esta advocacin mariana ha tenido siempre el smbolo de proteccin contra cualquier problema de
peligro por efecto de incursiones del enemigo, de ah arranca su tradicin, luego es solicitada como a toda
invocacin mariana para toda clase de favores y remedios.
ICONOGRAFA:
La vieja imagen de talla de madera de nogal representa a la Virgen sentada con el Nio Jess
desnudo (en la actualidad aparece vestido) sobre sus rodillas y arropado con la mano izquierda. Con la mano
derecha la Virgen tiene la postura de ofrecer una fruta a su Hijo. Ambas figuras portan sendas coronas.
DIFUSIN DEL CULTO:
Se puede decir que el culto est basado en el fervor popular por la Virgen de las Huertas que ha
sido aceptada como Patrona en las pedanas de la Paca en Lorca y los Ramos en la cordillera murciana,
amn de que su culto se ha propagado por el amplio campo del territorio Lorquino. En la Regin y en la
ciudad de Lorca tenemos el convento dedicado a ella y dirigido por los Franciscanos.
OBRAS / TEMAS:
La primigenia imagen de la Virgen trada segn la tradicin por el infante D. Alonso en el
siglo XIII desapareci por efecto de un incendio en los episodios de la Guerra Civil. La talla actual es una
reproduccin realizada recientemente.
TOPNIMOS
ALAMEDA
CALLES
CAMINO
CONVENTO
ERMITAS
Tiata (Lorca)
Coy (Lorca)
El Ramonete (Lorca)
Pulgara (Lorca)
Pulgara (Lorca)
Alqueras (Murcia)
Los Ramos (Murcia)
Virgen de, Fte: Registro, Tradicin

Virgen de, Fte: Callejero, Registro
Ntra. Sra. de las Huertas, Fte: Reg., Trad., M. Ens.
Fte: Registro, Tradicin
Virgen de La Huerta, Fte: Tradicin oral
Virgen de La Huerta, Fte: Tradicin oral
82
HUERTA
MINA
SANATORIO
TRMINO
Totana
Cazalla (Lorca)
Pulgara (Lorca)
Tiata (Lorca)
guilas
El Ramonete (Lorca)
Garrobillo (Lorca)
Sutullena (Lorca)
Ro (Lorca)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Los Ramos (Murcia)
Monteagudo
COLEGIO
Cazalla (Lorca)
CONVENTO
Lorca
ERMITAS
Los Ramos (Murcia)
Ricote
PARROQUIAS
Aledo
La Paca (Lorca)
Lorca
SANTUARIOS
Cazalla (Lorca)
Tiata (Lorca)
Fte: mapa Ejrcito

Virgen de, Fte: Registro
Virgen de las, Fte: Registro Propiedad
Virgen de, Fte: Registro Propiedad

V. de la Huerta, Parr.N Sra. de La Antigua
Titular
En Rincn de Almodvar
Ermita rural, hoy abandonada 189
Titular como Santa Mara la Real,1554
Titular como Virgen de las Huertas. 1970
Ntra. Sra. de las Huertas
Ntra. Sra. de las Huertas
MOROTE PREZ CHUECOS, Fr. P., Antigedad y Blasones de la ciudad de Lorca e Historia de Santa Mara Real de las
Huertas. Edicin facsmil, Lorca, 1980.
MUOZ CIARES, M., El Convento franciscano de la Virgen de las Huertas. Historia e Iconografa de un templo
emblemtico y de su imagen titular, Instituto Teolgico Franciscano, Serie Mayor 22, Murcia,
1996.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 268 y p.115/117, 183/184.
III.2.16-N Sra. VIRGEN DEL ALCZAR

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA EN LA CIUDAD DE LORCA EL DA 2 DE JULIO
RASGOS GENERALES:
Nos encontramos ante otra de las imgenes de Mara que la tradicin sita como de las ms
antiguas en la Regin. En concreto se habla de una imagen a la que se le renda culto ya en poca visigoda,
que era el centro de la comunidad religiosa en tiempos del poder musulmn por cuyo culto se pagaba
"tributos al moro". El nombre es debido a que una vez conquistada Lorca, y en el tiempo inestable de las
fronteras hasta el apaciguamiento definitivo, la imagen estuvo instalada en el Alczar, probablemente a
modo de fuerza espiritual de defensa contra el peligro de posibles incursiones o intento de recuperar de
nuevo aquellos territorios.
Sabemos que la imagen de la Virgen del Alczar fue llevada luego a la Colegiata principal de la
ciudad y durante muchos aos lleg adetentar el patronazgo de la ciudad de Lorca.
Como toda advocacin mariana es invocada para toda clase de solicitudes de socorro de cualquier
tipo de necesidad.
ICONOGRAFA
La imagen originaria es una talla medieval que tiene al Nio en la mano izquierda. Ambas figuras
portan sendas coronas. Llevan una peana sobre la cual aparece la luna.
189
Construida por la orden de Santiago. En realidad la advocacin fue la de la Concepcin, pero el vulgo la denomin
como Virgen de las Huertas por el enclave donde se encontraba.
83
DIFUSIN DEL CULTO:

Su culto se mantiene desde siempre en la ciudad de Lorca, venerada con el respeto que inspira a la
piedad cristiana el ser una imagen tan antigua, si bien es cierto que se circunscribe a la ciudad de Lorca y
territorio limtrofe y por las circunstancias que la rodean es entendible que su culto est limitado.
TOPNIMOS
CALLE
SANATORIO
Sutullena (Lorca)
Sutullena (Lorca)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Lorca
IMAGEN
Lorca
LIENZO
Lorca
SANATORIO
Lorca
Fuente: Callejero, Registro, Tradicin


Colegiata S. Patricio (imagen exenta-sacrista)
Titular
III.2.17-N Sra. VIRGEN DE SANTA MARA DE GRACIA

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA EL 7 DE FEBRERO
RASGOS GENERALES:
La advocacin de la Virgen Santa Mara de Gracia es tambin conocida como la Seora de la
Cabeza Inclinada. Precisamente la sexta de las letanas de la Virgen se refiere a ella como Madre de la divina
gracia. La leyenda que nos habla de esta advocacin se refiere a un culto anterior al dominio musulmn y
como consecuencia de ste, la ocultacin de la imagen que por diversos motivos aparece en poca cristiana,
en unos casos es un pastor que la encuentra en una cueva, en otros es la misma imagen que tocando una
campana como en el caso de la Regin de Murcia, en Alhama atrae a los feligreses a la cueva del castillo.
Luego la imagen vuelve misteriosamente a su lugar de ocultacin lo que es interpretado inequvocamente
como el deseo de la Seora de que all se le tribute culto.
Los atributos de esta advocacin hay que ponerlos en relacin al don divino de la gracia de la
Virgen entendido desde el punto de vista de la merced o concesin de las cosas que se le piden. Esta
advocacin pues tiene la divina gracia de poder conceder los favores o requerimientos al estar junto a su
Hijo e interceder por todos.Y naturalmente el don supremo de la Gracia de Dios. Y naturalmente el don
Supremo de la gracia de Dios.
Se invoca a esta Virgen pidiendo las mercedes o asuntos cuya gracia puede concedernos.
ICONOGRAFA:
Generalmente se representa en actitud orante con ambas manos cogidas sobre el pecho y la
cabeza coronada. No va acompaada del Nio.
DIFUSIN DEL CULTO:
Sabemos que el culto ya se celebraba en Roma hacia el 1610.
TOPNIMOS
CALLES
Caravaca de la Cruz
FINCA
PLAZA
Murcia
Parrilla (Lorca)
Murcia

N Sra. de, Fuente: Cat.M. Ensenada
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
84
RAMBLA
Jumilla
LUGARES DE CULTO
COLEGIO
Murcia
CAPILLA
PARROQUIAS
Cartagena
Murcia
RETABLO
Alhama
N Sra. de, Fuente: Cat.M. Ensenada

Creada en 1959. Virgen sedente y Nio en su regazo
Parroquia de La Inmaculada
HERNNDEZ ALBADALEJO, E., "El templo de Santa Mara de Gracia de Cartagena: un proyecto inacabado", Imafronte, I,
1985, p. 87/105.
III.2.18-N Sra. VIRGEN DE GUADALUPE

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 12 DE DICIEMBRE
PATRONA: GUADALUPE (MURCIA)
RASGOS GENERALES
La advocacin mariana de la Virgen de Guadalupe debe su nombre a que fue encontrada en
las orillas del ro Guadalupe en la sierra de Villuercas (Cceres). Antes haba sido regalada por el papa
Gregorio el Grande a San Leandro de Sevilla en el ao 580. La imagen se perdi (la leyenda cuenta que en
el 711 fue escondida para evitar que estuviera en manos de los nuevos invasores) y durante 600 aos
permaneci perdida. La Virgen se le apareci al pastor Gil Cordero indicndole el lugar en el que encontrara
la imagen. Este hecho ocurra en el siglo XIV (en 1326) justo al poco tiempo de la expulsin de los moros de
aquellos parajes. El rey Alfonso XI mand construir una capilla en el lugar donde fue encontrada, que se
convertira Santuario de la Virgen de Guadalupe, de amplia fama y lugar visitado por los conquistadores
antes de partir hacia el Nuevo Mundo.La Virgen volvi a aparecerse en 1531 en la ciudad de Mjico. La
aparicin fue a un pobre indio de nombre Juan Diego al que se present como la Madre del verdadero Dios,
dejando impreso su rostro en el tejido que llevaba (tilma) sin que, desde entonces, se haya deteriorado para
nada la imagen (hecho que pasa por considerarse milagroso toda vez que el tejido es de cactus y tiene una
vida til no ms all de 20/25 aos. El mensaje que la Virgen transmiti fue escrito en lenguaje nativo
(Nahuati) y se encuentra reflejado en el documento "Nican Mopohua" desde el siglo XVI. Se le puso tambin
el nombre de Virgen de Guadalupe porque el vocablo nativo se leecomo "quatlasupe" sonando muy parecido
al Guadalupe espaol.
La Virgen de Guadalupe ha gozado desde entonces de gran fama y renombre y su gloria se
ha expandido por todo el mundo cristiano y de forma especial, tras la conquista del Nuevo Mundo. As,
desde el ao de la aparicin en 1531 han sido constatados innumerables milagros en forma de curaciones
personales, sobresaliendo desde la desaparicin de las epidemias de peste (1554, 1695, 1737, 1850) hasta
haber sobrevividoa la bomba colocada por un enfermo en 1921 en que la imagen no sufri dao alguno.La
Virgen de Guadalupe es pues una imagen que se remonta al siglo VI y cuyo culto se difundi a partir de
1326 cuando fue encontrada la imagen desaparecida. En la Regin de Murcia esta advocacin aparece en el
pueblo del mismo nombre llamado antiguamente de Maciascoque, cuya imagen fue trada a fines del XVI por
los propios monjes Jernimos en el monasterio murciano del mismo nombre. La talla originaria se perdi y
se fue reponiendo hasta la actual que data de 1965 y que fue coronada cannicamente el 8 de julio del ao
2000.
Es invocada especialmente contra las epidemias, en especial la peste; tambin contra todo
tipo de desastres naturales desde tormentas hasta huracanes, rayos, etc. Y por supuesto a favor de la
curacin de enfermedades o en splica de favores de todo tipo.
ICONOGRAFA:
Es distinta la representacin de la Virgen de Guadalupe en Europa que en el Amrica. Por lo
que a nosotros respecta, se trata de una imagen de Nuestra Seora con el Nio en brazo izquierdo. La
Madre porta una gran corona de oro y un cetro real en su mano derecha. Por tanto se pone en relacin a la
85
Virgen con la Maternidad a diferencia de Amrica que se pone en relacin al combate contra el mal.
DIFUSIN DEL CULTO:
En Espaa la difusin del culto ha sido grande y de hecho su imagen acompaaba siempre a
los conquistadores cuyo monasterio cacereo era lugar de peregrinacin. El culto en Amrica basado en la
conversin de la comunidad indgena y su mensaje al resto del mundo fue prcticamente inmediato al ao
de la primera aparicin. De tal manera ha sido extraordinario el fenmeno de la difusin del culto que se
puede afirmar que es el primero de los santuarios marianos en visitas de peregrinos de todo el mundo
cristiano y el ms visitado sin ningn tipo de discusin en toda Sudamrica.
La imagen de la Virgen de Guadalupe fue llevada por los conquistadores a Amrica, entre
ellos el propio Cristbal Coln quien or Santuario (iglesia de la fortaleza del Monasterio de Guadalupe)
antes de partir en su expedicin. Se sabe que el actual Camarn de la Virgen en el monasterio extremeo
tiene numerosas riquezas en forma de joyas, regalo a lo largo de los tiempos de las mujeres de alta alcurnia
de la historia de Espaa.Con la expresin "quatlasupe" sonando muy parecido al Guadalupe espaol,
combate contra el mal toda Sudamrica.
TOPNIMOS
CALLES
PEDANA
Guadalupe (Murcia)
Totana
Guadalupe (Murcia)
LUGARES DE CULTO
COLEGIO
Guadalupe (Murcia)
CUADRO
Murcia
PARROQUIA
Guadalupe (Murcia)
N Sra. de, Fuente: Callejero

N Sra. de, Fuente: Callejero, Reg.
Parroquia de S. Juan Bautista (cuadro)

Sta. Mara de Guadalupe. Creada en 1571
BERGEND, B., La nacionalidad mexicana y la Virgen de Guadalupe, Mxico, Editorial JUS, 1968.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 202
III.2.19-LA VIRGEN MARA, SANTA MARA, NUESTRA SEORA,

O SIMPLEMENTE LA VIRGEN.
FESTIVIDAD: AUNQUE TODAS LAS FIESTAS SON FIESTAS DE LA VIRGEN, EN TIEMPOS VISIGODOS YA
QUED FIJADA LA FIESTA DE SANTA MARA EL 18 DE DICIEMBRE190.
*Canon 1 del X Concilio de Toledo
*Lex Visigotorum XII, 3, 6 de Ervigio
*De virgnitate perpetua Sanctae Mariae de San Ildefonso
*Calendarios Mozrabes.
* Constitucin del Concilio Vaticano II, denominada Lumen Gentium,
Actas del Concilio, (Roma 21 noviembre 1964), p. 52/69.
*Marialis Cultus, encclica de Juan Pablo II, edicin febrero de 1974,
Roma.
190
Se fij en el X Concilio de Toledo celebrado en el ao 656 (canon n 1). En este concilio se refiere a la fiesta de la
Virgen como de la Anunciacin y de la Encarnacin. En la ley antijudaica del monarca Ervigio se refiere a la fiesta de la
Concepcin de Mara. Es de sobra conocida la enorme contribucin a su culto que propicio San Ildefonso. En el
calendario de Crdoba se refiere a la fiesta como festum Apparitionis Mariae Matris Iesu. Finalmente la encclica
Marialis Cultus sita la solemnidad de Mara, en tanto que Madre de Dios, el 1 de enero. Esta fiesta aparece desde los
primeros momentos del cristianismo en la liturgia bizantina de la Santsima Theotokos (Madre de Dios). En el siglo V
aparece tambin de forma ntida tanto en la Galia como en Miln y en Espaa.
86
RASGOS GENERALES:
En la Edad Media la proliferacin del culto a Mara se manifiesta en el hecho de la aparicin
de leyendas hagiogrficas marianas que prenden en todos los lugares y que tienen los mismos rasgos en
comn ya conocidos. Se trata de consignar su origen motivado siempre en los Apstoles o los primeros
santos de la Iglesia, otras veces son apariciones felices de imgenes que han estado ocultas tras el dominio
musulmn en Espaa; con frecuencia el lugar de la aparicin es el referente para la consagracin de las
primigenias ermitas de culto, etc. Se puede decir que el nombre de Mara aparece por todos los lugares y
que su extensin llega a todos los territorios, a algunos de los cuales incluso con el tiempo dar nombre.
Este hecho se convierte en hbito mariano de forma que las leyendas de la Edad Media continuarn hasta
nuestros das si bien adaptadas a cada circunstancia histrica. La importancia de disponer de imgenes de la
Virgen en cada lugar ahora, dar paso maana a que cada una de las apariciones tenga un mensaje de la
Madre de Dios acorde con los tiempos.
Todas las fiestas de Mara tienen y gozan de fervor popular desde los primeros momentos.
As se proclam en feso: Mara es la Madre de Dios por el hecho de ser Madre de Jess y por tanto, es
Madre de la Iglesia y de todos los hombres. Pero es que ya en los Evangelios aparece como tal en varias
ocasiones, especialmente en Lc (1,28 y 1,32); Mt (1,21). Su nombre aparece tambin en la primitiva Iglesia
(Hch, 1,14) y siempre prxima a Jess Mt (12,46, 15, 35), Jn (2,1-15).
ICONOGRAFA:
La Virgen Mara es representada siempre muy joven. Entre sus atributos iconogrficos est el
costurero que hace referencia a sus aprendizajes en el templo donde fue conducida a los tres aos segn los
evangelios apcrifos.
DIFUSIN DEL CULTO:
Los cultos marianos dependen de cada una de las advocaciones mltiples de la Virgen, as el
culto de La Asuncin se celebr a partir del Concilio de feso en el 431 en todo el Oriente cristiano. Para el
Occidente, las primeras referencias parten del valle de Josafat en Palestina, donde los cruzados encuentran
el sepulcro y propagan numerosas leyendas, entre ellas, la Dormicin y Asuncin de la Virgen. Aunque la
Iglesia nunca la incorpor a la liturgia dej que esta leyenda se propagase a partir del siglo V en el
Occidente de la mano de Melitn de Sardes y por Gregorio de Tours, luego la Leyenda Dorada se encargara
de propagarla a lo largo de toda la Edad Media. Otras leyendas las encontramos a partir del siglo VII con el
papa Sergio. Aunque la fiesta y el culto no se generalizan hasta esta poca, sabemos de la existencia del
ttulo de Santa Mara que se daba a numerosas catedrales ya en tiempos visigodos. Anteriormente su
nombre era titular de numerosas iglesias y capillas privadas. Ser el papa Po VII el que declar su fiesta en
el ao 1805. Otro papa, Po XII, en los prolegmenos de la Navidad de 1942 la patrona de toda la iglesia y
por ende, de todo el gnero humano.
OBRAS / TEMAS:
Hay que apuntar que sera muy difcil enumerar todas las leyendas que existen en torno a las
hechos que rodean a la Virgen y que como ya hemos consignado aparecen a partir del siglo V en occidente
difundidas por los cruzados y posteriormente sern la base de las historias marianas que se difundirn en la
edad media, de la mano, entre otras de la Leyenda Dorada.
TOPNIMOS
ACEQUIA
ALJIBES
BANCAL
BARRANCO
BARRIO
BOL
BRAZAL
CABEZO
CALLES
Yecla
Fuente lamo
Valladolises y Lo Jurado
Cieza
Cehegn
Fuente lamo
Mazarrn
guilas
Jumilla
Fuente lamo
guilas
Alcantarilla
Como Santa Mara, Fte: Cat., Registro, map.,

Como la Virgen, Fte: P. Bienes, map., Reg., Trad.
Como la Virgen, Fte: Tradicin oral
Fte: Cat. M.Ens., Cat/Ejrc., Reg., Trad.
Como la Virgen, Fte: P. Bienes, Cat., map., Reg., Trad.
Como la Virgen, Fte: P. Bienes, map., Reg., Trad.
Como la Virgen, Fte: Cat., Reg.
Como la Virgen, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Como Santa Mara, Fte: Cat., M. Ens., map., Cat., Reg.
Como Santa Mara, Fte: mapas, Tradicin
Como Santa Mara, Fte: Callejero, Tradicin
Como Santa Mara, Fte: Callejero
87
El Puntal (Murcia)
Cabezo de Torres
Calasparra
Cehegn
Churra (Murcia)
Cieza
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La Unin
Lorca
CALLEJN
CAMINO
CAADA
CAO
CASERO
CUEVAS
ERMITAS
HOYAS
HUERTA
IGLESIA
HUERTA
LABOR
LOMA
MAJADA
MINA
MOLINOS
OLIVAR
PEDANA
PEA
PIEDRA
PINOS
PLAZA
POZO
PUENTE
ROTURA
SENDA
SIERRA
SOLANA
SUERTE
TRMINOS
Mazarrn
Puerto Lumbreras
Sangonera la Verde
Santa Luca
guilas
Aledo
Alguazas
Calasparra
Abarn
Fortuna
Molina de Segura
Torrealvilla (Lorca)
Pliego
Alhama de Murcia
Calasparra
Caravaca de la Cruz
Moratalla
guilas
Mazarrn
Ricote
Cehegn
Molina de Segura
Alhama de Murcia
Aledo
Lorca
Calasparra
Jumilla
Calasparra
Culebrina (Lorca)
Mazarrn
Puntarrn (Lorca)
Puertos (Cartagena)
Cehegn
Moratalla
Ricote
Campillo (Lorca)
Cehegn
Molina de Segura
Mula
Umbras (Lorca)
Plan (Cartagena)
Ojs
Cehegn
Cieza
Ojs
Calasparra
Alguazas
Caravaca de la Cruz
El Beal (Cartagena)
Como Santa Mara, Fte: Callejero, Trad.

Como la Virgen, Fte: Cat., Callej., M.1896, Reg., Trad.
Como Santa Mara, Fte: Registro Propiedad
Como la Virgen, Fte: Callejero
Como Santa Mara, Fte: Callejero, Tradicin, Registro
Como Santa Mara, Fte: Cat., M. Ens., map., Cat.,Reg.
Como Santa Mara, Fte: Callejero, M. Ensenada
Como calle Mayor de Santa Mara, Fte: Callejero,
Como Santa Mara, Fte: Callejero, Registro Propiedad
Como Santa Mara, Fte: Callejero, Reg.,
Como la Virgen, Fte: Callejero, R. Propiedad, Trad. Oral
Como Santa Mara, Fte: Catastro, Callejero, Reg., Trad.
Como la Virgen, Fte: Reg., Trad., Cat.
Como la Virgen, Fte: Cat., Callej., M.1896,Reg., Trad.
Como la Virgen, Fte: Registro Propiedad
Como la Virgen, Fte: M. Ens., Cat., M.1896,Reg., Trad.
Como la Virgen, Fte: Cat., map., Reg., Trad.
Como Santa Mara, Fte: Catastro
Como la Virgen, Fte: M. Ensenada, Reg.
Como la Virgencica, Fte: Tradicin oral
Como Santa Mara, Fte: Reg., M. Ens.
Como la Virgen, Fte: M. Ens., Cat., M.1896, Reg., Trad.
Como Santa Mara, Fte: Catastro, Callejero, Reg., Trad.
Como Santa Mara, Fte: Callejero, M. Ensenada
Como la Virgen, Fte: Cat., map.1896, map., Cat., Reg.
La Virgen, Fte: Cat., Callej., map., 1896, Reg.,Trad.
Como Santa Mara, Fte: Callejero, Registro Propiedad
Como Virgen Mara. Fte: R. Propiedad
La Virgen, Fte: P. Bienes, Cat., mapas, Reg., Trad.
Nuestra Seora, Fuente: Reg. Prop.
Como la Virgen, Fte: Catastro
Como la Virgen, Fte: P. Bienes, Cat. , mpas, Reg., Trad.
La Virgen, Fte: M. Ens., Cat.,map.1896, Reg.,Trad.
Como la Virgen, Fte: Catastro
La Virgen, Fte: Cat., mapas, Cat/Ejrc., Reg., Trad.
La Virgen, Fte: Cat., Callej.,map.1896, Reg., Trad.
Como la Virgen, Fte: Reg., Trad., Cat.
Como la Virgen, Fte: M. Ensenada, Reg.
88
Blanca
Calasparra
Caravaca
Librilla
La Hoya (Lorca)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Almudema (Caravaca)
Baos y Mendigo
Caada de Gallego
Cartagena
La Manga
Lorca
Murcia
IMGENES
Mula
Pastrana (Mazarrn)
Puebla de Soto
Puntas de Calnegre
San Isidro (F. lamo)
Caada de Gallego
Murcia
PARROQUIAS
PINT. MURAL
Murcia
Totana
RELIQUIAS
Murcia
Como
Como
Como
Como
Como
la Virgen, Fte: Registro Propiedad

Llanos de Santa Mara, Fte: Reg., Trad., Callejero
Santa Mara, Fte: Registro Propiedad
Santa Mara, Fte: Registro Propiedad, M. Ens.,
la Virgen, Fte: Registro Propiedad
Parroquia N Sra. de los Dolores

Imagen en relieve, Parr. San Fulgencio
Parroquia de Santa Mara de Gracia, junto a las "Santas
Mujeres" (Sta. Magdalena y Mara de Cleofs)
Parroquia de Salvator Mundi
Parroquia de Cristo Rey
Parroquia de San Len Magno
Como N Sra. de los Cautivos,
Ermita de San Gins de la Jara
Ermita de San Antonio de Padua
Parr. de S. Juan de vila (2 imgenes).
Titular junto a San Bartolom
Como "Huida a Egipto"-Santuariode Sta.Eulalia, lado
de la Epstola.
Catedral192
ALFONSO X EL SABIO, Cntigas de Santa Mara, edicin facsmil del cdice T. I. I de la Biblioteca de San Lorenzo el Real
de El Escorial, siglo XVIII, 2 vol., Madrid, 1979.
ALASTRUEY, G., Tratado de la Virgen Santsima, Madrid, BAC, 1945.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit. 193.
STOCK, K., Mara, la Madre del Seor, en el Nuevo Testamento, Madrid, 1998, p. 184.
TRENS, M., Maria, iconografa de la Virgen en el arte espaol, en Plus Ultra, Madrid, 1946.
* Santa Mara. Vida y leyenda de la Virgen a travs del arte espaol, Barcelona, Ed. Subirana, 1954.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit.
191
Grupo escultrico que representa el Triunfo de la Virgen que aparece coronada y sentada con el Nio en brazos. Toda
ella se sostiene sobre una nube celestial de ngeles. El programa iconogrfico se completa con las figuras de los
arcngeles Miguel, Rafael, Gabriel y la figura del ngel de la Guarda, los padres de la Virgen, San Joaqun y Santa Ana.
La figura del Padre yla paloma del Espritu Santo colocados encima completan la escena. Es el motivo central de la
consagracin de la Santa Catedral en Murcia y est colocada encima de la Puerta del Perdn.
192
Cinta vestido, frag. casa de la Visitacin, Leche, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22.
193
Imgenes de la Virgen en Murcia capital.
89
III.2.20-N Sra. VIRGEN DE LA ENCARNACIN

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 25 DE MARZO
RASGOS GENERALES
La advocacin mariana de la Encarnacin representa uno de los misterios ms importantes
de la doctrina cristiana. Se trata de la encarnacin en Mara del Hijo de Dios, que se hace hombre en su
seno. La doctrina defiende la unin en Cristo de las dos naturalezas, divina y humana (unin hiposttica).
Dice el evangelio: El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros (Jn 1,14). La Iglesia ha tenido que luchar
contra las distintas herejas que se han opuesto a esta doctrina, desde el arrianismo en Espaa (Arrio
negaba el misterio de las dos naturalezas en la Persona de Cristo), pasando por el Nestorianismo que neg
la unin hiposttica al defender que la persona de Cristo estaba hecha de dos sustancias que convivan
(condena del Concilio de feso en el 431), hasta la doctrina de Eutiques que defenda que slo la persona
divina se daba en Jess (monofisismo y posterior monotelismo condenado en el III Concilio de
Constantinopla en el 680).
La Virgen de la Encarnacin es titular en la Regin de Murcia de dos parroquias a las cuales
est dedicado su culto. Se trata de las parroquias ubicadas en las pedanas murcianas de la Raya (adscrita al
Palmar) y Churra (perteneciente a la organizacin de Cabezo de Torres)respectivamente. Pero existe un
hecho comprobado y es la dedicacin a esta advocacin de numerosas ermitas en varios comarcas, muchas
de las cuales se han perdido en la actualidad (la misma parroquia de Churra est asentada sobre la tradicin
de la antigua ermita). O la actual ermita de Caravaca edificada en un territorio sagrado desde la antigedad
ms remota y de la que tenemos noticias como mnimo desde 1557194. Es de esta imagen de la que las
historias hablan de hechos milagrosos en toda la comarca de Caravaca. La congregacin religiosa de las
Clarisas dedican su monasterio, sito en Mula, a la Virgen de la Encarnacin. En la Regin tambin tenemos el
monasterio dedicado a la Encarnacin en Algezares dirigido por la Congregacin de las Carmelitas Descalzas.
INVOCACIONES Y PATRONAZGO. DIFUSIN DEL CULTO:
Como toda invocacin mariana las plegarias van encaminadas a conseguir cualquier ayuda o
remedio a las necesidades humanas.
Estamos ante una advocacin mariana cuyo culto se ha desarrollado no tanto desde el
sentimiento popular y por tanto extensible rpidamente a todas las comunidades cristianas cuanto desde la
defensa de la misma Iglesia y de los espritus profundos de los devotos por lo que, podemos decir que es
una de las advocaciones de la Virgen cuyo dogma est presente en la liturgia mariana.
FUENTES:
*
*
*
*
*
Evangelio de San Juan /1,1 y 1,8)

De incarnatione Verbi de San Atanasio
Adversus Haereses de San Ireneo
De incarnatione de San Ambrosio
Y en general los escritos de los Padres y Doctores de la Iglesia: San Gregorio de Niza, San Cirilo de
Alejandra, Santo Toms de Aquino, San Buenaventura, principalmente.
TOPNIMOS
CALLE
ERMITA
ESTRECHO
IGLESIAS
MINAS
Archena
Caravaca de la Cruz
Caravaca de la Cruz
La Raya (Murcia)
guilas
Garrobillo (Lorca)
Puntarrn (Lorca)
Como N Sra. de la, Fte: Callejero, Tradicin

La Encarnacin, Fte: Callej, Reg., Trad., map.,M. Ens.
Fte: Callej, Reg., Trad., map.,M. Ensenada
Como N Sra. de la, Fte: Callejero,
Como Virgen de la, Fte: Registro
Como N Sra. de la, Fte: Registro
Como Virgen de la, Fte: Registro
Como N Sra. de la,Fte: Registro Propiedad
194
Se trata de un complejo arqueolgico que se inicia en el perodo ibrico y tiene un perodo de construccin y esplendor
en poca romana, de gran monumentalidad. En su obra, el cannigo Lozano identifica los restos con la mtica ciudad de
Asso, cf. LOZANO SANTA, J., Bastetania y Contestania del Reino de Murcia, edicin facsmil publicada por la Academia
Alfonso X "El Sabio" (Libro de bolsillo), en Murcia, vol. I, Madrid, 1799/1780, p.100/127. Precisamente unos aos
despus, Fernndez Guerra publicar una inscripcin que hace referencia a la misma ciudad, o al menos al topnimo
citado por Ptolomeo en sus Tablas, cf. FERNNDEZ GUERRA, A., Las ciudades Bastetanas de Asso y Argos (Murcia),
Madrid, Imp. de Fortanet, 1887.
90
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Almudema (Caravaca)
Caravaca de la Cruz
Lorca
Lorca
Sucina (Murcia)
COLEGIO
La Raya (Murcia)
ERMITAS
Caravaca de la Cruz
Yecla
MONASTERIO
Mula
ORATORIO
La Almudema
PARROQUIAS
Churra (Murcia)
La Raya (Murcia)

Santuario de la Vera Cruz
Titular
Cerro Castillo. Siglo XIII. Hoy Desaparecida.
Titular
Como La Encarnacin
Titular
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 55/56, parte II, p. 90.
MOLINA Y CASTRO, Fr. A., de., Crnica del Religioso, Observantissimo Real Monasterio de Mara Santsima de la
Encarnacin, Religiosas Franciscanas Descalzas de la Primera Regla de Nuestra Serfica Madre
Santa Clara, fundado en la ilustre, Noble y Antigua Villa de Mula,3 tomos (el 2 en la Bibl.
Nacional de Madrid), Dicesis de Cartagena, Reyno de Murcia, Villa de Mula, 1779.
III.2.21-N Sra. VIRGEN DEL PILAR

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 12 DE
OCTUBRE.COPATRONA DEL ARMA MARINA DE LA ARMADA ESPAOLA Y DE LA GUARDIA
CIVIL
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen del Pilar est basado en la tradicin que dice que la
Virgen Mara se le apareci al apstol Santiago el 2 de enero del ao 40 a las orillas del ro Ebro y posada
encima de un pilar. La peticin de la Virgen al apstol fue la edificacin de una iglesia como testimonio de fe.
Contina la tradicin diciendo que los propios discpulos y el apstol Santiago se pusieron mano a la obra y
edificaron la primera iglesia que se conoce dedicada al culto a la Santsima Virgen. Y ello lo hicieron antes de
que el propio apstol regresase a Judea. Esta aparicin que como todas las de la Virgen tiene sus
detractores, est basada en una muy antigua y piadosa creencia popular que tiene como referencia algunos
testimonios dignos de crdito, desde el sarcfago de Santa Engracia que tiene representada la aparicin (ya
en el siglo IV), hasta la confirmacin de la existencia de una iglesia anterior al dominio rabe, pasando por
documentos escritos de los siglos IX y XIII que recogen la existencia de esta tradicin.
A lo largo de los siglos han sido muchos los testimonios de actos extraordinarios acaecidos
bajo la intercesin de la Virgen del Pilar, desde el famoso milagro del cojo de Calanda acaecido en el ao
1640 como ejemplo de la narracin exhaustiva de innumerables milagros recogidos en varios libros desde el
siglo XV. Pero el hecho significativo de esta aparicin que la hace nica es que, en el momento de la
aparicin de Mara todava sta viva en la tierra y por tanto estamos ante la presencia fsica en carne mortal
de la Virgen. Por otro lado, el pilar o pilastra encima de la cual apareci la Virgen es interpretada como el
smbolo del sostn o pilar de la primera iglesia que servira para difundir el culto mariano en Espaa. En la
Regin de Murcia, la Virgen del Pilar tambin tiene atestiguado numerosos sucesos milagrosos y/o
extraordinarios que tienen que ver con la curacin de enfermedades y heridas (de bala).
Es invocada como toda advocacin mariana en solicitud de toda clase de bienes y para curar
de todo tipo de enfermedades.
ICONOGRAFA:
La representacin iconogrfica es de sobra conocida, la Virgen que sostiene al Nio en su
brazo izquierdo aparece encima de un pilar al que posteriormente se le aadi la cruz de Santiago.
91
DIFUSIN DEL CULTO:

El culto de manera popular se difundi desde muy antiguo en Zaragoza y luego por toda la
geografa nacional, vinculando a la Virgen del Pilar con el culto al apstol Santiago y por tanto, en relacin
directa con lo que supuso el establecimiento del Camino de Santiago como elemento de propagacin de la
religin cristiana en el norte peninsular. La Iglesia institucionaliz la fiesta por obra del papa Clemente XII
con la concesin de misa y oficio de la Virgen del Pilar para toda Espaa y el establecimiento de la fecha del
12 de octubre para la festividad.
OBRAS / TEMAS:
Es probablemente la advocacin mariana ms extendida por toda Espaa y es raro que en
cada comunidad cristiana no se posea una imagen de la Virgen del Pilar.
TOPNIMOS
CALLES
MINAS
TRMINO
TERRENOS
Alhama
Cehegn
Coy (Lorca)
Lobosillo (Murcia)
Torre Pacheco
Totana
Barranco Hondo (Lorca)
guilas
Blanca
guilas
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abanilla
Abarn
Algezares (Murcia)
Almudema (Caravaca)
Archena
Cartagena
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La Raya (Murcia)
Lorca
Macisvenda-El Cantn
Monteagudo
Mula
Murcia
Patio (Murcia)
Puerto Lumbreras
Royos y Tarragoya
Santomera
Yecla
Zeneta (Murcia)
COLEGIO
Estacin de Blanca
ERMITAS
Murcia
Santa Gertrudis
IGLESIAS
Estacin de Blanca
IMAGEN
Blanca
Yecla
LIENZO
Lorca
ORATORIO
N Sra. /Virgen del, Fuente: Callejero

Virgen del, Fuente: Callejero
Virgen del, Fuente: Registro, Tradicin
Virgen del, Fuente: Callejero, Tradicin
Virgen del, Fuente: Callejero, Registro,
Virgen del, Fuente: Registro Propiedad
N Sra. / Virgen del, Fuente: Registro
N Sra. del, Fuente: Registro Propiedad

En la Base de Submarinos
Santuario Nio Jess de Balate
Parroquia El Nio
Titular
Como Virgen del Pilar. En Aguaderas
Titular
En La Florida
195
En el muro del evangelio de la parroquia encontramos un cuadro con imagen exenta, en la que se representa la leyenda
de la Virgen del Pilar con el Apstol Santiago.
92
RELIQUIAS

Murcia
En Caada Canara
Parroquia de San Antoln. Piedrecita de la columna del
pilar, en relicario.
ANA NAVAL, L., La Virgen del Pilar. Historia breve de su culto y templo, Zaragoza, 1969.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 118/119, II, 90, III, 99/100, IV, 21.
HERRERO GARCA, M., "Avance de bibliografa de la Virgen del Pilar, su imagen, su templo, su devocin y su literatura". El
Libro Espaol, 1958, p. 483/500.
III.2.22-N Sra. VIRGEN DE LORETO

FESTIVIDAD: La festividad de la Virgen de Loreto tiene lugar el 10 de diciembre desde 1291
PATRONA: ALGEZARES
RASGOS GENERALES:
Esta advocacin mariana debe su nombre a la ciudad italiana de Loreto y la imagen de la
Virgen se encuentra depositada dentro de la denominada "Casa Santa". Dicha casa es considerada como la
autntica vivienda en la que habitaron durante aos la Sagrada Familia en Nazaret. Existe una leyenda
convertida casi en tradicin, de que la casa fue trasladada por los aires por los ngeles, desde su origen en
la ciudad de Nazaret hasta la ciudad de Loreto. Y existe, por otra parte, documentacin de que la vivienda
pudo ser trasladada desde Nazaret gracias a la labor de un comerciante de nombre Nicforo Angelo cuando
los cruzados hubieron de abandonar Tierra Santa. La leyenda nos habla de que en 1291 la casa sera
trasladada a la ciudad croata de Tersatto donde la Virgen contara la historia del traslado mediante la
aparicin a un sacerdote del lugar. Estuvo por espacio de tres aos y cinco meses y en 1294 la casa volvera
a ser trasladada hasta un nuevo emplazamiento de Banderuola a la finca de dos hermanos que al discutir la
pertenencia de la casa oblig a que por tercera vez la casa sagrada fuera trasladada y en esta ocasin con
carcter definitivo a la ciudad de Loreto que le da nombre. La Virgen de Loreto hizo su segunda aparicin al
ermitao Pedro de Loreto y le explic toda la historia. La casa ha permanecido desde entonces en Loreto y
los papas la han considerado desde entonces como uno de los lugares ms sagrados del mundo, recibiendo
en la actualidad a miles de peregrinos todos los aos. El edificio de la "Casa sagrada" est instalada dentro
de la Baslica que se construy al efecto en la ciudad. Por supuesto slo tiene la construccin de
mampostera de las paredes pues los cimientos se quedaron en Nazaret. En su interior se venera una
estatua de la Virgen de Loreto.
La Virgen de Loreto tiene atestiguados numerosos milagros y hechos extraordinarios. En
primer lugar, las dos apariciones que plantea la tradicin, la primera, al sacerdote de Tersatto al que cur de
una enfermedad, tras explicarle el traslado de la casa donde ella haba recibido la buena nueva de la
Anunciacin del arcngel Gabriel, y la segunda al ermitao Pablo de Loreto explicndole su intencin de que
la "Casa Sagrada" se quedase en Loreto. Hizo sanar al propio obispo de Portugal una vez que ste devolvi
la piedra de la Casa que haba mandado coger, previa peticin al papa, con objeto de trasladarla a Portugal.
La leyenda cuenta as mismo, que en el interior de la casa los habitantes y vecinos de Tersatto encontraron
una estatua de cedro de la Virgen con el Nio en brazos (una vez trasladada la casa a Loreto, el papa
Urbano V envi al pueblo una imagen de la Virgen en desagravio). Por no decir de la leyenda que cuenta que
unos pastores haban visto volar la casa sostenida por ngeles cerca de Loreto.
Es una advocacin mariana de gran fuerza en Italia. En la Regin de Murcia es patrona de la
pedana de Algezares.
ICONOGRAFA:
La iconografa no sigue habitualmente los datos de la leyenda trasmitida a partir del siglo
XIII y representa casi siempre a la Virgen en calidad de joven madre que presenta a su Hijo al mundo. La
Virgen est sentada en un trono y porta corona real. La leyenda ya referida cuenta as mismo, que en el
interior de la Casa Sagrada, los habitantes y vecinos de Tersatto encontraron una estatua de cedro de la
Virgen con el Nio en brazos y que ste tena los dedos de la mano derecha en actitud de bendecir al mundo
representado por una esfera de oro portada en su mano izquierda.
93
DIFUSIN DEL CULTO:

El culto a la Virgen de Loreto tuvo una gran difusin a partir del abandono de los Cruzados
de Tierra Santa y una vez conocida y popularizada la leyenda tanto en la ciudad croata de Tersatto como en
toda la comarca italiana de Loreto. Luego y de manera gradual se extendi por el resto del mundo. En la
Regin de Murcia goza de especial fervor en la pedana de Algezares de la que es Patrona.
OBRAS / TEMAS:
Una costumbre cuyo origen se remonta a principios de siglo est arraigando en algunos
lugares de la Regin y es el traslado en procesin de la imagen de la Virgen por sus calles.
FUENTES:
Una comisin de expertos realiz un estudio sobre la casa determinando que podra ser la
desaparecida en Nazaret. Situaron sus medidas de la siguiente manera: 31 pies y medio de larga, 13 pies y
cuatro pulgadas de ancha y 28 pies de alta. Tena una sola puerta de 7 de alto y 4 y medio pies de ancha.
Igualmente una sola ventana. En 1387, e papa Clemente VII mand cerrar la puerta originaria y en su lugar
se construyeron tres puertas para permitir mejor el acceso a los visitantes. Desde entonces, y bajo amenaza
de excomunin, ha sido prohibida toda modificacin de la "Casa Santa"
TOPNIMOS
CALLES
Algezares (Murcia)
Jumilla
LUGARES DE CULTO
COLEGIO
San Javier (Murcia)
PARROQUIAS
Algezares (Murcia)
Murcia
Fuente: Callejero
Fuente: Registro, Tradicin
Fuete: Callejero, Trad. Oral
Titular
Titular, creada en el 2000
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p.193.
III.2.23-N Sra. VIRGEN DE CORTES

FESTIVIDAD: Se celebra todos los aos el 8 de septiembre conmemorando la construccin de su
primigenia ermita en Alcaraz (Albacete)
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de Nuestra Seora de Cortes debe su nombre a la aparicin en el
siglo XIII en el lugar donde se reunieron por vez primera las Cortes castellanas. El hecho de la aparicin
sucedi un 1 de mayo del ao 1222 en el monte de Cortes de la serrana manchega de Alcaraz, lo hizo al
pastor de nombre Francisco lvarez que not como el rebao se le revolucionaba ante el relmpago que
ilumina una encina sobre la que aparece entre sus rama la imagen de la Virgen. La imagen pidi se le
construyese un templo en su honor porque el lugar era realmente santo. Cuenta la historia que la imagen
que fue llevada a la ciudad de Alcaraz y depositada Parroquia de San Ignacio, desapareci y fue encontrada
misteriosamente en el mismo lugar de la aparicin. Inmediatamente se procedi a construir una ermita.
La tradicin dice que la Virgen en su aparicin al pastor le comunic tambin que en el hueco
de la encima donde apareci, estuvo oculta desde los tiempos en que Espaa se perdi para la cristiandad.
As mismo se habla que en la aparicin ocurrieron hechos extraordinarios como el que el pastor pudo or
msica celestial que hizo callar el canto de los pjaros.
Es invocada en solicitud de toda clase de favores para cualquier clase de necesidad.
94
ICONOGRAFA:
En Nonduermas es una talla de vestir. Lleva al Nio en el brazo izquierdo y ambos portan
corona. La Virgen mantiene el cetro en la mano derecha. A sus pies aparece la media luna.
DIFUSIN DEL CULTO:
Debido a los numerosos milagros y hechos prodigiosos en forma de curaciones in extremis
de enfermos desahuciados, el fervor popular ha hecho crecer la difusin del culto con gran rapidez y ste se
ha mantenido a lo largo de los siglos, de tal manera que las romeras septembrinas renen a una cantidad
ingente de peregrinos que acuden desde diversos lugares de la comarca y lugares limtrofes. En la Regin de
Murcia este culto ha impregnado en la pedana de Nonduermas donde se celebra tambin la tradicional
romera pareja a la de Alcaraz.
TOPNIMOS
TRMINO
Nonduermas
LUGARES DE CULTO
COLEGIO
Nonduermas
PARROQUIA
Nonduermas
III.2.24-N Sra. VIRGEN DE LA SALUD

FESTIVIDAD: EN LA REGIN Y DEPENDIENDO DE LA CIUDAD TIENEN DISTINTAS FECHAS, AS LA
PATRONA DE ARCHENA TIENE SU FESTIVIDAD EL 1 DE ABRIL, MIENTRAS QUE LA PATRONA
DE ALCANTARILLA SE CELEBRA DEL 20 AL 29 DE MAYO.
PATRONA: ARCHENA Y ALCANTARILLA
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana conocida como la Virgen de la Salud debe su nombre al hecho de que
mediante su intercesin los devotos consiguen ver mejorada su salud o la de los familiares. No es fcil
adscribirla a una advocacin concreta de Mara y dependiendo de la localidad, existen historias y leyendas
que dan sus particularidades caractersticas en cada uno de los territorios donde esta Virgen es venerada.
Precisamente una de las letanas de la Virgen nos habla de: "Salud de los enfermos".
Relacionada con las enfermedades y su curacin, tenemos el caso de Archena en que esta
advocacin hay que ponerla en relacin con las aguas del balneario y por tanto con un lugar sacro desde la
antigedad ya que todo el entorno tiene propiedades salutferas. No conocemos su antigedad y todas las
noticias hacen referencia a la imagen actual de la que se dice que se pudo salvar de la quema en la Guerra
Civil gracias a un ocultamiento prudencial en la cripta de la Iglesia (ntese la posicin del Nio en brazos de
la Madre de clara iconografa gtica). En el caso de Alcantarilla, la Patrona tiene adems atestiguada su
intervencin para remediar las avenidas del ro (ao de 1545) o combatir las epidemias de peste (finales del
siglo XVII). De ella tenemos noticias de cuando la imagen primitiva era denominada "la pequea" por su
corta talla. La imagen se perdi en la contienda civil, pasto de las llamas.
Es claro que esta advocacin es solicitada fundamentalmente para la preservacin de todas
las necesidades en materia de enfermedades de todo tipo. En todos los lugares el culto de la Virgen de la
Salud va unido al fervor popular, fervor piadoso y muy unido al sentimiento pues todo lo relacionado con la
salud tiene connotaciones internas de la mxima religiosidad.
ICONOGRAFA:
Depende del lugar y de la fidelidad a la tradicin o a las modas ms recientes, por ejemplo,
la antigua pequea de Alcantarilla difiere de la imagen actual, una talla de vestir coronada y sin Nio. En
Archena, la imagen de la Virgen que mantiene al Nio con ambos brazos como si lo estuviese exponiendo a
los fieles.
TOPNIMOS
95
CALLES
ERMITAS
PATRONO/A
RAMBLA
Abanilla
Alcantarilla
Archena
El Raal (Murcia)
Puerto Lumbreras
Alcantarilla
La Hoya (Lorca)
Archena
La Hoya (Lorca)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alcantarilla
Archena
Cehegn
Los Belones
COLEGIO
Alcantarilla
ERMITAS
Alcantarilla
Archena
El Raal
ORATORIOS
Virgen de la, Fte: Callejero

N Sra. de la, Fte: Callejero
N Sra. de la, Fte: Callej., Reg.,Trad.
N Sra. de la, Fte: Tradicin oral
Virgen de la, Fte: Callejero, Registro
Virgen de la, Fte: Cat., map., Trad.
N Sra. de, Fte: Callej., Reg., Trad.
Virgen de la, Fte: Cat., map., Trad.
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de San Pedro
de San Juan Bautista
Sta. Mara Magdalena
Sgdo. Corazn de Jess
de San Isidro Labrador
Titular
En el Balneario
En el paraje conocido como El Secano
En Hinojar
CAMPS SEZ, A., Historia de los ermitaos del Monasterio Virgen de la Luz de Murcia, Murcia, 2004.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte III, p. 13.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 66/72, 176.
III.2.25-N Sra. VIRGEN SANTA MARA DE LOS MILAGROS

FESTIVIDAD: EN CARTAGENASE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 8 DE SEPTIEMBRE
RASGOS GENERALES:
En el caso de la Regin de Murcia la presente advocacin con el nombre de Virgen del
Milagro tiene culto en Cartagena al menos desde mediados del siglo XVII (la leyenda nos habla de que la
imagen fue trada de Orn por el Rvdo. P. Fr. Juan de Torres despus de una serie de peripecias en su
cautiverio. La misma historia cuenta como obr el milagro de la lluvia tras la sequa ocurrida en los aos
anteriores a 1.669).
La Virgen del Milagro recoge este atributo mariano como sustancial demostracin de la
Virgen Mara que responde a las peticiones de sus devotos con acciones de todo tipo hasta alcanzar el
calificativo de milagros cuando parece para la razn humana que lo que se le pide es ante un caso
prcticamente imposible.
Como toda invocacin mariana se solicita su ayuda para toda clase de menesteres, en este
caso, la Virgen del Milagro es invocada precisamente para solicitarle un milagro desesperado.
ICONOGRAFA:
La antigua talla de la Virgen del Milagro de Cartagena es pequea, de madera policromada.
TOPNIMOS
MINA
El Ramonete (Lorca)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Cartagena
Dolores de Pacheco
Virgen de los Milagros, Fte: Reg. Propiedad

Virgen del Milagro, Fte: Registro Propiedad
Virgen del Milagro, Convento de San Francisco

Virgen del Milagro, Parr. N Sra. de los Dolores
96
III.2.26-N Sra. VIRGEN DE LA CUEVA
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EN ABARN TODOS LOS AOS EL 26 DE SEPTIEMBRE

RASGOS GENERALES
La historia de esta advocacin mariana es de todos conocida, se trata de una leyenda segn
la cual la Virgen se apareci a dos nios que haban subido al monte a recoger algo, en unos casos
escobeas para fabricar escobas, en otros se trata de simples flores para ofrecrselos a su madre. La
historia narra que a los nios les cay una gran tormenta que fue de inmediato desaparecida por intercesin
de la aparicin mariana. La leyenda se remonta al siglo X y ha dado lugar a innumerables relatos e incluso
canciones populares: "que llueva, que llueva, la Virgen de la Cueva, los pajaritos cantan, las nubes se
levantan
Se trata de otra advocacin mariana que generalmente hace su aparicin en lugares rurales
prximos a localidades desde los que se realizan peregrinaciones a la cueva o paraje de la aparicin. En la
Regin de Murcia tenemos una imagen de la Virgen de la Cueva en la ciudad de Abarn. Dicha imagen es de
barro y est ubicada en el interior de una cueva en lo alto de la Sierra de la Pila. En la fiesta se realiza una
romera que une las devociones de la patrona, la Virgen del Oro con la Virgen de la Cueva y otra advocacin
mariana de nombre Nuestra Seora de la Botella.
Es solicitada de manera genrica como invocacin mariana y de manera especfica contra las
tormentas y los problemas meteorolgicos en tanto que dainos para la salud, y por el contrario, en
demanda de lluvia beneficiosa para las cosechas del campo.
ICONOGRAFA:
Generalmente es representada con el Nio en brazos y con un paisaje al fondo en el que es
posible contemplar un monte y a su falda una ermita, pero en Abarn parece relacionada con la advocacin
de la Virgen de Lourdes al estar en compaa de la imagen de Bernardina196.
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
San Javier (Murcia)
IMAGEN
Abarn
Parroquia San Francisco Javier, desaparecida

Cueva en Sierra de la Pila, paraje rupestre.
III.2.27-N Sra. VIRGEN DE LOS OLMOS

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA EL TERCER DOMINGO DE MAYO
PATRONA: EN LA ANTIGEDAD FUE PATRONA DE LA CIUDAD DE MULA.
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de Nuestra Sra. de los Olmos debe su nombre a una aparicin de la
Virgen sobre un olmo. La leyenda sita la aparicin cerca de Valdepeas de la Sierra en la provincia de
Madrid, junto al ro Jarama. La Virgen se le apareci a un pastor. Previamente y en forma de paloma la
historia cuenta cmo el pastor ech la paloma al zurrn pero al llegar a casa sta haba desaparecido. Por
tres veces se repiti el hecho y cuando extraado el pastor volvi al lugar acompaado de varias personas,
ocurri el hecho milagroso de la aparicin de Nuestra Seora acompaada de un Nio y llevando una
manzana en su mano derecha.
196
Aunque siempre ha sido conocida popularmente como la Virgen de la Cueva, no es posible determinar si la imagen de
Bernardina ha sido colocada posteriormente o desde sus inicios.
97
Como toda aparicin mariana, inmediatamente despus se construy una ermita en el lugar
al que acuden peregrinos.
Esta advocacin mariana est en relacin con el campo y la naturaleza y al igual que otras
del mismo significado se invoca especialmente para estas necesidades de buen tiempo y preservar las
cosechas.
ICONOGRAFA:
Se representa tal y como fue su aparicin, es decir, sentada en su trono con el Nio en su
brazo izquierdo y portando la Virgen una manzana en el derecho. Ambas imgenes, Madre e Hijo se
encuentran coronadas.
DIFUSIN DEL CULTO:
La prueba de que el culto se difundi a partir de la aparicin es que ha llegado hasta
nosotros y a esta advocacin mariana se le tributa culto en uno de los retablos del monasterio de la
Encarnacin de la vecina ciudad murciana de Mula.
OBRAS / TEMAS:
La imagen de la Virgen de los Olmos antigua patrona de Mula, destruida en la guerra civil
espaola. Hoy ha sido sustituida como patrona por la Virgen del Carmen.
TOPNIMOS
CALLE
Mula
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Mula
IMAGEN
Mula
Virgen del Olmo, Fte: Callej., R. Propiedad y Trad. oral
En el Monasterio de la Encarnacin
III.2.28-N Sra. VIRGEN DE LA ROGATIVA

FESTIVIDAD: SE CELEBRABA TODOS LOS AOS EL DA 5 DE MAYO, EN LA
ACTUALIDAD SE CELEBRA EL LTIMO DOMINGO DE MAYO
PATRONA: INAZARES, CALAR DE LA SANTA.
RASGOS GENERALES
La advocacin mariana de Nuestra Seora la Virgen de la Rogativa debe su nombre en La
Regin de Murcia al hecho de la aparicin de la Santsima Virgen en Moratalla a un pastor de nombre Gins
Martnez de Cuenca, en los parajes prximos a la pedana de Inazares. Ocurra en el ao 1535, en el mes de
mayo, el pastor que haba tenido ya sueos extraos, vio a la Virgen precedida de una paloma que le pidi
llevase el mensaje a los moratallenses que fuesen ms hospitalarios para con los pobres y necesitados.
Igualmente le pidi la construccin de un templo en su honor con el nombre de Virgen de la Rogativa, pues
su ruego haba sido escuchado por su Hijo y por ello haba enviado la lluvia para paliar la sequa que asolaba
las tierras como castigo a la conducta de los hombres. De ah el nombre. Hasta aqu la tradicin que sita el
hecho el da cinco de mayo de dicho ao. Cuenta la historia que las huellas tanto de la Virgen como del
pastor quedaron impresas en el lugar.
Desde entonces la peregrinacin al lugar de la aparicin ha ido en aumento. Se sabe que en
los primeros aos ocurrieron numerosos hechos portentosos en forma de curaciones milagrosas de enfermos
que sanaban con slo tocar el barro y la tierra donde estuvo de pie la Virgen. En ese mismo lugar se ha
construido un pequeo templete y en un collado prximo se erige su santuario que, desde entonces, es
lugar de permanente peregrinacin. Hay varias leyendas que hablan que se quem la primitiva imagen y el
culto se perdi durante un tiempo hasta que una nueva aparicin de la Virgen, esta vez a Miguel Martnez y
Juan Jimnez, volvi a restablecer la situacin. Restaurada la ermita, la Virgen pas a ser patrona de todas
98
las ciudades del contorno.

INVOCACIONES, PATRONAZGO e ICONOGRAFA:
La patrona de Moratalla y su comarca es invocada desde el siglo XVI, en peticin de
rogativas por la lluvia y el buen tiempo que beneficie a los campos, y en general para toda clase de
rogativas para obtener la salud y todo tipo de peticiones favorables.
Es representada la Virgen con el Nio en los brazos, ligeramente recostado sobre su brazo
izquierdo. Ambos portan corona.
DIFUSIN DEL CULTO:
Desde el momento mismo de la aparicin en Moratalla y toda su comarca, el culto a la Virgen
de la Rogativa ha ido en aumento hasta ser la patrona de todos. Lo curioso es que en los ltimos aos ha
ido creciendo la costumbre de que la Virgen sea bajada en procesin de su santuario hasta los pueblos
vecinos circundantes. Y como las distancias son considerables, la imagen de la Virgen va recorriendo uno a
uno todos los lugares y se queda unos das en cada uno de los sitios que celebran as sus fiestas mayores.
Otra curiosidad es el hecho de la existencia de las cuadrillas denominadas de "animeros" que pugnan por
alegrar las fiestas, llevar en hombros a la Virgen con pujas dedicadas luego para socorrer a los necesitados.
OBRAS / TEMAS:
Hay que consignar que el actual santuario ha sido restaurado recientemente pues necesitaba
un arreglo urgente del camarn de la Virgen, cuyas pinturas estaban muy deterioradas. En ellas se resalta la
propia visin de la aparicin a Gins Martnez Cuenca, la Visitacin de Santa Isabel a la Virgen, el arcngel
San Gabriel, la huida de la Santa Familia a Egipto. La Iglesia actual est documentada en el ao de 1576.
TOPNIMOS
CUESTA
ERMITA
RAMBLA
Moratalla
Moratalla
Caravaca de la Cruz
Moratalla
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Cehegn
San Javier (Murcia)
ERMITA
Calar de la Santa
PARROQUIA
SANTUARIO
N Sra. de la, Fuente: Callej., map., Reg., Trad.

Virgen de la, Fuente: mapa1896
Parroquia Sta. Mara Magdalena

Titular.
Titular
FLORES ARROYUELO, F.J., (edit), Ermita de la Virgen de Rogativa, Coleccin Murcia: Monumentos y tradiciones. Gua de
castillos, museos y ermitas de la Regin, cuaderno n 26, edit. La Opinin, Murcia 1991
GARCA GARCA, M., Rogativa, santuario de la, Enciclopedia de la Regin de Murcia, vol. 7, Murcia, 1995.
GONZLEZ BLANCO GARCIA, M del Pilar, Santuario de Rogativa, Cuadernos sobre religiosidad y santuarios Murcianos n
35, Instituto Teolgico de Murcia OFM, Asociacin Patrimonio Siglo XXI, Murcia, 2009.
RUBIO HEREDIA, A., Aparecimiento de la Virgen de Rogativa, Cosas de Moratalla, Calasparra, 1915, reeditado en 1984,
facsmil, p. 225/233.
99
III.2.29-N Sra. VIRGEN DE LA PURSIMA, INMACULADA CONCEPCIN

FESTIVIDAD: COMO ES SABIDO LA FESTIVIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIN ES EL 8 DE DICIEMBRE.
EN MAZARRN TIENE FIESTA LOCAL EN CUMPLIMIENTO DE UN VOTO EL 17 DE NOVIEMBRE
PATRONA: FORTUNA, JAVALI NUEVO, JAVALI VIEJO, EL PALMAR, LA ALJORRA, YECLA, YCHAR, LA MAJADA
(Mazarrn), LLANO DE MOLINA
* Ineffabilis Deus de Po IX, 1854.
RASGOS GENERALES:
El dogma de La Inmaculada Concepcin plantea que desde el primer momento, el alma de la
Virgen Mara estuvo exenta del pecado original; ste dogma ya se celebraba en la Iglesia oriental desde el
siglo V, y dos siglos ms tarde en toda la iglesia occidental. La importancia de l viene dada en las mismas
letanas de la Virgen que le dedica nada menos que seis de ellas: "Madre pursima, Madre castsima, Madre
virginal, Madre sin mancha, Madre inmaculada, Reina concebida sin pecado original".
Este dogma sera controvertido a lo largo de la historia de la iglesia. As, la oposicin a la
doctrina de La Inmaculada Concepcin sera defendida por san Bernardo de Claraval y un siglo ms tarde,
en el s. XIII por santo Toms de Aquino. Entre los que apoyaron la doctrina se encontraba el telogo
escocs Duns Escoto.(Pudo, quiso, luego lo hizo, son sus palabras. Pudo, porque era Dios. Quiso, porque era
Hijo. Luego lo hizo, porque era Dios y tambin Hijo. A ello se puede resumir el axioma de su defensa). Pero
por encima de todos, el adalid de la defensa de este dogma de La Pursima lo encontramos en la comunidad
franciscana. En lo que respecta a la Regin de Murcia este hecho es fcilmente constatable, de tal manera,
que no hay ninguna zona de influencia franciscana donde La Pursima no sea patrona del lugar o en su
defecto sea objeto de un amplio culto.
INVOCACIONES Y PATRONAZGO: El Dogma de La Concepcin de Mara viene significado bajo las
advocaciones de La Pursima o La Inmaculada
ICONOGRAFA:
La Pursima se representa con la imagen de la Virgen en actitud de dirigirse al cielo en
recogimiento con ambas manos sobre el pecho (hay excepciones). Dotada de corona y vestida casi siempre
con traje blanco inmaculado o rosa y manto azul que la envuelve. A los pies aparecen los ngeles, la media
luna y la serpiente.
DIFUSIN DEL CULTO:
A pesar de que, como ya hemos apuntado, et tema de La Inmaculada Concepcin adquiri
mayor impulso en el siglo XIX, el culto popular no decreci en ningn momento y contribuy a que en 1854
el papa Po IX publicase un solemne decreto declarando que La Inmaculada Concepcin era un dogma
esencial para la fe de la Iglesia universal. Desde 1874 en que Po IX escribi su Constitucin Ineffabilis Deus,
este dogma fue declarado oficialmente en la Iglesia. En la Regin de Murcia ayudan a propagar el culto de La
Pursima la congregacin de las Clarisas que en Cieza dirigen el monasterio dedicado a La Inmaculada
Concepcin, adems de la congregacin laical de las franciscanas de La Pursima Concepcin que estn
presentes en el hospital San Carlos de la capital murciana. Esta congregacin tiene Residencia en Mazarrn.
Por su parte la congregacin masculina de los franciscanos regenta el colegio de La Inmaculada en
Cartagena. Hay as mismo numerosos colegios con la titularidad de La Inmaculada Concepcinalguno de los
cuales es regentado por congregaciones religiosas, lo que indica el culto extendido de La Pursima por toda
la Regin. La Congregacin laical de Religiosas de Mara Inmaculada tiene casa Residencia en Murcia,
mientras que en Alhama la Casa Residencia pertenece a las Esclavas de Mara Inmaculada. En Mazarrn se
cuenta el milagro de la Virgen preservando a la ciudad del desembarco en Bolnuevo de huestes de piratas,
razn que es el leiv motiv de su romera hasta esta ciudad.
OBRAS / TEMAS:
La presencia de esta advocacin est atestiguada en la Regin de Murcia antes del siglo
XVIII al menos en los siguientes lugares: Murcia, Lorca, Yecla, Alguazas, Mazarrn, Fortuna, Javal Nuevo y
Javal Viejo, Ceut, Campos del Ro y El Hornillo. En los lugares de Yecla y Campos del Ro estn
100
referidosmediantes leyendas como hechos prodigiosos acaecidos mediante la intercesin de la Virgen de La

Pursima.
Po IX public la Constitucin Ineffabilis Deus en donde explic el dogma de la preservacin
de toda mancha de pecado original en Mara: En el primer instante de su concepcin, por singular privilegio
y gracia concedidos por dios, en vista de los mritos de Jesucristo, el Salvador del linaje humano, fue
preservada de toda mancha de pecado original.
TOPNIMOS
BARRIOS
OLIVERA
Alguazas
Alhama
Blanca
Mula
Yecla
Alcantarilla
Alguazas
Alhama
Archena
Blanca
Caravaca de la Cruz
El Puntal (Murcia)
Fortuna
Fuente lamo
Jarales (Lorca)
La Aljorra (Cartagena)
La Unin
Librilla
Mazarrn
Plan (Cartagena)
Santomera
Yecla
Totana
Cartagena
Aledo
Alhama
Cartagena
Cehegn
Hinojar (Lorca)
Librilla
Lorqu
Puerto Lumbreras
Totana
Alguazas
Alhama
Fortuna
guilas
Coy (Lorca)
La Paca (Lorca)
La Unin
Mazarrn
Pern (Cartagena)
Totana
Zarcilla de Ramos
Moratalla
Pursima, Fte: Cat., Callej., Reg., Trad.

Inmac., Fte: M. Ensenada, Callej., Reg., Trad.
Pursima, Fte: Callejero
Pursima, Fte: Callejero, Registro
Inmac., Fte: Callejero, Registro
Pursima, Fte: Registro Propiedad
Pursima, Fte: Tradicin oral
Pursima, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Pursima, Fte: Reg., Trad., map.1896
Inmac., Fte: M. Ensenada, Callej., Reg.
Pursima, Fte: Callejero, Tradicin
Pursima, Fte: Cat.M. Ensenada
Fte: M. Ensenada, Callej., Cat., map.1896, Reg., Trad.
Titul. comp. con Sta. Magdalena. Desaparecida197
XVIII
Inmac., Fte: M. Ensenada, Callej.,Reg.
Pursima, Fte: mapa 1896
Pursima, Fte: Registro, Tradicin
Pursima, Fte: Reg., Trad., map.1896
PATRONO/A
PIEZAS
PLAZAS
Fortuna
Alhama
Abanilla

CALLES
COFRADA
CONVENTO
ERMITAS
HOSPITAL
IGLESIAS
MINAS
197
Se conoce su existencia desde 1597 al menos con titularidad compartida, ver RUIZ VINADER, E., op. cit., p. 49/50,
quien acertadamente plantea que esta antigua ermita en el Castillo de La Concepcin pudo ser el origen de la barriada.
101
SUERTE
TRMINOS
TRAVESA
Alguazas
Alhama
La Raya (Murcia)
Murcia
Yecla
Moratalla
Pozo Higuera (Lorca)
Ro (Lorca)
Alguazas
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abanilla
Abarn
Albudeite
Alcantarilla
Aledo
Algezares (Murcia)
Alhama
Aljucer (Murcia)
Almendricos (Lorca)
Almudema (Caravaca)
Altobordo (Lorca)
Archena
Avileses (Murcia)
Baos y Mendigo
Barqueros (Murcia)
Beniel (Murcia)
Bullas
Calar de la Santa
Calasparra
Campillo (Lorca)
Campo Lpez (Lorca)
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Casillas (Murcia)
Cehegn
Ceut
Churra (Murcia)
Cieza
Cobatillas (Murcia)
Cuevas de Reyllo
Dolores de Pacheco
El Albujn (Cartagena)
El Esparragal
El Jimenado (T. Pacheco)
El Raal (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Fenazar (Molina)
Fuensanta (Lorca)
Guadalupe (Murcia)
Hoya del Campo
Isla Plana (Cartagena)
Jumilla

Fte: Cat., Trad.

Ermita de la Virgen de la Rogativa
Parroquia de La Santa Cruz
Parroquia Cristo del Consuelo
Parroquia de San Juan Evangelista
Parroquia de N Sra. de la Consolacin
Como La Pursima, en La Azoha
En el Monasterio de Sta. Ana
102
La Alberca (Murcia)
La Aljorra
La Copa (Bullas)
La Garapacha
La Raya (Murcia)
Las Palas (F. lamo)
Librilla
Lorca
Lorqu
Los Alczares
Los Belones
Los Narejos
Macisvenda-El Cantn
Marchena (Lorca)
Molina de Segura
Monteagudo (Murcia)
Morata (Lorca)
Moratalla
Murcia
Nonduermas
Pea Zafra de Arriba
Pliego
Portmn (La Unin)
Pozo Estrecho
Puebla de Mula
Puebla de Soto
Puente Tocinos
Puerto de Mazarrn
Puerto Lumbreras
Ribera de Molina
Ricote
Rincn de Seca
Roche (La Unin)
Roda (S. Javier)
Sabinar (Moratalla)
San Javier (Murcia)
San Juan y Bjar
Sangonera la Seca
Santa Luca
Santo ngel (Murcia)
Santomera
Sucina (Murcia)

Ermita de N Sra. de la Gua
Parroquia de La Consolacin
Iglesia N Sra. de los ngeles
Parroquia de S. Fco. de Ass
Parroquia de San Miguel Arcngel198
Parroquia San Nicols & Santa Catalina
Parroquia San Antoln199
Trascoro Catedral
Convento de Vernicas200
parroquia de San Joaqun y Santa Ana
198

200
199
103
Totana
COLEGIOS
CUADRO
ERMITAS
HORNACINA
IGLESIAS
IMGENES
Zeneta (Murcia)
guilas
Cartagena
El Llano de Molina
Puerto Lumbreras
Ychar (Mula)
Yecla
Mula
Alguazas
Aljucer (Murcia)
Bolnuevo (Mazarrn)
Cartagena
Fuente lamo
Gebas (Alhama)
La Azoha
Las Palas (F. lamo)
Puebla de Mula
Ricote
Yecla
Archena
La Azoha (Pto.Mazarrn)
Abanilla
Abarn
Alqueras (Murcia)
Benizar (Moratalla)
Blanca
Bullas
Caravaca de la Cruz
Cieza
El Ports (Cartagena)
Jumilla
La Gua (Cartagena)
Lorca
Miranda (Cartagena)
Murcia
Pern (Cartagena)
Poblado de Sta. Ana
Roche (La Unin)
Yecla
LIENZO
ORATORIOS
Lorca
Algezares (Murcia)
Caravaca de la Cruz

Parroquia de la V. de las Tres Avemaras
Colegio La Inmaculada
En el barrio del mismo nombre
La Inmaculada, culto P. Franciscanos
Como La Inmaculada
Titular
Titular como Inmaculada, en Torre Poyo
Como La Pursima
En el Ferriol, como Inmaculada
En La Manchica
Titular
Titular
En Mingrano
Como La Inmaculada, en Baos de Mula
Ermita rural, hoy abandonada201
En la calle San Antonio n 52
Compartida con Corpus-Christi, parr. creada en el 2001
Titular
Parr. de San Juan Bautista (de Roque Lpez)
En la capilla de San Ildefonso
Parroquia de S. Joaqun
Ermita de Ntra. Sra. del Carmen
Inmaculada, en el Monasterio de Sta. Ana
En el Convento N Sra. de las Huertas
En la Colegiata de S. Patricio
Iglesia Parroquia Virgen de la Soledad
Inmaculada, Santuario Stmo. Sacramento
Inmaculada, Convento Justinianas202
N. Sra. de La Concepcin, parr. N Sra. del Carmen
En el Convento de S. Francisco
En su capilla del Monasterio de Santa Ana
Parroquia de Santa Ana (en la sacrista)
Parroquia San Isidro-en hornacina
Parroquia El Nio
RR. Concepcionistas
Asilo de Ancianos. Como Inmaculada
201
Mandada construir por la Orden de Santiago. Los fieles la denominaron como Virgen de las Huertas por el entorno en el
que estaba enclavada la ermita. La ciudad la tuvo en mucha consideracin tras el hecho de la grave plaga de langosta
que sufri la ciudad y de la que se vio libre gracias a la intercesin de la Virgen.
202
203
Medalln escultrico que aparece a la izquierda de la puerta del Perdn, encima de la figura de Santa Ana.
104
PARROQUIAS
Cartagena
Cehegn
Yecla
Alhama
Balsapintada (Fuente lamo)
Caada de la Cruz
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Casas Nuevas (Mula)
El Esparragal (P.Lumbreras)
El Esparragal de Murcia
El Palmar (Murcia)
Fortuna
Garrobillo (Lorca)
La Aljorra
La Majada (Mazarrn)
Murcia
PINT. MURAL
PINT. LEO
SANATORIOS
SANTUARIO
Royos y Tarragoya
Santiago y Zarache
Singla (Caravaca)
Ychar (Mula)
Yecla
Zarandona (Murcia)
Totana
La Gua (Cartagena)
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Mazarrn
En Asilo de Ancianos
Como La Concepcin
RR. Concepcionistas
Titular
Titular como La Pursima.
Titular como La Inmaculada Concepcin,
1884 (quemada en 1969)204
Titular como La Pursima. Creada en 1967
Titular como La Pursima Concepcin. 1614
Titular como La Pursima. Creada en 1901
Titular como La Pursima Concepcin
Titular como La Pursima.
Titular como Pursima Concepcin., creada en 1955,
(2 imagen para procesionar)
Titular como Inmaculada Concepcin. 1953
Titular, creada en 1910 (2 imgenes)
Santuario de Sta. Eulalia, lado de la Epstola
Titular del Hospital Comarcal
En el Hospital Naval
Como La Pursima
FITA, F.,Panegrico de La Inmaculada Concepcin. Discurso pronunciado en la catedral-baslica del da 8 de diciembre de
1874, tip. Magri y Subirana, Barcelona, 1875.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 43/44, 80, 83, 119, 120, II, 9,25/26, 40, 72, 145, III, 19, 67, 72/73, 102, 109/110, 117,
IV, 22, 98.
GARCA GANZA, M. de la C., "Una Inmaculada Concepcin del taller de Pedro de Mena en Lorca", AA.VV. Homenaje al
profesor Muoz Corts, II. Murcia, 1977.
GIMNEZ RUBIO, P., Memoria histrica de la funcin que anualmente se celebra en la villa de Yecla a La Concepcin de la
Virgen Mara (Manuscrito), Yecla, Ayto. de Yecla, Concejala de Cultura, Yecla, 1848.
NIETO FERNNDEZ, A., Los Franciscanos en Murcia. San Francisco, Colegio de La Pursima y Santa Catalina del
Monte (siglos XIV-XIX), ed. de F. Fresneda &P. Riquelme, Instituto Teolgico Franciscano,
Serie Mayor 17, Murcia, 1996.
ROSA GONZLEZ, M., de la, El monasterio de La Inmaculada Concepcin de Cieza, Ed. del autor, 1992.
VALVERDE GEA, A. "Exaltacin y Revalorizacin de la festividad de la Limpia e Inmaculada Concep cin d e
Mara, La Copa de Bullas, Ay to. de Bullas, Asociacin Cultural Patrimonio Siglo XXI, 1997.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 103, 146, 162,177, 181/182,185, 187.
III.2.30-N Sra. VIRGEN DE LA AURORA

FESTIVIDAD: Se celebra en la fecha del 7 de octubre al igual que la Virgen del Rosario.
RASGOS GENERALES:
Generalmente la Virgen de la Aurora tiene Cofradas relacionadas con el rezo del santo
Rosario y por tanto en ntima relacin con la advocacin mariana de la Virgen del Rosario.
A lo largo de los tiempos ha venido conformando las apariciones de Los auroros205, cofrades
204
En el barrio de La Concepcin. En l exista ya una antigua ermita que data de 1760 con la misma advocacin.
105
que tienen por norma los rezos a la Virgen ayudados del ritmo que marca la campanilla (y en ocasiones, el
raspado de botellas de cristal) y la respuesta del coro. De esta manera se entonan las salves por los difuntos
y enfermos, as como todo tipo de coplas y villancicos populares en los que los temas de la Resurreccin de
Cristo y la santa Eucarista son elementos principales. Estos grupos se mueven dentro de cada localidad
desde una a otra iglesia, visitando el domicilio de los enfermos e impedidos. En la pedana de la ora en la
Regin de Murcia tiene esta advocacin atestiguado varios hechos prodigiosos acaecidos desde al ao 1633
por lo que goza de gran fervor popular.
Es la patrona de los auroros, tradicin muy antigua de cofrades que rezan las letanas de
Nuestra Seora.
ICONOGRAFA:
Es representada siempre con el Nio en su brazo izquierdo que porta el santo rosario. Ambas
imgenes llevan corona.
TOPNIMOS
CALLES
Aledo
El Palmar (Murcia)
Era Alta (Murcia)
La ora (Murcia)
Murcia
Yecla
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alcantarilla
Aledo
Cobatillas (Murcia)
Lorca
Murcia
Santa Cruz (Murcia)
Yecla
IMAGEN
La ora (Murcia)
Auroros, Fte: Callejero

Auroros, Fte: Registro Propiedad
Los Auroros, Fte: Callejero
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de San Pedro
de Santa Mara la Real
de San Roque
de S. Juan Bautista
de San Miguel Arcngel
Cristo de la Expiracin
de La Pursima
deNtra. Sra. del Socorro
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 91, parte III, p. 86.
III.2.31-N Sra. VIRGEN DE LA PAZ

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 22 DE ENERO
RASGOS GENERALES.- CARACTERSTICAS Y ATRIBUTOS
En la catedral de Murcia encontramos esta imagen de Mara conocida como Nuestra Seora
de la Paz, nombre repetido en numerosos lugares de nuestra geografa regional, pues ste es un deseo
humano universal a la que la Virgen no es ajena. Valga de ejemplo el monasterio trapense de los
cistercienses de la orden de la Estrecha Observancia que en el enclave de La Palma (Cartagena) de
Cartagena tiene por titular del mismo a Nuestra Seora de la Paz. La ltima de las letanas de la Virgen es
precisamente: "Reina de la paz". La imagen de Santa Mara de la Paz ha gozado en Murcia en el futuro ms
reciente de justa fama por sus muchos milagros conocidos y por ser una de las Vrgenes a la que los
murcianos siempre han solicitado favores. Se dice que es a ella a la que hay que dirigirse en momentos
delicados de enfrentamientos armados o peligro inminente de guerras o calamidades producidas por la mano
del hombre. Entre los muchos hechos extraordinarios que de ella se cuentan est la de la conversin de la
famosa Baltasara, mujer que pas de ser motivo de escndalo en la sociedad de la poca a una conversin
ejemplar al modelo cristiano206.
205
Como uno de los fundamentos del fenmeno de los auroros es el canto a las nimas Benditas, hemos tratado el tema
ms profundamente en el apartado III.10: Otros cultos de la iglesia.
206
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., cap. 3, p. 29/30.
106
A la Virgen de la Paz siempre se le ha invocado en momentos difciles de enfrentamientos

armados, pero los murcianos adems lo hacen porque consideran que su intervencin permite poner paz y
orden en las desavenencias ms difciles por las que podamos atravesar.
ICONOGRAFA:
La representacin conocida es la de la Virgen sentada que lleva un Nio Jess desnudo que
nos lo presenta con su mano izquierda como dando a entender que por su mediacin es posible alcanzar ese
don extraordinario que es la paz en el mundo. Madre e hijo portan sendas coronas. En Murcia el Nio lleva
un pajarillo en las manos y a los pies de ambos aparece un cesto con frutas. Al fondo del conjunto se
representa el universo con un sinfn de estrellas.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto goza de gran fervor popular desde siempre y es una de las visitas obligadas de
todos los fieles cuando se acercan a la catedral capitalina. En la pedana cartagenera de La Palma
(Cartagena)tenemos un oratorio para devocin de esta advocacin. Est situado en el monasterio trapense
(orden Cisterciense de la Estricta Observancia) de esta localidad. En la Regin de Murcia la Congregacin
laical de las Hijas de Jess (Jesuitinas) dirige un colegio en Murcia capital dedicado tambin a N Sra. Santa
Mara de la Paz.
TOPNIMOS
ERMITA
MINA
PLAZA
TRMINO
Alcantarilla
Mazarrn
Alcantarilla
Molina de Segura
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Almendricos (Lorca)
Molina de Segura
COLEGIO
Murcia
IMAGEN
ORATORIO
PARROQUIAS
Murcia
Murcia

N Sra. de, Fuente: Reg. Propiedad
N Sra. de, Fuente: Reg. Propiedad

Parr.N Sra. del Rosario (imagen de1950)
Sta Mara de la Paz, Congreg. Laical Hijas de Jess
(Jesuitinas)
Monasterio Trapense
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 34.
III.2.32-N Sra. VIRGEN DEL CASTILLO

FESTIVIDAD: LA FESTIVIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIN ES EL 8 DE DICIEMBRE.
PATRONA: YECLA
RASGOS GENERALES:
Se trata de la advocacin de La Pursima conocida en Yecla como la Virgen del Castillo por su
emplazamiento en lo alto de la ciudad207.
En el siglo XVII, reinado de Felipe IV, a la vuelta de la guerra de Catalua, los yeclanos
dieron gracias a la Virgen disparando sus arcabuces. Este hecho, aunque ciertamente "magnificado" dara
pie posteriormente al encumbramiento de las actuales fiestas, las cuales han sido declaradas de inters
turstico.
La imagen de La Pursima llegara a Yecla un 12 de abril de 1646, precedida de un hecho
milagroso en la curacin de la persona que la guardaba en su casa y que se encontraba moribunda. Cuenta
207
Ver la advocacin de La Pursima en III.2.29.
107
la tradicin que la imagen quiso venir a la ciudad de Yecla a pesar de que estaba destinada a la de la vecina
Ayora y que los bueyes que la transportaban se negaban a seguir, hecho que fue interpretado como
expresin extraordinaria de la voluntad de la Virgen. Sabemos que a finales del XVII se funda la Cofrada de
La Pursima celosamente cuidada por los franciscanos hasta los episodios de la Guerra Civil, en cuya
contienda desapareci la imagen sagrada. Ser a partir de la coronacin cannica en 1954 de la nueva
escultura cuando se realce la fiesta de La Inmaculada Concepcin, Virgen del Castillo en Yecla
(popularmente las Fiestas de la Virgen).
Como patrona de la ciudad es invocada por todos los creyentes yeclanos cuyo fervor se ha
mantenido a lo largo del tiempo.
ICONOGRAFA:
La Virgen del Castillo se representa como la advocacin de La Pursima, esto es, en actitud
de dirigirse al cielo con recogimiento y con ambas manos sobre el pecho (hay excepciones). Dotada de
corona (muy valiosa en este caso) y vestida casi siempre con traje blanco inmaculado o rosa y manto azul
que la envuelve. A los pies aparecen los ngeles y la media luna, envueltos en las nubes y la serpiente.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto fuertemente unido al fervor popular se une a los actos conmemorativos del episodio
histrico antes relatado. El "Beneplcito" de las autoridades municipales al comienzo de las fiestas junto a la
Misa de pajes y el "Beso de la Bandera" son el preludio de las fiestas. "La Alborada" en la madrugada de la
vspera llamando al pueblo a subir al Castillo por la Patrona, es todo un estruendo de los arcabuces
disparados de manera ininterrumpida desde todos los lugares. La "Bajada" hasta la baslica yeclana en cuyo
prtico se suceden episodios como el de las "arcas cerradas" y el ondeo de la bandera son elementos
distintivos de estas fiestas. Luego la permanencia de la Patrona en la ciudad donde se le rinden toda clase
de homenajes, desde la ofrenda de flores hasta el novenario que tiene su punto de partida en 1793. La
fiesta termina unas fechas despus con la "Subida" hasta el santuario, procesin-romera muy emotiva para
todos los creyentes. La gran participacin popular es el mejor exponente del arraigo de su culto en honor de
la Virgen.
OBRAS / TEMAS:
Para la presencia del cristiano desde poca primitiva es importante la posible existencia de la
comunidad mozrabe en la zona. En este sentido es de inters el haber encontrado un nivel de hbitat en la
zona de los aledaos del santuario del Castillo, fechable entre la segunda mitad del siglo V y principios del
VI, hecho constatado en las excavaciones arqueolgicas en curso e inacabadas al da de hoy.
TOPNIMOS
PATRONO/A
SANTUARIO
Yecla
Yecla
LUGARES DE CULTO
ERMITA
Cieza
SANATORIO
Yecla
SANTUARIO
Yecla
Virgen del, Fuente: Tradicin oral

Virgen del, Fte: Callejero, Registro
Hoy Virgen del Buen Suceso (Patrona)208
Titular del Hospital
Titular
DELICADO MARTNEZ, F. J., Espaa Mariana. Yecla y el eremitorio-Santuario del Castillo: arte y devocin, Imp. La
Levantina, Yecla, 1990, p. 72, fig. 20.
GMEZ VILLA, A., "Yecla y la tardoantigedad en el contexto regional. 7-El problema del Cristianismo", YAKKA, 11, Yecla,
2001, p. 50/51.
208
La devocin a Ntra. Sra. del Castillo est atestiguada en Cieza segn las Relaciones Topogrficas de Felipe II, hoy la
advocacin que la sustituye es la de la V. del Buen Suceso, cf. CEBRIN ABELLN, A., & ANDJAR MIARRO, A., op. cit.,
p.171/178. A pesar de todo probablemente el topnimo se refiera al emplazamiento de la primitiva imagen en Cieza y
por tanto, se trata de dos advocaciones distintas; no obstante, lo dejamos apuntado para que no haya equvocos.
108
III.2.33-N Sra. VIRGEN DEL POPULO

Estamos ante una advocacin cuyo origen es la baslica construida en la plaza del Pueblo de
Roma por el papa Pascual II, en conmemoracin de la liberacin del santo Sepulcro a fines del siglo XI. La
imagen de la Virgen bajo influencia de un icono bizantino, tom el nombre de Virgen del Pueblo y ser
siempre representada en forma de pintura.
Propiedad de la orden Agustina, esta advocacin va a ser introducida en Murcia en forma de
cuadro, de los cuales hoy se conserva expuesto al culto el de Jumilla. Y es que se trata de imgenes
importadas y no de un culto tradicional.
LUGARES DE CULTO
CUADROS
Jumilla
Murcia
En el Monasterio de Santa Ana

Iglesia antiguo Convento de S. Agustn209
III.2.34-N Sra. VIRGEN DEL ROSARIO

FESTIVIDAD: LA FIESTA DERIVA DE LA DEDICADA A SANTA MARA DE LA VICTORIA QUE EL PAPA PO V EN
1571, FIJ UNIVERSALMENTE EL DA 7 DE OCTUBRE EN CONMEMORACIN DE LA
IMPORTANTE VICTORIA CRISTIANA DE LEPANTO SOBRE LOS TURCOS. CON CARCTER
DEFINITIVO LA FIESTA SERA INSTITUIDA POR EL PAPA GREGORIO XIII EN 1573.
PATRONA: ALHAMA, BULLAS, P.TOCINOS, LA ALBERCA, SANTOMERA, ZENETA, BARINAS, LA UNIN,
SUCINA, T.PACHECO, P. LUMBRERAS, ALGAIDA, BENIEL, COY, LORQU, CAMPOS DEL RO
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de Nuestra Seora del Rosario es probablemente una de la ms
abundante de todas las advocaciones de la Virgen Mara en la Regin. Sabemos que la devocin se inici ya
en la Edad Media. Sera propagada por la orden Dominica con gran impulso y tuvo su base en la
"recopilacin de los Milagros de Nuestra Seora" de la que fue autor el propio Santo Domingo de
Guzmn.Parece ser que el origen de esta prctica popular muy extendida durante la Edad Media hay que
buscarla en la tradicin de los monjes ascetas orientales. Se trataba de una serie de cuentas engarzadas
para ir contando las alabanzas bblicas a la Madre de Dios y sirviendo de meditacin cristiana ante los
misterios dolorosos y gozosos al mismo tiempo de Jess. Una de las letanas de la Virgen es precisamente
"Reina del santsimo Rosario". Asociado al culto de la Virgen del Rosario nos encontramos en numerosas
ocasiones el culto tributado a las denominadas nimas Benditas. Este culto sin embargo tambin se asocia al
de N Sra. del Carmen.
Goza de gran popularidad y de enorme fervor a lo largo de toda la cristiandad. En la Regin
de Murcia tiene atestiguado numerosos hechos portentosos (por ejemplo, en la misma capital, hay una
tradicin de que la imagen apareci empotrada en un muro del convento de Santo Domingo con piquete en
la nariz y dedos cortados. El hecho se relacion con una ocultacin antiqusima que los cristianos pudieron
realizar en tiempo de dominio musulmn. Otro caso se refiere a la imagen de La Alberca lugar en el que
acaeci otro milagro al librar a un comerciante del ataque de 8 ladrones). Ya en tiempos de Benedicto XIII
hay constancia de celebracin de procesiones por las calles de Murcia con la imagen de la Virgen del Rosario
(en la actualidad la procesin se celebra dentro de los templos mientras que los "auroros" le dedican sus
consabidas salves).En Alcantarilla hay constancia de Cofrada en su honor ya en el siglo XVI. Numerosas
imgenes de la Virgen del Rosario se van a ver remozadas en tiempos del Barroco por la mano de
importantes artistas, como en la Regin de Murcia, el propio Salzillo (ejemplo en Beniel y la propia imagen
actual del convento de Santa Ana). En este sentido, hay que resaltar que la cuna de los "auroros" est en la
pedana de Rincn de Seca de Murcia capital, donde la impronta en la manera de rezar desde tiempos de los
monjes dominicos ha quedado latente en toda la poblacin sin distincin de edades, y todava hoy es posible
apreciar tal hecho. Otro elemento importante de la tradicin en este pueblo es la existencia de las imgenes
tanto de N Sra. del Rosario como la Virgen de Ftima que son itinerantes y duermen cada tiempo en casa
de los propios vecinos. Ello da una dimensin especial al culto popular entre sus feligreses, lo que es digno
de mencin.
209
En el antiguo Via Crucis del Malecn de Murcia, tenemos constancia de la existencia de un cuadro de la Virgen del
Popolo, tambin en el costado derecho de la capilla del Calvario situada en el muro suroeste de la iglesia del antiguo
convento de San Agustn, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p. 27.
109
A ella se le invoca con ocasin de cualquier peticin para solicitar favores o milagros sea cual
sea la necesidad que se tenga. Sus devotos afirman que lo nico que pide la Santa Madre es el rezo del
santo rosario, de la manera ms fervorosa posible.
ICONOGRAFA:
Lo caracterstico es que la Madre y el Hijo portan sendos rosarios. Por lo dems, los vestidos
son muy variados y dependen del artista de cada lugar y figura, unas veces aparecen sendas coronas en
ambas figuras.En ocasiones no es representado el Nio.
DIFUSIN DEL CULTO:
La orden Dominica extendera el culto prcticamente por toda la cristiandad, alcanzando el
patronazgo de numerosas ciudades (pongamos como ejemplo la ciudad de Rosario de la Repblica
Argentina). En la difusin de su culto cobra gran importancia la institucin de las asociaciones de auroros
que con sus letanas de rezos y cantos antiguos van por las calles y los campos exaltando las cualidades de
la Madre y solicitando sus favores. Es patrona de numerosas ciudades de la Regin, encontrndose su culto
muy arraigado en Totana, Bullas, Ojs, Blanca, Archena, La Alberca, Ceut, Fortuna, Ulea, Beniel, Javal
Nuevo y Fuente lamo, entre otros. La congregacin religiosa de las Dominicas dirigen un monasterio en
Jumilla dedicado al Santsimo Rosario. D. Juan de Austria dara un gran impulso a la declaracin de la Fiesta
del Rosario tras el acontecimiento de la batalla de Lepanto. Tambin conocemos del impulso personal de
Santa Juana de la Cruz.
La imagen de la Virgen en la ciudad de La Unin, es una de las ms antiguas de esta
advocacin en la Regin. Goza de gran predicamento popular junto al Cristo de los Mineros
(anteriormenteCristo de los bomberos).
TOPNIMOS
CALLES
COFRADA
ERMITAS
IGLESIAS
MINAS
PATRONO/A
PLAZA
TRMINO
Abanilla
Alhama
Beniel (Murcia)
Corvera (Murcia)
La Alberca (Murcia)
Llano de Brujas (Murcia)
Lorqu
Molina de Segura
Puerto Lumbreras
San Javier (Murcia)
Santa Luca
Totana
Totana
Beniel (Murcia)
Corvera (Murcia)
La Unin
Bullas
Campos del Ro
Corvera (Murcia)
Jumilla
Puerto Lumbreras
Santomera
Zarcilla de Ramos
Zeneta(Murcia)
El Beal (Cartagena)
Alhama
Torre Pacheco
Alhama
Blanca
Virgen del, Fte: Callejero, Tradicin

N Sra. del, Fte: Callejero, Tradicin
N Sra. /Virgen del, Fte: Callejero
N Sra. del, Fte: Callejero
Virgen del, Fte: Callejero
N Sra. del, Fte: Callejero, Registro
N Sra. del, Fte: Registro Propiedad
Virgen del, Fte: Callejero
Virgen del, Fte: Callejero, Registro
Virgen del, Fte: Registro Prop, M. Ensenada
N Sra. del, Fte: Cat.M. Ensenada
N Sra. del, Fte: Callejero, Tradicin
Virgen del, Fte: M. Ensenada, Trad., map.
N Sra. del, Fte: mapa 1896
N Sra. del, Fte: Tradicin oral
Virgen del, Fte: Tradicin oral
Virgen del, Fte: M. Ensenada, Trad., map.
N Sra. del, Fte: Tradicin oral
Virgen del, Fte: Registro Propiedad
Virgen del, Fte: Registro Propiedad
Virgen del, Fte: Registro Prop, M. Ensenada
N Sra. del, Fte: Registro Propiedad
N Sra. del, Fte: Cat.M. Ensenada
110
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Albudeite
Alcantarilla
Aledo
Algezares (Murcia)
Alguazas
Alhama
Aljucer (Murcia)
Archena
Benabln (Caravaca)
Beniajn (Murcia)
Beniel (Murcia)
Calasparra
Campo Lpez (Lorca)
Campos del Ro
Abanilla
Cartagena (Barrio S. Cristbal)
Cartagena
Ceut
Cieza
Coy (Lorca)
Doa Ins (Lorca)
El Consejero (Lorca)
El Palmar (Murcia)
Fuente lamo
Inazares (Moratalla)
Librilla
Lorca
Lorqu
Macisvenda-El Cantn
Molina de Segura
Monteagudo
Mula
Murcia
COLEGIOS
Nonduermas
Pozo Estrecho
Puebla de Mula
Puerto de Mazarrn
Puerto Lumbreras
Rincn de Seca
Sangonera la Verde
Santa Cruz (Murcia)
Torreagera (Murcia)
Totana
Alhama
Las Librilleras (Lorca)
Monteagudo
Puente Tocinos
Santomera

Parroquia de S. Lzaro
parroquia de La Asuncin de Cieza
V. de las nimas, Colegiata de San Patricio
nimas Benditas, Parr.S. Andrs &V. de la Arrixaca
nimas Benditas, Parr. N Sra. del Carmen.
Titular, Parroquia de N Sra. del Rosario
V. de las nimas, Parr.N Sra. del Rosario
Titular
Parroquia Santsimo Cristo del Valle
Parroquia de la Virgen de las Tres Avemaras
111
ERMITA
IMGENES
Torre Pacheco
La Mina (La Aljorra)
Yecla (El Pozuelo)
Abarn
Beniel (Murcia)
Benizar (Moratalla)
Bullas
Calasparra
Lorca
Mazarrn
Moratalla
Murcia
LIENZO
ORATORIOS
PARROQUIAS
Ricote
Rincn de Seca
Totana
Lorca
Campillo (Lorca)
La Unin
Baos y Mendigo
Barinas (Abanilla)
Bullas
Cantareros y Paretn
Corvera (Murcia)
Cuevas de Reyllo
El Ramonete (Lorca)
Era Alta (Murcia)
La Albatala (Murcia)
La Alberca (Murcia)
La Algaida (Archena)
La Alquera y Fuente
La Unin
Mirador (S. Javier)
Murcia
Puente Tocinos
Puerto Lumbreras
Santomera
Sucina (Murcia)
Torre del Rico
Torre Pacheco
Zeneta (Murcia)
Titular
Hoy sin culto
Parroquia de S. Bartolom
Iglesia de Sto. Domingo
Convento de Sto. Domingo
Iglesia de Santa Catalina
Parroquia de S. Nicols
Parroquia de S. Sebastin
Parr. de San Joaqun y Santa Ana, (imagen itinerante)
Titular,
Titular,
Titular,
Titular,
Titular,
Titular,
Titular,
Titular,
Titular
Titular,
Titular
Titular,
Titular,
Titular,
Titular
Titular,
Titular,
Titular,
Titular,
Titular,
Titular,
Titular
Titular
Titular,
creada
creada
creada
creada
creada
creada
creada
creada
en
en
en
en
en
en
en
en
1970
1970
1951
1901
1970
1636
1953
1970
creada en 1888
creada en 1650
creada en 1959
creada en 1970
creada
creada
creada
creada
creada
creada
en
en
en
en
en
en
1888
1995
1930
1722
1794
1774
creada en 1953
FAUCHER, X., Los orgenes del Rosario, Pars, 1923.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 76/77, 86/87, 101/104, 110/111, 128/129, II, 50, III, 87.
MONTES BERNRDEZ, R.,Fiestas Patronales en honor de N Sra. del Rosario en Alhama de Murcia, 1867-1930.
SEGADO BRAVO, P., "El retablo de la Capilla del Rosario de Lorca, obra de Jos Ganga", Imafronte, 3-5, Lorca,
1987/1989, p. 401/413.
112
III.2.35-N Sra. VIRGEN DE LA MERCED/MERCEDES

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 24 DE SEPTIEMBRE210.
PATRONA: PUEBLA DE SOTO (MURCIA)
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de N Sra. La Virgen de La Merced va unida a la orden de los
Mercedarios que precisamente ven a la Madre de Dios como la patrona de esta institucin. Recibe su nombre
precisamente por su significado de misericordia (merced) que se tiene para con los necesitados y,
concretamente, en el tiempo de su fundacin, los ms necesitados son los esclavos y prisioneros. La orden
creada por San Pedro Nolasco y por San Raimundo de Peafort la toma como su patrona y difunde su culto
por todo el mundo al unsono de su accin de redimir cautivos en el pasado y en su accin redentora de la
humanidad posteriormente.
La Virgen de las Mercedes tiene en la Regin de Murcia una historia que puede remontarse a
la edad media, siglos XIV, XV, en que los padres mercedarios evangelizaron cerca de Murcia y se puede
decir que incluso antes con la conquista de Murcia. En la pedana de Puebla de Soto, es patrona desde
tiempos inmemoriales, hoy bajo la advocacin de Virgen de las Mercedes (desde 1721), ayer bajo la de la
Virgen de los Cautivos y en base a una escultura de madera de origen hispano-flamenco (uno de los
patrimonios artsticos medievales en Murcia). La "Virgen de los Cautivos" tiene atestiguado un hecho
portentoso conocido como el milagro de Remolinos (segn ste la Virgen manifest el deseo de quedarse en
la Puebla de Soto mediante la aparicin de fuertes tormentas y el aumento desmesurado de su trono cuando
se intentaba trasladar a la pedana vecina de la Raya. En este puente siempre ocurra lo mismo cuando se
intentaba de nuevo el traslado).
La Virgen de La Merced es invocada como su fundador San Pedro Nolasco en peticin de
libertad por todos los que se ven privados de ella, pero en la actualidad es tambin invocado su favor para
evitar catstrofes naturales, en especial los motivados por tormentas y sus consecuentes riadas.
ICONOGRAFA:
Es la conocida iconografa de la Misericordia, de la Reina de las Mercedes, esto es, acoge
bajo su manto a todos los estamentos de la sociedad (sera la iconografa de la Virgen de Los Cautivos,
advocacin de patronazgo inicial hasta el siglo XVIII en Puebla de Soto), vestida con manto blanco con el
ceidor sobre el escapulario (entregado a San Pedro Nolasco en su aparicin) y sobre el pecho el escudo
Mercedario (4 barras rojas sobre fondo amarillo, escudo de Aragn y encima de l, el escudo de San Jordi).
Las manos estn abiertas en actitud de acogida y en una de sus manos aparece el rosario a cuya devocin
se une la orden de los Mercedarios.
DIFUSIN DEL CULTO:
Existe una tradicin que, aunque dudosa, dice que la Virgen se present al mismo tiempo
que a Pedro Nolasco tanto a San Raimundo de Peafort como al rey Jaime I. Y a los tres por separado les
hizo ver la necesidad de fundar una orden que expresase su misericordia hacia los prisioneros, el
fundamento de esta institucin deba ser la de redimir cautivos. En esta aparicin le entreg al santo un
escapulario. Otro de los elementos distintivos de la Virgen de La Merced es la devocin por el rezo del
rosario. Son los Mercedarios los que difunden su culto, especialmente en el Nuevo Mundo donde su culto se
hace preponderante (recordemos que la Virgen de La Merced es patrona de la Repblica Dominicana).
Tambin en la Regin de Murcia son los Mercedarios quienes en el siglo XV difunden el culto a La Merced,
posteriormente aumentado con la accin de la congregacin religiosa de las RR. Mercedarias. As en la
Regin tenemos actualmente la sede de la casa-convento de La Merced en Murcia dirigida por los
P.Franciscanos.
210
En la actualidad, una costumbre en el mundo hispano-americano es preparar las fiestas religiosas con la celebracin de
las novenas en honor de la Virgen y fiestas populares en las que la comida se comparte por parte de todos como
smbolo de la misericordia de la Virgen de La Merced, que atiende absolutamente a todos y, en especial, a los ms
necesitados.
113
OBRAS / TEMAS:
El famoso milagro del Puente de Remolinos est recogido en 1735 en el libro de Hermosino
Parrilla que cuenta la tradicin que ha dado en recitarse en la conocida "Salve aurora a La Mercedaria" y que
es tan conocida en La Puebla de Soto. La talla de la Virgen de los Cautivos est considerada hoy como una
joya patrimonial medieval en la Regin de Murcia. Ha sido recientemente restaurada dado su mal estado de
conservacin.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
CONVENTOS
EJIDO
IGLESIAS
MINA
PATRONO/A
PLAZAS
Calasparra
Bullas
Caravaca de la Cruz
Totana
Cartagena
Lorqu
Murcia
Calasparra
Calasparra
Caadas de San Pedro
Puebla de Soto (Murcia)
Calasparra
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Cartagena
Cartagena
Moratalla
COLEGIO
Puebla de Soto
CONVENTOS
Murcia
IGLESIAS
Calasparra
Murcia
ORATORIO
Lorca
PARROQUIAS
Caada de San Pedro
Puebla de Soto
N Sra. de, Fte: Callej., Reg.,Trad., M.Ensenada

V. de Las Mercedes, Fte: R. Propiedad
V. de Las Mercedes, Fte: Callejero
V. de La, Fte: Callejero, Registro
Fte: Registro, Tradicin, Cat. M. Ensenada
Fte: Cat.M. Ensenada
N Sra. de, Fte: Callej., Reg., Trad., M.Ensenada
N Sra. de, Fte: Callej., Reg., Trad., M. Ens.
V. de Las Mercedes, Fte: Trad. Oral
V. de Las Mercedes, Fte: Trad. Oral
Virgen de Los Cautivos, Fte: Tradicin
N Sra. de, Fte: Callej., Reg., Trad., M.Ens.

Santuario Jesucristo Aparecido
Como N Sra. de las Mercedes
Titular: Convento de La Merced
Titular, como La Merced
Titular. Culto P. Franciscanos
RR. Mercedarias
Titular como N Sra. de las Mercedes.1970
Titular como N Sra. de las Mercedes.1910
Titular como N Sra. de las Mercedes. 1953
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, 71, 73, III, 117.
GMEZ ORTN, F. J., El misterioso retablo mayor de La Merced, Murcia, Lean, 25, 1984.
PARRILLA, H., Historia de Murcia en el siglo XVI, Madrid, Real Academia de la Historia, 1735.
III.2.36-N Sra. VIRGEN DE MONSERRAT

FESTIVIDAD: SE HA VENIDO CELEBRANDO SU FIESTA TODOS LOS 8 DE SEPTIEMBRE HASTA QUE EL 27
DE ABRIL DE 1881 FUERA DECLARADA PATRONA DE CATALUA. LA FIESTA DESDE
ENTONCES HA PASADO A CELEBRARSE EN ESTE DA.
PATRONA DE CATALUA
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de Monserrat debe su nombre al paraje donde fue
descubierta por unos pastores. El hecho es conocido por la leyenda211 que nos habla de que dicho
descubrimiento ocurri en medio de cantos de ngeles y resplandores luminosos. No nos habla de mensaje
de la Virgen en ningn sentido. Pero sta transmiti sus deseos cuando el obispo en un intento de
trasladarla no lo pudo hacer ya que la imagen pesaba cada vez ms. Hubo de depositarla en una ermita
cercana sobre la que se construira un monasterio benedictino que, desde entonces, la guarda.
Histricamente sabemos que hay evidencias de un culto mariano ya desde finales del siglo IX y que Wilfredo
211
Dicha leyenda no ha podido ser confirmada.
114
el Velloso cedi la ermita de Monserrat al monasterio de Santa Mara de Ripoll. Posteriormente, el abad Oliva
cre una pequea comunidad de monjes para rendir culto a la Virgen conocida por el color de su tez como la
"moreneta de la serra".
La Virgen est representada por una talla romnica del siglo XII, de madera ennegrecida por
el paso del tiempo y por el efecto de las miles de velas que la han alumbrado a lo largo de los siglos, de tal
manera, que es llamada en sentido carioso la "morenita". La conocida leyenda nos habla de que la imagen
de la Virgen ha de atribuirse a San Lucas212.
Invocacin mariana solicitada para toda clase de remedios y cura de enfermedades.
ICONOGRAFA:
Representada sentada en un banco, la Virgen tiene al Nio encima de sus piernas y ambos
portan corona. De tez morena, la Virgen protege al Nio con su mano izquierda mientras que en la derecha
sostiene una esfera. Sus pies se apoyan encima de un cojn. El Nio por su parte parece que est
bendiciendo al mundo con la mano derecha, mientras que en la izquierda sostiene una pia. Al ser la talla de
madera original de origen romnico, las figuras se representan siempre con caras ligeramente alargadas.
DIFUSIN DEL CULTO:
A partir de la difusin de los monjes benedictinos que han acompaado siempre a los
conquistadores catalanes y aragoneses, el culto se extendi rpidamente llegando hasta Amrica, hasta el
punto de que el fervor popular por su "morenita" llevara al papa Len XIII a declarar a la Virgen de
Monserrat como Patrona de Catalua.
OBRAS / TEMAS:
Es tal la fama del monasterio de Monserrat que a lo largo de su existencia numerosas
personalidades lo han visitado. Cabe destacar entre estas la del msico Richard Wagner que atrado por su
Escolana (probablemente la coral de voces infantiles ms antiguo de Europa), compuso las famosas peras
de "Parsifal" y de Lohengrin durante su estancia en el monasterio. O la visita de innumerables santos desde
San Vicente Ferrer a San Ignacio de Loyola con muchos datos y ancdotas, por ejemplo, San Ignacio
inspirado por el santo lugar escribira sus famosos "Ejercicios Espirituales" y as un largo etctera.
TOPNIMOS
CALLES
HOSPITAL
MINA
TRMINO

Murcia
La Unin
Lorca
LUGARES DE CULTO
CUADRO
Lorca
PARROQUIA
V. de Monserrate, Fuente: Callejero

Ntra. Sra. de Monserrate, Fuente: M. Ensenada
N Sra. de, Fuente: Registro, Tradicin
Ntra. Sra. de Monserrate, Fuente: M. Ensenada

CASANELLES, E., El camarn de la Virgen de Monserrat, Barcelona 1965.
212
Naturalmente en referencia a la tradicin que nos dice que San Lucas fue el primero que realiz un dibujo del rostro de
la Virgen.
115
III.2.37-N Sra. VIRGEN DEL CARMEN

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL DA 16 DE JULIO (FECHA EN LA QUE LA VIRGEN SE
APARECI A SAN SIMN STOCK Y LE HIZO ENTREGA DEL ESCAPULARIO 16/ JULIO DE
1251). SE REMONTA COMO MNIMO AL SIGLO XIII, SI BIEN DE MANERA OFICIAL FUE
INSTITUIDA POR EL PAPA PABLO V EN EL SIGLO XVII
PATRONA: BENIAJN, SAN PEDRO DEL PINATAR Y MULA
RASGOS GENERALES:
El nombre de la Virgen del Carmen va asociada al monte Carmelo pues su origen est
Santuario de la Virgen del Carmelo (monte sagrado donde muchos profetas rindieron culto a Dios). Sin
embargo, su auge hay que buscarlo en la accin del Patriarca Alberto de Jerusaln que en el siglo XII realiz
la concesin de unos Estatutos que en germen sera la base de la constitucin de la orden Carmelita en
referencia al Monte Carmelo de Haifa. Esta congregacin inicial hizo votos de obediencia, castidad y pobreza
as como la exaltacin de la Virgen. El papa Honorio III aprob los Estatutos. Ms tarde, a finales de siglo los
carmelitas tuvieron que huir de Tierra Santa por el peligro musulmn y pidieron al papado poder cambiar de
vida para llevar su amor por la Virgen por el resto del mundo. Inocencio IV en 1247 y Honorio IV en 1286
aprobaron esta situacin que permita a la orden Carmelita introducirse en la comunidad cristiana al igual
que otras rdenes religiosas como dominicos o franciscanos. En el siglo XV la Regla carmelita se suaviz lo
que no fue del agrado de muchos que pugnaron por volver a los inicios. Es el momento en el que aparece la
orden de Carmelitas Descalzos fiel a la orden inicial y los Carmelitas Calzados que seguan la tradicin pero
suavizada.
Lo que realmente sirvi de empuje a la orden Carmelita fue el hecho ocurrido en el siglo XIII,
el milagro de la aparicin de la Seora al que sera general fundador de la orden Carmelita, San Simn
Stock. En dicha aparicin le rog que todos sus devotos deban llevar el escapulario como seal de su
devocin. Como consecuencia de tal milagro se difundi la necesidad de portar el escapulario como un
talismn que preserva de los males y recibe los efectos benefactores de la Virgen. Esta situacin se
popularizar desde entonces en amplias capas de los creyentes marianos. La frase con que la Virgen se
dirigi a Simn: ste ser el privilegio para ti y los tuyos. El que muera revestido de l, se salvar. A pesar
de que dicha aparicin no goza de todo el predicamento de verdad, hay que reconocer que este hecho
extraordinario supuso el auge definitivo del culto a la V. del Carmen. Asociado al culto de la Virgen del
Carmen nos encontramos en numerosas ocasiones el culto tributado a las denominadas "nimas Benditas".
Patrona de la orden Carmelita socorre a todos sus siervos en especial si portan el hbito
del escapulario como distincin por los favores de la Virgen. Este smbolo se coloca especialmente en el
pecho de sus devotos y en caso de extrema necesidad junto al lecho de los enfermos. Se suele utilizar
tambin como ofrenda en conmemoracin de los favores alcanzados y como muestra de agradecimiento. Es
patrona de la Marina Espaola y de los marineros.
ICONOGRAFA:
La representacin de la Virgen con el Nio en el brazo izquierdo y con sendas coronas,
siendo caracterstico el llevar en las manos los escapularios que la definen. Suele representarse casi siempre
con el hbito marrn que cubre un manto generalmente de color blanco. En ocasiones se representa
asociada a su accin de salvar las almas del Purgatorio (es conocida entonces como la Virgen de las
nimas). En la Regin a veces, aparece sin la compaa del Nio.
DIFUSIN DEL CULTO:
Ser pues la orden Carmelita la principal impulsora del culto de Nuestra Seora del Carmen,
difundiendo ste por toda la cristiandad. Y, desde entonces, Nuestra Sra. del Carmen se convertir en
"patrona" de la orden. El escapulario servir de revulsivo tanto en el auge de los carmelitas como en la
difusin del culto a la Virgen del Carmen. En la Regin de MurciaN Sra. del Carmen es patrona de San
Pedro del Pinatar y de Beniajn, apareciendo adems con un culto muy arraigado en Murcia capital y en
Mula donde su santuario es muy visitado. En la Regin de Murcia la congregacin religiosa de Carmelitas
Descalzas regenta el monasterio de La Concepcin en Algezares y la de Carmelitas Descalzos el convento de
N Sra. del Carmen en Caravaca y la Casa "El Carmelo" en Beniajn. La congregacin religiosa laical
femenina de las Carmelitas de Vedruna dirige el colegio de la fundadora en Cartagena y organizan las
comunidades de Vedruna en La Unin, El Palmar y Murcia. En Murcia tambin se ubica la Residencia de las
laicas Hermanas de la V. Mara del Monte Carmelo (Casa de acogida Sta. Eufrasia) y el colegio de Sta. Mara
del Carmen. Finalmente tenemos a las laicas de Carmelitas Misioneras en Molina de Segura. Las
Franciscanas de La Pursima dedican su residencia en Lo Pagn a la Virgen del Mar.
116
OBRAS / TEMAS:
Los carmelitas suelen piropear a la Virgen del Carmen llamndola Estrella del Mar siguiendo
una vieja tradicin segn la cual Mara se traduce por Stella Maris. Asociada al mar, el hecho de que sea
patrona de Beniajn hay que ponerlo en relacin a que los carmelitas estuvieron en esta localidad e
introdujeron su culto en 1585. Por cierto que la talla de la Virgen en esta localidad (atribuida por muchos a
Salzillo), se quem en los acontecimientos de 1936/1939, siendo posteriormente reconstruida. En las fiestas
en su honor en esta localidad huertana destacan junto a la tradicional "ofrenda de flores", la "procesin" de
la patrona por todas las calles de la localidad y caminos de la huerta.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
ERMITAS
FUENTE
IGLESIAS
MINAS
TRMINOS
Alhama
guilas
Alcantarilla
Campos del Ro
Cartagena
Coy (Lorca)
Lorqu
Molina de Segura
Plan (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
Rincn de Seca
San Javier (Murcia)
Santomera
Alguazas
Beniel (Murcia)
Jernimos y Avileses
La Unin
guilas
Pozo Higuera (Lorca)
guilas
El Beal (Cartagena)
Garrobillo (Lorca)
Pern (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
Escombreras
Moratalla
Puerto Lumbreras
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abanilla
Abarn
guilas
Alcantarilla
Aledo
Algezares (Murcia)
Alguazas
Alhama
Aljucer (Murcia)
Almudema (Caravaca)
Alqueras (Murcia)
Archena
Baos y Mendigo
Barinas (Abanilla)
Beniajn (Murcia)
Beniel (Murcia)
Blanca
N Sra. del, Fuente: Callejero, Registro

Virgen del, Fuente: Callejero, Registro,
N Sra. del, Fuente: Callejero
N Sra. del, Fuente: Callejero, Registro
N Sra. del, Fuente: Callejero, Catastro
Virgen del, Fuente: Tradicin
N Sra. del, Fuente: Tradicin oral
N Sra. /Virgen del, Fuente: Tradicin oral
V. del Carmen, Fuente: R. Propiedad
N Sra. / Virgen del, Fuente: Registro
Como Flor de la V. del Carmen, Fte: Registro Propiedad
N Sra. del, Fuente: Registro, Tradicin
N Sra. /Virgen del, Fuente: Callejero,
Virgen del, Fuente: Tradicin
N Sra. /Virgen del, Fuente: Registro
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de
de
de
de
de
de
de
de
de
de
de
de
de
de
de
de
de
de
San Jos
S. Pablo
San Jos
San Roque
Santa Mara la Real
N Sra. de Loreto
San Onofre
S. Lzaro Obispo
San Juan Bautista
San Juan Baustista
N Sra. del Rosario
N Sra. del Rosario
la Virgen del Rosario
S. Juan Bautista
San Bartolom
S. Juan Evangelista
117
Bullas
Cabo de Palos
Calasparra
Campillo (Lorca)
Campo Lpez (Lorca)
Canara (Cehegn)
Cantareros y Paretn
Caada de la Cruz
Cartagena
Casillas (Murcia)
Ceut
Churra (Murcia)
Cieza
Corvera (Murcia)
Dolores de Pacheco
El Mojn (Zeneta)
El Puntal (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Estrecho F. lamo
Fenazar (Molina)
Garrobillo (Lorca)
Henares (Lorca)
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La Aljorra
La Puebla
La Unin
Las Palas (F. lamo)
Librilla
Lorca
Lorqu
Los Alczares
Los Belones
Los Dolores
Los Narejos
Los Olmos
Macisvenda
Molina de Segura
Monteagudo
Morata (Lorca)
Moratalla
Murcia
Nonduermas
Patio (Murcia)

Parroquia de Santa Mara del Mar
En la iglesia de la Virgen de la Milagrosa
Ermita del Sagrado Corazn de Jess
Parroquia de N Sra. de la Santa Cruz
Titular
Parroquia Cristo de la Salud
Iglesia N Sra. de los ngeles
Ermita de Sta. Mara Madre de Dios
Imagen sedente, Parroquia de San Juan
Parr. San Andrs & Sta.M de la Arrixaca
Parroquia de San Po X
118
Pea Zafra de Arriba

Portmn (La Unin)
Puebla de Mula
Puebla de Soto
Puente Tocinos
Puerto de Mazarrn
Rincn de Seca
Roche (La Unin)
Roda (S. Javier)
San Gins (Murcia)
San Javier (Murcia)
Santa Cruz (Murcia)
Santa Luca
Santiago de la Ribera
Sucina (Murcia)
Torre del Rico
Torre Pacheco
Ychar (Mula)
Yecla
Zeneta (Murcia)
guilas
Alguazas
Cartagena
Murcia
CONGREGACIN Algezares (Murcia)
CONVENTOS
Caravaca de la Cruz
CUADROS
Blanca
Mula
ERMITAS
El Ports-Galifa (Cartagena)
Garrobillo (Lorca)
La Alberca (Murcia)
La Matanza (Fortuna)
Las Lomas (Pozo Estrecho)
Los Odres (Caada
Torre Pacheco
IMGENES
Alto Bayna (Blanca)
Bullas
Cieza
Cuevas de Reyllo (F. lamo)
Era Alta (Murcia)
La Gua (Cartagena)
La Mina
La Puebla
Lorca
Miranda (Cartagena)
Murcia
Pern (Cartagena)
Roche (La Unin)
Totana
INSTITUTO
Murcia
COLEGIOS
Titular como Virgen del Carmen
Convento de las Madres Concepcionistas
Titular Escuela N Sra. del Carmen
RR. MM. Carmelitas

P. Carmelitas y RR. MM. Carmelitas, Titular
nimas Benditas, Parr.S. Juan Evang.
1879
Titular (ermita Gos)
Titular
Titular
Titular
Titular
Capilla Ermita de la Virgen del Pasico
Ermita de la Sagrada Familia
En "capillas domiciliarias"
Colegiata de S. Patricio
119
LIENZO
ORATORIOS
PARROQUIAS
PINT. MURAL
SANTUARIOS
TABLA
Calasparra
Algezares (Murcia)
Alguazas
Almendricos (Lorca)
Cartagena
Fenazar (Molina)
Fortuna
La Carrasquilla
La Unin
Lorca
Macisvenda-El Cantn
Molina de Segura
Murcia
guilas
Avileses (Murcia)
Cartagena
La Garapacha
Leiva (Mazarrn)
Lo Pagn (S. Pedro
Lorca
Murcia
Santo ngel (Murcia)
Totana
Mula
Jumilla
nimas Benditas, Parr.de S. Pedro Apstol

RR. MM. Carmelitas
En barrio El Carmen
Virgen del Carmen. En La Campana
En Galifa (Cartagena) y el Ports
RR. MM. Adoratrices
En Los Urrutias
En El Rellano
En La Matanza
RR. MM. Carmelitas
En Calvario
En Caada de la Lea
En Los Conejos.
En Carmelitas Vedruna
Titular
Santuario Sta. Eulalia213
Titular214
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, p. 59/60, 146/147, III, 22, IV, 37/38.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 103, 137.
III.2.38-N Sra. VIRGEN DE LOS DOLORES

FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL VIERNES DE DOLORES. LA FIESTA DE
LOS 7 DOLORES SE CELEBRA EL 15 DE SEPTIEMBRE, INSTITUIDA EN 1913.
PATRONA: ABARN, GUILAS, BLANCA, INAZARES, LLANO DE BRUJAS, LOS DOLORES, CABEZO
DE TORRES.
*Para los 7 Dolores: Lc 2, 21-38, 41-51; Lc 23, 16-32; Mc 15,21; Mt 2, 13-23, 27-32, etc.
*Otros textos metafricos: Lc 2, 35; Heb 4, 12; Ap 1, 16; Sap 18, 15; Ef 6, 17; entre otros.
RASGOS GENERALES:
La advocacin de Nuestra Seora la Virgen de los Dolores va unida a la orden fundada en el
siglo XIII con el nombre de los Siervos de Mara, por caballeros procedentes de Florencia. Esta advocacin
de Los Dolores es llamada tambin con otros nombres como la Virgen de las Angustias, Virgen de las
Lgrimas, Virgen de la Piedad, del Calvario, Virgen de la Soledad y la Virgen de la Amargura (en la ciudad de
Lorca). Probablemente debe su nombre al de la calle de la Amargura que antecede en Jerusaln al lugar del
Calvario). La orden de los Servitas tiene por objeto profundizar en la meditacin de la pasin de Cristo y en
los dolores sufridos por su Madre. Est pa costumbre fue evolucionando y ya en el siglo XVII se dedicaron
dos fiestas a los llamados "siete dolores de Mara", el "viernes de dolores"215 instituida por el papa Benedicto
XIII en 1724 y la segunda celebrada en el "tercer domingo de septiembre" e instituida oficialmente la por el
213
Aparece en el Centro del Coro rescatando almas (nimas) del Purgatorio para llevarlas a la Gloria.
Los muleos hablan de ermita.
215
Viernes siguiente al Domingo de Pasin.
214
120
papa Po VII en 1814216.

Los siete dolores de Mara se convierten as en un ejemplo a seguir por todos los santos y
mrtires, pues es evidente que estos sufrimientos se colocan en el "culmen" que una Madre puede sufrir a lo
largo de toda la vida de su hijo. As desde la prediccin de Simen: "una espada atravesar tu alma" hasta
la separacin de su Hijo mediante la losa del sepulcro, la Virgen Mara se convierte en el prototipo del
sufrimiento por Jess y en smbolo de toda la cristiandad. Sobre la Virgen de los Dolores de Murcia se
conocen varios hechos extraordinarios, uno de ellos en 1711 con motivo de la enorme sequa que asolaba
Murcia, el agua que vino tras la procesin rogativa permiti paliar la catstrofe. La imagen representa a
Mara camino del calvario. En Murcia es conocida popularmente como La Dolorosa mientras que en
Cartagena es denominada La pequeica en lugar de la Virgen de los Dolores. Otra advocacin mariana
relacionada con la Virgen de los Dolores, es la conocida como N Sra. del Patrocinio. Su imagen se
encuentra en el retablo de la parroquia de San Miguel en Murcia. Muchas son las leyendas en torno a esta
advocacin, la ms repetida es que el nombre es debido a un milagro de la Virgen que quera que se fuese
el nombre que deba ponerse a la imagen (tras meter varios nombres en un saco, siempre se sacaba el
mismo nombre). Finalmente tenemos otra advocacin mariana relacionada con Los Dolores y es la
denominada Virgen del Sufragio que se encuentra en la Parroquia de Santiago de Lorca donde es venerada
en una capilla. Otra dolorosa es conocida como Virgen de la Misericordia.
La advocacin de la Virgen de los Dolores es conocida bajo el nombre que toma en cada
lugar, para pedir favores a la Virgen que tienen que ver con causas extremas, de suma gravedad.
ICONOGRAFA:
Con el rostro baado en lgrimas, la Dolorosa lleva el icono del corazn atravesado por 7
puales en el pecho o sostenido entre ambas manos. Generalmente el vestido blanco va cubierto por un
manto negro, pero en ocasiones es vestida con traje azul y manto blanco o rojo. En cualquier caso siempre
porta corona.
DIFUSIN DEL CULTO:
Ser pues difundido su culto por los Servitas por todo el mundo. Ya nos hemos referido a la
institucin de los dos das dedicados a la celebracin de los siete dolores de Mara por los papas Benedicto
XIII y Po VII. En la Regin de Murcia son innumerables las Cofradas dedicadas a esta advocacin y
numerossimas las imgenes de N Sra. de los Dolores en todas las localidades. Es de destacar el hecho de
que es uno de los pasos que no falta nunca en los desfiles procesionales y el sentimiento ante esta
advocacin es de profundo respeto y acogimiento. Esta advocacin es denominada en algunos lugares como
la Virgen de la Amarguracuando procesiona en Semana Santa.
OBRAS / TEMAS:
A principio del siglo XIV, se populariza el himno litrgico Stbat Mter dedicado a la Virgen
Mara y en donde se refleja de manera potica y humana los dolores de la Madre que sufre el martirio de su
hijo y, finalmente la crucifixin. Aunque no es totalmente seguro, se le atribuye esta obra en forma de
poema a Jacopone de Todi. Se cuenta que el escultor Salzillo recurri a la mentira con su hija y esposa para
conseguir en el rostro de stas el mayor de los Dolores y poder copiar estas expresiones en la escultura de
la Virgen.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
Alhama
guilas
Alhama
Aljucer (Murcia)
El Raal (Murcia)
Fortuna
Los Dolores217,Fte: Callejero, Reg., Trad.

Los Dolores, Fte: Callejero
N Sra. de, Fte: Callejero
N Sra. de, Fte: Registro, Trad., Catastro
216
En 1913 se fij con carcter definitivo la celebracin el da 15 del mes de septiembre para la fiesta de los Siete Dolores
de Mara (La Presentacin en el Templo, la huida a Egipto, la prdida en el Templo, el Via Crucis, la Muerte de Jess en
la Cruz, Jess bajado de la Cruz en sus Brazos y Jess sepultado).
217
Apuntamos este topnimo por entender que puede referirse a los dolores de la Virgen, aunque no podemos precisar que
siempre sea as.
121
ERMITAS
IGLESIAS
MINAS
PATRONA
PEDANAS
TRMINOS
La Unin
Plan (Cartagena)
Santiago y Zarache
Torre Pacheco
Alhama
Blanca
Caravaca de la Cruz
Mula
Murcia
Aljucer (Murcia)
Barqueros (Murcia)
El Raal (Murcia)
El Beal (Cartagena)
La Unin
Rincn (Cartagena)
Cabezo de Torres
Abarn
Los Dolores (Murcia)
Blanca
Parrilla (Lorca)
Plan (Cartagena)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abanilla
Abarn
guilas
Albudeite
Alcantarilla
Aledo
Algezares (Murcia)
Alguazas
Alhama
Almendricos (Lorca)
Alqueras (Murcia)
Archena
Archivel (Caravaca)
Avils (Lorca)
Avileses (Murcia)
Barqueros (Murcia)
Beniajn (Murcia)
Beniel (Murcia)
Blanca
Cabo de Palos
Campos del Ro
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Casillas (Murcia)
Cehegn
Cehegn
Ceut
Cobatillas (Murcia)
Coy (Lorca)
Era Alta (Murcia)
Estrecho F. lamo
218
N Sra. / Virgen de, Fte: Callejero

Virgen de, Fte: Callejero
Virgen de, Fte: Tradicin oral
N Sra. de, Fte: Callejero
Los Dolores, Fte: Callejero, Reg., Trad.
Los Dolores, Fte: Tradicin oral
Los Dolores, Fte: mapa ejrcito
Los Dolores, Fte: Reg., Trad., M. Ens., P. Bienes, map.
N Sra. de, Fte: Registro Propiedad
Los 7 Dolores, Fte: Registro Propiedad
Fte: Reg., Trad., M. Ensenada, Bienes, mapas
Los Dolores, Fte: Registro Propiedad
Los Dolores, Fte: Tradicin oral

Virgen del 1 dolor, Parroquia de San Roque
Parroquia de Santa Mara la Real218
Dolorosa, Parr. de N Sra. Rosario
Dolorosa, Parr. Sagrado Corazn de Jess
V. del 1 dolor, Parr. N Sra. de las Maravillas
Dolorosa. Parroquia de N Sra. dela Luz
Imagen de Salzillo, 1782 vid ut supra, nota 128.
122
Fenazar (Molina)
Fortuna
Fuensanta (Lorca)
Guadalupe (Murcia)
La Alberca (Murcia)
La Aljorra
La Aparecida
La Garapacha
La Raya (Murcia)
Las Palas (F. lamo)
Librilla
Lorca
Lorqu
Los Belones
Los Garres (Murcia)
Macisvenda-El Cantn
Mazarrn
Mirador (S. Javier)
Monteagudo
Moratalla
Mula
Murcia
Nonduermas
Ojs
Pliego
Portmn (La Unin)
Puebla de Mula
Puebla de Soto
Puerto Lumbreras
Raspay (Yecla)
Ribera de Molina
Rincn de Seca
Roda (S. Javier)
Royos y Tarragoya
San Jos de la Vega
Santiago y Zarache
Santo ngel (Murcia)
Santomera
Sucina (Murcia)
Totana
Zarandona (Murcia)
219
220
221

Dolorosa, Parroquia El Salvador
Adscrita a la Parroquia de Santa Florentina
Dolorosa, Parroquia de la Sagrada Familia
Parroquia de Santa Florentina
Dolorosa, Parr. de N Sra. de las Mercedes
Dolorosa, Parroquia de N Sra. del Rosario
Dolorosa, Parroquia de N Sra. de Loreto
Dolorosa, Parroquia de San Juan Bautista
Dolorosa, Parroquia de San Miguel
Dolorosa, Parr. S. Nicols &Sta. Catalina219
Parroquia de San Lorenzo220
Dolorosa, Parr. de San Andrs & Sta.M de la Arrixaca
Como Dolorosa, Parroquia de San Agustn
Dolorosa, Parr. Sagrado Corazn de Jess
Parroquia Sagrado Corazn de Jess-Imagen junto a S.
Juan Evangelista
Escultura de Salzillo, 1733, vid supra nota 128.

123
COLEGIOS
ERMITAS
HORNACINA
IMGENES
Alhama
Zeneta (Murcia)
guilas
Dolores de Pacheco
El Raal (Murcia)
Los Dolores
Alhama
La Muela (Cartagena)
Murcia
Yecla
Cieza
Abarn
Parroquia S. Lzaro
Calasparra
Cieza
La Mina
Murcia
Pliego
Yecla
LITOGRAFA
MONASTERIO
ORATORIO
PARROQUIAS

La Puebla
Abarn
Aljucer (Murcia)
Almudema (Caravaca)
Berro (Alhama)
Dolores de Pacheco
El Raal (Murcia)
Henares (Lorca)
La Unin
Murcia
Roche (La Unin)
Titular
Titular
En los Canales
En Valdelentisco
Titular, se conoce como Hospitalico
En la calle Larga/Los Pinos de Cieza
Dolorosa, Santuario de la Virgen del Oro
Parroquia S. Pedro Apstol
Parroquia San Nicols222
Parroquia de Sta. Catalina
Iglesia de Jess, 223
Parroquia El Nio
Parroquia de La Pursima (dos)
Ermita del Cristo de la Carrasca (Ecce Homo)
En Valdelentisco
En Los Beatos
Titular
Titular
Titular, creada en 1970 (antigua ermita)
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, 78, 85, 89, 94/95, 115/116, parte II, 7/8, 24, 61, 91/92, 106, 119, parte III, 23/24,
79, parte IV, 13/97.
GUARDIOLA Y RUEDA, M., Novenario Mariano doloroso. Sermones para la novena de los Dolores de Mara Santsima,
Murcia, Imp. de la causa de la VM de M de Jess de Agreda, 1761.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 73 y 90/92.
III.2.39-N Sra. VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS

FESTIVIDAD: SUS DOS FIESTAS SONEL VIERNES DE DOLORES Y LA FIESTA DE LOS
DOLORES DE MARA EL 15 DE SEPTIEMBRE
RASGOS GENERALES:
Bajo la advocacin de la Virgen de la Piedad es conocida la Virgen de las Angustias que como
la advocacin de la Virgen de los Dolores est basada en los siete dolores de la Virgen. Recordemos el
episodio de la prdida de Jess durante tres das en el templo y que luego fue, encontrado por sus padres.
Es entonces cuando la Virgen Mara le interpel en estos trminos: Hijo, por qu nos has hecho esto?, mira,
tu padre y yo, angustiados, te andbamos buscando. (Lc 2,48).
En la Regin de Murcia el fervor a la Virgen de las Angustias es extraordinario en todas las
localidades en donde se venera esta advocacin. La imagen murciana tiene atestiguada segn la tradicin
222
223

124
toda una serie de hechos extraordinarios en el sentido de curacin de numerosas enfermedades, de forma
que, como es tradicional en recuerdo de dichos favores, los devotos han venido depositando a lo largo de los
aos toda clase de prendas y recuerdos en su capilla (hecho que cada vez va cayendo en desuso por
recomendacin de las autoridades para preservar la salubridad y limpieza en los templos donde se venera a
esta Virgen).
Ya hemos reiterado que al igual que la advocacin de los Dolores es solicitada bajo el
nombre que toma en cada lugar, para pedir favores a la Virgen que tienen que ver con causas extremas, de
suma gravedad.
ICONOGRAFA:
La iconografa de la Virgen de las Angustias al igual que la Virgen de la Caridad de
Cartagena, aparece bajo la representacin singular de la Virgen de la Piedad, esto es, la Madre que recoge el
cuerpo sin vida de su hijo Jess al pie de la Cruz y que lo contempla con la mayor de las angustias de que
una Madre es capaz ante la prdida de su Hijo.
DIFUSIN DEL CULTO:
En la Regin de Murcia existen tres esculturas famosas de la Virgen de las Angustias salidas
de la propia mano del famoso escultor Salzillo. Nos referimos a Lorca, imagen desaparecida en la guerra
civil, la imagen de la parroquia de San Bartolom en Murcia, en la ciudad de Yecla y en la de la vecina
Orihuela.
TOPNIMOS
CALLES
Fortuna
Totana
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alhama
Cartagena
Cehegn
Ceut
Era Alta (Murcia)
Lorca
Murcia
IMGENES
Caravaca de la Cruz
Murcia
Yecla
Las Angustias224, Fte: Callejero, Reg. Prop., Tradicin

Nuestra Sra. de las Angustias; Fte. Callejero

Parroquia de San Bartolom& Santa Mara225
Convento de S. Blas
Parroquia La Pursima226
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 73/75, II, 54/55, 100/101.
SOBEJANO ALCAYNA, A., "Las cuatro Angustias de Salzillo conservadas en la Regin de Murcia", Boletn de la Junta del
Patronato del Museo Provincial de Bellas Artes, 6, Murcia, 1927.
RAMALLO ASENSIO, G. A., "Francisco Salzillo y la esttica neoclsica" Imafronte, 14, 1998, 1999.
* Francisco Salzillo escultor (1707-1783), Madrid, 2007, p. 45/54.
224
Apuntamos el topnimo de Las Angustias por entender que puede referirse a las de Nuestra Seora, pero tambin
apuntamos que no es seguro afirmarlo.
226
225
125
III.2.40-N Sra. VIRGEN DE LA SOLEDAD

FESTIVIDAD: SUS DOS FIESTAS SONEL VIERNES DE DOLORES Y LA FIESTA DE LOS DOLORES DE MARA EL
15 DE SEPTIEMBRE, AUNQUE EN ALGUNOS LUGARES SE HACE COINCIDIR CON LAS FIESTAS
PATRONALES, POR EJEMPLO EN CANTERAS ES LA PRIMERA SEMANA DE AGOSTO.
PATRONA: CANTERAS (CARTAGENA)
RASGOS GENERALES:
La advocacin de la Virgen de la Soledades otra expresin piadosa del sufrimiento de Mara
ante la Crucifixin y Muerte de Jess en su mensaje de salvacin.
En la Regin de Murcia el fervor a la Virgen de la Soledad es extraordinario en todas las
localidades en donde se venera; pero lo es especialmente en las ciudades de Lorca y Yecla. En este caso se
trata de la Madre que con los tres clavos de Cristo medita en su soledad ante la prdida de su Hijo. Se
puede decir que esta imagen aparece en el barroco como expresin sublime de este acto humano que
supone la prdida de un hijo/a para una madre.
Es solicitada para pedir favores a la Virgen por con causas extremas, de suma gravedad.
ICONOGRAFA:
Su imagen est coronada, vistiendo manto negro sobre velo blanco. Siempre lleva entre sus
manos los tres clavos de la crucifixin o bien el corazn de Cristo y su rostro aparece cubierto de una infinita
tristeza adornado en ocasiones con lgrimas.
DIFUSIN DEL CULTO:
Al igual que todas las dolorosas, su culto ser difundido por los Servitas en todo el mundo.
La Virgen de la Soledad se convierte en otro de los iconos de la Semana Santa que aparece en los desfiles
de Jueves/Viernes Santo. En estas procesiones suele desfilar en ltimo lugar y de forma silenciosa y lenta.
Ello siempre ha sobrecogido al mundo cristiano y ha aumentado el gran fervor mariano a la advocacin de
"los dolores de Mara".
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
CAMINO
ERMITAS
IGLESIA
MINAS
TRMINOS
Cehegn
Caravaca de la Cruz
Moratalla
Santiago y Zarache (Murcia)
Santomera
El Ramonete (Lorca)
Caravaca de la Cruz
Caravaca de la Cruz
El Ramonete (Lorca)
La Unin
Rincn (Cartagena)
guilas
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abanilla
Abarn
Algezares (Murcia)
Alguazas
Alhama
Fte: Callejero, Registro, P. Bienes

La Soledad227, Fte: Callejero, Reg., Trad.,mapa 1896
N Sra. de, Fte: Cat.M. Ensenada
Virgen de la, Fte: Registro Propiedad
La Soledad, Fte: Callejero, Tradicin
La Soledad, Fte: Registro Propiedad
La Soledad, Fte: Callejero, Registro, Catastro
La Soledad, Fte: Callejero, Registro, Trad., mapa 1896
La Soledad, Fte: Callejero, Registro, Trad., mapa 1896
La Soledad, Fte: Callejero, Registro, Catastro
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de
de
de
de
de
San Jos
San Pablo
N Sra. de Loreto
San Onofre
S. Lzaro Obispo
227
Entendemos que el topnimo La Soledad puede referirse a la Virgen, esto es claro cundo va asociado a ermita e iglesia
pero no lo podemos asegurar en el resto.
126
Aljucer (Murcia)
Archena
Beniajn (Murcia)
Beniel (Murcia)
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cartagena
Casillas (Murcia)
Cieza
Jumilla
Librilla
Lorca
Lorca
Lorca
Mazarrn
Moratalla
Mula
Mula
Murcia
ERMITAS
IGLESIAS
IMGENES
ORATORIO
PARROQUIAS
Pliego
Portmn (La Unin)
Pozo Estrecho
Puente Tocinos
San Javier (Murcia)
Cartagena
Canteras-Molinos Marfagones
Cehegn
El Hornico (Caada)
Yecla
La Puebla
Lorca
Cartagena

Parroquia de la Virgen de La Asuncin
santuario de La Pursima
Conocida anteriormente como Virgen de las Lgrimas o
de los Dolores, Catedral
Parroquia de N Sra. de la Esperanza
Ermita de Cristo Yacente
Titular como Ermita del Monte Calvario
Llamada Ermita Vieja. Desaparecida
Ayer Ermita Nueva, hoy Parroquia
Titular
Titular
Titular. Iglesia conocida como Hospitalico
En el convento de Sta. Eulalia
En Monte Calvario
Titular, creada en el 1981
DE LA OSSA GIMNEZ, E., La ermita de la Soledad en Cehegn (Murcia): Historia y arte promovido por una cofrada,Rev.
Imafronte, n 11, Murcia, 1996.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, 49, 71, 126/127, parte II, 17/18, 63, 96/97, 147/148, parte III, 33/34, 67, parte IV,
33, 81.
GUTIRREZ DE CEBALLOS, A. R., La literatura asctica y la retrica cristiana reflejados en el arte de la Edad Moderna: el
tema de la soledad de la Virgen en la plstica espaola, Lecturas de Historia del Arte, n 11,
EPHIALTE, Instituto de Estudios Iconogrficos, Vitoria-Gaztei 1990, p. 80/90.
PREZ SNCHEZ, M., "La Capilla de Nuestra Seora de la Soledad en la catedral de Murcia", Imafronte, 6-7. Murcia,
1990/1991, p.123/131.
127
III.2.41-N Sra. VIRGEN DE LA PIEDAD

FESTIVIDAD: SUS DOS FIESTAS SONEL VIERNES DE DOLORES Y LA FIESTA DE LOS DOLORES
DE MARA EL 15 DE SEPTIEMBRE
PATRONA DE CARTAGENA BAJO LA DENOMINACIN DE VIRGEN DE LA CARIDAD
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de la Piedad aunque hay que asociarla a la de la Virgen
de los Dolores, es ms antigua en su concepcin ya que sabemos que en el siglo XV el papa Sixto IV
compuso el Misal Romano e insert en l una misa con el ttulo de Nuestra Seora de la Piedad. Se trataba
no tanto de plantear uno de los siete dolores de Mara como el mensaje de salvacin que supone la
Redencin del gnero humano tras la muerte de Jess. Y nadie mejor que la Virgen para transmitirlo con la
imagen de su hijo en brazos al pie de la Cruz que se ha sacrificado por todos.
En la Virgen de la Piedad hay que tener en cuenta los tres elementos importantes de su
representacin, la Santa Cruz, smbolo imperecedero del cristiano, Cristo yacente a los pies o el regazo de
su Madre que con su Pasin redime a los hombres y por tanto les hace merecedores de alcanzar la Vida
Eterna, y finalmente, la Virgen que nos ofrece este sacrificio de su nico hijo y por cuya piedad es posible
alcanzar la esperanza de otra vida. La Virgen de la Piedad como una expresin dolorosa es otra de las
representaciones en las procesiones litrgicas de Semana Santa. A esta representacin han dedicado todos
los artistas del mundo su inspiracin desde el gran Miguel ngel del renacimiento italiano hasta los artistas
barrocos posteriores y no hay ningn taller que se precie que no haya dedicado sus esfuerzos a intentar
conseguir la expresin ms sublima de esta advocacin.
Como todas las advocaciones referidas a los dolores de la Virgen, es invocada en momentos
de gravedad extrema, en auxilio o pidiendo la caridad divina de la Madre para tan delicada situacin.
ICONOGRAFA:
La imagen de la Virgen de la Piedad siempre va asociada al momento en que la Madre
contempla el cuerpo inerte de su Hijo. Su rostro representa un dolor profundo que da nombre a la
advocacin. A veces la Virgen va provista de corona y otras no, para dar a la escena todo el dramatismo
posible. La cruz acompaa casi siempre la escena. El cuerpo de Cristo aparece en muchas posiciones segn
el artista y la escuela. Suele procesionar habitualmente en Semana Santa con gran devocin. Una curiosidad
iconogrfica la representa la imagen de la ermita de Pern (Cartagena) que aparece con El Nio, algo
absolutamente inusual228.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto a la Virgen de la Piedad era conocido con diversos nombres como De compasione
atque dolorius Mariae o De transfixione seu martyrio cordis Beatae Mariae y se fue extendiendo parejo al de
la Virgen de los Dolores, esto es, mediante la accin de los Servitas.
OBRAS / TEMAS:
Bajo la advocacin de la Virgen de la Piedad es conocida en la Regin de Murcia la Patrona
de la ciudad de Cartagena, bajo la denominacin de la Virgen de la Caridad. En La Alberca, en torno a la
imagen de la V. de la Piedad se agrupan las madres que han perdido algn hijo por causa accidental,
rindindole sentido culto.
TOPNIMOS
CALLES
CAMINOS
Calasparra
Alcantarilla
Jumilla
La Piedad229, Fuente: Callejero

La Piedad, Fuente: Cat.M. Ensenada
La Piedad, Fte: Callej., Trad., map. (1986, Ejrcito,
Catastro Geogrfico)
228
La tradicin que se remonta al menos dos siglos nos dice que desde siempre la Virgen de la Piedad de Pern
(Cartagena) ha tenido entre sus brazos al Nio.
El topnimo La Piedad puede referirse a la Virgen, es claro cuando hablamos de ermita, no lo podemos asegurar en el
resto.
229
128
CASA
Jumilla
ERMITA
IGLESIA
TRMINO
Cartagena
Zarcilla de Ramos
La Tercia (Lorca)
La Tova (Lorca)
Pern (Cartagena)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alcantarilla
Algezares (Murcia)
Archena
Bullas
Calasparra
Cartagena
Cehegn
Cieza
Garrobillo (Lorca)
La Alberca (Murcia)
Lorca
CUADRO
PARROQUIAS
PATRONA
Los Garres (Murcia)

Morata (Lorca)
Murcia
Portmn (La Unin)
Puebla de Mula
Puerto Lumbreras
San Juan y Bjar
Pern (Cartagena)
Zarcilla de Ramos
Cieza
La Piedad, Fte: Callej., Trad., map. (1986, Ejrcito,

Catastro Geogrfico)
La Piedad, Fuente: Cat.M. Ensenada
Virgen de la, Fuente: Tradicin oral
Nuestra Seora de la, Fuente: Reg.
Nuestra Seora de la, Fuente: Reg., Trad.

Parroquia S. Leandro (imagen de gran valor)
Parroquia de San Mateo (Retablo Mayor)
Imagen/escultura en el Museo catedralicio.
Titular
Hoy perdido en beneficio de la V. del Buen Suceso
GMEZ ORTN, F. J., "Historia Moderna de la Virgen de la Piedad (1923-1936)", Boletn del Instituto de Estudios Pedro
Surez vol. 5, Guadix, 1992, p.163/169.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., tomo II, p. 959/962.
III.2.42-N Sra. VIRGEN DE LA CARIDAD

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EN EL DA DEL VIERNES DE DOLORES.
PATRONA: CARTAGENA DESDE 1732 COMPARTIENDO PATRONAZGO CON LA VIRGEN DEL
ROSEL Y EN SOLITARIO Y DE MANERA OFICIAL DESDE 1923
RASGOS GENERALES:
La Virgen de la Caridad se confunde con la advocacin mariana de Nuestra Seora de Los
Dolores (as est escrito en la leyenda del pie de la imagen para que no haya dudas: (verdadero retrato de
la devota imagen de Mara Santsima de los Dolores). Debe su nombre al Hospital de la Caridad cuya Junta
decidi aceptar la donacin de la imagen realizada por uno de sus benefactores, D. Francisco Irsino. Trada
desde Npoles, estuvo primero en la Capilla del Hospital, luego en una ermita construida para ella, despus
sera trasladada a la Iglesia de San Roque y, finalmente en 1890, trasladada al templo que hoy se conoce
como la Iglesia de la Caridad. Desde su llegada en 1732 fue robando protagonismo paulatinamente a la
entonces patrona Virgen del Rosell con la que de hecho compartira ser patrona de la ciudad hasta que en
1923 ser proclamada oficialmente Patrona de Cartagena en detrimento de la V. del Rosell.
A pesar de todo lo expuesto, en pureza habra que considerar esta advocacin como una
"piedad". Entre las muchas leyendas que esta advocacin tiene destaca ya desde su arribada a puerto, el
129
hecho de que los propios marineros intentaron quedarse con la imagen y una oportuna tormenta les hizo
desistir de sus propsitos. Est atestiguado el milagro de la lluvia con motivo de la rogativa de 1789 tras
grave sequa. As mismo, en 1850 salv a la ciudad de la epidemia de clera.
Es invocada contra toda clase de males e infortunios y en peticin de todo tipo de salud en
las enfermedades.
ICONOGRAFA:
Se trata de una representacin de la Virgen Madre que tiene entre sus brazos a Jess tras
ser bajado de la Cruz, es decir, como la Virgen de la Piedad. La imagen fue obra del artista napolitano
Giacomo Colombo. La corona de la Virgen fue robada en la guerra civil y repuesta en 1955.
DIFUSIN DEL CULTO:
Estos milagros hicieron aumentar rpidamente la devocin popular sobre la Virgen de la
Caridad que, desde entonces, es smbolo de veneracin entre los cartageneros.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
CEMENTERIO
CAMINO
HOSPITAL
LADERA
MINAS
TRMINOS
Cartagena
Algezares (Murcia)
Alguazas
Beniajn (Murcia)
Calasparra
Cartagena
Cehegn
La Unin
Lorca
Los Ramos (Murcia)
Molina de Segura
Mula
Santomera
Totana
Santa Luca
Cazalla (Lorca)
Cartagena
La Unin
El Hondn (Cartagena)
La Unin
Mazarrn
Rincn (Cartagena)
Santa Luca
Alhama de Murcia
Plan (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alumbres
Cabo de Palos
Cartagena
Cartagena

La Caridad230, Fte: Callejero
La Caridad, Fte: Callejero
La Caridad, Fte: Registro, Tradicin, Cat. M. Ensenada
La Caridad, Fte: Registro, Tradicin
N Sra. del Fte: Callejero, Registro
La Caridad, Fte: Callejero, Trad., map. (Ejrcito, IGC.,)
La Caridad, Fte: Tradicin oral
La Caridad, Fte: Callejero, Registro
La Caridad, Fte: Registro Propiedad, Catastro
La Caridad, Fte: Registro
La Caridad, Fte: Registro, Trad., Cat. M. Ensenada
Virgen de la, Fte: Registro, Tradicin
La Caridad, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
La Caridad, Fte: Registro Propiedad, Catastro
La Caridad, Fte: Registro Propiedad
La Caridad, Fte: Registro Propiedad
La Caridad, Fte: Callejero, Registro
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de
de
de
de
de
San Roque
Santa Mara del Mar (sacrista)
S. Juan Bautista
N Sra. de los Llanos
San Francisco Javier
230
La Caridad es un topnimo que se refiere a la Virgen o a la caridad cristiana, en Cartagena y su comarca es claro que
tiene que ver con lo primero, pero no es posible aseverarlo siempre.
130
CASA ASILO
ERMITA
IGLESIA
IMGENES
ORATORIOS
SANATORIO
Cartagena
Fortuna
La Puebla
La Unin
Los Alczares
Cartagena
La Aparecida
Cartagena
La Puebla
Pern (Cartagena)
Poblado de Sta. Ana
Cartagena
Los Narejos
Los Pinos

Imagen pequea depositada en propiedad en el Asilo de
Ancianos
Titular
Parroquia de Sta. Ana
En el Hogar de la Infancia
Titular Hospital
CAABATE NAVARRO, E., Origen del Santo Hospital de la Caridad de Cartagena, Cartagena, 1969.
BERNAL DE LA CUESTA, P., & SANCHZ-ROJAS FENOLL, M. C., "La Virgen de la Caridad de Cartagena", Miscelnea
Medieval Murciana-XX, 1995-1996, p. 45/54.
FERRNDIZ ARAUJO, C., El hospital de la Caridad de Cartagena, Murcia, Imp. Provincial, 1981.
III.2.43-N Sra. VIRGEN DE LA CONSOLACIN

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 21 DE ENERO
PATRONA DE MOLINA DE SEGURA, JIMENADO (TORRE PACHECO) Y LA COPA (BULLAS)
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de la Consolacin debe su nombre al consuelo con que
los cristianos encuentran en momentos delicados de la vida cuando rezan a la Virgen en estas condiciones.
En la Regin de Murcia la imagen de la Virgen de la Consolacin es patrona de las tres ciudades arriba
indicadas.
Cuenta la tradicin que la imagen que se venera en Molina de Segura vino trada por las
aguas. La imagen original representaba a la Virgen sentada en un pequeo trono. Cuenta esta misma
leyenda que la Virgen qued varada en aquellos parajes y al momento ces la tormenta, procedindose a
construirle en aquel lugar una ermita ya que los intentos por hacerlo en otro lugar fallaron pues la imagen
desapareci misteriosamente y volvi al lugar primero donde apareci.
Le invocan los fieles solicitando toda clase de favores y especialmente consuelo para sus
males, en especial las desgracias que hay que soportar y conllevar en la vida (enfermos de larga duracin,
enfermos crnicos, prdidas de seres queridos, etc.).
ICONOGRAFA:
Se representa a la Virgen con el Nio en su brazo izquierdo y portando en el derecho la vara
de mando, pero dependiendo de los lugares, el manto cambia y sobre todo, el rostro de la cara cuyo grado
de sentimiento varia. En ocasiones la Virgen lleva prendido en el pecho un collar con la santa cruz. Ambas
figuras portan reales coronas.
DIFUSIN DEL CULTO:
En Molina de Segura el culto se difundi desde este momento y no ha decrecido hasta la
actualidad. En la Regin, en la ciudad de Caravaca tenemos el colegio de N Sra. de la Consolacin dirigido
por la Congregacin laical religiosa del mismo nombre. Dirigen otro colegio similar en la pedana de
Espinardo. En la ciudad de Lorca tenemos el convento de la Madre de Dios de la Consolacin dirigido por la
131
congregacin laical de las Mercedarias.

TOPNIMOS
BARRIOS
CALLES
ERMITA
Molina de Segura
Bullas
Molina de Segura
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Cehegn
COLEGIO
Molina de Segura
CONVENTOS
Lorca
ERMITAS
Molina de Segura
IMGEN
ORATORIOS
Caravaca de la Cruz
Cehegn
Espinardo
PARROQUIAS
La Copa (Bullas)
La Consolacin231, Fte: Callej., Reg., Trad., M. Ens.

Virgen de la, Fte: Callejero, R. Prop.
La Consolacin, Fte: Callej., Reg., Trad., M. Ensenada

Madre de Dios de La Consolacin, MM. Mercedarias
Titular
Parroquia de Sta. Florentina (altar dedicado)
RR. Consolacin
RR. Consolacin
RR. Consolacin
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 49/50, II, 19, IV, 7.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 172
III.2.44-N Sra. VIRGEN DE LAS LGRIMAS

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA EL 17 DE MAYO
PATRONA DE CABEZO DE TORRES
RASGOS GENERALES:
La advocacin de Nuestra Seora la Virgen de los Dolores es conocida tambin, entre
muchos otros nombres, como la Virgen de las Lgrimas y debe su nombre a que en ocasiones las imgenes
de esta advocacin han reflejado en su rostro lgrimas con motivo de algn acontecimiento extraordinario,
por lo que para los fieles este hecho significa en s mismo ya un verdadero milagro. Como dijimos con
motivo de la Virgen de los Dolores, la orden de los Servitas tiene por objeto profundizar en la meditacin de
la pasin de Cristo y en los dolores sufridos por su Madre, crendose las dos fiestas que ya hemos
mencionado de manera reiterada.
Una imagen murciana de esta advocacin se encuentra en la propia Catedral de Murcia y
sobre ella se cuentan prodigios extraordinarios, por ejemplo, que en 1706 con motivo de la batalla de
Orihuela, la imagen estuvo exudando y derramando lgrimas por la pena de saber el saqueo ingls en las
tierras levantinas; o la resucitacin en su capilla de una nia que estaba prcticamente muerta con motivo
de un accidente.
Es invocada para toda clase de males, especialmente los de suma gravedad.
ICONOGRAFA:
No puede faltar como icono base la presencia de lgrimas en el rosto apenado y de profundo
dolor de la Virgen. En otro orden de cosas, la representacin es similar a la advocacin de la Virgen de los
Dolores cuya iconografa depende de cada uno de los lugares, sobre todo en el tipo de vestimenta (color del
manto y del vestido).
DIFUSIN DEL CULTO:
231
No es posible afirmar con total certeza que el topnimo se refiera siempre a la Virgen de la Consolacin.
132
En la Regin de Murcia adems de la imagen de la Catedral ya relatada, el culto se ha

desarrollado en Cabezo de Torres llegando a colocar a la Virgen de las Lgrimas como Patrona de la pedana.
Es muy venerada adems en la pedana de Llano de Brujas.
TOPNIMOS
CALLE
IGLESIAS

Cabezo de Torres
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Murcia
COLEGIO
Cabezo de Torres
IMAGEN
Murcia
PARROQUIAS
Cabezo de Torres
Llano de Brujas

N Sra. de, Fuente: Tradicin oral
En la Catedral
Una imagen conocida hoy como Virgen de la Soledad, lo
era anteriormente como V. de las Lgrimas o delos
Dolores, Catedral
IBEZ GARCA, J.M., La Capilla de las Lgrimas I, II, III en Rebuscos (La Verdad, 15 septiembre), Murcia, 1919, p. 18.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, 51.
III.2.45-N Sra. VIRGEN DE LOS REMEDIOS

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE SUELE CELEBRAR A LO LARGO DEL MES DE SEPTIEMBRE. LO MS USUAL ES
QUE SE HAGA DEL 5 AL 9, AUNQUE EN ALGUNOS LUGARES LAS FECHAS SUFREN ALGUNA
PEQUEA VARIACIN. LAS FIESTAS SUELEN CONSISTIR EN LAS CELEBRACIONES
RELIGIOSAS SEGUIDAS DE UNA PROCESIN POR LAS CALLES DEL PUEBLO.
PATRONA: ALBUDEITE Y PLIEGO
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de Nuestra Seora del Remedio o de los Remedios debe su nombre
precisamente a que ofrece remedio a los males de los devotos que imploran su intercesin. Sobre esta
advocacin existen leyendas de todo tipo y al igual de que puede su nombre ser singular o plural, puede
referirse unas veces a la Virgen de los Dolores y en otras a La Pursima, siempre dependiendo del lugar. Las
leyendas que existen llegan incluso a situar a la primitiva Virgen de los Remedios en poca visigoda, otras la
relacionan con la conquista del Nuevo Mundo.
En la Regin de Murcia tenemos una Virgen del Remedio en el convento de la Santsima
Trinidad de Murcia que la tradicin sita como la imagen bajo cuya devocin naci San Juan de la Mata
(fundador de los Redentoristas) y otra imagen cuya leyenda nos habla de su aparicin sobre las aguas del
Segura en una de las riadas y que slo los padres mercedarios consiguieron recuperar. Esta figura de la
Virgen con el Nio estaba en un arca sobre la cual haba una campana. Es curioso que es la primera imagen
y nica de las imgenes aparecidas que es de piedra. En el Pensil del Ave Mara se denomina a esta imagen
como la Virgen de la cabeza inclinada, basndose en la leyenda de que tal inclinacin se debi a la
aprobacin de la Virgen de las palabras pronunciadas por la joven doncella engaada por un mancebo en su
promesa de casamiento232. En la obra Espaa Mariana, se denomina a esta imagen la Virgen del Cuello
Tuerto, sin que sepamos el origen de tal denominacin, un poco burda, ya que en la fuente que ambos citan,
los Discursos histricos de D. Francisco Cascales, la denominacin que aparece es la que respeta el Pensil233.
En cualquier caso, tal fenmeno nos sugiere que nos encontramos ante una imagen de la Virgen que ha sido
elaborada por el artista con un material difcil, una piedra arenisca un tanto deforme y el resultado es el de
una imagen de Nuestra Sra. que no rene las condiciones mnimas exigidas y a la que hay que imbuir de un
232
No es verdad Seora que este hombre en vuestra presencia me dio palabra de ser mi esposo?, ver cap. 5 de
VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 38/39.
233
Llama la atencin el tratamiento que ambos autores dan a la imagen de la Virgen, uno la denomina bella aurora, otro
llega a decir de manera crtica que la imagen vestida no es agradable desde el punto de vista artstico, FUENTES Y
PONTE, J., op. cit., parte II, p. 82. En ambas obras refieren la historia de la cabeza del Nio sustituida por una de
madera primero y luego restaurada de nuevo de piedra.
133
aura especial para explicar tal hecho. La imagen aparecida de manera milagrosa llevada por las aguas,
primer hecho milagroso, el propio prodigio de inclinar la cabeza para dar el consentimiento, la historia del
robo de la cabeza del Nio y las dificultades de entroncar una de madera, manifestacin de la voluntad
divina para la restauracin en su piedra original. Se recoge el hecho de que la cabeza del nio de la V. de los
Remedios realiz milagros y su conservacin es tan importante como una reliquia234. Las historias contadas
hasta convertirse en asertos, son componentes bsicos para entender la religiosidad popular que la tradicin
nos trasmite.
Como toda advocacin mariana es requerida para dar solucin a cualquier problema
consciente el cristiano de que para cualquier situacin, por difcil que sea, la Virgen siempre encuentra el
remedio adecuado a los males.
ICONOGRAFA:
No hay una representacin iconogrfica comn en toda la Regin, pero se puede decir que la
mayora de las veces la Virgen suele tener los brazos juntos en seal de oracin. En ocasiones le cuelga el
rosario de las manos (las ms). La diferencia est en el tipo de manto, vestido y adorno donde no existe un
patrn comn. Otro elemento discordante es la ausencia del Nio en ocasiones, mientras que cuando
aparece est adornado de corona como la Madre.
DIFUSIN DEL CULTO:
La Virgen del Remedio ha gozado en todos los lugares del fervor popular, quiz debido a su
nombre que la piedad popular ha entendido siempre como muy favorable hacia los ms humildes y
necesitados, hay que resaltar que esta advocacin de la Virgen de los Remedios est muy unida al rezo del
santo rosario.
TOPNIMOS
BANCAL
BARRIO
CALLES
CAMINO
ERMITAS
IGLESIAS
MINAS
MOLETA
TRMINOS
San Javier (Murcia)

El Puntal (Murcia)
Fortuna
Pern (Cartagena)
Totana
Caravaca de la Cruz
Pliego
Albudeite
Jumilla
Molina de Segura
Alhama
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Barinas (Abanilla)
Cartagena
Murcia
Pliego
COLEGIOS
Albudeite
Torrealta (Molina)
PARROQUIAS
Albudeite
Los Remedios235,Fuente: Callejero

N Sra. de, Fte: Calle, Reg., Trad., M. Ensenada
Los Remedios, Fuente: Callejero
Virgen de los, Fuente: Calle, Reg., Trad., M.Ens.
Los Remedios, Fte: Registro Propiedad
N Sra. de los, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Virgen de los, Fte: Registro Propiedad
N Sra. de, Fte: Callejero, Reg., Tradicin
N Sra. de, Fte: Calle, Reg., Trad., M. Ensenada
Virgen de los, Fte: Tradicin oral
N Sra. de, Fte: Callejero, Reg. Tradicin
N Sra. de los, Fte: Trad. oral
Virgen de los, Fte: Trad. oral
Los Remedios, Fte: Tradicin oral
Virgen de los, Fte: Tradicin oral
N Sra. de los / Virgen de los, Fte: Reg. Propiedad
N Sra. de los, Fte: Registro Propiedad

En el convento de N Sra. de La Merced
234

No siempre es posible relacionar este topnimo con la Virgen, salvo en el caso de ermitas e iglesias, pero lo dejamos
apuntado.
235
134
RELIQUIAS
Caada del Trigo

Roda (S. Javier)
Torrealta (Molina)
Murcia
Titular, creada
Titular, creada
Titular, creada
Titular, creada
Catedral
en
en
en
en
1939
1962
1970
1962
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p. 71, 82/83, parte IV, p. 100/102, parte V, p. 18, apndices 26 y 27.
IBEZ GARCA, J.M., N Sra. de los Remedios, edicin de Ruiz Tovar, J.A., Murcia, Real Academia Alfonso X el Sabio,
Biblioteca de estudios regionales n 39, 2003.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 38/45, 93/94, 173/174, 187, 204.
III.2.46-N Sra. VIRGEN DE LOS DESAMPARADOS

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 15 DE AGOSTO
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de los Desamparados hay que relacionarla con la
advocacin de Nuestra Seora de los Dolores. Y es que del mismo modo que los siete dolores de Mara son
el sublime dolor que puede soportar una Madre privada de la presencia de su hijo y por tanto desamparada,
as la Virgen se convierte en la fuente de todo aqul creyente que en la vida por uno u otro motivo se vea
desamparado. Esta advocacin acoge en su seno a todos los cristianos.
La leyenda nos habla de una imagen de la Virgen que con la advocacin de Nuestra Seora
de los Desamparados,fue donada en 1242 por el rey D. Alonso, a la comunidad cristiana de Lorca,. Tal
donacin forma parte de la tradicin que nos habla del hecho de que los reyes cristianos conquistadores lo
hacian para que la Virgen velasen por las tierras arrebatadas al enemigo. La tradicin cristiana plantea que
existi otra imagen anterior conocida como la Virgen de los Desamparados la Antigua cuya memoria se
remonta a un tiempo anterior al dominio musulmn
Como indica su ttulo es invocada por todos aquellos que se sienten desamparados en el
mundo y tradicionalmente por las clases ms desfavorecidas de la sociedad (siempre ha tenido fama de la
Virgen de los pobres) y les ofrece amparo y asistencia.
ICONOGRAFA Y DIFUSIN DEL CULTO:
La imagen antigua es descrita como de medio cuerpo con el Nio en el brazo izquierdo y
portando un cetro en la mano derecha. Desde el siglo XIII el culto se ha mantenido por tradicin y por fervor
popular.
OBRAS / TEMAS:
La imagen de la Virgen est circundada por las reliquias de las cabezas y huesos de los
mrtires San Eugenio y Santa Victoria, en urnas a ambos lados. Tambin se nos dice que en su cruz
aparecen las reliquias de un hueso de Santa Clara y una astilla de "Lignum crucis"
TOPNIMOS
CALLES
CASA
TRMINO
San Javier (Murcia)

Torre Pacheco
Torre Pacheco
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Beniel (Murcia)
Lorca
Lorca
Patio (Murcia)
CONVENTOS
Lorca
Virgen de los, Fuente: Callejero

Virgen de los, Fuente: Cat., Callejero
N Sra. de los, Fuente: R. Propiedad

Titular
135
IMAGEN
ORATORIOS
PARROQUIAS
Yecla
Lorca
Cenajo (Moratalla)
altar mayor Convento de las Concepcionistas

N Sra. de los Desamparados, Burruezo
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 91, 104/105, IV, p. 28.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p.119/121.
III.2.47-N Sra. VIRGEN DE LOS PELIGROS

RASGOS GENERALES
La advocacin mariana de la Virgen de los Peligros es una de las seas de identidad de la
capital murciana. La historia de su llegada a la ciudad se remonta al ao 1626 y su nombre originario era
Virgen de Sopetran porque as se denominaba la imagen que fue trada por el barbero Alonso Snchez de
Jess. Procede del monasterio de Nuestra Seora de Sopetran que estuvo ubicado en la actual Torre del
Burgo (Guadalajara), originariamente Torre de Sopetran. La leyenda cuenta que el barbero compr la
imagen a un campesino que la haba encontrado al labrar y que era una rplica de la imagen que se
guardaba en el monasterio. Una vez restaurada de los daos producidos por el arado y el enterramiento
(mostraba una pequea herida en la frente que le llega hasta la cabeza) y por mediacin de su prima
Bernarda Snchez (profesa en el convento de Vernicas de Murcia) la imagen lleg a la Regin de Murcia en
el siglo XVII. A pesar de llegar a Murcia en el siglo XVII, la antigedad de la Virgen de los Peligros hay que
remontarla al menos al siglo XIV, en el que fue fundado el monasterio de Nuestra Seora de Sopetran por el
rey Alfonso VI de Castilla. Una leyenda cuenta que fue un acto real en agradecimiento por la suerte de salir
ileso de una accin de caza ante un oso. El rey entendi que la ayuda haba que atribuirla a la Virgen. No
sabemos por otro lado, el tiempo en que la imagen rplica trada a Murcia puedo estar oculta.
La fama del convento de Vernicas regentado por la Congregacin religiosa de las Hermanas
Clarisas es testigo de numerosos hechos milagrosos que hizo que pronto fuera un lugar muy visitado por
todos los murcianos. La Virgen de Sopetran ser conocida como de los Peligros por el hecho de estar
reproducida una rplica de ella en pintura236 encima del puente viejo de Murcia. La historia es conocida de
todos los murcianos. Tras las riadas del ro, en concreto la de 1701, el puente se vino abajo y se improvis
un puente de madera para pasar de un lado a otro. Durante casi 40 aos este puente estuvo expuesto al
peligro de las aguas del ro y slo la proteccin de la Virgen confortaba a los que tenan que aventurarse a
pasar por l de una a otra orilla, ello origin el cambio de nombre de la Virgen de Sopetran por el de la
Virgen de los Peligros. Y ello hasta el punto que cre costumbre en la ciudadana, los hombres se descubran
y las mujeres se santiguaban tres veces (a manera de las tres Avemaras).
La Virgen de los Peligros ha sido tradicionalmente uno de los smbolos de Murcia. Conocida
popularmente como "la que est encima del puente" como dice la famosa zarzuela de la Parranda, es
reconocida por propios y extraos como el talismn que vela por los murcianos.
ICONOGRAFA:
La imagen es una talla de madera sencilla, responde al prototipo medieval de representacin
de la Virgen. Aparece sosteniendo sobre su mano izquierda al Nio. Madre e Hijo van desprovistos de
corona. Por el contrario, en la imagen colocada encima del puente, Madre e Hijo portan tales atributos sobre
sus cabezas.
DIFUSIN DEL CULTO:
Una vez que se construy el nuevo puente una rplica de la imagen de la Virgen se deposit
encima del puente principal de la ciudad (septiembre de 1742) y su culto se fue engrandeciendo da a da y
es costumbre habitual entre todos los creyentes y no creyentes murcianos el solicitar de la Virgen la
preservacin de cualquier peligro. No es casual el lugar de colocacin de la imagen, encima del puente, lugar
desde el que la divinidad poda preservar a Murcia de uno de sus mayores peligros, el de las acometidas en
forma de riadas del ro Segura.
236
Esa pintura inicial fue sustituida por la imagen actual.
136
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
IMAGEN
PUENTE
Murcia
Murcia
Murcia
Convento de Vernicas
Museo catedralicio
Sobre el ro Segura, acceso a Floridablanca
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p.15/16, parte III, p.36/38, 119.
MATEO CARNICER, J., La Virgen de los Peligros, su historia y venida a Murcia, Murcia, Pea L'Artesa, 1984.
PEA VELASCO, C. de la, El Puente Viejo de Murcia, Universidad de Murcia, 2001.
III.2.48-N Sra. VIRGEN MARA AUXILIADORA

FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 24 DE MAYO.
PATRONA: LA CONGREGACIN SALESIANA
RASGOS GENERALES:
La advocacin de Mara Auxiliadora aunque se remonta al siglo VIII (atribuida a San Juan
Damasceno-749), ser desarrollada posteriormente por las controversias luteranas de la Reforma
Protestante.
Posteriormente ser San Juan Bosco quien con su congregacin Salesiana desarrollar esta
advocacin mariana que llegar a alcanzar gran fervor popular (ya en el siglo XIX). Precisamente una de las
letanas de la Virgen nos habla de: Auxilio de los cristianos.
Mara Auxiliadora es conocida en algunos lugares con la advocacin de Virgen de la Fe (por
ejemplo en Pea Zafra de Arriba, y en la Torre del Rico, entre otros lugares).
ICONOGRAFA:
La iconografa es igualmente muy diversa, pero la mundialmente ms representada es la
Virgen sosteniendo al Nio entre los brazos o bien sentado sobre sus rodillas, simbolizando un trono. En
algunas representaciones, las menos, est en posicin de amamantar al Nio.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su veneracin ha sido muy grande en Ucrania. Desde principios del siglo XI ser muy
venerada en Alemania donde llegar a convertirse en la patrona de la populosa regin de Baviera.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
IGLESIAS
Cabezo de Torres
Totana
Cabezo de Torres
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Cieza
Pea Zafra de Arriba
San Javier (Murcia)
Torre del Rico
Yecla
COLEGIOS
Cabezo de Torres
IMAGEN
237
M Auxiliadora, Fte: Callejero, Registro

M Auxiliadora, Fte: Callejero
M Auxiliadora, Fte: Callejero, Tradicin

Ermita de la Virgen Milagrosa
Parroquia de Ntra. Sra. de la Luz237
Mal denominada por los fieles como Virgen del Rosario
137
ORATORIOS
PARROQUIAS
IMGENES
Yecla
Cabezo de Torres
Fenazar (Molina)
Murcia
Zarandona (Murcia)
Los Dolores
Murcia
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cehegn
Cieza
Lorca
Totana
Parroquia de S. Jos Obrero

En Barrio Mara Auxiliadora
Como Mara auxiliadora (En Capotejar Alta)
R. R. Oblatas (Sagrado Corazn de Mara)
RR. Reparadoras
Titular Mara Auxiliadora. Creada en 1976
Titular junto a San Bartolom
Santuario de La Vera Cruz
Ermita de S. Miguel
Parroquia de la Magdalena
Imagen Parroquia de La Asuncin
En la iglesia de S. Francisco
III.2.49-N Sra. VIRGEN DE LA LUZ

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 27 DE FEBRERO
RASGOS GENERALES
Bajo la denominacin de la Virgen de la Luz es conocida esta advocacin mariana y que en
Murcia su nombre est unido precisamente al paraje conocido como rea de Verdolay-La Luz, tal y como nos
la describe la obra Contestania y Bastetania del Reyno de Murcia de cannigo Lozano. Se trata de un bello
paraje murciano prximo a la capital en el que se han encontrado vestigios arqueolgicos que hacen
enclavar all el santuario ibrico de la Luz238. Es por tanto un lugar sagrado desde tiempos inmemoriales. Y
es que el lugar invita al recogimiento y la oracin. Desde comienzos del siglo XVIII fue construida la ermita
de la que es titular Nuestra Seora de la Luz y junto a ella se congregaron unos ermitaos que bajo la
denominacin de "ermitaos de nuestra Seora de la Luz" velan desde entonces por los servicios y el culto
de esta Virgen en este paraje enclavado en Santo ngel. All mana una fuente que corre en forma de
pequeo manantial239.
La Virgen de la Luz tiene atestiguados numerosos hechos portentosos en forma de milagros,
acaecidos desde entonces a los habitantes de las pedanas vecinas, desde el cercano lugar de Santa Catalina
del Monte240 hasta el Palmar. Las aguas de la fuente tienen propiedades salutferas pues han sido muchos
los enfermos que al beberla han obtenido gran mejora cuando no han sanado completamente de sus males.
Es invocada para toda clase de necesidades, rogando que por mediacin del agua sagrada la
Virgen arroje luz y destierre todos los males que afligen a los devotos.
ICONOGRAFA:
238
En su trabajo el profesor LILLO CARPIO recoga la idea de que el santuario estuviese dedicado a la diosa de la tierra
Demter, cf. LILLO CARPIO, P., El Santuario ibrico de la Luz, Cuadernos de Patrimonio histrico-artstico de Murcia,
Asociacin Patrimonio Siglo XXI n 8, 1999, p. 29. Recientemente se apunta la posibilidad de que bien pudiera ser la
diosa Venus-Murtia relacionada tambin con la tierra y con Murcia y su huerta. Y todo ello planteando la hiptesis de
un lugar sacro que bien pudiera ser en sus orgenes el Santuario de la Luz, un lugar de referencia del Tribunal de
Aguas que examinaba los litigios de los agricultores y regantes en la agricultura de la huerta, tribunal conocido como
el de los Hombres Buenos. En todo caso, la obra prueba la relacin del Tribunal de tipo sapiencial con la sacralidad
y su punto de contacto a las puertas de la antigua iglesia de Sta. Catalina en las murallas murcianas, ver GONZLEZ
BLANCO, A.,& JORDN MONTES, J., & MOLINA GMEZ, J. A., & PUCHE BERNAL, R., El Consejo de Hombres Buenos,
Tribunal Consuetudinario y Tradicional de la Huerta de Murcia, Evolucin histrica, comprensin, valores y
cosmovisiones, Real Academia de Alfonso X El Sabio, Murcia, 2008, p. 117/120.
239
As pues, en cuanto al importante eremitorio de la Luz, puede consultarse: S N C H E Z J A R A , D . , Los Hermanos de la
Luz; una vida de perfeccin basada en la oracin y en el trabajo, Revista Industria y Comercio, enero/abril 1950;
MUOZ MARTNEZ, J., Los Hermanos de la Luz, Murcia, ed. La Verdad, 1958, as mismo, MARN HEREDIA, F., Dilogos en
la Luz, Instituto Teolgico Franciscano, Serie Menor 10, Murcia, 1994, por ltimo, la obra de CAMPS SEZ, A.,
Historia de los ermitaos del Monasterio Virgen de la Luz de Murcia, Murcia,2004.
240
Para un acercamiento a este importante enclave murciano podemos cf. PREZ MATEOS, J., "Santa Catalina del Monte",
en CASE III, 1947, p. 166/169; PREZ SNCHEZ, M., El obispo Lpez Gonzalo y las obras de su mecenazgo en el
convento franciscano de Santa Catalina del Monte (Murcia), Carthaginensia, revista de estudios e
investigacin(Instituto Teolgico Franciscano de Murcia), 10, 17, 1994, p. 135/142.
138
La imagen ms antigua es la ubicada en el paraje de la Luz cercano a Murcia. Sabemos que

en un principio la representacin de la Virgen lo era en pintura. Posteriormente los fieles costearn una talla
de madera con el Nio para vestir. La forma es la tpica, el Nio en su brazo derecho y el cetro en su mano
izquierda. Otras imgenes en la Regin la representan sin el Nio en actitud de orar y la relacionan con la
Virgen de la Soledad como es el caso de la talla que se encuentra en la iglesia de San Juan de Dios de la
capital murciana.
DIFUSIN DEL CULTO:
Desde el primer momento, la Virgen de la Luz ha gozado de un importante culto entre todos
los vecinos de la comarca y lugares anexos, hasta el punto que son muchos los peregrinos que vienen
expresamente a beber de su agua milagrosa a la vez que buscan paz y sosiego para el espritu. El eremitorio
de la Virgen de la Luz es otro importante foco mariano de peregrinacin en la Regin de Murcia.
TOPNIMOS
MINAS
Ramonete (Lorca)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
ERMITA
El Caar (Cartagena)
Tallante
MONASTERIO
Murcia
PARROQUIAS
SANATORIO
El Palmar (Murcia)
SANTUARIO
Santo ngel (Murcia)
Ntra. Sra. de la Luz, Fuente: Registro Propiedad

Iglesia Vieja
Iglesia Nueva
Eremitorio de La Luz
Titular
Titular
CAMPS SEZ, A., Historia de los ermitaos del Monasterio Virgen de la Luz de Murcia, Murcia, 2004.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte IV, p. 84.
LILLO CARPIO, P., El santuario ibrico de la Luz. Cuadernos de Patrimonio Histrico-Artstico de Murcia, Asociacin
Patrimonio Siglo XXI, n 8, 1999.
LOZANO SANTA, J., Bastetania y Contestania del Reino de Murcia, edicin facsmil publicada por la Academia Alfonso X "El
Sabio" (Libro de bolsillo), Murcia, vol. I, Madrid, 1799/1780, p.100/127.
III.2.50-N Sra. VIRGEN DEL CALVARIO

FESTIVIDAD:SE CELEBRA EL 15 DE SEPTIEMBRE BAJO LA ADVOCACIN DE LOS DOLORES DE MARA
RASGOS GENERALES:
La advocacin de la Virgen de los Dolores es conocida tambin como la Virgen del Calvario y
debe su nombre a los sufrimientos extremos que tuvo que pasar la Madre en el Calvario de su Hijo, lugar
donde presenci la muerte de Jess, precedida de las injurias de todos hacia el Redentor, los golpes de
martillo que lo sujetaban con clavos al madero, la terrible sed y la bebida del vinagre, la agona, el
desgarrador grito final de su muerte e incluso la lanzada para verificar su muerte. Algo realmente inhumano
para una madre. Es por todo que esta advocacin se convierte en la base del sufrimiento humano ms
insoportable y la Virgen protagonista de ello con esta advocacin que eleva en los cristianos una infinita
ternura hacia la Virgen.
El Calvario ser una de las representaciones ms usuales del mundo cristiano hasta el punto
de que es muy frecuente dedicar capillas exclusivas para ella, en ocasiones incluso aparecen como motivo
fundamental en alguna de las partes del altar mayor de cualquier templo. Y es que la imagen de Cristo
Crucificado y su Madre al pie de la Cruz acompaado de San Juan y Mara Magdalena representa el momento
cumbre de la Pasin de Cristo en tanto que Redencin de todo el gnero humano. Hay una tradicin a favor
de la existencia de una corriente de fervor que se inspiraba en la compasin a la Virgen en su escena al pie
de la cruz. Esta advocacin se desarrolla an ms pareja al Barroco y a los desfiles procesionales. En
muchas procesiones es el paso por excelencia en la procesin de la Muerte de Cristo como exponente del
dolor mximo que es necesario representar en la Pasin.
139
Como es propio en las advocaciones de la Virgen de los Dolores, los cristianos suelen invocar
a la Virgen en situaciones extremas y desesperadas para que ella que conoce el inmenso dolor de la prdida
de un hijo, les socorra.
ICONOGRAFA:
Hay numerosas representaciones del calvario desde el comienzo del arte cristiano241. En
todas ellas la imagen de la Virgen es de inmenso dolor con las manos recogidas en el pecho o mirando al
cielo. Es caracterstico que tras la figura de la Madre aparezca la sagrada Cruz. Unas veces aparecen junto a
la imagen de la Virgen la del resto de figuras que estuvieron con Jess en la crucifixin. Otra representacin
es cuando Jess tras su muerte es bajado de la cruz y se preparan para sepultar su cuerpo. En todos los
casos la cruz es el elemento central.
DIFUSIN DEL CULTO:
Ya hemos expresado de manera reiterativa en las advocaciones de la Virgen de los Dolores
que la orden de los Servitas tiene por objeto profundizar en la meditacin de la pasin de Cristo y en los
dolores sufridos por su Madre.
TOPNIMOS
BARRIOS
CALLES
CAMINOS
CERRO
CUESTA
ERMITAS
IGLESIA
MINAS
Alcantarilla
Archena
guilas
Algezares (Murcia)
Bullas
Campos del Ro
Caravaca
Cieza
Espinardo
Jumilla
Molina de Segura
Ricote
Rincn de Seca (Murcia)
Santomera
Fortuna
Caravaca
Cieza
Algezares (Murcia)
Molina de Segura
Morata (Lorca)
Santa Luca
Totana
Santomera
La Unin
Santa Luca
LUGARES DE CULTO
ERMITA
Murcia
IMAGEN
Calasparra
El Calvario242, Fuente: Callejero

El Calvario, Fte: Cat., Callejero, Registro, Tradicin
El Calvario, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
El Calvario, Fte: Cat., Callej., Reg., Trad., mapas
El Calvario, Fte: Cat., Callej., Reg., Trad., M. Ens.
Fuente: Callejero, Registro, mapa 1896
El Calvario, Fuente: Callejero, Registro
El Calvario, Fte: Cat., Callej., Registro, M. Ens.
El Calvario, Fuente: Callejero, Registro, mapa 1896
El Calvario, Fte: Callej., Reg., Trad., map. Ejrc. M.Ens
El Calvario, Fuente: Registro, Tradicin
El Calvario, Fuente: Registro, Tradicin, mapa 1896
El Calvario, Fuente: Callejero, Registro
Parroquia de S. Pedro
241
Francisco Henares recoge en su obra los principales calvarios de la Regin en relacin a los Via Crucis, en tanto que
escenificacin de la Pasin de Cristo, bsicamente por iniciativa franciscana. Enumera el de Santa Catalina del Monte y
el del Malecn en Murcia, el de Cartagena, el de Lorca, Caravaca, el de la subida a la Virgen del Castillo de Yecla, el del
monasterio de Santa Ana del Monte en Jumilla, el del Sto. Cristo del Consuelo en Cieza, entre otros. Se adentra en los
actuales territorios de Albacete, Jan y Almera en la constatacin de este fenmeno, cf. HENARES DAZ, F., Via Crucis
y calvarios en el antiguo Reino de Murcia, Cuadernos sobre religiosidad y santuarios murcianos, Murcia, Instituto
Teolgico, Asociacin Patrimonio Siglo XXI n 58, 2008.
242
El topnimo aparece por todas partes, hemos realizado una seleccin, en todo calvario hay una Virgen, es probable no
obstante que algn topnimo no tenga nada que ver lo que es difcil precisar.
140
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, p.25, IV, p. 88/89.

HENARES DAZ, F., El Va Crucis, como itinerario hacia Dios en la dramaturgia de los franciscanos, Carthaginensia 22,
Cartagena, 2007.
*Va Crucis y Calvarios en el antiguo Reino de Murcia, Murcia, Cuadernos sobre Religiosidad y Santuarios
Murcianos. Instituto Teolgico de Murcia OFM, Asociacin Patrimonial siglo XXI n 58, 2008.
III.2.51-N SRA. VIRGEN DEL SOCORRO

FESTIVIDAD:SU FIESTA ES EL 27 DE JUNIO
RASGOS GENERALES:
Esta advocacin es controvertida en cuanto a su origen. Parece que provino del oriente y en
concreto se introdujo en el occidente cristiano a travs de la isla mediterrnea de Creta en el siglo XV. En
cualquier caso, como en el de la Virgen del Perpetuo Socorro, su nombre debe estar en relacin a algn
episodio similar en el que algn creyente invocase a la Santa Madre pidiendo socorro! y sta respondiera a
su llamada.
En ocasiones es presentada bajo la advocacin de La Pursima Concepcin y otras, las
menos, confundida como la Virgen del Perpetuo Socorro (pintura en forma de icono); en muchas ocasiones
su advocacin va asociada al unsono a otros nombres marianos como la Salud.
Es considerada la patrona de la sanidad en general y de los mdicos en particular.
ICONOGRAFA:
La Virgen del Socorro se suele representar unas veces con atributos de La Pursima
Concepcin (luna a los pies), otra presentndonos a su Hijos desnudo en la mano izquierda como invocando
el socorro por su intercesin (alegora prxima a la Virgen del Perpetuo Socorro). En todo caso se trata
siempre de una talla con Madre e Hijo que con los brazos abiertos nos dan su bendicin.
DIFUSIN DEL CULTO:
En la Regin de Murcia la advocacin de la Virgen del Socorro est presente en la pedana de
Beniajn donde goza de gran fervor popular y es venerada en su ermita desde antes del siglo XVIII. Pero
esta advocacin es conocida tambin en la imagen capitalina de la Virgen de la Salud tambin denominada
de la Luz, que vino a Murcia en 1557 de la vecina Valencia y que tiene atestiguados varios hechos
prodigiosos desde entonces. La Virgen del Socorro murciana tiene una de las Hermandades ms antiguas de
Murcia, en general esta advocacin del Socorro aunque su nombre se mezcla con otras invocaciones de
Mara Santsima ha tenido siempre un culto floreciente entre la comunidad cristiana. Otro de los lugares es
la pedana de la ora.
TOPNIMOS
CALLE
MINA
La ora (Murcia)
guilas
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Archena
La Copa (Bullas)
IMGENES
Lorca
Murcia
PARROQUIAS
La ora (Murcia)


Parroquia de la V. de la Consolacin
Iglesia de S. Agustn
En la Catedral243 y en el Museo
Iglesia de S. Esteban
Titular
243
141
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 47/48, 54/55.

VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 190, 198/199.
III.2.52-N Sra. VIRGEN DEL PASO/PASICO

FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL VIERNES DE DOLORES. EN TORRE PACHECO SE CELEBRA UNA
ROMERA EL LUNES DE MONA O LUNES DE PASCUA.
PATRONA: LA ORA (MURCIA)
RASGOS GENERALES:
Las advocaciones de Nuestra Seora la Virgen del Paso en La ora y la Virgen del Pasicoen
Torre Pacheco y la Aparecida de Cartagena, hay que ponerlas en relacin con la Semana Santa y el calvario
de Jess.Es pues otra expresin piadosa del sufrimiento de Mara ante la Crucifixin y Muerte de Jess en su
mensaje de salvacin.
La Virgen del Paso de la ora es una Dolorosa que procesiona en Semana Santa con gran
fervor popular. Lo mismo ocurre con la Virgen del Pasico en la Aparecida de Cartagena.
La imagen de la Virgen del Pasico en Torre Pacheco es una piedra de alabastro encontrada
por un labrador y un minero244 a principios del siglo XIX. En ella aparece la Virgen con su hijo depositado en
su regazo y que podramos decir que se trata por tanto de una Virgen de la Piedad o Caridad. Esta leyenda
cuenta su aparicin debajo del arado, al pie de un rbol. Guardada en casa del labrador y ms tarde
depositada en la iglesia, vuelve a aparecer en el mismo lugar, razn de la construccin de su ermita245. Su
nombre deviene de los pasos que haba que recorrer en el Va Crucis hasta su santuario. Toda su historia
no es ms que una tradicin de trasmisin oral que se remonta al menos a finales del s. XVII.246.Este tipo de
iconos de la Virgen no es algo usual y nos trae a la memoria el hecho de la existencia de antiguos dolos
locales cuya antigedad es difcil de precisar pero cuya finalidad era preservar de todo mal a los viajeros que
pasaban por el cruce de caminos, como es el caso en donde actualmente est enclavada la ermita. La Iglesia
ante fenmenos similares, casi siempre ha optado por cristianizar los dolos paganos a lo largo de la historia.
Existe numerosa bibliografa el respecto.
El fervor a la Virgen del Paso o del Pasico es grande tanto en Torre Pacheco como en La
ora. Todos los hechos referentes a la Pasin de Cristo siempre han sobrecogido al mundo cristiano por lo
que aumenta el gran fervor mariano a la advocacin de "los dolores de Mara". En este caso se trata de
cmo la Madre observa el "paso" de su Hijo en el sufrimiento de su calvario y mientras se dirige al sacrificio
de su crucifixin.
Es invocada con mucho fervor para toda clase de necesidades y en especial para situaciones
delicadas relacionadas con enfermedades graves o situaciones dolorosas de gran urgencia.

En Torre Pacheco se trata de la figura de la Virgen que sostiene en su regazo el cuerpo de su
244
La forma es triangular y sus dimensiones apenas alcanzan los 190 cm. La leyenda que ya hemos dicho es conocida por
transmisin oral, detalla que el minero se encontraba enfermo de silicosis y que tras la aparicin se curar
milagrosamente de su enfermedad. El labrador recibir en sueos el mensaje de la Virgen de que solicita la construccin
de una capilla en el lugar de su aparicin.
245
La historia de las ermitas difiere del lugar de su emplazamiento, as el fenmeno de las ermitas en el campo de
Cartagena durante los siglos XVI y XVII obedece a la prctica de sus habitantes en crear pequeos lugares de oracin,
dada su dificultad en el traslado a la ciudad por la diseminacin de las tierras y las propias labores del campo.
Prcticamente se puede decir que todo el campo de Cartagena estuvo plagado por innumerables ermitas (Balsicas,
Camachos, El Jimenado, Hoyamorena, Los Dolores, Roldn, Santa Rosala, etc.).
246
En el caso que nos ocupa es interesante plantear la historia de su cuidadora, conocida como Lola del Pasico, mujer
cristiana que hasta su muerte estuvo cuidando la ermita. Sus restos descansan hoy al pie del altar. Pero es una historia
que no difiere de esas otras grandes mujeres que cuidan los lugares sagrados con dedicacin especial a lo largo de toda
su vida, convirtindose como Lola, en las mejores pregoneras de las ideas cristianas. Podramos citar el caso de la
cuidadora de la ermita de los santos mdicos en Abarn, la de los santos Abdn y Senn en Calasparra, la del santuario
de la Virgen de la Rogativa en Moratalla por citar slo algunos de los casos ms conocidos. La Iglesia les debe mucho.
142
hijo presto para llevarlo al Sepulcro. En la ora es la imagen de una virgen dolorosa.
Su culto en la Regin de Murcia se realza en la Semana Santa tanto en La ora como en
Torre Pacheco, donde la devocin a la Virgen realmente es elevada.
TOPNIMOS
CALLE
CASA
ERMITAS
IGLESIA
La ora (Murcia)
La ora (Murcia)
La ora (Murcia)
Torre Pacheco
La ora (Murcia)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Cartagena
La ora (Murcia)
COLEGIO
La ora (Murcia)
ERMITAS
La ora (Murcia)
La Aparecida (Cartagena)
Torre Pacheco
Virgen del Paso, Fuente: Registro, Tradicin

N Sra. del Paso, Fuente: Callejero
Virgen del Pasico, Fte: mapas del Ejrcito
Virgen del Paso, Fuente: Registro, Tradicin

Como Virgen del Paso
Como Virgen del Pasico
Titular, Virgen del Pasico, carretera de Roldn, km. 2
III.2.53-N Sra. VIRGEN DE LA FUENSANTA

FESTIVIDAD: LA ROMERA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EN LA PRIMERA QUINCENA DE SEPTIEMBRE,
SE BAJA ADEMS LA IMAGEN A LA CATEDRAL PARA LA CELEBRACIN DE LA CUARESMA.
PATRONA: MURCIA
RASGOS GENERALES:
La advocacin de Nuestra Sra. Virgen de la Fuensanta tiene una tradicin de siglos. Sabemos
que en un principio su nombre originario obedeca al paraje donde tena su primitiva ermita, denominado de
Hondoyuelos (entre los trminos de la Alberca y Algezares). El origen del cambio de denominacin se debe a
la existencia de una fuente que manaba incesantemente por lo que pas a llamarse la Virgen de la Fuente
Santa. La talla fue siempre propiedad del Cabildo Catedralicio y era invocada especialmente en rogativas de
peticin de lluvia como otras advocaciones de la Virgen en la Regin, entre otras, la Virgen de la Arrixaca y
la de los Remedios. Por su tez ligeramente morena, es denominada popular y cariosamente, como la
morenica.
Sabemos que poco a poco la Virgen de la Fuensanta fue teniendo ms devotos en la medida
que responda a las plegarias de lluvia por parte de los murcianos. Conocemos que el primer traslado de la
imagen a la catedral de Murcia ocurri un 17 de enero de 1694 y paulatinamente su devocin se fue
agrandando desde entonces hasta hacer de la peregrinacin anual 247, en forma de romera, un
acontecimiento religioso de la ciudad de Murcia. Con el tiempo este fenmeno traspas los lmites de la
ciudad y se agrand a las zonas limtrofes e incluso fuera de las fronteras regionales. Es una advocacin a la
que cariosamente se le dio un apelativo militar: la Generala248.
Invocada en rogativa de lluvia y para toda clase de necesidad, enfermedades, etc.
ICONOGRAFA:
En un principio la Virgen de la Fuensanta estaba representada en pintura. Posteriormente se
realiz una talla de vestir que con el paso de los aos ha ido enriquecindose en los ornamentos que la
adornan. Se trata de la imagen de la Virgen con el Nio en su brazo izquierdo y portando cetro en la mano
derecha. Ambas figuras estn coronadas y visten ricos mantos ataviados con joyas valiosas. Como smbolo
iconogrfico tiene a sus pies la media luna.
247
Esta peregrinacin anual se realizaba en el mes de septiembre y eran el centro de las fiestas de Murcia. Ello junto a las
salidas para demandar agua eran los momentos en que la imagen sala de su santuario. Pero posteriormente la
imagen tambin se traslad a la capital en el tiempo de Cuaresma y esta costumbre contina en la actualidad.
248
Con motivo de la invasin napolenica a principios del siglo XIX (1808).
143
DIFUSIN DEL CULTO:

En los ltimos siglos el culto ha ido en aumento de forma paulatina. El monasterio que lleva
su nombre en la ciudad de Algezares est regentado por la Congregacin de las Benedictinas.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
IGLESIA
MINAS

Abarn
guilas
Alcantarilla
Algezares (Murcia)
Bullas
Calasparra
Corvera (Murcia)
Jumilla
Mazarrn
guilas
Mazarrn
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Algezares (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Murcia
Murcia
Zarandona (Murcia)
COLEGIOS
Archena
Beniajn (Murcia)
La Alberca (Murcia)
CUADRO
Murcia
ERMITA
La Matanza (Santomera)
PARROQUIA
Patio (Murcia)
SANTUARIO
Algezares (Murcia)
N Sra. de la, Fte: Callejero, Registro

N Sra. de la, Fte: Registro Propiedad
La Fuensanta249, Fte: Callejero, Registro
N Sra. de, Fte: Registro Propiedad
N Sra. de, Fte: Padrn Bienes

Parroquia de Sta. Mara Madre de la Iglesia

Titular
Titular.
AA.VV., Breve antolog a iconogrfica d e la Virgen de la Fuensanta. Homenaje a la Patrona de Murcia en las
Bodas de Plata de su Coronacin, Murcia, d. Sucesores de Nogus, 1905.
AA.VV., Crnica de la Coronacin Cannica de N Sra. de la Fuensanta, Patrona de Murcia, 24 abril 1927, Murcia 1928.
AA.VV., La Virgen de la Fuensanta, Patrona de Murcia, Valencia, publicaciones Blanco y Azul, 1939.
AA.VV., Virgen de la Fuensanta, Patrona de Murcia, Murcia, d. Comisara del Santuario de N Sra. de la Fuensanta, Imp.
Copistera Belluga, 1980.
AA.VV., La tradicional Novena de la Virgen de la Fuensanta, y su autor Don Juan Nepomuceno Gmez Durn,
Cannigo Magistral de Murcia, Caminamos con Mara, n 2, 1 al 31 de mayo 1996, mes de Mayo en San Antoln,
Hermandad N Sra. de la Fuensanta (sin paginar).
AGUILERA BERNAB, A.,Bodas de Plata de la Coronacin de N Sra. de la Fuensanta, Bosquejo histrico, Murcia, 1953.
ANTN HURTADO, J. M, op. cit., p. 237.
BALLESTER. NICOLS, J., La Virgen de la Fuensanta y su Santuario del Monte, Murcia, Excmo. Ayuntamiento de Murcia,
Nogus, platera, 39, 1972.
BAQUERO ALMANSA, A., La Virgen de la Fuensanta Patrona de Murcia, Murcia, Tip. Snchez, 1927.
CANDEL CRESPO, F., La primera Fuensanta de Murcia se bautiz en San Antoln, Caminamos con Mara, n 1, 1994.
* Un Sermn, de la Virgen de la Fuensanta impreso en 1831 ,Caminamos con Mara, n 3,1997.
* Una Salve de los Auroros a la Virgen de la Fuensanta, Caminamos con Mara, n'4, 1998.
* Ventura y desventura del Triunfo de N Sra. de la Fuensanta, en la Alameda del Carmen ,
Caminamos con Mara, n7, 1 al 31 de Mayo de 2001.
* La Virgen de la Fuensanta en Sevilla. Recuerdos de mi vida castrense, La Murcia
ecle sistica durante la Guerra de la Independencia, 1808-1814, Caminamos con Mara, Tip.
San Francisco, S. A., n 9, 2003.
* Una comedia de la Virgen de la Fuensanta en 1696, Alhajas para la Virgen de la
Fuensanta, Revista Caminamos con Mara, mayo 2004, n10. Murcia, Imp. Grafimur S.L., La
Arboleda, 2004.
249
El topnimo La Fuensanta aparece por todos los lugares de la geografa regional, pero los hemos omitido porque no es
posible determinar su relacin con la patrona de Murcia, an a sabiendas de que probablemente algunos de ellos si lo
sern. Hemos mantenido ste de Calasparra por el hecho de que, como ya dijimos al tratar el tema, a la Virgen de la
Esperanza de la localidad se la conoci primeramente como Virgen de la Fuensanta.
144
D EZ DE R EV EN G A , E ., "V e a mo s a nu e s tr a Fue n sa nta ", A rt c ul os Adocenados, Tip. Sucesores de Nogus, Murcia,

1.930. p. 150/155.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte III, p. 13/14.
GMEZ DURN, J., Novena a Mara Santsima de la Fuensanta, Patrona de la Ciudad de Murcia para alcanzar el
socorro en todas las necesidades, ed. Tip. San Francisco, Murcia, 1940.
*Mes de Mayo en San Antoln, Caminamos con Mara, n 2, 1 al 31 de mayo 1996, Hermandad N Sra. de la
Fuensanta (sin paginar).
IBEZ GARCA, J.M., Rebuscos y otros artculos, el triunfo de N Sra. de la Fuensanta, Murcia, Academia Alfonso X el
Sabio, 2003.
LPEZ JIMNEZ, J. C., Iconografa de Nuestra Seora de la Fuensanta, Revista Murcia, 3. Murcia, 1975, p. 10/16.
MARTNEZ TORNEL, J., Prlogo y variantes a la edicin de la obra de Juan Antonio La Riva, Historia del Santuario e
Imagen de N Sra. de la Fuensanta, Murcia, imp. de El Diario, 10, 1892.
ORTEGA, Fray P. M.,La Virgen de la Arrixaca y la Virgen de la Fuensanta, Patronas de Murcia, Academia Alfonso X el
Sabio, Murcia, Imp. El Tiempo, 1957 (Reproduce el artculo publicado en La Verdad,
14/09/1943).
ORTEGA PAGN, N., La Virgen de la Arrixaca y la Virgen de la Fuensanta, Patronas de Murcia, Academia Alfonso X el
Sabio, Murcia, Imp. El Tiempo, 1957, Reproduce el artculo publicado en La Verdad, 14*09/1943.
PEA VELASCO, C. de la, El Puente Viejo de Murcia, Universidad de Murcia, 2001.
PREZ CRESPO, A., La Virgen de la Fuensanta, Patrona de Murcia, Murcia, ed. Amigos de Mursiya, S. L., 2005, 423 p.
RUBIO ROMN, J. E., La Parroquia de N Sra. de la Fuensanta, Caminamos con Mara, Hermandad, n 7, Murcia, 2001.
TORRES FONTES, J., Prlogo a la obra de ORTEGA PAGN, N., La Virgen de la Arrixaca y la Virgen de la Fue nsanta,
Patronas de Murcia, Murcia, ed. Academia Alfonso X el Sabio, 1957.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., cap. 6, p. 46/52.
III.2.54-N Sra. VIRGEN DE LA SALCEDA

FESTIVIDAD: LAS FIESTAS SE CELEBRAN TODOS LOS AOS EN LA SEGUNDA QUINCENA DE AGOSTO
PATRONA: LAS TORRES DE COTILLAS
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana conocida como Nuestra Seora de la Salceda debe su nombre a la
leyenda que cuenta que se apareci sobre un sauce. Pidi se le erigiese all mismo un templo alrededor del
cual, poco a poco, fue creciendo de manera paulatina la actual poblacin de Las Torres de Cotillas.
Las historias contadas por los habitantes de la poblacin hablan de numerosos milagros en
forma de curaciones.
Como toda advocacin mariana es solicitada para pedir todo tipo de favores.
ICONOGRAFA:
Sentada sobre un trono, la Virgen de la Salceda tiene al Nio en su regazo sostenido por el
brazo izquierdo y ste parece que imparte la bendicin a todos al tiempo que sostiene sobre su brazo
izquierdo el globo del mundo.
DIFUSIN DEL CULTO:
Desde la difusin de la legendaria historia, en Las Torres de Cotillas se ha mantenido el culto
sobre la base del fervor popular.
OBRAS / TEMAS:
La imagen primitiva de la Virgen desapareci tras la guerra civil siendo reemplazada por la
actual (obra del escultor Snchez Lozano).
TOPNIMOS
CALLE
IGLESIA
PATRONO/A


Nuestra Sra. de la, Fuente: Tradicin oral
Nuestra Sra. de la, Fuente: Tradicin oral
LUGARES DE CULTO
145
PARROQUIA
MONTES BERNRDEZ, R., N Sra. de la Salceda y Las Torres de Qutiyyas, Murcia, ed. Azarbe S.L.,2004.
III.2.55-N Sra. VIRGEN DEL AZAHAR

FESTIVIDAD: TODOS LOS AOS ES EL PRIMERO DE MAYO
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen del Azahar debe su nombre al ramo de azahar que porta
ensus manos. Su ermita est enclavada en el corazn de la huerta murciana, en Rincn de Villanueva,
prximo a Beniel. No sabemos su historia a ciencia cierta y son pocas las noticias que se tienen de esta
advocacin referentes a su pasado a pesar de que su culto y arraigo est muy desarrollado en toda la
comarca.
Naturalmente el ramo de azahar hace referencia al culto a la Virgen en tanto que proteccin
delas cosechas y de los campos. El corazn de la huerta murciana ha dedicado siempre su devocin hacia
todos los santos protectores de la naturaleza que hacen posible el que los campos puedan producir sin
problemas. Naturalmente en este contexto habr que insertar la historia de esta advocacin mariana de la
que sabemos que todos los primeros de mayo es sacada en romera que es el prototipo perfecto de una
fiesta de exaltacin de la primavera y los campos.
Es invocada desde siempre para que evite a los campos y a la huerta de todo tipo de
calamidades en orden a preservar las cosechas.
ICONOGRAFA:
La Virgen representa a una mujer joven (quiere emular a una huertana) que de manera
sencillalleva en sus manos un ramo natural de azahar.
DIFUSIN DEL CULTO:
Est muy extendido en toda la comarca. La romera comienza la noche anterior con la
preparacin de las calles adornadas con cruces floridas y con los romeros que dedican toda su actividad en
la preparacin de los actos de la huerta donde aparecen todos los signos distintivos de ste, desde los
propios carros de otra poca, el traje murciano, la ofrenda de flores y un largo etctera. Esta noche previa a
la fiesta es muy particular y ello hay que significarlo pues tiene lugar el canto de los gozos de la Virgen en
cada una de las diversas hornacinas. A lo largo de todos los festejos hay una gran participacin popular. La
fiesta termina con la tradicional bendicin de la flor de azahar y comidas y fiestas populares.
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Beniajn (Murcia)
Cartagena
Rincn de Villanueva
ERMITA
Rincn de Villanueva

III.2.56-N Sra. VIRGEN DEL AZARBE

LUGARES DE CULTO
PARROQUIA
Cabezo de Torres
Titular como Santa Mara del Azarbe, 1975
146
III.2.57-N Sra. VIRGEN DEL ORO

FESTIVIDAD: EN ABARN LA FESTIVIDAD VA UNIDA A LA FIESTA DEL PATRN, LOS SANTOS MDICOS SAN
COSME Y SAN DAMIN, EL 26 DE SEPTIEMBRE, Y CONSTA DE UNA ROMERA CON BAJADA Y
POSTERIOR SUBIDA AL SANTUARIO Y EN EL TRANSCURSO DE LA CUAL LOS DEVOTOS PASAN
UN DA EN EL CAMPO Y VISITAN A OTRAS ADVOCACIONES PRXIMAS A LA ZONA Y
CONOCIDAS COMO LA VIRGEN DE LA CUEVA Y LA VIRGEN DE LA BOTELLA.
PATRONA: ABARN Y RICOTE
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana conocida como N Sra. del Oro debe su nombre al lugar donde est
enclavada su ermita, es decir, la Sierra del Oro. Su nombre etimolgico "oros", griego significa monte.
Al ser una advocacin topogrfica presenta todas las caractersticas de este culto mariano.
ICONOGRAFA:
La Virgen del Oro es representada sentada en un trono y con el Nio sentado en su regazo y
sosteniendo el Libro. La imagen de la Virgen con los brazos extendidos como ofreciendo a su Hijo, mantiene
en la mano derecha una manzana. Ambas imgenes aparecen coronadas (en la imagen de la iglesia de la
que es titular en Abarn, el Nio va desprovisto de corona).
DIFUSIN DEL CULTO:
En la Regin de Murcia la advocacin aparece en las estribaciones de la Sierra del Oro que
abarca desde Abarn a Ricote, poblaciones ambas donde el culto y veneracin popular es evidente.
OBRAS Y TEMAS DE INTERS
En el santuario reposan los restos de Filemn, cristiano que es recordado por los fieles de
Abarn por su caridad y testimonio personal. No olvidan su creacin personal durante la guerra civil de
una leprosera para el cuidado de estos enfermos. Actualmente est en proceso de beatificacin.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLE
Abarn
Abarn
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Fenazar (Molina)
ERMITAS
Ricote
IGLESIA
Abarn
SANTUARIO
Abarn
Virgen de, Fuente: Callejero, Registro,

Virgen de, Fuente: Callejero, Registro,

Titular, N Sra. del Oro. En Rambla Charrara
Titular
Titular
III.2.58-N Sra. VIRGEN DEL AMOR HERMOSO

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA EL LTIMO DOMINGO DE MAYO
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana conocida como la Virgen del Amor Hermoso hace referencia al hecho
deque el Amor Hermoso no es otro que el Nio Jess. Pero en la Regin de Murcia esta advocacin aparece
relacionada con el Amor Hermoso que supone el Hijo Resucitado. Es por tanto una advocacin que
representa la enorme felicidad de la Madre y al mismo tiempo el triunfo de la principal causa de la Muerte de
Cristo que no es otro que el triunfo de la muerte y por tanto la esperanza en alcanzar la vida eterna.
La advocacin del Amor Hermoso en la Regin de Murcia se presenta haciendo referencia a
147
las tradicionales fiestas de la Semana Santa, del domingo de Resurreccin cuando Madre e Hijo se
encuentran. Referida la advocacin al Amor Hermoso encarnado en el Nio Jess, se suele relacionar con el
amor entre las madres y los hijos y en cuanto al espritu cristiano relacionado con el amor puro que deben
perseguir todas las personas (en este sentido hablaremos de Sancta Maria, Mater Pulchrae Dilectionis).
Es invocada para solicitar cualquier clase de favor como otra advocacin mariana y tambin
por algunos para pedirle a favor de la familia y de los matrimonios para que stos conserven siempre el
valor del amor conyugal.
ICONOGRAFA:
Suele representarse con los brazos abiertos en actitud de acoger a los fieles. Es
caracterstico el corazn sobre el pecho. Hay ausencia del Nio y la Virgen lleva corona.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto es mantenido de manera fervorosa pues como advocacin mariana referida a la Pasin
yMuerte de Cristo infunde en los devotos una enorme piedad popular basada en un respeto profundo por
todo lo que encarna este fundamental misterio cristiano.
TOPNIMOS
CALLE
Santomera
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Abarn
Campos del Ro
Cartagena
Ceut
IMGENES
RELIQUIAS
Cuesta Blanca
Espinardo
Murcia
Ribera de Molina
Cuesta Blanca
Cieza
Cieza
El Amor Hermoso, Fuente: Callejero y Trad.

Ermita de San Roque
Parroquia La Asuncin. En el ara de su altar (sin documentar)
III.2.59-INMACULADO CORAZN DE MARA

FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL DA SIGUIENTE A LA DEL SAGRADO CORAZN DE JESS. ES
DECIR, EL SBADO DE LA SIGUIENTE SEMANA DEL CORPUS CHRISTI. OFICIALMENTE LA
FIESTA FUE INSTITUCIONALIZADA CON CARCTER OFICIAL POR PO XII EN EL AO 1942.
RASGOS GENERALES:
La advocacin del Sagrado Corazn de Mara fue objeto de devocin en las personas de San
Bernardino de Sena o de San Juan de vila. Inmediatamente despus, en el siglo XVII, ser San Juan
Eudes, denominado por el papa Po X como el apstol de la devocin a los sagrados corazones de Jess y de
Mara. Y es que este santo sera el primero en organizar las fiestas en honor de los Sagrados Corazones as
como la creacin de la Cofrada de Jess y Mara. Posteriormente, la difusin de la fe realizada por los
Misioneros del Sagrado Corazn de Jess, los Claretianos, que por mmesis hicieron de esta vocacin
mariana su patronazgo. Tal hecho lo situaremos pues con el nacimiento de esta asociacin religiosa en la
primera mitad del siglo XIX.
Esta advocacin mariana es considerada como la defensora de los casos extremos y difciles.
Tiene varias expresiones para referirse a ella desde dulce Corazn de Mara a Sagrado Corazn de Mara,
pero su principal denominacin es Inmaculado Corazn de Mara. La Iglesia defiende este culto por medio
del cual se le puede pedir a Mara desde la paz en el mundo, la proteccin de la Comunidad Eclesial y el
148
mensaje que lleve a la conversin de los pecadores. Sabemos que uno de los mensajes a los nios de
Ftima fue el que se le diese culto a su Inmaculado Corazn (cf. ficha de la Virgen de Ftima).
Es considerada la abogada de las causas difciles y se le invoca en todas aquellas ocasiones
enque es preciso casi un milagro por lo desesperado de la situacin.
ICONOGRAFA:
Generalmente su representacin lo es generalmente con un corazn en el pecho traspasado
porun pual (representa el sufrimiento de Mara) y portando corona celestial. Su mano derecha muestra el
Inmaculado Corazn y la izquierda sostiene un ramo de lirios o rosas blancas (no siempre) como smbolo de
su pureza. En las representaciones neocatecumenales incorporan al Nio Jess.
DIFUSIN DEL CULTO:
La fiesta del Inmaculado Corazn de Mara data segn la tradicin del ao 847 en cuyo ao
ser instituida la fiesta por el papa Len IV. Su principal foco de peregrinaje se sita en el santuario francs
de Issoudun. Ser la Cofrada de Jess y Mara y la accin de la familia Claretiana la que difundir y
propagar como por todo el mundo cristiano este culto. Culto y desarrollo que ha sido posible gracias al
enorme fervor y piedad popular. En la Regin tenemos el monasterio dedicado al Inmaculado Corazn de
Mara regentado por las Clarisas en Santomera y un colegio en Calasparra dedicado a esta advocacin y
regentado por las Franciscanas de los Sagrados Corazones. En Murcia capital tenemos el Centro Familiar San
Esteban regentado por las Hijas del Corazn de Mara. En numerosos lugares al igual que ocurre con la
imagen del sagrado corazn de Jess, existe la costumbre de trasladar una imagen pequea del Inmaculado
corazn de Mara a los domicilios de los devotos para que la familia le rinde culto y honores. Se hace por
riguroso turno de solicitud y tienen preferencia aquellos hogares en los que conviven enfermos y personas
mayores.
FUENTES:
su corazn.
TOPNIMOS
CALLE
Los Evangelios y en especial el de San Lucas (2, 51): Mara guardaba todas estas cosas en
Bullas
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Almudema (Caravaca)
Alumbres
Bullas
Calar de la Santa
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Hoya del Campo
La Aljorra
Lorca
Murcia
Pliego
Puebla de Mula
Raspay (Yecla)
San Juan y Bjar
Santa Cruz (Murcia)
Santa Luca
Yecla
COLEGIO
IMGENES
ORATORIO
Calasparra
La Gua (Cartagena)
Murcia
Yecla
Murcia
Como Corazn de Mara, Fte: Registro de la Propiedad

Regentado por Franciscanas de los Sagrados Corazones
Ermita de N Sra. de La Gua (Cartagena)
Parroquia de San Benito
Ermita de San Nicols
R. R. Oblatas (Sagrado Corazn de Mara)
149
PARROQUIAS
MONASTERIO
Cartagena
Santomera
Creada 1941, Barrio Peral

Inmac. Corazn de Mara, Regentado por las Clarisas
GARCA PAREDES, J. C. R., "Trasfondo Teolgico-Apocalptico de la manifestacin del corazn de Mara en Ftima",
Congreso Internacional de Ftima (9 octubre 1997, aniversario de las apariciones), Ftima,
1997, p. 238/260.
III.2.60-N Sra. VIRGEN DEL MAR

FESTIVIDAD: SE CELEBRA PUES TODOS LOS AOS EL 16 DE JULIO.
PATRONA: CABO DE PALOS
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de Santa Mara del Mar, conocida popularmente como la Virgen del
Mar, hay que ponerla en relacin con la advocacin de la Virgen del Carmen como ya hemos explicado
anteriormente al referirnos a esta advocacin. La razn estriba en que los carmelitas suelen piropear a la
Virgen del Carmen llamndola Estrella del Mar siguiendo una vieja tradicin segn la cual Mara hay que
traducir por Stella Maris.
Puesta por tanto en relacin con el mar, las caractersticas de esta advocacin son las
mismasque las de Nuestra Seora del Carmen o de la Virgen de los ngeles, tal y como ya hemos explicado
al referirnos a cada una de estas advocaciones marianas.
Invocada por marineros y pescadores para solicitar poder librarse de las inclemencias del
mar. El ruego ms solicitado es volver sano y salvo todos los das a casa, luego el que la pesca sea propicia
(en el caso de los pescadores).
ICONOGRAFA:
La iconografa es caracterstica. La Madre sostiene al Nio que suele estar desnudo mientras
quejuguetea con un pez.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto a la Virgen del Mar est muy arraigado en todos aquellos lugares que tienen que
vercon el mar y donde las profesiones relacionadas con l son el medio de vida y sustento. En la Regin de
Murcia la Virgen del Mar es la patrona de la ciudad de Cabo Palos, poblacin marinera por excelencia.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
MINA
Santa Luca
guilas
Los Alczares
San Javier (Murcia)
Torre Pacheco
Mazarrn
LUGARES DE CULTO
COLEGIO
Cartagena
ORATORIO
Cartagena
Lo Pagn (S. Pedro Pinatar)
PARROQUIAS
Cabo de Palos
PATRONO/A
Cabo de Palos

Santa Mara del, Fuente: Callejero
En el barrio de Santa Luca
Residencia Virgen del Mar
Residencia Virgen del Mar
Titular como Santa Mara del Mar, 1995
150
III.2.61-N Sra. VIRGEN DE LA ESTRELLA

De esta advocacin ya hemos dicho anteriormente que hay que ponerla en relacin con la Virgen
del Carmen y la Virgen del Mar. Con tal nombre la encontramos en una de las parroquias de la Regin.
TOPNIMOS
CALLES
Murcia
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Murcia
Nuestra Seora de la, Fuente: Callejero
Virgen de la Estrella, Parroquia de S. Juan Bautista
III.2.62-N Sra. VIRGEN DE LAS MARAVILLAS

FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA EL 8 DE SEPTIEMBRE
PATRONA: CEHEGN
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de las Maravillas debe su nombre a las maravillas que de
ella se contaron que ocurrieron en el traslado de la imagen desde el puerto de Npoles a Cartagena.
Advocacin y nombre corroborado con los hechos prodigiosos que en la comarca de Cehegn se cuenta de
esta Virgen.
Nos cuenta D. Jos de Villalba y Crcoles que tras la accidentada travesa desde Npoles se
lleg al puerto de Cartagena el da 16 de julio, y que, al intentar bautizar la imagen, se produjo el milagro
de que cada vez que se proceda a sacar una tablilla apareca siempre el de Maravillas.
Es invocada por todos los cehegineros y pobladores de las pedanas cercanas hasta incluso la
ciudad de Caravaca para solicitar toda clase de favores sin ningn distingo especial.
DIFUSIN DEL CULTO:
Desde su llegada a Cehegn en 1724, el fervor popular ha mantenido el culto de una manera
ininterrumpida a lo largo de los siglos y han colocado a la Virgen de las Maravillas como Patrona de la
ciudad.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
CONVENTO
IGLESIA
PATRN
Cehegn
Cehegn
Murcia
Cehegn
Cehegn
Cehegn
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Caravaca de la Cruz
Murcia
COLEGIO
Cehegn
IMAGEN
Murcia
PARROQUIAS
Cehegn
Los Martnez del Puerto
SANTUARIO
Cehegn
Las Maravillas250,Fte: Callejero, P. Bienes, mapa Cat.

Las Maravillas, Fuente: Callejero, P. Bienes, mapa Cat.
Virgen de las, Fuente: Callejero
Virgen de las, Fuente: Tradicin oral
Virgen de las, Fuente: Tradicin oral
Talla del siglo XVIII, santuario Sta.Cruz

Parroquia de San Pedro Apstol251
Convento de San Esteban, Imagen titular.
250
Hemos reducido el topnimo a Cehegn por no poder asegurar su relacin con la Virgen de las Maravillas en el resto de
lugares.
251
FUENTES Y PONTE, op. cit., recoge la historia referida a la imagen de la Virgen de las Maravillas de la iglesia parroquial
de San Pedro Apstol de Murcia, segn la cual la figura del Nio produjo milagros relacionados con la salud, razn por la
que era conocido como el Nio de la Salud.
151
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p. 31/32.
GMEZ ORTN, F.J., Gua Maravillense, Murcia, Instituto Teolgico Franciscano, Serie Menor 23, 1984.
PEREA SNCHEZ, A., Historia de Nuestra Seora de las Maravillas, Barcelona, 1878.
III.2.63-N Sra. VIRGEN DEL BUEN SUCESO

FESTIVIDAD: LA ROMERA SE CELEBRA EN EL MES DE SEPTIEMBRE, EN TIEMPOS PASADOS ERA EL DA
8, EN LOS LTIMOS TIEMPOS SUELE ACAECER EL TERCER DOMINGO DEL MES. LA ZONA
ENCLAVADA EN UN BELLO PARAJE NATURAL DESDE EL QUE SE VISLUMBRA TODA LA VEGA
DEL SEGURA Y LA CIUDAD, ES EL MARCO IDEAL EN EL QUE SE DESARROLLA LA ROMERA
TRADICIONAL CON TODO TIPO DE ACTIVIDADES EN TORNO A SU SANTUARIO.
PATRONA de CIEZA
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de Nuestra Seora del Buen Suceso se remonta a los inicios del siglo
XVII cuando el papa Paulo V exclam "Buen Suceso habis tenido" al escuchar la historia de la aparicin de
la Virgen en una cueva a dos religiosos Obregones que se dirigan a Roma. Es verdad que un poco antes, en
1594, se conoce la historia de otra aparicin en la que la Virgen se dio a conocer como Mara del Buen
Suceso. Se trata de la aparicin a Mara de Jess Torres que ejerca de abadesa en el monasterio
Concepcionista de la capital ecuatoriana de Quito. No son muy explcitas las apariciones en cuanto a los
mensajes marianos como ocurrir en los siglos posteriores.
Esta advocacin se nos presenta en la Regin en la localidad de Cieza. La tradicin (se dice
que heredada de padres a hijos) nos habla de que la Virgen se apareci en el mismo lugar en el que se le
erigi su primitiva ermita (hoy ocupada por el patrn, el Santsimo Cristo del Consuelo); pero en ningn
caso sabemos de los pormenores de tal aparicin. En cualquier caso la ubicacin de su primera ermita nos
habla de la utilizacin de la Virgen por los ciezanos como talismn protector de la ciudad y su vega del ro
Segura. Sabemos que al menos desde 1745 la Virgen del Buen Suceso es Patrona de la ciudad de Cieza252.
Otra leyenda nos habla de esta advocacin en un monte prximo a la ciudad de Cartagena en uno de los
promontorios prximos a la costa. Nos habla de un monte que tiene una fuente salutfera y cercana a ella la
ermita de la Virgen donde aparece esta advocacin en un cuadro.
La Virgen del Buen Suceso puede ser considerada por su emplazamiento una advocacin
protectora de Mara Santsima hacia la ciudad. La tradicin nos habla de que es invocada para solicitar todo
tipo de curaciones y especialmente aquellas que estn relacionadas con todo tipo de calenturas malignas.
ICONOGRAFA:
Aparece la Virgen con el Nio vestido sostenido en su brazo izquierdo mientras que en el
derecho sostiene el cetro. Ambas imgenes estn coronadas. La leyenda habla de que las primitivas
imgenes (las cuales se perdieron en la guerra civil) eran de tez un tanto morenita.
DIFUSIN DEL CULTO:
Parece que la difusin de su culto ha tenido altibajos a lo largo de los siglos y que incluso en
algn momento ha llegado a decaer. Se habla incluso de disputa con el patrn. El traslado a la nueva ermita
pudo tener algo que ver en esta situacin. No obstante, La tradicional romera y actividades de los ltimos
tiempos han conseguido remontar tal crisis y en la actualidad el culto goza de plena vigencia.
TOPNIMOS
CALLES
252
253
guilas
Buen Suceso253,Fuente: Callejero
Caravaca de la Cruz
Buen Suceso, Fuente: Registro Propiedad
Hasta entonces, lo haba sido la Virgen de la Piedad.

No es posible asegurar salvo el caso de Cieza, que el topnimo est relacionado con la Virgen.
152
ERMITA
PATRONO/A
Cieza
Lorca
Cieza
Cieza
LUGARES DE CULTO
ERMITAS
Cieza
Buen Suceso, del, Fte: Callej., Reg., Trad., mapa Ejrc.

Buen Suceso, Fuente: Callejero
Fte: Callejero, Reg., Trad., mapa Ejrcito
Titular
Ermita en la Cueva del Monje. Desaparecida254
FALCN, F., La Virgen del Buen Suceso en Espaa, Zaragoza, tipog. Cana, 1911.
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 108, 148/149.
III.2.64-N Sra. VIRGEN DE LOURDES

FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL DA CONMEMORATIVO DE SU PRIMERA APARICIN, EL 11 DE FEBRERO.
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de La Inmaculada Concepcin se apareci en la ciudad francesa de
Lourdes (paraje de Massbielle) el 11 de febrero de 1858. Y se apareci a una nia de nombre Bernadette
Soubirous, de 14 aos de edad, Lo hizo en el interior de una gruta y unas 18 veces de manera repetida
(desde el 11 de febrero al 16 de julio). En una de las apariciones la Virgen indic a la nia que buscase en el
interior de la gruta en busca de agua y fue as como apareci el milagroso manantial del que tanta gente se
ha sanado desde entonces. En las apariciones adems de expresar: Yo soy La Inmaculada Concepcin, la
Virgen pidi que todos los cristianos le rezasen con ms fervor y que en aqul lugar se erigiese un templo en
su honor.
La Virgen de Lourdes tiene atestiguados una serie de hechos extraordinarios y milagrosos a
lo largo de los aos desde su aparicin. Todos ellos estn en relacin con el agua que brota en la cueva en
forma de manantial y por la que, todos los aos y desde todos los rincones del mundo cristiano se organizan
masivas peregrinaciones a los Pirineos.
La Virgen de Lourdes es invocada para la curacin de toda clase de enfermedades y en
especial aquellas que han sido declaradas como incurables por la ciencia y la medicina. Las Peregrinaciones
a Lourdes se realizan desde muchos lugares en busca de milagros para los enfermos.
ICONOGRAFA:
Es representada siempre tal y como Bernardette la defini: Seora joven y hermosa vestida
de blanco en el interior de la gruta, con un velo blanco que le cubre la cabeza, lleva un lazo de color celeste
y una rosa sobre cada uno de sus pies, y un rosario de cuentas blancas.
DIFUSIN DEL CULTO:
Se puede decir que el culto popular apareci desde el mismo momento en que ocurrieron las
apariciones. En cuanto a la Iglesia se aceptaron las apariciones como autnticas en 1862.Dos aos ms
tarde, el papa Po IX concedi al santuario el ttulo de Baslica procediendo a coronar la Estatua de la Virgen
de manera solemne (en 1876). Luego, Len XIII aprob el oficio y misa de Lourdes y ya en 1907, Po X
extendi la festividad de la Virgen de Lourdes a toda la Iglesia. El papa Po X declarara santa a Bernardette
Soubirous el 8 de diciembre de 1933. Murcia es una de las regiones que, ao tras ao, y desde el mismo
obispado se preparan y propician viajes en tren hacia el santuario de la Virgen de Lourdes.
FUENTES: La Encclica del papa Po XII: La peregrinacin a Lourdes.
254
Una tradicin nos habla de la existencia en la Cueva del Monje, paraje de la Muela (Cartagena) de un culto a la Virgen
del Buen Suceso tras haber sido encontrada en ella una imagen de la Virgen. En la guerra civil parece que fue
quemada la imagen. Hoy el lugar es propiedad privada, cf. RUIZ VINADER, E., op. cit., p. 149.
153
TOPNIMOS
CALLE
Bullas
El Palmar (Murcia)
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
guilas
Albudeite
Alhama
Aljucer (Murcia)
Cartagena
Cartagena
Henares (Lorca)
Las Palas (F. lamo)
Librilla
Murcia
Puerto Lumbreras
Yecla
ERMITAS
Archena

Parroquia de S. Jos Obrero
Titular, en Las Arboleas
WERFEL, F., El canto de Bernardette, Buenos Aires, 4 edic., edit. Sudamericana, 1965, p. 675.
III.2.65-N Sra. VIRGEN DE LA MILAGROSA

FESTIVIDAD: EL 27 DE NOVIEMBRE, PERO NO ESUNA FESTIVIDAD RECONOCIDA OFICIALMENTE
RASGOS GENERALES:
La presente advocacin tiene su origen en un milagro acaecido el 27 de noviembre de 1830.
Se trata de una aparicin de la Virgen a la religiosa Sor Catalina Labour, hoy canonizada. Ella cont la
aparicin de la siguiente manera: vesta la Virgen completamente de blanco y junto a ella apareca un globo
resplandeciente sobre el cual destacaba la santa cruz. La Virgen abri sus manos y de ellas salieron
numerosos rayos luminosos que alumbraron la tierra. La interpretacin del mensaje que comunic la Virgen
es que el globo era la tierra y los rayos las bendiciones de los cristianos que se dirigen a la Virgen. Y el
mensaje mostraba la tristeza por todos aquellos que no le rezaban y en consecuencia el que muchos de
aquellos rayos bienhechores se perdiesen sin obtener el fruto para lo que fueron enviados.
La misma Sor Catalina nos narra el milagro de la aparicin en los siguientes trminos:
Entonces apareci una inscripcin alrededor de la cabeza de la Virgen: Oh! Mara sin pecado concebida,
ruega por nosotros que recurrimos a Ti La Virgen continu diciendo: Hay que hacer una medalla semejante a
esto que ests viendo. Todas las personas que las lleven, sentirn la proteccin de la Virgen. Entonces
apareci la letra M encima de la cual haba una cruz y debajo los corazones tanto de Mara como de Jess.
Es invocada con carcter general para la preservacin de todos los males y enfermedades
por todos aquellos que estn en posesin de la Medalla milagrosa.
ICONOGRAFA:
Generalmente es una representacin de la Virgen con los brazos abiertos y vestida con
manto y tocado en el pelo (el vestido no siempre es blanco y el manto azul, lo cual no observa la aparicin
milagrosa vestida de blanco). A veces viene provista de una corona y en ocasiones los fieles le aaden un
rosario que cuelgan de uno de los brazos. En cualquier caso la imagen est encima del globo representativo
de la Tierra y en ocasiones aparece sobre su manto la eme y la cruz de la aparicin.
DIFUSIN DEL CULTO:
La difusin del culto apareci tras la fabricacin de la medalla por parte del Arzobispo de
154
Pars segn la visin y tras la constatacin de numerosos milagros y curaciones. Ser la Hermandad de las
Hijas de Mara Inmaculada la que ayudar a la difusin del culto portando la medalla milagrosa prendida con
un lazo azul.
TOPNIMOS
CALLES
ERMITAS
IGLESIA
Bullas
Torreagera (Murcia)
Corvera (Murcia)
Totana
Blanca
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Archena
Bullas
Calar de la Santa
Calasparra
Corvera (Murcia)
Espinardo
Jumilla
La Murta (Corvera)
La Puebla
Lorca
Murcia
COLEGIOS
ERMITAS
IGLESIAS
IMGENES
ORATORIO
Patio (Murcia)
Raspay (Yecla)
Roche (La Unin)
Torre del Rico (Jumilla)
Totana
Yecla
Blanca
Cartagena
Murcia
Beniel (Murcia)
Los Garres (Murcia)
Pea Zafra de Arriba (Fortuna)
Canara (Cehegn)
Calasparra
Roche (La Unin)
Fortuna
Virgen Milagrosa, Fte: R. Propiedad

La Milagrosa, Fuente: Tradicin oral
La Milagrosa, Fuente: Callejero
N Sra. de la, Fuente: Tradicin oral

Ermita San Abdn y San Senn(Los santos)
Parroquia de San Vicente Pal
Ermita de la Santa Cruz
Parr. San Nicols & Santa Catalina
Como La Milagrosa
Parroquia El Nio
Titular
En Escuela Hogar
Titular
Como Virgen de la Medalla, en La Basca
Titular
Titular como Virgen de los Milagros
Titular
En La Matanza
155
III.2.66-N Sra. VIRGEN DEL PERPETUO SOCORRO

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 27 DE JUNIO
PATRONA: LOS HERMANOS REDENTORISTAS
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana conocida como la Virgen del Perpetuo Socorro debe su nombre al
hecho de que ayud mediante la intercesin de un milagro, a un comerciante cretense que se vio
sorprendido por una violenta tormenta y pidi socorro!, sosteniendo el cuadro en alto. Su origen pues es la
pintura en forma de icono que representa a la Virgen con el Nio en brazos. La historia del cuadro es un
poco especial y compleja, primero el mercader muere y la persona a la que confa el cuadro se niega a
llevarlo a la iglesia y se lo deja a su mujer a pesar de las tres apariciones de la Virgen. Tras la muerte del
marido y la aparicin de la Virgen a la hija del matrimonio, la viuda dejara el cuadro en la iglesia de San
Mateo en Roma. Esto ocurri un 27 de marzo de 1499.
A partir de este momento los hechos en forma de milagros y curaciones a lo largo de ms de
trescientos aos. La destruccin de la iglesia por las tropas napolenicas en 1798, hizo que la pintura fuera a
parar a la capilla privada de los Padres Agustinos en Posterula. Tras 64 aos en que la pintura permaneci
olvidada y con motivo de la construccin de la iglesia de San Alfonso sobre las ruinas de la anterior de San
Mateo. La historia de los milagros y curaciones de la Virgen del Perpetuo Socorro llegar a odos de la familia
Redentorista gracias a las buenas noticias del padre Michael Marchi, el cual haba oficiado en la iglesia de los
hermanos Agustinos. Sus gestiones fueron fructferas y el papa Po IX mand la devolucin de la imagen
pintada de la Virgen del Perpetuo Socorro a su lugar original, aprovechando para encargar a los hermanos
Redentoristas la misin de propagar su culto por toda la cristiandad.
Como toda invocacin mariana es solicitado su favor para cualquier clase de necesidad, en
especial por las madres pidiendo proteccin para sus hijos.
ICONOGRAFA:
La representacin de esta Virgen aparece en casi todos los lugares en forma de icono, bien
enlienzo o en tabla (la mayor parte de las veces). Unas veces ocupa lugares significativos del recinto
sagrado (en este caso hacemos referencia a ello), otras veces aparece en un rincn apartado y en tamao
muy pequeo. Se trata de un icono bizantino donde Mara Santsima se presenta coronada, con estrella en
su frente, manto azul, tnica rosada, delineada en oro, y el Nio Jess en su brazo izquierdo. En sus
costados los arcngeles San Miguel y San Gabriel muestran las insignias de la Pasin; al verlas, el Nio
parece que se asusta y se confa a la mano de su Madre, dice una leyenda que debido a este movimiento se
le cae una sandalia. Muchos de estos cuadros-iconos no aparecen expuestos al culto, pero en casi todas las
visitas las hemos encontrado en otros lugares como la sacrista y aledaos, la casa del prroco, etc.
Las pocas imgenes que no son iconos de esta advocacin las recogemos adecuadamente
ms abajo, en los lugares de culto.
DIFUSIN DEL CULTO:
Es a partir de la coronacin solemne de este importante icono mariano, ocurrido el 23 de
Junio de 1867, que su culto se extendi rpidamente por todo el mundo cristiano, difundida por la familia
Redentorista que la tom como su santa Patrona. Parece que a la iglesia del fundador de la orden, San
Alfonso Mara de Ligorio lleg la historia de su divina imagen y ello supuso el afn de stos por encontrarla
primero, y luego, por desarrollar su culto por todo el mundo como ya hemos detallado.
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Murcia
CUADRO
Lorca
ICONOS
Abarn
Beniajn (Murcia)
Cehegn
Cieza
Cobatillas (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Catedral
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de
de
de
de
de
de
de
de
San Mateo
San Juan Bautista
N Sra. del Rosario
S. Juan Bautista
Santa Mara Magdalena
La Asuncin
San Roque
N Sra. del Rosario
156
IMGENES
LIENZO
SANATORIO

La Copa (Bullas)
La Mina (El Albujn de Cartagena)
Los Alczares
Monteagudo
Mula
Murcia
Puerto Lumbreras
Sabinar (Moratalla)
San Javier (Murcia)
Alcantarilla
Cehegn
Murcia
Cartagena
Cieza
Estacin de Blanca
Lorca
Murcia
Cartagena
Parr. de la Virgen de la Consolacin
Parr. de San Roque (imagen nica en la Regin)
Parroquia San Pedro de Murcia
Iglesia de N Sra. del Pilar
Parroquia de San Lorenzo
Titular como Virgen del Perpetuo Socorro
III.2.67-N Sra. VIRGEN DE FTIMA

FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 13 DE MAYO
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de Ftima debe su nombre a la ciudad portuguesa en
cuyos parajes (Cova da Iria) ocurrieron una serie de apariciones de la Virgen a principios de siglo, en 1917.
Dichas apariciones lo fueron a tres nios, Luca, Francisco y Jacinta, pertenecientes a un estrato humilde,
pobres campesinos, analfabetos y afanados en labores de pastoreo por aquellos parajes. Los hechos son de
sobra conocidos, tres apariciones de un ngel a Luca y dos veces ms a los tres nios juntos. Estas
apariciones han sido interpretadas como de preparacin para la aparicin de la Virgen. La primera aparicin
ocurre en lo alto de una encina, luego hay otras cinco apariciones ms en las cuales la Virgen trasmite tres
mensajes en secreto a Luca que tienen que ver con los acontecimientos polticos y sociales del mundo en el
que vive la iglesia en esos momentos. En esas apariciones los nios estuvieron acompaados de numerosos
fieles testigos de los fenmenos que acompaaban a las apariciones (nubes, luz, etc.).
El secreto comunicado a los nios consta de tres partes: la primera fue la visin del propio
infierno como premonicin de lo que podra ocurrir si no haba un cambio radical en la actitud del gnero
humano; el segundo era una premonicin en la llegada de la guerra mundial que aniquilara a varias
naciones. Esta segunda parte inclua la solicitud de la Virgen en la devocin del Inmaculado Corazn de
Mara. La tercera parte del mensaje es la solicitud de que Rusia se convierta y pueda venir la paz al mundo.
En esta parte habla de que el papa sufrir mucho junto a obispos y sacerdotes, lo cual fue interpretado
como la premonicin del atentado al papa Juan Pablo II (el 13 de mayo de 1981). A partir de las
apariciones, uno de los hechos prodigiosos considerado como un milagro fue la desaparicin brusca de la
lluvia y la aparicin de un sol lleno de luz y color muy intenso, hecho que ocurri en la aparicin del 13 de
octubre.
En la pedana murciana de Rincn de Seca existe una imagen itinerante de la Virgen de
Ftima que junto a la del Rosario van de casa en casa y pernoctan en las viviendas de los propios vecinos
sin volver nunca a la iglesia; ello forma parte de las tradiciones ms antiguas que van unidas a las formas
de piedad popular de los frailes dominicos y, en este sentido, ntimamente relacionado con el fenmeno de
los cnticos de los "auroros" de los que esta pedana es la cuna.
Es invocada para la curacin de todas las enfermedades y su baslica es centro de
peregrinacin anual de muchos enfermos del mundo entero.
ICONOGRAFA:
Su iconografa es muy conocida y muy extendida. Con manto blanco en actitud de orar y con
157
el rosario colgando siempre de las manos. La misma decoracin en las orlas de la ropa nos indica la gran
profusin de imagen del mismo taller (generalmente de Olot). En ocasiones la capilla es toda una
majestuosa representacin de la cueva de la aparicin y el milagro de Ftima con presencia de los Nios a
los que se apareci.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto a la Virgen de Ftima comenz de manera popular inmediatamente despus de las
apariciones y el santuario construido en aquellos parajes pasa por ser uno de los de ms afluencia de
peregrinos del mundo junto con los de Lourdes y Guadalupe. El culto a Ftima se aprob por la Santa Sede
el 13 de octubre de 1922 tras el proceso cannico que emiti el veredicto de que las apariciones deban
considerarse como autnticas. El papa Po XII en 1942 consagraba al mundo el Corazn Inmaculado de
Mara de manera solemne cumpliendo los deseos de la Santa Madre en su aparicin. En la Regin, la
Congregacin laical de las Siervas de Jess de la Caridad tienen su Residencia dedicada a la Virgen de
Ftima, en Molina de Segura.
OBRAS / TEMAS:
En cuanto a los tres nios protagonistas de las apariciones, sabemos que Francisco y Jacinta
murieron muy pronto, en 1918 y 1920 respectivamente; que ambos fueron beatificados el 13 de mayo de
2005. Por su parte, Luca entrar en un convento carmelitano de Combra en 1921 como sor Mara Luca de
Jess. Ha muerto recientemente (13 de febrero de 2005).
El papa Juan Pablo II (ya fallecido) envi a Ftima la bala con la que haba sido herido en el
atentado sufrido en 1981, y ello por considerar que la mano de la Virgen haba desviado su trayectoria para
salvarle la vida. Esta bala forma parte hoy de los engarces de la corona de la Virgen de Ftima.
FUENTES:
Sor Mara Luca de Jess escribi el libro: Lucia racconta Ftima (Editrice Queriniana,
Brescia) en el que cuenta las apariciones como testigo directo.
TOPNIMOS
BARRIOS
CALLES
Alguazas
Molina de Segura
Alhama
Bullas
La Alberca (Murcia)
Librilla
Lorqu
Puerto Lumbreras
San Javier (Murcia)
Santo ngel (Murcia)
Totana
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Aledo
Algezares (Murcia)
Alhama de Murcia
Almudema (Caravaca)
Alqueras (Murcia)
Archena
Archivel (Caravaca)
Avils (Lorca)
Balsapintada (Fuentelamo)
Barinas (Abanilla)
Barqueros (Murcia)
Barrio San Cristbal (Cartagena)
Bullas
Calasparra
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Ceut

N Sra. de, Fuente: Callejero, Registro
N Sra. /Virgen de, Fte: Reg., Callej.
N Sra. de, Fte: Callejero, Registro, Trad.
N Sra. de, Fte: Callej.
N Sra. de, Fuente: Callejero, Registro
Virgen de, Fuente: Registro Propiedad

Ermita S. Abdn y S. Senn (Los santos)
158
Churra (Murcia)
Cieza
Cobatillas (Murcia)
Corvera (Murcia)
Cuevas de Reyllo
Doa Ins (Lorca)
El Mojn (Zeneta)
El Moralejo (Caravaca)
El Palmar (Murcia)
El Raal (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Fuensanta (Lorca)
Henares (Lorca)
Hoya del Campo
Jumilla
La Aljorra
La Raya (Murcia)
Librilla
Lobosillo (Murcia)
Lorca
Lorqu
Los Alczares
Los Torraos (Ceut)
Macisvenda-El Cantn)
Mazarrn
Moratalla
Mula
Murcia
Nonduermas
Pliego
Portmn (La Unin)
Puente Tocinos
Puerto Lumbreras
Raspay (Yecla)
Roda (S. Javier)
Santa Luca
Sucina (Murcia)
Torrealta (Molina)
Yecla
Zarcilla de Ramos

Parroquia de La Asuncin.
En Poyos y Junquera, Parr.S. Cosme y S. Damin
Santuario como Nio Jess de Balate
Parr. de San Andrs & Sta.M de la Arrixaca
Parroquia de La Pursima Concepcin
Parroquia El Nio
Parroquia de N Sra. de la Piedad
159
COLEGIOS
IMGENES
ORATORIO
PARROQUIAS
Beniajn (Murcia)
Molina de Segura
Benizar (Moratalla)
Calasparra
La Garapacha (Fortuna)
La Gua (Cartagena)
Rincn de Seca
Yecla
Molina de Segura
Murcia

Parroquia de la Virgen del Carmen
Parr. San Joaqun y Santa Ana (imagen itinerante)
En la Residencia de Ancianos
GARCA PAREDES, J. C. R., op. cit., p. 238/260.
III.2.68-LA DIVINA PASTORA

TOPNIMOS
CALLE
TRMINOS
Fortuna
Bjar (Lorca)
Murcia
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Murcia
Divina Pastora; Fte: callejero, Reg.

Divina Pastora; Fte: Reg. Propiedad
Como Divina Pastora; Fte: M. Ensenada
Parroquia de San Francisco de Ass.
FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., II, p. 6/7, III, 66, IV, p.36/37.
III.2.69-N Sra. MARA, REINA DE LOS CORAZONES

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Totana
PARROQUIAS
Cartagena-Polgono Residencial
Parr. Ntra. Sra. de las Tres Avemaras

Titular como Mara Reina de los Corazones.
Titular
III.2.70-N Sra. VIRGEN SANTA MARA, REINA DE LOS APSTOLES

LUGARES DE CULTO
PARROQUIA
La Manga (Cartagena)
Titular
III.2.71-N Sra. VIRGEN DE LAS TRES AVEMARAS VIRGEN DE LA TRINIDAD

FESTIVIDAD:NO TIENE UN DA FIJO DE CELEBRACIN DE FIESTA PERO PODEMOS ENTENDER QUE PUEDE
CELEBRARSE A LO LARGO DE TODO EL AO, TODOS LOS DOMINGOS, QUE ES CUANDO LA
IGLESIA RINDE CULTO A LA SANTSIMA TRINIDAD.
RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de las Tres Ave Maras o Virgen de la Trinidad est en
relacin al misterio de la Santsima Trinidad. Sabemos que la tradicin de rezar el Ave Mara es ciertamente
antiqusima y hay que ponerla en relacin a los tres hechos bsicos que componen su contenido, es decir, el
mensaje de la Anunciacin que nos describe San Lucas (1, 26-38): Dios te Salve, Mara, llena eres de
gracia, el Seor est contigo" el saludo que Santa Isabel dio a su prima y que aparece en el mismo
evangelio (Lc 1,42): "Bendita T eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess" y
finalmente la invocacin : Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de
nuestra muerte. Amn. sta ltima fue compuesta como respuesta de la Iglesia a las dos anteriores y se
denomin precisamente la plegaria Santa Mara" Ocurri en el siglo V (Concilio de feso-431).
160
La Virgen de la Trinidad o de las tres Avemaras representa el poder mediador de la Santa
Virgen ante las tres Personas de la Santsima Trinidad, de forma que al rezar las tres Avemaras por la
maana y la noche, durante todos los das, es posible interceder todo tipo de favores tanto del Padre como
del Hijo o de la gracia del Espritu Santo. Esta costumbre ya era conocida no obstante en el siglo XIII y
practicada, que sepamos, por Santa Matilde. A partir de entonces, es una oracin repetida hasta la saciedad
y realizada de esta manera por numerosos santos a lo largo de la historia del cristianismo.
Ya hemos dicho que esta advocacin mariana con independencia que se le pueda pedir
cualquier solicitud de una manera directa, tiene su fundamento en que sea la intermediaria o intercesora de
todas nuestras peticiones hacia Dios.
ICONOGRAFA:
Aparece siempre asociada a la iconografa Trinitaria (Padre y su icono triangular, Hijo con su
Cruz y Espritu Santo en forma de Paloma. La Virgen suele estar en el centro, rodeada de ngeles y
mostrando en su pecho el Sagrado Corazn.
DIFUSIN DEL CULTO:
A pesar de este breve recordatorio anterior, hay que decir que esta advocacin, como tal,
hay que situarla en los inicios del siglo XX y se debe a la iniciativa de crear una Cofrada con este nombre
del capuchino Juan Bautista de Chmeny en Francia. Cofrada aprobada y bendecida en el ao 1912 por el
papa Benedicto XV. En la Regin de Murcia tenemos un impulsor de esta advocacin en la figura del
capuchino Fidel de Benissa que la propag en la cercana ciudad de Orihuela y prendi en Totana donde la
Congregacin de Padres Capuchinos dirige el monasterio de San Bernardo. Tal es el arraigo de su culto que
existe una parroquia de la que es titular esta advocacin. Los Padres Capuchinos se encargan de difundir el
culto por todo el mundo (Centroamrica, Sudamrica y en Europa, principalmente, Espaa, Italia y Francia).
OBRAS / TEMAS:
En Totana la Congregacin religiosa de Capuchinos tiene editada una revista de ttulo El
propagador de las Tres Avemaras con una importante tirada bimestral.
FUENTES:
En relacin al misterio de la Santsima Trinidad la fuente importante: evangelio de S. Mateo.
TOPNIMOS
IGLESIA
Totana
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Alhama
Corvera (Murcia)
Lorca
Lorca
IMAGEN
Era Alta (Murcia)
PARROQUIA
Totana

En capilla domiciliaria
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p. 102, 131/132.
161
III.2.72-N Sra. VIRGEN DEL CISNE

RASGOS GENERALES:
La historia de la Virgen del Cisne est ligada a la historia de los padres Franciscanos. La
tradicin nos habla de la orden de los Caballeros del Cisne, hoy desaparecida, que tena la costumbre de
erigir templos a Nuestra Sra. en lo alto de los montes. Tradicin que se extendi por todos los pases
europeos, en especial, Espaa (centro de la pennsula), Francia y Alemania.
Esta tradicin fue recogida por los franciscanos y practicada de manera ininterrumpida. El
cuidado de los templos y ermitas a la Virgen siempre estaban al cuidado de estos monjes. Precisamente
sern ellos los que llevarn esta piadosa prctica al Nuevo Mundo donde su devocin prender en algunas
zonas como el pas de Ecuador.
ICONOGRAFA:
La representacin caracterstica es la de la Virgen que ofrece a la visin de los fieles al Nio
que reposa en su brazo izquierdo y el cetro en la mano derecha. Ambas figuras divinas estn coronadas. Un
smbolo de esta seora suele ser en la comunidad de Ecuador el llevar al cuello una especie de guirnalda de
flores.
DIFUSIN DEL CULTO:
Hoy el culto a la Virgen del Cisne ha decrecido en Europa, pero por el contrario ha obtenido
granauge en Ecuador y otras zonas sudamericanas, incluso en la comunidad de chicanos de New York, hasta
el punto de que cuando emigran a Europa suelen llevar como estandarte su Virgen.
FUENTES:
La introduccin del culto en la comunidad sudamericana parece que comenz con la
fundacin de la ciudad de Loja por el hispano Alonso de Mercadillo a quien acompaaban frailes de la orden
franciscana.
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Lorca
Mazarrn
ERMITAS
Beniajn (Murcia)

Ermita de la Sagrada Familia. Ermita Nueva
III.2.73-N Sra. VIRGEN DEL ROCO

FESTIVIDAD:LA FIESTA AUNQUE NO TIENE UNA FECHA CONCRETA SE CELEBRA TODOS LOS AOS AL
FINAL DE LA PRIMAVERA (LTIMA SEMANA DE MAYO O PRIMERA DE JUNIO).
RASGOS GENERALES:
A la Regin de Murcia ha llegado la devocin de la Virgen del Roco de gran raigambre en
toda Andaluca. Y lo hace precisamente en dos lugares limtrofes del territorio (guilas y Puerto Lumbreras).
La historia de la Virgen del Roco est unida al fenmeno de masas que se conoce popularmente como
"hacer el roco"y es como el prototipo mariano de la romera a la Virgen en tierras andaluzas.
La palabra roco tiene un significado unido al de la geografa andaluza y al agua, donde a
veces el simple roco hace en algunas zonas que los cultivos prosperen. Esto slo es ya consideradocomo un
milagro. Por ello la Virgen del Roco est estrechamente vinculada al campo y a la naturaleza. Esta Virgen es
conocida adems con el nombre de la blanca paloma que para unoses un smbolo de su pureza y para otros
la manifestacin del Espritu Santo.
En toda Andaluca tiene innumerables devotos que la invocan en auxilio de cualquier mal.
162
DIFUSIN DEL CULTO:

La romera tradicionalmente se celebra siempre el da de Pentecosts y la devocin est
basada en la enorme fe en sus milagros y poder que para los andaluces tiene.
OBRAS / TEMAS:
Son numerosas las obras que cuentan la historia de la Virgen del Roco y estudian el
fenmeno antropolgico que mueve a sus gentes a este tipo de manifestacin anual. En relacin a las
caractersticas propias de la romera sera imposible de enumerar todos los rasgos de ella, desde la propia
historia de las Hermandades hasta los diversos caminos del Roco amn del tradicionalmente conocido de
Sanlcar cruzando Doana.
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
guilas

BIBLIOGRAFA:
Hemos optado por no incorporarla dado lo extensa de la misma y la facilidad de su acceso.
La misa al alba en las marismas, el asalto de los almonteos, la devocin unida al canto y al baile hace de
esta hecho un acontecimiento de primer orden en las fiestas populares anuales de toda Andaluca, festivales
que no se reviven en Murcia.
III.2.74-N Sra. VIRGEN DE LOS LLANOS

FESTIVIDAD: 12 DE SEPTIEMBRE
PATRONA: EL ALGAR (CARTAGENA)
RASGOS GENERALES:
Bajo la advocacin de La Pursima es conocida la Virgen de los Llanos que en la Regin de
Murcia de Murcia detenta el patronazgo de la ciudad de El Algar de Cartagena. Esta advocacin tiene origen
manchego, por un lado, en la ciudad de Santa Mara de Los Llanos255, y sobre todo, por la leyenda de esta
advocacin que es la patrona de Albacete. Segn sta ltima, toma su nombre por tanto de los Llanos de
Albacete256. Cmo lleg a la pedana cartagenera?. Todo apunta a que El Algar que era punto final de la va
pecuaria que llevaba los ganados de la Mesta en busca de buen clima, bien pudo recibir esta advocacin el
fervor de estas poblaciones de pastores que llevaban su Virgen con ellos. La similitud de los llanos del
territorio tambin pudieron contribuir a hacer suya esta advocacin mariana. En cualquier caso, la primera
imagen de la que se tiene documentacin en la pedana data del siglo XVIII.
En general la Virgen de los Llanos se asocia al mundo rural en relacin al campo y
relacionado con todos los temas de ste (cosechas, ferias agrcolas, etc.).
La Virgen de los Llanos como en general toda advocacin mariana es invocada en solicitud de
remedio para todos los males y de manera especfica para aquellas enfermedades que conllevan
malformaciones en el cuerpo, principalmente en los huesos. Tambin en peticin de lluvias y para preservar
las cosechas o el ganado.
255
Poblacin albacetea prxima a Mota del Cuervo que debe su origen a la aparicin de la Virgen y cuya leyenda se
remonta al siglo XIII.
256
Dice la leyenda que fue encontrada por un labrador tras haber permanecido oculta para evitar caer en manos de los
moros. La historia de los Cronicones remonta la historia a que la imagen fue encontrada por el propio Santiago antes
de emprender viaje a Roma y enviar de acuerdo con San Pedro a los siete varones apostlicos a predicar en Espaa.
Esta leyenda forma parte de los archivos de la ermita que sirvi de refugio a la imagen hasta que se hizo cargo de ella
la propia congregacin franciscana. De la imagen de Albacete se cuentan numerosos prodigios y milagros, de los
cuales destaca el acaecido al espadero albacetense de nombre Blas Martnez que en el ao 1632 fue curado de sus
mltiples problemas fsicos tras implorar con fe a la Virgen, cumpliendo a continuacin la solemne promesa de servirle
como ermitao hasta el fin de sus das. Este suceso impresion a las gentes de Albacete y sirvi de base al incremento
paulatino del fervor popular y por tanto el aumento del culto que culminara en el nombramiento de la Virgen de los
Llanos como la Patrona de Albacete.
163
ICONOGRAFA:
La representacin es propia de la advocacin de La Pursima, esto es, la Virgen en actitud
derecogimiento con ambas manos sobre el pecho. Va vestida generalmente con traje blanco inmaculado o
rosa y manto azul que la envuelve y con corona en su cabeza. A los pies aparecen los ngeles, la media luna
y la serpiente.
DIFUSIN DEL CULTO:
Durante los aos que ejerc de maestro en El Algar257, recog las historias de convivencia con
los pastores trashumantes que traan el ganado a beber al abrevadero de Pozo Estrecho y al propio pozo del
pueblo, para terminar diseminados en el Rincn de San Gins; las fiestas que se celebraban entonces con
motivo de la llegada y de la partida; y los viejos del lugar relacionan este hecho con el fervor hacia su
Virgen258. La romera como en el caso de la ciudad de Albacete, desde el Ayuntamiento a la Feria; o
simplemente la procesin por las barriadas del pueblo de El Algar como en el caso de nuestraregin van
unidos a la celebracin de la fiesta.
TOPNIMOS
CALLES
MINAS
Totana
LUGARES DE CULTO
PARROQUIAS
Virgen de los, Fuente: Callejero, Registro

Virgen de los, Fuente: Callejero, Registro
VILLALVA Y CRCOLES, J., op. cit., p.127/128.
III.2.75-N Sra. VIRGEN DE LAS NIEVES o SANTA MARA LA BLANCA

RASGOS GENERALES:
La advocacin mariana de la Virgen de las Nieves debe su nombre al hecho de que sus
apariciones han acaecido en lugares donde nev de improviso e inesperadamente en verano. Hay una
tradicin romana que nos habla de Nuestra Seora de las Nieves a la que ya se le celebraba culto en el ao
352. Es por ello que en numerosos lugares es conocida tambin como Santa Mara la Blanca, siendo
nombrada en otros de forma indistinta por ambas advocaciones. En la Regin esta advocacin estuvo unida
a la de la Virgen del Popolo, como es el caso de Yecla donde se identifican las dos, y que al perderse la
primitiva imagen de la primera, el culto a ambas ha desaparecido.
En la Regin de Murcia la advocacin de Nuestra Seora de las Nieves aparece en la pedana
ceheginera de El Escobar.
La Virgen de las Nieves es solicitada como cualquier otra advocacin mariana, en demanda
de cualquier tipo de necesidad.
ICONOGRAFA y DIFUSIN DEL CULTO:
257
Recientemente ha aparecido un artculo de Pedro Esteban Garca muy bien documentado sobre el tema, que creo que
es de obligada referencia sobre el origen de esta advocacin en El Algar, cf. GARCA, P. E., "Pozo Algar y la Virgen de
Los Llanos. Orgenes, Advocacin y Patronazgo", Revista Murciana de Antropologa n 15, 2008, p. 339/362.
258
Estas fiestas se realizaban con gentes de todo aquel entorno, desde Pozo Estrecho y La Palma (Cartagena) hasta La
Manga y el Rincn de San Gins y terminaron por ser semejantes a las que se celebraban en el entorno de l Santuario
de San Gins de la Jara, tradicionales fiestas del campo y de la primavera que reuna a casi todos los vecinos devotos
del santo.
164
Suele representarse con el Nio sostenido en el brazo izquierdo y lo caracterstico es que

siempre va vestida con manto blanco. Ambas figuras portan corona real. Generalmente no lleva nada en la
mano derecha si bien algunos fieles le colocan un rosario. El culto se mantiene por el fervor popular y se
circunscribe a la poblacin y su entorno inmediato.
OBRAS / TEMAS:
Esta advocacin aparece en lugares prximos a la Regin de Murcia, por ejemplo en la
localidad manchega de Chinchilla donde la leyenda la sita con mucha antigedad y de la que tenemos
noticias como mnimo desde finales del siglo XV.
TOPNIMOS
CALLES
ERMITA
TRMINO
Totana
El Escobar (Cehegn)
Lorqu
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
Baos y Mendigo (Murcia)
ERMITA
Yecla
IGLESIAS
Los Belones (Cartagena)
Virgen de las, Fte: Callejero, Registro

Virgen de las, Fte: Tradicin
N Sra. de las, Fuente: Cat.M. Ensenada

Hoy desaparecida
En Islas Menores
En El Escobar
III.2.76-N Sra. VIRGEN DE LAS ESCUELAS PAS

FESTIVIDAD: LA FESTIVIDAD COINCIDE CON LA DEL SANTO DE LA ORDEN DE ESCOLAPIOS, SAN JOS
DE CALASANZ, ESTO ES, EL 27 DE NOVIEMBRE.
PATRONA: LA ORDEN DE CLRIGOS REGULARES (ESCOLAPIOS)
RASGOS GENERALES:
Esta Virgen ser la advocacin bajo cuyo patronazgo funcionar la orden de Clrigos
Regulares Pobres de la Madre de Dios, conocida popularmente como la de los Escolapios. Como todo
elmundo sabe ser fundada por el espaol San Jos de Calasanz. Data pues esta advocacin de finales del
siglo XVI.
Patrona de los Escolapios fue honrada en algunas iglesias de la Regin, si bien hoy se
circunscribe a los oratorios y capillas de sus sedes y lugares de reunin.
Est representada siempre junto al Nio Jess portado en su brazo izquierdo y presentando
a ste a un Nio que se encuentra arrodillado. Ambas imgenes, la de la Madre y su Hijo llevan corona.
El culto va unido con el desarrollo de la orden de los Piaristas o Escolapios y se desarrolla all
dnde sta mantiene el auge de sus instituciones pedaggicas.
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Yecla
Casa de Ejercicios de San Francisco de Ass
165
III.2.77-LA NATIVIDAD DE MARA

El cuadro de la Natividad de Mara aparece frecuentemente junto a la Adoracin de los
pastores en los santuarios marianos, formando parte de la vida de la Virgen, en la Regin aparecen
ocupando lugares especiales en Murcia, Virgen de la Fuensanta; y en Totana, en el de Santa Eulalia, como
pintura mural colocada al lado de la Epstola.
LUGARES DE CULTO
ERMITA
La Muela (Ports-Cartagena))
Como Natividad de Ntra. Seora
III.2.78-N Sra. DE ATOCHA

LUGARES DE CULTO
COLEGIO
IGLESIA
Como Nuestra Seora de Atocha

Titular
III.2.79-N Sra. VIRGEN SANTA MARA DE LOS BAOS

LUGARES DE CULTO
INSTITUTO
Fortuna
Como Santa Mara de los Baos
III.2.80-N Sra. VIRGEN SOBRE EL MUNDO

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Cartagena
Como Virgen sobre el Mundo, Parr. S. Juan Bautista
III.2.81-N Sra. VIRGEN DEL ESPRITU SANTO

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Espinardo
Como Virgen del Espritu Santo, Parr. Espritu Santo
III.2.82-N Sra. VIRGEN DELA SANTA CRUZ

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
El Puntal
Como N Sra. de la Santa Cruz, Parr. La Santa Cruz
III.2.83-N Sra. VIRGEN DELA ALEGRA

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Beniel
Como Virgen de la Alegra, Parr. San Bartolom
III.2.84-N Sra. VIRGEN GLORIOSA

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Jabal Viejo
Como Virgen Gloriosa, Parr. de La Pursima
III.2.85-N Sra. VIRGEN DE LA AMARGURA

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Jumilla
Puente Tocinos
Como Virgen de la Amargura, Ermita San Agustn

V. de la Amargura, Parroquia de San Antonio de Padua
III.2.86-N Sra. VIRGEN DE LA GUA

Ntra. Sra. de la Gua est unida al mar y por ello su primitiva ermita en la ciudad portuaria
era titulada de la Virgen de la Gua y de San Telmo.
166
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
La Aljorra
ERMITA
Cartagena
La Gua
N Sra. de la Gua, Parr. La Pursima

Virgen de la Gua, comp. con S. Telmo. Desaparecida
Virgen de la Gua, titular
III.2.87-N Sra. VIRGEN SANTA MARA DEL BUEN AIRE

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
La Puebla
IMAGEN
La Puebla259
Sta Mara del Buen Aire, Parr. Sgdo. Corazn de Jess

Sta. Mara del Buen Aire, Parr. Sgdo. Corazn de Jess
III.2.88-N Sra. VIRGEN DEL OLVIDO

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Murcia
Virgen del Olvido, ParroquiaSan Bartolom
III.2.89-CORONACIN DE LA VIRGEN
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Murcia
Coronacin de la Virgen, Parroquia S. Juan Bautista
III.2.90-N Sra. VIRGEN DE LOS CAUTIVOS

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Puebla de Soto
N Sra. de los Cautivos, Parr. N Sra. de las Mercedes
III.2.91-N Sra. VIRGEN DE ORITO

LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Yecla
V. de Orito, desaparecida260, Iglesia Vieja
III.2.92-N Sra. VIRGEN DE LA ALCAYNA

LUGARES DE CULTO
IGLESIA
La Alcayna (Molina)
Virgen de la Alcayna, titular, imagen de Belloso
III.2.93-N Sra. VIRGEN DEL SAGRARIO

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
El Mirador (San Javier)
N Sra. del Sagrario, Parroquia N Sra. del Rosario
III.2.94-N Sra. VIRGEN DEL PORTAL

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Yecla
Ntra. Sra. del Portal, Iglesia Vieja
261
259
De esta imagen sabemos que fue enviada por el dirigente argentino Pern que est realizada en una pieza cermica de
apenas 50 cm. de altura, cf. RUIZ VINADER, E., op. cit., p. 169.
260
Se conoce la existencia de esta advocacin por las donaciones escritas para su capilla a mitad del s. XVI, luego la capilla
y su culto desapareci de Yecla, cf. RUIZ MOLINA, L., Testamento, muerte y religiosidad en la Yecla del siglo XVI, Real
Acad. de Alfonso X El Sabio & Excmo. Ayto. de Yecla, Murcia, 1995.
261
Debe su nombre al lugar de ubicacin primigenio. Es una escultura en piedra y policromada. Toda la talla emana el
culto a Mara en el Medievo. Se trata de una escultura del s. XVI de la Virgen y el Nio, de autora annima,
procedente de la Iglesia Vieja y pendiente de restauracin definitiva. Hoy es una pieza del Museo Cayetano Mergelina
de Yecla. Debe restaurarse convenientemente (presenta mutilaciones varias) y colocarse en su lugar.
167
III.2.95-N Sra. VIRGEN DE LA FE

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Parroquia Ntra. Sra. de los Milagros

Parroquia Ntra. Sra. del Rosario
III.2.96-N Sra. SANTA MARA, MADRE DE LA IGLESIA

LUGARES DE CULTO
PARROQUIA
Murcia
Sta. Mara, Madre de la Iglesia, creada en 1966
III.2.97-N Sra. VIRGEN DE LA MARIPOSA

LUGARES DE CULTO
IMAGEN262
Murcia
III.2.98-N Sra. VIRGEN DEL PATROCINIO

TOPNIMOS
MINAS
guilas
La Unin
Totana
LUGARES DE CULTO
CUADRO
Murcia
IMAGEN
Murcia
Como N.Sra. del Patrocinio, Fte: Registro

Ntra. Sra. del Patrocinio, Fte: R. Propiedad
Como N Sra. del Patrocinio, Fte: Registro
Catedral
Parroquia de San Miguel
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., como N Sra. del Patrocinio, en parte I, p. 46. Tambin nos cita esta
advocacin en el eremitorio de la Luz, en IV, 83, imagen hoy desaparecida.
III.2.99-N Sra. VIRGEN DEL SUFRAGIO

TOPNIMOS
MINA
Lorca
LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Lorca
N Sra. del Sufragio, Parr. de Santiago
III.2.100-N Sra. VIRGEN DEL CONSUELO

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Cartagena
Virgen del Consuelo, Parr.Santa Mara de Gracia, capilla

de la Sagrada Familia
III.2.101-N Sra. VIRGEN DE LOS DOLORES GLORIOSOS

LUGARES DE CULTO
PARROQUIA
Los Dolores
262
Se trata de una de las imgenes antiguas de Murcia, Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 58/65. Ta mbin por
la visita pastoral del Presbtero del Cardenal Belluga, realizada el 14 de diciembre de 1713 a la parroquia de San
Antoln, cf. GARCA HOURCADE, J. J., & IRIGOYEN LPEZ, A., "Notas sobre las visitas pastorales en la Dicesis de
Cartagena (Edad Moderna)", Contrastes. Revista de Historia, n 12, Murcia, Univ. Catlica, 2001-2003, p. 275/276.
263
Creada como Ntra. Sra. de los Dolores Gloriosos en la ubicacin de su antigua ermita que data de 1790, cf. RUIZ
VINADER, E., op. cit., p. 33/35.
168
III.2.102-N Sra. VIRGEN DEL PRIMER DOLOR

LUGARES DE CULTO
ERMITA
Hoy es de Propiedad Privada264
III.2.103-N Sra. VIRGEN DE LA BOTELLA

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
Abarn
Sierra de la Pila, enclave rupestre265
III.2.104-DULCE NOMBRE DE MARA

LUGARES DE CULTO
IMAGEN
ORATORIO
Almendricos (Lorca)
Dulce nombre de Mara, Ermita de San Cosme y San

Damin
Dulce Nombre de Mara, en La Escarihuela
Recogemos tambin una serie de advocaciones marianas que no tienen actualmente culto
entre nosotros, pero cuya memoria queda reflejada en los topnimos existentes:
III.2.105-VIRGEN DE FRICA
TOPNIMOS
CALLES
San Javier
Totana
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero, Reg. Propiedad
III.2.106-VIRGEN DE LA ALMUDENA
TOPNIMOS
CALLE
Fuente: Callejero
III.2.107-VIRGEN DE BEGOA
TOPNIMOS
CALLES
MINAS

Totana
Alumbres
La Unin
Fuente: Callejero
Fuente:
Fuente: Reg. Propiedad, Tradicin
III.2.108-VIRGEN DE LA CABEZA
TOPNIMOS
CALLE
Fuente: Callejero
264
En el paraje de la Muela a unos 8 Km. de Cartagena, se celebra una romera el 28 de abril a esta advocacin q ue vino a
sustituir como dijimos a la anterior del Buen Suceso, cf. RUIZ VINADER, E., op. cit., p. 149.
265
En lo alto del monte se encuentra esta imagen que debe su nombre a la forma de botella. Es de barro, con el Nio, de
pequeo tamao, est encima de una botella, de ah el nombre. Se celebra su fiesta el 26 de septiembre aunando la
romera con las advocaciones de la Virgen del Oro y la Virgen de la Cueva.
169
III.2.109-VIRGEN DE CHEVREMONT
TOPNIMOS
TRMINO
Zarzadilla de Totana (Lorca)
Fuente: Reg. Propiedad
III.2.110-VIRGEN DE COVADONGA
TOPNIMOS
CALLE
Totana
III.2.111-VIRGEN DE LA CUESTA
TOPNIMOS
HUERTA
Bjar (Lorca)
Fuente: Reg. Propiedad, Tradicin
III.2.112-VIRGEN DE GADOR
TOPNIMOS
MINA
La Unin
III.2.113-VIRGEN DE GAO
TOPNIMOS
MINA
Rincn (Cartagena)
III.2.114-VIRGEN DE LA LORENA
TOPNIMOS
MINA
Mazarrn
III.2.115-N Sra. VIRGEN DE LA MISERICORDIA

TOPNIMOS
MINA
V. de la Misericordia, Fte.: R. Propiedad
III.2.116-VIRGEN DE LA PALOMA
TOPNIMOS
CALLE
San Javier
Fuente: Callejero
III.2.117-VIRGEN DEL PINO

TOPNIMOS
CALLE
Fuente: Callejero
III.2.118-VIRGEN DE LOS REYES

TOPNIMOS
CALLE
Totana
170
III.2.119-VIRGEN DEL ROMEO

TOPNIMOS
CALLE
Fuente: Callejero
III.2.120-VIRGEN DE LA TORRE
TOPNIMOS
ERMITA
Los Ramos (Murcia)
III.2.121-VIRGEN DE LA VEGA
TOPNIMOS
CALLES
La Unin
San Javier
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
III.2.122-VIRGEN DE LOS VIENTOS

TOPNIMOS
CALLE
Molina de Segura
Fuente: Callejero
III.2.123-VIRGEN CALZADA
TOPNIMOS
CALLE
Fuente: Callejero
III.2.124-VIRGEN DE LAS CARRERICAS

LUGAR DE CULTO
ESCULTURA
Murcia
Museo catedralicio
171
III.3.-EL CULTO A LOS NGELES

El culto a los ngeles lo tenemos ya referenciado a partir del siglo IV y si bien no es posible
realizar una sinopsis cronolgica de l, es obvio que va parejo con el de los mrtires y santos y con el de la
propia Virgen que al igual que Regina Martyrum es tambin considerada como la Reina de los ngeles. En la
Regin de Murcia aparece junto al culto general de los ngeles, uno especfico como el del ngel de la
guardia o ngel custodio. Completaran este culto las figuras de los Arcngeles, San Miguel claramente
atestiguado para este tiempo y el de San Gabriel sobre el que hay algunas disquisiciones en torno a si su
culto debe introducirse aqu o a partir del primer milenio.
III.3.1.-LOS NGELES
FESTIVIDAD: LA DEL NGEL DE LA GUARDA Y LA DE LOS ARCNGELES QUE LOS REPRESENTAN.
RASGOS GENERALES
Aunque las Sagradas Escrituras slo dan el nombre de algunos ngeles, es conocida la
divisin en Jerarquas que hace la obra de Dionisio Areopagita, el Pseudo-Dionisio. La primera Jerarqua la
componen serafines, querubines y tronos; la segunda dominaciones, virtudes y potestades; la tercera
principados, arcngeles y ngeles. Los tres conocidos arcngeles son San Miguel, San Gabriel y San Rafael.
Para el pueblo cristiano la divisin es ms sencilla, los ngeles buenos y los malos tambin denominados
diablos o demonios.
La vida de los ngeles apareci primero en Oriente donde tenemos pruebas claras de su
veneracin y culto. Por el contrario en Occidente, sera el arcngel San Miguel el primero al que se le tribut
reconocimiento, luego San Gabriel, pero esto lo fue ya en el siglo IX (finales). Naturalmente San Rafael es
conocido ya desde el Libro de Tobias.
No podemos hablar de organizacin del culto de los ngeles hasta la propia edad media, pero
su presencia entre las comunidades cristianas asociados a la Virgen y al resto de santos, as como su
aparicin en los principales misterios, todo ello nos hace plantear que probablemente no podemos desdear
la existencia de cultos locales en las diferentes comunidades cristianas.
Forman parte de cualquier plegaria ya que su intercesin siempre termina en Dios.
ICONOGRAFA:
Los ngeles siempre se representan con la figura de jvenes vestidos de blanco para resaltar
su pureza e inmaterialidad y, naturalmente con alas, salvo en el arte de las catacumbas de las primeras
comunidades cristianas en la que los ngeles eran representados sin nimbo ni alas.
DIFUSIN DEL CULTO:
La existencia de los ngeles es conocida por los textos sagrados desde un principio en las
comunidades cristianas, el problema es el uso que de esas figuras se hace y desde luego el momento en el
que reciben un culto. Es probable que desde un principio tuviesen un culto popular, otra cosa es precisar el
momento en el que ese culto se hiciese oficial.
TOPNIMOS QUE APARECEN EN LA REGIN DE MURCIA
BARRIOS
Jumilla
Los ngeles, Fuente: Registro Propiedad
Los ngeles, Fuente: Callejero y Tradicin
CABEZOS
Los ngeles, Fuente: Registro Propiedad
El Beal (Cartagena)
Los ngeles, Fuente: Tradicin oral
CALLES
Alcantarilla
Los ngeles, Fuente: Callejero
Cartagena
Los ngeles, Fuente: Catastro, Callejero, map., M. Ens.
Cehegn
Los ngeles, Fuente: Callejero y Padrn Bienes
Los ngeles, Fuente: Callejero
La Tercia (Lorca)
Los ngeles, Fuente: Cat., callej., Registro, Tradic.
Puerto Lumbreras
Los ngeles, Fuente: Callejero y Registro Propiedad
172

Santomera
CAMINO
Molina de Segura
CASAS
Cartagena
Torre Pacheco
ERMITA
Santomera
FBRICA
La Unin
MINAS
La Unin
POBLACIONES Santo ngel (Murcia)
TRMINOS
Blanca
Umbras (Lorca)
URBANIZACIN La Tercia (Lorca)
LUGARES DE CULTO EN LA REGIN DE MURCIA
CAPILLAS
Era Alta (Murcia)
Murcia
COLEGIO
Santo ngel (Murcia)
ERMITAS
Santomera
IGLESIA
Los Narejos
IMGENES
Murcia
San Javier (Murcia)
Los
Los
Los
Los
Los
Los
Los
Los
ngeles, Fuente: Callejero y Tradicin

ngeles, Fuente: Callejero y Tradicin
ngeles, Fuente: Callejero y Registro Propiedad
ngeles, Fuente: Catastro, Callejero, map., M. Ens.
ngeles, Fuente: Callejero
ngeles del Sscar, Fuente: Tradic.
ngeles, Fuente: map., Registro, Tradic.
ngeles, Fuente: map., Registro, Tradic.
Los
Los
Los
Los
ngeles,
ngeles,
ngeles,
ngeles,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Cat., callej., Registro, Tradic.
Parr.N Sra. del Rosario

Parr.N Sra. del Rosario
Parr.N Sra. de La Asuncin
Como Santo ngel
Los ngeles del Sscar, Fte: Tradicin
Titular
Parroquia de San Juan de Dios266
ngel Adorador. Escultura en el Museo catedralicio
Ermita de la Virgen de los Remedios
A partir de este momento introducimos los datos referidos al resto de Espaa. Como ya
dijimos en la introduccin estn recogidos de los estudios publicados en la revista Memoria Ecclesiae.
Los estudios no son completos ni estn unificados por un patrn, dependen del criterio de
cada uno de los autores, es por ello que, en ocasiones, apuntaremos topnimos y otros elementos para
hacer ms completo el estudio. En este sentido incluiremos datos del Nomenclator de los Pueblos de Espaa,
as como de los Anuarios de las distintas rdenes religiosas.
En cualquier caso, hemos procurado estructurar toda la informacin al objeto de una mejor
comprensin de cada una de las advocaciones. Como criterio y en la medida de lo posible, exponemos los
datos en tablas para una mejor comprensin y claridad y hemos incorporado una cuarta columna a la
derecha, con objeto de recoger aadidos al texto para evitar confusiones entre notas a pie de pgina y a
final de columna.
Estudio de este santo en el resto de Espaa en la medida que se conoce el estado actual de la investigacin.
EL CULTO
ALTAR
CAPELLANAS
CAPILLAS
MRIDA-BADAJOZ
TERUEL-ALBARRACN:
ALBARRACN
Llerena
Albentosa
Cedrillas
Manzanera
Orrios
Peralejos
Tortajada.
Albarracn
Terriente
Tormn
Valdecuenca
Villar del Cobo
Catedral
TERUEL:
Almohaja
Calamocha
Caizar del Olivar
Torre los Negros.
266
Imagen de Salzillo, 1764, como "ngeles adoradores", vid ut supra, nota 128.
173
ERMITAS
HOSPITAL
IMAGEN
PARROQUIAS
TABLA
ALBARRACN
TERUEL
MRIDA-BADAJOZ
MRIDA-BADAJOZ
ALBACETE
TERUEL-ALBARRACN:
Albentosa
Alfambra
Burbguena
MRIDA-BADAJOZ
Pozondn
Blancas
Fuente de Cantos
Llerena
Abejuela
Cedrillas
Las Parras de Martn
Monteagudo de Teruel
Villanueva de la Serena.
Santa Eulalia de Teruel

Torrelacrcel
BERZOSA MARTNEZ, R., ngeles y demonios, Madrid, 1996.
LEN-DUFOUR, X., Vocabulario de Teologa Bblica, Barcelona, ed. Herder, 1966.
PFEIFER CORNELIO, Devocionario a los santos ngeles, Bogot, ed. Salesiana, 2007.
III.3.2.-NGEL DE LA GUARDA (ngel Custodio)

FESTIVIDAD: ES EL DA 2 DE OCTUBRE
PATRONO: CUERPO NACIONAL DE POLICA
RASGOS GENERALES
Los ngeles asociados ya por los hebreos a una idea material son concebidos desde los
primeros momentos como "mensajeros". Para la Iglesia por el contrario en el desarrollo de la angelologa,
stos son seres incorpreos, superiores al alma humana y creados en un estado de gracia y felicidad que les
posibilita el poder elegir libremente entre el bien y el mal. La misin fundamental es servir a los hombres,
dando culto a Dios.
Es tradicional en nuestras costumbres cristianas asociar el ngel de la guarda de manera
personal a cada uno de nosotros, de tal manera que su figura ha sido utilizada desde el punto de vista
educacional para mantenernos dentro de la rbita de hacer el bien, ya que nuestro ngel tutelar est
siempre vigilante y nos ve. Por otro lado, esta accin tutelar ha venido a representar la vigilancia de la
Santa Madre Iglesia de cada uno de sus hijos en la confianza de que "nuestro ngel de la guarda" nos
preserva de todo mal. En las costumbres cristianas de la Regin siempre ha sido usual el introducir el rezo al
ngel de la guarda entre las oraciones.
En singular el ngel se referencia como El Santo ngel de La Guarda. Son invocados para
prevenir todo tipo de enfermedades infantiles. Se le suele rezar de manera previa a la conciliacin del sueo.
Los ngeles custodios son los patronos del Cuerpo Nacional de Polica.
ICONOGRAFA: Ya la hemos descrito en el apartado de los ngeles.
DIFUSIN DEL CULTO:
Este contacto en relacin al destino sobrenatural ha dado pie a la fiesta de los ngeles
custodios o tambin conocida como ngeles de la guarda, que es celebrada por la Iglesia.
TOPNIMOS QUE APARECEN EN LA REGIN DE MURCIA267
CALLE
ngel de la Guarda, Fuente: Callejero
MINAS
El Hondn
ngel de la Guarda, Fte: Reg. Propiedad
La Unin
ngel de la Guarda, Fte: Trad., Reg.,
Rincn (Cartagena)
Santa Luca
PEDANA
Santo ngel (Murcia)
Fuente: Cat., callej., Reg., map., Tradic.
267
Hemos de apuntar que con el topnimo El ngel aparecen muchas referencias, pero hemos preferido dejar slo las que
estamos seguros se refieren al ngel de la Guarda o Custodio, an a sabiendas que probablemente muchos de esos
topnimos si estn relacionados.
174

CAPILLAS
Murcia
Cabo de Palos
IMGENES
PARROQUIAS
Calasparra
Los Belones
Murcia
Santo ngel (Murcia)
Abanilla
Murcia
San Javier (Murcia)
Murcia
Dos ngeles custodios, Parr. de San Pablo

Como ngel de la Guarda, Parroquia de
Santa Mara del Mar (sacrista)
Santo ngel, Parr. de N Sra. del Carmen
ngeles Custodios, Parroquia de San Jos
En retablo de la Ermita V. de los Remedios
En Retablo de la Parroquia de San Nicols
EL CULTO
CAPELLANAS
CAPILLAS
OVIEDO:
ALBARRACN
OURENSE
Arriondas
Arrojo
Buairnales (Cayarga)
Castiello (Torazo)
Perandones
Quiloo
Viavao
Villar del Cobo
Castro Escuadro
Ourense
En Castro
En O Couto
OVIEDO:
Andeo (Seroiro)
Argechas (Pramo)
Boal
Buairnales (Cayarga)
Cadanes (Borines)
Cancienes
Carcedo
Castanedo (Lago)
Castiello (Torazo)
Coto (Linares de Langreo)
Curigo
Fozana (Tiada)
Gancedo (Miravalles)
Grado de Oviedo
Granda (Viabao)
TERUEL-ALBARRACN
COFRADAS
COLEGIO
ERMITAS
GETAFE
TERUEL-ALBARRACN
OURENSE
BILBAO:
Llandellana
Longprey (Paredes)
Mazos (Pola de Siero)
Mazuco (Caldueo)
Moeca (Hevia)
Muria (Alesga)
Muriellos (Riosa)
Nava de Asturias
Oviana (Laviana)
Panizal (Raeces)
Perandones de Oviedo
Pola de Lena
Pravia de Oviedo
Pra
Puerto de Vega
Raeces de Oviedo
San Martn de Mar
San Zadornn de Puelles
Santianes (Tua)
Solavilla (Calleras)
Sorribas de Asturias
Soto de Luia
Tapia (San Martn)
Vegafriosa (Folgueras)
Viavlez (Mohices)
Villanueva (Valledor)
Villar de Gallegos
Villar de Narzana
Cuevas de Portalrubio
Singra
Utrillas
Villafranca del Campo
Quijorna
San Martn de Valdeiglesias
Ms de las Matas
Ourense
Abadiano
Avellaneda
Axpe (Achondo)
Bermeo
Bilbao
Elorrio
Gorocica
Guecho
Izurga
ngel
ngel
ngel
ngel
de
de
de
de
la
la
la
la
Guarda
Guarda
Guarda
Guarda
Santo ngel
En O Couto
De los Lombanos. Desaparecida

Denominada de Pagaza. Desaparecida
268
Est colocada encima de la Puerta del Perdn a la izquierda. Simtricamente a la derecha est acompaado por la
figura de San Rafael.
175
GETAFE
GRANADA
GUADIX-BAZA
JACA
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
IGLESIAS
MONASTERIO
PARROQUIAS
TESTIMONIO
JACA
Basa
Binacua
Jarne
PAMPLONA
GUADIX-BAZA
SEGORBE-CASTELLON
SALAMANCA
Larrabezua
Mallavia
Marquina-Jemein
San Esteban
Zornoza
Chapinera
Cllar
Baza
Castril
Huscar de Guadix
Orce
Puebla de Don
Zjar
Atars
Miranda de Arga
Mondragn
Oate
Vergara-Santa Marina
Atars
Denominada de Malla. Desaparecida

Desaparecida.
Como Santo ngel. Hoy desaparecida
Como ngel Custodio
Como el Santo ngel
Como Santo ngel
Como Santo ngel de la Guarda
Como Santo ngel
Siglo XI
En la actualidad desaparecida
Como ngel Custodio

Egrzano
Baza
Vall d'Ux
Pealvo (Gejo)
Como Santo ngel

Como Santo ngel
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p.109/110, parte IV, p. 8.
III.3.3.-SAN MIGUEL ARCNGEL

FESTIVIDAD: EL 24 DE OCTUBRE. ANTESDE LA REFORMA LITRGICA SE CELEBRABA EL 29 DE SEPTIEMBRE
Y AS APARECE EN TODOS LOS CALENDARIOS MOZRABES. PARA LA APARICIN DE SAN
MIGUEL EN EL MONTE GRGANO EN EL AO 492 SE INSTITUY LA FIESTA EL 8 DE MAYO. EN
LAS ACTAS DEL XI CONCILIO DE TOLEDO HAY REFERENCIAS A L, POR LO QUE AL MENOS
PODEMOS ASEGURAR SU CULTO LOCAL EN EL SIGLO VII.
*Pasionario Hispnico, t. I, Madrid, 1953, p. 219.
*Dn 10 y He 7,38
*Dan. 10,13 ss., 12,1 y Tb III, 17
*Ap 12, 7-9
*Gregorio Magno, Homilas sobre los Evangelios (34, 7-10)
RASGOS GENERALES
El personaje de San Miguel es conocido como uno de los arcngeles y ello es reconocido en
las tres religiones monotestas. Considerado como el jefe de los ngeles victoriosos frente a Lucifer. En el
judasmo es considerado como el interlocutor de Moiss en el Sina.
cruz.
En su lucha contra el mal (dragn, diablo) aparece con lanza, espada y escudo aliado con la
Invocado por los enfermos terminales y sus familias en demanda de una curacin milagrosa
o la buena muerte. Es considerado como patrn de los enfermos, tenderos, soldados, incluso marineros.
176
ICONOGRAFA:
Su figura con alas aparece con armadura de soldado junto a una bandera y en su mano
derecha una espada o lanza que usa contra el dragn. A veces la bandera es sustituida por escalas.Y a
menudo aparece con un escudo con cruz. En la Regin aparece el diablo a sus pies, derrotado. En su funcin
de pesar las almas aparece como un ngel afanado en tal misin, si bien esta representacin es
ostensiblemente menor en nmero en comparacin con la anterior.
La figura de San Miguel representa siempre la victoria sobre el mal. La iconografa vara,
unas veces es el Arcngel, otras el paladn de Cristo. La mayor de las veces usa la santa cruz para vencer,
otras utiliza la espada y ornamentos militares en seal de victoria.
DIFUSIN DEL CULTO:
San Miguel actual patrn de Alemania. El arcngel San Miguel forma parte desde los
primeros momentos del culto y veneracin cristianos. Sabemos que su culto existe ya en el siglo IV en
Oriente y en Occidente en el V de manera fehaciente en la liturgia (antfonas y oficio de lecturas). El
santuario ms famoso objeto de peregrinacin es el de Mont-San Michel en Normanda.
OBRAS / TEMAS:
San Miguel es considerado tambin como el responsable de pesar las almas ante Dios en el
juicio final. Las oraciones intentan conseguir que San Miguel lleve las almas a Dios.
TOPNIMOS APARECIDOS EN LA REGIN DE MURCIA
BARRIOS
San
CALLES
guilas
San
Alguazas
San
Beniajn (Murcia)
San
Cartagena
San
Cehegn
San
San
El Beal (Cartagena)
San
El Puntal (Murcia)
San
Fortuna
San
Fuente lamo
San
Los Alczares
San
San
Molina de Segura
San
Mula
San
Murcia
San
San
San Benito (Murcia)
San
Santomera
San
Totana
San
Yecla
San
San
CAMINOS
Fortuna
San
Moratalla
San
CANTERAS
Moratalla
San
CARRIL
Era Alta (Murcia)
San
CASA
San
COTA
Fortuna
San
ERMITAS
Cartagena
San
El Palmar (Murcia)
San
Ro (Lorca)
San
IGLESIAS
Algezares (Murcia)
San
Cartagena
San
Mula
San
Murcia
San
MINAS
San
Avils (Lorca)
San
San
El Beal (Cartagena)
San
El Ramonete (Lorca)
San
Miguel, Fte: Callejero, Registro, Tradicin, Catastro

Miguel, Fte: Callejero, Tradicin
Miguel, Fte: Callejero
Miguel, Fte: Callej., Reg., Trad., Cat., M. Ensenada
Miguel Arcngel, Fte: Callejero, Padrn Bienes
Miguel, Fte: Registro, Tradicin
Miguel, Fte: Callejero, Registro
Miguel, Fte: Tradicin oral
Miguel, Fte: Callejero, Registro, Tradicin, mapas
Miguel, Fte: Registro Propiedad
Miguel, Fte: Callejero, Registro, M. Ensenada
Miguel, Fte: mapa 1896
Miguel, Fte: mapa 1896
Miguel, Fte: Callejero, Tradicin
Miguel, Fuente: Tradicin oral
Miguel, Fuente: Registro, Tradicin
Miguel Fte: Registro Propiedad
Miguel, Fte: Registro, Tradicin
177
RIBERAS
TRMINOS
TORRE
Mazarrn
Puerto Lumbreras
Santa Luca
Zarcilla de Ramos(Lorca)
Parrilla (Lorca)
Ro (Lorca)
Aledo
Caravaca de la Cruz
Parrilla (Lorca)
Purias (Lorca)
Era Alta (Murcia)
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Miguel,
Miguel,
Miguel,
Miguel,
Miguel,
Miguel,
Miguel,
Miguel,
Miguel,
Miguel,
Miguel,
Miguel,

Fte: Callejero, Registro, Tradicin, Catastro
Fte: Catastro
LUGARES DE CULTO EN LA REGIN DE MURCIA MURCIANA

CAPILLAS
Abarn
Beniajn (Murcia)
Ermita de la Sgda. Familia. Ermita Nueva.
Caravaca de la Cruz
Cartagena
El Esparragal
El Raal (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Molina de Segura
Moratalla
Murcia
Puerto Lumbreras
Roda (S. Javier)
Torres de Cotillas
Yecla
Convento de las Concepcionistas de Yecla
COLEGIOS
Molina de Segura
Mula
Comparte Titularidad con Santo Domingo
ERMITAS
Cartagena
Demolida aos sesenta269
IMGENES
Abanilla
Cehegn
Ermita de la Soledad
Fenazar (Molina)
Lorca
En la iglesia de Santo Domingo
Murcia
Convento de las Agustinas
Pern (Cartagena)
LIENZO
Lorca
ORATORIOS
Cartagena
En Villalba
El Palmar (Murcia)
En el Barrio de la Victoria
PARROQUIAS
Mula
Murcia
Es Titular, creada en 1941
Titular como San Miguel Arcngel, creada en 1903
PINT.FRESCO
TOPNIMOS
ALDEA
BARRIOS
CALLES
CASA
FINCA
PUEBLOS
PALENCIA
SOLSONA
MALLORCA
SOLSONA
CIUDAD RODRIGO
PALENCIA
Aldea de San Miguel

Anglesola
Palma de Mallorca
Olius
Pedrotoro
San Miguel de Valven
San Miguel del Pino
Fuente: Callejero
Data del siglo XIV. Fte: Callejero
Fte: Callejero
Fte: Registro de la Propiedad
269
Cf. RUIZ VINADER, E., op. cit., p. 30.

Se representa pisando al dragn. Aparece a la derecha de la representacin del Triunfo de la Virgen.
270
178
SOLSONA
VALLADOLID
EL CULTO
ALTARES
MALLORCA:
Algaida
Art
Bunyola
Felanitx
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
BENEFICIOS
CAPELLANAS
MALLORCA
ALBACETE
OVIEDO:
Cangas de Ons
Cao (Cangas de Ons)
Casares de Oviedo
Malvedo
Montmajor
San Miguel
San Miguel
San Miguel
San Miguel
Como San Miquel de Sorba. Fte: Reg.

de Pedrosa
de Valverde
de Valero
del Arroyo
Manacor
Muro
Petra
Pollena
San Jaime
Sineu
Sller.
Alhanje
Calzadilla
Fuentes de Len
Lobon
Mrida
Monesteiro
Montemolin
Retamal de Hornachos
Valencia de la Torre
Burgo de Osma
Torreandaluz
Inca
Palma de Mallorca
San Jaime
San Miguel de Mallorca
Sineu
Sller
Mora
En su ermita
Mieres
Nava (Ovanes)
Rozas (Boal)
San Tirso de Abres
Santibez (Aller)
Telledo
Valledor (San Martn)
Zureda
SIGENZA-GUADALAJARA
SOLSONA
Montoliu
TARAZONA
Jarque
TERUEL-ALBARRACN:
Alcal de la Selva
Allepuz
Caada Vellida
Cedrillas
Celadas de Teruel
Concud
Cuevas de Almudn
El Castellar
El Pobo
Formiche Alto
La Puebla de Valverde
Luco de Jiloca
Con pinturas, iglesia de Sta. Eulalia

Con la historia bordada del santo
Con bordados de la historia del santo
En la Catedral
En la Catedral
Aldehuela
San Miquel de Guardiolada. S. XII
Mosqueruela
Rillo
Rubielos de Mora
Valbona de Teruel
Villel
CAPILLAS
ALBACETE
ALBARRACN:
JACA
Mora
Fras
Guadalaviar
Jabaloyas
Torres de Albarracn
Villar del Cobo
Tramacastilla
LUGO
Bande
Moldes
En Vilame
MRIDA-BADAJOZ
Canta el Gallo
Con imagen en el Monasterio de

Santiago de la Espada
MONDOEDO-FERROL
Alba
OURENSE
Arauxo
Celanova
Cobelas de Limia
Entrimo
Escornabois
Grou
Manchica
Nogueira de Betn
En
En
En
En
En
En
En
En
Guande
el monasterio. Siglo X
Vilar
Casal
Rabal
Gaias
Solveira
Sanguedo
179
Paizs
Riofreixo
Sandis
En Corredoira
En Tarrazo
En Coalloso
OVIEDO:
Agones
Andorcio (Ables)
Ardisana
Balln (Arrojo)
Brcena de Oviedo
Barroso (Arancedo)
Bernueces
Blimea
Caleao
Juncedo (Molleda)
Lada
Linares (Folgueras)
Linares (Salas)
Lio (Naranco)
Llama (Campo de Caso)
Llera
Lonxe (Arroes)
Luerces (Corias de Pravia)
Cao (Cangas de Ons)

Carrascal de Oviedo
Contrueces
Dueas (Bernueces)
Eiros (Polavieja)
Fondos de Villa
Franco de Asturias
Gallinas (Labio)
Gijn
Granda (Moldes)
Grases
Heros (Heras)
Lunguero (La Felgueira)

Mohices de Oviedo
Molenes de Oviedo
Negueiras (Serantes)
Ouria
Ovanes
Pelou (Grandas)
Peas del Coto
Planadera (Cermoo)
Plaza de Oviedo
Pola de Laviana
Pradiella (Villagrufe)
Premoo (Las Regueras)

Quiloo
Quintana
Reconcos (Telledo)
Reguerales (Pola de Lena)
Robledo (Piguea)
San Cucao de Oviedo
San Miguel (Nembra)
San Miguel (San Romn de
Villa)
San Tirso de Abres
Santilln (Min)
Soto de los Infantes
Tazones de Oviedo
Texedo-Santianes de Molenes)
Trevas
Ucio
Villagrufe de Oviedo
Villar de Adrals
Villar de Vildas
Villarn (Pesoz)
SANTANDER
Ontoria
SIGENZA-GUADALAJARA
Aldehuela
Pajares
SOLSONA
Anglesola
Golms
Lladurs
Casserres
Odn
Olius
Puig-reig
Viver y Serrateix
TERUEL-ALBARRACN
Blancas
Teruel
Tornos
Teruel
Teruel
Allueva
Bguena
Ban
Barrachina
Blancas
Burbguena
Calamocha
Caminreal
Cascante
Castejn de Tornos
Caud
Cuencabuena
Cuevas de
El Poyo del Cid
Fonfra
Fuentes Claras
La Cuba
Lagueruela
Lanzuela
Loscos
Luco de Jiloca
Martn del Ro
Peracense
Pozuel del Campo
Rubielos de la Crida
San Martn del Ro
Singra
Teruel
Tornos
San
San
San
San
San
San
Miquel
Miquel
Miquel
Miquel
Miquel
Miquel
de Cirena
de Fonogenell. S. XII
de Soler de D. S. XII
del Camp. S. XI
de Cortada
de Trulls
Ermita V. de la Carrasca
Ermita V. de los Olmos
En el Palacio Episcopal
Parroquia/convento San Valentin
Parroquia Virgen de la Carrasca
Ermita Virgen de las Cuevas
Ermita Virgen de los Navarros
Parroquia de San Martn

Parroquia Virgen de los Olmos
180
VALENCIA:
Ademuz
Albaida
Alcoy
Aldaya
Ayelo de Malferit
CATEDRAL
COFRADAS
OSMA-SORIA
GETAFE
MALLORCA:
Bunyola
Felanitx
Inca
Lluchmayor
Torralba de los Sisones

Torre los Negros
Torrecilla del Rebollar
Tronchn
Valbona de Teruel
Valverde de Teruel
Villalba Baja
Villarquemado de Teruel
Ermita del Buen Consejo
Benifair
Valldigna
Fuente
Encarroz
Gilet
Jalance
Pego
Sagunto
Serra
Burgo de Osma
Villamantilla
Manacor
Montuiri
Muro de Mallorca
Petra
TARAZONA
Ambel
Inogs
Litunigo
Tarazona
Villalba de Perejil
Santoral Hispano Mozrabe
Pollena
Sineu
En San Miguel
TERUEL-ALBARRACN:
Burbguena
Castejn de Tornos
El Castellar
Ferreruela del Huerva
COLEGIATA
CONVENTOS
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
VALENCIA
JAN
SEGORBE-CASTELLON
ZARAGOZA
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
ALBACETE
BURGOS:
Cilleruelo de Abajo
Grijalba
Formiche Alto
Lagueruela
Mezquita de Loscos
Mirambel
Tornos
Villalba
Baja
Valencia
beda
Benicasim
Pina
Castell
Sevilla
Mora
Titul.comp. conS.Bartolom
Pinilla d/ los Barruecos

Sta. Mara del Campo
Solarana
Tubilla del Lago
Pedro Muoz
Torre de Juan Abad
Villamanrique
Villamayor de
Calatrava
CIUDAD REAL:
La Solana
Membrilla
GUADIX-BAZA
Caniles
JACA:
Abs
Atars
Botaya
Estallo
Gavn
Jaca
Lobera
Orna
Puerto de Jaca
Sos del Rey Catlico 272
Ulle
Ainielle
Barbenuta
Castiello de Jaca
Exena
Gsera
Javierre del Obispo
Luesia
Osia
Santa Cruz de la Sers
Torla
Urbez
JAN
Arto
Berdn
El Frago
Fiscal
Hecho
Larbesa
Majones
Panticosa
Sinus
Torrelloala Lo Vico
Urris
Asieso
Binis
Embn
Fuencalderas
Ipis
Larrs271
Mianos
Pintano
Sobs
Trujillo
Villalangua
Cazorla
Martos
271
Comparte titularidad con San Cosme y San Damin.

Comparte titularidad con Santa Luca.
272
181
LLEIDA:
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL
Belber de Cinca
Camporrells
Caserras del Castillo
Ciscar
Estopin
Monesma
Montaana
Saganta
Soses.
Campanet
Alhanje
Villanueva de la Serena
Freijo
Fuenmiana
Galdo
Germar
Insua (San Juan)
Orol
Puentes (San Mamed)
Titular
OSMA-SORIA:
Abin
Adradas
Alconaba
Almarza
Cardejn
Covaleda
Cubilla
Cuevas de Soria
La Laguna
Peasaltas
Rioseco de Soria
San Leonardo de Yage
Zayas de Torres.
OURENSE:
Cads
Calvelle
Puga
Ro de Ourense.
PALENCIA:
Buenavista
Cabezn de Pisuerga
Curiel de Duero
Fuensaldaa
Laguna de Duero
Medina de Rioseco
Perales
PAMPLONA:
Abaigar
Abrzuza
Abaurrea Alta
Acedo
Aibar
Aizoin
Alloz
Alzuza
Ansoin
Aranarache
Arguedas
Arguiano
Aria
Aristu
Arizaleta
Arzcun
Arruiz
Artaiz
Artajona
Artozqui
Arzoz
Atondo
Ayechu
Ayesa
Barsoain
Barbatin
Bargota
Belascoin
Espronceda
Estnoz
Falces273
Galar
Galdeano
Garralda
Gastiin
Gngora275
Goi
Gorriz (Egs)
Gesa
Huarte de Pamplona
Huarte-Araquil 276
Idoate
Ilzarbe
Iracheta
Iraeta 277Iriso 278
Iroz
Irujo
Iturgoyen
Izal
Lerga
Lern
Lrruz
Liberri
Lizarraga de Ergoiena
Luzaide-Valcarlos
Olaz (Galar)
Olite
Oricin
Orrio
Oscoz
Ozcriz
Pamplona 274
Petilla de Aragn
Rocaforte
Sada
Salinas de Oro
San Martn de Unx
Santesteban
Tafalla
Ucar
Uju
Uli de Lnguida
Ulibarri
Urdniz
Urdnoz
Urdiain 279
Urzainqui
Usts
Vera de Pamplona
Viana
Vidngoz
Vidaurre
Vidaurreta
273
Comparte titularidad con San Vicente.

Como San Miguel del Valle Clara.
275
Como San Miguel Arcngel.
276
Como San Miguel Excelsis.
277
Como San Miguel Excelsis
278
Como San Miguel Bizcar
279
Como San Miguel Arcngel
274
182
Beruete
Beunza
Bezquiz
Cabrega
Desojo
Domeo
Maquiriain de la Orba
Mezquiriz
Monreal
Muez
Munrriz
Murillo de Lnguida
Echarren de Valdemaeru
Echvarri (Alln)
Ela: Aparicin de San
Miguel
Murillo el Fruto
Muzqui
Ochovi
SAN SEBASTIN:
Alegria
Amezqueta-Desaparecida
Anguiozar
Azpeitia-Desaparecida
Cizurquil
Gavira-Desaparecida
SANTANDER: Agero
Arcera
La Penilla
Llerana
Loma somera
Los Corrales de Buelna
Viguria
Villanueva de Araquil
Villanueva de Yerri
Villatuerta
Zabalza de Urraul
Zuazu de Izaga: San
Miguel de Izaga
Zuhazu
Zuza
Legazpia
Legorreta
Motrico
Oate
Ormaiztegui
Regil
Segura-Desaparecida
Tolosa-Desaparecida
Urnieta
Ursuaran
Olea
Polanco
Puente S. Miguel y la
Veguilla
Santo Toribio de Libana

Soto de Campo
Villar.
SEGORBE-CASTELLON:
Alboccer
El Toro
Lucena
Todolella
SEVILLA
Villanueva del Ariscal
SIGENZA-GUADALAJARA Aldehuela
SOLSONA
Navs
Pins
Pobla de Lillet
TARAZONA
Litunigo
Talamantes
Tarazona
TENERIFE
Arico
Brea Alta
la Orotava
TERUEL-ALBARRACN:
Alacn
Castejn de Tornos
Calamocha
Cedrillas
Caada Vellida
Orrios
VALLADOLIE:
Bocos de Duero
Montealegre de Palencia
Casasola de Arin
Nava del Rey
Gallegos de Hornija
Pealba de Duero
Gatn de Campos
Renedo de Esgueva
Mojados
Valdearcos de la Vega
ZARAGOZA
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
SAN SEBASTIN
SOLSONA
FIESTAS
CIUDAD REAL
HOSPITALES
CIUDAD REAL
Boquieni
Fuentespalda
Grisn
La Portellada
Olite
Pamplona
Azpeitia
Regil
JACA
Vilafams
Vilafranca de Segorbe
San Miquel de Gramoneda. S. XI
San Miquel del Prat. S. XII
San Miquel de Lillet. S. XII
Rubielos de Mora
Villel.
Villacarraln
Villafrades de Campos
Villarrobejo (Villalo)
.
Como San Miguel del Monte

Como San Miguel Excelsis
Sos del Rey Catlico Comparte
titularidad con Santa Luca
Regil
Riner
Vilada
Argamasilla de Alba
Argamasilla de Alba
Montiel
Villamayor de Calatrava
Almadn
Almodvar del Campo
Como San Miquel de Xisons

Como San Miquel de les Canals
183
HUELVA
JAN
MRIDA-BADAJOZ
IGLESIAS
Ascara
Asn
Atars
Ats
Berdn
Bergosal
Botiguela
OSMA-SORIA
SOLSONA
JACA:
MENORCA
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
OVIEDO:
Cumbres Mayores
Arjona
Lobon
Los Santos de Maimona
Cuevas de Soria
Solsona
Embn
Ena
Jarne
Larraz
Larrs
Paternuey
Rompesacos
Secorum
Sens
Sos del Rey Catlico
Uncastillo
Vico
Ciudadela (Menorca)
Casas de Son
Estepa
Jerez de los Caballeros
Valdemorales
Tordesillas
Titular
Titular
Titular
Titular
Titular
Agones
Conforcos
Anleo
Cordovero
Argame
Devesa (Barreda)
Asiego
Fontoria
Brcena de Monasterio
Lada
Bscones de Asturias
Linares (Salas)
Campiello
Lio
Canero
Llera (Somiedo)
Castaedo (Proaza)
Luerces (Pravia)
Castiello
Mar
Ceceda
Mohces (La Caridad)
Cofio
Oxa (Lonxe). Arroes)
.
PALENCIA:
Aldea de San Miguel
Mucientes
Canillas de Esgueva
Pedrosa del Rey
Herrn de Campos
Peafiel
Laguna de Duero
Portillo
Medina de Rioseco
San Miguel del Pino
.
SANTANDER
Otero
SIGENZA-GUADALAJARA:
Pajares
Trillo
SOLSONA
Bag
TOLEDO
Toledo
Toledo
URGEL
Parads
Ponts
VALLADOLID:
Barcial de la Loma
Matapozuelos
Becilla de Valderaduey
Mayorga de Campos
Bolaos de Campos
Medina del Campo
Bustillo de Chaves
Melgar de Arriba
Castroponce de Valderaduey
Moral de la Reina
Evn de Abajo
Olmedo
Fuenteunguillo
Pedrosa (Zaratn)
Hornillos de Eresma
Pozal de Gallinas
scar
Ramiro
.
VIC
Vilageriu
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
Estepa
Monterrubio
Valdemorales
OSMA-SORIA
Herrera
PALENCIA
Valladolid
SALAMANCA
Pineda de Oviedo
Pumarn (Gijn)
Purn (Llanes)
Quiloo
Ro (Pajares)
Robleo
Sarin (Sern)
Trevas
Ucio
Villardeveyo
Villardevildas
Zureda
Tordehumos
Torrelobatn de Palencia
Tudela de Duero
Valladolid
Villafuerte de Esgueva
De origen monstico, desap.
San Miguel del Arroyo

Tiedra
Trigueros del Valle
Vega de Valdetronco
Villalar de los Comuneros
Villalbarba
Villaln de Campos
Villn de Tordesillas
Villavellid
Ermita
Iglesia San Miguel de los Santos

de Santa Clara
Iglesia San Miguel de los Santos
de San Nicols de Bari
El Pedroso
184
SANTANDER
SEVILLA:
Carmona de Santander
Alcal del Ro
Aznalczar
Benacazn
Bormujos
Cantillana
Castilleja del Campo
Cazalla de la Sierra
cija
Espartinas
Gines
MONASTERIOS
JACA
Allo
Heusa
.
PARROQUIAS
Guadalcanal de Sevilla
Guillena
La Algaba
La Campana
Las Cabezas de San Juan
Lebrija
Lora de Estepa
Lora del Ro
Mairena del Alcor
Marchena
Ordaniso
Sodoruel
OSMA-SORIA
La Monja
PALENCIA
Corcos del Valle
Medina de Rioseco
PAMPLONA:
Iriberri
Isusa
SANTANDER
VALENCIA
ALBACETE
ALBARRACN
BURGOS:
Arcos de la Llana
Arlanzn
Ausines
Aza
Bercedo
Celada del Camino
Celadilla-Sotobrn
Cuevas de San Clemente
Frandovnez
Fuente Bureba
Fuentelcsped
Fuentespina
Hontoria de la Cantera
Humada
Iglesiapinta
Lastras de las Heras
Loranquillo
Madrigal del Monte
Mercosa
Villatuerta
Camargo
Liria
Abengibre
Corral Rubio
Peascosa
Sege
Noguera
Torres de Albarracn
Inicio siglo XII
Mahamud
Munilla
Neila
Paralacuesta
Parayuelo
Pesadas
Pineda Transmonte
Quintana de Entrepeas
Quintana de Rueda
Quintanilla de Santa
Quintanilla del Coco
Quintanilla Escalada
Quintanilla las Carretas
Quintanilla
Riva de Valdelucio
Rosales
Ruyales del Agua
San Miguel de Cornezuelo
San Miguel de Pedrosa

San Miguel de Relloso
San Quirce de Riopisuerga
Sotresgudo
Tabanera de Castrojeriz
Tamayo
Tartals de los Montes
Tejada
Tobes
Torrecitores
Valcrceres
Villacienzo
Villaescusa la Sombra
Villalba de Duero
Villamiel de Mu
Villamrico
Villaquirn de la Puebla.
CADIZ-CEUTA
La Granja de Algeciras
CALAHORRA-LOGROO-LA CALZADA:
Alfaro de Logroo
Jaln de Cameros
Brieva de Cameros
Logroo
Cuzcurrita del Ro
Prjano
Foncea
Rincn de Soto
CIUDAD RODRIGO:
Bocarara
Cespedosa de Agadones
Morn de la Frontera
Osuna
Puebla del Ro
Salteras
San Juan de Aznalfarache
Sanlcar la Mayor
Sevilla
Utrera
Valencina de La Concepcin
La Atalaya
Pedrotoro
Robres del Castillo

Tricio
Villa de Ocn.
Sanchn de la Sagrada.
CORIA-CCERES:
Ceclavin
Palomero
Portaje
Zarza de Montnchez.
GETAFE
GRANADA:
Villamantilla.
Armilla
Cstaras
Fregenite
Granada
Gualchos
Mecina Bombarn
GUADIX-BAZA:
HUELVA:
Campofro de Huelva
Guadix.
Cumbres Mayores
Murtas.
Jabugo
185
Niebla de Huelva
San Miguel Arca de Buey (Cartaya).
JACA:
Abena
Aineto
Alastuey
Binu
Biota
Castiello de Jaca
El Pueyo de Jaca
Esc
Jillu
Latre
Lers
Lins de Broto
Lorbs
Luna de Jaca
Matidero
Orna
Otal
Saqus
Sieso
Tiermas
Villalangua
Vi
Comp.titul.con Santiago
Yspola
Yosa de la Garcipollera
JAN:
Andjar
Baeza
Bujaraiza (Hornos)
Jan
Vilches.
LLEIDA:
Alcoletge
Almatret
Artesa de Lleida
Bello-lloc
Castelflorite
Ciscar
Cornudella
Fraga
Graena de las Garrigas
Os de Balaguer
Pilzn
Rocafort
Vilasana-S. Miquel de Utxafava, en el
siglo S. XII
LUGO:
Agra
Albarellos
Bacurn
Barcela
Barcia (Navia de Suarna)
Bastida
Bendoiro
Berbetoros
Berredo
Braa
Brocos
Brosmos
Bucios
Camino
Canedo
Cervela (Antas de Ulla)
Cibreiro
Coence (Palas del Rey)
Constante
Eire-Hoy suprimida
Esporiz
Frollis
Galegos
Gobelas
Gorgueiro
Goyn
Goys
Lamela (Silleda)
Lapo
Maceda (Palas de
Marcelle
Monseiro
Monte (Chantada)
Montefurado
Neira de Rey
O Incio-Hoy suprimida
Oleiros (Silleda)
Olleros
Orbazay
Paradela (Santalla)
Pramo
Penas
Piedrafita de Lugo
Piedrafita (Corgo)
Pieira (Sarria)
Ponte
Quindimil
Remonde
Riobo
Rosende (Sober)
San Miguel de Santa
Segovia
Senande
Siador
Torneiros
Vilardemouros
Vilela (Taboada)
Villarmao
Viville.
Felanitx
Lluchmayor
Palma de Mallorca
Son
Candamil
Negradas
Ramil
Reinante
Rigueira
Ros
Saldange
OSMA-SORIA:
Abioncillo
Agreda
Aguilar de Montuenga
Almazn
Andaluz
Avenales
Baraona
Barcones
Benamira
Berlanga de Duero
Bordecorex
Caltojar
Canredondo
Cantaluca
Cascajosa
Chaorna
Cidones
Cuellar
Duaez
Duruelo de la Sierra
Fuentecantos
Gormaz
Hoz de Abajo
La Mercadera
Langa de Duero
Lumbrerillas
Monasterio de Soria
Navalcaballo
Ndalo
Paredes Royas
Pealcazar
Portillo
Rabanera del Campo

Retortillo de Soria
Riba de Escalote
Ribarroya
Romanillos de Medinaceli
Salinas de Medinaceli
San Esteban de Gormaz
Sotillos de Caracena
Talbeila
Torrubia
Valdealbillo
Valdenebro
Valdespina
Ventosa del Ducado
Villabuena.
MALLORCA:
Calonge
Campanet
Carri.
MONDOEDO-FERROL:
186
OURENSE:
Armeses
Bangueses
Calvelle
Campo de Ourense
Canedo de Ourense
Carballeda de Avia
Cima de Ribeira
Desteriz
Espinoso
Fes
OVIEDO
PALENCIA:
Abnades de Abajo-despoblada
Aguilar de Campo
Aldea de San Miguel
Ampudia de Campos
Areos
Autilla del Pino
Bamalua (Espinosa)
Barrialba (Herrera)
Becerril de Campos
Bellosillo-Hoy despoblada
Boadilla del Camino
Castil de Vela
Cervatos de la Cueza
Frmista
Fuentes de Don Bermudo
Gozn de Campos
Gozn de Ucieza
Gramedo
Henestar (Herrera)
Herreruela de Castilleria
Herrn
Hontoria de Cerrato
PAMPLONA:
Alloz
Aoiz
Arribe
Artazu
Badostin
Baraibar
Beramendi
Cbrega
Cadreita
Crcar
Ca
Ciriza
Ecala
Echarri de Larraun
Egozcue
Eguillor de Ollo
Frens
Gomesende
Gudn
Lebosende
Lovios
Melis
Navea
Orga
Osmo
Padreda
Piteira
Portocamba
Progo (San Miguel)
Saln
Soutopenedo
Taboadela
Vilardebs
Vilarderei
Vilaseca
Xermeade.
Villardesapos
Hornillo
Hornillos de Cerrato
Itero Seco
Mazuecos
Mazuecos de Valdeginate
Medina de Rioseco
Olmos de Ojeda
Palencia
Pedrosa del Rey
Pia de Campos
Poblacin de Cerrato
Portillejo
Portillo
Requena de Campos
Riosmenudos
Salcedillo
San Mams de Zalima
San Miguel de Duelas
San Miguel de Valven
San Miguel del Pino
Santa Cecilia de Alcor
Tariego de Cerrato
Tordehumos
Tordesillas
Torre de los Molinos
Torrelobatn
Trigueros de Campos
Valcavadillo
Valenoso
Valoria de Aguilar
Vega del Valdetronco
Ventosa de Pisuerga
Verdea
Vertavillo
Villafuerte de Esgueva
Villalumbroso
Villn de Simancas
Villanueva del Ro
Villarmienzo
Villarramiel
Villavega de Ojeda
Villavicio
Villuela-Hoy est despoblada.
Eraso
Erice de Atez
Eslava
Estella
Huici
Idoi
Iganzi
Ilarregui
Iturmendi
Larraga
Leiza
Lizoin
Lodosa
Marcalin
Mendvil
Noin
Olaiz
Olaldea
Olazaguta
Olcoz
Oteiza de Solana
Sages
Salinas de Ibargoiti
Salinas de Oro
Sarra-Como San Miguel Arcngel
Udabe
Urdniz
Urroz
Zarranz
Zufa.
Bolbar
Eibar-Aguinaga
Ezquioga
Fuenterraba
Gainza
Garagarza
Idiazabal
Irura
Laurgain
Lazcano
Mutiloa
Oate
Lezama (Mena)
Los Tojos y Colsa
Maltrana (Mena)
Matamorosa
Miengo
Ogarrio
Opio y Ro (Mena)
Puente Viesgo y Corrobrceno

Rasgada
Rehoyos y Pilas
Renedo de Bricia
Repudio
Revilla de Camargo
Rozas de Soba
Rubayo
Salces
SAN SEBASTIN:
Aizarnazabal
Aldaba
Alza
Apozaga
Araoz
Arechavaleta
Artadi
SANTANDER:
Burcea y Campillo
Camino
Campuzano
Cejancas
Cires
Coso y Rozado
La Aguilera
La Busta
Pesquera
La Riva de Yuso
Puente San
Miguel y la Veguilla
187
San
San
San
San
Miguel
Miguel
Miguel
Miguel
de
de
de
de
Dueas
Aras
Heras
Luena

Santa Cruz y Carrasquedo
(Mena)
Susilla
Udas
Vendejo.
Santander
SANTIAGO DE COMPOSTELA:
Arca (A Estrada)
Corua-S. Miguel Arcngel
Barcala (A Estrada)
Costa (Rois)
Boimil (Boimorto)
Couselo (Cuntis)
Boullon (Brin)
Couso (Coristanco)
Brandariz (Vila de Cruces)
Curantes (Estrada)
Cabanas (A Baa)
Deiro (Vilanova d Arousa)
Campo Lameiro
Enquerentes (Touro)
Carballedo (Cotobade)
Figueroa (Abegondo)
Castro (A Estrada)
Filgueira de Traba
Catoira
Gandara (Oroso)
Cerceda (O Pino)
Lores (Meao)
Codesoso (Sobrado dos Monxes)
Marcon (Pontevedra)
Cora (A Estrada)
Moreira (A Estrada)
Pereira (O Pino)
Presqueiras
Rariz (Teo)
Santiago-San Miguel dos Agros
Sarandon (Vedra)
Sestaio (Muros)
Treos (Vimianzo)
Valadares (Outes)
Valga de Santiago
Vilar (Touro)
Vilela (Carballo).
SEGORBE-CASTELLON:
Alcudia de Segorbe
Altura de Segorbe
Canet lo Roig
Castell
Herbeset.
SEGOVIA:
Aldealzaro
Aldehuela del
Arcones de Segovia
Castroserna de Abajo
Cullar (Segovia)
Fresno de la Fuene
Fuentiduea
Languilla
Muopedro
Pajares de Fresno
Lora de Estepa
Marchena
Morn de la Frontera
Aldehuela
Escopete
Alovera
Fuentelviejo
Anchuela del Campo
Garbajosa
Argecilla
Heras de Ayuso
Azuqueca de Henares
Horna
Baos de Tajo
La Puerta
Castejn de Henares
Moratilla de Henares
Castellote
Padilla de Hita
Escariche
Padilla del Ducado
Riofro de Riaza
San Miguel de Bernuy
Sotosalbos
Tenzuela.
SEVILLA:
SOLSONA
TARAZONA:
Ambel
Belmonte de Gracin
Bijuesca
Bubierca
Chodes
TENERIFE:
Bellpuig
Biosca
Cardona
Cervera
Guardiola de Berged
Lladurs
Miralcamp
Navars
Olius
Pinell
Ribera de Ondara
Viver y Serrateix
Cunchillos
Embid de la Ribera
Ibdes
Inogs
Jarque
Puebla de Valles
Semillas
Torrecuadradilla
Torremocha de Campo
Torremocha del Campo
Ujados
Villanueva de Alcorn.
San Miquel
San Miquel
S. XI
San Miquel
San Miquel
San Miquel
S. XII
San Miquel
San Miquel
S. XI
San Miquel
San Miquel
de Seana. S. XII
de Lloberola. S. XI
de Prenyanosa. S. XI
de Lloren. S. X
de Montpol. S. X
de Castelldral. S. X
del Castellvell. S. XI
de Montpalau
de Viver. S. X
Llumes
Paracuellos de Jiloca
Sestrica
Tarazona
Vierlas.
Geneto
San Miguel de Tenerife
Taco
Tazacorte
TERUEL-ALBARRACN:
Cabra de Mora
Fonfra
Cuevas de San Clemente
Fuentes de Rubielos
El Castellar
Hinojosa de Teruel
Huesa del Comn

La Cuba
Ojos Negros
188
Pozuel del Campo

Teruel
Torre las Arcas
TOLEDO
VALENCIA:
Agres
Alcira
Alquera de Aznar
Brig
Bellreguart
Benifallim
Benisiv
Burjasot
Carrcola
Villalba Baja.
Carpio de Tajo
Escalona
Catarroja
Collado de Alpuente
Cotes
Enguera
Gata de Gorgos
Jalance
Masalavs
Mislata
Murla
Onteniente
Paterna
Valencia-Titul. comp.
con San Sebastin
ZARAGOZA:
Aguarn
Alfajarn
Calanda
Casetas
Fuentes de Ebro
Mezalocha
PATRONO/A
Monzalbarba
Puigmoreno
Rivas
Tauste
Torre de Arcas
Torrecilla de Alcaiz
CIUDAD REAL
JAN
Valarea
Valjunquera
Villafeliche
Villafranca de Ebro
Villarreal de Huerva
Vistabella.
Anchuras
El Trincheto
Estacin Brazatortas-Vereda
Villamanrique
Alcaudete
Frailes
beda
TARAZONA:
Bubierca
Chodes
Cunchillos
.
Inogs
Litunigo
TENERIFE
ZARAGOZA
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
TABLAS
MRIDA-BADAJOZ
TESTIMONIO
JAN
SALAMANCA:
Aldearrodrigo
Aldearrubia de Salamanca
Almendra
Arcediano
Arroyomuerto
Berganciano
Buenamadre
Carrasco
Cerezal de Puertas
Cilleros el Hondo
Encina de San
Talamantes
Vierlas

Tauste
Torre de Arcas
Calzadilla
Estepa
Monesteiro
Casas de Son
Esparragosa de Lares
Zalamea
Beas
Hinojares
beda
Fresno Alhndiga
Garcirrey
Hondura
Juzbado
La Orbada
Mata de Ledesma
Matilla de los Caos
Monforte de la Sierra
Monterrubio de Armua
Monterrubio de la Sierra
Moraleja de Huebra
Nava de Sotrobal
Pearanda de Bracamonte
Pitiegua
Pizarral de Salvatierra
San Miguel de Valero
Santiz
Tarazona de Guarea
Tirados de la Vega
Villamayor de Armua
Villanueva de los Pavones
Zorita de la Frontera.
AA.VV., "ngeles-demonios", Dicc. Teolgico Interdisciplinar, I-II., Col. Verdad e Imagen, Ed. Sgueme, Salamanca, 1985.
ANNIMO, Saint Michel, ed. Bndictine, 2005.
BERZOSA MARTNEZ, R., op. cit.
DUCHET SUCHAUX, G., & PASTOUREAU, M., Gua iconogrfica de La Biblia y los santos, Madrid, 1999.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 59, III, 79/80.
LEN-DUFOUR, X., "Los ngeles", Rev. de Teologa Bblica, 57, vol. XIX, Roma, 1993.
RAYMOND, J., Les sanctuaries byzantines de saint Michel, chos d'or d'Orient, 33, 1934.
189
RAU, L., Iconographie II. Ancien Testament, 1958, p. 44/54.

STANZIONE MARCELLO, San Michele, ed. Segno, 2007.
III.3.4.-SAN GABRIEL
FESTIVIDAD: 24 DE OCTUBRE Y LA COMPARTE CON SAN MIGUEL Y SAN RAFAEL280.
* Antiguo Testamento: Dn 8, 16; 9, 21-27
* Nuevo Testamento: Lc 1, 11-20 y 26-38
RASGOS GENERALES:
Las referencias bblicas sobre el arcngel San Gabriel las encontramos tanto en el Antiguo
como en el Nuevo Testamento. A San Gabriel Dios le va a encomendar una misin fundamental: la
Anunciacin a la Virgen Mara de la llegada del Mesas (Ave Mara gratia plena). De aqu que San Gabriel
tenga el ttulo de arcngel porque como deca San Gregorio Magno ellos son los encargados de transmitir
mensajes de gran transcendencia. La prueba de ello es que el saludo de Gabriel a Mara se convierte en el
comienzo de una oracin: Ave Mara, llena eres de gracia (que se completar con el saludo de Santa Isabel a
Mara: Bendita eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess.
Entre sus misiones recordamos la aparicin al profeta Daniel para ayudarle a interpretar una
de las visiones, al mismo tiempo, dar a conocer la llegada del Mesas. La segunda de las apariciones es al
profeta Zacaras a quien le anuncia que va a ser padre de un hijo al que pondr de nombre Juan (Juan
Bautista, precursor de Cristo). La tercera de las misiones ya la hemos relatado, se trata del importante
hecho de la Anunciacin.
Es invocado contra la ceguera y por los enfermos en peligro de perder por amputacin
brazos o piernas. Por supuesto, es invocado tambin por los enfermos con minusvalas en las piernas que les
impiden la locomocin. Solicitan sus favores los mensajeros, diplomticos, trabajadores de los medios de
comunicacin (radio, tv, peridicos). Tambin los filatlicos.
ICONOGRAFA:
El arcngel San Gabriel es representado como un joven imberbe con alas, nimbo, cayado de
mensajero y a veces cetro. Generalmente se representa con tnica larga o vestiduras litrgicas y un lirio o
rama de olivo en las escenas de la Anunciacin. Otra representacin es la leyenda en la que aparece como
cazador acompaado de dos perros, persiguiendo al unicornio que intenta refugiarse cerca de la Virgen. Las
ropas dependen de la misin que est realizando pero en general lleva tnica de dignatario de la Corte
Celestial, dalmtica blanca cubierta de clmides. Otro de sus elementos iconogrficos es el ndice de la mano
derecha levantado en actitud de hablar a Mara y para recabar la atencin.
DIFUSIN DEL CULTO:
El nombre de San Gabriel es nombrado y utilizado en la liturgia y su culto es previsible se
remonte al de las primeras comunidades cristiana, bien con su nombre propio o dentro del culto genrico a
los ngeles; si bien hay algunos autores que plantean que su culto es tardo y hay que remontarse no antes
del ao 1000 (pero sus argumentos no aparecen de manera explcita).
OBRAS / TEMAS:
Los tres grandes arcngeles Gabriel, Miguel y Rafael son aumentados por los apcrifos hasta
siete: Uriel, Ragl, Saraqael, Remeiel. Es en los textos apcrifos que se atribuye a Gabriel el arcanjalato. En
la religin hebrea, Gabriel es el encargado de exterminar al ejrcito asirio y participa en el entierro de
280
Antes de la reforma litrgica se celebraba el 29 de septiembre.
190
Moiss.
TOPNIMOS QUE APARECEN ENLA REGIN DE MURCIA
CALLES
Alcantarilla
San Gabriel, Fuente: Callejero
Fortuna
San Gabriel, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
La Unin
Plan (Cartagena)
Yecla
MINAS
San Gabriel, Fuente: Registro Propiedad
El Garrobillo (Lorca)
San Gabriel, Fuente: Registro Propiedad
Totana
San Gabriel, Fuente: mapas
CAPILLAS
Beniel (Murcia)
IMGENES
Abanilla
Murcia
San Javier (Murcia)
PINT. FRESCO Villanueva de Segura
ngel de la Anunciacin, Parr.de San Bartolom

En Retablo altar mayor de la Parr. San Francisco Javier
EL CULTO
CAPELLANAS
CAPILLAS
CATEDRAL
ERMITAS
HOSPITAL
IGLESIA
IMGENES
PARROQUIAS
ALBACETE
OVIEDO
OVIEDO
Mora
Priesca
Brcena (Selorio)
Cao (Cangas de Lims)
Lunguero (La Felguera)
Vega de Sariego
TERUEL-ALBARRACN Cuevas de Portalrubio
OSMA-SORIA
Burgo de Osma
PAMPLONA
Pea de Pamplona
SEGORBE-CASTELLON Forcall
SAN SEBASTIN
Fuenterraba
OVIEDO
Castaedo del Monte
SEVILLA
Alcal del Ro
Carmona de Sevilla
Marchena
Sevilla
Utrera
BILBAO
Mazustegui (Bilbao)
CORIA-CCERES
Casas de Don Gmez
GRANADA
Jorairatar
Loja
SAN SEBASTIN
Irn
TENERIFE
Tacoronte
Santoral Hispano Mozrabe282
Comparte Titul.con Santa Gema
AA.VV., "ngeles-demonios", Dicc. Teolgico Interdisciplinar, I-II, col. Verdad e Imagen, ed. Sgueme, Salamanca, 1985.
DUCHET SUCHAUX, G., & PASTOREAU, M., Gua iconogrfica de la Biblia y los santos, Madrid, Alianza Editorial S.A, 1999.
LEN-DUFOUR, X., "Los ngeles", Rev. de Teologa Bblica, 57, vol. XIX, 1993.
III.3.5.-SAN RAFAEL
281
Se representa con azucenas en la mano (flores que simbolizan al Cabildo y que aparece as mismo en el jarrn con
azucenas del medalln central sobre la hornacina). Se sita a la izquierda de la representacin del Triunfo de la
Virgen.
282
Conservado en el Ritual de la profesin religiosa de los cannigos de San Agustn, segn nota del autor, cf. PORTILLO
CAPILLA, op. cit., p. 207.
191
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 24 DE OCTUBRE Y LA COMPARTE CON SAN MIGUEL Y SAN GABRIEL.

*El Libro de Tobas (3, 24; 5,6; 6,4; 8,3; etc.).
*Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 4, p. 320/326.
San Rafael como uno de los siete ngeles que se encuentra en presencia de Dios. En realidad
el ttulo de arcngel se le atribuye en los escritos apcrifos. El Libro de Tobas que relata historia "del viaje
de Tobas" en la que San Rafael aparece como protector, abogado y defensor, intercesor ante dios y sanador
de los males de la vista (gracias a sus consejos, Tobas pudo sanar la ceguera de su padre Tobit).
Es patrn de boticarios y de mdicos. Es invocado junto a San Cristbal especialmente para
prevenir los accidentes de los viajes. Se le invoca contra la ceguera. Es solicitado por los enfermos que estn
en peligro de que les sean amputados algn miembro de su cuerpo. Tambin se solicita su ayuda contra el
paludismo. Solicitan su proteccin los adolescentes, los viajeros y, naturalmente los ciegos.
ICONOGRAFA:
Se representa como ngel con grandes alas, joven e imberbe. Entre sus atributos tiene las
vestiduras de peregrino con calabaza, zurrn y naturalmente bordn. Destaca tambin el pez y una vasija
que contiene la piel del pez que sirve como ungento para curar los ojos de Tobit. Cuando se representa en
unin de Tobas, un elemento iconogrfico es el perro que acompaaba al joven.
DIFUSIN DEL CULTO:
Aunque la devocin a los tres arcngeles es muy antigua, el culto a San Rafael como ngel
custodio se relanz sobremanera en el siglo XVI.
TOPNIMOS QUE APARECEN EN LA REGIN DE MURCIA
BARRIO
Puerto Lumbreras
San Rafael, Fuente: Callejero
Canteras
Polgono de S. Rafael, Fuente: Tradicin
CALLES
guilas
San Rafael, Fuente: Callejero, Tradicin
Cartagena
San Rafael, Fuente: Cat., Callej., M.1896, Trad.
San Rafael, Fuente: Callejero, Registro
Fortuna
San Rafael, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
Los Alczares
Plan (Cartagena)
San Rafael, Fuente: Registro Propiedad
Santomera
Yecla
CASAS
Cartagena
San Rafael, Fuente: Cat.Callej., M.1896, Trad.
Mula
San Rafael, Fuente: Cat.Trad.
HOYA
Mazarrn
HUERTA
Sutullena (Lorca)
San Rafael, Fuente: Cat., Reg., Trad.
MINAS
San Rafael, Fuente: Registro, Tradicin
Avils (Lorca)
Coy (Lorca)
San Rafael, Fuente: Callejero, Registro
El Beal (Cartagena)
La Unin
Rincn (Cartagena)
PLAZA
guilas
CAPILLAS
Alcantarilla
Alhama

192
IMGENES
RETABLOS
Lorca
Lorca
Yecla
Yecla
Lorca
Santa Cruz (Murcia)
Yecla
Abarn
Murcia
Abanilla
Murcia

Parroquia El Nio
Iglesia de San Juan de Dios284
EL CULTO
CAPELLANA
CAPILLAS
Caud
Cubla
COLEGIO
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
IMGENES
ALBACETE
Mora
OVIEDO
Heres
PALENCIA
Villanueva del Rebollar.
Aldehuela
TERUEL-ALBARRACN:
Fonfra
OVIEDO
OSMA-SORIA
SEVILLA
BILBAO
SAN SEBASTIN
JAN
MRIDA-BADAJOZ
SALAMANCA
SEVILLA:
Carmona
cija
El Arahal
Fuentes
Gelves
Villaviciosa
Burgo de Osma
Sevilla
Zabala (Bilbao)
Eibar-Mlzaga
Los Palacios
Estepa
El Pedroso
La Luisiana
Mairena del Alcor
Marchena
Osuna
Teruel-Parroquia de Santiago
Sevilla
Utrera
Villafranca
Villaverde del Ro
AA. VV., "ngeles-demonios", Dicc. Teolgico Interdisciplinar, I-II, col. Verdad e Imagen, ed. Sgueme, Salamanca, 1985.
DUCHET SUCHAUX, G., & PASTOUREAU, M., La Biblia y los santos, Madrid, 1996.
LEN-DUFOUR, X., "Los ngeles", Rev. de Teologa Bblica, 57, vol. XIX, Roma, 1993.
MARC, L., Saint Raphal, ed. Bndictine, 1996-2007.
283
Est colocada encima de la Puerta del Perdn a la derecha, acompaando el alma del joven Tobas en su peregrinar.
Simtricamente a la izquierda est acompaado por la figura del ngel de la Guarda.
284
193
III.4-EL CULTO A LOS SANTOS TESTAMENTARIOS
III.4. 1-SANTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Recogemos la figura del santo Job, la del rey David y las de los profetas Elas, Daniel y
Ezequiel, significando la ausencia de culto en Murcia a otros santos del Antiguo Testamento, lo que es
curioso de resaltar por su significado.
III.4.1.1-EL SANTO JOB

PERSONAJE BBLICO
PAS DE HUST (SURESTE DE PALESTINA)
FESTIVIDAD: 10 DE MAYO
*Martirologio Romano, 10 mayo, Basauri, d. 2007, p. 302.
* Libro de Job. Primero de los libros sapienciales del Antiguo Testamento, 42 cap.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral285
III.4.1.2-SAN DAVID
REY DE ISRAEL
*LIBRO II DE LOS REYES Y CAP. I-II DEL LIBRO III.
TOPNIMOS
CALLE
Fortuna
San David, Fuente: Callejero
III.4.1.3-SAN ELAS
PROFETA DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
NACE: TISB (JORDANIA). MUERE: S. IX A. C.
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 20 DE JULIO.
*Martirologio Romano, 20 de julio, Basauri, d. 2007, p. 431.
* Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 6, p. 118/121; libro 1, p.607/613.
RASGOS GENERALES DE SU VIDA:
El profeta Elas es una figura bblica reflejada en el Antiguo Testamento. Luch por apartar al
pueblo del culto al dios Baal y realiz numerosos milagros (monte Carmelo, via de Nabot, etc.). Tras su
marcha, dej su manto a su discpulo Eliseo. Un profeta que como sabemos aparece/desaparece varias
veces, la ltima vez en un carro de fuego. Para el judasmo se esperaba una nueva llegada del profeta para
anunciar la venida del Mesas.
Elas se va a convertir en el ms famoso de los profetas. La profeca de que tras su muerte
285
Reliquia indeterminada, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p. 38.
194
volvera para anunciar la llegada del verdadero Mesas era esperada y aceptada por todos (el otro gran
profeta Malaquas se hace eco de ello en Mal. 4: 5,6). El mismo Jesucristo ser interpelado sobre tal hecho y
responder asumiendo el cumplimiento de la profeca, as lo manifiesta en el evangelio de San Mateo:
"Porque todos los Profetas y la Ley hasta Juan, pronunciaron lo porvenir: y si queris entenderlo, l mismo
es aqul Elas que deba venir. Pero yo os declaro que Elas ya vino. Entonces los discpulos entendieron que
les haba hablado del Bautista" (Mt. 11; 13, 14 y 17: 11 y 13).
Como todos los profetas es invocado siempre en la esperanza de un buen futuro.
ICONOGRAFA:
En la iconografa cristiana aparece con frecuencia la figura de Elas como un anciano cubierto
con una piel de cabra.
DIFUSIN DEL CULTO:
As pues, para el cristianismo, la profeca de Elas se cumple en la figura de San Juan
Bautista como un gran profeta precursor del Mesas. Su culto se extendi de manera extraordinaria entre los
ermitaos y muy particularmente entre los del Monte Carmelo.
FUENTES:
La principal fuente del profeta Elas la encontramos en los libros histricos del Antiguo
Testamento (1 Re 17,19 y en 2 Reyes 1, 18 ss.) en la que se nos narra ms que su vida, su misin como
profeta enviado por Dios para poner fin al enfrentamiento entre reyes y profetas y sealar el camino de la
verdadera palabra de Dios.
TOPNIMOS QUE APARECEN EN LA REGIN
CALLE
Caravaca de la Cruz
San Elas, Fuente: Callejero
LUGARES DE CULTO EN LA REGIN DE MURCIA DE MURCIA

CAPILLAS
Mula
Ermita de N Sra. del Carmen
TOPNIMOS DEL RESTO DE ESPAA

CASA
SOLSONA
EL CULTO
CAPILLAS
CONVENTO
ERMITA
IMGENES
SOLSONA
SEGORBE-CASTELLON
SAN SEBASTIN
SEVILLA:
Avi
Fuente: Registro
Avi
Origen medieval
Benicasim
Araoz
Castilblanco de los Arroyos
cija.
AA. VV., lite le profhte, Pars, Les tudes carmelitaines, tomo III, 1956.
LVAREZ BARREDO, M., Las narraciones sobre Elas y Eliseo en los Libros de los Reyes. Formacin y Teologa,
Murcia, Instituto Teolgico Franciscano, Serie Mayor 21, 1996.
195
III.4.1.4.-SAN DANIEL
PROFETA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
JERUSALN, 575 A. C. PERSIA, 663 A. C.
* Libro La Profeca de Daniel del Antiguo Testamento dividido en 14 captulos.
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 21/22.
Estamos ante el cuarto de los profetas mayores. Descendiente de David y perteneciente a la
tribu de Jud. Cautivo desde muy joven en la corte del persa Nabucodonosor con motivo de la conquista de
Jerusaln en el 587. Se distingui por su profeca descifrando el sueo del rey. A su muerte obtuvo el edicto
que permita a su pueblo salir de Persia y volver para edificar el templo. Va a ser considerado el gran profeta
por el pueblo hebreo.
TOPNIMOS
MINAS
La Unin
Rincn (Cartagena)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
San Daniel, Fuente: Registro Propiedad

San Daniel, Fuente: Registro Propiedad
Reliquia de un trozo de carne. Catedral
III.4.1.5-SAN EZEQUIEL
PROFETA DEL ANTIGUO TESTAMENTO. SIGLO VI A. C.
FESTIVIDAD: 23 DE JULIO
*Martirologio Romano, 23 julio, Basauri, d. 2007, p. 437.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral286
286
Carne del santo profeta, Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 16/23.
196
III.4.2-SANTOS DEL NUEVO TESTAMENTO
III.4.2.1-SAN LONGINOS
PERSONAJE BBLICO. SOLDADO QUE LANCE A JESS.
JERUSALN. SIGLO I.
FESTIVIDAD: 16 DE OCTUBRE
*Martirologio Romano, 16 octubre, Basauri, d. 2007, p. 614.
* Mc 15, 29
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral287
287
197
III.4.3-CULTO A LOS SANTOS COETNEOS DE JESS

Vamos a dividir este captulo en cuatro, dedicando el primero al Precursor de Cristo, San
Juan Bautista, el segundo, a los santos Apstoles, el tercero a los cuatro evangelistas y el ltimo, dedicado a
la familia y a los amigos de Jess.
III.4.3.1-EL PRECURSOR DE CRISTO: SAN JUAN BAUTISTA (SEOANE, SEIVANE)

MRTIR
NACE: SIGLO I, AO 8 (?). MUERE: SEBASTE, AO 27 (?)
FESTIVIDAD: SE CELEBRAN DOS FIESTAS, EL NACIMIENTO: 24 DE JUNIO Y LA DE SU DEGOLLACIN
EL 29 DE AGOSTO. EL HIERONIMIANO VINCULA LA FIESTA DE SU MUERTE EN SEBASTE.
PATRONO: CAMPOS DEL RO
*
*
*
*
Martirologio Romano, Basauri, 24 junio, d. 2007, p. 378.

Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 7, p. 164/190.
Lc 1; Jn 1; Mt 11, 1-15; Mt 14; Mc 1, 6, 14-29; Hch 19, 1-7.
Muerte del Bautista: Mt 14, 1-12; Mc 6, 14-16

Profeta, conocido como el precursor del Seor, su vida, evangelizacin y muerte la
encontramos en los textos de los Evangelios. As sabemos que sus padres ya mayores son Santa Isabel
(prima de Mara) y San Zacaras (sacerdote) y que l comienza a predicar y bautizar en las orillas del Jordn
hacia el ao 27. Bautiza a Cristo a quien reconoce, por ello recibe el sobrenombre de Bautista practicada
como inmersin en el Jordn. La Leyenda Dorada cuenta entre los nueve privilegios de que goz el Bautista,
el hecho de ser tomado en brazos tras su nacimiento por la misma Virgen Mara, en calidad de Madre de
Dios. Por si fuera poco, el mismo Jesucristo lo reconoce como el gran profeta precursor del Mesas que la
profeca de Isaas haba planteado y que en la figura del Bautista se haba cumplido.
De l dira el mismo Jess: Entre los nacidos de mujer no hay ninguno que sea mayor que
Juan (Mt, 11,11).
Desde siempre la figura de San Juan Bautista se ha puesto en relacin con el sacramento del
Bautismo y por tanto con los nefitos en espera de su entrada en la comunidad cristiana. Sabemos que ya
desde poca visigoda existieron bastantes iglesias dedicadas a l en poca visigoda (recordemos uno de los
reyes, Recesvinto, como muy devoto del santo).
Es invocado para prevenir todo tipo de enfermedades infantiles. Y por los enfermos de
epilepsia. Invocado tambin por los que sufren espasmos musculares. Y por todos aquellos que padecen de
vrtigo.
ICONOGRAFA:
La representacin ms usual es la de la figura con cayado y vestida con traje de piel de
camello y a sus pies un cordero, portando en la mano una concha (para practicar el bautismo). Otras veces
es la del bautismo de Jess en el ro Jordn. En Oriente: aparece como anacoreta vestido con piel de
camello288 y una bandeja con su propia cabeza cortada. En Occidente a veces se le presenta como Nio en
juegos con el Nio Jess, o la figura del santo acompaada de otras imgenes como Salom y su madre
Herodas, con la bandeja que lleva su propia cabeza.
DIFUSIN DEL CULTO:
Sufre martirio por denunciar la relacin adltera de Herodes con su cuada Herodas, esposa
de Filipo, hermano de Herodes. Muere decapitado en Sebaste (Samaria). La tradicin dice que fue profanada
288
Leemos en el mismo evangelio: "Vivi en el desierto hasta el da de su manifestacin a Israel" (Lc 1,80).
198
su tumba y quemados sus restos, luego unos monjes rescataron parte y los llevaron a S. Atanasio que las
deposit en Mira (Turqua). Desde un primer momento y de forma atestiguada fehacientemente desde el
siglo IV es ya objeto de culto y veneracin. Y ello indistintamente tanto en Oriente como en Occidente.
Las misas y oficios de San Juan han sido atribuidas por muchos autores a San Ildefonso, si
bien y aunque es sabido que son muchas las atribuciones no fundadas que se hacen a San Ildefonso, en esta
ocasin lo es sin mucha discusin por su semejanza con las oraciones a Santa Mara cuya autora ildefonsina
es incuestionable.
Gregorio de Tours en su Historia Francorum habla de la fiesta ya en el siglo V en la Galia.
San Jernimo se refiere en sus escritos a la existencia del cuerpo del Bautista en la ciudad de Sebaste.
TOPNIMOS QUE APARECEN EN LA REGIN DE MURCIA289
CALLES
Alcantarilla
San Juan Bautista, Fuente: Callejero
Beniajn (Murcia)
San Juan Bautista, Fuente: Callejero, Tradicin
Espinardo
San Juan Bautista, Fuente: Callejero
CASA
La Unin
San Juan Bautista, Fuente: Registro, Trad., mapa 1896
COOPERATIVA Mazarrn
San Juan Bautista, Fuente: Tradicin oral
ERMITAS
Moratalla
San Juan Bautista, Fuente: Registro, Tradicin
Guadalupe
San Juan Bautista, Fuente: Tradicin
IGLESIAS
Abanilla
Abarn
Alqueras (Murcia)
San Juan Bautista, Fuente: Reg. Propiedad
MINAS
El Beal (Cartagena)
San Juan Bautista, Fuente: Registro, Tradicin
La Unin
San Juan Bautista, Fuente: Registro, Trad., mapa 1896
Totana
San Juan Bautista, Fuente: Registro Propiedad
PLAZA
Murcia
San Juan Bautista, Fuente: Registro Propiedad
CAPILLAS
Almudema (Caravaca)
Parroquia de N. Sra. de los Dolores
Baos y Mendigo
Parroquia de N. Sra. de los Llanos
Era Alta (Murcia)
Fenazar (Molina)
La Alberca (Murcia)
Parroquia de N. Sra. del Rosario
La ora (Murcia)
Parroquia de N. Sra. del Socorro
Parroquia de N. Sra. de Monserrat
Parroquia N. Sra. de la Salceda
Lorca
Marchena (Lorca)
Mazarrn
Moratalla
Murcia
Parr. San Andrs & Sta.M de la Arrixaca
Nonduermas
Parroquia de N. Sra. de Cortes
Santomera
Zarcilla de Ramos
Lorca
COLEGIOS
Alqueras (Murcia)
Campos del Ro
Murcia
ERMITAS
Cartagena
Siglo XIII en el Almarjal. Desaparecida290
289
El topnimo San Juan aparece en gran nmero, pero ahora slo apuntamos San Juan Bautista, el resto lo reflejaremos
en la advocacin de San Juan Evangelista, significando que en estos casos no se puede precisar a cul de ellos se
refiere.
290
Cf. RUIZ VINADER, E., 1999: op. cit., p. 62/64, se recoge la leyenda de la Fuente Santa con la curacin del hijo de un
importante rabe y la traslacin de los frailes agustinos al convento de San Leandro.
199
IMGENES
Cartagena
Camachos (T. Pacheco)
Guadalupe (Murcia)
Morata (Lorca)
Guadalupe (Murcia)
Murcia
Murcia
Yecla
LIENZOS
PARROQUIAS
PATRONO/A
PINT. MURAL
RELIQUIAS
SANATORIO
Lorca
Yecla
Abarn
Alqueras (Murcia)
Archena
Beniajn (Murcia)
Campos del Ro
Cartagena
Jumilla
Macisvenda-El
Morata (Lorca)
Murcia
Puebla de Mula
San Juan y Bjar
Yecla
Totana
Jumilla
Murcia
Sabinar (Moratalla)
Monte Miral. Hoy en ruinas

Titular
Titular
Titular
Estatua de dos cabezas (junto a S. Pablo),
Iglesia de Jess292
Titular.
Titular
Titular
Titular
Titular
Degollacin-Sant. Sta. Eulalia, lado Epstola
Monasterio de Sta. Ana del Monte293
Catedral294
Titular
TOPNIMOS QUE APARECEN EN EL RESTO DE ESPAA

FUENTES
MALLORCA
Alcudia de Mallorca
Font de Sant Joan
Andraitx
HUERTA
MALLORCA
Palma de Mallorca
Hort de Sant Joan
LUGAR TRIBUTARIO
MRIDA-BADAJOZ
Canta el Gallo
Como San Juan del Puerto
LUGARES
SOLSONA
Viver y Serrateix
Sant Joan de Roc. Fte: Tradicin
VALENCIA
San Juan de Enova
Fuente: Tradicin
San Juan de Requena
Fuente: Tradicin
PLAYA
MALLORCA
Alcudia de Mallorca
PUEBLOS
VALLADOLID
Hoyos de San Juan
San Juan de Casarejos
San Juan de la Guarda
San Juan de los Morteros (Villavieja del Cerro)
San Juan de Pobladura
San Juan de Santibez
San Juan de Sardon
291
Colocada encima de la puerta del Cabildo, a la derecha, en

acompaado por la escultura de San Jos, encima de la puerta
292
293
En el relicario del colateral izquierdo (Ex Loco Natividad), en el
FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
294
Reliquia indeterminada, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte
el primer cuerpo, simtricamente, a la izquierdaest

del Concejo.
relicario del colateral derecho (Sti Joanis M.S.), VERD
I, p. 38.
200
TOPNIMOS
MALLORCA
VILLAS
MALLORCA
San Juan de Taraduey

San Juan de Vadillo
San Juan de Villacilda
Santibez (scar)
Santibez de Valcorba
Art
Palma de Mallorca
Sller
Muro de Mallorca
Sineu
Coll de Sant Joan

En Hort de Sant Joan
Morro de Sant Joan
de Sant Joan
Sant Joan de Sineu
EL CULTO
ALTARES
MRIDA-BADAJOZ:
Bienvenida
Fuente de Cantos
Llerena
Lobon
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
ARA
BENEFICIOS
CADIZ-CEUTA
MALLORCA
CAPELLANAS
Palomas
Ribera del Fresno
Segura de Len
Trasierra
Mondoedo
Ciria
Sern de Ngima
Vinuesa
Alcal de los Gazules
Muro de Mallorca
Palma de Mallorca
Santa Cruz de Mallorca
Santa Eulalia de Mallorca
Sller
Mora
Algaida de Mallorca
Alba
En la Catedral, hoy est desap.
ALBACETE
MALLORCA
MONDOEDO-FERROL
OVIEDO:
Antrialgo (Laviana)
Granda (Folgueras de
Arenas (Cabrales)
Navia)
Bierces
Heras (Grandas)
Cmara (Boal)
Isla de Oviedo
Caravia
Lamabona (Navia)
Coro
Mar (San Miguel)
Cortina (Selorio)
Mus
Deva
Murias (Candamo)
Ferreras (Heras)
Nava de Asturias
TERUEL-ALBARRACN:
Alcal de la Selva
Camarillas de Teruel
Caada Vellida
Cedrillas
El Pobo
VALENCIA
CAPILLAS
ALBARRACN:
Albarracn-Catedral
Alobras
Jabaloyas
BURGOS
JACA
LUGO
Bande
MALLORCA:
Campos-En Sant Joan de
la Font Santa
Capdepere
Felanitx
Mancor
OSMA-SORIA
Hinojosa de Teruel
Libros
Lidn
Manzanera
Mosqueruela
En la Catedral
Pandos (Magdalena)
Priesca
Puerto de Vega
Rosario de Oviedo
San Tirso de Abres
Tis
Turiellos.
Rubielos de Mora
Sarrin
Villel.
Valls
Monterde de Albarracn
Moscardn
Orihuela del Tremedal
Rodenas
Torres de Albarracn.
Burgos
Tramacastilla
Abades
En Seoane
Figueiro
En la Catedral
Palma de Mallorca
San Jaime de Mallorca
Sant Joan
Santa Margalida
Santa Mara de Mallorca
Sineu.
Bea
Burgo de Osma
Burgo de Osma
Masegoso
En Quinta
En Rioseco
En la catedral
201
OURENSE
OVIEDO:
Agera (Priesca)
Alfonsares
Ansararas (Ponte)
Arancedo
Arango
Arboces (Mohices)
Balbona (Boves)
Barandn
Bello (Leiguarda)
Bierces
Braa (Riello)
Braas del Puerto de
Leitariego
Braes
Buslaz (Brecea)
Buspoln (Braalonga)
Camango (Collera)
Cmara (Boal)-Fiesta:
Degollacin
Caravero (Cenero)
Caravia (Lugo de
Carbajal (Ouria)
Carraluz (Piera)
Casaln (Arancedo)
Castaedo
Ciliergo (Panes)
Corredoria (Oviedo)
Ema (San Emiliano):
-Fiesta: Degollacin
Engertal (Valledor)
Estacas
Fano (Libardn)
Ferreras (Heras)
Ferreras (San Romn)
Fojo (Barcela)
Fombona (Nembro)
Gijn (En la Colegiata)
Granda (Folgueras):
-Fiesta: Degollacin
PALENCIA
SIGENZA-GUADALAJ.
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN:
Ababuj
Aguilar
Ban
Blancas
Burbguena
Nieva
Agus
Armental
Beariz
Cads
Cerreda
Confurco
Entrimo
Folgoso
Maravillas
Ourense
Parada de Outeiro
Penosios
Proente
Queixa
Rocas
San Cibrao de Vias
Sobrado do Bispo
Taboadela
Ton
Torno
Vilario de Lobeira
Xunqueira de Amba
Zorelle
Lamabona (Talarn)
Lamuo (Valdesoto)
Laviana de oviedo
Leiguarda
Leirana
Lendepea (Arcallana)
Liero (Mar)
Llanuces
Lls (Arenas)
Loro
Luanco de Oviedo
Malvedo
Mamorana (Castiello)
Mazo de Mn (Pesoz)
Meluerda (Collera)
Monte (Bimeda)
Monte de San Juan
Moral (Lims)
Morteras de Oviedo
Mus-Fiesta: Degollacin
Muslera (Tornn)
Norea
Olloniego
Omente (Alguerdo):
-Fiesta: Degollacin
Parrondo (Sierra)
Pedrera de Oviedo
Pedrueces (Lu)
Perdones (Ambiedes)
Piera (Castropol)
Piera (Lena)
Porciles (Espina)
Prado (Teverga)
Prelo (Boal)
Priesca-Fiesta:
Degollacin-Palacio
de
Agera
Proacina (Caranga)
Puente Castro (Tua)
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
Fontarcard
Ansariz
Magros
Pioi
Viluxe
Arenteirio
Terrachn
Vimieiro
Montin
la Catedral
Laioso
Calvos
Forxs
Taboazas
Cernadas
Farixa
Prado
En
En
En
En
En
Gradeira
Xendive
Sabariz
Sanguillao
Calvelo
Pumariega (Muros de
Rabadiello (Villazn)
Rabote (Campos y
Retrulls (Villallana):
-Fiesta: Degollacin
Riocastiello
Robazn (Nueva)
Rodiles-Fiesta: Degollacin
Rubn (Camuo)
Sama de Grado
San Juan (Tineo)
San Juan de Monte
Santianes
Sanzo (Pesoz)
Sardedo (Moro)
Selorio
Serandinas
Soirana (Puerto de Vega
Taballes (Bimenes)
Talavero (C de Ons)
Tamallanes
Tarall (Lomes)
Tellego
Terrn (Arriondas)
Tornn-Fiesta: Degollacin
Tornn (Dego)
Torre del Valledor
Tuiza de Arriba
Valtravieso (Santiago
Vega de Pope (Regla de Perandones)
Ventoso (Santa Euolalia de Oscos)
Vigaa de Arcello
Villagarca (Folgueras)
Villapr (Troncedo)
Villar (Luarca)
Vivente (Sobrado)
.
Villanueva del Alcor

Cuevas Labradas
Cervera
S. XII
Calamocha-Parr./Conv.
Concepcionistas
Caminreal
Cella
Cosa
Ejulve
El Poyo del Cid
El Villarejo
Escucha
202
Fuentes Claras
Lagueruela:
-Parroquia S. Cristbal
Libros
Linares de Teruel
Luco de Jiloca
Ms de las Matas
Monreal del Campo
VALENCIA:
ZARAGOZA
TERUEL-ALBARRACN
COFRADAS
VALENCIA
ALBARRACN
GETAFE
MRIDA-BADAJOZ
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
TARAZONA:
CONVENTOS
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
HUELVA
JAN
OSMA-SORIA
PALENCIA
SAN SEBASTIN
SEGORBE-CASTELLON
ZARAGOZA
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
ALBACETE
ALBARRACN
BILBAO
Ojos Negros:
-Iglesia del Pilar
Olalla de Teruel
Peracense
Pozuel del Campo
Santa Eulalia de Teruel:
-Ermita Virgen del Molino
Teruel-En La Merced
Alcalal
Cortes de Palls
Jtiva
La Yesa.
Manises
Ollera
Valencia.
Cutanda-Ermita
Albarracn
Lagueruela
Teruel
Teulada
Gea de Albarracn
Guadalaviar
Colmenar de Oreja
Legans
Pelayos de la Presa
Zalamea
Espadilla
Cervera
Abanto
Alhama de Aragn
El Frasno
Montn
Velilla de Jiloca
Viver de la Sierra.
Bollullos del Condado
Linares de Jan
Tordesillas
Peafiel
Zarauz
Benicasim
Pina
Castell
Sevilla
Mora
Albarracn
Guadalaviar
Terriente
Ajanguiz
Arbacegui (Guerricaiz)
Bedia
Bermeo
Berriatua
Berriz
Bilbao
Ceanuri
Dima
Echano (Zornoza)
Elorrio
Garai
Gordejuela
Gorocida
Ibarruri
Larrabezua
Larrea (Zornoza)
Mallavia
Mallavia
Mendata
Mallavia
Maaria
Marquina-Jemein
Mendata
Torre los Negros

Torrelacrcel
Torremocha de Teruel
Torrijo del Campo
Tortajada
Utrillas
Villafranca del Campo.
-Comp. con San Juan Evangelista
En Santiago
Ermita San Cristbal
Comparte titularidad con San Blas

Sant Joan de los Fosseros. S. XIV
Como San Juan de Moraina

Comendadoras de San Juan
Titularidad compartida con San Pablo
P. Franciscanos
Desaparecida
Denominada de Gastelugache
Denominada de Murgoitia
Denominada de Elejabarri. Desap.
Denominada de Arzuaga
Denominada de Larrea. Desaparecida
Denominada de Momoitio
Denominada de Berbiquez
Desaparecida
En ruinas
Denominada
Denominada
Denominada
Denominada
Denominada
Denominada
de
de
de
de
de
de
Goitana
Arteta. Desaparecida
Besancha
Zengotita
Garaitorre
Amalloa
203
BURGOS
CIUDAD REAL
GETAFE
GRANADA
GUADIX-BAZA
HUELVA
JACA:
Abago
Abena
Abenilla-Fiesta:
Natividad de San Juan
Bautista
Acn-Titularidad:
compartida con San Pablo
Aisa
Aquilu
Ardisa
Bags
Barbenuta
Barto
Bergua
Biel
Biescas
JAN:
Mendeja
Miravalles de Bilbao
Morga
Murelaga
Ocharan (Zalla)
Ondarroa
Portugalete
Rigoitia
San Pedro de Galdames
Somorrostro
Yurre
Zornoza
Zornoza
Zornoza
San Martn de Rubiales
Calzada de Calatrava
Chilln
Manzanares de Ciudad Real
Navalcarnero
Pelayos de la Presa
Cllar
Huscar de Guadix
Orce
Encinasola
Rociana del Condado
Denominada de Marquio
Denominada de Murla
Denominada de la Hormaza. Desap.
Desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
Denominada de
Denominada de
Denominada de
Denominada de
Eguia
Gumuzio. Desap.
Ibarra. Desaparecida
Ofrendo
Como San Juan de Moraina
Borau
Busa
Cenarbe
Eras de Jaca
Espierre
Hecho
Hoz de Jaca
Ipas
Isuerre
Izuel
Jaca
Javierre del Obispo
Lrrede
Larrs
Lobera
Luesia
Iznatoraf
Jabalquinto
Martos
Porcuna
Torredonjimeno.
Majones
Matidero
Panticosa
Paternoy
Puerto de Jaca
Ruesta
Sabinigo Viejo
Sallent
Santa Cilia de Jaca
Santa Mara de la Pea
Sasal
Seru
Sigs
Tramacastilla.
Juncosa
Monesma de Ribagorza
Montaana
Obs
San Lorenzo de Luzs
Valonga.
LLEIDA:
Aitona
Almatret
Ballobar
MENORCA
Ciudadela (Menorca)
Titular
Mahn (Menorca)
Titular
MRIDA-BADAJOZ
Fuente del Maestre
Titular, antigua sinagoga
Mrida
Titular
MONDOEDO-FERROL: Gerdiz, Joibn, Judn, Justs, Lousada, Seivane.
OSMA-SORIA:
Alcubilla de las Peas
Calataazor
Pealcazar
Aldehuela del Rincn
Los Villares
Tardajos de Duero.
OURENSE
PALENCIA:
Buenavista
Castroverde
Curiel de Duero
Langayo
Barxacoba
Medina de Rioseco
Peaflor de Hornija
Perales
Piel de Abajo
Simancas
Tudela de Duero
Uruea
Villanueva de los Caballeros.
Ars de Pamplona:
Como S. Juan del Ramo
Arbeiza
Arbizu
Arguedas
Armaanzas
Artieda
Barsoain
PAMPLONA:
Aberin
Aibar
Alsasua
Aorbe
204
Beasoain
Carcastillo
Ecay de Araquil
Echvarri (Solana)
Enriz
Erdozin
Eristin
Eulate
Gallipienzo
Grez
Huarte-AraquiI
Janriz
Larequi:
-Como S. Juan de
Chastoya
SAN SEBASTIN
Legarda
Lidena-Como San Juan
de la Granja
Lodosa
Mendinueta
Munrriz
Noin
Oieregi
Ollobarren
Orbara
Ozcriz
Pamplona-Como San Juan
de la Cadena
Roncal
Solchaga
Arechavaleta
Aya
Azcoitia
Azpeitia
Baliarrain
Beasan
Cestona
Deva
Deva-Iciar
Eibar
Escoriaza
Hernani
Ichasondo
Iturrioz
Lazcano
Legazpia
Motrico
Oate
Salinas de Leniz
Segura
Urnieta
Tabar-Como San Juan Bizcar

Torralba del Ro
Torrano
Ulzurrun
Urdiain
Uztrroz
Valcarlos-Como San Juan de
Irauzqueta
Vidngoz
Vidaurreta
Yabar
Zolina
Zubieta.
Desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
Posible ermita de Santa Catalina
Desaparecida
Desaparecida
Comp. Titul. Con N Sra. de La
Asuncin
Desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
SANTANDER:
Agero
Arredondo
Canales
Castillo
Celucos
El Tejo
Hinojedo
Movelln
Noja
Ontn
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
Sant Mateu de Bages
TARAZONA
TENERIFE
Almassora, Teresa
Olius
Como Sant Joan de Cans.
Berdejo
La Viluea
Torrijo de la Caada
Villalengua de Tarazona
Arafo
Bajamar
Garachico
Gmar
Hermigua
Icod
Punta Hidalgo
San Sebastin de la Gomera
Santiago del Teide
Taganana
Tamaduste de Hierro
Orea
Soto de la Marina
Tezanos
Valdeprado del Ro.
S. XII
S. XII
Hay otra ermita en el trmino

TERUEL:
Alfambra
Cabra de Mora
Calamocha
Caada Vellida
Caizar del Olivar
Crivilln
Cuevas de Caart
Lidn
Monteagudo
VALLADOLID:
Aldeanueva (scar)
Bercero
Cabezn de Valderaduey
Castrillo
Esguevillas de Esgueva
Muriel (S. Juan de las

Regueras)
San Pedro de Latarde
Sieteiglesias de
Trabancos
Valdunquillo
Villabez
Villavaquern de Cerrato
205
ZARAGOZA
SAN SEBASTIN
SOLSONA
FIESTAS
JAN
HOSPITALES
CIUDAD REAL
HUELVA
MRIDA-BADAJOZ
SAN SEBASTIN
IGLESIAS
CADIZ-CEUTA
CIUDAD REAL:
Argamasilla de Alba
Chilln
Minas del Orcajo
Cutanda
Quinto de Ebro
Torre del Compte
Salinas de Leniz
Castellar de la Ribera
Bag
Llobera
Higuera de Arjona
Navas de San Juan
Puertollano
Palma del Condado
Llerena, Lobon
Oyarzun, Segura
Medina Sidonia
Desaparecida
Como Sant Joan de Ginestar
Como Sant Joan de Carnudell
Como Sant Joan de Altall
Pozuelo de Calatrava
Puebla de Don Rodrigo
Puertollano
Ro Zncara
Valdepeas
Villarta de San Juan
Biel
Biescas
Landas
Lardis
Matidero
Pintano
Quadra
Torla
Uncastillo
Undus.
JACA:
Aquilu
Ardisa
Arguisal
Arinastrue
Asue
JAN
LLEIDA
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO:
Alcal la Real, Aldeahermosa

Ballestar
La Haba
Tordesillas
Corredoira
Andrn
Arena de Oviedo
Arenas del Coto
Boquerizo
Caldueo
Casares (Arrojo)
Casielles
Cornellana de Oviedo
Piera de Arriba
Porquerizo
Proacina
Puertas (Llanes)
Ronda de Oviedo
Teverga
Tiana (del Obispo)
Tresgrandas
Villapaada
Vitos (Grandas).
PALENCIA:
Castromonte
Peafiel
Pesquera de Duero
Portillo
Sardn de Duero
Uruea
Valladolid
SAN SEBASTIN
Tolosa
URGEL
VALLADOLID:
Mondarn
Aldea de Martn
Almaraz de la Mota
Ataquines
Berceruelo
Bocigas
Cabreros del Monte
Castronuo
Cervillego de la Cruz
Cuenca de Campos
Fontihoyuelo
Fresno el Viejo
VIC
IGLESIA ANEXA
IMGENES
VALENCIA
JAN
MRIDA-BADAJOZ:
El Oliva (en ermita de San
Blas)
Estepa
Fuente de Cantos
Fuente el Sol
La Guarda
Mayorga de Campos
Medina del Campo:
(Como San Juan de
Sardn)
Moral de la Reina
Olmedo
Palazuelo de Vedija
Rodilana
San Juan de Taraduey
Segn la tradicin de los templarios

en el siglo XI
San Milln de Duero
Santibez (scar)
Santibez de la Pea
Santovenia de Pisuerga
Tamariz de Campos
Villacilda (Villaln deCampos)
Villalba de la Loma
Villaln de Campos
Villaverde de Medina
Villavieja del Cerro
San Juan (Gay)

San Juan de las Regueras
Benialfaqu
Guardamar
Los Palacios
Fuente del Arco
La Haba
Llerena
Monterrubio
Ribera del Fresno
Segura de Len
Zalamea
206
SALAMANCA
SEVILLA:
Alcolea del Ro
Bormujos
Carmona de Sevilla
Castilleja de la Cuesta
cija
El Castillo de las Guardas
El Garrobo
Gelves
TARAZONA
MRIDA-BADAJOZ
LPIDA
MONASTERIOS
CADIZ-CEUTA
BURGOS
HUELVA
JACA
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
OVIEDO:
Aboo
Corias
Duz
PAMPLONA
SANTANDER
ORATORIO
PARROQUIAS
VALLADOLID
JACA
ALBACETE:
El Pedroso.
Guillena
La Algaba
La Campana
Lebrija
Lora del Ro
Marchena
Montellano
Morn de la Frontera
Osuna
Pruna

Sevilla
Tocina
Utrera
Villafranca de Sevilla
Villamanrique de la Condesa
Tarazona
La Coronada
Monterrubio
Zalamea
Trasmonte
Villalba del Alcor
Maltray
Pea de Jaca
Ruesta
Riotuerto de Soria
Ermita de Santa Mara Magdalena
Fano
Godn de Oviedo
Oviedo (San Pelayo)
Santianes de Pravia
Santianes de Teverga
Vega de Rengos
Aspurz
Ollaferreira
Oteiza
Pitella
Sada de Sangesa
Ceballos (Cieza)
Colindres
Collado de Cieza
Congarna (Libana)
Del Castillo
Lodos (Cires)
Miera
Smano
Aguilar de Campos
Javierre del Obispo
Alatoz
Albacete
Bonete
Casas Ibez
Pozo Caada
Pozohondo
Viso Cantoblanco
Villanueva del Alcor

Villaverde del Ro
MM. Carmelitas
Titular
Desde
Desde
Desde
Desde
Desde
fines del siglo X

inicios del siglo XI
fines del siglo X
inicios del siglo IX
Desde inicios del siglo XI

Desde inicios del siglo XII
Titul. comp. con N Sra. del Rosario
BILBAO:
Axpe (Achondo)
Basozelai (Basauri)
Bedia
Ea
Gabica (Ereo)
Gordejuela
Ibarruri
Lejona
Murelaga
Pando (Carranza)
Rompeolas
Somorrostro
Sondica
Ubidea
Ugarte (Trapagaran)
Urreta (Galdacano)
Zubiaur-Orozco
BURGOS:
Aguas Cndidas
Amaya
Aranda de Duero
Arreba
Bisjueces
Bvedas de la Ribera
Castellanos de Bureba
("Degollacin de San Juan
Bautista")
Castrillo del Val
Castrojeriz
Cilleruelo de Abajo
Cornejo de Sotoscueva
Cubillos de Losa
Doa Santos
Fuencaliente de Lucio
Guzmn
Hontangas
Hurmeces
Mambrillas de Lara
Monterrubio de la Demanda
Montorio
Moriana
Oa
Ordejn de Arriba
Padilla de Abajo
Palazuelos de Mun
Pardilla (Como Degollacin de San
Juan Bautista)
Peral de Arlanza
207
Rabanera del Pinar

Revillarruz
Riocerezo
Rozas
Salinas del Rosio
Santibez del Val
Sobrepea
Terrazos de Bureba
Tolbaos de Arriba
Torregalindo
Ubierna
Valbonilla
CADIZ-CEUTA
Bobadilla
Cihuri
El Horcajo
Villalzara
Villanueva de las Carretas
(Degollacin de San Juan Bautista)
Villanueva de Ro
Villao de Losa
Villazopeque
Chiclana
Gran
Posadas
Vadillos
Villarroya
CIUDAD RODRIGO:
Castraz de Yeltes
Fuenteguinaldo
Puebla de Yeltes
San Muoz
Villar de la Yegua.
CORIA-CCERES:
Cceres
Cerezo
.
Coria
Guijo de Cria
Herreruela
Trebejo
GETAFE:
Alcorcn
Fuenlabrada
Rozas de Puerto Real.
GRANADA:
Brchules
Cozvijar
Nigelas.
Baza,
Cllar-Vertientes
Gibralen
Linares de la Sierra
Palma del Condado

San
Bets
Castiliscar
Fensola
Ors
Ors
Otal
Villacampa
Arbuniel (Cambil)
Arjona
Baeza
Bailn
La Solana
Navas de San Juan
Ribera Alta (Alcal La
Real)
Solera
beda
LLEIDA:
Aguir
Albags
Alcolea de Cinca
Alns
Benavent de Lleida
Castisent
Ilche
Lleida
Malps
Maanet
Monte de Roda
Monzn
Orrit
Sarroqueta
Torms
Zaidn
LUGO:
Abrence
Abuime
Ageida
Alto (Lugo)
Amandi
Antas de Ulla
Anzo
Apregazn
Arrojo (Baralla)
Baos
Barantes
Bardaos (O Incio)
Barredo
Becerre
Botos
Bouzoa
Burgo
Camba (Rodeiro)
Campo (Lugo)
Cela (Corgo)
Chavaga
Coba
Cobas
Cobelo
Corgo
Cutin (En la actualidad
se encuentra suprimida)
Facin (Sarri)
Fonfra (Piedrafita)
Friolfe
Frontn
Furco (Becerre)
Furelos
Goln
Hospital das Seisas-En la actualidad
se encuentra suprimida
Hospital de la Condesa
Lage (Chantada)
Lastra
Laya
Lejo
Lodoso
Louredo
Loureiro (Carballeido)-En la actualidad
se encuentra suprimida
Louzarela
Loyo
Lzara (Samos)
GUADIX-BAZA
HUELVA:
Berrocal
El Repilado (Jabugo)
Juan del Puerto.
JACA:
Acn
Allu
Aso de Sobremonte
Banagus
JAN:
208
Mato (Palas de Rey)

Meilleirs (Carballedo)
Moldes
Mosteiro
Mosteiro (Cervantes)
Muro de Lugo
Noceda (Nogales)
Noceda (O Incio)
Otero de Rey
Padormelo
Padrn
Palmou
Pando (Becerre)
Parada (Otero de Rey
Paradabella
Paradela (Santalla)
Pedraza
Piedrafita de Lugo
Puente Arcediago
Remesar
Sadres
Salcedo
San Cibrao
Santa Comba (Golada)
Santa Eugea
Segovia
Seoane de Caurel
Sevane
Silgueiros
Silvarrey
Sixto
Sobreda
Tirimol
Toiriz
Toldaos (Pantn)
Tor (Monforte)
Tors
Trasliste
Veiga (Chantada)
Vilatan
Villanueva de Lugo
Villaspasantes
Villavicente
Visantoa
Mancor
Muro de Mallorca
Porreres
Sant Joan
Son Servera
Alaje
Alba
Azmara
Casares de
Castro de Rey
Castromayor
Covas
Esmelle
Espasante
Filgueira
Freijo
Insua
Lagoa
Lagostelle-Guitiriz
Moeche
Ove
Pieira
Pieiro de Ferrol
Riveras de Lea
Romariz
Sistallo
beda de Mondoedo
Valdomar
Villaformn
Villamartn Pequeo
Villarente
Villaronte
OSMA-SORIA:
Abejar
San Juan de Adante (Hoy
desaparecida. Fuente:
Tradicin.)
Agreda
Aldealpozo
Aldehuela de Periez
Almarail
Arganza
Arguijo
Berlanga de Duero
Brias
Buberos
Cabrejas del Campo
Caamaque
Caicera
Carrascosa de la Sierra
Casillas de Berlanga
Cuevas de Aylln
Derroadas
Escobosa de
Fuentepinilla
Fuentetecha
Galapagares
Garray
Gmara
Gormaz
Hoz de Arriba
Iruecha
La Laguna
La Ventosa de
Fuentepinilla
Lera
Ligos
Los Villares
Matanza de soria
Mazatern
Medinaceli
Montaves
Montuega
Morales
Nafria de Ucero
Narros
Neguillas
Quintanas Rubias de
Quintanilla de Nuo
Rioseco de Soria
Riotuerto de Soria
Salduero
San Pedro Manrique
Torralba del Burgo
Tozalmoro
Ucero
Valdelinares
Valdemaluque
Valdemoro
Villaciervos
OURENSE:
Abrucios
Arcos
Args
Baos de Bande
Barbads
Barrn
Barxa
Cabanelas
Camba (Santa Eulalia)
Chas
Coiras
Coles
Cortegada de Limia
Crespos
Enxames
Escudeiros
Froufe
Garabelos
Golpells
Granxa
Guntimil
Laxas
Laza
Monterredondo
Moreiras
Moura
Orega
Ourrantes
Pieira de Arcos
Poboeiros
Rairiz de Veiga (S. Xuan)
Randn
Ribadavia
Ro de Ourense
Sadurnn
Seixadas
Seoane de Allariz
Seoane de Oleiros
Seoane Vello
Servoi
Sobreira
Trasmiras
Traspea (Proaza)
Vide de Baos
Vilar de Cas
Vilar de Santos
Viveiro
Alevia
Amieva
MALLORCA:
Calvi
Dey
Estallench
MONDOEDO-FERROL:
OVIEDO:
Ables (Llanera)
209
Araniego
Boo
Campo de Caso
Casares de Oviedo
Castiello de la Marina
Doiras
Duz
Entralgo
Fano
Godn (Salas)
Illas
Larna
Llamas
Llanuces
Malleza
Malvedo
Mieres
Montovo
Mus
Oceo
Oviedo
Parres
Porley
Prendons
Priorio
Riomiera
Rozadas de Asturias
San Julin de Oviedo (Antiguo
Cazanes)
Sangoedo
Santibez de Murias
Tamn
Tarna
Trelles
Vega de Rengos
Villa de Asturias
Villalez
Villaverde de Oviedo Villeno (Beleo)
Intorcisa de la Pea
La Guardia (Hoy
despoblada)
La Vecilla
Lomas de Castrejn
Matamorisca
Moarbes de Ojeda
Nogal de las Huertas
Nogales de Pisuerga
Olea de Boedo
Olleros de Paredes
Orb
Oteros de Guardo
Palenzuela
Paredes de Nava
Peafiel
Pesquera de Duero
Piel de Arriba
Poblacin de Soto
Portillo
Quintanilla la Berzosa
Respenda de Aguilar
Salarzn (Libana)
San Juan de Redondo
San Mams de Campos
San Romn de la Cuba
Santiblez de Ecla
Santibez de la Pea
Santoyo
Sardn de Duero
Sinovas (Torquemada)
Tamariz
Tordesillas
Uruea
Valdeolmillos
Vallespinoso de Cervera
Vega de Riacos
Villaescusa de las Torres
Villagonzalo (Hoy despoblada)
Villalba (Baltans) -Hoy despoblada
Villameriel
Villaumbrales
Villavega de Aguilar
Estella
Gallus
Guendulin de Zizur
Guerendiain de Elorz
Huarte-AraquiI
Ibiricu de Egs
Iraeta
Iribas
Iriberri
Izurdiaga
Lecumberri
Madoz
Mendavia
Nardus
Obanos
Ochovi
Oieregi
Orondriz
Orradre
Orrio
Ostiz
Oteiza de Berrioplano
Saldias
Sarageta
Setoin
Solchaga
Subiza
Sumbilla
Tabar
Traibuenas
Urriza
Zalba
Pronga
PALENCIA:
Alba de Cardao
Aldea Martn (Hoy
despoblada)
Arroyo (Simancas)
Arroyo de Zaratn (Hoy
despoblada)
Baos de Cerrato
Barriosuso
Becerril de Campos
Berceruelo
Cabaas
Cardeosa
Cardeosa de Volpejera
Carrin de los Condes
Castrillejo de la Olma
Castromonte
Cestillos (Carrin)
Fresno del Ro
Fuentemuo (Loms)
Guardo
Hrmedes
Hrmedes de Cerrato
PAMPLONA:
Aberin
Adansa
Aldunate
Arazuri
Arstregui
Arizcun
Artariain
Asarta
Atallu
Ayechu
Bacaicua
Baquedano
Beruete
Burlada
Eristin
Esain
SALAMANCA:
SAN SEBASTIN:
Villar de Argan.
Abalcisqueta
Alegria
Alzola
Anoeta
Belaunza
Escoriaza
Garagarza
Hernani
Irn
Lezo
Mondragn
Olaberria
Pasajes de San Juan
Uzarraga
Zarauz
SANTANDER:
Agera
Agero
Aldea de Ebro
Anaz y San Vitores
Angulo
Brcena y
Armao
Barcenaciones y
Bo de Pilagos
Bustablado y Virgen
Cades
Colindres
Collado de Cieza
Correpoco
Cortiguera
Corvera
El Bosque
Helgueras y San
Ibio
La Cistierna
Latas de Santander
Liao
Lloreda
Lomea
Maliao
Mata de Hoz
Ontaneda
210
Pieres y Cicera
Pontejos
Pontones
Raicedo
Resconorio
Salarzn
Santander
Santibez de Carriedo
Secadura
Selaya
Ubiarco
Valcaba
Vejo
Villanueva de la Na
Villanueva de Villaescusa
Villapresente
Vivanco y Arceo
Baion (Vilagarca de
Esto (Cabana)
Arousa)
Fecha (Santiago de
Buxan (Rois)
Compostela)
Corua
Lubre (Bergondo)
Ouces (Bergondo)
Roo (Outes)
Tiran (Moaa)
SEGORBE-CASTELLON:
Alcal de Castelln
Algimia de Almonacid
Atzeneta
Benafigos
Cabanes
Castell
Caudiel
Tales
SEGOVIA:
Aldea Real
Ae
Aylln de Segovia
Campo de Cullar
Carbonero el Mayor
Cerezo de Arriba
Dehesa Mayor
Etreros
Fuentes de Cullar
Gallegos de la Sierra
La Lastrilla
Lastras del Pozo
Mazagatos
Mozoncillo
Orejana
Perosillo-Fiesta:
Degollacin
Pinilla Ambroz
Ribota-Fiesta: Degollacin
Santibez de Aylln
Santiuste de San Juan Bautista
Tizneros.Fiesta: Degollacin
Torrecilla del Piar
Urueas de Segovia
Villagonzalo de Coca
SEVILLA:
Alcolea del Ro
Castillo de las Guardas
cija

Marchena
Sevilla
Villanueva de San Juan
Alhndiga
Crcoles
Atienza
Cubillas
Aun
Escalera
Carabias (Fiesta:
Fuencemilln
Degollacin)
Jadraque
Casas de San Galindo
La Toba
Checa
La Torresavin
Chequilla
Majaelrayo
Concha
Matallana
SOLSONA
TARAZONA:
Bisimbre
Calatayud-Como San
Juan El Real
Milmarcos
Palazuelos
Pealn
Pinilla de Molina
Retiendas
Torrejn del Rey
Tortuero
Turmiel
Valdeaveruelo
Cardona
Castellnou de Seana
Montorns de Segarra
Viver y Serrateix
Como Sant Joan de Begs. S. XI

S. XII
S. XII
Como Sant Joan de Mondarn. Siglo X
Campillo de Aragn
Cetina
Fuendejaln
Tabuenca
Tierga
Velilla de Jiloca.
Granadilla
Icod
la Orotava
La Victoria
Mara Jimnez
Playa San Juan
Puntallana
Restingo de Hierro
San Juan de la Rambla
Tacoronte
Vallehermoso de Tenerife
Libros
Luco de Bordn
Maicas
Ms de las Matas
Mezquita de Loscos
Nogueras
Palomar de Arroyos
Santa Eulalia de Teruel Segura de
Baos
TENERIFE:
Arafo
Arico
Candelaria
Chio
Galguitos
Garachico
TERUEL-ALBARRACN:
Aliaga
Armillas
Ban
El Poyo del Cid
Escucha
Foz Calanda
VALENCIA
Adzaneta de Albaida
Alcira
Benejama
Beniarbeig
211
Beniarj
Benicolet
Bugarra
Cuatretanda
Cullera
Estivella
Faura
Gabarda
Jtiva
Llanera de Ranes
Loriguilla
Manises
Meliana
Muro de Alcoy
Potres
Puzol
Rotgl-Corber
San Juan de Requena
Siete Aguas
Terrateig
Valencia
Valencia
Valls
ZARAGOZA:
Chiprana
Cretas
Fabara
Farlete
.
PATRONAZGO
MONDOEDO-FERROL
PATRONO/A
CIUDAD REAL:
Abenjar
Argamasilla de Alba
Cabezarados
JAN
OSMA-SORIA
TARAZONA
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ:
Bienvenida
Lobon
RELIEVES
TABLAS
MRIDA-BADAJOZ
MRIDA-BADAJOZ
TESTIMONIOS
JAN:
SALAMANCA:
Cabeza de Framontanos
Castellanos de Villiquera
Corporario
Encinasola de los
Comendadores
Compartida con San Juan Evangelista

Comparte titul.con San Antonio Abad

Titularidad comp. con San Antonio

Herrera de los Navarros

Ms del Labrador
Peaflor
Plasencia
Pleitas
Remolinos
San Juan de Mozarrifar
Mondoedo
De notarios y escribanos
El Hoyo de Mestanza
Horcajo de los Montes
Minas del Orcajo

Ro Zncara
Villar del Pozo
Aldeahermosa
Navas de San Juan
Los Villares
Cimballa
El Frasno
Paracuellos de la Ribera
Velilla de Jiloca
Mrida:
(Los cuatro Evangelistas)
Palomas
Trasierra
Villanueva de la Serena (Ntra. Sra.)

Zalamea
La Haba
Alcaudete
Beas de Segura
Iznatoraf
La Carolina
Ubeda
Gallegos de Solmirn
Garcihernndez
La Sierpe
Llen
Palacios del Arzobispo
Pozos de Hinojo
Valdehijaderos
Valverdn
Zafrn.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 90, III, 90.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., p.335/342, 547/554.
MONTOYA LILLO, J. B., Imgenes y principales retablos de las iglesias de San Juan Bautista, San Pedro y Santa Mara de
la ciudad de Lorca, 1928.
212
III.4.3.2-LOS APSTOLES
Los doce Apstoles estn todos representados en la Regin de Murcia. Los presentamos en el
orden de eleccin de Jess. Empezamos con Simn denominado Pedro y su hermano Andrs. A continuacin
el hijo de Zebedeo, Santiago el Mayor y su hermano Juan que era el benjamn de todos y que aparecer ms
adelante en su condicin de evangelista. Luego vendr Felipe de Betsaida y Bartolom de Can. Seguiremos
con Toms conocido como Ddimo y con Mateo el publicano que tambin aparecer como Juan en el grupo
de los Evangelistas. Le seguir Santiago de Alfeo o Santiago el Menor y los inseparables Judas Tadeo y
Simn el Cananeo. Judas Iscariote tras la traicin y el ahorcamiento dejar su puesto a Matas.
Introduciremos seguidamente al denominado Apstol de la Iglesia y Apstol de los gentiles,
es decir, San Pablo, cuyo culto va indisolublemente unido al de San Pedro y , por ltimo, la figura de San
Bernab que es considerado en el Nuevo Testamento como Apstol (Hch 14, 13.)
III.4.3.2.1.-SIMN, PEDRO, APSTOL, AD VNCULA

PAPA Y MRTIR
NACE: BETSAIDA. MUERE: ROMA
FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA JUNTO AL DA DE SAN PABLO, EL DA 29 DE JUNIO. SE
INTRODUJO YA ENTRE NOSOTROS A FINALES DEL SIGLO IV O PRINCIPIOS DEL V
PATRONO: ESPINARDO Y SAN PEDRO DEL PINATAR.
* Martirologio Romano, 29 junio, Basauri, d. 2007, p. 387.
* Pasionario Hispnico, t. I, Madrid, 1953, p. 179/181
* Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 8, p.158/174.
* Evangelios295
*Hechos de los Apstoles, cap. 2/3
*San Agustn: Sermn 304, 1-4: PL 38, 1395-1397296
* San Ignacio de Antioqua: Rom 4, 3297
Pedro, llamado Simn es el primer papa de Roma. Casado, pescador, es elegido por Jess
como la piedra sobre la que edificar la Iglesia y se convierte por tanto como la cabeza visible.
Hasta comienzos del siglo IV los restos de ste Apstol estuvieron juntos a los de San Pablo
en el tercer miliario de la va Appia. A dicho sepulcro se le denomin "ad catacumbas" y se convirti en lugar
de peregrinacin como lo atestiguan los numerosos graffiti que all quedaron depositados ya desde el siglo
III. Se supone que seran llevados all desde las sepulturas originales tras su muerte. Luego los restos de
San Pedro se depositaran en San Pedro del Vaticano en poca constantiniana. Sabemos que las reliquias
fueron robadas y trasladadas a la catedral italiana de Amalfi. Su cabeza sera traslada a la Baslica de su
nombre en 1462. Es conocido el episodio del envo de su cabeza a la iglesia ortodoxa, por el papa Pablo VI
como un gesto de reconciliacin.
Una de las fiestas es la referida a San Pedro Ad Vncula y que conmemora la liberacin del
Apstol por mediacin de un ngel, de la crcel romana donde se encontraba (lo vemos en Hch. 12, 1-12)
Suele presentarse siempre como San Pedro, pero en ocasiones aparece la advocacin de
Pedro Pescador y de forma todava ms usual, la de Pedro Apstol. Es invocado para prevenir los dolores
que se producen en las piernas. Tambin contra la hidrofobia.
295
Encontramos numerosas citas y en especial la del propio Jess que se refiere a l como Cabeza visible de la Iglesia: "Y
yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las puertas del infierno no
prevalecern contra ella. Y a ti te dar las llaves del Reino de los Cielos y lo que ates en la tierra quedar atado en el
cielo y lo que desates en la tierra quedar desatado en los cielos" (Mateo 16, 13-20).
296
Sermn trascrito por la Liturgia de las Horas que recoge las palabras de San Pedro: Cristo padeci por nosotros,
dejndonos un ejemplo para que sigamos sus huellas.
297
En su Carta a los Romanos reconociendo la figura de San Pedro.
213
ICONOGRAFA:
San Pedro est representado por un hombre mayor con tonsura. Cuando se representa como
papa lleva la tiara y ornamentos propios del Pontificado (pocas veces aparece sentado en la silla papal).
Cuando la representacin es la del Apstol la toga y los pies descalzos es la forma con que aparece. En
ambos casos sus atributos caractersticos son la barca, el gallo, las llaves, la cruz invertida, las cadenas. La
ms usual es la que procesiona en Semana Santa con el gallo yen el momento del arrepentimiento tras las
negaciones. Tambin en ocasiones se le representa leyendo las Sagradas Escrituras. Es de sobra conocida la
aparicin de la figura de San Pedro en las representaciones iconogrficas de los sarcfagos cristianos de las
primeras pocas.
El milagro de San Pedro ad vincula aparece en diversos lugares aunque no es
representado. En la mayora de las imgenes la figura de San Pedro Apstol hay que ponerla en relacin a la
llave o llaves que supone su primaca al frente de la Iglesia.
Una de las pocas representaciones en que se potencia ese papel de Primer Pontfice en la
Tierra tras Jess, lo encontramos en la imagen superior de la izquierda (venerada en la Colegiata de San
Patricio de la ciudad de Lorca) en que Pedro aparece con sus atributos pontificales sentado en el trono.
DIFUSIN DEL CULTO:
Segn Orgenes sufre martirio en tiempos de Nern y muere en la cruz con la cabeza
invertida. La tradicin dice que ocurri en la colina del Vaticano hacia el ao 64. En este lugar se edificar la
baslica constantiniana y finalmente la actual de San Pedro. El culto a S. Pedro unido al de S. Pablo 298 ha
sido considerado como el nacimiento del desarrollo del culto a los mrtires. En cualquier caso el culto de
Pedro y Pablo es muy conocido y aludido ya en la segunda mitad del siglo II. El envo de reliquias del papa
Gregorio Magno al rey Recaredo habla en este sentido de que su culto adquiri cada vez mayor importancia.
Conocemos la dedicacin de numerosas iglesias al nombre de San Pedro en toda la cristiandad. Comienza a
extenderse a comienzos del siglo V.
OBRAS / TEMAS:
Aunque San Pedro realiz varios milagros en su vida de Apostolado, las tradiciones hablan de
curaciones milagrosas una vez desaparecido, es decir, post-morten. As por ejemplo San Pedro se le
apareci a San Ignacio y le produjo curacin; hay otra historia en la cual San Pedro se le present a Santa
gueda y le cur igualmente. La Leyenda Dorada recoge la figura de S. Pedro de manera amplia.
TOPNIMOS ENCONTRADOS EN MURCIA
BARRANCOS
Calasparra
Fuente lamo
BARRIOS
Alhama
Calasparra
Miranda
CABEZO
Moratalla
CALLES
guilas
Alcantarilla
Algezares (Murcia)
Alhama
Archena
Barqueros (Murcia)
Beniajn (Murcia)
Cabezo de Torres
Calasparra
Cartagena
Cehegn
Cieza
El Beal (Cartagena)
El Puntal (Murcia)
Fortuna
Fuente lamo
Guadalupe (Murcia)
298
San Pedro, Fte: M. Ensenada, Callej., Reg., Trad.

San Pedro, Fte: Tradicin oral
San Pedro, Fte: Callejero, Registro
San Pedro, Fte: M. Ensenada, Callej., Reg., Trad.
San Pedro, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Barriada de San Pedro, Fte: Tradicin
San Pedro, Fte: Cat., Reg., Trad.
San Pedro, Fte: Callej., Trad., mapas1896
San Pedro, Fte: Callejero, Tradicin
San Pedro, Fte: Callejero
San Pedro, Fte: Callej., Reg., Tradicin
San Pedro, Fte: M. Ensenada, Callej., Reg.,Trad.
San Pedro, Fte: Cat., Callej., Reg.,Trad., map.1896.
Fte: Callejero
San Pedro Apstol, Fte: Callejero
Ver el culto a San Pablo.
214
Jumilla
La Unin
Lorca
Los Alczares
Mazarrn
Molina de Segura
Monteagudo de Murcia
Murcia
Ojs
Plan (Cartagena)
Pliego
Pozo Estrecho
Ricote
Rincn (Cartagena)
Sangonera la Seca
Santomera
Sucina (Murcia)
Torre Pacheco
Yecla
Zarcilla de Ramos
CALLEJN
CAMINOS
Torreagera (Murcia)
CAADA
Murcia
CASAS
Cartagena
ERMITAS
Abarn
Blanca
FBRICA
Murcia
FUENTES
Totana
HEREDAMIENTO Cehegn
HUERTA
IGLESIAS
Alcantarilla
Calasparra
Espinardo
La Carrasquilla (Lorca)
Lobosillo (Murcia)
Los Ramos (Murcia)
Murcia
Sucina (Murcia)
MINAS
guilas
El Beal (Cartagena)
El Ramonete (Lorca)
Escombreras
La Unin
Mazarrn
PLAZA
Ricote
PUERTOS
Murcia
TRMINOS
Santa Luca
Torrecilla (Lorca)

San Pedro, Fte: Callej., Reg., mapas1896
Calle Mayor San Pedro, Fte: Callejero
Cruz de San Pedro, Fte; M. Ens., Callejero
El Atrio de S.Pedro, Fte: Callejero
San Pedro, Fte: M. Ens., Cat., Callej., Reg., Trad.
San Pedro, Fte: M. Ensenada, Callej., Reg.
San Pedro, Fte: Registro Propiedad
San Pedro, Fte: M. Ensenada, Cat., Callej., Reg., Trad.
San Pedro, Fte: Cat., Callej., Reg., Trad., map.1896.
San Pedro, Fuente: Tradicin oral
San Pedro, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
Fte: M. Ens., Cat., Callej., Reg., Trad.
San Pedro, Fte: Callejero, Reg., Tradicin
San Pedro, Fuente: Callejero, Tradicin
San Pedro, Fuente: M. Ensenada, Callej., Reg., Trad.
San Pedro, Fuente: Callejero, Tradicin
San Pedro, Fte: Callej., Trad., mapas1896
San Pedro, Fte: Callejero, Reg., Tradicin
San Pedro, Fte: Callej., Reg., mapas1896
San Pedro, Fte: M. Ensenada, Callej., Reg.
Ruinas de S. Pedro, Fte: Catastro
San Pedro, Fte: Registro, Tradicin
LUGARES DE CULTO EN MURCIA

CAPILLAS
Abarn
Aljucer (Murcia)
Barinas (Abanilla)
Pedro Apstol, Parroquia N. Sra. de los Dolores
215
Beniel (Murcia)
Cabo de Palos
Cartagena
Cehegn
Era Alta (Murcia)
Fortuna
La Aljorra
La ora (Murcia)
La Pinilla (F. lamo) lamo)
Llano de Brujas
Lorca
Moratalla
Mula
COLEGIO
ERMITAS
IMGENES
MONASTERIOS
ORATORIO
PARROQUIAS
PINT. MURAL
RELIQUIAS
Murcia
Yecla
Las Palas (F. lamo)
Alto Palomo (Blanca)
Campo de Bjar
Hoya del Mollidar (Yecla)
Los Nietos
Bullas
Lorca
Murcia
Moratalla
La ora (Murcia)
Alhama
Alcantarilla
Calasparra
Campo Lpez (Lorca)
Cartagena
Espinardo
Las Palas (F. lamo)
Lorca
Los Ramos (Murcia)
Murcia
Totana
Jumilla
Murcia
San Pedro Apstol, Parroquia de S. Bartolom

En la escena de Los Durmientes,
Pedro Apstol, Parroquia N. Sra. del Rosario
Pedro Apstol, Parroquia N. Sra. del Socorro
Parroquia de N. Sra. de Monserrat
S. Pedro Apstol, Parroquia N. Sra. de la Salceda
Pedro Apstol, Parroquia N. Sra. delas Lgrimas
Santuario-Ermita de N Sra. del Carmen
Catedral
S.Pedro Apstol, Parr.N. Sra. de La Asuncin
Titular
Como San Pedro Apstol
S. Pedro Apstol299
Hoy dedicada a Ntra. Sra. de los ngeles
Colegiata San Patricio (exenta en Presbiterio)
Titular
En La Costera
En San Pedro
Titular como San Pedro Apstol (dos)
Titular
Titular como San Pedro Pescador. Creada 1972 (dirigida
por los padres Paules en el barrio de Lo Campano)
Titular
Colegiata de San Patricio, creada en 1970.
Es Titular, creada 1941301
Junto a S. Pedro-Sant. De Sta. Eulalia, lado de la
Epstola
Como Pedro Apstol, Monast. Sta. Ana del Monte302
Catedral303
TOPNIMOS
299
Ermita particular de la familia Serrano Spuche. Hoy sin culto, cf. BLZQUEZ, J., & AZORN CANT, M., op. cit.
Su escultura aparece a la derecha encima de un estribo circular a la altura del final del primer cuerpo. En el otro
extremo, a la izquierda forma pareja con la imagen de San Pablo.
301
302
En el relicario del colateral derecho, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
303
Reliquia indeterminada, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 38. Un hueso, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de,
op. cit., p. 21/22.
300
216
ALDEAS
CALLES
CASAS
CASERO
CASTILLOS
JAN
FUENTES
LUGAR TRIBUTARIO
SOLSONA
SOLSONA
CADIZ-CEUTA
CADIZ-CEUTA
SOLSONA
MALLORCA
SOLSONA
MONTCULO
NOMBRE
PROMONTORIO
PUEBLOS
SOLSONA
SOLSONA
CADIZ-CEUTA
BURGOS
VALLADOLID:
Fuente San Pedro
Pramo de San Pedro
San Pedro (Mojados)
San Pedro de la Espina
Hoyuelos de San Pedro

Navas de San Pedro
Granyena
Vilada
Cdiz
Cdiz
Castellfollit de Riubregs
Palma de Mallorca
Casserres
Vallfogona de Riucorb
Berga
Talladell-Trrega
Cdiz
San Pedro de Hoz
San Pedro del Monte
San Pedro Samuel
Fte: mapas ejrcito

Fte: mapas ejrcito
Fte: Callejero
Fte: Callejero
Fte: mapas ejrcito
Fte: mapas ejrcito
Sant Pere de Mar. Fte: Registro
Font de San Pere
Fte: Registro
Sant Pere de Pla. Fte: Registro
Sant Pere de Cohorts. Fte: mapas
Sant Pere de Caller
Sancti-Petri. Fte: mapas ejrcito
San Pedro de la Flecha

San Pedro de
Mambrilla
San Pedro de Vidales

San Pedro de Zancos
PUERTOS
RO
TOPNIMO
MALLORCA
CADIZ-CEUTA
MALLORCA
Santanyi
Cdiz
Bunyola
Palma de Mallorca
Fte: Registro
Fte: mapas ejrcito
Puig
Puig
EL CULTO
ALTARES
CADIZ-CEUTA
Cdiz
Cdiz
En la Catedral Vieja
En la Catedral Nueva
Muro de Mallorca
San Jaime
Sancelles de Mallorca
Sller
Valldemosa
Lobon
Monesteiro
Ribera del Fresno
Son Peret
Paleocristiana
San Jaime de
Titularidad compartida
con San Pablo
San Nicols de
Mallorca
Santa Clara de Mallorca

Sller-Titularidad compartida con
San Pablo
Art
Bger
Costitx
Lluchmayor
Bienvenida
Calera
MALLORCA:
MRIDA-BADAJOZ:
BASLICA
MALLORCA
BENEFICIOS
MALLORCA:
Alcudia de Mallorca
Art
Escorca
Inca
Palma de Mallorca-En
la Catedral
.
CAPELLANAS
OSMA-SORIA
OVIEDO:
Borbolla
Busto (Villaviciosa)
Casomera
Ciao
Garbelles (Caldones)
Goviendes
Cedrillas
Corbaln
El Pobo
TERUEL:
Valdelinares
Loro
Mangn (Valle de
Candamo)
Pintoria
Pola de Siero
San Cucao de Oviedo
San Emiliano de Oviedo

Santa Cruz de Llanera
Selorio
Soto de Luia
Tuero (Oles)
Formiche Alto
Mosqueruela
Rubielos de Mora
Sarrin
Visiedo de Teruel
217
CAPILLAS
ALBACETE
ALBARRACN:
Albarracn-Catedral
JACA
LUGO
Mora
Pozondn
Tramacastilla
Berredo
Sa Breijo (Palas de Rey)
MALLORCA
Palma de Mallorca
MONDOEDO-FERROL Alba
OSMA-SORIA
Valdelinares
OURENSE
Allariz
Barxa
Burgo de Caldelas
Cartelle
Castrelo de Cima
Castro Escuadro
Codosedo
Cortegada de Limia
Lobs
Macendo
Mann
Maravillas
Outomuro
Parada do Sil
Pentes
Progo (San Miguel)
Punxn
Redegos
Trasestrada
Traspea (Proaza)
Vide de Baos
Vilario de Lobeira
Vilela
OVIEDO:
Adrals (Cuevas)
el Convento
Agera (San Cucao)
Cenero
Aramil
Cermoo
Areas (Santianes de
Clavillas de Oviedo
Tua)
Coballes
Argandenes (San
Cobre (Piantn)
Romn de Villa)
Cueva (Narzana)
Argolellas
Dego (Agera)
Arrojo
Ese (Calleras)
Brcena (Santianes)
Fuentes de Corvero
Fueyos (Mun Cimero)
Barres
Garbelles (Caldones)
Berci (Udrin)
Genestoso
Bocamar (Soto de
Grandiella (Riosa)
Luia)
Gurulls
Bocines
Illas (Palacio de
Bustelfollado
Barzana)
Bustelln
Irrondo (Besullo)
Caldones
Ladines
Camina (Cancienes)
Leces (San Pedro)
Campos y Salave
Llamas
Candaosa (La Roda)
Llanos de Somern
Candosa (Presno)
Luera (Trelles)-Como
Casares (Soto del
Ad Vincula
Barco)
Lugs
Casomera (San Pedro)
Mallecina
Castiello (Lugo de
Mangn (San Tirso de
Llanera)
Candamo)
Celada de Asturias-En
Menes (Leiguarda)
Rodenas
Terriente
En Sampedro
En el Gremio de Pescadores
En Outeiro de Orraca
En Amedo
En San Pedro
En
En
En
En
En
Mourisco
Pas
Pazos
Meilas. Mal estado
Mosteiro
En
En
En
En
En
Luceiros
Ulfe. Como Ad Vncula
Gueral de Arriba
Teimende
Erosa
En Viao
En Francos
En Torneiros
En Moimenta
Meredo
Mesa (Grandas)
Mier
Monteagudo
Montecoya (Coya)
Otero (Oviedo)
Oviedo-Colegio Los Verdes
Pern (Perlora)
Pillarno
Piquero (Lastres)
Plecn (Ables)
Prado (San Justo de Dopriga)
Presnas (Linares de Allande)
Probo (Valledor)
Riera (Somiedo)
Riomayor (Boal)
Sales de Oviedo
San Pedro (Brcena de
Monasterio)
San Pedro (Lago)
San Pedro (Pesoz)
San Pedro (Regla de Corias)
San Pedro (Rodiles)
San Pedro (Rozadas)
Santianes de Oviedo
Selce (Villardesapos)
Selgas
Selorio
Setienes (Santiago de
218
Compostela-Luarca)
Sierra (Miudes)
Soto de Luia
Tablado de Riviella
Tapia
Tejero (Sobrado)
Tellego de Arriba
Teverga
Tobes
PALENCIA
PAMPLONA
SOLSONA
TERUEL:
Aguilar
Aliaga
Bguena-Convento S.
Valentin
Barrachina
Blancas
Burbguena
Calamocha
Caminreal-Parroquia V.
de las Cuevas
Celadas de Teruel
Corbaln
Ejulve
El Poyo del Cid
Tolinas
Tox (Palacio)
Tox (Villapedre)
Trubia
Turn
Valbona (Pola de
Allande)
Valledor (Torre del)
Vega de Anzo
Villanueva del Arzobispo
Bearin
Granyena
Fonfra
Fortanete
Fuentes Claras
Fuentes de Rubielos
Galve
Godos de Teruel
Lagueruela
Lechago
Luco de Jiloca-Ermita
V. del Rosario
Mosqueruela
Odn
Olalla de Teruel
Peracense
En Murads
Pozuel del Campo
San Blas de Teruel
San Martn del Ro
Santa Eulalia-Ermita de la Virgen
del Molino
Sarrin
Teruel-En la Catedral
Torre los Negros
Torrelacrcel
Valdecebro de Teruel
Visiedo de Teruel
VALENCIA
CATEDRAL
COFRADAS
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
Alquera de la Condesa
Denia
Sagra
Valencia
VALLADOLID
Espina
TERUEL-ALBARRACN Albarracn
Albarracn
Caminreal
Teruel
MALLORCA
Palma de Mallorca
OSMA-SORIA
Burgo de Osma
Soria
Titular
SOLSONA
Solsona
VIC
Vic
ALBARRACN
Albarracn
Gea de Albarracn
BILBAO
Bermeo
Bilbao
Lequeitio
Mendeja
Soscao (Carranza)
GETAFE
Ciempozuelos
MALLORCA
Llub
Muro de Mallorca
Selva
MRIDA-BADAJOZ
Zalamea
SEGORBE-CASTELLON Castell
SEVILLA
Sevilla
ALBARRACN
Terriente
BILBAO
Apatamonasterio
Veigas (Somiedo)
Veranes
Verdera (Cuenya)
Vibao
Villanueva (Cangas)
Villanueva (La Pereda)
Villar (Doiras)
Villar (Ronda)
Arrazua
Arrigorriaga
En Bouteiro
Santa Mara
En Santiago
Ermita V. de las Cuevas
En el Sindicat
Titular. S. X
Titularidad comp. con Santa Mara
En Santa Mara
Titularidad comp. San Pablo
Desaparecida
Denominada de Munditibar. Hoy
desaparecida
Denominada de Abrisqueta
219
Berriz
Ceanuri
Ceberio
Cenarruza
Cortezubi
Echebarri
Fica
Ibarrangelua
Ibarruri
Lemona
Mallavia
Marquina-Jemein
Mendata
Musques
Sangrices (Carranza)
BURGOS
CIUDAD REAL
GUADIX-BAZA
HUELVA
JACA:
Albs
Allu
Arags del Puerto
Arrs
Ayerbe de Broto
Bags
Bailo
JAN
LLEIDA
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO:
Juances (San Pedro)
Mandi
Denominada de Insunza
Denominada de Arta. En ruinas
Denominada de Arta
Hoy desaparecida
Denominada de Achispe. Hoy en
ruinas
Denominada de Acherre
De Elorriaga
Denominada de Bidarte
De Elejabarri. Hoy desaparecida
De Urquiza. Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Como San Pedro Ad Vncula. De
Arabuste. Hoy desaparecida
De Cabieces. Hoy desaparecida
Como San Pedro Ad Vncula. Hoy
Como San Pedro Ad Vncula. Hoy
Denominada de Eitzaga
Como San Pedro Ad Vncula
Denominada de Larrineta
Titul. compartida con San Pablo
Santurce
Sestao
Soscao (Carranza)
Zaldivar
Zalla
Zornoza
Cabaas
Moncalvillo de la Sierra
Pineda de la Sierra
Santa Cruz de Juarros
Villalba de Duero
Almagro
Cinco Casas
Torre de Juan Abad
Villahermosa de Ciudad Real
Villamanrique
Fiestas populares en su honor
Caniles
Aracena
Aroche
Caardo
Cortillas
Fillera
Hoz de Jaca
Lardis
Monlora-Luna
Panticosa
Sallent
Santa Eulalia de Jaca
Sardas
Secorum
Sos del Rey Catlico
Ulle
Undus Pintano
Ibros
La Guardia
La Iruela
Quesada
Bafaluy
Cornudella de Baliera
Merli
Molins
Monesma
Pilzn
Sobrecastell
Calera
Casas de Reina
Guadalcanal
La Haba
Ribera del Fresno
Comparte Titul.con San Pablo
Man
Mondoedo
Pino de Mondoedo
San Pedro de Leija

Como San Pedro de las Picas
Titular
Titular
Titular
Titular
220
Vares
Villarmide-San Pedro Ad Vncula

OSMA-SORIA:
Fuentestrun
San Leonardo de
Neguillas
Yage
Peralejo de los
Valdanzo
Escuderos
Velilla
OURENSE
Leiro
Ols
Pieira de Arcos
Puga
Soutomaior
PALENCIA:
Castromonte
Pia de Esgueva
Corrales de Duero
Quintanilla de
Pesquera de Duero
Sobresierra
PAMPLONA:
Abrzuza-Como San
Belascoin
Pedro de Allide
Berbinzana
Aizpn
Cabredo
Aldunate-Comparte
Cseda
titularidad con el Santo
Echalecu-Como San
Cristo
Pedro Ad Vncula
Allo
Elizondo
Alsasua
Eraul
Alzrriz
Errazu-Como San
Alzuza
Pedro Ad Vncula
Anocibar
Esparza de Galar
Anoz de Ollo
Garinoain
Arbonies
Ibero
Arrniz
Igal
Arruazu
Iraeta
Artajona
Irujo
Artieda
Iturmendi
Asiin
Jaurrieta
Azuelo-Como San
Lepuzain
Pedro de Valdecuevas
Miranda de Arga
Barsoain
Monreal
Barbarin
Muruzabal
SAN SEBASTIN:
Aia
Elgoibar
Aya-Desaparecida
Escoriaza
Azcoitia
Galarza-Desaparecida
Azpeitia-Desaparecida
Guetaria-Desaparecida
Cegama
Motrico-Desaparecida
Eibar
Oate
SANTANDER:
Agero
Mogrovejo
Ampuero
Puente San Miguel
Brcena de Cicero
Rumoroso
Caviedes
San Pedro de Bedoya
SOLSONA
Casserres
Lladurs
Navs
Olius
TENERIFE
Gmar
Realejo Bajo
Taganana
Valle Gran Rey
Burbguena
Cella
Ejulve
TERUEL:
Galve
Jasa
Montoro de Mezquita
Villalvaro
Vinuesa.
Armeses
Como Ad Vncula
Como Ad Vncula
Como Ad Vncula
Simancas
Uruea.
Nardus-Comparte titularidad con
el Santo Cristo
Olazaguta
Olriz-Como San Pedro Ad
Vncula
Oricin
Oronz
Oroz-Betelu
Peralta
Salinas de Ibargoiti-Comparte
tirularidad con Santa Eulalia y con
Santa Mara
Salinas de Oro
Sansol
Solchaga
Torrano
Urdiain
Urroz Villa
Usn
Villafranca de Campo
Zuazu de Izaga.
Oate-Zaartua
Regil
Tolosa-Urquiazu
Vidania
Villafranca de Ordicia.
San Pedro de las Baheras
Sandoana
Tornazo de Libana
Villacarriedo.
Sant Pere dels Porxos
Sant Pere de Capdevilla. S. XI
Sant Pere de Ventoldre. S. X
Sant Pere del Cerc. S. X
Sant Pere de Bigats
Hay otra ermita con la misma
advocacin en el trmino
Olba
Oliete.
221
VALLADOLID:
Bercero
Canalejas de Peafiel
Castrodeza
Cigales
Encinas de Esgueva
Mayorga de Campos
BILBAO
Melgar de Arriba
Mojados
Nava del Rey
Olmedo
Sieteiglesias de
Trabancos
Berriz
Zornoza
SAN SEBASTIN
Azpeitia
Vidania
Azpeitia
SEGORBE-CASTELLON Morella de Segorbe
FIESTAS
CIUDAD REAL
Alhambra
Luciana
Villamanrique
HOSPITAL
JAN
Ubeda
IGLESIAS
BURGOS
Santo Domingo de Silos
CADIZ-CEUTA
Cdiz
CIUDAD REAL
Ciudad Real
Daimiel
Pedro Muoz
Tomelloso
HUELVA
Moguer
JACA:
Artosilla
Fuencalderas
Arzandruey
Hispanis
Asabn
Hoz de Jaca
Bailo
Isn
Borrs-Larrs
Jaca-Pedro de la
Embn
Ciudadela
MRIDA-BADAJOZ
Aceuchal
Monesteiro
Montijo
San Pedro de Mrida
OSMA-SORIA
Tordesillas
OVIEDO:
Agera (Narcea)
Fregines (Navia)
Alguerdo
Fresno
Alles
Fuentes de Asturias
Ambs
Genestoso
Ands
Gijn
Arrojo
Granda (Siero)
Belen (Villayn)
Hernes
Beloncio
Jomezana
Bernueces
Ladines
Bimeda
Ladredo (Sales)
Bodes
Loredo de Oviedo
Brecea
Maganes
Bres
Manjn
Camarmea
Merills
Carangas
Mestas de Cn
Carcedo
Mier
Cedemonio
Mieres
Coalla
Montaa de Asturias
Coballes
Narciandi
Collada
Navarro
Corrada
Naves
Cudillero de Oviedo
Otero (Oviedo)
Culiema
Paredes
Dego
Peerudes
Ferreros
Perns
PALENCIA:
Cabezn de Pisuerga
Compasquillo
Trigueros del Valle

Villabez
Villacarraln
Villasexmir
Villavellid.
Hoy desaparecida
Celebra la Ctedra de S. Pedro

Celebra la Ctedra de San Pedro
Compartidas con San Pablo
Comp. Titularidad con San Pablo
Titularidad comp. con San Pablo
En el Polgono Ro San Pedro
Lasaosa
Liso
Luna de Jaca
Nob
Orcandu
Santa Mara de la Pea.
Titular
Titular
Tiene dos dedicadas
Titular
Titular
Plecn
Pola de Siero
Poo
Pra
Puebla de Grado
Puebla de Tineo
San Bartolom de AsturiasAntigua Puebla Vieja
Sebares
Selgas
Sobrefoz
Soto de los Infantes
Soto del Barco
Sotres
Taladrid
Tarna
Tiraa
Tobes
Vega (Pravia)
Vibao (Llanes)
Villamayor (Piloa)
Villamayor (Teverga)
Villanueva de Asturias
Villar (Luarca)
Villaverde de Asturias.
Langayo
222
Medina de Rioseco
Mucientes
Olmos de Esgueva
SANTANDER
TOLEDO
URGEL
VALLADOLID:
Aguasal
Aguilar de Campos
Alaejos
Alcamn (Velilla)
Alcazarn
Ataquines
Berrueces de Campos
Bolaos de Campos
Canalejas (Trigueros
Cuenca de Campos
El Cardiel (Pedraja de
Foncastn
Fuenteunguillo
VIC
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ:
La Guarda
Aceuchal-Esculpida en
madera
Estepa
PALENCIA
SALAMANCA
SANTANDER
SEVILLA:
Alcal del Ro
Cantillana
Castilblanco de los
Arroyos
Dos Hermanas
El Coronl
Fuentes de Andaluca
Gilena
MONASTERIOS
JACA
Abaiz
Aberien
Anac
PAMPLONA:
SANTANDER
Peafiel
Valladolid
Cabezn de la Sal
Pieres
San Pedro de la Mata:
Eroles i Portella
Sant Pere dEscales
Sentui
Valoria La Buena
Villanueva de los Caballeros.
De origen visigodo
Gatn de Campos
scar
Llano de Olmedo
Medina del Campo
Montealegre
Moral de la Reina
Olmedo
Pedrosilla (Zaratn)
Sahelices de MayorgaAd Vncula
San Llorente del Valle
Serrada
Tamariz de Campos
Rodes
Salselles
Tiedra
Valdesamar
Valdunquillo
Vecilla de Valderaduey
Vidales (Gomeznarro)
Villacarraln
Villaln de Campos
Villanueva de la Condesa
Villavicencio de los Caballeros
Zaratn de Valladolid.
Guadalcanal
Higuera de la Serena
La Coronada
Peaflor de Palencia
El Pedroso
Ribera del Fresno

Valdemorales
Villanueva de la Vera
Zalamea.
La Algaba
La Campana
Las Cabezas de San
Juan
Lebrija
Marchena
Osuna
Pruna
Ayerbe de Broto
Jaca
Lasieso
Salinas de Jaca
Samper d' Asabn
Sanper de Novalla
Santa Engracia de Jaca
Siresa
Puebla de los Infantes

Puebla del Ro
Sanlcar la Mayor
Sevilla
Umbrete
Utrera
Villanueva del Ariscal.
Valdonsella
Arguiano-Irujo
Dicastillo
Etadar
Asa (Soba)
Cabezn de la Sal
Cervatos
Naroba (Libana)
Osina (La Hermida)
Pilagos
Tudanca
Comparte titul.con San Salvador

Denominado el Viejo
Hasta hace muy poco se

dedicaba a San Zacaras
Ituricuria
Usun
Viana- San Pedro de Torreviejo.
1/3 siglo IX
Inicio siglo X
Finales siglo X
Inicio siglo IX
1/3 siglo IX
Inicio siglo IX
Finales siglo XI
223
SOLSONA
VALLADOLID
PARROQUIAS
ALBACETE
ALBARRACN
BILBAO:
Apatamonasterio
Aranzazu
Barinaga (MarquinaJemein)
Basauri
Bedarona (Ea)
Berriatua
Cabieces (Santurce)
Deusto (Bilbao)
Vin
La Guart
Navs
Cubillas (Uruea)
Monte de Torozos
Albacete
Balsa de Ves
Campillo Doblas
Casa de Juan Nu
Madrigueras
San Pedro
Calomarde
Griegos
Moscardn
Inicio siglo X
Sant Pere de Portella. S. XI
Sant Pere deEscales. S. X
Comparte titul.con San Pablo
Dima
Durango-Denominada
de Tavira
Galdames
La Baluga (Sopuerta)
La Cuadra (Guees)
Lanestosa
Las Carreras (Abanto
Lendoo de Arriba
Lujua
Luno (Guernica-Luno)
Mendeja- San Pedro Ad Vncula
Munguia
Murueta (Orozco)
Sierra (Carranza)
Sopelana
Trucios-Denominada de Romaa.
BURGOS (en todas las parroquias la titularidad es

Albacastro
Las Hormazas
Angosto
Lerma
Arauzo de la Torre
Lorilla de la Lora
Barbadillo del Mercado
Mambliga
Barrio de Mu
Mijala
Barrios de Bureba
Mijaralengua
Barrios de Villadiego
Min de Santibez
Bscones de Zamanzas
Modubar de San
Belorado
Cibrin
Bocos
Monasterio de Rodilla
Burgos
Cabia
Montejo de San Miguel
Castellanos de
Moradillo de Roa
Castrojeriz
Nofuentes
Castil de Peones
Pampliega
Castildelgado
Paules de Lara
Castrillo Solarana
Pedrosa del Pramo
Castromorca
Plgaro
Condado de Valdivieso
Poblacin de
Gredilla de Sedano
Valdivielso
Hacinas
Quintanilla de RiopicoHumienta
Ctedra de San Pedro
Ibrillos
Quintanilla de
Ircio
Sobresierra
CADIZ-CEUTA:
Algeciras
La Oliva de Cdiz
San Fernando
Aldealobos
Lardero
Cornago
Ribafrecha
Hurcanos
Ventas de Cervera
Islallana
Ventrosa de la Sierra:CIUDAD RODRIGO:
Agallas
Carrascalejo de Huebra
Aldeanueva de la
Hinojosa de Duero
Sierra
Muoz de Ciudad
Baobrez
Sahugo
CORIA-CCERES:
compartida con San Pablo):

Robledo de Zamanzas
Royuela de Riofranco
San Felices de Sedano
San Pedro del Monte
San Pedro Samuel
Sandoval de la Reina
Santa Gadea del Cid
Sarracn
Sordillos
Soto del Valle
Temio
Tubilleja
Valdeande
Vallurcanes
Valverde de Miranda
Villacin de Losa
Villagonzalo Arenas- Ctedra de
San Pedro
Villamedianilla
Villamiel de la Sierra
Villanueva de Odra
Villanueva de Teba
Villanueva la Blanca
Villariezo.
Comparte
Pablo.
titularidad
con
San
Salto de Saucelle
Sepulcro Hilario
Villasrubias
Villavieja de Yeltes.
224
Gata
Guijo de Galisteo
Pozuelo de Zarzn
GETAFE
GRANADA
GUADIX-BAZA
HUELVA
Ainielle
Ans de Jaca
Arbus de Jaca
Berbusa
Bescs de la
Garcipollera
Biescas
Binu
Broto
Canis
JACA:
JAN:
Alcaudete
Casicas del Ro
Castillo de Locubn
Chiclana
Escauela-San Pedro
LLEIDA:
Alcan
Alfarrs
Alfes
Binfar
Bono
Camporrells
Claramunt
Colls
LUGO:
Alperiz-En la
actualidad suprimida
Anafreita
Ansemil
Arcos (Otero de Rey)
Argemil (Corgo)
Armea
Baa
Bande
Barn
Belmil
Bembibre
Besteiros-En la
Bulso
Cadoalla
Calde
Canabal
Carazo de Lugo
Carmoega
Castelo de Cais
Castro de Cabras
Celln de Mosteiro
Cerceda
Santibez el Alto
Torreorgaz
Valdeobispo
Aldea del Fresno
Humanes de Madrid
Cnchar
Granada
Par
Caniles
Cartaya
Cumbres de Enmedio
Huelva
Marigenta
Puerto Moral

Titularidad comp. con Santa Mara
El Membrillo (Zalamea la Real)

Cenarbe
Ena
Escarrilla
Gsera
Jaca
Lrrede
Lasieso
Orna-Comp. titul.
con San Pablo
Osn
Rapn
Rava-Comparte titularidad con
San Salvador y S. Juan
Evangelista
Seru
Sinus
Siresa.
Ad Vncula
Jan
Larva
Mengbar
Sabiote
Torredonjimeno
Torres
Ubeda
El Soler
Espills
Fraga
Lleida
Malps
Maanet
Milln
Orrit
Pallarol
Puigverd
Quatrecorts
Rosell- San Pedro Ad Vncula
Sapeira
Soliveta
Tercuy
Zurita.
Cereija
Cervantes
Chamoso
Coba (Paradela)-En la
Cubela
Doade (Laln)
Erbo-En la actualidad
suprimida
Esperante (Folgoso
Esperela
Farnadeiros
Ferreiroa
Ferreiros (Baralla)
Folladela
Framen
Freijs
Froyn (Sarria)
Guilln
Herbedeiro
Hermunde
Hernes
Hrreos
Labio
Lages
Lamaiglesia
Lncara
Leirado
Lncora
Losn (Villa de
Lugo
Maceda (mellid)
Maceda (Corgo)
Maderne
Martul
Masid
Meijide
Mellid
Mera
Merln
Mosteiro
Mosteiro de Dozn-En la
Narla
Navallos (Guntn)
Navallos (Ribera de
Neira de Rey-En la actualidad
suprimida
225
Neiro
Noceda (Cervantes)
Noceda (Folgosos de
Caurel)
O Incio
Pambre-En la
Pazos- Ad Vncula
Puebla de Brolln
Puertomarn
Queijeiro-En la
Quint
Recelle
Regueiro
Requeijo
Ro (Fonsagrada)
Riomol
Rivas Altas
Romn
Ronfe
Salaya
San Andrs (Pramo)
San Martn (Neira de
Rei)
San Pedro de San
Andrs
San Romn de Lugo
Santacomba (Lugo)
Santacomba-En la
Sers
Seteventos (Sarria)
Sigirey
Sindrn
Soar
MALLORCA:
Algaida de MallorcaBuger
Titularidad compartida
Escorca
con San Pablo
Esporles
MRIDA-BADAJOZ
Benquerencia
MONDOEDO-FERROL:
Aldije
Baltar (Fiz)
Anca
Begonte
Arante
Benquerencia
Argomoso
Juances
OSMA-SORIA:
Abanco
Fuentelsaz
Agreda
Fuentetovar
Almazn
Ituero
Almenar
La Laguna
Beratn
Lodares del Monte
Berlanga de Duero
Los Rbanos
Blocona
Matalebreras
Bocigas de Perales
Muecas
Bretn
Muro de Agreda
Carrascosa de Abajo
Navapalos
Carrascosa de Arriba
Noviales
Castilfro
Ojuel
Cerbn
Osona-la Ctedra de S.
Cigudosa
Pedro en Antioquia
Cubilla
Paones
Cuevas de Soria
Pedro (Fte: Tradicin)
Esteras de Lubia
Peralejo de los Escuderos
OURENSE:
Alais
Allariz
Beiro
Boado
Cadelia- Ad Vncula
Carpazs- Ad Vncula
Carzoa
Casteloais
Castro de Laza
Cudeiro
Dadn
Espieira
Figueiredo
Flariz
Fornadeiros
Gabn
Garabs
Gudia
Laro
Leiro
Maceda
Mandrs
Maus
Mezquita de Ourense
Moreiras
Pensos- Ad Vncula
Pereiro
Ponte Brus- Ad
Vncula
Poulo
Queizs
Ribeiras
Teijeira (Baralla)- suprimida

Teixeira (O Incio)- suprimida
Tortes
Valverde de Lugo
Viana (Chantada)
Vilach (Becerre)
Vilalle
Villajuste
Villalvite
Villantime
Villanueva -En la actualidad
suprimida
Villarbasn-En la actualidad
suprimida
Villareda
Villarello (Lncara).
Petra
Muras
Taboy
Vivero.
Perdices
Pinilla de Caraduea
Quionera
Retortillo de Soria
San Felices de Soria
Sauquillo de Paredes
Soria
Soto del Burgo
Tajueco
Torrearvalo
Valdeprado
Valderrodilla
Valverde de los Ajos
Velilla de los Ajos
Villanueva de Gormaz
Villaverde del Monte.
Riveiro- Ad Vncula
Rocas
Sabariz
Sabucedo de Montes
Sann
Sas de Penelas- Ad Vncula
Sas do Monte
Solveira de Limia
Torre
Trasalva
Tris
Vales
Vilar
Xurenzs.
226
PALENCIA
PAMPLONA:
Abaurrea Alta
Abnzano
Aguinaga de Gulina
Aibar
Almndoz
Acebes (Guaza)
Altamn (Tordesillos)
Hoy
Amusco
Amusco de Campos
San
Astudillo
Bahillo
Barrio de la Vega
San
Barrio de San Pedro
Becerril del Carpio
Bedoya (Libana)
Belmonte
Boada de Campos
San
Bustillo de la Vega
San
Cabezn de Pisuerga
Cardiel (Portillo)
Castellanos
Compasquillo
Cubillo de Ojeda
San
El Campo
San
Encinas
Frmista
San
Fuentes de Don Bermudo
Fuentes de Nava
San
Itero de la Vega
San
La Serrada
Langayo
Matanza
Hoy
Mazuecos
Mucientes
Olmos de Esgueva
Padilla
Pedrosilla
Hoy
Peaflor de Palencia
Perales
San
Pino del Ro
San
Recueva
San
Salcedillo
San
San Pedro de Cansoles
San
San Pedro de la Yedra
Hoy
San Pedro de
San Pedro de Ojeda
San
Tamariz
Tordesillas
Valdemiranda
Hoy
Valoria La Buena
Vergao
San
Vervios
San
Villabellaco
San
Villacazar
Villagarca
Villanueva de los Caballeros
Villota del Pramo
San
Zaratn de Palencia
Ardaiz
Arizcuren
Arizu
Arraras- San Pedro
Apstol
est despoblada
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
est despoblada
est despoblada
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
est despoblada
Pedro Apstol/Ctedra
est despoblada
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Pedro Apstol/Ctedra
Astiz
Azqueta
Ballariin
Artajona
Artanga
227
Beinza-Labaien
Betelu
Burgui
Burutin
Celiguieta
Cerrencano
Elcoaz
Elgorriaga
Errazu
Estella- San Pedro de
la Ra
Galbarra
Galdeano
Gallipienzo
Garciriin
Guerendiain
Guirguillano
Gulina-San Pedro
SALAMANCA:
Arenaza
Arriaran
Asteasu
Aya-Elcano
SAN SEBASTIN:
SANTANDER
Apstol
Imizcoz
Iriso
Iroz
Isaso
Larrainzar
Lerate
Lrruz
Lezun
Lizarraga de Izaga
Lizarragabengoa
Maeru
Mendigorra
Mendiroz
Meoz
Muguiro
Mutilva Baja
Nazar
Olabe
Olaz de Eges
Olite
Olleta de Lnguida
Orbaizeta
Ozcoidi
Pitillas
Puente la Reina
Reta
Saldise
Sansomain
Santesteban
Tafalla
Tirapegui
Torres de Elorz
Unanu
Unciti
Zabalza de Urraul.
Terradillos
San Pedro Apstol/Ctedra de San Pedro
Beasan-Gudugarreta
Beizama
Izurieta
Lasarte
Alceda
Ambojo y Pedrea
Azoos y Maoo
Brcena de Carriedo
Bercedo (Mena)
Buyezo
Castillo de Siete Villas
Castrillo del Haya
Cbreces
Dobarganes
Escobedo de Camargo
Escobedo de Villafufre
Esponzus
Herrera de Ibio
Hoz y Marrn
Igollo y Cacidedo
La Concha
La Revilla
Lamedo
Las Rozas de Valdearroyo
Lirganes
Limpias
Llano
Menamayor (Mena)
Mentera y Barruelo
Monte de Santander
Noja
Orea
Orin
Pesaguero
Pesus y Pechn
Polanco
Ramales y Guardamino
Riva de Ruesga
Ruijas
San Pedro de Bedoya
San Pedro de Soba
San Pedro del Romaral
Leaburu
Vergara
Zumaya.
San Pedro Ad Vncula

San Pedro Ad Vncula
San Pedro Ad Vncula

San Pedro Ad Vncula
San Pedro Ad Vncula
San Pedro de Antioquia

San Pedro Ad Vncula
San Pedro Ad Vncula
228
Santibez y Carrejo
Sea y Tarrueza
Sobarzo
Solrzano
Tagle
Tudanca y Santots
Villacantid
Aiazo (Frades)
Mezonzo
Allo (Zas)
Corua-Visma
Ancorados (A Estrada)
Coucieiro (Muxia)
Anobre (Vila de
Crendes (Abegondo)
Cruces)
Cumeiro (Vila de
Ardemil (Ordes)
Cruces)
Armenton (Arteixo)
Dimo (Catoira)
Barizo (Malpica de
Domaio (Moaa)
Bergantios)
Donas (Boqueixn)
Baroa (Porto do Son)
Eume (As Pontes de
Bealo (Boiro)
Garcia)
Benza (Trazo)
Faeira (As Pontes de
Berdoias Vimianzo
Feas (Aranga)
Boa (Noia)
Filgueira de barranco
Bordons (Sanxenxo)
Fiopans (A Baa)
Borrifans (Cesuras)
Gondar (Sanxenxo)
Brandomil (Zas)
Gonte (Negreira)
Brates (Boimorto)
Grandal (Vilarmaior)
Bugallido (Ames)
Herbogo (Rois)
Bugallido (Negreira)
Lantano (Poortas)
Busto (Santiago de
Ledono (Culleredo)
Compostela)
Leis (Muxa)
Buxantes (Dumbra)
Lema (Arzua)
Cambas (Aranga)
Loureda (Boqueixn)
Campano
Mella (Arza)
Carcacia (Padrn)
Muro (Porto-do-Son)
Cardeiro (Boimorto)
Murosde (Muros)
Cea (Vilagarca de
Nanton (Cabana)
Arousa)
Nos (Oleiros)
Cervas (Ares)
Orazo (A Estrada)
Cicere (Santa
Outes (Otes)
Corcoesto (Cabana)
Oza dos Rios
Cornazo (Vilagarca de
Palmeira (Ribeira)
Arousa)
Parada (A Estrada)
Corneda (Boimorto)
Parada (Cerdedo)
Corua- San Pedro de
Perbes (Mio)
SEGORBE-CASTELLON Barracas
Castell
Castillo de
Chodos
Cinctorres
Gaibiel
Pobla de Benifassar
Segorbe
SEGOVIA:
Aldeanueva del
Dehesa de Cullar
Codornal
Espirdo
Aldehorno
Estebanvela
Alquit
Fuente el Olmo de
Bernardos
Fuentesoto
Campo de San Pedro
Grado del Pico
Cascajares
Labajos
Casla
Madriguera
Consuegra
Monterrubio
SEVILLA:
Carmona de Sevilla
Coripe
Ponte do Porto
Porta-Sobrado dos
Porzomillos
Presaras (Vilasantar)
Quembre (Carral)
Quintillan (Forcarei)
Rebon (Moraa)
Redonda (Corcubin)
Ribasiera (Porto do)-Comparte
titularidad con San Felix
Ribeira (Touro)
Salgueiros (Vila de Cruces)
Santa Comba
Santiago de Compostela
Sarandon (Vedra)
Ser (Santa Comba)
Silvarredond (A Cabana)
Soandres (Laracha)
Sorrizo (Arteixo)
Tallara (Lousame)
Tenorio (Cotobade)
Toedo (A Estrada)
Tomeza (Pontevedra)
Valencia (Coristanco)
Vilalonga (Sanxenxo)
Vilanova (Vedra)
Vilar (Pontedeume)
Vilar (Zas)
Vilario (Val do Dubra)
Vilarmaior de Santiago
Vios (Arza)
Vizono (Abegondo)
Xallas de Castriz
Xallas de Porqueira.
San Pedro Apstol

San Pedro Apstol
San Pedro Apstol
Ontalvilla de Segovia
Perorrubio
Rapariegos
Saldaa de Aylln
San Pedro de Gallos
Sauquillo de Cabezas
Tolocirio
Val de San Pedro
Villeguillo.
Sanlcar la Mayor
229
Sevilla
Utrera.
Abnades (Ctedra de
Hinojosa de
San Pedro)
Hontova
Alcuneza
La Barbolla
Anguita
La Miosa
Anguix
Loranca de Tajua
Budia
Lupiana
Cabanillas del Campo
Luzn
Cendejas de En
Mandayona
Ciruelas
Monasterio de
Codes
Sigenza
Copernal
Motos
Estrigana
Pedregal
Gajanejos
Poveda de la Sierra
Galpagos
Rebollosa del Jadraqe
Guadalajara
Saelices de la Sal
SOLSONA
Argual
Brea Alta
Garachico
Aguilar
Blancas
Corbaln
Cuevas de
Fonfra
TENERIFE:
TERUEL:
Sayatn
Sigenza
Sotoca de Tajo
Tomellosa
Tordelrbano
Tortuera
Val de San Garca
Valbueno
Valdeancheta
Valfermoso de Tajua
Veguillas
Villacadima
Yunquera de Henares.
Berga
Espunyola
Granyenella
Llanera
Massoteres
Montoliu
Oluges
Pinell
Pins
Ribera de Ondara
San Guim de Freixenet
Sant Mateu de Bages
Vilanova de Belpuig
Viver y Serrateix
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Sant
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
Pere
de Madrona. S. XI
de lEsgleiola
de la Curullada. S. XII
de Vallferosa. S. XI
de Taltall. S. XI
de lAmetlla. S. XI
de Santa Fe. S. XII
de Miraver. S. XI
de Matamarg. S. XI
dels Arquells. S. XII
de Sant Dom. S. XII
y Sant Feliu. S. XI
de Ctedra. S. XII
de Serrateix. S. X
Gmar
Igueste
Las Lomadas
Mocanal
Sauzal
Vilaflor de Tenerife.
Huesa del Comn

La Cuba
Ojos Negros
Pozuel del Campo
Sarrin
Teruel
Torre las Arcas
Visiedo de Teruel.
VALENCIA (todas las parroquias lo son de titularidad de San Pedro Apstol):

Ademuz-Titularidad
Pursima
Palomar
compartida con San
Buol
Paterna
Pablo
Canet de Berenguer
Pinet
Albalat de la Ribera
Catadau
Puebla Larga
Ayelo de Malferit
Corrales de Utiel
Real de Montroy
Benasau
Daimuz
Sagunto
Beniarrs
Godelleta
Sempere
Benifay
Jtiva
Sueca
Benisar-Titularidad
Masanasa
Tabernes de Valldigna.
compartida con La
Mogente
ZARAGOZA:
Alagn
Gelsa
Torre del Compte
Alforque
Langa del Castillo
Used
El Burgo de Ebro
Pastriz
Villar de los Navarros
Gallocanta
Romanos
Zuera.
Gallur
Samper del Salz
BILBAO
Galdames
Denominada de Goicuria
BURGOS
Burgos
Ctedra de San Pedro
PAMPLONA
Estella
San Pedro de Lizarra
SOLSONA
Oluges
Sant Pere de Montfalc. S. XII
230
PATRONO/A
CIUDAD REAL
JAN
TARAZONA:
PINT. FRESCO
PINTURA LEO
PRIORATO
MRIDA-BADAJOZ
MRIDA-BADAJOZ
SOLSONA
RELIEVES
MRIDA-BADAJOZ
RELIQUIAS
RETABLOS
TABLA
TESTIMONIOS
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
CADIZ-CEUTA
JAN:
Cabra de Santo
Escauela-San Pedro
Ad Vncula
MONDOEDO-FERROL
SALAMANCA:
Alba de Tormes
Calvarrasa de Abajo
Calvarrasa de Arriba
Cantalpino
Ciprez
El Groo
El Pedroso
Endrinal
Horcajo de
Montemayor
Larrodrigo
Pins
Sant Pere de Villamanya. S. XI
Almadn
Escauela- San Pedro Ad Vncula
Mengbar
Calatayud- San Pedro de los Francos
Miedes
Savin
Talamantes
Tobed
Villarroya de la Sierra
Calera, La Haba, Lobon (varias)
Zalamea
Anglesola
Sant Pere del Paganell. S. XII
Cervera
Sant Pere el Gos. S. XI
Estepa
Junto a S. Pablo (en las puertas
de madera)
Palma de Mallorca
En la Catedral
Monesteiro, Ribera del Fresno
Magacela
Cdiz
Ctedra de S. Pedro en Roma.
Espeluy
Larva
Lupin
Mondoedo
Porcuna
Torres de Albanchez
Ubeda
Ctedra. En el Santoral Hispano
Los Mesones
Montejo de Salvatierra
Morigo (San Pedro
Ad Vncula)
Moriscos
Pajares de la Laguna
Palacinos
Paradinas de San Juan
Pedrosillo de Alba
Pelayos
Quejigal
San Pedro de Rozados

San Pedro del Valle
Sardn de los Frailes
Tardguila (San Pedro Ad Vncula)
Tremedal de Tormes
Villar de Gallimazo (San Pedro Ad
Vncula)
Villoria
Villoruela.
BARDY, G., "Pelrinage Roma vers la fin du IV sicle" dans Analecta Bollandiana, 67, 1949, p.324/335.
DANIELOU, J., "Pierre dans le judo-christianisme htrodoxe" dans San Pietro, Pars, 1983.
FASOLA, U. M., Orme sulla roccia, Pietro e Paolo a Roma, Roma, 1980.
FEDALTO, G., S. Pietro et la sua chiesa tra i padri dOrient e dOccidente nei primi secoli, Roma, 1976.
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231
III.4.3.2.2-SAN ANDRS, APSTOL

MRTIR
NACE: BETSAIDA SIGLO I. MUERE: PATRAS
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CONMEMORA EL 30 DE NOVIEMBRE DESDE EL SIGLO VI EN QUE YA VIENE
RECOGIDA EN TODOS LOS TEXTOS LITRGICOS HISPANOS AS como POSTERIORMENTE
APARECER EN LOS CALENDARIOS MOZRABES.
PATRONO: ES PATRONO DEL BARRIO DE SU MISMO NOMBRE EN MURCIA.
*Martirologio Romano, 30 noviembre, Basauri, d. 2007, p. 697.
Uno de los doce apstoles es Andrs. Pescador junto a su hermano Simn Pedro, sabemos
que fue testigo de los milagros de Jess (multiplicacin de los panes y los peces y la pesca milagrosa).
Segn la tradicin evangeliz Escitia y Acaya, siendo considerado apstol en Grecia y Tracia. Pero tambin
otras regiones se lo disputan como piro y otras cuatro o cinco asiticas. Segn el escrito apcrifo Los
Hechos de San Andrs, es probable que padeciese martirio en la ciudad de Patras (en Acaya) atado a una
cruz decusata en forma de equis (Cruz de S, Andrs), aunque de sus Actas slo se desprende su deseo de
morir en una cruz distinta a la de Cristo. En el siglo IV, sus reliquias fueron llevadas a Constantinopla al ser
considerado el Apstol de la iglesia oriental. En 1208 los "cruzados" trajeron sus reliquias a Italia donde
estuvieron junto a las de su hermano Pedro en el Vaticano desde el siglo XV. En 1964 su cabeza fue
devuelta a Patras por orden de Pablo VI ante la peticin de los cristianos ortodoxos.
Conocemos que Andrs era discpulo de San Juan Bautista y que se destaca por ser entre los
doce Apstoles uno de los primeros en seguir a Jess. En el relato de su martirio se nos dice que tras dos
das de agona en los que el santo segua predicando, la muchedumbre le pidi al cnsul que lo amnistiara y
bajara de la cruz a lo que ste accedi. Cuando se proceda a cumplir la orden, ocurri el milagro, pues una
luz del cielo envolvi al santo y lo elev al cielo donde muri. Segn Vives304 en la iglesia de Guadix aparece
una inscripcin que habla de reliquias del santo.
Invocado especialmente por el mundo del mar, especialmente los pescadores, tambin por
las jvenes casaderas en busca de marido. Es invocado tambin contra la esterilidad. Solicitado por los
enfermos de gota. Y para curar el resfriado. Solicitado igualmente por los enfermos de tosferina.
ICONOGRAFA:
Personaje serio y barbudo y gran red de pescador de la que sobresalen cabezas de peces. En
el siglo XIII se incorpora a su representacin la cruz oblicua en forma de aspa que ser conocida desde
entonces como la Cruz de San Andrs.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto tendr un gran desarrollo tanto en Oriente como en Occidente. Es muy probable que
ste estuviese establecido para nuestras tierras desde finales del siglo IV o inicios del V, aunque de manera
fehaciente sabemos que tuvo una enorme difusin en la Edad Media, transformando su imagen en la de un
santo guerrero en lucha contra los infieles. La Cruz de San Andrs sera usada como emblema por no pocas
rdenes caballerescas. Para ms informacin sobre su culto en Occidente cf. P. L. LXXI, col. 566, 731, 755.
OBRAS / TEMAS:
El gesto de Pablo VI de devolver las reliquias de S. Andrs supondr todo un signo
ecumnico en la idea de unin de las iglesias.
304
Cf. VIVES, J., Inscripciones cristianas de la Espaa romana y visigoda, biblioteca Balmes, ser. 11, vol. XVIII, Barcelona,
1942.
232
FUENTES:
*Epstola de los presbteros de Acaya. Textos apcrifos recomendados por los propios papas Len y Gelasio
(siglo V)
*Gregorio de Tours escribi un libro sobre sus Milagros.
*Su vida y Milagros se recogen igualmente en la Leyenda urea de Jacobo da Varazze.
TOPNIMOS DE LA REGIN DE MURCIA
BARRANCO
Moratalla
BARRIO
Alhama
CALLES
Alcantarilla
Bullas
Calasparra
Cehegn
Cobatillas (Murcia)
El Puntal (Murcia)
Fortuna
Fuente lamo
Mazarrn
Molina de Segura
Murcia
Pliego
Puerto Lumbreras
Torre Pacheco
Totana
CERRO
Moratalla
EJIDO
Moratalla
ERMITA
Mula
IGLESIA
Murcia
LABOR
Moratalla
MINAS
guilas
El Beal (Cartagena)
Escombreras
Santa Luca
SOLANA
Moratalla
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Andrs,
Fuente: Registro y M. Ensenada

Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Padrn de Bienes
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero, Registro y Tradicin
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Catastro, Registro y Callejero
Fuente: Callejero
Fte: Callejero, Reg., Tradicin y Catastro
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero y Registro Propiedad
Fuente: mapas ejrcito
Fte: Callejero, Reg., Tradicin, Catastro
Fuente: mapas Ejrcito y Reg.,

CAPILLAS
Almendricos (Lorca)
Las Palas (F. lamo)
Murcia
Puerto Lumbreras
IGLESIAS
Murcia
Comparte Titularidad con Jess
PARROQUIAS
Mazarrn
Cerrado en 1936-(reapertura junio 2006)
Murcia
Comparte Titularidad Parroquia de San
Andrs & Sta.M de la Arrixaca305
PINT. MURAL
Totana
Junto a San Jos y Jess Nio,-Sant. De Sta. Eulalia, al
lado de la Epstola
RELIQUIAS
Jumilla
Monasterio Sta. Ana del Monte306
TOPNIMOS
305

306
233
CALA
MASIA
PUEBLOS
MENORCA
SOLSONA
BURGOS
VALLADOLID:
Ciudadela (Menorca)
Avi
San Andrs de Montearados

San Andrs (Medina de Rioseco)

San Andrs de Represa
Villavicencio de los Caballeros
EL CULTO
ALTARES
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
BORDADOS
CAPELLANAS
OSMA-SORIA
MRIDA-BADAJOZ
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO:
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLAS
ALBARRACN
JAN
OURENSE
OVIEDO:
Aces
Alesga
Borines
Buelles
Ceares (Casa de
Comellada)
Cernas
Coyanca (Perlora)
Cu
Culiema
Cutiellos (Miranda de
Duria)
Era del Villar
Faedo
TERUEL-ALBARRACN
CATEDRAL
COFRADA
CONVENTOS
CULTO/CATEDRAL
EREMITORIO
ERMITAS
OSMA-SORIA
TARAZONA
MALLORCA
TERUEL-ALBARRACN
JAN
VALLADOLID
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
GUADIX-BAZA
ALBACETE
BILBAO
Campanet
Palma de Mallorca (Catedral)
Puigpunyent
Casas de Reina
Reenra
Valdemorales
Burgo de Osma
Zalamea
Lastres de Oviedo
Riao
San Martn de Luia
Sietes
Mosqueruela
Tortajada
Fras
Bailn
Baos de Bande
Terroso
Franca (Colombres)
Linares (Salas)
Llaneces (Calleras)
Mu
Murias
Oviana
Pago (Valdecuna)
Parana
Pends (Mohas)
Peaflor de Oviedo
Pesoz
Quntana (Baldomn)
Robledo (Valledor)
Rozadas de Asturias
Allepuz
Almohaja
Miravete de la Sierra
Teruel
Torrijo del Campo
Burgo de Osma
Tarazona
Campanet
Tortajada
Ubeda
Medina del Campo
Castell
Sevilla
Dlar
Montealegre del Castillo
Abadiano
Bermeo
Ceanuri
Durango
Echano (Zornoza)
Gatica
Gordejuela
Guecho
Meaca
Ermita de Sta. Mara de Ara
En la Catedral
En Vilela
En Soutocobo
San Andrs (Brcena)
Santiago de la Barca
Siejo
Sieres (Borines)
Soto de Ages
Soto de Cangas
Tacones (Sern)
Tacones (Villaprez)
Trubia
Turn
Ujo
Veigas (Somiedo).
Denominada de Traa. Desap.

Desaparecida
Denom. de Ogaragoti
Denominada de Luzcutia
Denom. de Belaustegui. Desap.
Desaparecida
Denom. de Sandamendi. Desap.
Desaparecida
Desaparecida
234
BURGOS
CIUDAD REAL
HUELVA
JACA:
Aisa
Bags
Berdn
Bescs de la Garcipollera
Concilio (Faci)
JAN
LLEIDA
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL:
La Graa
Lanzs (San Martn)
OSMA-SORIA
Abejar
Fuentepinilla
OURENSE
PALENCIA
PAMPLONA:
Ahe (Ucar)
Aizoin
Arrniz
Arteaga
Castillonuevo
Ciganda
Estella- San Andrs de
Ordoiz
Galdeano
Garinoain
SAN SEBASTIN
SANTANDER
SOLSONA
TARAZONA
TENERIFE
VALLADOLID
Casasola de Arin
Castrillo Tejeriego
Castronuevo de Esgueva
BILBAO
Munguia
Pedernales
Sopelana
Trapagaran
Yurre
Cillaperlata
Mahamud
Luciana
Puertollano
Viso del Marqus
Cumbres Mayores
Denominada de Billela
Desaparecida
Denominada de Meacoz
Desaparecida
Denominada de Zumelzu
Esc
Fanlillo
Jaca
Jillu
Majones
La Iruela
Linares de Jan
Santisteban
Aguinalu
Castigaleu
Aceuchal
Mrida
Zalamea
Salinas de Jaca
Sinus
Yeste de Jaca
Lieiro
Loiba
Masma
Villapedre
Herrera de Soria
Quintanas de Gormaz
Armariz
Viladerrei
Fuensaldaa
Medina de Rioseco
Torrecilla de la Torre
Guembe
Ibero
Ilzarbe
Lapoblacin
Larraga
Lern
Mendilibarri (Ancn)
Mirafuentes
Olleta
Oricin
Aya
Beasan
Escoriaza
Guetaria
Idiazabal
Mondragn
Oati
Plasencia de las Armas
Segura
Vergara
Villafranca de Ordicia
Zarimuz
Liendo
Rubayo
Biosca
Capolat
Cercs
Navs
Puig-reig
Calatayud
Arafo
Otiano
Piedramillera
Torres de Elorz
Uharte-Aracil
Unanu
Urzainqui
Usts
Viana
Ziga
Ziga.
Castronuo
Cigales
Gatn de Campos
Gordejuela
Moral de la Reina
Piel de Abajo
Pozaldez
San Andrs Corsino

San Andrs Corsino
San Andreu de Moncunill, siglo XII
San Andreu de la Serreta, siglo XII
San Andreu de Linya, desaparecida
S. Andreu de Can Pallot, medieval
235
SOLSONA
HOSPITAL
IGLESIAS
HUELVA
MALLORCA
CIUDAD REAL
Navs
La Pedra y Coma
Montmajor
Puig-reig
Viver y Serrateix
Huelva
Palma de Mallorca
Moral de Calatrava
Villamanrique
Villanueva de los Infantes
San Andreu de Pujol Mels, siglo XI
Javierrelatre
Nueblas
Uncastillo
Villalangua
Aljucen
Valdemorales
Pravia de Oviedo
Titular Santo Andrs

Titular
San Andreu de Valielles

San Andreu de Madrona
San Andreu de Coromines
JACA
Ena
Jaca
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO
PALENCIA
Peafiel
Torre de Peafiel
Uruea
Valladolid
SEVILLA
URGEL
VALLADOLID:
Aguilar de Campos
Mayorga de Campos
Medina del Campo
Monasterio de Vega
VIC:
BURGOS:
Ayuelas
Bedn
Berlangas de Roa
Fresno de Riotirn
Grisalea
Hinojar del Rey
Horna
Las Viadas
Lomana de Villamediana
Manciles
Montearados
Montoto
JAN
OVIEDO:
Agera (Belmonte)
Agues
Bedriana
Buelles
Ceares
Cuenya
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ:
Aljucen- Santo Andrs
Estepa
La Haba
Mrida
SEVILLA:
MONASTERIOS
MRIDA-BADAJOZ
JACA
OVIEDO
PAMPLONA
Sevilla
Greixer
Valltarga i Sags
Olmedo
Otero de Berrueces
Pajares de Campos
Pobladura de Sotiedra
San Andrs dOrist
San Andrs de Gurb
San Andrs de Valdelomar
San Andrs de Tona.
Padilla de Arriba
Panizares
Pedrosa de Mun
Pedrosa de Tobalina
Presencio
Quintanalez
Quintanilla Somu
Quintanillabn
Rojas de Bureba
Rublacedo de Abajo
Santa Gadea de Alfoz
Tabliega
Linares de Jan

Villalba de la Loma
Villaln de Campos
Villardefrades.
Torres de Medina
Turrientes
Valtierra de Albacastro
Valtierra de Ropisuerga
Villalambrs
Villamagrn
Villasilos
Villavedeo
Villaventn
Zazuar
Zueda.
Faedo
Pedrera de Oviedo
Pola de Allande
Porea (Carrea de
Cabrales)
Praha (Candamo)
Puebla de Pravia
Serantes
Siejo
Tacones
Vegas (Somiedo).
Puebla de Sancho. En
capilla de Lope e Ins
Snchez
Valdemorales
Zalamea.
Alcal del Ro
Carmona de Sevilla
La Algaba
Marchena
Sevilla.
Fanlo
Pola de Allande
Veigas (Somiedo)
Villaescusa
236
SANTANDER
VALLADOLID
ORATORIO
PARROQUIAS
MONDOEDO-FERROL
ALBACETE
BILBAO:
Biaez (Carranza)
Deusto (Bilbao)
Echebarra
CALAHORRA-LOGROO
Anguiano
Calahorra
CIUDAD RODRIGO
CORIA-CCERES
GETAFE
GRANADA
HUELVA
JACA:
Abay
Artosilla
Asieso
Baragus
JAN
LLEIDA
LUGO:
Castro (Lugo)
Distriz
Fonteita
Gundrid
Logares
Mirandela
Nogales (As Nogais)
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL:
Bendia
Boimente
Ferreiros
OSMA-SORIA:
Almajano
Almazn
Alparrache
Berlanga de Duero
Frechilla de Almazn
Fuentearmejil
OURENSE:
Abelenda das Penas
Baronzs
Cabanas
Camporedondo
Castro de Beiro
PALENCIA:
Abnades del Medio-En la
actualidad despoblada
Arbejal
Bahillo
Barrio de San Pedro
Bustillo del Pramo
Cabra
Cardeosa
Villanueva de Longuida
Aja (Desde mitad del siglo IX)
Turieno
San Andrs de Valven
Villacilda (Villaln de Campos)
Barredo
Alcal del Jcar
Carceln
Solanilla
Gamiz
Ibarrangelua
Pedernales
Usansolo
Zaldivar.
Ciruea
San Andrs de Congosto
Ciudad Rodrigo
Arza la Mayor
Guijo de Granadilla
Morcillo
Perales del Puerto
Torrejoncillo
Cubas de la Sagra
Granada, Montegicar
Chucena
San Andrs del Valle

Santurde de Rioja
Fablo
Fago
Saqus
Satu
Baeza
Jan
Linares de Jan
Algayn
Lleida
Sorripas
Torrolloala Lo Vico
Orosa
Orrea
Paradela (Sarria)
Piedrafita de Lugo
Rial
Ribas de Mio
Salcedo
Santanyi
Valdemorales
Segovia
Segn
Sirgal
Vale (Laln)
Vilarello (Dozn).
Illobre (Vedra)
Loboso
Lousada
Masma
Teixido
Viladonelle.
La Hinojosa
La Vega
Ledrado
Portelarbol
Quintanas Rubias de
Rebollar
Reznos
San Andrs de San Pedro
San Andrs de Soria
Sauquillo de Alczar
Soto de San Esteban
Torretartajo.
Gontn
Guillamil
Marrubio
Penosios
Pieira Seca
Porqueiros
Proente
Rabal
Rante
Zarracs.
Gama
Ligerzana
Lobera de la Vega
Mantinos
Marcilla
Matabuena
Mazuecos
Peafiel
Poza de la Vega
Quintanasendino-Hoy despoblada
Quintanilla de las Acenorias-Hoy
despoblada
Quintanilla de Onsoa
Revilla de Collazos
San Andrs de la Regla
San Martn de Valven
Torre de Peafiel
237
Uruea
Valdeordejn-En la
Valladolid
PAMPLONA:
Adis
Aizcorbe
Aizpn
Aezcar
Aria
Aristu
Arizaleta
Ayesa
Azpilcueta
Berroya
Bzquiz
Ecay de Araquil
El Busto
Elio
Eproz
SALAMANCA
SAN SEBASTIN
Villadiezma
Villaffila (Alar)-En la
Villahn
Villanueva del Monte

Villarrobejo
Villavega de Castrillo
Villosillo-En la actualidad despoblada.
Erice de Iza
Esparza de Salazar
Estella
Garaioa- San Andrs
Apstol
Gngora
Igzquiza
Izurzu
Learza
Loizu
Mendilibarri
Morentin
Narvarte
Oricin
Rala de Lnguida
Lagunilla
Astigarribia
Berrobi
Eibar
Elosa
Ormaiztegui
Redn
San Vicente de
Sorauren
Torres del Ro
Usi
Villamayor de Monjardn
Villanueva de Arce
Villanueva de Longuida
Viloria
Zabalza de Ibargoiti
Zariquiegui
Zuasti
Zudaire
Zuza.
SANTANDER:
Aja y Veguilla
La Haya (Campo)
Ambrosero
La Poblacin (Yuso)
Argomilla
Omoo
Arroyal
Ormas
Barrasa y Ordejn
Padirniga
Caranceja
Paracuelles
Cotillo de Anievas
Puente Avos
Entrambasaguas de
Queveda y Mijares
Campo
Rasines
Espinillas
Reinosilla y Espinosilla
Izara
Roseco
Balinas (Barro)
Lourizan (Pontevedra)
Barciela (Santiago)
Meirama (Cerceda)
Barrantes
Mondego (Sada)
Carnoedo (Sada)
Obre (Paderne)
Cesar (Caldas de Reis)
Pereira (Santa Comba)
Cures (Boiro)
Roade (Sobrados dos
Figueirido (Vilaboa)
Monxes)
Hio (Cangas de Morrazo)
Lesta (Ordes)
Somoza (A Estrada)
SEGOVIA:
Arahuetes
Cullar (Segovia)
Cantalejo
Montejo de la Vega
Chatn
Pecharromn
SEVILLA
Sevilla
Albalate de Zorita
Fuentelahiguera
Alboreca
Romanillos de Atienza
Anchuela del Pedregal
San Andrs del Congosto
SOLSONA
Montoliu
Navs
Navs
TARAZONA
Alarba
Calatayud
Granja de San Pedro
Mara
Tarazona
TENERIFE:
Candelaria
San Andrs de Hierro
Garachico
San Andrs de La Palma
TERUEL-ALBARRACN
Alpes, Loscos
Teruel
Tortajada
VALENCIA
Alcudia de Carlet
Benimeli
Miramar
Rocamundo
Rumoroso
San Andrs (Libana)
San Andrs de Valdelomar
San Andrs y Barruelo
San Vicente de Toranzo
Santander
Tresviso
Vega de Carriedo
Viaa.
Souto (A Estrada)
Tallo-Bugalleira
Trobe (Vedra)
Valongo (Cotobade y A Lama)
Vea (A Estrada)
Xeve (Pontevedra)
Zas de Santiago.
Valvieja.
Terraza
Yebra
San Andreu de Vilagraseta. Siglo XII
San Andreu de la Mora. Siglo X
San Andreu de Linya. Siglo XI
San Andrs.
238
ZARAGOZA
PATRONO/A
CIUDAD REAL
JAN
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
MALLORCA
TESTIMONIOS
JAN
SALAMANCA:
Aldeaseca de Alba
Bellosino
Campillo de Salvatierra
Valencia
Torres de Berrelln
Viso del Marqus
Baeza
Azuaga. Casas de Reina
Cdiz
Palma de Mallorca
Andjar
Garcibuey
Navarredonda de la
Rinconada
En la Capilla de Reliquias de la Santa

En la Catedral
Palaciosrubios
Pedrosillo el Ralo.
FLAMION, J., Les actes apocryphes de lAptre Andr. Les Actes dAndr et de Matrhias, de Pierre et dAndr et les
textes aparentes, Louvain 1911.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, 33.
LEGAULT, A., "Andrew, Apostle" en New Catholic Encyclopedia, 1, Nueva York, 1967, p. 493/494.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., t. 1, 2002, p. 29/37.
III.4.3.2.3-SANTIAGO EL MAYOR, APSTOL (JAIME, IAGO, JACOB, JACOBO)

APSTOL.
NACE: BETSAIDA, SIGLO I. MUERE: CESREA, 44 (?)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 25 DE JULIO Y AUNQUE NO HAY DATOS CONTRASTADOS PARA
HABLAR DE UN CULTO EN POCA VISIGODA, NO SE PUEDE NEGAR LA POSIBLE
EXISTENCIA DE CULTOS LOCALES AL APSTOL EN NUMEROSOS LUGARES.
PATRONO: TOTANA, SANTIAGO DE LA RIBERA Y CUESTA BLANCA (CARTAGENA), SANTIAGO DE MURCIA.
*Pasionario Hispnico, t. I, Madrid, 1953, p. 197/201.
* Chronicn de Dextro (Col 87-88, AC 34, AR 785).
* Chronicn de Julin Prez (Ao 36, aera 74, n 5, p.7).
En primer lugar hay que decir que ambos nombres significan lo mismo ya que Santiago en
lengua hebraica es Jacob (pronunciado Yago que derivara en Santiago. El vocablo Jaime viene de Jacobus).
Todos los datos los conocemos gracias al evangelio. Ser Santiago El Mayor, hijo del Zebedeo y uno de los
tres discpulos predilectos de Jess junto a Juan y Pedro. Jess le llama "hijo del trueno" en significacin a
su fuerte carcter. Sabemos que fue decapitado junto al escriba Josas (que se haba convertido al
cristianismo despus de ser testigo del milagro del santo al curar a un paraltico), por Herodes Agripa I en el
ao 44 (Hch 12, 1-3). La leyenda cuenta que su cuerpo se momific en el desierto de Jud y al ser proscrito,
sus discpulos lo llevaron a Iria (paisaje gallego de Compostela).
El apstol Santiago estuvo con Jess en la transfiguracin del monte Tabor y en Getseman
junto a su hermano Juan. Despus de la Resurreccin de Jess, predic en Judea y Samaria. La
controvertida venida del apstol a Espaa es recogida en la Leyenda Dorada segn la cual la evangelizacin
de nuestro pas es obra suya. Despus volvera a Jerusaln donde morira. Dice la leyenda que una vez
decapitado, sus discpulos lo ocultaron y despus trasladaron su cuerpo a un bosque gallego. En el siglo IX
fue encontrada su tumba en milagrosas circunstancias y ello dio lugar a la leyenda en torno a Santiago de
Compostela que es sitio de peregrinacin desde entonces hasta hoy (numerosas leyendas salpican todo el
itinerario conocido como Camino de Santiago. Una de ellas es el milagro de Santo Domingo de la Calzada
con un peregrino ahorcado injustamente). Otra leyenda habla de la aparicin del santo en la famosa batalla
de Clavijo en el ao 844 en la que hizo huir a los moros montado en su caballo blanco, hecho que le ha
valido el sobrenombre de "matamoros".
239
Entre los topnimos se nombra mucho Santiago Apstol y, naturalmente Santiago El Mayor
para diferenciarlo del otro Santiago. El apstol Santiago va a ser invocado contra el rema y para tener buen
tiempo. Como santo protector es invocado tambin para prevenir la peste. Entre sus beneficiarios
protectores podemos encontrar a los peregrinos, drogueros, farmacuticos, sombrereros. Es santo patrn de
Espaa y de Guatemala. San Jaime es invocado para curar o paliar los dolores producidos por cualquier tipo
de rema.
ICONOGRAFA:
Sus atributos universales son el bculo en forma de T y la calabaza. Cuando se representa de
peregrino (lleva sombrero con concha, bordn con la calabaza, esclavinas con conchas y, por supuesto, una
tnica parda caracterstica). Otra ser la imagen de la Reconquista montado en caballo blanco y espada de
fuego (batalla de Clavijo) y ser conocida como la de Santiago matamoros y que en la actualidad tiene una
cierta controversia y la Iglesia est intentando rebajar su fuerte contenido de conquistador por congeniar
con el respeto a los musulmanes. Recogemos los lugares de la Regin en los que todava se representa al
Apstol de esta manera (esta imagen se usara de forma preferente en la Evangelizacin en el Nuevo
Mundo).
DIFUSIN DEL CULTO:
Segn la tradicin contenida en el Breviarium Apostolorum de los siglos VII-VIII el Apstol vino a
evangelizar nuestra Patria en compaa de S. Atanasio y S. Teodoro La tradicin dice que su cuerpo fue
enterrado en el panten de la reina Lupa. Hay un culto autentificado anterior al siglo VII. Luego en el siglo
XI se construye sobre su tumba la baslica de Compostela. Desde el siglo IX es considerado el protector de la
fe y tiene el ttulo de Patrn de todas las Espaas.
OBRAS / TEMAS:
Es muy interesante conocer toda la historiografa en torno a las tradiciones compostelanas y la
llegada del Apstol a Espaa y, especialmente el fenmeno de la Peregrinacin a Santiago tras el hallazgo de
las reliquias del Santo y sus compaeros en el 829. Ya Dante Alighieri especificar que hay que considerar
autnticos peregrinos a aquellos que realizaban la peregrinacin a Compostela.
Por otro lado, hay que referirse a la orden de Santiago307, orden religiosa y militar del siglo XII que
nace en Len y debe su nombre al Patrn de Espaa. Tiene por objetivo proteger a los peregrinos del
Camino y luchar contra los musulmanes. Comenz a introducirse en la Regin por el norte (Yeste, Segura de
la Sierra, Moratalla). En los siglos XIII y XIV estaba organizada en dos partidos (Sierra de Segura y Reino
de Murcia) y nueve Encomiendas. Desde el punto de vista religioso se organizaron cuatro Vicaras.
FUENTES:
*Los Evangelios
*Los Hechos de los Apstoles
*Liber Sancti Iacobi o Codex Calixtinus
*Antifonario de Len
*Actas de Abdas
TOPNIMOS EN LA REGIN DE MURCIA
CALLES
El Puntal (Murcia)
Fuente lamo
Guadalupe (Murcia)
Pliego
San Benito (Murcia)
Santomera
Torre Pacheco
ERMITAS
Archena
IGLESIAS
Pliego
San Benito (Murcia)
PUEBLOS
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Santiago
Apstol308, Fte: Callej., Tradicin

Apstol, Fte: Callejero
Apstol, Fte: Callej., Tradicin
Apstol, Fte: Callej., Registro,
Apstol, Fte: Callej., Registro
Apstol, Fte: Tradicin oral
Apstol, Fte: Callej., Registro
307
Cuya presencia en la Regin de Murcia es de gran relevancia.

Aparecen muchos topnimos Santiago, pero siguiendo la misma norma, a la hora de recogerlos, slo lo hemos hecho
con Santiago Apstol, lo que dejamos apuntado.
308
240
TRMINOS
Aledo
Santiago Apstol, Fte: Reg., Tradicin

CAPILLAS
Balsapintada (F. lamo)
Cartagena
Cehegn
Murcia
San Juan y Bjar (Lorca)
Totana
COLEGIOS
Miranda (Cartagena)
Murcia
Portmn (La Unin)
Totana
ERMITAS
El Hurtado (Archena)
Santiago Apstol
Cuesta Blanca
Titular, Santiago Apstol
Miranda (Cartagena)
Titular, Santiago Matamoros
Jumilla
Pastrana (Mazarrn)
Titular, Santiago Apstol.
Rincn de Tallante (Cartagena)
Titular
IGLESIAS
Murcia
Titular, Pasos de Santiago
IMGENES
Alto Bayna (Blanca)
Ermita de la Sagrada Familia
Blanca
Bullas
Campo de Bjar (Lorca)
Muy deteriorada, Ermita de San Pedro
Lorca
Murcia
Ojs
ORATORIOS
Jumilla
Residencia de Ancianos
Pastrana (Mazarrn)
PARROQUIAS
Cuesta Blanca
Santiago Apstol, 1984
Hoya del Campo
Jumilla
Titular.
Lorca
siglo XVIII (imagen de Santiago matamoros)
Lorqu
Murcia
Titular, Santiago El Mayor. Creada en 1954
Pliego
Portmn (La Unin)
Santiago Apstol. Creada en 1888
Santa Luca
Totana
PINT. MURAL
Totana
TOPNIMOS
ALDEAS
CALLES
CUEVA
PUEBLOS 310
VALLADOLID
MALLORCA
SOLSONA
JAN
VALLADOLID
Puebla de Santiago (Medina de Rioseco)
Santiago (Quintanilla de Trigueros)
Cuesta de Santiago
Llaguna de Santiago
Palma de Mallorca
Montmajor
De tradicin desde el siglo XIV

Sant Jaume de Bofia. Fte: mapas
Santiago de Celleriolo (Melgar de Arriba)

Santiago de la Vega (Tordesillas)
309
Se encontraba presidiendo la fachada como "Santiago Matamoros" y fue retirada por el peligro de desplome en el ao
1803 (sustituida por una gran cruz que fue derribada en el terremoto de 1829).
310
Apuntamos que hemos encontrado en el Nomenclator de los Pueblos de Espaa, unos 116 topnimos del santo en otros
tantos lugares, no los hemos recogido por ser fieles a los datos de los estudios de Memoria Ecclesiae, sobre los que
reiteramos que son incompletos en muchos aspectos y dependen del esquema de cada uno de los autores que han
publicado las distintas dicesis.
241
Santiago (San Vicente del Palacio)

Santiago del Arroyo
EL CULTO
ALTARES
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
MRIDA-BADAJOZ
CAPELLANAS
ALBACETE
MONDOEDO-FERROL
OVIEDO:
Cibuyo
Deva
Folgueras (Navia)
SANTANDER
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLAS
ALBACETE
ALBARRACN
BURGOS
LUGO
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO:
Agera (Rengos)
Ambs (Sorribas)
Arees (Arenas)
Ateredal (Granda)
Barras (Valledor)
Bello
Berducedo-En el Hospital
Cuesta de Santiago (Velliza)

Llaguna de Santiago (Monasterio de Vega)
Inca
Manacor
Palma de Mallorca
Alcuescar
Alhanje
Azuaga
Calera
Canta el Gallo
El Oliva
Fuente de Cantos
Fuente del Maestre
Guadalcanal
Llerena
Mrida
Montemolin
Salvatierra
Santiago de Mrida
Usagre
Abejar
Calera
Mrida
Montemolin
Mora
Mondoedo
San Jaime
San Jaime
En su parroquia
Ermita Titular
Santiago de Magacela
Santiago de Robledo
San Jaime
En la Catedral
Muros del Naln

Penda (Serandinas)
Puerto de Vega
Vin
Allepuz
Rubielos de Mora
Teruel
Mora
Albarracn
Royuela
Terriente
Tramacastiel
Villar del Cobo
Burgos
Berredo
Pereira
Calera
Lago
Bea
Burgo de Osma
Baos de Molgas
Berrande
Cartelle
Castrelo de Caldelas
Coiras
Foncuberta
Lobeira (San Vicente)
Macendo
Pao
Ro de Ourense
Vide de Baos
Vilardebs
Tuero (Oles)
Veguina (La Roda).
Braavieja
Caborana
Cabos (Santianes)
Cadamancio (San
Campo de la Bobia
Cardo de Oviedo
Carrales (Caravia)
Carredo (Prendons)
Castrilln (Boal)
Cibuyo
Clavillas de Oviedo
Coaa
Cuevas (Junco)
Ferreral (Mus)
San Jaime
En la Catedral
En Santiago
En la Catedral
En Furriolo
En Bouzadeago
En el Hospital
En la Catedral
En Bouzas
En Arxo
En Pereda
En Santiago do Monte
En Cales
Hoy en ruinas
En Focs
En Hermida
En Vial
En Mourus
En Francos
En Doa Elvira
242
Gera (Semproniana)
Gijn-En el Hospital
Grado de Oviedo
Hermo (Clavillas)
Jomezana
Leirosa (Rellanos)
Llanos de Somern
Mieres
Miudes
Montefurado
Obanca
Obiao (Grandas)
Oteda (Francos)
PALENCIA
SOLSONA
Pelones (Doriga)
Pends
Pigeces
Piniella (Valdesoto)
Prendons
Priaes (Nora)
Puerta (Vin)
Rann
Rengos
Rodiles (Selorio)
Salave de Oviedo
San Cristbal
San Romano (Besullo)
Villanueva del Rebollar
Montmajor
Riner
TERUEL-ALBARRACN:
Alcal de la Selva
Mirambel-Ermita S. Martn
Barrachina
Caminreal
Monreal del Campo
Fonfra
Montalbn
Lechago
Navarrete del Ro
Lidn
Nogueras
Luco de Jiloca
Santa Eulalia:-Ermita de
VALENCIA
Benitachell
Bocairente
CATEDRAL
OSMA-SORIA
Burgo de Osma
COFRADAS
ALBARRACN
Albarracn
GETAFE
Getafe
MALLORCA
Alar
Alcudia de Mallorca
Inca
MRIDA-BADAJOZ
La Guarda
Zalamea
TARAZONA
Ateca
CONVENTOS
CADIZ-CEUTA
Ceuta
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
JAN
VALENCIA
SEGORBE-CASTELLON
ZARAGOZA
BILBAO
CIUDAD REAL:
Almagro
Almodvar del Campo
Chilln
GUADIX-BAZA
HUELVA
JACA:
Ara
Aragus del Solano
Arags del Puerto
Baeza
Valencia
Castell
Plasencia
Abadiano
Axpe (Achondo)
Bilbao
Castillo y Elejabeitia
Dima
Elorrio
Durango
Elorrio
Galdames
Gorocica
Irazagorria
Ispaster
Larrabezua
Lemona
Navarniz
Trucios
Yurreta
Zaldivar
Zornoza
Zubiaur (Orozco)
Santiago de San Justo

Soto de Luia
Torre (Arango)
Torre de Pruvia
Trubano (Santa
Ura (Seroiro)
Vallera (San Vicente)
Veguina (Serantes)
Veigas de Oviedo
Villaverde (Grazanes)
Vo (Min-Sames).
Sant Jaume de Bofia

Sant Jaume de Avellanosa
la Virgen del Molino
Teruel-Parroquia de San Pedro
Teruel
Villalba de los Morales
Villarroya de los Pinares.
Como San Jaime
Como San Jaime
En Santiago
San Jaime
San Jaime
San Jaime
P. Franciscanos, luego P. Trinitarios.

Hoy desaparecido
San Jaime
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denominada de Azcuenaga
Denominada de Aldape. Hoy desap.
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denominada de Loizaga
Denominada de Mendiguren. Hoy
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denominada de Orozketa
Denominada de Gazaga
Denominada de Elguezabal
Denominada de Catadiano
Membrilla
Montiel
Torre de Juan Abad
Baza
Las Granadillas
Torrenueva de Ciudad
Valenzuela de Calatrava
Viso del Marqus.
Denominada del Hospital
Aruej
Asn-Bergua
Bailo
Bars
Bergosal
Biescas
243
Larrs.
JAN:
Arjonilla
Begjar
Iznatoraf
Linares de Jan
Quesada
Torreperogil
Vilches.
Caladrones
Finestres
Fontdepou
Gell
Miravet
Santaliestra.
MRIDA-BADAJOZ:
Alcuescar
Alhanje
Benquerencia
Fuente de Cantos
Fuente del Maestre:
MONDOEDO-FERROL:
Titular, Santiago de
Magacela
La Zarza de Montnchez
Lobon

Mrida
Torremayor
Valencia de la Torre.
LLEIDA:
Mojoeira
Mondoedo
Santaballa.
OSMA-SORIA:
Castejn del Campo
Fuentetoba
Pinilla del Olmo
PALENCIA:
PAMPLONA:
Abrzuza
Aibar- San Jaime
Allo
Almndoz- Santiago de
Velate
Alzuza
Amaiur
Aria
Arrniz
Arteta
Azpilcueta
SAN SEBASTIN:
Astigarraga
Aya
Deva-Desaparecida
Elgueta-GoimendiDesaparecida
SANTANDER:
Agero
Aldea de Ebro
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
TARAZONA
Tordesillas
Valdemoro
Velilla
Curiel de Duero
Perales
Uruea
Villar del Campo

Zayas de Torres.
Bacaicua
Bezquiz
Cseda
Eguiarreta- Santiago
Isaperri
Galar
Ganuza- Santiago de
Lquiz
Imizcoz
Irurzun
Larrasoaa
Lidena- San Jaime

Mendigorra
Monreal
Oloci
Pamplona
Pueyo
Riezu
Roncesvalles
Urroz Villa.
Garagarza-Desaparecida
Fuenterraba
Gaztelu
Icazteguieta
Legazpia
Salinas de Leniz- Santiago el Mayor.

Desaparecida
Zumaya
Camargo
Rozas de Soba
Castell
Balsareny
Llobera
Ateca
Jarque
Ruiloba
Treceo.
San Jaime
Sant Jaume de Puigdorca. S. XII
Sant Jaume del Tracs. S. XIII
San Jaime de la Sierra
TENERIFE:
Candelaria
Taganana
Valverde de Hierro
Vilaflor de Tenerife.
TERUEL-ALBARRACN:
Ban
Corbaln:
San Jaime de la Sierra

Valacloche.
VALLADOLID:
Cardiel (Pedraja de
Portillo)
Curiel de Duero
FIESTAS
CIUDAD REAL
HOSPITALES
CIUDAD REAL
JAN
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
SAN SEBASTIN
Melgar de Abajo
Renedo de Esgueva
Trigueros del Valle
Caracuel de Calatrava
Daimiel
Ubeda
Arroyomolinos de Len
Guadalcanal
Puebla de Sancho
Soria
Asteasu
Comparte Titul.con Santiago
Comparte Titul.con Santiago
Santiago Apstol comparta

Titul.con Sta. Ana. Hoy desap.
Ataun-San Martn
244
IGLESIAS
SOLSONA
BURGOS
CADIZ-CEUTA
CIUDAD REAL
JACA
LUGO
Fuenterraba
Cardona
Pancorbo
Cdiz
Albaladejo
Bolaos de Calatrava
Carrin de Calatrava
Ciudad Real
Fontanarejo
Membrilla
Luna de Jaca
Castaedo
Castrilln
San Jaime. Desaparecido

San Jaime
Comparte Titularidad con Santiago

Comparte Titularidad con Santiago
Comparte titul.con Santa Anastasia
MRIDA-BADAJOZ:
Calera
Casas de Reina
Hornachos
OSMA-SORIA
OVIEDO:
Abres (Vegadeo)
Aces
Agera (Lena)
Aguino (Somiedo)
Albandi
Ambs (Carreo)
Ambiedes
Arbn
Arenas (Siero)
Arls
Barca (Cornellana)
Biescas de Asturias
Boal
Bueres
Caravia
Castropol
Cerredo (Navelgas)
Cibea
PALENCIA:
Medina de Rioseco
Peafiel
SALAMANCA
SANTANDER
SEVILLA
URGEL
VALLADOLID:
Alcazarn
Becilla de Valderaduey
Bercero
Ceinos de Campos
Cigales
Fuentes de Duero
IMGENES
ALBACETE
MRIDA-BADAJOZ:
Alcuescar-En el altar de
San Salvador
Azuaga
Benquerencia
Calera
Canta el Gallo
Casas de Reina
El Oliva
OSMA-SORIA
SALAMANCA
SAN SEBASTIN
La Guarda
Llerena
Montemolin
Tordesillas
Coaana (Quirs)
Degaa
Escobedo
Figueras (Castropol)
Folgueras
Gallegos (Navia)
Goviendes
Linares de Asturias
Llanes (Concejo)
Llanos de Somern
Manjoya
Monte de Asturias
Montefurado
Moya (Navia)
Nembra
Novellana
Pends
Pen
Pesoz
Pigeces (Somiedo)
Ponticiella
Pruvia
Quizn (Navia)
Rann
Riba
Sama de Grado
Sariego
Sierra de Asturias
Sorribas (Salcedo)
Troncedo (Navelgas)
Tudela de Agera
Villapedre de Asturias
Villardesapos
Villazn (Salas).
Tordehumos
Carpio Bernardo
Sevilla
Estoll i Queralbs
Frontany
Valladolid
Velliza
Galleta (Valoria la Buena)

La Prueba (Medina de
Rioseco)
Mayorga de Campos
Medina del Campo
Megeces de scar
Minas de Albacete
Melgar de Arriba
Morales de Campos
Santiago de Arroyo
Villalba de los Alcores.
Fuente de Cantos
Fuente del MaestreSantiago de Magacela
Guadalcanal
Llerena
Mrida
Montemolin
Herrera
El Pedroso
Deva
Puebla de Sancho
Puebla del Prior
Salvatierra
Santiago de Mrida- Santiago de
Robledo
Usagre
Valencia de la Torre-En el altar de
Santa Ana.
Vergara-Ubera
SANTANDER
SEVILLA:
Alcal de Guadaira
Lebrija
Salvatierra
Torremayor-Titular.
San Jaime
San Jaime
Se trata de una talla del santo a

caballo en la ermita de Santa Catalina
Talla empotrada en el muro del
casero de Martokua
Osuna
Sevilla
245
Villanueva del Ro
MONASTERIOS
Villaverde del Ro.

JACA
Laurs
MRIDA-BADAJOZ
Canta el Gallo
Santiago de Mrida
PAMPLONA
Aibar, Iraz
SANTANDER
Colio
Lanchares
VALLADOLID
Santiago de Celleriolo
PARROQUIAS
ALBACETE:
Fuentealbilla
Minas de Albacete
Isso
Minaya
Litor
Mora y Santiago:
ALBARRACN
Albarracn
Guadalaviar
BILBAO:
Bilbao-Es la catedral de
Cortezubi
Bilbao en el casco viejo
Ermua
de la ciudad
Ipia (Ceanuri)
BURGOS:
Burgos
Lomana
Castrillo de la Vega
Marmellar de Arriba
Castrillo de Murcia
Montes de Oca
Edeso
Muga
Herbosa
Oteo de Losa
Hormazas
Pajares de Tobalina
Hurones
Pealba de Castro
CADIZ-CEUTA
La Lnea
Medina Sidonia
Bergasillas
Calahorra
Cellorigo
Logroo
CIUDAD RODRIGO:
Alameda de Gardn
Gallegos de Argan
Alamedilla
Martilln
El Payo
Saldeana
CORIA-CCERES:
Cceres
Salvatierra de Santiago
Estorninos
Santiago del Campo
Marchagaz
Santibez el Bajo
GETAFE:
Casarrubuelos
Sevilla la Nueva
El Alamo
Villa del Prado
GRANADA
Granada
Saleres
Tablate
GUADIX-BAZA
Baza
Guadix
HUELVA:
Benafique (Manzanilla)
Gibralen
Hinojos
Castao del Robledo
Huelva
JACA:
Arasilla
Luna de Jaca-Comparte
Arruaba
titularidad con San Miguel
Casbas
Orante
Ena
Ruesta
Escuer
Sabinigo
Jaca
Sallent
Larus
Santa Cilia de Jaca
Lasaosa
JAN:
Almorayde (Arjona)
Jan
Andjar
Jimena
Begjar
LLEIDA
Corbns
Granja de Escarpe
Lleida
Puebla de Roda
Vencilln
LUGO:
Acebo
Aday (Corbo)
Titular Santiago de Robledo
1/3 siglo XII
Fines siglo XI
Comparte titularidad con Santa

Quiteria
Santiago de Mora.
Lacauriz (Munguia)
Lanzas Agudas
Ocharan (Zalla).
Quintana del Pidio
Quintanilla de Pienza
Quisicedo
Torrecilla del Monte
Villalbilla de Gumiel
Villamorn
Villaverde Medina.
Titularidad compatida con San Milln

Santiago el Real
Sobradillo.
Villa del Rey.
Villanueva de la Caada
Villaviciosa de Odn.
Santiago el Mayor
Niebla de Huelva.
Satu
Secorum
Sobs
Tramacastilla
Uncastillo
Villavovilla
Yosa de Broto.
Valdepeas
San Jaime
San Jaime
San Jaime
Aguasmestas
246
Alb
Albarellos
Aldosende
Amoeja
Andreade
Ansen (Laln)
Aranza
Arcos de Frades
Arnego
Arriba
Baltar
Barbadelo
Barvoa-En la actualidad
suprimida
Beance-En la actualidad
suprimida
Boente
Breija
Bruicedo
Cabana
Camposo-En la actualidad
suprimida
Cangas (Pantn)
Capela
Castaedo
Castillo de los
Castillones
Castroncelos
Castroverde
Catass
Cecilln
Cedrn
Cercio
Cereijedo
Cereijido (Fonsagrada)
Coba
Cobas
Crneas
Cubilledo
Doncos
MALLORCA
Dorra
Eidin
Entrambasaguas
Espasande
Esperante (Taboada)
Estrajiz
Fafin (Rodeiro)
Farbn
Ferrov (Guntn)
Fontaneira
Fontao (Villa de Cruces)
Fonteita
Formigueiros
Frad
Francos (Otero de Rey)
Freituje
Gallegos de Lugo
Gayoso (Otero de Rey)
Gomen
Gomelle
Gresande
Guldrid
Gundivs
Jubial
Juvencos
Labandelo
Lage (Paradela)
Lajosa
Lebozn
Lestedo
Ligonde
Liares (Santiso)
Losada (Carballedo)
Louredo
Lugo
Lugo-Saamasas
Martn (Baleira)
Masoucos
Mijome
Meiln
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL:
Abad
Adeln
Baamonde
Baroncelle
Boizn
Bravos de Mondoedo
Cillero
Cogela
Cuia
Duarra
Fazouro
Felmil
Foz
OSMA-SORIA:
Aliud
Fuentebella
Fuentelaldea
La Perera
Nieva
OURENSE:
Allariz
Amiudal
Amoroce
Anllo
Barbantes
Boimorto
Cads
Caldas
Coedo
Calvos de Bande
Corneda
Alcudia de Mallorca
Manacor
Palma de Mallorca
Meilleirs (Pol)
Meire
Miranda de Lugo
Miraz
Mosteiro (Palas de Rey)
Moya
Nespereira (Sarria)
Ouviao
Padrn
Peamil
Piugos
Pousada (Baralla)
Pradeda (Carballedo)
Pradedo-En la actualidad suprimida
Queizn (Navia de Suarna)
Reboredo
Renche
Requeijo
Ribas de Mio
Ribas Pequeas
Rubin (Bveda)
Sa (Dozn)
Sa (Lugo)
Sa (Pramo)
Sejo
Sello
Sobrecedo
Soengas-En la actualidad suprimida
Sotordey
Souto
Taboada
Trasmonte de Lugo
Triacastela
Vidouredo
Vilar de Ortelle
Vilela (Otero de Rey)
Villiz
Villasante (Cervantes)
Villouriz
Zo.
San Jaime
San Jaime
San Jaime
Goiriz
Illn
Justs
Lago
Landoy
Lindn
Meda
Mera
Moncelos
Mondoedo
Mondrid
Pantn
Quende
Reigosa
Reinante
Samarugo
Sancobad
Sargadelos
Somozas (Santiago)
Trasparga
Villadonga
Villaodrid
Villapena
Vivero.
Orillares
Pozuelo
Riotuerto de Soria
Santa Cecilia
Sern de Ngima
Soria
Tanie
Torlengua
Zayas de Bascones.
Calvos de Randn
Campobecerros
Carracedo da Peroxa
Carracedo da Serra
Casardeita
Cerreda
Chaguazoso
Corrichouso
Costa
Couso de Avin
Couso de Salas
Edrada
Esposende
Folgoso
Freixo
Garabelos
247
Graa
Peroxa
Gin
Rabeda
Gustei
Requis
Medorra
Ribadavia-Hoy suprimida
Mudelos
Rubis de Ramirs
Nigueiro
Rubis dos Mistos
Parada de Amoeiro
Soutomaior
Pardavedra
Torrezuela
Partovia
Toubes
Peneda
Trasariz
OVIEDO
Silva.
PALENCIA:
Abastas de Campo
Lastrilla
Brcena de Campos
Ledigos
Calabazanos
Calzada de los Molinos
Paredes del Monte
Polvorosa
Fontecha de la Pea
Pozuela del Rey
Helecha de Barruelo
Santiago de Val
PAMPLONA:
Andraz
Garde
Cabredo
Inza
Elizondo
Olejua
Funes
Oricin
Galdroz
Puente la Reina
SAN SEBASTIN:
Goronaeta
San Sebastin-Amara
Izurieta
San Sebastin-ZubietaOreja
Desaparecida
SANTANDER:
Bdames
Los Corrales
Barriopalacio de Valdeola
Praves
Celada de Marlantes
Santander
Cos
Santecilla y Quijano
Entrambasmestas
Santiago de Heras
Adragonte (Pademe)
CoruaTitularidad
Ameixenda (Ce)
compartida con Santa
Andeade (Touro)
Mara
Arcos (Mazaricos)
Franza (Mugardos)
Arteixo de Santiago
Godos (Caldas de Reis)
Arza (Arza)
Gres (Vila de Cruces)
Barallobre (Fene)
Hermelo (Bueu)
Bascoi (Mesa)
Lampon (Boiro)
Berdeogas (Dumbra)
Loroo (Zas)
Bermui (As Pontes de
Loureiro (Cotobade)
Betanzos
Louro (Muros)
Boado (Mesa)
Meangos (Abegondo)
Boebre (Pontedeume)
Mens (Malpica de
Buxan (Val do Dubra)
Bergantios)
Cangas de Morrazo
Morillas (Campo Lameiro)
Caroi (Cotobade)
Novefontes (Touro)
Carrerira (Zas)
Numide (Tordoia)
Carril (Villagarca de
O Burgo (Culleredo y
Arosa)
Cambre)
Castelo (Culleredo)
Ois (Coirs)
Cereixo (Vimianzo)
Olveiroa (Dumbra)
SEGORBE-CASTELLON
Montanejos
Vall d'Ux
Vila-Real (San Jaime)
SEVILLA:
Alcal de Guadaira
cija
Sevilla
Cardoso de la Sierra
Guadalajara
Castellote
La Bodera
Cendejas de Padrastro
Labros
Cubillejo de la Sierra
Olmeda del Extremo
SOLSONA
Cardona
Pinell
Plans de Si
Portell
Ribera de Ondara
TENERIFE:
Trez
Tronceda
Verea
Vilamaior do Val
Vilamarn
Vilela
Xacebs
Zorelle.
Tabanera de Valdavia
Torre de los Molinos
Velillas del Duque
Villaoliva.
Sangesa:
Comparte titularidad con El Salvador
Valcarlos.
Vergara-Ubera.
Santiago de Tudela
Tezanos y Pedroso
Villanueva (Mena).
Paderne (Cesuras)
Pardesoa (Forcarei)
Pontedeume
Prevedios (Touro)
Puebla do Dean
Redoredo (Oza dos Ros)
Requian (Betanzos)
Sigras (Cambre)
Sisamo (Carballo)
Sumio (Carral)
Tabeiros (A Estrada)
Taboadelo
Tal (Muros)
Traba (Coristanco)
Troitosende (A Baa)
Viascon (Cotobade)
Vilamaior (Ordes)
Vilamateo (Vilamaior)
Vilao (Laracha)
Vilasantar de Santiago.
Utrera
Villanueva del Ro.
Solanillos del Extremo
Tordellego
Valdelcubo
Valsalobre.
Sant Jaume de Frontany. S. X
Sant Jaume de Salient
Sant Jaume de Cans
San Jaime. S. XII
Sant Jaume de Montpalau. S. XII
248
Gomera
Gmar
Playa Santiago
Realejo Alto
Santa Cruz de Tenerife.
TERUEL-ALBARRACN:
Cucaln
Lidn
Montalbn
Teruel
VALENCIA (Como San Jaime):
Alborache
Benifl
Alfarp
Castellonet de la
Algemes
Conquista
Almoines
Fuenterrobles
Anejo
Gayanes
Ayacor
Moncada
ZARAGOZA (Santiago El Mayor):
Aladrn
Lled
Bujaraloz
Villadoz
PATRONO/A
CIUDAD REAL:
Albaladejo
Jan
La Solana
Jimena
La Viuela
Montizn
TARAZONA:
Albeta
An
Orera.
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
Fuente del Maestre
Mrida
Puebla de Sancho Prez
Torremayor
PRIORATO
SOLSONA
Castellar
RETABLOS
MRIDA-BADAJOZ
Canta el Gallo, Llerena
TABLA
MRIDA-BADAJOZ
Los Santos de Maimona.
TESTIMONIOS
JAN:
Andjar
Quesada
Arjona
Rus
Beas
SALAMANCA:
Aldealengua
Gomecello
Aldeatejada
Maya
Cordovilla
Rinconada de la Sierra
Espino de la Orbada
Salamanca

Villalba de los Morales.
Montaverner-Compartida con San
Juan Evangelista
Petrs
Puebla de Vallbona
Sinarcas
Valencia.
Villafranca de Ebro.
Santiago de Heras
Valdepeas
Villargordo.
Sr. San Yago
Santiago de la Puebla
Zarapicos.
CAABATE NAVARRO, E., Origen del Obispado de Cartagena fundado por Santiago Apstol en el s. I de J.C., Cartagena,
tip. La Moderna, 1967.
CEBRIN FRANCO, J. J., El Apstol Santiago, editorial San Pablo, Madrid, 1999.
DUCHESNE, L., "Saint Jacques en Galice" en Annales du Mid XII, Toulouse, 1900, p. 208/210.
GAYOSO CARREIRA, G., "Aportacin a la bibliografa del Apstol Santiago", Compostellanum XVIII, Santiago de
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249
III.4.3.2.4-SAN FELIPE, APSTOL

NACE: BETSAIDA, ?. MUERE: HIERPOLIS, ?. SIGLO I
FESTIVIDAD: 3 DE MAYO.
* Evangelios: Jn 1, 43-49; Jn 12, 20-22; Jn 14, 8-9.
* Hechos de los Apstoles: Hch 1, 12-14.
Se trata de uno de los primeros apstoles de Jess que despus de recibir el Espritu Santo
en Pentecosts junto a los dems se dedica a explicar el evangelio en Escitia. Pero esto slo lo sabemos por
la tradicin ya que las noticias del apstol se pierden durante un tiempo. La fiesta se celebra de manera
conjunta con la de Santiago el Menor en el mes de mayo, el da 3.
CARACTERSTICAS Y ATRIBUTOS
Su solicitud a Jess en calidad de portavoz de los apstoles es lo ms sobresaliente de Felipe
en las apariciones del Evangelio, cuando en la ltima Cena le pide que les muestre al Padre.
ICONOGRAFA
Se le suele representar con un libro en la mano.
TOPNIMOS ENCONTRADOS EN LA REGIN DE MURCIA
CALLES
Alcantarilla
San Felipe, Fuente: Callejero
La Unin
San Felipe, Fuente: Callejero, Registro
Totana
Yecla
San Felipe, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
CAMINO
Cartagena
San Felipe, Fte: Cat.M. Ensenada, mapa 1896, Trad
HACIENDA
Cartagena
HEREDAMIENTO Cartagena
MINA
La Unin
Rincn (Cartagena)
San Felipe, Fuente: Registro Propiedad
CULTO EN MURCIA
CAPILLA
Lorca
RELIQUIAS
Murcia

Catedral311
III.4.3.2.5-SAN BARTOLOM (NATANAEL DE CAN)

APSTOL Y SANTO BENEFACTOR
NACE: CAN DE GALILEA, (?). MUERE: EN DERBEND (?)
FESTIVIDAD: SU FESTIVIDAD SE CELEBRA EL 24 DE AGOSTO.
PATRONO: BENIEL, CIEZA Y DE LIBRILLA
*Martirologio Romano, 24 agosto, Basauri, d. 2007, p. 509.
311
Reliquia indeterminada, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 38. En la relacin aparece San Felipe y San Felipe
Apstol, no sabemos si es una redundancia o a qu santo hace referencia (San Felipe Benicio, San Felipe Neri, algn
mrtir de nombre Felipe...).
250

Es identificado con Natanael en el Evangelio de San Juan (l, 45-51).Fuentes apcrifas nos lo
presentan evangelizando La India. No conocemos los datos de su martirio con exactitud, la tradicin del
martirologio romano nos dice que fue desollado y decapitado a orillas del Mar Caspio evangelizando zonas de
Armenia, frica y Asia. El cuerpo echado al mar es recuperado milagrosamente y trasladado en el siglo VI a
Mesopotamia. Sus reliquias llegan a Roma en el siglo X y se deposita en la iglesia de S. Bartolomeo en la isla
Tiberiana.LaTradicin nos cuenta la noticia de que uno de sus brazos se encuentra en Canterbury, donde fue
llevado en el siglo XI por la reina Emma (esposa del rey Canute).
Es uno de los santosque tanto predicamento van a tener a nivel popular.Una leyenda hace de
l un santo benefactor de los campesinos deteniendo la accin de las tormentas, razn por la que en sus
ermitas casi siempre hay un conjuratorio para pedirle al santo intercesin para librar las cosechas.
Se le invoca de manera especial contra los desrdenes nerviosos y como hemos dicho contra
las tormentas y plagas del campo que acechan a los agricultores. Es solicitado tambin contra las
enfermedades en forma de epidemias. Es invocado contra las enfermedades contradas en la piel. Tambin
por los enfermos que padecen la epilepsia. Solicitado as mismo por las parturientas para que el parto se
desarrolle bien. Es protector de numerosos gremios de artesanos como mercaderes de queso, viadores,
albailes, fabricantes con pieles (curtidores, libros, guantes, pieles, zapateros, sastres), estucadores,
encuadernadores, granjeros, enlucidores, etc.).
ICONOGRAFA:
Lo tradicional es que aparezca con su propia piel desollada, colgada de su brazo y el cuchillo
del verdugo. En ocasiones aparece un demonio encadenado. En Cieza aparece con el cuchillo, La palma del
martirio y un libro en la mano izquierda y el diablo bajo los pies. Otro smbolo es el de la tormenta que
aparece en la cpula de su ermita (con siete ventanas desde las que realizar las rogativas a los campos en
caso de mal tiempo).
DIFUSIN DEL CULTO:
No podemos precisar con exactitud su culto que goz de amplia difusin y que se propone
situarlo hacia el siglo VI.
BARRIOS
Alcantarilla
Cieza
CABEZO
La Unin
CALLES
Beniel (Murcia)
Caravaca
Cieza
Fortuna
La Unin
Librilla
Plan (Cartagena)
Puerto Lumbreras
Sangonera la Seca
Santa Luca
Ulea
Yecla
COFRADA
Totana
IGLESIAS
Librilla
Mazarrn
Murcia
Ulea
MINAS
guilas
El Algar
El Beal (Cartagena)
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Fte: Callejero
Fte: Cat. M. Ensenada, Reg., Trad.,
Fte: Callejero, Reg., Tradicin, mapas
Fte: Cat. M. Ensenada, Reg., Trad.,
Fte: Callejero, Registro y Tradicin
Fte: Callejero
Fte: Callejero, Reg., Tradicin, mapas
Fte: Callejero
Fte: Callejero
Fte: Catastro M. Ensenada
Fte: Tradicin
Fte: Callej., Reg., Trad., M. Ensenada
San Bartolom, Fte: Registro Propiedad
251
PATRONO
PEDANA
PLAZA
La Unin
Cieza
Librilla
Moratalla
Murcia

COLEGIO
Cieza
ERMITAS
Cieza
Era Alta (Murcia)
Gauelas (Mazarrn)
LIENZO
Lorca
Murcia
ORATORIO
Yecla312
PARROQUIAS
Beniel (Murcia)
Murcia
Librilla
Sabinar (Moratalla)
Ulea
RELIQUIAS
Cieza
Jumilla
Murcia
San
San
San
San
San
San
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Bartolom,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Registro Propiedad
Callej., Reg., Tradicin, mapas
Cat. M. Ensenada, Reg., Trad.,
Callejero, Registro y Tradicin
Callejero, Registro
Callej., Registro y Trad., M. Ens.
Titular
Titular
Titular
Colegiata San Patricio (martirio del santo)
Catedral
Titular
Titular junto a Santa Mara
Titular
Desaparecida en la Guerra Civil
Catedral314
TOPNIMOS
MONTAA
SOLSONA
Solsona
S. Bartolom de la Montaa, Fte: map
Hemos encontrado en el Nomenclator de los Pueblos de Espaa unos cuarenta y un topnimos del santo referidos a otros
tanto lugares.
EL CULTO
ALTARES
Alar
Andraitx
Art
Lluchmayor
MALLORCA:
Manacor
Montuiri
Palma de Mallorca-En la
Catedral

Santanyi
Sineu
Estepa
Fuente de Cantos
Guadalcanal
Usagre
Reznos
Valdeavellano de Ucero
Fuente de Cantos
Mora
Amandi
Valle de Santa Ana
Villanueva del Aliscar
Alar
Montuiri
Palma de Mallorca-Catedral
Santa Cruz
Sineu
OVIEDO:
Acio (Regla de Perandones)
Arbas (S. Julin)
Carda
Leiguarda
Pen
San Tirso de Abres
Valle (Selorio)
Vega (Gijn)
Veria
MRIDA-BADAJOZ:
Almendralejo
Azuaga
Bienvenida
Calzadilla
Campillo
OSMA-SORIA
CAPELLANAS
MRIDA-BADAJOZ
ALBACETE
LUGO
MALLORCA:
312
Su culto estuvo atestiguado en Yecla mediante la dedicacin de una capilla en la Iglesia Vieja. Cuando esta iglesia fue
desacralizada, el culto perdi vigencia y su imagen no se traslad a otro templo yeclano como ocurrira igualmente con
otras advocaciones como San Martn de Tours o San Caralampio.
313
Aparece en la relacin de reliquias que trae el Marqus de Villena desde Roma, va Cartagena, en 1606 (tomo 1 del
Archivo), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
314
Reliquia indeterminada, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 38.
252
TERUEL-ALBARRACN:
Albentosa
Alfambra
Camaas
CAPILLAS
ALBARRACN
LUGO
MALLORCA
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO:
Acevedo (Serantes)
Acio (Regla de
Perandones)
Agones (Pravia)
Ageras del Coto
Bayo
Canal (Montes de
Segares)
Castaedo (Grado)
Castro (Lims)
Cezana (Belmonte)
Cornollo (Valledor)
Culiema
Forja (Santiago de
Compostela)
TERUEL-ALBARRACN:
Barrachina
Camaas
Castejn de Tornos
Collados
Fuentes Claras
Fuentes de Rubielos
Godos de Teruel
COFRADAS
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
SOLSONA
TARAZONA:
Aldehuela de Tobed
Borja
TERUEL-ALBARRACN:
Castejn de Tornos
COLEGIATA
VALENCIA
CONVENTOS
SAN SEBASTIN
SOLSONA
CULTO/CATEDRAL
SEVILLA
ERMITAS
ALBARRACN:
Campos
Celadas
Cubla
Lidn
Santa Eulalia
Albarracn
Grobas
Ponte
Palma de Mallorca
Bea
Beariz
Corna
Cusanca
Frens
Lovios
Lumeares
Maceda
Parada do Monte
Vilame
Vilar de Vacas
En Santiago
En Hermille
Is (Santa Coloma)
Labra
Margolles
Mieldes
Miranda (Belmonte)
Monasterio de Coto
Orl
Pende (Labio)
Puente Los Fierros
Ricabo
Riodecoba (Heras de
Grandas)
Riviella (lIlas)
Rubias (La Espina)
San Bartolom
Selorio
Sern (Pesoz)
Somines (Gurulls)
Tablizo (Ballota)
Tibigracias (Pajares)
Trasmonte de Abajo
Turiellos
Valdevenero
Veria
Villanueva (Cangas de Ons)
Villanueva
Zardn de Oviedo.
Iglesuela del Cid-Ermita

V. del Cid
Lechago
Odn
Olalla de Teruel
Peracense
Capdepera
Manacor
Montuiri
Bellpuig
Peralejos
Valverde de Teruel
Villarroya de los Pinares.
Bulbuente
Contamina
Sestrica.
Godos de Teruel
Olalla de Teruel
Valencia
Astigarraga
Bellpuig
Sevilla
Villalba de los Morales.
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
Bouza
Devesa
Segade
Xinzo
Pazos
Fontao
Francos
Taboazas
Facha
"O Santo"
De origen medieval
Titularidad compartida con San Miguel

MM. Agustinas Cannigas Regulares
Griegos
Saldn
BURGOS:
Pedrosa de Ro Urbel
Pradoluengo
Salazar de Villarcayo
Sinovas
Tapia de Villadiego.
CIUDAD REAL
Alcolea de Calatrava
Almodvar del Campo
Argamasilla de Alba
GUADIX-BAZA
HUELVA
Ballesteros de Calatrava
Daimiel
Herencia de Ciudad
Huscar de Guadix
Aljar
Piedrabuena
Socullamos
Torrenueva de Ciudad.
253
Almonte
Rociana del Condado
Santa Ana la Real
JACA:
Acumuer
Alastuey
Ara
Bergua
Bescs de la
Botaya
Bubal de Jaca
Castiello de Jaca
JAN
Cillas-Arrs
Esc
Ficheco
Gavn
Guasillo
Isuerre
Luna de Jaca
Murillo de Gllego
Andjar
Cazorla
Martos
Ors
Pardina Fats
Pintano
Santa Cilia de Jaca
Sos del Rey Catlico
Triste
Villana.
Candasnos
Cirs
Erta
Estall
Fet.
La Granja de
Torrehermosa
Salvatierra
Torre de Santa Mara

Villafranca de los Barros
Ucero
Valdanzo
Valdegea
Valonsadero
Couceiro
Perrelos
Villabuena
Vinuesa.
Desojo
Elorz
Esain
Guirguillano
Huarte-AraquiI
Ibero
Lidena
Lodosa
Lumbier
Mendavia
Olite
Olza
Orcoyen
Oteiza de Solana
Pitillas
Reta
Rocaforte
Torres del Ro
Ulzurrun
Unzu
Urroz Villa
Uterga
Valtierra
Velate (Arraiz)
Viana
Zurucuin.
Fuenterraba-Hoy
desaparecida
Oate
Vergara
Santa Mara de la Maza

(Nansa)
Santayana
Jrica
Villahermosa del Ro
Vistabella de Castell
Solsona
Bulbuente
Sestrica
La Orotava
Selaya
Udas.
Mezquita de Teruel
Oliete
Valverde
Villarluengo de Teruel.
LLEIDA:
Altorricn
Cagigar
Calasanz
MRIDA-BADAJOZ
Alhanje
Azuaga
Fuente de Cantos
OSMA-SORIA:
Arancn
Berlanga de Duero
Cabrejas del Pinar
Olvega
OURENSE
PAMPLONA:
Abaigar
Aguilar de Cods
Aoiz
Arellano
Arizaleta
Artajona
Azanza
Azpilcueta
Azpiroz
Bargota
Beorburu
Cseda
Cemborain
SAN SEBASTIN:
Anzuola
Cegama
Elgueta
SANTANDER:
Agero
Orea
San Pedro de Soba
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
TARAZONA
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN:
Cucaln
Escucha
La Mata de los Olmos
VALLADOLID:
Bustillo de Chaves
Gomeznarro
ZARAGOZA
FIESTAS
MRIDA-BADAJOZ
SAN SEBASTIN
CIUDAD REAL
HOSPITALES
CADIZ-CEUTA
Padilla de Duero
Villanueva de Gllego
Villarroya del Campo
Alhanje
Oate
Carrizosa
Santa Cruz de Mudela
Tarifa
Siglo XIV
Titular
Hoy desaparecida
254
IGLESIAS
Alhambra
Almagro
Casas del Ro
CIUDAD REAL
HUELVA
MRIDA-BADAJOZ
SAN SEBASTIN
SOLSONA
CIUDAD REAL:
Campo de Criptana
Cortegana
Guadalcanal, Usagre
Fuenterraba
Berga
Hoy desaparecido
De origen medieval
Navalpino
Retuerta de Bullaque
Santa Cruz de los Camos
Valenzuela de Calatrava.
Biscasillas
Javierregay
Campillo
La Coronada
Orna.
JACA:
Bergua
Binis
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO:
Baia
Biodo (Gozn)
PALENCIA
SAN SEBASTIN
SEVILLA
VALLADOLID
BURGOS:
Ahedillo
Castrillo de Riopisuerga
Fuentemolinos
OSMA-SORIA
OVIEDO:
Labra
Mieldes
Miranda de Asturias
IMGENES
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ:
Almendralejo-Esculpida
en madera
Azuaga
Campillo
SALAMANCA
SEVILLA:
Alcal del Ro
Benacazn
Carmona de Sevilla
cija
MONASTERIOS
PALENCIA
SAN SEBASTIN
PARROQUIAS
Abejuela
Bienservida
VALLADOLID
ALBACETE:
Camuo (Salas)
Pandenes.
El Campo (Portillo)
Fompedraza
Vidania
Carmona de Sevilla
Carrascal (Peafiel)
Hinojar de Cervera
Hoyales de Roa
Palazuelos de la Sierra
Valdenebro
San Pelayo
Villalacre.
Nava de Asturias
Orl
Parlero
Inca
Polavieja
Puelles
Ricabo.
En el monasterio de San Jernimo
Fuente de Cantos
Guadalcanal
La Coronada
La Granja de
Puebla de Sancho
El Pedroso
Usagre
Valle de Santa Ana
Villanueva de la -Ermita
Zalamea.
La Algaba
Lora del Ro
Osuna
Sevilla
Utrera.
Sanlcar la Mayor
Valladolid
San Sebastin
Antes regido por Cnonigas Regulares

de S. Agustn. Hoy Compaa de Jess
Medina del Campo
Pozuelo
Tarazona de la Mancha
ALBARRACN
Royuela
Aldeanueva de Ebro
Lumbreras de Cameros
Logroo
San Bartolom de Jubera.
CIUDAD RODRIGO
Morasverdes
CORIA-CCERES
Casar de Cceres
Montehermoso
Valencia de Alcntara
GRANADA
Granada
Nielles.
HUELVA:
Cumbres de S. Bartolom
Paterna del Campo
Nerva de Huelva
Rociana del Condado
JACA:
Asn de Broto
Esposa
Badagus
Grasa
Bescs de la Garcipollera
Larrosa
Escuer
Ors
JAN:
Andjar
Estivel (Jabalquinto)
Beas
Jan
Viveros
San Bartolom de la Torre

Villalba del Alcor.
Pardinilla
San Vicente de Jaca.
Linares de Jan- San Bartolom del

Campo
255
Torredelcampo
Ubeda.
LLEIDA:
Alpicat
Altorricn
LUGO:
Abragn-En la actualidad
suprimida
Bagude
Baltar
MALLORCA
Alar
Andraitx
Capdepera
MENORCA
MONDOEDO-FERROL:
Cabaneiro
Cario
OSMA-SORIA:
Armejn
Bea
Bordecorex
Camparan
La Barbolla
La Laguna
OURENSE: Baldriz,
Berrande
Bresmaus
OVIEDO
Fraga
Masalcoreig.
Belesar
Corbelle
Don Salvador de Lugo-En
la actualidad suprimida
Hrmora-En la actualidad suprimida

Monteseiro
Villalpape
Villarbujn.
Montuiri
Ses Salimes
Sller
Ferreras (Menorca)
Son Rapinya (Palma)

Valldemosa.
Insua
Lea
Lourido
Monte de Mondoedo.
Las Casas
Palacio de San Pedro
Pedro Manrique
Sarnago
Soria
Sotillo
Tardajos de Duero
Tejerizas
Valdanzuelo
Valvenedizo
Viana de Duero.
Chaven
Ganade
Cadavedo
Jove
Queirugs.
PALENCIA:
Bscones de Ojeda
la actualidad despoblada
Bustillo de Santulln
Carrascal de Peafiel-En
El Campo (Portillo)
PAMPLONA:
Benegorri
Guembe
Espinal
Larequi
Gollano
Larrangoz
Gorriti
Lecaroz
SAN SEBASTIN:
Amezqueta
Ibarra
Elgoibar
Oiquina
SANTANDER:
Acera y Aroco
Matalaja
Elechas y Ambojo
Ontoria
Pereira (Forcarei)
Pontevedra.
SEGORBE-CASTELLON:
Atzeneta
Herbs
Benicarl
La Jana
Borriol
Nules
SEGOVIA:
Armua
Riaguas de San
Basardilla
Bartolom
Juarros de Riomoros
San Martn y Mudrin
Martn Miguel
Sangarca
Montuenga
Seplveda
SEVILLA:
Aguadulce
cija
Carmona de Sevilla
El Real de la Jara
Aragoncillo
Jirueque
Campisbalos
Matarrubia
Casa de Uceda
Sacecorbo
SOLSONA
Sidamn
TARAZONA:
Aldehuela de Tobed
Bulbuente
Borja
Castejn de Alarba
TENERIFE:
Alojera
Ro de Arico
La Galga
Santa rsula de Teruel
TERUEL-ALBARRACN:
Anadn
Cortes de Aragn
Campos de Teruel
El Pobo
Titular
Marcilla
Villarrodrigo
Villorquite de Herrera.
Lecaun
Olriz
Ustrroz
Zizur Mayor.
Vidania.
Opio y Ro (Mena)
San Bartolom de los Montes.
Onda
Serra Engalceran.
Tejadilla
Torredondo de Segovia
Ventosilla de Segovia.
Sevilla.
Tartanedo
Yebes.
Siglo XIV
Contamina.
Tejina.
Escriche
256
Odn
Peralejos
Sarrin
VALENCIA:
Agullent
Alfara del Patriarca
Almudaina
Almusafes
ZARAGOZA:
Cosuenda
Fuendetodos
La Fresneda
PATRONO/A
CIUDAD REAL:
Alhambra
Almagro
Casas del Ro-De fecha
JAN
PALENCIA
TARAZONA
ZARAGOZA:
Cosuenda
Fuendetodos
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ:
Azuaga-(varias pinturas
murales)
Bienvenida
RELIQUIAS
MALLORCA
TABLA
MRIDA-BADAJOZ
TESTIMONIO
JAN:
Alcal la Real
Cazorla
SALAMANCA:
Campo de Mirra
Carcagente
Godella
Jvea
Montroy
Rtova
Vallada.
La Ginebrosa
Nonaspe
Retascn
Romanos
Tosos.
reciente
Navalpino-De fecha
reciente
Torredelcampo
Villarrodrigo
Contamina
Juraba
Sestrica
Santa Cruz de los Camos.
La Fresneda
Retascn
Romanos
Tosos.
Calzadilla
Estepa
Fuente de Cantos
Palma de Mallorca
Zalamea
La Coronada
Mengbar
Huerta
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Ubeda.
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257
III.4.3.2.6-SANTO TOMS (TOM), APSTOL (DDIMO O MELLIZO)

APSTOL Y MRTIR
NACE: SIGLO I. MUERE: CALAMINA (?)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 3 DE JULIO EN OCCIDENTE Y EL 6 DE OCTUBRE EN ORIENTE.

De l conocemos datos por los relatos del Evangelio de San Juan que lo seala como uno de
los 12 apstoles de Jess. Todos los dems escritos de los muchos que se poseen no son del todo
fidedignos. Sabemos que Juan le hace llama Ddimo que en arameo significa "hermano gemelo". Tras
Pentecosts slo tenemos datos por las tradiciones, as una lo sita predicando entre los partos, otra lo lleva
incluso a la India, precisamente. La Leyenda Dorada lo sita como mrtir en la India.
Por la peregrina Eteria sabemos de la existencia de la tumba del santo en Edesa. Pasar a la
historia como el apstol incrdulo al preguntarle a Jess, Seor, no sabemos dnde vas? O tambin al
exclamar tras la Resurreccin de Jess: "si no veo en sus manos la marca de los clavos, y no meto mi mano
en su costado, no creer"
Santo Toms ser invocado para sanar los problemas en la vista. Solicitado tambin por los
enfermos terminales y sus familias en demanda de una curacin milagrosa. Es invocado especialmente por
arquitectos, carpinteros, artistas, gemetras, jueces, cinceladores y albailes.
DIFUSIN DEL CULTO:
Varias iglesias y lugares en el Oriente dicen haber sido evangelizadas por l. Los cristianos
de Malabar aseguran que sufri martirio y fue muerte por medio de una lanza. Nacido pues en la India, su
culto se difundi por Asia Menor primero, y posteriormente por Europa.
ICONOGRAFA
Se le representa siempre de pie ante el propio Jess que le toma la mano para introducirla
en la llaga de su costado. Su figura es la del apstol con tnica y palio. Al principio tena entre sus atributos
una escuadra y una lanza, pero sta ltima desaparece a partir del siglo XVII. En ocasiones tiene en su
mano derecha un cngulo.
FUENTES:
*Acta sanctorum I, julio de 1719 pp. 632
*Evangelios sinpticos Mt 10, 3; Mc, 3. 16-19; Lc, 6, 13-16; Hch, 1,13; Jn, 11,16 y 20, 27-28.
*Actas o Hechos de Toms, hagiografa legendaria escrita hacia la segunda mitad del s. III en Edesa
(Mesopotamia)
*El Evangelio de Toms es una coleccin de 114 palabras a modo de parbolas-sentencias del propio Jess
(encontrado en Egipto en 1946)
TEMAS DE INTERS
El apstol Toms es a veces el prototipo de la lealtad y la fidelidad a Jess, pero tambin lo
es del escepticismo (baste recordar la escena tras la Resurreccin, No creer mientras no meta mis
manos!)
TOPNIMOS APARECIDOS EN LA REGIN DE MURCIA
CALLES
Beniajn (Murcia)
Santo Toms, Fuente: Callejero
258
MINAS
TRMINO
Fortuna
Jumilla
Los Alczares
Pliego
Avils (Lorca)
La Unin
Mazarrn
Espinardo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo

IMAGEN
San Javier (Murcia)
RELIQUIAS
Murcia
Toms,
Toms,
Toms,
Toms,
Toms,
Toms,
Toms,
Toms,
Toms,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:

Callejero
Callejero, Registro
Callejero
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Tradicin oral
Registro Propiedad
Callejero
Retablo altar mayor de la Parr.de San Francisco Javier

Catedral315
TOPNIMOS
Anotamos diecinueve topnimos del santo de lugares encontrados en el Nomenclator de Pueblos de Espaa.
EL CULTO
ALTARES
BENEFICIO
CAPELLANAS
Bedriana
Caborana
Heres
MALLORCA
MALLORCA
OVIEDO
VALENCIA
ALBARRACN
MALLORCA
ORENSE
CAPILLAS
OVIEDO
Bode (Colla)
Espieira (Arancedo)
Fonseca (Lims)
Fontalva (Sobrado)
Heras (Grandas)
Illabio (Perlora)
Ligueira (Sebn)
Llonn
TERUEL
CULTO CATEDRAL
CONVENTO
ERMITAS
Palma de Mallorca
En la Catedral
Palma de Mallorca
En la Catedral
Isla
Miudes
Pandos (Magdalena)
Valls
Albarracn
Palma de Mallorca
Fres de Eiras
Sobreganade
Priandi
Telledo
Tornn
Marcellana (Marentes)
Melarde (Villamayor)
Miudes
Moreda
Parajal (Folgueras)
Perlora
Posada (Santianes de Tua)
Priandi
Puertas (Cabrales)
Riello
Roma (Cabezn)
Sierra de San Clemente (Ibias)
Vallado (Cibea)
Villar (Vega de Poja)
OSMA-SORIA
San Martn del Ro

Teruel
Burgo de Osma
SEVILLA
VALLADOLID
Sevilla
Tordesillas
BILBAO
Arminza (Lemoniz)-Hoy desaparecida
Bedia
Elorrio- Denominada de
Mendraca
Izurza
Ceberio
Morga
JACA
LUGO
MONDOEDO-FERROL
PAMPLONA
Villaro
Zamudio
Espundolas
Hecho
Hurtalo
Javierrelatre
Villaosende
Freijo
Meirs
Saavedra
315
259
Aizpn
Azcona
Echauri
SANTANDER
TARAZONA
VALLADOLID
IGLESIAS
JACA
OVIEDO
VALLADOLID
Learza
Lerga
Sarris
Escalante
Cimballa
Bustillo de Chaves
Sieteiglesias de Trabancos
Faans
Luna
Obano
Salinas
Torrano
Urroz Villa
Lindes
Cavadillos (Barcial de la Loma)
Medina del Campo
Rbano, Simancas
OVIEDO (Iglesias Parroquiales):

Baones (Granda de Gijn)
Feleches
Bodes
Latores
Colla
Llenn
Coro
Perera (Tineo)
IMGENES
SANTANDER
Carmona
SEVILLA
cija
Sanlcar la Mayor
Sevilla
MONASTERIOS
JACA
Bernus
Laurs
PARROQUIAS
BILBAO
Bolbar (Cenarruza)
Ceberio:-Denominada de
Arrazua
Olabarrieta
BURGOS
Bascuuelos
Madrigalejo
Covarrubias
Quintana Martn Galndez
CALAHORRA-LA CALZADA-LOGROO
Arnedo
CIUDAD RODRIGO
Villares de Yeltes
CORIA CACERES
Broza
JAN
Ubeda
LUGO
Cancelada
Filgueira (Palas de Rey)
Carballo (Taboada)
Gayoso (Otero de Rey)
Castelo de Somoza (O
Guimarey (Baralla)
Incio)
Lebrujo
Felps
Mangeiro
MONDOEDO-FERROL
Santo Tom de Lorenzana
Santo Tom de Racar
OSMA SORIA
Berlanga de Duero
La Seca
Chavaler
Mosarejos
Cubo de la Solana
Pedrajas de Soria
Jaray
Soria
OURENSE
Barxa
Madarns
Maside
Moreiras
PALENCIA
Barruelo de Santulln
Moratinos
Villotilla
PAMPLONA
Anocibar
Najurieta
Ollo
SEGOVIA
Seplveda de la Sierra
RELIQUIAS
MALLORCA
Palma de Mallorca
Priandi (Nava)
Riello
Sabugo de Avils
Portugalete:-Denominada de
Villanueva
Villalbos
Merln (Chantada)
Parada (Silleda)
Souto de Torres
Trdea
Valloria
Villar de Maya
-En la Catedral
LODI, E., "Santo Toms, apstol", Los Santos del calendario romano, 1992, p. 221/223.
TOCCO Y LUCCA., Biografa de Santo Toms, Acta Sanctorum Boll. de 7 de marzo, 1968.
SPADAFORA, F., Saint Thomas, Vies des Saints et des Bienhereux, Pars, 1956, p. 592/596.
260
III.4.3.2.7-SANTIAGO EL MENOR (SANTIAGO EL DE ALFEO)

APSTOL. SIGLO I.
JERUSALN, (+62)
* Mc 15, 40
* Hch 15
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral316
III.4.3.2.8-SAN JUDAS TADEO

APSTOL Y MRTIR
NACE: SIGLO I. MUERE: PERSIA (?)
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 28 DE OCTUBRE, AL MENOS DESDE EL SIGLO X
Sabemos por los Hechos de los Apstoles que Judas es hermano de Santiago el Menor y que
es llamado Tadeo. San Judas es considerado como el ltimo de los nombres que aparecen en la lista de los
Apstoles. Orgenes alaba sobremanera su "Carta cannica a los conversos".
Una leyenda nos habla de San Judas como defensor de las causas perdidas, aunque en el
debate se plantea que esta leyenda es moderna. En la Regin de Murcia la figura de San Judas Tadeo tiene
una gran devocin y culto en la capilla de la ciudad de La Palma (Cartagena) del campo de Cartagena, sin
que los feligreses acierten a dar una fecha pues se remonta a "muy antiguo".
o la buena muerte. Por eso es conocido como el "abogado de los casos imposibles".
DIFUSIN DEL CULTO:
Por una tradicin del siglo VI, S. Fortunato, obispo de Reims, nos dice que muri mrtir en
Persia cuando se hallaba predicando junto a San Simn. Varias iglesias de la antigedad se disputan el
disponer reliquias de ambos mrtires traidas desde Oriente, entre ellas Tolosa, Reims, incluso la misma
Roma.
FUENTES:
* Los Hechos de los Apstoles: Hc 1, 13.
TOPNIMOS EN LA REGIN DE MURCIA DE MURCIA
CALLE
Calasparra
San
Fortuna
San
La Unin
San
Murcia
San
Judas,
Judas,
Judas,
Judas,
Fuente: Callejero
Fuente: Callej., Reg., Cat. M. Ensenada
316
261

CAPILLAS
Cartagena
Parroquia de N. Sra. del Carmen
Canara
Parroquia Virgen de la Milagrosa
Parroquia de Santa Florentina
La Puebla
Murcia
IMAGENES
Murcia
EL CULTO
ALTAR
BENEFICIO
CAPELLANAS
CAPILLAS
CATEDRAL
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
FIESTAS
IMGENES
PARROQUIAS
RELIQUIAS
TESTIMONIO
MALLORCA
MALLORCA
TERUEL-ALBARRACN
Inca
Palma de Mallorca
Alcal de la Selva
Teruel
Villel
TERUEL-ALBARRACN
Caminreal
Teruel
OSMA-SORIA
Burgo de Osma
SEVILLA
Sevilla
CIUDAD REAL
Malagn de Ciudad
GUADIX-BAZA
Orce
CIUDAD REAL (Compartidas con San Simn):
MRIDA-BADAJOZ
Estepa
SEVILLA
cija
Lebrija
Utrera
BURGOS
Los Ausines
PAMPLONA
Lizaso
TERUEL-ALBARRACN
Alcal de la Selva
MALLORCA
Palma de Mallorca
MONDOEDO-FERROL
Mondoedo
En la Catedral
Comparte titul. con San Simn
Titul. con San Simn. Catedral
San Judas
Catedral. Titul. con San Simn
Titularidad

En la Catedral
En el Santoral Hispano Mozrabe
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 83.
III.4.3.2.9-SAN SIMN SIMEN EL CANANEO

APSTOL DE JESS
NACE: CAN. MUERE: PERSIA
FESTIVIDAD: 28 DE OCTUBRE.
*Pasionario Hispnico, t. I, Madrid, 1953, p. 222-224, 245.
* FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 39.
De Simn o Simen conocemos por los Hechos de los Apstolesque estuvo en Pentecosts
recibiendo el Espritu Santo, pero a partir de entonces los textos sagrados no dicen nada de l. Hay pues que
262
buscar informacin en las fuentes apcrifas y las leyendas. Perteneca al grupo de los Zelotes. La
informacin es contradictoria pues predic en Persia donde encontr la muerte en compaa de Judas Tadeo
y tambin lo hizo en Libia, Mauritania y Egipto. Denominado El Cananeo por su procedencia, los textos
apcrifos lo hacen hermano de Judas Tadeo y de Santiago el Menor.
DIFUSIN DEL CULTO
La tradicin nos habla de una muerte a manos de sacerdotes paganos. Su culto es de los
ms antiguos que se conocen.
INVOCACIONES E ICONOGRAFA:
Los pescadores lo invocan en peticin de proteccin cuando salen a la mar. Representado
casi siempre junto al apstol San Judas Tadeo, va vestido con tnica y tienen como smbolo una sierra como
instrumento utilizado en el martirio.
CALLES
Caravaca de la Cruz
San Simn, Fuente: Callejero
Puerto Lumbreras
San Simn, Fuente: Callejero
MINA
San Simn, Fuente: Registro Propiedad
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral317
III.4.3.2.10-SAN MATAS
APSTOL. SIGLO I
* Acta Sanctorum, febrero, t. III, p. 431/454.
*Hch 1, 21-22; Hch 1, 26, Hch 2, 1-4
Todo lo que sabemos de Matas nos lo relatan los Hechos de los Apstoles. Lo ms
importante es que es el Apstol que tras la muerte de Jess, reemplazar a Judas Iscariote. Compiti en la
eleccin con otro seguidor de Jess de nombre Jos y la suerte le design como sustituto318.
A partir de recibir el Espritu Santo en Pentecosts los textos sagrados no nos dicen nada de
l. Hay pues que recurrir a los escritos apcrifos para conocer que se le atribuye un evangelio, aunque la
investigacin no termina con la controversia. La tradicin nos dice que predic en Judea en un primer
momento y despus en la regin de Capadocia. Por otro lado, dice que tambin predic en Etiopa lugar en
el que se considera que sufri martirio y muerte por decapitacin. La tradicin nos cuenta que Santa Elena
ser la encargada de enviar sus reliquias desde la ciudad de Jerusaln a Roma pasando por Trveris.
INVOCACIONES Y PATRONAZGO
Es patrn de los arquitectos y de los carniceros.
CALLES
Abarn
San Matas, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
Alcantarilla
San Matas, Fuente: Callejero
Los Alczares
San Matas, Fuente: Callejero, Registro
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral319
317
El nico requisito era ser discpulo de Jess desde los primeros momentos y as nos lo dice Eusebio de Cesrea (Hist.
Ecl., 1,12.3: PG 20,117).
319
318
263
THORNTON, L. S., "The Choice of Matthias", The Journal of Theol. Studies, 46, Oxford, 1945, p. 51/59.
III.4.3.2.11-SAN PABLO (APSTOL DE LOS GENTILES)

MRTIR. APSTOL DE LA IGLESIA
NACE: TARSO. MUERE: ROMA, ao 67 (?)
FESTIVIDAD: TIENE DEDICADOS DOS DAS, UNO PARA CONMEMORAR LA FIESTA DE SU CONVERSIN,
QUE ES EL 25 DE ENERO; Y LA OTRA FIESTA PARA HONRAR SU MEMORIA, EL 29 DE JUNIO.
*Martirologio Romano, 29 junio, Basauri, d. 2007, p. 387.
*Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 8, p.128/147.
* Las Epstolas Paulinas320
* Los Hechos de los Apstoles.
* Chronicn de Julin Prez (Ao 60, aera 98, n 21, p.14).

El gran apstol de la Iglesia, San Pablo, de nombre Saulo, judo de Tarso, ser en sus
orgenes un encarnizado enemigo de la Iglesia que tiene que ver con la muerte de San Esteban. Y a pesar de
ello ser uno de los principales propagadores de la fe que combati tras la conocida conversin al
cristianismo en su viaje a Damasco.
Una vez convertido se retirar a meditar. Tras 3 aos en el desierto, el nuevo Pablo predica
en Chipre, Panfilia, Pisidia y Licaonia en su primer viaje apostlico. Realizar un segundo y un tercer viaje.
La tradicin nos habla tambin de que en el siglo XII, doa Sancha (hermana de Alfonso VII)
trajo de su peregrinaje por Roma la reliquia de una espina de Cristo (Valladolid) y un dedo de San Pablo (las
reliquias fueron usadas por los monjes cistercienses en la construccin de uno de sus monasterios)
Invocado por los enfermos que sufren espasmos musculares y por los enfermos de histeria.
ICONOGRAFA:
San Pablo unas veces es representado junto a San Pedro. La mayora de veces aparece junto a un
libro y una espada (a veces dos).
DIFUSIN DEL CULTO:
Detenido en Jerusaln en el ao 58, es enviado a Roma donde se sobresee su proceso. La tradicin
dice que pudo venir en este momento a predicar a Espaa (controversia). Segn la msantigua tradicin en
el ao 67 sufrira un segundo cautiverio en Roma donde recibira tras el martirio, la muerte. Es considerado
el Apstol de los gentiles o el Apstol por antonomasia.
El culto a San Pablo va unido al de San Pedro en numerosos lugares y es difcil discernir en los que
ha quedado una u otra advocacin si otrora fue de la misma manera, o por el contrario, debemos referirnos
a San Pedro y a San Pablo. El ejemplo ms caracterstico es Burgos. Una apoyatura de ello son las
provincias donde el culto de San Pablo no aparece tal, en Bilbao, Segovia, Tarazona y la antigua Seo de
Urgel. Donde no aparece el culto a San Pedro como en Ciudad Rodrigo, Menorca y Plasencia; tampoco lo
hace el de San Pablo.
320
Se trata de las siguientes: Carta a los Romanos (Rom), Primera carta a los Corintios (1 Cor), Segunda carta a los
Corintios (2 Cor). Carta a los Glatas (Gal), Carta a los Efesios (Ef), Carta a los Filipenses (Flp), Carta a los Colosenses
(Col), Primera carta a los Tesalonicenses (1 Tes), Segunda carta a los Tesalonicenses (2 Tes), Primera carta a Timoteo
(1 Tim), Segunda carta a Timoteo (2 Tim), Carta a Tito (Tt), Carta a Filemn (Fil), Carta a los Hebreos (Heb), sta
ltima se discute su autora. Hay numerosas ediciones de todas y cada una de ellas.
264
TOPNIMOS APARECIDOS EN LA REGIN

BARRANCO
Cieza
BARRIOS
Caravaca de la Cruz
Cieza
CALLES
Abarn
Alcantarilla
Caravaca de la Cruz
Fortuna
Ojs
San Javier (Murcia)
Santomera
Torre Pacheco
CORRAL
Abarn
CORREDERA
Puerto Lumbreras
IGLESIAS
Abarn
MINAS
El Beal (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
PLAZA
Fortuna
RINCN
Cieza
TRMINO
Mazarrn
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Pablo,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
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Fuente:
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Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Cat., Callej., Reg., Trad.

Cat. Callej.,
Cat.Callej., Reg., Trad.
Callejero
Cat., Callej.,
Callejero, Tradicin
Callejero, Registro
Callejero
Callejero, Registro
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callejero, Registro
Cat., Callej., Reg.,Trad.
Registro Propiedad

CAPILLAS
Murcia
Murcia
Estatua de dos cabezas (junto a San Juan
Bautista), Parroquia de San Juan Bautista
COLEGIOS
Murcia
IMGENES
Abarn
En la iglesia de San Cosme y San Damin
Parroquia de la que es Titular
Bullas
Murcia
Retablo altar mayorCatedral
Escultura fachada Catedral (en estribo circular, primer
cuerpo, pareja simtrica con San Pedro.
ORATORIO
Abarn
Residencia de Ancianos
PARROQUIAS
Abarn
Cartagena
Murcia
PINT. MURAL
Totana
Junto a San Pedro-Sant. deSta. Eulalia, lado
de la Epstola
RELIQUIAS
Abarn
Parroquia de San Pablo. Huesecillos en relicario.
Jumilla
Murcia
Catedral322
TOPNIMOS APARECIDOS EN OTROS LUGARES

PUEBLOS
TOLEDO
VALLADOLID
EL CULTO
ALTARES
MALLORCA
San Pablo de los Montes

San Pablo de la Moraleja
Sller
Valldemosa
321
Huesos, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22. Tambin cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 38.
322
265
BENEFICIOS
MALLORCA
CAPELLANAS
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLAS
ALBARRACN
MALLORCA
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
OURENSE
TERUEL-ALBARRACN:
Aguilar
Aliaga
Bguena-Convento S. Valentn
Blancas
Burbguena
Caminreal
Caud
Celadas de Teruel
VALENCIA
TERUEL-ALBARRACN
CATEDRAL
COFRADA
COLEGIOS
CONVENTOS
OSMA-SORIA
GETAFE
HUELVA
PALENCIA
CULTO/CATEDRAL
EREMITORIO
ERMITAS
VALLADOLID
SEVILLA
SAN SEBASTIN
BURGOS
JACA
JAN
LLEIDA
OSMA-SORIA
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
Palma de Mallorca
Sller
Cedrillas
El Pobo
Teruel
Albarracn
Rodenas
Palma de Mallorca
Sller
Alba
Mondoedo
Bea
Burgo de Osma
Siabal
Titularidad comp. con San Pedro
Fonfra
Fortanete
Fuentes de Rubielos
Godos
Iglesuela del Cid
Lagueruela
Lechago
Navarrete del Ro
Odn
San Martn del Ro
Santa Eulalia
Sarrin
Torre los Negros
Torremocha
Valencia
Teruel
Burgo de Osma
Ciempozuelos
Huelva
Peafiel
Valladolid
Sevilla
Vergara-Ubera
Cabaas
Pineda de la Sierra
Villalba de Duero
Jaca
Ibros
Quesada
Bafaluy
Cornudella de Baliera
Molins
Monesma
Pilzn
Sobrecastell
Tapiela
Villanueva de Zamajn
Zayas de Torres
Barndano
Beruete
Erasun
Ganuza
Iciz
Larraona
Muzqui
Ollo
Oscoz
Ozcriz
Salinas de Oro
Undiano
Vidaurre
Aya
Garagarza
Castell
Merls

En Santiago
En el palacio Episcopal (siglo XIV)
En el hospital
En la Catedral
En Bacariza
Ermita de la Virgen del Molino

Titularidad comp. con San Juan
Titularidad
Titularidad
Titularidad
Titularidad
Titularidad
comp.con San Pedro

comp. con San Pedro
comp. con San Pedro
comp. con San Pedro
comp. con San Pedro
Comparte
Comparte
Comparte
Comparte
Comparte
Comparte
Comparte
Comparte
San
San
San
San
San
San
San
San
Titul.con
Titul.con
Titul.con
Titul.con
Titul.con
Titul.con
Titul.con
Titul.con
Pedro
Pedro
Pedro
Pedro
Pedro
Pedro
Pedro
Pedro
Comparte Titul.con San Juan


Desaparecida
Como San Pau de Narbona
266
TERUEL-ALBARRACN
FIESTAS
HOGAR
HOSPITALES
IGLESIAS
VALLADOLID
CIUDAD REAL
CADIZ-CEUTA
JAN
MONDOEDO-FERROL
BURGOS
CADIZ-CEUTA
CIUDAD REAL
OVIEDO
SEVILLA
URGEL
VALLADOLID
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ:
Estepa
SANTANDER
SEVILLA:
Alcal del Ro
Aznalczar
Dos Hermanas
cija
El Coronl
Fuentes de Andaluca
MRIDA-BADAJOZ
MONASTERIO
VALLADOLID
Camarena
Caud
Geria
Albaladejo
Fuencaliente
Puebla del Prncipe
Villamanrique
Cdiz
Ubeda
Mondoedo
Santo Domingo de Silos
Cdiz
Compartidas con San Pedro

Comparte Titul. con San Pedro
Titularidad comp.con San Pedro
Denominada de la Conversin de
San Pablo
Ciudad Real
Arangas
Argaosa (Oviedo)
Gijn
Luz (Avils)
Sorribas de Asturias
Fiesta: Conversin de San Pablo
cija
Caserres
Medina del Campo, San Pablo de la Moraleja
La Coronada
Zalamea.
Gilena
Pruna
Puebla del Ro
La Algaba
Sevilla
Lebrija
Utrera
Marchena
Morn de la Frontera
Osuna
La Guarda
Cubillas (Uruea)
Comp.titularidad con San Pedro
Monte de Torozos
ORDEN
MRIDA-BADAJOZ
Monterrubio
PARROQUIAS
ALBACETE
Albacete
Caada Provencio
Madrigueras
BURGOS (en todas las parroquias la titularidad es compartida con San Pedro):
Albacastro
Ibrillos
Royuela de Riofranco
Angosto
Ircio
Arauzo de la Torre
Las Hormazas
San Pedro del Monte
Barbadillo del Mercado
Lerma
San Pedro Samuel
Barrio de Mu
Lorilla de la Lora
Sandoval de la Reina
Barrios de Bureba
Mambliga
Santa Gadea del Cid
Barrios de Villadiego
Mijala
Sarracn
Bscones de Zamanzas
Mijaralengua
Sordillos
Belorado
Min de Santibez
Soto del Valle
Bocos
Modubar de San Cibrin
Temio
Burgos
Monasterio de Rodilla
Tubilleja
Cabia
Valdeande
Castellanos de Castrojeriz
Montejo de San Miguel
Vallurcanes
Castil de Peones
Moradillo de Roa
Valverde de Miranda
Castildelgado
Nofuentes
Villacin de Losa
Castrillo Solarana
Pampliega
Villamedianilla
Castromorca
Paules de Lara
Villamiel de la Sierra
Condado de Valdivieso
Pedrosa del Pramo
Villanueva de Odra
Congosto
Plgaro
Villanueva de Teba
Gredilla de Sedano
Poblacin de Valdivieso
Villanueva la Blanca
Hacinas
Quintanilla de Sobresierra
Villariezo.
Humienta
Robledo de Zamanzas
CADIZ-CEUTA
Buceite (Jimena)
CALAHORRA-LOGROO
Logroo
Ventrosa de la Sierra
CORIA-CCERES
Valdesalor
La Conversin de San Pablo
GETAFE
Getafe
GRANADA
Granada
Titularidad comp.con San Pedro
HUELVA
Huelva
267
Puerto Moral
Orna
Comparte titul.con San Pedro
Baeza
Camporredondo
Ubeda
LLEIDA (en todas las parroquias leridanas la titularidad es compartida con San Pedro):
El Soler
Pallarol
Espills
Puigverd
Fraga
Quatrecorts
Lleida
Sapeira
Malps
Soliveta
Maanet
Tercuy
Milln
Zurita.
Orrit
MALLORCA
Algaida de Mallorca
MONDOEDO-FERROL
Ferrol
Freires
Riobarba
OSMA-SORIA
Atauta
Titular, la conversin de S. Pablo
La Laguna
Torreblacos
OURENSE
Quintela de Leirado
SAN SEBASTIN
Alza
Vergara-Ubera
SANTANDER
Quintanamanil y la Costana
Santander
Torrelavega-Nueva
SANTIAGO DE COMPOSTELA
Corua
SEGORBE-CASTELLON
Alboccer
SEGOVIA
Bercial
Pinillos de Polendos
Fiesta: Conversin de San Pablo
SEVILLA
Aznalczar, Sevilla
SIGENZA-GUADALAJARA
Guadalajara
SOLSONA
Anglesola
San Pau de Narbona. S. XI
Casserres
San Pau de Casserres. S. XI
Lladurs
San Pau de Narbona. S. XI
TENERIFE
Puerto de la Cruz
Santa Cruz de Tenerife
Tabaiba
TOLEDO
San Pablo de los Montes
La conversin de San Pablo
VALENCIA
Ademuz
ZARAGOZA
Manchones
MRIDA-BADAJOZ
La Haba
MRIDA-BADAJOZ
Estepa
Junto a S. Pedro (puertas de
madera)
MRIDA-BADAJOZ
Magacela
JAN
Las Navas
OSMA-SORIA
Alconaba
SALAMANCA
Amatos de Alba
Anaya de Alba
Salamanca
JACA
JAN
Alcan
Alfarrs
Alfes
Binfar
Bono
Camporrells
Claramunt
Colls
PINT. FRESCO
RELIEVES
TABLA
TESTIMONIOS
BARBAGLIO, G., Pablo de Tarso y los orgenes cristianos, Salamanca, 1989.
BONY, P., San Pablo, el Evangelio sin Ley, Bilbao, 2000.
CRETEN, J., "Voyage de S. Paul Roma" (Jrusalem par Csare Roma en 6), Lovain, 1960, p. 193/196.
FASOLA, U. M., Orme sulla roccia, Pietro e Paolo a Roma, Roma 1980.
LPEZ DE LAS HERAS, L., San Pablo cuenta su vida, Madrid, edit. Edibesa, 1994.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., p.135/136, 342/344, 357/371.
MEECKS, W.A., Los primeros cristianos urbanos, Salamanca, 1988.
PENNA, R., Un cristianismo posible, Pablo de Tarso, Madrid, 1992.
RIUS CAMPS, J., De Jerusaln a Antioquia. Gnesis de la Iglesia cristiana, 1989.
ROUG, J., "Le voyage de saint Paul en Occidento", Cahiers dHistoire, 12, Lyon, 1967, p.237/247
SNCHEZ BOSCH, J.,N acido a tiempo. Una vida de Pablo, el Apstol, Estella, 1994.
TOLOTTI, Fr., "Le confessioni succedutesi sul secpulcro di s. Paolo", Riv. di arch. Crist., 58, 1983, p. 87/149.
VEGA, A. C., "La venida de San Pablo a Espaa y los varones apostlicos", BRAH, 154, 1964, p.7/78.
VIVES, J., "Los varones apostlicos", DHEE, IV, 1940, p.2715.
268
III.4.3.2.12-SAN BERNAB
APSTOL. SIGLO I.
CHIPRE
FESTIVIDAD:11 DE JUNIO.
*Martirologio Romano, 11 junio, Basauri, d. 2007, p. 358/359.
* Hch 14, 13.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral323
323
269
III.4.3.3-LOS EVANGELISTAS
III.4.3.3.1-SAN MATEO
APSTOL Y SANTO
NACE: CAFARNAN. MUERE: ETIOPA (?)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 21 DE SEPTIEMBRE.
*Martirologio Romano, 21 septiembre, Basauri, d. 2007, p. 566.
*Acta Sanctorum, septiembre VI (1757) p. 194/227324.
* Mt 9, 9; Mt 9, 9-13; Mc 2, 14: Mc 13, 18; Mc 2, 13-17; Lc 6, 15, Lc 5, 27-32
*Homila de Beda el Venerable sobre el Evangelio de San Mateo, 15, 6-7.
* Orgenes: Comentario sobre San Mateo, libros 10-17, del 13,36 al 22,33.
Sabemos por los evangelios que Mateo, llamado Lev, es un judo que se dedicaba a recaudar
impuestos (publicano). Mateo representa el pecador que Jess tambin viene a salvar. Ser uno de los doce
apstoles. Se le atribuye la autora del primer evangelio escrito hacia la segunda mitad del siglo I. El
mensaje es que Jess es el Mesas que todos estaban esperando, y que adems, viene a salvar a todos los
hombres. El Evangelio atribuido a San Mateo comienza con la narracin de la genealoga de Cristo, segn la
visin proftica de Ezequiel y el Apocalipsis (Ap. 4,6-10), se le atribuy como smbolo iconogrfico, una
cabeza de hombre325.
Las fuentes legendarias nos hablan de que evangeliz la regin de Los Partos, de Etiopa y
dePersia. En Etiopa sufri el martirio tras realizar una gran obra de evangelizacin y conversin de
numerosos nuevos creyentes.
Solicitan su patronazgo los banqueros, contables, peritos y en general, todas aquellas
profesiones que tienen que ver con las finanzas.
ICONOGRAFA:
La cabeza de un hombre a sus pies es su smbolo iconogrfico. Como evangelista es
representado junto a un ngel (que parece inspirarle el Evangelio) que lo simboliza. Pero tiene otras dos
representaciones: una como publicano con las bolsas de dinero y la balanza realizando su trabajo. Como
apstol su figura est pisoteando las bolsas de dinero (indica su conversin)y tiene como ornamento la lanza
con la que recibi la muerte tras el martirio. La referencia al santo viene implcita en muchas de las iglesias
en torno a la cpula sobre el crucero, unas veces con pinturas al fresco y otras con inscripciones referidas a
los cuatro evangelistas, en ocasiones con esculturas exentas como es el caso de la Baslica de Yecla. La
imagen de la izquierda representa la iconografa con la que ms veces aparece, portando el Libro del
Evangelio junto al ngel que se lo ha inspirado. Pertenece al Retablo del altar mayor de la Catedral de
Murcia.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su muerte se produjo al oponerse al casamiento de una abadesa cristiana que era hija del
reyde Egipto. Su culto se difundi a la par que el resto de los Apstoles, desde los primeros momentos del
cristianismo.
324
Papas de Hierpolis (s. II) recoge la tradicin que hacen de Mateo el autor del primer evangelioescrito en arameo hacia
la 2 mitad del siglo I.
325
Ser San Jernimo quien plantee este simbolismo en base a que San Mateo era acreedor de la inteligencia al atreverse
con la genealoga humana de Cristo. Por ello la cabeza en tanto que representacin de un ngel con rostro humano
viene a sugerir la figura de un "hombre alado", inspirado seguramente en la visin del profeta Ezequiel en la imagen
de los "Cuatro Vivientes".
270
OBRAS / TEMAS:
Se ha dicho que el evangelio de San Mateo est escrito en un lenguaje ms entendible que el
de Marcos, por lo que fue utilizado en mayor frecuencia por las comunidades cristianas.
BARRIO
Torre Pacheco
CALLES
Alcantarilla
Beniajn (Murcia)
Churra (Murcia)
El Raal (Murcia)
Espinardo
Puerto Lumbreras
Sangonera la Seca (Murcia)
IGLESIA
Sutullena (Lorca)
MINA
El Beal (Cartagena)
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Mateo,
Mateo,
Mateo,
Mateo,
Mateo,
Mateo,
Mateo,
Mateo,
Mateo,
Mateo,
Mateo,
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fte: Callej., Reg., Trad., Cat., M. Ensenada

CAPILLAS
Marchena (Lorca)
ESCULTURA
Lorca
Parroquia de San Mateo (Retablo altar mayor)
IMGENES
Murcia
Yecla
LIENZO
Totana
PARROQUIAS
Lorca
Titular, creada en el siglo XV
RELIQUIAS
Murcia
Catedral327
TOPNIMOS
PLAZA
SIERRA
EL CULTO
ALTARES
BENEFICIO
CAPELLANA
CAPILLAS
SOLSONA
CADIZ-CEUTA
Fuente: Callejero
Sierra de San Mateo. Fte: mapas del
Ejrcito
MALLORCA:
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
MALLORCA
TERUEL-ALBARRACN
MRIDA-BADAJOZ
OURENSE
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN
CATEDRAL
COFRADA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
Trrega
Tarifa
OSMA-SORIA
TERUEL-ALBARRACN
SEVILLA
CIUDAD REAL
JAN
Art
Manacor
Montnchez
Osma
Palma de Mallorca
Camarena
Mrida
Couso de Limia
Cardo de Oviedo
Santianes de Dego
Camarena
Collados
Teruel
Burgo de Osma
Teruel
Sevilla
Puertollano
Villacarrillo
En la Catedral
En Vilario

326
Se trata de un cuadro que est colocado en la pechina del camarn de la Santa junto a los otros tres evangelistas.
327
271
OSMA-SORIA
SANTANDER
TENERIFE
FIESTAS
IGLESIAS
IMGENES
CIUDAD REAL
JAN
MRIDA-BADAJOZ
PALENCIA
MRIDA-BADAJOZ
Burgo de Osma
Pedrajas de Soria
Vinuesa
Beranga
Maoo
Punta Hidalgo
Vallehermoso de Gomera
Manzanares de C. Real
Alcal la Real
Montnchez
Valladolid
Estepa
Montnchez
Titular
SEVILLA
PARROQUIAS
PATRONO/A
PINT. FRESCO
RELIQUIA
TESTIMONIOS
La Algaba
Lebrija
Marchena
Osuna
Puebla del Ro
Sevilla
ALBACETE
Villaverde de Albacete
CADIZ-CEUTA
Tarifa
CORIA-CCERES
Cceres
Montnchez de Cceres
JAN
Baos
La Puerta de Segura
MALLORCA
Bunyola
MRIDA-BADAJOZ
Torre de Santa Mara
MONDOEDO-FERROL
Trasancos
Vidal
OSMA-SORIA
Soria
SANTANDER
San Mateo de Buelna
SEGORBE-CASTELLON
Azuebar
Figueroles
San Mateu
Vila-Real
SEVILLA
Alcal de Guadaira
Olmeda de Jadraque
Oter
Peralejos de las Truchas
Piqueras
TENERIFE
Punta Hidalgo
TERUEL-ALBARRACN
Camarena
VALENCIA
La Jara
Valencia
ZARAGOZA
Pinsoro
San Mateo de Gllego
JAN
Cambil
MRIDA-BADAJOZ
Magacela
Mrida
MALLORCA
Palma de Mallorca
JAN
Villacarrillo
SALAMANCA
Salamanca
San Domingo
Titul. comp. con Los Evangelistas
Junto a sus compaeros evangelistas

Los cuatro Evangelistas
En la Catedral
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 40, 60, 65/66, III, 84.
GOM CIVIT, I., El evangelio segn san Mateo, 2 vol, Barcelona, 1976.
GRELOT, P., Los Evangelios. Origen. Fechas. Historicidad, Estella, Verbo Divino,1985.
LUZ, U., El evangelio segn San Mateo (Mt 1, 7), Salamanca, 1993.
MAETOS, J., & CAMACHO, F., El evangelio de San Mateo, Madrid, 1981.
ZUMSTEIN, J., Mateo el telogo, Estella, 1987.
272
III.4.3.3.2-SAN MARCOS
APSTOL Y SANTO
FESTIVIDAD: SU FIESTA EL 25 DE ABRIL.
PATRONO DE LOS NOTARIOS
*Martirologio Romano, 25 abril, Basauri, d. 2007, p. 274.
Compaero de Pedro y Pablo, acompaa a ste y a Bernab en su primer viaje misionero
aunque no lo termin y fue la causa de su distanciamiento con Pablo. Se reconcili con San Pablo el ao de
prisin de ste. El Evangelio de San Marcos comienza explicando la misin evangelizadora de San Juan
Bautista y sus prdicas en el desierto. Esta es la razn principal por la que el len en tanto que animal
caracterstico del desierto es su smbolo desde la ms antigua de las tradiciones.
En su accin pastoral sabemos que evangeliza la isla de Chipre en compaa de Bernab.
Escribe el segundo de los Evangelios sinpticos con el mensaje: Jess es el Mesas. Hay varias tradiciones,
una sin confirmar que lo hace primer obispo de Alejandra, otra que sita su martirio en Roma en el ao
octavo de Nern.
Es invocado contra todo tipo de fiebres. Es invocado tambin por los enfermos de lumbago.
Solicitada su ayuda contra la rubeola. Tambin contra los efectos producidos por la sarna. En el caso
concreto de Yecla, el santo es invocado en beneficio de la lluvia para el campo.
ICONOGRAFA:
Su smbolo es el len alado. A menudo forma pareja con San Pedro. En ocasiones se le
representa un anciano, calvo y algo mayor y que sostiene el Evangelio. La referencia al santo viene
implcita en muchas de las iglesias en torno a la cpula sobre el crucero, unas veces con pinturas al fresco y
otras con inscripciones referidas a los cuatro evangelistas, en ocasiones con esculturas exentas como es el
caso de la Baslica de Yecla.
DIFUSIN DEL CULTO:
Segn las Crnicas de Hiplito de Roma, sus restos fueron quemados tras su muerte. Sus
reliquias son trasladadas en el siglo X a Venecia donde se veneran, en esta ciudad se producen los milagros
del santo segn cuenta la Leyenda Area. El culto en cualquier caso est autentificado desde el siglo IV y V.
En la Regin de Murcia tenemos documentado el Da de San Marcos o Romera de San Marcos en algunos
lugares. El ms antiguo data de mitad del siglo XVI en Yecla, asociado a la ermita de Santa Mara
Magdalena.
OBRAS / TEMAS:
Todo apunta a que era un judo levtico de la isla de Chipre, de nombre Juan Marcos y que
pudo ejercer de intrprete de San Pedro por el escaso conocimiento del griego de ste ltimo. Otra tradicin
no confirmada plantea que Marcos es la persona del joven que sigue a Jess en su prendimiento, envuelto
en una estera y que huye desnudo tras ser descubierto.
FUENTES:
*El Evangelio que nos dej
CALLES
Alcantarilla
Cehegn
Molina de Segura
Murcia
San
San
San
San
Marcos,
Marcos,
Marcos,
Marcos,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Callejero, Padrn de Bienes
Callejero, Registro
Callejero, Registro
273
Plan (Cartagena)
San Benito (Murcia)
San Marcos, Fuente: Callejero

San Marcos, Fuente: Callejero, Registro

ESCULTURA
Lorca
Parroquia de San Mateo (Retablo altar mayor)
IMGENES
Murcia
Yecla
Parroquia de La Pursima (escultura)
LIENZO
Totana
Yecla
leo s/ lienzo. Asilo de Ancianos. Annimo
RELIQUIAS
Murcia
Catedral329
TOPNIMOS
CALLES
HOSTAL
EL CULTO
ALTARES
MRIDA-BADAJOZ
SOLSONA
Canta el Gallo
Berga
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
Santa Eulalia de Mallorca, Sineu

Azuaga
Higuera de Llerena
Llerena
Con decoracin pictrica de la
vida del santo
Mrida
Luanco de Oviedo
San Tirso de Abres
San Tirso de Candamo
Alfambra
Castillo de Bellver
Castromao
En Gandarela
Corneda
En Coucieiro
BENEFICIO
CAPELLANAS
MALLORCA
OVIEDO
CAPILLAS
TERUEL-ALBARRACN
MALLORCA
OURENSE
Fuente: Callejero
OVIEDO:
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN:
CATEDRAL
COFRADA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
VALENCIA:
Ganda
Sinarcas.
OSMA-SORIA
MALLORCA
SEVILLA
BILBAO
BURGOS
CIUDAD REAL:
Monte de San Marcos

Mortera (San Tirso de
Piera de Castropol-En el Rectoral
San Cosme (S. Martn de Luia)
San Tirso de Abres
Somi
Villalar (Carceda).
Berga
Cella
Collados
Las Planas de Castellote
Odn.
Beniarj
Burgo de Osma
Sineu
Sevilla
Durango
Ibarruri
Yurreta
Tubilla del Lago
Desaparecida
Denominada de Orobio. Desap.
328
329
274
Arroba de los Montes

Daimiel
GETAFE
GUADIX-BAZA:
Aldeire
Baza
Benamaurel:
-Hoy en ruinas
JACA:
Fanlillo
Isuerre
JAN:
Alcal la Real
Alcaudete
Bailn
Bedmar
Begjar
Crcheles
LLEIDA
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
PAMPLONA:
Arrayoz
Burutin
Erdozin- San Marcos de
SAN SEBASTIN
SEGORBE-CASTELLON:
Chert
Morella de Segorbe
SOLSONA
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
ZARAGOZA
FIESTAS
CIUDAD REAL
JAN
IGLESIA
CIUDAD REAL
IMGENES
PALENCIA
MRIDA-BADAJOZ:
Manzanares
San Martn de la Vega
Valdepeas.
Castilljar
Freila
Guadix
La Peza
Lanteira
Purullena
Zjar
Jaca
Lobera
Sasal
Villarreal de Jaca.
Cazorla
Jdar
Linares de Jan
Lupin
Porcuna
Sabiote
Benabarre
Finestres
Montanuy
Llerena
Lobon
Burgo de Osma
Olvega
Santisteban
Torreperogil
Vilches
Villanueva de la Reina.
Acotain
Isaba
Larraga
Elgueta
Idiazabal
Mendiroz
Oscoz
Ziga.
Portell de Morella
Zorita de Segorbe.
Gironella
Garachico
Icod
Cella
Teruel
Castronuo
Chiprana
Daroca
Villafeliche
Tirteafuera
Beas
Gnave
Hinojares
Peralbillo
Ventillas
Peafiel
Azuaga
Estepa
Puebla del Prior
S. X
SEVILLA
cija
El Saucejo
PARROQUIAS
ALBACETE
CADIZ-CEUTA
CIUDAD RODRIGO
Cerezal de Peahorcada
CORIA-CCERES:
Casas de Don Gmez
Holguera
GRANADA
HUELVA
JAN
LLEIDA
LUGO
Osuna
Pruna
Salobral
San Fernando
Puebla del Ro
Sevilla.
Guadapero
La Fregeneda
Santiago del Campo

Torrecilla de los ngeles.
Caratunas
Tablones de rgiva
Aljar
Baeza
Hinojares
Binaced
Lugo
En la actualidad est suprimida
275
Paradaseca
MONDOEDO-FERROL:
Iglesiafeita
Somozas
Moeche (San Juan)
Trabada.
SAN SEBASTIN
Rentera
Corcubion
SEGORBE-CASTELLON
Vila-Real
SEVILLA
El Saucejo
Sevilla
SIGENZA-GUADALAJARA
Casasana
TENERIFE:
Agulo
Icod
Tegueste.
TERUEL-ALBARRACN
Las Parras de Castellote
TOLEDO
Toledo
VALENCIA
Los Santos
ZARAGOZA
Mainar
Torrevelilla
TOLEDO
Toledo
PATRONO/A
CIUDAD REAL
Peralbillo, Ventillas
JAN:
Cambil
Hinojares
Canena
Iznatoraf
Garciez
Larva
ZARAGOZA:
Mainar
Torrevelilla.
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
Higuera de Llerena
Magacela
Mrida
PINT. FRESCO 1
MRIDA-BADAJOZ
Mrida
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
Cdiz
MALLORCA
Palma de Mallorca
TESTIMONIO
SALAMANCA
Salamanca
Titul. comp. con Los Evangelistas
Comp. titul.con Santa Eulalia
Mancha Real
Torrequebradilla
Los 4 Evangelistas
Los 4 Evangelistas
Capilla de Reliquias de la Santa
En la Catedral
FERNNDEZ RAMOS, F., "El primer Evangelio: Marcos, heraldo de la Buena Noticia" Teologa en Dilogo, Salamanca,
1991, p. 217/277.
GNILKA, J., El Evangelio segn San Marco, Salamanca, vol. I, 1986.
PIKAZA, X., Para vivir el Evangelio, lectura de Marcos, Estella, Verbo Divino, 1995.
TAYLOR, V., Evangelio segn San Marcos, Madrid, 1979.
TREVIJANO ETCHEVERRIA, R., "Lecturas materialistas del Evangelio de San Marcos", Separata de Burgense, vol. 17 n 2,
Burgos, 1976, p.477/504.
III.4.3.3.3-SAN LUCAS
NACE: ANTIOQUIA, S. I d. C.MUERE: (?)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 18 DE OCTUBRE
Judo helenizado, mdico, discpulo y compaero de San Pablo, es el autor del Tercer
Evangelio y de los Hechos de los Apstoles, considerado as desde el siglo II. Eusebio de Cesrea nos
trasmite la tradicin que lo sita en la comunidad cristiana de Antioqua. Sus mensajes principales son el
carcter universal de salvacin de la Muerte y Resurreccin de Cristo, el Amor al prjimo y la insistencia en
la Oracin a Dios.
276
Se une a San Pablo en Trade y le acompaa en su segundo viaje misionero hasta
Macedonia, en donde estuvo varios aos, volviendo con Pablo en su regreso a Jerusaln. Es fiel
acompaante en el encarcelamiento del Apstol. Tras la muerte de San Pablo, desaparece de Roma y se
desconoce su paradero. Una leyenda dice que muri de muerte natural a la edad avanzada de 84 aos, pero
carece de rigor histrico. El Evangelio de San Lucas comienza con la historia de Zacaras por un buey
sacrificado y es precisamente este animal que le sirve de smbolo desde la ms antigua tradicin.
Es invocado para combatir la enfermedad del carbunco. Piden su proteccin los cirujanos,
mdicos, decoradores, vidrieros, escritores, pintores, notarios.
ICONOGRAFA:
Su smbolo iconogrfico es el toto. Hay varias leyendas y representaciones. Pero podemos
decirque, en general, aparece escribiendo delante de su escritorio y sentado de forma majestuosa en un
trono con el tintero y el pergamino. Bajo el trono el tetramorfo de Cristo. La referencia al santo viene
implcita en muchas de las iglesias en torno a la cpula sobre el crucero, unas veces con pinturas al fresco y
otras con inscripciones referidas a los cuatro evangelistas, en ocasiones con esculturas exentas como es el
caso de la Baslica de Yecla.
DIFUSIN DEL CULTO:
Una tradicin que se remonta al siglo VIII dice que Justiniano en el 527 rindi homenaje a
sus reliquias. Parece probado que el culto es incluso anterior al traslado de sus reliquias a la ciudad de
Constantinopla.
OBRAS / TEMAS:
Varias tradiciones orientales le colocan como consumado artista de la palabra y pintor, el
primero que pint el rostro de la Virgen, por lo que ha sido considerado como patrn de artistas y varios
oficios (fabricantes de cervezas, carniceros) y en oriente de mdicos y cirujanos.
FUENTES:
*Los datos reflejados en el Nuevo Testamento (Hechos y Cartas de San Pablo).
*Eusebio de Cesrea330.
*Liber de viris illustribus de San Jernimo, PL, 23, p. 650/651.
*Vita Lucae de San Metafrates, PL, 115, p. 1130/1139.
CALLE
Alcantarilla
Bullas
Espinardo
ESCULTURA
Lorca
IMGENES
Murcia
Yecla
LIENZO
Totana
RELIQUIAS
Murcia
San
San
San
San
Lucas,
Lucas,
Lucas,
Lucas,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Callejero, Registro
Callejero, Registro
Callejero, M. Ensenada
Parroquia de San Mateo (Retablo altar)

Catedral332
330
Cf. VELASCO DELGADO, A., Eusebio de Cesrea. Historia Eclesistica, Madrid, BAC nn. 349 y 350, 1973.
332
331
277
EL CULTO
BENEFICIO
CAPELLANA
CAPILLAS
CATEDRAL
CULTO/CATEDRAL
ERMITA
FIESTAS
IMGENES
PARROQUIAS
PINT. FRESCO
RELIQUIAS
TESTIMONIOS
MALLORCA
OVIEDO
ALBARRACN
MALLORCA
OURENSE
TERUEL-ALBARRACN
OSMA-SORIA
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
OSMA-SORIA
CIUDAD REAL
JAN
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO
SEVILLA
JACA
OURENSE
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
TENERIFE
TOLEDO
VALENCIA
MRIDA-BADAJOZ
MALLORCA
CADIZ-CEUTA
MONDOEDO-FERROL

Trubia
Moscardn
Manacor
Ourense
Collados
Teruel
Burgo de Osma
Castell
Sevilla
Burgo de Osma
Jan
Pedrera de Oviedo
Bollullos de la Mitacin
cija
Sevilla
Ordovs
Parada da Serra
Vila-Real
Sevilla
Icor de Arica, Taco
Toledo
Cheste, Valencia
Magacela
Mrida
Palma de Mallorca
Cdiz
Mondoedo
En la Catedral
Titularidad comp.: Los Evangelistas
Junto a los otros evangelistas

Los cuatro Evangelistas
En la Catedral
FITZMYER, J., El evangelio segn Lucas, Madrid, 3 vol., 1987.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 40, 58, 60, 65/66, III, 84.
PAZZINI, A.,"I santi nella storia della medicina", In Atti del XL Congresso Nazionale della Societ di Storia della Medicina,
Rimini, 1937, p.126/133.
III.4.3.3.4-SAN JUAN EVANGELISTA

APSTOL
NACE: BETSAIDA. MUERE: FINES DEL SIGLO I
FESTIVIDAD: SU FIESTA ES EL 27 DE DICIEMBRE.
*Martirologio Romano, 27 diciembre, Basauri, d. 2007, p. 736.
El apstol amado, el preferido, hermano de Santiago, hijo del Zebedeo, es oriundo de
Palestina. Su vida est unida a los apstoles Pedro, Mateo, y a sus compaeros evangelistas, Lucas y Marco,
adems de su hermano Santiago. Apstol fiel a Jess le acompaa hasta su muerte (es a quien Jess le
seala al traidor Judas, ser el nico de los discpulos que estar al pie de la cruz recibiendo el encargo de
cuidad de la Virgen-"He ah a tu Madre". Llegar el primero al sepulcro el da de la Resurreccin, portar La
palma en el entierro de la Virgen, asistir a la subida de Mara a los cielos, etc.). Luego ayud a Pedro a
formar la comunidad cristiana de feso. Segn la tradicin predica antes en Antioqua y posteriormente va a
feso en compaa de Pedro y de la Virgen Mara. Otra tradicin dice que en Roma padeci la prueba del
aceite hirviendo y ms tarde fue recluido en la isla de Patmos, donde tuvo las visiones del Apocalipsis con
que cierra el N.T. Muere en el reinado de Trajano (entre los aos 98 y 117). Hay ocho o nueve leyendas que
hablan de su martirio, el exilio a Patmos, la resurreccin de una mujer, entre otras. El Evangelio que se le
278
atribuye es, en opinin generalizada del cristianismo, el que alcanza las ms altas cotas de profundidad
teolgica. Esta es la razn por la que su smbolo sea el del guila. En ocasiones, ser conocido como
Santianes.
El Evangelista vivi y fue testigo de varios de los milagros y acontecimientos en la vida del
Maestro: multiplicacin de los panes y los peces, la transfiguracin en el monte Tabor, y en los ltimos
momentos acompaando a Jess desde Getseman hasta el pie de la misma cruz. Segn la tradicin morira
siendo ya anciano (nico discpulo que no sufrira martirio). Es en este sentido que una leyenda cuenta que
San Juan no iba a morir por las palabras de Jess a la pregunta de San Pedro: "Seor, y ste, qu?" -Jn,
21,22. "Si quiero que se quede hasta que yo venga, qu te importa?, Jn. 21, 22. El propio San Juan saldr
al paso de estos comentarios El Seor nunca dijo que yo no morira, Jn. 21,23). Textos apcrifos ( el Acta
Johannis) hablan de su condena a beber una copa de veneno por no realizar sacrificios a los dioses paganos
(Aristodemus sumo sacerdote de Diana de feso le ret a beber para demostrar las carencias de su Dios),
Juan bebera el veneno dando un beso al cliz del que sali una serpiente (esta leyenda sirve de base al
ritual medieval de beber el Johannis Minn" para salir de los peligros, tener buena salud y estar en
disposicin para alcanzar la vida eterna (sobre todo en los pases nrdicos, Alemania). Testigo presencial en
los hechos contados por las leyendas en torno a la "dormicin de la Virgen-su Asuncin a los cielos". En
relacin a este episodio hay que poner el smbolo iconogrfico de la palma que San Juan porta y que
representa la plama que le fue entregada por un ngel a Mara para que presidiese su entierro, en efecto,
San Juan llevar esta palma en medio del cortejo fnebre de Mara.
Es invocado contra los envenenamientos e intoxicaciones, siendo especial protector de los
escritores, Telogos, tipgrafos, artistas y especialmente de los libreros. Tambin es invocado por los
enfermos de epilepsia. Y para prevenir los dolores que se producen en las piernas.
ICONOGRAFA:
Personaje muy joven, habitualmente imberbe, salvo casos extraordinario, (cuyo atributo ms
usual es el del guila y la palma no como smbolo del martirio sino porque la llev en el cortejo fnebre de la
Virgen Mara), sin embargo, tiene muchos ms, pues a veces se representa con el recipiente de aceite
hirviendo o en escenas evanglicas al lado del propio Jess. Tambin aparece sosteniendo el cliz del que le
hicieron beber veneno (fuentes apcrifas). En las imgenes procesionales con la mano derecha indica a la
Virgen el lugar donde se encuentra Jess. La referencia al santo viene implcita en muchas de las iglesias en
torno a la cpula sobre el crucero, unas veces con pinturas al fresco y otras con inscripciones referidas a los
cuatro evangelistas, en ocasiones con esculturas exentas como es el caso de la Baslica de Yecla. El libro es
tambin uno de sus smbolos iconogrficos.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto es muy extendido tanto en Oriente como en Occidente. La noticia ms antigua que
tenemos de la celebracin de su fiesta se remonta a principios del ao 780, aunque probablemente debi
existir culto local en numerosos lugares pues sabemos que la veneracin de su cuerpo fue conocida con
antelacin a la propagacin de su culto de manera generalizada. Una de las fiestas es la de San Juan "Ante
portan latinam" que conmemora el hecho de que el Apstol sali ileso del primer intento de martirio a su
llegada a Roma.
OBRAS / TEMAS:
Ser en su destierro en Patmos cuando la leyenda dice que tendra una visin que le
conminara a escribir: escribe lo que veas y envalo a las siete Iglesias. En ese momento escribira El
Apocalipsis. De esta obra dira San Jernimo que cada una de las palabras escritas por San Juan representa
en s todo un misterio.
FUENTES:
*El cuarto evangelio, del que es autor, las tres cartas del Nuevo Testamento con su nombre y el Libro del
Apocalipsis.
*Los escritos de su discpulo Melitn de Sardes sern recogidos por Gregorio de Tours y San Policarpo.
279
*Otras fuentes no referenciadas333.

ARROYO
Moratalla
BARRANCO
Lorca
CABEZO
Cartagena
CALLES
Abanilla
guilas
Algezares (Murcia)
Alhama de Murcia
Alqueras (Murcia)
Archena
Barqueros (Murcia)
Blanca
Bullas
Calasparra
Campos del Ro
Cehegn
Churra (Murcia)
El Puntal (Murcia)
Fortuna
Fuente lamo
Guadalupe (Murcia)
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La ora (Murcia)
La Unin
Lorca
Los Alczares
Mazarrn
Molina de Segura
Murcia
Ojs
Plan (Cartagena)
Pozo Estrecho
Puerto Lumbreras
Rincn (Cartagena)
San Benito (Murcia)
San Felix (Cartagena)
Sangonera la Seca
Sangonera la Verde
Santomera
Torre Pacheco
Totana
Yecla
CAMINOS
Beniajn (Murcia)
Molina de Segura
Moratalla
CAMPO
Moratalla
CANTERA
La Unin
CAADAS
Beniel (Murcia)
Mula
CAPELLANA
San Javier (Murcia)
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Juan334, Fte: Todas

Juan, Fte: Callej., mapa Cat., Cat.,M. Ensenada
Juan, Fte: Callej., Reg., Trad., Cat.,M. Ens., mapas
Juan, Fte: Registro, Tradicin
Juan, Fte: Callejero, Tradicin
Juan, Fte: Callejero, Registro
Juan, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Juan, Fte: Callejero
Juan, Fte: Callejero, mapas., M. Ensenada
Juan, Fte: Callejero, Padrn Bienes, map.Cat.
Juan, Fte: Callej., Reg., Trad., Cat., M. Ensenada
Juan, Fte: Callejero, Reg., Trad., map. 1896
Juan, Fte: Callej., mapa Cat., Cat., M. Ensenada
Juan, Fte: Calle., Reg., Trad., Cat., M. Ensenada
Juan, Fte: Callej., Reg., Trad., Cat. M. Ensenada
Juan, Fte: Todas
Juan, Fte: Todas
Juan, Fte: Callejero, Reg., Trad., map. 1896
Juan, Fte: Tradicin oral
Juan, Fte: Callejero, Registro, Catastro
Juan, Fte: Registro Propiedad
333
Hay varias fuentes de estudio pero no todas son tenidas por fiables, por ejemplo, la fuente denominada Acta Johannis
no ser tenida por autntica e incluso llegar a ser combatida por hertica por distinguidas personalidades de la
Iglesia, como Eusebio, San Epifanio, el propio San Agustn e incluso Toribio de Astorga.
334
El topnimo San Juan Lo hemos dejado apuntado en esta advocacin, pero haciendo la salvedad de que no podemos
precisar si se refiere al Bautista o al Evangelista, slo estamos seguros cuando as aparece.
280
CERRO
COLLADO
COTA
COTO
ERMITAS
HOYA
IGLESIAS
MINAS
MONTE
PLAZAS
POSADA
POZO
RIEGO
TRMINOS
Moratalla
El Beal (Cartagena)
Santa Luca
Cartagena
Calasparra
Cehegn
Mazarrn
Yecla
Blanca
Campos del Ro
Jumilla
Murcia
Fuente lamo
Garrobillo (Lorca)
Mazarrn
Pern (Cartagena)
Plan (Cartagena)
Puntarrn (Lorca)
Rincn (Cartagena)
Cartagena
Fuente lamo
Mula
Santa Luca
Yecla
Puertos (Cartagena)
Aledo
Cieza
Lorca
LUGARES DE CULTO DE LA REGIN DE MURCIA

CAPILLAS
Abanilla
Abarn
guilas
Albudeite
Alcantarilla
Alcantarilla
Aledo
Algezares (Murcia)
Alguazas
Alhama
Aljucer (Murcia)
Alqueras (Murcia)
Barinas (Abanilla)
Beniajn (Murcia)
Beniel (Murcia)
Bullas
Calasparra
Cartagena
Cartagena
Dolores de Pacheco (T. Pacheco)
El Palmar (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Fortuna
La Aljorra
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Juan, Fte: Todas

Juan, Fte: Tradicin oral
Juan, Fte: Callej., Reg., Trad., Cat. M. Ens., mapas
Juan, Fte: Callejero, mapas., M. Ensenada
Juan Fte: Callejero, Padrn Bienes, map., Cat.
Juan Evangelista, Fte: Registro Propiedad
Juan, Fte: Callej., Reg., Trad., Cat., M. Ens., map.
Juan, Fte: Callejero, Registro, Catastro
Juan, Fte: Cat., M. Ensenada
Juan, Fte: Callej., mapa Cat., Cat. M. Ensenada

Parroquia de N. Sra. de los Remedios
parroquia de San Roque
Parroquia de N. Sra. de Loreto
Escena Los Durmientes, Parr.Sta. M Gracia
281
La ora (Murcia)
La Raya (Murcia)
Librilla
Lorca
Lorqu
Los Belones
Los Garres (Murcia)
Macisvenda-El
Mazarrn
Moratalla
Mula
Murcia
ESCULTURA
IMGENES
Nonduermas
Portmn (La Unin)
Puebla de Soto
Puerto Lumbreras
Raspay (Yecla)
Rincn de Seca
Roda (S. Javier)
San Jos de la Vega
Santa Cruz (Murcia)
Santo ngel (Murcia)
Sucina (Murcia)
Yecla
Zarandona (Murcia)
Zeneta (Murcia)
Lorca
Caravaca de la Cruz
Cehegn
Murcia
Yecla
LIENZO
ORATORIO
PARROQUIAS
PINT. MURAL

Totana
Murcia
Blanca
Caadas de Romaro
Totana

Parroquia de N. Sra. del Socorro
Santuario-Ermita de N Sra. del Carmen
Parroquia de N. Sra. de Cortes
Junto a la Dolorosa, Parr.Sgr.Corazn Jess
Parroquia de N. Sra. de los Remedios
Parroquia de San Mateo (Retablo Altar)
Escultura en retablo ermita de la Soledad
Ermita de la Soledad.
En la iglesia Virgen de la Soledad (Hospitalico)
Santuario de Sta. Eulalia, cuadro pechina camarn
Hospitales General y de la Cruz Roja
Titular
Martirio ante Portam Latinam en Roma-Sant. de Sta.
Eulalia, lado de la Epstola
TOPNIMOS APARECIDOS EN OTROS LUGARES

PUEBLO
VALLADOLID
EL CULTO
ALTARES
BENEFICIO
BORDADOS
MALLORCA
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
Zalamea
San Juan del Azogue

Sineu
La Haba
282
CAPELLANAS
ALBACETE
OVIEDO
Mora
La Corrada de oviedo
Perediello (Regla de Perandones)
TERUEL-ALBARRACN:
Lidn
Mosqueruela
CAPILLAS
Rubielos de Mora
Sarrin.
Albarracn
Bello
Caunedo (Ga)
Priorio
Sangoedo
Ventoso (Cecos)
Villarino (Lims)
ALBARRACN
OVIEDO
En Santiago
Ante Portam Latinam
Ante Portam Latinam
Ante Portam Latinam
SIGENZA-GUADALAJARA
Cuevas Labradas
TERUEL-ALBARRACN:
Bguena
Barrachina
Blancas
Burbguena
CaminrealParroquia/ermita V. de las
Cuevas
Caud
VALENCIA
CATEDRAL
VALLADOLID
COFRADAS
BILBAO
GETAFE
MALLORCA
CULTO/CATEDRAL
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
ERMITAS
ALBARRACN
BILBAO
CIUDAD REAL:
Albaladejo
Almadn
Almagro
Argamasilla de Calatrava
CIUDAD RODRIGO
JACA
PAMPLONA:
Aoiz
Arzoz
Ayesa
Barbarin
Erasun-Comparte
titularidad con San Pablo
Garde
Gazlaz
Guendulin
Iciz-Comparte titularidad
con San Pablo
SAN SEBASTIN
SEGORBE-CASTELLON
TERUEL-ALBARRACN
FIESTAS
CIUDAD REAL
HOSPITAL
IGLESIAS
CIUDAD REAL
CIUDAD REAL
JACA
MRIDA-BADAJOZ
PALENCIA
Cobatillas de Teruel
Collados
Fonfra
Fuentes Claras
V. del Cid
Lechago
Jtiva
Arrabal de Valladolid
Berriz
Legans
Corredors de Coll
Castell
Sevilla
Terriente
Abanto y Cirvana
Lequeitio
Nogueras
Odn
Torrijo del Campo-Ermita Sta.
Brbara.
Comp. con San Juan Bautista
Denominada de Murgoitio
El discpulo Amado
En Santa Eulalia
Desaparecida
Denominada de Talaco
Daimiel
El Rostro de Alcoba
Manzanares de Ciudad Real
Robleda.
Bags.
Torrenueva de Ciudad Real

Villarrubia de los Ojos.
Leache
Lerga
Mendiroz
Miranda de Arga
Monreal
Muzqui-Comparte
titularidad con San Pablo
Najurieta
Ollo-Comparte titularidad
con San Pablo
Escoriaza
Lazcano
Oate
Salinas de Leniz
Urnieta
Olriz
Oscoz
Ripa
Undiano
Urbiola
Uroz
Uztrroz
Vidaurre-Comparte titularidad con San
Pablo
Yanci
Zulueta.
Desaparecida
Castell
Vistabella de Castell
Caud
La Rambla de Martn
La Solana
Torralba de Calatrava
Manzanares
Alczar de San Juan
Ans de Jaca
Veralavilla
Ahillones
Piel de Arriba
Desaparecida
En la actualidad su Titularidad es la de
Santa Leocadia
Comparte titularidad con San Pablo
Titular
283
SEVILLA
VALLADOLID
Arroyo de la Encomienda
Fuente Olmedo
Medina del Campo:
IMGENES
JAN
MRIDA-BADAJOZ
SEVILLA:
Alans
Alcal de Guadaira
Alcal del Ro
Almadn de la Plata
Carmona de Sevilla
Dos Hermanas
cija
El Coronl
El Ronquillo
Fuentes de Andaluca
MONASTERIOS
JACA
PARROQUIAS
BILBAO
Portillo
Sevilla
San Juan del Azogue
Melgar de Abajo
Velasclvaro
Los Palacios
Ahillones
Azuaga
Mrida
Estepa
Reenra
Valle de Santa Ana
Azuaga
Berlanga
Bienvenida
Cabeza La Vaca
Casas de Reina
Estepa
Guadalcanal
La Haba
Montemolin
Retamal de
Trasierra
Zalamea
Gerena
(Junto a la V. Mara)
Guillena
La Algaba
La Campana
Lebrija
Mairena del Alcor
Marchena
Morn de la Frontera
Rava
Berriz
Deusto (Bilbao)
Garai
Osuna
Paradas
Sanlcar la Mayor
Sevilla
Utrera
Villaverde del Ro
Viso del Alcor
Orbaanos
Padilla de Abajo
Quintanamara
San Juan del Monte
Gallinero de Rioja
Castillejo Martn
Navasfras
Quijorna
Murchas
Cueva de la Mora
Villacomparada de Medina
Villaval
Villavs.
Asqus
LAisuela.
Mancha Real
Betesa
Paderne
Ubeda
Piquera de San Juan
Valdemaluque
Obispo
Parres
Pervera
Piera
Piera (Pravia)
Ribadedeva
Santianes
Santianes de Molenes
Santianes de Pravia
Nava de Santulln
Santianes de Soto
Trasmonte de Asturias
Tremaes
Valdebrcena
Valdesantianes
Varrieno
Ventosa.
Junto a la Virgen y el crucifijo del altar

Junto a Santa Mara y el crucifijo
Junto
Junto
Junto
Junto
Junto
Junto
Junto
Junto
a
a
a
a
a
a
a
a
la V. Mara N Sra.
la V. Mara N Sra.
la V. Mara N Sra.
la de Sta. Mara y el crucifijo
la Virgen y el crucifijo del altar
la de Sta. Mara y el crucifijo
la de N Sra. junto al crucifijo
Santa Mara y el crucifijo
Junto a la de N Sra. junto al crucifijo

Con el cliz en la mano
Comparte titul.con San Salvador
BURGOS:
Aldea de Medina
Burgos
Hoz de Arreba
La Vid de Bureba
CALAHORRA-LOGROO
CIUDAD RODRIGO
GETAFE
GRANADA
HUELVA
JACA:
Arators
JAN
Jan
LLEIDA
LUGO
OSMA-SORIA
Aldehuela del Rincn
OVIEDO:
Berbo
Caces
Camoca
Celles
Cenero
Ciliergo
Llamas
Mu
Navelgas
PALENCIA
PAMPLONA:
284
Barbarin
Ezprogui
Garralda
Guelbenzu
Iruela
Ibiricu de Yerri
Ochagava
Ilundin
Peralta.
SANTANDER
Alledelagua y Cerdigo
Anceis (Cambre)
Fontecarmoa
Pieiro (Mugardos)
Barcala (A Baa)
Fuentes (Touro)
Poio
Bardullas (Muxia)
Grixoa (Santa Comba)
Pravio (Cambre)
Borneiro (Cabana)
Laio (Dodro)
Riba (A Baa)
Callobre (Mio)
Larazo (Vila de Cruces)
Sabardes-O Freixo
Calo (Teo)
Leiro (Ribadumia)
Santeles (A Estrada)
Calo (Vimianzo)
Liripio (A Estrada)
Sardineiro (Fisterra)
Calvente (Oroso)
Lousame (Lousame)
Seixo (As Pontes de Garca R.)
Cambeda (Vimianzo)
Macenda (Boiro)
Serres (Muros)
Camboo (Noia)
Mazaricos (Mazaricos)
Touro de Santiago
Campo (Trazo)
Meao (Meao)
Vilanova (Mio)
Carballo (Carballo)
Meavia (Forcarei)
Villamourel (Pademe)
Carbia (Villa de Cruces)
Mercurin (Boimorto)
Vitre (Frades)
Cercedo (Cerdedo)
Nions (Ponteceso)
Xornes (Ponteceso).
Dorron (Sanxenxo)
Ortoo (Ames)
SEGORBE-CASTELLON
Alboccer
Vallat
Vila-Real
Titularidad comp.: Los Evangelistas
SEGOVIA
Bercial
El Cubillo
San Juan Ante Portam Latinam
La Losa (Segovia)
Marazoleja
Villalvilla de Montejo
SIGENZA-GUADALAJARA
Cuevas Labradas
Naharros
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
Teruel
VALENCIA (Todas con titularidad compartida con San Juan Bautista, a excepcin de Benifair de
Valldigna, Bicorps y Massamagrell):
Benifair de Valldigna
Faura
con San Jaime
Bicorp
Jtiva
Potres
Cuatretanda
Masamagrell
Puzol
Cullera
Meliana
Rotgl-Corber.
Estivella
Montaverner: Compartida
ZARAGOZA
Fayn
VALENCIA
Valencia
Compartida con San Juan Bautista
PATRONO/A
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
Magacela
Junto a sus compaeros evangelistas
TABLA
MRIDA-BADAJOZ
TESTIMONIOS
CADIZ-CEUTA
Cdiz
JAN
Baeza
SALAMANCA
Coca de Alba
BROW, R. E., El Evangelio segn San Juan, Madrid, Cristiandad, 1979.
MLE, E., Les saints compagnons du Christ, Pars, P. Hartmann, 1958.
MANUEL MACAS, F., J., Traduccin de la Leyenda Dorada de Santiago de la Vorgine, tomo I, 2002, p. 65/70 y 294/295.
MATEOS, J., & BARRETO, J., El evangelio de Juan, Madrid, Cristiandad, 1979.
RAMALLO ASENSIO, G. A., "Francisco Salzillo y los modelos jesuitas: a propsito de San Juan" en La Dolorosa y la
Cofrada de Jess: en el 250 aniversario de la Dolorosa, San Juan y la Vernica, Cofrada de
Nuestro Padre Jess Nazareno, Murcia, 2006, p. 157/163.
SCHNACKENBURG, R., El Evangelio segn San Juan, 4 vols., Barcelona, Herder, 1980/1987.
285
III.4.3.4-LA FAMILIA Y LOS AMIGOS DE JESS

Recogemos ahora los datos referidos a la familia de Jess, desde Santa Isabel, la prima de
Mara, a los padres de la Virgen, Santa Ana y San Joaqun, su esposo Jos y el culto especfico a la Sagrada
Familia.
En cuanto a los amigos de Jess, hacemos referencia al culto a Santa Mara Magdalena, a
San Lzaro y a Santa Marta.
III.4.3.4.1-SANTA ISABEL
MADRE DE SAN JUAN BAUTISTA. DESPOSADA CON SAN ZACARAS. PRIMA DE LA VIRGEN, SIGLO I
FESTIVIDAD: EL 5 DE NOVIEMBRE. EN ORIENTE, SE CELEBRA TAMBIN EL DA 30 DE NOVIEMBRE.
*Lc, 1, 5-20; Lc 1, 42-43:*
La madre de San Juan Bautista era prima de la Virgen Mara. Esposa de San Zacaras
concibi a su hijo cuando ya era anciana, premio a que el matrimonio era "justo" ante los ojos de Dios. A
Zacaras se le apareci un ngel (segn la Leyenda Dorada se tratara del arcngel Gabriel, el mismo que
visitara posteriormente a la Virgen en la Anunciacin) para anunciarle que sera padre de un nio de
nombre Juan. El anciano padre no se lo crey y como castigo enmudeci, Este castigo le remiti en el
momento de poner nombre al nio, Zacaras lo escribi en una tablilla y recuper el habla. Se cuenta que
Santa Isabel tuvo que sufrir la resistencia de su propia familia para poner el nombre a su hijo. Nos cuentan
los Evangelios que Santa Isabel estando encinta en el sexto mes, recibira la visita de su prima y en el
encuentro, el pequeo Juan se regocij en su seno.
Santa Isabel no ser nombrada ms en los Evangelios. Sin embargo, la tradicin la hace
aparecer en el encuentro entre Jess Nio y San Juan Bautista en presencia de la misma Virgen.
Es invocada de manera general por todas las parturientas y especialmente por las mujeres
con problemas de esterilidad.
ICONOGRAFA:
Es representada casi siempre una mujer de edad avanzada. Sus atributos caractersticos son
el Nio Juan en brazos y las llaves colgadas a la cintura (atributo de las amas de casa). En pintura va a ser
muy representada en la escena del encuentro ya reseado de Jess y San Juan (ambos Nios) y muy a
menudo en el encuentro con su prima la Virgen.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto de Santa Isabel va parejo al de la propia Virgen Mara y al de su hijo.
OBRAS / TEMAS:
Sabemos tambin por el Nuevo Testamento que cuando la Virgen Mara e Isabel se vieron
estando ambas embarazadas, Isabel se dirigi a ella en estos trminos: Bendita seas entre todas las
mujeres y bendito el fruto de tu vientre.
BARRIO
Alhama
CALLES
Alcantarilla
Alhama
Campos del Ro
Cehegn
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Registro Propiedad
Callejero
Callejero, Reg. Propiedad
Callejero
Padrn de Bienes y Callejero
286
CAMINO
CASA
ERMITA
MINAS
PLAZAS
TRMINO
Cobatillas (Murcia)
La Unin
Los Alczares
Murcia
Puerto Lumbreras
Santomera
Torre Pacheco
Moratalla
Espinardo
Moratalla
Moratalla
Almendricos (Lorca)
El Ramonete (Lorca)
Mazarrn
Rincn (Cartagena)
Murcia
guilas
El Beal (Cartagena)

CONVENTOS
Murcia
CUADRO
Murcia
IMGENES
San Javier (Murcia)
Lorca
PINT. MURAL
Totana
RELIQUIAS
Murcia
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Isabel,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero
Callejero
Callej., Registro Propiedad, Tradicin
Registro Propiedad
Marqus Ens., Callejero, Registro
Callejero, Tradicin
Callejero
Callejero
Callejero, Tradicin
Callejero
Marqus de la Ensenada, 1896
Callejero
Tradicin
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Catastro y Registro Propiedad
Registro Propiedad
Marqus Ens., Callejero, Registro
Registro Propiedad, Tradicin
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Santa Isabel, titular

Visitacin, (Senn Vila), Parroquia San Andrs
Visitacin, retablo altar mayor Parr. S. Franc. Javier
En la Iglesia de San Francisco
La Visitacin-Sant. Sta. Eulalia-Lado de la Epstola
Catedral335
Estudio de esta santa en el resto de Espaa en la medida que se conoce el estado actual de la investigacin.
TOPNIMOS
PREDIO
LUGARES DE EL CULTO
CAPILLAS
MENORCA
Ferreras (Menorca)
Fte: Icona
OURENSE
Baiste
Crespos
Riveiro
Vilamaior da Boullosa
En Liares
En Armen
En San Fiz
Hoy desaparecida
Santa Isabel (Allande)

Sardn (Tellego)
Sierra de Lornes
Trascastro (Arbas)
Vega del Tallo
OVIEDO:
Andalln (Las Regueras)
Carcedo (Lornes)
Randa (Santianes)
COFRADA
CONVENTOS
ERMITAS
TERUEL-ALBARRACN
OSMA-SORIA
PALENCIA
VALLADOLID
BILBAO
JACA
JAN
PAMPLONA
Linares de Teruel
Medinaceli
Valladolid
Medina del Campo
Olmedo
Arrigorriaga
Centenero
Embn
Ulle
Jan
Jdar
Aranarache
Santa Isabel de la Cruz

Hoy desaparecida
Comp. titul. con N Sra. del Pueyo
335
Reliquia indeterminada, cf. FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., parte I, p. 38.
287
SAN SEBASTIN
SANTANDER
TERUEL-ALBARRACN
SAN SEBASTIN
HOSPITAL
IMGENES
PARROQUIAS
OSMA-SORIA
MRIDA-BADAJOZ
JAN
LUGO
OSMA-SORIA
OURENSE
TESTIMONIOS
JAN
Deva
Garagarza
Idiazabal
Pasajes de San Juan
Entrambasmestas
Allepuz
Fuentes de Rubielos
Pasajes de San Juan
Desde el siglo XVIII tiene la

Titularidad del Santo Cristo
Comp. Titul.con el Santo Cristo de

Bonanza
Soria
La Haba
La Visitacin a la Virgen
Jan
Miller (Santiago de la Espada)
Encineira
Villaseca Bajera
Castro Caldelas
Grix
Andjar
Marmolejo
MANUEL MACAS, F., J., Traduccin de la Leyenda Dorada de Santiago de la Vorgine, tomo II, 2002, p.874/876.
III.4.3.4.2-SANTA ANA
MADRE DE LA VIRGEN
FESTIVIDAD:LA FIESTA SE CELEBRA JUNTO CON LA DE SAN JOAQUN, EL DA 26 DE JULIO.
El nombre de Ana va unido al de Joaqun. Es curioso, pero de la madre de la Virgen tenemos
pocos datos. Tenemos que echar mano de la tradicin que nos trascribe el Protoevangelio de Santiago
(apcrifo) del siglo II, para tener alguna informacin. As se narra el milagroso nacimiento de la propia
Virgen Mara de sus padres que eran estriles. Joaqun haba sido incluso expulsado del templo por no haber
tenido descendencia en veinte aos. Se retir al monte con los pastores hasta que un ngel uni a los dos
esposos. Este hecho va indisolublemente unido al de la Virgen, la fiesta de La Concepcin de Mara.
La figura de santa Ana en tanto que madre de Mara representa los atributos por excelencia
de la maternidad a pesar de que como sabemos sta se produjo en edad tarda dado que fue necesaria la
intercesin del Espritu, por ello su figura va a estar siempre unida al culto de su hija Mara de tal manera
que la fiesta dedicada a La Concepcin de Mara era asimilada y confundida conjuntamente con La
Concepcin de Sta. Ana. Luego el culto a la madre de la Virgen se uni a la de su esposo Joaqun y as nos lo
encontramos en el calendario litrgico de 1584.
Entre la devocin popular es invocada frecuentemente por las personas en trance de muerte
y por las mujeres que van a parir. Es invocada tambin contra la esterilidad. En general hay una amplia
representacin de oficios que se colocan bajo su patronazgo: lavanderas, artesanos de escobas y medias,
torneros, escultores, orfebres, etc.
ICONOGRAFA:
Acompaada siempre de la Virgen Mara, es representada con larga tnica y un manto a
modo de turbante que le cubre la cabeza. Hay representaciones, aunque escasas, en que lleva en sus brazos
al Nio Jess. En cualquier caso, siempre es representada como una mujer un tanto mayor (quiz para
288
significar su tarda maternidad). Mencin especial merece la imagen en talla de madera de Jumilla 336 en que
porta tanto a la Virgen como a Jess (ambos Nios).
DIFUSIN DEL CULTO:
Parece que el culto de Santa Ana es antiguo y se conoce ya desde el siglo VI, pero el
conjunto de Sta. Ana y San Joaqun estardo sin que podamos tampoco aventurarnos a indicar una fecha
aproximada en torno a la devocin del pueblo cristiano. De Ana sabemos que Justiniano levant una iglesia
en su nombre en Constantinopla en el s. II y que en el s. X su culto est extendido por toda Europa. Est
atestiguado que en el siglo XIII (1205) llegaron sus reliquias a la ciudad francesa de Chartres. Y por
supuesto, no podemos olvidar el furibundo ataque de Lutero hacia su figura y su culto. En la Regin de
Murcia tenemos el monasterio de Murcia, dedicado a su memoria que es dirigido por la Congregacin de las
Dominicas. Tambin el monasterio que comparte con Sta. M Magdalena en Lorca dirigido por las Clarisas. Y
en la ciudad de Jumilla tenemos el monasterio dedicado a ella con la advocacin de Santa Ana del Monte
dirigido por los Franciscanos.Tambin tenemos un colegio titulado Hermanas de Sta. Ana en la ciudad de
Jumilla que est dirigido por las Hermanas de la Caridad de Sta. Ana.
OBRAS / TEMAS:
Sabemos que Santa Ana fue objeto de un dursimo ataque del Luteranismo y que su culto fue
ciertamente controvertido, pero es difcil poder entender la poca informacin en torno a la madre de la
Virgen. La proliferacin de iglesias y santuarios dedicados hoy en todo el mundo a ellas es ciertamente, muy
grande. En Quebeq, su santuario es centro de peregrinacin mundial.
FUENTES:
Santa Ana no aparece en el Nuevo Testamento. Todas las fuentes son apcrifas, la primera
escrita hacia el siglo II es la ms importante, El Protoevangelium de Santiago el Menor. Entre los siglos III y
IV, aparece el Evangelio del Pseudo-Mateo337que cuenta la Natividad e infancia de Jess. Finalmente fechado
en el siglo IX tenemos el Evangelio de la Natividad de Mara338.
BARRANCO
guilas
CALLES
guilas
Alcantarilla
Algezares (Murcia)
Bullas
Cehegn
Ceut
Cieza
El Palmar (Murcia)
Fortuna
La Unin
Los Alczares
Mazarrn
Moratalla
Murcia
Plan (Cartagena)
Pliego
CAMINO
Jumilla
CASAS
Jumilla
Moratalla
COLLADO
Jumilla
CONVENTOS
Jumilla
Lorca
Murcia
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Ana,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
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Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero, Registro, mapas

Callejero, Registro, mapas
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero y Registro Propiedad
Callejero
Callejero
Cat., callej., Registro, map., Tradic.
Callejero
Callejero
Catastro M. Ensenada
336
Conocida popularmente como La Abuela.

Denominado as por atribursele a San Mateo. Numerosas voces se inclinan que est basado en el Protoevangelium de
Santiago el Menor. Podemos encontrar referencias a Santa Ana en 2, 1-4; 5, 1-2, entre otras.
338
Que muchos plantean que a su vez puede estar basado en el Pseudo-Mateos. Encontramos referencias a Santa Ana en
1, 1-3 y 4, 1-2, entre otras.
337
289
CORTIJO
ERMITAS
FINCAS
IGLESIA
MINAS
MONTE
PEDAZO
PLAZAS
POZO
PUENTE
PUERTA
RINCN
TRAVESA
UMBRA
VEREDA
Moratalla
Abanilla
Moratalla
El Ramonete (Lorca)
Zarcilla de Ramos (Lorca)
guilas
El Beal (Cartagena)
El Beal (Cartagena)
La Unin
Ortillo (Lorca)
Rincn (Cartagena)
Totana
Lorca Fte:
Murcia
Fuente lamo
Pliego
Caravaca de la Cruz
Jumilla
Alcantarilla
Jumilla
Miranda (Cartagena)
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Ana, Fte: Cat., callej., Registro, map., Tradic.

Ana, Fte: Registro y Tradicin
Ana, Fte: Registro Propiedad
Ana, Fte: Tradicin oral
Ana, Fte: Callejero, Registro, mapas
Ana, Santa Ana y San Joaqun, Fte: Reg. Prop.
Ana, Fte: Callejero y Registro Propiedad
Ana y San Joaqun, Fte: Registro Propiedad
Ana, Fte: Registro y Tradicin
Ana, Catastro M. Ensenada
Ana, Fte: Callejero, Registro y Tradicin
Ana, Fte: Callejero, Registro y Tradicin
Ana, Fte: Callejero

CAPILLAS
Abarn
Santuario Virgen del Oro
Churra (Murcia)
Totana
Yecla
Iglesia Virgen de la de la Soledad
COLEGIO
Jumilla
Titular
CONVENTOS
Lorca
Titular junto a M Magdalena
Murcia
Titular
CUADRO
Sta. Ana y la Virgen. Parroquia de Sta. Florentina
ERMITAS
Abanilla
Cartagena
Desaparecida en 1835339
IGLESIAS
Moratalla
Titular
IMGENES
Abarn
Retablo de la Parr. de San Pablo
Los Mdicos (La Palma (Cartagena))
Murcia
MONASTERIO
Jumilla
Titular, P. Franciscanos
Murcia
Titular. RR. MM. Dominicas341
PARROQUIAS
Cartagena
Poblado de Sta. Ana (Cartagena) Parroquia titular en 1913 (antigua ermita)
Titular junto a San Joaqun 1953
RELIQUIAS
Jumilla
Murcia
Catedral343
339
Esta antigua ermita que data de finales del siglo XV ser la sede del antiguo Hospital de San Juan de Dios. Ser
abandonada por su ltimos moradores a causa de la Desamortizacin de Mendizbal.
340
Pequea escultura que acompaa la representacin del Triunfo de la Virgen a la izquierda de la Puerta del Perdn.
341
342
Varias. En el relicario del altar mayor (Sta Annae), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
343
290
TOPNIMOS DE OTRAS ZONAS

CALA
MENORCA
CALLES
OVIEDO
HUMILLADERO
MRIDA-BADAJOZ
SIERRA
OSMA-SORIA
EL CULTO
ALTARES
MRIDA-BADAJOZ:
Fuente de Cantos
Fuente del Maestre
La Granja de
Torrehermosa
OSMA-SORIA:
MRIDA-BADAJOZ
BORDADOS
MRIDA-BADAJOZ
CAPELLANAS
OVIEDO:
Colunga
Coro-Titularidad
compartida con San
Joaqun
TERUEL-ALBARRACN:
Ababuj
Alfambra
Caud
CAPILLAS
ALBARRACN
LUGO
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO:
Ages (Caso)
Argaosa (La Peral)
Barras (Valledor)
Carcarosa (Turn)
Carraluz (Piera)
Carredo (Prendons)
Casandresin
Casomera
Castiello (Lena)
Ciao
Colunga
Donlebn (Barres)
Fontoria (Luarca)
Jarrio (Folgueras)
Llamanzanes
PAMPLONA
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
Ferreras (Menorca)
Oviedo
Azuaga
Salduero
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
mapas ejrcito
Callejero
Icona
mapas ejrcito
Mrida
Monesteiro
Palomas
Puebla de Sancho
Revilla de Calataazor
Mrida
Fuente del Arco
Segura de Len
Valle de Santa Ana.
Linares (Langreo)
Pola de Siero
Ruenes
San Justo de Oviedo
Selorio
Soto de Luia
Turn.
Celadas de Teruel
Cubla
Hinojosa de Teruel
Orrios
Albarracn
Albarracn
Pozondn
Bande
Zalamea
Bea
Burgo de Osma
Asadur
Castrelo de Cima
Grou
Sandis
Soutopenedo
Rubielos de Mora
San Agustn de Teruel.
Llanes de Oviedo
Luanco de Oviedo
Madiedo (Cabranes)
Magueiras (Serantes)
Montars (Piera)
Monte Maravio
Naves y Bedn
Pelarde (Pesoz)
Penanogueira
Pola de Siero
Polavieja
Premoo
Queras
Quintana (Nava)
Quintes de Asturias
Raadoiro (Idarga)
Miranda de Pamplona
Cervera
Plans de Si
Ababuj
Barrachina
Berge
Blesa
Calamocha
Caminreal
Castralvo
Cucaln
Regla de Corias
Ribadesella
Riestro (Prendes)
Ruenes
Saliencia (Endriga de Somiego)
San Justo de Oviedo
Santianes (Teverga)
Soto de Ages
Soto de Aller
Teijeira (Santa Eulalia de Oscos)
Vega de Mexide
Vegameoro-Titularidad compartida
con San Joaqun
Veguina (Serantes)
Villamar (Salas)
Villarign (Escordo).
Historia de la santa en el altar
Catedral
En Santa Mara
En Buxn
En
En
En
En
En
En
la Catedral
Amedo
Seixo
Requeixo
Santa Ana
Vilanova
Santa Ana de Montcorts
Sto. Cristo
Parroquia Virgen de las Cuevas
Ermita
291
TERUEL-ALBARRACN
CASA
COFRADAS
CONVENTOS
ZARAGOZA
JAN
ALBARRACN
GETAFE
MRIDA-BADAJOZ
TARAZONA
TERUEL-ALBARRACN
JAN
PALENCIA
SAN SEBASTIN
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SEGORBE-CASTELLON
VALLADOLID
SEVILLA
ALBARRACN
BILBAO
GETAFE
GUADIX-BAZA
HUELVA
JACA:
Fortanete
Fuentes Claras
Lanzuela
Luco de Jiloca
Martn del Ro
Nogueras
Nueros
Odn
Ojos Negros
Singra
Teruel
Tornos
Torre las Arcas
Torrelacrcel
Caminreal
Teruel
Cutanda
Baeza
Albarracn
Villaconejos de Getafe
La Coronada
Cetina
Villahermosa del Campo
Jan
Valladolid
Escoriaza
Lazcano
Oate
San Sebastin
Montan
Medina del Campo
Sevilla
Guadalaviar
Terriente
Arrancudiaga
Begoa (Bilbao)
Berango
Biaez (Carranza)
Cortezubi
Echebarri
Gauteguiz Arteaga
Guecho
Guernica-Luno
La Baluga (Sopuerta)
Larrabezua
Marquina-Jemein
Mendeica (Ordua)
Ondarroa
Zalla
Chinchn
Villaconejos de Getafe
Diezma
Freila
Huscar de Guadix
Pedro Martnez
Valverde del Camino
Iglesia del Pilar

En el convento de los Trinitarios
Ermita V. de los Omos

En Santa Mara
Comparte titularidad con San Joaqun

MM. Mercedarias
MM. Cistercienses
MM. Franciscanas Concepcionistas
MM. Agustinas
Titularidad comp. con Santa Teresa.
MM. Carmelitas Descalzas
Denom.de Echebarria. Desaparecida

Denom.de Bolueta. Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
En ruinas
Hoy desaparecida
Comparte Titularidad con San Joaqun
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denominada de Bolunburu
Binacua
El Frago
Hecho
Javierrelatre
Malpica de Arba
Mianos
Orna
Puente de Fanlo
Puertos de Jaca
Sigs
Torla
JAN:
Alcaudete
Arjona
Cabra de Santo Cristo
Cambil
Huelma
MRIDA-BADAJOZ
Linares de Jan
Porcuna
Pozo Alcn
Torredelcampo
Torredonjimeno
Azuaga
Valdepeas de Jan
Villanueva de la Reina
Villargordo.
Titular
292
OSMA-SORIA:
Cabrejas del Pinar
Calataazor
Caamaque
OURENSE
PALENCIA
Fuente de Cantos
Fuente del Maestre
La Coronada
Valverde de Mrida
Titular
Titular
Cobarrubias
Fuentelmonje
La Iglesuela del Cid
Oimbra
Medina de Rioseco
Perales
La Revilla de Calataazor
Valdeavellano de Ucero
Zayas de Bascones.
Gastiin
Irurzun
Ituren-Comparte titularidad
con San Joaqun
Lodosa
Pamplona
Pitillas.
Titular
PAMPLONA:
Acedo
Amaiur
Arizcun
Echeberri
Estella
SAN SEBASTIN
Albiztur
Araoz
Arrona
Garagarza
Guetaria
Legorreta
Pasajes de San Juan
San Sebastin
Uribarri
Vergara
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
SANTANDER:
Cereceda
Cbreces
Fresnedo de Ro
Guriezo
Ojebar
Puente Arce
San Martn de Soba

Sea
Tanos.
SEGORBE-CASTELLON
Castell
Cat
TARAZONA
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN:
Ababuj
Alfambra
Campos de Teruel
Castralvo
Caud
Cucaln
VALLADOLID:
Alaejos
Castromembibre
Lomoviejo
ZARAGOZA
Beceite
Castejn de Valdejasa
MRIDA-BADAJOZ
HOSPITALES
OVIEDO
Colunga
Premoo (Valduno)
SAN SEBASTIN
Segorbe
Zucaina
Carenas
Godojos.
Granadilla
Santa rsula de Tenerife
Ejulve
El Pobo
La Hoz de la Vieja
Linares de Teruel
Mirambel
Orrios
Rubielos de Mora
Sarrin
Tronchn
Visiedo de Teruel.
Pedrajas de San Esteban

Pozuelo de la orden
Trigueros del Valle
Villacid de Campos.
Pastriz
Villar de los Navarros
Fuente de Cantos
Salave de Oviedo
Soto de Aller
Asteasu
Titular (antigua sinagoga juda)
Comp. titul. Con Santiago Apstol.

Hoy desaparecido
Elgoibar
IGLESIAS
MRIDA-BADAJOZ:
Bienvenida
Estepa
OVIEDO
IMGENES
SEVILLA
MRIDA-BADAJOZ
Guadalcanal
Magacela
Valle de Santa Ana
Maza (Piloa)
Meres (Siero)
cija
Estepa
Guadalcanal
La Granja de Torrehermosa
Mrida
Zalamea
Ermita de Sta. Mara
293
OSMA-SORIA
SALAMANCA
SEVILLA:
Alcal del Ro
Benacazn
Carrin de los Cspedes
Castillo de los Arroyos
Dos Hermanas
cija
El Coronl
Gelves
La Campana
MONASTERIO
OVIEDO
VALENCIA
VALLADOLID
PARROQUIAS
ALBACETE
BILBAO
CALAHORRA-LOGROO
CIUDAD RODRIGO
CORIA-CCERES
GRANADA
Cdiar
Car
Monesteiro
Palomas
Puebla de Sancho
Retamal de Ucero
Segura de Len
Valle de Santa Ana
Valverde de Mrida
Zalamea
Fuentes de Agreda
El Pedroso
Ermita de San Nicols
La Luisiana
Las Navas del Madroo
Lebrija
Marchena
Morn de la Frontera
Osuna
Pruna
Puebla de los Infantes
Puebla del Ro
Tina (Ribadeva)
La Albaida (Valencia)
Santa Ana de la Flecha
Motilleja
Pozo Lorente
Santa Ana
Durango
Las Arenas (Guecho)
Olaveaga (Bilbao)
Cervera del Ro
Barceino
Malpartida de Cceres
Salteras
Sanlcar la Mayor
Sevilla
Umbrete
Utrera
Villaverde del Ro.
Granada
Molvizar
GUADIX-BAZA
Guadix
Pedro Martnez-La Caldera
Villanueva de las Torres
HUELVA
Santa Ana la Real
JACA
Tramacastilla
JAN
Martos
MRIDA-BADAJOZ
Guadalcanal
OSMA-SORIA
El Henar
Santervs de la Sierra
OURENSE
Chaodarcas
Ourense
PALENCIA
Cantoral de la Pea
Herrera de Pisuerga
Piedrasluengas
Barcia (A Lama)
SEGORBE-CASTELLON
Araya
Argelita
Chovar
SEGOVIA
Rades de Pedraza
Torrevar de San Pedro
SEVILLA
Caada del Rosal
La Roda de Andaluca
Sevilla
SIGENZA-GUADALAJARA
Villar de Cobeta
TENERIFE
Candelaria
Realejo Bajo
Garachico
Tamaimo.
TERUEL-ALBARRACN
Ababuj
Castralvo
ZARAGOZA:
La Caada de Verich
Quinto de Ebro
Mainar
Rueda de Jan
Pastriz
Utebo
PATRONO/A
JAN
Pozo Alcn
Torredelcampo
TARAZONA:
Salar
Comparte titularidad con San Joaqun

Titularidad comp. con San Joaqun
Villanueva de Huerva.
294
Brea de Aragn
Carenas
ZARAGOZA
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ:
Fuente del Maestre
PORTAL MEDIEVAL
SOLSONA
RELIEVES
MRIDA-BADAJOZ
TESTIMONIOS
JAN.
Alcal la Real
Castellar
Linares de Jan
MONDOEDO-FERROL
SALAMANCA
Gotor
Morata de Jaln
Rueda de Jan
Magacela
Ribera del Fresno

Cervera, Trrega
Magacela
Lopera
Porcuna
Torredonjimeno
Mondoedo
Espadaa
Villanueva dela Serena.

BELDA NAVARRO, C., "Francisco Salzillo y la orden Dominicana en Murcia", V Centenario del Monasterio Dominicano de
Santa Ana. Arte y Literatura, Murcia, 1991, p. 83/112.
BUENO ESPINAR, Fr. A., El Monasterio de Santa Ana. Las monjas dominicas en Murcia, Murcia, dit. Caja Murcia & Otros,
1990.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., III, 90.
GUARDIOLA TOMS, L., Evocaciones, leyendas y milagros del Monasterio de Santa Ana de Jumilla, 1954.
MANUEL MACAS, F., J., Traduccin de la Leyenda Dorada de Santiago de la Vorgine, tomo II, 2002, p.955/956.
MUOZ CIARES, M., Monasterio de Santa Ana y La Magdalena de Lorca, Instituto Teolgico Franciscano, Serie Mayor
37, Murcia, 2002.
SALMERN, Fr. P., Historia del devotsimo Santuario y religiossimo Convento de Santa Ana del Monte de Jumilla, de
religiosos descalzos de Nuestro Padre San Francisco de la Provincia de San Juan Bautista,
Manuscrito (pergamino), Yecla, 1784, folios 451/455.
III.4.3.4.3-SAN JOAQUN
FESTIVIDAD:NO CONOCEMOS QUE SU FIESTA SE CELEBRASE ANTES DE 1522.
LA FIESTA SE CELEBRA JUNTO CON LA DE SANTA ANA, EL DA 26 DE JULIO.
PATRONO DE LA BARRIADA DE SANTA ANA DE CARTAGENA
El nombre de Joaqun va unido al de Ana. Es curioso, pero de San Joaqun apenas tenemos
datos. Hay que recurrir a la tradicin que nos trascribe el Protoevangelio de Santiago (apcrifo) del siglo II,
para tener alguna informacin. As se narra la escena de San Joaqun en el desierto y la llegada del ngel
comunicndole que su oracin ha sido escuchada. Hay opiniones coincidentes que esta escena es un calco
relatado de la misma situacin de padres estriles contenido en el texto de La Concepcin de Samuel (1
Sam. 1).
Entre sus caractersticas hay que destacar la de celoso y fiel esposo que ejerci de padre de
la Virgen y comparti con Santa Ana las labores educacionales de la Virgen Mara.
Suele ser invocado por los padres en peticin de una buena educacin para sus hijos e hijas.
ICONOGRAFA:
No hay muchas representaciones de ambos de forma conjunta. San Joaqun es representado
muchas veces acompaando a la Virgen Mara cuando era nia al templo. Como atributos suele llevar tres
palomas en la mano izquierda (smbolo de la Santsima Trinidad). Generalmente suele ser un hombre de
avanzada edad ayudado de un cayado.
295
DIFUSIN DEL CULTO:

Parece que el culto de ambos es tardo sin que podamos tampoco aventurarnos a indicar una
fecha aproximada en torno a la devocin del pueblo cristiano.
FUENTES:
*El Evangelio conocido como el Pseudo-Mateo (2, 1-4; 3, 1-5; 10, 1-2, entre otras)
*El Evangelio de la Natividad de Mara (3, 1-4, entre otras)
OBRAS / TEMAS:
Es difcil poder entender la poca informacin en torno a los propios padres de la Virgen. La
proliferacin de iglesias y santuarios dedicados hoy en todo el mundo a ambos es ciertamente, muy grande.
En cuanto a San Joaqun hay que decir que es significativo el que no aparece en la Edad Media en la famosa
Leyenda dorada de Santiago de la Vorgine.
BARRIO
Cieza
CALLES
Abanilla
guilas
Alcantarilla
Cehegn
Cieza
Fortuna
La Unin
Murcia
Plan (Cartagena)
Rincn de Seca
San Benito (Murcia)
Santomera
ERMITA
IGLESIA
MINAS
El Beal (Cartagena)
El Ramonete (Lorca)
La Unin
Ortillo (Lorca)
Rincn (Cartagena)
PLAZA
TRMINO
Campillo (Lorca)
Cartagena
San Joaqun, Fte: Callejero, Reg., Trad., M. Ensenada

San Joaqun, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
San Joaqun, Fte: Callejero
San Joaqun, Fte: Callejero
San Joaqun, Fte: Callejero, Padrn de Bienes
San Joaqun, Fte: Callejero, Reg., Trad.,M. Ensenada
San Joaqun, Fte: Registro Propiedad
San Joaqun, Fte: Callejero, Registro
San Joaqun, Fte: Registro, Tradicin, mapa 1896
San Joaqun, Fte: Callejero, Registro
San Joaqun, Fte: Callejero, Tradicin
San Joaqun, Fte: Callejero, Tradicin
San Joaqun, Fte: Tradicin oral
Santa Ana y San Joaqun, Fte: Registro Propiedad
San Joaqun, Fte: Registro, Tradicin
San Joaqun, Fte: Registro, Tradicin, mapa 1896
Santa Ana y San Joaqun, Fte: Registro Propiedad
San Joaqun, Fte: Catastro, mapa 1896

CAPILLAS
Churra (Murcia)
Murcia
ERMITAS
La Loma (T. Cotillas)
Titular
IMGENES
Jumilla
En el monasterio de Sta. Ana
Murcia
PARROQUIAS Cieza
Rincn de Seca
Titular junto a Sta. Ana. Creada en 1953
RETABLO
Abarn
Murcia
RELIQUIAS
Murcia
Catedral345
344
Pequea escultura que acompaa la representacin del Triunfo de la Virgen a la derecha de la Puerta del Perdn.
345
296
EL CULTO
CAPELLANA
CAPILLAS
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN
ALBACETE
CIUDAD RODRIGO
MONDOEDO-FERROL
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN:
Barrachina
Burbguena
Calamocha-Ermita Sto.
Cristo
Caminreal
Cucaln-Ermita Sta. Ana
Ejulve
El Villarejo
Fortanete
Fuentes Claras
Lagueruela
CONVENTO
PALENCIA
CULTO/CATEDRAL
SEVILLA
ERMITAS
BILBAO
PAMPLONA
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
TERUEL-ALBARRACN
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
SEVILLA:
Castilblanco de los
Arroyos
Dos Hermanas
Gelves
La Campana
La Luisiana
Marchena
PARROQUIAS
ALBACETE
CALAHORRA-LOGROO
CORIA-CCERES
JACA
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
TENERIFE
TESTIMONIO
JAN
Coro
Galve
Libros
Orrios
Visiedo de Teruel
Mora
El Bodn
Alba
Vegameoro
Titularidad comp. con Santa Ana
Lanzuela
Libros
Lidn
Manzanera
Martn del Ro
Odn
Ojos Negros-Iglesia del
Pilar
Peracense
Riodeva
Santa Eulalia de TeruelValladolid
Sevilla
Marquina-Jemein
Aibar
Aoiz
Arive
Ituren
Leranoz
Liendo
Forcall
Cascante
Ladrun
Estepa

Tornos-Ermita V. de los Olmos
Torre las Arcas
Torre los Negros
Villafranca del Campo-Ermita N Sra.
del Campo
Villastar
Teruel-Parroquia El Salvador
Osuna
Puebla del Ro
San Juan de
Umbrete
Sevilla
Carmona de Sevilla
cija
Agramon
Fuentes de Andaluca
Guillena
La Albaida de Sevilla
Lebrija
Morn de la Frontera
Sanlcar la Mayor
Sevilla
Utrera.
Valdegutur
Albal
Escarrilla
Peacastillo
Araya
Argelita
Sevilla
Fasnia
Realejo Bajo
Arjona
Mengbar
Comparte titul.con Santa Ana

Comparte Titul.con Santa Ana

AA. VV., Protoevangelio de Santiago, Evangelio del pseudo-Mateo (Evangelios Apcrifos) Biblioteca de Autores Cristianos;
t. 148. 10 ed. (edicin bilinge), 1963.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 106/107, II, 97, 98, IV, 99.
297
III.4.3.4.4-SAN JOS
NACE: BELN (?). MUERE: NAZARET (?)
FESTIVIDAD: SU FIESTA UNIVERSAL SE CELEBRA EL 19 DE MARZO.
PATRONO UNIVERSAL DE LA IGLESIA y DE LOS PADRES DE LAS FAMILIAS
*Martirologio Romano, 19 marzo, Basauri, d. 2007, p. 212.
* Textos bblicos: Mt 1-2; 13,55; Mt, 27: Mc, 15; Lc, 23; Lc 1-2; 4,22; Ioh, 19.
* Textos apcrifos: Evangelio conocido como el "Pseudo-Mateo" (10, 1-2; 11, 1-2, entre otras), el
Evangelio de la Natividad de la Virgen Mara (1, 1-3; 8, 1-2; 10, 1-3, entre otras).
San Jos, descendiente del linaje de David (Mt 1,20 y 13,55), de oficio carpintero, esposo de
la Virgen Mara y por tanto, padre adoptivo de Jess. Cualquier otra referencia la manifestada en los escritos
apcrifos no es aceptada por la Iglesia. Casado con la Virgen despus del milagro de su eleccin (entre los
candidatos de la tribu de Jud para desposar a Mara-14 aos), decide abandonarla en secreto y tras la
mediacin de un ngel del Seor, cambia de actitud y la toma por esposa con todas sus consecuencias
(Mateo 1, 19/24). A partir de aqu es el Padre de la Sagrada Familia y ejerce tal, huye a Egipto para evitar la
persecucin de Herodes, busca con ansiedad a Jess tras su prdida durante la peregrinacin anual a la
ciudad santa de Jerusaln (Lucas 2, 42/51), ejerce de maestro de oficio y ensea a su Hijo a ser carpintero
y finalmente muere ya anciano antes de que Jess haya iniciado su vida pblica.
San Jos es el ejemplo de eficaz y amoroso padre de familia (la Sagrada Familia), esposo y
compaero de la Virgen y en su calidad de maestro de oficio de Jess, ser elevado ejemplo cristiano del
amor al trabajo (le dedicaremos una ficha especial). San Jos es pues considerado el patrono de los padres
de familia y en la actualidad de los centros de formacin sacerdotal (seminarios). La tradicin nos cuenta
que cuando fue elegido esposo de la Virgen su bastn floreci al tiempo que una paloma blanca descenda
sobre su cabeza. El papa Len XIII promocion la lectura del Oficio Votivo de San Jos y otro papa, Po X, en
1909, aprob una letana en honor del santo. En la Regin tenemos el monasterio dedicado a San Jos y
dirigido por la congregacin de las Agustinas Descalzas en Fuente lamo de Cartagena.
San Jos es invocado para que mediante su intercesin la vida cotidiana de la familia no
tenga sobresaltos y por tanto porque vele por su proteccin. Y debido a que debi morir a edad avanzada,
en brazos de la Virgen y de Jess, es invocado especialmente por las familias y los enfermos terminales para
tener una buena muerte.
ICONOGRAFA:
Antes de poder documentar fielmente su culto (IX al XIII) se representa en relacin a Jess,
acompaando a ste en algunas escenas de su infancia. San Jos es la figura del hombre maduro con barba
y vestido siempre con tnica. En la Regin de Murcia lo caracterstico es representarle junto al Nio Jess,
portando una rama de almendro en forma de cayado florido (por la tradicin del momento de su eleccin
esposo de Mara), en ocasiones el cayado porta un ramo de azucenas. Las representaciones a partir de la
Edad Media son diversas, segn se represente estandarte de la Sagrada Familia o el patrono de los
ebanistas y carpinteros. El santuario ms clebre se encuentra en Canad, la baslica de Monte Real en
Montreal, lugar de peregrinacin mundial.
DIFUSIN DEL CULTO:
A pesar de los textos bblicos es curioso que el culto a San Jos aparece de una manera un
tanto tarda hacia los siglos V/VI y ello en el mundo cristiano oriental. En Occidente, por el contrario, hay
dificultades en establecer un culto con anterioridad a la edad Media, si bien, parece que debi existir. La
tradicin nos habla de su tumba en el valle de Josaphat que en el siglo VII era ya venerada.Y que en la
baslica de Beln erigida por Santa Elena haba ya una capilla dedicada a San Jos. Si bien en los
martirologios locales ya aparece el culto de San Jos (s. IX-X) es en el siglo XII cuando ya no hay duda de
su culto (gran influencia de San Bernardo, Santo Toms y Santa Gertrudis). Se atribuye a los Carmelitas el
hecho de introducir su culto en Occidente. El Concilio de Constanza en 1414 promociona el culto finalmente
298
reconocido por Sixto IV (Calendario Romano-19 de marzo), Inocencio VIII (1482) y Gregorio XV que en
1621 declara su fiesta obligatoria. Benedicto XIII en 1726 incluy el nombre de San Jos en la lista de la
Letana de los santos. Espaa debe el honor de ayudar al incremento extraordinario de su culto, mediante la
accin de los Carmelitas (en especial la figura de Santa Teresa) que lo eligen su patrono. El papa Po IX le
declarar Patrono Universal de la Iglesia, en el ao 1847. Una de las fiestas del santo es la de San Jos y el
Nio perdido que todava se celebran en algn lugar como Cehegn.
OBRAS / TEMAS:
No se conoce ninguna fiesta especial en su honor en los martirologios antiguos, a pesar de la
discusin de un posible rito bizantino del siglo IX/X conocido como "fiesta de San Jos". Si conocemos en los
libros litrgicos sirios la aparicin de algunos himnos en memoria de San Jos, Pero estos libros no son
anteriores al siglo XIII. Tambin se le dedica a San Jos la fiesta conocida "el da del Padre" si bien hay que
consignar que ha sido utilizada por el mundo moderno una fiesta excesivamente comercializada y
dependiente en exceso del consumismo mercantilista.
TOPNIMOS APARECIDOS EN LA REGIN DE MURCIA346
BALSA
San
BAOS
Calasparra
San
BARRANCO
Zarcilla de Ramos
San
BARRIOS
guilas
San
Alcantarilla
San
Alhama
San
Bullas
San
San
Santa Cruz (Murcia)
San
Sutullena (Lorca)
San
BRAZAL
Santomera
San
CALLES
Abanilla
San
Abarn
San
Alcantarilla
San
Aledo
San
Algezares (Murcia)
San
San
Archena
San
Barqueros (Murcia)
San
Beniajn (Murcia)
San
Bullas
San
Campos del Ro
San
Caravaca de la Cruz
San
Cartagena
San
Cehegn
San
Ceut
San
Churra (Murcia)
San
Cieza
San
Corvera (Murcia)
San
San
El Beal (Cartagena)
San
El Esparragal (Murcia)
San
El Palmar
San
El Puntal (Murcia)
San
El Raal (Murcia)
San
Espinardo
San
Fortuna
San
Fuente lamo
San
Garres y Lages
San
Garres y Lages
San
Garres y Lages
San
Guadalupe (Murcia)
San
San
San
Jumilla
San
Jos, Fte: Registro Propiedad

Jos, Fte: Catastro, Tradicin, map., M. Ensenada
Jos, Fte: Registro, Tradicin
Jos de la Montaa, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero, Registro
Jos, Fte: Callejero, Registro, Catastro
Jos, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Jos, Fte: Tradicin oral
Jos, Fte: Callej., Reg., Trad., M.Ensenada
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Registro, Tradicin, mapas
Jos, Fte: Callejero
Jos de la Vega, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero, Registro, mapa ejrcito
Jos, Fte: Callej., Reg., Trad., map., M. Ens.,Cat.
Jos, Fte: Callejero, Padrn de Bienes
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero, Tradicin
Jos, Fte: Callejero
Jos de la Vega, Fte: Tradicin
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero
Jos de la Montaa, Fte: Tradicin
Jos de la Vega, Fte: Tradicin
Jos, Fte: Callejero, M. Ensenada
Jos, Fte: Callejero, Reg., Trad., M. Ensenada
346
Junto al topnimo San Jos aparecen otros dos que relacionan al santo con la naturaleza, uno es el de San Jos de la
Montaa y otro es el de San Jos de la Vega.
299
CAMINOS
CANTERA
CAADAS
CASAS
COLEGIO
CONVENTO
CORTIJO
CUEVA
ERMITAS
La Alberca (Murcia)
La Alberca (Murcia)
La ora (Murcia)
La Raya (Murcia)
La Unin
Librilla
Lobosillo (Murcia)
Lorca
Lorqu
Los Alczares
Los Ramos (Murcia)
Mazarrn
Molina de Segura
Murcia
Ojs
Pern (Cartagena)
Plan (Cartagena)
Ricote
Rincn (Cartagena)
Sangonera la Seca
Sangonera la Verde
Santa Cruz (Murcia)
Santomera
Sucina (Murcia)
Torre Pacheco
Torreagera (Murcia)
Torreagera (Murcia)
Totana
Ulea
Yecla
Calasparra
Corvera (Murcia)
Garres y Lages
Villanueva del Segura
La Unin
Bullas
Mazarrn
Totana
Aledo
Blanca
Cartagena
Coy (Lorca)
La Unin
Torre Pacheco
Caravaca de la Cruz
Puerto Lumbreras
Calasparra
Abarn
Aledo
Algezares (Murcia)
Calasparra
Campos del Ro
Caravaca de la Cruz
Cartagena
El Lentiscar (Cartagena)
Fortuna
Lorca
Mazarrn
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San

Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero, Reg., Trad., mapa 1896
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callej., Cat., M. ejrcito, M. Ens.,
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callej., Reg., Trad., Catastros, map. Cat.
Jos, Fte: Callej., Reg., Trad., M. Ensenada
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero
Jos de la Montaa, Fte: Tradicin
Jos, Fte: Callejero, Registro, Tradicin, Catastro
Jos, Fte: Callejero
Jos, San Jos, Fte: Tradicin
Jos, Fte: Callej.,Reg.,Trad., Catastros, map. Cat.
Jos, Fte: Catastro, mapas
Jos, Fte: Callej., Reg., Trad., map., M. Ens., Cat.
Jos, Fte: Callejero
Jos, Fte: Callejero, Registro, mapa ejrcito
Jos, Fte: Callej., Reg., Trad., map., M. Ens.,Cat.
Jos, Fte: Callej., Cat., M.ejrcito, M. Ensenada
Jos, Fte: Callej., Reg.,Trad., Catastros, map. Cat.
300
FBRICA
FUENTES
HUERTA
IGLESIAS
MINAS
MOLINO
MOTORES
NORIA
PATROCINIO
PLAZAS
POZO
RAMBLA
RINCN
SUERTE
Moratalla
Ricote
Totana
Abanilla
Bullas
Calasparra
guilas
Coy (Lorca)
Sutullena (Lorca)
Torrecilla(Lorca)
guilas
Coy (Lorca)
El Beal (Cartagena)
El Ramonete (Lorca)
La Unin
Mazarrn
Pern (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
Cartagena
Archena
Alhama
Abanilla
Beniel (Murcia)
Lorca
Mazarrn
La Unin
Lorca
El Ramonete (Lorca)

CAPILLAS
Abarn
Albudeite
Aledo
Alguazas
Alhama
Almendricos (Lorca)
Almudema (Caravaca)
Alqueras (Murcia)
Archena
Avils (Lorca)
Avileses (Murcia)
Baos y Mendigo
Barinas (Abanilla)
Barqueros (Murcia)
Beniajn (Murcia)
Beniel (Murcia)
Blanca
Bullas
Cabezo de Torres
Cabo de Palos
Calar de la Santa
Calasparra
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Jos,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
mapa Ejrcito
Callejero, Registro, Tradicin, Catastro
Callej., Reg., Tradicin, M. Ensenada
Callejero, Registro, Catastro
Catastro, Tradicin, map., M. Ensenada
Callejero, Tradicin
Registro, Tradicin
Registro, Tradicin
Registro, Tradicin
Registro, Tradicin
Registro Propiedad
Registro, Tradicin
Callejero, Registro
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro, Tradicin
Callejero, Tradicin
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callejero, Reg., Trad., mapa 1896
Callej., Reg.,Trad., Catastros, map. Cat.
Callejero, Registro
Callejero, Registro
Callej.,Reg.,Trad., M., M.Ens., Cat.
Registro Propiedad
Callejero, Registro
Callej., Reg., Tradicin, M. Ens.,
Callejero
Callej., Cat., mapa ejrcito., M.Ens.,
Callej.,Reg.,Trad., Catastros, map. Cat.
Callejero, Reg., Trad., mapa 1896
Callej., Cat., mapa ejrcito, M. Ens.,
Registro Propiedad
Registro Propiedad
E la parroquia de la Virgen del Rosario
Parroquia Stmo. C. de las Penas
Parroquia de Sta. Mara del Azarbe
Parroquia de San Pedro Apstol
301
Campillo (Lorca)
Campos del Ro
Canara (Cehegn)
Cantareros y Paretn
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Casillas (Murcia)
Cehegn
Ceut
Churra (Murcia)
Cieza
Cobatillas (Murcia)
Corvera (Murcia)
Coy (Lorca)
Cuevas de Reyllo
Dolores de Pacheco
El Mojn (Zeneta)
El Raal (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Estrecho F. lamo
Fuensanta (Lorca)
Hoya del Campo
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La Aljorra
La Alquera y Fuente
La Copa (Bullas)
La Garapacha
La Matanza
La ora (Murcia)
La Paca (Lorca)
La Puebla
La Raya (Murcia)
Las Palas (F. lamo)
Librilla
Lorca
347

En la iglesia de la Virgen de la Milagrosa
Convento N Sra. del Carmen
Parroquia Sagrado Corazn de Jess347
Santuario de N Sra. de la Pea
capilla Parroquia de la Consolacin
Parroquia de N Sra. de las Huertas
Imagen de Francisco Salzillo, 1751,vid ut supra, nota 128.
302
Lorqu
Los Belones
Macisvenda-El Cantn)
Mirador (S. Javier)
Molina de Segura
Moral y Entredicho
Morata (Lorca)
Mula
Murcia
Nonduermas
Pliego
Portmn (La Unin)
Pozo Estrecho
Puebla de Mula
Puebla de Soto
Puente Tocinos
Puerto Lumbreras
Raspay (Yecla)
Ribera de Molina
Roche (La Unin)
Roda (S. Javier)
Royos y Tarragoya
San Gins (Murcia)
Sangonera la Seca
Santa Cruz (Murcia)
Sucina (Murcia)
Torrealta (Molina)
Totana
Ychar (Mula)
Yecla
COLEGIOS
Zarandona (Murcia)
Zeneta (Murcia)
Lorca

Parroquia de Santiago Apstol(Salzillo, 1760)
Santuario Nio Jess de Balate
Parroquia de La Pursima Concepcin
Parroquia de N Sra. de Ftima
Parroquia de N Sra. de la Esperanza
Parr. San Nicols & Santa Catalina de Siena
Parr. Ntra. Sra. de las Tres Avemaras
Iglesia Virgen de la Soledad (Hospitalico)
En ermita Sta. Brbara
Parroquia El Nio
303
CUADROS
EREMITORIO
ERMITAS
IMGENES
Totana
Murcia
Alcantarilla
Cartagena
La Alquera (Jumilla)
Murcia
Totana
Abarn
Benizar (Moratalla)
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cehegn
Cieza
Fenazar (Molina)
Galifa (Cartagena)
Jumilla
La Gua (Cartagena)
La Puebla
Lorca
Miranda (Cartagena)
Murcia
MOSAICO
ORATORIOS
PARROQUIAS
PINT. MURAL
RELIQUIAS
Pern (Cartagena)
Ricote
Roche (La Unin)
Yecla
Murcia
Cartagena
La Puebla
Los Garres (Murcia)
Abanilla
guilas
Coy (Lorca)
El Bojar (Murcia)
Lorca
Puerto de Mazarrn
Roldn (Torre Pacheco)
San Jos de la Vega
Sangonera la Seca
Totana
Jumilla
Murcia
S. Jos con el Nio (Annimo), Parroquia San Andrs

Sueo de San Jos (Gilarte), catedral
Sueo de San Jos Parr. San Andrs
Muerte de San Jos (Senn Vila), Parr. San Andrs
Titular de la Clnica
Siglo XVI. Hoy desaparecida
En ruinas.
Pertenece Parroquia de Santiago El Mayor
Titular
En el convento de S. Leandro
Ermita de San Miguel
Imagen Ermita del Monte Calvario
En el convento de San Esteban
Ermita de la Soledad. San Jos con el Nio (2 esc.)
Imagen parr. De La Asuncin
Ermita de la V. del Carmen
En el Monasterio de Sta. Ana
Parroquia Sgdo. Corazn de Jess. (Con el Nio)
En el convento de N Sra. de las Huertas
En el monasterio de Santa Clara348
Parroquia de San Sebastin (Salzillo, 1746)
altar mayor Convento Concepcionistas
Parroquia de San Len Magno
En la Casa de Ejercicios San Jos
En La Condomina
En Burete
Titular
Creada, 1953. Tienen una imagen para procesionar
Titular San Jos de la Montaa. 1986.
Con S. Andrs y Jess Nio-Sant. Sta. Eulalia, Epstola
Catedral351
348
Imagen de San Jos con el Nio obra de Salzillo (1735), vid ut supra, nota 128.
Colocada encima de la puerta del Concejo, a la izquierda, en el primer cuerpo, simtricamente, a la derecha est
acompaado por la escultura de San Juan Bautista encima de la puerta del Cabildo.
350
En el relicario del colateral izquierdo (Ex Domo), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
351
349
304
SANATORIO
SANTUARIO
Alcantarilla
Alcantarilla
Titular
Titular
EL CULTO
ALTARES
BILBAO
MRIDA-BADAJOZ
BEATERIO
HUELVA
CAPELLANAS
OVIEDO:
Avils (San Nicols)
Boal
Coto (Agera)
Deva
Friera (Bierces)
Incln
La Pedrera de Oviedo
Lastres de Oviedo
SANTANDER
TERUEL-ALBARRACN:
Fuentes Calientes
Libros
CAPILLAS
ALBACETE
ALBARRACN
Ermua
Calaas
Loro
Montaa de Asturias
Nava de Asturias
Negales (Siero)
Norea
Oviedo-Santa Mara de la
Corte
Pandos (Magdalena)
Pandos (Sta. Pola de Laviana)
Vioo
Terceras Carmelitas
Sabugo de Oviedo
San Justo de Oviedo
San Tirso de Abres
Serandinas
Tapia
Tene de Oviedo
Villanueva y Talarn.
Rubielos de Mora
Visiedo de Teruel.
Abejuela
Albarracn (Catedral)
Bronchales
Griegos
Pramo
LUGO
OURENSE:
Avin (En Beresmo)
Osoo (En Devesa)
Mundil (En Nogueiro)
Pontedeva (En Aldea)
OVIEDO:
Agera (Belmonte)
Granda (Moldes)
Aramil
Heras de Oviedo
Avn (Cangas de Ons)
Heros (Heras)
Brcena (Quirs)
Illano
Borines
Infiesto de Oviedo
Borra (Ardesaldo)
La Juncar (Riosa)
Bulnes
Lago (Mirallo)
Bustiello (Argero)
Lantero (Bullaso)
Cadanes (Borines)
Larna
Caldern (Villaverde)
Lastres de Oviedo
Candal (Arancedo)
Llamas (Serandinas)
Carangas
Luia (Soto)
Carmenedo (Min)
Mezana (Serandinas)
Castaeira (Pesoz)
Miudes
Collado
Moldes
Corripos (Valdesoto)
Moreda
Couz (Bodenaya)
Mus de Abajo
Cudillero de Oviedo
Murolas (Ouria)
Cua (Barrio de
Ordiales (Maganes)
Cua (Somiedo)
Oviedo-En Carmelitas
El Espn (Folgueras)
Descalzas
Folguerina
Palacis (Pola de Sena)
Forcinas de Asturias
Pandos (Santa Eugenia)
Fresnosa (Anayo)
Penafolgueiros
Friera (Bierces)
Pea Tejera
Gijn-En el colegio
Peaulln
SANTANDER
Cereceda
SIGENZA-GUADALAJARA
Aldehuela
Castellote
Cuevas Labradas
TERUEL-ALBARRACN:
Aguilar
Aliaga
Albentosa
Bguena
Alfambra
Ban
Pielgos (Pola de Siero)

Pino de Oviedo
Poago
Pola de Laviana
Pravia de Oviedo
Prelo (Boal)
Pra
Puente (La Foz)
Puerto de Vega
Qus-Santuario V. de la Cueva
Quintana (Colla)
Roces (Limanes)
Romilln (Parres)
Salime
Sama de Grado
San Tirso de Abres
Sebrea (Ucio)
Tornn
Valdepares
Veneros (Vin)
Villameri (Riosa)
Villamil (Serantes)
Villanueva (Puerto de Vega)
Villanueva (Sorriba)
Villarello (Grandas)
Yernes.
Ermita Virgen del Agua

Barrachina
Blancas-Ermita V. de los Dolores
Burbguena
305
Calamocha-Sto. Cristo
Camaas
Camarena
Caminreal
Cascante
Castejn de Tornos
Castralvo
Collados
Corbaln
Cosa
Cucaln -Ermita Sta. Ana
Cuencabuena
Cuevas de Almudn
Ejulve
El Villarejo
Fuentes Claras-Parroquia
S. Fco.
de Ass
V. del Cid
Jorcas
TERUEL
La Cuba
La Puebla de
Lanzuela
Libros
Lidn
Luco de Jiloca
Manzanera
Montalbn
ObnErmita Virgen de la
Cuesta
Olalla de Teruel
Orrios
Peracense
Peralejos
Riodeva
Rubiales
Rubielos de Mora-En el
convento de Agustinas
San Agustn de Teruel
Albarracn
Blancas
Blancas
Calamocha
Fuentes Claras
San Martn del Ro
Teruel
COFRADAS
ALBARRACN
Albarracn (En Sta. Mara)
BILBAO:
Algorta (Guecho)
Ceanuri
Arrigorriaga
Elorrio
Bermeo
Mallavia
Bilbao
GETAFE:
Chinchn
El Alamo
Getafe.
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
Valdemoro
SAN SEBASTIN
Fuenterraba
Villafranca de Ordicia
Zumrraga
SEGORBE-CASTELLON
Higueras de Segorbe
TARAZONA:
Anin
Cetina
Borja-En Santa Mara la
Cubel
Mayor
Ibdes
Calatayud-En Santa Mara
Litago
TERUEL-ALBARRACN
Cantavieja
Iglesuela del Cid
Montalbn
COLEGIOS
OVIEDO
Oviedo
CONVENTOS
JAN
Iznatoraf
Jan
PALENCIA
Medina de Rioseco
Valladolid
SAN SEBASTIN
Zumaya
SEGORBE-CASTELLON
Benicasim
VALLADOLID
Medina del Campo
CULTO/CATEDRAL
SEGORBE-CASTELLON
Castell
SEVILLA
Sevilla
ERMITAS
BILBAO:
Elorrio
Romaa (Trucios)
Las Carreras (Abanto)
Trapagaran (3). Desap.
GETAFE
Navalcarnero
Pinto
GRANADA
Cllar
GUADIX-BAZA:
Baza
Pedro Martnez
Lugros
Puebla de Don FadriqueOrce
la ermita del Patriarca
HUELVA
Gibralen
San Martn del Ro-Parroquia S. Fco.

de Ass
Santolea
Singra
Son del Puerto
Teruel-En la paroquia de El Salvador
Tornos-Ermita V. de los Olmos
Torrelacrcel
Torrijo del Campo
Tronchn
Utrillas
Valacloche
Villafranca del Campo. Ermita N Sra.
del Campo
Villalba Baja
Villarroya de los Pinares
Villastar.
En Santa Mara
Parroquia S. Pascual Bailn
Ermita San Pascual Bailn
Convento Concepcionistas
Ermita V. de los Navarros
Ermita San Fco., de Ass
En el convento de Carmelitas
Munguia
Ordua
San Juan de Orozco
Villaro
Novallas
Villalengua de Tarazona.
MM. Carmelitas Descalzas
Zjar.
306
JACA:
Biota
Botaya
MRIDA-BADAJOZ
OURENSE
OVIEDO
PALENCIA
Luna-Monlora
Piedratajada
Monterrubio
Freixo
Nocelo da Pena
Moreda
Acebes (Guaza)
Marcilla
Rueda.
Saso.
Eguaras
Izalzu
Olite
Tafalla.
PAMPLONA:
Aguilar de Cods
Aranaz
Artaza
SAN SEBASTIN
Azcoitia
Titul.con N Sra. de
Belaunza
Beln. Hoy desap.
Motrico (Antes comp.
Oate-Olabarrieta
SANTANDER
Agero
SEGORBE-CASTELLON:
Almassora
Castell
Atzeneta
Cat
TARAZONA
Calcena, Moros
TERUEL-ALBARRACN:
Cella
Formiche Alto
Cella (Las Granjas)
Jorcas
El Colladico
Mirambel
ZARAGOZA
Belmonte de San Jos
El Burgo de Ebro
Perdiguera
SAN SEBASTIN
Azcoitia
HOSPITALES
HUELVA
Calaas
OVIEDO
Norea
IGLESIAS
LUGO
Gestoso
OVIEDO:
Ablaa
Pedregosa
Baia
Pozn
Barredos (Laviana)
Prado de Oviedo
Bustantigo
Pumarn (Oviedo)
Gijn
Seroiro
IMGENES
JAN
Los Palacios
MRIDA-BADAJOZ
Estepa
Zalamea
OSMA-SORIA
Herrera
SALAMANCA
El Pedroso
SEVILLA:
Aguadulce
El Arahal
Alcal del Ro
El Coronl
Aznalczar
El Ronquillo
Aznalcllar
Fuentes de Andaluca
Burguillos
Gelves
Cantillana
Gerena
Carmona de Sevilla
Guillena
Castilblanco de los
La Albaida de Sevilla
Arroyos
La Algaba
La Campana
La Lantejuela
La Luisiana
Dos Hermanas
La Rinconada
cija
Lebrija
TARAZONA
Borja
SEVILLA
Osuna
PARROQUIAS
ALBACETE:
Agra
La Recueja
Albacete
Molinicos
Casas de Lzaro
Ontur
La Higuera
BILBAO
Abando (Bilbao)
Baracaldo
CIUDAD RODRIGO
Alberguera
Ivanrey
Onda
Vall d'Ux.
San Agustn (La Jaquesa)
Teruel.
Traspando de Oviedo
Tresali
Zardn de Oviedo.
Lora del Ro
Mairena del Alcor
Marchena
Montellano
Morn de la Frontera
Sevilla
Utrera
Villaverde del Ro
Viso del Alcor.
Ermita de Santa Mara la Mayor
Villar La Pared
Yetas.
San Jos de la Montaa
307
CORIA-CCERES
GETAFE
Valdecarpinteros.
Cceres
Caminomorisco
El Cabezo (Hurdes).
Fuenlabrada
Pinto
GRANADA:
El Jau
Granada
Izbor
La Herradura
Limones
Motril
Otivar
Pulianas
GUADIX-BAZA:
Diezma
Los Diezma-Villares
Diezma-Sillar Baja
Moreda-Laborcillas
HUELVA
Candn (Beas)
JACA
Sofuentes
JAN:
Cazorla
Las Casillas (Martos)
La Rbita (Alcal La Real)
Linares de Jan
LUGO:
Cazallas
Lugo-Gandaras
Cerezal
Muis
OURENSE
Carballeira
Vistahermosa)
Ourantes (En el barrio de
Pazos do Monte
PAMPLONA
Noveleta
SAN SEBASTIN:
Alza
Hernani
Eibar-Urki
Irn
Ares (Ares)
Corua
Pontevedra
SEGOVIA
El Casero de San Jos
SEVILLA:
Coria del Ro
La Rinconada
El Cuervo
Montellano
SIGENZA-GUADALAJARA
Baos de Alicn
TENERIFE:
Barranco Hondo
Escobonal
Brea Baja
Isora de Hierro
El Tanque
Las Mercedes
TERUEL-ALBARRACN
Rubielos de Mora, Teruel
SAN SEBASTIN
Irn
PATRONO/A
JAN
Bedmar
Castillo de Locubn
Peal
Torreblascopedro
TESTIMONIOS
JAN:
Alcal la Real
Higuera de Arjona
Alcaudete
Jan
Arjona
Linares de Jan
Arquillos
Lopera
Espeluy
Martos
Purchil
Tocn de Quntar
Torre Cardela
Vlor.
Villanueva de las Torres.
Los Anchos (Santiago)

Torreblascopedro.
Santalla de Lzara
Vilar de Lor.
Rentera.
Morn de la Frontera
Sevilla.
San Juan de la Rambla

Porcuna
Torredonjimeno.
BERTRAM, G. M., & PONTON, G., C.S.C. Textes patristiques sur S. Joseph, Cahiers de Josphologie, III. Bruselas, 1955.
DUBOIS, J., Saint Joseph, col. Les Saints, Pars, 1927.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 84,105, II, 47, III, 28/29, 61/62, 98, 104, 109, 116, IV, 71, 98.Como Patriarca San
Jos, I, 121, IV, 8,36. Como Patrocinio de San Jos, I, 126.
GAUTIER, R., La paternit de S. Joseph, Montreal, 1958.
LLAMERA, B., Teologa de S. Jos en BAC 108, 1976.
LLIGADAS, J., San Jos el Creyente. Centro de Pastoral Litrgica, Barcelona, 1999.
308
III.4.3.4.5-SAN JOS, OBRERO, ARTESANO

FESTIVIDAD: EL CULTO A SAN JOS OBRERO Y ARTESANO ES DE RECIENTE CREACIN YA HEMOS
EXPLICADO, A FINES DEL SIGLO XIX, PERO SU DESARROLLO HA SIDO EXTRAORDINARIO
DEBIDO AL ESFUERZO DE TODA LA IGLESIA POR ESTAR PRESENTE EN EL MUNDO DEL
TRABAJO (LA APARICIN DE MOVIMIENTOS APOSTLICOS QUE TRABAJAN EN LA SOCIEDAD,
SIRVA DE EJEMPLO LA IGLESIA DE LA LIBERACIN)
SANTO PATRN DE LA IGLESIA. PATRN DE LOS TRABAJADORES CRISTIANOS
*
A la conocida figura de San Jos patrono universal de la Iglesia por decisin del papa Po IX
en 1870, el padre de la Sagrada Familia va a ser considerado el prototipo del mundo del trabajo. Y ello en
base de que a lo largo de toda su vida ense a Jess el oficio de carpintero que l practicaba, y lo debi
hacer muy bien, pues sabemos que Jess una vez que inici su vida pblica, ser conocido Jess el
carpintero o el hijo del carpintero. Esta fiesta de San Jos Obrero conocida tambin la de San Jos Artesano,
fue instituida por el papa Po XII el 1 de mayo de 1955352. De esta manera San Jos se convierte en la
referencia del trabajo para todos los trabajadores cristianos. Se puede decir que es un santo con presencia
universal, promovido por la Iglesia especialmente en el siglo XX.
De esta manera, al colocar la figura de San Jos como Patrn de todos los trabajadores, la
Iglesia coloca su imagen como prototipo cristiano del mundo del trabajo y por tanto marca las pautas de
comportamiento del trabajador cristiano que debe ser diligente, paciente, profesional y siempre con la vida
dedicada a los dems.
Como patrn de los trabajadores es invocado para solicitar ayuda en los riesgos y
penalidades del trabajo, especialmente para preservarnos de los accidentes laborales. Es patrn por
excelencia de todos los carpinteros as de los Ingenieros Tcnicos Industriales. Tambin es patrono de los
tesoreros y de los procuradores.
ICONOGRAFA:
La iconografa es moderna y le presentan un trabajador con tnica sencilla y con utensilios
del gremio de la madera en la mano (desde la propia madera a herramientas tales el martillo, sierra, etc.)
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto a San Jos Obrero y Artesano es de reciente creacin ya hemos explicado, a fines
del siglo XIX, pero su desarrollo ha sido extraordinario debido al esfuerzo de toda la Iglesia por estar
presente en el mundo del trabajo (recordemos que ello ha dado lugar a la aparicin de movimientos
apostlicos que trabajan en la sociedad, sirva de ejemplo la Iglesia de la Liberacin).
FUENTES:
*Fundamentalmente el evangelio de San Mateo (13, 54/55).
BARRIOS
Abarn
El Raal (Murcia)
CALLES
Abarn
Alcantarilla
Beniajn (Murcia)
San
San
San
San
San
Jos
Jos
Jos
Jos
Jos
Artesano, Fuente: Callej., Registro, Tradicin

Obrero, Fuente: Callejero, Tradicin
Artesano, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Obrero, Fuente: Callejero
Artesano, Fte: Calle, Trad
352
Se critic a la Iglesia por parte de las posiciones marxistas el hecho de hacer coincidir esta fiesta con el 1 de mayo
(Da Internacional de la Clase Obrera) por entender que era un intento por acercarse al mundo de los trabajadores.
309
ERMITAS
IGLESIAS
TRMINO
El Raal (Murcia)
La Alberca (Murcia)
Sangonera la Seca
Santa Luca
Torre Pacheco
Ceut
Cieza
Abarn
Beniajn (Murcia)

CAPILLAS
Alcantarilla
Molina de Segura
Santa Cruz (Murcia)
COLEGIO
Cieza
ERMITA
Los Torraos (Ceut)
IGLESIAS
Cruce de Abarn
MONASTERIO
Caravaca de la Cruz
ORATORIO
Los Patojos
PARROQUIAS
Alcantarilla
Cartagena
Cieza
El Bojar (Murcia)
Los Patojos
Santa Cruz (Murcia)
Yecla
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Jos
Jos
Jos
Jos
Jos
Jos
Jos
Jos
Jos
Jos
Jos
Obrero, Fuente: Callejero, Tradicin

Artesano, Fuente: Callejero
Obrero, Fte: Callejero, Tradic.
Obrero, Fte: Trad., oral
Obrero, Fuente: Tradicin oral
Artesano, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Artesano, Fuente: Calle, Trad
Obrero, Fuente: Tradicin oral

Titular
Titular San Jos Artesano
Titular San Jos Obrero-La Santa Cruz
San Jos Obrero
S. Jos Obrero. Los Patojos. Creada en 1983
Titular San Jos Obrero. Creada en 1966.
Creada en 1972 (no hay imagen del santo)
Titular San Jos Obrero.
Titular San Jos Obrero. En Barrio El Rosalar
Titular San Jos Obrero. Creada en 1959
EL CULTO
CAPILLAS
IGLESIAS
HUELVA
OVIEDO
OVIEDO
PALENCIA
PARROQUIAS
BILBAO
Bengoeche
Deusto (Bilbao)
CALAHORRA-LOGROO
CORIA-CCERES
GETAFE
GUADIX-BAZA
HUELVA
JACA
LUGO
PALENCIA
PAMPLONA
SEGORBE-CASTELLON
TENERIFE
Trigueros
Cabo (Nembra)
Combarcio (Barca)
Barredos (Laviana)
La Maruca (Avils)
Valladolid
Las Arenas (Guecho)
Zorroza (Bilbao)
Logroo
Rincn del Obispo
Mstoles
Huneja-Huertezuela
Huelva
Campo Real
Segovia
Barruelo de Santulln
Palencia
Orcoyen
Castell
La Orotava
ADAMNAN, A., De locis sanctis, Dubln, edit. D. Meehan, 1958.
DUBOIS, J., Saint Joseph, Pars, col. Les Saints, 1927.
310
III.4.3.4.6-LA SAGRADA FAMILIA

FESTIVIDADLA FIESTA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EN NAVIDAD.
RASGOS GENERALES:
La Sagrada Familia encarna desde el primer momento el espritu y modelo de la familia
cristiana. Formada por Mara, San Jos y el Nio viven en paz y armona hasta el momento de su muerte
antes de que Jess inicie su vida pblica a los 30 aos. Hasta entonces, San Jos hace de padre aceptando
el hecho del nacimiento virginal de Jess al que trata desde el primer momento como un padre que vela por
l, huyendo a Egipto para evitar la persecucin de Herodes, que se instala en Nazaret y va educando a su
hijo hasta introducirlo en la vida social dotndolo de un oficio, el de carpintero por el que ser conocido el
Mesas. Por su parte, la Virgen Mara, "Reina de la Familia" reza la penltima de sus letanas, aceptando
humildemente los designios de Dios y velando continuamente por su Hijo, educndolo y sufriendo con l
hasta su calvario y muerte. Jess que, salvo el episodio de su prdida en el templo, ser un hijo obediente y
trabajador en el seno de una familia cristiana, obedeciendo en todo momento a su madre y a su padre
adoptivo.
La Sagrada Familia con las caractersticas ya reseadas se convierte en el smbolo y ejemplo
a imitar por cualquier familia cristiana que se precie. Son la base de la fiesta cristiana de la Navidad
celebrando el nacimiento del Nio Jess que va a posibilitar el sacrificio y muerte de ste en la cruz para
redimir al gnero humano. En la Regin de Murcia tenemos una Casa dedicada a la Sagrada Familia de las
misioneras Dominicas en El Palmar. En Cartagena tenemos dos Comunidades religiosas de la Sagrada
Familia de Burdeos y un colegio de los H. H. Maristas con el mismo nombre. Finalmente en el Rincn de
Seca tenemos una Residencia de las Misioneras de la Sagrada Familia.
La Sagrada Familia es invocada en solicitud de ayuda para preservar la unidad familiar y
evitarle cualquier mal. En general pues todo lo concerniente a la vida cotidiana y sus problemas en el
entorno de la situacin familiar.
ICONOGRAFA:
La iconografa es caracterstica, las tres imgenes de San Jos, la Virgen y el Nio Jess
entre ambos (la mayora de veces cogido de la mano por sus padres, en ocasiones porta un crucifico entre
sus manos). En medio de la escena se representa el Espritu Santo en forma de paloma. San Jos lleva su
cayado. Las tres figuras estn coronadas en alguna ocasin, si bien hay ms ocasiones en que se suele
representar sin ella significando el acercamiento de la Sgda. Familia a una familia cristiana normal
(movimiento neocatecumenal).
DIFUSIN DEL CULTO:
Ya sabemos que el culto a la Sagrada Familia tal hay que ponerlo en relacin a la entraable
y familiar fiesta de la Navidad. Los iconos de la burra y el buey junto al pesebre, unida la familia en torno al
nio Dios, son imgenes que han hecho de esta fiestas una de las ms populares del cristianismo. Su culto
se desarrolla pues y se difunde de manera extraordinaria a partir del siglo XIII. El Beln nucleado en torno al
portal con el pesebre y la representacin conocida por todos, forma ya parte de la cultura universal basada
en la tradicin de la colocacin del portal de Beln en las distintas ciudades del mundo cristiano (iglesias,
edificios, casas particulares, etc.).
FUENTES:
*La fuente principal para conocer los hechos cercanos a la vida de la Sagrada Familiason sin duda los
Evangelios de San Mateo y el de San Lucas.
CALLES
Alhama
Sagrada Familia, Fuente: Callejero

Sagrada Familia, Fuente: Callejero, Tradicin
311
Lorca


CAPILLAS
Almudema (Caravaca)
Archena
Murcia
Beniajn (Murcia)
Cartagena
Cieza
Parroquia Cristo del Consuelo
Cobatillas (Murcia)
Parr. San Roque (se trata del"nacimiento")
La Aljorra
Murcia
COLEGIO
Cartagena
Hispania
CUADROS
Murcia
Huida a Egipto (Senn Vila), Parr. San Andrs
Mula
Huida a Egipto, Parr. Santo Domingo de Guzmn
Ermita del C. de la Carrasca (Ecce Homo)
ERMITAS
Beniajn (Murcia)
Titular. En ermita nueva.
Blanca
Titular. En Alto Bayna
Rincn de Seca
Titular (ermita de Funes)
IMGENES
Abarn
Era Alta (Murcia)
En "capilla domiciliaria"
Murcia
Parroquia de San Miguel353
ORATORIO
Cartagena
Colegio Hispania
RR. Misioneras Sgda. Familia en El Carmol
Rincn de Seca
RR.Misioneras de la Sagrada Familia
PARROQUIAS
Cartagena
Titular, creada en 1972, en el barrio Peral.
Molina de Segura
SANTUARIO
Murcia
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 59/60, 78, II, 134.
III.4.3.4.7-MARA MAGDALENA (MADANELA)

NACE: MAGDALA (?). MUERE: PROVENZA (?)
PATRONA: CEUT
*Los Evangelios (Lc, 7, 36-50; 10, 38-42; Jn 12, 1-8; 19,25; 20, 1-8; Mt 26, 6-13; 22,61; 28,10;
Mc 15, 40,47; 16, 9-13, 14, 3-9
*Documentos posteriores a los Evangelios Cannigos: El Evangelio de Mara, el Evangelio de Felipe, el
Evangelio de Pedro, la Pstis Sofa, la Sabidura de Jesucristo, los Hechos de Felipe.
Los Evangelios presentan a Mara Magdalena la pecadora arrepentida que se hace seguidora
de Jess, es testigo de su muerte y que tiene el privilegio de ser la primera en ver a Cristo resucitado. No
sabemos nada ms de su vida a partir de aqu. Se supone que muri en alguna de las primeras comunidades
cristianas de Galilea.
353
312
Una discusin importante fue el discernir la verdadera identidad de Mara Magdalena. En los
siglos VI/VII, San Gregorio Magno contribuy a identificarla con Mara de Betania, es decir con la mujer
pecadora reflejada en el evangelio de Lucas. Esta imagen de pecadora arrepentida fue muy bien vista en el
mundo cristiano occidental no as en el oriental. Segn esta visin de San Gregorio la figura de Mara se
correspondera con la de la hermana de Marta y de Lzaro (el santo resucitado) de Betania).
Va a ser invocada modelo de penitencia por jardineros, perfumistas, fabricantes de guantes,
y en general, por los fieles arrepentidos de sus pecados.
ICONOGRAFA:
Generalmente, antes del arrepentimiento se la representa con su vaso de perfume y su larga
cabellera (con los que esparcidos, seca los pies de Jess), despus del arrepentimiento aparece meditando y
en oracin ante una calavera.
DIFUSIN DEL CULTO:
Una leyenda sin mucho rigor, plantea que su tumba estuvo en feso y que en los siglos IX-X
sus restos junto a los de S. Lzaro fueron depositados en la iglesia de San Lzaro (?). Su culto se desarroll
pronto en las primeras comunidades cristianas. En la Regin de Murcia, concretamente en la ciudad de
Lorca, la congregacin religiosa de las Clarisas regenta un monasterio dedicado a su memoria, aunque
compartida con la madre de la Virgen, Santa Ana. La tradicin nos dice que muri en Provenza y que su
culto se desarroll desde entonces a toda Europa. En la Regin de Murcia hay constancia de antiguas
ermitas rurales dedicadas a su advocacin, hoy desaparecidas. Una tradicin que he encontrado en algunos
lugares nos habla de la edificacin de estas ermitas en lugares que, aunque prximos a lugares habitados,
se encontraba a una cierta distancia que serva de penitencia para solicitar a la santa el perdn. El penitente
iba y vena y de manera muy personal, en el silencio del campo, junto a la ermita, solicitaba el perdn de
sus pecados y faltas.
OBRAS / TEMAS:
La figura de Mara Magdalena ha sido objeto de discusin y usada para la controversia del
papel de la mujer en la Iglesia desde los primeros momentos, y ha sido interpretada por unos y por otros en
apoyo de sus tesis.
TOPNIMOSQUE APARECEN EN LA REGIN DE MURCIA
CALLES
Cehegn
Sta. Mara Magdalena, Fte: Callej., Reg., Padrn Bienes
Fortuna
Mara Magdalena, Fuente: Callejero
IGLESIA
Ceut
Sta. Mara Magdalena, Fuente: Tradicin oral
PATRONO/A
Ceut
Sta. Mara Magdalena, Fuente: Tradicin oral
CAPILLAS
Beniajn (Murcia)
Cartagena
Parroquia de Santa Mara de Gracia, junto a
Las "santas Mujeres" (Virgen Mara y Mara de Cleofs)
Cehegn
Dolores de Pacheco
Jumilla
Lorca
Los Torraos (Ceut)
Murcia
Raspay (Yecla)
Santa Cruz (Murcia)
Yecla
Capilla en la Iglesia de la Virgen de la Soledad
CONVENTOS
Lorca
Comparte Titularidad con Santa Ana
ERMITAS
Cartagena
Titul. comp. Virgen de La Concepcin.Desaparecida
313
PARROQUIAS
PINTURA
RELIQUIAS
La Magdalena (Cartagena)354
Murcia
Yecla
Cehegn
Ceut
Yecla
Murcia
Titular
Titular
Alto S Magdalena, S. XIII. desaparecida355
Titular
leo sobre Lienzo en el Asilo de Ancianos
Catedral356
TOPNIMOSQUE APARECEN EN OTROS LUGARES

CASAS
SAN SEBASTIN
SOLSONA
MONTAAS
LLEIDA
SOLSONA
EL CULTO
ALTARES
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
BENEFICIOS
CAPELLANAS
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
MALLORCA
LUGO
MONDOEDO-FERROL
OVIEDO:
Incln
Lastres de Oviedo
Prendons
Bunyola
Palma de Mallorca
San Nicols de Mallorca
Canta el Gallo
Don lvaro de Mrida
Mondoedo
Palma de Mallorca
Santa Clara de Mallorca
Pino (Puebla de Brolln)
Mondoedo
Priero
San Tirso de Abres
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLAS
Leaburu
Guixers
Tur de Cervera
Bag
ALBARRACN
BURGOS
LUGO
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
OURENSE:
Caud
Manzanera
Albarracn
Rodenas
Urria
Cobas
Corbelle
Bea
Crespos
Fusts
Marrubio
Moreiras
Osoo
Ourense
Rubis
Sandis
Vios
Antigua
Fuente:
Fuente:
Fuente:
ermita-hospital hoy desap.

Callejero
mapas Ejrcito
mapas Ejrcito
En la Catedral
En la Catedral (desaparecido)
En la Catedral
En la Catedral (hoy extinguida)

Tacones
Vega de Rengos
Catedral
En Penalonga
En Pereira
En Freans
En Dornelas
En Sampaio
En Vecoa de Arriba
En Veiga das Meas
Hoy desaparecida
En Maoi
En Pegs
En Borraxos.
OVIEDO:
354
Casero entre Canteras y Plan a poco ms de diez Km. de Cartagena.

Para Javier Delicado podra remontarse al siglo XIII, para otros autores ya exista por el ao 1530 y su estado era de
ruina, cf. BLZQUEZ, J., & AZORN CANT, M., op. cit., p. 59.
356
Carne, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit.,p. 21/22.
355
314
Ambs (Carreo)
Artedo (S. Martn de
Lua)
Bances (Santianes)
Baradal (Barca)
Bargaedo (Coya)
Bernueces
Besullo
Bocines
Bojo (San Emiliano)
Braa (Aguera)
Bustoburniego
Buyeres (Nava)
Cabruana
Campo (Oviedo)
Campo de la Magdalena
(Barrio de Teverga)
Caedo (Pravia)
Carabes
Castro (Somiedo)
Ciella (La Pereda)
Coallaj (Coalla)
Cobos (Villalez)
Cocan
Collada (Brcena de
Monasterio)
Cors
Corros (Avils)
Coya
Dibueyes (Arenas de
CATEDRAL
COFRADAS
CONVENTOS
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
Cabrales)
Entralgo (La Plaza)
Entrego de Oviedo
Espinedo (Villazn)
Fresnedo (Casares de
Arrojo)
Fresno (Semproniana)
Grado de Oviedo
Idarga
Linares de Asturias
Lindemurias (Malleza)
Llamoso
Mafalla (Ventosa)
Monco (Rengos)
Mones (Villamayor)
Monsacro (San Esteban
de Morcn)
Ordiales (Linares de
Langreo)
Otero (Llanes)
Ovedul (Genestaza)
Oviedo (San Isidoro
Pendones
Pico de la Magdalena
Pldano (Cibuyo)
Pola de AllandeHospitales de Fonfaran y
Valparaiso
Poo (Cabrales)
Prendons
Barro
SOLSONA
Anglesola
Bellpuig
Berga
Cervera
Guixers
TERUEL-ALBARRACN
Blancas
Burbguena
Fuentes Claras
Fuentes de Rubielos
Godos de Teruel
Lagueruela
Mirambel
Navarrete del Ro
Nogueras
Pozuel del Campo
San Martn del Ro
Teruel
Torrelacrcel
Torrijo del Campo
San Martn del Ro
ZARAGOZA
Cutanda
OSMA-SORIA
Burgo de Osma
MALLORCA
Inca
MRIDA-BADAJOZ
TARAZONA
Tarazona
TERUEL-ALBARRACN
Alfambra
JAN
Baeza
La Guardia
SEVILLA
Sevilla
ALBARRACN
Terriente, Villar del Cobo
BILBAO
Abanto y Cirvana
Ajanguiz
Arrancudiaga
Beci (Sopuerta)
Belandia (Ordua)
Bermeo
Berriatua
Prohda (Sorriba)
Pueblo (Arcallana)
Puente de Arco (Loro)
Ribadesella
Roza (Parres)
Ruedes
San Tirso de Abres
San Vicente de La Palma (Fuentes)
Sas (Arenas)
Semproniana
Sierra de Fonfaran
Sorribas (Cazanes)
Soto de Luia
Soto del Barco
Tacones
Trano (Priero)
Telangos (Moro)
Torce
Toucedo (Mesa)
Valle (Piloa)
Valserondo (Rodical)
Vega (Leces)
Velarde (Riosa)
Villands
Villanueva
Villanueva (Pra)
Villanueva (Sobrado)
Villaverde (Begega)
Vivedro (Trelles).
Siglo
Siglo
Siglo
Siglo
XIII
XIV
XIII
XIII
Ermita S. Martn
Parroquia San Fco. de Ass

En la Catedral
Ermita San Fco. de Ass

Denom.de la Atalaya. Hoy desap.

Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Desaparecida
Denominada de Arantzai
315
CIUDAD RODRIGO
GUADIX-BAZA
HUELVA
JACA:
Berdn-Comparte
titularidad con Santa
Luca
Binu
Ceito-Comparte
titularidad con San
JAN
LLEIDA
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ:
Cenarruza
Durango
Erandio
Gamiz
Gatica
Gordejuela
Guees
Ibarruri
Lamindano (Dima)
Lemoniz
Lequeitio
Munguia
Murelaga
Musques
Ortuella (Santurce)
Rigoitia
San Pedro de
Soscao (Carranza)
Ubidea
Ugarte de Mjica
Valmaseda
Zalla
Zornoza
Zubiaur (Orozco)
Ahigal de los Aceiteros
Baza
Cumbres Mayores
Palma del Condado
Denominada de Zeniga
Nicols de Bari
Isn de Basa
Larus
Longs
Osia
Sabinigo
Cazorla
La Iruela
Mengbar
Corroncui
Luzs
Inca
Socotor-Sallent
Torrolloala Lo Vico
Tramacastilla
Undus Pintano.
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denom.de Taramona. Desaparecida
Hoy desaparecida
Denom.de Barasorda. Hoy
Denominada de Azurtua
Denominada de Llona
Hoy desaparecida
Denom. del Nocedal. Hoy desap.
Desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denom.de Madariaga.Hoy desap.
Hoy desaparecida
Denominada del Humilladero

Torre de Santa Mara
MONDOEDO-FERROL:
Arante-Remourelle
Ferrol-En la actualidad
desaparecida
OSMA-SORIA:
Buberos
Calataazor
Calderuela
OURENSE
PAMPLONA:
Azanza
Echarren de Araquil
Elcano
Eslava
Ezcroz-Comparte
titulariad con Santa Luca
Gastiin
Goizueta
Grocin
SAN SEBASTIN
Puentes de Garca
San Martn de Ro
Santa Cecilia de Valle de Oro
Villaframil.
Ledesma de Soria
Quintanas Rubias de
Arriba
Lobs
Milmanda
San Gregorio
Torremocha de Aylln
Valdeavellano de Ucero.
Guendulin de Zizur
Lacunza
Leache
Lesaca
Lodosa
Lumbier
Marcilla
Miranda de Arga
Moriones
Astigarraga
Azpeitia
Cestona-Arrona
Eibar
Elgoibar
Fuenterraba
Guetaria
Ichaso
Lizarza
Mus
Murillo el Fruto
Pamplona
San Adrin
Sangesa
Valcarlos
Villafranca de Pamplona.
Desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
Desparecida
316
Mondragn
Oate
Rentera
Tolosa
Vergara-San Pedro
Desaparecida
Guriezo
Hoz de Anero
Castell
Cardona
La Pedra y Coma
Merls
Navs
Vargas-Hoy desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
SANTANDER:
Arredondo
Campollo
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
TARAZONA
TERUEL-ALBARRACN:
Alfambra
Burbguena
Cabra de Mora
Camaas
Caada de Benatanduz
ZARAGOZA
BILBAO
SAN SEBASTIN
FIESTAS
HOSPITALES
SOLSONA
JAN
MALLORCA
SAN SEBASTIN
SOLSONA
IGLESIAS
HUELVA
JAN
MRIDA-BADAJOZ
Albala
Botua
OVIEDO:
Bar (Siero)
Barros (Langreo)
Berodia
Cabruana
Cangas del Narcea
Carabes
Castro (Somiedo)
Cayarga
Collada (Navelgas)
Cors
Corros (Avils)
Doiras
Idarga
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ:
Albala
Botua
Canta el Gallo
Don lvaro de Mrida
SALAMANCA
SEVILLA:
Alans
Alcal del Ro
Almadn de la Plata
Camas
cija
Olius
Tarazona
Siglo XIV
Sta. Magdalena dels Traginers. s.XI
Sta. Magdalena de Planes.
Denominada de Besora. Siglo XI
Sta. Magdalena de Sussiats. Siglo XI
Caud
El Castellar
Formiche Alto
Fuentes Calientes
Fuentes de Rubielos
La Ginebrosa
Berriatua
Ichaso
Rentera
Sant Jaume de Frontany
Mengbar
Palma de Mallorca
Anzuola
Elgoibar
Hernani
Leaburu
Motrico
Oyarzun
Rentera
Segura
Anglesola
Berga
Cervera
Huelva
La Aragonesa
Gdar
Nogueruelas
Villel.
Canta el Gallo
Don lvaro de Mrida
Mirandilla
Libardn
Linares (Proaza)
Linares del Acebo
Llamoso
Marentes (Ibias)
Meredo
Mesa
Monsacro
Pandos de Asturias
Parres
Pendones
Peafuente (Grandas)
Peafuente de Oviedo
Poo
Rales (Llanes)
Rebollada (Mieres)
Ribadesella
Ruedes
Silva
Urria (Teverga)
Valle (Piloa)
Valledelago de Oviedo
Varao (Navia)
Vegalagar
Villafra de Asturias.
La Coronada
La Guarda
El Pedroso
Mrida-Ermita de San Salvador

Mirandilla
Zalamea.
El Arahal
El Coronl
Fuentes de Andaluca
Gerena
La Campana
La Rinconada
Mairena del Alcor

Marchena
Osuna
Paradas
Salteras
Sta. Magdalena de Malosa
Desaparecido
Comparte Titularidad con San Lzaro
Desaparecido
Hoy desaparecido
Desaparecida
Desaparecido
Comparte Titularidad con San Lzaro
Desaparecida
Siglo XIII
Siglo XIII
Siglo XIII
317
Sevilla.
MALATERA
MONASTERIOS
PARROQUIAS
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO
MALLORCA
PAMPLONA
ALBACETE
Ardisana
Llanes de Oviedo
Oviedo
Rebollada (Mieres)
Palma de Mallorca
Lumbier
Ossa de Montiel
Villalgordo de Albacete
Denom. Canonesas. MM. Agustinas
BILBAO
Albiz (Mendata)
Butrn (Gatica)
Durango
CALAHORRA-LOGROO
CIUDAD RODRIGO
Ahigal de los Aceiteros
Barceo
CORIA-CCERES
Albal
Botija
GETAFE
GRANADA
HUELVA
JACA
JAN
La Arboleda
La Cuadra (Guees)
Plencia
Baos de Rioja
Rigoitia-Denominada de Idibalzaga
Barruecopardo
Bermellar
El Maillo
Bronco
Granja de Granadilla
Ciempozuelos
Getafe
Titulcia
Granada
Pinos Genil
Cala
Paymogo
Salinas de Jaca
Cazalilla
Jan
Hernn Prez
Holguera
LLEIDA
Alfntega
Conchel
LUGO:
Aday
Baralla
Coeses
Escoureda
Fonfria (Fonsagrada)
Goy
Lugo-Recatelo-En la
MONDOEDO-FERROL:
Balboa
Cedofeita
Coubueira
OSMA-SORIA:
Alcubilla de Avellaneda
Alealices
Almaluez
Fuentestrun
La Magdalena
OURENSE:
Cadavos
Cerdeira
Flariz
PALENCIA:
Aviante de la Pea
Belmonte
Belmonte
Castrillo-Tejeriego
Curiel
PAMPLONA
Lleida
Torrente de Cinca
Mann de Arriba
Matela
Montedema (Lugo)
Moscn
Mougn
Neira
Nogales
Pena (Castroverde)
Poyo de Padornelo-En la actualidad

suprimida
Puebla de Burn
Puebla de Navia de Suarna
Retizs
Riocereija
Sabarey
Seara.
Fanoy
Graas de Villarente
Judn
Sobrada.
Miana
Pedraja de San Esteban
Pozuelo
Torrao
Torresuso
Valdelagua del Cerro

Valdenarros
Valderromn
Velasco
Zayuelas.
Francelos
Paradellas
Paradia
Ribadavia-Hoy suprimida.
Matapozuelo
Padilla (Baquern)-Hoy
est despoblada
Poblacin de Campos
Porquera de Santulln
Enriz
Grcin
Muzqui
Tordehumos
Valladolid
Villabez (Cevico de la Torre)-Hoy
est despoblada.
SANTANDER:
La Penilla
Rucandio
La Poblacin de Arriba
Rudagera
Quintana de Toranzo
Ruente
Aldemunde (Tordoia)
Montes (Forcarei)
Montemaior (Laracha)
Ponte Ulla (Vedra).
SEGORBE-CASTELLON
Vilafranca de Segorbe
318
Vinars
SEVILLA
Dos Hermanas
El Arahal
Sevilla
Azuqueca de Henares
Laranueva
Baides
Mondjar
Cabida
Negredo de Jadraque
Ciruelos del Pinar
Olmeda de Cobeta
Hurmeces del Cerro
Pealva de la Sierra
SOLSONA
Estars
TENERIFE
Candelaria
TERUEL-ALBARRACN
El Colladico
Tronchn
Santolea
ZARAGOZA
Codos
Lcera
Mozota
PATRONAZGO
GETAFE
Getafe
PATRONO/A
TARAZONA
Los Fayos
Ricla
Oseja
Tarazona
PORTAL MEDIEVAL
SOLSONA
Berga
RELIEVES
MRIDA-BADAJOZ
Magacela
RELIQUIAS
OURENSE
Ourense
MALLORCA
Palma de Mallorca
TABLA
MRIDA-BADAJOZ
La Coronada
TESTIMONIOS
CADIZ-CEUTA
Cdiz
JAN
Linares de Jan
Porcuna
Navas de San Juan
Quesada
SALAMANCA
Cabeza del Caballo
Salamanca
Florida de Libana
Trabadillo
Riba de Saelices
Valdeavellano
Villacorza
Villarejo de Medina.
Denominada de Vergs
De la Catedral
Siglo XIII
En la Catedral
BERNAB, C., Mara Magdalena. Sus tradiciones en el Cristianismo primitivo, Estella, ed. Verbo Divino, 1994.
DELICADO MARTNEZ, F. J., "Un enclave franciscano en Yecla: el eremitorio de la Magdalena", Actualidad n 12,
Publirecord (marzo de 1992), Yecla, 1992.
FEUILLET, A., "Les deux onctions faites sur Jesus, et Marie-Madeleine",Revue Thomiste, 75, 1975, p. 357/394.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 53.
LAGRANCE, M. J., "Jsusa-t-il t oint plusiers fois et par plusiers femmes", Revue Biblioque, IX, 1912, pp, 504/532.
MALVERN, M., Venus is Sackloth. The Magdalens Origins and Metamorphoses, Southern Illinois University Press, 1974.
MUOZ CIARES, M., Monasterio de Santa Ana y La Magdalena de Lorca, Murcia, Instituto Teolgico Franciscano, Serie
Mayor 37, 2002.
RICCI, C., Mara di Magdala et le molte altre, Napoli: M. DAuria, 1991.
SAXER, V., Le Dossier Vzelieu de Marie Madeleine. Invention et Translation des Reliques en 1265-1267. Contribution
lhistoire du Culte de la Sainte Vezelay lapoge du Moyen ge, Brussels, 1975.
*"Les Saintes Marie Madeleine et Marie de Bethanie dans la tradition liturgique et homiltique orientale", Revue
Sciencies Religeuses, XXXII, 1958, p. 1/37.
* "Le culte de Marie-Madeleine en Occident, des origines la fin du Moyen Age", Cahiers darchologie et
dhistoire, III, Pars, 1959.
III.4.3.4.8-SAN LZARO
NACE: BETANIA (?). MUERE:(?)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 29 DE JULIO
PATRONO: ALJUCER (MURCIA)
* Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 7, p. 384/385; libro 3, p. 33/38.
Lzaro est asociado al nombre de sus hermanas Marta y Mara y a la resurreccin que se
319
explica en los textos evanglicos. Pero salvo este episodio conocido, no nos es posible avanzar ms la vida
del santo, salvo que recurramos a la tradicin.
Es pues mediante la tradicin como sabemos que Lzaro huy a Jafa durante la persecucin
de los cristianos en Jerusaln y tambin nos dice que finalmente recal en las costas de Marsella donde se
dedic a predicar el Evangelio hasta su muerte.
Es invocado contra la terrible enfermedad de la peste.
ICONOGRAFA:
Su representacin clsica elemento fundamental del arte cristiano es de sobra conocida. El
edculo clsico se cambia pronto por el de la gruta de la que saldr Lzaro resucitado.Es una representacin
clsica en el siglo IV en mosaicos, sarcfagos y otras representaciones cristianas.
DIFUSIN DEL CULTO:
En muchos lugares la figura del santo se toma smbolo de la fe en la resurreccin cristiana.
Desde el siglo IV aparece en la liturgia de Jerusaln. La fiesta de Lzaro ha quedado establecida en el
domingo de la Pasin en los libros mozrabes y ambrosianos. Es probable que en la Regin de Murcia y en
relacin al culto en Alhama, pueda establecerse una relacin con el establecimiento de posibles lazaretos en
el entorno ms inmediato de los baos.
FUENTES:
*El evangelio Jn 11-12 y Luc. XVI, 19-31
BARRIO
Lorca
CABEZO
Caravaca de la Cruz
CALLES
Alhama
La Unin
ERMITAS
Lorca
Torrecilla (Lorca)
IGLESIA
Alhama
MINA
La Unin
PATRONO/A
Aljucer (Murcia)
RAMBLA
Sutullena (Lorca)
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San

CAPILLAS
Lorca
CUADRO
Caravaca de la Cruz
LIENZO
Yecla
PARROQUIAS
Alhama
RELIQUIAS
Jumilla
Murcia

Titular San Lzaro Obispo
Catedral358
Lzaro,
Lzaro,
Lzaro,
Lzaro,
Lzaro,
Lzaro,
Lzaro,
Lzaro,
Lzaro,
Lzaro,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Cat., mapas, Reg., Trad.

Registro Propiedad
Cat., map., Reg., Trad.
Registro Propiedad
Tradicin oral
Registro Propiedad
TOPNIMOS
PARQUE
OURENSE
Ourense
357
Tierra del sepulcro, en el relicario del altar mayor, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
Tierra donde estuvo Cristo cuando resucit a Lzaro, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit.,p. 22.
358
320
EL CULTO
ALBERGUERA
ALTAR
CAPILLAS
ERMITAS
OVIEDO
MRIDA-BADAJOZ
OURENSE
BILBAO
GUADIX-BAZA
JAN: Andjar
Baeza
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
OURENSE
Barayo (Villapedre)
Fuente del Maestre
Ourense
Elorrio y Ordua
Baza
Guadix
Jan
Quesada
En El Peliqun
Ambas desaparecidas
Ubeda
Fuente del Maestre

Mrida.
Tordesillas
Ribadavia
Vern
PALENCIA:
Peafiel
Simancas
PAMPLONA
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID:
Castronuo
Medina del Campo
HOSPITAL
OSMA-SORIA
SAN SEBASTIN
IGLESIAS
IMGENES
JACA
OVIEDO
MRIDA-BADAJOZ
MALATERAS
OVIEDO:
Ardisana
Cabruana
Cecos
Cervielles (Oviedo)
Ciao
Corros (Tolinas)
Ferradal (Piera)
VALLADOLID
PARROQUIAS
LUGO
PINT. FRESCO
Tordehumos
Valladolid
Olite
Teruel
Villar de Roncesvalles (La
Almazn
Elgoibar
Guetaria
Rentera
Guetaria
Uncastillo
Oviedo
Fuente del Maestre
Mrida
Fonfaran (Pola de
Allande)
Lloraza
Marcenado
Mirallo de Abajo
Olloniego
Padraira (Salime)
Espina
Puente (Lugo)
Unin de Campos).
Comp. Titul.con Santa Magdalena

Desaparecido
Comp. Titul.con Santa Magdalena
Desaparecido
Paniceres (Oviedo)
Retuertas (Regla de Corias)
Ruedes
Silva (Santianes deTua)
Valdevenero
Vallobal (Piloa)
Villafra.
Fue iglesia en el hospital de
peregrinos del Camino de Santiago
OSMA-SORIA
La Laguna
PALENCIA
Palencia
MRIDA-BADAJOZ
DODD, C. H., "Historical Tradition in the fourth Gospel", Cambridge, 1963, p. 228/232.
LECLERCQ, H., 1920 Lazar, Vies des Saints XII, 1956, p. 511/527.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., p. 975.
321
III.4.3.4.9-SANTA MARTA
NACE: BETANIA. MUERE: SIGLO I
PATRONA: DEL GREMIO DE PANADEROS
RASGOS GENERALES:
Marta, es la hermana mayor de los tres amigos de Jess, su hermana Mara (Magdalena
segn la interpretacin de San Gregorio Magno) y su hermano Lzaro, quien sera resucitado por Jess. Lo
que sabemos de Marta es gracias a la lectura de dos de los evangelios, el de San Lucas y el de San Juan.
Marta representa la mujer abnegada, trabajadora, la que reconoce que Jess es el Mesas.
No sabemos ms de ella tras el episodio de la Resurreccin de Lzaro. Probablemente pudo acompaar a su
hermano Lzaro en su misin evangelizadora en las costas marsellesas.
Es invocada para prevenir los accidentes que puedan producirse en las estancias de
hospedaje en los viajes. Es conocida la invocacin de las mujeres contra los dolores de la menstruacin. Su
proteccin es solicitada por cocineros, amas de casa, sirvientes y todas aquellas profesiones relacionadas
con la cocina y las labores domsticas.
ICONOGRAFA:
La figura de Marta siempre se representa el prototipo de seora, esto es, madona, de
aspecto un tanto severo y con los tres atributos caractersticos del ama de casa: la escoba, el manojo de
llaves y el cucharn de sopa. Otras representaciones son: en la escena de la resurreccin de su hermano,
sirviendo la mesa, reprendiendo a su hermana Mara por su inactividad.
DIFUSIN DEL CULTO:
Hay varias leyendas que narran milagros e intercesiones de la santa. En la Provenza francesa
existe una tradicin segn la cual Santa Marta estuvo por aquellas tierras e incluso pudo morir aqu. Es en
estos territorios donde existe el ms antiguo santuario dedicado a Santa Marta. El culto de Santa Marta est
reconocido desde los primeros momentos del Cristianismo, si bien asociado al de sus hermanos Lzaro y
Mara.
OBRAS / TEMAS:
La tradicin manuscrita de la Vida de Sta.Marta aparece en la obra Speculum sanctorale de
Bernard Gui y en la Leyenda Dorada de la E. Media.
FUENTES:
*Los evangelios de Lucas y de Juan (Lc 10, 38-41; Jn 11, 5; Jn 11, 21-22; Jn 11, 3 Jn, 11, 45; Jn, 11, 4748; Jn 11, 53-54)
*En el Breviario de Gerona para el oficio de misa, oficis de santa Marta (f 447, v-449).
CALLES
Murcia
MINA
Mazarrn
Fuente: Callejero

CAPILLAS
Cartagena
IMAGEN
Yecla

altar mayor Convento Concepcionistas.
322
TOPNIMOS
BARRIOS
CALLES
PUEBLO
HUELVA
HUELVA
VALLADOLID
EL CULTO
CAPELLANA
CAPILLAS
OVIEDO
OURENSE
OVIEDO:
Brzana de Alava
Bevares de Barca
Mieres-En Fbrica
TERUEL-ALBARRACN)
CULTO/CATEDRAL
SEVILLA
ERMITAS
OSMA-SORIA
OURENSE
PALENCIA
SAN SEBASTIN
VALLADOLID
HOSPITALES
IGLESIA
IMGENNES
PARROQUIAS
PATRONO/A
TESTIMONIOS
Huelva
Calaas
Cubillas de Santa Marta
Seares
Allariz
Baos de Molgas
Grou
Lamam
Parada de Outeiro
Tioira
Santa Marta (Arango)

Seares
Torre (Villanueva de
Teruel
Sevilla
Matasejn
Paizs
San Cebrin de Mazote
Villarreal de Urrechu
Castrillo de Duero
Cubillas de Santa Marta
SAN SEBASTIN
SEVILLA
Sevilla
OVIEDO
Carbayn Bajo
SEVILLA:
La Algaba
Marchena
Sevilla
JAN
Martos
LUGO:
Castrocn
Fijs.
OURENSE:
Moreiras
Velle.
Babio (Bergondo)
SEVILLA
Los Molares
SIGENZA-GUADALAJARA
Rienda
JAN
Martos
SALAMANCA:
Porqueriza
Santa Marta.
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
En
En
En
En
En
Roiriz de Arriba
Albite
Pousa
Calvelo y Saceda
Castelaus
Teverga).
Desaparecida
MANUEL MACAS, F., J., Obra reseada, 2002, p. 419/422.
MASON, M.E., Active life and contemplative life. A study of the concepts from Plato to the present, Milwaukee, 1961.
SOLIGNAC, A., & DONNAT, L., "Marthe et Marie (Lc 10, 38-42)", Dictionnaire de Spiritualit 10, 1980, p. 664/673.
323
III.5-SANTOS DE LA IGLESIA ANTIGUA HASTA EL S. VII

III.5.1 PADRES DE LA IGLESIA UNIVERSAL
Reflejamos a continuacin el culto en la Regin a los grandes Padres como San Agustn, San Basilio
El Grande y San Jernimo, que defendieron la doctrina de la Iglesia en los primeros siglos. La Teologa
contenida en la obra de todos ellos es estudiada por la Patrstica.
III.4.5.1-SAN AGUSTN
PADRE Y DOCTOR DE LA IGLESIA
NACE: TAGASTE, 354. MUERE: HIPONA, 430 (ARGELIA)
PATRONO: ALEDO, FUENTE LAMO Y OJS.
* Posidio: Vida de San Agustn, Madrid, BAC, tomo 1, 2009.
Nacido el 13 de noviembre del 354 de padre pagano (Patricio) y madre cristiana (Sta.
Mnica). Su madre lo educa en el cristianismo aunque se mantiene fuera de la iglesia sin bautizar. Vive en
pecado durante quince aos y tiene un hijo Adeodato que muere joven (372/389). Antes de ser bautizado en
el 387 estaba entregado a los estudios clsicos (estudi en Madaura y Cartago). Es su poca de adscripcin
al maniquesmo. En su viaje a Italia es profesor de Gramtica y Retrica en Miln. Recibe la influencia de
San Ambrosio y se convierte al cristianismo en el 386. Cinco aos ms tarde es ordenado sacerdote. Ejerce
en su ciudad natal Tagaste y finalmente ser elegido Obispo de Hipona en el 395. Morir un 28 de agosto
del 430, mientras que su ciudad es asediada por los vndalos.
Es considerado uno de los grandes Padres de la Iglesia por sus aportaciones a la Doctrina y
su clarividencia en materia de Dogmas e interpretacin de las Sagradas Escrituras. Sus escritos son lectura
de obligado cumplimiento para esclarecer todos estos temas y su influencia en el futuro cristianismo ser
muy importante. Ser igualmente muy grande, su influencia en la formacin cristiana de futuros estudiosos.
Es invocado como protector de telogos y de impresores. Por un error en la traduccin de su
nombre en pases de habla germana se le considera sanador de ojos (error en la raz que es traducida como
augen=ojo). Pero es invocado de manera genrica contra todo tipo de enfermedades contagiosas, en
especial, contra la terrible peste.
ICONOGRAFA:
Aparece como obispo con mitra y bculo unas veces y otras como monje con hbito negro y
cinturn. En ocasiones con libros y otros objetos de estudio o bien un rayo de luz (todo esto como smbolo
de Doctor de la Iglesia). En ocasiones se pinta un perro smbolo de fidelidad. A partir del Medievo (siglo XV)
y entre sus atributos, se representa con una paloma y en sus dedos el smbolo tres (por su preocupacin en
el tema de la Santsima Trinidad) o un corazn en llamas atravesado por flechas y una iglesia sobre un libro
(la representacin de la Ciudad de Dios), en ocasiones con un Nio y una concha (en alusin a la leyenda del
Nio que quera vaciar el mar con una concha).
DIFUSIN DEL CULTO:
Sus reliquias se encuentran en la iglesia de Ciel dOro en Pava (Italia) proveniente de
Cerdea en donde se traslad su cuerpo tras la invasin brbara del norte de frica. Su fiesta es el 28 de
324
agosto. En la Regin de Murcia la congregacin religiosa femenina de las Agustinas Descalzas dirigen el
monasterio dedicado a San Jos en la ciudad de Fuente lamo y el convento de la ciudad de Murcia.
OBRAS / TEMAS:
*1011 Documentos Epistolares de los que se conservan 223 cartas autentificadas y 84 dudosas y 317
apcrifos segn estudios benedictinos.
*Adems de sus Confesiones tiene 9 obras filosficas (Soliloques, Sur linmortalit de lme), la obra
apologtica en 22 libros de la Ciudad de Dios, dos pequeos tratados, su conocida Retractiones, ms de 30
obras exegticas, los 15 libros de De Trinitate entre sus numerosos escritos dedicados al dogma, escritos
polmicos (contra los maniqueos, donatistas, pelagianos, arrianos), obras de tema moral y pastoral, etc.
*La obra Los Dilogos de Cassicciaco que ha llegado a ser considerada como las primeras Confesiones.
*Sus propias obras ya enunciadas como Las Confesione oLas retractationes.
TOPNIMOS ENCONTRADOS EN LA REGIN
BALSA
Aledo
CABEZO
Cehegn
CALLES
guilas
Alhama
Bullas
Calasparra
Cartagena
Cehegn
Fuente lamo
La Unin
Mazarrn
Ojs
Ricote
Santomera
Sucina (Murcia)
COFRADA
Totana
CONVENTOS
Cartagena
Murcia
CORRAL
Cehegn
CUEVA
Alhama
ERMITAS
Cehegn
Jumilla
FUENTES
Jumilla
Totana
IGLESIA
Ojs
MINAS
Mazarrn
Santa Luca
PLAZAS
Murcia
Sucina (Murcia)
SIMA
Cehegn
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
LUGARES DE CULTO EN MURCIA359

CAPILLAS
Aledo
Murcia
Yecla
CONVENTOS
Murcia
ERMITAS
Jumilla
Cehegn
IGLESIAS
Ojs
IMGENES
Cehegn
PARROQUIAS
Fuente lamo
Ojs

Parr. De San Andrs & Sta.M de la Arrixaca
Parroquia El Nio
M.M. Agustinas360
Es Titular. Imagen en lienzo.
Cabecico de San Agustn, desaparecida
Ermita Virgen de la Soledad
Titular, creada en el siglo XVI
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Agustn,
Fuente: Catastro, Registro y Tradicin

Fte: Catastro, Registro, Callejero, tradicin
Fte: Callejero y Tradicin oral
Fte: Callejero y Registro Propiedad
Fte: Callejero
Fte: Catastro, Registro, Callejero, mapas
Fte: Callejero
Fte: Callejero
Fte: Callejero
Fte: Catastro y Registro
Fte: Catastro, Registro, Callejero, mapas
Fte: Registro y Tradicin
359
La devocin al santo est atestiguada en Cieza segn las Relaciones Topogrficas de Felipe II, cf. CEBRIN ABELLN,
A., & ANDJAR MIARRO, A., op. cit., p. 171/178.
360
325
RELIQUIAS
Aledo
Murcia
Parroquia Sta. Mara La Real. Huesecillo.

Catedral361
TOPNIMOS 362
PREDIO
MENORCA
EL CULTO
ALTAR
CAPELLANA
CAPILLAS
OSMA-SORIA
OVIEDO
ALBACETE
ALBARRACN
OSMA-SORIA
OVIEDO:
Amieva (San Juan)
Castiello (Valdesoto)
Gijn-Agustinas
Illaso (Ponticiela)
Llanes-Agustinas Recoletas
Migjorn Gran (Menorca)
Fte: Icona
Tajueco
Serrapio
Abejuela
Fras, Orihuela del Tremedal
Burgo de Osma
En la Catedral
Omedas (Villavaler)
Pra
Puerto de Vega
Serrapio
Tresmonte (Moro)
Valle de Peeira
Valleciello (Maganes)
Villar de Adrals
Villavaler
Gijn (Convento del Mercado)
Rubielos de Mora
Teruel-Comparte titularidad
con San Martn de Tours
TERUEL-ALBARRACN:
Collados
Corbaln
Cucaln-Ermita
, , , , , ,.
CATEDRAL
COFRADA
COLEGIOS
CONGREGACIN
CONVENTOS
Sta. Ana
OSMA-SORIA
BILBAO
CADIZ-CEUTA
JAN
JAN
CADIZ-CEUTA
JAN
MALLORCA
OSMA-SORIA
PALENCIA
SAN SEBASTIN
SEVILLA
SOLSONA
TENERIFE
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
ALBACETE
CIUDAD REAL
GRANADA
GUADIX-BAZA
JACA
LLEIDA
OSMA-SORIA
PAMPLONA:
Arguiariz
Goizueta
Burgo de Osma
Echebarria (Elorrio)
Ceuta
Chiclana
Chiclana
Cdiz
Ceuta
Jan
Felanitx
La Laguna
Valladolid
Arechavaleta y Garagarza
Carmona de Sevilla
Sevilla
Cervera
Lladurs
Trrega
Icod, la Orotava
Taraconte
Rubielos de Mora
Castell
Sevilla
Mora
Cllar
Baza
Hecho
Capella
Monesma
Quintana Redonda
Orisoain
Roncesvalles
SAN SEBASTIN
Motrico
M.M. Agustinas
San Agust de Isanta
MM. Agustinas
Sangesa
Hoy desaparecida
361
Hemos contado 11 lugares con el topnimo del santo en el Nomenclator de los Pueblos de Espaa.
362
326
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
TERUEL-ALBARRACN:
Cella
VALLADOLID
CIUDAD REAL:
Carrin de Calatrava
Castellar de Santiago
Fernancaballero
La Solana
JAN: LaIruela
HOSPITAL
OSMA-SORIA
IGLESIAS
OVIEDO
Liendo
Jrica
Segorbe
Torrelacrcel
Villarquemado
Comparte titularidad con San Roque
FIESTAS
IMGENES
PALENCIA
SOLSONA
VALENCIA
LLEIDA
MRIDA-BADAJOZ
SEVILLA:
Membrilla
Socullamos
Burgo de Osma
Avils
Ortiguera (Navia)
Valle (Castropol)
Valladolid
Solsona
Jtiva
Sena
Guadalcanal
Brenes
Carmona de Sevilla
cija
Lebrija
MONASTERIO
PAMPLONA
PARROQUIAS
ALBACETE
Marchena
Morn de la Frontera
Osuna
Larrasoaa
Abejuela
Tus
CADIZ-CEUTA
Algeciras
Cdiz
CIUDAD RODRIGO
Villar de Ciervo
GRANADA
Lobras
JAN
Linares
LLEIDA
Berganuy
Lleida
MRIDA-BADAJOZ
Valdefuentes
OSMA-SORIA: La Laguna, La Muela
Soria
Ventosilla de San Juan.
PALENCIA
Capillas
SAN SEBASTIN
Aizpurucho
SANTANDER
San Martn de Valdelomar
Santander
SEVILLA
Alcal de Guadaira
SIGENZA-GUADALAJARA Nava de Jadraque
TENERIFE
Ofra
TERUEL-ALBARRACN
VALENCIA:
Alquera de Jord
Valencia

Villanueva de los Infantes.
Siglo XI
Sevilla
Utrera.
Titularidad compartida Sta. Catalina

de Alejandra
ZARAGOZA:
Almochuel
Botorrita
PATRONO/A
CIUDAD REAL:
JAN:
PORTAL MEDIEVAL
RELIQUIAS
TESTIMONIO
TARAZONA
ZARAGOZA
SOLSONA
MALLORCA
OSMA-SORIA
MONDOEDO-FERROL
Bujaraloz
Luceni
Fernancaballero
Villahermosa de Ciudad Real.
Huelma
Linares
Montn
Botorrita
Trrega
Palma de Mallorca
Tordesillas
Mondoedo
Mezalocha.
En la Catedral
En el Convento de Santa Clara
AGERA ROS, J. C., El templo conventual de la orden de San Agustn en Murcia durante el siglo XIX. Historia,
descripciones y contenido artstico, en Conventos Agustinos. Actas XI Congreso Internacional de
327
Historia de la orden de San Agustn, Roma, 1998, p. 753/783.

ALAND, D., "Agustin und der Montanismus", KirchengeschichtLiche Enfwrfe Gtersloh, 1957, p. 149/164, 149/164.
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BAGET BOZZO, G., "La teologa de la historia de la Ciudad de Dios", Augustinus Magister, vol. XXXVI, Madrid, 1990,
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WILKS, M. J., "St. Augustine and the General Will", Studia Patristica 9, Oxford/Berln, 1961, p. 413/420.
III.4.5.2.-SAN BASILIO EL GRANDE

NACE:CESAREA MAZACA, 329. MUERE:379
FESTIVIDAD:SE CELEBRA EL DA 2 DE ENERO EN OCCIDENTE Y UN DA ANTES EN ORIENTE
*Martirologio Romano, 2 enero, Basauri, d. 2007, p. 89.
* Quasten, J., "Obras ascticas de San Basilio", Patrologa 2 (B.A.C. n. 217). Madrid, 1977, p. 224-260.
* Obras Completas,PG, tomos29/32, 1993.
De educacin esmerada y clsica se convierte en eremita y escribe su famosa Regla.
Posteriormente es elegido obispo de Cesrea (370) dedicando sus esfuerzos a la lucha contra la hereja
arriana. Su gran obra como telogo asumida por el Concilio I de Constantinopla (381) le dar el
sobrenombre de Grande. Es de sobra conocido el episodio que le enfrent al emperador Valente, el cual
cedi finalmente ante la negativa de San Basilio a asumir la doctrina arriana. San Basilio El Grande junto a
San Gregorio Nianceno, San Juan Crisstomo y San Atanasio son las grandes figuras de la iglesia oriental,
San Basilio adems est considerado como uno de los legisladores importantes del monacato oriental.
Entre las caractersticas que le adornan sobresale el haber repartido sus bienes entre los
pobres, dedicndose desde entonces a los ms necesitados y a todo tipo de obras de caridad. Junto a esta
noble cualidad sobresale por su gran cultura, y prueba de ello es que dedic bastante de su tiempo a escribir
doctas obras en especial sobre el Espritu Santo.
ICONOGRAFA:
Vestido de pontfice junto a los otros doctores de la Iglesia. La cruz de tres travesaos, el
palio, el evangelio en la mano y/o un pergamino en representacin de su extensa y variada obra. No falta la
328
paloma en alusin a su obra sobre el Espritu Santo.

DIFUSIN DEL CULTO:
Su influencia en la iglesia tanto oriental como occidental est fuera de toda duda, es el
prototipo de ejemplo de cristiano por su santidad y su ciencia. En Oriente est clara la rpida expansin de
su culto. En Occidente parece que en un principio son los monjes griegos los impulsores del culto, pero ser
sobre todo la influencia de San Benito que vea en San Basilio El Grande un padre protector del desarrollo
del cristianismo.
OBRAS / TEMAS:
Adems de su Regla Mayor y Menor conocida como la Regla de San Basilio y por lo que se le
considerar el fundador del monacato oriental., tenemos de l unas 365 cartas, homilas y sermones, escribe
tres libros antiarrianos, Contra Eunomio, el tratado doctrinal sobre El Espritu Santo y un libro de liturgia
utilizado en el rito bizantino. Tiene adems una antologa de versos del Nuevo Testamento con el ttulo de
Moralia. Junto a Gregorio Nacianceno es autor de la Filocalia sobre la obra de Orgenes, el Hexameron sobre
la Creacin, etc.
TOPNIMOS EN MURCIA
BARRIO
Murcia
San Basilio, Fte: Callejero

PARROQUIAS
Murcia
RELIQUIAS
Jumilla

TOPNIMOS
CALLES
EL CULTO
CONVENTOS
HUELVA
Calaas
OSMA-SORIA
PALENCIA
La Seca
Valladolid
Fuente: Callejero
BIBLIOGRAFIA SELECCIONADA:
CASCIARO, J.M. 1964: San Basilio el Grande. Cmo leer la literatura pagana, Madrid, Nebli, 28, 1993.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., p. 123/128
MARTNEZ MANZANO, T., Basilio de Cesrea. A los jvenes sobre el provecho de la literatura clsica, Bibl. Clsica, Gredos,
Madrid, 1998.
VIVES, J.,& VARIOS., Basili el Gran. Sobre lEsperit Sant Clsics del Cristianisme, Barcelona, 1991.
III.4.5.3-SAN JERNIMO
NACE: STRIDN, 347. MUERE: BELN, 419-420
FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA EL 30 DE SEPTIEMBRE.
* Obras, PL, 22-30.
363
Se trata de un hueso, relicario del colateral derecho (Sancti Basilii), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
329

De familia cristiana, estudia en Roma gramtica y Retrica y es bautizado por el papa
Liberio. En Antioquia se retira al desierto de Calcidia y aprende el hebreo y el griego. Pas tres aos en
Constantinopla con San Gregorio Nacianceno. Vuelto a Roma es secretario del papa Dmaso. Su gran
contribucin es la revisin de la propia Biblia conocida como La Vulgata. En Beln funda con Santa Paula 4
monasterios (3 femeninos).
Muchas son las leyendas que nos hablan sobre su vida, desde la curacin del len (al que
sac una espina en el monasterio de Beln), que luego siempre lo acompa en vida, a la leyenda que nos
dice que San Jernimo tuvo un sueo en el que fue azotado en el Tribual de Cristo por sus lecturas
ciceronianas, prometiendo no volver a leer literatura pagana. Otra leyenda nos habla de que se golpeaba el
pecho con una piedra para evitar las tentaciones. Se dice que se saba la Biblia de memoria. Refugiado en
una gruta de Beln pasa sus ltimos 34 aos.
Es invocado especialmente por los enfermos de miopa. Piden su proteccin los estudiantes,
arquelogos, bibliotecarios, intelectuales, peregrinos, libreros.
ICONOGRAFA:
Representado siempre mayor de edad, con barba blanca Tiene siempre una calavera ante la
que medita y una piedra con la que supuestamente se golpea el pecho. La paloma y el len domesticado y
no se sabe la razn del capelo cardenalicio con la que , a veces, tambin se le representa (nunca fue
cardenal). Otro smbolo iconogrfico es un reloj de arena (se refiere a la meditacin sobre la caducidad de la
vida terrenal). Otro smbolo es el de crucifijo que nos recuerda su vida de asceta.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su cuerpo es enterrado en la iglesia de la Natividad de Beln y posteriormente es trasladado
a Sta. Mara La Mayor de Roma. Su culto se difunde tras su muerte por todas las comunidades cristianas.
OBRAS / TEMAS:
Su gran obra es conocida como la Vulgata, traduccin de la Biblia al latn. Jernimo traduce
al latn las 39 homilas de Orgenes. Conoce y copia las obras de San Hilario. Gran polemista en general, y
en particular, con cualquiera que le discutiese las Escrituras. Se conservan 150 de sus cartas "Salterio
Romano"(texto perdido) y "Salterio Galo" (tambin perdido). Escribe una obra de historia eclesistica, la
conocida De viris ilustribus. Compuso obras de erudicin como el Libro de Lugares y el Libro de Nombres.
Tradujo tambin algunas obras polmicas (Tefilo de Alejandra).
En otro tiempo la orden religiosa Los Jernimos364 basada en la vida contemplativa. Entre
nosotros dej su impronta, en Espaa tuvo mucho prestigio y riqueza hasta que de hecho, desapareci tras
la desamortizacin de 1836.
TOPNIMOS EN MURCIA
BARRANCO
Caravaca de la Cruz
CALLES
Cartagena
Fortuna
Guadalupe (Murcia)
La ora (Murcia)
Pozo Estrecho
Torre Pacheco
Torre Pacheco
CAMINO
La ora (Murcia)
CARRETERA
La ora (Murcia)
CONVENTOS
Guadalupe (Murcia)
Murcia
San Jernimo, Fuente: Callejero, Registro, Catastro

San Jernimo, Fuente: Tradicin oral
San Jernimo, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
Los Jernimos, Fuente: Cat.M. Ensenada, Registro
San Jernimo, Fuente: Callejero
Los Jernimos, Fuente: Callejero
Los Jernimos, Fte: Catastro, Callejero, Tradicin
Los Jernimos, Fte: M. Ens., Reg., Trad., map. 1896
Padres Jernimos Fte: M. Ensenada
364
Debemos anotar que en los datos para el resto de Espaa, el tema de Los Jernimos no ha sido prcticamente
estudiado, pongamos como ejemplos de este hecho, la existencia del Monasterio de la Virgen de la Estrella en
Calahorra, regentado por los Jernimos o la conocida Iglesia de los Jernimos en la capital de Espaa.
330
ERMITA
HUERTA
IGLESIAS
Fortuna
Guadalupe (Murcia)
Guadalupe (Murcia)
Santo ngel (Murcia)
MINAS
La Unin
Mazarrn
PEDANA
Jernimos y Avileses (Murcia)
PUENTE
La ora (Murcia)
TRMINOS
guilas
Balsicas
Moratalla
URBANIZACIN La ora (Murcia)
CAPILLAS
Avileses (Murcia)
Murcia
ERMITA
Cartagena
IGLESIA
Caprs (Fortuna)
IMGENES
La ora (Murcia)
Murcia
RELIQUIAS
desde
Ulea
San Jernimo, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin

Los Jernimos, Fte: M. Ens., Reg., Trad., map. 1896
San Jernimo, Fuente: Cat., M. Ensenada, Registro
Jernimos y Avileses, Fte: Tradicin
San Jernimo, Fuente: Registro Propiedad
San Jernimo, Fuente: Registro Propiedad, mapa 1896
Fuente: Callejero, Registro, Tradicin, mapas.
Los Jernimos, Fte: Callejero

Titular
En el monasterio de S. Pedro
Parroquia de S. Pedro
Catedral, Museo (Imag. Salzillo, "Jernimo
penitente", 1755, vid ut supra, nota 128).
Parroquia de San Bartolom. Reliquia documentada
1880, probablemente en el ara del altar mayor aunque
no es posible asegurarlo con exactitud.
TOPNIMOS
CASA
SAN SEBASTIN
Alza
Casa de campo. Fuente: Callejero
LUGAR
VALENCIA
Alfarras
Lugar Nuevo de San Jernimo
Anotamos que aparecen tres lugares con el nombre del santo en Manises (Valencia), un casero en La Orotava (Tenerife) y
un barrio en Tacoronte (sta. Cruz de Tenerife) en el Nomenclator.
EL CULTO
CAPELLANAS
CAPILLAS
ALBACETE
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN
ALBARRACN
OVIEDO:
Cubas
San Esteban de Dorigas
Luco de Jiloca
Albarracn
La Pereda
Villabona (Nava).
En Santiago
TERUEL-ALBARRACN:
Bguena
Ban
Blancas
Caminreal
Collados
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
Crivilln
Fuentes Calientes
Lagueruela
Lechago
Luco de Jiloca
ZARAGOZA
Cutanda
JAN
Jan
SEGORBE-CASTELLON
Castell
SEVILLA
Sevilla
HUELVA
Aracena
JACA
Luna-Monlora
Ors
OSMA-SORIA
Agreda
La Pobeda
PALENCIA
Buenavista
PAMPLONA
Salinas de Oro
SAN SEBASTIN
Motrico
Rentera
Nogueras
Olalla de Teruel
Teruel-Parroquia de San Martn
Torrelacrcel.
Desaparecida
331
SEGORBE-CASTELLON
TENERIFE:
HOSPITAL
IMGENES
HUELVA
SEVILLA
MRIDA-BADAJOZ
SEVILLA:
Brenes
Carmona de Sevilla
MONASTERIOS
MALLORCA
OSMA-SORIA
PARROQUIAS
GRANADA
OSMA-SORIA
SEVILLA
TENERIFE
VALENCIA
TABLA
MRIDA-BADAJOZ
TESTIMONIOS
CADIZ-CEUTA
JAN
MONDOEDO-FERROL
Jrica
La Perdoma
Tacoronte
Calaas
cija
Estepa
El Saucejo
La Algaba
Morn de la Frontera
Inca
Espeja de San Marcelina
Fuentes de Cesna
Barriomartn
Sevilla
Taco
Alfarras
Cdiz
Escauela
Mondoedo
Osuna
Sevilla
Utrera.

FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 46/48.
GRIBOMOT, J., Las traducciones. Jernimo y Rufino, Patrologa III: la edad de oro de la literatura patrstica latina, Bib.
Autores Cristianos, 1981, p.228/289.
RUIZ BUENO, D., Cartas de San Jernimo, I, II. Bibl. Aut. Crist., Madrid, 1962.
SIGENZA, F. J. DE., Vida de San Jernimo y "Cartas de San Jernimo" en BAC, 2 vol., 1955, p.219/220.
VALERO, J. B., Epistolario de San Jernimo, Madrid, I. Bibl. Aut. Crist., 1993.
III.4.5.4-SAN LEN MAGNO

PADRE DE LA IGLESIA
NACE: TOSCANIA, 391. MUERE: ROMA, 461
FESTIVIDAD: EL 10 DE NOVIEMBRE.
Hombre de iglesia y papa (sucesor de Sixto III) va a recibir el sobrenombre de Magno por su
continua lucha frente a las herejas de la poca: maniqueos, pelagianos, nestorianos, priscilianistas,
monofisismo de Eutiques, arrianos, etc. Los estudiosos han visto en el conocido "Tomus a Flaviano"
presentado en el Concilio de Calcedonia un definidor de su magna obra.
Junto a esta obra tiene una ingente obra doctrinal, demostr ser un hbil poltico en sus
relaciones con los reyes brbaros, amn de su gran obra literaria con noventa y seis sermones y ms de
ciento setenta y tres cartas conservadas. Todo ello ha hecho considerar que estamos ante uno de los papas
ms importante de la Tardoantigedad y, desde luego, el ms destacado en el siglo V.
Es invocado en su calidad de protector de la msica religiosa, por msicos y cantores.
ICONOGRAFA:
Fray Anglico.
Su representacin oficial podemos verlas en los famosos y conocidos frescos del Vaticano de
332
DIFUSIN DEL CULTO:

Muri en Roma y fue enterrado en San Pedro. Su culto se desarroll rpidamente.
OBRAS / TEMAS:
Uno de sus logros fue unificar los procedimientos eclesisticos y la primaca papal con la
propia ley romana.
CALLES
Molina de Segura
Santomera
TRMINO
Totana
San Len, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin

San Len, Fuente: Callejero, Registro
San Len, Fuente: Registro Propiedad

PARROQUIAS
Murcia
Titular, creada 1966 (La imagen del santo en mosaico)
EL CULTO
CAPILLAS
CULTO/CATEDRAL
PARROQUIAS
RELIEVES
TERUEL-ALBARRACN
SEVILLA
TERUEL-ALBARRACN
SEVILLA
Teruel
Sevilla
Teruel
Osuna
BARTNIK, C., "Linterprtation Thologique de la crise de lEmpire Romain par Lon Le Grand". Revista de Historia
Eclesistica, vol. LXIII, 1938, p. 745/784.
DOLLE, Dom R., "Les ides morales de Saint Lon le Grand", Mlanges de Science Religieuse XV, 1958, p. 49/84,
GALTIER, P.,S. Cyrile dAlexandrie et S. Lon le Grand Chalcdonie, Pars 1951, p. 345/387.
GUILLAUME, A., Jene et charit dans lglise latine, des origines au XII sicle en particulier chez S. Lon le Grand, Pars,
1959.
HUDON, G., La perfection chrtienne daprs les sermons de S. Lon, Pars, 1959.
LAURAS, A., Saint Lon le Grand et le Manichisme Romain, Pars, 1960, p. 203/209.
*"S. Leonet et la Tradition." Recherches de science religieuse 48, 1960, p. 166/184
*"Saint Lon le Grand et lEscriture Sainte", Studia Patristica, vol. VI, Oxford/Berln, 1962, p. 127/140.
* "tudes sur S. Lon le Grand", Recherches de science religieuse, 49, Pars, 1964, p.481/489.
LEPELLEY, C., "Saint Lon le Grand" en Recherches de Science Religieuse, Strasbourg, Pars, 1961, p. 130/150.
QUESNEL, P., Les oeuvres de S. Lon, Pars, 1675.
SOOS, M. D., Le mystre liturgique daprs S. Lon Le Grand, Pars 1958, p. 184.
333
III.5.1.1-PADRES DE LA IGLESIA ESPAOLA

La Iglesia Espaola que se conforma en tiempos de la sociedad hispano-visigoda y previa por
tanto a la dominacin musulmana, va a tener en las figuras de San Leandro y San Isidoro de Sevilla a sus
figuras destacadas.
III.4.5.1.1.1-SAN LEANDRO
PADRE DE LA IGLESIA ESPAOLA
NACE: CARTAGENA, 536/540. MUERE: SEVILLA, 601 ?
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 13 DE MARZO.
PATRONO: COPATRONO DE CARTAGENA
* Acta Sanctorum, marzo, t. 2, p. 271/275.
* Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 7, p. 387.
* Chronicn de Mximo (Aera 534-era 572, p. 185 v.; AC 562, aera 600, p. 190 v.; AC 566, aera 604, p.
195, Ao 588, aera 626, p. 207 v.; Ao 590, aera 628, p. 208 v. ; Ao 595, aera 633, p. 213).
* Chronicn de Luitprando (Aera 660, AD 622, n 36, p. 304)
Hermano mayor de los cuatro santos cartageneros. Emigr joven con la familia a tierras
sevillanas. Monje y arzobispo de Sevilla, es tutor de Hermenegildo y Recaredo. Luchador infatigable contra el
arrianismo, viaja a Constantinopla en demanda de ayuda para este fin. Gran amistad con el papa Gregorio
Magno. Tras la muerte de Hermenegildo, sufre destierro. Su papel en el III Concilio de Toledo es decisiva.
Tras su logro de la unidad civil y religiosa con la abjuracin del arrianismo de Recaredo y la
conversin del propio reino visigodo, vive un retiro los ltimos aos de su vida dedicado a su accin
pastoral. Muere probablemente el mismo ao en que lo hace el rey Recaredo.
No existe una invocacin muy directa si bien es solicitado en algunos lugares de Cartagena
contra las posibles separaciones matrimoniales.
ICONOGRAFA:
San Leandro est representado como persona algo mayor, con barba,vestido de obispo con
bculo y anillo. Tallas de l en el altar mayor de la Catedral de Murcia y en la iglesia de Sta. Mara de Gracia
en Cartagena (junto a sus hermanos).
DIFUSIN DEL CULTO:
Es evidente que su culto en la iglesia visigoda no deja lugar a dudas al ser una de las
grandes figuras de la Iglesia en esta poca.
OBRAS / TEMAS:
Conocemos la carta a su hermana Sta. Florentina, De institutione virginum et de contemplu
mundi (Anal. Boll. LXVII, 1949, p. 404/424). El discurso De triumpho Eclessiae pronunciado en el III Concilio
de Toledo, una Regla monstica y una homila son los nicos documentos que de l se conservan. El papa
san Gregorio le dedica su obra Moralia in Job. Sabemos que particip en la puesta en escena de la liturgia
visigtica como nos cuenta su hermano San Isidoro, aunque no es posible precisar ms esta participacin.
CALLES
Cartagena
San Leandro, Fte: Callejero, Reg., Tradicin, Catastro
334
COLEGIO
MINAS
PLAZA
El Beal (Cartagena)
Escombreras
Fortuna
La Unin
Murcia
Ojs
Plan (Cartagena)
Puerto Lumbreras
Rincn (Cartagena)
Santa Luca
Murcia
La Unin
Rincn (Cartagena)
Murcia
CULTO EN MURCIA
CAPILLA
Cartagena
CONVENTOS
Cartagena
IMGENES
Lorca
Murcia
PARROQUIAS
Cartagena
PINTURA LEO
Cartagena
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Leandro,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero
Callejero
Registro, Tradicin, mapa 1896
Callejero, Tradicin, M. Ensenada
Callejero, Registro
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
Callejero
Registro Propiedad
Registro, Tradicin, mapa 1896
Callejero, Registro
Parroquia de Santa Mara de Gracia365

Titular
Colegiata San Patricio (escultura en trascoro)
Titular, creada en 1959, barrio Las 600. (la
Imagen aparece en cuadro)
Pechina de la Iglesia de San Antn
TOPNIMOS
CALLES
POBLADO
EL CULTO
CULTO/CATEDRAL
IMGENES
PARROQUIAS
TESTIMONIOS
HUELVA
SEVILLA
Cartaya
Fte: Callejero
San Leandro, Fte: Nomenclator
SEVILLA
SALAMANCA
SEVILLA
Sevilla
El Pedroso
Sevilla
Huelva
Sevilla
Cdiz
Mondoedo

HUELVA
SEVILLA
CADIZ-CEUTA
MONDOEDO-FERROL
DOMNGUEZ DEL VAL, U., Leandro de Sevilla y la lucha contra el arrianismo, 1981.
FLREZ, E., 1750: Espaa Sagrada, Madrid, ed. Agustiniana, 1999, t. 15, p. 383 ss.
GMEZ COBO, A., La Homelia in laude Ecclesiae de Leandro de Sevilla. Estudio y valoracin, Instituto Teolgico
Franciscano, Serie Mayor 28, Murcia, 1999.
GRRES, F., Leander, Bischof von Sevilla und Metropolit der Kirchenprovinz Btica, Zeiltschrift fr wissenschaftliche.
Theologie 29, 1886, p.35/50.
HERNNDEZ ALBADALEJO, E., "El templo de Santa Mara de Gracia de Cartagena: un proyecto inacabado", Imafronte, I,
1985.
MADOZ, J., "Varios enigmas de la Regla de S.Leandro descifrados por el estudio de sus fuentes", Miscellanea G. Mercati II,
1946, p. 265/295.
VEGA, A. C., De institutione virginum de San Leandro de Sevilla, Scriptores Eccles Hispan. Lat. Vet. Et med. Aev., Fasc.
X, 1948.
VELZQUEZ, J., Leandro de Sevilla. Traduccin y notas de De institutione virginum et contempiu mundo, Madrid 1979.
365

Aparece a la derecha en el primer cuerpo, entre columnas, encima de San Fulgencio.
366
335
III.4.5.1.1.2-SAN ISIDORO DE SEVILLA

PADRE DE LA IGLESIA ESPAOLA
NACE: CARTAGENA, 556. MUERE: SEVILLA, 636
FESTIVIDAD: SE CELEBRA SU FIESTA EL 4 DE ABRIL
COPATRONO DE CARTAGENA
* Etimologas, Madrid, BAC (ed. Bilinge), 2 vol., 2004.
* Chronicn de Mximo (AC 566, aera 604, p. 193 v.; ao 598, aera 636, p. 213; Ao 612, aera 648 (?), p.
216; Ao 612, aera 648 (?), p. 217.
* Chronicn de Luitprando (Aera 648, AD 610, n 7, p. 298; Aera 654, AD 616, n 24, p. 301; Aera 658, AD
620, n 31, p. 301).
Hijo de Severiano y hermano de Leandro, Fulgencio y Florentina, los cuatro santos
cartageneros. Emigrado a Sevilla con su familia por causa muy controvertida, sucede a su hermano Leandro
como abad del monasterio (aunque esto ltimo no est aceptado por todos) y como obispo de Sevilla. Lucha
contra arrianos y monotelitas. Preside el IV Concilio de Toledo. Su cuerpo sera llevado tras la invasin rabe
hasta Len donde el rey Fernando I edific una iglesia de pequeas proporciones, para albergar las reliquias
del santo.
La figura de San Isidoro debe ser considerada sin ningn tipo de dudas como la del Doctor
de la Iglesia visigoda con una gran trascendencia incluso para la iglesia medieval posterior. Entre sus
muchas aportaciones para nuestro tema, destacamos dos, de un lado su obra De ecclesiasticis officiis que
supone de hecho el texto oficial que va a regir la vida clerical del momento; de otro su Regula monachorum
que sirve de base para la regulacin de esta experiencia que como sabemos tiene su culminacin y
expansin definitiva en el siglo VII. Se ha dicho de ella que es un prodigio de magnficos asertos para
regular la vida monacal, y ello a pesar del mismo Isidoro que dice: que la escribi para los monjes dbiles
con objeto de que alcanzasen la perfeccin. A lo largo de sus XXV captulos aborda desde la administracin y
organizacin exhaustiva del monasterio hasta el cdigo penal a aplicar en caso de faltas. La originalidad de
la obra pasa por perseguir por encima de todo el espritu asctico que debe regir toda comunidad monacal.
Doctor de la Iglesia es invocado en peticin de evitar las desviaciones dogmticas de la
doctrina y caer en cualquier hereja
ICONOGRAFA:
Tiene varias representaciones. En la Regin de Murcia, como obispo muy joven, con anillo y
bculo, llevando un ejemplar de las Etimologias junto al pecho sostenido por el brazo derecho (altar Mayor
de la Catedral de Murcia y en la iglesia de Sta. M de Gracia en Cartagena). Encontramos un leo en la
Biblioteca de su nombre en Cartagena con vestido de obispo y tiles de escribir, al fondo paisaje de
Carthago Spartaria.
DIFUSIN DEL CULTO:
Es difcil precisar el culto de San Isidoro en una etapa anterior por las dificultades ya
conocidas, en cualquier caso sabemos que su cuerpo es trasladado a Len tras la invasin musulmana del
711, y su culto est atestiguado como mnimo desde este traslado en el siglo XI. La baslica de San Isidoro
espaol tuvo tanta resonancia en el mundo cristiano que va a ser considerada como el "San Denis espaol".
OBRAS / TEMAS:
Funda en Sevilla un colegio para la formacin del clero. Escribe las famosas Etimologas,
compendio del saber de la poca. Es copatrono en calidad de componente de los cuatro santos cartageneros,
de su ciudad natal de Cartagena. Dedica a su hermana la obra De fide contra iudaceos.
336
*Sus propias obras, PL 81-84.

*Sus tres libros de Sentencias son el primer manual de doctrina tica del cristianismo.
*Trait des devoirs eclsiastiques, su Regle monastique, Tratados de Teologa, tratados sobre la Biblia.etc.
*Braulio de Zaragoza en su obra Renotatio librorum Isidori
CALLES
San Isidoro, Fuente: Callejero, Reg., Trad.,
Cartagena
San Isidoro, Fuente: Tradicin oral
Fortuna
San Isidoro, Fuente: Callejero
La Unin
San Isidoro, Fuente: Callejero, Reg., mapa 1896
Murcia
Plan (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
Santa Luca
San Isidoro, Fuente: Callejero, Registro,
FBRICA
Escombreras
San Isidoro, Fuente: Registro Propiedad
MINAS
La Unin
POZO
La Unin
BUSTO
Cartagena
CAPILLAS
Archena
Cartagena
COLEGIOS
Cartagena
IMGENES
Lorca
Murcia
INSTITUTO
ORATORIO
PARROQUIAS
PINTURA LEO
Los Dolores
Cartagena
Cartagena
Cartagena

Titularidad comp. con su hermana Santa Florentina
Colegiata S. Patricio (escult. en el Trascoro)
En Media Legua
Titular. En Barrio de Los Mateos. 1785.
Pechina de la iglesia de San Antn
EL CULTO
CAPILLAS
OVIEDO
CULTO/CATEDRAL
SEVILLA
ZARAGOZA
ERMITA
JAN
IGLESIA
OVIEDO
IMGENES
SALAMANCA
SEVILLA:
Constantina
Lebrija
PARROQUIAS
BURGOS
CIUDAD RODRIGO
JAN
LEN
MONDOEDO-FERROL
SEVILLA
PATRONO/A
JAN
Fontaniella (Culierna)
Oviedo
Vallinas (Regla de Corias)
Sevilla
Plasencia
Jdar
Oviedo
El Pedroso
Morn de la Frontera
Santiponce
Sevilla
Santa Olalla de Valdivielso
Ciudad Rodrigo
Villar del Rey
La Bobadilla
Len
Monte de Mondoedo
Santiponce
Sevilla
Chilluevar
Puente Gnave
Villaverde del Ro
Real Colegiata
367

Aparece a la izquierda en el primer cuerpo, entre columnas, encima de la estatua de Santa Florentina.
368
337
RELIQUIA
TESTIMONIO
CADIZ-CEUTA
JAN
SALAMANCA
Santo Tom
Cdiz
Alcal la Real
Salamanca
BIBLIOTECA ISIDORIANA, Obras completas de San Isidoro, Len, 1962.

CAABATE NAVARRO, E., "Bosquejo histrico del convento e iglesia de San Isidoro, orden de Santo Domingo, de
Cartagena", Murgetana, XXVI, 1966, p. 27/39.
FONTAINE, J., "Isidoro di Siviglia e la cultura del suo tempo", Ttulo de la obra en la que se publica, Padova, 1979, p.
39/47.
*Isidore de Sville et la culture classique dans lEspagne wisigothique, 3 vols., I. y II, Pars 1959, vol. III,
Pars, 1983.
*"Isidoro de Sevilla, padre de la cultura europea". La conversin de Roma. Cristianismo y Paganismo,
Ediciones clsicas, Madrid, 1990, p. 259/286.
*Isidoro de Sville. Gense et originalit de la culture Hispanique au temps des Wisigoths, Turnhout 2000.
FONTAINE, J.,& CAZIER, P., Quia chass de Carthaginoise Severianus et les siens?. Observations sur lhistoire familiale
dIsidore de Svilla?, Homenaje a D. Cladio Snchez Albornoz.I, Anexos de Cuadernos de
la H de Espaa, Buenos Aires, 1983, p. 349/400.
GARCA GALLO, A., "San Isidoro jurista" Isidoriana, Estudios sobre S. Isidoro de Sevilla en el XIV Centenario de su
nacimiento, Len, 1961, p. 134/141.
OROZ, J., & MARCOS, M. A., San Isidoro de Sevilla. Etimologas, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, (2 ed.), 1994.
PREZ DE URBEL, Fr. J., San Isidoro de Sevilla, 1940.
PUIS CAMPILLO, A., San Isidoro de Cartagena, arzobispo de Sevilla, Cartagena, 1947.
338
III.5.2-MRTIRES
III.5.2.1-SAN ESTEBAN, PROTOMRTIR

MRTIR
MUERE: JERUSALN, AO 36
FESTIVIDAD: SE CELEBRA SU FIESTA EL 26 DE DICIEMBRE
* Hechos de los Apstoles, 6-7.
* San Agustn: De civitate Dei, liber. III, cap. 5; ML. 42, 10-20, 3.
*Severo: Epistola Ad omnem Ecclesiam de virtutibus in Minoricensi insula
factis per reliquias Sancti Stephani, edicin de Baronio, Severi Episcopi
Epistola de judaeis, ad Annales ao 418, Roma 1594, PL 20, 731-746.
Su origen no se conoce, pero se especula el de hebreo o heleno por el hecho de que los
apstoles elegan a los diconos de entre stos. Su muerte por lapidacin fue en Jerusaln, parece que en el
valle del Cedrn. Segn una tradicin su cuerpo estuvo sepultado cerca de la ciudad santa, en Cafar
Gamala, donde se encontr su tumba en el siglo V, siendo depositadas sus reliquias en una iglesia edificada
al efecto. Al ser considerado el primero de los mrtires, se le conoce como el "protomrtir".
San Esteban tiene la consideracin casi de Apstol al aparecer el relato de su ordenacin
dicono y su propio martirio en el libro de los Hechos. Primero de los siete diconos tena entre sus
funciones el socorro a las viudas (reparto de alimento). Conocedor de las Sagradas Escrituras, sostuvo una
discusin con el propio Sanedrn al ser acusado de blasfemar contra Dios y el propio Moiss. Al acusar a los
sacerdotes que no queran reconocer la venida del Mesas bajo la accin del Espritu Santo, stos
promovieron la accin de su muerte bajo lapidacin. En la Regin tenemos un convento del que es titular en
la ciudad de Cehegn, dirigido por los Franciscanos.
Es invocado por los diconos, albailes, cinceladores y enlosadores,
especialmente por los antiguos lanzadores de honda, caracterstico de determinados lugares.
canteros
ICONOGRAFA:
Joven vestido de dicono con estola y dalmtica.
Como atributos tiene las piedras
manchadas de sangre, la palma simbolizando el martirio y el Libro de los Evangelios por su condicin de
dicono.
DIFUSIN DEL CULTO:
San Agustn ya nos hablaba de la enorme devocin popular que concitaba, por lo que
creemos acertar al situar el siglo IV momento de culto generalizado tanto en Oriente en Occidente. El hecho
de encontrarse su tumba en el siglo V generaliz la extensin de su memoria de manera extraordinaria.
Precisamente ser Avito de Braga quien escribi un relato sobre el tema que envi al obispo de su ciudad
junto a unas reliquias del santo. El portador Orosio, es sabido que las deposit en la iglesia de Mahn en
Menorca y que ello dio lugar a la conversin de los judos de la isla nos contara el obispo Severo en una de
sus cartas circulares. San Agustn habla en su obra "De civitate Dei" de numerosas reliquias en forma de
lienzos que estaban en contacto con aquellas y que se distribuyeron por todo el norte africano (se
denominaban -brandeal-). Posteriormente aparecen muchas reliquias del santo en la zona del sur peninsular
lo que avala la teora de la difusin de su culto a travs del norte de frica.
339
CALLES
COLONIA
PAGO
Alcantarilla
Cartagena
La Unin
Mazarrn
Molina de Segura
Murcia
Totana
San Benito (Murcia)
Cehegn

CAPILLAS
Puebla de Mula
CONVENTOS
Cehegn
Murcia
IGLESIAS
Murcia
ORATORIO
Baos y Mendigo
RELIQUIAS
Murcia
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Catastro, Registro
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
Callejero
Callejero
Callejero
Tradicin oral
Registro, Propiedad
Callejero, Tradicin
San
San
San
San
Esteban,
Esteban,
Esteban,
Esteban,

titular
hoy secularizado (Palacio del Gobierno)
titular
San Esteban, Catedral369
TOPNIMOS
CALA
PUEBLOS
EL CULTO
ALTARES
BENEFICIOS
CAPELLANAS
CAPILLAS
MENORCA
JAN
VALLADOLID
Villacarlos (Menorca)
Santisteban
Pedrajas de San Esteban
MALLORCA
Binissalem
Inca, Lluchmayor
Palma de Mallorca
Puebla del Prior
Inca
Montuiri
Palma de Mallorca
San Tirso de Abres
Lladurs
Lamas
Cornoces (S. Martio)
Espieiro
Paradia
MRIDA-BADAJOZ
MALLORCA
OVIEDO
SOLSONA
MONDOEDO-FERROL
OURENSE
OVIEDO:
Agera (Belmonte)
Alava (Monasterio)
Armental (Talarn)
Berguo
Bustiello (Calleras)
Camango (Collera) Casomera
Castaeras
Cecos
Cibuyo
SOLSONA
COFRADA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
Coaa
Cuaba
Fabar (Traspea)
Gijn (Palacio)
Lavandera
Muros del Naln
Pago (Valdecuna)
Pola Vieja
Relamiego
Castellfollit de Riubregs San Esteve del Castillo

TERUEL-ALBARRACN
Fuentes Claras
Monreal del Campo
Puertomingalvo
VALENCIA
Onteniente
SOLSONA
Navs
MALLORCA
Montuiri
SEVILLA
Sevilla
BILBAO:

Catedral
En la Catedral
Sant Esteve de Coscollola. Siglo XII
En Nogueira
En Santabaia
En Casas Novas
En Vilario
Salices (El Condado)
Sama de Grado
San Esteban (Illano)
San Tirso de Abres
Sobrado
Tremaes
Villands
Viobes (Nava)
Ermita Virgen del Carmen

Ermita San Bernab
Sant Esteve de Muntany
369
Hueso, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22.
340
Arbacegui (Guerricaiz)Actualmente desafectada

del culto
Ceberio
BURGOS
JACA
LLEIDA
MONDOEDO-FERROL
Barreiros
Lamas (San Julin)
OSMA-SORIA
OURENSE
PALENCIA:
PAMPLONA:
Aorbe
Arraiza
Atondo- San Esteban de
Atea
Azagra
Bargota- Santisteban
Bearin
Beriin
Carcastillo
Ciganda
SAN SEBASTIN:
Andoain
Eibar-Desaparecida
Gavira-Desaparecida
SANTANDER:
Argoos
Bedoya
Cereceda
SOLSONA
TARAZONA
TENERIFE
ERMITAS
TERUEL-ALBARRACN
SOLSONA
FIESTAS
HOSPITAL
IGLESIAS
CIUDAD REAL
HUELVA
CIUDAD REAL
JACA:
Castiello de Guarga
Ipe
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO:
Barres
Bioo
Carangas
Castiello
Ciao
Cienfuegos
Condado (Salices)
Cruces
Doriga
Guimarn
Cortezubi
Derio
Elorrio-Denominada de
Berio
Fresneda de la Sierra
Aisa
Estaa
Falces
Fruniz- Desaparecida
Murelaga- Desaparecida
San Pelayo (Basigo
Lorenzana (San Jorge)

Ove
Almajano
Navaleno
San Esteban de Jaca
Abelenda de Avin
Piel de Arriba
Simancas
Tudela de Duero.
Reinante (San Miguel)

Somozas
Estella
Goi
Gulina
Iruela
Larraga
Luquin- San Esteban
Protomartir
Maeru
Napal
Ochagava
Olazaguta
Orbaizeta
Pea de Pamplona
Satrustegui
Senosiin
Urdax
Villamayor de- San Esteban de Yeta
Zuza.
Idiazabal
Regil
Tolosa-Desaparecida
Usurbil.
Cerrazo
Escobedo de Camargo
Isla de Santander
Abanto
Maluenda
Tejina
El Poyo del Cid
Balsareny
Navs
Pinell
Sags
Terrinches
Moguer
Mestanza
Ruiseada
Selaya
Solares.
Sant Esteve de Montner. Siglo XI
Lrrede
Lobato
Puebla del Prior
Sierramiana
Undus de Lerd.
Titular
Incln
Junquera
Leces
Mntaras (Tapia)
Mar de Oviedo
Miravalles de Asturias
Molleda
Morteras (Somiedo)
Noceda de Asturias
Piantn
Pola del Pino

Relamiego
Sama de Grado
San Esteban de Morcn
San Esteban de Vinyoles
Sobrado
Sograndio
Tabladiello (Aramil)
Tains
Villatresmil.
Roturas
San Miguel de Arroyo
Olius
Valladolid
Comparte titularidad con S. Roque
Sant
Sant
Sant
Sant
Esteve
Esteve
Esteve
Esteve
de
de
de
de
Besora
Ramells
Valloriola
Tubau
PALENCIA
Peafiel
Portillo
URGEL
VALLADOLID:
Aguilar de Campos
Amusquillo de Esgueva
Medina del Campo
341
Pedrajas de San
Torrecilla de Esteban
la Abadesa.
Banyoles
Centelles
San Esteban de Jaca.
SEVILLA
Sevilla
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
Puebla del Prior
SALAMANCA
El Pedroso
SEVILLA
Marchena
Sevilla
MONASTERIOS
JACA
Arrensa
Longs
Esculabolsas
Orastre
PAMPLONA
Ercoyen
Huarte
SANTANDER
Mieses
Desde inicios del siglo IX
PARROQUIAS
BILBAO
Echebarri
Irazagorria En ruinas
Galdames
Lendoo de Abajo
BURGOS:
Ahedo de la Sierra
Los Balbases
Torrepadre
Arcellares del Tozo
Mazuela
Trtoles
Arenillas de Mu
Morquillas
Tosantos
Avellanosa de Rioja
Orn
Valdorros
Bauelos de Rudrn
Pedrosa de Valdeporres
Valles del Palenzuela
Burgos
Pedrosa del Prncipe
Villabscones de Sotoscuevas
Canicosa de la Sierra
Piedrahita de Mu
Villafra de Burgos
Cayuela
Pineda de la Sierra
Villamartn de Sotoscuevas
Celadas del Pramo
Quintanapalla
Villambistia
Eterna
Rbanos
Villanueva de Ro Ubiema
Hontoria de Vertavillo
Revillagodos
Villatomil
Hormaza
Revillalcn
Villaverde Peahorada
Hornillayuso
Roa
Villayerno
Hoyuelos
Rupelo
Villodrigo
Lermilla
Salazar de Villarcayo
Villorobe.
balos
Murillo de Ro Leza
Zorraqun
Herce
Soto de
Cameros
Herramlluri
Tormantos
CIUDAD RODRIGO
La Fuente de San Esteban (Ciudad Rodrigo)
CORIA-CCERES
Guijo de Cria
Torrequemada
GETAFE
Cenicientos
Fuenlabrada
Torrejn de Velasco
GRANADA
Granada
Narila
JACA:
Acn
Espierre
Pardiniella
Aisa-Comparte titularidad
Gordus
Salinas de Jaca
con San Roque
Hecho
San Esteban de Jaca
Arags del Puerto
Hurtalo
Sasal
Aurn
Ipas
Sigs
Biescas
Isn
Sobs
Botaya
Isuerre
Sos del Rey Catlico
Centenero
Jaca
Urris
Cheulas
Luesia
Villana.
El Frago
Ors
JAN
Santisteban del Puerto.
LLEIDA:
Alzamora
Nans
Viacamp.
Ginaste
San Esteban de Litera
Igerri
San Esteban del Mall
LUGO:
Anllo (Sober)
Camoira
Ansar
Carboentes
Furs
Atn
Cartelos
Gralls
Barcia (Laln)
Castro de Amarante
Liares (Piedrafita)
Basadre (En la actualidad
Chouzn
Lousadela
suprimida)
Eirejalba
Mato (Pantn)
Benade
Espasantes
Mato (Sarria)-En la actualidad
Cadrn
Farnadeiros (Corgo)
suprimida
Calvor
Folgosa (Corgo)-En la
Mota
VIC:
342
Neira (En la actualidad

suprimida)
Nocedas
Paderne
Pezobrs
MENORCA:
Pol (Pol)
Refojo
Reiriz (Sarria)
Ribas de Mio
Ribas de Sil
Ciudadela (Menorca)
Salto de Agela
Segovia
Villamor (Toques)
Villapardn
Villouzn.
-Titular Sant Esteve (reliquias tradas
por el obispo Severo en el ao417)
Prevesos
Rececende
Sedes
Siln
Sismundi
Sumoas
Valcarra
Vicedo.
MONDOEDO-FERROL:
Frnea
Loentia
Moucide
Oirn
Parga
OSMA-SORIA:
Alcozar
El Vallejo
Almazn
Estepa de San Juan
Baniel
La Losilla
Berlanga de Duero
Masegoso
Buitrago de la Sierra
Navaleno
Cortos
Nieva
OURENSE:
Allariz
Noboa
Amba
Ponte Castrelo
Cambeo
Sandis
Cangues
Trasestrada
PALENCIA:
Abnades de Arriba-Hoy
Lomilla
despoblada
Montoto de Ojeda
Amusquillo
Peafiel
Ayuela de Valdavia
Portillo
Castromocho
Puente Pumar
Fuentes de Valdepero
Quintana del Puente
Hontoria de Vertavillo
Renedo de Valdavia
La Rebolleda
Resgada (Boedo)-Hoy
Lombraa
despoblada
PAMPLONA:
Adoin
Etulin
Aincioa
Esa
Alcoz
Gascue
Aldaz de Echavacoiz
Genevilla
Alzuza
Gorriz
Amatriin
Gesa
Andricin
Huarte
Aos
Ilzarbe
Arbonies
Iracheta
Arguedas
Janriz
Artavia
Larragueta
Azcarate
Larrayoz ( San Esteban
Azpiroz
protomrtir)
Berriozar
Latasa de lmoz
Ciganda
Lusarreta
Cildoz
Murguindueta
Echarri de Echauri
Murieta
Elso
Murillo de Yerri
Erro
Muruarte de Reta
Esparza de Galar
Muru-Astrin
SAN SEBASTIN:
Bedoa
Larraul
Cestona-Arroa
Oyarzun
SANTANDER:
Agero
La Abadilla
Anzo (Mena)
La Poblacin de Suso
Brcena de Toranzo
Lorcio y Dvala
Campollo
Mentera y Barruelo
Cudn y Cucha
Moncalin
Fresnedo de Soba
Padirniga
Abella (Frades)
Cesullas (Cabana)
Abelleira (Muros)
Cos (Abegondo)
Anos (Cabana)
Covas (Ames)
Buo (Malpica de
Culleredo
Bergantios)
Eiris (Cabanas)
Campo (Arza)
Goians (Carballo)
Canicouva (Vilaboa)
Lagartons (A Estrada)
Ocenilla
Pobar
Rollamienta
Soria
Taroda
Valdespina.
Untes
Vilamoure.
Tabanera de Cerrato
Valladolid
Villaldavn
Villamorco
Villarmentero
Villoldo
Villorido-Hoy despoblada
Villota del Duque.
Muruzabal
Ocriz
Otazu
Roncal
Sarasate
Sengriz
Urbicain
Usechi
Vera de Pamplona
Vidngoz
Villanueva de Yerri
Yabar
Yesa
Zabaldica
Zay
Zazpe
Zubiri
Zulueta.
Udala
Rasillo
Siones y
Totero
Udas
Villamoico y Revelillas
Villegar.
Landeira (Negreira)
Larin (Arteixo)
Lires (Ce)
Loureda (Cesuras)
Medin (O Pino)
Moras (Arteixo)
Noalla (Sanxenxo)
343
Oca (A Estrada)
Paleo-Carral (Carral)
Pantiobre (Arza)
Parada (Oza dos Ros)
SEGOVIA
Pedre (Cerdedo)
Perlio (Fene)
Piadela (Betanzos)
Queiruga (Porto do Son)
Aldehuelas de Segovia
Mata de Cullar
Melque de Cercos
Aguilar de Anguita
Humanes
Albares
Razbona
SOLSONA
Guixers
Montmajor
Olius
San Guim de la Plana
San Guim de la Plana
TERUEL-ALBARRACN
Teruel
VALENCIA
Valencia
ZARAGOZA
Encinacorba
Maell
PATRONO
JAN
Santisteban del Puerto
ZARAGOZA
Encinacorba
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
Medina Sidonia
MALLORCA
CADIZ-CEUTA
TESTIMONIOS
SALAMANCA:
Armenteros
Castellanos de Moriscos
Palma de Mallorca
Oliva de Vejer
Encinas de Arriba
Pelarrodrguez
Saiar (Caldas de Rei)

Sueiro (Culleredo)
Trasmonte (Oroso)
Tremoedo (Vilanova).
Sant Esteve
Sant Esteve
Siglo X
Sant Esteve
Sant Esteve
de Sisquer. Siglo XI
del Pujol de Plans. Siglo
de Comabella. Siglo XII
de Vicfred. Siglo XII
En las aras de la ermita de los santos

Mrtires.
En la Catedral
En las aras del Santuario de la Virgen
de la Oliva
Salamanca
San Esteban de la Sierra
AUDET, J. P., "tienne (saint)", Dictionnaire de Spiritualit, 4, 1961, p. 1477/1481.
DRANTE, J., La vida de la Iglesia primitiva, Estella, ed. Verbo Divino, 1992.
GUTIRREZ-CORTINES CORRAL, C., La iglesia y colegio de San Esteban, 1976.
KRZINGER, J., Los hechos de los Apstoles, Barcelona, Herder, 1974.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., p. 60/64, 436/440.
MARTINI SAN PABLO, C. M, Esteban, servidor y testigo (meditaciones), Pamplona 1993.
III.5.2.2-SAN INDALECIO
MRTIR. VARN APOSTLICO. SIGLO I
FESTIVIDAD:1 DE MAYO. FIESTA LOCAL EN ALMERIA EL 15 DE MAYO
PATRN: DE ALMERA
* Flrez,E., Espaa Sagrada, t. III, Madrid, p. 361/403.
* Chronicn de Julin Prez (N 70, p. 20; N 80, p. 22; N 362/367, p. 80/81; N 482, p. 113/114).

San Indalecio es un santo controvertido ya que se llega a dudar de una manera fehaciente
de su existencia. En cualquier caso, se trata de uno de los siete varones apostlicos sobre cuya venida a
predicar el Evangelio hay serias dudas, siendo objeto de controversia. La leyenda existente desde el siglo X
nos habla de Torcuato, Tesifonte, Indalecio, Segundo, Eufrasio, Cecilio y Hesiquio que, en calidad de varones
apostlicos son enviados a Espaa a predicar el Evangelio. Llegaran a Acci (Guadix) donde perseguidos por
la muchedumbre conseguirn escapar al derrumbarse de manera milagrosa el puente por el que venan sus
perseguidores. Convierten a la noble Luparia que en conmemoracin construye una baslica con su
baptisterio tras lo cual los siete varones se dispersan para cumplir su misin. Hasta aqu la leyenda que,
aunque documentada en fecha cercana al siglo VII, no tiene gran consistencia histrica.
344
San Indalecio ocupar la primera sede episcopal en la ciudad romana de Urci, actualmente
situada cerca de Pechina (se plantea que est enclavada encima o prxima a las ruinas de la que fue ciudad
rabe de Bayyana). Esta sede cuyo enclave hoy se discute, persisti como tal hasta bien entrado el siglo IX.
Poco ms podemos decir de nuestro santo.
Se representa siempre con los ornamentos propios del obispado (mitra y bculo).
La figura de San Indalecio se ha mantenido a lo largo de los siglos a consecuencia de la
tradicin existente entre las comunidades cristianas hasta el punto que sus supuestas reliquias incluso
llegaron a Murcia donde se le rindi culto desde siempre en la propia catedral. No olvidemos que San
Indalecio es el santo patrn de la vecina ciudad de Almera en cuyas comarcas goza del fervor cristiano.
CALLES
guilas
Lorca
MINA
PEA
Lorca
San
San
San
San

CAPILLA
Lorca
CULTO/CATEDRAL Murcia
Indalecio,
Indalecio,
Indalecio,
Indalecio,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Marqus de la Ensenada
Marqus de la Ensenada
EL CULTO
ERMITA
PATRONO
JACA
ALMERIA
Botaya
Almera
En el monte Pano, siglo XIII
BOHAJAR AGULL, J., Murcia en la traslacin de San Indalecio, Murcia, Academia Alfonso X El Sabio, 1970, p. 14.
SEGADO GRAVO, P., "Convento de San Indalecio (Frailes Carmelitas Descalzos)", en La Parroquia de Nuestra Seora del
Carmen de Lorca(1588-1835), Lorca, 1998, p. 89/123.
VEGA, A. C., "La venida de San Pablo a Espaa y los varones apostlicos" en BRAH, 1964, p.154 y p. 7/78.
VIVES, J., "Evangelizacin de Espaa", DHEE, II, 1940, p. 887.
* Las Actas de los Varones apostlicos, Miscellanea in Honorem L. C. Mohlberg, I Roma, 1948, p. 33-43.
* Varones apostlicos, Biblioteca Sanctorum, Roma, 1969, p.959/962.
III.5.2.3-SAN SEGUNDO (SECUNDINO)

MRTIR. VARN APOSTLICO.SIGLO I
OBISPO DE VILA. FESTIVIDAD: 1 DE MAYO
* Chronicn de Luitprando (N 96, p. 478).
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., cap. 1: "De la Sta. imagen de N Sra. de Los Llanos que se venera en la villa de
Albacete"370
* Chronicn de Julin Prez (N 404, p. 90; N 533, p. 124)

CALLE
Bullas
San Segundo, Fuente: Callejero, Reg. Prop., Tradicin
370
Tenemos referencia de l junto a Cecilio, Tesifn, Torcuato y Hesiquio. ste ltimo puede conocerse como Esico o
Esicio, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 127/128. En cuanto a Tesifn o Tesifonte, cf. Chronicn de Dextro
(Col 175-176, AC 54, AR 805).
345
III.5.2.4-SAN EUFRASIO
MRTIR. VARN APOSTLICO.SIGLO I.
OBISPO DE ILITURGI.
* Chronicn de Dextro (Col 171-172, AC 54, AR 805)
* Chronicn de Julin Prez (Ao 254, aera 292, n 102, p.30/31 y Ao 716, aera 754, n 375, p. 82; N
370, p. 81/82)
Segura371.
Otro de los 7 Varones apostlicos, obispo que sera de Iliturgi (Andjar) y que predic en la Villa de
III.5.2.5-SAN CECILIO
MRTIR. VARN APOSTLICO.SIGLO I
OBISPO DE ILLIBERIS (GRANADA).
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., cap. 1: "De la Sta. imagen de N Sra. de Los Llanos que se venera en la villa de
Albacete"372

CALLE
Abarn
San Cecilio, Fuente: Callejero
CULTO EN MURCIA
RELIQUIA
Murcia
Catedral373
III.5.2.6-SANTOS CLARO Y OLERO

MRTIRES. SIGLO I.
CARTAGENA (+54)
Eran acompaantes de San Indalecio en sus predicaciones.
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., cap. 1: "De la descripcin y grandezas de la ciudad de Murcia", p. 9.
* CASCALES, F., Discursos histricos de la Muy Noble y Muy Leal ciudad de Murcia y su Reino, 1775, p.
546.
371
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit.,p.127 y 141.

Tenemos referencia de l junto a Segundo, Tesifn, Torcuato y Hesiquio, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit. p.
16/23.
373
372
346
III.5.2.7-SAN BASILIO
MRTIR. OBISPO DE CARTAGENA. SIGLO I.
PESCOLA (+57)
*VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., cap. 2: "De la antigedad y grandezas de la Catedral de Cartagena y
Murcia", p. 16.
* Chronicn de Dextro (Col 127-128, AC 37, AR 788: Col 183-184, AC 60, AR 811; Col 149-150, AC 42, AR
793)
* Chronicn de Julin Prez (Ao 60, aera 98, n 22, p.15; N 22, p. 6; N 171, p. 40)
Conocemos que fue uno de los doce discpulos que acompaaron a Santiago y fue elegido
como el primer obispo de la ciudad de Cartagena. Est representado en la fachada de la Santa Catedral de
Murcia, a la derecha del segundo cuerpo y su escultura junto a la de San Poncio Abad forma parte del
programa iconogrfico de la Iglesia de Cartagena que se completa con San Liciniano y San Gins de la Jara
(stas en el mismo nivel pero a la izquierda).
CALLE
Cartagena
San Basilio, Fuente: Callejero, Tradicin
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Cartagena
Murcia
Parroquia Sta. Mara de Gracia374.

Catedral
III.5.2.8-SAN TIMOTEO
MRTIR. ROMA (+303).
FESTIVIDAD: 22 DE AGOSTO
TOPNIMOS
MINA La Unin
San Timoteo, Fuente: Registro, Tradicin
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
Yecla

III.5.2.9-SANTA CALIXTA
VIRGEN Y MRTIR. SIGLO I
FESTIVIDADES LOCALES: 25 DE ABRIL Y 2 DE SEPTIEMBRE
Santa Calixta es una cristiana mrtir de la iglesia oriental. Aparecen dos mrtires con este nombre
cuyas fiestas locales son el 25 de abril y el 2 de septiembre.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
374
Puerta de acceso franqueada por su imagen y la del apstol Santiago.

En el relicario del altar mayor (Sancti Thimothei), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
376
Reliquias tradas de Roma en 1968 junto a las de Santa Aurelia con objeto de consagrar el altar mayor, segn nos
informa Jos Manuel Mart Prez, sacristn de la baslica.
377
Aparece en la relacin de reliquias que trae el Marqus de Villena desde Roma, via Cartagena, en 1606 (tomo 1 del
375
347
III.5.2.10-SANTA CATALINA DEL MONTE SINA

MRTIR Y VIRGEN. SIGLO I
MONTE SINA (EGIPTO)
FESTIVIDAD: 25 DE NOVIEMBRE.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral378
III.5.2.11-SAN EUSTAQUIO
MRTIR. SIGLO I.
ROMA
FESTIVIDAD LOCAL: 20 DE SEPTIEMBRE
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral379
III.5.2.12-SANTA FELICIDAD (FELICITAS)

VIRGEN Y MRTIR. SIGLO I.
FESTIVIDAD LOCAL: 23 DE NOVIEMBRE
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.2.13-SANTA FILOMENA
MRTIR DE LOS PRIMEROS SIGLOS
FESTIVIDAD LOCAL: 11 DE AGOSTO.
*FUENTES Y PONTE, J., op. cit., IV, p. 7.
TOPNIMOS
MINAS
El Beal (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
CULTO EN MURCIA
CAPILLA
Murcia
Santa Filomena, Fuente: Registro Propiedad

Santa Filomena, Fuente: Registro Propiedad
Monasterio de Agustinas Recoletas. Culto desaparecido
378
Se trata de tierra del sepulcro de la santa, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit. p. 16/23.
Hueso del santo, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 16/23.
380
En el relicario del altar mayor (Sanctae Felicitatis), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
379
348
TROCHU, F., Sainte Philomne, vierge et Martyre, Pars, 1924.
III.5.2.14-SANTA TECLA
MRTIR. SIGLO I
NACE: ICONIA. MUERE: SELEUCIA
FESTIVIDAD: FIESTAS LOCALES. EN TARRAGONA EL 24 DE SEPTIEMBRE
Nos encontramos ante la existencia de varias santas con el mismo nombre. La opinin
generalizada es la de que la Tecla que tiene ms predicamento es la de la santa de Iconia, compaera de
San Pablo en un perodo en el que ambos predicaron conjuntamente. Posteriormente la santa se traslad a
Seleucia donde sigui predicando en solitario hasta que se retir como anacoreta.
DIFUSIN DEL CULTO
Hay varias leyendas que nos hablan de su martirio del que sale triunfante frente al fuego y
los leones. Otra nos la sita visitando la ciudad de Tarragona en compaa del Apstol. La leyenda que habla
de su muerte nos cuenta cmo Santa Tecla reza para evitar la captura en manos de sus enemigos, y sus
splicas son escuchadas, con el resultado de hundimiento de la cueva y la muerte de la santa, quedando
visible slo uno de los brazos. Hay varias historias sobre la reliquia del brazo de la santa que permaneci en
el monasterio de San Cugat del Valls y en Tarragona. Finalmente, Tarragona custodia dos brazos de santa
Tecla en contradiccin con la leyenda que acabamos de referir.
CALLE
La Unin
Santa Tecla,Fuente: Callejero, Registro

CAPILLA
Murcia
Convento Santa Ana
DAGRON, G., Vie et miracles de sainte Thcle, Bruselas, 1978.
FASOLA, U. M., "La baslica sotteranea di s. Tecla e le regioni cimiteriali vicine", Riv. arch. crist., 46, 1970, p. 200/288.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., III, p. 94.
III.5.2.15-SANTOS MRTIRES DE CARTAGENA: AQUILINO, BESIA, BETURIO, CIRINO,

DONATA, ESPERATO, GENEROSA, NATAL, SECUNDA.
MRTIRES DE CARTAGENA. SIGLO I-IV.
SIN PRECISIN CRONOLGICA
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit.,cap. 1: "De la descripcin y grandezas de la ciudad de Murcia", p. 9381.
No es posible la precisin cronolgica, creemos que podemos introducirlos entre los siglos IIV por analogas de otros casos citados382.
381
Tras la referencia de los nombres termina diciendo:<...todos ellos consiguieron las coronas del martirio de esta ilustre
ciudad de Cartagena>.
382
En el siglo XVIII (ao 1736) y de manera genrica, a los Santos Mrtires de Cartagena parece que se le erigi una
ermita, que si bien no lleg a terminar de construirse por falta de caudales, su emplazamiento era el que actualmente
ocupa la plaza de toros. cf. RUIZ VINADER, E., op. cit., p. 78.
349
III.5.2.16-SANTOS JENARO Y JANUARIO

MRTIRES. SIGLO I-IV.
CARTAGENA
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit.,cap. 1: "De la descripcin y grandezas de la ciudad de Murcia", p. 9.
* Chronicn de Luitprando (n 8, p. 460).
No es posible la precisin cronolgica. En el Cronicn de Luitprando aparece San Jenaro y
San Januario junto a otros compaeros mrtires. San Januario slo aparece en Villalba y Crcoles (2002:).
III.5.2.17-SAN CLEMENTE
MRTIR. PAPA.
ROMA (MEDIADOS SIGLO I, 97/101)
FESTIVIDAD: EL 23 DE NOVIEMBRE EN OCCIDENTE Y UN DA DESPUS EN LA IGLESIA ORIENTAL
PATRONO DE LORCA
* Eusebio de Cesrea: Historia Eclesistica VI, 14, 6.
San Clemente es el cuarto papa de la historia de la iglesia tras Pedro, Lino y Cleto. Trat a
los apstoles Pablo y Pedro y durante su Pontificado tuvo que hacer frente a la sedicin que estall en
Corinto. Tuvo que exiliarse a Crimea, desterrado por el emperador Trajano. En este destierro parece que
trabaj como minero. Los detalles que conocemos de su martirio son apcrifos, parece que fue arrojado al
mar con un ncora al cuello. Parece que su Passio no fue conocida hasta el siglo IX.
Entre sus hechos portentosos, se habla de que hizo manar agua de una fuente milagrosa sita
cerca de la mina de trabajo. Gran predicador, trabaj de pastor y consigui numerosas conversiones hasta el
punto de que la tradicin habla de la construccin de numerosas iglesias para poder asistir a tantos fieles
(se habla de setenta y cinco iglesias construidas por l). En la tradicin de su martirio, tras ser arrojado al
mar y tras las oraciones de sus discpulos, el mar se abri permitiendo a stos la recuperacin de su cuerpo
que fue depositado en un templo prximo a la costa.
Ser invocado especialmente contra las enfermedades que afectan al mundo infantil, siendo
protector de gondoleros, marineros, canteros, barqueros, bateleros, sombrereros, marineros y marmolistas,
entre otros.
ICONOGRAFA:
Junto a la tiara de pontfice aparece con la cruz de triple travesao y el ancla que unas veces
aparece atada al cuello, y otras es el propio santo el que se apoya en ella. El ancla es un smbolo que ha
sido considerado como firmeza en la fe cristiana.
DIFUSIN DEL CULTO:
Las fuentes de su martirio son la Passio Clementis y el Lber Pontificalis. Segn la leyenda, su
cuerpo es rescatado milagrosamente del mar en el siglo IX por los santos Cirilo y Metodio, en tiempos del
papa Nicols I. Sus reliquias se encuentran en la baslica de su nombre en Roma. En el siglo IV es
considerado ya como un autntico mrtir. Fuera de Roma su culto pudo extenderse a partir del siglo VI, si
350
bien, no hay pruebas de ello. Por el contrario, sabemos que todos los calendarios mozrabes hablan de su
fiesta.
OBRAS / TEMAS:
Carta a los corintios383, sobresale de entre sus epstolas, documento de gran importancia
como exhorto del papa a los fieles tras las cartas de San Pedro.
San clemente restableci el uso de la Confirmacin segn el rito de San Pedro e introdujo en
la liturgia la palabra "amn".
CEMENTERIO
Torrecilla (Lorca)
MINA
La Unin
San Clemente, Fuente: map., Registro y Tradicin,

San Clemente, Fuente: Registro y Tradicin,

CAPILLAS
Lorca
TOPNIMOS 384
PUEBLO
EL CULTO
ALTAR
BENEFICIO
CAPELLANA
CAPILLAS
CATEDRAL
COFRADA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
BURGOS
San Clemente del Valle
MALLORCA
MALLORCA
OVIEDO
LUGO
OVIEDO
Palma de Mallorca
Palma de Mallorca
Figaredo
Amandi
Cortina (Mieres)
Quintana (Figaredo)
Viego (Ponga)
Cella
Burgo de Osma
Anin
Sevilla
Lendoo de Arriba
En la Catedral
Botayola
Broto
El Pueyo de Jaca
Jan
Narn
Castromonte
Hecho
TERUEL-ALBARRACN
OSMA-SORIA
TARAZONA
SEVILLA
BILBAO
JACA:
Aso Veral
Bags
Botaya
JAN
LUGO
PALENCIA
PAMPLONA
Garinoain
Lerga
IGLESIAS
Arrasal
Arrasiella
SAN SEBASTIN
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
ZARAGOZA
JACA
OVIEDO
URGEL
IMAGEN
MONASTERIOS
VALLADOLID
SEVILLA
SANTANDER
SEVILLA
VALLADOLID
Puente la Reina
Sorlada
Rentera
Santa rsula
Cella
Moyuela
Denominada de Arbileta. En ruinas
Hoy desaparecida
Desaparecida
Banagus
Yeste de Jaca
Ibias
Ardvol
Campelles
Matilla de los Caos
Sevilla
Vin
Sevilla
Fontoria (Melgar de Arriba)
383
Carta Primera de San Clemente a los Corintios, d. Bilinge de RUIZ BUENO, D., Madrid, BAC, 65, 1964.
Hemos encontrado quince topnimos del santo referidos a otros tantos lugares (Fte: Nomenclator de los Pueblos de
Espaa).
384
351
PARROQUIAS
BURGOS
Iglesia Rubia
Lozares de Tobalina
Quintanilla del Rebollar
LLEIDA
Aneto
Aulet
LUGO
MENORCA
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
Aldealcardo
Fuentes de San Pedro
OVIEDO
PALENCIA
PAMPLONA
Buira
Irn
Mors (Jove)
Mahn (Menorca)
Mors
Vilaller
Titular, pueblo homnimo del trmino
La Muela
Nolay
Felgueras
Lomes
Quintueles
Matilla de los Caos
Soria
Aspurz
Idocin
Jacoisti
Cesar (Caldas de Reis)
Pazos (Zas)
Mercurin (Ordes)
Pindo (Carnota)
SEGOVIA
Ochando
Segovia
Bochones
Tabladillo
Casillas de Atienza
Zarzuela de Jadraque
SOLSONA
Espunyola
Guixers
Pinell
ZARAGOZA
Mazalen
PATRONO/A
JAN
Torres de Albanchez
ZARAGOZA
Mazalen
RELIQUIAS
PALENCIA
Herrn de Campos
MALLORCA
Palma de Mallorca
TESTIMONIO
CADIZ-CEUTA
Cdiz
JAN
Uzquita
Zbal
Sisan (Ribadumia)
Siglo XI
San Climen de Castelltort. Siglo XI
Siglo XI
En la Catedral
AYN CALVO, J. J., Clemente de Roma. Carta a los Corintios. Homila Annima (Secunda clementis), Madrid, editorial
Ciudad Nueva, col Fuentes patrsticas 4, 1994.
BEATRICE, P. F., "Clemente Romano" en DPAC I, 1968, p. 712/714.
FBREGA GRAU, A., Pasionario hispnico (siglos VII-XI), Monumenta hispaniae Sacra, serie Litrgica, vol. VII, MadridBarcelona, 1953, p. 175.
TREVIJANO ETCHEVERRIA, R., Clemente romano en ID, Patrologa, BAC, Manuales Sapientia Fidei, Madrid 1994, p.
14/23.
III.5.2.18-SAN IGNACIO
MRTIR. SIGLO I-II (50-107)
OBISPO DE ANTIOQUA.
*Martirologio Romano, 17 octubre, Basauri, d. 2007, p. 616/617.
TOPNIMOS
BARRIO
CALLES
MINAS
Espinardo
Alcantarilla
Espinardo
Molina de Segura
Mazarrn
Santa Luca
San
San
San
San
San
San
San
San
Ignacio,
Ignacio,
Ignacio,
Ignacio,
Ignacio,
Ignacio,
Ignacio,
Ignacio,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
Callejero, Registro
Registro Propiedad
Registro Propiedad
352
III.5.2.19-SANTOS ALEJANDRO, CNDIDO Y ZSIMO

MRTIRES. SIGLO II.
CARTAGENA (+112)
Aparece como hermano de Rufo e hijo de Simn Cireneo, primer obispo de Tortosa.
* CASCALES, F., op. cit., p. 546.
III.5.2.20-SAN POLICARPO
MRTIR. SIGLO I-II (69-155)
OBISPO DE ESMIRNA.
FESTIVIDAD: 23 DE FEBRERO.
*Martirologio Romano, 23 febrero, Basauri, d. 2007, p. 176.
TOPNIMO
CALLE
Los Ramos de Murcia
San Policarpo, Fuente: Callejero
III.5.2.21-SANTA DONIMNA
VIRGEN Y MRTIR. SIGLO II.
CARTAGENA (+160)
Sufri martirio junto a otras compaeras.
III.5.2.22-SAN CORNELIO
MRTIR. SIGLO II.
ROMA (+177)
FESTIVIDAD: 2 DE JUNIO
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
385
En el relicario del altar mayor (Sancti Cornelii), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
353
III.5.2.23-SAN TELSFORO
SANTO MRTIR SIGLO II D. C.
PAPA DEL 125 AL 136
FESTIVIDAD: 2 DE ENERO.
* FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 39.
Aunque hay varios santos con el mismo nombre, el ms importante se refiere al sptimo
papa de Roma que vivi en tiempos del emperador Adriano. Por San Ireneo (Hadversus haereses III, 3, 3)
conocemos que sufri martirio. Lo poco que sabemos de l en su breve pontificado es la costumbre que
tena en celebrar la Pascua en domingo. Todas las dems noticias estn sujetas a revisin.
CALLE
Cehegn
San Telesforo, Fuente: Callejero
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Indeterminada. Catedral
III.5.2.24-SANTA IRENE
VIRGEN Y MRTIR.
TESALNICA. SIGLO II-III
FESTIVIDAD: 5 DE ABRIL.
TOPNIMOS
CALLE
MINA
Mazarrn
Mazarrn
Santa Irene, Fuente: Callejero, Registro

Santa Irene, Fuente: Callejero, Registro
III.5.2.25-SAN LUCIO386
MRTIR. SIGLO II
ROMA (+160).
TOPNIMOS
TRMINO
Yecla
San Lucio, Fuente: Registro Propiedad
386
En el Santoral aparecen diez santos con el nombre de Lucio. Hemos referenciado el mrtir de Roma que sufr i martirio
en tiempos del emperador Antonio Po, siendo el prefecto Lolo Urbico. Y ello, sin ningn tipo de razonamiento especial
ya que es muy complejo poder definir con exactitud de quin se trata.
354
III.5.2.26-SAN EMILIO
MRTIR. SIGLO III (+203)
TOPNIMOS
CALLES
Mazarrn
San Emilio, Fuente: Callejero

San Emilio, Fuente: Callejero
III.5.2.27-SANTA GUNDENES
VIRGEN Y MRTIR. SIGLO II.
CARTAGENA (+208)
III.5.2.28-SAN CALIXTO
MRTIR. PAPA: CALIXTO I. SIGLO III
ROMA (+222)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral387
III.5.2.29-SANTA CECILIA (CILIA)

MRTIR Y VIRGEN. ROMA (?-230)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 22 DE NOVIEMBRE.
PATRONO: DE LOS MSICOS EN GENERAL
De noble familia (Cecilios). Segn la leyenda ella se neg a consumar el matrimonio y
convirti a su joven esposo Valeriano al cristianismo. Tras la muerte de su marido fue martirizada por
negarse a honrar a los dioses paganos. En las Actas legendarias de su martirio del siglo V se dice que
sobrevivi durante tres das al agua hirviendo y a los intentos de decapitacin durante el imperio de
Alejandro Severo. Su esposo Valeriano y el propio hermano de Cecilia de nombre Tiburcio se van a convertir
al cristianismo por mediacin de Ella y, como consecuencia van a sufrir martirio y muerte. La tradicin nos
387
355
habla de que un ngel tena encomendada la misin de velar por su virginidad.

Curiosamente Santa Cecilia va a ser considerada como la patrona de los msicos. Y a pesar
de que sabemos que tal hecho est en relacin a la mala transcripcin del texto de la passio (triple
repeticin del trmino "canticus organis" que hace referencia a la msica que se toc en la celebracin de su
enlace nupcial). Este hecho se cuenta en el siglo XV y desde entonces as ha quedado para el cristiano de a
pie que ha pasado a considerar a Santa Cecilia como la patrona de las artes musicales y as es venerada
desde entonces.
Es invocada contra la locura que era conocida como la enfermedad que padecan "los
endemoniados. Otra leyenda que habla del canto a Dios desde su corazn la ha hecho santa patrona de los
msicos ya desde el siglo VI.
ICONOGRAFA:
En las catacumbas de san Calixto de la Va Apia su figura es una orante sin ningn otro
atributo que una sencilla corona de flores. Slo a partir del siglo XV es representada con un rgano porttil o
fijo y a menudo un ngel bajo sus pies toca los instrumentos. Tambin a veces se la representa con corona
de rosas y lirios y con una herida en el cuello.
DIFUSIN DEL CULTO:
A pesar de lo legendarias de sus Actas, su devocin y recuerdo es grande de los primeros
momentos, dedicndole una iglesia en el Trastvere. Sus restos se encuentran en la cripta de la iglesia de su
nombre en Roma y desde principios del siglo IX su cabeza es venerada en la iglesia de las Cuatro Coronas
(papa Len IV).
CALLES
Calasparra
Guadalupe (Murcia)
Murcia
Santa Luca (Cartagena)
FBRICA
Parrilla (Lorca)
PLAZA
San Javier (Murcia)
TRMINO
Abarn
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa

CAPILLAS
Lorca
Mula
Yecla
IMGENES
Bullas
Murcia
RELIQUIAS
Murcia

Parroquia El Nio
Coro de la Parroquia de N Sra. del Rosario
Convento del Corpus Christi
Catedral388
Cecilia,
Cecilia,
Cecilia,
Cecilia,
Cecilia,
Cecilia,
Cecilia,
Cecilia,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Tradicin
Callejero, Registro y Tradicin,
Callejero
Tradicin oral
Registro Propiedad
Callejero
Registro Propiedad
TOPNIMOS
Encontramos doce lugares con topnimos de la santa, Fte: Nomenclator de los Pueblos de Espaa.
ERMITA
OSMA-SORIA
Santa Cecilia
EL CULTO
ALTARES
CAPELLANAS
MALLORCA
OSMA-SORIA
MALLORCA
Palma de Mallorca
Burgo de Osma
Palma de Mallorca
En la Catedral
En la Catedral
En la Catedral
388
356
CAPILLAS
CATEDRAL
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
OVIEDO
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN
OSMA-SORIA
SEVILLA
BURGOS
CIUDAD REAL
JACA
JAN
LLEIDA
OSMA-SORIA
PALENCIA
PAMPLONA
Aibar-Santa Cilia
Arrniz
Garinoain
SOLSONA
IGLESIAS
VALLADOLID
OVIEDO
PALENCIA
VALLADOLID
Evn de Arriba
Fuente Tejar (Valoria La Buena)
VIC
IMGENES
SEVILLA
Carmona
MONASTERIOS
PAMPLONA
SANTANDER
PARROQUIAS
BILBAO
BURGOS
Barruelo de Villadiego
Espinosa de los Monteros
LLEIDA
LUGO
MONDOEDO-FERROL
OVIEDO
PALENCIA
Espinosa de Villagonzalo
Fuentetejar de Valoria-En
PAMPLONA
Conforcos
Ceceda
Fuentes de Rubielos
Burgo de Osma
Sevilla
Espinosa del Camino
Fuencaliente
Salinas de Jaca
San Romn de Jaca
Uncastillo
Andjar
Vu de Llebata
Tordesillas
Torrao
Vilviestre de los Nabos
Tudela de Duero
Legarda
Pamplona
Usn-Santa Cilia
Balsareny
Cardona
Navs
Quintanilla de Onsimo
Seares
Tudela de Duero
Villaln de Campos
Monserrat
cija
Lora del Ro
Aibar
Usn
La Hermida
Valderredible
Santecilla (Carranza)
Villalba Baja
Zuazu de Izaga
Siglo XII
Siglo XI
Siglo XI
Desde inicio del siglo X

Desde mitad del siglo X
Hermosilla
Sta Cecilia
Fantova
Gotarta
Senet
Fren
Trasancos
Valle de Oro
Carees
Seares
Villar de Sierra
la actualidad despoblada
Herrera de Valdecaas
Arizala
Sorlada
SANTANDER
La Mia de Campo
Sea y Tarrueza
Monegro
Villasevil y Santiurde
Roma (Zas)
SEGOVIA
Domingo Garca
Villaverde de Montejo
SIGENZA-GUADALAJARA
Almoguera
Hiendelaencina
SOLSONA
Figols
Odn
VALENCIA
Valencia
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
Cdiz
MALLORCA
Palma de Mallorca
TESTIMONIO
JAN
Marmolejo
Valderbanos
Vallespino de Aguilar
Siglo XI
Principios siglo XII
En la Catedral
357
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., IV, 6.
DELEHAYE, H., 1936: tude sur le lgendier romain: les saint de nov. et de dc., Bruselas, p. 73/96.
III.5.2.30-SAN HIPLITO
SANTO MRTIR. SIGLO III
ROMA (?, 236).
FESTIVIDAD: 13 DE AGOSTO.
*Martirologio Romano, 13 agosto, Basauri, d. 2007, p. 484/485.
* MANUEL MACAS, F., J., op. cit., t. I, p. 473/476.
* VERD FERNNDEZ, A., Relicarios del Reino de Murcia. Indito.
San Hiplito es un presbtero romano que en compaa del papa Ponciano ser deportado a
Cerdea y ambos sufrirn el martirio conjuntamente en la persecucin del emperador Alejandro Severo. Sus
restos descansan en el cementerio de la va Tiburtina.
Pero la Leyenda Dorada lo har aparecer como un soldado, el carcelero de San Lorenzo que
es convertido por el santo al cristianismo y que despus sufrir martirio en la persecucin de Decio.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su martirio relatado por la Leyenda Dorada fue uno de los que ms impresion al mundo
cristiano tanto por la entereza con que lo sufri viendo primeramente cmo sus amigos eran decapitados,
como por la propia violencia del martirio (desgarro con peines de hierro, arrastrado hasta la muerte por las
zarzas atado de pies y manos a los caballos).
INVOCACIONES E ICONOGRAFA
Protege a los carceleros y a los animales de raza equina. Se representa vestido de militar con
los arreos de jinete, en ocasiones con los peines de pas de hierro.
TOPNIMOS
MINA
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
San Hiplito, Fuente: Registro Propiedad

BIBLIOGRAFA:
BERTONNIRE, G., The cult of the Martyr Hippolytus on the Va Tiburtina, Oxford 1985, p. 26/32.
III.5.2.31-SANTA APOLONIA (POLONIA)

SANTA VIRGEN Y MRTIR.ALEJANDRA (?-249)
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 9 DE FEBRERO.
* San Dionisio: Carta a Fabio, H.E., VI-VII390.
389
En el relicario del altar mayor (Sancti Hipoliti), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
La principal fuente es la Carta que San Dionisio (papa 259/268 d. C.), escribi a Fabio, patriarca de Antioqua. En ella
cuenta el martirio de la santa que presenci personalmente. La carta fue conservada por el obispo Eusebio de
Antioqua.
390
358

Sabemos de Santa Apolonia que es natural de Alejandra y que en su martirio prefiri
arrojarse ella misma a las llamas antes de perder su virginidad. Conocemos todos estos datos gracias a la
carta escrita al obispo Fabiano de Antioqua por San Dionisio (obispo de Alejandra) que nos describe los
episodios de las persecuciones contra los cristianos en poca del emperador Filippo el rabe.
Realmente lo que sabemos de ella hace referencia a las noticias sobre su martirio. A nuestra
santa se le practic el martirio que consisti en la rotura de la mandbula y la extraccin de sus dientes.
Parece que cuando tena que decir frases obscenas contra Dios, logr escapar de sus verdugos y se inmol
tirndose al fuego y quemndose viva. La tradicin comenta que antes de morir, prometi ayudar a todos
aquellos que padeciendo de los dientes se dirigiesen a ella invocando su nombre.
Va a ser invocada contra las enfermedades de la boca, especialmente los dolores de muelas.
ICONOGRAFA:
La figura de Santa Apolonia es representada como una mujer joven que lleva unas tenazas.
A menudo tambin con una bandeja con los dientes extrados. Y naturalmente la palma del martirio.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto de Santa Apolonia ser difundido inmediatamente despus de su muerte y segn la
tradicin parece que lo fue sin excepcin a lo largo de toda Europa.
CALLE
La Tercia (Lorca)
Santa Apolonia, Fuente: Callejero, Registro y Tradicin,

LIENZO
Lorca
RELIQUIA
Murcia

Catedral391
EL CULTO 392
CAPILLAS
OVIEDO:
Barbecho (Narzana)
Cae (Palacio de San Cucao)
Caravia (Limanes)
Carrea
TERUEL-ALBARRACN
ERMITAS
IMAGEN
TABLA
BILBAO
Abadiano
Cenarruza-Hoy desaparecida
SAN SEBASTIN
MRIDA-BADAJOZ
SEVILLA
MRIDA-BADAJOZ
Castiello (Barca)
Cotorraso (Lada)
La Riera (Bierces)
La Riera (Cangas de Ons)
Barrachina
Lagueruela
Dima
Yurreta
Idiazabal
La Coronada
cija
La Algaba
La Haba
Lecees (Valdesoto)
Torayo (Tua)
Vega de Peridiello
Villalegre (Avils)
Hoy desaparecida
391
Un quijal de Santa Polonia, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 16/23.
Hemos encontrado una Cofrada de la santa en un barrio de Iurreta (Vizcaya), Fte: Nomenclator de Pueblos de Espaa.
392
359
III.5.2.32-SANTA VICTORIA
MRTIR. SIGLO III.
ROMA, (+249).
* Chronicn de Dextro (Col 543-544, AC 406; AR 1157)
* Chronicn de Julin Prez (Ao 256, aera 291, n 97, p. 29).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Lorca
III.5.2.33-SAN DIONISIO
SANTO Y MRTIR
NACE: ?. MUERE: PARS, 250.
PATRONO DE FRANCIA.
* FUENTES Y PONTE, J., op. cit., t. I, p. 58.
San Dionisio que llegar a ser obispo de Pars lleg a Francia desde Roma en tiempos de la
persecucin de Decio. Sabemos que en la isla del Sena organiz una pequea comunidad de cristianos que
se dice fue el germen de la expansin posterior por toda Francia.
DIFUSIN DEL CULTO
Junto al dicono Eleuterio y el sacerdote Rstico sufrir martirio siendo decapitado y su
cuerpo arrojado al ro. La Leyenda Dorada magnifica su martirio haciendo que el mismo Cristo le lleve la
comunin a la crcel. En el siglo IX se construy sobre su tumba la famosa abada de San Dionisio. Los
reyes de Francia decidieron utilizarla como panten real. Su culto se extendi rpidamente y es considerado
como patrn de Francia. Es considerado como uno de los catorce santos auxiliadores.
ICONOGRAFA
Es representado como obispo, portando entre sus manos su propia cabeza.
Se le invoca para que nos preserve de las posesiones diablicas y contra los dolores de
cabeza. Patrn de Francia.
TOPNIMOS
CALLE
MINA
Santomera
La Unin

CAPILLAS
Murcia
San Dionisio, Fuente: Callejero, Tradicin

San Dionisio, Fuente: Registro, Tradicin, mapa 1896
Catedral
393
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit.,p.120/121.
360
III.5.2.34-SAN FABIN
MRTIR. SIGLO III (+250)
PAPA (236-250).
TOPNIMOS
CALLE
San Fabin, Fuente: Callejero
III.5.2.35-SANTA GUEDA (GATA)

MRTIR Y VIRGEN
NACE: CATANIA HACIA EL AO 250 APXM. MUERE: EN PALERMO
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 5 DE FEBRERO.
PATRONA: MALTA Y CATANIA
* Acta Sanctorum de 5 de febrero, tomo I y de 30 de julio, tomo 8, p. 130/141.
La tradicin nos la sita como bella siciliana que se enfrent al martirio por no aceptar al
cnsul romano de nombre Quinciano y negarse al mismo tiempo a sacrificar a los dioses paganos, aunque
no podemos precisar si en tiempos de Decio o de Diocleciano. Las Actas que se poseen son posteriores a la
segunda mitad del siglo V, nos hablan del voto de virginidad mantenido tras su envo a un prostbulo y de un
martirio cruel en el que a la santa le cortan los pechos tras atarla con la cabeza abajo. Segn la leyenda
Dorada, el propio S. Pedro se person en su celda y sin tocarla la cur de sus terribles heridas. Luego sera
obligada a caminar sobre ascuas coincidiendo con la erupcin del Etna. Devuelta a la celda por presin
popular, muri en ella. Leyendas medievales nos hablan de su poder protector (su velo en procesin) frente
al volcn Etna o ante la invasin turca de 1551.
Es abogada contra las infecciones y enfermedades de los pechos. Tambin contra los
incendios y las erupciones volcnicas.
Es invocada contra la mastitis y cualquier enfermedad de los pechos femeninos. En relacin a
ello es considerada protectora de nodrizas y amas de cra. Otras profesiones que la invocan son las
tejedoras sicilianas, enfermeras, y especialmente los fundidores de campanas sin que se sepa muy bien la
razn, algunos estudiosos apuntan que la relacin debe encontrarse en la forma de la campana que asemeja
los senos femeninos. Es invocada tambin contra las quemaduras. Lo es as mismo para la curacin de las
fisuras rectales.
ICONOGRAFA:
En las representaciones lleva a menudo La palma del martirio y en la mano una antorcha o
un cirio que simboliza el poder contra el fuego. En unas ocasiones los pechos cortados estn depositados en
una bandeja, otras veces aparecen junto a unas tenazas. Hay representaciones en que aparece un cuerno
de unicornio, smbolo de la virginidad.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto aparece en el propio martirologio de San Jernimo y, posteriormente por el
Calendario de Cartago (ao 530). El culto goza de gran popularidad desde la antigedad, por lo que
361
podramos colocarlo en el momento de encontrarse las Actas, a mediados del siglo V, aunque hasta el siglo
VI no se le dedican iglesias. Es en este momento cuando aparece representada en la procesin de Rvena
conocida como de las Vrgenes de San Apolinar Nuevo.
OBRAS / TEMAS:
En Roma tiene una iglesia desde los siglos VI/VII mandada dedicar por el propio Gregorio
Magno que la incluy adems formando parte del canon de mrtires de la misa, hecho que pudo contribuir a
la gran difusin de su culto. En muchos puntos de Espaa la fiesta de la santa es conocida como la de los
mozos y mozas.
CALLE
Puerto Lumbreras
MINA
La Unin
PASEO
Murcia
Santa gueda, Fuente: Callejero

Santa gueda, Fuente: Registro Propiedad
Santa gueda, Fuente: Callejero

IMAGEN
Lorca
LIENZO
Lorca
PARROQUIAS
Lorca

Es Titular
TOPNIMOS
MONTAA
PUEBLOS
MENORCA
BURGOS
OVIEDO
VALLADOLID
EL CULTO
ALTAR
CAPELLANA
CAPILLAS
MALLORCA
TERUEL-ALBARRACN
LUGO
OVIEDO
Bozanes (Amandi):Castro
(Lims)
TERUEL-ALBARRACN
Fuentes Claras
Lagueruela
Mirambel-Ermita San
Martn
CATEDRAL
OSMA-SORIA
COFRADAS
BILBAO
TARAZONA
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
BILBAO
HUELVA
JACA
Arrs
Castiliscar
Ferreras (Menorca)
Santa Gadea de Alfoz
Santa Gadea del Cid
Santa Gada (Serantes)
Santa Gadea (Villavieja
Teruel
Serantes
Fuente: Icona
En la Catedral
La Vega (Villaplana)
Reicedo (Libardn)
Relln (Cecos)
Peracense
San Martn del Ro
Tornos-Ermita Virgen de
Burgo de Osma
Izurza
los Olmos
Torrijas
Calatayud
Fuentes de Jiloca
Monterde de Tarazona
Villalba de Perejil
Benicasim
Sevilla
Abadiano
Baracaldo
Beci (Sopuerta)
Dima
Gordejuela
Ipia (Ceanuri)
Izurza
Nachitua (Ea)
Soscao (Carranza)
Villalba del Alcor
En San Andrs y el Santo Sepulcro
Hecho
Latre
Uncastillo
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
362
LUGO
OSMA-SORIA
OURENSE
Arriba
Bayubas de Abajo
Valdelubiel
Redegos
Seixalbo
Titular
Titular
PAMPLONA:
Arguiariz
Ayesa
Azanza
Gazlaz
Ibilcieta
Jaurrieta
SAN SEBASTIN
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
TARAZONA
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
FIESTAS
IGLESIAS
CIUDAD REAL
JACA
OVIEDO
BURGOS
Burgos
Fuencaliente de Puerta
IMGENES
OSMA-SORIA
SEVILLA
PARROQUIAS
BILBAO
JACA
JAN
OSMA-SORIA
PALENCIA
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
SEGOVIA
Legarda
Mlida
Olite
Olleta
Orisoain
Oteiza de Solana
Anzuola
Bostronizo
Cabanes
Clariana
Torrehermosa de Tarazona
Caud
Jorcas
Loscos
La Cistrniga
Alhambra
Ays
Binu
Lardis
Castiello
Piedramillera
Sarris
Senosiin
Uju
Undiano
Zizur Mayor.
Compartida con San Lorenzo
En la actualidad en ruinas
Titularidad comp. con Santa Luca
Santa Agata. Siglo XII
Herrn
Sotillo de la Ribera
Marcillo
Villabscones de Bezana
Soria
En la Catedral
Carmona de Sevilla
cija
La Rinconada
Baracaldo
Sierra de los Blancos
Sorihuela
Azcamellas
Titular
Conquezuela
Titular
Tejado
Titular
Castrejn de la Pea
Aizoin
Idoate
Mondragn
Siglo XIV
Uzarraga
Ayer Titularidad de San Lorenzo
Quintanamanil y la Costana Saja y el Tojo
Jrica
Matas de Quintanar
Veganzones de Segovia
SIGENZA-GUADALAJARA
Muriel
Sacedoncillo
ZARAGOZA
Bardallur
Escatrn
PATRONO/A
PINT. FRESCO
PORTAL MEDIEVAL
RELIQUIAS
TABLA
TESTIMONIO
JAN
TARAZONA
ZARAGOZA
MRIDA-BADAJOZ
SOLSONA
PALENCIA
VALLADOLID
MRIDA-BADAJOZ
CADIZ-CEUTA
Orcajo
Plasencia
Sorihuela
Cimballa
Sierra de Luna
Zalamea
Trrega
Tudela de Duero
La Coronada
Cdiz
Sierra de Luna
Ermita de N Sra. del Risco
AO CRISTIANO, en BAC, tomo I p. 276 y ss. y en tomo III p. 262 y ss.
363
BUTLER, A., Lives of the Saints. Bicentenary edition revised and supplemented by H. Thourston and D. Attwater , 4 vols.
Londres, 1956, p. 184 y ss.
PREZ DE URBEL, Fr. J., Ao Cristiano, Madrid, edit. Aguilar, t. 1, , 1945/1956.
III.5.2.36-SANTA DARA
MRTIR. SIGLO III.
ROMA (+253)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.2.37-SAN SIXTO
PAPA Y MRTIR
NACE: ATENAS, ?. MUERE: ROMA, 258
* Acta Sanctorum, agosto, t. II, p. 124/142.
* Liber Pontificalis, t. I, 1886, p. 155/156.
RASGOS GENERALES:
Se trata del papa bueno cuyo culto es muy antiguo pues se remonta al siglo IV. El Liber
Pontificalis nos viene a decir que el papa no cumpli el edicto de Valeriano del ao 258395 y como
consecuencia de ello fue detenido en el mandato de los cnsules Tusco y Basso.
En su corto reinado de papa ser conocido por sus esfuerzos para limar las diferencias con
los obispos orientales, sobre todo en materia de si se deba o no de bautizar a los herejes.
Ser detenido cuando se preparaba para dirigir la asamblea cristiana y junto a sus cuatro
diconos ser decapitado en la catacumba de San Praextato. La noticia nos la da San Ciprinao (Ep. LXXX, 1).
La tradicin nos dice que fue degollado en su silla episcopal. Fue el papa que enterr los cuerpos de San
Pablo y de San Pedro en el cementerio de San Calixto donde l sera tambin enterrado.
Es conocido su encuentro con San Lorenzo para pedirle que no entregue los tesoros de la
Iglesia y para preconizarle su martirio.
ICONOGRAFA
Es representado con sus insignias pontificales.
CULTO
Murcia
Catedral
394
En el relicario del altar mayor (Sanctae Dariae), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
Que obligaba a hacer sacrificios a los dioses bajo pena de muerte y confiscacin de bienes.
395
364
EL CULTO
CAPELLANA
CATEDRAL
CULTO/CATEDRAL
OVIEDO
OSMA-SORIA
SEVILLA
Belmourin (San Emiliano)

Burgo de Osma
Sevilla
III.5.2.38-SAN LORENZO (LOURENO, LLORENTE)

SANTO DICONO Y MRTIR
NACE: OSCA, 210 (?). MUERE: ROMA, 258
* Ambrosio: De officiis, 1, 41; 2, 28.
* Ambrosio: Epistola 37, PL, t. 16, p. 84/85.
Prudencio y San Ambrosio sostienen que segn una legendaria tradicin, Lorenzo es
originario de Espaa y es llevado a Roma por el papa Sixto II. Sufre martirio en manos de Decio y la
tradicin recoge varios momentos de su cruel martirio y su frase universal cuando se niega a entregar los
supuestos tesoros de la Iglesia que reparte entre los pobres: "los pobres y enfermos son los tesoros de la
Iglesia". Conocemos su martirio por la Pasin de Policranio escrita en el siglo V. La tradicin sita a sus
padres Orencio y Paciencia viviendo en la ciudad de Loreto prxima a Huesca. Huesca y la propio Loreto se
disputan ser la cuna del santo. Una fuente importante es el Martirio de San Lorenzo escrita por Gonzalo de
Berceo. Otra tradicin hace al obispo de Auch de nombre Orencio como hermano gemelo de San Lorenzo
(hoy sabemos que vivieron en pocas distintas). En cualquier caso, ser uno de losl mrtires ms famoso
tras los Apstoles.
Sufrir martirio en el siglo III, en una parrilla del que la tradicin cuenta el episodio ms
conocido cuando el santo dice al emperador Valeriano que le d la vuelta y le coma pues de ese lado ya est
bien asado.
Es invocado contra los dolores de espalda como el lumbago y especialmente contra el fuego
(incendios). Protege a los bomberos, pobres, vidrieros, cocineros, bibliotecarios, posaderos, libreros y
pasteleros, entre otros.
ICONOGRAFA:
A pesar de la discusin de si sufre martirio con Decio y es quemado en una parrilla o lo hace
en tiempos de Valeriano siendo decapitado, por la leyenda legendaria que data ya desde finales del siglo IV,
aunque apcrifa, siempre es representado con La palma del martirio junto a una parrilla, smbolo de su
martirio, la dalmtica de dicono, los evangelios, la espada, una cruz procesional y un cliz lleno de
monedas de oro.
DIFUSIN DEL CULTO:
Por su caridad es uno de los santos que ha sido objeto de devocin desde los primeros
momentos por las primitivas comunidades cristianas, por la defensa de los pobres en su funcin de dicono.
San Lorenzo llegar a ser archidicono o primer dicono de la iglesia de Roma396. Y es que por el Acta de la
Depositio Martyrum, Lorenzo que perteneca al Diaconado sufre martirio en tiempos de Valeriano. Segn la
tradicin romana ser decapitado como sus compaeros, pero por la tradicin fue quemado en una parrilla.
Fue enterrado en la va Tiburtina en cuyo honor Constantino edificara una capilla (hoy una de las 7 iglesias
mayores de Roma). En la ciudad de Mrida cuenta la tradicin que el santo se le apareci a una viuda para
396
As lo refleja el Martirologio Jeronimiano y de ello nos habla Prudencio en el Himno II del Peristephanon.
365
recriminarle su no asistencia a la baslica de su nombre. La fiesta y por tanto el culto exista ya en la iglesia
visigoda, pero es posible que incluso en tiempos romanos ya existiese culto local en las comunidades
cristianas. Pasar a la Edad Media como uno de los santos con ms devocin.
OBRAS / TEMAS:
La tradicin del martirio se recoge en los documentos del siglo IV, Passio SS. Xystu, Laurentii
et Yppoliti y en otro documento contenido en recensiones en los siglos V y VII, llamado como Passio
Polycronii. Segn la leyenda los cuatro das de plazo que le dieron al santo, tras la decapitacin del papa
Sixto II y el resto de diconos, era para darle tiempo a entregar los bienes de la Iglesia (los diconos eran
los responsables de su custodia). Es conocida la obra de Felipe II, El Escorial, tras la batalla de San Quintn.
Edificio que reproduce la forma de parrilla y dedicado a San Lorenzo.
CALLES
guilas
Beniajn (Murcia)
La Unin
Lorca
Mazarrn
Murcia
Plan (Cartagena)
Puerto Lumbreras
Rincn (Cartagena)
IGLESIAS
Murcia
MINA
La Unin
PLAZA
Murcia
POZO
Lorca
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San

CAPILLAS
Abarn
PARROQUIAS
Murcia
RELIQUIAS
Murcia

Titular
Catedral397
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Lorenzo,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
Cat.M. Ensenada
Registro Propiedad
Callejero, Cat. M. Ensenada
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
Cat.M. Ensenada, Callejero
TOPNIMOS
Apuntamos que hemos encontrado ochenta y dos lugares con el topnimo del santo en el Nomenclator.
PUEBLOS
VALLADOLID
Monte de San Lorenzo
San Llorente
EL CULTO
ALTARES
BENEFICIOS
CAPELLANAS
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
MRIDA-BADAJOZ
MALLORCA
Palma de Mallorca
Fuente del Maestre
Covaleda
Fuente del Maestre
Palma de Mallorca
Santa Eulalia
Iglesia de Sta. Eulalia (San Llorente)
OVIEDO:
Moreda
TERUEL-ALBARRACN:
Ro Aller
Escorihuela
Mezquita
Valbona
Selorio
397
Dos reliquias, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 38. La reliquia de un hueso, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J.
de, op. cit., p. 21/22.
366
CAPILLAS
LUGO
Berredo
Ribas de Sil
MALLORCA
OURENSE
OVIEDO:
Barayo (Puerto de Vega)
Barredo (Ambiedes)
Caleyo (Camuo)
Cams (Fresnedo)
Campo del Ro
Caravia Alta
Casares (Coto de Narcea)
Corondeo
Faro (Limanes)
Gijn (Begoa)
La Cuadra (Fano)
Laneo (Arancedo)
Llaranes
SOLSONA
Albarellos
En Paredes
En Anx
En Viduedo
Calobra, Santa Cruz de Mallorca, Valldemosa
Abeleda
En Fondo de Vila
Arauxo
En Vila
Arnuide
En Aldea de Arriba
Carballeda de Avia
En Beronza
Cartelle
En Baldariz
En Quints
Vilario de Lobeira
En Vilario
Loro (Folgueras)
Mio
Moreda
Morentn (Seroiro)
Mualn
Murias (Ponticiella)
Nogueirn (Grandas)
Noriega
Peral (Caunedo-Ga)
Ponticiella
Puente (Lims)
Puente (Turiellos)
Recorba (Collada de Navelgas)

Riello
Riodecoba (Heras de Grandas)
Robazn (Nueva)
Romo (Viavao)
San Frechoso
Santa Gada
Santianes de Tua
Selorio
Sienra (Magdalena de los Pandos)
Socolinas (Labio)
Vidal (Gilln)
Villasonte (Valledor)
Cardona
Preixana
Sant Llorenc de Moruny

Sant Llorenc de Moruny
Lechago
Luco de Jiloca
Riodeva
Teruel-Parroquia de San
Pedro
Tronchn
Villar del Salz
Villel.
TERUEL-ALBARRACN:
Bguena
Barrachina
Cella
Collados
Fonfra
VALENCIA:
Cullera
Favareta
CATEDRAL
COFRADAS
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
TERUEL-ALBARRACN:
OSMA-SORIA
MALLORCA
SOLSONA
TARAZONA
VALENCIA
SEVILLA
BILBAO
Sueca
Villalonga.
Tabernes de Valdigna
Teruel
Burgo de Osma
Selva
Preixana
Sant Lloren de Cervera.
Ateca
Godojos
Valencia
Sevilla
Abadiano
Desaparecida
Desaparecida
Arrazua
Arrigorriaga
Denominada de Amespataga, desap.
Berriatura
Dispona de Limosnera, hoy en ruinas
Axpe de Busturia
Desaparecida
Bedia
Berriz
Denominada de Mendibil
Ceanuri
Denominada de Ozerimendi
Cenarruza
Denominada de Elorriaga
Dima
Elorrio
Erandio
Denominada de Trabudua, desap.
Fruniz
Gauteguiz Arteaga
Guees
Denominada de Bermejillo
Ibarruri
Las Carreras (Abanto y Cirvana) Desaparecida
Lemona
Maaria
En ruinas
Mendata
Denominada de Elosua, desaparecida
Meaca
Denominada de Mesterica
En ruinas
Munguia
Denominada de Amezaga
Murelaga
Denominada de Zubero
Rigoitia
Zaldivar
Denominada de Urizar
Zornoza
367
BURGOS
CIUDAD REAL
CIUDAD RODRIGO
HUELVA
JACA:
Arags del Puerto
Berdn
Centenero
JAN
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
OURENSE
PALENCIA
PAMPLONA:
Aibar
Aoiz
Aranarache
Artieda
Carcastillo
Ecay de Araquil
SAN SEBASTIN
SANTANDER:
Brcena de Toranzo
Espinosa de Bricia
TARAZONA
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
HOSPITAL
HUMILLADERO
IGLESIAS
JAN
SAN SEBASTIN
CIUDAD REAL
JACA
MENORCA:
OVIEDO:
Abiegos (Beleo)
Almua (Luarca)
Felguera de Asturias
Felgueras de Lena
SOLSONA
VALLADOLID:
Aldeyuso (Madoz)
Medina del Campo
Molillas (Gatn de
VIC
Taradell
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
San Llorente de Losa

Almagro
Mestanza
Saucelle
Manzanilla
Ena
Hecho
Hoz de Jaca
Marmolejo
Porcuna
Buriz
Jillu
Yosa de la Garcipollera.
Titular
Compartida titularidad con San
Nicols y San Saturnino
Conforto
Lorenzana (San Jorge)
Miotos
Fresno de Caracena
Velasco
Cea
Melis
Valladolid
Echlaz-Comparte
titularidad con San
Romn
Estella
Garralda
Obanos
Aizarnazabal
Anzuola
Arechavaleta
Berastgui
Cestona
Elgoibar
Garagarza
Gavira
Ichaso
Oate-Narria
Zumaya
Oscoz
Turrillas
Uscarrs
Ziga.
La Revilla de Soba
Las Presillas
Ateca
Magalln
Alajer
Santiago del Teide
Valverde de Hierro
Ban
Cucaln
Tronchn
Honcalada
Villacarrillo
Berastgui
Alameda de Cervera
San Lorenzo de Calatrava
Uncastillo
Alayor
Sarn.
Gijn
Ro Aller
Selln.
San Llorente de Beayn

Titul. compartida con Santa gueda
Desde el siglo XVII, Titul. de San Blas
Desaparecida
Desaparecida
Sant Lloren, iglesia rural antiqusima.

Lanio
Llaranes de oviedo
Noriega de Oviedo
Bag
Campo)
Monte de San Lorenzo
Oleruelo de Campos
Montanells
San Llorente
San Llorente del Valle.
Estepa
368
OVIEDO
SEVILLA:
Carmona de Sevilla
cija
Fuentes de Andaluca
MONASTERIOS
SANTANDER
SOLSONA
PARROQUIAS
ALBACETE
BILBAO:
Astrabudua (Erandio)
Ermua
BURGOS:
Burgos
Cigenza
Fuentenebro
CADIZ-CEUTA
CIUDAD RODRIGO
CORIA-CCERES
GRANADA
HUELVA
JACA
JAN
LLEIDA
Pedrera de Oviedo
La Campana
San Llorente
Guardiola de Berged
El Ballestero
Morn de la Frontera
Sevilla
Viso del Alcor.
Mairena del Alcor
Desde inicio del siglo XI
Sant Lloren de Moruny, siglo X
Maruri
Mechicas (Rigoitia)
Urigoiti (Orozco)
Zaratamo.
Fuenteodra
Galarde
Hontomn
Cdiz
El Bodn
Serradilla del Arroyo
Hoyos
Mata de Alcntara
Guajar Faragit
Zagra
Niebla de Huelva
Ibort
Sandis
Jan
Marmolejo
Ubeda
Lamasadera
Lleida
Soses, Velilla de Cinca
Santa Mara de Garoa

Villadiego.
actualidad se encuentra
suprimida)
Muimenta
Niodaguia
Nocedo
Pacios (Piedrafita)
Peibs
Pousada (Baleira)
Palma Nova
San Lloren del Cardaar
Selva
Doso
Mojoeira
Sasdnigas
Villaframil
Recimil
Segovia
Suar
Torneiros
Villamayor de Negral
Villarjan
Villarmiel
Villatuje.
La aldehuela
Ledesma de Soria
Quintanas de Gormaz
Quintanilla de Tres
Valdegea
Villarijo
Villarraso
Yanguas.
Nocelo da Pena
Pena de Ourense
Pentes Pior
Ponteveiga
Sandis-Comparte
titularidad con San Vicente

Siabal
Toro
Tosende.
Ro Aller
Rubiano
Selln
Tene (San Lorienzo).
despoblada
Quintanaluengos
Revenga de Campos
San Llorente de la Vega
Valladolid
Velilla de Tarilonte
Villafruela
Villorido-Hoy est despoblada
Villorquite del Pramo
Zorita del Pramo.
Gerendiain de Ulzama
Iragi
Lizasoin
Pamplona
Zabalceta
LUGO:
Abades
Aguiar
Brntega
Degolada
Fin
Gondulce
Lugo-Alveiros
Marrondo (En la
MALLORCA
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA:
Aldehuela de Agreda
Boillos
Centenera de Andaluz
Fuentepinilla
OURENSE:
Abeleda
Barxacoba
Can
Fusts
Illa
OVIEDO:
Abiego
Carrio
PALENCIA:
Cardao de Arriba
Fuenteandrino
Lores
Mave
Micieces de Ojeda
Molillas-Hoy est
PAMPLONA:
Albiasu
Arrieta
Azoz
Ciga
Oderiz
Ciordia
Osinaga
Zandio.
369
SAN SEBASTIN
Icazteguieta
Uzarraga
SANTANDER:
Aradillos y Morancas
Mazandrero
Casar de Periedo
Mercadal
Llerana
Pmanes
Agron (Ames)
Monxes)
Agualada (Coristanco)
Granxa (Boquixn)
Almofrei (Cotobade)
Irixoa
Andras (Vilanova de
Matasueiro (Outes)
Arousa
Meixigo (Cambre)
Berdillo (Carballo)
Moraa
Brandeso (Arza)
Nogueira (Meis)
Carelle (Sobrado dos
Olas (Mesa)
SEGORBE-CASTELLON
Clig
SEGOVIA
Aldeonsancho
Donhierro
Cabaas de Polendo
Navafra de Segovia
SEVILLA
La Campana
Sevilla
Bustares
Madrigal
Carrascosa de Henares
Viuelas
SOLSONA
Guardiola de Berged
TARAZONA
Magalln
TENERIFE
La Orotava
Valle de Arona
TERUEL-ALBARRACN
Aguaviva
Mezquita de Teruel
Escorihuela
Riodeva
VALENCIA:
Alberique
Benirredr
Blgida
Masalfasar
ZARAGOZA:
Alborge
Garrapinillos
Cuarte
Lechn
PATRONO/A
CIUDAD REAL
TARAZONA
ZARAGOZA
PINT. FRESCO
RELIQUIAS
TESTIMONIOS
MRIDA-BADAJOZ
CADIZ-CEUTA
OSMA-SORIA
VALLADOLID
JAN
MONDOEDO-FERROL
SALAMANCA
Alameda de Cervera
San Lorenzo de Calatrava
Magalln
Nigella
Cuarte
Maella
Fuente del Maestre
Cdiz
Tordesillas
Santa Clara de Valladolid
Santo Tom de Jan
Mondoedo
Pino de Tormes
Rolln
Titul. de Santa gueda

Parbayn
Peacastillo
Vallejo y Vigo (Mena).
Ouzande (A Estrada)
Pastor (O Pino)
Pousada (Boqueixn)
Sabucedo (A Estrada)
Seira (Rois)
Vilarraso (Aranga).
Yebra
Sant Lloren de Moruny, siglo X
Sueca
Valencia.
Maella.
FUENTE Y BIBLIOGRAFA SELECCIONADA:

FONTANA CALVO, M. C., "Sobre la creencia, a comienzos del siglo XVII, del nacimiento de San Lorenzo en la ciudad de
Huesca", Argensola, 118, 2008, p. 223/234.
GARCS MANAU, C., "Huesca y su patrn san Lorenzo: historia de las tradiciones lauretanas oscenses (siglos XII a XV)",
Argensola 118, 2008, p. 15/84.
370
III.5.2.39-SAN AGAPIO (AGAPITO)

MRTIR. SIGLO III.
OBISPO DE CARTAGENA (+262)
*LEANDRO SOLER, Cartagena de Espaa Ilustrada, 2 p., 1778, p. 514.
* Chronicn de Julin Prez (N 533, p.124)
III.5.2.40-SANTOSCONSTANTINO, HERACLIO Y ZSIMO.

MRTIRES. SIGLO III.
CARTAGENA (+268)
San Constantino slo aparece en el Cronicn de Luitprando.
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 546.
* Chronicn de Luitprando, p. 459.
III.5.2.41-SAN VALENTN
MRTIR. SIGLO III.
ROMA (VA FLAMINIA) (+269).
FESTIVIDAD: 14 DE FEBRERO
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
AMORE, A., S., Valentino di Roma o di Terni?, in Antonianum 41, Roma 1966, p. 260-277.
*"Valentino, santo, martire di Terni, in Bibliotheca Sanctorum, Roma 1967, p. 896/897.
APOLLONY-GHETTI, B. M., "Nuove indagini sulla basilica di S. valentino", Riv. di arch. Crist., 25, 1949, p. 171/189.
III.5.2.42-SAN CRISPIN Y SAN CRISPINIANO (Crespn y Crespiniano)

MRTIRES. ROMA (?-286).
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 25 DE OCTUBRE
PATRONO: GREMIO DE ZAPATEROS
* Acta Sanctorum, octubre, t. XI, p. 495/540.
*Gregorio de Tours, Hist. Franc. V, 3; IX, 9399
398
Aparece como San Vitor mrtir en la relacin de reliquias que trae el Marqus de Villena desde Roma, via Cartage na, en
1606 (tomo 1 del Archivo), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
En la Historia Francorum se plantea que la baslica de Soissons estaba dedicada a los santos y se refiere a ellos y a su
culto.
399
371

De Crispn y Crispiniano sabemos que fueron hijos de una noble familia romana. Se hicieron
cristianos y para huir de las persecuciones en tiempos del emperador romano Diocleciano (Cayo Aurelio
Valerio) del siglo III (ao 284), se trasladaron a la Galia. Parece que la ciudad de Soissons fue su lugar de
residencia. Fueron maestros zapateros y como tal ejercieron hasta su detencin. Tal hecho se produjo en la
Galia belga por orden del prefecto Maximiano Hercleo. Ser el gobernador Riccio Varo quien los someter a
tortura y finalmente los condenar a morir decapitados.
Siguiendo el ejemplo de San Pablo, los dos hermanos predicaban la fe en Cristo durante el
da sin importarles si estas explicaciones y conversiones se hacan de manera abierta y pblica. Es por la
noche que se dedicaban al trabajo en su profesin de zapateros. Su desprecio por las cosas materiales de
este mundo, su accin por la prctica de la caridad cristiana, van a conseguir la proliferacin de
innumerables conversiones al cristianismo.
Son los patronos del gremio de zapateros.
La hagiografa tradicional de los santos nos los representa con herramientas propias de su
trabajo artesano de zapateros. En Murcia, se representa a los santos con tnicas doradas y a San
Crispiniano con un libro en la mano izquierda.
Tras su muerte, los cuerpos fueron llevados a Roma y sepultados honorficamente en la
Iglesia de san Lorenzo de Paneperna. Se puede decir que desde su muerte el culto se extendi
especialmente en Francia e Italia. El rey Enrique El Bueno los elevar a la consideracin de patronos de los
artesanos de la piel y el calzado y por tanto del gremio de los zapateros.
CALLE
Cartagena
TRMINO
Cartagena
San Crispn. Fte: Cat. M. Ensenada,

San Crispn. Fte: Cat. M. Ensenada,

CAPILLA
Murcia
ERMITA
Cartagena
San Crispn y San Crispiniano, Parroquia de San Pedro

De San Crispn. Siglo XVII. Desaparecida
EL CULTO
ALTAR
CAPILLA
COFRADAS
CULTO/CATEDRAL
IMGENES
OSMA-SORIA
TERUEL-ALBARRACN
TARAZONA
SEVILLA
PALENCIA
SEVILLA
Burgo de Osma
Teruel
Calatayud
En la Catedral. Dedicado a San Crispn

Comparten titularidad San Crispn y
Sta. Dorotea
Illueca
Sevilla
Peaflor
cija
Sevilla
Utrera
GERMAIN, M., Histoire de labbaye de N.D. de Soissons, Pars, 1975, p. 263.
IDOMIR ALLEN, M., (dit.), "Passio Sanctorum Crispini et Crispiniani, of Henry of Avranches", Analecta Bollandiana 108,
Bruselas, 1990, p. 357/386.
372
III.5.2.43-SAN SEBASTIN (BASTIN)

SANTO Y MRTIR
NACE: NARBONA, SIGLO III. MUERE: ROMA, 288
FESTIVIDAD: EL 20 DE ENERO EN OCCIDENTE Y DOS DAS ANTES EN LAS IGLESIAS ORIENTALES. EN
LOS CALENDARIOS MOZRABES SE LE RENDA FIESTA EL DA 19.
PATRONO: RICOTE
*San Ambrosio, Salmo 118, Jacques Paul Migne (dit), Patrstica Latina, vol. 15, Pars, 1874.
*Passio Sancti Sebastiani, en Jacques Paul Migne (dit), Patrstica Latina, Pars, 1844-1875.
Soldado cristiano, capitn de una de las cohortes de la guardia pretoriana, su vida se
desarrolla en la Galia y en Italia. Ser nombrado oficial de la guardia de los emperadores Maximiano y
Diocleciano. ste ltimo, le conden a morir acribillado al descubrir su condicin. La tradicin dice que Irene
(viuda cristiana) lo recogi y cur de las heridas y una vez restablecido el santo denunci la crueldad ante el
propio emperador lo que le supuso un segundo martirio a golpes, a consecuencia de los cuales muri, siendo
arrojado a la cloaca mxima.
La tradicin dice que un cristiano recibi en sueos la noticia de su muerte y recogi el
cuerpo depositndolo en las catacumbas romanas. La leyenda cuenta la curacin de un alto funcionario
romano, Cromazio, en cuya casa, el santo destruye los dolos paganos.
ADVOCACIONES Y PATRONAZGO:
Santo invocado en general contra las enfermedades de tipo contagioso y las epidemias. As
es invocado junto a San Roque y a San Cristbal contra la peste. Tambin contra la ictericia. Protege a los
arqueros, policas, atletas, tapiceros.
ICONOGRAFA:
Se representa en base a su primer martirio como viejo y barbudo o como un joven un tanto
afeminado asaeteado a flechas por todo el cuerpo o agrupadas en el pecho. Unas veces su cuerpo est atado
a un rbol o una columna,. Aunque no es usual, alguna vez aparece con un arco. En el Renacimiento fue
uno de los martirios ms utilizado en el campo del arte y el dibujo.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su cuerpo fue enterrado en la Va Appia en la que se construy una baslica en el siglo IV
dedicada a Pedro y Pablo y posteriormente a su memoria (parece que en el siglo IX). Dado que se le
atribuyen poderes curativos, especialmente de la peste, su culto va a gozar de gran popularidad y es
considerado como santo protector desde los primeros momentos. En el siglo VI aparece ya su fiesta en el
calendario de Cartago, por lo que deducimos que su difusin en el sureste peninsular debi venir desde el
norte de frica y es casi seguro la existencia de cultos locales a su nombre y probablemente de un culto
oficial, extendido a partir de los ltimos momentos de la iglesia visigoda y posteriormente en la invasin
rabe.
OBRAS / TEMAS:
Segn las Actas de su Martirio (que se atribuyen a San Ambrosio con poco rigor) puede
desprenderse que se alist en el ejrcito a propsito para ayudar a los cristianos sometidos a persecucin.
No parece que ello tenga mucha consistencia, ms bien, que los emperadores Diocleciano y Maximiano le
pusieron al frente de la guardia imperial desconociendo su condicin de cristiano. San Ambrosio dice de l
que era oriundo de Miln donde recibi una esmerada educacin, pero que fue a Roma por su fuerte anhelo
de morir martirizado.
373

CALLES
guilas
Alcantarilla
Alguazas
Blanca
Calasparra
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cehegn
CAMINOS
CANAL
CASA
ERMITAS
IGLESIAS
LOMA
MESN
MINAS
PLAZA
PRADO
SIERRA
TRMINO
Cieza
Librilla
Lorca
Ricote
Torreagera (Murcia)
Mula
Calasparra
Cehegn
Calasparra
Cehegn
Ricote
Ricote
Torreagera (Murcia)
Pliego
Cehegn
El Beal (Cartagena)
La Unin
Mazarrn
Caravaca de la Cruz
Mula
Ulea
Aledo
Cehegn

CAPILLAS
Aledo
Calasparra
Cehegn
Cehegn
Caravaca de la Cruz
Jumilla
Murcia
ERMITAS
Cartagena
Lorca
Yecla
LIENZO
Lorca
PARROQUIAS
Ricote
PATRONAZGO
Ricote
Yecla
PINT. MURAL
Lorca
Murcia
Yecla
RELIQUIAS
Cehegn
Ricote
San Sebastin, Fuente: Callejero

San Sebastin, Fuente: Registro Propiedad
San Sebastin, Fuente: Tradicin oral
San Sebastin, Fuente: Reg. M. Ensenada
San Sebastin, Fuente: Callejero, Registro
San Sebastin, Fuente: Trad. M. Ensenada
San Sebastin, Fte: M. Ens., P. Bienes, Callej., Reg.,
mapa 1896
San Sebastin, Fuente: Reg., Trad., M. Ensenada
San Sebastin, Fuente: Callej., Mpas Reg., Trad.
San Sebastin, Fuente: Callej., Trad., M. Ensenada
San Sebastin, Fuente: M. Ensenada, Callej., Reg., Cat.
San Sebastin, Fuente: Reg., M. Ensenada
San Sebastin, Fte: M. Ensenada, P. Bienes, Callej.,
Reg., mapa 1896
San Sebastin, Fuente: Reg., M. Ensenada
San Sebastin, Fte: M. Ensenada, P. Bienes, Callej.,
Reg., mapa1896
San Sebastin, Fuente: Callej., Mpas, Reg., Trad.
San Sebastin, Fuente: Callej., Mpas, Reg., Trad.
San Sebastin, Fuente: Callej., Trad., M. Ensenada
Mesn de San Sebastin, Fte: Registro Propiedad
San Sebastin, Fuente: M.1896
San Sebastin, Fuente: Reg., P. Bienes
San Sebastin, Fuente: Reg., Trad., Cat.
Pilar de San Sebastin, Fuente: Registro Propiedad

Santuario de N Sra. de la Pea
Siglo XV. Desaparecida en 1835.
Comparte Titularidad con San Roque
Casco urbano. Desaparecida
Patrn desde el ao 1611
Con San Roque en el S. XVI. Hoy Cristo Yacente
Colegiata San Patricio
Catedral
Parroquia Sta. Mara Magdalena400
Parroquia titular401
400
Huesecillo muy pequeo en un relicario junto a reliquias de San Francisco de Ass y de San Liberto.
Se trata de un trocito de hueso segn consta en el relicario: ex ossi bns y que fue trada de Roma por un sacerdote. En
toda la comarca del Valle de Ricote, el santo es muy querido y segn algunas expresiones, "muy generoso en la
concesin de milagros" a lo largo de los tiempos. En el ao 2011 se va a celebrar los 500 aos del entronamiento de
San Sebastin como patrn de Ricote en sustitucin del anterior que era San Pedro.
401
374
RETABLO
Murcia
TOPNIMOS
Hemos encontrado catorce lugares con el topnimo del santo en el Nomenclator de Pueblos de Espaa.
CASTILLO
CADIZ-CEUTA
Cdiz
CUEVA
MALLORCA
Puigpunyent
Fuente: mapas del Ejrcito
PUEBLOS
VALLADOLID
San Sebastin
TOPNIMO
MALLORCA
Alcudia de Mallorca
Porta de Sant Sebasti
EL CULTO
ALTARES
Alar
Algaida
Binissalem
Felanitx
Inca
Lluchmayor
Manacor
MALLORCA:
Muro
Petra
Porreres
Puigpunyen
Sa Pobla
San Jaime
San Nicols
Sancelles
Santa Cruz
Santa Margarita
Mara de la Pea
Santany
MRIDA-BADAJOZ:
Ahillones:
Se encuentra decorado a base de pintura
Berlanga
Fuente del Arco

Fuentes de Len
Guadalcanal
Usagre
Valverde de la Encomienda de la
Reina
El Oliva de Hornachos
CAPELLANAS
HUELVA
OVIEDO
CAPILLAS
ALBARRACN
El Campillo
Castropol
Tol
Albarracn
Albarracn
Albarracn
Tramacastiel
Bonares
El Campillo
Valverde del Camino
Palma de Mallorca
Flariz
Servoi
Vilamaior da Xironda
HUELVA
MALLORCA
OURENSE
Catedral
En Santa Mara
En Santiago
En la Catedral
En Vilar
En Xironda
OVIEDO:
Borbolla (Llanes)
Cancio (Barcela)
Castropol
Lleme (Cenero)
Llonn
Morcn
Oviedo-En el Hospital
Pesoz
Puente de los Pilares

Ribadesella-En el Hospital
Tapia
Lidn

Villar del Salz
Villel.
TERUEL-ALBARRACN:
Alcorisa
Bguena
Berge
Odn
Santa Eulalia-Ermita de la
Virgen del Molino
Teruel-Parroquia San Pedro
Torrelacrcel
Burbguena
Cella
VALENCIA:
Chelva
La Yesa
Murla
CATEDRAL
COFRADAS
Poli del Jcar

Puebla de Vallbona
Requena
ZARAGOZA
TERUEL-ALBARRACN
OSMA-SORIA
ALBARRACN
Teruel
Burgo de Osma
Bronchales
Tramacastiel
Vallada
Cutanda
BILBAO:
Amoroto
Arrigorriaga
Durango
Gamiz
Larrauri
Meaca.
375
MALLORCA:
Alar
Algaida de Mallorca
Campanet
Capdepera
Felanitx
OSMA-SORIA:
Abejar
Abin
Acrijos
Aldealafuente
Aldehuela de Periaez
Almarza
Almenar
Arancn
Arvalo de la Sierra
Arganza
Arguijo
Ausejo de la Sierra
Aylagas
Aylloncillo
Berlanga de Duero
Berzosa
Bocigas de Perales
Buitrago de la Sierra
Cabrejas del Pinar
Candilichera
Canos
Canredondo
Caamaque
Carbonera
Cardejn
Casarejos
Castil de Tierra
Centenera de Andaluz
Chrcoles
Cidones
Ciria
Covaleda
Cuevas de Soria
Derroadas
Dombellas
El Royo
Estepa de San Juan
Esteras de Lubia
Fuentelarbol
Fuentelmonje
SAN SEBASTIN
TARAZONA:
Anin
Borja-En San Bartolom
Carenas
TERUEL-ALBARRACN
CONVENTOS
JAN
PALENCIA
VALENCIA
ZARAGOZA
CRUZ
HUELVA
CULTO/CATEDRAL
SEGORBE-CASTELLON
ERMITAS
ALBARRACN
BILBAO
BURGOS
Inca
Lluchmayor
Manacor
Montuiri
Muro de Mallorca
Petra
Porreres
Sa Pobla
Selva.
Fuentepinilla
Fuentes de Magaa
Fuentetecha
Fuentetoba
Gallinero
Golmayo
Gmara
Guijosa
Herreros
Hinojosa de la Sierra
La Cuenca
La Hinojosa
La Mallona
La Muedra
La Pobeda
Langa de Duero
Langosto
Los Llamosos
Los Rbanos
Lubia
Mio de San Esteban
Molinos de Duero
Molinos de Razn
Montuenga de Soria
Morcuera
Muecas
Muriel Viejo
Narros
Navalcaballo
Navaleno
Nomparedes
Noviercas
Ocenilla
Omeaca
Orillares
Osma
Osona
Osonilla
Peroniel del Campo
Pobar
Berastgui
Portelrubio
Pozalmuro
Quintana Redonda
Renieblas
Rioseco de Soria
Rollamienta
Santa Mara de las Hoyas
Sotillo del Rincn
Tajahuerce
Talbeila
Tardajos
Tardelcuende
Tardesillas
Tejado
Torlengua
Torrubia
Ucero
Vadillo
Valdeavellano de Tera
Valdegea
Valdemaluque
Valderrodilla
Velilla de la Sierra
Vellosillo
Ventosa de Fuentepinilla
Ventosa de la Sierra
Villabuena
Villaciervos
Villalvaro
Villar del Ala
Villaseca de Arciel
Villaverde del Monte
Vinuesa
Yanguas
Zayas de Bascones
Zayas de Torres
Ibdes
Litago
Malanquilla
Cella
Ubeda
Rueda
Cocentaina
Pina
Paymogo
Castell
Valdecuenca
Ahedo (Carranza)
Bermeo
Ermua
Guees
Libano de Arrieta
Olarte (Orozco)
San Esteban
Valmaseda
Yurreta
Cabaes de Esgueva
Palacios de la Sierra
Roso
Torrijo de la
Vera de Moncayo
Denominada de la Pea. En ruinas

Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denominada de Saracho
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denominada de Baquijano
CIUDAD REAL:
376
Alczar de San Juan

Alcoba de los Montes
Alcubillas
Almedina
Almodvar del Campo
Argamasilla de Alba
Argamasilla de Alba
Campo de Criptana
Carrin de Calatrava
Chilln
CIUDAD RODRIGO
GETAFE
GRANADA
GUADIX-BAZA:
Baza
Caniles
HUELVA:
Cortegana
Cumbres Mayores
Encinasola
Galaroza
Hinojos
JACA:
Arbus de Jaca
Binis
Canfranc
Escarrilla-Titularidad
comp.con San Fabin
JAN:
Alcaudete
Arjona
Bailn
Baos de la Encina
Bedmar
Begjar
Cambil
Carchelejo
Cazalilla
Cazorla
Garciez
Higuera de Calatrava
Huelma
LUGO
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA:
Berlanga de Duero
Bocigas de Perales
Fuentelarbol
Gmara
Montuenga de Soria
PALENCIA:
Buenavista
Curiel de Duero
Fuensaldaa
Laguna de Duero
Medina de Rioseco
PAMPLONA:
Abrzuza
Allo
Arano
Artieda
Asarta
SALAMANCA:
SAN SEBASTIN:
Ataun-San MartnDesaparecida
Azcoitia
Daimiel
Fontanarejo
Fuencaliente
Fuenllana
La Solana
Malagn de Ciudad
Manzanares de Ciudad
Real
Miguelturra
Navalpino
Piedrabuena
Sobradillo
Brunete,
Cllar
Puertollano
Saceruela
Socullamos
Tirteafuera
Villamanrique
Villanueva de la Fuente
Villarrubia de los Ojos
Viso del Marqus.
Guadix
Orce
Puebla de Don Fadrique.
Huelva
Manzanilla
Moguer
Palma del Condado
Paymogo
Rociana del Condado

Sanlcar de Guadiana
Villanueva de los Castillejos
Villarrasa de Huelva
Zalamea la Real.
Escartn
Javierregay
Martes
Oto
Ruesta

Tramacastilla
Uncastillo.
Ibros
Jabalquinto
Jan
Jdar
La Guardia
La Iruela
Linares de Jan
Lopera
Los Villares
Martos
Mengbar
Navas
Porcuna
Vilavella
Alcuescar
Azuaga
Calzadilla
Cabarcos (San Julin)
Cadalso de Vidrios
Pozo Alcn
Quesada
Sabiote
Santisteban
Torredelcampo
Torredonjimeno
Torreperogil- San Sebastin del Monte
Valdepeas de Jan
Vilches
Villanueva del Conde
Villardompardo.
Morcuera
Noviercas
Pozalmuro
Tardajos
Tordesillas
Torlengua
Yanguas.
Mucientes
Peafiel
Pesquera de Duero
Rueda
San Martn de Valven
Sardn de Duero
Simancas
Tudela de Duero
Valdestillas
Valladolid.
Gallipienzo
Gastiin
Lacunza
Los Arcos
Muniain de la Solana
Carpio Bernardo.
Berastgui
Berrobi
Deva-Elorriaga
Olazaguta
Roncal
Tafalla
Torres de Elorz
Vidngoz.
Guetaria
Hernani-Desaparecida
Motrico
377
Orendain
Salinas de Leniz
-MM. Dominicas. Desap.

Zarauz-Urteta.
SANTANDER:
Matienzo
Ojedo
SEGORBE-CASTELLON:
Ontoria
Pieres
Atzeneta
Jrica
Vinars
Solrzano.
Litago
Nuvalos
Torralba de Ribota
Torrellas.
Realejo Bajo
San Andrs y Sauces
San Sebastin de la
Gomera
Santa Cruz de La Palma (Cartagena)

Tejina.
TARAZONA:
Ambel
Carenas
La Viluea
TENERIFE:
Adeje-Hay otra ermita
con la misma advocacin
en el trmino
Puerto de la Cruz
TERUEL-ALBARRACN:
Alcorisa
Cella
VALLADOLID:
Alaejos
Alcazarn
Bercero
Castrejn
Castronuo
Cigales
Encinas de Esgueva
Fuente el Sol
ZARAGOZA
SOLSONA
CIUDAD REAL:
Alhambra
Almedina
Almodvar del Campo
Argamasilla de Alba
Argamasilla de
Cabezarados
Carrin de Calatrava
HOSPITALES
HUELVA
SAN SEBASTIN
HUMILLADERO
HUELVA
IGLESIAS
VILA
CIUDAD REAL:
Albaladejo
Almadn
JACA
JAN
MRIDA-BADAJOZ:
Guadalcanal
PALENCIA
VALLADOLID
Teruel
Villel.
Geria
Gomeznarro
La Parrilla
Marzales
Matilla de los Caos
Mota del Marqus
Nava del Rey
Piel de Abajo
Pedrola
Urrea de Jaln
Bag
Renedo de Esgueva
Rodilana
Torrecilla de la
Torrecilla de la orden
Ventosa de la Cuesta
Villanubla
Villavieja del Cerro.
Corral de Calatrava
El Rostro de Alcoba
Fontanarejo
Fuencaliente
Herencia de Ciudad
La Solana
Luciana
Malagn de Ciudad
Manzanares de Ciudad
Real
Miguelturra
Gibralen
Guetaria
Zufre
Galizuela
Montiel
Piedrabuena
Puertollano
Saceruela
Socullamos
Villahermosa de Ciudad Real.
Fernancaballero
Guadalmez
Miramonte
El Mrmol (Rus)
Montiel
Porzuna
La Coronada
Usagre
Portillo
Traspinedo
Villaco de Esgueva
Calzadilla
Guadalcanal
La Coronada
Asabn
Saldes de Solsona
Valverde de la Encomienda de la
Reina
Guadalcanal.
FIESTAS
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ:
Alcuescar
Azuaga
Benquerencia-Ermita de
los Mrtires
Berlanga
MONASTERIO
JACA
PARROQUIAS
Muera
OSMA-SORIA
SOLSONA
ALBACETE:
Vianos
Sant Sebasti del Sull. S. XI

Villapalacios de Albacete
378
Villarrobledo.
BURGOS:
Altable
Caleruega
Ciruelos de Cervera
Momediano
Corera
Zaldierna
CIUDAD RODRIGO:
Aldea del Obispo
Campillo de Azaba
Arrabal de San Sebastin
Mieza
CORIA-CCERES:
Acehuche
Coria
Arroyo de la Luz
Hernn Prez
Cachorrilla
Herrera de Alcntara
GETAFE
Getafe
HUELVA:
El Campillo
Huelva
Higuera de la Sierra
Villablanca de Huelva.
JACA:
Guasa
Piedratajada
Javierregay
Santa Mara de la Pea.
JAN
Linares de Jan
LUGO:
Acebo
Carballal (Palas de Rey)
Segovia.
MRIDA-BADAJOZ
Arroyomolinos de Montanchez
MONDOEDO-FERROL: Carballido
Devesos.
OSMA-SORIA:
Acrijos
Soria
Vellosillo.
PALENCIA:
Abarca de Campos
Resoba
Bscones de Valdivia
Valdo de Cervera.
PAMPLONA:
Aramendia
Grez
Eulz
Suarbe.
SAN SEBASTIN:
Azpeitia
Garin
San Sebastin.
SANTANDER:
Barcenilla
Reinosa
Matarrepudio
San Sebastin de
Ojebar
Garabandal
Pedredo
Villayuso de Cieza
SEGOVIA:
Balisa
Revenga de Segovia
Cobos de Segovia
Sigueruelo
Navalilla
Villacastn deSegovia
El Ordial
La Loma
La Hortezuela de Ocn
Malacuera
La Huerce
Pioz
TENERIFE
TOLEDO:
Sevilleja de la Jara
Toledo
VALENCIA:
Alcoy
Sagra
Losa del Obispo
Sot de Chera
Rocafort
Valencia-Titularidad
ZARAGOZA:
Caspe
La Almunia
Longares
Castelsers
Mazalen
Fabara
Pradilla de Zaragoza
PATRONO/A
CIUDAD REAL:
Albaladejo
Higuera de Arjona
Montiel
Valdemanco
La Guardia
Jan
Pozo Alcn
SAN SEBASTIN
San Sebastin
TARAZONA:
Alcal de Moncayo
Anin
Ambel
Litago.
Pesquera de Ebro
Puerto Seguro.
Malpartida de Cceres
Portezuelo.
Santiago deCastro (Mesa)

Cobelo (A Lama)
Serramo (Vimianzo).
Villaverde de scar.
Renales.
compartida con San Miguel.
San Mateo de Gllego

Urrea de Jaln.
Quesada
Santiago de Calatrava
Vilches
De la ciudad y de la provincia
379
ZARAGOZA:
Caspe
Castelsers
Fabara
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ:
Azuaga
Fuente del Arco
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
LUGO
MALLORCA
ROMERA
OURENSE
TABLA
MRIDA-BADAJOZ
TESTIMONIOS
JAN
SALAMANCA:
Arapiles
Casafranca
Las Veguillas
La Almunia
Longares
Mazalen
San Mateo de Gllego

Urrea de Jaln
Valverde de la
Cdiz
Santa Cristina
Palma de Mallorca
Castro Caldelas
La Haba
Beas
Cazorla
Encomienda de la Reina
Zalamea.
En la Catedral
Salamanca
Valdelageve
Villanueva del Conde
Yecla de Yeltes.
En la Catedral
FUENTE Y BIBLIOGRAFIA SELECCIONADA:

ANTONY SCHMITT, M. M.,Le culte de saint Sbastien en Alsace. Mdecine populaire et saints gurisseurs. Essai de
sociologie religieuse. Estrasburgo, 1977.
CHRAMY, H.,Saint Sbastien-hors-les-Murs, Pars 1925.
GARCA GARCA, M.,Los Franciscanos en Moratalla. Historia del Convento de San Sebastin, Serie Mayor 39, Murcia,
2003.
KRAEHLING, V.,Saint Sbastien dans lart, Pars 1938, p. 301/317.
MANUEL MACAS, F., J.,op. cit., p.111/116.
MONFRIN, F., La figura di San Sebastiano nelle fonti storiche e nella tradizione litrgica, Civilt Ambrosiana 10, Roma,
1993, p. 108/129.
OSSA GIMNEZ, E., de la, Una escultura de San Sebastin del siglo XVI en Cehegn (Murcia), Imafronte, n 8-9, 19921993, p. 113/118.
TOLOTTI, Fr., "Sguardo sinsieme al monumento sotto S. Sebastiano e nuovo tentative di interpretarlo" Riv. di arch.
Crist., 59, 1984, p. 123/161.
TORRES FONTES, J., De la ermita de San Sebastin a la ermita de Jess en Nazarenos, Real y Muy Ilustre Cofrada de
Nuestro Padre Jess Nazareno, n 1, Murcia, 1988, pp. 70/73.
III.5.2.44-SAN HIPLITO
MRTIRES. SIGLO III.
OBISPO DE CARTAGENA (+270)
Junto a otros muchos mrtires.
III.5.2.45-SANTA CARITINA
VIRGEN Y MRTIR. SIGLO III.
CARTAGENA (+292)
* CASCALES, F., op. cit. p. 546.
380
III.5.2.46-SANTA AURELIA
MRTIR. ESCLAVA PROCEDENTE DEL ASIA MENOR. SIGLO III
ROMA (+).
FESTIVIDAD LOCAL: 2 DE DICIEMBRE
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Yecla
III.5.2.47-SANTOS MRTIRES DE TOTANA: EUGENIO, NEON, LEONCIO Y LONGINOS.

MRTIRES DE CARTAGENA. SIGLO III.
* Chronicn de Julin Prez (Ao 290, aera 318, n 130, p. 35)
III.5.2.48-SAN JACINTO
MRTIR. ROMA. SIGLO III.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral403
III.5.2.49-SAN CARALAMPIO
SANTO MRTIR DEL SIGLO III.
FESTIVIDAD:SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL DA 10 DE FEBRERO.
*Martirologio Romano, 10 febrero, Basauri, d. 2007, p. 157.*
Poco conocemos de este santo de la iglesia griega, salvo que era presbtero y muri
decapitado en tiempos del emperador Severo. La crnica de su martirio no est documentada y en ella se
describe al santo victorioso de los tormentos infligidos y de la conversin de sus propios testigos.
Es invocado contra todas las enfermedades contagiosas, en especial la peste y la viruela. Y
tambin por los enfermos aquejados de minusvalas por enfermedades de las piernas que les impiden los
desplazamientos.
DIFUSIN DEL CULTO:
Podemos plantear la hiptesis de que este santo llega al occidente trado por viajeros
marinos pues el rastreo de su nombre nos lo hace aparecer en el puerto de Gnova en Italia, en Cartagena,
en Galicia (a travs de Santiago de Compostela, la isla de la Toja y otros municipios pequeos) y de
entonces salta a Amrica donde alcanza gran predicamento en el distrito de Chiapas, en el Comitn,
402
Reliquias tradas de Roma en 1968 junto a las de San Timoteo con objeto de consagrar el altar mayor, segn nos
informa Jos Manuel Mart Prez, sacristn de la baslica.
403
381
Veracruz y en Nicaragua. Y este peregrinaje parece que est documentado en Europa a lo largo del siglo XII.
CALLE
Fortuna
CAPILLA
Murcia
IMAGEN
Yecla
Como San Carlampio, Fte: Callej., Reg. Prop., Trad.

Convento Madres Capuchinas
Capilla del Rosario de la Iglesia Vieja. Imagen y culto
desaparecido
BIBLIOGRAFA:
RAU, L., Iconografa del arte cristiano, tomo II, volumen III: Iconografa de los santos. De la A a la F, Barcelona,
ediciones del Serbal, 2000.
TUXTLA GUTIRREZ, Ch., Documentos para la historia del culto a San Caralampio, Comitn, Chiapas, Gobierno del Edo,
1891.
III.5.2.50-SAN CRISTBAL (CRISTOBO)

MRTIR
NACE: (?). MUERE: SAMN, SIGLO III
FESTIVIDAD LOCAL: 10 DE JULIO
PATRONO: LOS TRANSPORTISTAS
*Acta Sanctorum, julio, t. VI, p. 125/149.
Poco sabemos de l, parece que de origen oriental, tiene no obstante, numerosas leyendas
que han magnificado su figura, unas veces como gigante llevando a Jess encima de sus hombros, otra
como humano con cara de perro. Una leyenda oriental nos dice que era un cananeo de extraordinaria
estatura que perteneci a una tribu de antropfagos. Luego se hara soldado hasta su conversin al
cristianismo. Otra leyenda nos habla de que ejerci de transportista en el ro por consejo de un ermitao ya
que dada su tremenda fuerza era lo mejor para ayudar a los dems, as se cuenta la clebre historia por la
que es ms conocido cuando un da ayudar al nio Dios a cruzar a la otra orilla. El Martirologio Romano nos
habla de un martirio en Licia en la persecucin de Decio, echado al fuego, cosido a saetazos y decapitado
(pues las flechas no pudieron acabar con l, mientras que si hirieron al rey de Samo que fue curado con la
sangre del santo y, por tanto, se convirti en el primer convertido al cristianismo tras la muerte de San
Cristbal).
Su popularidad era grande ya en los primeros momentos. Su recuerdo se extendi en la
Edad Media por efecto de la Legenda Aurea, si bien fue muy criticado durante la Reforma y la
Contrarreforma. Entre las leyendas que atestiguan su representacin con rostro de animal (generalmente
perro) se trata de la peticin del santo de tener un rostro horrible para poder ahuyentar las tentaciones. No
olvidemos que en la Edad Media el transporte al que se dedicaba San Cristbal no era ms que una metfora
que significaba el camino para llegar de este mundo a la vida eterna.
Es invocado especialmente para prevenir los accidentes de los viajes. Tambin para los
afectados de enfermedades contagiosas. Lo es tambin para los enfermos terminales. Igualmente contra las
muertes imprevistas por las acciones de los huracanes y tormentas. As mismo contra los males de los
dientes. Es invocado tambin contra la peste. As mismo, invocan su proteccin los alpinistas y montaeros,
automovilistas, transportistas de todo tipo, atletas, peregrinos, carteros, viajeros, etc., en general todos
382
aquellos que estn en trance de "ponerse en camino"404. Ha sido considerado de siempre como el patrn de
los conductores y automovilistas.
ICONOGRAFA:
Tiene varias representaciones, la mayor de las veces como gigante llevando al Nio sobre el
ro cuyo caudal cubre la mitad de sus piernas, unas veces barbudo, otras sin barba, a veces aparece en
representacin del humano con cara de perro. Siempre lleva como smbolo iconogrfico un rudo bastn que
le sirve de ayuda (una leyenda nos habla que su bastn una vez plantado en el suelo germin una paloma,
siendo considerado esto como premonitorio de su martirio). La costumbre de pintar al santo en las fachadas
de las iglesias no se manifiesta en Murcia, por el contrario el santo aparece en las paredes interiores de los
grandes templos en forma de cuadros gigantescos. El objeto es conseguir el mismo efecto, es decir, que
ante una epidemia de cualquier ndole, el fiel venga a contemplarlo con lo que se asegura que no va a morir
en las siguientes 24 horas o lo ya explicitado en la nota anterior.
DIFUSIN DEL CULTO:
Hay constancia fehaciente de su culto desde el siglo V por la existencia de una iglesia en
Bitinia y el monasterio de Constantinopla que lleva su nombre, este ya en el siglo VI. Y otra iglesia con su
nombre en Crdoba y otro monasterio dedicado en Sicilia, etc. Sin embargo, recientemente en 1969, el papa
Pablo VI lo sac del Santoral con lo que la Iglesia no da por veraces las leyendas del Santo. No obstante la
devocin a San Cristbal se ha relanzado recientemente en numerosos lugares, auspiciado por la celebracin
de fiestas por parte de los trabajadores del transporte.
OBRAS / TEMAS:
San Cristbal fue muy denostado en la Reforma y Contrarreforma de la Iglesia (XVII/XVIII),
as Erasmo de Rotterdam en su Elogio de la locura hace una crtica feroz del santo.
BARRANCO
Cehegn
BARRIOS
Alhama
La Tercia (Lorca)
CABEZOS
Aledo
El Puntal (Murcia)
Mazarrn
Totana
CALLES
Abanilla
guilas
Cartagena
Cartagena
El Puntal (Murcia)
Espinardo
Fortuna
Fuente lamo
La Unin
Lorqu
Molina de Segura
Murcia
Plan (Cartagena)
Ro (Lorca)
Santiago y Zarache
Totana
Yecla
CAMINO
Ro (Lorca)
CEMENTERIO
Ro (Lorca)
CERROS
Mazarrn
Yecla
ERMITAS
Jumilla
IGLESIA
La Tercia (Lorca)
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Fte: Callejero
Fte: Callejero
Fte: Callej., Reg., Trad., Padrn, mapas
la corta, Fte: Callejero, Reg., Tradicin
la larga, Fte: Callejero, Tradicin
Fte: Callejero
Fte: Callejero
Fte: Cat.M. Ensenada, Registro
Fte: Callejero
Fte: Cat.M. Ens., Callej., Registro, Trad.
Fte: Tradicin oral
Fte: Cat.M. Ens., Callej. Reg., Tradicin
Fte: Cat.M. Ensenada, Callej. Reg., Trad.
Fte: Cat., M. Ens., Callej. Reg., Tradicin
Fte: Callej., Reg., Trad., Padrn, mapas
Fte: Cat.M. Ens., Callej. Reg., Tradicin
Fte: Cat., Trad
404
Se le atribuye pues el poder de absolver los pecados a los creyentes en trance de muerte, con slo mirarlos. Esta es
precisamente la razn por la que su figura aparece en gran formato en la entrada de los templos e incluso en sus
fachadas.
383
MINAS
MONTE
TRMINOS
Mazarrn
Rincn (Cartagena)
Aledo
Librilla

CAPILLAS
Esparragal (P.Lumbreras)
Santomera
COLEGIOS
Aledo
Lorca
Los Dolores (Cartagena)
ERMITAS
Cartagena
Lorca
Yecla
IMGENES
Murcia
Yecla
LIENZO
Caravaca de la Cruz
Lorca
Yecla
PARROQUIAS
Barrio de San Cristbal
Lorca
PINT. MURAL
Totana
San
San
San
San
San
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Cristbal,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callej., Reg., Trad., Padrn, mapas

Registro Propiedad
Tradicin oral
Registro Propiedad
Siglo XVI. Desaparecida

Titular
S. XV (su barriada). Desaparecida s. XVIII
Museo catedralicio
De Esteve Bonet de 1778, desap. incendio 1936.
Colegiata de San Patricio (cuadro grande)
Titular
Sant. deSta. Eulalia, lado de la Epstola
TOPNIMOS 405
MASIA
PORTAL MEDIEVAL
PUEBLOS
SOLSONA
SOLSONA
BURGOS
VALLADOLID:
Cerro de San Cristbal
San Cristbal (Gatn de Campos)
San Cristbal (Olmedo)
Cardona
Cervera
San Cristbal
San Cristbal del Monte
Fte: Cat.M. Ens., Callej. Reg., Trad.

Fte: Cat.M. Ens., Callej., Reg., Trad.
San Cristbal de Miranda

(Sardn de Duero)
San Cristbal del Henar
Teso de San Cristbal
Sa Pobla
Sancelles
Sant Joan
Colunga
Faedo
Villavaler
Tormn
Palma de Mallorca
Alba
Valdelinares
Santa Fe de Mallorca
Santanyi
Sineu
Malleza
Piedrafina (Gedrez)
Pintueles
Robledo
Salcedo
Villanueva del Arzobispo.
San Cristbal
Soto de Luia
Tol
Tuiza
EL CULTO
ALTARES
MALLORCA:
Alcudia de Mallorca
Binissalem
Lluchmayor
Muro
Pollena
BENEFICIO
MALLORCA
CAPELLANAS
OVIEDO
CAPILLAS
ALBARRACN
MALLORCA
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
OVIEDO:
Cua de Oviedo
Faedo
Gedrez
Llanes
Lodn
PALENCIA
Sant Cristfol
405
Hemos encontrado noventa y nueve topnimos del santo, referidos a otros tantos lugares, (Fte: Nomenclator de
Pueblos de Espaa).
384
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN:
Cardona
De origen medieval
Aguilar
Alcorisa
Lanzuela
Ms de las Matas
Argente
Montalbn
El Poyo del Cid

Iglesuela del Cid
Lagueruela
Torralba de los SisonesErmita del Buen Consejo
Legans
Villafranca del Campo-Ermita S.
Gervasio
Villafranca del Campo-Ermita S.
Protasio
Villalba Baja
COFRADAS
GETAFE
MALLORCA:
Binissalem
Inca
TARAZONA
TERUEL-ALBARRACN
CONVENTOS
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
VALENCIA
CADIZ-CEUTA
VALENCIA
SEVILLA
ALBACETE
ALBARRACN
BILBAO:
Abadiano
Arbacegui (Guerricaiz)-Denominada de
Oiz
Axpe de Busturia
Berriz-Denominada de Gorliz
Erandio
BURGOS
CIUDAD REAL:
Almedina
Campo de Criptana
Fuenllana
Herencia de Ciudad Real
GETAFE
GUADIX-BAZA
HUELVA
Lepe
JACA:
Binacua
Camarillas de Jaca
Centenero
Cortillas
Ena
JAN:
Arjona
Arjonilla
Baeza
Bailn
Bedmar
Cazalilla
Iznatoraf
LLEIDA
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL
Lluchmayor
Sa Pobla
Munbrega
Sestrica
Cella
Montalbn
Tortajada
Alcudia de Carlet
Medina Sidonia
Valencia
Sevilla
Mora
Terriente
Tormn
Tramacastiel
Sineu
Forua
La Baluga (Sopuerta)Desaparecida
Libano de Arrieta
Marquina-JemeinDenominada de Iturreta
Mendata-Denominada de
Zarra
Navarniz
Portugalete-Desaparecida
MM. Agustinas
San Pelayo (Basigo)

Yurre
Zaldivar-Denominada de Ulanzu.
Desaparecida
Arauzo de Miel
Sotresgudo
Torrelara
Manzanares
Porzuna
Socullamos
Torrenueva
Legans
Caniles
El Campillo
Espierre
Fago
Jaca
Larus
Salinas de Jaca
Santa Cilia de Jaca

Sarvis
Sos del Rey Catlico
Uncastillo.
Jan
Jdar
Linares de Jan
Lopera
Lupin
Mengbar
Porcuna
Calasanz
Juseu
Tolva
Alba
Labrada
Mondoedo
Sabiote
Santisteban
Torredonjimeno
Ubeda
Villardompardo.
Titular
385
OSMA-SORIA:
Aliud
Almazn
Barceval
Caravantes
PALENCIA
PAMPLONA:
Adis
Aguilar de Cods
Aibar
Allo
Amillano
Aranarache
Arizcun
Artaiz
Astran
Azqueta
Barndano
Biurrun
Cirauqui
Desojo
Eguillor de Ollo
Esparza de Salazar
SAN SEBASTIN
Covaleda
Hinojosa del Campo
La Laguna
La Mata
Aldea de San Miguel
Corrales de Duero
Valladolid
San Leonardo del Valle

Valdelinares.
Etayo-Learza
Ezcaba
Garde
Garisoain
Gastiin
Guirguillano
Ibiricu de Yerri
Laquidin
Lezun
Mendilibarri (Ancn)
Monreal
Murugarren
Ollo
Ollogoyen
Ororbia
Petilla de Aragn
Mondragn
Zumrraga
Piedramillera
Redn
Subiza
Tafalla
Torralba del Ro
Ulibarri
Urroz
Usts
Uztrroz
Vidaurreta
Villanueva de Yerri
Villatuerta
Yelz
Zbal
Zudaire.
Chodos
Cortes de Arenoso
Fornas
Calcena
Munbrega
Sestrica
Garachico
Puebla de Arenoso
San Mateu
Todolella.
El Castellar
Escorihuela
Formiche Alto
Formiche Bajo
Fortanete
Foz Calanda
Galve
Godos de Teruel
La Cuba
Lagueruela
Lidn
Manzanera
Mirambel
Nueros
Orrios
Pitarque
Rubiales
Sarrin
Son del Puerto
Teruel
Valbona de Teruel
Villalba Alta
Villalba Baja
Villarluengo de Teruel
Villel
Visiedo de Teruel.
Esguevillas del Esgueva

Lomoviejo
Medicina del Campo
Pedrosilla (Zaratn)
Valdenebro de los Valles
Villacreces (Madoz)
Villavellid
Luesma
Mazalen
Peaflor
Cervera
Llerena
San Cristbal
Niebla de Huelva
Salcedo
Retascn
Valjunquera.
Colunga
Entrevinas (Narcea)
Entrevias (Avils)
Pendueles
Priero
Tielve
Tuiza.
Desaparecida
SEGORBE-CASTELLON:
Alcora
Benasal
Castellnovo
TARAZONA
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN:
Ababuj
Aguilar
Albentosa
Allepuz
Argente
Buea
Cabra de Mora
Calamocha
Camaas
Camarena
Caada de Benatanduz
Celadas de Teruel
Cella
Cirujeda (La Caadilla)
Corbaln
Cubla
VALLADOLID:
Alaejos
Bahabn de Valcorba
Berrueces
Castrillo Tejeriego
Encinas de Esgueva
ZARAGOZA:
Aguarn
Aguiln
Castelsers
SOLSONA
HOSPITAL
MRIDA-BADAJOZ
IGLESIAS
BURGOS
HUELVA
LUGO
OVIEDO:
Berdicio
Cabriella (Clavillas de
Somiedo)
Collado
386
PALENCIA
SEVILLA
SOLSONA
URGEL
VALLADOLID:
Boccillo
Marzales
Minguela (Bahabn de
VIC
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
SALAMANCA
SEVILLA:
Bormujos
Burguillos
Carmona de Sevilla
MONASTERIO
PAMPLONA
PARROQUIAS
BILBAO
Mlida de Peafiel
Burguillos
Salinoves (Barona de Rialb)
Valcorba)
Traspinedo
Olmedo
Villafrechs.
Otero de Berrueces
Cogolls, San Cristbal de la Vega
Estepa
Llerena
El Pedroso
cija
El Arahal
Espartinas
La Campana
Lebrija
Gariduan
Icalbe
Leire
Derio
Portugalete
Olivares
Osuna
Sevilla
Tomares
BURGOS:
Aguilera
Aylanes
Barriopanizares
Cebrecos
Cojbar
Landraves
Lodoso
Modbar de la Cuesta
Moradillo del Castillo
Pinilla de los Barruecos
CALAHORRA-LOGROO-LA CALZADA
Canales de la Sierra
Trevijano
CIUDAD RODRIGO
Castillejo de Dos Casas
Ciudad Rodrigo
Retortillo
GETAFE
Boadilla del Monte
Torrejn de Calzada
GRANADA
Granada
Restabal
LLEIDA
Cirs
Erdao
Luzs
LUGO:
Az
Gundn-En la actualidad
Borrageiros
suprimida
Camposancos
Guntn (Bveda)
Cancelo
Lobelle
Castro (Carballedo)
Martije
Cervela (O Incio)
Martn (Bveda)
Chamoso
Mauricios
Cuas
Novela
Fornas
Parada (Otero de Rey)
MALLORCA
Biniali
MENORCA
Migjorn Gran
MONDOEDO-FERROL:
Couzadoiro
Donalbay
Riberas de Sor.
OSMA-SORIA:
Coscurita
Pedrajas de Soria
La Laguna
Ventosa de la Sierra.
PALENCIA:
Arenillas de Nuo
Matabuena
Brago
Mlida de Peafiel
Berzosa de los
Nuestra Seora de la
Carbonera
Sierra
Lomas de Campos
Osornillo
Lomas de la Pea
Prdanos de Ojeda
Marzales
Renedo (Baltans)
PAMPLONA:
Arruiz
Larraona
Berasin
Mezquiriz
Quintanar de la Sierra
Solanas de Valdelucio
Valdeajos
Vallunquera
Villaras
Comp.titul.con Santa Mara
Pena (Laln)-En la actualidad

suprimida
Pezobre
Piedrafita
Pieira (Ribas de Sil)
Portela
Veloide
Vilaplana (Samos)-En la actualidad
suprimida
Titular
Rueda
Santa Cruz del Monte
Santa Eulalia de Palencia
Soberago (Libana)
Vega de Doa Olimpa
Villalafuente
Navascus
Oscar
387
Oscoz
SAN SEBASTIN
SANTANDER:
Abiada
Abionzo
Saigos.
Larrino
Brago y Soberado
Brcena de Ebro
Abanqueiro (Boiro)
Dombodan (Arza)
Arzon (Negreira)
Dormea (Boimorto)
Beseo (Touro)
Eixo (Santiago de
Briallos (Portas)
Compostela)
Carnes (Vimianzo)
Enfesta (Santiago de
Cerqueda (Malpica)
Compostela)
Corneira (A Baa )
Erviou (Val do Dubra)
Corua-Vias
Guimil (Vilarmaior)
Corzon (Mazaricos)
Lema (Carballo)
Couso (Campo
Leobalde (Tordoia)
SEGORBE-CASTELLON
Castell
SEGOVIA:
Barahona de Fresno
Moral de Hornuez
El Olmillo de Segovia
Ortigosa de Pestao
Fuente del Olmo de scar
San Cristbal de Segovia
Honrubia de la Cuesta
San Cristbal de la Vega
SIGENZA-GUADALAJARA
Canales de Molina
Mojares
SOLSONA
Navs y Suria
TARAZONA
Villalba de Perejil
TERUEL-ALBARRACN
Torremocha
VALENCIA:
Alboraya
Chelva
Camporrobles
Cocentaina
Caada
Picasent
ZARAGOZA: Alfocea, Luesma, Muel
PATRONO/A
OSMA-SORIA
La Laguna
TARAZONA:
Abanto-Comparte
Comp. titul.con San
titularidad con San Fabin
Fabin
Aldehuela de Liestos
Munbrega
Monterde de TarazonaSedilesZARAGOZA
Luesma
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
Zalamea
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
Cdiz
MALLORCA
Palma de Mallorca
TABLA
MRIDA-BADAJOZ
TESTIMONIOS
JAN:
Andjar
Castillo de Locubn
Bailn
Iznatoraf
Baos de la Encina
Jan
Bedmar
La Guardia
SALAMANCA:
Belea
Miranda de Azn
Malpartida de Pearanda
Salamanca
Comillas
San Cristbal del Monte.
Mallon (Santa Comba)
Mern (Vedra)
Mesia (Mesa)
Muniferal (Aranga)
Nemia (Muxa)
Portomouro (Val do Dubra)
Reis (Teo)
Remesar (A Estrada)
Tapia (Ames)
Xavestre (Trazo)
Valdevacas de Montejo
Valdevarns
Valleruela de Pedraza.
Sant Cristfol de Busa. Siglo XI
Sagunto.
Es titular de la dicesis
Com.titularidadcon San Fabin
Viver de la Sierra.
Reliquia de la Capilla de la Catedral

En la Catedral
Lopera
Mengbar
Villatorres
San Cristbal de la Cuesta
Sanchn de la Ribera.
BRUGADA, M., San Cristbal, Barcelona, 2003.
GARCA CUADRADO, M. D., San Cristbal: significado iconolgico e iconogrfico, Antig. y Crist. XVII, Murcia, 2000, p.
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WERCHSLGARTNER, ALOIS J., Sankt Christophorus, Alle Rechte vorbehalten, Pannonia-Verlag, Freilassing, 1974.
388
III.5.2.51-SAN CONSTANCIO
MRTIR. OBISPO. SIGLO III.
PERUGIA (ITALIA) (+).
FESTIVIDAD LOCAL: 19 DE ENERO
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Jumilla
III.5.2.52-SANTA MARGARITA DE ANTIOQUA (MARINA, MARIA)

VIRGEN Y MRTIR DEL SIGLO III
NACE Y MUERE:ANTIOQUIA
FESTIVIDAD:SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 20 DE JULIO
Santa Margarita o Santa Marina segn la iglesia griega, de origen noble, es hija de un
sacerdotepagano que fue denunciada por su propio padre por haberse convertido al cristianismo. De todas
maneras hay dudas sobre la autenticidad de ciertos datos histricos. Uno de ellos es que tras convertirse al
cristianismo se dedic a actividades de pastoreo en las montaas turcas hasta la denuncia de su padre.
Como consecuencia de tal denuncia fue martirizada y muri decapitada sin que podamos
precisar ms por falta de datos rigurosos. La leyenda nos cuenta que fue atacada por el demonio en forma
de un dragn y que consigui escapar de tal coyuntura gracias al crucifijo que llevaba con ella.
Es invocada en solicitud de ayuda por todas las embarazadas para que el alumbramiento
llegue a feliz trmino. Tambin por los enfermos de rin. Es invocada tambin contra la esterilidad.
ICONOGRAFA:
Se representa encarcelada, con vestimenta real y el dragn como smbolo iconogrfico.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto se extendi por la iglesia occidental en el siglo XI sin que podamos probar que tal
hecho sucedi con antelacin. Una leyenda nos habla de que es una santa relacionada con el parto feliz en la
mujer, siendo invocada como auxiliadora en esos momentos.
CALLES
Santa Luca
TRMINO
La Unin
Santa Margarita, Fuente: Callejero

Santa Marina, Fuente: mapa 1896

CAPILLAS
Cieza
IMAGEN
Jumilla
406
En el relicario altar mayor(Stii Constantii), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
389
TOPNIMOS
CALLES
HUELVA
FUENTE
SOLSONA
EL CULTO
CAPELLANA
CAPILLAS
COFRADA
ERMITAS
HOSPITAL
IMAGEN
MONASTERIO
PARROQUIAS
Aljaraque
Ayamonte
Fuente de Cercs
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Tradicin
TERUEL-ALBARRACN
ALBACETE
OURENSE
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
Visiedo de Teruel
Abejuela
Ourense
Bellpuig
Nogueras
Teruel
SOLSONA
Anglesola
ALBACETE
Abejuela
LLEIDA
Balsareny
OURENSE
Beiro
PAMPLONA
Sangesa
SOLSONA
Espunyola
Gsol
Merls
Sags
TENERIFE
Taucho
TERUEL-ALBARRACN
Mavarrete del Ro
Torrijas
SAN SEBASTIN
Irn
MRIDA-BADAJOZ
La Coronada
MRIDA-BADAJOZ
CALAHORRA-LOGROO
El Cortijo-Logroo
Muro de Cameros
LLEIDA
Alcampel
Oso de Cinca
Corua
SOLSONA
Navs
TERUEL-ALBARRACN
Mirambel
En el bside de la Catedral
En el Castillo del siglo XIII.
Denominada de lAlou
Siglo XI
Sta. Margarita del Mercadal
Siglo XI
Sta. Margarita de Tortafe. Siglo XII
Siglo XI
Desaparecido
Siglo X
MANUEL MACAS, F., J.,op. cit., p. 331/332, 376/379, 653/655.
III.5.2.53-SAN QUINTN
MRTIR. SIGLO III
TOPNIMOS
BARRIOS
CALLES
MINA
TRMINO
Alguazas
Ceut
Alguazas
Archena
La Unin
El Beal (Cartagena)
San
San
San
San
San
San
San
San
Quintn,
Quintn,
Quintn,
Quintn,
Quintn,
Quintn,
Quintn,
Quintn,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero, Registro
Registro Propiedad
Callejero, Registro
Callejero
Callejero, Registro
Callejero, Registro
Callejero, Registro
Registro, Tradicin
390
III.5.2.54-SANTA CONCESA
MRTIR. SIGLO III.
CARTAGENA (+300)
NO HA SIDO POSIBLE ENCONTRAR DATOS DE ESTA SANTA
* Chronicn de Dextro (Col 431-432; AC 300, AR 1051)
III.5.2.55-SAN FLIX
MRTIR. SIGLO III.
OBISPO DE CARTAGENA
CARTAGENA (+300)
*
*
*
*
VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 9.

CASCALES, F., op. cit., p. 546.
Chronicn de Dextro (Col 439-440, AC 300, AR 1051).
Chronicn de Julin Prez (Tras el ao 290, aera 328, p. 38407, N 470, p.109)
III.5.2.56-SANTOS FILEMN Y DOMNINO

MRTIRES. CARTAGENA (+300)
Padecen martirio junto a San Flix, obispo de Cartagena.
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 9.408
III.5.2.57-SAN CNDIDO
MRTIR. SIGLO II-IV.
AUGANO (SUIZA), (+302)
Soldado romano que es martirizado junto a San Mauricio y San Exuperio.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
407
Martirologio el 24 de abril en la persecucin de Diocleciano.

Lee Dovimo
Lee a Domnino como Dovinio.
410
Hueso en el relicario del altar mayor (Sancti Candidi Martiris), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
408
409
391
III.5.2.58-SAN MAURICIO
MRTIR DE LA LEGIN TEBANA. SIGLO III
VALAIS (SUIZA), (+302).
FESTIVIDAD: 22 DE SEPTIEMBRE.
TOPNIMOS
CALLE
La Unin
San Mauricio, Fuente: Callejero, Registro
III.5.2.59-SAN GINS MRTIR (XS) Y SAN GINS DE LA JARA

NACE: ARLS, SIGLO III. MUERE: 303
FESTIVIDAD: EL 3 DE JUNIO Y EN LA REGIN DE MURCIA DE MURCIA Y REFERIDO A SAN GINS DE LA
JARA ES EL 25 DE AGOSTO
PATRONO: SAN GINS DE LA JARA EN CARTAGENA, DESDE EL 27 DE ABRIL DE 1677.
FUENTES Y REFERENCIAS411:
* Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 6, p. 358 (G. de Arls).
* Chronicn de Luitprando (Aera 837, AD 799, n 264, p. 414-415; Aera 820, AD 782, n 242, p. 410; Aera
855, AD. 817, n 275, p. 419; Aera 864, AD. 826, n 281, p. 421; Aera 895, AD. 857, n 297, p. 430;
Aera 921, AD. 883, n 312, p. 433; n 220, p. 495).
* Chronicn de Julin Prez (Ao 800, aera 838, n 420, p. 101; Ao 886, aera 924, n 461, p. 110; N
246, p. 54; N 253, p. 57; N 264, p.59; N 383, p. 84; N 453, p. 103).
Tenemos la figura de un San Gins del que sabemos que ejerca de archivero y que en la
persecucin de Maximiano y Diocleciano se hizo bautizar cristiano sufriendo martirio y recibiendo la muerte
por decapitacin. Pero en la Regin de Murcia cuando hablamos de San Gins nos referimos a San Gins de
la Jara cuya biografa es de sobra conocida. Hijo de Roldn Magno rey de Francia, decide hacerse ermitao y
dedica su vida a la obra religiosa renunciando al trono franco. La tradicin nos cuenta que el santo muri y
su cuerpo se intent enterrar en Francia, pero hay una leyenda que nos habla de su visita a nuestras tierras
y su posible llegada al Monte Mistral por Cabo de Palos. Morira entre nosotros pero sus restos que fueron
buscados intilmente se dice estn en nuestra Tierra.
En la actualidad la figura del santo se hermana con la de San Gins de Arls hasta el punto
de que cada vez son mayores las coincidencias en atribuir a ambos la misma persona. Se trata de un
escribano de la ciudad francesa de Arls que sufrir martirio a consecuencia de no querer renegar de su fe.
Entre las advocaciones que aparecen en la Regin de Murcia est la de San Gins de La Jara
que es invocado por los viateros en tanto que protector de las labores campesinas, los navegantes tambin
lo hacen buscando evitar los peligros de las tormentas. Se habla de sus curaciones de hernias infantiles e
incluso de llevar a realizar en vida numerosas resurrecciones.
DIFUSIN DEL CULTO:
En la Regin de Murcia y segn la tradicin, San Gins de la Jara se retir al monte Mistral
cerca del Cabezo de San Gins, lugar donde desde antiguo existan las minas explotadas desde la
antigedad. Posteriormente ya en el siglo XIII, el rey Alfonso X El Sabio auspici el lugar como de
411
Encontramos otras referencias en el Martirologium Hieronymianum, en el Acta de los Mrtires atribuida a Paulino de
Nola, en el Codex Calixtinus.
392
peregrinacin y all se construy el monasterio con los dominicos. Ms tarde seran los franciscanos los que
vendran a dirigir la institucin. A partir de entonces, el culto sufri diversas vicisitudes. Sabemos que en el
siglo XVI el papa Paulo III concedi culto y oficios religiosos y como consecuencia de ello se relanz el culto
y se pudo edificar totalmente el monasterio que alcanzaba terrenos incluso hasta la orilla del mar Menor.
Desde 1814 la existencia del monasterio ha permitido la continuidad de culto, pero a partir de esta fecha
volvi a decaer con el abandono de la orden franciscana de sus parajes. En la actualidad el monasterio es de
propiedad privada y ha sido declarado "bien de inters cultural". En Cartagena se ha venido celebrando una
romera que desde Cartagena llegaba al monasterio. Su memoria se hizo muy popular en toda Francia y se
extendi as mismo por Espaa.
TEMAS DE INTERS:
En la parroquia de San Nicols de Bari del Estrecho de San Gins, segn nos dice su prroco,tienen
una copia fidedigna de la imagen que originariamente estuvo en el monasterio de San Gins de la Jara. Por
otro lado, sabemos que desde el ao 1986 han vuelto a recuperarse las tradicionales romeras, celebradas
todos los 25 de agosto desde el siglo XIV, y que haban desaparecido a inicios del siglo XIX412.
BANCAL
Librilla
CABEZOS
Cartagena
El Beal (Cartagena)
CALLES
Cartagena
Churra (Murcia)
El Palmar (Murcia)
Era Alta (Murcia)
La Unin
Lorca
Los Alczares
Mazarrn
Murcia
Pliego
Rincn (Cartagena)
Santa Luca
Santiago y Zarache
CALLEJN
Murcia
CAMINOS
El Beal (Cartagena)
El Palmar (Murcia)
La Unin
Murcia
CAADA
Cehegn
ERMITAS
Cehegn
El Palmar (Murcia)
Murcia
FUENTE
Cehegn
Moratalla
HACIENDA
El Beal (Cartagena)
HOYA
Cehegn
IGLESIA
El Beal (Cartagena)
MINAS
guilas
Alhama
Mazarrn
Puertos (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
PLAZA
Cartagena
Murcia
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Gins, Fte: Catastro, Registro

Gins, Fte: Callej., Reg., Trad., Mpas, Cat. M. Ens.,
Gins, Fte: Registro, Tradicin
Gins, Fte: Callej., Reg., Trad., Mpas, Cat. M. Ens.,
Gins, Fte: Callejero
Gins, Fte: Registro Propiedad
Gins, Fte: Tradicin oral
Gins, Fte: Callejero, Trad., M. Ensenada
Gins, Fte: Callejero, Registro
Gins, Fte: Callejero, M. Ensenada
Gins, Fte: Callejero, Reg., Tradicin, M. Ensenada
Gins, Fte: Callej., Reg., Trad., mapas, Padrn
Gins, Fte: Callej., Reg., Trad., map., Padrn
Gins, Fte: Catastro
Gins de la Jara, Fte: Registro, Trad.
Gins de la Jara, Fte: Registro, Trad.
Gins, Fte: Callej., Reg., Trad., map., Cat. M. Ens.,
412
Una de la caractersticas de dicha romera era la preparacin de alimentos por parte de los vecinos y de las empresas y
comercios, con objeto de repartirlo entre los ms pobres y necesitados. Su itinerario une Cartagena con las ruinas del
monasterio a travs de los caminos por el campo. Existen varios proyectos para la recuperacin del monasterio y de la
zona para enriquecer el patrimonio, pero hasta la fecha sin concrecin positiva.
393
PUERTA
RAMBLA
RINCN
TRMINO
VEREDA
Lorca
Lorca
Cartagena
Pern (Cartagena)
Murcia
San Javier (Murcia)
Torre Pacheco
San
San
San
San
San
San
San
San
San

CAPILLAS
Cabo de Palos
Cartagena
Los Belones
COLEGIOS
Torreciega (Cartagena)
Llano del Beal
ERMITAS
Puntas de Calnegre
IMGENES
Murcia
MONASTERIO
Cartagena
ORATORIO
El Ramonete (Lorca)
PARROQUIAS
Cartagena
Gins,
Gins,
Gins,
Gins,
Gins,
Gins,
Gins,
Gins,
Gins,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callej., Reg., Trad., map., Cat. M. Ens.,
Registro Propiedad
Registro, Tradicin
Tradicin, mapa 1896
Callejero, Reg., Tradicin, M. Ensenada
Registro Propiedad
mapa 1896
S. Gins de la Jara, Parroquia Sta. Mara del Mar

S. Gins de la Jara, Parroquiade San Nicols de Bari
S. Gins de la Jara, Parroquia de San Isidro Labrador
Colegio Astur de San Gins de la Jara
Titular San Gins de la Jara
San Gins de la Jara
Titular, S. Gins de la Jara, creada en 1971 en el barrio
de San Gins
San Gins (Murcia)
TOPNIMOS 414
CASA
EL CULTO
CAPILLAS
COFRADA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SOLSONA
Navars
Fte: Registro, Callejero
LUGO
OVIEDO
Abades
Oviana (Laviana)
San Cucao
Navars
Bronchales
Sevilla
San Esteban de Galdames
Puebla de Don Fadrique
Aracena
Aquilu
Castiello de Jaca
Espierre
Saso
Sabiote
Ubeda
Salvatierra
Torresuso
En San Paio
SOLSONA
ALBARRACN
SEVILLA
BILBAO
GUADIX-BAZA
HUELVA
JACA
JAN
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
PAMPLONA
Azagra
Ciriza- San Gins de Elo
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
SOLSONA
Sant Gens de Massadella

San Gins de la Jara
Desaparecida
Lerga
Villatuerta
Peracense
Medina del Campo
Torrecilla de la orden
Guardiola de Berged
Sant Gens de Gavarrs
413
Situado junto a la escultura de San Liciniano en el inicio del segundo cuerpo de la fachada, a la izquierda, y formando
parte del programa iconogrfico de la Dicesis de Cartagena que se complementa con las esculturas colocadas al
mismo nivel, a la derecha, de San Poncio Abad y el obispo cartagenero San Basilio.
414
Hemos encontrado diez topnimos de San Gins en otros tantos lugares (Fte: Nomenclator Pueblos de Espaa).
394
FIESTAS
IGLESIAS
Jaca
CIUDAD REAL
JACA
Luciana
Murillo de Gllego
OURENSE
PALENCIA
VALLADOLID
VIC
SEVILLA
Francelos
Tordehumos
Villabrgima
Ciguuela
Taradell
IMGENES
Sevilla
MONASTERIO
PAMPLONA
PARROQUIAS
BURGOS
JACA
OSMA-SORIA
La Campana
Marchena
Lerga
Pereda de Bedn
Espn
Ambrona
Rejas de San Esteban
Soria
OURENSE
Faramontaos
Peroxa
Siabal
Vilario de Lobeira
PALENCIA
Tordehumos
Villabrgima
SANTANDER
Cerrazo
Rada
Bamio (Vilagarca de Arousa)
Ferreiros (Vila de Cruces)
Entrecruces (Carbauo)
PATRONO/A
RELIQUIAS
TESTIMONIOS
Sandinis-Tolosana
SIGENZA-GUADALAJARA
JAN
Benatae
Sabiote
MALLORCA
Palma de Mallorca
CADIZ-CEUTA
Cdiz
JAN
Andjar
Benatae
Ubeda
MONDOEDO-FERROL
Mondoedo
Salteras
Padrian-Sanxexo
Guadalajara
En la Catedral
AUBERT, R., s.v.Gens dArles, Dictionnaire dhisdtoire et de Geographie Ecclsiastiques, 20, Pars, 1984, 408/410.
*Gen de Brescello, Dictionnaire dhisdtoire et de Geographie Ecclsiastiques, 20, Pars, 1984, 412.
*Gens le Mime, Dictionnaire d'Histoire et de Geographie Ecclsiastiques, 20, Pars, 1984, p.
414/416.
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III.5.2.60-SAN ZOILO
MRTIR.CRDOBA (?-303)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 27 DE JUNIO.
Zoilo era cristiano desde nio, hijo de familia noble cordobesa. Va a sufrir en la persecucin
de Diocleciano y Maximiano el martirio en manos del sanguinario gobernador Daciano.
Su martirio es conocido por el relato de su Passio que, aunque con poco valor histrico, s
que lo tiene desde el religioso y la fe. Junto a l sufrieron martirio otros 19 o 21 compaeros (segn las
fuentes). Segn estas noticias el martirio fue muy cruel pues su verdugo lo abri por ambos costado y
finalmente lo decapit.
ICONOGRAFA:
Siempre se le representa con una espada y una corona de flores.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su cuerpo fue sepultado entre los gentiles al objeto de que no fuese reconocido por los
cristianos. Estas reliquias fueron encontradas en tiempos del obispo Agapio y fueron enterrados en la
baslica menor de San Felix en Crdoba. En el siglo VI sobre sta se construy una mayor dedicada a la
memoria de San Zoilo. Con motivo de la invasin rabe las reliquias se trasladaron a Carrin de Los Condes
en Palencia al monasterio benedictino de su nombre. All estuvieron hasta la desamortizacin de Mendizbal.
OBRAS / TEMAS:
Prudencio cita entre los compaeros mrtires de San Zoilo a Acisclo, Fausto, Jenaro y
Marcial. El culto a San Zoilo se desarroll extraordinariamente en Palencia y Pamplona.
MINAS
Totana
San Zoilo, Fuente: Registro Propiedad

San Zoilo, Fuente: Registro Propiedad

CAPILLAS
Cehegn
Parroquia Sta. Mara MagdalenaHoy imagen desap.
396
EL CULTO
ARA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
PARROQUIAS
CADIZ-CEUTA
SEVILLA
PAMPLONA
PALENCIA
PAMPLONA
SEGOVIA
Medina Sidonia
Sevilla
Cseda
Gallipienzo
Muru-Astrin
Sansol
Escalona del Prado
En la iglesia de los santos Mrtires
III.5.2.61-SAN JORGE (XURXO)

SANTO MRTIR. SIGLO III
NACE: CAPADOCIA. MUERE: LIDDA (PALESTINA), 303.
PATRN DE CATALUA, ARAGN, INGLATERRA.
Estamos ante uno de los santos que la piedad popular ha situado muy alto en la devocin de
las gentes y que tuvo un gran desarrollo en el Medievo. Y ello a pesar de que el propio papa Gelasio lleg a
plantear que su Passio, hoy perdida, haba que considerarla apcrifa y por tanto sin apenas consistencia.
Parece que se trata de un tribuno del ejrcito imperial que sufri la muerte en tiempos de
Diocleciano y Maximino.
Ser la Leyenda Dorada la que popularice la historia de la muerte del dragn y el bautismo
de ms de quince mil personas, entre otras.
DIFUSIN DEL CULTO
Aprobado por el papa Gelasio en el 494, su culto se desarrollar de manera extraordinaria
tanto en el oriente como en el occidente, primero en Inglaterra y luego por todo el centro de Europa
mediante las Cruzadas. Tanto es as que es uno de los catorce santos auxiliadores como vimos en su
momento.
Es invocado para la curacin de toda clase de animales domsticos, defensor de pobres y
dbiles. Defensor de arqueros, militares en general, muchas asociaciones militares llevan su nombre, por
ejemplo la famosa orden de la Jarreta en Inglaterra.
ICONOGRAFA
Generalmente es representado como un caballero con armadura, lanza y espada, en el
momento de la victoria sobre el dragn, escudo y bandera blanca con cruz roja. En ocasiones, aparece la
figura de la princesa a la que salv. En Alemania est acompaado de la palma del martirio pero slo en las
representaciones ms antiguas.
TOPNIMOS ENCONTRADOS EN MURCIA
CABEZO
Caravaca de la Cruz
CALLES
Caravaca de la Cruz
San Jorge, Fuente: Callejero, Registro, Catastro

San Jorge, Fuente: Registro Propiedad
San Jorge, Fuente: Callejero, Registro, Catastro
397
CASA
CERRO
FBRICA
MINA
PLAZA
Ceut
La Unin
Lorca
Torreagera (Murcia)
La Unin
Moratalla
Escombreras
El Algar
La Unin
Torreagera (Murcia)
CULTO EN MURCIA
CAPILLAS
Murcia
IMAGENES
Caravaca
Murcia
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Jorge,
Jorge,
Jorge,
Jorge,
Jorge,
Jorge,
Jorge,
Jorge,
Jorge,
Jorge,

Fte: Callejero, Tradicin, M. Ensenada
Fuente: Tradicin oral, Catastros, mapas
Fte: Callejero, Tradicin, M. Ensenada
Catedral415
Antiguo convento de la Madre de Dios416
Ermita de S. Bartolom, culto desaparecido417
Parroquia S. Andrs & Virgen de la Arrixaca
Convento Justinianas418
TOPNIMOS
Hemos encontrados diceisis lugares con topnimo del santo en el Nomenclator de los Pueblos de Espaa.
LUGAR
MALLORCA
Sant Jordi
Prat de Sant Jordi
EL CULTO
ALTARES
Art
Pollena
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
BENEFICIOS
MALLORCA
San Antonio de Padua
CAPILLAS
MALLORCA
OURENSE
OVIEDO
Allande
Monn (Santa Coloma)
TERUEL-ALBARRACN
VALENCIA
COFRADAS
TERUEL-ALBARRACN
MALLORCA
CONVENTOS
TERUEL-ALBARRACN
CADIZ-CEUTA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SEVILLA
BILBAO

Santa Cruz
Fuente del Maestre
Selva
Valldemosa
Santa Clara
Santa Cruz
Pollena
Lampaza
Valldemosa
Prelo (Boal)
Villagrufe
Caminreal
El Villarejo
Mirambel
Teruel
Villastar
Alcoy
Jtiva
Puig de Santa Mara
Teruel
Art
Sineu
Teruel
Ceuta
Sevilla
Berriz
Elorrio
Gordejuela
Izurga
Mallavia
En Gndara
Ermita V. de la Cueva
Ermita S. Martn
En la Merced
Ermita S. Gervasio y S. Protasio

PP. Dominicos, luego PP. Trinitarios.
Hoy desaparecido
Denominada de Amezua. Hoy desap.
Desaparecida
Desaparecida
JACA
415
Cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 45.

Cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte III, p. 104.
Referencia visitadores de la orden de Santiago en 1498, cf. EIROA RODRGUEZ, J. A., op. cit., p. 290.
418
416
417
398
Farasdus
Jaca
JAN
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
PAMPLONA
Barbarin
Larraona
SAN SEBASTIN
SANTANDER
TARAZONA
TERUEL-ALBARRACN
Anadn
La Hoz de la Vieja
ZARAGOZA
FIESTAS
CIUDAD REAL
HOSPITAL
IGLESIAS
JAN
CIUDAD REAL
JACA
OVIEDO
Heres
La Peral
La Peral (Avils)
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
MONASTERIOS
PARROQUIAS
SALAMANCA
SEVILLA
TARAZONA
PAMPLONA
ALBACETE
BILBAO
CADIZ-CEUTA
CALAHORRA-LA
CORIA-CCERES
HUELVA
Sarvis
Siresa
Quesada
Alcuescar
Fuente del Maestre
Reigosa (San Vicente)
Bea
Pamplona
Torres de Elorz
Goronaeta
Mazmela
Oate
Santa gueda
Vispieres
Godojos
Sobs
Titular
Titular
Desaparecida
Lechago
Mezquita de Loscos
Almonacid de la Cuba
Bujaraloz
Arenas de San Juan
Daimiel
Ubeda
Aldea del Rey
Torla
Teruel
Vivel del Ro
Manzaneda
Nueva (Llanes)
San Jorge (Ribadesella)
Estepa
Fuente del Maestre
El Pedroso
Sevilla
Borja
Augustiania
Azuelo
Golosalvo
Santurce
Santurdejo
Cceres
Palos de la Frontera
Tejada (Escacena)
Sancture (Santurio)
Sargos (Pravia)
Tormaleo
Lea
Mourazos-Hoy suprimida
Piqun (Ribera Piqun)
Rebordaos
Santiorjo
Tierrach
Vale (Baralla)
Vulgo Centulle
Ermita de Santa Mara la Mayor
LUGO
Aguasantas
Asma
Cristinil
Eijn
MALLORCA
Orient
Sant Jordi
MONDOEDO-FERROL
Cuadramn
Go
OURENSE
Lorenzana
Maria
Acebedo do Ro
Touza
Villovieco
Azuelo
PALENCIA
PAMPLONA
SANTANDER
Arenas y las Fraguas
Ledantes
Cabrojo de Fuentenansa
Penagos
Artes (Carballo)
Magalofes (Fene)
Camarias
Mogor (Marin)
Cereixo (A Estrada)
Nogueira (Sobrado dos
Monxes)
Codeseda (A Estrada)
Queixeiro (Monfero)
Corua
Sacos (Cotobade)
Ias (Oleiros)
Torres (Vilarrnaior)
SIGENZA-GUADALAJARA
Miralro
TARAZONA
Pomer
Viver de Vicort
Moeche
Rioveso
Santiurde de Reinosa
Villasevil y Santiurde
Vea (A Estrada)
399
TERUEL-ALBARRACN
VALENCIA
PATRONO/A
RELIEVES
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
OSMA-SORIA
MALLORCA
El Villarejo
Paiporta
Valencia
Burgo de Osma
Palma de Mallorca
En la Catedral
En la Catedral
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 45 y III, p. 104.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., t. I, p. 248/253.
III.5.2.62-SANTA BRBARA
VIRGEN Y MRTIR
NACE:(?). MUERE: 303 (?)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 4 DE DICIEMBRE, AUNQUE HAY QUE DECIR QUE EN LA
ACTUALIDAD HA DESAPARECIDO DEL PROPIO CALENDARIO ROMANO.
PATRONA: BENIZAR (MORATALLA) Y ES CONSIDERADA COMO LA PATRONA DE LOS MINEROS
Parece que Santa Brbara era hija de Discoro, rey de Nicomedia, aunque la existencia de
Sta. Brbara es muy controvertida, su figura la conocemos ms por los datos que nos aporta la Leyenda
Dorada pues anteriormente son pocas las referencias existentes. Parece que su padre la encerr en una
torre con objeto de que nadie pudiese verla. Ella vivi de manera humilde en el edificio, convirtindose al
cristianismo. Fruto de esta conversin fue la peticin a los ingenieros de su padre de que le construyesen
una tercera ventana en honor de la Santsima Trinidad. La historia cuenta que a la vuelta del viaje, su padre
enfurecido la entreg a la justicia, siendo l mismo el propio verdugo. La leyenda termina la historia
contando cmo despus de ejecutada la sentencia un rayo fulmin a su padre.
La historia cuenta que la causa del encierro en la torre fue debida a su negativa a adorar los
dolos sobre los que incluso escupi. Arrestada y entregada a la justicia por el propio padre, es sometida al
azote pero el ltigo se convierte en suave pluma de pavo real. Incluso el propio Cristo bajar a la prisin
para curarla de sus heridas. Tras la decapitacin un ngel cubri su cuerpo con una sbana blanca. Hasta
aqu la historia segn la tradicin. Las Actas griegas de su martirio y muerte no aparecen hasta el siglo VII y
nos hacen suponer que muri en la persecucin de Maximino hacia el 303. Santa Brbara est ntimamente
relacionada con los 1cuatro santos Auxiliadores y en Alemania es considerada una de las cuatro Vrgenes
Capitales junto a Santa Catalina, Santa Margarita y Santa Dorotea.
Invocada por los enfermos terminales y sus familias en demanda de una curacin milagrosa
o la consecucin de una buena muerte. Invocada para combatir las heridas producidas por quemaduras. Es
invocada tambin para evitar las tormentas y, sobre todo, la accin del aparato elctrico (rayos). Es Patrona
de los mineros. Piden su proteccin adems de los mineros, artilleros arquitectos, albailes, bomberos y en
general, todos aquellos que estn expuestos a oficios de riesgo.
ICONOGRAFA:
Su representacin es la de una joven con una paloma sustituida a veces por plumas de pavo
real. Su atributo por la que es claramente reconocible es una torre de tres ventanas (homenaje a la SS.
Trinidad).Va acompaada siempre por un perro blanco que simboliza su fidelidad a la fe cristiana. En
numerosas ocasiones porta una corona real.
DIFUSIN DEL CULTO:
Hay constancia de su veneracin ya a partir del siglo VII. A partir de la obra citada, su culto
400
coge un gran auge durante toda la Edad Media. Es considerada patrona de todos los condenados a muerte o
en situacin de peligro.
OBRAS / TEMAS:
La Leyenda Dorada nos cuenta que para que no la encontrasen los prncipes, su padre la
encerr en una torre mientras que se iba a la guerra. En este intermedio ella se hizo cristiana y se fue a vivir
como ermitaa. El padre a la vuelta la entreg a un juez que la conden a muerte por su condicin de
cristina. Es conocida la leyenda de las once mil virgenes que la acompaaron en el martirio, sacada de la
interpretacin errnea del nombre de una de las doncellas Undecimilla, cuando al ser sorprendida por los
hunos a su vuelta de Roma fue sometida en martirio junto a sus once compaeras.
BARRIOS
Alhama
Caravaca de la Cruz
CALLES
Abanilla
Alhama
Calasparra
.
Caravaca de la Cruz
Mazarrn
Santa Luca
Santiago y Zarache
Totana
Yecla
Zarcilla de Ramos
CARRETERA
CASA
Cehegn
CERRO
Yecla
ERMITAS
Alguazas
Cehegn
Jumilla
Moratalla
Yecla
MINAS
La Unin
Pliego
PLAZA
Caravaca de la Cruz
POZO
Puertos (Cartagena)
PUERTO
Puertos (Cartagena)
TRMINOS
Campo Nubla
Molina de Segura
Pern (Cartagena)
CAPILLAS
Alguazas
Alumbres
Campo Lpez (Lorca)
La ora (Murcia)
Murcia
ERMITAS
IMGENES
Portmn (La Unin)

Benizar (Moratalla)
Yecla
Cartagena
Murcia
Murcia
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Brbara,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero, Registro
Cat. M. Ens., Reg., Trad., mapas
Callejero, Registro
Callejero
Cat., M. Ens., Reg., Trad., mapas
Callejero, Registro
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
Tradicin y Registro
Tradicin oral
Cat. M. Ens., Reg., Trad., mapas
Tradicin oral
Tradicin y Registro, mapas
Tradicin y Registro
Tradicin oral
Tradicin y Registro
Tradicin y Registro
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad

Parroquia de San Pedro, imagen de Salzillo, 1730, vid
ut supra, nota 128.
Titular
Titular (da nombre)
Titular
En la Iglesia de Santo Domingo
419
La devocin a la santa est atestiguada en Cieza segn las Relaciones Topogrficas de Felipe II, cf. CEBRIN ABELLN,
A., & ANDJAR MIARRO, A., op. cit., p.171/178. En la actualidad dicha devocin es inexistente.
401
LIENZO
ORATORIO
PARROQUIAS
RELIQUIAS
Murcia
Alguazas
Archivel (Caravaca)
Benizar (Moratalla)
Murcia
Catedral
En El Paraje
Catedral420421.
EL CULTO
ALTAR
MRIDA-BADAJOZ
CAPELLANAS
OVIEDO:
Braanoveles (Mieres)
Cuadriella (Turn)
Langreo
Ribera del Fresno

Llaranes de oviedo
Moreda (Gijn)
Nimbra
Otura (Barreda)
Restiello
Manzanera
Mezquita de Teruel
Rillo
Villarquemado
TERUEL-ALBARRACN:
Ababuj
Camaas
CAPILLAS
ALBARRACN
LUGO
OSMA-SORIA
OURENSE
Albarracn
Abades (En Sabucedo)
Figueiro (En Caxamonde)
Bea, Valdelinares
Allariz
Arnoia
Castrelo de Mio
Castro Escuadro
Gudn
Macendo
Presquiera
Riomuios
Solveira de Limia
Trepa
Xunqueira de Amba
En Santiago
En
En
En
En
Vilaboa
Lapela
Reigoso
Teixeira
En
En
En
En
En
En
Fondovila
San Martio
Alcouce
Fidre
Feilas
Farria
OVIEDO:
Barca (Sena)
Bello
Braanoveles
Loreda (Doriga)
Los Llanos (Tains)
Lugar de Arriba (La Foz de
Morcn)
Bustiello (Bimeda)
Merou (Boal)
Bustiello (Mieres)
Mirallo de Arriba
Busvidal (Valledor)
Obona
Calabreo (Marentes)
Otura (Barreda)
Carbayn de Abajo
Pandos (Leces)
Carvajal (Ouria)
Penzol (Belmonte)
Clavillas de Oviedo
Piedrafita (La Foz)
Colada (Navelgas)
Piera (Bimenes)
Coruo (Cays)
Porciles (Bodenaya)
Fuentes (Montaas)
Rebollada (Pedroveya)
Las Llanas (Sama)
Rey Aurelio
Lorante
Roselln (Arenas)
PALENCIA
SAN SEBASTIN
Villabona
SIGENZA-GUADALAJARA
Aldehuela
Cuevas Labradas
TERUEL-ALBARRACN:
Rubias (La Espina)

Sietes
Tablado (Malleza)
Tablado de Riviella
Tablao (Mieres)
Tolinas
Turn
Valle (Caravia)
Vegacebrn
Villamartn (Oscos)
Villameri (Riosa)
Villanueva
Villar de Noceda
Villarn (Luia)
420
Hueso, cabeza y casco de las once mil vrgenes, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22.
421
402
Ababuj
Bguena
Buea
Burbguena
Calamocha-parroquia Sto.
Cristo
Camaas
Camarena
Camarillas
Caminreal-Ermita V. de
las Cuevas
Caizar del Olivar
Cascante
Castejn de Tornos
Caud
Collados
Corbaln
Corbatn
Cosa
Cubla
Cucaln Ermita Sta. Ana
Cuevas de Almudn
El Villarejo
Escucha
Fonfra
SOLSONA
COFRADAS
Clars de Ribota
El Buste
Grisel
Litago
Crivilln
Cuencabuena
Fonfra
Ladrun
Lagueruela
Lanzuela
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
Albarracn
Bronchales
Ans de Jaca
Bailo
Abrzuza
Alsasua
Amaiur
SEVILLA
ALBARRACN
PALENCIA
TARAZONA:
Fortanete
Godos de Teruel
Josa
La Puebla de
Lagueruela-Parroquia
Lanzuela
Lidn
Luco de Bordn
Luco de Jiloca
Martn del Ro
Ms de las Matas
Monreal del Campo
Montalbn
Muniesa-Ermita
Nogueras
Pilar
Olalla de Teruel
Peracense
Peralejos
Pozuel del CampoParroquia Sto. Domingo
de Silos
Riodeva
Rubiales
San Agustn-Ermita V. de
Cambrils de Odn
Cardona
Sevilla
Albarracn
Pradas
Singra
Teruel-Catedral
Tornos-Parroquia V. de los Olmos
Torralba de los Sisones-Ermita del
Buen Consejo
Torre los Negros
Torrijo del Campo-Ermita
Tortajada
Tronchn
Utrillas
Valbona de Teruel
Villar del Salz
Villel
Lagueruela-Ermita Santo Sepulcro
Lagueruela-Ermita S. Cristbal
Teruel-Parroquia de San Miguel
Ojos Negros-Ermita Sta. Engracia
Pozuel del Campo-Ermita Sto.
Domingo de Silos
Tornos-Ermita V. de los Olmos.
S. XXVII
Litunigo
Malejn
Maln
Moros
Novallas
Vera de Moncayo.
TERUEL-ALBARRACN:
Lidn
Mezquita de Loscos
Nogueras
Nueros
Oliete
Santa Cruz de Nogueras
SEGORBE-CASTELLON
Puebla de Arenoso
SEGORBE-CASTELLON
Castell
SEVILLA
Sevilla
ALBARRACN
Tramacastiel
BILBAO
Amoroto
Axpe (Achondo)
HUELVA
Minas de Tharsis
Santa Brbara de Casa
JACA
Jaca
Luna-Monlora
JAN
Martos
LLEIDA
Azanuy
Gell
Montaana
MONDOEDO-FERROL
Alba
OSMA-SORIA
Caamaque
La Iglesuela del Cid
La Mata
Soria
PALENCIA
Pedrosa del Rey
Perales
PAMPLONA:
Arrayoz
Artica
Crcar
S. XVII
En Santiago
Segura de Baos
Teruel
Torre los Negros
Villahermosa del Campo.
Somport
Echage
Echarri-Aranaz
Eguaras
403
Elvetea
Erasun
Eslava
Estella
Galdeano
Gorriti
Huarte-AraquiI
Irurita
Legarda
Lerga
Lern
Lezun
Maeru
Metauten
Monreal
Monteagudo
Munrriz
Murillo de Yerri
Muruarte de Reta
Oteiza de Solana
SAN SEBASTIN:
Alzo-Muo
Hernani
Cegama-Hoy
Mondragn-Hoy
desaparecida
desaparecida
Fuenterraba
Segura
SEGORBE-CASTELLON:
Altura de Segorbe
Jrica
Arauel
Montan
Cortes de Arenoso
Tirig
Aldehuela
Yebra.
TARAZONA:
Morata de Jaln
Cubel
Santa Cruz de Gro
TERUEL-ALBARRACN:
Ababuj
Aguaviva
Ladrun
Bguena
Lanzuela
Calamocha
Cascante
Linares de Teruel
Collados
Los Olmos de Teruel
Concud
Luco de Jiloca
Corbaln
Crivilln
Muniesa
Cuencabuena
Nogueruelas
El Castellar
Puertomingalvo
Fortanete
Rillo
VALLADOLID
Cigales
Cuenca de Campos
ZARAGOZA:
Albalate
Fuentes de Ebro
Alcal de Ebro
Hjar
Alcaiz
La Fresneda
Ario
Monroyo
Calanda
Pearroya
Castelsers
Pina
IGLESIA
SEVILLA
cija
IMGENES
JAN
Los Palacios
MRIDA-BADAJOZ
La Coronada
Mrida
SALAMANCA
El Pedroso
SEVILLA:
Burguillos
Carmona de Sevilla
La Rinconada
Dos Hermanas
Lebrija
cija
Marchena
El Arahal
Olivares
Espartinas
Osuna
Gelves
PARROQUIAS
ALBACETE
Dehesa Iznar
BILBAO
Zuazo (Galdacano)
CALAHORRA-LOGROO
Ruedas de Ocn
HUELVA
Las Minas (Puebla de Guzmn)
Minas de Riotinto
Minas de Tharsis
JAN
Linares de Jan
LUGO
Bustelo, Vilar de Qua
OURENSE
Pradomao
PALENCIA
Barajones
Guardo
SIGENZA-GUADALAJARA
Valdepinillos
TENERIFE
Icod
Pozuelo
Rala
Sansoain de Orba
Sarasbar
Satrustegui
Ucar
Uju
Urzainqui
Uzquita
Zarauz.
Torrijo de la Caada.
Riodeva
Rubielos de Mora
Singra
Teruel
Torrijo del Campo
Tronchn
Valbona de Teruel
Villar del Salz
Villel
Visiedo de Teruel.
Tosos
Valdealgorfa
Villar de los Navarros.
En el altar, Iglesia de Santa Eulalia

Sanlcar la Mayor
Sevilla
Umbrete
Utrera
Villafranca de Sevilla.
404
TERUEL-ALBARRACN
ZARAGOZA
Figueruelas
PATRONO/A
TARAZONA:
Clars de Ribota
Malejn
Morata de Jaln
ZARAGOZA:
Figueruelas
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
RELIQUIAS
OSMA-SORIA
VALLADOLID
TESTIMONIOS
JAN
SALAMANCA

Gdar
Ladrun
Retascn
Villafranca de Ebro
Novallas
Santa Cruz de Gro
Talamantes
Terrer
Torrellas.
Retascn
Villafranca de Ebro.
Ribera del Fresno
Tordesillas
Geria
Santa Clara
Pedernal
Tavera de Abajo
DELICADO MARTNEZ, F. J., "La ermita de Santa Brbara de Yecla" Archivo de Arte Valenciano, n 79, Valencia, 1995,
p.133/142.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 44/45, II, 11/12, 35, III, 20, 74, IV, 65.
III.5.2.63-SAN COSME Y SAN DAMIN

MRTIRES. LOS SANTOS MDICOS
CIRO (SIRIA), (?-303)
PATRONOS: ABARN
*Acta Sanctorum, septiembre, t. VII, p. 400/448.
* Martirologio de Baronio, 27 de septiembre.
* Gregorio de Tours, De gloria martyrum (1, 92).
Hermanos mdicos que practicaban la medicina y que curaban milagrosamente en Egea
(tanto a personas como a animales), en tiempos de Diocleciano. Una leyenda nos dice que no cobraban por
su trabajo. Parecen que sufrieron toda clase de martirio del que salan milagrosamente ilesos. Fueron
decapitados en la persecucin de Diocleciano. La leyenda nos habla de sus numerosas curaciones y
milagros. La tradicin nos habla de unos hermanos gemelos que se niegan a ofrecer sacrificios a los dioses y
que en la condena sufren tortura y martirios de los que se libran (lapidacin, potro, flechas, etc.) por
intervencin divina. La muerte finalmente ser por decapitacin y ello ocurrir junto a tres de sus hermanos.
Los santos mdicos como son conocidos sern elegidos como patronos en numerosos lugares
donde su culto se acrecienta para preservar a las comunidades del peligro de las enfermedades. Son santos
curadores de todo tipo de enfermedades y como hemos dicho tiene gran importancia el que en la prctica de
la medicina no se les vea asociados al inters, todo lo contrario practican sus artes de manera gratuita. La
leyenda que les precede se acrecentar con el hecho de que cuando se les invoca con fe suele suceder un
milagro.
405
Son santos mdicos por tanto invocados contra todo tipo de enfermedades (en especial
contra la peste, moquillo, clculos en los rganos e inflamaciones de glndulas). San Damin lo es
especialmente contra las hemorroides. Invocados por cirujanos, mdicos, farmacuticos, dentistas,
comadronas, e incluso, por las profesiones asociadas de barberos y peluqueros.
Han sido considerados como los patronos universales de mdicos, cirujanos, sanadores,
barberos y farmacuticos.
ICONOGRAFA:
Aparecen siempre rodeados de instrumentos mdicos (frascos de farmacia y todo tipo de
instrumentos quirrgicos).
DIFUSIN DEL CULTO:
Su popularidad es muy elevada desde los primeros momentos, pudiendo atestiguar su culto
desde el siglo IV extendindose de Oriente a Occidente. Numerosas iglesias y baslicas estn dedicadas a su
memoria. Parece que la llegada a la Regin de Murcia de Murcia, pudo venir de la Galia siguiendo el
recorrido de la va oriental pues a lo largo de este recorrido se pueden encontrar iglesias y lugares de culto
de manera constante con diferencia al resto del territorio peninsular.
*Symmaco introduce sus nombres en el Canon de la Misa.
CALLES
Abarn
Plan (Cartagena)
ERMITA
Abarn
MINA
Mazarrn
ALTAR
Aledo
CAPILLAS
Cehegn
Murcia
CUADRO
Lorca
ERMITAS
Junquera (Caravaca)
Poyos (Caravaca)
IGLESIAS
Abarn
PARROQUIAS
Poyos y Junquera
PATRONO/A
PINT. MURAL
RELIQUIAS
Abarn
Totana
Abarn
San
San
San
San
Cosme y San Damin, Fte: Callejero, Reg., Trad.

Damin, Fte: Callejero
Cosme y San Damin, Fte: Callejero, Reg., Trad.
Damin, Fte: Registro Propiedad
Siglo XV422, hoy desaparecido

Los Mdicos, Ermita adscrita a Parr.deSta. Florentina
Hoy destruida
Hoy es privada
Creada en 1970. El culto se circunscribe hoy a los vecinos de
la aldea El Moralejo. Exista una antigua imagen, hoy en
paradero desconocido, que iba de una a otra ermita.
Un Milagro-Sant. Sta. Eulalia, lado Epstola

Relicario con huesecillos en Ermita titular
Estudio de estos santos en el resto de Espaa en la medida que se conoce el estado actual de la investigacin.
TOPNIMOS
Hemos encontrado quince topnimos de San Cosme, referidos a otros tantos lugares, pero ninguno con referencia a San
Damin (Fte: Nomenclator de Pueblos de Espaa).
CALLES
HUELVA
Calaas
San Damin. Fuente: Callejero
EL CULTO
ALTARES
Campos
Manacor
CAPELLANAS
MALLORCA
OVIEDO
Petra
Pen
Sller
422
406
TERUEL-ALBARRACN
OURENSE
OVIEDO:
Avils-Casa de los Carreo Miranda
Cortelgos (Bermiego)
Entrevias de Narcea
Estacas
Lada (La Nisal)
Llanes de Abajo
CAPILLAS
Llerandi
TERUEL-ALBARRACN
COFRADAS
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
VALENCIA
MALLORCA
PALENCIA
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
BILBAO:
Ourense
Luia (San Martn)
Narganes
Nieda (Ons)
Pola de Siero
Rales
Santo Medero (Mun
Cimero)
Tiana
Bguena
Caminreal
Nueros
Olalla de Teruel
Teruel
Pobla del Duc
Inca
Manacor
Pollena
Selva
Valladolid
Castell
Sevilla
Marquina
Matienzo (Carranza)
BURGOS:
Barbadillo de Herreros
Monasterio de la Sierra
GETAFE
GUADIX-BAZA
Parroquia Santsima Trinidad

Valbona (Vigaa de Arcello)
Valdecuna
Vibao
Villacondide
Villarmental

Parr.de San Pedro, Torrelacrcel
Culto a San Damin
Jemein
En ruinas
Torme
Vadocondes
Navalcarnero
Cortes de Baza
Zjar
JACA:
Abay
Bags
MRIDA-BADAJOZ
PALENCIA
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
SANTANDER
VALLADOLID
IGLESIAS
Boves
Corias
Emiain
Estacas
Llerandi
IMAGEN
MONASTERIO
PARROQUIAS
SOLSONA
OVIEDO:
SEVILLA
OSMA-SORIA
BILBAO
BURGOS:
Barriga
Basconcillos del Tozo
Burgos
Covarrubias
Abeancos
Barreiro
JAN
LA RIOJA
LUGO:
Larrs-Comp. titul. con

San Miguel
Salvatierra
Valladolid
Galdeano
Unciti
Aya
Motrico
Buyezo
Medicina del Campo
Villaln de Valladolid
San Ramn
Salinas de Jaca
Sos del Rey Catlico
Narganes
Raeces (Grado)
San Pedro de la Pola-Ayer
San Cosme de Somiedo
Tolinas (Salcedo)
Sevilla
Abejar
Beci (Sopuerta)
Matienzo (Carranza)
Tornn
Villacondide
Villarmental.
Enco
Herrera de Caderechas
Medinilla de la Dehesa
Pirnigas de Bureba
Arnedo
Varea
Torredonjimeno
Arnedo
Poza de la Sal
Soncillo
Villangmez.
Barreiros-Titular San
Cosme
Tambin llamada de los Mrtires

Dedicada a San Damin
Dedicada a San Cosme
Denominada de los Mrtires
San Cosme de Gusp
Logroo
Beigondo
Fiolleda
407
Gondel
Liares (Puebla de
Brollns)
Oselle
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
OURENSE
PALENCIA
PAMPLONA
Lulln
Mann de Abajo
Nete
Pieiro de Ferrol
Aldehuela de Calataazor
Cusanca
Faramontaos
Montederramo
Uznayo (Poblaciones)
Ansoin
Arandigoyen
Astran
Iciz
SANTANDER:
Brcena de Pi de Concha
Ciella y Valluerca
Cubillo de Ebro y Otero

Uznayo
Antes (Mazaricos)
Maianca (Oleiros)
Nogueirosa
Oins (Arza)
Outeiro (Oules)
Portomeiro (Val do Dubra)
TARAZONA
Alberite de San Juan
TERUEL-ALBARRACN
Torrijas
Valdecebro
VALENCIA
Benimaurell
Llber
ZARAGOZA
Belmonte de San Jos
La Portellada
La Codoera
Peaflor
PATRONO/
JAN
Torredonjimeno
LA RIOJA
Arnedo
TARAZONA
Arndiga
ZARAGOZA
Belmonte de San Jos
La Codoera
Peaflor
RELIQUIAS
OSMA-SORIA
Tordesillas
VALLADOLID
MALLORCA
Palma de Mallorca
TESTIMONIO
MONDOEDO-FERROL
Mondoedo
Rocha.
En ambas es titular San Cosme
El Titular es San Cosme

Oronz
San
San
San
San
Cosme
Cosme
Cosme
Cosme
San Cosme
Pina
En la Catedral

ABAD LEN, F., "Medio centenar de pueblos de Espaa llevan los nombres de San Cosme y San Damin", Cicerone n
125, Arnedo, 21 de septiembre de 1990, s/p.
ATTWATER, D., A dictionary of Saints, Aylesbury, 1965.
CARRASCO MOLINA, J., La devocin a los Santos Mdicos en Abarn. Ejemplo de religiosidad popular en el valle, en I
Congreso Turstico cultural del Valle de Ricote (Abarn, 8/9 nov. 2002), Abarn, 2002.
FERRANDO ROIG, J., Iconografa de los Santos, Barcelona, Omega, 1950.
HERRERO GIL DE MURO, M A., & SENZ RODRGUEZ, M., & SALAS FRANCO, M P., Folclore y Ritos en torno a San
Cosme y San Damin en Arnedo (Rioja), Logroo, Instituto de Estudios Riojanos, 2007.
RUPPRECHT, Cosmae et Damiani sanctorum Medicorum of saint, Vita et miracula, Berln, 1935.
408
III.5.2.64-SANTOS ABDN Y SENN

MRTIRES.
NACEN EN PERSIA (?). MUEREN EN ROMA 303 354 d. C.
FESTIVIDAD: 30 DE JULIO.
PATRONOS DE CALASPARRA
RASGOS GENERALES
Las Actas que poseemos de ellos no son claras y no nos permiten conocer con rigor su
biografa. Unas veces nos hablan de posibles personajes orientales, otras veces de su condicin de esclavos,
de prncipes o de origen africano.
Los dos santos son asociados popularmente con el agro por lo que no es difcil encontrarlos
en aquellas comunidades que subsisten gracias al campo y sus labores.
Se les suele invocar solicitando el buen tiempo a fin de que las cosechas del campo no sufran
con las inclemencias meteorolgicas, base econmica de las comunidades agrarias.
ICONOGRAFA:
Tampoco es conocida con rigor. Son los santos asociados al campo que en Calasparra
aparecen con atributos propios de l como las uvas y el trigo. Tenemos una representacin de San Abdn en
la iglesia de Sta. Mara de Tarrasa (retablo de J. Hugget) en la que aparece un caballero oriental con orla y
en la que es difcil vislumbrar nada ms por su mal estado de conservacin.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto aparece en los antiguos "sacramentarios romanos" de principio del siglo IV (ao
303) y en la "Depositio Martyrum" (ao 354). Conocemos la existencia de una iglesia dedicada a ellos cerca
del lugar de su martirio, el anfiteatro prximo a la va de Porto. La tumba con las reliquias de los dos santos
se encuentra en el cementerio Pontiano en Roma. En las iglesias de Perpignan hay partes de sus restos tras
el traslado que realiz el papa Gregorio IV en el siglo IX.
CALLE
Calasparra
PATRONO/A
Calasparra
ERMITA
Calasparra
PATRONO/A
Calasparra
Fuente: Callejero y Tradicin oral

Titulares. Conocidos como los santos
Estudio de estos santos en el resto de Espaa en la medida que se conoce el estado actual de la investigacin.
EL CULTO
ALTAR
CAPELLANA
CAPILLAS
Alcotas
Burbguena
OSMA-SORIA
TERUEL-ALBARRACN
ALBARRACN
TERUEL-ALBARRACN
Torreblacos
Mosqueruela
Teruel
Guadalaviar
Dos Torres de Mercader
En la Catedral
Fuentes Claras
Navarrete del Ro
409
Sta. Brbara
Torrijo del Campo-Ermita
COFRADA
SEGORBE-CASTELLON
Almedijar
CULTO/CATEDRAL
SEGORBE-CASTELLON
Castell
SEVILLA
Sevilla
ERMITA
GUADIX-BAZA
Baza
LLEIDA
Camporrells
OSMA-SORIA
Almazn
PAMPLONA
Garaioa
SEGORBE-CASTELLON
Belloch
TERUEL-ALBARRACN
Rubielos de Mora
Teruel
PARROQUIA
ALBARRACN
Toril
TERUEL-ALBARRACN
Dos Torres de Mercader
PATRONO/A
JAN
Torres
TESTIMONIO
MONDOEDO-FERROL
Mondoedo
Visiedo de Teruel
Titulares

ANALECTA BOLANDIANA, "Abdn y Senn", t. 2, p. 34 y t. VII (julio), p. 130, 1933.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., tomo 1, p. 422/423.
III.5.2.65-SANTA FORTUNATA (FORTUNA)

VIRGEN Y MRTIR. SIGLO III.
ROMA (+298/304).
FESTIVIDAD LOCAL: 14 DE OCTUBRE
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.2.66-SAN MARCELINO
MRTIR JUNTO A PEDRO. SIGLO III-IV
ROMA (+304)
FESTIVIDAD: 2 DE JUNIO.
* Chronicn de Mximo (Aera 470, a 432, p. 160)
TOPNIMOS
CABEZO
CALLES
CASA
MINA
PUENTE
La Unin
guilas
Sangonera la Seca
La Unin
La Unin
La Unin
San
San
San
San
San
San
Marcelino,
Marcelino,
Marcelino,
Marcelino,
Marcelino,
Marcelino,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Registro, Tradicin,
Callejero, Tradicin
Callejero, Tradicin
Registro, Tradicin,
Registro, Tradicin,
Registro, Tradicin,
mapa 1896
mapa 1896
mapa 1896
mapa 1896
423
Relicario del colateral derecho (Sanctae Fortunae), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
410
III.5.2.67-SAN PROBO
MRTIR. CILICIA (TURQUA). SIGLO III-IV.
AINVARZA (CILICIA), +304
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral424
III.5.2.68-SANTOS JUSTO Y PASTOR

NIOS MRTIRES. SIGLO IV
ALCAL DE HENARES (+304).
TOPNIMOS
CALLES
MINA
TRMINO

Torre Pacheco
Mazarrn
Aguaderas (Lorca)
San
San
San
San
Justo, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin

Justo, Fuente: Callejero
Justo, Fuente: Registro Propiedad
Pastor, Fuente: Tradicin oral
III.5.2.69-SAN PANCRACIO
SANTO Y MRTIR. NACE: FRIGIS. MUERE: ROMA, 304
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 12 DE MAYO
PATRONO DE TODOS LOS COMERCIANTES.
Lo poco que sabemos de San Pancracio es gracias a las Actas legendarias del siglo VI, segn
las cuales su lugar de nacimiento hay que situarlo en Frigia. Hurfano desde muy joven es llevado por su
to-tutor a Roma.
Sabemos que tras hacerse cristiano sufre martirio y muere decapitado en tiempos de
Diocleciano con slo catorce aos. Beda el Venerable se refiere al santo destacando esta cualidad de su
juventud ante el martirio. Aparece ya en el Martirologio Jeronimiano.
Es invocado por los enfermos de jaqueca contra los dolores diversos de la cabeza. Invocado
por los enfermos que sufren espasmos musculares. En otro orden de cosas, es de todos conocida la
invocacin en demanda de que el negocio o comercio funcione bien.
ICONOGRAFA:
424
Crneo de San Probo, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p. 38.
411
Su figura es la de un joven con espada y La palma del martirio, otras veces se representa
como un caballero con escudo, espada y coraza. En la Regin de Murcia aparece con La palma del martirio o
con un libro y el brazo derecho extendido mostrando el camino.
DIFUSIN DEL CULTO:
Sus reliquias se encuentran en la iglesia de la Va Aurelia de Roma (cementerio de Octavio).
Sabemos que a su memoria se edificaron numerosas iglesias y monasterios, gozando su culto de gran auge
desde los primeros momentos del cristianismo, probablemente por el atractivo de juventud del santo. San
Gregorio de Tours en su De Gloria Martirum nos cuenta que l visit la iglesia del santo en Roma y que a ella
se acuda para desenmascarar los falsos juramentos o testimonios en caso de duda.
A principios del siglo VI, el papa Smaco le consagr una basilica y un siglo despus otra el
papa Honorio I.
OBRAS / TEMAS:
El hecho de colocar perejil al santo est mal documentado y parece que hay que interpretarlo
ms como supersticin que como otra cosa.
CALLES
Alcantarilla
Sangonera la Seca
San Pancracio, Fuente: Callejero

San Pancracio, Fuente: Callejero

CAPILLAS
Abarn
Alcantarilla
Alumbres
Cartagena
Cehegn
Cieza
Jumilla
Librilla
Moratalla
Murcia
Murcia
IMAGEN
Yecla Parroquia de La Pursima
RELIQUIAS
Murcia
Yecla
Catedral425
Parroquia de San Antoln. Minsculo trozo de tela.
Parroquia de La Pursima. Trozo de hueso, en relicario.
EL CULTO
ERMITA
TESTIMONIO
OSMA-SORIA
MONDOEDO-FERROL
Garray
Mondoedo
DE CAVALIERI, P. F., "Della legenda di S. Pancrazio Romano", Hagiographica, coll. Studi e testi, 19, 1908, p. 77/112.
425
Hueso, Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22.
412
III.5.2.70-SAN ROMN (ROMAO)

MRTIR. SIGLO III-IV
ANTIOQUA DE SIRIA (+304).
TOPNIMOS
MINA
GASOLINERA
Casas de Romn (Jumilla)
San Romn, Fuente: Registro Propiedad

Ctra. Nacional 344, km. 47,500
III.5.2.71-SANTA EULALIA (OLALLA, OLAJA, SANTABALLA, BAIA)

MRTIR Y VIRGEN. 304 d. C.
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 10 DE DICIEMBRE.
PATRONA DE TOTANA (La Santa)
* Chronicn de Julin Prez (N 132, p. 33).
Tenemos dos santas con el mismo nombre, la oriunda de Mrida que es nuestro caso y santa
Eulalia de Barcelona. Ya hemos explicado que los cristianos tienden a mezclar los cultos a lo largo del tiempo
y es lo que ocurre con Santa Eulalia, que en ocasiones desconocemos a qu santa se refieren.
Santa Eulalia de Mrida evoca la fuerza de una nia capaz de enfrentarse al juez Taciano por
la persecucin de los cristianos. Estamos en la persecucin de Diocleciano y Maximiano a principios del siglo
IV. Las actas de su martirio nos dicen que su alocucin era impropia de una nia de doce aos por lo que
San Agustn al referirse a ella la llama la bien hablada. Tras la tortura ser quemada viva. Dice la leyenda
que su cuerpo fue cubierto por la nieve hasta ser enterrada.
Respecto a la segunda lo que sabemos de la santa es la tradicin que nos habla de que naci
en el barrio de Sarri en tiempo de las persecuciones de Diocleciano. Muy joven se presenta al gobernador
de Barcelona (Daciano) y se proclama cristiana. Sufre martirio (desgarro de carne y extirpacin de uas,
intento de abrasamiento y crucifixin).
En la Regin de Murcia el nombre de Santa Eulalia se refiere a la santa de Mrida, la Santa
como es conocida de manera popular entre los habitantes de la ciudad y sus contornos y comarcas. Su
santuario denominado igualmente por el mismo nombre es centro de peregrinaje a lo largo de todo el ao.
Tiene atestiguados una serie de milagros.
Especialmente siempre ha sido invocada para combatir la disentera y en general contra todo
tipo de fiebres y problemas de salud.
ICONOGRAFA:
Se representa con La palma del martirio y con la cruz en forma de aspa o una cruz pequea
representada en un disco. En algunas ocasiones es curiosa la representacin de una paloma en accin de
salir de la boca de la santa.
DIFUSIN DEL CULTO:
Enterrada en alguno de los cementerios contiguos a la ciudad, su culto goza de gran
413
popularidad desde los primeros momentos. Y su culto se mantiene pujante. Se erigi una capilla en el
sepulcro y todos los aos desde entonces se celebraba el aniversarium en su memoria. La tradicin oral se
mantuvo desde entonces y llev a escribir las Actas del Martirio en el siglo VII, revitalizndose su culto en el
IV Concilio de Toledo presidido por San Isidoro. Se levant un monasterio por obra de Quirico junto al
sepulcro. Sus reliquias se trasladaron a la actual catedral.
El hallazgo en el siglo IX de las reliquias de la santa relanz su culto de nuevo como lo
atestiguan los calendarios mozrabes del momento y la profusin de iglesias en su memoria.
Santuario de la Santa en Totana es digno de destacar el patrimonio426 que en forma de PINT.
MURAL, esculturas y pintura en caballete alberga en su interior.
En lo que respecta al culto a Sta. Eulalia, aparecen pintados los distintos exvotos con los
consiguientes milagros de Santa Eulalia en el paramento del Coro, circundando la pintura que representa a
la Virgen del Carmen que recoge nimas del purgatorio para subirlas a la Gloria. Hay distintas pinturas
realizadas en caballete en el propio camarn, referidas fundamentalmente a su martirio. Tambin existen
pinturas de la Santa en los muros del camarn y en la antigua sacrista (bajo el actual camarn).
*Himnos en su honor de los poetas Venancio Fortunato y Aurelio Prudencio.
*San Agustn la nombra en sus sermones
*Quirico (prelado barcelons de mediados del siglo VI y obispo de Toledo) escribe un himno que cuenta la
vida y martirio de la santa
ALMAZARA
Lorca
BARRANCO
Totana
BARRIOS
Mazarrn
CALLES
Abanilla
Plan (Cartagena)
Torreagera (Murcia)
Totana
CAMINO
Totana
ERMITA
Totana
IGLESIA
Murcia
MINA
guilas
PLAZA
Murcia
Torreagera (Murcia)
RAMBLA
Totana
SOTO
Totana
TRMINO
Fuente lamo
CAPILLAS
Murcia
Totana
COLEGIO
Totana
CONVENTO
Lorca
PARROQUIAS
Murcia
PATRONO/A
Totana
PINT. MURAL
Totana
SANTUARIO
Totana
Santa Eulalia, Fuente: Callejero

La Santa, Fte: M. Ens., Cat., map. Reg., Trad.
Santa Eulalia, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
Santa Eulalia, Fuente: Callejero, mapas
Santa Eulalia, Fte: Registro, Tradicin, M. Ensenada
Santa Eulalia, Fuente: Registro Propiedad
Santa Eulalia, Fte: Registro, Tradicin, M. Ensenada
La Santa, Fte: M. Ens., Cat., Mpas, Reg., Trad.
La Santa, Fte: M. Ens., Cat., Mpas, Reg., Trad.


En su Santuario
Titular, La Santa
426
Dicho patrimonio representa todo un programa pictrico que recoge en el muro de la Epistola la Natividad de Jess de
forma bsica, mientras que en el paramento referido al lado del evangelio se recoge la Crucifixin, Muerte y
Resurreccin de Jess. Junto a todo ello aparecen distintos santos que reflejamos obviamente en las fichas referidas a
cada uno de ellos. Para un mejor conocimiento de dicho patrimonio cf. AGERA ROS, J. C.,& SANTIAGO GODOS, V., El
Santuario de Santa Eulalia en Totana. Historia, Arte y Conservacin, edit. Ayto. de Totana, Murcia, 2004.
414
TOPNIMOS
ALDEAS
Arnedillo
Santa Eulalia Somera
HUESCA
Fiscal de Huesca
Santa Olaria de Ara
JAN
Ubeda
LEN
Villaturiel
Santa Olaja de la Ribera
LUGO
Alfoz (Santa Eulalia)
Santalla
Alto (Santa Eulalia)
Santalla
Ambasvias (Santalla)
Santalla
Barcela (San Miguel)
Santalla
Bardaos (San Xulin)
Santalla
Bubal (Santa Baia)
Santabaya
Castro (Cristovo)
Santabaia
Dumpin (Santa Eulalia)
Santalla
Fontecuberta (Santa
Santaballa
Francos (El Salvador)
Santoalla
Lousada (San Vicente)
Santalla
Paradela (Santalla)
Santalla
Vilamea (S. Vicente)
Santalla
Vilaosende (Santa
Santalla
Vilar de Cabalos
Santabaia
MALLORCA
Chacn (Santa Eulalia)
Santabaia
Chamn (Santa Eulalia)
Santaia
Codeso (Santa Eulalia)
Santaya
Couzadoiro (San
Santaballa de Baixo
Curtis (Santa Eulalia)
Santaya
Gorgullos (Santa
Santaia
Probaos (Santa Eulalia)
Santaya
Touro (S. Xuan)
Santaia
Vigo (Santa Baia)
Santabaya
MONDOEDO-FERROL
Cuia
Santalla
Valdovio (Santa
Santalla
OURENSE
Batallans (Santa
Santa Eulalia de Batallans
Cercio (Santiago P.)
Santabaia
Matalobos (Santa Vaia)
Santa Vaia
Santabaia
Santalla de Rei
OVIEDO
Cueras
Santa Eulalia de Cueras
Presno
Santalla
Tineo
Santa Eulalia de Tineo
SANTANDER
San Miguel de Aguayo
Santa Olalla de Aguayo
Soandres (Laracha)
Santabaya
BARRACAS
MONDOEDO-FERROL
Ladrido (Santa Eulalia)
Santa Eulalia
BARRIOS
LUGO
Sisoi (Santa Eulalia)
Santalla
OVIEDO
Sebarga
Santa Olaya
CALLES
MRIDA-BADAJOZ
Mrida
Santa Olalla. Fuente: Callejero
CRCEL
MRIDA-BADAJOZ
Mrida
Santa Olalla. Fuente: Callejero
CASEROS
HUELVA
Almonaster la Real
Santa Eulalia
OVIEDO
Mio
Santa Eulalia de Mio
Urbies
Santa Eulalia
COLONIA
ORIHUELA-ALICANTE
Villena
Santa Eulalia
LUGAR
BARCELONA
Begues
Santa Eulalia
Granollers
Santa Eulalia de Roana
Llua
Santa Eulalia de Puig-Oriol
Santa Eulalia de Poblaciones
Santa Eulalia de Ruiprimier
BURGOS
Santa Olalla de Espinosa
Santa Olalla
Mirindad de Valdivieso
Santa Olalla de Valdivieso
Valle de Mena
Santa Olaja
Santa Eulalia Bajera
CIUDAD RODRIGO
La Fuente de San Esteban
Santa Olalla de Yeltes
HUESCA
Loporzano
Santa Eulalia la Mayor
Nueno
Santa Eulalia de la Pea
LEN
Cebanico
Santa Olaja de la Accin
Cistierna
Santa Olaja de la Varga
Gradefes
Santa Olaja de Eslonza
La Encinada
Santa Eulalia de Cabrera
Priaranza del Bierzo
Santalla del Bierzo
Valdefresno
Santa Olaja de Porma
OURENSE:
Anfeoz-Santa Baia
Santa Baia
Camba (Santa Eulalia)
415
Santa Eulalia
Celaguantes (X. Xulin)Santa Baia
Chamosinos (Santa
Santabaya)
Cira (Sta. Eulalia A.P.)Santa Baia
Cornoces (S. Martio)Santabaia
OVIEDO:
Baldornn-Santa Eulalia
Carranzo-Santa Eulalia
Cueras-Santa Eulalia de
Cueras
PALENCIA
SANTANDER
TERUEL-ALBARRACN
VITORIA
ZAMORA
NOMBRE
PARROQUIAS
ZARAGOZA
BARCELONA
LUGO
MALLORCA
OVIEDO
PLAZA
POBLADO
PUEBLO
MALLORCA
GIRONA
MALLORCA
BARCELONA
BURGOS
CUENCA
TOLEDO
VALLADOLID
Santa Olalla (Marzales)
Santa Olalla (Tordesillas)
Santa Olalla
VILLAS
BURGOS
CORDOBA
HUELVA
OVIEDO
PALENCIA
EL CULTO
ALTARES
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
BENEFICIO
CAPELLANA
MALLORCA
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLAS
OURENSE
OVIEDO:
Aguanes (Valledor)
Albuerne (Soto de Luia)
Couto (S. Batolom P.)Santa Baia

Golpells-Santa Baia
Gulanes (S. Julin P.)Santa Baya
Lobeira (San Vicente)Santa Baia
Lougares (S. Felix P.)Santa Baya de Mato
Moreiras-Santa Baia
Padrenda (S. Cebrin)-Santabaia
Petn-Santa Baia
Progo (San Miguel)-Santa Baia
Rairiz de Veiga (S. Xuan)-Santa Baia
San Martio de Moreira-Santa Baia
Urros (Santabaia)-Santa Baia.
El Valle-Santa Eulalia
Fenolleda-Santa Eulalia
Manzaneda-Santa Eulalia
Pruvia-Santa Eulalia
Villaluenga de la Vega
Molledo
Valle de Polaciones
Valdeolea
Cuartango
Moreruera de Tabara
Rionegro del Puente
Llua
Arxemil (Santa Eulalia)
Insua (San Batolomeo)
Lagos (Santa Eulalia)
Licn (Santa Eulalia)
Pantn
Ribera de Pigun
Samos
Santalla (S. Xose)
Villalba de Lugo
Santa Eulalia del Ro
Cabranes
Eulalia de Oscos
Morcn
Salas
Palma de Mallorca
Palau de Santa Eulalia
Couzadoiro (San Cristbal)
Franquesa
Santa Olalla de Bureba
Santa Olalla de Yelte
Santa Olalla del Valle
Villar de Olalla
Santa Olalla de Toledo
Riberas-Santa Eulalia
Santa Eulalia-Santa Eulalia
Villaverde de Asturias
Santa Eulalia.
Santa Olaja de la Vega
Santa Olalla
Santa Eulalia
Santa Olalla
Santa Eulalia
Santa Eulalia
Santa Eulalia de Tabara
Santa Eulalia del Ro Negro
Santa Eulalia de Gallego
Santa Eulalia de Pardines
Santalla
Santalla
Santalla
Santalla
Santalla de Toiriz (Santalla)
Santalla
Santalla (San Xose)
Santalla
Santaballa (San Pedro)
Santa Eulalia
Santa Eulalia
Santa Eulalia de Oscos
Santa Eulalia
Santa Eulalia de las Dorigas
Santa Olalla (Villanubla)

Santa Olalla
Santa Olaya (Padilla de
Villagalijo
Santaella
Santa Olalla de Cala
Eulalia de Oscos
Santa Olalla
Duero)

Azuaga
Mrida
Palma de Mallorca
Cedrillas
Teruel
Allariz (En Nann)
Feardos y Paos
Nann
Carda
Celada de Asturias
Santa Eulalia
Santaballa de Riba
Santa Eulalia de Provensana
Villar de Olalla
Santa Olalla
Santaella
Santa Olalla
Santa Eulalia de Oscos
Santa Olalla
Se trata del altar Mayor

En la Catedral
En la Catedral
Cenero
Cimadevilla (Illano)
416
Doriga
Gijn
-Cuesta de Santa Olalla
Heras (Grandas)
Miudes
Muros del Naln
Nembro
Ons
Perueo
Piera (Bimenes)
SOLSONA
CAPILLA
SOLSONA
CATEDRAL
OSMA-SORIA
Praln
Prmaro
Puente de los Fierros
Puertas (Cabrales)
Revelln
Santalla (Barcela)
Santolaya (Mio)
Sarzol (Heras)
Somado (Muros de Naln)
Soto de Luia
Berga
Cardona
Olalla de Teruel
Teruel
Cervera
Solsona
Burgo de Osma
BILBAO
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
Belandia (Ordua)
Castell
Sevilla
ASTORGA
BARBASTRO-MONZN
BARCELONA
Montes de Astorga
Valconera
Argensola
Givonela
Ronsana
Santurce
Hoy desaparecida
Avellanosa del Pramo y Moros
Estol
Garriguela
Millars
Vilanova de la Muga
Almonaster la Real
Alendo
TERUEL-ALBARRACN
COFRADA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
BILBAO
BURGOS
CALAHORRA-LOGROO
GIRONA
HUELVA
HUESCA
Torce
Trubia (Miudes)
Urbis
Urria (Llera del Coto)
Valle (Candamo)
Vegalagar
Veneros (Riberas de Pravia)
Vigil de Oviedo
Villahormes de Oviedo
Villaverde de Allande.
Siglo XI
A principios del siglo XIV
Sta. Eulalia de Bonner.
Santoral Hispano Mozrabe. como
Santa Olalla
Santa Eulalia de Barcelona
Tanto Santa Eulalia de Mrida como
Sta. Eulalia de Barcelona
JACA:
Canis
Castetillo
Majones
JAN
LEN:
El Valle y Tedejo
Gradefes
Manzanas
LLEIDA
Navasa
Pardinilla
Sandinis
Baos
Porma
Rivas de Valduerna
Toral de Merayo
Benavente de Aragn
Betesa
Forcat
Lescases de Posada
Malps
Timoneda
Sobs
Uncastillo.
Santa Olalla
Santa Eulalia de Mrida

LUGO:
Devesa
Mariz
MALAGA
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL:
Bordella
Cabodealdea
Carizo
Fragamoura
Fudera
OSMA-SORIA:
OURENSE
OVIEDO:
Aguanes (Valledor)
Outeiro
Portela
Broge
Mrida
Roimil
Villame.
Lubre de Mondoedo
Millares
Ferrol-Hoy desaparecida
Mos
Parrugueira
Barcebalejo
Osma ( Santa Olalla)
Tordesillas
Valdelasfuesas (Santa Olalla)
Allariz
Pao
Ribeira
Romn de Mondoedo
Santa Marta de Meiln
Trufas
Viladongia.
Begeda
Boal
Candamo
Cangas de Narcea
417
Carda
Celada de Asturias
Cenero
Colloto
Doriga
Escardans
Ferroes
Gijn
Heras (Grandas)
Mallecina
Miudes
Murosa de Naln
Nembro
Nembro (Gozn)
PALENCIA
Ons
Oscos
Oviedo
Perueo (Quirs)
Piera (Bimenes)
Pola de Allande
Praln
Prmaro
Puertas de Cabrales
Revelln
Santalla (Barcela)
Santolaya (Mio)
Sarzol (Heras)
Somado
Adalia
Paredes de Nava
Torquemada

Soto de Luia
Torce
Trubia (Miudes)
Turn
Urbis
Valle (Candamo)
Vegalagar
Vigil de oviedo
Villaverde de Allande
Villaviciosa de Oviedo.
PAMPLONA:
Belzunce
Echauri
Eransus
Ilarraza
Itoiz
Lern
Muru-Astrin
Salinas de IbargoitiComp. titul.con Santa
Mara y con San Pedro
SANTANDER:
La Busta
Ruiloba
Tama.
Boiro de Santiago
Livre
Castro de Santiago
Oza
SOLSONA:
Berga
Gsol (Santa Eulalia de
Cardona
Bonner)
Cervera
Les Navs (Santa Eulalia
TARAZONA
Montn
URGEL:
Arros de Arn
Canelles
Canaols
Espaen
VALLADOLID:
Castronuevo de Esgueva
Matilla de los Caos
Sieteiglesias de Trabancos
Zaratn
ZAMORA
Doney
SOLSONA
Navs
HOSPITAL
MRIDA-BADAJOZ
Mrida
IGLESIAS
MRIDA-BADAJOZ:
Azuaga
Mrida
Puebla de La Reina
OVIEDO:
Baldornn (Gijn)
Larn (Ibias)
Carranzo (Llanes)
Manzaneda (Oviedo)
PALENCIA:
Adalia
Cabezn de Pisuerga
Peafiel.
VALLADOLID:
Aniago
Castrillo de Chaves
Boada (Valoria la Buena)
Matilla de los Caos
VIC
Perdines
Riuprimer
MRIDA-BADAJOZ
Mrida
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ:
Azuaga
Mrida
LPIDA
MONASTERIOS
CADIZ-CEUTA
JACA
PAMPLONA
SANTANDER
Puebla de La Reina
Bailo
Legardeta
Arcillero
Buelna
Caburniga
Liencres
Miera
Sangesa- Santa Olalla

Tierra Estella/Solana
Uju
Urdiain.
Vedra de Santiago.
de Bonner)
Timoneda de Solsona
Solsona (Sta Eulalia de Bonner)
Santa Eulalia de Posada
Titular
Titular, Santa Olalla
Morcn.
Villayuste
Titular
En el Hornito (templete romano
exterior a la iglesia de la santa)
Santa Olalla
Desde
Desde
Desde
Desde
Desde
inicios
inicios
inicios
inicios
inicios
del
del
del
del
del
siglo
siglo
siglo
siglo
siglo
XII
IX
XI
XI
IX
418
ORATORIO
PARROQUIAS
CIUDAD RODRIGO
ASTORGA
BARCELONA
Orua
Pesquera
Santa Olalla de Yeltes
Cional
Doney de la Requejada
Encinedo
Montes de Astorga
Moreruela
Pedrazales
Priaranza
Riego de Lomba
Rionegro
Rionegro
San Miguel de Lomba
Santa Eulalia de los Montes
Santa Eulalia
Truchas de Cabrera
Corr dAvall
El Papiol
Esparraguera
Franquesa
Hospitalet de Llobregat
Pallej
Ronana
Roquetes
Vilapiscina
Belandia (Ordua)
BILBAO
BURGOS:
Ages-Santa Eulalia de Mrida
Los Ausines
Aranzo de Salce-Santa
Madrid de Carderechas
Eulalia de Mrida
Madrid de las Calderechas
Arauzo de Miel
Meldosa de Villadiego
Arconeda-Santa Eulalia de
Melgosa de Burgos
Mrida
Melgosa de Villadiego
Args
Merindad de SotoscuevasArgs de Burgos
Santa Olalla de Sobrepea
Ausines
Merindad de Valdivieso:
Barcina de los Montes
Santa Olalla de Valdivieso
Calzada de Losa
Miraveche
Carcedo de Bureba
Palacios de la Sierra
Cardeuela de Riopico
Palazuelos de Villadiego
Cerratn de Arraya
Para de Espinosa
Cerratn de Juarros-Santa
Quecedo
Eulalia de Mrida
Quecedo de Valdieso
Dobro
Quintanalez
La Rad
Quintanilla de Vivar
Lences de Bureba
Ranedo
Arnedillo
CIUDAD RODRIGO:
CORDOBA
CUENCA
GIRONA:
Begud
Crespi
Crilles
GUADIX-BAZA
HUESCA
Desde inicios del siglo IX

Santa Eulalia
Santa Eulalia de Montes

Santa Eulalia de Tabara
Santalla
Santa Eulalia
Santa Eulalia de Rionegro
Santa Eulalia de los Montes
Santa Eulalia de Rionegro
Santa Eulalia de Provensana

Santa Eulalia de Vilapiscina
Taabueyes
Taabueyes de la Sierra
Valdeande
Valle de Mena-Santa Olaja
Villaespaga
Villaespasa
Villafra de San Zadornil
Villagalijo
Villagn de San Zadornil
Villagra de San Zadornil
Villalan
Villaluenga-Santa Olaja de la Vega
Villela
Vizmalo
Zael.
Se anexa Arnedo. Sta. Eulalia de
Arriba
Berceo
Santa Eulalia Somera
Terroba
Ciudad Rodrigo (Santa Olalla)
Yeltes (Santa Olalla de Yeltes)
Santaella
Santaella
Villares de Saz
Gariguella
Pujals dels Cavallers
Ultramort
Baza
Eripol
Olson
Santa Eulalia la Mayor
Vallcanera
Buesa
Ors Bajo
Santa Eulalia de Gllego
Aleje
Azadinos
Carbajal de Cea
Sobs
Susn
Villanovilla.
Santa Olalla
JACA:
Berdn
Bivn
Borau
LEN
419
LLEIDA
LUGO:
Ad
Agrn
Aguada
Alto (Corgo)
Ambasvas
Arbol
Arfoz
Argemil (Sarria)
Artoo
Bendollo
Berredo
Bolao
Bveda (Lugo)
Bubal (Carballedo)
Caneda
Chavaga
Cua (Lugo)
Devesa
Donsin
Dumpn
Esperante (Lugo)
MALLORCA:
Gorgullos (Tardoia)
La Costa (Santanyi)
MENORCA
MRIDA-BADAJOZ
Cebanico
Santa Olaja de la Accin
Santa Eulalia de las Manzanas
Cistierna
Santa Olaja de las Vargas
Cuevas del Sil
El Valle y Tedejo
Gradefes
Pardesivil
Posada de Valden
Santa Eulalia de Valden
Rivas de Valduerna
Santa Eulalia de las Manzanas
Santa Eulalia de Valden
Santa Olaja de Accin
Santa Olaja de la Varga
Santa Olaja del Pramo
Comparte titularidad con San Mams
Tapia de la Ribera
Toral de Merayo
Valdecastillo
Valdefresno
Santa Olaja de Porma
Valdepilago
Villacintor
Villafeliz de Bab
Villar de Omaa
Villaturiel
Voznuevo
Forcat (Santa Eulalia de Mrida)
Timoneda
Guilfrey
Lagos (Santa Eulalia)
Lamas (Lugo)
Len
Licn (Santa Eulalia)
Losn (Laln)
Lousada (Guntn)
Madelos
Mariz
Mazoy-En la actualidad
suprimida
Paradela (Paradela)
Pascais
Pereira
Piedrafita (Chantada)
Piqun (Ribera Piqun)
Portela
Pradeda (Guntn)
Puebla de Brolln-Santalla
del Rey
Quint de Cancelada
Quinte
Rairiz
Rebordaos (Sabiao)
Samos-Santalla
Santalla de Rey
Santiso (Antas de Ulla-En la
Segovia
Senra
Serantes
Silleda
Sisoi (Santa Eulalia)
Suegos
Teiln
Trascastro
Tuiriz (Pantn)
Vilaosende (Santa Olaia)
Vilar de Cabalos
Villajuste.
Palma de Mallorca
Alaior
Alayor (Menorca)
Mahn (Menorca)
Badajoz
Mrida
Puebla de La Reina
Ladrido (Santa Eulalia)

Lago
Merille
Mos-Sant Baia
Pena
Resto
Riavesso
Rioveso
Romn de Mondoedo
Adradas
Barcevalejo
Burgo de Osma
Castejn del Campo
Comparatoces
San Pedro de Santaballa

Santa Eulalia de Ro Negro
Santa Eulalia de Ferrol
Sisoy
Valdovio (Santa Eulalia)
Veiga-Santalla del Rey
Villaosende.
Titular
MONDOEDO-FERROL:
A Devesa
Bveda
Budin
Burgs
Cerro
Cervo
Espiaredo
Frejulfe
Frexulfe
OSMA-SORIA
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Olalla
Olalla
Olalla
Olalla
Olalla
420
Comparatoves
Navabellida
Ontalvilla de Almazn
Valdelasfuesas
Velilla
OURENSE:
Anfeoz-Santa Baia
Chamusios
Arzdegos
Esgos
Banga
Golpells
Barroso
Laias
Beiro
Leiro
Boimorto
Longos
Bola
Luintra
Bouss
Luitra
Castro Escuadro
Maus de Salas
OVIEDO:
Abamia
Guijn Cabueas
Ambres
La Mata-Candamo
Amieva-Santa Olalla
La Mata-Grado
Ardisana
Llamero
Bello
Lloraza
Boiro (Cecos)
Luarca
Buedia
Mallecina
Cabranes
Mio
Cabuees
Morcn
Cangas de Ons
Negales (Vigil)
Carda
Nembro (Gozn)
Carees
Nivares
Colloto
Ons
Coya
Oscos
Cueras
Oviedo
Deva-Santa Baia
Oviedo(Sta. Eulalia de
Doriga
Ons)
El Crucero (Tineo)
Pereda
Ferroes
Perera (Tineo)
Guijn
Perueo
PALENCIA:
Adalia
Matillos de los Caos
Arconada
Mueca de la Pea
Cabezn de Pisuerga
Paredes de Nava
Carrin de los
Peafiel
Castrillo de Villavega
Santa Eulalia de
Celada de Roblecedo
Santa Olaja de la Vega
Dehesa de Tablada
Santa Olalla
Las Heras de la Pea
Torquemada
PAMPLONA:
Arre-Burgui
Ezcaba
Belzunce
Gabarderal
Berriosuso
Ganuza
Bigezal
Guendulain de Esteribar
Echauri
Ilarraza
Esteoz-Irurozqui
Irurtzun-Meano
SALAMANCA
La Fuente de San Esteban
SANTANDER:
Avellanedo
Molledo
Bores
Orua
Bostronizo
Prellezo
Bustablado
Regules
Bustablado y Virgen de la
San Martn y SantaPea
Comparten titularidad
Cabanzn
Sandoana
Cabanzn y Casamara
Santa Mara de Aguayo
Cobea
Santa Mara de Llano
Liencres- Santa Olalla
Comparten titularidad
Mataporquera
Abegondo
Compostela)
Alealonga de Villagarca
Boiro de Santiago
de Arosa
Brens (Ce)
Arao
Cas
Arao (Rianxo)
Caas (Carral)
Arca (A Estrada)
Castro (Cerdedo)
Arca (O Pino)
Castro (Coristanco)
Bando (Santiago De
Castro-Bergantios
Santa Olalla
Sta. Eulalia de Posada. Siglo XI
Santa Olalla
Santa Olalla
Santa Olalla
Montes de Ourense
Parderrubias
Redegos
Trabazos
Urrs
Urros (Santabaia)
Vences
Villar de Cerreda
Via-Santa Baia.
Ponga
Ponte (Turiellos)
Presno
Puertas
Qus
Rann
Ruanueva
San Bartolom-Antiguamente
denominada Otur
Selorio
Sorriba
Torce
Tudela de Asturias
Ujo
Unio
Valdepares
Valduno
Valle (Carreo)
Traspea de Palencia
Villahn
Villajimena
Villalba (Baltans)
Villaldavn
Villalivierno (Castil de Vela).
Itoiz
Izcue
Lizagaonda
Lizarraga
Muez.
Santa Olalla Yelts
Santa Olalla y la Loma
Soba-Santaya
Somballe
Suesa
Sueza
Tern
Tudes
Valle de Polaciones
Villasuso de Anieva.
Castro-Montes
Chacin (Mazaricos)
Chacn (Santiago C.)
Chamin (Arteixo)
Chamn (Santiago C.)
Cira (Santiago C.)
Cira (Silleda)
Codeso (Boqueixn)
421
Curtis
Lueiro (Negreira)
Dena (Meao)
Matalobos (A Estrada)
Donas (Boqueixn)-Santa
Meira (Moaa)
Baia
Moar (Frades)
Dumbra
Nantes (Sanxexo)
Gorgullos (Tardoia)
Oeste (Catoira)
Laas (A Baa)
Oza (Carballo)
Laas (Santiago C.)
Oza (Teo)
Leiro (Abegondo)
Pardemarin (A
Lians (Oleros)
Pontecaldelas
Limodre (Fene)
Portela (Cuntis)
Logrosa (Negreira)
Probaos (Cesuras)
Lubre (Ares)
Ribadumia
PALENCIA
Adalia
SEGOVIA
Valdeprados de Segovia
Chiloeches
Riofro de Sigenza
Pealver
(Santamera)
SOLSONA
Berga (Siglo XIII)
Lladurs ( Sta. Eulalia de
Gironella (Sta. Eulalia de
Bonner. Denominada de
Bonner. Siglo XI)
Timoneda. Siglo X)
TARRAGONA
Banyeres de Peneds
TENERIFE
Monera
TERUEL-ALBARRACN
Calamocha
Olalla de Teruel
TOLEDO
Toledo
Toledo
TUI-VIGO
Atios
Batallans
Camos
De Batalln
Mondariz)
URGEL:
Ellar
Estoll
Encamp
Farrera
Encamp-Andorra
Figerola de Meia
Erill-la-Vall
Le Anoves
VALLADOLID
Matilla de Caos
VIC
Pardines
Puig-Oriol
Ruiprimier de Vic
VITORIA
Cuartango
ZAMORA
Alfaraz
Palacios de Pan
Muga de Alba
Ricobayo
ZARAGOZA
Moneva
Santa Eulalia de Zaragoza
PATRONO/A
ASTORGA
Montes de Astorga
BARBASTRO-MONZN
Valconera
BARCELONA
Argensola
Givonela
Ronsana
BURGOS
Moros
Avellanosa del Pramo
CALAHORRA-LOGROO
Estol
GIRONA
Garriguela
Millars
Vilanova de la Muga
HUELVA
Almonaster la Real
HUESCA
Alendo
Santa Eulalia de la Montaa
LEN:
El Valle y Tedejo
Porma
Gradefes
Rivas de Valduerna
Manzanas
Toral de Merayo
LLEIDA
Forcat
Lescases de Posada
Timoneda
LUGO
Devesa
Outeiro
Mariz
Portela
MALAGA
Broge
Senra (Oroso)
Soaserra (Cabanas)
Tines (Vimianzo)
Vedn
Vedra de Santiago
Vigo (Boqueixn)
Vilacova (Abegondo)
Vilacova (Lousame)
Vilagarca de Arousa- Santa Baia de
Arealonga
Via (Irixa)
Xil (Meao).
Comparte tiutularidad con El Salvador
Sienes
Navs (Sta. Eulalia de Bonner.
Denominada de Vall dOra. Siglo X)
Comparte titularidad con San Marcos

De origen mozrabe
Santa Baia
Santa Baia
Santa Baia
Santa Baia
Santa Baia
Pi
Unya.
Santa Eulalia de Pardines

Santa Eulalia de Puig-Oriol
Santa Eulalia de Ruiprimier
Ufones
Valer
Santa Eulalia de Gallego
Villafeliz de Bab
Roimil
422
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL:
Bordella
Cabodealdea
Carizo
Fragamoura
Fudera
OSMA-SORIA
Mrida
Lubre de Mondoedo
Millares
Mos
Parrugueira
Resto
Barcebalejo
Osma
Ribeira
Romn de Mondoedo
Trufas
Viladongia.
Nann
Pao
Miudes
Murosa de Naln
Nembro
Nembro (Gozn)
Ons
Oscos
Oviedo
Perueo (Quirs)
Piera (Bimenes)
Pola de Allande
Praln
Prmaro
Puertas de Cabrales
Revelln
Santalla (Barcela)
Santolaya (Mio)
Adalia
Paredes de Nava
Torquemada
Sarzol (Heras)
Somado
Soto de Luia
Torce
Trubia (Miudes)
Turn
Urbis
Valle (Candamo)
Vegalagar
Vigil de oviedo
Villaverde de Allande
Villaviciosa de Oviedo.
OURENSE
Allariz
Feardos
OVIEDO:
Aguanes (Valledor)
Begeda
Boal
Candamo
Cangas de Narcea
Carda
Celada de Asturias
Cenero
Colloto
Doriga
Escardans
Ferroes
Gijn
Heras (Grandas)
Mallecina
PALENCIA
PAMPLONA:
Belzunce
Echauri
Ilarraza
Itoiz
Boiro de Santiago
Livre
Castro de Santiago
Oza
SOLSONA:
Berga
Gsol-Sta. Eulalia de Bonner
Cardona
Les Ano
Cervera
Navs
TARAZONA:
Montn
Moros
Paracuellos de Jiloca.
URGEL:
Arros de Arn
Canelles
Canaols
Espaen
VALLADOLID
Matilla de Caos
ZAMORA
Doney
RELIQUIAS
MALLORCA
Palma de Mallorca
OVIEDO
Oviedo
MALLORCA
Palma de Mallorca
SUFRAGNEA
SOLSONA
Gsol
TESTIMONIOS
JAN
Castillo de Locubn
SALAMANCA
Salamanca
Lern
Tierra Estella/Solana.
Vedra de Santiago.
Timoneda de Solsona.
Les Anoves
Solsona-Santa Eulalia de Bonner.
En la Catedral
En la Catedral
Sta. Eulalia de Bonner. En el siglo XI
Santa Olalla
AA. VV., Obras completas de Aurelio Prudencio en BAC, Madrid, 1950, p. 524/537.
AGERA ROS, J. C., El gran ciclo pictrico del siglo XVII en Santa Eulalia de Totana, Verdolay 8, 1996, p. 89/103
AGERA ROS, J. C.,& SANTIAGO GODOS, V., El santuario de Santa Eulalia en Totana, Murcia, Ayuntamiento de Totana,
Consejera de Cultura y Fundacin CajaMurcia, 2004.
ALLARD, P., Ste. "Eulalie", Rev. des questions historiques XXXIX, 39, 1886, p. 225/252.
ARMADA PITA, X. L., "El culto a Santa Eulalia y la cristianizacin de Gallaecia: algunos testimonios arqueolgicos", Habis,
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CNOVAS MULERO, J., El retablo mayor de la ermita de Santa Eulalia en CdLs, 1999, p. 50/54
* El culto y la devocin a santa Eulalia de Mrida en Totana (Murcia). Actas del Congreso
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CIJA RIOJA, M., Santa Eulalia y su ermita nombrada en los testamentos de los totaneros, CdLs n 6, 2004, p.97/110
GARCA VILLADA, P. Z., Historia Eclesistica de Espaa, 1930, p. 282/300.
GARRE MARTNEZ, D., Las pinturas murales de la Santa. Aproximacin a su valor religioso en CdLs n 4, 2003, p.25/30
423
MARTNEZ CAVERO, P., Relacin de fuentes antiguas sobre el martirio de Eulalia de Mrida en CNOVAS MULERO, J.,
(editor): Eulalia de Mrida: mil setecientos aos, Totana, 2004, p. 23/33.
MARTNEZ CAVERO, P.,& CNOVAS MULERO, J., El cuadro de los milagros de 1778 de la ermita de Santa Eulalia de
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85/94.
MATEOS CRUZ, P., El culto de Santa Eulalia y su influencia en el urbanismo emeritense, Extremadura Arqueolgica,
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MORETUS, H., "Les Stes. Eulalie", Rev. des quest. Hist., LXXXIX, 1911, p. 85.
MUNUERA Y ABADA, J. M., Apuntes para la historia del santuario de Santa Eulalia de Mrida, 1996. Reedicin de la obra
original fr 1900
PREZ DE URBEL, Fr. J., Ao Cristiano, vol. IV, Madrid, 1935, p. 405/408.
III.5.2.72-SANTA LUCA
VIRGEN Y MRTIR
NACE: SIRACUSA (?-304)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 13 DE DICIEMBRE.
PATRONA: BARRIO DE STA. LUCA EN CARTAGENA
* Pasionario Hispnico, t. I, Madrid, 1953, p. 243.
* Passion, B. H. G. n 995-996 y B.H.L. n 4992-5003.
Sabemos que Sta. Luca es una de las ms veneradas de la Antigedad y prototipo Sta
gueda o Sta. Ins de las Vrgenes y mrtires a las que las primitivas asambleas cristianas veneraban.
Parece que de rica familia siciliana, rechaza la oferta de matrimonio y es denunciada por su novio y padece
martirio bajo Diocleciano, muriendo decapitada.
Segn las leyendas y las Actas apcrifas, es enviada a un burdel, echada a la hoguera y
finalmente, y de forma milagrosa sus ojos son devueltos a la santa. Por ello es matrona de invidentes y
modistas.
Es invocada contra la ceguera especialmente y contra las lesiones y enfermedades oculares
en general. Tambin contra la disentera.
ICONOGRAFA:
En la Regin de Murcia aparece simplemente con La palma del martirio y una copa o bandeja
donde estn depositados los ojos, a veces incluso en La Palma (Cartagena) de la mano. Otras maneras de
representacin no las tenemos ac. por ejemplo: pisoteando a un buey o con una espada que le atraviesa la
garganta y unos rayos de luz que salen de la herida. Tampoco aparece la lmpara encendida, un cirio en la
mano y en ocasiones, llamas debajo de sus pies que son otras maneras tradicionales de su iconografa. A la
izquierda imagen Ermita de San Agustn de Jumilla.
DIFUSIN DEL CULTO:
En el siglo V se encuentra su posible tumba en las catacumbas de S. Giovanni. En el siglo VI
S. Gregorio habla de un monasterio dedicado a su nombre en Siracusa. Luego varias leyendas con poco rigor
hablan de la dispersin de sus reliquias partes de las cuales se llevaron a Constantinopla.
BARRIO
Cartagena
Moratalla
CALLES
guilas
Bullas
Cartagena
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Tradicin, Callejero, Registro

Registro Propiedad, M. Ensenada
Callejero
Callejero, Registro
Tradicin oral, Cat. M. Ensenada
424
CAMINO
CASA
FBRICA
MINAS
PEDANA
PUERTA
RAMBLA
TRMINOS
Fortuna
La Unin
Mazarrn
Moratalla
Torre Pacheco
Moratalla
Cartagena
Parrilla (Lorca)
Garrobillo (Lorca)
Santa Luca
Moratalla
Cartagena
Murcia

CAPILLAS
Abanilla
Albudeite
Archena
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cehegn
Cieza
Jumilla
Librilla
Los Belones
Mazarrn
Moratalla
Murcia
San Gins (Murcia)
Santa Luca
Ychar (Mula)
Yecla
ERMITA
IMGENES
LIENZO
ORATORIO
PINT. MURAL
Epstola
RELIQUIAS
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Luca,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero, Tradicin
Registro Propiedad
Callejero, Registro, M. Ensenada
Registro, Tradicin
Callejero
Tradicin oral, Cat. M. Ensenada
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callejero, Registro
Tradicin oral
Trad. oral, Cat., M. Ensenada
Registro Propiedad
Callejero, Registro, M. Ensenada
Totana
Lorca
Cartagena
Totana

parroquia El Salvador
Parroquia El Nio
Iglesia Virgen de la Soledad
Siglo XVI. Restaurada427
Parroquia V. de la Asuncin
Imag.gtica (XV-XVI), Parr.N Sra. de la Encarnacin
Iglesia de Santa Brbara.Imagen de Salzillo, 1743,
vid ut supra, nota 128.
Pedana del mismo nombre
Junto a Santa Quiteria-Sant. deSta. Eulalia, lado
Jumilla
Cartagena
Blanca
Cieza
La Raya (Murcia)
Murcia
427
Una leyenda cartagenera nos habla de la reconstruccin de la ermita por italianos en accin de gracias por haber
salvado la vida, tras un naufragio en el puerto de Cartagena donde arribaban tras una tormenta. Ver RUIZ VINADER,
E., op. cit., p. 41/45.
428
En el relicario del colateral derecho (Sti Lucii) y en el relicario del altar mayor, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra,
nota 113.
425
TOPNIMOS
Hacemos notar que hemos contado veintids nombres de pueblo con el topnimo Santa Luca en el Nomenclator de
Pueblos de Espaa, por lo que reiteramos de nuevo la idea de lo incompleto del estudio de la santa en este apartado.
CERRO
MRIDA-BADAJOZ
La Coronada
Fte: mapas del Ejrcito
TOPNIMO
MALLORCA
Manacor
EL CULTO
ALTARES
Art
Lluchmayor
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
CAPELLANAS
Carda
Priesca
MONDOEDO-FERROL
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN
VALENCIA
CAPILLAS
ALBARRACN
LUGO
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO:
Ayones (Carda)
Boiro (Cecos)
Cadanes (Borines)
Caravia-En casa particular (abierta al
culto)
Castiello la Marina
Ceceda
Cela (Pesoz)
Celn
TERUEL-ALBARRACN
Manacor
Palma de Mallorca-Catedral
Porreres
Santanyi
Alhanje
Calera
Llerena
Mrida
Reenra
Usagre
Zalamea
Mondoedo
En su ermita
Quintana
Retrulls
San Juan de Caso
Con decoracin pictrica de su vida

Ermita de Santa Mara de Ara
En la iglesia del Espritu Santo
En la Catedral
Camaas
Rubielos de Mora
Valls
Albarracn
Gea de Albarracn
Cobas
Manacor
Zalamea
Bea
Castrelo de Mio
Castro de Laza
Francelos
Parada de Ventosa
Sabucedo de Montes
Val de Riocaldo
Vilario de Lobeira
En Santiago
Cocea (Goviendes)
Miagn (Serandinas)
Piedrafita (Sietes)
Piera de Abajo
Ronda (Villacondide)
Rozadas (Bimenes)
Soto de la Barca
Trasmonte de Arriba
Posada de Llanes
Prida
Quintana de Nava
Retrulls
Barrachina
Blancas
Buea
Burbguena
Camaas
El Poyo del Cid
Fuentes Claras
Lagueruela
Lechago
Martn del Ro
Mirambel
Nogueras
Ojos Negros
Olalla de Teruel
Rubielos
Teruel
Teruel
Teruel
Vega (Vega de Poja)

Villamarn de Salcedo
En Peredo
Ermita de N Sra. del Risco
En
En
En
En
En
En
En
Traveso
Vilame
Prixigueiro
Pazo
Teixugueiras
Vilame
Senderiz
Parroquia San Pascual Bailn
Ermita San Martn

Iglesia del Pilar
426
CATEDRAL
COFRADAS
VALENCIA
OSMA-SORIA
BILBAO
Teruel
Teruel
Tornos
Villastar
Villel
Ayora, Denia, Valencia
Burgo de Osma
Mendeja
Treto (Carranza)
En la Catedral
MALLORCA
Art
Inca
Manacor
Petra
TARAZONA
Mayor
TERUEL-ALBARRACN
CULTO/CATEDRAL
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
ERMITAS
ALBACETE
ALBARRACN
BILBAO
Purroy
Cella, Montalbn
Castell
Sevilla
Mora
Royuela
Abadiano
Axpe (Achondo)
Baracaldo
Ceanuri
Durango
Echano (Zornoza)
Elorrio
Guernica-Luno
Las Barrietas
Las Carreras (Abanto
Mendeja
Ugarte de Mjica
Yurre
Zornoza
Sabin
Fuentecn
Hacinas
San Pedro del Monte
La Peza
Aracena
Huelva
Aso Veral
Berdn
Cartirana
Hecho
Sos del Rey Catlico
Torla
Campillo de Arenas
Martos
Sotillo de la Ribera
Valmala
Villovela de Esgueva.
Montaana
Palau de Anglesola
Su
Fuente de Cantos
Fuente del Maestre
Astariz, Razamonde
La Coronada
Usagrer.
Denominada de Sagasta
Denominada de Garai
Hoy desaparecida
Denominada de Alzusta
Hoy desaparecida
En ruinas
Hoy desaparecida
En ruinas
Denominada de Elguezua
Denom.de Leguineche. Desap.
BURGOS:
Almi
Dobro
Fresnedo
GUADIX-BAZA
HUELVA
JACA
JAN
LLEIDA
Lascuarre
MRIDA-BADAJOZ:
Alhanje
Almendralejo
OURENSE
PAMPLONA:
Aldaz
Alsasua
Anoz
Arazuri
Arruiz
Artariain
Artieda
Badostin
Barsoain
Bargota
Burgui
Ezcroz-Comparte
titulariad con Santa Mara
Ganuza
Garde
Huarte-AraquiI
Ibilcieta
Ilarraz
Iraizoz
Irurre
Jaberri
Mendigorra
Muniain de Guesalaz
Muruzabal
Nazar
Ochovi
Comparte titularidad con Santa Mara

Comparte titularidad con San Miguel
Suerr
Olejua
Olndriz
Oricin
Pamplona
Peralta
Racas Alto
Sada
Salinas de Galar
Salinas de Oro
Tafalla
Ulibarri
Unzu
Urrizola de Araquil
427
Villanueva de Yerri
Villatuerta
SAN SEBASTIN:
Azpeitia-ElosiagaComparte Titularidad con
N Sra. Ezquioga
SANTANDER:
Ampuero
Arenas de Igua
Armao
Brcena de Pi de Concha
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
TARAZONA
TENERIFE
Granadilla
Gmar
Zabalza de Urraul
Zalba
Ziordia.
Mazmela
Oate
Tolosa
Vergara-Sta. Marina, Desap.
Barreda-Dos Amantes
Borlea
Comillas
Lloreda
CabanesMorella de Segorbe
Solsona
Campillo de Aragn
San Andrs (Libana)

Santibez de Caburniga.
Titularidad comp. con Santa gueda
Siglo XIV
Icod
Vallehermoso de Tenerife
TERUEL-ALBARRACN:
Albentosa
Alcal de la Selva
Cella
ZARAGOZA
HOSPITAL
MRIDA-BADAJOZ
IGLESIAS
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO
VALLADOLID
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ:
Guadalcanal
La Coronada
SEVILLA:
Burguillos
Constantina
cija
PARROQUIAS
BILBAO
BURGOS
CADIZ-CEUTA
CALAHORRA-LOGROO
JACA
JAN
LUGO
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
OURENSE
PALENCIA
Josa
Linares de Teruel
Molinos de Teruel
Used
Lobon
Puebla de Sancho
Cadanes de Oviedo

Teruel
Villarluengo de Teruel.
La Granja de
Torrehermosa
Reenra-Ermita de Santa
Mara de Ara
Usagre
Valle de Santa Ana.
Titular
Guillena
Lebrija
La Algaba
Marchena
La Campana
Sanlcar la Mayor
La Rinconada
Sevilla.
Sanfuentes (Abanto y Cirvana)
Bezares
La Muela (Vejer)
Panzares
Santa Luca de Ocn
Osia
Frailes
Alence
Guntn (Monforte)
Rairos
Casares (San Juan)
Ove
Villaformn
Almarza
Rairo
Collazos de Boedo
Villabaquern de Cerrato
Villafra de la Pea
Racas Alto
Galarza
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
SANTANDER
Moroso y Candenosa
Villaescusa de Solaloma
Santander
Villasuso de Yuso
Corua
SEGOVIA
Arroyo de Cullar
TENERIFE
Puntallana
VALENCIA
Ayora
PATRONO/A
JAN
Frailes
TARAZONA
Purroy
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
Mrida
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
Cdiz
PALENCIA
Tudela de Duero
MALLORCA
Palma de Mallorca
TABLAS
MRIDA-BADAJOZ
La Coronada
La Haba

En la Catedral
428
BEAUFRAND, A., Sainte Lucie, sa vie, son martyre, des reliques, son culte, Pars 1882.
CAPDEVILA, R. M., Iconografa de Santa Luca. Santa Luca y sus imgenes., El Masnou, Barcelona, Laboratorios del Norte
de Espaa, S.A., Barcelona, 1949, 60 p. 46 lms.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 105, II, 57/58, IV, 72,
GAETANI, G., Memoria intorno al martirio e culto di Santa Luca, Siracusa 1879.
III.5.2.73-SAN MAGN
MRTIR. ERMITAO DEL SIGLO III-IV
TARRAGONA (+306)
FESTIVIDAD LOCAL: 19 DE AGOSTO.
TOPNIMOS
CALLE
TRMINO
Murcia
Corvera (Murcia)
San Magn, Fuente: Callejero

San Magn, Fuente: Tradicin oral
III.5.2.74-SANTAS BASA, PAULA Y AGATNICA

MRTIRES. SIGLO III-IV.
CARTAGENA (+308)
* Chronicn de Dextro (Col 461-462 y 463-464, AC 308, AR 1059)
III.5.2.75-STA. BRIANDA (BRIENA)

VIRGEN Y MRTIR. SIGLO III-IV.
TADER O SEGURA (+308)
Virgen y mrtir en la Villa de Segura.
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit.,p. 141.
* Chronicn de Dextro (Col 469-470, AC 308, AR 1059)429
* Chronicn de Julin Prez (Ao 336, aera 404, n 178, p. 44)
429
Aparece Santa Brianda junto a Santa Febronia sin especificar si sta segunda sufre tambin martirio junto a la primera.
En el cronicn de Julin Prez slo aparece la primera. Villalba y Crcoles tambin se hace eco slo de la primera.
429
III.5.2.76-SANTAS CNDIDA, SUSANA Y MARTA.

MRTIRES. SIGLO III.
CARTAGENA (+308)
Junto a San Flix obispo de Cartagena.
III.5.2.77-SANTA VALENTINA
VIRGEN Y MRTIR. SIGLO III-IV.
CESAREA DE PALESTINA (+308).
FESTIVIDAD LOCAL: 25 DE JULIO
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.2.78-SAN ADRIANO
MRTIR. SIGLO III-IV
CESAREA (PALESTINA), (+309)
FESTIVIDAD: 5 DE MARZO.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.2.79-SAN LUCIANO
MRTIR. SIGLO IV . NICOMEDIA (+312)
TOPNIMOS
MINA
San Luciano, Fuente: Registro Propiedad
430
En el relicario colateral derecho (Stae Valentianae), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
431
430
III.5.2.80-SANTA CATALINA DE ALEJANDRA

VIRGEN Y MRTIR
ALEJANDRA (?-306/312)
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 25 DE NOVIEMBRE
*Analecta Bolllandiana, 26, (1907) 13-32, 22, (1903) 426-438.
*Simen Mtaphraste, B.H.G., 30.
Catalina de Alejandra, de familia real (su padre Costos, rey). Catalina se present ante el
emperador Majencio para profesar su fe frente a la orden de ofrecer sacrificios a los dioses paganos (la
leyenda dice que despreci el matrimonio con el mismo emperador). Ser a partir de la Edad Media que la
Leyenda Dorada cimentar su historia. Santa Catalina de Alejandra est ntimamente relacionada con los
1cuatro santos Auxiliadores y en Alemania es considerada una de las cuatro Vrgenes Capitales junto a
Santa Brbara, Santa Margarita y Santa Dorotea.
Las noticias que se poseen de la santa son ciertamente de origen legendario. As sabemos
que al negarse a adorar a los dolos ser condenada a prisin con privacin de alimentos. Pero tras doce dias
de abandono ser auxiliada por una paloma enviada por Dios. Condenada a la rueda dentada, sta se
rompi al aplicar la condena, por lo que finalmente ser ajusticiada mediantela decapitacin. Dice su Passio
(muy tarda, edicin original griega no anterior al siglo VI) que tras sufrir martirio muri decapitada y de la
herida man leche. Su cuerpo ser envuelto en un manto blanco trado por un ngel.
Es protectora de filsofos, notarios, oradores, sastres, nodrizas, carreteros, etc. Y entre
lasinvocaciones es requerida para ayuda a los lactantes, para curar la jaqueca y en auxilio de los nufragos.
ICONOGRAFA:
Es otro ejemplo de la enorme y diversificada representacin, utilizada dada su
enormepopularidad por gran cantidad de artistas que la han utilizado musa inspiradora de su arte. Aparece
con la espada y rueda dentada, una corona significando su estirpe real, un libro quesimboliza su sabidura en
una mano y en la otra La palma del martirio. Otros atributos son un anillo (representacin de su matrimonio
mstico) y una paloma (smbolo del espritu que le inspir en su discusin filosofal). La cabeza rodada a sus
pies representa al Emperador.
DIFUSIN DEL CULTO:
No tenemos mencin de la santa en los primeros martirologios. Hasta los siglos VI/VIII en
Oriente y el siglo IX en Occidente no se saba nada de Santa Catalina que, sin embargo y a partir de aqu va
a ocupar un lugar destacado en el culto cristiano de todo el mundo. Dice la leyenda que los propios ngeles
la llevaron al monte Sina en cuyo monasterio dedicado a su memoria se encuentran sus reliquias 432.
OBRAS / TEMAS:
En la Passio se dice que fue capaz con gran sabidura de confundir a unos 50 sabios en torno
ala falsedad del paganismo frente al Cristianismo. Va a ser consideradapatrona de moribundos, filsofos y
jvenes. Tambin de todas las personas instruidas y adems de los carreteros. Hay otras muchas leyendas
sobre la santa, desde laque la hace originaria de Chipre de donde su padre era rey.
432
Su memoria y recuerdo la encontramos hoy en el monasterio de Santa Catalina del Monte Sina, en cuya biblioteca los
monjes ortodoxos guardan el Codex Sinaticus.
431
TOPNIMOS EN LA REGIN DE MURCIA DE MURCIA433

BARRIO
Lorqu
Santa Catalina, Fte: mapa 1896
CABEZO
Mazarrn
Santa Catalina, Fte: Cat. M. Ens., map., Registro
CALLES
guilas
Santa Catalina, Fte: Registro y Tradicin,
Santa Catalina, Fte: Registro Propiedad
Cartagena
Santa Catalina, Fte: Callejero, Registro, mapa 1896
Cehegn
Santa Catalina, Fte: Callejero, Padrn Bienes
La Alberca (Murcia)
Santa Catalina, Fte: Callejero, Tradicin
La Unin
Santa Catalina, Fte: Callejero, Registro y Tradicin,
Murcia
Santa Catalina, Fte: Cat. M. Ens., M. 1896, Reg.,Trad.
Plan (Cartagena)
Santomera
Santa Catalina, Fte: Callejero, Tradicin,
Yecla
Santa Catalina, Fte: Callejero
CAMINOS
Aljucer (Murcia)
Santa Catalina, Fte: Tradicin,
Murcia
Sta. Catalina, Fte: Cat. M. Ens., map. 1896, Reg., Trad.
CARRETERA
San Benito (Murcia)
Santa Catalina, Fte: Callejero
CONVENTO
La Alberca (Murcia)
ERMITA
Murcia
Santa Catalina, Fte: Cat. M. Ens., M.1896, Reg.,Trad.
FINCAS
El Ramonete (Lorca)
Santa Luca
MINAS
guilas
Santa Catalina, Fte: Registro y Tradicin,
El Ramonete (Lorca)
PLAZAS
La Alberca (Murcia)
Murcia
Santa Catalina, Fte: Cat. M. Ens., M. 1896, Reg.,Trad.
IGLESIAS
Murcia
IMAGEN
Murcia
PARROQUIA
Murcia
ORATORIOS
Alumbres
La Alberca (Murcia)
SANTUARIO
Santo ngel (Murcia)
Titular. Culto operarios diocesanos

Catedral
Comp. titularidad desde 1703 con San Nicols de Bari
En la Central Trmica
En Santa Catalina del Monte
Titular, Santa Catalina del Monte
TOPNIMOS
FINCAS
Llamada de Cortinal; Fte: Reg. Prop.
Alcuescar
Arroyomolinos de Montnchez
Bienvenida
Fuente del Arco

Guadalcanal
Mrida-Con su imagen, ermita de

Santa Mara
Monesteiro
Montemolin-Con decoracin
pictrica de la vida de la santa
EL CULTO
ALTARES
MRIDA-BADAJOZ
MRIDA-BADAJOZ
Calamonte
CAPELLANAS
Argelles (Siero)
Campomanes
Coya
OSMA-SORIA
OVIEDO:
Cubilla
Folgueras
Lastres
Rubiano
San Emiliano
Tablado de Riviella
Tobes
433
Slo hemos encontrado el topnimo de Santa Catalina de Siena una vez, pero no podemos asegurar que el resto de
topnimos de Santa Catalina se relacionen todos con Santa Catalina de Alejandra. Lo dejamos apuntado.
432
TERUEL-ALBARRACN:
CAPILLAS
ALBARRACN
BURGOS
MRIDA-BADAJOZ
OURENSE
Alfambra
Celadas
Corbaln
Hinojosa
Albarracn (Catedral)
Villar del Cobo
Burgos
Mrida
Laza
Lucenza
Lumeares
Moreiras
Val de Riocaldo
En la Catedral
Con su altar dedicado a la santa
En Soutelio
En Saceda
En Teixeira
En Cimadevila
En Bubaces
OVIEDO:
Casomera
Cazanes
Cuadrovea
Faes (Valdesato)
Gijn (S. Pedro)
Huerres (Duz)
SANTANDER
TERUEL-ALBARRACN
CASTILLOS
JAN
CATEDRAL
COFRADAS
OSMA-SORIA
ALBARRACN
COLEGIOS
SAN SEBASTIN
TARAZONA
TERUEL-ALBARRACN
HUELVA
OVIEDO
HUELVA
JAN
CONVENTOS
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SAN SEBASTIN
ZARAGOZA
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
ALBARRACN
BILBAO
GUADIX-BAZA
JACA
JAN:
Alcaudete
Arjonilla
Lastres de Oviedo
Lavares (Proaza)
Los Vas (Villands)
Monsacro
Olloniego (Palacio)
Pola de Siero
Vin
Aguilar
Blancas
Caminreal
Fuentes de Rubielos
Luco de Jiloca
Manzanera
Ojos Negros
Olba
Peracense
Pozuel del Campo
Teruel
Torrelacrcel
Teruel
Jan
Orcera
Burgo de Osma
Pozondn
Rodenas
Oyarzun
Pardos
Olba
Trigueros (Huelva)
Oviedo
Aracena
Baeza
Jan
Motrico
Pina
Castell
Sevilla
Rodenas
Abadiano
Albizu-Elejaga
Basigo de Baquio
Dima
Elorrio
Ereo
Forua
Garai
Lequeitio
Mallavia
Mundaca
Rigoitia
Castilljar
Canfranc
Baeza
Jan
San Andrs (Pravia)

Somi
Tablado
Torao (Margolles)
Viso (Pravia)
Viyao (Botines)
Iglesia del Pilar

Ermita San Benn
Convento de S.Francisco y Palacio
Episcopal
P. Jesuitas
MM. Carmelitas
Denom. de Inchaurralde. Desap.

Denom. de Arostequieta. Desap.
Denominada de Berriozabal
Hoy desaparecida
Denom. del Angoriz. En ruinas
Hoy desaparecida
Particular
Martos
Ubeda.
MRIDA-BADAJOZ:
433
Arroyomolinos de
Montnchez-Titular
La Haba
OVIEDO
PALENCIA
PAMPLONA:
Aranguren
Ardaiz
Artaiz
Artajona
Asarta
SALAMANCA
SAN SEBASTIN
SANTANDER
TARAZONA
TENERIFE:
Hermigua
La Guancha
La Zarza de MontnchezTitular
LlerenaTitular
El Mosacro
Tudela de Duero
MridaTitular
Azcona
Enriz
Garinoain
Muniain de Guesalaz
Murillo Berroya
Maya
Aizarna
Anzuola
Marcial
Cestona
Deva
Sarasa
Tabar
Tafalla
Tiebas
Viana.
Oate-Gorbar
Oati
Guriezo
Pieres
Pardos
Hasta el s. XIX dedicada a S.

Hoy desap.con la duda de si se
trata de la actual dedicada a San Juan
Bautista
Hoy dedicada a S. Isidro Labrador
Comp. Titularidad con San Isidro
la Orotava
Sta Cruz de La Taganana
Valverde de Tenerife
Argente
El Pobo
Medina del Campo
Mieres
Ciudadela (Menorca)
San Sebastin
Valencia
Aranda de Duero
Campolara
Los Palacios
Lidn
Torrijas
Guadalcanal
Hinojosa del Valle
La Coronada
Mrida
Morn de Almazn
Zalamea.
TERUEL-ALBARRACN
Aguilar
Alfambra
HOSPITAL
IGLESIAS
VALLADOLID
OVIEDO
MENORCA
MRIDA-BADAJOZ
SAN SEBASTIN
VALENCIA
BURGOS
IMAGEN
JAN
MRIDA-BADAJOZ:
Alcuescar
Fuente de Cantos
Fuente del Arco
OSMA-SORIA
SEVILLA:
Carmona de Sevilla
Constantina
cija
MONASTERIOS
SANTANDER
SOLSONA
PARROQUIAS
ALBACETE
Gines
Lebrija
Osuna
Pilas
Libana
Cervera
Caudete
El Bonillo
Povedilla
ALBARRACN
Pozondn
Rodenas
BILBAO
Guizaburuaga
CALAHORRA-LOGROO CALZADA
Hormilleja
Pipaona de Ocn
CIUDAD RODRIGO
Castillejo de Azaba
Serradilla del Llano
CORIA-CCERES
Cambroncino (Hurdes)
Riolobos
GETAFE
Villamanta
GRANADA
Gevejar
Loja
HUELVA
El Granado
Purchena
JACA
Latrs
Marracos
Antiguo poblado del mismo nombre

Titular
Hoy desaparecida
Sevilla
Umbrete
Desde principios del siglo XI
Siglo XIV
Santa Catalina Mrtir

Titularidad comp.con San Ildefonso
Incluye el trmino de Villalba del Alcor
434
JAN
LUGO
OSMA-SORIA
Espeluy
Garciez
Ansen (Corgo)
Manzanares
Tardesalas
PAMPLONA
Ciurriz
Cirauqui-Santa Catalina
de Amiz
SAN SEBASTIN
Legasa
Muniain de Guesalaz
Elduayen
Lizarza
SANTANDER
Anaz y San Vitores, Arroyuelos
SEGOVIA
Villacorta
SEVILLA
Sevilla
Angn
Embid de Molina
Campillo de Dueas
Riofro de Llano
TENERIFE
Tacoronte
TERUEL-ALBARRACN
Olba
VALENCIA:
Alcira
Senija
Domeo
Teulada
Jarafuel
ValenciaPATRONO/A
JAN
Espeluy
Jan
TARAZONA
Pardos
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
Benquerencia
Estepa
Calamonte
Monesteiro
RELIEVES
MRIDA-BADAJOZ
Zalamea
RETABLO
MRIDA-BADAJOZ
El Oliva
TABLAS
MRIDA-BADAJOZ
El Oliva
La Coronada
TESTIMONIOS
JAN
Arjonilla
Jan
Torres de Albanchez
SALAMANCA
Casas del Conde
UNIVERSIDAD
JAN
Jan
OSMA-SORIA
Burgo de Osma
Vidaurre
y Villaverde del Hito
Ruguilla
Valdesotos.
Titul.compartidacon San Agustn

Villamarchante.
Titular

BRANDI, M. V., "Caterina di Alessandria nella Letteratura Popolare e nel Folklore", Enciclopedia dei santi, vol. III, 4 edic.
in Biblotheka Sanctorum, 1998. M.V.
KLOSTERMANN, E., & SEEBERG, E., Die Apologie der hl. Katharina, Berln, 1926.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., p.765/774, 923/925.
PREZ MATEOS, J., "Santa Catalina del Monte": CASE III, 1947, p.166/169.
III.5.2.81-SAN BLAS
MRTIR. OBISPO
NACE: SEBASTE (ARMENIA) (?) MUERE: 316
FESTIVIDAD: SU FIESTA ES EL 3 DE FEBRERO.
* Analecta Bollandiana I, 1882, p.614 ss.

Poco sabemos de su vida. Parece que fue mdico. Ejerci de obispo en su ciudad natal. Por la
tradicin sufri martirio durante la persecucin de Licinio en el siglo IV, siendo decapitado. Todo lo dems lo
conocemos por tradiciones y por la Leyenda Dorada. Llegar a ser uno de los catorce santos conocidos
preferentemente con el de los santos auxiliadores.
435
La leyenda nos dice que escondido en una gruta durante las persecuciones, se arrepinti de
ello al ser descubierto por unos nobles cazadores, y se decidi a predicar valientemente el Evangelio. Entre
las tradiciones sobresale la de la curacin del nio que se haba atragantado con una espina de pescado a
base de la imposicin de manos y la oracin. Otra es la de enviar al lobo a devolver el cerdo que haba
hurtado a una mujer que agradecida, le llevar el cerdo y una vela a la prisin en la que el santo estaba
encarcelado. Su martirio nos es narrado como uno de los ms crueles al serle desgarrada la carne con unos
peines de cardar lana, luego envuelto con vendas sufrir la decapitacin.
Es invocado especialmente contra los males de la garganta. Por la misma razn es patrn de
los mdicos, en especial, los laringlogos. Tambin lo es, obviamente de los cardadores de lana. Es invocado
tambin por otras profesiones como agricultores, pastores, cinceladores, colchoneros. Y de manera especial
por los msicos que usan instrumentos de vientos.
ICONOGRAFA:
Su representacin es siempre la misma, es decir, con ropas de obispo, mitra y bculo,
bendiciendo a los fieles. Entre sus atributos est el peine de cardar con el que fue torturado o las velas con
las que se iluminaba en su celda. Otra representacin es con el Nio a su lado mientras el santo procede a
sanarle la garganta. En ocasiones le acompaa algn animal salvaje como el lobo o un cerdo (en
representacin de otras de las manifestaciones de la tradicin).
DIFUSIN DEL CULTO:
La narracin de su martirio es muy posterior al siglo IV y est lleno de hechos milagrosos
aderezados de gran fantasa. Su culto se extendi por todos sitios, sobre todo a partir del siglo VIII, si bien
no podemos precisar una cronologa de su culto, que est muy atestiguada durante toda la Edad Media.
OBRAS / TEMAS:
En el ritual romano se contempla la bendicin de San Blas contra los males de garganta por el milagro de
curar al chico con el huesecillo atravesado en la garganta. En la parroquia El Salvador de Caravaca de la
Cruz, se conserva un relicario con un hueso del santo al que otrora se le tena grandsima devocin. E la
parroquia de San Miguel de Mula existe otro relicario con huesos del santo y ac la devocin en la actualidad
sigue siendo muy grande.
ALMAZARA
El Ramonete (Lorca)
BARRIO
Torreagera (Murcia)
CALLES
Abanilla
guilas
Algezares (Murcia)
Bullas
Fortuna
Jumilla
Los Alczares
Mazarrn
Puerto Lumbreras
San Benito (Murcia)
Torreagera (Murcia)
CAMINO
San Javier (Murcia)
ERMITA
Moratalla
HUERTA
Torreagera (Murcia)
MINA
La Unin
TRMINO
Ceut
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San

CAPELLANAS
Albudeite
Aledo
Almudema (Caravaca)

Blas, Fte: Callejero

Blas, Fte: Callejero, Tradicin, Catastro
Blas, Fte: Callejero, Registro y Tradicin,
Blas, Fte: Callejero, Reg., Trad., Cat., mapas
Blas, Fte: Callejero, Registro y Trad.
Blas, Fte: Callejero, Registro
Blas, Fte: Catastro, Callej., mapa 1896
Blas, Fte: Registro Propiedad
Blas, Fte: Registro Propiedad
Blas, Fte: Registro Propiedad, mapa 1896
Blas,Fte: Registro Propiedad
436
Bullas
Caravaca de la Cruz
Jumilla
CONVENTOS
ERMITAS
IMGENES
ORATORIO
RELIQUIAS
Murcia
Murcia
Torreagera (Murcia)
Bullas
Garrobillo (Lorca)
Yecla
Puebla de Soto
Murcia

M. M. Mercedarias.Imagen de Salzillo: "el milagro de
San Blas", 1755, vid ut supra, nota 128.
Titular
(antigedad muy remota sin precisar)
Titular de la ermita
Ermita N Sra. Carmen
Sin determinar
Parroquia de Sta. Eulalia434
Catedral435
TOPNIMOS
Apuntamos nueve lugares con el topnimo del santo, encontrados en el Nomenclator de Pueblos de Espaa.
EL CULTO
ALTARES
MRIDA-BADAJOZ:
Alhanje
OSMA-SORIA:
Aldealpozo
Alentisque
CAPELLANAS
ALBACETE
ALBARRACN:
OURENSE
OVIEDO:
Barganaz (Braa del Franco)
Barres
Caldevilla (Ibias)
Casquita (Amandi)
Figares (Villazn)
Lastres
Miravalles
Azuaga
Calamonte
Calera
Fuente del Maestre
Burgo de Osma-Catedral
La Losilla
La Seca
Mora
Albarracn
Terriente
Villar del Cobo.
Belle
Loeda
Parada do Sil
Seixalbo
Tosende
Murias (Llanuces)
Nava
Ouria
Peaflor
Restiello
San Tirso de Abres
Sante (Anleo)
Catedral
En
En
En
En
En
Pazo
Torre
Rquin
Curixeiras
Meaus
Santibez de Riomiera
Seares
Sotiello
Tapia (San Martn)
Troncedo
Villandio (Turn)
PALENCIA
Aldehuela
TERUEL-ALBARRACN:
434
Se trata de un trozo de hueso. Reliquia sin documentar. Segn el prroco se saca de vez en cuando con motivo de las
fiestas del santo.
435
437
Alcal de la Selva
Allepuz
Bguena
Blancas
Caminreal-Ermita Virgen
de las Cuevas
Cascante
Cedrillas
Cella
ZARAGOZA
CATEDRAL
OSMA-SORIA
COFRADAS
BILBAO
GETAFE:
Cubas de la Sagra
Pelayos de la PresaOSMA-SORIA
SEGORBE-CASTELLON
Corbaln
Crivilln
Cuevas de Almudn
Escucha
Jorcas
Luco de Jiloca
Mezquita
Mosqueruela
Nogueruelas
Cutanda
Burgo de Osma
Abadiano
Axpe de Busturia
Peralejos
San Blas
Santa Eulalia
Torrelacrcel
Villastar
Visiedo
Comparte titularidad con

San Juan Bautista
Abanco
Almedijar
Fuentes de Ayodar
SIGENZA-GUADALAJARA
Humanes
TARAZONA:
Acered
Alconchel de Ariza
Alhama de Aragn
Anin
TERUEL-ALBARRACN
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
BILBAO
GETAFE
HUELVA:
Aracena
La Palma (Cartagena) del
JACA
JAN:
LLEIDA:
Calatayud
Ibdes
Miedes
Santa Cruz de Gro
Bguena
Castell
Sevilla
Ceanuri
Pelayos de la Presa
Villalba de Perejil
Villarroya de la Sierra.
Condado
Sanlcar de Guadiana
Broto
Cortillas-Basarn
Arjona
Cabra de Santo
Alguaire
Vilanueva de Sijena.
Zalamea la Real.
Lobon-Titular
Zalamea.
Langa de Duero
Rabanera del Campo
Corrales de Duero
Tordehumos

Velilla.
Larraga
Larrasoaa
Lodosa
Los Arcos
Monreal
Muruzabal
Olite
Anzuola
Arechavaleta
Motrico
Tolosa
Guriezo
La Montaa.
Burriana
Cortes de Arenoso
Gaibiel
Jrica.
Ollogoyen
Riezu
Sada
Ubago
Uju
Viloria
Zuazu de Izaga
Hasta el s. XVI Titul.de Sta. Engracia
Hasta el s. XVII Titul.deSan Lorenzo
Actualmente desaparecida
Denominada de Urregui
Comp.titul.conSan Juan Bautista
Comparte titularidad con San Gregorio
MRIDA-BADAJOZ:
Alhanje-Titular
El Oliva-Titular
OSMA-SORIA:
Agreda
Deza
PALENCIA
PAMPLONA:
Almndoz
Arbizu
Artavia
Burgui
Crcar
Cseda
Dicastillo
SAN SEBASTIN
SANTANDER:
SEGORBE-CASTELLON:
SIGENZA-GUADALAJARA
TARAZONA:
Yebra
Alconchel de Ariza
Ateca
Sabin.
438
TENERIFE:
Candelaria
La Matanza
Los Abrigos.
TERUEL-ALBARRACN:
Calamocha
Camaas
VALLADOLID:
ZARAGOZA:
FIESTAS
JAN
Cuevas de Caart
Gargallo
Geria
Gomeznarro
Alloza
Cutanda
Cazalilla
Jan
Rus.
La Palma del Condado
Ouria (Boal)
HOSPITAL
HUELVA
IGLESIA
OVIEDO
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ:
Estepa
Azuaga
La Coronada
El Oliva
Monterrubio
Usagre
SEVILLA:
Huvar
Carmona de Sevilla
La Campana
cija
Marchena
PARROQUIAS
ALBACETE
Villarrobledo
Navajn
CIUDAD RODRIGO:
Avililla de la Sierra
Serranillo
CORIA-CCERES:
Aldeanueva del Camino
Casillas de Coria
Aldehuela de Jerte
Cilleros
Brozas
Garrovillas de Cceres
Cceres
Gata
Casar de Cceres
Moraleja
GRANADA:
Chern
Granada
JACA
Bergosal
LLEIDA
La Floresta
LUGO
Riodeporto
MRIDA-BADAJOZ
Benquerencia
OSMA-SORIA:
Valdelubiel
Villaciervitos
PAMPLONA:
Anoz de Ollo
Burlada
Olza.
SEVILLA
El Madroo
Puebla de Belea
Villanueva de Argecilla
Villaseca de Henares.
SOLSONA
Cardona
TARAZONA:
Alluenda
Santa Cruz de Gro
TENERIFE:
Mazo
Taganana
TERUEL-ALBARRACN
San Blas de Teruel
ZARAGOZA:
Anento
Frnoles
Caada de Verich
Cerveruela
Monzalbarba
Cinco Olivas
Muel
PATRONO/A
JAN
Cazalilla
La Puerta de Segura
Rus.
TARAZONA:
Alconchel de Ariza
Calmarza
Alhama de Aragn
Mesones de Isuela
Ateca
Miedes
ZARAGOZA:
Cerveruela
Cinco Olivas
Monzalbarba
Frnoles
Muel
Luco de Bordn
Teruel

Zalamea.
Osuna
Pruna
Sevilla.
Nuomoral
Robledillo de Gata
Villa del Rey.
Titul. comp.con San Martn de Tours
Retascn
Tosos
Villanueva de Huerva.
Olvs
Oseja
Santa Cruz de Gro.
Retascn
Tosos
439
Villanueva de Huerva
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ:
RELIQUIAS
PALENCIA
VALLADOLID:
TABLA
TEMPLO
TESTIMONIOS
MRIDA-BADAJOZ
SAN SEBASTIN
JAN:
Calamonte
Calera
Fuente del Maestre.
Tudela de Duero
Geria
Medina del Campo
Tolosa
Cabra de Santo
Siles
Ayer ermita de N Sra.

FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, p. 106; IV, p. 63.
III.5.2.82-SANTA INS
VIRGEN Y MRTIR
NACE: (?). MUERE: ROMA 350
FESTIVIDAD: FIESTA EL 21 DE ENERO. LA TRADICIN NOS HABLA DE QUE EL DA DE SU FIESTA SE
BENDICE LOS CORDEROS Y SU LANA SER UTILIZADA EN ROMA DE MANERA TRADICIONAL
PARA TEJER EL PALIO DE LOS ARZOBISPOS.
*Ambrosio: De Virginibus II, PL 16, 2000 ss.
* Ambrosio: Epstola 37,PL 16, 1139).
Ins es una nia de 12 aos que sufri martirio prefiriendo la muerte antes que perder su
virginidad. Muri degollada por una espada. ste sera el resumen de la versin latina sostenida por San
Dmaso y el propio San Ambrosio. Existe una segunda tradicin de origen griego que defiende que fue
enviada a un prostbulo donde defendi su virginidad hasta su muerte. Su Depositio Martyrum436 data del
ao 354.
Se cuenta en la versin griega que los cabellos le crecieron para cubrir su desnudez y que
ante el acoso de un hombre que muri de forma repentina, la santa explicaba que se debi a ladefensa que
de ella hizo un ngel. Otro hecho milagroso es que fue arrojada al fuego donde las llamas se apartaban para
no rozar su cuerpo.
Ser invocada especialmente por las jvenes prometidas y naturalmente las Vrgenes;
perotambin por los jardineros.
ICONOGRAFA:
La santa aparece siempre con un cordero a sus pies o a veces sostenido entre sus brazos.
Esteicono simboliza la pureza. Junto a su figura a menudo con grandes cabellos aparece siempre La palma
del martirio.
DIFUSIN DEL CULTO:
Por los enormes testimonios de los grandes Padres, su culto se extendi desde los
primerosmomentos tanto en Oriente como en Occidente. Su nombre fue de los primeros en aparecer enel
436
La Depositio Martyrum est considerada como la ms antigua de las listas de fiestas romanas de mrtires, se considera
que se estableci en la poca del papa Liberio.
440
Canon de la misa romana. En un principio se localiz en la Va Nomentana por influjo de lapropia familia
imperial de Constantino, que levant una baslica en su nombre junto almausoleo familiar. Su martirio que la
leyenda elev a fantstico ha sido objeto de la historia delArte y ha sido muchas veces utilizado. Su nombre
aparece en todos los calendarios desde el deCartago hasta el romano. Aunque no hay pruebas, todo induce
a pensar de la existencia de cultos locales a la santa en la iglesia visigoda.
San Ambrosio escribi De Virginibu que describe su pasin y dedica un himno en su
memoria. Tambin Prudencio le dedica el himno n 14 de su Peristephanon437. San Dmaso le dedica un
epigrama.
ALMAZARA
Caravaca de la Cruz
CALLE
Alhama
CAMINO
Caravaca de la Cruz
CAADA
Caravaca de la Cruz
CASA
Caravaca de la Cruz
CORTADO
Caravaca de la Cruz
MINA
RO
Caravaca de la Cruz
TRMINO
Jumilla
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Ins,
Ins,
Ins,
Ins,
Ins,
Ins,
Ins,
Ins,
Ins,
Fte: Catastro, Callej., Reg.,

Fuente: Callejero
Fuente: Catastro
Trad., mapas
Trad.,
Trad.,
Trad.,
Trad.,
mapas
mapas
mapas
mapas
Trad., mapas

IMAGEN
Murcia
En el monasterio de Sta. Clara
TOPNIMOS
PUEBLO
BURGOS
Santa Ins
EL CULTO
CAPELLANAS
OVIEDO
Libardn
Soto de Luia
Los Foyos (Libardn)
Burgo de Osma
cija
Sevilla
Sevilla
Layana
Santa Ins
Cestona-Iraeta
Eibar
Goronaeta
Estepa
CAPILLA
CATEDRAL
CONVENTOS
OVIEDO
OSMA-SORIA
SEVILLA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SEVILLA
JACA
OSMA-SORIA
SAN SEBASTIN
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
SEVILLA:
Brenes
Carmona
PARROQUIAS
LUGO
PALENCIA
TESTIMONIOS
VALENCIA
CADIZ-CEUTA
JAN
MONDOEDO-FERROL
cija
La Campana
Osuna
Parada de Montes
Ciguuela (Simancas)
Palencia
Villambroz
Valencia
Cdiz
Bedmar
Marmolejo
Mondoedo
Fuente: Tradicin
Desaparecida
Sevilla
Umbrete
Comparte Titularidad con San Ignacio

437
Prudencio Clemente, Aurelio, Obra Completa, Liber Peristephanon, Madrid, editorial Gredos, 1997.
441
FRANCHI DCAVALIERI, S., "Agnese nella tradizione e nella leggenda", Rmische Quartalschrift X, suppl, Roma, 1899, p.
20.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte III, 62.
III.5.2.83-SAN DONATO
MRTIRES. SIGLO IV.
CARTAGENA (+360)
III.5.2.84-SANTA BIBIANA
MRTIR. SIGLO IV.
ROMA, (361, +363). BASILICA EN EL ESQUILINO
FESTIVIDAD LOCAL: DOS DE DICIEMBRE.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral438
III.5.2.85-SAN ZENN
SANTO MRTIR
NACE: FRICA (?). MUERE: VERONA, 372.
FESTIVIDAD: 12 DE ABRIL. FIESTA LOCAL EN CEHEGN: AGOSTO.
PATRONO DE CEHEGN
* Acta Sanctorum, abril, t. 1, p. 397.
No sabemos con exactitud el lugar africano en donde naci el santo ni su fecha de
nacimiento. Unas fuentes nos lo sitan en Mauritania, pero no es un hecho comprobado. Lo que es cierto es
que viaj a Italia llegando a desempear durante diez aos el obispado de Verona. Todo su magisterio se
encamin a luchar contra la hereja arriana. Parece que sufri martirio durante la persecucin de
Diocleciano, siendo quemado en un horno.
Su vida fue siempre ejemplo cristiano de estar junto a los pobres. Con sus sermones y
numerosos escritos defendi siempre la ortodoxia frente a las desviaciones de la doctrina. Se destac as
mismo por su defensa de los valores de la humildad y la pobreza, destacando as mismo en su defensa de la
virginidad. La historia nos lo presenta como defensor de la aportacin de la mujer en la comunidad cristiana,
as alent la organizacin de numerosas iglesias y ayud a la existencia de monasterios femeninos.San
Gregorio Magno en su obra Dilogos viene a referirse al santo como pescador en el Adigio.
438
442
Es invocado especialmente para ayudar en los problemas del habla y dar los primeros pasos
a los pequeos. Tambin es invocado para evitar los peligros ocasionados por las inundaciones.
ICONOGRAFA:
Es representado con los vestidos de obispo, hbito, mitra y bculo. En cuanto a sus atributos
iconogrficos aparecen los peces (uno o dos) y las artes de pesca (ello viene motivado por la descripcin de
pescador que hace de l, San Gregorio Magno).
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto de San Zenn se puede decir que se difundi rpidamente pues ya era conocido
desde el siglo V en todo el occidente cristiano.
OBRAS Y TEMAS DE INTERS:
*En los escritos439 del obispo de Verona, Ratherius (974) se dice que San Zenn fue el octavo obispo.
HOYA
Yecla
CAPILLA
Cehegn
ERMITA
Cehegn
San Zenn, Fuente: Callej., Reg. Propiedad y trad. Oral

Hoy desaparecida
EL CULTO
CULTO/CATEDRAL
RELIQUIA
SEVILLA
PALENCIA
Sevilla
Tudela de Duero
BIBLIOGRAFA:
GRAZIOLI, A., San Zenone di Verona: ScuoCatt, 1940, p. 174/199 y 290/301.
III.5.2.86-SAN CIRIACO (CICIACI)

MRTIR. SIGLO III-IV.
PATRN DE MLAGA JUNTO A SANTA PAULA
Nos decantamos por la interpretacin de este santo como el patrn de Mlaga junto a Santa Paula,
mrtires por lapidacin en la persecucin de Diocleciano y Maximiliano.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
439
Los podemos encontrar en Patrstica Latina XI, 154, 225).

En el relicario del altar mayor (Sancti Ciciaci), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
440
443
III.5.2.87-SANTA BEATRIZ
MRTIR. ROMA. SIGLO III-IV.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral441
III.5.2.88-SAN ANTOLN
SANTO Y MRTIR. SIGLO III-IV
NACE: (?). MUERE: PAMIERS (LA GALIA)
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL DA 2 DE SEPTIEMBRE
Hay dudas razonables en torno a la biografa del santo. La opinin ms generalizada es
considerarlo mrtir visigodo cristiano, pero su patria se sita para unos en la Narbonense y otros como galo
enviado a predicar a Arls. La tradicin dice que sus reliquias se guardan en Palencia, en una cripta que la
arqueologa sita como visigoda en el siglo VIII. Esta tradicin nos habla de que el rey Wamba tras la batalla
que puso fin a la rebelin en la Narbonense, trajo a Palencia las reliquias del mrtir san Antoln, que de esta
manera es atestiguado como prncipe visigodo que sufrira ejecucin en la ciudad de Toulouse hacia fines del
siglo V, principios del VI. Ac existe una leyenda segn la cual el rey Sancho II de Navarra en un episodio de
caza sufri parlisis de su brazo cuando se dispona a abatir un jabal que se haba refugiado en una cueva.
Sabiendo que la leyenda hablaba de la existencia de los restos de este santo, el rey pidi que si se
restableca la movilidad del brazo construira all un templo en honor del santo. Y as lo hizo. Desde entonces
existe el templo sobre la antigua cripta edificada ya, al menos como en el siglo VIII.
San Antoln se convierte as en Patrono de Palencia y es un santo relacionado con los asuntos
cinegticos por el episodio conocido y relatado.
Es invocado especialmente en los asuntos de caza para que los cazadores no sufran
percances y la jornada transcurra sin incidentes ni accidentes.
ICONOGRAFA:
En Murcia aparece vestido con la dalmtica, el brazo izquierdo en el corazn y en el derecho
la palma del martirio.
DIFUSIN DEL CULTO:
Es venerado desde tiempos de Sancho III, en el siglo X como consecuencia del episodio que ya
hemos relatado.
OBRAS / TEMAS:
La leyenda ya contada est representada en forma de bajorrelieve en la catedral de San Antoln en
Palencia, en los muros que bajan del trascoro a la cripta y que sirven de soporte a la escalera de acceso.
441
444
CALLE
IGLESIA
POSTIGOS
Murcia
Murcia
Murcia

PARROQUIAS
Murcia
RELIQUIAS
Murcia
Murcia
San Antoln, Fuente: Cat., callej., Reg., Trad.

Es Titular
Parroquia titular. Astilla de hueso en relicario.
Catedral442
EL CULTO 443
CAPILLA
OVIEDO
COFRADA
BILBAO
ERMITAS
BILBAO:
Abadiano-Denominada de Muncharaz
Baracaldo-Denominada de Irauregui
Berriatua
Ceberio
Cortezubi-En ruinas
LLEIDA
SAN SEBASTIN
IGLESIAS
OSMA-SORIA
OVIEDO
PALENCIA
VALLADOLID
OURENSE
OVIEDO
Doriga
Ibias
MONASTERIOS
PARROQUIAS
Cornn
Fombellida
TESTIMONIO
BURGOS
OURENSE
OVIEDO
LUGO
PALENCIA
Valpiuelo
Gordejuela
Denominada de Isasi
Dima
Lezama
Echano (Zornoza)-Denom. de San Miguel de Linares
Epalza
Gamiz-Desaparecida
Yurre
Gauteguiz Arteaga
Zamudio
Lemona
Zubiaur (Orozco)
Aitona
Elgoibar
Titul. comp.con el Espritu Santo y
con la Virgen de la Piedad, desap.
Mondragn
Comparta Titularidad con San Antonio
de Padua. Hoy desaparecida
Tordesillas
Naves y Bedn
Olmos de Peafiel
Fombellida de Esgueva
Medina del Campo
Villanueva (Navia)
Llera
Obona
Bedn
Vilanova
Ibias
Toubille (Sarria)
Olmos de Peafiel
Palencia
Baias (Vimianzo)
MONDOEDO-FERROL
Mondoedo
Sotiello
Tordesillas
APARICIO, T., (Padre), Nava de Roa: sus races histricas, su arte y su religiosidad, patrono de los cazadores, 1979.
BLANCO, Fr., J.T., Oracin Panegyrica que el da segundo del celebrrimo Ternario la dedicacin del nuevo magnfico
templo del seor San Antoln, Murcia 1752.
442
Aparecen nueve lugares con el topnimo del santo en toda Espaa, Fte: Nomenclator de los Pueblos de Espaa.
443
445
III.5.2.89-SAN TARSICIO
SANTO MRTIR
ROMA-Siglos III-IV
FESTIVIDAD: EL 15 DE AGOSTO
Tarsicio fue un mrtir romano que dio su vida entre los siglos III-IV. Sabemos por el papa
Dmaso que su sacrificio se debi al resistirse a dejar las sagradas formas que portaba y fue apedreado al
igual que el martirio de San Esteban. La tradicin nos ayuda en el sentido de considerarlo unas veces como
aclito y otras como dicono, aunque no lo podemos saber con certeza. Igualmente se especula el lugar del
martirio como la Va Apia romana. Es posible que fuese a dar la Eucarista a los cristianos presos o a varias
de las iglesias romanas. La Iglesia aunque no de una manera oficial lo considera patrn de los monaguillos.
Es considerado como el Mrtir de la Eucarista.Sabemos por el mismo papa Dmaso que sera enterrado en
el cementerio de Calixto prximo a la iglesia de San Silvestre.
ICONOGRAFA:
Se le suele representar con las ropas de un aclito, muy joven y llevando entre sus manos la
sagrada Eucarista. Aunque no de manera oficial es considerado como Patrn de los monaguillos y de los
nios de la Adoracin Nocturna.
CAPILLAS
Estacin de Blanca
Yecla
Iglesia N Sra. del Pilar (imagen en la sacrista)

Iglesia Virgen de la Soledad (Hospitalico)
EL CULTO
COFRADAS
TARAZONA
Calatayud
Novallas
En Santa Mara
III.5.2.90-SANTA JUSTINA
VIRGEN Y MRTIR. SIGLO III-IV
TOPNIMOS
MINA
Mazarrn
Santa Justina, Fuente: Registro Propiedad, Padrn
III.5.2.91-SAN FLIX MRTIR

MRTIR. SIGLO III-IV.
ROMA (CEMENTERIO DE SAN FLIX)
446
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral444
III.5.2.92-SAN EXPEDITO
SANTO MRTIR
NACE: (?), (III-IV D. C.). MUERE: MELITENE (CAPADOCIA)-(?)
De todas las historias que se cuentan de este santo, ha ganado crdito la de que era un
hombre dedicado a las milicias en tiempos del emperador Diocleciano, a principios del siglo IV de la Era. Hay
noticias que nos dicen que estuvo al frente de una legin. Durante tiempo combati contra los brbaros en
defensa del imperio Romano en la provincia de Capadocia (actual Armenia). Convertido al cristianismo se vio
en latesitura de tener que ofrecer sacrificios a los dioses y mostrarles adoracin. Tras su negativa sufri
martirio y perdi la vida convirtindose en otro de los numerosos mrtires que procedentes del ejrcito se
convertan al cristianismo. Parece ser que tal martirio no lo sufri solo sino en compaa de otros
compaeros de armas a los que la tradicin da nombres (Caio, Galatas, Aristonico, Rufo y Hermgenes), y
como tal viene recogido en el martirologio romano que sita su patria en la ciudad de Melitene en la actual
Capadocia turca (En el Martirologio se refiere a la antigua Armenia).
La leyenda cuenta que en el momento de convertirse al cristianismo, el santo recibi la
tentacin en forma de un cuervo que le conmin a dejarlo para otro da. La respuesta del soldado fue
aniquilar al pjaro expresando la resolucin de su conversin inmediata. De esta manera el principal atributo
del santo y su mensaje es que es mejor dedicarse a Dios de manera inmediataque no dejarlo para otro
momento. De esta situacin el vulgo ha trascrito la conocida frase: "no dejes para maana lo que puedas
hacer hoy". Dicha leyenda ha quedado plasmada en laspalabras utilizadas por el cuervo (Cras, cras, cras) y
la respuesta del santo (hodie, hodie, hodie) que han pasado a formar parte de la iconografa de San
Expedito. Esta leyenda ha situado a SanExpedito en el santo de las causas urgentes que no pueden
demorarse en el tiempo y por tanto,es el santo adecuado para la invocacin en esas situaciones extremas.
Es solicitado para aliviar aquellas enfermedades urgentes que se han producido en un
perodocorto de tiempo y que nos pillan no preparados para afrontarlas. Invocado pues en auxilio de las
causas urgentes. Es invocado por todos los enfermos que se encuentra en trance difcil, jvenes,
estudiantes, por los intervinientes en los procesos judiciales, por los padres de familia pararesolver casos
complejos y un largo etc. En Sicilia es protector de navegantes y comerciantes. Patrono de las causas
perdidas junto a Santa Rita y San Judas Tadeo.
ICONOGRAFA:
Se representa en la figura de un joven soldado romano que porta la cruz en la mano derecha
yLa palma del martirio en la izquierda. Entre sus smbolos iconogrficos mantiene pisado un ave (cuervo,
aunque en ocasiones es otro pjaro que denota el desconocimiento del artesano de laleyenda) y la ausencia
del casco militar en tanto que dirigente de la legin.
DIFUSIN DEL CULTO:
La difusin del culto se extendi por las provincias de la Germania y la Galia. A Hispania se le
reconoce culto sobre todo en la zona desde Madrid a Sevilla lo que nos indica a pensar que pudo ser
introducido por alguna de las legiones romanas con cristianos en sus filas por la va que une la Galia con
Andaluca por el Centro. Posteriormente el culto salt a Amrico donde se le tiene en gran veneracin en
algunos lugares como Mjico.
444
Cabeza del santo, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 16/23.
447

CAPILLAS
Cartagena
Lorca
Moratalla
Murcia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de
de
de
de
N Sra. del Carmen

San Mateo
N Sra. de La Asuncin
San Antoln
EL CULTO
ERMITA
BILBAO
Ondarroa
III.5.2.93-SAN GRACIANO
OBISPO DE CARTAGENA.SIGLO IV.
* Chronicn de Julin Prez (N 546, p. 127).
Segura445.
Otro de los 7 Varones apostlicos, obispo que sera de Iliturgi (Andjar) y que predic en la Villa de
III.5.2.95-SAN ADRIN (ADRIANO, ADRN, ADRIAO)

MRTIR. SIGLO IV
MUERTO: NICOMEDIA
FESTIVIDAD: 8 DE SEPTIEMBRE. FIESTA LOCAL
TOPNIMOS
TRMINO
guilas
San Adrin, Fuente: Registro Propiedad
III.5.2.96-SAN VICENTE (VICENO), MRTIR

DICONO Y MRTIR
NACE: HUESCA. MUERE: VALENCIA, S. IV (?)
FESTIVIDAD: SU FIESTA EL 22 DE ENERO.
PATRONO: MOLINA DE SEGURA Y DE VALENCIA
* Las Actas originales de su martirio, Passio Sancti Vicentii Levitae,escrita a mitad o finales del siglo IV, se
han perdido y slo quedan copias tardas.
* El poema V del Peristephanon446 de Prudencio narra el martirio del santo.
445
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit.,p. 127 y 141.

Es importante esta fuente del poeta hispano Aurelio Prudencio Clemente, nacido en Calagurris (actual Calahorra) en el
348, pues es coetneo del santo. Su obra tambin conocida como Libro de las coronas de los mrtires, narra la historia
de los primeros mrtires hispanos entre ellos el martirio de San Vicente como hemos dicho (poema V). La obra la
podemos encontrar en numerosas ediciones.
446
448

De Vicente sabemos que fue dicono en Zaragoza del santo obispo Valerio y que sufri
martirio en tiempos de Diocleciano y Maximino. Desterrado junto a su obispo a Valencia, es ac donde
sufrir el martirio. Segn las Actas del martirio (que no son proconsulares, las Actas procesales del martirio
se han perdido), ste fue duro y sangriento, en manos del juez Daciano, siendo quemado en la parrilla de
fuego y descuartizado. No hay acuerdo en la fecha del martirio que pudo ocurrir en los aos 304/305 (en
cualquier caso, antes del 1 de mayo del 305 en que ces la persecucin). En el caso del nombre de San
Vicente es difcil saber con exactitud si se trata del mismo nombre pues en varios lugares de la geografa
espaola se da culto genrico a este santo. Por ejemplo en San Vicente de Toledo no es el de Valencia sino
que forma parte de la triada santina Vicente, Sabina y Cristeta. Santos a cuya memoria se alza la iglesia
romnica de San Vicente en vila y cuyos cuerpos descansan en el monasterio de Arlanza desde el siglo XII.
Pero a lo largo del tiempo el culto se convierte en genrico a San Vicente y, obviamente el ms extendido es
el del santo valenciano por excelencia. No obstante, en la Regin de Murcia de Murcia, tenemos otro San
Vicente del que tambin hablaremos.
Primero de manera oral se trasmite su martirio. Luego aparece una Passio finales s. IV que
ya lea en la Liturgia el propio S. Agustn. Tras su muerte, la leyenda nos habla de hechos prodigiosos y de
numerosos milagros. Tras la paz constantiniana su cuerpo fue trasladado a la Va Augusta cerca de Valencia
y se levant una baslica junto a su tumba. Desde entonces se estableci una comunidad de monjes. La
tradicin nos habla de que Childeberto I en sus expediciones a Pamplona y Zaragoza en el ao 542, en sus
luchas contra los visigodos, consigui llevarse a Pars una tnica de San Vicente. Esta reliquia sirvi de base
a la construccin del monasterio de su nombre que ms adelante ser conocido como St. Germain-des-Prs.
Es invocado para prevenir todo tipo de enfermedades infantiles.
ICONOGRAFA:
Aparece vestido con dalmtica de dicono. Sus ornamentos son: La palma del martirio, la
parrilla (sin pas erizadas como la de San Lorenzo), una rueda de molino y el aspa de potro. Siempre
aparece un cuervo que es el animal que defendi su cuerpo en el muladar, del resto de fieras. Otras
representaciones son: sosteniendo la maqueta de un barco (patrono de navegantes) o con racimos de uva y
tijeras o tonel de vino (en calidad de patrono de viticultores).
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto se va a hacer pronto muy popular, naturalmente en Espaa, tambin en Francia,
Inglaterra y en el resto de Europa. De tal manera que su culto qued plasmado en todos los calendarios
locales hispanovisigodos. En poca visigoda, en Cehegn una baslica se honr a su memoria (epigrafa). A
todo ello contribuy la leyenda en torno a sus reliquias, en la baslica sepulcral de Valencia (junto al cuerpo
incompleto, un lienzo de su lecho de muerte y otros mojados en sangre de sus heridas; en la baslica de
Zaragoza (reliquia de su sangre as como una estola y una tnica); adems de la tnica llevada a Francia ya
comentada, un brazo qued en el monasterio de San Nicols en Bari en Italia (en la actualidad devuelto y
venerado en la catedral de Valencia desde 1970), y es incontable los lugares que se dicen poseer reliquias
del santo (desde Galicia hasta Portugal, Yugoslavia y Grecia, entre otros). Se habla de la ocultacin de las
reliquias por los mozrabes valencianos durante cinco siglos.
OBRAS / TEMAS:
En el Peristefann o Libro de las Coronas, el poeta Prudencio canta a Vicente y le ensalza
como vencedor de su juez y verdugo. Sabemos que su nombre figura en los calendarios de Cartago y de
Polemius Silvius. S. Agustn lleg a afirmar que no conoca lugar ni provincia que no le rindiesen culto.
Durante la invasin rabe la baslica y el monasterio se mantuvieron, si bien, sus reliquias se fueron
dispersando por diferentes lugares de Espaa, Francia e Italia en previsin de males mayores. Parroquia de
N Sra. de La Asuncin de Molina de Segura est depositada la reliquia (en forma de dedo) de San Vicente
mrtir, segn Bula de Benedicto XIV.
San Agustn, el gran Padre de la Iglesia le dedica seis sermones panegiricos, de alabanza,
escritos entre el 1410 y el 1419.
449
CALLES
CAMINO
CASAS
MINAS
MOLINO
RAMBLA
guilas
Alguazas
Cartagena
Cehegn
El Palmar (Murcia)
La Unin
Mazarrn
Molina de Segura
Pliego
San Javier (Murcia)
Santomera
Yecla
Ro (Lorca)
Caravaca de la Cruz
Cartagena
El Beal (Cartagena)
Mazarrn
Rincn (Cartagena)
Totana
Ro (Lorca)
Yecla

CAPILLAS
Molina de Segura
PARROQUIAS
Molina de Segura
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
Reg., Trad.
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
Reg., Trad.
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
San Vicente,
Cat/Ejrc.
Fte: Callejero
Fte: Callejero
Fte: M. Ensenada, Cat., Callej., map.1896,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callej., P. Bienes
Callejero
Callejero, Registro
Callej., Reg., Cat.
Callejero, Registro
Callejero
Callejero
Callejero, Tradicin
Callej., Reg., Trad., map. Cat/Ejrc.
Cat., Callej., map.1896, map. Ejrc.
M. Ensenada, Cat., Callej., map.1896,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Registro Propiedad
Callej., Reg., Cat.
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callej., Reg., Trad., map.

Titular Vicente Mrtir, creada en 1966. (Imagen
Esculpida por Francisco Liza)
TOPNIMOS
Hemos encontrado setenta y cuatro lugares con topnimo del santo en el Nomenclator de los Pueblos de Espaa.
CASERO
SAN SEBASTIN
Segura
Antes era una ermita, Fte: Reg. Prop.
HORNO
MRIDA-BADAJOZ
Canta el Gallo
Llerena
LUGAR
VALENCIA
Valencia
Suburbio mozrabe valenciano
PUEBLOS
BURGOS
San Vicente de Len
San Vicente del Valle
PUERTO
TOLEDO
Puerto de San Vicente
SIERRA
TOLEDO
Sierra de San Vicente
TOPNIMOS
MALLORCA
Palma de Mallorca
Serra de San Vicen
Pollena
Cla de San Vicen
Hort de San Vicen
Vall de San Vicen
EL CULTO
ABADA
TOLEDO
San Vicente de la Sierra
ALTAR
BASLICA
BENEFICIO
OSMA-SORIA
OVIEDO
MALLORCA
CAPELLANA
CAPILLAS
OVIEDO
ALBARRACN
MALLORCA
San Andrs de Almarza

Oviedo
Binissalem
Palma de Mallorca
Albarracn
Alcudia de Mallorca
Binissalem
Palma de Mallorca
Asadur
Orille
Randn
Vilardebs
OURENSE
Hoy desaparecida
En la Catedral
En la Catedral
En la Catedral
En Valdrei
En Vilar
En Trasiglesia
450
OVIEDO:
Acellana
Alcedo (Quintana)
Alesga
Amandi
Arango
Arganza (Linares de
Allande) Aroles (Vega de
Gijn)
Artosa (Linares de
TERUEL-ALBARRACN
Bguena
Cella
ZARAGOZA
CATEDRAL
OSMA-SORIA
COFRADA
TARAZONA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SEVILLA
BILBAO
BURGOS
CIUDAD REAL
HUELVA
JACA:
Ara
Ardisa
Binacua
Botaya
Campars
JAN
LLEIDA
LUGO
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
OURENSE
PALENCIA
PAMPLONA:
Acedo
Amatriin
Aspurz
SAN SEBASTIN
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
Allande)
Baia-En el Convento
Casares (Barca)
Castaedo
Condado (Salices)
Cova (Boal)
Entrego de Oviedo
Espinaredo (Tua)
Naviego
Nora (Villaprez)
Oviedo (Monasterio)
Palma (Fuentes)
Poo
Quintana (San Emiliano)
San Vicente (Berbo)
Villategil.
Collados
Ojos Negros (Iglesia del Pilar)

Luco de Jiloca
Cutanda
Burgo de Osma
Jaraba
Mesones de Isuela
Sevilla
Abadiano
Abadiano
Belandia (Ordua)
Cenarruza
Deusto (Bilbao)
Dima
Durango
Elorrio
Ibarrangelua
Irazagorria
Lezama
Maaria
Morga
Murelaga
Musques
San Esteban
Santurce
Zaratamo
Zornoza
Orbaneja del Castillo
Socullamos
Zalamea la Real
Denominada de Muncharaz
Denominada de Astola
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denominada de Ibarra, hoy desap.
Denominada de Mikeldi, hoy desap.
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desvinculada del culto
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Hoy desaparecida
Denominada de Bediaga, hoy desap.
Centenero
Fuencalderas
Ibort
Isuerre
Osn
Villacarrillo
Benabarre
Capella
Finestres
Bubal (Carballedo)
Salvatierra
Pealcazar
Tajueco
Tordesillas,
Arnoia
Avin
Partovia
Peafiel
San Vicente de Jaca

Secorum
Sos del Rey Catlico
Uncastillo
Villarreal de Jaca.
Falces (Comparte
titularidad con San
Miguel)
Anguiozar
Elgoibar
Garagarza
Motrico
Segura
Lloreda
Solares
Alcora
Coves de Vinrom
Lucena
Huarte-Araquil
Maeru
Olza
Hoy la Titularidad es de San Roque
Desaparecida
Hoy convertida en casero
451
SIGENZA-GUADALAJARA
SOLSONA
TARAZONA
FIESTAS
IGLESIAS
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
TOLEDO
VALLADOLID
ZARAGOZA
CIUDAD REAL Czar
CIUDAD REAL
JACA
JAN
LUGO
OVIEDO:
Ageras (Quirs)
Aroles
Baia
Busto de Oviedo
Caldones
Cereceda de Asturias
Columbiello
Grases
Laspra
PALENCIA
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
URGEL
VALLADOLID
IMGENES
SAN SEBASTIN
SEVILLA:
cija
TARAZONA
MONASTERIOS
OVIEDO
PAMPLONA
SANTANDER
PARROQUIAS
SOLSONA
ALBACETE
BILBAO:
Cillas
Bag
Lladurs
Plans de Si
Mesones de Isuela
Nigella
Savin
Realejo Bajo
Buea
Hinojosa de San Vicente
Villalba de los Alcores
Cutanda
Czar
Asn
Bossa
Monforte de Lemos
Lodes
Lu
Naviego
Nimbra
Noriega de Oviedo
Olalles (Quirs)
Orl
Palma de Asturias
Panes
Fompedraza
Cardona
Jasa
Cobera
Villanueva (scar)
Anguiozar
Marchena
Sevilla
Tarazona
Oviedo
Cirsa
Igal
Oscar
Esles
Potes
Cardona
Albacete
Abando (Bilbao)
Morga
Arcocha (Zaratamo)
Munitibar
Baracaldo
Sodupe (Guees)
de Mjica
BURGOS:
Arroyo de Valdivielso
Nuez de Abajo
Barrio de San Quirce
Pramo de Arroyo
Cabezn de la Sierra
Quintanilla Pedro
Entramabosrios
San Martn de las Olas
Garoa
San Vicente de Villamern
Mundilla
Santurde de Medina
Navagos
Tobera
Galilea
San Vicente de Robres
HUELVA
Lucena del Puerto
Villarrasa de Huelva
JACA
Aruej
Larus
Lays
JAN
Baeza
Mogn (Villacarrillo)
LLEIDA:
Sant Vicente de Mallanet, s. XI

Sant Vicente de Foix, s. X
Sant Vicente de Concabella
De la parroquia y del Monasterio

Poo
Salas
Serrapio
Trasona
Trescares
Triongo
Villalegre de Asturias
Villaprez.
San Vicente del Castillo
Talla del siglo XV, Ermita

Tocina
En la Catedral de San Andrs
Titul.compartida con San Cipriano
Titul.comp.con El Salvador y San
Genaro.
Inicio siglo IX
Mitad siglo X
Sant Vicente del Castillo, s. XI
Ugarte
Trespaderne
Urria
Villagonzalo
Villamayor de los Montes
Villanasur de Riodeoca
Villayuda.
452
Adons
Ager
Albelda
Espls
Monesma de Ribagorza
Roda de Isbena
LUGO:
Agrade
suprimida
Ambreijo
Lousada (Piedrafita)
Argozn
Mourulle
Betote
Negradas
Burgo
Parada (Samos-En la
Canday
Carracedo
Paradela (Santalla)
Castillones
Pedreda
Coeo
Pas
Deade
Pino de Lugo
Froyn (Sarria)
Pinol
Gondrame (Pramo)
Pombeiro
Iglesiafeita
Rbade
Leirado-En la actualidad
Ribadulla
MONDOEDO-FERROL:
Cubelas
Pena
Meirs
Reigosa
Mondoedo
Vilaboa
OSMA-SORIA:
Almazn
Soria
Molinos de Razn
Valdeavellano de Ucero.
OURENSE:
Abeleda
Lobs
Abeledos
Couceiro
Navallo
Graices
Pepn
Infesta
Redegos
PALENCIA:
Amayuelas de Abajo
Cubillo de la Pea
Becerril del Carpio
Fompedraza
Carrin de los
Lagartos
Castro Cillrigo
Moslares
Cubillo de Castrejn
Revilla de Campos
PAMPLONA:
Abaigar
Gardalin
Aranguren
Igal
Ardanaz de Egus
Izal
Echarren de Araquil
Larumbe
Espronceda
Muneta
SAN SEBASTIN
San Sebastin
SANTANDER:
Arantiones
Irz
Cabrceno
La Puente del Valle
Castro Cillorigo
Las Quintanillas
Entrambasaguas de
Loma somera
Cudeyo
Espinama y Pido
Muriedas
Gemes
Ontoria
Guriezo
Pembes
Abaa
Carres (Cesuras)
Aranton (Santa Comba)
Cerponzons
Arceo (Boimorto)
Cespon (Boiro)
Armea (Coirs)
Corua-Elvias
Aro (Negreira)
Cuns (Coristanco)
Augassantas (Rois)
Curtis (Vilasantar)
Bama (Touro)
Duio (Fisterra)
Berres (A Estrada)
Duvia (Cambados)
Boqueixon
Fervenzas (Aranga)
Burres (Arza)
Marantes (Santiago)
Caamouco (Ares)
Meha (Mugardos)
SEGORBE-CASTELLON
Cortes de Arenoso
SEGOVIA:
Bernuy de Coca
Olombrada
Encinillas
Pelayos del Arroyo
SEVILLA:
Villa
Tocina.
Cincovillas
Condemios de Arriba
Treserra.
Rodeiro
Rubin (O Incio)
Segovia- San Vicente el Real
Toldaos (Lncara)
Ulloa
Ver
Veral
Vilamerelle
Villame
Villamor (Folgoso de Caurel)
Villaje (Chantada)
Vimianzo
Vitiriz-En la actualidad suprimida.
Villares de Parga.
Sandis-Comparte titularidad con

San Lorenzo
Vilardecervos.
Vega de Bur
Villabastas
Villalayn.
Murillo Berroya
Sada
Uli de Arce
Yelz
Zandueta.
Tena antes titul. con San Salvador
Rebollar de Ebro
San Vicente de Len
San Vicente del Monte
Setin
Vega de Libana
Vioo
Moruxo (Bergondo)
Niveiro (Val do
Noal-Porto do Son
Nogueira (Meis)
O Grove
O Pino
Regoela (Cabanas)
Rial (Val do Dubra)
Vigo (Carral)
Vilouchada (Trazo).
Tabanera la Luenga
Zarzuela del Monte.
Sigenza
453
Valtablado del Ro.

SOLSONA
TENERIFE
TOLEDO
VALENCIA
PATRONO/A
JAN
TARAZONA
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
MALLORCA
OSMA-SORIA
OURENSE
PALENCIA
VALLADOLID
TESTIMONIOS
JAN
SALAMANCA:
Cabrerizos de Salamanca
Canillas de Abajo
Escuernavacas
Avi
Castellar de lAreny
Castellar del Riu
Pins
Garafa
Las Nieves
Cazalegas
Escalona
Puerto de San Vicente
Real de San Vicente
Benimmet
Corbera de Alcira
Guadasuar
Valencia
Ventas de Gaeta
Hornos
Segura de la Sierra
Maln
Nigella
Cdiz
Palma de Mallorca
Tordesillas
Cornoces (San Martio)
Tudela de Duero
Vega de Valdetronco
Alcal la Real
Villacarrillo
Mrtir de Obiols, s VI al X
S. X
Sant Vicente dEspinabelt, s. XI
S. XI
Frades de la Sierra
Valdecarros
Valdunciel
Villarmayor
Villaseco de los Gamitos.
Comp.titul.con S. Vicente Ferrer

Comp.titularidad con San Valero
Catedral
En la Catedral
CASTELL MAIQUES, V., Hagiotoponimia de San Vicente, protomrtir de Valencia, Memoria Ecclesiae III, (Oviedo) 1992,
p. 255/299.
CDICE MANUSCRITO DE LA BIBLIOTEC REAL DE BLGICA, La vie de St. Vincent, Vies de Seintz, s. XIII, Bruselas, Ms.
10.326, fols. 86r-91v.
DURAN GUDIOL, A., Los santos altoaragoneses, dans Argensola XVIII, 1954.
GAIFFIER, B. de., "Sermons latins en lhonneur de Saint Vincent antrieres au X sicle", Analecta Bollandiana LXVII.,
1949, p. 267/286.
HUVAULT, E., Saint Vincent martyr, patron des vignerons, Chlons-sur-Marne, 1910.
LACGER, L. de., "Saint Vincent de Saragosse" en R.H.E.F. XIII, 1927, p.307/358.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., tomo I, p.120/123.
MATEU IBARS, M. D., Iconografa de San vicente Mrtir, Tomo I, Valencia, 1980.
SAXER, V., Le Culte de S. Vincent dans la peninsule hispanique avant lan mil, IV RACH, Barcelona, 1995, p. 141/150.
III.5.2.97-SAN TEODORO
SOLDADO MRTIR. SIGLO IV
FESTIVIDAD LOCAL: 9 DE NOVIEMBRE.
* Acta Sanctorum, 9 noviembre, t. II, p. 23/27
TOPNIMOS
CALLES
Plan (Cartagena)
Pliego
San Teodoro, Fuente: Callejero

San Teodoro, Fuente: Tradicin oral
BOGLIONI, P., Euchata et la lgende de saint Thodore, Mlange dhagiograph recue, Bruselas 1966, p.275/280.
HALKIN. F., "La vie de Theodore", Analecta Bollandiana LXXX, 1962, p. 308/324.
454
III.5.2.98-SANTA COLOMA (COLUMA, COLUMBA, COLOMBA, COMBA)

VIRGEN Y MRTIR.
SENS (Francia). SIGLO IV
FESTIVIDAD: 31 DE DICIEMBRE.
TOPNIMOS
CALLE
Plan (Cartagena)
Santa Coloma, Fuente: Callejero
III.5.2.99-SAN DARO
MRTIR, JUNTO A ZSIMO, PABLO Y SEGUNDO.
SIGLO IV NICEA DE BITINIA
FESTIVIDAD LOCAL: 19 DE DICIEMBRE.
TOPNIMOS
CALLES
RELIQUIAS
Abanilla
Mazarrn
Jumilla
San Daro, Fuente: Callejero

San Daro, Fuente: Callejero
III.5.2.100-SAN JULIN Y SANTA BASILISA

MRTIR. SIGLO IV
NACE: ANTIOQUIA. MUERE: ANTINOE (EGIPTO)
FESTIVIDAD: EL 6 DE ENERO.
*Acta Sanctorum, enero, t. 1, p. 575/587.
La Tradicin nos habla de la figura de estos santos esposos, campeones de la virginidad y del
desprendimiento de las riquezas terrenales para dedicarse en cuerpo y alma a los pobres y a la predicacin
de la doctrina cristiana.
De familia rica, deciden dedicar sus herencias a socorrer a los necesitados. La tradicin nos
habla de su unin matrimonial y su promesa de permanecer en castidad ante Dios. Es conocido el episodio
de la noche de bodas con la fragancia que los santos denominan el olor de la castidad.
San Julin sufrira martirio. Su Passio data del siglo VII y se remonta a la memoria de la
iglesia visigoda en la que su culto alcanzar gran renombre. El martirio ocurri en tiempos de la persecucin
de Diocleciano y Maximiano y el personaje central ante el que el santo comparece tiene por nombre
Marciano. Cuenta los extraordinarios sucesos y milagros que ocurren durante el martirio en el que incluso se
van a convertir al cristianismo Celso, el propio hijo del verdugo. Finalmente San Julin ser degollado. Por el
contrario, Santa Basilisa muri ya anciana de muerte natural.
DIFUSIN DEL CULTO:
447
Reliqua indeterminada situada en el altar mayor, a la derecha del oficiante.
455
Su culto se extendi y su memoria se remonta hasta poca visigoda.

BOQUERA
La Tercia (Lorca)
CALLE
Fortuna
Moratalla
Murcia
Santa Luca
CAMINO
CASTILLO
Cartagena
FALDAS
Santa Luca
MINAS
Escombreras
Mazarrn
RIEGO
La Tercia (Lorca)
TRMINO
La Hoya (Lorca)
ERMITA
Cartagena
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Julin448, Fuente: map., Cat., M. Ensenada

Julin, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
Julin, Fuente: Callejero
Julin, Fuente: Callejero, Registro
Julin, Fuente: mapas Cat. y del Ejrcito
Julin, Fuente: Callejero, Tradicin, Cat., mapas
Julin, Fuente: Registro Propiedad
Julin, Fuente: Registro Propiedad
Julin, Fuente: map., Cat., M. Ensenada
Julin, Fuente: Registro, Tradicin
Siglo XIII. Hoy desaparecida449
Estudio de estis santos en el resto de Espaa en la medida que se conoce el estado actual de la investigacin.
TOPNIMOS
Hemos encontrado unos cuarenta y cinco lugares con el topnimo del santo en el Nomenclator.
NOMBRE
SOLSONA
Montoliu
Sant Juli. Fuente: Tradicin
TORRENTE
SOLSONA
Preixana
Fuente: mapas Ejrcito
EL CULTO
ALTAR
ARA
CAPILLAS
COLUMNA
ERMITAS
Berbusa
Jasa
MALLORCA
CADIZ-CEUTA
TERUEL-ALBARRACN
CADIZ-CEUTA
JACA:
JAN:
MONDOEDO-FERROL:
Cario (Cabo Ortegal)
Cospeito (Santa Cristina)
PAMPLONA:
Beire
Dicastillo
Ela
Huarte-Araquil
SAN SEBASTIN
SANTANDER
SOLSONA
FIESTAS
IGLESIA
MONASTERIOS
Asprilla
Basa
CIUDAD REAL
JACA
JACA
Art
Medina Sidonia
Lanzuela
Vejer
Ermita de los Stos. Mrtires

Ermita de San Ambrosio
Salinas de Jaca
Sos del Rey Catlico
La Iruela
Marmolejo
Ubeda.
Ysero
Labacengos
Labrada (Santa Mara)
Pacios
Samarugo
Izu
Lacunza
Orradre
Sesma
Oate
Agero
Gemes
Viorna (Potes)
Olius
Cardona
Tarroja
Seru
Viana
Isaba: San Julin y Sta. Basilisa
Espundolas
Jaca
Navasal: San Julin y Santa Basilisa
Sant Juli de Villadebages, s. XI
448
Hemos de hacer la salvedad de que el topnimo San Julin puede referirse tambin a San Julin de Toledo, y por tanto
no lo podemos aseverar con total certeza.
Se encontraba en el Coto del Monte de San Julin con una fuente y que serva de lazareto de la ciudad. Hasta principios
del siglo XIX los vecinos iban de romera desde la ciudad y el barrio de Santa Luca.
449
456
PAMPLONA
SANTANDER
Carboneca
Esain
Arce
Barros
Bello (Arce)
Cabezn de la Sal
Mortera
Naranzo (Libana)
Plano (Libana)
Viorna (Potes)
PARROQUIAS
BURGOS
Arroyo de la Sierra
Edesa
Brcena de Bureba
Mata
CIUDAD RODRIGO
Monsagro
JACA:
Atars
Navasilla-Frauca
Escartn
San Julin de Basa
Jarlata
Sandinis
LUGO:
Bardaos (San Xulin)
Insua (Taboada)
Bocamaos
Lamas (Cervantes)
Caborrescelle
Lobios
Camino (Palas del Rey)
Mato (Chantada)
Campelo
Meijente
Campo (Taboada)
Monte (Toques)
Carballo (Friol)
Morcelle
Chorente
Mourelos
ire
Ourol
Esmoriz
Ous
Facha
Pedroso
Frades
Pereiram
Freijoo (Fonsagrada)
Pieiro (Silleda)
Friol
Puebla de San Julin
MALLORCA
Campos de Mallorca
MONDOEDO-FERROL:
Barbos
Gaibor
Becn
Lamas
Castelo
Landrove
Cltigos
Loiba
Cordido
Montojo
Faro
Mos
Ferreiravella
Mourence
Ferrol
Narn
PALENCIA:
Villmar
PAMPLONA:
Guindano
Ororbia
Nagore
Vidaurreta. Andosilla: San
SALAMANCA
Salamanca
SANTANDER:
Bustasur
Santa Cruz y Carrasquedo
Caniego (Mena)
(Mena)
Herrera y las Presas
Santulln
Labarces
Serdio
Los Cos
Sopeano y Cadagua
Cantalojas
Morenilla
Paredes de Sigenza
SOLSONA
Estars
Guardiola de Berged
Lladurs
Odn
Sant Mateu de Bages
TARAZONA
Nuvalos
TERUEL-ALBARRACN
Abenfigo
Lanzuela.
SOLSONA
Vallcebre
RELIQUIA
MALLORCA
Palma de Mallorca
TESTIMONIOS
JAN
Marmolejo
SALAMANCA
Salamanca
Desde
Desde
Desde
Desde
Desde
fines del siglo X

fines del siglo X

Villalmez
Somans
Rods
Roimil
Rubis
Santalla (O Incio)
Serode
Teibeillid
Tor (Monforte)
Vega (Sarria)
Veiga (Puebla de
Ventosa
Vilach de Chamoso
Vilach de Mera
Villacaiz
Zas de Rey.
Nois
Roca
Sante
Senra
Tmoga
Villaboa
Yermo.
San Julin y Santa Basilisa.
Julin y Sta. Basilisa
San Julin y Santa Basilisa
Tollo
Uciedra
Zurita.
Sant Juli
S. XI
Sant Juli
Sant Juli
Sant Juli
Sant Juli
de Ceur, s. XI
de
de
de
de
Cerdanyola, s. XI
Torrents, s. XI
Canalda, s. X
Coaner, s.XI
Sant Juli de Freixens

En la Catedral
457
III.5.2.101-SANTA QUITERIA
MRTIR Y VIRGEN. SIGLO IV
FESTIVIDAD:SU FIESTA SE CELEBRA EL 22 DE MAYO.
*Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 8, p. 244.
De ella sabemos que su lugar de nacimiento es Galicia. La tradicin nos cuenta que era una
de las ocho gemelas de la familia, de las que ella y sus hermanas Librada y Gema llegaran a ser santas.
Por la tradicin sabemos que la razn de su martirio fue el negarse a aceptar la boda con el
pretendiente propuesto por la familia y fue el propio padre quien personalmente, segn la tradicin, acab
con su vida, mediante decapitacin.
Es invocada para curar la enfermedad de la rabia.
BARRIOS
La Tercia (Lorca)
Sta. Quiteria, Fte: M. Ens., Cat., Callej., Reg., Trad.
CALLES
La Tercia (Lorca)
Murcia
Sta. Quiteria, Fte: M. Ensenada, Callej.,Reg.
Santomera
Sta. Quiteria, Fte: Callejero
CANAL
Tiata (Lorca)
Sta. Quiteria, Fte: Registro, Tradicin
CAADA
Moratalla
Sta. Quiteria, Fte: M. Ens., Cat., Callej., Trad., M.1896
CASA
Moratalla
Sta. Quiteria, Fte: M. Ens., Cat., Callej.,Trad., M.1896
CERRO
Moratalla
COLLADO
Moratalla
ERMITA
La Tercia (Lorca)
LLANOS
Calasparra
Llanos deSta. Quiteria, Fte: Registro Propiedad
La Tercia (Lorca)
Tiata (Lorca)
Lorca
TRMINO
Pulgara (Lorca)
ERMITAS
Murcia
Moratalla
IMGENES
La Raya (Murcia)
ORATORIO
Cartagena
PINT. MURAL
Totana
Titular
siglo XV451. Hoy desaparecida
Imag. gtica (XV-XVI), Parr. N Sra. Encarnacin
En Casa de Ves
Junto a Sta. Luca-Sant. Sta. Eulalia, (lado Epstola)
TOPNIMOS
PUEBLO
TOLEDO
Santa Quiteria de Toledo
EL CULTO
450
La devocin a la santa est atestiguada en Cieza segn las Relaciones Topogrficas de Felipe II, cf. CEBRIN ABELLN,
A., & ANDJAR MIARRO, A., op. cit., p. 171/178. En la actualidad dicha devocin es inexistente.
451
Referencia de los visitadores de la orden de Santiago en octubre de 1498, cf. EIROA RODRGUEZ, J. A., op. cit., p. 273.
458
CAPELLANAS
ALBACETE
TERUEL-ALBARRACN:
Camaas
Camarena
Cedrillas
CAPILLAS
Celadas de Teruel
Libros
Rubielos de Mora
ALBACETE
ALBARRACN
HUELVA
OSMA-SORIA
TERUEL-ALBARRACN
COFRADAS
ALBARRACN
TARAZONA:
Alhama de Aragn
Ateca
TERUEL:
ERMITAS
Mora
ALBARRACN
GUADIX-BAZA
JACA
Mora
Pozondn
Torres de Albarracn
El Campillo
Masegoso
Alcotas
Barrachina
Calamocha
Camaas
Caminreal
Cucaln
Fonfra
Libros
Teruel
Torrijo del Campo
Valacloche
Pozondn
Bubierca
Cetin
Cedrillas
Nueros
Torralba de los Sisones.
Rodenas
Huscar de Guadix
Abena
Biel
Murillo de Gllego
Santa Eulalia de Gllego
Uncastillo-Sibirana
Undus de Lerda

Visiedo de Teruel

Ermita Sta. Ana
Ermita de la Virgen de Pradas

Ermita San Fabin y San Sebastin
Fuentes de Jiloca
Comp. titularidad con S. Antonio Abad
Su origen se remonta al siglo XII
JAN:
Baeza
Iznatoraf
LLEIDA:
OSMA-SORIA
PAMPLONA
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
TARAZONA
Jan
Sorihuela
Montfalc
Pealba
Sena.
Soman
Bigezal
Goi
Viloria
Agero
Almassora
Bubierca
Cetina
Jarque
TERUEL-ALBARRACN:
Alcal de la Selva
Celadas de Teruel
Argente
Cuevas dePortalrubio
Cedrillas
Formiche Alto
ZARAGOZA
Samper de Calanda
IGLESIA
TOLEDO
Santa Quiteria
PARROQUIAS
ALBACETE:
Casas de Ves
Higueruela
Elche de la Sierra
Mora
BILBAO
Baracaldo
JACA
Lacorvilla
OSMA-SORIA
Villalba de Almazn
SIGENZA-GUADALAJARA
Bujalcayado
Ubeda.
Gdar
Huesa del Comn.
Mora y Santiago-Comp.titul.con
Santiago.
459
TERUEL-ALBARRACN
Santamera
Alcotas
Valbona de Teruel
ZARAGOZA:
La Almolda
Paniza
PATRONO/A
TESTIMONIO
JAN
TARAZONA
ZARAGOZA
JAN
Torrevelilla
Sorihuela
Fuentes de Jiloca
La Almolda
Paniza
Baeza
Crcheles
BIBLIOGRAFA:
Breviario de Toledo, Historia de Santa Quiteria, Virgen y Mrtir, Ciudad Real, Hermandad de Santa Quiteria de Fuente el
Fresno (Ciudad Real), 1972.
III.5.2.102-SANTA RSULA
SANTA VIRGEN Y MRTIR DEL SIGLO IV (?)
FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 21 DE OCTUBRE
*Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 8, p.521/527.
Todo lo que sabemos de Sta. rsula es por la inscripcin que Clematius (personaje que tiene
una visin) encuentra encastrada en el muro de la iglesia de Sta. rsula de la ciudad de Colonia. Este hecho
sucede en la iglesia del siglo IV que lleva el nombre de la santa y ocurre el hallazgo en el ao 345 en
tiempos de las persecuciones de Diocleciano. La tradicin se basa en el hecho de su aceptacin de
matrimonio con un prncipe pagano con objeto de de poder convertirle al cristianismo.
Parece que la Pasio del siglo X nos dice que padecieron martirio por las reliquias de ella y sus
compaeras encontradas en Colonia. Pero el hecho de su corta edad y la malinterpretacin que de ello se
hace, har aparecer la leyenda de Santa rsula y las doce mil Vrgenes. La leyenda Dorada pues al montar
la historia sobre estos datos ha quitado verosimilitud a la existencia de la santa. Segn esta historia ser el
propio Atila quien la matar al ser rechazado como esposo.
Es invocada para prevenir todo tipo de enfermedades infantiles. Bajo la advocacin de Santa
rsula se han instituido unas 25 Congregaciones con el nombre de RR. Ursulinas que se dedican
fundamentalmente a la enseanza. En Europa fueron fundadas por ngela Merici y pasaron a ser
consideradas como orden religiosa en el 1612 en Pars. Santa rsula ser patrona de los jvenes,
intercesora de los buenos matrimonios o de una buena muerte.
Es representada con corona y ropas reales. Entre sus elementos iconogrficos tenemos la
flecha (que origin su muerte), La palma del martirio, un amplio manto con el que protege a sus
compaeras de martirio. Tambin un estandarte blanco sobre cuyo fondo viene dibujada una cruz roja y que
junto a la barca simboliza triunfo sobre la muerte.
En la tumba de la santa aparece una inscripcin que nos habla de una nia de 8 aos, dos meses y
cuatro das. Y la pasin de la santa nos cuenta la historia de las once mil Vrgenes que sern masacradas por
las huestes de Atila al llegar en barco por el ro Rhin a su paso por Colonia.
CALLES
Mazarrn
Murcia
Santa rsula, Fuente: Registro Propiedad

Santa rsula, Fuente: Callejero, Registro
460
San Benito (Murcia)

ORATORIO
Cartagena
PINT. MURAL
Totana
Santa rsula, Fuente: Registro Propiedad
RR. Ursulinas
Santuario Sta. Eulalia (lado Epstola)
EL CULTO
ALTAR
CAPELLANA
CAPILLA
COFRADAS
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
IGLESIA
IMAGEN
PARROQUIAS
PATRONO/A
TESTIMONIO
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
Cardona
Teruel
TERUEL-ALBARRACN
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
JAN
SEVILLA
OVIEDO
SEVILLA
TENERIFE
Teruel
Caudiel,
Cardona
Jan
Sevilla
Carrandi
Marchena
Adeje
Santa rsula (Sta. Cruz)
Santa rsula (Sta. Cruz)
Arjona
TENERIFE
JAN
Titul. con las Once Mil Vrgenes.

Catedral
En la Catedral
Siglo XV
HOPMANN, V., Die Legende des hl. Ursula, Colonia, 1963.
LEVISON, W., Das Werden der Ursula Legende, Colonia, 1928.
MARIN, G., "Linscription de Clematius et la lgende des onze mille vierges" dans tudes, textes et dcouvertes, 1913, p.
206/219.
TERVARENT, G. DE., La lgende de sainte Ursule dans la littrature de lart du Moyen ge, 2 vols, 1938.
III.5.2.103-SAN EMIGDIO
MRTIR. SIGLO IV.
SCOLI (ITALIA), TRVERIS (+?).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral452
III.5.2.104-PRISCILIANO
AUTOR DEL PRISCILIANISMO. SIGLO IV.
MUERTO EN TRVERIS (+385)
Como sabemos el Priscilianismo fue debatido en el Concilio de Toledo del ao 400 y
finalmente esta doctrina fue condenada de manera formal en el Concilio de Braga del 563. No cabe en esta
tesis el afrontar este tema sobre un personaje y su obra que fue condenado por la propia Iglesia como
hereje, que es la anttesis de estar en los altares. No obstante, es obvio que el tema tiene su inters como lo
prueba que en su momento hasta el propio Gregorio de Tours intercedi por l y que el hecho trascendi
ms all de su territorio. Y es en este sentido que no podemos dejar de referirnos a la cabeza de Prisciliano
452
461
que tenemos en Murcia. Este es un hecho de gran importancia y que debe ser objeto de investigacin, toda
vez que sabemos que dicha reliquia estuvo ubicada en el altar mayor de nuestro principal templo y que en la
actualidad se encuentra en el Museo de la misma Catedral. No conocemos si existe alguna documentacin
que avale este cambio y humildemente apuntamos que en el futuro estas decisiones deben ser objeto de
meditado estudio, pues son importantes para la propia historia de la Iglesia en Murcia.
* Concilio de Toledo, ao 400.
* Concilio de Braga, ao 563.
* Chronicn de Julin Prez (N 373, p. 82/83).
RELIQUIA EN MURCIA
RELIQUIA
Murcia
Catedral453
III.5.2.105-SAN VITO
MRTIR. SIGLO IV-V.
LUCANIA (ITALIA) (+?).
FESTIVIDAD LOCAL: 15 DE JUNIO
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
Murcia

Catedral455
III.5.2.106-SANTA JULIA
VIRGEN Y MRTIR. SIGLO V
FESTIVIDAD LOCAL: 22 DE MAYO.
TOPNIMOS
MINA
El Beal (Cartagena)
Santa Julia,Fuente: Registro Propiedad
III.5.2.107-SAN RSTICO
MRTIR. SUBDICONO. SIGLO V.
CARTAGO (+484).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
453
La cabeza de un hereje no puede ser considerada reliquia pues es tanto como plantear que tendramos que hablar de
San Prisciliano. Sin embargo la circunstancia de que estuviese ubicada en el altar mayor de la Catedral es un hecho
controvertido, que da para ms de una conjetura. De ah el que hayamos mantenido el nombre.
454
Aparece en la relacin de reliquias que trae el Marqus de Villena desde Roma, via Cartagena, en 1606 (tomo 1 del
455
456
En el relicario del altar mayor, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
462
III.5.2.108-SAN FERMN
MRTIR. SIGLO VI .AMIENS (+553)
OBISPO DE PAMPLONA.
TOPNIMOS
CALLES
Blanca
Espinardo
Pozo Estrecho
Totana
San
San
San
San
Fermn,
Fermn,
Fermn,
Fermn,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Registro Propiedad
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
SALMN, CH., Histoire de Saint Firmn, Arras-Amiens, 1861.
III.5.2.109-SAN EUGENIO DE TOLEDO.

MRTIR. SIGLO VII (+670)
OBISPO DE TOLEDO.
CALLE
Los Alczares
San Fulgencio, Fuente: Callejero
CULTO EN MURCIA
RELIQUIA
Lorca
EL CULTO
CATEDRAL
CULTO/CATEDRAL
OSMA-SORIA
SEVILLA
Burgo de Osma
Sevilla
457
Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p.120/121.
463
III.5.3-SANTOS CONFESORES
III.5.3.1-SAN LINO
PAPA. ROMA. SIGLO I.
*Martirologio Romano, 23 septiembre, Basauri, d. 2007, p. 570/571.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral458
III.5.3.2-SAN EPENETO
OBISPO DE CARTAGENA. SIGLO I.
CARTAGENA (+64)
*VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 16.
* Chronicn de Dextro (Col 161-162, AC 50, AR 801; Col 187-188, AC 64, AR 815)
de Cartagena.
Aparece como obispo tras San Basilio y como predecesor de San Hiplito mrtir en la ciudad
III.5.3.3-SANTA INOCENCIA
NIA SANTA. ROMA. SIGLO I-II.
FESTIVIDAD: FIESTA LOCAL EL 16 DE SEPTIEMBRE
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral459
III.5.3.4-SAN ANICETO
PAPA. SIGLO II ROMA (+166)
TOPNIMOS
MINAS
TRMINO
El Beal (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
Cartagena
San
San
San
San
Aniceto,
Aniceto,
Aniceto,
Aniceto,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Catastro
458
459
464
III.5.3.5-SAN CEFERINO
CONFESOR. SIGLO II-III
PAPA EN EL AO 198
* FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., I, p. 39.
De San Ceferino se tienen pocas noticias. Nombrado papa en el ao 198 tuvo la enorme
preocupacin de defender la divinidad de Cristo. Sabemos que sufri persecucin. A veces se le presenta
como mrtir por este hecho, moviendo a confusin.
TRMINO
La Unin
San Ceferino,Fuente: Registro Propiedad
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Indeterminada. Catedral460
III.5.3.6-SAN VCTOR
PAPA: VCTOR I. SIGLO II.
ROMA, (+200).
* Chronicn de Mximo (Ao 459, aera 497, p. 168 y Aera 529 (era 567), p. 183)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.3.7-SAN MARCIAL
CONFESOR. SIGLO III.
OBISPO DE LIMOGES. MUERE: LIMOGES, 273.
* VERD FERNNDEZ, A.,Relicarios del Reino de Murcia. Indito.
San Marcial es conocido como el primer obispo de la ciudad de Limoges. Tras su muerte su
culto se difundi ayudado por encontrarse su tumba en el Camino de Santiago.
CALLES
Alcantarilla
San Marcial, Fuente: Callejero
Cieza
San Marcial, Fuente: Callejero, Registro
San Marcial, Fuente: Callejero
La Unin
San Marcial, Fuente: Callejero, Registro
460
En el relicario del altar mayor (S. Victoris), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
461
465
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
Varias. MonasterioSanta Ana del Monte462.
DUCHESNE, L., S. Martial de Limoges, Annales du Midi, IV, 1892, p. 289.
GRAY BIRCH, W. de, The Life of St. Martial (Vita Prolixior), London, 1877.
LASTEYRIE, CH. de., Labbaye de S. Martial de Limoges, Pars, 1901.
III.5.3.8-SAN ANTONIO ABAD, SAN ANTN

CONFESOR
NACE: COMAS (EGIPTO) 251. MUERE: QUOLZOUM
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 17 DE ENERO
PATRONO DEL BARRIO DE SAN ANTN DE CARTAGENA
* San Atanasio, Vida de San Antonio, PG 26,837 s., PL 73,125.
Conocido popularmente como San Antn, vende sus bienes a los 20 aos y hace vida
asctica sufriendo las tentaciones del diablo en forma de animal. De su vida lo que conocemos es gracias a
la biografa que sobre l escribi San Atanasio. As sabemos que vivi solo por espacio de ms de 20 aos
en un fuerte abandonado donde sufri esas duras pruebas del demonio. Todo ello le va a dar fama de
ermitao hasta el punto que tuvo que dedicarse a ensear a varios discpulos. Esto lo altern con sus visitas
espordicas a la corte para defender a la Iglesia de los ataques de los enemigos en especial de Maximino
Daia en el 311 y combati enrgicamente la doctrina de Arrio. San Antonio Abad morira centenario en
Palestina.
Va a ser considerado como el primer ermitao de la historia y patrono de los animales. Es
uno de los santos as considerado por todos en vida, de tal manera que realiz numerosas conversiones,
gozando de justa fama no slo por su vida asctica ejemplar sino por su sapiencia y sabidura. Hay
numerosas leyendas en torno a su figura, muchas de ellas popularizadas en el Medievo gracias a la Leyenda
Dorada, as cuando San Antonio fue a buscar al ermitao Pablo lo vio ascender a los cielos, luego dos leones
le ayudaron a enterrarlo. Otra es la leyenda que cuenta el captulo de las tentaciones en las cuales el santo
tuvo que soportar desde el ataque de las bestias hasta la visin de mujeres desnudas.
Es uno de los santos curadores por excelencia. Generalmente se le invoca para combatir las
epidemias. Es invocado contra la enfermedad contrada del "herpes soster" denominada como "fuego de San
Antonio". Tambin contra los "picores" en general. Piden especialmente su proteccin los carniceros,
canasteros, embutidores. Y al ser el santo de los animales, en el da de su fiesta se le suelen llevar los
animales domsticos en solicitud de su bendicin. Es invocado tambin contra los dolores de cabeza.
Tambin contra las enfermedades de la piel. Y para combatir la epilepsia. Y el ergotismo463. Tambin contra
la rubeola. As mismo contra la sarna. Es invocado en demanda de desaparicin de las verrugas del cuerpo y
todo tipo de fornculos.
ICONOGRAFA:
Su representacin caracterstica es la de viejo con barba y vestido de ermitao. Entre sus
atributos: el bculo (tau), la campailla (esquila), el cerdo, las llamas del fuego, el rosario de cuentas
gruesas y el Libro de la Regla. Y naturalmente el diablo a sus pies que simboliza su victoria sobre las
462
Se trata de dos reliquias, un trozo de hueso (San Marcialis) y otra indeterminada (San Martialis), ambas en el relicario
situado en el colateral derecho. Otra tercera reliquia se encuentra en el relicario del colateral izquierdo.
Problemas digestivos por alimentos en mal estado, enfermedad conocida popularmente como "la fiebre o los fuegos de
San Antonio".
463
466
tentaciones de ste (aunque en la Regin este icono no aparece).

DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto empieza muy poco despus de su muerte y casi se expande con mayor rapidez por
Occidente que por Oriente. La tradicin habla de que sus reliquias depositadas en una iglesia de Alejandra
(561) obraron milagros en tiempos de Justiniano. Posteriormente su cuerpo sera trasladado a Occidente en
el siglo XI y depositados en la iglesia-abada de de Saint-Marcellin en Forez, en la Capilla dedicada a San
Antonio. Numerosas tradiciones hablan de santo bienhechor al haber curado numerosas enfermedades.
OBRAS / TEMAS:
* Escribe una Regla de vida y se posee de l algunas de sus cartas (7), aunque de dudosa paternidad.
* San Atanasio le atribuye Cartas de San Antonio, PG 40,972 ss.
TOPNIMOS ENCONTRADOS EN LA REGIN DE MURCIA464
BARRANCO
Abarn
San Antn, Fuente: Cat., Reg.,
BARRIOS
Ceut
San Antn, Fuente: Registro Propiedad
Murcia
San Antn, Fuente: Catastro M. Ensenada, Registro
CALLES
Beniajn (Murcia)
San Antonio Abad, Fuente: Callejero
Bullas
San Antn, Fuente: Callejero, Registro y Tradicin
Cartagena
San Antn, Fuente: Catastro, Callejero, Tradic.
Cehegn
San Antn, Fuente: Callejero, Registro y Padrn
Cieza
San Antn, Fuente: Catastro M. Ensenada
Jumilla
San Antn, Fuente: Callejero y Registro
Moratalla
San Antn, F: Cat. M. Ensenada, Reg. 2 calles
Murcia
San Antn, Fuente: Catastro M. Ensenada, Registro
Totana
San Antn, Fuente: Catastro M. Ensenada, Callejero
CAMINOS
Cartagena
El Ramonete (Lorca)
San Antn, Fuente: Cat., Reg., mapas
Santa Cruz (Murcia)
San Antn, Fuente: Tradicin oral
CARRETERA
San Antn, Fuente: Catastro, Tradic, mapas
CASA
El Ramonete (Lorca)
ERMITAS
Caravaca de la Cruz
Fortuna
San Antn, Fuente: Cat., Reg., Trad.
Jumilla
San Antonio Abad, Fte: Tradic., Registro Prop.
La Raya (Murcia)
Lobosillo (Murcia)
Yecla
San Antn, Casco urbano. Desaparecida
San Antn, Paraje de los Hitos. Desaparecida
HOSPITAL
Murcia
San Antonio Abad, Fte: Cat., M. Ensenada
PEDANA
PINAR
El Ramonete (Lorca)
PLAZA
Moratalla
San Antonio Abad, Fuente: Registro Propiedad
RINCN
TRMINO
Beniajn (Murcia)
Cartagena
San Antonio Abad, Fuente: Trad. y Registro, map.,
La Albatala (Murcia)
La Alberca (Murcia)
Zarcilla de Ramos
San Antn, Fuente: Tradicin y Registro
TORRE
Cartagena
CAPILLAS
Abanilla
Abarn
Almudema (Caravaca)
Archena

Santuario V. del Oro
464
En la toponimia ya dijimos que el topnimo San Antonio puede referirse a uno de los dos santos sin que sea posible
aseverarlo con rotundidad. Hemos dejado San Antonio para el santo de Padua. Para el que nos ocupa ahora, hay que
tener en cuenta adems, que unas veces aparece como San Antonio Abad y otras veces como San Antn, todo ello lo
hemos reflejado en cada caso.
467
COLEGIO
ERMITAS
IMAGENES
ORATORIO
PARROQUIAS
RETABLOS
Archivel (Caravaca)
Barinas (Abanilla)
Calasparra
Canara (Cehegn)
Caada de la Cruz
Caravaca de la Cruz
Coy (Lorca)
Dolores de Pacheco
Jumilla
Llano de Brujas
Lorca
Mirador (S. Javier)
Moral y Entredicho (Caravaca)
Moratalla
Murcia
Murcia
Roda (S. Javier)
Royos y Tarragoya
San Javier (Murcia)
Singla (Caravaca)
Sucina (Murcia)
Torre Pacheco
Yecla
Cartagena
Fortuna
Benabln (Caravaca)
Cartagena
Fortuna
Librilla
Llano de Brujas
Murcia
Navares (Caravaca)
Puebla de Soto
Torreagera
Abarn
Benizar (Moratalla)
Jumilla
Pullas (Alguazas)
Benabln (Caravaca)
Caravaca de la Cruz
Cehegn
Lorca
San Javier (Murcia)

Ermita de S. Abdn y S. Senn (Los santos)
Iglesia de la Virgen de la Milagrosa
Parroquia de N Sra. de las Lgrimas
En la iglesia de Santa Rosala (pedana)
En la iglesia de la Virgen de la Soledad
En el barrio de San Antn
San Antn
Titular
Como San Antn.
En Caarico
Titular. En Rincn de San Antn
Titular, San Antn
Titular
Titular (lugar de peregrinacin)
Conocida como la de "Paco el de las borregas"

En el monasterio de N Sra. del Carmen
Parroquia de M Magdalena
En el convento de Santa Eulalia
TOPNIMOS
Hemos encontrado catorce topnimos como San Antn o San Antonio Abad en otros tantos lugares, en el Nomenclator de
los Pueblos de Espaa.
EL CULTO
ALTARES
Alhanje
MRIDA-BADAJOZ:
Almoharin
Calzadilla
468
Fuente de Cantos
Fuente del Maestre
La Garrovilla
OSMA-SORIA:
Aldehuela de Calataazor
Fuentecantos
CAPELLANA
OURENSE
OVIEDO:
Cuero (Candamo)
Pola de Siero
TERUEL-ALBARRACN
Mosqueruela
CAPILLAS
ALBACETE:
ALBARRACN:
Albarracn-Catedral
Fras
OSMA-SORIA
OURENSE
Mirandilla
Puebla de La Reina
Segura de Len
Torremocha de Badajoz
Trujillanos
Valverde de Mrida.
Fuentesalz
Renieblas
Vide de Baos
Soria
En Froufe
San Martn de Mar

San Miguel de Mar
Rubielos de Mora
Teruel-SantaCatedral
Abejuela
Mora
Valbona
Jabaloyas
Terriente
Bea
Abedes
Infesta
Pao
OVIEDO:
Bello
Granda de Oviedo
Bones (Leces)
Guyame (San Cucao)
Bustarel (Valledor)
Leiriella (La Figar)
Caleao
Llanos de Arriba
Candalina (Cudillero)
Luarnes (Maganes)
Carcarosa (Turn)
Luberio (Agera del Coto
Castaal (Folgueras)
Lu
Centenales (Cecos)
Lugo de Llanera
Collado de Andrn
Moreda
Colloto
Moutas (Ambs)
Concillero (Barcia)
Noceda (Las Villas)
El Salvador (Serra)
Paniceres
Felechosa (San Pedro)
Pedroveya
Folgoso (San Antoln)
Pico (Los Montes)
Gijn
Pivierda
Govezanes (Bueres)
Pola de Siero
PALENCIA
SANTANDER
Pieres
Aldehuela
Cuevas Labradas.
TERUEL-ALBARRACN:
Aguilar
Albentosa
El Poyo del Cid
Alcotas
Fonfra
Alfambra
Fuentes Claras
Bguena
Fuentes de Rubielos
Buea
La Cuba
Burbguena
La Hoz de la Vieja
Calamocha
Lagueruela
Caminreal
Cascante
Lidn
Castejn de Tornos
Luco de Jiloca-Ermita V.
Castralvo
del Rosario
Ms de las Matas
Collados
Monreal del Campo
Concud
Montalbn
Corbaln
Montoro de Mezquita
Cosa
Navarrete del Ro
Cubla
Odn
Cuencabuena
Pilar
Cuevas de Almudn
Peralejos
ZARAGOZA: Cutanda.
TERUEL-ALBARRACN
Teruel
COFRADAS
GETAFE
Pinto
SEGORBE-CASTELLON:
Altura de Segorbe
Espadilla
Benafigos
Figueroles
Caudiel
Fuentes de Ayodar
En Guimarei
En Moreiras
Pola del Pino
Pruneda (Cuenya)
Robledo (Llanera)
Rocabo (Entrevias)
Sales de Oviedo
Sarceda (Oscos)
Solacanga (Libardn)
Somi
Soto de Ages
Taborniella (Illas)
Tueres (Merills)
Veigas (Somiedo)
Villalan (Valledor)
Villaoril (Bimeda)
Villares (Celada).
Riodeva
San Martn del Ro
Singra
Son del Puerto
Tornos
Torre las Arcas
Torrelacrcel
Tronchn
Valacloche
Valbona de Teruel
Villahermosa del Campo-Ermita S.
Gervasio y S. Protasio
Villalba Alta
Villastar
Visiedo de Teruel.
Parr. S. Pedro y Palacio Episcopal
Montan
Toga
Torralba de Segorbe.
469
TARAZONA:
Abanto
Albeta
Alconchel de Ariza
Ambel
Mayor
TERUEL-ALBARRACN:
Burbguena
Campos de Teruel
Crivilln
Iglesuela del Cid
CULTO/CATEDRAL
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
ERMITAS
ALBARRACN
BURGOS:
Aranda de Duero
Fresneda de la Sierra
Gumiel de Hizn
CIUDAD REAL:
Alcubillas
Alhambra
Almodvar del Campo
Argamasilla de Alba
Carrin de Calatrava
Carrizosa
GETAFE:
GRANADA
GUADIX-BAZA:
Alcudia de Guadix
Baza
Galera
JACA:
JAN:
LLEIDA:
Almatret
Castell de Farfaa
Castigaleu
MRIDA-BADAJOZ
Bulbuente
El Frasno
Ibdes
Mors
Moros
Sabin
Talamantes
Torrijo de la Caada
Vera de Moncayo.

Montalbn
San Martn del Ro
Tornos
Castell
Sevilla
Gea de Albarracn

Villahermosa del Campo.
Lerma
Miranda de Ebro
Pesquera de Ebro
Roa
Villaluenga.
Corral de Calatrava
Czar
Daimiel
Herencia de Ciudad
La Solana
Manzanares
Miguelturra
Chinchn
Pinto
Cllar
Pedro Muoz
Piedrabuena
Terrinches
Torrenueva de Ciudad.
Guadix
Jrez del Marquesado
La Calahorra
Abena
Canfranc
Pintano
Torla.
La Iruela
La Peza
Orce
Puebla de Don Fadrique.
Granadella
Merli
Monesma
Fuente de Cantos
Lobon
Sopeira
Zaidn.
Deza
Talbeila
Tardelcuende
Tordesillas
Vinuesa.
OSMA-SORIA:
Almazn
Almenar
Burgo de Osma
PALENCIA:
Corrales de Duero
Fuensaldaa
PAMPLONA:
Goizueta
Lacunza
Lesaca
SALAMANCA
SAN SEBASTIN
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON:
Betx. Jrica-Denominada
de San Antn
TARAZONA:
TENERIFE:
Tordehumos
Valladolid.
Mirafuentes
Vera de Pamplona
Olite
Pamplona
Zudaire.
Cosgaya
Alzola
Hoy desaparecida
Berastgui
Guetaria
Hoy desaparecida
Irn
Hoy desaparecida
Oyarzun
Hoy desaparecida
San Sebastin
Santa Mara de la Maza (Nansa)
Lucena
Morella de Segorbe
La Viluea
Pardos.
La Matanza
Tacoronte.
470
TERUEL-ALBARRACN:
Armillas
Calamocha
Mosqueruela
Rubielos de Mora
Santa Eulalia
Teruel
Villastar
Villel.
VALENCIA:
Alcudia de Carlet
Blgida
Benignim
Bocairente
Castell de Rugat
Cocentaina
Fuente Encarroz
Jtiva
Llombay
Manises
Muro de Alcoy
Oliva-Titul.comp.conSan
VALLADOLID:
Medina del Campo
Mojados
ZARAGOZA:
SAN SEBASTIN
FIESTAS
SAN SEBASTIN
CIUDAD REAL:
Alhambra
Carrin de Calatrava
Corral de Calatrava
JAN:
Arquillos
Crchel
HOSPITAL
CIUDAD REAL
JAN:
SAN SEBASTIN
Cegama
Comparta Titularidad con
IGLESIAS
CIUDAD REAL
JACA
JAN
OVIEDO
SEVILLA
BURGOS
MRIDA-BADAJOZ:
Mucienes
Olmedo.
Fuentes de Ebro
Used
Villafeliche.
Oate
Oyarzun
San Sebastin
Antonio de Padua
Pego
Villalonga
Villamarchante.
Hoy desaparecida
Ayer dedicada al Espritu Santo
La Solana
Luciana
Manzanares
Miguelturra
Torreafuera
Gnave
Jan
Miguelturra
Baeza
Cazorla
Mengbar.
El Espritu Santo. Desap.

San Sebastin-Hoy
Yspola
Alcal la Real
La Foz (Morcn)
Tolivia
Sevilla
Burgos
desaparecido
IMAGEN
Almoharin
La Garrovilla
Puebla de La Reina
Mrida-En ermita de
Puebla de Sancho
Estepa
Santiago
Segura de Len.
Fuente del Maestre
Montnchez
SEVILLA:
Alcal del Ro
La Algaba
Pilas
Carmona de Sevilla
Marchena
Sevilla.
cija
Osuna
PARROQUIAS
Valdeperillo
CIUDAD REAL
Fuencaliente
CIUDAD RODRIGO
Alamedilla
Titular con N Sra. de la Anunciacin
CORIA-CCERES
Arroyo de la Luz
Brozas
Garrovillas de Cceres
GRANADA
Alczar de Granada
Bznar
Caparacena
GUADIX-BAZA
Puebla de Don Fadrique
San Antn de los Almaciles
HUELVA
Carboneras, Trigueros (Huelva)
JAN
El Berrueco
LLEIDA
Bellaguarda
LUGO
Piedrafita (Piedrafita)
Vieiro, Villanuiz
OSMA-SORIA
La Muedra
Villaseca de Medinacelli
PAMPLONA
Eguiarreta
Pamplona
SANTANDER
Borlea
SEVILLA
Pruna
Alique
Bujalaro
La Cabrera
471
Ventosa.
TENERIFE:
Arona
El Pinar
TERUEL-ALBARRACN
VALENCIA:
Alcublas
Alginet
Benagver
Canals
Casas de Moya
Casas de Pradas
Cerd
PATRONO/A
ZARAGOZA
CIUDAD REAL
JAN
TARAZONA
ZARAGOZA
MRIDA-BADAJOZ:
PINT. FRESCO
Calzadilla
Fuente de Cantos-varios
murales)
TESTIMONIOS
CADIZ-CEUTA
JAN
SALAMANCA
La Florida
Portezuelo.
Valbona de Teruel
Favareta
Fortaleny
Gabarda (dos): Titul.
comp.con S. Martn de
Tours y S. Juan Bautista
Gilet
Los Isidros
Valdealgorfa
Puerto Lpice
Aldeaquemada
Arquillos
Crchel
La Viluea
Valdealgorfa
Quesa
Rafelbuol
Sumacrcel
Valencia-Titularidad compartida con
San Juan.
Mirandilla
Segura de Len
Trujillanos
Cdiz
Andjar
Arjonilla
Jdar
Valdelamatanza
Desde poca reciente
BARTELINK, J. M., Athanase dAlexandrie. Vie dAntoine, Sources Chrtiennes, n 400, Pars, 1994.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 117, II, 34, IV, 77.
HERTLLING, L.Von, Antonius der Einssiedle, Londres 1930.
LABRIOLLE, P. de., San Antoine, en Fliche et Martin (Dir.), Historia de la Iglesia, t. IV, Pars, 1960, p. 299/354.
LAVAUD, B., Antoine le Grand, pre des moines, Lyon et Fribourg, 1943.
QUASTEN, J., Patrologa II, BAC. Madrid, 1956, p. 155/159.
III.5.3.9-BEATO JACOBO CLAXTON (SAN JACUNDINI)

BEATO DE SARSINA (ITALIA). SIGLO IV
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.3.10-SANTA CIRACA
SANTA. SIGLO III-IV.ROMA
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
465
En el relicario del colateral derecho (Sti Jacundini), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
472
III.5.3.11-SAN CAYO
PAPA. SIGLO III.
ROMA, (+296). CEMENTERIO DE SAN CALIXTO
FESTIVIDAD LOCAL: 22 DE ABRIL.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral467
III.5.3.12-SANTA NINFA
SANTA DE PALERMO. SIGLO III-IV.
FESTIVIDAD: FIESTA LOCAL: 10 NOVIEMBRE
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.3.13-SAN MARCELO
PAPA. SIGLO III-IV
ROMA (CEMENTERIO DE PRISCILA), EN EL DESTIERRO (+309)
FESTIVIDAD: 16 DE ENERO
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.3.14-SANTA SOFRONIA
ANACORETA. SIGLOS III-IV
NACE: TARENTO. MUERE: ISLAS CHERADI (+309).
FESTIVIDAD: FIESTA LOCAL EL 10 DE MAYO.
CULTO EN MURCIA
PINTURA MURAL
Totana Santuario de Santa Eulalia, lado de la Epstola470
466
Tres reliquias en el relicario del colateral izquierdo y otra en el del colateral derecho (Sanctae Ciriacae), VERD
FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
467
468
Aparece en la relacin de reliquias que trae el Marqus de Villena desde Roma, va Cartagena, en 1606 tomo 1 del
Archivo del convento de Santa Ana del Monte). En la relacin se escribe como Virgen y Mrtir, pero si se trata de la
santa de Palermo no es realmente mrtir, fue enterrada con los mrtires, de ah la confusin.
469
En el relicario del altar mayor (S. Marcelle), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
470
AGERA ROS, J. C.,& SANTIAGO GODOS, V., op. cit., p. 68.
473
III.5.3.15-SAN ALEJO (EL HOMBRE DE DIOS)

SANTO MENDIGO. SIGLO IV.
NACE: ROMA. MUERTE: EDESA (SIRIA).
*FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., I, p. 78.
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
Antigua Iglesia de Santa Catalina.Culto desaparecido
III.5.3.16-SAN ONOFRE (NUFLO)

SANTO EREMITA DEL SIGLO IV
NACE Y MUERE: DESIERTO DE TEBAS (?)
PATRONO: ALGUAZAS
* PAUL MIGNE, J., "Vita Sancti Onuphrii, eremitae auctore. Pafnutio abbate", Patrologia Latina, t. 73,
Brepols-Turnhout, 1954, p. 211/222.
Lo poco que sabemos de San Onofre nos lo relata el abad Pafnucio en la Vita que escribe de
l tras la visita que le hizo personalmente al desierto egipcio. Cualquier estudio del santo parte de esta
fuente a partir de la cual aparecen varias leyendas e interpretaciones471. Algunas leyendas nos lo presenta
como el hijo de un rey (pudo tratarse de un rey egipcio o bien abisinio) que sufre la denominada prueba del
fuego para determinar si era hijo legtimo o bastardo (de ah que sus smbolos iconogrficos tienen que ver
con la realeza). El santo saldr ileso de la prueba y vivir su infancia y educacin a cargo de los monjes de
Tebas. Otra leyenda nos cuenta que cuando decide abandonar el convento, una columna de fuego lo llevar
al desierto junto a la ermita que ser su morada durante muchos aos. Otras leyendas aplicables a los
santos eremitas como el sustento de alimentos ha supuesto equvocos en la representacin del santo472.
En el desierto el santo realizaba vida eremtica, austera, muy dura, en condiciones casi lmite
y slo suavizada por el contacto con otras comunidades de eremitas. A partir de aqu hay distintas versiones
de la Vita de San Onofre. Entre las leyendas la de su origen real y la del cuervo que le traa alimento todos
los das .Otra leyenda nos habla de que era un ngel que le traa alimento y la comunin, aunque una mejor
lectura nos permite aventurar que el ngel le traa slo la comunin (como el alimento eucarstico).
ADVOCACIONES:
Es el ejemplo de referencia del eremita extremo capaz de vivir en la mayor de las soledades
y significativamente referenciado as por otros grandes eremitas del desierto egipcio.
ICONOGRAFA:
Aparece representado como un viejo apenas vestido pero que su desnudez es enmascarada
471
En este sentido es muy buena la sntesis que encontramos en HERNNDEZ SERNA, J., op. cit., p. 185/262.
Sobre todo la del cuervo que le trae el pan. Si nos atenemos a la Vida contada por San Panucio, la figura del cuervo no
aparece. Sin embargo, este icono lo vemos en varias pinturas de San Onofre que ha de interpretarse como un aadido
promovido por la tradicin y aplicado a los santos eremitas. En la Regin de Murcia, el cuadro de San Onofre
recientemente restaurado en la Ermita del Nio de Mula quiere representar un cuervo o paloma que la restauracin no
deja percibir con nitidez.
472
474
por el vello abundante de su cuerpo, hojas de parra o de palma. Sus smbolos iconogrficos caractersticos
son la corona a sus pies en alusin a su pretendida cuna real, el cuervo que le traa pan para su alimento, el
cliz y la hostia por su comunin permanente con Dios y fruto del ascetismo ms puro, la calavera propia del
eremita. En algunas representaciones se le confunde con otros eremitas orientales como San Juan
Crisstomo y, sobre todo, con Pedro el Ermitao. Tambin con San Jernimo como es el caso de la Regin
de Murcia. No siempre la iconografa responde a la tradicin y el santo es descrito con un ropaje propio de
los druidas del desierto, cuando la leyenda nos habla de su vida eremtica extrema, desnudo y cubierto slo
por su propio cabello.
DIFUSIN DEL CULTO473:
El nombre de San Onofre es mencionado en numerosos martirologios orientales dedicando
numerosas iglesias a su memoria. En Occidente este culto y memoria se ha considerado ms tardo, sin que
podamos precisar. Sabemos que en los Martirologios y calendarios occidentales no se va a tener noticias del
santo hasta el siglo XVI. Por otro lado la leyenda habla de una iglesia en la misma Roma dedicada a su
memoria, desde siglos anteriores.
CALLES
Alguazas
Puerto Lumbreras
ERMITA
Alguazas
MOTOR
Alguazas
PATRON
Alguazas
San
San
San
San
San

CUADRO
Mula
ERMITAS
Cartagena
IMGENES
Mula
PARROQUIAS
Alguazas
PATRONO
Alguazas
Ermita El Nio
Talla s. XVIII, hoy desaparecida
Titular
Hoy copatrono con San Antonio de Padua
Onofre,
Onofre,
Onofre,
Onofre,
Onofre,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero, Tradicin
Registro Propiedad
Callejero, Tradicin
Callejero, Tradicin
Callejero, Tradicin
TOPNIMOS
CALLES
CDIZ
MALLORCA
MADRID
VALENCIA
EL CULTO
ALTARES
CAPILLAS
CONVENTOS
ERMITAS
MALLORCA
BARCELONA
SEVILLA
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
ZARAGOZA
BADAJOZ
VALENCIA
BADAJOZ
BARCELONA
MLAGA
MALLORCA
SEGORBE-CASTELLON
VIC
Jrez de la Frontera
San Fernando
Molinar de Palma
San Joan
Madrid
Quart de Poblet
San Nuflo, Fte: Callejero, Tradicin

Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Puig en San Joan
Fuente: Callejero
Dei
Pedralbes
Sevilla
Cardona
Calatayud
Badajoz
Jtiva
Fuentes de Len
Monserrat
Mlaga
Molinar de Palma
Todolella
Card
En el monasterio
Titular
Denominada de las Salinas
Colegiata Sta. Mara la Mayor
Desaparecido
P. Dominicos
Titular
Hoy desaparecida
Desaparecida
Sant Joan
Destruida (En sus ruinas existe hoy
un balneario)
San Salvador de Roda
473
Ver las reflexiones sobre la tradicin del culto al santo en p. 23/24, dentro de las evidencias de culto en la iglesia
visigoda.
475
IGLESIA
IMGENES
SEVILLA
VALENCIA
ALACANT
CIUDAD REAL
MALLORCA
VIC
Sevilla
Estubeny
Bocairente
Jaln
Pedralbes
Santa Mara del Mar
Ciudad Real
Palma
San Salvador de Roda
VALENCIA
MADRID
Alcudia de Crespins
Torrelaguna
VALENCIA
SEGORBE-CASTELLN
SORIA
Ayora
Castellfort
Soria
ZARAGOZA
Zaragoza
BARCELONA
PARROQUIAS
PINTURAS
Lucena del Jaln

PATRONO
BADAJOZ
VALENCIA
Alcudia de Crespins
Algemes
RELIQUIAS
MALLORCA
VALENCIA
SANTUARIOS
VALENCIA
La Lapa
TESTIMONIO
Estubeny
Quart de Poblet
Santa Eulalia
Quart de Poblet
Algemes
Quart de Poblet
Fuentes de Len
BADAJOZ
Iglesia de La Asuncin
Talla Ermita de Santo Domingo
En la capilla del Monasterio
Retablo hoy desaparecido
Talla sillera Coro Capitular-Catedral
Monasterio de la Real
Talla de madera muy pequea-en su
ermita
Titular, hoy iglesia parroquial.
Pintura s/tabla-Iglesia de la
Magdalena
Pintura s/tabla, antiguo retablo
Santuario Mare de Deu de la Font
Pintura al fresco-Ermita de San
Saturio
Pint. s/tabla, Retablo de San Blas.Igl.
Sta. Catalina
Pint. s/tabla, Retablo de la
Anunciacin
Capilla de su ermita-santuario
Fiestas junto a San Pedro
AMELINEAU, E., La gographie de lgipte lpoque copte, Pars, 1893.
BELMONTE RUBIO, J., Iglesia de San Onofre y Archivo Parroquial, Iglesia Parroquial, Alguazas, 2005.
CLIZ GARCA, U., Alguazas y el patrocinio de San Onofre, Cuadernos de Estudios Albaceteos 1, 2006.
GONZLEZ CASTAO, J., El Nio Jess de Mula: estudio histrico y antropolgico de una devocin murciana, Imp. La
Mulea, 1995.
HERNNDEZ SERNA, J., "El manuscrito 13 de la biblioteca de Catalua: Comena del benauenturat sant Honoffree la sua
santa e virtuosa vida", Estudios Romnicos, vol 8-9, 1993-1995, p. 185/262.
SAUGEL, J.M., "Saint Onofre", Biblioteca Sanctorum, IX, Roma, 1957, p.1187/1200.
VAN CAUWEMBERGHE, P., tudes sur les moines dgypte depuis le concile de Chalcdoine (451) jusqu linvasion
arabe (640), Pars, 1914.
III.5.3.17-SANTA ELENA
NACE: DREPANUM. MUERE: Trveris, 330
* Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 6, p. 485/490
* Eusebio de Cesrea: Vida de Constantino, GURRUCHAGA, M., Madrid, Gredos, 1994, p. 42-47474.
* Ambrosio, De obitu Theodosii, Sancti Ambrosii Opera, Pars VII, 1955.
Es la madre de Constantino El Grande, fruto de su matrimonio con el general romano
Constancio Cloro. Santa Elena ha llegado a ser conocida como modelo de modestia y generosidad.
Repudiada por su marido cuando llega a ser emperador, Santa Elena se convertir finalmente al cristianismo
aunque ya en edad tarda (con 60 aos) e influir sobre su hijo Constantino El Grande, el futuro emperador
cuya actitud positiva hacia la Iglesia marc un hito en la historia de sta. De peregrinaje a Oriente ayud a
fundar la Iglesia del Santo Sepulcro y la de la Natividad en Beln.
474
Eusebio cuenta el viaje de la santa en el ao 327/328 y la permanencia en Palestina.
476
Parece que contribuy a encontrar la Cruz de Cristo en los santos Lugares (Vera Cruz en
Palestina=Invencin de la Cruz), de la que era asidua peregrina y en uno de esos viajes muri.El propio San
Ambrosio defendi ardorosamente este hecho del descubrimiento de la Santa Cruz por la santa, ante las
opiniones que hablaban de hecho no veraz. La leyenda nos habla que el descubrimiento se realiz en el
templo dedicado a Venus en cuyo interior se encontraban enterradas las tres cruces del calvario. Otra
leyenda nos dice que para probar la autenticidad de lacruz se oper un milagro cuando se toc con sta el
cuerpo de unamujer enferma que, inmediatamente san475.La historia cuenta que Santa Elena dividi la cruz
en tres partes. Una de las partes qued para la Iglesia de Jerusaln al cuidado del obispo Macario, la
segunda fue enviada a la Iglesia de Constantinopla y la tercera a Roma, a la baslica que tomara el nombre
de la Santa Cruz de Jerusaln.
Es invocada contra la depresin. Tambin contra la tormenta y el fuego y por todos aquellos
que buscan objetos valiosos perdidos. Su proteccin es solicitada por fabricantes de clavos y agujas
y,especialmente de los tintoreros.
ICONOGRAFA:
En su representacin aparece vestida como emperatriz romana, unas veces con corona y
otras con los atuendos de mujer viuda. Su iconografa est representada por los tres clavos junto a la cruz.
Aunque no siempre, en ocasiones tambin aparece con una maqueta que representa las santas iglesias que
auspici.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto se desarrollar tras su muerte de manera extraordinaria y se reforzar con las
noticias de los cruzados que van trayendo las reliquias de los lugares santos.
OBRAS/TEMAS DE INTERS
A Santa Elena se le atribuye la construccin de tres edificios, denominadoscasas de Dios y
ubicados en Tierra Santa, en el monte Calvario, la cueva de Beln y el monte de los Olivos.
CALLES
La Unin
MINA
Mazarrn
PLAZA
Caravaca de la Cruz
TRMINO
Mula
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa

CAPILLAS
Caravaca de la Cruz
ERMITAS
Caravaca de la Cruz
PINT. MURAL
Caravaca de la Cruz
RELIQUIAS
Jumilla
Compartida Titularidad con Ntro. Padre Jess
Sala fortaleza Santuario, hoy desap.476
Elena,
Elena,
Elena,
Elena,
Elena,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero, Tradicin
Registro Propiedad, mapa 1896
Registro Propiedad
Callejero, Registro
Tradicin oral
TOPNIMOS
Existen otros cuatro topnimos de la santa referidos a otros tantos lugares en el Nomenclator.
PUEBLO
JAN
Santa Elena
VALLADOLID
Santa Elena (Marzales)
EL CULTO
CAPILLAS
OVIEDO
Gijn
475
Este hecho era la manifestacin divina que mostraba cul era el Lignum Crucis, cf. SCRATES DE CONSTANTINOPLA,
Historia Eclesistica, I, 17 y RUFINO, Historia Eclesistica: X, 7.
477
476
477
TERUEL-ALBARRACN
CULTO/CATEDRAL
SEVILLA
ERMITAS
BILBAO:
Elorrio (desaparecida)
Lequeitio
JACA
JAN
LLEIDA
OSMA-SORIA
OURENSE
PALENCIA
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
SEGORBE-CASTELLON
TERUEL-ALBARRACN
IMGENES
VALLADOLID
SEVILLA
MONASTERIO
MRIDA-BADAJOZ
MRIDA-BADAJOZ
PARROQUIAS
JACA
OSMA-SORIA
TERUEL-ALBARRACN
PATRONO/A
TESTIMONIO
JAN
JAN
SALAMANCA:
La Pereda
Camarena
Godos
Sevilla
Munguia (Denom.de
Emerando)
San Miguel de Linares
Ara
Biescas
Torla
Los Palacios
Ager
Salduero
Vieite
Valladolid
Esquroz de Galar
Ezprogui
Gallipienzo
Irn
Motrico
Ares
Camarena
Riodeva
Berceruelo
Marchena
Sevilla
Llerena
Llerena
Desaparecida
En su monasterio
Titular, regentado por la orden de
San Francisco de Ass
Biescas
Los Campos
Torremediana
Villaseca Somera
Godos
Seno
Santa Elena
La Carolina
Calzada de Vandunciel
Ledesma
Moscosa
LARREA, A., Edad heroica del cristianismo. Los mrtires. Constantino el Grande y la Iglesia Catlica. Santa Elena y el
apostolado de la mujer catlica, Crdoba, Librera Catlica, 1913.
MAURICE, J. , Constantin le Grand, Pars, 1924.
ediciones del Serbal, 2000
III.5.3.18-SAN ALEJANDRO
OBISPO DE ALEJANDRA
NACE: ? MUERE: ALEJANDRA, 326.
FESTIVIDAD: 26 DE FEBRERO.
San Alejandro va a alcanzar fama por su celo en defensa de la ortodoxia y la fe frente a la
doctrina arriana defendida por su presbtero Arrio. Lo ms importante fue su participacin en el importante
Concilio de Nicea del ao 325. Detentar el obispado de Alejandra.
CALLE
guilas
Fuente: Callejero
478
MINAS
Escombreras
Santa Luca
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla

III.5.3.19-SAN SILVESTRE
SANTO CONFESOR. SIGLO IV.
PRIMER PAPA TRAS EL EDICTO DE MILN
* FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., I, p. 39.
Tras las persecuciones llega la libertad de culto para la Iglesia y el primer papa ser
Silvestre. Su mandato fue complejo pues adems de la controversia con el emperador Constantino en torno
a quen deba ser la cabeza visible de la Iglesia, tuvo que empezar a combatir las primeras herejas, adems
de organizar la Iglesia en el nuevo perodo que se abra. Lo ms destacado es la presidencia del importante
concilio de Nicea del ao 325.
Son varias las leyendas que existen en torno a su persona como el milagro de amansar a un
dragn o revivir a un toro muerto por las artes de un mago.
Es protector de albailes y constructores por sus iniciativas en construir numerosas iglesias y
ermitas. Tambin de los animales domsticos, en especial los bovinos.
ICONOGRAFA
Sus simbolos iconogrficos son el dragn y el toro. Tambin la fuente bautismal en
referencia al hecho de que se le atribuye realizar el bautismo del Emperador, a pesar de que esto es falso.
Siempre se le representa con los hbitos propios del papado.
TOPNIMOS
CALLES
Cehegn
Fortuna
Garres y Lages
Mazarrn
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
San
San
San
San
Silvestre,
Silvestre,
Silvestre,
Silvestre,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
Indeterminada. Catedral
III.5.3.20-SAN PABLO EL ERMITAO

EREMITA. SIGLO III-IV.
NACE: TEBAIDA (EGIPTO), 228. MUERTE: DESIERTO, +342
CULTO EN MURCIA
CAPILLA
Murcia
Parroquia Ntra. Sra. de la Luz
478
Reliquia indeterminada que se encuentra en el relicario del altar mayor a la derecha del oficiante.
479
III.5.3.21-NICOLS DE BARI (NICOLAO)

OBISPO Y SANTO
NACE: PATRS (LICIA), 270. MUERE: 350 ?
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 6 DE DICIEMBRE
Lo poco que sabemos de l es que desde su juventud quera ser sacerdote y que lleg a ser
obispo de Myra (Licia), cargo al que lleg siendo muy joven, y aunque se ha dicho que fue uno de los Padres
del Concilio de Nicea en al ao 325, no hay datos que avalen tal supuesto. Tambin se especula con que su
to que fue obispo, pudo ser la razn y la influencia de su vida dedicada. Sufri persecucin, aunque muri
sin derramamiento de sangre. Una vez muerto, a causa de la invasin musulmana, sus reliquias fueron
trasladadas a Bari en el siglo XI donde recibe peregrinaje desde entonces.
Las caractersticas del santo se refieren sobre todo a episodios de su infancia, as da dinero a
tres muchachas para prevenirlas y salvarlas de la prostitucin a la que desesperado por la pobreza las
induca su propio padre. Otra historia es la de los tres nios muertos por obra de un carnicero a los que el
santo devolvi la vida. El nmero tres prolifera en sus milagros que siempre se pone en relacin al misterio
de la Santsima Trinidad; as los tres marineros salvados del naufragio por el santo o los tres hombres
salvados tras su condena a muerte. Y as un largo etctera. Tras su muerte corrieron las noticias de los
muchos milagros que el santo hizo.
Es invocado para prevenir todo tipo de enfermedades infantiles. Se ha hecho popular la
fiesta de S. Nicols y su patronazgo sobre los nios, en el reparto de dulces, juguetes y regalos (la tradicin
de colocar un calcetn o zapato para que el santo deposite los regalos). Se convierte la costumbre pagana de
festejar el solsticio de invierno y se cristianiza (pap Noel) en las culturas nrdicas. En otro orden de cosas
es patrono de peregrinos, pobres, estudiantes, perfumeros y sobre todo, navegantes, marinos y pescadores.
Invocado tambin por los enfermos terminales y sus familias en demanda de una curacin milagrosa o la
buena muerte.
ICONOGRAFA:
Aparece representado unas veces como obispo con mitra y otras con el bculo y un libro. En
este segundo caso la cabeza va desprovista de la mitra. Entre sus principales atributos aparecen las tres
bolas de oro, a veces sustituidas por los tres panes. Se suelen aadir los tres Nios en un cubo o tinaja.
Otras veces se incluye un barco o un ancla. En algunas representaciones aparece muy cuidada la forma
especial que tena de bendecir con los dedos corazn e ndice levantados y separados del resto.
DIFUSIN DEL CULTO:
En Oriente era muy venerado desde el siglo VI. Sin embargo, en Occidente parece que tal
veneracin no empez antes del siglo X, y ello, gracias a la legendaria biografa de San Metodio que cre
una leyenda como obispo milagroso distribuidor de regalos entre los nios. Esto hizo que llegase a ser muy
popular y gestase la figura popular de Santa Klaus, sobre todo en Norteamrica y Pases Bajos. Entre sus
leyendas prolifera las historias en las que el nmero tres se repite en todas ellas. En el norte de Europa ser
conocido como pap Noel.
En sus leyendas se repite el nmero tres: tres bolsas de oro para librar a otras tantas
jvenes de caer en la prostitucin. Tres nios devueltos a la vida tras ser asesinados. Tres marineros
salvados junto a las costas turcas. Y as sucesivamente. Ello se ha relacionado con la Santsima Trinidad y en
480
todo caso, con la dimensin mstica de la hagiografa bizantina. Su culto se va a desarrollar sobremanera en
Rusia hasta convertirse en su patrono. En Kiev tena un santuario de peregrinaje desde el siglo X.
Curiosamente siendo tan popular, no aparece en la E. Media en la Leyenda Dorada.
Referencias al santo las podemos en contrar en San Juan Damasceno y San Gregorio en la
iglesia oriental mientras que en occidente, San Metodio escribi una biografa en el siglo IX.
CALLES
Abarn
Avils (Lorca)
Cobatillas (Murcia)
Corvera (Murcia)
La Unin
Mazarrn
Murcia
Puerto Lumbreras
Santomera
Yecla
ERMITA
Avils (Lorca)
HORNO
Murcia
IGLESIA
Murcia
MINAS
El Beal (Cartagena)
La Unin
Mazarrn
Pern (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
CAPILLAS
Cartagena
Cartagena
Abarn
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cehegn
Lorca
COFRADAS
Cehegn
ERMITAS
Yecla
IMGENES
Caravaca de la Cruz
Cehegn
Murcia
PARROQUIAS
RELIQUIAS
Avils (Lorca)
Murcia
Murcia
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Nicols,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
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Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero, Registro
Registro, Tradicin, mapas
Callejero
Callejero
Callejero, Tradicin
Registro, Tradicin
Callejero, Registro
Callejero, Registro, Tradicin, M. Ens.
Callejero
Callejero
Callejero, Tradicin
Callejero, Tradicin
Registro, Tradicin, mapas
Callejero, Registro, Tradicin, M. Ens.
Callej., Registro, Tradicin, M. Ens.
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro, Tradicin
Callejero, Registro
Registro Propiedad
Registro Propiedad

Titular
Iglesia de La Concepcin
Catedral
Comp. Titul.conSta Catalina de Siena, creada 1730
Titular
Catedral479
TOPNIMOS
Hemos encontrados diez lugares con el topnimo del santo en el Nomenclator de los Pueblos de Espaa.
LUGAR
CADIZ-CEUTA
La Barca (Vejer)
EL CULTO
ALTARES
MRIDA-BADAJOZ
Monesteiro
479
481
CAPELLANAS
OSMA-SORIA
OVIEDO
Ceares
Gurvielles (Tellego)
CAPILLAS
TERUEL-ALBARRACN
ALBARRACN
BURGOS
JACA
OURENSE
Ourense
OVIEDO:
Ceares
Cereceda (Poi a de Allande)
Cimadevilla (Oviedo)
Cocan
Gurvielles (Tellego)
La Camperona
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
CATEDRAL
COFRADAS
COLEGIO
CONVENTOS
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
OSMA-SORIA
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
TERUEL-ALBARRACN
SAN SEBASTIN
TERUEL-ALBARRACN
SEVILLA
BURGOS
GUADIX-BAZA
HUELVA
JACA
JAN
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL
Burgo de Osma
En la Catedral
Oviedo (San Isidoro)

Sinariega (Cayarga)
Villanueva (Teverga)
Teruel
Albarracn
Burgos
Luna de Jaca
Cortegada de Limia
En la Granja do Bao
Catedral
En la Catedral
Maer (Mun Cimero)

Onn (Tornn)
Oviedo-En el Hospital
Oviana (Laviana)
Reconcos (Mun Cimero)
Sardn (Argame)
Sinariega (Cayarga)
Tebongo
Udrin
Vallinas (San Emiliano)
Vara (Cocan)
Villanueva (Teverga)
Cervera
Verd
Cascante
Teruel
Burgo de Osma
Cervera
Teruel
Azpeitia
Teruel
Sevilla
Espinosa de los Monteros
Baza
Manzanilla
Palma del Condado
Ceito
Sallent
Sos del Rey Catlico
Arjona
Monesteiro
Buriz
En Folgoso
Hoy desaparecida
S. XII
En la Parroquia El Salvador y colegio
deSan Nicols
S. XIV
Ermitaos S. Agustn. Desaparecido
San Nicols del Moro

Comparte titul. con Sta Mara
Titular
Comparte titularidad con San
Saturnino y San Lorenzo
PAMPLONA
Bargota
Campanas
Olage
Tafalla
SAN SEBASTIN
SANTANDER
SOLSONA
TENERIFE:
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
ZARAGOZA
HOSPITAL
IGLESIAS
SOLSONA
JACA
OVIEDO:
Avils
Baugues
Bonielles
Camino (Somiedo)
PALENCIA:
Curiel de Duero
Medina de Rioseco
SALAMANCA
Motrico
La Ayuela
San Ramon
Garachico
La Orotava
Puerto de la Cruz
Sauzal
Molinos de Teruel
Villaln de Campos
Azuara
Orcajo
Velilla de Ebro
Fondarella
Jaca
Tirapu
Sant Nicolau del Portell, s. XII

Hay otra en el trmino con la misma
S. XIII
Comparte titularidad con San Martn
de Tours y con San Marcial
Candamo
Cuero
El Coto (Gijn)
Gorvielles
Onn
Valdemora.
San Martn de Valven (En

la Granja)
Villoria
Valladolid
482
VALLADOLID:
Geria
Gomeznarro
Mayorga de Campos
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
Medina del Campo

Pollos
Estepa
Monesteiro
SANTANDER
SEVILLA:
La Campana
cija
El Ronquillo
Lebrija
PARROQUIAS
ALBARRACN
Valdecuenca
BURGOS:
Ahedo de las Pueblas
Miranda de Ebro
Arroyuelo
Pancorbo
Cerezo de Riotirn
San Juan de Ortega
El Almi
Santibez Zarzaguda
CADIZ-CEUTA
La Barca (Vejer)
Somalo
GETAFE
Serranillos del Valle
Villaconejos
GRANADA
Granada
GUADIX-BAZA
Caniles-San Nicols
JACA:
Bujaruelo
El Puente de Sabinigo
El Frago
Lacasta
JAN
Ubeda
LLEIDA
Andan
Milln
Nach
LUGO
Folgueira
Puertomarn
MONDOEDO-FERROL
Neda
OSMA-SORIA:
Berlanga de Duero
Lodares de Osma
Castilruiz
Muriel de la Fuente
Jubera
Nograles
OURENSE
Novs
OVIEDO
Collado
PALENCIA:
Curiel
Quiones de Cerrato-Hoy
est despoblada
PAMPLONA:
Arteaga
Endriz
Burguete
Larrasoaa
SAN SEBASTIN
Orio
SANTANDER
Gornazo
Las Presillas
Smano
Cinis (Oza dos Ros)
Mosteiron (Sada)
Corua
Ventoxo (Forcarei).
SEGOVIA:
Escobar de Polendos
Marugn
Fresno de Cantespino
Navas de San Antonio
Fuentepiel
Pascuales
Hermoso
Pinarnegrillo
SEVILLA
Sevilla
SIGENZA-GUADALAJARA
Arbeteta
Guadalajara
SOLSONA
Bellpuig
TENERIFE
El Paso
TERUEL-ALBARRACN
Cascante
VALENCIA
Ganda
Requena
Valencia
PRIORATO
SOLSONA
Fondarella
TESTIMONIO
JAN
SALAMANCA
La Lurda
Masueco
Quiones de Valladolid
Villagmez la Nueva.
Marchena
Olivares
Sevilla.
Sinovas
Teza de Losa.
Es muy antigua
En la actualidad suprimida
Puendeluna.
Santiuste
Soria.
Sotillo deBoedo
Valdecaas de Cerrato.
Pamplona.
Riahuelas
Torrecaballeros
Villoslada de Segovia.
S. XII
Titul.comp. con San Pedro Mrtir

S. XIII
483
Vitigudino
ANCELET HUSTACHE, J., Saint Nicholas, Translated by Rosemary Sheed, Nueva York: Macmillan, 1962.
BABDURI, F., La cripta di San Nicolas a Bari nei suoi alti valori di storia e darte, Roma, 1963.
BARBIER DE MONTAULT, X., Lglise royale et collgiale de S. Nicolas a Bari (Deux Siciles), Pars, 1883/1884.
BEATILLO, A., Historia della vita, miracoli, traslazione e gloria dellillustr. Confessore di Christo San Nicola il Magno,
Npoles, 1620.
CORSI, P., "La traslazione delle reliquia San Nicola di Bari e la sua baslica", Culto, arte, tradizione, Miln, 1987, p. 37/48.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 87/88, 113/114, II, 30/31.
KAYALA, P., Vie de S. Nicolas de Myre, Marsella, 1901.
LAROCHE (LA UNIN), J., Vie de San Nicolas, vque de Myre, patron de la jeunesse, Pars, 1893.
MARIN, E., San Nicolas, vque de Myre, Pars, 1930.
NITTI, F., La legenda della traslazione di S. Nicolas da Myra a Bari, Bari, 1937.
PERTUSI, A., "La contesa per la reliquia di san Nicola tra Bari, Venecia e Genova", Quaderni medievali, 5, 1978, p. 6/56.
SCOGNAMILIO, P., La manna di San Nicola nella storia dellarte, delle scienze, Bari, 1925.
III.5.3.22-SAN JULIO
PAPA: JULIO I. SIGLO IV
ROMA (+352).
TOPNIMOS
TRMINO
La Unin
San Julio, Fuente: Registro Propiedad
III.5.3.23-SAN HILARIN ABAD

EREMITA. SIGLO IV.
NACE: PALESTINA. MUERTE: CHIPRE, (+371)
*FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., IV, p. 82.
CULTO EN MURCIA
ERMITA
Cartagena
IMAGEN
Murcia
Monte Miral. Desaparecida

Parroquia Ntra. Sra. de la Luz. Retirada del culto
III.5.3.24-SAN EUSEBIO
SANTO. SIGLO III-IV
NACE: CERDEA, 283. MUERTE: VERCELLI, 371
TOPNIMOS
CALLE
Los Alczares
San Eusebio, Fuente: Callejero, Registro
484
III.5.3.25-SAN DMASO
PAPA. SIGLO IV
ROMA (304, 384).
TOPNIMOS
MINA
La Unin
San Dmaso, Fuente: Registro Propiedad
RAU, L., "Loeuvre du pape Damase dans le complexe de Gaius la catacombe de Calliste", dans Saecularia Damasiana,
1955, p. 259/281.
III.5.3.26-SAN MACARIO EL GRANDE (EL VIEJO)

MONJE. EGIPTO. SIGLO IV.
DESIERTO, +390
*FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., IV, p. 88.
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
III.5.3.27-SAN JUAN DE LICPOLIS

ANACORETA. SIGLO IV
LICPOLIS, ?. LA TEBAIDA, (+394)
CULTO EN MURCIA
PINTURA MURAL Totana
Santuario de Santa Eulalia, lado de la Epstola480
480
Ver AGERA ROS, J. C., & SANTIAGO GODOS, V., op. cit., p. 70.
485
III.5.3.28-SAN MARTN DE TOURS (MARTIO)

SANTO Y OBISPO
NACE:PANONIA, 317MUERE:CANDES (FRANCIA), 397.
FESTIVIDAD:EL 11 DE NOVIEMBRE.
PATRONO:ANTIGUAMENTE LO ERA DE ABARN, LUEGO SUSTITUIDO POR LOS SANTOS MDICOS
*Vida de S. Martin de Tours de Sulpicio Severo en PL 20, p. 159/222.
Curiosamente este santo que es uno de los de mayor culto en toda Europa, apenas lo
tenemos en la Regin de Murcia. Lleg a ser el patrn de la ciudad de Abarn por mucho tiempo, siendo
sustituido finalmente por la devocin a los santos mdicos. Slo en esta ciudad se conserva su imagen y su
memoria.
Nace en el reinado del emperador Constantino. Soldado de profesin, ingres en el
catecumenado para hacerse cristiano. En su nueva condicin se neg a usar las armas por lo que es
considerado como el primer objetor de conciencia de la historia. Ser elegido obispo de Tours y tratar de
evangelizar los medios rurales, practicando adems la vida eremtica y creando uno de los monasterios ms
antiguos de Europa, el de Ligug.
Una de sus obras ms conocida es el reparto de parte de su capa con un pobre que ayud a
acrecentar su figura. Luch contra el paganismo desmitificando varias de sus concepciones como la de los
rboles sagrados. Obtendr fama de sanador de enfermos y leprosos en sus veinticinco aos de apostolado.
Y sern reconocidos como milagros muchos de sus hechos, lo que hara por ejemplo que gozase del fervor
popular.Como muestra de ello baste decir que fue elegido obispo de Tours por aclamacin popular.
Se solicita su ayuda para combatir el fro y las enfermedades que ste pueda acarrear.
Solicitan su proteccin los militares, regentes de mesones y posadas, sastres y comerciantes.
ICONOGRAFA:
Probablemente uno de los santos con mayor riqueza en su iconografa.comosoldado o
legionario romano, a pie o a caballo.comoobispo con mitra y bculo. Un mendigo con el que reparte el
manto, una oca silvestre.
DIFUSIN DEL CULTO:

Su vida fue muy rica, logrando numerosas conversiones y muriendo octogenario y siendo
enterrado en Tours, que desde entonces ha sido lugar de peregrinacin. Es considerado el patrn de Francia.
La difusin de su culto fue extraordinaria gracias a la Vida que escribi Sulpicio Severo. Es patrono de la
dicesis de Ourense.
OBRAS / TEMAS:
Es interesante destacar que intercedi por la vida del hereje Prisciliano condenado en el ao
384 en el snodo de Burdeos y decapitado en Trveris un ao despus. Parece que practic la vida monstica
en Ligug, cerca de Poitiers, bajo la direccin de San Hilario. Al no sufrir martirio pero ser considerado santo
por todos, estamos ante la figura de uno de los primeros confesores en la historia de la Iglesia.
Sulpicio Severo en la biografa del santo llega a llamarle como "el dcimotercer Apstol".
CALLES
Blanca
San Martn, Fuente: Callejero

San Martn, Fuente: Callejero, Registro
486
CASA
FUENTE
PLAZA
RIEGO
La Unin
Plan (Cartagena)
Torre Pacheco
Torrecilla (Lorca)
Espinardo
Torrecilla (Lorca)

IMGENES
Abarn
RELIQUIAS
Jumilla
Murcia
San
San
San
San
San
San
Martn,
Martn,
Martn,
Martn,
Martn,
Martn,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Registro Propiedad
Callejero
mapas Cat. y Ejrcito
Registro, Tradicin
Callejero
Registro, Tradicin

Catedral483
TOPNIMOS
Hemos encontrado doscientos ochenta y nueve lugares con el topnimo de San Martn en el Nomenclator.
ALDEAS
JAN
La Iruela
VALLADOLID
San Martn (Villaln de Villabez) Granja de San Martn
CUEVA
MALLORCA
Alcudia de Mallorca
FINCA
CIUDAD RODRIGO
La Fregeneda
PUEBLOS
BURGOS:
San Martn de Don
San Martn de Mancobo
San Martn de Ubierna
San Martn de Humada
San Martn de Relloso
San Martn del Rojo
San Martn de las Ollas
MALLORCA
Alcudia de Mallorca
Puig de San Mart
Villafranca de Mallorca
Hort de Sant Mart
PALENCIA
San Martn de Valven
VALLADOLID
Aldeamayor de San Martn
Bolaos
San Martn de Zalengas
Becilla
San Martn de Villabez
San Martn del Monte
EL CULTO
ALTARES
Art
Felanitx
BENEFICIOS
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
MALLORCA
CAPELLANAS
MALLORCA
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLAS
ALBARRACN
GETAFE
JACA
LUGO
MALLORCA
OURENSE
Muro de Mallorca
Mrida
Palma de Mallorca
Sller
Alcudia de Mallorca
Porreres
Sller
En la Catedral
Rillo
Rubielos de Mora
Albarracn
Noguera
Getafe
Biescas
Baltar
Villafranca de Mallorca
Bveda de Limia
Cartelle
Castro de Laza
Fres de Eiras
Guillamil
Montes de Ourense
Ponte Castrelo
Quintela de Limia
Tintores
En Sta. Mara
Compartida con Jess
En Gomariz
En
En
En
En
En
En
En
En
En
Gomareites
Sanmartino
Soutelo
Picouto
Azureiros
San Martio
Oleiros
Buscalque
Vilela
481
A., & ANDJAR MIARRO, A., op. cit., p.171/178. En la actualidad dicha devocin es inexistente. Igualmente
conocemos la existencia de una imagen hoy desaparecida en el retablo de la capilla del Rosario de la Iglesia Vieja de
Yecla, fue una de las advocaciones cuyo culto desaparecera de la localidad.
482
Dos reliquias, En el relicario del colateral izquierdo, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
483
Casco de la cabeza, Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22.
487
OVIEDO:
Beduledo (Celn)
Besullo
Biedes
Bocines
Cabanellas (Talarn)
Caleao-En el Cementerio
Carrandi
Celio (Laspra)
Celosas (Panes)
Cornellana de Oviedo
Cotariello (San Fructuoso)
Cuadrovea
Eiros (Rengos)
Escoto (Llames de Parres)
Faedo (Labio)
Forcallao (San Fructuoso)
Fresno (Semproniana)
Gurulls
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
SOLSONA
CATEDRAL
COFRADAS
OSMA-SORIA
BILBAO
GETAFE
TERUEL-ALBARRACN
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
BILBAO
Llana de San Martn

Llaneces (Barca)
Loro
Luarca
Mar (San Martn)
Mieres-En el Cementerio
Miravalles (Palacio)
Monte (Miravalles)
Pereda
Piera
Plaza de Oviedo
Porley
Puente (Lodn)
Rey Aurelio
Robledo (Cereceda)
Ruenes
Salas
San Martn (Brcena de
Lladurs
Navs
Sant Mateu de Bages
Caminreal
Concud
Crivilln
El Poyo del Cid
Lechago
Luco de Jiloca
Martn del Ro
Monreal del Campo
San Martn del Ro
Teruel
Torrelacrcel
San Martn del Ro
Cervera
Granyenella
Olvn
Burgo de Osma
Amoroto
Durango
Cuencabuena
San Martn del Ro
Altura de Segorbe
Sevilla
Abadiano
Algorta (Guecho)
Baracaldo
Basauri
Basigo de Baquio
Bedia
Bermeo
Berriz
Canala (Gauteguiz de Artega)
Castillo y Elejabeitia
Ceberio
Ceberio
Elorrio
Ereo
Ermua
Gorliz
Guecho
Guees
Guerena (Mallavia)
Ispaster
Larrabezua
Lauquiniz
Lemona
Lemoniz
Lemoniz
Lezama
Lujua
Monasterio)
San Martn (Naves y Bedn)
San Martn (Parres)
San Martn (Tameza)
San Martn de Eiros
Tamn
Tapia
Ternn
Tiraa
Toriello (Cuerres)
Tremado (Carballo)
Valledor (Monasterio)
Veria
Vigaa
Villallana de Oviedo
Villamayor (Cecos)
Villamejn
Villanueva de Talarn.
San Mart del Castillo, s. X
San Mart de Tarasc, s. XI
San Mart de Les Feixes, s. XII
Parroquia S. Fco. de Ass

Comparte titularidad con San Agustn
Ermita S. Fco. de Ass
San Mart de Minoves
Denominada de Gaztelua
Denominada de Finaga, en ruinas
Denominada de Merana
Desaparecida
Denominada de Lasuen, desaparecida
Denominada de Echezarraga
Denominada de Barazar, desaparecida
Denominada de Aldanondo, desap.
Denominada de Larrabe, desaparecida
Desaparecida
Denominada de Unzama, desap.
Desaparecida
Denominada de Alango, desaparecida
Denominada de Iturriaga, desap.
Denom.de Gastanondo, en ruinas
Desaparecida
Denominada de Zulueta, desaparecida
Desaparecida
Denominada de Zoraguecho, desap.
Denominada de Andracar, en ruinas
Desaparecida
Desaparecida
488
GETAFE
JACA:
Acumuer
Ara
Aragus del Solano
Aras de Jaca
Banagus
Baxinis-Uncastillo
Berbusa
Biescas
Botaya
Botayola
Canis
Castiello de Jaca
LLEIDA:
Castells
Gir
LUGO
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
OURENSE
PALENCIA
PAMPLONA:
lsasua
Alzrriz
Aorbe
Aras de Pamplona
Arguedas
Arinzano
Arleta
Armaanzas
Arrieta
Artzcoz
Azuelo
Biurrun
Burlada
Crcar
Cillas
Ciriza
Echarri de Echauri
Espronceda
Eulz
Huarte de Pamplona
SAN SEBASTIN
Amezqueta
Arechavaleta
Arechavaleta-Oro
Azcoitia
Azpeitia
Cestona-Iraeta
Deva
Eibar (desaparecida)
Mallavia
Maaria
Marquina-Jemein
Munguia
Munguia
Murelaga
Murueta de Guernica
Musques
Ochandiano
Ordua
Sierra (Carranza)
Sondica
Yurreta
Zaldivar
Zamudio
Zornoza
Denominada de Apoitia
Cenarbe
Ena
Escartn
Gracionepel
Isabal
Javierregay
Jillu
Laguarta
Larbesa
Majones
Mianos
Ors
Pacopardina
Pardinilla
Paternoy
Pintano
Santa Cilia de Jaca
Sibirana-Comparte-titularidad con San
Irineo. Ermita del siglo XI
Sos del Rey Catlico
Triste
Villarreal de Jaca
Ysero.
Denominada de
Denominada de
Denominada de
Denominada de
Desaparecida
Denominada de
Murua
Achuri
Emerango
Malax
Muatones, desap.
Denominada de Arbieto, desaparecida

Desaparecida
Denominada de Amaza
Denominada de Ugaldeguren
Denominada de Arano
La Colomina
Roda.
Llesp
Merli
Abades
Arroyomolinos de Montanchez Titular
Galdo
Magazos
Pantn
Azapiedra
Burgo de Caldelas
Xunqueira de Amba
Castromonte
Mucientes
Huarte-AraquiI
Ibero
Irurre
Iso- San Martn de
Idocorri
Leache
Leyn
Riezu
Lidena
Roncal
Lizarraga de Izaga
Lumbier-San Martn deTiebas
Cabaas
Meano
Mendaza
Muneta-San Martn de
Arria
Navascus
Obanos
Ochagava
Olage
Olazti-Olazaguta
Olleta
Oroz-Betelu
Pamplona
Peralta
Puente la Reina
Elgueta
Gainza
Hernani (desaparecida)
Oate
Urrejola
Oate-Guesalza
(Desaparecida)
Orio
Salinas de Leniz
Zarauz
Uribarri-Titularidad de San Martn

Obispo hasta el siglo XV
hoy es consagrada a San Antonio
Salinas de Oro
Tafalla-San Martn de las Vias
Torralba del Ro- San Martn de
Cabaas
Uju
Urdiain
Usts
Vera de Pamplona
Viana
Villatuerta
Ziga-San Martn de las Tachuelas.
Urrestilla (desaparecida)
Vergara-San Pedro
Zarauz
489
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN:
Cuencabuena
VALLADOLID:
Bercero
Castrejn de Trabancos
Cuenca de Campos
Fuenteunguillo
San Romn de Homija
ZARAGOZA
SOLSONA
HOSPITALES
HUMILLADERO
IGLESIAS
Allu
Arbus de Jaca
Botayola
Ena
CADIZ-CEUTA
HUELVA
SAN SEBASTIN
SAN SEBASTIN
JACA
LUGO
MRIDA-BADAJOZ
OURENSE
OVIEDO:
Anda (Cardo)
Anes
Arango
Argolivio
Argelles
Ayones de Asturias
Bergame
Besullo
Biedes
Bocines
Borines
Bulnes
Cabaniella
Caleao
Calleras
Carrandi
Carrera
Carrio
Casielles
Cays
Cerillero
PALENCIA:
Curiel de Duero
Peafiel
SOLSONA
URGEL
VALLADOLID:
Aldeamayor de San
Martn
Cogeces de scar
Gallegos de Hornija
VIC
Agero
Barcenilla
Isla de Santander
Zurita
Jrica
Bag
Gisclareny
Guardiola de Berged
Navs
San
San
San
San
Mart
Mart
Mart
Mart
del Puig, siglo XIII

de Turbian, s. XI
de Broc, principio s. XII
de Ventoldra, s. XI
Mirambel
Villarquemado de Teruel.
Sieteiglesias de
Trabancos
Trecho el Viejo
Trigueros del Valle
Osera
Romanos
Navs
Navs
Torreflor
Chiclana
Valverde del Camino
San Sebastin
San Sebastin
Villabaruz de Campos
Villacreces (Madoz)
Villagr (La Unin de Campos)
Villavellid.
Hurtalo
Jaca-Comparte titularidad
con San Nicols de BariUrris
y
con San Marcial
Castrilln
Zarza de Alhanje
Pazoo
Sibirana-Uncastillo-Comparte
titularidad con San Irineo
Collera
Cuadrovea
Grgora (Villallana)
Gorvielles (Gurulls)
Grazanes
Huerces
Laspra
Leiguarda
Lodn
Loro
Luia
Mntaras (Tapia)
Mar
Margolles
Mohas
Monte de Asturias
Moreda
Ondes (Belmonte)
Orio (Gijn)
Oscos
Pereda
Pigea
Podes
Pola de Lena
Rano (Quirs)
Rey Aurelio
Riao
Santiago de Arriba
Semproniana
Serandi (Villamejn)
Sierra de Asturias
Soto de Asturias
Taramundi
Ternn
Torazo
Turn
Valle de Or
Valls de Asturias
Vega de Asturias
Vega de Poja
Vigaa
Villagrufe de Oviedo.
Torre de Esgueva
Tudela de Duero
Merls
Saldes de Solsona
Avi
Biure
Puigreig
Valladolid
Mayorga de Campos
Medina del Campo
Mota del Marqus
Navabuena
Centelles
Retuerta
Traspinedo
Villalbarba.
San Mart de Vilaseca, s. XI

San Mart de les Serres, s. X/ XI
San Martn de Morana
Desaparecido
Velmonte
Titular
De orgen mozrabe
490
IMGENES
JAN
MRIDA-BADAJOZ
PALENCIA
SANTANDER
SEVILLA:
MONASTERIOS
JACA
Acumuer
Cercito
OSMA-SORIA
PAMPLONA
SANTANDER
ORATORIO
PARROQUIAS
SOLSONA
ALBACETE
BILBAO:
Riudeperes
Sentfores
Viladrau
Los Palacios
Estepa
Zarza de Alhanje
Valladolid
Ermita de N Sra. de la Pea de

Francia
cija
Lebrija
Sevilla
Villafranca
Foz de Binis
Laurs
Bomeno
Cillas
Larraun
Roncal
Camargo
Coo
Fontibre
Hinojedo
Laredo
Lirganes
Lobado
Mazcuerras
Zobia (Cabezn de la Sal)
Espunyola
La Gineta
Oto
Saraso
Amoroto
Forua
El Carral (Sopuerta)
Lauquiniz
Elejaga (Orozco)Libano de Arrieta
Denominada de Albizu
Marzana (Achondo)
Fica
Morga-Denominada de
BURGOS:
Aostri
Llano de Bureba
Arenillas de Villadiego
Mansilla de Burgos
Atapuerca
Mecerreyes
Barcenillas de Cerezos
Mozoncillo de Oca
Barcina del Barco
Palacios de Benaber
Barrios de Colina
Paresotas
Bezares
Parte de Bureba
Briongos de Cervera
Penches
Briviesca
Puras de Villafranca
Brulles
Quintanadueas
Busto de Bureba
Quintanaseca
Cabaes de Esgueva
Quintanilla de Urrilla
Calzada de Bureba
Quintanilla del Monte
Campino de Bricia
Quintanilla Monte
Cardeadijo
Cabezas
Castrovido
Quintanortuo
Cspedes
Salgero de Juarros
Cilleruelo de Bricia
San Martn de Don
Corua del Conde
Humada
Cubillos de Lara
San Martn de Porres
Huerta de Arriba
San Martn de Losa
Ibeas de Juarros
San Martn de Mancobo
Isar
San Martn de Relloso
Jaramillo Quemado
CADIZ-CEUTA
Tesorillo (Jimena).
Albeldia de Iregua
Cenicero
Alberite
Corporales
Alesn
Cuzcurritilla
Anguciana
Entrena
Cameros
Fonzaleche
Camprovn
Gimileo
Canillas de Logroo
Hormilla de Logroo
Casalrreina
Nieva de Cameros
CORIA-CCERES
Aldea del Cano
Inicio siglo IX
Finales siglo X
Mediados siglo X
Mitad siglo XII
Inicio siglo XI
Inicio siglo IX
Finales siglo X
Finales siglo XII
Inicio siglo IX
San Mart de Corre, s. X
Meacaur
Presa (Carranza)
Zamudio-Denominada de Arteaga
Zollo
San Martn de Ubierna
Tartales de Cilla
Torme
Torresandino
Turzo
Ura
Valderias
Vallejimeno
Valmala
Vesgas de Bureba
Villacomparada de Rueda
Villahizn de Trevio
Villalvilla de Villadiego
Villamartn de Villadiego
Villamediana de Lomas
Villanueva del Grillo
Villarmero
Villaute
Villavedn
Villaverde del Monte
Vilviestre del Pinar
Vizcainos de la Sierra
Zuzones.
Ortigosa de Cameros
Pazuengos
Pecia
Pradillo de Cameros
Sorzano
Sotes
Villanueva de Cameros.
491
GETAFE
GRANADA
GUADIX-BAZA
HUELVA
San Martn de Trebejo

San Martn de La Vega
Deifontes
Granada
Purullena
Almonaster la Real
Niebla de Huelva
JACA:
Abenilla
Arguisal
Arto
Bandrs
Barbenuta
Bernus
Biel
Binueste
Caardo
Cartirana
JAN:
Castiello de Guarga
Centenero
Embn
Estallo
Fragn
Hecho
Ibirque
Javarrella
Latas de Jaca
Navasilla
Arjona
Sorihuela
Torres.
Olivn
Ordovs
Oto
Rapn
Tramacastilla
Ulle
Uncastillo
Undus de Lerda
Urdus.
Cass
Castigaleu
Gabasa
Iscles
Lleida
Sas
Serraduy
Sopern
Torrecilla de Cameros
Torruella
Vials.
Fiestras
Folgosa
Fontao (Sarria)
Fufn
Guillar (Otero de Rey)
Hombreiro
Laln-En la actualidad
suprimida
Layosa
Len
Liarn
Loseiro
Loureiro
Loureiro de Froyn
Lousada (Samos)
Luzara (Samos)-En la
La
Maceira
Mariz
Mato (Taboada)
Moldes
Montedemeda (Guntn)
Moreira
Negreiros
Oleiros (Lancara)
Oleiros (Toques)
Pantn
Pazos
Peites
Perlinos-En la actualidad suprimida

Piedrafita de Lugo
Pieira (Monforte)
Pieiro (Lugo)
Poutomillos
Prado (Friol)
Prado (Laln)
Puenteferreira
Quiroga
Ramil
Real (Samos)
Rellas
Requeijo (Sarria)-En la actualidad
suprimida
Ribera
Ro (Lncara)
Romalle
Segovia
Sis
Suarna
Torre (Pramo)
Trivs
Varelas
Verselos
Vilelos
Villame
Villapoupre
Villar (Silleda)
Zanfoga
Galgao
Goberno
Guarda
Jubia
Lago
Lamas
Lanzs
Mondoedo
Noche
Pacios
Pieiro de Ferrol
Villaouruz
Villarrube
Cubo de la Solana
Las Fraguas
Magaa
Mio de San Esteban
Molinos de Duero
Peroniel del Campo
Rejas de San Esteban

San Pedro Manrique
Tolmillos
Vizmanos
Zayas de Torres.
LLEIDA:
Aguinalu
Alams
Albalat de Cinca
Arn
Bafaluy
Capella
LUGO:
Acoba
Amarante (Antas de Ulla)
Anllo (Sober)
Arrojo (Fonsagrada)
Arrojo (Sober)
Asperelo
Bascs
Bedro
Belesar
Berredo
Bveda (Bveda)
Br
Bubal (Carballedo)
Caboy
Carao
Carballido (Lugo)
Castro (Paradela)
Castro de Soengas
Cello
Condes
Cortes de Lugo
Cot
Couto (Taboada)
Cruzul
Cumbraos
Curbin
Distriz
Doade (Sober)
Fente
Ferreira
MONDOEDO-FERROL:
Carral
Cerdido
Codesido
Corbelle
Covas
Ferreiros
Figueiras
OSMA-SORIA:
Alcubilla de las Peas
Alentisque
Berzosa
Bordej
Caicera
Caravantes
492
OURENSE:
Abavides
Agus
Alongos
Arauxo
Balde
Beariz
Borrn
Cameixa
Castelaus
OVIEDO
PALENCIA:
Abayala (Espinosa)
Aldea Mayor (Portillo)
Baos de Cerrato
Becerril de Campos
Calzadilla de la Cueza
Castro Cillrigo
Cevico de la Torre
Curiel de Duero
Dehesa de Romanos
Espinosa de Cerrato
Gallegos de Palencia
Hijosa de Boedo
Hinojal de Pisuerga
Los Llazos
Maueco (Gozn de
Ucieza)Hoy est
despoblada
Matalbaniega
PAMPLONA:
Abaurrea Baja
Aldaz
Andurra
Arangozqui
Arano
Arbeiza
Ardanaz de
Arguiano
Arguiariz
Ariz
Arlegui
Artaiz
Artzcoz
Artieda
Atondo
Auza
Ayegui
Azanza
Azcona
Azpa de Egus
Azparren
Beasoain
Beorburu
Beriin
Beroiz
Berroeta
Burlada-Titularidad
compartida con San Blas
Castillonuevo
Ecay de Lnguida
Eguaras
SALAMANCA
Cornoces (S. Martio)

Grou (Cabaleiros)
Gudia
Gueral
Lamas de Ourense
Loiro
Mourazs
Nogueira de Betn
Nogueira de Ramun
Cands
Pino de Oviedo
Porqueira
Presqueira
Rebordondo
Sabadelle
Sacardebois
Valongo
Villarrubn
Zaparn.
Mud
Nava de Brin-Hoy est
despoblada
Naveros de Pisuerga
Nestar
Paredes de Nava
Pedrosa de la Vega
Peafiel
Quintanilla de ValdeperoHoy est despoblada
Quintanilla la Berzosa
Rabanal de los
Ribas de Campos
Ribas de Campos
Salcedillo
San Martn de los
Herreros
San Martn de Valven
San Martn del Monte

San Martn del Monte
San Miguel de Arroyo
Terrados-Hoy est despoblada
Torre de Esgueva
Tudela de Duero
Valbuena de Pisuerga
Valladolid
Villaeles de Valdavia
Villaluenga de la Vega
Villaneceriel de Boedo
Villanueva de Henares
Villanueva de la Pea
Villaproviano
Villarmentero
Vin (Libana).
Egs
Equiza
Errazquin
Esnoz de Erro
Estemblo
Estnoz
Eulate
Ezcay
Galar
Garinoain
Garzain
Imarcoain
Inbuluzceta
Iraizoz
Irurzun
Ituren
Iza
Izco
Laquidin
Latasa de Odieta
Legaria
Lerga
Lesaca
Leyn
Loza
Luquin
Maquirriain de Excabarte
Mezquiriz
Moriones
Mugueta
Msquiz
Alconada
Martn de Yeltes
Nardus
Navaz
Nuin
Ollogoyen
Orbaiz
Orisoain
Osacin
Otano
Otiano
Paternain
Pea de Pamplona
Ripa
San Martn de Amscoa
San Martn de Unx
Sarasa
Sarris
Satrustegui
Senosiin
Ubago
Ubani
Ugar
Ulzurrun
Undiano
Urdroz
Urrizelqui
Urzainqui
Zariquieta
Zuazu.
Azcoitia
Azcoitia-Aguinaga
Berastgui
Cegama
Gainza
Machinventa
Soravilla
Urdaneta
Villabona-Amasa
Villarreal de Urrechu.
Ajo
Angulo y San Martn
SAN SEBASTIN:
Alquiza
Andoain
Arama
Asquizu
Astigarreta
Ataun-San Martn
SANTANDER:
Agera
493
Aniezo
Artieta
Berandlez y
Barrio
Barros
Bustillo del Monte
Cabezn de la Sal
Campijo
Caranda
Carriazo
Cartes-Santiago de Cartes
Cereceda
Concejero
Hoz y
Cuevapando y Penilla
SEGOVIA:
Aldealcorvo
Carrascal de la Cuesta
(Segovia)
SEVILLA
Gajano
Ganzo
Herada y Cajiguera
Hermosa
Islares
Lamadrid
Liermo
Matienzo
Mogro
Nestares
Peacastillo
Pollayo
Pujayo y Mediaconcha
Rehoyos y Pilas
Renedo de Valdearroyo
San Martn de Elines

San Martn de Hoyos
San Martn de Soba
San Martn de Elnes
San Martn y Santa-Comparten
titularidad
Soto de Campo
Toranzo
Torices
Villacarriedo
Villafufre y San Martn
Vin
Zurita.
Cullar (Segovia)
Prdena
Martn Muoz de Aylln
Sacramenia
Membibre de la Hoz
Siguero.
Carrin de los Cspeces
Alcolea de las Peas
Corduente
Torrevaldealmendras
Amayas
Masegoso de Tajua
Ures
Anquela del Ducado
Molina de Aragn
Valdealmendras
Armua de Tajua
Riosalido
Yebra.
Caizares
Tobillos
SOLSONA
Avi
S. XI
Capolat
S. XI
Clariana
San Mart del Joval, s. X
Guixers
S. X
La Nou
S. X
Montclar
S. XI
Navs
San Mart de Pegueroles, s. X
Odn
San Mart deCambrils, s. X
Pins
San Mart de Cellers, s. XII
Puig-reig
S. XI
Riner
S. XI
Sags
San Mart de Biure, s. X
Saldes de Solsona
S. X
San Mart de La Tallada, s. XII
San Ramn
San Mart de Gosp, s. XII
Suria
S. XI
TARAZONA:
Arndiga
Salillas de Jaln
Sisamn
Morata de Jiloca
San Martn de la Virgen
Torrellas.
Nuvalos
del Moncayo
TERUEL-ALBARRACN:
Concud
San Martn del Ro
Teruel.
VALENCIA
Alccer
Gabarda
Comp.con San Antonio AbadSagra
ValenciaTitul.compartida con San Antonio
ZARAGOZA:
Belchite
Nuez
Salillas.
Grisn
Rodn
SAN SEBASTIN
Arama
SOLSONA
Navs
San Mart de Tentellatge, s. X
PATRONO/A
OURENSE
Ourense
Dicesis y titular de la Catedral
TARAZONA
Morata de Jiloca
San Martn de la Virgen de Moncayo
RELIQUIAS
CADIZ-CEUTA
Cdiz
MALLORCA
Palma de Mallorca
En la Catedral
TESTIMONIOS
SALAMANCA
Hercajo Medianero
Salamanca
FONTAINE, J., "Vita Martini" en Sorces chrtiennes. Pars, 1997/1999, p. 133/135
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, p. 41.
LIVERANI, M., Martino di Tours, Enciclopeida dei Santi, vol. VIII, 2 edicin Cols. 1248/1291. Roma, 1996.
LELONG, CH., Vie et culte de S. Martin de Tours, Chambray, 1997.
494
LINAGE CONDE, A., "En el presentimiento de Europa: San Martn de Tours entre el monasterio y la dicesis", GARCA
MORENO, L., (dit) ET ALII, 2003, p. 13/34.
LOYEN, A., "Les miracles de saint Martin et les dbuts de lhagiographie en Occident", Bulletin de Litterature
Eclesiastique, vol. LXXIII n 1-2-3, 1972, p. 147/157.
MABILLES, E., "Les invasions normandes dans la Loire et les Pregrinations du Corp de S. Martin", Biblioque de lcole
des Chartres, 30, 1869, p. 425/460.
III.5.3.29-SANTA MNICA
OSTIA (331 AUNQUE HAY DUDAS DEL LUGAR-397)
* San Agustn, Confesiones, Madrid, Alianza Editorial, 1990.
Aunque sabemos su origen africano, no as el lugar de nacimiento. La principal fuente de
SantaMnica nos viene por su hijo, San Agustn, el cual nos cuenta los sufrimientos de la madre a causa del
comportamiento de su propio padre y de su abuela. Santa Mnica tuvo que soportar un comportamiento
violento e irascible y a pesar de ello lograra que el marido llegase con el tiempo a convertirse al
cristianismo. El propio Agustn cuenta cmo l mismo era motivo de preocupacin para su santa madre pues
se resista a recibir el bautismo y no segua el ejemplo de sus hermanos Navigio y Perpetua.
La figura de Santa Mnica es pues la de la madre paciente y resignada, madre cristiana y
ejemplar. Su perseverancia va a alcanzar fruto pues casi ya en la ancianidad Santa Mnica pudover cmo su
hijo se consagraba a la Iglesia y de esta manera se consegua una figuraimportante que llegara a ser
considerado como Doctor y un puntal fundamental en la iglesia africana.
Es invocada por las parturientas con objeto de que el parto se desarrolle de manera natural y
sin contratiempos. Santa Mnica es un smbolo feminista (al tratarse de una mujer que sufri malos tratos
por parte de su esposo) y en este sentido piden su proteccin las mujeres y demanera particular, las
madres.
ICONOGRAFA:
Representada siempre con el hbito negro de las monjas agustinas. Sus smbolos
iconogrficos son el libro y el crucifijo.
DIFUSIN DEL CULTO:
La difusin del culto va a venir de la mano de la orden Agustina que expandir su figura
portodo el mundo. Desde luego su culto est atestiguado ya a finales del siglo IX y principios del X.
OBRAS / TEMAS:
En el lecho de muerte de Santa Mnica estuvo San Agustn que nos cuenta la muerte de
sumadre reconfortada con la visin del Nio Jess. Una vez enterrada Santa Mnica, su hijocontinu viaje a
Tagaste.
CAPILLAS
Cehegn
Jumilla
Murcia
Ojs
RELIQUIAS
Aledo

Parroquia de Sta. Mara La Real. Huesecillo
495
EL CULTO
CAPILLAS
CULTO/CATEDRAL
IMGENES
TERUEL-ALBARRACN
Teruel

SEVILLA
SANTANDER
SEVILLA
Sevilla
Osuna
Sevilla
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, 16/17.
PEREZ DE TOLEDO, A., Vida de Santa Mnica, Madrid, 1995.
III.5.3.30-SAN SALOMN
ARZOBISPO DE CARTAGENA. SIGLO V.
*LEANDRO SOLER, Cartagena de Espaa Ilustrada, 2 p. , 1778, p. 518.
* Chronicn de Julin Prez (N 468, p.131)
III.5.3.31-SANTA MARA EGIPCACA

SANTA. PALESTINA. SIGLO V.
FESTIVIDAD: 1 DE ABRIL
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral484
III.5.3.32-SANTA PAULA
SANTA VIUDA. SIGLO III-IV
BELN DE JUDEA (+404)
*Martirologio Romano, 26 enero, Basauri, d. 2007, p. 129/130.
TOPNIMOS
CALLE
CASA
VALOS
guilas
La Tercia (Lorca)
La Tercia (Lorca)
Sutullena (Lorca)
Santa
Santa
Santa
Santa
Paula,
Paula,
Paula,
Paula,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Registro, Tradicin
484
Hueso de la santa, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 16/23.
496
III.5.3.33-SAN NICASIO
MRTIR. SIGLO IV-V (+407)
OBISPO DE REIMS.
TOPNIMOS
CALLE
Abanilla
San Nicasio, Fuente: Callejero
III.5.3.34-SAN INOCENCIO
PAPA. SIGLO IV-V.
ROMA (+417)
FESTIVIDAD: 12 DE MARZO
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Caravaca
Murcia
Parroquia El Salvador485
Catedral486
III.5.3.35-SAN ANATOLI (ANATOLIO)

CONFESOR. SIGLO V
CONSTANTINOPLA, (+458)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.3.36-SAN BERNARDINO DE SENA

CONFESOR. SIGLO V
CONSTANTINOPLA, (+458)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
485
Los huesos estn en un relicario junto a los de Santa Constancia y San Po V. Esta informacin la debemos al estudioso
investigador local, Pedro Antonio Snchez Lpez, Presidente de la Archicofrada del Rosario en la ciudad de Caravaca.
486
487
Se trata de un hueso que se guarda en el relicario del colateral derecho (Sancti Anatoli), VERD FERNNDEZ, A., vid ut
supra, nota 113.
497
III.5.3.37-SAN PATRICIO
BRETAA (365-461)
FESTIVIDAD: EL 17 DE MARZO.
PATRONO DE IRLANDA
*Martirologio Romano, 17 marzo, Basauri, d. 2007, p. 209/210.
* Acta Sanctorum, marzo, t. 2, p. 512/589.
Conocemos de San Patricio por sus propias obras y por textos hagiogrficos aparecidos entre
los siglos VII y IX. De familia romanizada y cristiana es raptado a los diecisis aos por piratas. Se dice que
esta experiencia de cautividad le acerc a Dios y le hizo concebir la gran obra de evangelizar a todos los
hombres de estas tierras irlandesas. Vuelto a casa es ordenado dicono y ms tarde sacerdote.
Junto a un grupo de compaeros llevar a cabo la gran obra de evangelizacin de Irlanda lo
que le ha valido ser considerado su patrono. Un elemento a destacar es que San Patricio siempre ordenaba
sacerdotes y nunca obispos y que l mismo se consideraba un sacerdote ms entre tantos. Numerosas
leyendas nos hablan de l, por ejemplo la que dice que expuls al mar a todas las serpientes de Irlanda.
Es invocado especialmente contra todo tipo de picaduras de serpientes.
ICONOGRAFA:
El uso del trbol para explicar el misterio de la Santsima Trinidad aparece siempre en los
atributos representativos del santo (el trbol se convertir en el emblema nacional irlands).
DIFUSIN DEL CULTO:
La tradicin fija su muerte hacia el ao 461. En la Vita de sainte Gertrude de Nivellesescrita
por una religiosa de Nivelles en el ao 670 aparece la referencia a la fiesta de San Patricio el 17 de marzo.
Sus reliquias son trasladadas en este siglo al monasterio de Perona y el culto y peregrinacin se desarrolla
por todos los monasterios.
OBRAS / TEMAS:
San Patricio no tuvo educacin superior en su infancia, luego no fue posible tras la esclavitud
de seis aos en manos de los piratas acceder a estudios que no fuesen un aprendizaje elemental del latn
bblico. Por este hecho siempre se lament el santo a pesar de que su padre Calpurnius era dicono hijo de
sacerdote. Parece que mantuvo contactos con San Germn. Ser conocido como hombre sencillo, incansable
en la predicacin, luchador contra la idolatra pagana (culto al sol). Ser considerado el sucesor de Palladio
(primer obispo irlands).
En el libro de los himnos se conserva un extrao canto suyo denominado Lorica.
CALLE
Murcia
Torre Pacheco
IGLESIA
Lorca
MINA
San
San
San
San
Patricio,
Patricio,
Patricio,
Patricio,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero, Registro
Callejero
M. Ensenada, Callejero
Registro Propiedad
488
Reliquia que se guarda en el relicario del colateral izquierdo, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113. Por otro
lado, conocemos la existencia de un altar dedicado a San Bernardino en la Catedral de Murcia, se refleja en la visita
del obispo Sancho Dvila en 1592, pero no sabemos si se tratar de San Bernardino de Sena o San Bernardino de
Bintos, cf. GARCA PREZ, J. G.,Visita del Obispo Sancho Dvila a la Catedral de Murcia. Ao 1592, Fuentes Histricas
de la Regin de Murcia, 6, 3 vols., Murcia, Univ. de Murcia, 2000-2003, vol. III, p. 93.
498
COLEGIATA
IMAGEN
ORATORIO
RELIQUIAS
Lorca
Murcia
Murcia
Fortuna
Jumilla
Lorca

En Rambla Salada
Colegiata491
EL CULTO
CAPILLAS
PARROQUIAS
OVIEDO
GRANADA
Pancar (Llanes)
Teijedo (Berducedo)
Albuol
BIELER, L., The life and Legend of St. Patrick, Dublin, 1948.
* Libri epistolarum S. Patricii episcopi, 2 vol., Colec. Irish manuscripts commission, Dublin, 1958.
CARNEY, J., "Patrick and the Kings dans Studies, Irish Literature and History, Dublin, 1955, p.324/373.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 120.
HANSON, R.P.C., St. Patrick, a British Missionary Bishop, Nottingham, 1965.
HANSON, R.P.C.,& BLANC, C., San Patricio: Confession et Lettre Coroticus, Sources Chrtiennes, 249,Pars, Editions du
Cerf, 1978.
KENNEY, J.F., Sources for the Early History of Ireland, 2 Ed., 1968, p.319/356.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., p.208/211
SEGADO BRAVO, P., El escultor Nicols Salzillo y el Trascoro de la Colegial de San Patricio en Lorca, Murcia, 1984.
SHAYNE, R., Studies on the Life and Legend of St Patrick, d. L. Bieler, Londres, 1986.
III.5.3.38-SAN PETRONIO.
CONFESOR. SIGLO V
NACE: MURCIA (?). MUERE: BOLONIA
Uno de los santos que aparece en la fachada de la Catedral de Murcia. Se trata de San Petronio y
de l sabemos gracias a una lpida492 encontrada en la iglesia de San Nicols de la capital, en cuya
inscripcin poda leerse lo siguiente: "S. Lucius Petronius L. filius sext. Nepos Celer, civis murciensis in
Hispania Episcopus fuit Bononiensis, vir SS. et Doctrissimus floruit litteris et doctrinis, miraculis et C.
Ioann...".Su posible origen murciano y el llegar a ser Obispo de Bolonia le permiten incorporarse como uno
de los Padres de la Iglesia de Cartagena a pesar de que su inclusin es un tanto forzada a juicio de algunos
estudiosos493.
489
Colocada a la derecha en el inicio del segundo cuerpo tiene a la izquierda la de San Petronio de Bolonia.
En el relicario del colateral izquierdo, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
491
Reliquia indeterminada. El prroco Antonio Gonzlez nos da la noticia de la existencia de unas supuestas reliquias de
San Patricio que se encontraban depositadas en el convento de clausura de las hermanas Clarisas. Pero no es posible
documentarlas por el momento.
492
Dicho hallazgo se debe al jesuita Baltasar Pajarilla y Moya (1684-1718) que a juicio de D. Po Tejera fue un gran
personaje erudito historiador y orador, autor de un Novenario al Santsimo Cristo del Amparo y de una Vida de Santa
Florentina (ambas obras perdidas), y colabor en la Historia del Reino de Murcia de Fernando Hermosino, tomo IX de la
Coleccin de Vargas Ponce, custodiada en la Academia de la Historia. Al padre Pajarilla como era conocido, se le achaca
la influencia sobre Jaime Bort a la hora de decidir las imgenes de santos de la fachada de la Catedral, sobre todo en
uno de sus elocuentes sermones en base al dibujo de Ntra. Sra. de Gracia de Bernardo Aguilar, cf. PAXARILLA Y MOYA,
B., (S.I.),Sermn panegrico, que predico en veynte y quatro de enero de este presente ao de 1734, da de la
festividad de la dedicacin de la Santa Iglesia de Cartagena, Murcia, 1734.
493
Ver HERNNDEZ ALBADALEJO, E.,La fachada principal de la Catedral de Murcia, Colegio Oficial de Aparejadores y
Arquitectos Tcnicos, Murcia, 1990, p. 340/347. El autor sostiene que numerosos elementos de las portadas
catedralicias, incluso las estatuas e imgenes tienen un papel secundario siempre subordinado a la arquitectura.
490
499
Se habla de l como una de las figuras de la iglesia italiana en el difcil siglo V. Se le atribuye la
construccin de una iglesia dedicada a San Esteban y promotor de la baslica de Bolonia, una de las ms
grandes del mundo cristiano, si bien, esta autora no est confirmada de manera fehaciente. Es por todo ello
que es invocado por los arquitectos y constructores que se dedican a las edificaciones religiosas.
III.5.3.39-SAN BENIGNO
OBISPO DE MILN.SIGLO V (+470)
TOPNIMOS
MINA
Aguaderas (Lorca)
San Benigno, Fuente: Registro Propiedad
BOUGAUD, tude sur la mission, les actes et le culte de S. Bnigne, Autun, 1859.
LEJAY, P. San Bnigne, Rev. Dhist. et litt. Relig. VII, 1902, p. 71/96.
III.5.3.40-SAN MARIANO
SANTO EREMITA. BOURGES (FRANCIA). SIGLO VI.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral494
III.5.3.41-SAN LIBERTO
SANTO ERMITAO. SIGLO VI
AUVERNIA (FRANCIA), MARMOUTIERS (+)
FESTIVIDAD LOCAL: 18 DE ENERO
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Parroquia de Santa Mara Magdalena495
Cehegn
III.5.3.42-SANTA BRIGIDA
SANTA ABADESA. SIGLO VI.
KILDARE (IRLANDA), (+525).
FESTIVIDAD:1 DE FEBRERO.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral496
494
En el relicario junto a reliquias de San Francisco de Ass y San Sebastin.
495
500
III.5.3.43-SAN REMIGIO
OBISPO DE REIMS.
SIGLO VI (+530)
TOPNIMOS
MINA
El Ramonete (Lorca)
San Remigio, Fuente: Registro Propiedad
III.5.3.44-SAN ELOY O SAN ELIGIO497

NACE: LIMOGES (Francia), 588. MUERE: ROUEN, (559)
FESTIVIDAD: EL 1 DE DICIEMBRE
PATRN DE LOS PLATEROS

De familia de orfebres, su vida estuvo siempre unida al desempeo del arte de los metales.
El propio rey Clotario III le nombr Jefe de la casa de la moneda. De todas las obras que se le atribuyen slo
nos queda el trono de Dagoberto ya que numerosos relicarios dedicados a San Severino, San Dionisio, San
Crispn y San Crispiniano o el de San Martn de Tours, no se conservan498.
Su vida religiosa comenz con la fundacin de dos monasterios hasta llegar a ser elegido
como obispo de la ciudad de Rouen. Como obispo consagr su vida a la conversin de paganos al
cristianismo.
PATRONAZGO:
Ser declarado Patrono de los plateros y por extensin de los orfebres en general.
OBRAS/TEMAS DE INTERS:
Escribi quince Sermones que se conservan.
BARRIO
Murcia
MINAS
Rincn (Cartagena)
La famosa Platera
San Eloy, Fuente: Registro Propiedad
San Eloy, Fuente: Registro Propiedad

CAPILLA
Murcia
IMAGEN
Murcia
Parroquia San Bartolom& Santa Mara499

Catedral500
496
Reliquia indeterminada, cf. FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., parte II, p. 38.
Como San Eligio, aparece recogido en la visita del obispo Sancho Dvila a la Catedral de Murcia en 1592. Tena
dedicada una capilla compartida con San Francisco y San Antonio de Padua, cf. GARCA PREZ, J. G., op. cit., vol. II,
p. 51/65.
498
Cf. RAU, L.,Iconographie de lart chrtien, 3 vols., Pars, 1955/1958.
499
500
Cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 54.
497
501
BIBLIOGRAFA:
AGERA ROS, J. C., "Iconografa singular de San Eloy por los grabados setecentistas germanos Klauber", Estudios de
Platera San Eloy, Murcia, 2001, p. 21/31.
LECLERCQ, H., Eloi, D.A.C.L. IV, 1922, p. 2674/2687
MOREL, P., tude critique de la Vie de S. Eloi, Positions de thses de lcole Nat, Pars 1930, p. 129/133
PARSY, P., S. Eloi, Pars, 1907.
ediciones del Serbal, 2000.
SANZ, M. J., Una Hermandad gremial: San Eloy de los plateros: 1341-1914, Sevilla, 1996, p. 25-51.
III.5.3.45-SAN LEONARDO
SANTO ERMITAO. SIGLO XI
NOBLAC (LIMOGES), (+559)
FESTIVIDAD: 6 DE NOVIEMBRE
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.3.46-SAN HERMENEGILDO
MRTIR DE LA IGLESIA HISPANA
NACE: MEDINA 564. MUERE: TARRAGONA, 585.
PATRONO DE LOS CONVERSOS
* Chronicn de Julin Prez (Ao 585, aera 623, n 305, p. 67).
Hermenegildo es hijo del rey visigodo arriano Leovigildo. San Hermenegildo se va a convertir al
cristianismo merced a la gran influencia de San Leandro. Su permanente negativa a recibir la Comunin de
manos de un obispo arriano le va a llevar al martirio. Su propio padre dar la orden de su muerte por
degollamiento.
San Hermenegildo es otro de los santos que tiene el privilegio de aparecer en la fachada de la
Catedral de Murcia y que recogemos ac a pesar de la opinin de que las esculturas e imgenes de la
fachada de la Catedral no se introducen con objeto de que se les tribute culto502. Aparece a la izquierda en
orden vertical ascendente en el segundo cuerpo de la fachada, formando pareja con el rey Santo Fernando.
ORLANDIS, J., Historia del reino visigodo espaol, Madrid: Rialp, 1988, p. 78/84.
THOMPSON, E.A., Los godos en Espaa, Madrid: Alianza, Serie Humanidades, 2007.
501
En el relicario del colateral derecho (S. Leonardi), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
DE LA PEA VELASCO, C., & HERNNDEZ ALBADALEJO, E., "De la fachada al retablo. Un recorrido por los templos
murcianos del siglo XVIII", Imafronte n 10, Murcia, 1994 (1996), p. 69/94, que diferencia claramente los mbitos
profano/sagrado entre la propia fachada y el interior del templo (cuyo culmen iconogrfico es el retablo del altar mayor).
Nosotros, aun respetando esta opinin consideramos que el hecho de la aparicin de estas imgenes en la fachada de la
Catedral es de por s un reconocimiento tcito de su condicin de santos en la Dicesis y como tal lo apuntamos.
502
502
III.5.3.47-SAN FERROLO
CONFESOR
NACE: (?). MUERE: LIMOGES, 591
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL DA 18 DE SEPTIEMBRE EN LIMOGES
*Acta Sanctorum, septiembre, t. V, p. 760/767 y 1060/1061.
Obispo de Limoges. No sabemos casi nada de l y lo que sabemos es una biografa
considerada sin ningn tipo de valor histrico. Fue contemporneo de Gregorio de Tours que se refiere al
santo en dos captulos de su Historia de los Francos. Est atestiguada su asistencia a varios concilios
francos.
Como obispo desarroll una gran labor de expansin del cristianismo aunque tuvo que hacer
frente a motines y a la reconstruccin de iglesias incendiadas.
DIFUSIN DEL CULTO:
Tras su muerte fue considerado como un santo y como tal es celebrado todos los aos en la
localidad de Limoges.
FUENTES: Gregorio de Tours en su Historia Francorum (V, 21, 28; VII, 10)
ERMITAS
Cartagena
HACIENDA
Escombreras
TRMINOS
La Unin
Ferriol503, Fuente: Registro, Tradicin

Ferriol, Fuente: Cat.M. Ensenada
Ferriol, Fuente: Registro Propiedad

ERMITA
El Ferriol de Alumbres (Cartagena) Ermita antigua en el paraje de Torre de los Santos.
Sobre ella se construy una segunda ermita dedicada
hoy a La Pursima
DUCHESNE, L., Fastes piscopaux de lancienne Gaule, 3 vol., vol. II, 1907, p.47.
RUIZ VINADER, E., Ermitas y Cosas de Cartagena, 1999, p.122/123.
III.5.3.48-SAN SIMEN ESTILITA

PRESBTERO Y ANACORETA. SIGLO VI
SISN (SIRIA), MONTE ADMIRABLE (SIRIA), (+592)
CULTO EN MURCIA
503
El topnimo lo hemos relacionado con San Ferreol.
503
III.5.3.49-SANTA BALBINA
SANTA. SIGLO VI
ROMA (+595)
FESTIVIDAD: 31 DE MARZO.
TOPNIMOS ENCONTRADOS EN LA REGIN DE MURCIA:
MINAS
Santa Balbina, Fuente: Registro
Rincn (Cartagena)
Santa Balbina, Fuente: Registro
III.5.3.50-SAN LICINIANO
METROPOLITANO DE LA IGLESIA DE CARTAGENA
NACE: CARTAGENA, 554. MUERE: CONSTANTINOPLA, 602.
* Chronicn de Mximo (Anno 581, aera 619, p. 220 v.; Ao 588, aera 626, p. 270v.)
* Chronicn de Julin Prez ( N 463, p. 130)
Liciniano es la figura destacada de la Iglesia Hispana en los difciles momentos del dominio
bizantino por un lado y del arrianismo visigodo por otro. El obispo Liciniano combate la degradacin
econmica, social y cultural gracias a su firme resolucin como pastor de la Iglesia. Que su figura fue
importante nos la da el hecho de los elogios que le tributa San Isidoro en sus obras De Viris Ilustribus y
Descriptoribus Ecclesiasticis, llamndole docto Padre de las Sagradas Escrituras. De l sabemos que fue
monje y que probablemente debi tener a su disposicin una buena biblioteca. Conocemos sus cartas. Un
estudio clsico lo tenemos en Madoz. Tres son las cartas conservadas. La primera va dirigida a San Gregorio
Magno agradeciendo al papa por su acierto en la Regula Pastorales, siendo una prueba evidente de su
ortodoxia por el mantenimiento de la pureza de la iglesia. Los estudiosos como el profesor Gonzlez Blanco
ven en Liciniano a un autntico metropolitano que no duda en exponer al papa la aplicacin de una serie de
prescripciones un tanto rigurosas. La segunda de las cartas que se conserva es la que tiene por objeto
responder a una consulta del dicono Epifanio. En ella Liciniano vuelve a mostrar su gran formacin como
obispo metropolitano al argumentar de manera rigurosa apoyndose en las Sagradas Escrituras y en los
santos padres como San Agustn y Claudiano Mamerto. La tercera de las cartas es una respuesta al obispo
de Ibiza, de nombre Vicente, reprobndole, en torno enrgico, pero al mismo tiempo razonable, sobre una
supuesta carta del mismo Cristo.
Su controvertida muerte por envenenamiento ha sido objeto de diversas controversias en
relacin a la propia razn de su viaje a Constantinopla.
El metropolitano de la Carthaginense tiene reconocido su valor dentro de la Iglesia Regional
con su estatua erigida en la fachada de la Catedral de Murcia. Se encuentra en el segundo cuerpo a la
izquierda junto a la imagen de San Gins de la Jara, otro de los iconos religioso histricos.
GONZLEZ BLANCO, A., La provincia bizantina de Hispania. Carthago Spartaria, capital admnistrativa.
Historia de Cartagena, vol. VI, Murcia, pp. 43 67.
GONZLEZ SALINERO, R., Ut nos judaizare compellat. La responsabilidad episcopal de Liciniano de Cartagena ante las
influencias judaizantes. V Reuni dArqueologa Cristiana Hispnica, Barcelona, 2000, p.
605/608.
MADOZ, J., Liciniano de Cartagena y sus cartas. Edicin crtica y estudio histrico, Madrid, 1948.
PLATERO RAMOS, J. A., Liciniano de Cartagena y su doctrina espiritualista, Oa, 1946.
SNCHEZ FERRA, A., "Aspectos de la cultura del siglo VI en el sureste peninsular segn la obra de Liciniano", Antigedad.
y Cristianismo. II: Del Conventus Carthaginensis a la Chora de Tudmir, 1985, p.123/128.
504
AGERA ROS, J. C., & SANTIAGO GODOS, V., op. cit., p. 92.
504
III.5.3.51-LOS CUATRO SANTOS

FESTIVIDAD: FIESTA 7 DE ABRIL
PATRONOS DECARTAGENA
* Chronicn de Luitprando (N 240-257, p. 498/499).
RASGOS GENERALES:
Se denominan as a los cuatro hermanos cartageneros: San Leandro, San Fulgencio, Sta. Florentina
y San Isidoro, oriundos de la ciudad de Cartagena y que tuvieron que emigrar con el traslado de la familia a
tierras sevillanas505, ya hemos dicho al hablar de cada uno de ellos que la causa es controvertida.
San Leandro y San Isidoro seran arzobispos de Sevilla, San Fulgencio obispo de Astigi (cija) y
Sta. Florentina abadesa tambin en Astigi. Todos murieron fuera de Cartagena.
San Fulgencio es patrn de la dicesis de Cartagena y de Pozo Estrecho, teniendo tambin a su
memoria dedicado el Seminario Murciano.
La tradicin nos habla en tierras cartageneras de los Cuatro santos y probablemente como tal hace
referencia al modelo de familia cristiana y es as con esta denominacin que aparecen los topnimos que
reflejamos ms adelante.
Sta. Florentina lo es adems de La Palma teniendo ac una capilla desde el siglo XVI.
Los cuatro hermanos tienen templos dedicados en Cartagena, San Fulgencio en la calle Juan
Fernndez, San Leandro en la barriada de las Seiscientas, Sta. Florentina en la c/ Tierno Galvn y San
Isidoro en el barrio de Los Mateos.
La Hermandad de Sta. M del Rosell y de los cuatro santos tiene su sede en la concatedral de
Sta. M de Gracia en Cartagena.
ICONOGRAFA:
Hay tallas (de Salzillo) de los cuatro hermanos en la Iglesia Sta. M de Gracia en Cartagena y en el
altar mayor de la Catedral de Murcia, as como formando parte del programa iconogrfico de la fachada de la
Catedral. Leandro y Fulgencio se representan con ropa de obispos, bculo y anillo. Isidoro porta un ejemplar
de las Etimologias en su mano derecha contra el pecho. Florentina, de abadesa con cruz al pecho y un
documento en la mano izquierda que simboliza sus inquietudes culturales y religiosas (sus hermanos San
Leandro y San Isidoro le dedicaron sendas obras).
DIFUSIN DEL CULTO:
No es posible poder precisar el culto a los cuatro hermanos en la Regin de Murcia durante los
siglos posteriores a su expulsin. Sabemos de la existencia de la Casa de los cuatro santos (supuesto hogar
familiar) y de los topnimos que se encuentran por doquier en toda la geografa cartagenera. Parte de las
reliquias de S. Fulgencio (hueso largo del brazo) y de Sta. Florentina (hueso sin determinar) se encuentran
en el cofre del altar mayor de la Catedral de Murcia. En el siglo XVII el Ayto. de Cartagena nombra patrones
a los cuatro santos. Las cuatro bateras de la drsena llevan sus nombres.
CALLE
Cartagena
CASA
Librilla
ERMITA
Cartagena
FBRICA
La Unin
MINAS
El Beal (Cartagena)
La Unin
Rincn (Cartagena)
Los
Los
Los
Los
Los
Los
Los
cuatro
cuatro
cuatro
cuatro
cuatro
cuatro
cuatro
santos,
santos,
santos,
santos,
santos,
santos,
santos,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Reg., Tradicin, M.Ens, Catastro

Registro, Tradicin
Registro, Trad., M.Ens, Catastro
Registro Propiedad
Registro Propiedad
505
El tema es objeto de controversia, cf. GMEZ VILLA, A., Presencia arqueolgica delop. cit. p. 69/70.
505

COLEGIO
Los Barreros
Los cuatro santos
BIBLIOGRAFA Y FUENTES: Ver la referencia en los estudios de cada uno de los cuatro santos.
III.5.3.52-SAN MAXIMILIANO
OBISPO DE LORCH (AUSTRIA). SIGLO VI-VII.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.5.3.53-SAN FULGENCIO
SANTO DE LA IGLESIA HISPANA. NACE: CARTAGENA, 556. MUERE: ASTIGI (CIJA), 632
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 14 DE ENERO EN CIJA
PATRONO: POZO ESTRECHO Y COPATRONO DE CARTAGENA
* Acta Sanctorum, enero, t. 2, p. 253/257.
*Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 6, p. 337.
* Chronicn de Mximo (AC 556, aera 594, p. 189 v.; Ao 588, aera 626, p. 207; Ao 591, aera 629, p.
210; Ao 592, aera 630, p. 210; Ao 598, aera 636, p. 213; Ao 602, aera 640, p. 214 v.; Sin ao, fol
234 v.).
* Chronicn de Julin Prez (Ao 593, Aera 631, n 310, p. 68; Ao 638, Aera 676, n 319, p. 69; N 462,
p. 130; N 470, p. 131/132).
Hijo de Severiano, uno de los cuatro santos cartageneros, Leandro, Florentina y San Isidoro.
Sale de la Regin junto a su familia por causa muy controvertida y se dirige a la Btica de la que llegar a ser
obispo de Astigi (cija). En su lucha contra el arrianismo es figura principal en el II Concilio de Sevilla,
celebrado en al ao 619. Sufre destierro a causa de su fe catlica. Una discusin en torno a su figura es la
controversia de si pudo acabar sus das siendo obispo de su ciudad natal, Cartagena.
Dotado de una formacin muy elevada desde el punto de vista teolgico pero sin descuidar la
formacin humana cultural y lingstica, se trata pues de uno de los hombres ms preparados de la iglesia
visigtica.
ICONOGRAFA:
Es representado como obispo joven, con barba, vestido de obispo con sus ornamentos de
anillo y bculo. Podemos observarlo en el altar Mayor de la Catedral de Murcia junto a las figuras de sus tres
hermanos, e igualmente, est representado en la imagen de Salzillo de la Iglesia de Sta. Mara de Gracia en
Cartagena.
DIFUSIN DEL CULTO:
La tradicin nos dice que muri de forma natural asistido por S. Braulio de Zaragoza. Muerto
en cija, es enterrado en Sevilla. Posteriormente su cuerpo junto al de su hermana Florentina se ocult de la
506
En el relicario del altar mayor (Sti. Maximiliam), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
506
invasin musulmana en Berzacana. El rey Felipe II en el s. XVI no acepta la peticin de Cartagena pero
enva un hueso de l a Murcia (depositado en la Catedral de Murcia) y otro al Monasterio de El Escorial.
Actualmente el Seminario de Murcia lleva su nombre. Como integrante de los cuatro santos es copatrono de
Cartagena.
OBRAS / TEMAS:
Fue enviado por su hermano mayor Leandro en visita a Cartagena sin que sepamos el
motivo. Se especula que lo hizo para solicitar devolucin de bienes de la familia tras la salida precipitada de
sta (sobre el tema hay discusin). No conservamos de l ningn escrito.
FUENTES: Su hermano Isidoro de Sevilla le dedica su obra Des offices ecclsiastiques
TOPNIMOS DE LA REGIN DE MURCIA DE MURCIA
CALLES
Alhama
Cartagena
San Fulgencio, Fuente: Callejero, Tradicin, Catastro
Escombreras
Fortuna
San Fulgencio, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
La Alberca (Murcia)
San Fulgencio, Fuente: Callejero, M. Ensenada
La Unin
Los Alczares
San Fulgencio, Fuente: Callejero, Registro
Ojs
Plan (Cartagena)
Pozo Estrecho
San Fulgencio, Fuente: Registro, Tradicin
San Fulgencio, Fuente: Callejero, Registro
Torre Pacheco
COLEGIO
Murcia
San Fulgencio, Fuente: Cat.M. Ensenada
MINAS
San Fulgencio, Fuente: Registro Propiedad
El Ramonete (Lorca)
La Unin
TRMINOS
Molina de Segura
CAPILLAS
Cartagena
Lorca
Murcia
Puebla de Soto
COLEGIO
Pozo Estrecho
IMGENES
Abanilla
Bullas
Murcia
Murcia
ORATORIO
Murcia
PARROQUIAS
Cartagena
Pozo Estrecho
PINTURA LEO Cartagena
RELIQUIAS
Murcia

Colegiata de San Patricio (Lienzo)
Retablo Catedral
Titular (antigua ermita)
Pechina de la Iglesia de San Antn
Urna altar mayor Catedral
TOPNIMOS 509
EL CULTO
CULTO/CATEDRAL
IMGENES
SEVILLA
ZARAGOZA
SEVILLA
Sevilla
Plasencia
cija
507

Aparece a la derecha en el primer cuerpo, entre columnas, debajo de San Leandro.
509
Aparece un topnimo del santo en Alicante (Fte: Nomenclator de los Pueblos de Espaa).
508
507
PATRONO/A
ZARAGOZA
Sevilla
Plasencia
FERNNDEZ SNCHEZ, T., Historia de San Fulgencio Obispo y Santa Florentina. Apndice I: Documentos del Archivo
parroquial de Berzocana, Cceres, 1995.
FLREZ, E., Espaa Sagrada, tomo. X, Madrid, ed. Agustiniana, 1999.
LETOUZEY, Vies des saints et des bienheureux, I., Pars, 1947, p. 278/279.
ROMERO POSE, E., Fulgencio de Astygi en BERARDINO, Angelo di (Director), Diccionario patrstico y de la antigedad,
Salamanca, ed. Sgueme, 1998, vol. I, p. 901.
YELO TEMPLADO, A., "Inautenticidad de la historia Fulgentina", Antig. y Crist. II, Murcia, 1980, p. 45/52.
III.5.3.54-SAN JUAN CLMACO

EREMITA Y ABAD DE SANTA CATALINA DEL MONTE SINA. SIGLO VI-VII.
SIRIA (?), (575, +649)
* FUENTES Y PONTE, J., op. cit., IV, p. 88.
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
III.5.3.55-SAN VICENTE
OBISPO DE CARTAGENA.SIGLO VII.
* Chronicn de Mximo (Ao 602, aera 640, p. 214v.)
* Chronicn de Luitprando (Aera 653, AD 615, n 18, p. 301).
* Chronicn de Julin Prez (N 470, p. 131/132).
508
III.5.3.1-VRGENES
III.5.3.1.1-SANTA EUSEBIA
VIRGEN. SIGLO V
MARSELLA (+497)
TOPNIMOS
CALLE
Mazarrn
Santa Eusebia, Fuente: Registro Propiedad
III.5.3.1.2-SANTA FLORENTINA
SANTA Y VIRGEN DE LA IGLESIA HISPANA.
NACE: CARTAGENA, 540. MUERE: CIJA, 633
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 14 DE MARZO.
PATRONA: LA PALMA (CARTAGENA), COPATRONA DE CARTAGENA
*Acta Sanctorum, junio, t. IV, p. 16/18.
*San Leandro, De institutione virginum et contemptu mundo, cap. 31.
*Isidoro de Sevilla, De fide catholica contra Iudaeos, PL 83, 449.
* Chronicn de Julin Prez (Ao 494, Aera 532, n 264, p.60).
Lo que sabemos de la santa es gracias a las obras de sus hermanos Leandro e Isidoro. Hija
de Severiano y hermana de los cuatro santos cartageneros. Sale al exilio de Cartagena siendo muy nia
(controversia en torno a las razones de tal exilio). Tras la muerte de sus padres, su hermano mayor Leandro
se encargar de su educacin. Elegido Fulgencio obispo de cija, ella profes en el convento N Sra. del
Valle de cija.
La vida de Santa Florentina es la de una conducta intachable como cristiana que sigue las
enseanzas de su familia y de su mentor, su propio hermano Leandro. Dirigir las comunidades de religiosas
en donde pasar su existencia dedicada por entero al buen gobierno de stas.
Es invocada contra toda clase de picadura de insectos.
ICONOGRAFA:
En todas las representaciones que conocemos, Sta. Florentina lleva hbito y bastn de
abadesa510 con una cruz en el pecho y un documento en la mano izquierda que simboliza sus inquietudes
(alguno de los dos escritos que sus hermanos le dedicaron).
DIFUSIN DEL CULTO:
La fiesta se celebra en Berzocana el 16 de enero y hay otra fiesta el 28 de febrero para
conmemorar el traslado de las reliquias de la santa junto a las de su hermano San Fulgencio, una vez
encontradas. En otros lugares se celebra el 20 de junio. Segn un calendario franco-hispnico su culto est
atestiguado a partir del siglo XII y aunque los calendarios y escritos mozrabes no dicen nada sobre la
510
Precisamente San Braulio la denomina praeposita virginum en alusin a su condicin de abadesa.
509
santa, no se puede descartar que su culto fuese bastante anterior. Muerta en el convento, enterrada en
Sevilla, sus restos junto al de su hermano Fulgencio se trasladaron por causa de la invasin musulmana a
Berzocana. Tras pleito en el siglo XVI, se consigue que un hueso se enve a la C. de Murcia y otro al
Monasterio de El Escorial. Las Florentinas de cija dicen tener otra reliquia (conseguida en el s. XVIII).
OBRAS / TEMAS:
Se asegura que Sta. Florentina lleg a dirigir ms de 40 monasterios con ms de mil
religiosas. Sus reliquias y las de su hermano Fulgencio se conservan en urna de plata regalada al pueblo de
Berzocana por el propio rey Felipe II. En el siglo XVI el obispo Sancho Dvila consigue que se mande un
hueso de la santa y otro de S. Fulgencio que se conservan en el altar mayor de la Catedral de Murcia. Una
campana de la Giralda de Sevilla y otra de la Catedral de Murcia llevan el nombre de Sta. Florentina.
CALLES
Cartagena
MINAS
PATRONO/A
PLAZA
Escombreras
Fortuna
La Unin
Plan (Cartagena)
Santa Luca
Torre Pacheco
La Unin
Mazarrn

CAPILLA
Cartagena
COLEGIOS
Cartagena
Isidoro
IMGENES
Lorca
Murcia
Murcia
ORATORIO
Cartagena
PARROQUIAS
Cartagena
PINTURA LEO Cartagena
RELIQUIAS
Jumilla
Murcia
Santa Florentina,
mapa 1896
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Santa Florentina,
Fuente: Registro, Trad., Catastro,

Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fte: Callej., Reg., Trad., mapa 1896
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Fte: Callej., Reg., Trad., mapa 1896

Titularidad compartida con su hermano San
Colegiata de San Patricio (Escultura en el trascoro)

En Instituciones Terciarias
Titular, creada en 1965. La imagen es un cuadro
Creada en el ao 1700 (antigua ermita)
Pechina de la iglesia de San Antn
Catedral
EL CULTO
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
IMGENES
SEVILLA
SEVILLA
ZARAGOZA
SEVILLA
cija
Sevilla
Plasencia
cija
Sevilla
511
Escultura de Salzillo, 1755, vid ut supra, nota 128.

Aparece a la izquierda en el primer cuerpo, entre columnas, debajo de su hermano San Isidoro.
Se trata de un relicario de plata donado el 29 de junio de 1952 por el M.R.P. Antonio Garca, cf. VERD FERNNDEZ, A.,
vid ut supra, nota 113.
512
513
510
PARROQUIAS
PATRONO/A
PLASENCIA
PLASENCIA
ZARAGOZA
Berzocana
Berzocana
Plasencia
BALTASAR RODRGUEZ, J. F., San Fulgencio y Santa Florentina. Una tradicin compartida. Cuadernos sobre religiosidad y
santuarios murcianos. Asoc. Patrimonial siglo XXI, Murcia, 2002.
FLREZ, E., Espaa Sagrada, tomo X, Madrid, ed. Agustiniana, 1999, p. 118/122.
FONTAINE, J.,& CAZIER, P., Quia chass de Carthaginoise Severianus et les siens?, Observations sur lhistoire familiale
dIsidore de Svilla, Homenaje a D. Cladio Snchez Albornoz, I Anexos de Cuadernos de la
H de Espaa. Buenos Aires, 1983, p. 349/400.
RUBIO PAREDES, J. M, La ermitica de La Palma (Cartagena) del siglo XVI, en conmemoracin del III Centenario de la
Parroquia de Santa Florentina, La Palma, 2000.
VELZQUEZ, J., Leandro de Sevilla. Traduccin y notas de De institutione virginum et contempiu mundo. Madrid, 1979.
VIVES, J., Florentine, Dictionnaire dHistoire et Gographie ecclesiastique, 17, Pars, 1971, p.660.
YEPES, R., Historia de Santa Florentina, Madrid, 1594.
511
III.5.3.2-DOCTORES DE LA IGLESIA
III.5.3.2.1-SAN HILARIO
DOCTOR DE LA IGLESIA
NACE: 315. MUERE: POITIERS, 367
FESTIVIDAD:EL 13 DE ENERO
*Martirologio Romano, 13 enero, Basauri, d. 2007, p. 107/108.
De su vida se conoce poco salvo su origen pagano. De ideas neoplatnicas se va a convertir
al cristianismo y llegar a desempear el obispado de Poitiers.
En su primera etapa lo ms significativo es su decisin de no condenar a San Atanasio en el
concilio de Becieres. La consecuencia fue el destierro a Frigia por orden del emperador Constancio II.
A partir de este momento, San Hilario va a convertirse en un defensor de la ortodoxia
cristiana combatiendo hasta su muerte al arrianismo.
Escribi importantes obras para la poca y la historia de la Iglesia. La obra exegtica
Comentario al Evangelio de San Mateo anima a los fieles a encontrar las alegoras y significados ocultos de
todo texto sagrado. En De Synodis aborda la propia historia del arrianismo para que los cristianos no caigan
en el error de abrazar estas ideas. Pero su mayor aportacin es con De Trinitate en las que afirma la
divinidad del Hijo que es igual a la del Padre.
Por ello la Iglesia lo declarara Doctor en el ao 1851.
CALLE
Mazarrn

ERMITA
El Llano del Beal (Cartagena)
En el antiguo Monte Miral. Hoy desaparecida514
BRISSON, J., Hilaire de Poitiers, Pars 1947.
DOIGNON, J., Hilaire de Poitiers avant lexi, Pars 1971.
LADARIA, F., El espritu Santo en Saint Hilaire de Poitiers, Madrid, 1977
PEAMARA DE LLANO, A., Libertad, mrito y gracia en la soteriologa de Hilario de Poitiers Precursor de Pelagio o
Agustn?, REAug 20, Pars, 1974, p. 234/250
WILMART, D., "Le pretendu <Liber Officiorum>de Saint Hilaire et lAvent liturgique", RB 27, Pars, 1910, p.500/513.
III.5.3.2.2-SAN GREGORIO NACIANCENO

DOCTOR DE LA IGLESIA. SIGLO IV.
NACIANZO (TURQUA), (329, +379).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
514
Catedral515
Supuestamente una de las nueve ermitas de las que nos hablan las fuentes.
515
512
III.5.3.2.3-SAN CIRILO
SANTO Y DOCTOR DE LA IGLESIA
ALEJANDRA (370/444 d. C.)
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 27 DE JUNIO.
*Martirologio Romano, 27 junio, Basauri, d. 2007, p. 383/384.
San Cirilo ser Patriarca de Alejandra y pasar a la historia como el triunfador sobre
Nestorio, al que se conden en el Concilio de feso celebrado en el ao 431. Defensor de la ortodoxia va a
acumular fama de duro y toda su vida se va a significar por la lucha contra la hereja y otras ideas religiosas
provenientes de los novacianos, judos y paganos516.Esta defensa de la fe le valdr ser proclamado Doctor
de la Iglesia por el papa Len XIII, en 1882.
OBRAS
Toda su obra de tipo teolgico y apologtico gira en torno a la lucha contra las herejas, as
como su obra exegtica con sus encendidos sermones y homilas. Sus cartas son documentos importantes
para la historia de la Iglesia en su poca.
* Sus obras completas las encontramos en MIGNE, J., Patrologa Graeca, tomos 68-77.
FUENTES:
*QUASTEN, J., Patrologa II, Biblioteca de Autores Cristianos, p. 122 y ss.
*Acta Sanctorum Boll., 28 de enero
CALLE
Santomera
San Cirilo, Fuente: Callejero, Tradicin,

CAPILLA
Lorca
Parroquia N Sra. del Carmen
BIBLIOGRAFA:
ORLANDIS, J., Historia de la Iglesia, dic. Rialp, 2002.
III.5.3.2.4-SAN AMBROSIO
DOCTOR DE LA IGLESIA. SIGLO IV
OBISPO DE MILN, (339, +397)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
516
stos ltimos le acusaran de ser el instigador de la muerte de la filsofa Hypatia de Alejandra, despedazada en la
escalinata de una iglesia (tema controvertido que ha sido llevado al cine, ciertamente con poca objetividad).
517
513
III.5.3.2.5-SAN GREGORIO MAGNO

NACE: ROMA, 540-604.
Gobernador de Roma y con estudios de derecho se decide por la vida monstica entrando en
el monasterio de SantAndrea sul Celio, no sin antes vender su patrimonio y dedicarse a los pobres. Es un
gran impulsor de la orden benedictina bajo cuyo auspicio va a crear varios monasterios. Es el primer monje
que llega a ser nombrado papa. Y lo tuvo que aceptar por presin popular. Va a ser considerado como el
autntico creador de los Estados Pontificios. Su actividad es tremenda, desde la preocupacin por la
organizacin de la Iglesia al cuidado de los pobres, desde la formacin del clero a las reformas como el
conocido canto gregoriano que lleva su nombre.
En su ingente obra hay que destacar la elaboracin de un Sacramentario que ser la base del
Misal Romano. Sus escritos de carcter espiritual y moral: Morales, la Regla pastoral, los Dilogos y sus
cartas le valieron el nombramiento de Doctor de la Iglesia.
Es invocado especialmente por los enfermos de peste y de gota y buscan su proteccin los
cantores y msicos, papas, enseantes y los fabricantes de botones.
ICONOGRAFA:
Es representado con los ornamentos papales (capa pluvial, la mitra y el bculo). Sus
smbolos iconogrficos son el libro como Doctor de la Iglesia y la paloma que le inspir sus escritos en tanto
que imagen del Espritu Santo.
DIFUSIN DEL CULTO
Su gran popularidad har que su culto se extienda prcticamente desde el da de su muerte.
Su cuerpo ser sepultado en la Baslica de Roma.
CALLE
Pozo Estrecho
San Gregorio, Fuente: Callejero
MINA
San Gregorio, Fuente: Registro Propiedad
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Cehegn
Siglo XV518, hoy desaparecido.
EL CULTO
ALTARES
CAPELLANA
MRIDA-BADAJOZ
Montemolin
OSMA-SORIA
OVIEDO
Segura de Len
Derroadas
Aparece decorado con pinturas de la

vida del santo
518
514
CAPILLAS
ALBACETE
ALBARRACN
OURENSE
OVIEDO
Ca (Sorribas)
Ferrera (La Corrada)
SEVILLA
TERUEL-ALBARRACN
Aguaviva
Collados
Crivilln
CULTO-CATEDRAL
OSMA-SORIA
SEVILLA
COFRADAS
BILBAO
MRIDA-BADAJOZ
TERUEL-ALBARRACN
CONVENTOS
VALENCIA
ZARAGOZA
ERMITAS
BILBAO
CIUDAD REAL
CIUDAD RODRIGO
GETAFE
JACA
LLEIDA
LUGO
OSMA-SORIA
PAMPLONA
Alzrriz
Arangozqui
Artzcoz
Artieda
Asiin
Echarren deValdemaeru
Echarri-Aranaz
Erdozin
SAN SEBASTIN
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
Atzeneta
Benicarl
FIESTAS
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
ZARAGOZA
CIUDAD REAL
IGLESIAS
JACA
OSMA-SORIA
VALLADOLID
IMGENES
SEVILLA
Abejuela
Alobras
Mosteiro de Ribeira
Vilamarn
Hoy desaparecida
En Pazo
Llendepalacios (Oura)
Oviedo
El Cuervo
San Emiliano
Torre de Cefontes
Monreal del Campo

Olalla
San Martn del Ro
Son del Puerto
Burgo de Osma
Sevilla
Berriatua
Sancti Spiritus de
San Martn del Ro
La Eliana
Pina
Berriatua
Ceanuri
Dima
Forua
Larrabezua
Navarniz
San Salvador del Valle
Traslavia (Arcentales)
Yurre
Saceruela
Martiago
Fuenlabrada
Cortillas
Cortillas-Basarn
Undus Pintano
Ontiena
Pilzn
Pazos
Calataazor
Carrascosa de la Sierra
Villalba Baja
Villarquemado-Ermita de San Roque
Errazu
Gallus
Garaioa
Iraeta
Irurre
Larumbe
Lodosa
Lumbier
Miranda de Arga
Monteagudo de Navarra
Morentin
Puente la Reina
San Vicente de Pamplona
Tafalla
Urdnoz
Zoroquiain
Albiztur
Guetaria
Ichasondo
Zumrraga
Barcenilla
Desaparecida
Desaparecida
Comparte Titul.con Santa Engracia
Desaparecida
Desaparecida
Desaparecida
Denominada de Galdoqui. Desap.
Desaparecida
Desaparecida

Burriana
Jrica
Chipude
Son del Puerto
Castronuo
Aguarn
Bolaos de Calatrava
Corral de Calatrava
Billobas
Espriella
San Gregorio
Marzales (Madoz)
Alcal del Ro
cija
Sevilla
515
MONASTERIO
PARROQUIAS
Alcal de Ebro
Boquieni
Manchones
PATRONO/A
Alcal de Ebro
Boquieni
Manchones
PINTURA FRESCO
RELIQUIA
TESTIMONIOS
ZARAGOZA
Berrueco
ALBACETE
Navas de Jorquer
LUGO
Furco (Carballedo)
SAN SEBASTIN
Ataun-San Gregorio
SANTANDER
Pujayo y Mediaconcha
Corredoira (Cotobade)
Raxo (Poio)
SEGOVIA
Pajares de Pedraza
ZARAGOZA
Orcajo
Pina
Rodn
ZARAGOZA
Orcajo
Pina
Rodn
MRIDA-BADAJOZ
Segura de Len
Zalamea
MALLORCA
Palma de Mallorca
CADIZ-CEUTA
Cdiz
MONDOEDO-FERROL
Mondoedo
SALAMANCA
Grandes
Sanchogmez
Torres de Berrelln
Torres de Berrelln
En la Santa Catedral
BOESCH GAJANO, S. (ed.), Agiografia e geografia nei Dialoghi di Gregorio Magno, en PRICOCO, S. (ed.), Storia delta
Sicilia e tradizione agiografica nella tarda antichita, Atti del Convegno di Studi (Catania, 20 22
maggio 1986), Catanzaro, 1986/1988, p. 209/220.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 45/46, 116/117.
MONFRIN, F., "Voici le monde dans la lumire de Dieu. propos de Grgoire Le Grand. Dialogues. II, 35", Actes du
colloque organis par lcole franaise de Rome avec le concours de lUniversit La Sapienza, Roma,
1991, p. 37/49.
ORLANDIS, J., "Gregorio Magno y la Espaa visigodo-bizantina", Hispania y Zaragoza en la Antigedad Tarda, Zaragoza,
1984, p.92/96.
SOTOMAYOR, M., El rechazo radical del ttulo de "papa Universal" por parte de Gregorio Magno, Miscellanea Historiae
Potificiae, vol. 50, Roma, 1983, p. 57/77.
516
III.5.3.3-FUNDADORES
III.5.3.3.1-SAN BENITO DE NURSIA, BENITO ABAD

SANTO FUNDADOR
NACE: NURSIA (UMBRA), 480MUERE: MONTECASINO, 547
FESTIVIDAD: EL 11 DE JULIO
PADRE DEL MONACATO DE OCCIDENTE y PATRN DE EUROPA
* Gregorio Magno, Vida de San Benito Abad, Dilogos, PL 1, 2, p. 66 y p. 125 ss.
De familia noble, enviado a estudiar a Roma (curs literatura), se hace eremita en Subieco y
tiene las primeras experiencias en fundar monasterios primero en el Valle del Aniene hasta instalarse
definitivamente en Montecasino donde escribe su famosa Regla con el lema Ora et Labora.
Ya en vida tena fama de realizar hechos extraordinarios. Conocemos el milagro que realiz
en su niez al arreglar un roto cedazo slo con ayuda de la oracin. San Benito de Nursia tuvo fama de
severo en la imposicin de su clebre Regla. Ello sera popularizado por la Leyenda Dorada que cuenta
incluso que sus monjes intentaron envenenarlo (de aqu sus atributos iconogrficos del bastn con el que
castig a un monje y el cliz lleno de serpientes). En cualquier caso, por su gran labor va a ser considerado
por todos como el Padre del monaquismo occidental. Su famosa Ora et labora subraya la vida en comunidad
y el trabajo fsico.
Le piden ayudan todos los enfermos que tienen problemas urinarios. Es invocado contra los
envenenamientos e intoxicaciones. Tambin contra los herpes. Y contra la aparicin de toda clase de
verrugas. Es solicitado como por los qumicos, ingenieros. Tambin por los agricultores y espelelogos.
ICONOGRAFA:
Es muy diversa, pero siempre con el hbito negro benedictino. Unas veces se representa con
el bculo y la Regla en sus manos, otras veces con cogulla, en ocasiones en el momento de su muerte y en
otras se representa la escena de despedida de su hermana Escolstica. Entre sus atributos iconogrficos
tambin aparecen un cuervo con un pan en el pico o un cliz con una serpiente alada. En ocasiones el bculo
se cambia por un bastn (smbolo de su severidad al hacer cumplir las Reglas).
DIFUSIN DEL CULTO:
La tradicin dice que muri de manera dulce, puesto en pie y con las manos levantadas al
cielo, razn por la cual es considerado el patrono de la buena muerte. Por otro lado va a ser considerado el
padre de los monjes de Occidente pues su Regla va a tener una gran difusin a lo largo y ancho del
monacato europeo. Fue designado como Patrn de Europa en 1964. En la Regin de Murcia tenemos la
congregacin religiosa laical benedictina conocida como las Reparadoras que tienen casa-Residencia en las
ciudades de Zarandona (Murcia) y Torre Pacheco.
BARRIO
San Benito (Murcia)
CALLES
Abanilla
Aljucer (Murcia)
Mazarrn
Murcia
Pliego
ERMITA
Pulgara (Lorca)
San
San
San
San
San
San
San
Benito,
Benito,
Benito,
Benito,
Benito,
Benito,
Benito,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callej., Reg., Trad., mapas. M. Ens.

Callej., Registro y Trad., M. Ensenada
Callejero
Callejero
Callej., Reg., Trad., mapas. M. Ens.
Callejero
mapas, Registro, Tradic,
517
MINA
PEDANA
TRMINO
La Unin
La Unin
San Benito (Murcia)
Cieza

CAPILLAS
Mazarrn
Murcia
IMAGEN
Abanilla
PARROQUIAS
Murcia
PATRONO
San Benito (Murcia)
RELIQUIAS
Jumilla
San
San
San
San
Benito, Fte: Registro de la Propiedad

Benito y San Pascual, Fte: mapa 1896, Registro
Benito ,Fte: Callejero, Registro y Tradicin, mapas
Benito, Fte: Catastro M. Ensenada

Barriada
Como San Benito Confesor (en la relacin de reliquias
del Monasterio Santa Ana del Monte, tomo 1 del
Archivo)
TOPNIMOS
(Significar que en el Nomenclator aparecen diecisis lugares con el topnimo San Benito).
EL CULTO
ALTAR
CAPELLANA
CAPILLAS
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
MALLORCA
BURGOS
MRIDA-BADAJOZ
MONDOEDO-FERROL
OURENSE
OVIEDO:
Dola (Belmonte de
Miranda)
TERUEL-ALBARRACN
CATEDRAL
COFRADAS
Brenes
Cantillana
CONVENTOS
CUADRO
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
OSMA-SORIA
SEVILLA
TARAZONA
HUELVA
MRIDA-BADAJOZ
VALLADOLID
MRIDA-BADAJOZ
SEVILLA
BILBAO
CADIZ-CEUTA
CIUDAD REAL:
Alhambra
Almodvar del Campo
HUELVA
JACA:
Ayerbe de Broto
Erata
JAN
LLEIDA
LUGO
Palma de Mallorca
Llerena
Palma de Mallorca
Peones de Amaya
Pena
Carrax
Chas
Garabelos
Grou
Laro
Longos
Meln
Pior
En la Catedral
Iboya (Ambiedes)
La Rivera (Puelles)
Blancas
Teruel
Burgo de Osma
Parolo (Abamia)
Castilblanco de los
Arroyos
Los Fayos
Gibralen
Cuenca de Campos
Sevilla
Valmaseda
Puerto Real
Tocina
Campo de Criptana
Fuencaliente
Cerro de Andvalo
Villamayor de Calatrava.
Orante
Otal
Castellar
Porcuna
Luzs
Guntn
Sigs.
En
En
En
En
En
En
En
la Catedral
Abells
el convento
Cuas
O Santo
Rodicio
Bouzo
En
En
En
En
Rebordech
Maraao
Fonte Santa
coba de Lobo
Desaparecida
Es de mucha antigedad
518
Moldes
MRIDA-BADAJOZ:
Cabeza La Vaca
Don lvaro de Mrida
Fuente de Cantos
OSMA-SORIA:
Hinojosa de la Sierra
Nieva
OURENSE:
Bobadela Pinta
Ponte Amba
PALENCIA
PAMPLONA
SANTANDER
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
TARAZONA
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
FIESTAS
CIUDAD REAL
Alhambra
IGLESIAS
CIUDAD REAL
PALENCIA
SEVILLA
VALLADOLID
VIC
IMGENES
Benquerencia
La Coronada
Guadalcanal
Llerena
Segura de Len
Torre de Santa Mara.
Vild
Villar de Maya
Rubis dos Mistos
Sabadelle
Tudela de Duero
Bacaicua
Larraona
Barcenaciones
Las Presillas
Santa Cruz de Igua
Alcal de Castelln
Los Fayos
Realejo Alto
Cella (Las Granjas)
Peralejos
Mojados
Sandis.
Daimiel
Agudo
San Benito de Ciudad
Valladolid
Castilleja de Guzmn
Gerena
Lomoviejo
Bags
San Boi de Lluans
La Haba
Segura de Len-
Monasterio de San Francisco de Ass
cija
El Arahal
El Ronquillo
La Algaba
Valladolid
Estella
Masegoso de Albacete
Puerto Real
Coquilla de Huebra
Sahelices El Chico
Casar de Cceres
Trevelez
Montes de S. Benito
San Benito del lamo
La Campana
Lebrija
Sevilla
Tocina
Utrera
De reciente construccin
MRIDA-BADAJOZ
SEVILLA:
Alcal del Ro
Cantillana
Carmona de Sevilla
Castilblanco de los
Arroyos
MONASTERIOS
PALENCIA
PAMPLONA
PARROQUIAS
ALBACETE
CADIZ-CEUTA
CIUDAD RODRIGO
CORIA-CCERES
GRANADA
HUELVA
San Benito el Real
Incluye el trmino de Beas
OSMA-SORIA:
Barcevalejo
Boices
Carbonera de Frentes
OURENSE
Arbancn
Ribarredonda
Certenera del Campo

El Espino
La Laguna
Bentraces
Cabeza de Vaca
Rabio
Golmar (Laracha)
SEGOVIA
Chae
Escarabajosa de Cabezas
Otones de Benjumea
SEVILLA
Sevilla
Romarosa
Torrecilla del Pinar
Villartoso.
Corua
San Benito del campo
Torremocha del Pinar.
519
PATRONO/A
PRIORATO
RELIQUIAS
ROMERA
SANTUARIO
TESTIMONIOS
TENERIFE
VALENCIA
JAN
TARAZONA
JAN
VALLADOLID
MALLORCA
SEVILLA
OURENSE
MONDOEDO-FERROL
SALAMANCA:
Babilafuente
Galisancho
Machacn
Granadilla
Mahuella
Castellar
Porcuna
Los Fayos
Jan
Alaejos
Palma de Mallorca
Allariz
Mondoedo
Pedrosillo de los Aires
Salamanca
Terradillos
En la Catedral

Terrones
Turra.

COLOMBS, G.M., San Benito, su vida y su Regla, Madrid, 1968.
COLOMBS, G.M., & ARANGUREN, I., La Regla de San Benito, Madrid, BAC 406, 1993.
GERMN PRADO, R. P., Regla de San Benito de Nursia, Madrid-Londres-Dubln, 1943.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., tomo I, p. 200/208.
MOLINA, R., San Benito, fundador de Europa, Madrid, 1980.
520
III.5.4 EXCURSUS: LOS SANTOS AUXILIADORES
A lo largo de los tiempos la Iglesia se fue amoldando a los usos y costumbres de las gentes.
La poblacin dependa de una economa rural y por tanto de las inclemencias de la naturaleza que afectaba
directamente a las cosechas, y que supona en la prctica la subsistencia o la hambruna y la muerte. Por
otro lado, muy a menudo la vida se truncaba con las epidemias y enfermedades que tan a menudo asolaban
los territorios y a la poblacin. Las historias de curaciones de animales y personas van a ir generando toda
una serie de leyendas en torno a determinados santos, de tal manera, que cuando las condiciones se hacan
insostenibles la ayuda de estos santos se haca imprescindible. Cuando se producan milagros que hacan
posible salir de situaciones calamitosas, se gestaba una memoria colectiva en torno a estos santos que van a
ser considerados desde un primer momento como los Santos curadores. La superacin de una enfermedad
en forma de epidemia colectiva en un determinado lugar que se atribua a la oracin a uno de los santos,
pronto traspasaba las barreras geogrficas e iba forjando una leyenda sobre el poder sobrenatural de los
santos en general y, muy especialmente en las caractersticas particulares de cada uno de ellos. Cuando la
comunidad se convence de que los santos tambin pueden intervenir sobre las tormentas y el buen tiempo
se da un salto ms en el convencimiento de que la vida necesita del auxilio de los santos para que se pueda
desarrollar superando las desgracias e infortunios.
Este auxilium supone que la comunidad cristiana cree en la eficacia que supone las
invocaciones a estos santos, y es por ello que estos Santos Auxiliadores van a pasar a la Edad Media con
una extraordinaria aceptacin de manera que su culto se va a desarrollar por todas partes.
En la Regin de Murcia abrimos el calendario en el mes de febrero con San Blas para los
problemas del sistema respiratorio y en especial las afecciones de garganta.
En el mes de abril contamos con San Jorge para poder curar las enfermedades de los
animales domsticos.
En Julio tenemos a Santa Margarita para los problemas del parto ya San Cristbal solicitado
contra la peste bubnica.
El mes de agosto trae a San Ciriaco para preservarnos de la tentacin a la hora de la muerte.
En septiembre San Eustaquio nos ayuda a evitar las disputas familiares. Y adems tenemos a
San Gil que es invocado contra la peste y para poder realizar una buena confesin.
En el mes de octubre pedimos ayuda a San Dionisio para alivio de los dolores de cabeza y
como abogado contra las posesiones diablicas.
Santa Catalina en el mes de noviembre, es invocada contra la muerte sbita.
Por ltimo, Santa Brbara en diciembre, tambin nos ayuda contra la muerte sbita y las
fiebres, adems de protegernos de las tormentas elctricas.
Estos diez santos que tenemos en Murcia unidos a otros cuatro santos519 de los que no
tenemos hoy constancia de su culto, sern agrupados por el culto de origen germnico para formar los
catorce santos auxiliadores con los que son conocidos. Esta iniciativa germnica inclua en este grupo a la
Virgen Mara invocada como Mara Auxiliadora.
Aunque el origen de agrupar a santos auxiliadores ya se encontraba en el norte de Italia con
la celebracin de misas especficas y en otros lugares de Alemania y centro de Europa, ser en Alemania
donde arraigue ms, dedicando numerosos lugares para culto de los Santos Auxiliadores. Sirva de ejemplo
el monasterio de Langheim con peregrinaciones anuales masivas.
Pero junto a este grupo de catorce Santos Auxiliadores van a aparecer otros que pronto se
van a relacionar con ellos. Es el caso de San Bartolom que tanta presencia ha tenido en la Regin de Murcia
de Murcia en la lucha contra las tormentas, San Cosme y San Damin contra todo tipo de enfermedades,
Santa Luca contra los problemas de visin, San Sebastin contra la peste, San Zenn contra las
inundaciones, San Lorenzo contra los incendios, San Pancracio para preservarnos de todo mal en los viajes.
Todos ellos, santos de los primeros siglos que se van a asociar con los Santos Auxiliadores, su culto va a
tener como hemos dicho un gran desarrollo en el Medievo hasta llegar a nuestros das.
BELMONT, N., "Les croyances populaires comme rcit mythologique", LHomme, X-2.avril-juin, 1970, p.98/108.
BOUTEILLER, P., "Lhritage des pouvoirs guriseurs", Le mois dethnopgraphie franaise, n 10-dc., Pars, 1950, p.
106/109.
LEPROUX, M., Dvotions et saints gurisseurs, Pars, Presses Universitaires de France, 108, 1957.
SAYNTIVES, P., Les saints successeurs des dieux. Essais de mythologie chrtienne, Pars, 1907.
519
Estos cuatro santos ausentes seran: San Acacio en Mayo contra los dolores de cabeza, en junio, San Erasmo contra las
enfermedades intestinales y San Vito contra la epilepsia, por ltimo, San Pantalen en julio, invocado por los mdicos.
521
III.6-SANTOS MEDIEVALES (SS. VII-XV)

III.6.1-MRTIRES
III.6.1.1-SAN PONCIO ABAD
MRTIR.SIGLO VIII.
MURCIA (+730)
*VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., p. 17.
* Chronicn de Mximo (Ao 585, aera 623, p. 203).
Se habla de l como pariente del abad del monasterio de Lern (abad lirenense), sufri
martirio junto a otros compaeros en el ao 730520. Su estatua forma parte del programa iconogrfico de la
Iglesia de Cartagena con que se plantea el imafronte de la Catedral de Murcia. Su figura aparece a la
derecha de la fachada junto a San Basilio, obispo de Cartagena, mientras que en la izquierda completan el
programa con San Liciniano y San Gins de la Jara.
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
Catedral
III.6.1.2-SAN BONIFACIO
MRTIR. SIGLO VIII
OBISPO DE MAGUNCIA (+754)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral521
III.6.1.3-SAN FEDERICO
MRTIR. SIGLO IX.
UTRECH, (820, +838)
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
520
De la familia murciana Los Porcheles, cf. CAUSINO, N., La Corte Divina o Palacio Episcopal, dit Alonso Balbas, Madrid,
t. IV, p.230.
521
Hueso del santo, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit. p. 16/23.
522
III.6.1.4-SANTAS NUNILO Y ALODIA

VIRGENES Y MRTIRES. SIGLO IX.
NACEN: BOSCA (HUESCA). MUERTE: ALQUZAR, (+851)
* Chronicn de Julin Prez (N 292-293, p. 65/66; N 540, p. 125).
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
III.6.1.5-SANTO TOMS BECKET (TOMS DE CANTERBURY)

MRTIR. OBISPO. SIGLO XII.
LONDRES (1113), +1170)
FESTIVIDAD LOCAL: 29 DE DICIEMBRE
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Jumilla
III.6.1.6-SAN NGELO
MRTIR CARMELITA. SIGLO XIII.
LICATA (SICILIA), +1220
*Martirologio Romano, 5 mayo octubre, Basauri, d. 2007, p. 294.
*FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., III, p. 21.
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
Parroquia Ntra. Sra. del Carmen. Desaparecida
III.6.1.7-SAN SERAPIO MRTIR

MRTIR. FRAILE MERCEDARIO. SIGLO XII-XIII.
LONDRES, 1178. ARGEL (+1240)
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
Convento de La Merced. Retirada del culto
522
En el relicario altar mayor (Sti Thome Caturieii), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
523
III.6.1.8-SAN JUAN NEPOMUCENO

SANTO Y MRTIR
NACE: NEPOMUK (BOHEMIA). MUERE: PRAGA, 1393.
Este santo ha pasado a la historia como el mrtir que guard el derecho de confesin y por
tanto muri en la defensa del compromiso de su fe. Su nombre de pila es Juan Wolftlein, pero ser conocido
como Juan Nepomuceno por su nacimiento en la ciudad bohemia de Nepomuk. Sabemos que lleg a las ms
altas cotas de dedicacin a la vida religiosa. As ser cannigo de la catedral de Praga, doctor, llegar incluso
a ser el confesor habitual de la Reina. Wenceslao IV no pudo obtener de l los secretos de confesin y ello a
pesar de someterlo a cruel martirio. Finalmente sera arrojado al ro Moldaba desde el puente de Praga.
Sera el ao de 1383. Algunos autores discrepan de esta historia tenida por cierta por la Iglesia, planteando
que el santo se opuso a varios proyectos del monarca como el deseo de convertir una baslica en catedral y
que esta oposicin fue la causa de su muerte.
San Juan Nepomuceno ha pasado a la historia como el defensor del sigilo del sacramento de
confesin, velando por la fama y el buen nombre de la Reina Juana (esposa de Wenceslao IV-Emperador del
Sacro Imperio) como prototipo del cristiano que confiesa sus pecados ante Dios. Considerado pues como
prototipo del religioso que antepone la conciencia cristiana como modelo de conducta moral y de vida, su
gesto ser muy apreciado por la comunidad cristiana.
Es invocado por los sacerdotes como guardin del secreto de confesin.
DIFUSIN DEL CULTO:
Ser canonizado en 1729 por el papa Benedicto XIII.
FUENTES:
Hay detractores que consideran que la biografa escrita por el jesuita B. Balbn no responde
del todo a la verdad y que su muerte tuvo ms que ver con su oposicin al Emperador que con otro motivo.
No obstante, la Iglesia ha aceptado como veraz la historia de este santo.
CALLE
Plan (Cartagena)
San Juan Nepomuceno, Fte: Callej., Reg., Tradicin

CAPILLA
Lorca
IMGENES
Cartagena
Murcia
RELIQUIAS
Jumilla

Ermita de San Jos
Iglesia de San Esteban
BALBIN, B., Biografa de San Juan Nepomuceno, Praga, 1680.
523
524
III.6.2-CONFESORES
III.6.2.1-SAN MODESTO
OBISPO DE JERUSALN. SIGLO VII.
JERUSALN (+634)
FESTIVIDAD: 17 DE DICIEMBRE
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.6.2.2-SAN ILDEFONSO
OBISPO Y SANTO
TOLEDO (607 ?-665/667)
* La Vida de San Ildefonso, CPL 1247-1257; PL 9, 53-208.525.
* Chronicn De Luitprando (Aera 699, AD 661, n 193, p. 334)
Sobrino de San Eugenio todo apunta a que naci en Toledo a principios del s. VII (reinado de
Witerico). Ingresa en el monasterio de San Cosme y San Damin. En el 630 es ordenado dicono de Toledo.
De vuelta al monasterio es elegido abad tal y como figura en los concilios de Toledo (VIII y IX). Se dice que
lleg a ser discpulo de San Isidoro en Sevilla (no hay acuerdo). Elegido Arzobispo de Toledo (657) por
Recesvinto a la muerte de su to.
Todos hablan de l como hombre brillante de gran personalidad pero no exento de piedad y
discrecin. Dirigi durante nueve aos el Arzobispado de Toledo en unos momentos polticos complejos.
Resolvi con brillantez las relaciones con la Santa Sede. Y sobresali sobre todo, por su brillante defensa de
la Virginidad de Maria y que, como premio, recibi una parte de la casulla de manos de la Virgen (la
tradicin nos habla de la aparicin de la Virgen de la Caridad al santo en el momento en que ste escriba
sobre la virginidad mariana y en premio le donaba la casulla que se convierte de esta manera en su principal
smbolo iconogrfico. Por ello se le dio el ttulo de Capelln de la Virgen.
Es invocado en solicitud de su intercesin ante la Virgen Mara.
ICONOGRAFA:
Casi siempre aparece representado en el momento del milagro de la aparicin de la Virgen Mara,
en la accin de entrega de la casulla. El santo viste el hbito de abad.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su cuerpo fue enterrado en la iglesia de Sta. Leocadia y posteriormente por causa de las
524
En el relicario del altar mayor (S. Modestii), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
Obra escrita entre los siglos VII/VIII y sobre cuya autora hay diversas opiniones.
525
525
invasiones rabes, trasladado a Zamora. Tras el traslado de las reliquias su culto se extendi de manera
rpida en el territorio castellano.
OBRAS / TEMAS:
destacamos:
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
De las obras que encontramos en la Patrologa Latina de Migne, en diversas ediciones,
De cognitione baptismi, PL 9, 127.

Libellus de virginitate sanctae Mariae contra tres infideles (dogma sobre la virginidad de Mara).
Liber cognitione baptismi (intento de arreglar la polmica en torno a los ritos del Bautismo).
Prosopopeia imbecillitatis propriae (cierto carcter autobiogrfico).
Opusculum de propietates personarum Patris et Filii et SpiritusSancti (obra sobre la S. Trinidad).
Varias Adnotationes (sobre los sacramentos, oficios, etc.).
Sermones y Epstolas sobre textos litrgicos e himnos.
Epitafios y diversas composiciones varias.
De progressu spiritualis deserti
Su conocida obra: De viris illustribus.
En Camino del desierto recoge un comentario sobre el Cantar de los Cantares.

CALLES
Fortuna
La Unin
Totana
MINA
Aguaderas (Lorca)
CAPILLAS
Alhama
Lorqu
Murcia
CUADRO
Lorca
IMGENES
Lorca
Murcia
ORATORIO
Bullas
PINT. MURAL
Totana
RELIQUIAS
Murcia
San
San
San
San
Ildefonso,
Ildefonso,
Ildefonso,
Ildefonso,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:

Registro Propiedad
Callejero, Registro
Registro Propiedad

Iglesia de San Francisco
Iglesia de Sta. Catalina
Titular, Capilla de San Ildefonso
Santuario Sta. Eulalia, lado Epstola. La Virgen
imponiendo la casulla al santo.
Catedral526
TOPNIMOS
Encontramos dos lugares en Pontevedra y Segovia con el topnimo del santo, en el Nomenclator.
EL CULTO
ALTAR
CAPELLANAS
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO
Baeras (Pearneuera)
Barres
Cibea
Cudillero
Folgueras (Navia)
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLAS
Villarquemado
ALBARRACN
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO:
El Oliva
Fuentes
Jomezana
Linares de Langreo
Muera (Loro)
Santiago del Monte
Sebarga
Somi
Sotrondio
Turiellos
Villarrasa (Moldes)
Burgo de Osma
Cads
En la Catedral
En Pazos
526
Trozo de tela, Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22.
526
Arances (Monte)
Boal
El Busto (Marentes)
El Escobal (Puertas
Fuentes
Grullos
Iros (Moldes)
La Corrada
TERUEL-ALBARRACN
TOLEDO
CATEDRAL
OSMA-SORIA
COFRADA
TARAZONA
CONVENTO
JAN
CULTO/CATEDRAL
SEVILLA
ERMITAS
CIUDAD REAL
GUADIX-BAZA
JAN
Aldeahermosa
Baos de la Encina
MRIDA-BADAJOZ
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
SANTANDER
HOSPITAL
IGLESIAS
IMGENES
Guadalcanal
Utrera
Carmona
cija
Guillena
ORATORIO
PARROQUIAS
SOLSONA
TARAZONA
TOLEDO
VALLADOLID
TOLEDO
CIUDAD REAL
PALENCIA
VALLADOLID
SEVILLA:
Lanteiro (Serandinas)
Loredo (Ponticiella)
Mar
Muera (Loro)
Peaflor
Pieras de Villarmondrid
(Cordovero)
San Claudio de Oviedo
Lagueruela
Toledo
Burgo de Osma
Illueca
Baeza
Sevilla
Alcubillas
Huscar de Guadix
De la Descensin, en la Catedral.
Cazorla
Iliturgi (Andjar)
El Oliva
En la Dehesa
Monesteiro
Titular: Santa Alifonso
Garisoain
Eibar-Aguinaga
Bustablado de Cabezn
Ojedo
Castellar
Illueca
Toledo
Ubicada en el Cigarral de Menores
Castronuo
Talarrubias
Titul. comp. con N Sra. de la Paz
Brazatortas, El Hoyo de Mestanza
Valladolid
La Cistrniga
La Algaba
Mairena del Aljarafe
Osuna
Sanlcar la Mayor
Baos de la Encina
Albatana
Villavaliente
CADIZ-CEUTA
Ceuta
CORIA-CCERES
Salorino
GRANADA
Granada
Gevejar
Peligros
JAN
Jan
OSMA-SORIA
Casarejos
Rebollo de Duero
OURENSE
San Cibrao de Vias
SEVILLA
Mairena del Aljarafe
Sevilla
Cubillejo del Sitio
Valverde de los Arroyos
Zarzuelilla
TOLEDO
El Casar de Escalona
Noez
Herreruela de Oropesa
Santa Olalla
VALENCIA
Valencia
ZARAGOZA
Cabaas de Ebro
PATRONO/A
TOLEDO
Toledo
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
El Oliva
Puebla de Sancho
SEMINARIOS
MENORCA
Ciudadela
TABLA
TESTIMONIOS
Torre (Leces)
Valbs (Valdesoto)
Vega de la Laguna
Villabrille (Pesoz)
Villands
Villarrasa (Moldes)
Villaugn (Barcela)
Sevilla
Umbrete
Valencina de La Concepcin.
JAN
ALBACETE
MRIDA-BADAJOZ
JAN
MONDOEDO-FERROL
SALAMANCA

Montizn
Mondoedo
Traguntia
Titul. compartida con Santa Catalina
Patrono junto a La Inmaculada

Concepcin del Seminario Diocesano
527
Valsalabroso

AA. VV., Santos Padres Espaoles, San Ildefonso de Toledo, BAC 320, Madrid, 1971.
CODOER, C., El "De viris ilustribus" de Ildefonso de Toledo. Estudio y edicin crtica, Salamanca, 1972.
DAZ Y DAZ, M. C., Ildefonso de Toledo en Patrologa IV. Del Concilio de Calcedonia (451) a Beda, los padres latinos, BAC
605, Madrid, 2000, p. 121/125.
ESTEVE BARBA, F., San Ildefonso, el Capelln de la Virgen, Madrid, 1941.
FONTAINE, J., "Ildefonso di Toledo", DPAC II, 1990, p. 1754/1755.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 61/62, 76, 117/118.
HORMAECHE BASAURI, J.M., La pastoral de la iniciacin cristiana en la Espaa visigoda, estudio sobre el de Cognitione
baptismi, Toledo, 1983.
MADOZ, J., "S. Ildefonso de Toledo", EstEcl 26, 1957, p. 476/505.
RIVERA RECIO, J. F.,S. Ildefonso de Toledo. Biografa, poca y posteridad, en BAC 466. Madrid, 1985.
RIVERA, S., "S. Ildefonso de Toledo autor de un sermn de filiacin dudosa", Revista Espaola de Teologa, 6, 1985, p.
573/588.
III.6.2.3-SAN JULIN DE TOLEDO

ARZOBISPO DE TOLEDO
NACE: TOLEDO, 642. MUERE: TOLEDO, 690.
*Flix de Toledo, La Vita Iuliani, Patrologa Latina de Migne, 96, cols. 415-452.
De familia juda, se convirti al cristianismo y estudio en los crculos episcopales de la
ciudad, circunstancia que le va a elevar pronto a la ordenacin sacerdotal.
Santo de gran importancia en la iglesia visigoda. Elegido obispo en el 680 va a presidir del
XII al XV Congreso de Toledo de forma continuada.
Sus obras son de ndole teolgico-apologtico. De todas ellas destaca un tratado de
Escatologa: Corpus Christianorum, Series Latina, CXV. Sancti Iuliani Toletanae Sedis Episcopi opera, Pars I,
d. J.N. Hillgarth, Turnholti, 1976.
Su sucesor, el obispo Flix, escribir su vida que es una fuente directa sobre el santo.
Ya hemos dicho al hablar del culto de San Julin y Santa Basilisa que, respecto a los topnimos San Julin
no es posible precisar a qu santo se refieren con certeza.
CAPILLAS
Lorca
EL CULTO
ERMITAS
PARROQUIAS
TOLEDO
BURGOS
TOLEDO
Toledo
Burgos
Leva
Villanoo
Noez
Casar de Escalona
Cigarral de Menores
En la Sisla
528
Santa Olalla
GARCIA HERRERO, G., "Influencia de las utopas en la realizacin de la Historia: el caso de San Julin de Toledo", II
Jornadas de Metodologa y Didctica de la Historia, Cceres, 1984, p. 27/35.
MADOZ, J., "San Julin de Toledo", Estudios Eclesisticos, vol. II, 1952, p. 36/39.
MIRANDA CALVO, J., "San Julin, cronista de guerra". Anales Toledanos, vol. III, Toledo, 1971, p. 159/170.
MURPHY, F. X., "Julian of Toledo and the fail of the visigothic Kingdom in Spain", Speculum, vol. XXVII n 1, 1952, p.
2/27.
VEIGA VALIA, A., La doctrina Escatolgica de San Julin de Toledo, Santander, Facultad Teolgica de Comillas, 1940.
III.6.2.4-SAN GIL (EGIDIO)

SANTO ERMITAO. SIGLO VII-VIII
ROMA (+710)
TOPNIMOS
CALLE
POZO
La Unin
La Unin
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Beniel
San Gil, Fuente: Callejero, Reg., Trad., mapa 1896

San Gil, Fuente: Callejero, Reg., Trad., mapa 1896
Desaparecida527
III.6.2.5-SANTA OTILIA (ODILIA DE ALSACIA)

SANTA EREMITA. SIGLO VII-VIII
ALSACIA (+720)
CULTO EN MURCIA
III.6.2.6-SAN ADALBERTO (ADAUETO)

DICONO Y ABAD. SIGLO VIII
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
III.6.2.7-SAN GERMN
Catedral529
527
Para nuestra Regin aparece un San Gil Abad cuya imagen se perdi en la ciudad de Beniel, junto a otras, a causa de la
toma de la ciudad en 1706 por las tropas del Archiduque Carlos de Austria, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit.,
p. 194.
528
529
La cabeza del santo, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 16/23.
529
SANTO SIGLO VIII

CONSTANTINOPLA (+733)
TOPNIMOS
MINA
Mazarrn
San Germn, Fuente: Registro Propiedad
III.6.2.8-SAN DONATO
SANTO. SIGLO IX (+876)
OBISPO DE FISOLE.
* Acta Sanctorum, octubre, t. IX, p. 648/662
TOPNIMOS
CALLE
Mazarrn
San Donato, Fuente: Registro Propiedad
III.6.2.9-SAN TELMO
NACE: FROMISTA (PALENCIA), 1175. MUERE: TUY, 1246
FESTIVIDAD: EL 14 DE ABRIL
Sobre este santo se manejan datos que se refieren a historias legendarias.
Sabemos que este santo obedece a la figura del palentino Pedro Gonzlez Telmo, que tras
una vida mundana equivocada, estudi en la universidad de Palencia y que lleg a ser cannigo del propio
Cabildo de su catedral, luego se decidi a entrar en la orden dominica y a predicar de manera muy
vehemente sobre todo en las regiones gallega y portuguesa. Se crea as una fama de gran predicador sobre
todo entre las gentes de la mar. De ah se derivan las historias legendarias que une a San Telmo con el mar.
Es invocado siempre por los hombres de la mar en caso de peligro con el grito conocido de San Telmo,
slvanos.
Tambin sabemos que acompa al rey San Fernando hasta Crdoba en sus predicaciones.
Volvi a Galicia donde termin su vida en la ciudad de Tuy.
CALLES
La Unin
Mazarrn
MINA
Mazarrn

ERMITA
Cartagena
IMAGEN
Cartagena
San Telmo, Fte: Registro Propiedad

San Telmo, Fte: M. Ensenada, P. Bienes, Cat. , Callej.,
Reg. , mapa 1896
San Telmo, Fte: M. Ensenada, P. Bienes Catastro,
Callej., Registro Propiedad, mapa1896
Comp. con Virgen de la Gua. Desaparecida530
En el convento de San Leandro
530
Ver RUIZ VINADER, E., op. cit., p. 24/25. El autor cuenta una leyenda en torno a esta ermita y sus advocaciones.
530
TOPNIMOS
Hemos encontrado tres lugares con topnimo del santo en el Nomenclator de los Pueblos de Espaa.
PLAYA
MALLORCA
Andraitx
Fte: mapas del Ejrcito
MUSEO
SAN SEBASTIN
San Sebastin
Museo de San Telmo
EL CULTO
CAPILLAS
MALLORCA
OVIEDO
CONVENTOS
ERMITAS
SAN SEBASTIN
BILBAO
SAN SEBASTIN
TENERIFE
HOSPITAL
PARROQUIAS
RELIQUIAS
TESTIMONIO
MALLORCA
HUELVA
PALENCIA
TENERIFE
MALLORCA
JAN
Andraitx
Palma de Mallorca
Duz
San Miguel de Mar
San Sebastin
P. Dominicos, hoy es Museo Provincial
Barrica
Fuenterraba
Desaparecida
Zumaya
Garachico
Puerto de la Cruz,
San Sebastin de la Santa Cruz de Tenerife
Valverde de Hierro
Andraitx
Mina de San Telmo
Palencia
Hay otra con la misma advocacin
Palma de Mallorca
En la Catedral
La Carolina
III.6.2.10-SAN JOANICIO EL GRANDE (JUAN DE NICIUS)

ABAD DE BITINIA. SIGLO IX
MARIKATE (BITINIA), ?. BITINIA (+846)
FESTIVIDAD: LOCALES DEL 4 AL 17 DE NOVIEMBRE.
CULTO EN MURCIA
III.6.2.11-SAN ROSENDO
NACE: SALAS (ORENSE), 907. MUERE: CELANOVA, 977
FESTIVIDAD: 1 DE MARZO. PATRONO DE LOS MONJES GALLEGOS
Sabemos de su infancia que fue hijo del conde Don Gutierre y de Santa Ilduara. El
nacimiento se lo disputan los gallegos y los portugueses pero parece que la tradicin viene a apoyar su
origen en Salas (Orense). Esta tradicin nos trae la leyenda de que su madre recibi la buena nueva de su
maternidad de boca del arcngel San Miguel. Sus padres como accin de gracias se dedicaron desde
entonces a construir iglesias y monasterios, lo que influy de manera decisiva en San Rosendo. Su madre
era prima de Alfonso III y su hermana Elvira se haba casado con el rey Ordoo. Su intervencin en la vida
poltica y monacal queda perfectamente recogida en la historia de Galicia. Ser nombrado Gobernador de
toda ella por el rey Sancho III a pesar de que como l mismo deca hubiese preferido retirarse a uno de los
monasterios de San Benito. En Galicia ser recordado adems por sus dos campaas exitosas, de un lado
531
Cf. AGERA ROS, J. C., & SANTIAGO GODOS, V., op. cit.,p. 79.
531
para expulsar a los moros en sus incursiones; y de otra, por arrojar al mar a los normandos despus de
tener que soportar durante aos sus temibles incursiones.
Prueba de su gran amor por el retiro y la oracin es su contribucin a engrandecer el
monacato con la construccin, entre otros, del monasterio de Celanova. Llegar a ser nombrado Obispo de
la ciudad de Mondoedo. Tambin lo ser posteriormente de la de Santiago de Compostela. A lo largo de su
vida se refiri en varias ocasiones a la importancia de estar dedicado a Dios ejercien-do los votos de
pobreza, castidad y obediencia. Influy decisivamente en la mejora de la vida de las gentes humildes con
reformas de tipo poltico social. Es curioso reflejar su idea del escudo de armas que recoge junto a la cruz un
espejo y un comps. l mismo lo explica de la siguiente manera: la cruz es el smbolo de Cristo, el comps
es necesario para dotar a toda vida cristiana de una Regla de actuacin permanente acorde con las
enseanzas de Jess. Finalmente el espejo para mirar y no desviarme en la idea de intentar ser espejo para
todos. En su accin social intent conseguir la abolicin total para los esclavos empezando con su propio
ejemplo de emancipacin de los que tena a su cargo.
INVOCACIONES Y PATRONAZGO. ICONOGRAFA:
En Galicia es invocado contra toda clase de males, principalmente para curar las
enfermedades y en casos extremos para evitar la muerte de los desahuciados.
Es representado la mayor de las veces con el hbito monacal y con la cruz, el comps y el espejo en su
escudo de armas. En ocasiones aparece vestido como gobernador (las menos).
DIFUSIN DEL CULTO:
Finalmente una vez que pudo retirarse de la vida poltica y social, se refugi en el monasterio
de Celanova y prepar cuidadosamente su muerte practicando da a da el silencio y la oracin. En Galicia su
culto est extendido desde su muerte. En otros lugares no est atestiguado el comienzo.
Una leyenda nos habla de sus mltiples curaciones e incluso de la resurreccin de algunos
difuntos. Y que ello estaba propiciado por su propio ngel de la guarda que en numerosas ocasiones lo
acompaaba en el acto de la oracin diaria y el retiro. Est atestiguado que San Rosendo asisti a uno de los
concilios de Len en compaa de San Pedro de Mezonzo.
FUENTES:
* La Vita Rudesindi, la podemos encontrar en Emilio SEZ: 1948, VIII, 31, p. 61 y ss. (Ver bibliografa
seleccionada)
CALLE
Santomera
San Rosendo, Fuente: Callejero y tradicin Oral

CAPILLA
Estrecho F. lamo
EL CULTO
PARROQUIAS
RELIQUIAS
OURENSE
OURENSE
Celanova
Corua
Celanova
Conserva su sepulcro.
LPEZ FERRERO, A., La biografa de San Rosendo, Madrid, 1970.
SEZ, E., "Los ascendientes de San Rosendo. Notas para el estudio de la monarqua astur-leonesa durante los siglos IX y
X", Hispania, VIII, 30 y 31, 1948, pp. 3-76 y 179/233.
III.6.2.12-SAN MARINUS
532
EREMITA. SIGLO X-XI

RVENA, ?. ERMITA MONASTERIO SAN MIGUEL DE CUIX (CATALUA), ?.
CULTO EN MURCIA
PINTURA MURAL
Totana
III.6.2.13-SAN LESMES (ADELELMO, HELENO DE TARCE, LENO)

SANTO. SIGLO X-XI
NACE: LOUDON, POITOU (FRANCIA), ?.
ABAD CONVENTO SAN JUAN EVANGELISTA DE BURGOS (+1097)
PATRN DE BURGOS
CULTO EN MURCIA
PINTURA MURAL
Totana Santuario de Santa Eulalia, lado de la Epstola533
III.6.2.14-SANTO DOMINGO DE LA CALZADA

SANTO. SIGLO XI-XII.
SANTO DOMINGO (CASTILLA, ESPAA) (1060, +1109)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.6.2.15-SAN ISIDRO LABRADOR

NACE-MUERE: MADRID, (1070-1172)
FESTIVIDAD: EL 15 DE MAYO.
PATRONO DE LOS BELONES (CARTAGENA) Y DE LOS LABRADORES

La figura de San Isidro Labrador es la de un humilde labriego dedicado a la oracin y a la
humildad mientras trabajaba incesantemente en las labores del campo. Humildad y oracin son pues sus
atributos ms caractersticos. Su vida se desarrolla a finales del siglo XI, en los campos de Madrid. De
extracto muy humilde, hurfano a edad muy temprana se dedica a la labranza al servicio de los grandes
seores. Tras el desembarco almorvide en la pennsula, huye a Torrelaguna y all casa con Mara que
llegar a ser conocida como Santa Mara de la Cabeza. Tendrn un hijo (se dice que el milagro del santo fue
resucitarlo tras morir ahogado en un pozo. La tradicin lo nombra como Illn). Tras la expulsin de los
532
534
Relicario del colateral derecho (S. Jacobi de la Marc), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
533
533
almorvides, el matrimonio regresa a Madrid y vive en sus pramos una vida cristiana de trabajo honrado
donde la fidelidad al trabajo estar unida a la oracin continua y permanente a Dios.
Entre las historias que se cuentan del santo destacan varias, por una parte, su decisin de
entregar el fruto de su trabajo a su amo ante una mala cosecha (tiene una parcela pequea que el amo est
obligado a dar a sus labradores para la subsistencia, llamada pegujal) con la frase: "tomad seor todo el
grano, yo me quedar con la paja" como smbolo de humildad ante la ira ajena. El segundo episodio es
cuando es denunciado ante su seor de que Isidro es vago y se pasa el da rezando. Aunque esto parece que
es verdad, se descubre que su labor siempre queda satisfecha pues mientras l reza, unos ngeles hacen las
labores de labranza en su sustitucin. Entre sus muchos milagros, el hacer surgir un manantial de agua
(cerca de Carabanchel) para paliar la sequa del campo. Tambin es conocida su costumbre de compartir sus
pocos alimentos con los mendigos y necesitados. Morir una vez superados los noventa aos. Su cuerpo
permaneci incorrupto por espacio de ms de cuarenta aos en el cementerio de San Andrs, donde fue
encontrado en 1212. Actualmente se conserva junto al de su esposa en la Colegiata de San Isidro en
Madrid. La ermita prxima al lugar donde vivieron y que fue inmortalizada por el gran Goya, es el lugar
donde se celebran sus fiestas como patrono conocidas mundialmente desde siglos como las "fiestas de San
Isidro".
Es invocado especialmente por los hombres del campo (agricultores y jornaleros) para evitar
las tormentas en poca de labranza y contra las enfermedades en general, de manera ms especfica contra
todo tipo de fiebres.
ICONOGRAFA:
Se le representa siempre con los atributos propios del campo, tanto en su vestimenta, zurrn
con el grano para aguantar las duras jornadas de labranza de sol a sol, siempre con polainas y calzado
apropiado para sus labores y en las manos tanto las espigas de trigo as como la pala para el aventaje del
grano. Es caracterstico tambin la yunta de bueyes a sus pies, si bien no siempre aparecen.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su imagen de hombre humilde y fiel en el trabajo que encarna una familia cristiana
modlica, alcanzar gran difusin entre los hombres del campo. Ser beatificado por el papa Pablo V a
propuesta del propio rey Felipe III que tras invocarle haba curado de grave enfermedad. Ser canonizado
finalmente el 13 de mayo de 1622 por el papa Gregorio XV. El papa Juan XXIII extendi el patronazgo de
San Isidro a los agricultores y campesinos espaoles por la Bula Agri Culturam dada en Roma el 16 de
diciembre de 1960.
OBRAS / TEMAS:
Los grandes poetas como Espinel, Caldern, Guilln de Casto o como el gran Lope de Vega le
dedicaron mencin en sus obras, como ejemplo valga la Vida de San Isidro en verso de Lope de Vega.
Tenemos que hacer referencia al Cdice de Juan Dicono, manuscrito en el que aparecen una
coleccin de relatos de milagros realizados por el santo, escrito en caligrafa latina hacia mediados del siglo
XIII. No se conoce su autor aunque se especula que pudiera ser como el franciscano Juan Gil de Zamora,
secretario de Alfonso X El Sabio.
ACEQUIA
Yecla
CALLES
Abarn
Alhama
Barqueros (Murcia)
Beniel (Murcia)
Escombreras
Fuente lamo
Jumilla
Lobosillo (Murcia)
Mazarrn
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Isidro,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Calle., Reg., Trad., map. 1896, Catast.

Callejero
Callejero, Registro
Callejero
Callejero, Tradicin
Callejero, Registro
Callejero
Callejero, Registro
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
534
ERMITAS
FUENTE
MINAS
PARTIDOR
RAMBLA
TRMINO
VEREDA
Molina de Segura
Plan (Cartagena)
Puerto Lumbreras
Torre Pacheco
Yecla
guilas
Beniel (Murcia)
Caadas de San Pedro
El Raal (Murcia)
Ricote
Rincn (Cartagena)
Zeneta (Murcia)
Yecla
Escombreras
Mazarrn
Pern (Cartagena)
Yecla
Cartagena
Cazalla (Lorca)
La Unin
Cartagena

CAPILLAS
Abarn
Albudeite
Almudema (Caravaca)
Balsapintada (Fuente
Baos y Mendigo
Beniel (Murcia)
Bullas
Calasparra
Campo de Bjar
Caravaca de la Cruz
Churra (Murcia)
Coy (Lorca)
El Esparragal
Fenazar (Molina)
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La Matanza
Librilla
Mazarrn
Moral y Entredicho
Mula
Murcia
Murcia
Patio (Murcia)
Pliego
Raspay (Yecla)
Royos y Tarragoya
Sabinar (Moratalla)
San Juan y Bjar
Sucina (Murcia)
COLEGIO
Los Belones
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Isidro, Fte: Callejero, Registro

Isidro, Fte: Callejero
Isidro, Fte: Callej., Reg., Trad., map. 1896, Catast.
Isidro, Fte: mapas
Isidro, Fte: Callejero, Tradicin
Isidro, Fte: Tradicin oral
Isidro Labrador, Fte: Callej.
Isidro, Fte: Callej., Reg., Trad., Map 1896, Catast.
Isidro, Fte: Registro Propiedad
Isidro Labrador, Fte: Registro Propiedad
Isidro, Fte: Callej., Reg., Trad., Map 1896, Catast.
Isidro, Fte: Catastro, Callej., mapa Ejrc.
Isidro Labrador, Fte: Registro Propiedad
Isidro, Fte: mapa 1896
Isidro Labrador, Fte: Callej., Reg., Trad.
Isidro, Fte: Catastro, Callej., mapa Ejrc.

Ermita de los santos Abdn y Senn
Santuario de la Veracruz
Ermita de la Virgen del Carmen
535
ERMITAS
IMGENES
ORATORIO
PARROQUIAS
Canejo (Caravaca)
Doa Ins (Lorca)
El Raal
Lorca
Yecla
Ascoy (Cieza)
San Isidro (Fuente lamo)
Titular
Titular
Titular
Sagrado Corazn de Jess
Titular, creada en 1970 (antig. ermita)
TOPNIMOS
Hemos encontrado veinte lugares con el topnimo del santo en el Nomenclator de Pueblos de Espaa.
EL CULTO
CAPELLANA
CAPILLAS
OVIEDO
MONDOEDO-FERROL
OURENSE
OVIEDO:
San Tirso de Abres

Corbelle
Rairiz de Veiga (S.Xuan)
Acebeira (Ouria)
Luces (Lu)
Arbellales (Endriga)
Luciernas de Oviedo
Luia (San Martn)
Cacabelos (Anleo)
Monte San Isidro
Cuantas (San Antoln
Pontenova (Santa
Folgosa (Grandas)
Coloma)
Fozana (Tiada)
Robledo (Anayo)
SIGENZA-GUADALAJARA
Cuevas Labradas
TERUEL-ALBARRACN:
Aguilar
Caminreal
Albentosa
Cubla
Argente
El Poyo del Cid
Blancas-Ermita V. de la
Jorcas
Carrasca
Lidn
Camaas
Montalbn
Camarena
Ojos Negros-Ermita Sta.
COFRADAS
BILBAO:
Munguia
Ordua
San Pedro de Galdames.
GETAFE:
Casarrubuelos
El Alamo
Chinchn
Fuenlabrada
Colmenar de Oreja
Titulcia
OSMA-SORIA:
Burgo de Osma
Sern de Ngima
Valdemoro.
TERUEL-ALBARRACN:
Crivilln
Mirambel
Oliete
ERMITAS
BILBAO:
Ahedo (Carranza)
Zalla
Zornoza
Zubiaur (Orozco)
GETAFE:
Aranjuez-En el
Colmenar de Oreja
denominado Cortijo de
Getafe
San Isidro
Navalcarnero
GUADIX-BAZA:
Almaciles
Cuevas del Campo
Castril-Ayer lo fue de N
Freila
Sra. de La Concepcin
Huscar de Guadix
HUELVA
Paterna del Campo
OSMA-SORIA:
Adradas
Cuevas de Aylln
Monteagudo de las Vicarias.
En Corbelle de Arriba
En Texo
San Tirso de Abres
Santianes (Pravia)
Sierra (Boal)
Ules (Naranco)
Villamondrid.
Engracia
Orrios
Riodeva
Villalba Alta
Villastar
Visiedo de Teruel
Torrejn de Velasco
Villanueva de la Caada.
desvinculada culto
Denom.de Arbaiza.
Torrejn de Velasco
Villaconejos
Villanueva de la Caada.
Orce-Conocida como ermita Venta
Micena.
536
PALENCIA:
PAMPLONA:
Olmos de Esgueva
Pesquera de Duero
Valladolid.
Aras de Pamplona
Cseda
Elzaburu, Luquin.
San Isidro del Pinar
SAN SEBASTIN:
Guetaria
Irn
Mondragn
SEGORBE-CASTELLON:
Motrico
Oate-Gorbar-Antigua
ermita de Santa Catalina
Castell
Morella de Segorbe.
Oati-Comp. Titul.con Santa Catalina.
Granadilla
San Sebastin de la
Gomera
Tanque
Tejina.
TENERIFE:
Alajer
Arico
Carboneras
Fasnia
IGLESIAS
PARROQUIAS
Aguas Nuevas
Aljube
Tacoronte
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
MRIDA-BADAJOZ
PALENCIA
VALLADOLID
ALBACETE:
BILBAO:
CIUDAD RODRIGO
CORIA-CCERES
GETAFE
GRANADA:
Benej
Las Puertas
Brea Alta
Chorrillo
PATRONO/A
Cedrillas
scar
Montijo
Valladolid
Foncastn
Titular
Almansa
Zulema de Albacete.
Buya (Arrigorriaga)
Derio
Agueda del Caudillo
Mohedas de Gata
Legans
Ventas de Huelma
Zujaira.
GUADIX-BAZA:
Castril-Campocebas
Cuevas del Campo
HUELVA
Rosal de la Frontera
LUGO:
Lamas de Viduedo
Luzara (Samos)
Hoy suprimida
Sejosmil.
OURENSE:
Drados
Quintela de Limia.
PAMPLONA
San Isidro de Pinar
Montes (Campo Lameiro)
Posmarcos (Puebla del Caramial).
TENERIFE:
Granadilla
La Orotava
Icod
Los Llanos de Tenerife.
VALENCIA
Valencia
TARAZONA
Torrellas

AA. VV., San Isidro y Sta. Mara de la Cabeza, Monografa, Madrid, Apostolado de la Prensa, 1947.
DE LA CRUZ, N. J. San Isidro Labrador, Madrid, 1885.
GARCA VILLOSLADA, Z., Razn y fe en S. Isidro Labrador, Madrid, 1922.
HURTADO DE MENDOZA., Vida de San Isidro, Madrid, 1560.
537
III.6.2.16-VIRGEN SANTA MARA DE LA CABEZA

ESPOSA VIUDA Y SANTA
NACE: MADRID, HASEL (?). MUERE: MADRID (AOS DESPUS DE 1130)
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 9 DE SEPTIEMBRE Y POR TRADICIN CONSISTE EN UNA
ROMERA CON MISA CAMPERA Y COMIDAS POPULARES.
Mara Toribia debe su nombre de santa a la fama de la reliquia de su propia cabeza (tras su
muerte permaneci en una ermita de Torrelaguna hasta que se uni al resto del cuerpo encontrado ms
tarde) que durante siglos se dice ha curado de manera repentina los fuertes dolores de cabeza de los
enfermos. Pero, adems es la esposa de San Isidro Labrador y encarna por tanto el ideal de esposa
cristiana. Procede de familia mozrabe y junto a su esposo definen los ideales de una familia cristiana en
una poca dura y difcil como las que les toc vivir. Conoce a su esposo tras el peligro almorvide. Futo de
su matrimonio es el nacimiento de su hijo que la tradicin denominar Illn (aunque es controvertido). La
figura de la esposa diligente y servicial solidaria con el duro trabajo del campo de su esposo, que le
acompaa siempre en estas tareas y que, al mismo tiempo, defiende celosamente las costumbres cristianas
de la oracin permanente a Dios y una vida dedicada a l. Por comn acuerdo con su esposo y una vez
criado su hijo, vive una vida separada del santo dedicndose a cuidar una ermita de la Virgen en las orillas
del Jarama, donde alcanzar fama por su piedad.
Se cuentan de manera oral y por tradicin de siglos sus muchos milagros y entre ellos el
episodio del paso del ro sobre su propio manto para demostrar sus quehaceres de peticin de limosna para
la Virgen (frente a la maledicencia que la acusaba de infidelidad a su esposo), ello sera considerado como
"un juicio de Dios" que demostraba la inocencia de la esposa. O bien el milagro del puchero que estando
vaco aparecer lleno para satisfacer el hambre de un peregrino acogido por San Isidro en su casa.
Por el episodio de su cabeza sabemos que se la invoca contra los fuertes dolores de cabeza
repentinos ya que tiene fama de curarlos de una manera inmediata.
ICONOGRAFA:
Aparece con ropa campesina y llevando en las manos los tiles con los que realizar las
labores del campo propias de las mujeres (la alcuza de aceite para poder realizar las conocidas gachas). En
ocasiones porta una vela en la mano derecha para alumbrar el camino (las labores del campo eran de sol a
sol y haba que volver a casa en la oscuridad).
DIFUSIN DEL CULTO:
El 13 de marzo de 1596 fueron localizadas su reliquias en la vieja ermita visigtica de N
Sra. de la Piedad, junto al ro Jarama (esta ermita fue atendida por los templarios hasta el 1311). En 1511 el
Cardenal Cisneros renov el relicario que guardaba la cabeza. Su cuerpo y su cabeza fueron trasladados en
1769 y se conservan hoy junto al de su esposo en la Colegiata de San Isidro en Madrid. Su culto junto al de
San Isidro se extender por todo el mundo, probablemente tambin de forma milagrosa. El papa Inocencio
XII, por la Bula Apostolicae servitutis officium del 11 de agosto de 1697, inscribe su nombre en el santoral.
El 15 de abril de 1752, por decreto de Benedicto XIV, se concede en su honor Oficio y Misa
de Santa Mara de la Cabeza.
FUENTES:
La fuente principal es la tradicin oral de siglos, si bien el texto ms antiguo donde se menciona a
la santa es el Cdice de Juan Dicono, manuscrito en el que aparecen una coleccin de relatos de milagros
realizados por su esposo Isidro, escrito en caligrafa latina hacia mediados del siglo XIII. No se conoce su
autor aunque se especula que pudiera ser el franciscano Juan Gil de Zamora, secretario de Alfonso X el
Sabio.
538

CALLES
Alcantarilla
Caravaca de la Cruz
Cehegn
La Alberca (Murcia)
Totana
FUENTE
Yecla
Santa Mara de la Cabeza, Fuente: Callejero

N Sra. de la Cabeza, Fuente: Callejero
Virgen de la Cabeza, Fuente: Callejero
Santa Mara de la Cabeza, Fuente: Callejero, Registro
Virgen Sta. Mara de la Cabeza, Fuente: Callejero, Reg.
Santa Mara de la Cabeza, Fuente: Registro Propiedad

CAPILLAS
Caravaca de la Cruz
Murcia
Yecla
IMAGEN
Lorca
PARROQUIA
Caadas de Alhama
EL CULTO
CAPILLAS
OVIEDO
ERMITAS
GRANADA
GUADIX-BAZA:
Alcudia de Guadix
Baza
Benamaurel
OSMA-SORIA
OVIEDO
IGLESIAS
OVIEDO
VALLADOLID
PARROQUIAS
GRANADA
Capileira
Motril
LUGO
OSMA-SORIA
TESTIMONIOS
JAN:
Alcal la Real
Alcaudete
Andjar
Arjona
Baeza
Campillo de Arenas
Castillo de Locubn
Cazorla
Frailes
Bello
Cangas del Narcea
Quintana (Colla)
Cllar
Cogollos de Guadix
Exfiliana
Ferreira de Guadix
Bliecos
Moreda
Santa Mera (Selorio)
Viloria del Henar
Galera
Huscar de Guadix
Jrez del Marquesado.
Notez
Ogjares
Vilavella
Laina
Higuera de Arjona
Huesa
Jan
Las Vias (Andjar)
Linares de Jan
Los Pascuales (La Puerta
de Segura)
Mancha Real
Marmolejo
Martos
Mengbar
Porcuna
Quesada
Torredonjimeno
AA. VV., San Isidro y Sta. Mara de la Cabeza. Monografa, Apostolado de la Prensa, Madrid, 1947.
III.6.2.17-BEATO PACFICO
SANTO FRANCISCANO. SIGLO XIII.
NACI: MARCHES (ITALIA).
FESTIVIDAD LOCAL: 10 DE JULIO.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral535
535
539
III.6.2.18-SANTA JUANA DE AZA

MADRE DE SANTO DOMINGO DE GUZMN. SIGLO XIII.
AZA, 1135. CALERUEGA (+1202)
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
III.6.2.19-SAN PLCIDO
ABAD MONASTERIO DEL ESPRITU SANTO
OCRA (ITALIA), (+1248).
*Martirologio Romano, 12 JULIO, Basauri, d. 2007, p. 360.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.6.2.20-SANTA ROSA DE VITERBO

TERCIARIA FRANCISCANA. SIGLO XIII.
VITERBO (ITALIA), (1234, +1253)
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
RELIQUIAS
Jumilla
Murcia
Convento Santa Catalina del Monte

Catedral538
III.6.2.21-SAN PEDRO NOLASCO

SANTO COFUNDADORDE LA ORDEN DE LOS MERCEDARIOS
NACE:BARCELONA, 1189. MUERE:VALENCIA, 1258
FESTIVIDAD:EL 6 DE MAYO
Barcelons de nacimiento, comerciante de profesin, parece que la Virgen de Monserrat le
536
En el relicario del altar mayor (S. Placidi), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
538
537
540
hace desistir del matrimonio y encauza su vida hacia los cautivos y necesitados. Es as cuando tras la
experiencia de donar sus bienes, junto a otros comerciantes y amigos, en especial Raimundo de Peafort,
decide crear la conocida orden de la Madre de Dios de La Merced, conocida popularmente como la de los
Mercedarios. Es un momento histrico donde numerosos cristianos son presos en tierra de moros y mostrar
misericordia hacia ellos se convierte en una necesidad imperiosa en el mundo cristiano. Los Mercedarios
utilizan todos los medios a su alcance para rescatar cautivos, desde donar sus propios bienes hasta realizar
colectas cuando estos faltan, y ofrecindose incluso personalmente para cambiarse por los prisioneros. La
regla a la que se acogieron los Mercedarios es la de San Agustn.
Se cuenta de l que, encontrndose en el convento, le acaeci un hecho extraordinario al
quedar extasiado por la contemplacin de la Madre de Dios y sus ngeles y que en este estado estuvo por
espacio de ms de tres horas en el coro (l mismo cont que cuando se diriga a tocar campanas vio a los
ngeles rezando a maitines y a la misma Virgen presidiendo). En dicho convento hay una leyenda segn la
cual era frecuente en ausencia del santo que la misma Virgen bendijese los dormitorios. En esta aparicin le
entreg al santo un escapulario. Otro de los elementos distintivos de la Virgen de La Merced es la devocin
por el rezo del rosario. La tradicin dudosa es que la Virgen se present al mismo tiempo que a Pedro
Nolasco tanto a San Raimundo de Peafort como al rey Jaime I. A los tres les hizo ver la necesidad de
fundar una orden que expresase su misericordia hacia los prisioneros, por tanto el fundamento de esta
orden deba ser la de redimir cautivos. El caso es que la orden se crear un 10 de agosto de 1218, en la
catedral de Barcelona, en un acto en el que estuvieron presentes tanto el rey Jaime I de Aragn como el
obispo Berenguer de Palao. La orden ser confirmada unos aos despus por el papa Gregorio IX bajo esta
regla de San Agustn, exactamente el 17 de enero de 1235..
Es invocado especialmente por todos los presos y cautivos o aquellos que por alguna
circunstancia se ven privados de libertad.
ICONOGRAFA:
San Pedro Nolasco es representado con los atributos de la orden que fund, es decir, sobre
el hbito aparece el escudo con las cuatro barras rojas sobre fondo amarillo (corona de Aragn) y la cruz
blanca sobre fondo rojo (cruz de San Jordi).
DIFUSIN DEL CULTO:
Los Mercedarios difundirn el culto tanto de la Virgen de La Merced como de su santo
fundador. Sabemos que el papa Gregorio IX aprob la orden de la que sera nombrado Pedro Nolasco como
el Superior General. La tradicin nos habla de innumerables milagros que por la mediacin del santo
sucedieron. Ser declarado santo en 1628.
OBRAS / TEMAS:
Sabemos que el mismo santo estuvo prisionero en Argel durante un tiempo hasta que l
mismo negoci su libertad. Ya hemos dicho que cuando los dineros faltaban, la orden de La Merced recurra
a realizar colectas o bien se ofrecan personalmente para el canje a favor de los prisioneros.
CALLE
Caravaca de la Cruz
San Pedro Nolasco, Fuente: Callejero

CAPILLAS
Murcia
PINT. MURAL
Totana
ESCULTURA
Murcia
En la propia Catedral de Murcia

Fachada y bveda cpula Iglesia de La Merced540
539
Se encuentra pintado en el lado izquierdo del arco toral, esto es, el arco que sobresale del intrads de la bveda del
altar mayor.
540
Formando parte del programa iconogrfico. Aparece tambin en la pintura de la bveda de la Iglesia de la Merced junto a otros dos
santos mercedarios y un padre franciscano. En la visita que hicimos a las obras de remodelacin de la iglesia se aprecia el borrado de
una de las figuras y su sustitucin.
541
EL CULTO
CAPILLAS
TERUEL-ALBARRACN
Estercuel
Monasterio V. del Olivar
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, 81, 92/93.
RVDO. D. JOS DE VILLALVA Y CRCOLES., op. cit., p. 103/104.
III.6.2.22-SAN RAMN NONATO

NACE: PORTELL (LRIDA),1204 .MUERE:CARDONA, 1240
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 31 DE AGOSTO.
Su abuelo fue el Vizconde Guilln de la Cardona, aunque Ramn no pudo llevar los apellidos
al ser su padre de descendencia bastarda. Este santo recibir el nombre de Nonato por el hecho de que tuvo
que ser extirpado del vientre de su madre al morir sta. Literalmente como sabemos significa "no nacido".
Este hecho fue considerado en aqul entonces un hecho realmente extraordinario que marcara su vida,
siendo entendido como un designio de Dios. A l se consagrara despus durante toda su vida.
Ser el santo de los cautivos pues desde muy temprana edad se dedic a esta tarea
humanitaria de redencin de todos los cautivos que sufran crcel y persecucin por las ms diversas
causas. Entr para tal menester en la orden de La Merced en 1226 y hasta el fin de sus da se dedic a ser
canjeado por los cautivos (hecho que ocurri al menos en dos ocasiones de forma documentada), sufriendo
penalidades de todo tipo, incluso martirizado (se sabe que en una ocasin se le perforaron los labios que
fueron sellados con un candado. El santo ya muy debilitado y vuelto a la Pennsula sera nombrado como
cardenal por el papa Gregorio IX, aunque l prefiri el retiro en un convento de Barcelona. Obediente, tiene
que emprender viaje a Roma, llamado por el papa, pero a causa de sus mltiples achaques muere en el
camino. Varias leyendas nos hablan de l. Una es la del martirio en Argel cuando sus labios son sellados por
un candado para evitar sus predicaciones. Una segunda es su acto humanitario de ofrecer su sombrero de
cardenal a un pobre para cubrirse del sol. La tercera es en el lecho de muerte en la que recibi la Comunin
de manos del mismo Jesucristo.
Invocado para las enfermedades incurables, en especial, la ceguera y la esterilidad. Se
demanda tambin su participacin para preservar las cosechas. Es solicitado por todo tipo de presos en
demanda de libertad y/o mejores condiciones de prisin. Tambin por todas las embarazadas de la que es
Patrn, para que el parto se produzca sin problemas y los bebs nazcan sanos.
ICONOGRAFA:
Se le representa con los vestidos de cardenal, sosteniendo en una mano la custodia u
ostensorio con la sagrada forma que recuerda la leyenda y en la otra La Palma (Cartagena) con tres coronas
que vienen a simbolizar el martirio y las virtudes de castidad y elocuencia. La otra representacin es
vistiendo los hbitos de fraile mercedario. En su pecho aparece un pequeo escudo que hace referencia a la
orden de La Merced en Catalua. Otros smbolos iconogrficos son el candado, la bolsa con monedas para
redimir cautivos, las cadenas mercedarias, el capelo o sombrero de cardenal.
542
DIFUSIN DEL CULTO:

Su culto se difundira en los dos siglos posteriores a su muerte. En la Regin de Murcia pudo
deberse al hecho de que su familia particip en la reconquista aragonesa a la que se hace responsable de la
posible introduccin de la orden de La Merced. De la mano de esta orden su culto se arraig en Murcia en
donde canciones populares hablan de lo extraordinario de su nacimiento (en Lorca, Cehegn, la Copa de
Bullas y Yecla). Existe otra leyenda, que la historia desmiente, segn la cual al santo se le asocia con San
Pedro Nolasco en el momento de la toma de la ciudad de Murcia.
Hemos encontrado doce topnimos San Ramn pero no es posible asegurar que se refieran al santo por lo
que simplemente preferimos dejarlo apuntado (en: Abanilla, guilas, Aledo, El Raal (Murcia), La Unin, Los
Alczares, Santomera, Yecla y Zarcilla de Ramos (Lorca)).
CAPILLAS
Alcantarilla
Algezares (Murcia)
Alhama
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cehegn
La Pinilla (F. lamo) lamo)
Lorca
Murcia
ERMITAS
IMGENES
PINT. MURAL
Yecla
Cehegn
Calasparra
Moratalla
Totana

Parroquia El Nio
Ermita de La Concepcin. Retablo y cartelas
Convento de La Merced
Santuario de Sta. Eulalia 541
EL CULTO
CAPILLAS
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO:
Aides (Balmonte),
Espinedo (Villazn)
Illaso (Ponticiela)
Llano (Cuevas)
Los Cabos (Santianes)
TERUEL-ALBARRACN:
COLEGIO
ERMITAS
HUELVA
GETAFE
JACA
OURENSE
PAMPLONA
Bea
Anfeoz Santa Baia)
Pao
Parada do Sil
Requeixo
Montoto (Carda)
Naveces
Olleros (Brcena de
Monasterio)
Pra
Bguena
Estercuel
Luco de Jiloca
Navarrete del Ro
Torrijo del Campo
Paterna del Campo
San Martn de Valdeiglesias
Belarra
Armariz
Muniain de la Solana
Sansol
En
En
En
En
Soutelo
Matam
Parada
Pacios
Troncedo de Oviedo
Villar (Luarca)
Villayn
Zezures (Braalonga)
Monasterio V. del Olivar
Ermita de San Roque.
541
Se encuentra pintado en el lado derecho del arco toral. Como ya hemos apuntado, en el lado contrario aparece la figura
de otro mercedario, San Pedro Nolasco.
543
TARAZONA
TERUEL-ALBARRACN:
Armillas
Barrachina
IGLESIA
PARROQUIAS
PALENCIA
CIUDAD RODRIGO
CORIA-CCERES:
Azabal
Casillas de Coria
PATRONO/A
GETAFE
JACA
SANTANDER
TARAZONA
Ruesca
Crivilln
Fuentes Claras
Valladolid
Conejera
Olalla
Mohedas de Granadilla
Zarza de Granadilla
Legans
Berroy
Pardos
Purujosa
Ruesca
ALCZAR ESPN, A., San Ramn Surrons, dicho Nonato, acercamiento a la figura histrica (en prensa).
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, 77, 81.
INGLS, J., Vida ilustrada de San Ramn Nonato, Barcelona, 1926.
OSSA GIMNEZ, E., de la, Los gozos de San Ramn Nonato y el Retablo pintado de la Ermita de La Concepcin (Murcia),
Imafronte, n 12-13, Murcia, 1998, p.227/240.
III.6.2.23-SAN GONZALO DE AMARANTE

SANTO CONFESOR
NACE: TAGILDE (BRAGA) MUERE: BRAGA, 1259
Santo portugus educado en un ambiente religioso. Visita los santos lugares y a su vuelta se
dedica a predicar por toda la regin. Profesar los hbitos dominicos y ayudar con su trabajo a las gentes
de la comarca por lo que su fama se acrecent como hombre santo.
Morir el 3 de enero de 1259 y desde entonces se realiza una romera en su memoria, que
ha tenido diversas vicisitudes a lo largo de los tiempos y que en el ltimo siglo ha sido retomada de nuevo.
CALLES
Pliego
Sangonera la Verde
San Gonzalo, Fuente: Callejero, Registro

San Gonzalo, Fuente: Callejero

COFRADA
Cehegn
IMAGEN
Cehegn
Desde el siglo XVIII

Ermita Virgen de la Soledad. Imagen hoy desap.542
Santuario de Santa Eulalia. Lado de la Epstola543
542
Cf. OSSA GIMNEZ, E., de la, La ermita de la Soledad en Cehegn (Murcia): Historia y arte promovido por una
cofrada, Rev. Imafronte, n 11, Murcia, 1996, p. 135/160.
543
Cf. AGERA ROS, J. C., & SANTIAGO GODOS, V., op. cit., p. 77.
544
III.6.2.24-SANTA GERTRUDIS
SANTA ABADESA.
NACE: TURINGIA, 1256. MUERE: MONASTERIO DE HELFTA, 1302
FESTIVIDAD: 17 DE noviembre
*Martirologio Romano, 17noviembre, Basauri, d. 2007, p. 674.
De Sta. Gertrudis apenas tenemos noticias de su infancia. Probablemente qued hurfana a
edad muy temprana pues fue depositada en el monasterio de Helfta (junto a la localidad de Eisleben en
Turingia). Vivi hasta su muerte en este monasterio profesando como interna si bien se critica que hasta su
conversin a la fe esta situacin fue un tanto acomodaticia.
A los veinticinco aos pierde inters por los estudios seculares y por el contrario se centra en
la liturgia, los escritos de los Padres de la Iglesia y, sobre todo en las Sagradas Escrituras. Y fruto de esta
investigacin y afn, la santa ha dejado al mundo sus escritos que son un compendio de reflexiones y
oraciones de Santa Gertrudis que le llevan a expresarse de manera mstica y donde cuenta sus visiones de
manera extraordinaria.
DIFUSIN DEL CULTO:
Santa Gertrudis nos ensea la importancia de la Humanidad de Cristo, lo que ha hecho que
sea considerada como una de las precursoras del culto al sagrado Corazn de Jess. No llegar a ser
canonizada pero su gran influencia en la vida monstica de la poca hizo que su culto se desarrollase por
todos sitios.
Entre sus escritos, destacaremos El libro de la gracia especial que contiene las revelaciones
de la santa contando las visiones que tena bsicamente durante la celebracin del oficio divino. Conviene no
olvidar la obra Legatus Divinae Pietatis conjunto de cinco libros escritos en base a los apuntes de Santa
Gertrudis (el libro segundo es el nico escrito de su puo y letra).
CALLES
Cieza
Murcia
CAMINO
Marchena (Lorca)
ERMITA
Marchena (Lorca)
Catastro
MINA
Mazarrn
PLAZAS
Murcia
Torreagera (Murcia)
TRMINO
Marchena (Lorca)
IMAGEN
Aguaderas (Lorca)
PARROQUIAS
Marchena (Lorca)
RELIQUIAS
Murcia
Santa
Santa
Santa
Santa
Gertrudis,
Gertrudis,
Gertrudis,
Gertrudis,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:

Callejero
Callej., Reg., Trad., map., Cat.
Callejero, Reg., Trad., map.,
Santa
Santa
Santa
Santa
Gertrudis,
Gertrudis,
Gertrudis,
Gertrudis,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Registro Propiedad
Callejero
Callejero, Registro
Callejero, Reg., Trad., map., Cat.
Ermita de la Virgen del Pilar

Catedral544
544
545
EL CULTO
PARROQUIAS
RELIQUIA
LUGO
OURENSE
Samos
Celanova
En el Monasterio
AA.VV., Revelationes Gertrudianae et Mechtildianae, 2 vols, ed. Benedictines of Solesmes, Poitier and Pars, 1875-1877.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., III, 13/14.
III.6.2.25-SAN FELIPE BENICIO

PRESBTERO DE FLORENCIA. SIGLO XIII.
TODI (ITALIA), (+1285).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral545
III.6.2.26-SAN PEDRO ARMENGOL

FRAILE MERCEDARIO. SIGLO XIII-XIV.
GUARDIA DEL PRATS (TARRAGONA), +1304
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
III.6.2.27-BEATO JACOBO CAPOCCI (DE LA MARCA)

FRAILE DE LA ORDEN DE ERMITAOS DE SAN AGUSTN.
SIGLO XIII-XIV.
NPOLES (+1308).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
545
546
546
III.6.2.28-SAN VICENTE FERRER

SANTO Y PREDICADOR
NACE: VALENCIA, 1350. MUERE:VANNES (BRETAA).
FESTIVIDAD:EL 5 DE ABRIL.
Vicente Ferrer entra muy joven en la orden de Predicadores (orden de Santo Domingo). Con
una slida formacin en filosofa y Teologa adquirida tanto en Lrida y Barcelona como en Toulouse, es
ordenado sacerdote en 1374. En su primera etapa ejerce de profesor de teologa en su ciudad natal al
mismo tiempo que hace de consejero y escritor. Defender las posiciones del papa Clemente VIII contra
Urbano VI en pleno Cisma de Occidente, pero tambin defender al papa Luna (Benedicto XIII), en calidad
de sucesor de Clemente VII en Avignon, en cuya corte har de consejero e incluso confesor del papa. En el
convento de Avignon (de los dominicos) tiene la visin de ir a predicar el evangelio por el mundo. Y a esta
misin se encomienda recorriendo Espaa, Francia, Suiza, Italia y parte del norte de Europa. Durante ms
de veinte aos recorre todos los caminos y en cada pueblo predica a favor de la unidad de la cristiandad. No
lo consigui en vida, pero cercana su muerte, el concilio de Constanza (1417) eligi a Martin V bajo cuyo
mandato se uni todo el mundo cristiano.
Vicente Ferrer es pues un personaje que vivi en un perodo crtico del papado y en su lucha
persigui siempre el objetivo de conseguir un papa al que siguiera toda la cristiandad. El santo va a ser
recordado como el "gran predicador" por medio del cual la Providencia gui a la Iglesia a la unidad en unos
difciles momentos de crisis y corrupcin de la sociedad. Conseguira convertir a ctaros y valdenses y poner
fin a la Guerra de los Cien Aos. Es sabido as mismo su intervencin en el Compromiso de Caspe. Se habla
de innumerables milagros del santo a la llegada a las ciudades y ser recibido por innumerables penitentes en
bsqueda de remedio para sus males. Est atestiguada la venida del santo a la Regin de Murcia y su visita
a las ciudades de Murcia, Yecla y Jumilla, entre otras, donde sus prdicas fueron muy comentadas.
Es invocado contra el mal de la epilepsia y los dolores fuertes de cabeza conocidos como
jaqueca y su proteccin es requerida por el gremio de constructores, en especial los fabricantes de tejas y
ladrillos.
ICONOGRAFA:
Es representado siempre con el hbito blanco y manto negro propio de los dominicos y sus
signos iconogrficos caractersticos son la llama en la frente y el libro en la mano.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto se difundi desde Francia a todo el mundo. Vicente Ferrer ser canonizado pronto,
apenas a los treinta y seis aos de su muerte, en 1455.
CALLE
La Alberca (Murcia)
San Vicente Ferrer, Fuente: Callejero, catastro

CAPILLAS
guilas
La ora (Murcia)
Murcia
IMGEN
RELIQUIAS
Murcia
Parroquia de
Parroquia de
Parroquia de
Parroquia de
Parroquia de
Catedral547
San Jos
N Sra. de los ngeles
N Sra. del Socorro
San Antoln
Sta. Florentina
547
Astillas del bculo, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 38.
547
EL CULTO
CAPELLANAS
BURGOS
OVIEDO
CAPILLAS
ALBARRACN
TERUEL-ALBARRACN:
Mirambel (Ermita S. Martn)
Rubielos de Mora
COFRADA
ERMITAS
LUGO
SEGORBE-CASTELLON
PARROQUIAS
VALLADOLID
SEGORBE-CASTELLON
PATRONO/A
VALENCIA
TARAZONA
Trasmonte
Lastres de Oviedo
Albarracn
En Santa Mara
Torrijo del Campo

Tortajada
Albarellos
Borriol
Cat
Onda
Esguevillas del Esgueva
Ayodar
Castell
Corbera de Alcira
Jaraba
En Santa Mara
Comp. titul.con San Vicente Mrtir

FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 105, III, 78/79.
VICENTE FERRER, Sermons, A cura de G. Schit, Barcelona: Barcino, 1975.
III.6.2.29-SAN ANDRS CORSINO

SANTO CARMELITA. SIGLO XIV.
OBISPO DE FIESOLE (ITALIA), (+1373)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral548
III.6.2.30-SAN ROQUE
SANTO PROTECTOR
NACE: MONTPELLIER, 1350. MUERE: LOMBARDA, 1379
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 16 DE AGOSTO.
PATRONO: FORTUNA, CEUT, BLANCA
* Acta Sanctorum, agosto, t. 3, p. 380/415.
Poco sabemos de la vida de este santo a pesar de su gran popularidad. Francs de
nacimiento, nace a fines del s. XIII de familia noble. Parece que qued hurfano muy pronto. Su deseo fue
siempre el vivir como ermitao y, a tal fin, parece que don todos sus bienes a los pobres y emprendi un
548
548
viaje a Roma, donde se atestigua que pudo estar entre los aos 1368/1371. De vuelta a Francia, se vio
sorprendido por la terrible epidemia de peste que asol a toda Europa. Pero en vez de huir, dedic todos sus
esfuerzos en socorrer a los enfermos de este terrible mal, incluso con peligro de su propia vida. Esto va a
generar el que su fama se ampliase rpidamente. Lo que sabemos es que, finalmente se contagi en
Piacenza y se retir a morir a un bosque, sin embargo, ocurri la curacin milagrosa por medio de un ngel
y de un perro que, todos los das, le llevaba para su sustento una hogaza de pan. No sabemos si finalmente
regres a su ciudad natal donde muri, si bien la tradicin sita su muerte en Lombarda (Italia), o como
aseguran otras noticias no confirmadas, sera arrestado acusado de espa y terminara sus das en la crcel
de Angers. Otras ciudades que se disputan la tumba del santo son la propia Venecia y Arls.
Es el santo por excelencia en la lucha contra la peste. Recordemos que en los siglos de la
Edad Media, esta terrible epidemia no tena cura y a su paso devastaba todo lo que encontraba en el
camino, por lo que era considerada como un mal divino enviada para castigar a los hombres, tras un "juicio
de Dios". El que un hombre desafiase la peste y ayudase a los dems, no poda ser a la vista de la gente
ms que la encarnacin de una persona santa que gozaba del favor de Dios. Entre las leyendas que se
cuentan est la curacin de un cardenal en Cesanea (Italia).
Es uno de los catorce santos auxiliadores, invocado contra todo tipo de enfermedad
contagiosa y epidemias, especialmente contra la terrible enfermedad de la peste. Protector de prisioneros,
invlidos, pobres de necesidad, sepultureros, mdicos y farmacuticos, agricultores, enlosadores y para
todos aquellos que inician un viaje o peregrinacin. Naturalmente es el santo protector de todos los perros
de manera genrica. Es invocado tambin para prevenir los dolores que se producen en las piernas. Es
solicitado contra la mordedura de animales. Contra la rubeola. Tambin contra la sarna.
ICONOGRAFA:
En la Iconografia se le representa siempre como un hombre de mediana edad con ropaje de
peregrino, bastn y concha. Distintiva es una herida a la altura del muslo que representa la llaga del
contagio de la peste. A su lado aparece siempre el perro con la hogaza de pan que le ayud a sanar en el
bosque.
DIFUSIN DEL CULTO:
Es uno de los santos ms populares de toda la cristiandad por las razones anteriormente
apuntadas, de manera que su culto se propaga prcticamente desde el instante siguiente a su muerte.
Contribuy sobremanera a ello el hecho de que alrededor de su tumba acaecieron numerosos milagros en
los aos posteriores a su fallecimiento. El papa Po IV en 1547 reconoci que San Roque haba pertenecido a
la Tercera orden de los Franciscanos que, como todos sabemos, est reservada a las personas laicas que
quieren vivir la espiritualidad de San Francisco de Ass. Finalmente, el papa Gregorio XIII lo declarara santo
en el siglo XVI.
OBRAS / TEMAS:
Existe el Acta Breviora que habla de San Roque, escrita hacia 1430 en la zona de Lombarda
por autor annimo (se especula que pudiera ser el mismo Gottardo). Est editada en AS Augusti III, p.
407/410.
TOPNIMOS EN
ALJIBE
BALSA
BARRANCOS
BARRIOS
CABEZO
CALLES
LA REGIN DE MURCIA
Abarn
Alhama
Abarn
Campos del Ro
Molina de Segura
Totana
Lorca
Alcantarilla
Aljezares (Murcia)
Alhama
Archena
Beniajn (Murcia)
San Roque, Fuente: Tradicin oral

San Roque, Fuente: M. Ensenada, Cat., Callej., Reg.
San Roque, Fuente: Registro Propiedad
San Roque, Fuente: Callej., Reg., Trad., M. Ensenada
San Roque, Fuente: M. Ens., Cat, .Callej., Reg., Trad.
San Roque, Fuente: M. Ensenada, Callejero
San Roque, Fuente: Callejero, Tradicin
Monte de San Roque, Fte: Callejero
San Roque, Fuente: Registro, Tradicin
San Roque, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
San Roque, Fuente: Callejero, Registro
549
CERCADO
COFRADA
ERMITAS
HOYA
IGLESIAS
MINAS
MOTOR
PAGO
PATRONO/A
PLAZAS
POZO
RAMBLAS
RINCN
TRMINO
Cartagena
Ceut
El Palmar (Murcia)
Fortuna
Fuente lamo
Guadalupe (Murcia)
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La ora (Murcia)
La Unin
Lorca
Lorqu
Ojs
Plan (Cartagena)
Totana
Yecla
Jumilla
Fuente lamo
Abarn
Algezares (Murcia)
Blanca
Ceut
Fortuna
Totana
Yecla
Blanca
Alcantarilla
Cobatillas (Murcia)
Molina de Segura
Yecla
La Unin
Ceut
Totana
Fortuna
Fuente lamo
Molina de Segura
Yecla
Abarn
Alhama
Blanca
guilas
Jumilla
Abanilla

CAPILLAS
Algezares (Murcia)
Beniajn (Murcia)
Cartagena
Casillas (Murcia)
Fortuna
La Raya (Murcia)
Murcia
Puebla de Soto

San Roque, Fuente: M. Ensenada, Callej., Reg., Trad.
San Roque, Fuente: Callejero
San Roque, Fuente: Cat.Callej., Reg., Trad.
San Roque, Fuente: M. Ensenada, Callejero
San Roque, Fte: Callejero, Registro, Trad.
San Roque, Fuente: M. Ens., Cat., Callej., Reg., Trad.
San Roque, Fuente: Cat.Callej., Reg., Trad.
San Roque, Fuente: Cat., Mpas, Reg., Trad.
San Roque, Fuente: Cat., Callej., Reg., Trad.
San Roque, Fuente: M. Ens., Cat., Callej., Reg., Trad.
San Roque, Fuente: Cat., Mpas Reg., Trad.
Titular (antiguamente con S. Sebastin)549.
San Roque, Fuente: Registro, Tradicin
San Roque, Fuente: M. Ens., Cat.Callej., Reg., Trad.
San Roque, Fuente: Cat., Mpas Reg., Trad.
San Roque, Fuente: Registro Propiedad

Parroquia de La Pursima-culto desde hace cuatro
siglos mnimo
Parroquia de San Andrs. Imagen de Salzillo, 1757, vid ut
supra, nota 128.
549
Antigua ermita que data de 1451 por una inscripcin en el ngulo occidental del tejado, ya desaparecida, cf. SORIANO
TORREGROSA, F., Historia de Yecla, Valencia, Imp. Domnech, 1972.
550
COLEGIO
ERMITAS
ORATORIO
PARROQUIAS
PATRON
RELIQUIAS
Ceut
Blanca
Cartagena
Ceut
Lorca
Molina de Segura
Murcia
Yecla
Ceut
Fortuna
Totana
Alcantarilla
Alumbres
Cobatillas (Murcia)
El Palmar (Murcia)
Yecla
Jumilla
Murcia

Titular, en ctra. de Madrid
Siglo XV. Desaparecida en 1789.
Titular
Comparte Titularidad con San Sebastin
Titular, Ermita de Pedrianes.
Pertenece Parroquia de Santiago El Mayor
XIII/XIV
En Los Torraos
Sin determinar
Junto a San Sebastin, S. XVI. Hoy del Ayto.
Catedral551
TOPNIMOS
Hemos encontrado cuarenta y cinco topnimos del santo referidos a otros tantos lugares en el Nomenclator.
EL CULTO
CAPELLANAS
Balln (Arrojo)
Doiras
Loro
OVIEDO:
Luanco de Oviedo
Pen
Sariegomuerto
Serrapio
Somi
SIGENZA-GUADALAJARA
CAPILLAS
TERUEL-ALBARRACN
ALBACETE
ALBARRACN
JACA
OSMA-SORIA
OURENSE
Aldehuela
Rillo
Mora
Albarracn
Sdaba
Bea
Barbads
Campo de Ourense
Carballeda de Avia
Cartelle
Celanova
Cexo
Guillamil
Lovios
Milmanda
Nigueiro
Ourense
Pazos de Arenteiro
Peares
Sabucedo de Limia
Sobrado do Bispo
Videferri
En Sta. Mara
En el Excmo. Ayuntamiento
En Pantn
En Esfarrapa
En Veiga
En Armada
Hoy desaparecida
En Castro
En Quilmelas
En Cimadevila
En Carracedo
En Outeiro
En Mende
En Vila
En Casdavit
En Toxal
En Espio
En Montecelo
OVIEDO:
550
551
551
Acebal
Fonteta (Valledor)
Amieves (Ageria)
Aramil
Lastres de Oviedo
Arobes (Viavao)
Limanes
Arriondo (Cabranes)
Llamera (Cibea)
Avils
Llanes de Oviedo
Bada (Parres)
Llugarn (Miravalles)
Ballota
Malleza
Barcia (Santa Eulalia de
Margolles
Oscos)
Marz (Villategil)
Bello
Mata (Santiago de Luarca
Benia (Ons)
Matafoyada (La Roda)
Borines
Monte (Castropol)
Braa de Sarzol
Monte (Serandinas)
Campo de San Roque
Montebril (Podes)
Campomanes
Moreda de Arriba
Cands
Navelgas
Cardes (Valle)
Navia de Asturias
Casomera
Ordiales (Vega de Paja)
Ceal (Collada)
Orells (Serrapio)
Cerredo de Oviedo
Oviana (Laviana)
Cesa (Cuenya)
Panes
Chano (Luarca)
Parres
Defradas (Montaas)
Penls (Regla de
Escanlares (Grandas)
Perandones)
Ferrera (Rellanos)
Pimiango
Folgueras
Pola de Allande
PALENCIA
SIGENZA-GUADALAJARA
Aldehuela
TERUEL-ALBARRACN:
Ababuj
Cubla
Aguilar
Albentosa
Cuevas de Almudn
Alcotas
El Poyo del Cid
Alfambra
Fonfra-Ermita V. de la
Argente
Silla
Bguena
Fuentes Claras
Barrachina
Blancas-Parroquia V. de la
V. del Cid
Carrasca
Lechago
Calamocha-Parroquia
Odn
Ojos Negros-Ermita S.
Caminreal
Engracia
Castralvo
Peracense
Caud
Peralejos
Cella
Pozuel del Campo
Collados
Riodeva
Cosa
Son del Puerto
ZARAGOZA
Cutanda
TERUEL-ALBARRACN
Blancas
Calamocha
Teruel
COFRADAS
ALBARRACN
Monterde
BILBAO
Arrigorriaga
Bermeo
Axpe de Busturia
Ordua
GETAFE:
Chinchn
Colmenar de Oreja
Parla
SEGORBE-CASTELLON
Benafer
Espadilla
Cortes de Arenoso
Fanzara
TARAZONA:
Alarba
Illueca
Alhama de Aragn
Inogs
Anin
Jaraba
Calatayud-En Santa Mara
Malanquilla
Cimballa
Mara
El Buste
Miedes
Ibdes
TERUEL-ALBARRACN
Calamocha
Cella
Pola de Somiedo
Porciles (Sobrado)
Prado-Ortiguero
Presno
Quinzanas
Ribadesella-En el Hospital
San Roque (Boal)
San Roque (Folgueras)
San Roque (San Romn de Cndamo
Selorio
Sierra (Heras)
Sillaso (Santiago de Luarca
Soto de Aller
Tazones de Oviedo
Tineo de Oviedo
Trasmonte de Abajo
Trelles
Turn
Valdebrcena
Vega de Aller
Vegan (Corias)
Vidriero (Molleda)
Villabrille (Pesoz)
Villalegre de Asturias.
Tornos
Torralba de los-Parroquia Buen
Consejo
Tronchn
Villahermosa del Campo-Ermita S.
Gervasio y S. Protasio
Villalba Alta
Villalba Baja
Villar del Salz
Villarquemado de-Comparte
titularidad con San Agustn
Villastar
Villel
Vivel del Ro.
Ermita
Ermita Buen Consejo
Comp.titul. con Sta. Mara de Gracia
Olvs
Purroy
Sabin
Villalba de Perejil.
552
CONVENTOS
ERMITAS
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
ALBACETE
ALBARRACN:
Alobras
Bronchales
Gea de Albarracn
Griegos
BILBAO
GETAFE
GUADIX-BAZA
HUELVA:
Aracena
Huelva
La Palma (Cartagena) del
JACA
Fuentes de Ayodar
El Arahal
Mora
Pozondn
Saldn
Terriente
Abanto y Cirvana
Arrazola (Achondo)
Avellaneda
Baracaldo
Bermeo
Bilbao
Dima
Durango
Elorrio
Gauteguiz Arteaga
Lequeitio
Marquina-Jemein
Ochandiano
Olarte (Orozco)
Portugalete
Romaa (Trucios)
Sondica
Valmaseda
Chinchn
Colmenar de Oreja
Navalcarnero
Alicn de Ortega
Baza
Zjar
Valdecuenca
Villar del Cobo.
Condado Manzanilla
Palos de la Frontera
Paterna del Campo
Aisa
Tramacastilla
Villarrasa de Huelva.
Bedmar
Jan
Lopera
La Laguna
Siles
Torredonjimeno.
En ruinas
Hoy desaparecida
Desaparecida
Denominada de la Atalaya, desap.
Desaparecida
Desaparecida
Denominada de Archanda
Denominada de Colicha
Data del siglo XVII
desaparecida
Comparte titularidad con San Esteban
JAN:
Alcaudete
Andjar
Arjona
OSMA-SORIA
OURENSE:
Abeleda
Montederramo
Arnoia
Oimbra
Beade
Osmo
Bern
Pieira de Arcos
Cortegada de Limia
Pieira Seca
Escornabois
Punxn
Lebosende
Ro de Ourense
PAMPLONA:
Aibar
Lezun
Arano
Monteagudo de Navarra
Ars de Pamplona
Pamplona
SAN SEBASTIN:
Andoain
Vicente
Apozaga
Elgueta
Deva
Escoriaza
Elgoibar-Antes de San
Gaztelu
SEGORBE-CASTELLON:
Alcora
Benasal
Arauel
Castell
Barracas
Caudiel
SIGENZA-GUADALAJARA
Aldehuela
TARAZONA:
Acered
Belmonte de Gracin
Alarba
Calcena
Cervera de la Caada
Alhama de Aragn
El Buste
Salamonde
San Cibrao de Vias
Santigoso
Tioira
Vilardebs.
Valtierra.
Motrico
Pasajes de San Juan-Desaparecida.
Ludiente
Viver de Segorbe
Fuentes de Jiloca
Hurmeda
Mesones de Isuela
553
Olvs
Sabin
Torres
Velilla de Jiloca
TENERIFE:
Garachico
Gua de lsora
Vilaflor de Tenerife
TERUEL-ALBARRACN:
Albentosa
Libros
Argente
Loscos
Calamocha
Mirambel
Camarena
Molinos de Teruel
Castralvo
Mosqueruela
Celadas de Teruel
Olba
Rillo
Iglesuela del Cid
Rubiales
FIESTAS
JAN
Arjona
Hornos
HOSPITAL
OURENSE
Ourense
IGLESIAS
OSMA-SORIA
La Seca
Tordesillas
Velilla
OVIEDO:
Acebal
Pimiango
Oviana
Porciles
PALENCIA:
Aldea de San Miguel
Peafiel
Fuensaldaa
Piel de Abajo
Manzanillo de Palencia
Simancas
Medina de Rioseco
Tordehumos
VALLADOLID:
Alaejos
Ciguuela
Alcazarn
Encinas de Esgueva
Aldeamayor de San
Mayorga de Campos
Martn
Medina del Campo
Bercero
Megeces de scar
Castrodeza
Olmedo
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
Estepa
SANTANDER
SEVILLA:
Alcal de Guadaira
La Campana
Alcal del Ro
Lebrija
cija
Lora del Ro
El Coronl
Marchena
Gelves
Osuna
MALATERA
OVIEDO
Caamal de Oviedo
PARROQUIAS
ALBACETE
Almansa
Helln
Cancarix
Tobarra
GRANADA
Alfornn
Pitres
JACA
Aisa
JAN
Jan
LUGO
Lamas de Campo
OURENSE
Seorn
SAN SEBASTIN
Tolosa
Combarro (Poio)
Corua
SEGORBE-CASTELLON
Fuentes de Ayodar
Torrechiva
SEVILLA
Cabezas de San Juan
Sevilla
Aleas
TENERIFE
PATRONO/A
GETAFE
Chinchn
JAN:
Arjonilla
Carchelejo
Lopera
TARAZONA:
Castejn de las Armas
Alhama de Aragn
El Buste
Villalengua de Tarazona.
Rubielos de Mora
Sarrin
Singra
Teruel
Torrelacrcel
Villel.
Hoy desaparecido
Prado Ortiguero.
Tudela de Duero
Valbuena de Duero
Valladolid
Velliza.
Palacios de Campos
Puras
Rbano
San Pedro de Latarde.
Sevilla
Utrera
Villamanrique de la Condesa.
Comparte titularidad con San Andrs
Comparte titularidad con San Po X
Siles.
Grisel
Ibdes
554
Malanquilla
Mara
Miedes
Morata de Jaln
TESTIMONIOS
JAN
Oseja
Purroy
Purujosa
Arjonilla
Linares de Jan
Sabin
Trasmoz de Tarazona.

FLICHE, A., Le problme de saint Roch, AB 68, 1950, p. 343/361.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 129/130, III, 19.
TORRES FONTES, J., "La imagen de San Roque, obra de Salzillo", Murgetana, Murcia, 1961, p. 117/123.
III.6.2.31-SAN LORENZO JUSTINIANO

OBISPO DE VENECIA. SIGLO XIV-XV.
VENECIA (1381, +1456)
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
Antiguo Convento de Madre de Dios. Desaparecida
III.6.2.32-BEATO LUDOVICO ALEMN

OBISPO DE ARLS. SIGLO XV
SALON (PROVENZA), ARLS (+1450)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.6.2.33-SAN DIEGO DE ALCAL

NACE: SAN NICOLS DEL PUERTO (Sevilla)
MUERE: ALCAL DE HENARES, 1463
PATRONO DE LOS FRAILES LEGOS
San Diego de Alcal naci en la provincia de Sevilla hacia finales del siglo XIV sin que
podamos precisar la fecha exacta. Lego franciscano profes la orden menor en los Menores de la
observancia franciscana de la provincia de Crdoba. Incansable caminante recorri como limosnero las
provincias de Sevilla, Crdoba, salt a las islas Canarias e incluso lleg hasta la misma Roma tras pasearse
por tierras castellanas.
552
Relicario del altar mayor (Santi Ludovici Episco), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
555
A pesar de su escasa formacin cultural fue predicando en su accin misionera al tiempo que
peda limosna para los ms pobres y necesitados. Se granje la admiracin de todos por su ejemplo de
caridad y por los muchos milagros que realizaba a lo largo de su peregrinaje. Esto cre unas seas de
identidad que pasaron a formar parte de la tradicin popular en todos y cada uno de los lugares por los que
pas. Se retirara al convento franciscano de Alcal de Henares donde fue conocido por su puesta en prctica
de los ideales franciscanos de obediencia, servicio hacia los dems, humildad y sobre todo, caridad para con
todos. Hasta tal punto fue su conducta que a su muerte mereci ser conocido como Diego de Alcal.
ICONOGRAFA:
Es representado como lego franciscano con sus hbitos correspondientes, portando siempre
entre sus manos flores.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su enorme popularidad hizo agrupar en su entierro a todos los estamentos sociales, desde el
pueblo hasta las altas esferas (el propio rey Felipe II fue quien promovi su canonizacin). Apenas un siglo
despus de su muerte, la Iglesia lo elevara a los altares, siendo canonizado por el papa Sixto V en 1588.
Desde entonces es considerado patrn de los frailes legos.
ALMAZARA
La Tercia (Lorca)
ASOMADA
La Tercia (Lorca)
CABEZO
Lorca
CALLES
guilas
Alcantarilla
Alhama
Cartagena
Cehegn
El Palmar (Murcia)
Lorca
Los Alczares
Mazarrn
Murcia
Pliego
Santomera
Torre Pacheco
Totana
CAMINO
La Tercia (Lorca)
CONVENTOS
Cartagena
Lorca
Murcia
ESTACIN
Lorca
MINA
guilas
RAMBLA
guilas
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San

CAPILLAS
Almendricos (Lorca)
Lorca
PARROQUIAS
Lorca
RELIQUIAS
Cartagena
Jumilla
Lorca

Parroquia de N Sra. Virgen Real de las Huertas
Parroquia Sgdo. Corazn de Jess554
Convento titular
Diego553, Fte: Registro, Tradicin

Diego, Fte: Registro, Tradicin
Diego, Fte: Cat., mapas Callej., M. Ensenada
Diego, Fte: Callejero, mapas
Diego, Fte: Callejero
Diego, Fte: Cat.M. Ensenada Callej. Registro, Trad.
Diego, Fte: Callejero, Registro
Diego, Fte: Registro Propiedad
Diego, Fte: Callejero, Registro
Diego, Fte: Cat.M. Ensenada, Callejero
Diego, Fte: Registro, Tradicin
Diego, Fte: Cat.M. Ensenada Callej. Registro, Trad.
Diego, Fte: Cat.M. Ensenada, Callejero
553
No podemos asegurar con rotundidad que todos los lugares con este topnimo se refieran al santo de Alcal, en la
mayora creemos que s, pero lo dejamos apuntado.
554
Trozos de hueso repartidos tambin en su convento de Lorca y trados por Manuel Urea.
555
556
TOPNIMOS DE ESPAA
Hemos encontrado un lugar con topnimo del santo en la provincia de Cdiz, en el Nomenclator de los
Pueblos de Espaa.
EL CULTO
CAPELLANAS
OVIEDO
Abres (Santiago)
La Espina
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLAS
OVIEDO
CONVENTOS
ERMITA
PARROQUIAS
TERUEL-ALBARRACN
ZARAGOZA
OSMA-SORIA
PALENCIA
JACA
ALBACETE
Pesoz
Prendons
Valbona de Teruel
Baries (Parres)
Lodn
Vallobil (Parres)
Teruel
Cutanda
Tordesillas
Valladolid
Luna-Monlora
Cordovilla
En el convento de San Francisco

Ermita S. Juan Bautista
ALONSO MORGADO., Santoral Hispalense. Historia del glorioso San Diego, Sevilla, 1976.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., IV, 93.
MORENO DE LA REA., Vida del santo Fray Diego, Barcelona 1987.
III.6.2.34-SANTA RITA DE CASIA

CASIA (1381-1457)
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 22 DE MAYO.

Conocemos su azarosa y difcil vida y los intentos de superar sus enormes tribulaciones.
Casada, sufre los malos tratos de su marido que finalmente ser asesinado. A continuacin sufre el duro
golpe de la prdida de sus hijos gemelos, tras lo cual solicita ingresar en la orden religiosa de las agustinas,
lo cual se le deniega hasta en tres ocasiones. Finalmente pronuncia los votos de pobreza, ayuno y oracin y
se retira a vivir casi oculta de manera permanente estudiando los misterios, sobre todo el de la Santa Cruz.
Se dice que dicho retiro se debi al rechazo de que era objeto por parte de los dems a causa de su mal olor
corporal.
Recibir los estigmas como San Francisco de Ass, que portar a diferencia del santo en la
frente con una espina clavada que le produca graves dolores. Se dice de ella que siempre tena en la boca la
expresin Seor, quin eres T?.
Es conocida como la abogada de las causas imposibles. Invocada especialmente por los
enfermos terminales y sus familias en demanda de una curacin milagrosa. Es invocada contra la locura que
era conocida como la enfermedad que padecan los endemoniados. Se le solicita ayuda tambin para que el
557
parto se produzca sin problemas. Los enfermos que sufren de vrtigos tambin demandan su ayuda.
ICONOGRAFA:
Se le suele representar con el hbito de las agustinas y portando la santa cruz en sus manos
(tema por el que se preocup hondamente en su vida). Es caracterstico el estigma en la frente, como si
fuese una espina clavada.
DIFUSIN DEL CULTO:
Tras su muerte y beatificacin recibir el ttulo de abogada de las causas imposibles por su
estoicismo en la capacidad de sufrir.
CALLES
Alcantarilla
Archena
Fortuna
La Unin
Mazarrn
Molina de Segura
Murcia
HUERTA
San Benito (Murcia)
MINAS
La Unin
Santa Luca
MOTOR
Fuente lamo
TRMINO
El Beal (Cartagena)
TNEL
Almendricos (Lorca)
CAPILLAS
Aledo
Alguazas
Archivel (Caravaca)
Beniajn (Murcia)
Blanca
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cartagena
Era Alta (Murcia)
Hoya del Campo
La Alberca (Murcia)
Librilla
Lorca
Los Belones
Mazarrn
Mula
Murcia
Murcia
Murcia
Portmn (La Unin)
Puebla de Mula
Roche (La Unin)
Torre del Rico
IMGENES
Abarn
Bullas
Calasparra
Cartagena
Cieza
Murcia
Roche (La Unin)
Yecla
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Rita,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Registro Propiedad
Callejero
Callejero, Registro
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callejero
Registro Propiedad
Registro, Tradicin

Parroquia de San Bartolom & Santa Mara
Parr. San Andrs
En el convento de San Leandro
Iglesia de Santa Catalina
Convento de las R.R. Agustinas
Parroquia El Nio
558
RELIQUIAS
Jumilla
EL CULTO
CAPELLANA
CAPILLAS
OVIEDO
OURENSE
OVIEDO:
Barredo (Leces)
Bello
Boroes (Condado)
Caravia (Cementerio)
Cuerries (Piloa)
COFRADA
IMGENES
GETAFE
SANTANDER
SEVILLA:
Cantillana
cija
PARROQUIAS
ALBACETE
TENERIFE
PATRONO/A
SOLSONA
ROMERAS
OURENSE
TESTIMONIOS
Arjona
Espeluy
San Miguel de Mar

Armeses
Mar (San Miguel)
Pedroveya
Pelgano
Serrapio
Sofelguera (Qus)
Sotiello
Talarn
Valles (San Romn de Villa)
Vega de Poja
Vega del Ciego
Colmenar de Oreja
Fuentes de Andaluca
La Algaba
Lebrija
Anorias
Puerto de la Cruz
Clariana
Dacn
Gomariz
Sevilla
Higuera de Arjona
Villacarrillo
Santa Rita de Joval
JAN:
CABEZA, J., Vida de Santa Rita de Casia, Madrid, 1923.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 77/78, II, 24/25, 66, IV, 7.
ODORISIO, M. L., "La narratione miracolosa. I miracoli di Santa Rita de Cascia", Dimensioni e problema della recerca
storica, Rivista del Dipartimento di Storia moderna e contemporanea dell' Universita degli studi di Roma La
Sapienza, dipartimento di storia moderna e contemporanea, Roma, 1988, p. 51/67.
556
559
III.6.2.1-VRGENES
III.6.2.1.1-SANTA INS DE ASS

VIRGEN. HERMANA DE SANTA CLARA. SIGLO XIII.
ASS (ITALIA), 1197-1198, (+1253).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.6.2.1.2-SANTA ROSALA
SANTA VIRGEN
SICILIA, SIGLO XIII
FESTIVIDAD: EL 4 DE SEPTIEMBRE
De esta santa slo podemos reconstruir su vida mediante la leyenda. Todo comienza cuando
se descubren sus reliquias en 1624, cerca de Palermo, en una gruta del monte Pellegrino (la gruta
Quisquina). La leyenda cuenta que siendo hija del duque Sinibaldo y habiendo servido en la corte de
Guillermo, como miembro del servicio de la reina Margarita, rehus aceptar el matrimonio que su padre le
ofreca y con tal motivo huy (a los catorce aos), contando con la ayuda de la reina que le regal el monte
Pellegrino. Anduvo escondida de una gruta a otra para evitar su localizacin y se dice que un ngel le
ayudaba a menudo a encontrar el mejor refugio para no ser descubierta.
Dedicada pues a una vida de eremita practicando la penitencia y la oracin, y ello para
salvaguardar su virginidad.
Rosala es invocada contra las enfermedades contagiosas, especialmente contra la peste. En
Sicilia la poblacin la invoca contra los terremotos.
ICONOGRAFA:
Es representada siempre en actitud de oracin con los brazos cruzados sobre el pecho y
rosas entre los cabellos. A sus pies aparece el pequeo fardo (con las pertenencias humildes con que sali
de casa). Otro elemento es el bastn de peregrino al igual que la calavera y un crucifijo.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto estaba difundido tras su muerte en el siglo XIII, pero tras la milagrosa aparicin de
sus reliquias debido a una revelacin de la santa a una de sus devotas a la que haba curado, corri como
reguero de plvora y contribuy sobremanera a la extensin de su culto, hecho acaecido en el siglo XVII.
557
En el relicario colateral derecho, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
560

CALLES
Murcia
San Javier (Murcia)
CASA
Torre Pacheco
ERMITA
Torre Pacheco
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa

IGLESIA
Torre Pacheco
IMGENES
Murcia
PINT. MURAL
Totana
RELIQUIAS
Murcia
Titular(lugar no parroquial)
Parroquia de Santa Eulalia558
Santuario de Sta. Eulalia, lado Epstola559
Catedral560
Rosala,
Rosala,
Rosala,
Rosala,
Rosala,
Rosala,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero, Registro
Callejero
Callejero, Tradicin
Callejero
Callej., Mpas, Trad.
Callej., Mpas, Trad.
III.6.2.1.3-SANTA CATALINA DE BOLONIA

VIRGEN. ORDEN DE SANTA CLARA. SIGLO XV.
BOLONIA (1413, +1463)
*FUENTES Y PONTE, J., op. cit., III, p. 199.
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
Monasterio de Santa Clara. Culto desaparecido
558
Imagen de Salzillo de antes de 1763, vid ut supra, nota 128.

560
559
561
III.6.2.2-DOCTORES-AS DE LA IGLESIA
La Iglesia considera santos Doctores-as a aquellos cuyas enseanzas se consideran maestras
para la educacin en la fe cristiana. Naturalmente los Padres de la Iglesia son considerados Doctores de
forma automtica. El papa y el concilio de la Iglesia determinan estos ttulos.
III.6.2.2.1-SAN BERNARDO DE CLARAVAL

DOCTOR DE LA IGLESIA y Fundador de la orden del Cister
NACE: FONTAINES 1090. MUERE: 1153
FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA EL 20 DE AGOSTO
La figura de San Bernardo deriva de su gran obra de creacin de la orden del Cister que
tanta difusin e importancia va a tener en la cultura europea. Precisamente ingresar en el monasterio de
Citeaux que ser la cuna originaria de la orden y si bien va a ser duramente criticado por su dureza con los
monjes, su lema "sufrimiento y abstinencia" resume su leiv motiv de predicacin de la sumisin del monje a
la accin de Dios. Su accin va a tener recompensa con la proliferacin de la orden de "monjes blancos".
Ser en el monasterio de Claraval del que sera abad en 1115 donde pondra en prctica todas sus
enseanzas y desde entonces comenzaron a haber numerosas nuevas fundaciones (la orden llegara a
contar con ms de 700 abadas en la Edad Media).
La accin de organizacin y planificacin de la orden la alternar con sus conocidos escritos
que son numerosos y que en lo colocan precisamente en una posicin de hombre de fuerte carcter
contemplativo. San Bernardo siempre fue reacio a aceptar el nombramiento de obispo quiz por la gran
austeridad que llev a lo largo de su vida. Otro dato bibliogrfico del santo es su predicacin de la segunda
cruzada siguiendo la sugerencia del papa Inocencio II. A lo largo de su vida tambin destac por ser
enemigo acrrimo frente a las teoras racionalistas del telogo Pedro Abelaro que llegaran a ser
consideradas herejes. Destaca tambin por su presunta influencia en la fundacin de la orden de los
Caballeros Templarios por su iniciativa ante el papa para que fuera reconocida por la Iglesia en 1128.
Es invocado por los enfermos de lumbago. Entre sus advocaciones destaca la de santo
protector de los apicultores. Tambin de los cereros y areneros.
ICONOGRAFA:
Siempre ser representado con el hbito blanco de la orden y su bculo de abad. Su figura
es la un monje ralo de pelo y de mirada hacia el cielo. La iconografa que siempre le acompaa es la del libro
de la Regla. El otro gran icono es el demonio encadenado que representa la victoria del santo frente a las
tentaciones. El atributo del perro obedece al sueo de su madre que cuando estaba embarazada so que su
hijo sera como el perro guardin de la Iglesia. Se completa la iconografa con la representacin de una
colmena en los pies de la figura (no siempre) y que viene a significar la suavidad de sus reformas en la
Iglesia. En muy contadas ocasiones lleva la mitra pero entonces sta aparece a sus pies significando su
rechazo al nombramiento de obispo. En algunos lugares esta representacin iconogrfica no responde a la
figura del santo (por ejemplo en la Iglesia de la Virgen del Oro de Abarn).
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto a su figura va a iniciarse incluso antes de su muerte lo que habla claramente de su
gran labor e influencia. Canonizado muy pronto en 1174 y recibir el ttulo de Doctor de la Iglesia en 1830.
562
OBRAS / TEMAS:
Conocemos sus numerosas cartas, la mayor parte de ellas de sentido pastoral. Tambin sus
Tratados sobre el amor de Dios. Pero su obra principal quiz sea los sermones, en especial, sobre el Cantar
de los Cantares. En sus sermones trat todo tipo de temas, as es clebre el referido a la necesidad de la paz
(1133) dirigido a los polticos de Gnova. Entre sus obras destacadas De diligendo deo (1127) y De
consideratione (1148). Se conocen as mismo varios himnos que le son atribuidos.
CALLES
Rincn (Cartagena)
MINA
guilas
San Bernardo, Fuente: Callejero

San Bernardo, Fuente: Callejero
San Bernardo, Fuente: Registro Propiedad

CAPILLAS
Abarn
La ora (Murcia)
RELIQUIAS
Murcia
Iglesia Virgen del Oro

Catedral561
TOPNIMOS 562
CALLES
HUELVA
EL CULTO
CAPILLAS
OVIEDO:
Argelles (Siero)
Avils
Baia (Mieres)
Brzanas
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLA
COFRADA
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
IMGENES
OVIEDO
ALBARRACN
TENERIFE
SEVILLA
BILBAO
PAMPLONA
TENERIFE
MRIDA-BADAJOZ
Isla Cristina
Jabugo
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
Braalamosa (Pola de Lena)

Calabrez (Moro)
Casa de la Concha
Gijn-En el convento
La Cogolla (Nava)
La Pereda (Mieres)
Loredo
Prendons
Castellnou de Seana
Teruel
Torre las Arcas
Gijn
Gea de Albarracn
Los Silos
Sevilla
Forua
Abaigar
Milagro
Ulibarri
Los Silos
Benquerencia
La Coronada
La Haba
Siglo XIV
Sanatorio Martimo
SEVILLA
Aznalcllar
Carmona
PARROQUIAS
TABLA
SEVILLA
La Campana
Sevilla
Gea de Albarracn
Parla
Tibis
Cirat
Montan
Sevilla
MRIDA-BADAJOZ
ALBARRACN
GETAFE
OURENSE
SEGORBE-CASTELLON
AA.VV., Obras completas de San Bernardo, Madrid, editorial Catlica, 4 vol., 1986.
561
Polvos de San Bernardo, Cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 21/22. Como reliquia indeterminada, cf. FUENTES
Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 38.
562
En el Nomenclator de los Pueblos de Espaa encontramos 6 lugares con el nombre del santo.
563
DAZ RAMOS, G., Obras completas de San Bernardo, Madrid, editorial Catlica, vol I, 1953.
GERMN PRADO, R. P., Obras de San Bernardo, Madrid, editorial Catlica, 1947.
III.6.2.2.2-SAN ANTONIO DE PADUA, ANTONIO EL POBRE

NACE: LISBOA, 1195. MUERE: PADUA, 1231
PATRONO DE LOS POBRES
Lisboeta de nacimiento, cursa estudios en Coimbra, en el seno de los Cannigos Agustinos.
Parece que un episodio de la poca (martirio en Marruecos de cinco franciscanos) le hace entrar en 1220 en
la orden Franciscana. Se sabe de su precaria salud que le impide desarrollar sus predicaciones en frica.
Enviado a la Universidad de Bolonia como lector en Teologa, lo har tambin en Montpellier y Tolosa. A
pesar de que progres en la orden, llegando a ser superior provincial, predicador contra la hereja albigense,
etc., enfermo de hidropesa, decidi retirarse de toda esta actividad, eligiendo una vida ms sencilla,
retirndose a predicar a Padua.
San Antonio, aunque de familia rica, l va a significarse en su vida justamente por todo
locontrario, por lo que ser conocido como "El Pobre" por antonomasia. Las predicaciones del santo pronto
alcanzarn gran prestigio. Entre los milagros que nos cuenta como la tradicin, conviene destacar el episodio
de la mula a la que el santo ense la hostia consagrada y que hizo que el animal se arrodillase
inmediatamente, o tambin el milagro del neonato en que el santo pidi al recin nacido que dijese quin
haba sido su padre (evitando de sta manera la acusacin de adulterio hacia su madre). Hay tambin otros
elementos auspiciados por la leyenda como la predicacin a los pjaros. Es conocido como el santo " de los
milagros".
Es especialmente invocado por las jvenes casaderas en busca de novio, por las mujeres
estriles o encintas, por los nios enfermos, hurfanos, reclutas, prisioneros, con el oficio relacionado con el
vidrio. Tambin los viajeros, panaderos, papeleros, albailes, etc. Es tambin solicitada su ayuda en la
bsqueda de objetos perdidos (Chronica XXIV Generalium por el episodio del novicio ladrn). Y naturalmente
por todos los pobres del mundo de los que es su patrono.
ICONOGRAFA:
La representacin en la Regin de Murcia es la habitual del santo, es decir con el hbito de
franciscano (con los tres nudos) portando al Nio Jess en representacin de la visin que tuvo. Lleva casi
siempre el Libro en la mano (smbolo de su sabidura en las Sagradas Escrituras) y un ramo de azucenas
blancas que representan la virginidad. Otro icono caracterstico es el corazn en llamas que muestra al Nio
(ste aparece unas veces sostenido en el brazo derecho, otras en el izquierdo y en ocasiones con ambas
manos). Hemos encontrado representaciones en las que a los pies del santo aparece la figura de un Nio
que representa a los pobres.
DIFUSIN DEL CULTO:
Morir muy joven (a los 35 aos), siendo canonizado un ao despus. La difusin de su culto
lo fue en un primer momento desde el punto de vista local de la ciudad de Padua. Sern los encendidos
sermones de San Bernardino los que servirn para iniciar la extensin de su culto en el mundo cristiano. Tal
es as que una vez muerto, le fue extirpada la lengua como preciada reliquia en representacin de la
hermosura de sus sermones. El papa Gregorio IX le denomin "Arca de los Testamentos" en alusin a los
extraordinarios conocimientos que tena de las Sagradas Escrituras y que utilizaba en sus sermones. Y es
que, San Antonio ser muy reconocido por sus escritos, sobre todo sus Sermones para todas las fiestas del
564
ao.En 1890una tradicin habla de que el alimento que se daba a los pobres de todo el mundo en accin de
caridad, ser considerado como el "pan de San Antonio".
En la difusin de su culto, la influencia de la orden Franciscana en la Regin de Murcia es
muy importante. En los siglos XVI y XVIII llegamos a tener edificados unos 37 conventos en Cartagena,
Murcia, Lorca, Jumilla, Cieza, Totana, Mazarrn, Alhama, Caravaca, Moratalla, Mula, Calasparra y otros
lugares cercanos a lo que hoy es nuestra Dicesis. Luego la desamortizacin de 1836 dej abierto el de
Santa Ana del Monte de Jumilla hasta 1891. Hoy disponemos de los conventos de San Francisco en
Cartagena, Murcia, Cehegn, Caravaca, Moratalla y Mula, el de Santa Catalina del Monte en Murcia y el de la
Virgen de las Huertas en Lorca. En la ciudad de Algezares, la congregacin de Concepcionistas Franciscanas
dirige el convento dedicado al santo.
BARRANCO
guilas
BARRIOS
Cabezo de Torres
Ceut
Lorca
BRAZAL
San Benito (Murcia)
CALLES
Abanilla
Abarn
guilas
Alcantarilla
Aledo
Algezares (Murcia)
Alguazas
Alhama
Archena
Barqueros (Murcia)
Beniajn (Murcia)
Bullas
Cabezo de Torres
Campos del Ro
Cartagena
Cehegn
Ceut
Churra (Murcia)
Cieza
Cobatillas (Murcia)
El Beal (Cartagena)
El Puntal (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Espinardo
Fortuna
Fuente lamo
Guadalupe (Murcia)
La Alberca (Murcia)
La ora (Murcia)
La Raya (Murcia)
La Unin
Librilla
Lobosillo (Murcia)
Lorca
Lorqu
Los Alczares
Los Ramos (Murcia)
Mazarrn
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Antonio563, Fuente: Callejero, Registro y Tradicin

Antonio, Fuente: Callejero y Registro
Antonio, Fuente: Callejero, Registro y Tradicin
Antonio, Fuente: Catastro M. Ensenada, Callejero
Antonio, Fte: Tradicin oral
Antonio, Fuente: Callejero
Antonio, Fuente: Callejero, Tradicin
Antonio, Fuente: Tradicin y Registro
Antonio, Fuente: Cat. M. E., callej., Reg., Trad.
Antonio, Fte: Catastro M. Ens., Registro, Trad.
Antonio, Fuente: Callejero, mapas
Antonio, Fuente: Callejero y Tradicin
Antonio, Fuente: Callejero, Registro
Antonio, Fuente: Callejero, Tradicin
Antonio, Fuente: Catastro, Callejero, Tradic, mapas
Antonio, Fuente: Cat., callej., Reg., Trad.
Antonio, Fuente: Catastro M. Ensenada, Callejero
Antonio, Fuente: Registro Propiedad
Antonio, Fuente: Catastro, Callejero, Tradic, mapas
563
Es posible que alguno de los topnimos San Antonio puedan referirse a San Antonio Abad, a pesar de que en nuestra
Regin aparece el topnimo por excelencia San Antn, pero no siempre es posible asegurarlo con total certeza por lo
que lo dejamos apuntado.
565
CALLEJN
CASA
CONVENTO
COTA
DEMASA
ERMITAS
HACIENDA
IGLESIA
MINAS
PLAZA
PORCHE
POZO
RAMBLA
Moratalla
Murcia
Nonduermas
Ojs
Plan (Cartagena)
Pliego
Puerto Lumbreras
Ricote
Rincn de Seca
Sangonera la Verde
Santa Luca
Santomera
Torre Pacheco
Torreagera (Murcia)
Totana
Yecla
Murcia
Mazarrn
Murcia
La Alberca (Murcia)
Murcia
Totana
Mazarrn
Almendricos (Lorca)
guilas
Avils (Lorca)
Campo Nubla
Cehegn
Coy (Lorca)
El Beal (Cartagena)
Garrobillo (Lorca)
La Unin
Mazarrn
Moratalla
Pern (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
Zarcilla de Ramos
Mazarrn
Lorca
La Unin
Totana

CAPILLAS
Abanilla
Abarn
guilas
Albudeite
Alcantarilla
Aledo
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
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Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Antonio,
Parroquia de
Parroquia de
Parroquia de
Parroquia de
parroquia de
Parroquia de
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Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero, Registro
Callejero
Registro Propiedad
Callejero, Registro
Callejero, Traduccin
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero, Tradicin
Callejero
callej., Reg., Trad., mapas
Cat., callej., Reg., Trad.
Catastro, Tradic, mapas
Catastro, Callejero, Tradic, mapas
Cat., callej., Reg., Trad.
Registro Propiedad
Callejero, Tradicin,
Registro Propiedad
Tradicin oral
Callejero y Registro
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callejero, mapas
Tradicin y Registro
Callejero, Registro
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callejero, Registro
Registro, Tradicin
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Catastro M. Ensenada, Callejero
San Jos
S. Pablo
San Jos
N Sra. de los Remedios
San Roque
Santa Mara la Real
564
A., & ANDJAR MIARRO, A., op. cit., p.171/178.
566
Algezares (Murcia)
Alguazas
Alhama
Aljucer (Murcia)
Almudema (Caravaca)
Alumbres
Archena
Archivel (Caravaca)
Avils (Lorca)
Avileses (Murcia)
Barinas (Abanilla)
Benabln (Caravaca)
Beniel (Murcia)
Bullas
Calasparra
Campos del Ro
Cantareros y Paretn
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Casillas (Murcia)
Cehegn
Ceut
Cobatillas (Murcia)
Corvera (Murcia)
Coy (Lorca)
Dolores de Pacheco
El Palmar (Murcia)
El Raal (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Fenazar (Molina)
Fortuna
Fuensanta (Lorca)
Henares (Lorca)
Hoya del Campo
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La Aljorra
La Murta (Corvera)
La Raya (Murcia)
Las Palas (F. lamo)
Librilla
Lorca
Lorqu
Los Alczares
Los Belones
Macisvenda-El Cantn
Marchena (Lorca)
Mirador (S. Javier)

Ermita de Ecce Homo
En el monasterio de Sta. Ana del Monte
567
Molina de Segura
Monteagudo
Moratalla
Murcia
COLEGIOS
CUADROS
ERMITAS
IMGENES
Pea Zafra de Arriba

Pliego
Portmn (La Unin)
Puebla de Mula
Puente Tocinos
Puerto de Mazarrn
Puerto Lumbreras
Raspay (Yecla)
Roda (S. Javier)
Sabinar (Moratalla)
Santa Luca
Torre del Rico
Torre Pacheco
Yecla
Zarcilla de Ramos
Zeneta (Murcia)
Ifre-Caada Gallego
Molina de Segura
Murcia
Torre Pacheco
Mula
San Juan y Bjar (Lorca)
Caada de Gallego (Mazarrn)
Cartagena
Librilla
La Alberca
Abarn
Almendricos (Lorca)
Blanca
Calasparra
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cieza
La Gua (Cartagena)
Lorca
Murcia
LIENZO
Pern (Cartagena)
Rincn de Tallante
San Javier (Murcia)
Totana
Yecla
Lorca

Parr. San Nicols & Santa Catalina de Siena
En la iglesia de Santa Rosala (pedana)
Parroquia El Nio
Iglesia de La Merced
Titular. En El Ramonete
Ciudad. Siglo XVII. Desaparecida
En Caarico
San Antonio El Pobre
En el convento de S. Francisco
En el Monasterio de S. Gins de la Jara
Parroquia de la Asuncin
En el convento de N Sra. de las Huertas
En la iglesia de San Francisco
En el convento del Santsimo Sacramento
En el monasterio de Santa Clara
Ermita del Cristo de la Carrasca (Ecce Homo)
568
ORATORIOS
PARROQUIAS
PATRN
PINT. MURAL
RELIQUIAS
Caada de Gallego
La Alberca (Murcia)
Cehegn
Lobosillo (Murcia)
Mazarrn
Rincn de Villanueva
Tallante Campo Nubla
Campo Nubla
Totana
Jumilla
Mazarrn
Murcia
En El Ramonete
San Antonio El Pobre
Titular
1970, antigua ermita (paraje de Los Ros)
Parroquia titular567
Catedral568
TOPNIMOS
Hemos encontrado en el Nomenclator de Pueblos de Espaa unos treinta y dos topnimos del santo referidos a otros
tantos lugares.
CALA
MALLORCA
Lluchmayor
Cal de San Antoni
CUEVA
MALLORCA
Alar
Cova de San Antonio
PREDIO
MENORCA
Mahn (Menorca)
TOPNIMO
MALLORCA
Palma de Mallorca
Hort de Sant Antoni
Sa Pobla
Cam de Sant Antoni
EL CULTO
ALTARES
MALLORCA:
Alcudia
Art
Binissalem
Campanet
Esporles
Inca
Manacor
Montuiri
Pollena
Porreres
MRIDA-BADAJOZ:
Guadalcanal
PAMPLONA
MRIDA-BADAJOZ
BORDADOS
MRIDA-BADAJOZ
CAPELLANAS
OVIEDO:
Aguino
Armal (Boal)
Avils (San Nicols)
Busto
Canda (Boal)
Cecos
Cueto (Caravia)
Doiras
Gijn (S. Pedro)
Illas
Infiesto
Jomezana
Lastres
Libardn
Lu
SAN SEBASTIN
Llerena
San Joan
Sancelles
Sineu
Sller
Muro de Pamplona
Llerena
Decoracin pictrica de la vida

Historia del santo, bordados del altar
Lugones
Margolles
Miravalles
Mun Cimero
Murias de Candamo
Muriellos
Muros del Naln
Oviana
Pelgano
Perns
Piantn
Podes
Posada de Rengos
Prendons
Priesca
Proacina
Rubial de Barca
Sales
San Miguel de Mar
Seares
Selorio
Somi
Soto de Luia
Tellego
Trescares
Viego (Ponga)
Villanueva y Talarn
Villardeveyo
Deva
565
Se trata de una pintura mural que asemeja un retablo y que est colocado al lado del evangelio. En dicho retablo la
figura principal es la de San Francisco de Ass en escultura. La figura de San Antonio Abad aparece a la derecha, a la
izquierda, la de San Buenaventura.
566
567
Se trata del hueso de un dedo del santo.
568
569
TERUEL-ALBARRACN
CAPILLAS
VALENCIA
ALBARRACN
LUGO
Buea
Libros
Valls
Albarracn
Albarracn
Terriente
Villar del Cobo
Aguasantas
Bande
Lebozn
Moldes
Vilavella
Catedral
En Santiago
En Oteiro de Laxe y Turzs
en Recarei
En Hermida
En Canda
MALLORCA:
Alar
Bunyola
Campos de Mallorca
Felanitx
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO:
Abndames
Agera de Carriles
Alevia
Alfonsarcas (La Roda)
Alles
San Nicols de Mallorca

Santa Catalina de
Mallorca
Bea
Abeleda
Agus
Alais
Alcazar de Milmanda
Allariz
Amiudal
Arauxo
Armariz
Baos de Molgas
Barral
Barxa
Barxs
Calvos de Bande
Castro Escuadro
Chas
Condado de Ourense
Costa
Couso de Salas
Cusanca
Fusts
Galez
Golpells
Lamela
Mann
Marrubio
Maus
Monterredondo
Nogueira de Betn
Nogueira de Ramun
Parada do Sil
Penosios
Pieira de Arcos
Pior
Piornedo
Ponte Castrelo
Pontefechas
Punxn
Randn
Ro de Ourense
Rubiacs
San Clodio
Soutochao
Trabazos
Trelle
Vilardecs
Viveiro
Xunqueira de Amba
Zorelle
Antoana (Leiguarda)
Aramil
Ardesaldo
Argolivio
Argul (Pesoz)
Santanyi
Valldemosa.
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
En
Santa Tecla
Loureses
Candile. Hoy desaparecida
Arrotea
Mato
Pascais
Puxedo
Salgueiros
Nocelo
Noalla de Abaixo
Leborn
Taboadela
Vilame
Outeiro. En muy mal estado
As Chas
En
En
En
En
En
En
En
En
En
Couzada
Couso
Tellado
Dornelas
Quints
Selas. Hoy desaparecida
Cachamuilla
Santa Baia
Bao
En Porto
En
En
En
En
Guede
Fontefra
Castro
Viso
En
En
En
En
En
Parada
Monteveloso
Souto
Fechinas
Outeiro
En Domecelle
En Ponte
En Rexoxende
En Condelle
Trellerma
Denominada San Antoio
En Xinzo da Costa
En Fontelo
En Sietal
En Casasoa
Armal (Boal)
Arriondas
Atura (Perlora)
Baln (Presno)
Barca
570
Brcena (Selorio)
Langreo)
Barredo (Leces)
Larn
Bayo
Laspra
Bello
Levinco (Aller)
Bernueces-En la casa
Lineras (Oscos)
Jove-Huergo
Lodea
Berzana (Rodical)
Luces (Lastres)
Bimeda
Lugones
Borines
Madreros (La Fgal)
Braa de Sol
Mntaras (Tapia)
Braadesella (Boal)
Mareo (Gijn)
Braas de Abajo
Margolles
Braavara
Matafoyada (La Roda)
Busmin (Paredes)
Mazo (Buelles)
Caces
Mazo (Narganes)
Cands
Mazos (Boal)
Cangas de Ons
Meana (Santianes)
Cangas del Narcea
Meras (Tineo)
Carabanzo
Mio
Carbayn (San
Miravalles (Arbas)
Carbueiro (Cecos)
Miudes
Carruqueiro (Doiras)
Momalo (Santianes
Castaal (Cordovero)
Monio (Borines)
Cerezal (Rellanos)
Monte de Asturias
Cerezales (Arenas de
Mun Fondero (Pola de
Cervera (Torazo)
Lena)
Clavillas de Oviedo
Murias (Oscos)
Collada (Valledor)
Muriellos
Colunga
Muros del Naln
Coto (Libardn)
Navedo (Cabezn)
Coto (Narcea)
Navedo (Illano)
Couz (Ponticiella)
Nevares de Oviedo
Cuba (Riosa)
Niao (Vin)
Cueto (Caravia)
Obona
Cuevas (Narcea)
Omedas (Villavaler)
Curriellos (Narcea)
Omente (Alguerdo)
Doiras
Orbaelle (Trelles)
Ema (San Emiliano)
Oviedo (Fitoria)
Entralgo
Palacio de Rn
Espieira (Arancedo)
Pando (Parres)
Espinedo (Jomezana)
Paniceros (San Fructuoso)
Faedo
Parrondo (Sierra)
Feleches (Nora)
Pato (Ronda)
Felgueras
Pedrera de Oviedo
Felgueres
Penedela (Serra)
Fenolledo (Ponte)
Peafolgueros de Fastia
Ferrera (El Condado)
(Calleras)
Fiana
Peafuente (Grandas)
Folgueiras de Boro
Peaulln (Pravia)
Folgueras
Pen
Francos (Pesoz)
Perandones de Oviedo
Fresnedo (Pola de
Pereda (Grado)
Fresno (Fresnedo)
Pereda de Tineo
Fueja (Vllands)
Perlavia (Trubia)
Fuente (Santibez)
Perlunes (Aguino)
Fuente de la Plata
Peruyeda (Villaverde)
Fuentes de Asturias
Pescal (Lama)
Gijn-Iglesia/convento de
Piedras (Posada de
Capuchinos
Llanes)
Grado de Oviedo
Pivierda
Grandiella (Mus)
Poceira de Reiriz
Hedrada (Santianes
Pola de Siero
Heras (Grandas)
Ponte (La Corrada)
Illano
Posada de Rengos
Jomezana
Pousadoiro (Santa Eulalia
Jove
de Oscos)
Labra
Pravia de Oviedo
Lamisqueira (Ouria)
Prendons
Lantero (Linares de
Quntana (Baldomn)
SAN SEBASTIN
Deva
SANTANDER
Pieres
Aldehuela
Pedregal.
Quintela (Oscos)
Rebollada (Pgea)
Reguera (Turiellos)
Relamiego
Restiello
Ribadesella
Ro de Vega
Riomoln (Arbas)
Rioseco (Vibao)
Riva (Puerto de Vega)
Robledo de Tains
Rodavigo
Rubial (Barca de Comellana)
Sales de Oviedo
Salime
San Justo de Oviedo
San Martn (Santiago)
San Miguel del Mar
Sangoedo
Santa Marina de Rano
Sarceda (Oscos)
Sardn (Tellego)
Seares
Selviella (Leiguarda)
Sienta (Navia)
Sierra (El Remedio)
Somi
Sorribas (Castiello de
Soto del Rey (Pereda)
Suarias de Panes
Tapia (San Martn)
Tarrio (Bermiego)
Tejera (Mio)
Tiroco (Valdesoto)
Tolinas
Tornos (Nembra)
Trabazo (Calleras)
Tresali
Triongo
Turueo (Nivares)
Valcrcel (Somiedo)
Valdecuna
Valderodero
Valle (Candamo)
Vega (Castaedo)
Vega de Castro
Vega de Rengos
Vegaperpera
Viego (Ponga)
Vigaa
Vigaa de Arcello
Villabolele (Grandas)
Villahormes (Ontoria)
Villalan (Valledor)
Villamejn (Incln)
Villamejn
Villar (Bullaso)
Villar (La Plaza)
Villar de la Cuesta
Villarn de Veigas
Villarpedre de Oviedo
Villaux (La Riera de Somiedo).
571
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN:
Ababuj
Aliaga
BguenaParoquia/convento S.
Barrachina
Blancas-Parroquia V. de la
Carrasca
Calamocha-Sto. Cristo
Calamocha-Ermita S.
Roque
Calamocha-Convento
Concepcionistas
Camaas
Camarena
Caminreal
Castralvo
Caud
Collados
OURENSE
COFRADAS
ALBARRACN
GETAFE
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
COLEGIATA
CONVENTOS
MALLORCA
HUELVA
JAN
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
GETAFE
GRANADA
GUADIX-BAZA:
Albun
Alicn de Ortega
Almontaras (Castril)
Alquife
HUELVA
JACA
Acumuer-Comp. titul.con
N Sra. de Pueyo
JAN
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
Trrega
A principios del siglo XIV
Concud
Corbaln
Crivilln
Cuencabuena
El Poyo del Cid
El Villarejo
Escucha
Fonfra
Fuentes de Rubielos
Libros
Luco de Jiloca
Manzanera (Los
Cererezos)
Ms de las Matas
Navarrete del Ro
Nueros
Barxs
Macendo
Prado de Limia
Albarracn
Colmenar de Oreja
Quijorna
Trrega
Blancas
Fuentes Claras
Tornos.
Palma de Mallorca
Escacena del Campo
Baeza
Ubeda
Fuentes de Ayodar
Sevilla
Utrera
Castell
Sevilla
Navas del Rey
Cllar
Pilar
Ojos Negros-Ermita Sta. Engracia
Peracense
Pozuel del Campo
San Martn del Ro
Son del Puerto
Teruel-En el convento de Santa Clara
Teruel-En el convento de Carmelitas
Tornos-Paroquia V. de los Olmos
Torrijo del Campo
Utrillas
Villalba Alta
Villastar
Villel.
En Tours
En Albn y Bouzas
En Albeite y en Salgueiro
Sta. Mara
Beas de Guadix
Benamaurel
Exfiliana
Galera
Ayamonte
Marchal
Orce.
Asn de Broto
Barangu
Cabra de Santo
Cambil
Villardompardo
Puebla de Sancho
Ribera del Fresno
Carbonera de Frentetes
La Mata
Monlora-Luna
P. Franciscanos
OURENSE:
Cadelia
Cads
Padreda
Corrales de Duero.
Corrales de Duero
PALENCIA
PAMPLONA:
Aguinaga de Arrasgoti
Urroz
Oscar-Tambin denominada
Viloria
de la Santa Cruz
Yelz
SAN SEBASTIN
Azcoitia
Mondragn-Comparta Titul.con
Guellano
San Antoln. Hoy desap.
SEGORBE-CASTELLON:
Zubieta.
Uribarri-Titul.de San Martn Obispo

hasta el siglo XV
572
Alcal de Castelln
Almassora
Pescola
TARAZONA
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
VALENCIA
HOSPITALES
SAN SEBASTIN
SOLSONA
JAN:
OVIEDO:
SOLSONA
SAN SEBASTIN
JACA
OVIEDO:
Felguerina (Caso)
Gijn
Govezanes
VALLADOLID
HUMILLADERO
IGLESIAS
IMGENES
Benquerencia
Estepa
SOLSONA
MRIDA-BADAJOZ:
PALENCIA
SANTANDER
SEVILLA:
Sot de Ferrer
Useres
Vall d'Ux
Mors
Icod
La Orotava
Realejos
Bordn
Tronchn
Ganda
Oliva
Mondragn
Tarroja
Jan
Torredonjimeno
Pravia,
Puerto de Vega.
Trrega
Rentera
Lastiesas Altas
Villahermosa del Ro.
Infiesto de Oviedo
Oviedo
Pedroveya
Dueas de Medina
Valladolid
Valladolid
Cervera
Pesquern

Peaflor de Palencia
Los Corrales
Valverde de Mrida
Alcal del Ro
El Real de la Jara
Cantillana
El Ronquillo
Carmona de Sevilla
Fuentes de Andaluca
Dos Hermanas
La Campana
cija
Lora del Ro
El Arahal
Mairena del Alcor
El Garrobo
Marchena
PARROQUIAS
ALBACETE:
Caada Juncosa
Los Pocicos
La Gila
Minas de Albacete
CIUDAD RODRIGO
Paradinas de Abajo
CORIA-CCERES
Cedillo
GETAFE
Aranjuez
GRANADA
Bogarre
Guajar Fondn
Casa Nueva
Jete
Cojyar
Lobres
GUADIX-BAZA
Bcor
Cllar Matin
Caniles-Rejano
Gor (Rambla
Castril-Almontaras
Lugros
HUELVA:
Las Minas de Rotinto
Almendro)
Mina la Isabel (El
Nerva de Huelva
JACA
Caldearenas
Sierra Estronar
JAN
Las Casas Carrasco
Ventas del Carrizal
LUGO
Lugo
Monforte de Lemos
Segovia
MALLORCA
Sa Pobla
MENORCA
Fornells (Menorca)
Mahn (Menorca)
OSMA-SORIA
Garrejo
La Rasa
OURENSE:
Hay dos ermitas con la misma advoc.
Titul.compartida con San Antonio

Clausurada en el s. XVIII
Desaparecido
El Pinar de Antequera,
La Flecha
De origen medieval
Morn de la Frontera
Osuna
Tocina
Utrera
Viso del Alcor.
Tobarra
Villar de Chinchilla.
Logroo
Erias (Hurdes)
Motril
Tablones de Motril.
Polcar.
de Valdiquin)
Punta del Moral
San Antonio El Real

Titular
Titular. Patrono de la isla de Menorca
573
Bobors
Cortegazas
Fes
Remoio.
OVIEDO
Barca
PALENCIA
Palencia
Corua
SEGOVIA
Estacin El Espinar
SIGENZA-GUADALAJARA
Guadalajara
TARAZONA
Calatayud
TENERIFE
Brea Baja
Granadilla
Candelaria
Gmar
Grafaa
Ofra
PATRONO/A
JAN
Ibros
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ:
Guadalcanal
Zalamea. En la
ermita de N Sra. del Risco
RELIQUIA
MALLORCA
Palma de Mallorca
ROMERA
HUELVA
Cortegana
TESTIMONIOS
JAN:
Arjona
Jimena
Fuerte del Rey
La Guardia
Hornos
Mengbar
Jan
Rus
Puerto dela Cruz

Tanque
Valle Gran Rey.
En la Catedral
Ubeda
Villacarrillo
Villardompardo.
BARDY, G., Antoine, en Dictionnaire de Spiritualit I., 1930, p. 702/708.
BERGER, R.W., Antoine Le Pautre, A French Architect of the Era of Louis XIV, Pars, 1969.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 104, 128, II, 6, 36, III, 33, 67/68, 74/75, 89, 98/99, 113, IV, 32, 94.
GONZATI, B., Il Santuario delle Reliquie ossia il Tesoro della Basilica di San Antonio di Padova, Padua, 1851.
HERRERO CARCELN, M.,& BARRANCO SNCHEZ, M., "La romera de San Antonio en Lobosillo", Revista Murciana de
Antropologa, n 15, Murcia, 2008, p. 327/338.
PREZ SIMN, L., San Antonio de Padua. Exposicin sistemtica de su predicacin, Murcia, Instituto Teolgico
Franciscano, Serie Mayor 26, 1998.
*San Antonio de Padua. Vida. Historia. Devocin, Murcia, Instituto Teolgico Franciscano, Serie
Menor 20, 2002.
SALESMAN, P. E., Vida de los santos, Madrid, 1988.
TEODORO H. MARTN, Traduccin de los Sermones Dominicales v Festivos de San Antonio de Padua, I: De
Septuagsima al XIII Domingo despus de Pentecosts y Sermones de la Virgen, II: Del
decimotercer Domingo despus de Pentecosts hasta el tercer Domingo despus ce la
Octava de Epifana, ed. Victorino Terradillos, Instituto Teolgico Franciscano, Serie Mayor 20,
Murcia, 1995/1996.
III.6.2.2.3-SAN BUENAVENTURA
NACE: BAGNOREGIO, 1217. MUERE: LYON, 1247
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 15 DE JULIO.
De pila Juan de Vidanza, debe su nombre al episodio de su niez en el que fue curado por
San Francisco de Ass y en agradecimiento su madre lo ofreci a la orden franciscana que le impuso el
nombre de fray Buenaventura. Ingresa muy joven en los franciscanos y obtiene la licencia para ensear
(licencia docendi). Participa en los debates sobre la presencia o no de las rdenes mendicantes en la
Universidad. Sufre la exclusin como docente. Sus tesis de la defensa de la humildad y la pobreza para
llegar a Dios son reconocidas y vuelve a ejercer en 1256 junto al tambin maestro y amigo Santo Toms de
Aquino. Llegar a conseguir los ms altos cargos en la orden franciscana, siendo Arzobispo de Albano y
llegando a ser Cardenal. Particip en 1247 en el II Congreso de Lyon en cuyo momento alcanz la muerte.
574
Desempea pues en la Iglesia la figura de maestro espiritual, gran filsofo y telogo. Se ha
dicho de l que es el gran filsofo cristiano de todos los tiempos. Para San Buenaventura es el amor lo que
nos lleva hasta la figura de Dios.
INVOCACIONES, PATRONAZGO Y DIFUSIN DEL CULTO:
Es invocado para prevenir todo tipo de enfermedades infantiles.
No ser canonizado hasta 1587 bajo el ttulo de Doctor seraphicus. En la ciudad de Totana
tenemos el convento del que es titular y dirigido por la congregacin religiosa de los Capuchinos.
CALLES
Cartagena
Murcia
TRMINO
Morata (Lorca)
San Buenaventura, Fuente: Callejero

San Buenaventura, Fuente: Callejero
San Buenaventura, Fuente: Registro Propiedad

CAPILLAS
Totana
IMGEN
PINT. MURAL
Totana
RELIQUIAS
Jumilla
Murcia

Catedral571
EL CULTO
CAPILLAS
CONVENTOS
IMGENES
TERUEL-ALBARRACN
JAN
SEVILLA
SEVILLA
BILBAO
GUADIX-BAZA
PAMPLONA
SEVILLA
PARROQUIA
CORIA-CCERES
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
Teruel
Baeza
Sevilla
Sevilla
Basauri
Alcudia de Guadix
Unanu
Carmona
cija
El Coronl
Sevilla
Moraleja
En el convento de San Francisco
Desaparecida
CHAVERO BLANCO, F., Imago Dei. Aproximacin a la antropologa teolgica de San Buenaventura, Instituto Teolgico
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., tomo II, p.953/954.
Obras de San Buenaventura, edicin preparada por los redactores de Verdad y Vida bajo la direccin de B. Aperribay
& M. Oroni & M. Oltra, Editorial Catlica, Madrid, 1963.
ORTN GARCA, J., San Buenaventura: Cuestiones disputadas de la ciencia de Cristo, Murcia, Instituto Teolgico
PREZ DE URBEL, Fr. J., Obras de San Buenaventura, Madrid, BAC, 6, 1945/1949.
569
Se trata de una pintura mural que asemeja un retablo y que est colocado al lado del evangelio. En dicho retablo la
figura principal es la de San Francisco de Ass en escultura. La pintura de San Buenaventura aparece a la derecha, a la
izquierda, San Antonio Abad.
570
571
575
III.6.2.2.4-SAN ALBERTO MAGNO

DOCTOR Y OBISPO DE LA IGLESIA
NACE: LAUINGEN (SUEVIA). MUERE: COLONIA EN 1280
De noble familia, tras estudiar en Padua, entra en la orden dominicana y se dedica durante
toda su vida a la enseanza de la Teologa. Ensea en la universidad de Pars en donde uno de sus alumnos
es Sto. Toms de Aquino. Luego en la universidad de Colombia. En una tercera etapa es designado
Provincial de los dominicos alemanes, volviendo de nuevo a la docencia en Colonia. En Ratisbona ocupar la
sede episcopal, sobresaliendo como el hombre de palabra fcil y explicacin brillante. Todo ello le valdr el
sobrenombre de Magno o Grande y le elevar al ttulo de Doctor Universalis de la Iglesia. Su muerte
acaecer en la misma Colonia.
Se ha dicho de l que era el perfecto comunicador como enseante y que fund numerosas
escuelas, siendo un adelantado en el mundo de las Ciencias y mostrando en todo momento un afn por
influir positivamente en sus alumnos.
Es invocado en general por los estudiantes y en especial por los cientficos y estudiosos de
las Ciencias Naturales dado su preocupacin por ellas.
Tiene dos tipos de representacin, o bien con los vestidos de obispo, mitra y bculo o con
hbito de dominico. En ambos casos, se suele acompaar con un libro en los brazos o sobre las rodillas
(segn su posicin) y en ocasiones con el birrete (claro smbolo de su Doctorado). En las representaciones
pictricas a veces se aade tambin una pluma.
Se puede decir que su imagen e iconografa ya gozan del respeto popular mucho antes de su elevacin a los
altares. Esto sucedi por medio del papa Po XI en 1931. Proclamado como Doctor de la iglesia haba sido ya
beatificado en el siglo XVII.
OBRAS / TEMAS:
Al ser maestro de Sto. Toms e influenciar en ste, se ha dicho que es el precursor de la
Escolstica. Se conoce su enorme inters por las Ciencias Naturales y en especial la Fsica, llegando a
escribir tratados sobre Fisiologa, Geografa, Astronoma y Qumica. Va a destacar sobre todo en el campo de
la experimentacin en donde se convierte en pionero.
Sus diez Tratados de Ciencias Naturales y sus Comentarios a algunas de las obras cientficas
de las culturas griega y rabe.
TOPNIMOS (No hemos encontrado en la Regin)
CAPILLA
Puente Tocinos
IMAGEN
Murcia

Iglesia de Santa Ana, regida MM. Dominicas
576
TOPNIMOS
CALLE
HUELVA
Alosno
Fuente: Callejero
BIBLIOGRAFIA :
FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., III, p. 31/32.
III.6.2.2.5-SANTO TOMS DE AQUINO

NACE: CASTILLO DE ROCCASECA, 1226. MUERE: CASTILLO DE MAIENZA, 1274
FESTIVIDAD: EL DA 28 DE ENERO
PATRONO DE LAS UNIVERSIDADES, ESCUELAS Y ACADEMIAS CATLICAS
La figura de Santo Toms de Aquino es de una gran importancia para la historia de la Iglesia.
Hablamos de un genio, adelantado a su tiempo, que puso la razn al servicio de la fe. Y que se convirti en
referencia obligada de todos los religiosos en general y de estudiosos en particular.
De familia de alcurnia, tuvo que combatir los designios de sta para dedicarse a la Iglesia. Estudio con los
benedictinos en Monte Casino y desde sus inicios demostr sus grandes cualidades para el estudio y la
reflexin. Estudia en Npoles y huye con objeto de entrar en la orden dominica. Sus hermanos lo encierran
por dos aos en un castillo donde intentan disuadirlo de sus intenciones (es importante el pasaje en el que
intentan que peque contra la carne y l vence las tentaciones y posteriormente habla de una visin celestial
que le mantuvo puro). En Colonia estudia bajo el control del gran San Alberto Magno, el cual lo lleva como
alumno a Pars. Una curiosidad es que por su silencio inicial sus compaeros lo apodan "el buey mudo".
Una vez en Pars Santo Toms participa junto a San Buenaventura en la lucha por permitir a
las rdenes mendicantes predicar y ejercer en las Universidades. No sin dificultades, salen airosos de la
confrontacin y son nombrados Doctores. A partir de aqu Santo Toms se dedica a escribir, ensear y viajar
por toda Italia y Francia. Pidi no ser nombrado Obispo de Npoles. Su gran obra fue la Summa Theologica
compendio de enseanza de filosofa cristiana que ha impregnado la vida acadmica hasta nuestros das.
Muri de camino al II Congreso de Lyon, en 1274. Por el camino se encontr mal y se refugi en el Castillo
de Maienza, en el monasterio cisterciense de Fossa Nuova, donde muri. Sus restos fueron trasladados a
Toulouse el 28 de enero de 1369. Actualmente reposan en la iglesia de San Sernn. Su brazo izquierdo
(hueso humero) se conserva como reliquia en la catedral de Npoles. Su brazo derecho fue inicialmente a
Pars y tras la revolucin francesa se guarda en Santa Maria Sopra Minerva de Roma (Dominicos).
Es invocado por los estudiantes en pocas de exmenes y pruebas. Es invocado contra los
efectos del rayo y tambin como protector de la castidad. Piden su proteccin libreros, escolares,
universitarios, acadmicos, fabricantes de lpices.
ICONOGRAFA:
Vestido siempre con el hbito de dominico lleva entre sus manos la Summa Theologica,
compendio del saber. La pluma, la mitra en el suelo, la paloma y el buey (sobrenombre del "buey mudo")
son otros elementos iconogrficos que aparecen en sus distintas representaciones.
DIFUSIN DEL CULTO:
Naturalmente tiene mucho que ver con la propia difusin de la orden Dominica.
*Tras su muerte varios milagros vinieron en apoyo de atestiguar su santidad, hasta su canonizacin por el
papa Juan XXII (18 de julio de 1323).
577
* El papa San Po V lo declar Doctor de la Iglesia en el ao 1567.

* Len XIII lo proclam como "Prncipe y maestro de todos los doctores escolsticos" (Encclica Aeterni
Patris de 4 de agosto de 1879)
* Fue declarado en 1880 como Patrono de todas las universidades, escuelas y acadmicas catlicas de todo
el mundo.
OBRAS / TEMAS:
*Summa Theologica. Obra cumbre. Es un manual de Filosofa Cristiana.
*Summa de veritate catholicae fidei contra gentiles (Tratado sobre la fe catlica contra los infieles).
* De unitate intellectus contra Averrostas (combate la teora de la existencia de una nica alma para todos
los hombres).
*Quaestiones disputatae y "Quodlibeta" (tratados en profundidad sobre diversos temas objeto de
conferencias, charlas y clases).
*Comentaria in Libros Sententiarum" (Comentarios a los libros de Sentencias de Pedro Lombardo).
*Opusculum contra errores Graecorum (Refuta los errores griegos en torno al dogma de la Trinidad. Usado
en los concilios de Lyon y Florencia).
*Officium de festo Corporis Christi (Afirmacin de la presencia real del cuerpo real de Cristo en la
Eucaristia).
*Himno eucarstico Pange Lingua para la exposicn del Santsimo el Da del Corpus Christi.
TOPNIMOS EN MURCIA
CALLE
Alcantarilla
Fuente: Callejero

CAPILLAS
Mula
IMGENES
Bullas
Murcia
PARROQUIAS
Espinardo

Titular
TOPNIMOS
CALLE
EL CULTO
CAPELLANA
CAPILLAS
HUELVA
Chucena
TERUEL-ALBARRACN
ALBARRACN
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
TERUEL-ALBARRACN

Albarracn
En Santa Mara
Alba
Bea
Burbguena
Calamocha-Parroquia/ermita San Roque
Collados
Crivilln
CULTO/CATEDRAL
ERMITA
IGLESIA
IMGENES
cija
El Arahal
PARROQUIAS
TESTIMONIOS
SOLSONA
SEVILLA
SAN SEBASTIN
PALENCIA
MRIDA-BADAJOZ
SANTANDER
SEVILLA
CALAHORRA-LOGROO
OSMA-SORIA
SALAMANCA
El Poyo del Cid

Fonfra
Galve
Teruel-Parr.S. Miguel
Fuente: Callejero
Torrijo del Campo

Tronchn
Villar del Salz
Villarquemado
Villarroya de los Pinares-Ermita San Benn
Navs
Sant Toms de Albareda
Sevilla
Vergara-Santa Marina Desaparecida
Valladolid
Benquerencia
La Campana
Marchena
Haro
Cubo de la Sierra
Sevilla
572
A la derecha en el extremo del primer cuerpo, encima de un estribo circular. Simtricamente a la izquierda, tiene como
acompaante la figura de Santa Teresa de Jess.
578
Berrocal de Huebra
Forfoleda
Galindo y Perahuy
Mozarbez
Salamanca
HURTER, H., Nomenclator literarius theologiae catholicae theologos exhibens aetate, natione, disciplinis distinctos, tome
V. Theologicae Catholicae aetas recens, Libraria Academica Wagneriana, Oeniponte 1913, n 835.
RAMREZ, S., "Sntesis biogrfica de Santo Toms" en BAC, 29, 1967.
III.6.2.2.6-SANTA CATALINA DE SIENA

SANTA VIRGEN. DOCTORA DE LA IGLESIA (1970)
NACE: SIENA, 1347. MUERE: ROMA, 1380
PATRONA DE TODA ITALIA EN 1939
La vida de la patrona de Italia, Catalina de Siena, tuvo un comienzo sencillo, vigsima hija
de un acaudalado tintreo de la ciudad, hizo votos de virginidad desde muy nia y ya desde joven y en
contra de la voluntad paterna entr en la orden Tercera Dominica donde se dedic a la oracin y penitencia
encerrada en una de las estancias de la casa. La segunda etapa de su vida comienza en 1370 cuando sale
de su encierro y se dedica a visitar a los enfermos y necesitados. Su fama creci rpidamente hasta el punto
de que lleg a tener un grupo de discpulos que la seguan en sus predicaciones. A partir de aqu participar
en los asuntos polticos de la poca y de la Iglesia, convenciendo al propio papa Gregorio XI a que saliese
del entorno francs en el cautiverio de Avin y volviese a Italia.
Su figura se engrandeci con la accin de ayuda al papa Urbano VI en su lucha contra el
antipapa, destacando por el envi de cartas y documentos a numerosos cardenales y autoridades de media
Europa. Gracias a sus escritos dictados conocemos el gran misticismo de la santa que ha llegado a ser
considerada como una de las grandes maestras de la asctica cristiana dentro de la Iglesia. Esto le ha
llevado a ser considerada como "Doctora de la Iglesia".
Hacia ella piden proteccin las enfermeras, siendo invocada con carcter general contra la
peste, la buena muerte cristiana y, tambin contra los males de cabeza, especialmente la jaqueca. Invocada
contra las enfermedades que se pueden producir en la lengua. Es invocada tambin contra la esterilidad.
Solicitada por los enfermos con herida producida por arma blanca. Y por todos aquellos aquejados de
mordedura de serpiente. Invocada as mismo, por los enfermos afectados de tia.
ICONOGRAFA:
Se representa siempre con el hbito dominico y mostrando los estigmas de las manos, pies y
corazn mientras est implorando al cielo en actitud de rezo. En otras ocasiones porta en las manos un libro
o un crucifijo y, a veces, una azucena florida.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto se difundi rpidamente tras su muerte en Roma en el ao 1380. Tiene detractores
que plantean que los estigmas con que es representada bien pudo ser un invento de la orden Dominica al
objeto de poder competir con la humilde ordenFranciscana.
OBRAS / TEMAS:
Todas sus obras fueron dictadas a otras personas, cuyos escritos sirven de fuente de
conocimiento de la santa.Tenemos sus 300 cartas, 26 oraciones y los Cuatro Tratados de la Divina
579
Doctrina(compuesto entre los aos 1376/1378), obra conocida tambin con el nombre de Dilogo de Santa
Catalina.
TOPNIMOS EN LA REGIN DE MURCIA573
MINA
El Beal (Cartagena)
Santa Catalina de Siena, Fuente: Registro Propiedad
CUADRO
Mula
IMAGEN
Bullas
Garrobillo (Lorca)
ORATORIO
Alumbres
PARROQUIA
Murcia
PINT. MURAL
Totana
RELIQUIA
Caravaca

Ermita Gos, de N Sra. del Carmen
En la Central Trmica
Titular junto a S. Nicols de Bari, creada en 1730
Junto a Sto. Domingo de Guzmn recibe rosarios
de la Virgen y el Nio-Santuario Sta. Eulalia, lado
del Evangelio
Archicofrada del Rosario
EL CULTO
ALTARES
CAPILLA
CONVENTO
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO
PALENCIA
TENERIFE
Valverde de la Encomienda de la Reina

Pola de Siero
Valladolid
Las Palmas

JRGENSEN, J., Santa Catalina de Siena, Buenos Aires, 1955.
RAIMUNDO DE CAPUA., Vida de Catalina de Siena, Madrid, 1929.
573
Es probable que alguno de los topnimos Santa Catalina pueda referirse a nuestra Catalina de Siena, pero preferimos
ante la falta de certeza de dejar slo el topnimo especfico, colocando el resto en la advocacin de Santa Catalina de
Alejandra. Pero apuntamos que podemos estar equivocados en uno u otro sentido.
580
III.6.2.3.1-SAN ROMUALDO
SANTO FUNDADOR ORDEN DE LOS CAMALDULENSES
ANACORETA. SIGLO X-XI
RVENA, 951. VAL DI CASTRO (ITALIA), (+1027)
CULTO EN MURCIA
III.6.2.3.2-SAN BRUNO
SANTO FUNDADOR
NACE: COLONIA, 1030. MUERE: LA TORRE (ITALIA),
FESTIVIDAD: EL 6 DE OCTUBRE
San Bruno es otro prototipo de la huida de las cosas mundanas por el acercamiento ms
absoluto a Dios. La primera etapa de su vida se caracteriza por el estudio y la direccin espiritual de grandes
personajes. Profesor de Teologa durante 18 aos en Reims ejerce de Canciller del Arzobispado. En su idea
de acercarse a Dios, no acepta ser nombrado Arzobispo y se retira al monasterio de San Roberto de
Molesnes. San Hugo, obispo de Grenoble, a resultas de una visin, le ofrece un paraje retirado denominado
Cartuja, y es aqu donde el santo crea la comunidad de los monjes cartujos en compaa de siete
compaeros. Llamado por el papa Urbano II tuvo que trasladarse a Roma como asesor. Ac fund un nuevo
convento de cartujos as como tambin en Calabria donde pas los ltimos aos de su vida y muri en la
ms completa soledad en el lugar apartado conocido como La Torre.
Su principal mensaje es el acercamiento a Dios mediante la oracin y la penitencia. l lo hizo
en los lugares ms apartados, lejos de la presencia de las gentes. Sabemos que renunci a sus bienes que
eran cuantiosos para perseguir sus objetivos. El reglamento que redact est considerado como el ms
severo que ha existido siempre para una comunidad monstica (silencio perpetuo y oracin, no comer carne
ni beber alcohol, visitas slo permitidas una vez al ao, etc.). Busc el ejemplo de los primeros monjes
egipcios.
DIFUSIN DEL CULTO:
Tuvo gran fama como santo en vida fruto de su ejemplo y de su actividad de asesoramiento
a los grandes personajes de la poca incluido el papa. A su muerte, la Iglesia tard en reaccionar y si bien
no fue canonizado de una manera oficial, su culto comenz entre los monjes cartujos que l haba creado a
partir del ao 1514.
Su ideal de vida se encuentra recogida en su escrito del Reglamento de la orden.
574
581
MINA
San Bruno, Fuente: Registro Propiedad

CAPILLAS
Santa Cruz (Murcia)
IMAGEN
Murcia
RELIQUIAS
Murcia

Catedral
Catedral575
TOPNIMOS
ISLA
EL CULTO
CAPILLAS
HUELVA
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN
Ayamonte
Torre del Valledor

Villarpedre
Singra
AA. VV., Maestro Bruno, Padre de monjes. Un cartujo, Madrid, BAC, 1991.
III.6.2.3.3-SAN JUAN DE MATA

SANTO FUNDADOR: ORDEN TRINITARIA. SIGLO XII-XIII.
FAUCON (FRANCIA), 1150. ROMA (+1213)
* VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., cap. 15: "De las Divinas imgenes de Mara Santsima del Remedio, de las
576
Angustias y de la Cabeza que se veneran en el convento de la Santsima Trinidad de Murcia"
.
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
III.6.2.3.4-SANTO DOMINGO DE GUZMN

SANTO FUNDADOR: ORDEN FRAILES PREDICADORES.
NACE: Caleruega (Burgos), 1170. MUERE: BOLONIA (ITALIA), 1221
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 8 DE AGOSTO.

Poco sabemos de su infancia. En una primera etapa ejerce de profesor en Palencia y que
form parte del Cabildo de cannigos reformados en la ciudad soriana de Osma. Ser a principio de siglo
cuando en uno de sus viajes por el sur de Francia encuentre el camino de servir a la Iglesia dedicndose a la
575
El fundador de la orden de Redentores aparece nombrado junto a Santo Domingo y San Francisco fundadores de las
rdenes de Predicadores y Menores, respectivamente.
576
582
predicacin. Su gran obra es la formacin de "la comunidad de la santa predicacin". Una institucin que
nace con el nimo de imitar a los Apstoles en su accin de dirigirse al mundo a ensear la buena nueva. Su
idea es conocer la situacin real del mundo y adaptar la Iglesia a las nuevas realidades. En su misin, tres
premisas, estudiar, predicar la doctrina de Cristo y fundar un convento de dominicos que dejen semilla en
cada lugar. As comenzarn su obra los primeros diecisis frailes dominicos predicando en Bolonia, Roma y
Pars y extendiendo en poco tiempo la experiencia al resto de Europa.
Sto. Domingo fundara en 1205 la orden de las Dominicas con objeto de que se dedicasen a
la predicacin. En su lucha contra las herejas difundi el rezo del santo rosario por toda la cristiandad. Uno
de sus aciertos fue el introducirse tambin en las Universidades lo que ayudara a la orden dominica a su
extensin rpida por todo el mundo cristiano. De todos es sabida la importancia que en la difusin del
cristianismo tendrn los monjes dominicos tras el descubrimiento de Amrica. Se le atribuyen varios
milagros, quiz el mejor documentado sea la resurreccin en Roma del sobrino del cardenal Esteban en
presencia del joven polaco que se convertira en San Jacinto y que llevara las ideas benedictinas al norte
europeo, impresionado por este milagro.
A causa del atributo de la estrella en la frente es invocado por los astrnomos. Tambin por
las costureras. Es patrono de los oradores.
ICONOGRAFA:
Se le representa con el hbito de la orden de los frailes predicadores que l fund, es decir,
con traje blanco y manto negro. Lleva la tonsura de la orden y en la frente o en el pecho, una estrella. Entre
sus atributos, adems de la estrella (smbolo de la sabidura), se encuentra la figura de un perro a su
derecha con una antorcha en la boca que representa el sueo de su madre. Otros atributos son la azucena
(smbolo de castidad) o La Palma (Cartagena) as como el libro de la orden.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su labor ser reconocida muy pronto como varn apostlico siendo confirmada
solemnemente su obra en 1216 por el papa Honorio III, en vida del santo, y, tras su muerte, canonizado en
1234. Toulouse sera la ciudad donde primeramente fue venerado, luego Bolonia y rpidamente su culto se
extendera por toda Europa. Uno de los episodios santos sostenidos por los dominicos es que el santo
recibira en su oracin a Cristo con tres flechas en la mano para arrojarlas al mundo y detener la soberbia, la
concupiscencia y la avaricia y gracias a la intervencin de la Virgen el santo evit el castigo divino mediante
su acertada predicacin entre los cristianos. La figura de Santo Domingo se unir junto a la de San Francisco
de Ass como los dos santos por excelencia de la Edad Media. Los dominicos disponen de Casa-Residencia en
Murcia capital.
OBRAS / TEMAS:
La orden dominica siempre ha defendido que la Virgen se le apareci al fundador en 1210 y
le dio la corona del rosario para que la usase como arma para combatir las herejas. Por ello, el santo
rosario, en tanto que conmemora los distintos momentos de la vida de Cristo y su madre, se convierte en
uno de los emblemas principales de la orden. De hecho Santo Domingo presidi el Auto de Fe contra la
hereja albigense en la que stos fueron condenados si no aceptaban la reconciliacin con la Iglesia.
BARRIO
Torre Pacheco
CALLES
Alcantarilla
Alguazas
Aljucer (Murcia)
Alhama
Barqueros (Murcia)
Espinardo
La Alberca (Murcia)
La Unin
Librilla
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Domingo577, Fte: Callejero

Domingo, Fte: Callejero
Domingo, Fte: Callej., Registro, Trad., Catastro
Domingo de Guzmn, Fte: Callejero, Tradicin
Domingo, Fte: Callejero, Registro
Domingo, Fte: Callejero, Tradicin
577
La mayora de estos topnimos se refieren a este santo en Murcia, pero salvo el caso de Aljucer, y la iglesia y ermita de
Mula y Alguazas, no lo podemos asegurar con total certeza.
583
CASAS
CONVENTOS
ERMITA
IGLESIA
MINAS
PLAZA
ROYO
TRMINOS
TERRENOS
Lorca
Mula
Murcia
Santo ngel (Murcia)
Santomera
Torreagera (Murcia)
Totana
Alguazas
Lorca
Murcia
Alguazas
Mula
La Unin
Murcia
Cehegn
La Raya (Murcia)
Moratalla
La Alberca (Murcia)

CAPILLAS
guilas
La ora (Murcia)
Librilla
Murcia
Santa Cruz (Murcia)
COLEGIO
Mula
CONVENTOS
Murcia
CUADRO
Mula
IGLESIAS
Cartagena
Lorca
Murcia
IMAGEN
Yecla
ORATORIOS
Huerta de Arriba (Alguazas)
Jumilla
Murcia
PARROQUIAS
Cartagena
Mula
PINT. MURAL
Totana
RELIQUIA
Caravaca
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Santo
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Domingo,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:

Cat.M. Ens., Callej. Registro, Trad.
Tradicin oral
Callejero, Tradicin
Callejero, Tradicin
Callejero
Callej., Registro, Trad., Catastro
Cat.M. Ensenada, Registro
Cat.M. Ens. Callej. Registro, Trad.
Callej., Registro, Trad., Catastro
Cat.M. Ensenada, Callej. Registro,
Cat.M. Ensenada, Registro
Callejero, Tradicin
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Cat.M. Ensenada, Callej. Registro,
Callejero, Registro

Comparte Titularidad con San Miguel
Titular. Culto PP. Jesuitas

RR. Dominicas
R. R. Dominicas
Junto a Sta. Catalina de Siena recibe rosarios de la
Virgen y el Nio-Santuario Sta. Eulalia, lado Evangelio
Archicofrada del Rosario
TOPNIMOS
CASAS
PREDIO
EL CULTO
ALTARES
CAPELLANAS
Amandi
Ands
Arenas (Siero)
Arganza
Casomera
CAPILLAS
SOLSONA
MENORCA
Riner
Ciudadela (Menorca)
MRIDA-BADAJOZ
OVIEDO:
Montemolin
TERUEL-ALBARRACN:
OSMA-SORIA
Castropol
Duz
La Isla de Oviedo
Manzaneda
Miranda de Asturias
Rubielos de Mora.
Bea
Burgo de Osma
Fte: Registro
Fte: Icona
Montaa de Asturias
Nembra
Perns
Villanueva y Talarn.
En la Catedral
584
OVIEDO:
Ands (Palacio)
Arenas (Siero)
Bello
Bueo (Isla)
Capareiriz (Boal)
Casomera
Enfestiella (Nembra)
Granda de Arriba
PALENCIA
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
Allueva
Ban
Barrachina
Blancas (Ermita V. de los
Dolores)
Buea
Burbguena
El Poyo del Cid
Fuentes Claras
Lechago
CATEDRAL
OSMA-SORIA
COFRADA
ALBARRACN
CONVENTOS
HUELVA
JAN
OSMA-SORIA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
PALENCIA
SAN SEBASTIN
TENERIFE
VALLADOLID
SEVILLA
BILBAO
GUADIX-BAZA
JACA
JAN
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
OURENSE
PAMPLONA:
Enriz
Imarcoain
Grandela (Serantes)
La Canal
Lleiras (Boal)
Lugs (Cementerio)
Mohices de Oviedo
Monteagudo
Nembra
Penedos (Mohas)
Riner
Prendons
Presno
Prida (Parres)
Puerto de Vega
Terienzo (Selorio)
Tospe (Viavao)
Valle (Ponticiella)
Villamar (San Claudio).
Luco de Jiloca (Parr. V.

del Rosario)
Mirambel (Ermita S.
Martn)
Navarrete del Ro
Nueros
Ojos Negros (Iglesia del
Pilar)
Olalla de Teruel
Singra
Teruel (Convento de
Burgo de Osma
Albarracn
Aracena
Lepe
Niebla de Huelva)
Jan
La Guardia
Caracena
La Laguna
Soria
San Cebrin de Mazote
Azpeitia
Hermigua
Villaln de Campos
Sevilla
Begoa (Bilbao)
Cortezubi
Gorocica
Marquina
Munguia
Ortuella (Santurce)
Santurce
Valmaseda
Castilljar
Longs
Baos de la Encina
Tajueco
Xirazga
Dominicos)
Torralba de los Sisones (Parroquia
Buen Consejo)
Villafranca del Campo (Ermita N Sra.
del Campo)
Luco de Jiloca (Ermita V. del Rosario)
Torralba de los Sisones (Ermita Buen
Consejo)
Siglo XIII

En Santa Mara
PP. Dominicos
PP. Dominicos
PP. Dominicos
Desaparecido
Denominada de Meazabal. Hoy desap.

Jemein (En ruinas)
Hoy desaparecida
Denominada de Zuazo (desaparecida)
Desaparecida
Desaparecida
Titular Santo Domingo de Cara Buey
Piedramillera
Pitillas.
SIGENZA-GUADALAJARA
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
ESCUDO
IGLESIAS
VALLADOLID
MRIDA-BADAJOZ
HUELVA
JACA
OVIEDO:
Marea (Piloa)
Miranda de Asturias
PALENCIA
SEVILLA
VALLADOLID
Hinojosa
La Victoria
Tegueste
Cella
Cubla
Mezquita de Loscos
Fresno el Viejo
Zalamea
Aracena
Jaca
Mohices de Oviedo
Montaa de Asturias
Valladolid
cija
Osuna
Campaspero
Santo Domingo Abad
En una capilla de San Juan de Ziga
Oviedo
Villarmarzo de Oviedo.
585
IMGENES
JAN
MRIDA-BADAJOZ:
Benquerencia
La Coronada
Los Palacios
Montemolin
Monterrubio.
SEVILLA:
Alcal del Ro
Cantillana
Carmona de Sevilla
cija
El Arahal
El Coronl
PARROQUIAS
ALBACETE
BILBAO
CIUDAD RODRIGO
GETAFE
HUELVA
JACA
JAN
Fuentes de Andaluca
Gelves
La Campana
La Rinconada
Marchena
Morn de la Frontera
Albacete
Reolid
Berango
Sexmiro
Villarejo
Humanes de Madrid
Lepe
Jaca
La Iruela
Torres
Osuna
Puebla del Ro
Sevilla
Utrera
Villamanrique de la Condesa.
La Laguna
La Mallona
Matasejn
Ourense
Ribadavia
Gaztelu
Oteruelos
Seuela
Verguizas.
OSMA-SORIA:
Almazn
Fuentelfresno
Fuentelsaz
OURENSE
PAMPLONA
SIGENZA-GUADALAJARA
SOLSONA
TENERIFE:
Gmar
Hermigua
PATRONO/A
PINT. FRESCO
TESTIMONIO
Andjar
Baeza
TERUEL-ALBARRACN
GETAFE
MRIDA-BADAJOZ
JAN:
SALAMANCA:
Barbadillo
Calzada de Don Diego
Doinos
Algar de Mesa
Rillo de Gallo
Siglo XII
La Guancha
la Orotava
El Portichuelo
Humanes de Madrid
Benquerencia
Mazo
Quesada
Torre del Campo
Ubeda
Encinas de Abajo
Portillo Cuadrilleros
Robliza de Cojos
Salamanca.

BELDA NAVARRO, C., "Francisco Salzillo y la orden Dominicana en Murcia", V Centenario del Monasterio Dominicano de
Santa Ana, Arte y Literatura, Murcia, 1991.
GELABERT, M., & MILAGRO, J. M., Santo Domingo de Guzmn. Su vida, su orden, sus escritos, Madrid, 1947.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., tomo I, p.440/456.
III.6.2.3.5-SAN FRANCISCO DE ASS

SANTO FUNDADOR: LOS FRANCISCANOS. COFUNDADOR DE LA ORDEN DE LAS CLARISAS
ASS (1182-1226)
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 4 DE OCTUBRE.
PATRONO ORDEN DE FRAILES MENORES.
Hijo de un comerciante, tiene una azarosa juventud siendo prisionero en la guerra de Ass
586
contra Perugia. Entonces, una visin le hace dedicar su vida por entero a Dios. Esta conversin fue tan
drstica que pas a predicar vestido con un pobre sayo. Poco despus renunci pblicamente de todos sus
bienes, proclamando que su nico padre era Dios por lo que tuvo un duro enfrentamiento con su padre
terrenal. El papa Inocencio III, en 1210, aprob la regla de la nueva orden de frailes menores578 que le fue
presentada por l y otros diez compaeros, por la que los nuevos frailes, abrazando la pobreza se dedicaban
a la predicacin. El siguiente perodo son las acciones de apostolado en la propia Italia (zona norte) e incluso
Tierra Santa (el viaje lo inicia con el lema "paz y bien" y en su mente lleva incluso la posibilidad de alcanzar
el martirio). El propio Sultn lleg a or sus predicaciones. En 1221 redact la Segunda Regla que
igualmente fue aprobada en 1223 por el papa Honorio III, como as mismo la fundacin de las Clarisas.
Finalmente llega a proponer la Tercera orden, la de los seglares que quisieran vivir cerca de Dios La pequea
capilla de la Porcincula fue donde San Francisco fund la orden de los Frailes Menores en el 1209,
confindola a la proteccin de la Virgen. Pero el santo tuvo que preocuparse tambin de los problemas
internos de la orden. Se iniciara entonces su etapa como ermitao retirado en el monte del Avernia. Y poco
despus decreci su actividad por causa de una enfermedad que lo hizo estar prcticamente ciego. Muere
pidiendo ser enterrado en la tierra desnudo.
De San Francisco se han contado innumerables hechos prodigiosos. As, en sus comienzos,
estando en la iglesia de San Damin en Ass, sinti por tres veces la llamada del Seor por medio del
crucifijo ("vete a reparar mi Iglesia que est en ruinas"). El ms conocido es el sucedido en lo alto del monte
Avernia donde tiene una visin en la que el propio Cristo en la cruz, valindose de las alas de un ngel, le va
a inferir los estigmas en las manos, pies y un costado. De tal hecho, el fraile Leone dar testimonio pblico.
Este mismo fraile se convierte en fuente importante de l pues presenci otro hecho cual es la posible
subida al cielo del santo tras su muerte. Hecho que pasa a formar parte de la iconografa fundamental a la
hora de representar a San Francisco. Se cuenta cmo el santo era capaz de predicar a los propios pjaros en
su refugio rstico y pobre del Avernia. El propio papa Inocencio III crey ver en la accin del santo el no
derrumbe del palacio del Laterano.
Se le invoca como protector de los ecologistas, en especial de los floricultores, de los
comerciantes y tapiceros. Tambin reciben su patronazgo los poetas y es invocado as mismo, sin que se
sepa la causa, por los cordeleros. Se le pide proteccin para calmar los dolores de cabeza. Es solicitado por
los enfermos de gangrena. Tambin contra toda clase de mordeduras de animal.
ICONOGRAFA:
El hbito marrn con cngulo (en el que aparecen los tres nudos smbolos de la pobreza, la
castidad y la obediencia) y escapulario es la manera usual de su representacin. La imagen de San Francisco
es la de un joven con barba y a veces imberbe. Entre los atributos la tonsura monacal y sus estigmas en las
manos. Casi siempre porta el crucifico en las manos y el libro de la Regla, otras veces incluso aparece junto
a Cristo en la cruz. Tras el Concilio de Trento el programa iconogrfico del santo se enriquece, presentndolo
en ocasiones en xtasis tocando un instrumento musical o rezando junto a una calavera que evoca su
condicin de ermitao.
DIFUSIN DEL CULTO:
Toda su vida relacionada con la pobreza, por su con encanto y seduccin personal, hace de
l uno de los santos ms populares entre el pueblo. Ser canonizado en 1228 y desde entonces su culto
goza de amplia difusin en todo el universo cristiano. Es el santo por antonomasia de la Edad Media. Sus
restos descansan en su ciudad natal cuya baslica ser desde entonces centro mundial de peregrinacin. Los
franciscanos dirigen el convento de Sta. Catalina del Monte en Santo ngel, el convento de la Virgen de las
Huertas en Lorca, el monasterio de Sta. Ana del Monte en Jumilla, el colegio dedicado a la Inmaculada en
Cartagena, el convento de La Merced en Murcia, entre otros. Y referido a la congregacin religiosa clerical
femenina, tenemos el monasterio dedicado al Sgdo. Corazn de Jess en Yecla dirigido por las
concepcionistas franciscanas y el convento de San Antonio dirigido por esta misma congregacin en
Algezares. Y referidas a las congregaciones laicales destacamos la Residencia en Mazarrn de las
Franciscanas de La Pursima y la Residencia de San Jos de esta misma congregacin en San Javier, el
colegio dedicado a N Sra. del Sgdo. Corazn de las franciscanas de los Sagrados Corazones en Calasparra.
578
La pequea capilla de la Porcincula fue donde San Francisco fund la orden de los Frailes Menores en el 1209,
confindola a la proteccin de la Virgen. Dicha capilla forma parte de una pequea iglesia incluida dentro de la Baslica
de Santa Mara de los ngeles. La Porcincula tendr siempre un significado especial para el santo. La leyenda cuenta
que junto a esta capilla realiz varios de sus milagros.
587
Los Capuchinos dedican su Casa-Residencia en Murcia a San Francisco de Ass.

OBRAS / TEMAS:
Compuso el Cntico del Hermano Sol en las postrimeras de su vida (en el convento de San
Damin). Se sabe que San Francisco celebr la eucarista en la Nochebuena de 1233, a la vuelta de su
peregrinacin a los Santos Lugares, en una cueva de Greccio (Italia). Para la ocasin prepar una
representacin viviente de un pesebre con una mula y un buey. Y cuenta la tradicin que ste es el origen
del inicio del belenismo cuyos smbolos quedaron para siempre (cuenta una leyenda que un mueco que
haca de nio Jess se puso a llorar a la hora del nacimiento).
San Buenaventura escribi Vita o Leyenda Maior de San Francisco de Ass.
BARRANCO
BARRIOS
Caravaca de la Cruz
Mazarrn
Moratalla
CALLEJN
Cehegn
CALLES
Abanilla
Alcantarilla
Algezares (Murcia)
Archena
Beniajn (Murcia)
Bullas
Calasparra
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Cehegn
Cobatillas (Murcia)
Era Alta (Murcia)
Espinardo
Fortuna
Fuente lamo
Jumilla
La Alberca (Murcia)
La ora (Murcia)
La Unin
Librilla
Lobosillo (Murcia)
Lorca
Los Alczares
Los Ramos (Murcia)
Mazarrn
Molina de Segura
Moratalla
Murcia
Pozo Estrecho
Puerto Lumbreras
Ricote
Rincn (Cartagena)
Rincn de Seca
San Benito (Murcia)
Santa Luca
Santiago y Zarache
Santomera
Sutullena (Lorca)
Torre Pacheco
Torreagera (Murcia)
Yecla
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Francisco, Fte: Callejero, Registro, Tradicin

Francisco, Fte: Callejero, Registro, Catastro
Francisco, Fte: Callejero, Reg., Trad., M. Ensenada
Francisco, Fte: Padrn Bienes, Callej., Reg.
Francisco, Fte: Callejero
Francisco, Fte: Callejero, Tradicin
Francisco, Fte: Callejero, Registro
Francisco, Fte: Callej., Reg., Trad., M. Ensenada
Francisco, Fte: Callejero, Registro, Padrn Bienes
Francisco, Fte: Registro Propiedad
Francisco, Fte: Registro Propiedad, mapa 1896
Francisco, Fte: Callejero, M. Ensenada
Francisco, Fte: Callejero, Reg., M. Ensenada
Francisco, Fte: Registro Propiedad
Francisco de Ass, Fte: Callejero
Francisco, Fte: Tradicin oral
Francisco, Fte: Registro, Tradicin
588
CASA
CONVENTOS
CORTADO
EJIDO
ERA
ERMITAS
FINCA
FUENTE
HUERTA
MINAS
MOLINO
PLAZAS
POSADA
PUENTE
RO
Mula
Calasparra
Lorca
Mula
Murcia
Cazalla (Lorca)
Caravaca de la Cruz
Caravaca de la Cruz
guilas
Alcantarilla
Jumilla
El Ramonete (Lorca)
Moratalla
guilas
Campo Nubla
La Paca (Lorca)
La Unin
Mazarrn
Murcia
Alcantarilla
Cartagena
Cehegn
Murcia
Murcia
Cehegn

CAPILLAS
Abanilla
guilas
Cartagena
Murcia
Totana
Lorca
Archena
Beniajn (Murcia)
Blanca
Bullas
Cartagena
Cehegn
Estrecho F. lamo
La Murta (Corvera)
La ora (Murcia)
La Raya (Murcia)
La Unin
Lorca
Los Belones
Murcia
Puerto Lumbreras
Santa Cruz (Murcia)
Totana
Yecla
COLEGIOS
Caravaca de la Cruz
Jumilla
CONVENTOS
Caravaca de la Cruz
CUADRO
Mula
ERMITAS
Cartagena
Cuevas de Reyllo
San Francisco, Fte: Callejero, M. Ensenada

Padres Franciscanos, Fte: Cat.M. Ens.,
San Francisco, Fte: Callejero, Reg., M. Ensenada
San Francisco, Fte: Registro Propiedad
San Francisco, Fte: Callejero, Registro, Catastro
San Francisco, Fte: Registro, Tradicin
Los Franciscanos, Fte: Tradicin oral
San Francisco, Fte: Callej., Reg., Trad., M. Ensenada
San Francisco, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
San Francisco, Fte: Callej., Reg., Trad., M. Ensenada
San Francisco, Fte: Registro, Tradicin
San Francisco de Ass,Fte: Reg. Prop., mapa 1896
San Francisco, Fte: Callejero, Tradicin
San Francisco, Fte: Callejero, Reg., Tradicin, M. Ens.
San Francisco, Fte: Callejero, Registro, Padrn Bienes
San Francisco, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
San Francisco, Fte: Callejero, Registro, Padrn Bienes

Titular
Monte Miral. Hoy en ruinas.
En Los Cnovas
589
IGLESIAS
IMGENES
Media Legua (T. Cotillas)

Lorca
Moratalla
Mula
Yecla
Cieza
Jumilla
Lorca
Murcia
Totana
Yecla
ORATORIO
PATRONO
PARROQUIAS
PINT. MURAL
RELIQUIAS
Caadas de Alhama
Murcia
Murcia
Yecla
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Murcia
Totana
Caravaca
Cehegn
Cieza
Jumilla
Yecla
Titular
Titular
Titular
Titular
Titular
En el convento N Sra. de las Huertas
En el convento N Sra. de La Merced
Convento M.M. Capuchinas579
Sanatorio San Jos de la Vega
Otras imgenes desaparecidas581
En Los Muoces
Hospital Morales Meseguer
Capuchinas
En 1650, luego sustituido por el Cristo Yacente
Titular (en Barrio Peral). Creada en 1971
Titular
Convento de Sta. Clara
ParroquiaSta. Mara Magdalena. En un relicario
Convento de Sta. Clara. Trocito de carne.
Monasterio Santa Ana del Monte
Reliquia custodiada por una familia583
EL CULTO
ALTAR
CAPELLANAS
MRIDA-BADAJOZ
ALBACETE
OVIEDO:
Avils (San Nicols)
Bandujo
Berbo
Campo (Boal)
Castiello de Selorio
Cerame (Obanca)
Condado de Asturias
Ferrogal (Moro)
CAPILLAS
ALBARRACN:
Fuente de Cantos
Mora
Gijn
Grado
Lastres
Luanco
Margolles
Navia
Nimbra
Norea
Piantn
Sales
Sariegomuerto
Serrapio
Tuero (Oles)
Villanueva y Talarn
Albarracn
Bronchales
Fras
Noguera
Catedral
579

Su escultura preside un retablo que no es sino una pintura mural que lo simula, en el paramento de muro
correspondiente al evangelio. Est circundado por las imgenes pintadas de San Antonio Abad y San Buenaventura. En
el frontn de la parte superior aparece el escudo franciscano y las Virtudes de la Fe, la Caridad y la Justicia y
Esperanza. cf. AGERA ROS, J. C., op. cit., p. 89/103; tambin AGERA ROS, J. C., & SANTIAGO GODOS, V., op. cit.,
p. 54/55.
581
Una con el crucifijo en la mano y la propia imagen titular del convento, ambas desaparecidas por incendio en 1936.
582
En este santuario, el santo tiene todo un programa pictrico que viene a reflejar los acontecimientos ms importantes
de su vida. As aparece recibiendo al Nio Jess de manos de la Virgen, recibiendo junto a fray Len una carta
celestial, su estigmatizacin, su muerte, recibiendo el jubileo de la Porcincula postrado ante Jess y su Madre. Todo
ello son imgenes pintadas en el muro del evangelio en las que junto a esta escena frontal, aparecen otras imgenes
en relieve con algunas de sus visiones y milagros.
583
Noticia que nos ha llegado a travs del sacristn de la Baslica de Yecla, Jos Manuel Mart Prez.
580
590
MONDOEDO-FERROL
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO:
Barboreira (Bullaso)
Buslabn (San Emiliano)
Cas (Sariegomuerto)
Cenera (Palacio de Mieres)
Cibuyo
Demus (Boal)
Ferrogal (Moro)
Folguera
Lago (Parres)
Lastres
Lindota (Arbas)
Miudes
Mun Cimero
Navedo (Cabezn)
Villar del Cobo.

Alba
Bea
Muios
Navia
Oviedo
Pandiello (Lama)
Pedroveya
Poladura (Amandi)
Posada de Llanes
Puerto de Vega
Quintanas (Villoria)
Rebollar (Degaa)
Riera (Somiedo)
Robledo (Cereceda)
Rozadas
Salcedo (Talarn)
En Mugueimes
San Emiliano
San Justo
San Tirso de Abres
Segenco-Cangas de Selorio
Serrapio
Sorribas (Grado)
Tineo
Villares (Tormaleo)
Villarn (Malleza)
Villaverde de la Marina
Villaviciosa
Via (Margolles)
SIGENZA-GUADALAJARA
SOLSONA
TERUEL-ALBARRACN
CATEDRAL
COFRADAS
OSMA-SORIA
ALBARRACN
BILBAO:
GETAFE
TERUEL-ALBARRACN:
Ban
Blancas
CONGREGACIN
CONVENTOS
MRIDA-BADAJOZ
HUELVA
Aldehuela
Pins
Aguatn
Alcal de la Selva
Ban
Barrachina
Blancas
Buea
Calamocha
Caminreal
Collados
Corbaln
Cucaln
El Poyo del Cid
Fonfra
Fuentes Claras
Lechago
Monreal del Campo
Navarrete del Ro
Ojos Negros
Pozuel del Campo
Blancas
Calamocha
San Martn del Ro
Teruel
San Blas de Teruel
San Martn del Ro
Singra
Teruel
Torrelacrcel
Tronchn
Blancas
Teruel
Blancas
Burgo de Osma
Albarracn
Dima
Lemona
Ordua
Pando (Carranza).
Legans
Pozuel del Campo
Teruel.
Ayamonte
Huelva
San Francesc de Sorribes
Ermita V. de los Dolores

Sto. Cristo
Ermita Sta. Ana
Ermita Sta. Engracia

Ermita Sto. Domingo de Silos
Parroquia S. Pascual Bailn
Ermita S. Roque
Parroquia
En el convento de Santiago
Ermita
En el convento
Ermita N Sra. del Campo

Ermita S. Pascual Bailn
En el colegio de San Nicols
En Santiago
Denominada de Indusi
Comparte titularidad con Santa Clara
PP. Franciscanos
PP. Franciscanos
591
JACA
JAN:
Alcaudete
Andjar
Baeza
Cazorla
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA:
Almazn
Berlanga de Duero
Gormaz
OURENSE:
PALENCIA:
Buenavista
Medina de Rioseco
SAN SEBASTIN
SEVILLA
SOLSONA
TENERIFE:
Adeje
Garachico
Granadilla
Icod
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID:
Alaejos
El Abrojo
Mayorga de Campos
CULTO/CATEDRAL
SEVILLA
ERMITAS
BILBAO
GUADIX-BAZA:
JACA:
Luna-Monlora
Monte AlvernaMRIDA-BADAJOZ
OVIEDO
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
Moguer
Lepe
Jaca
PP. Franciscanos
PP. Franciscanos
PP. Franciscanos
Jan
Linares de Jan
Lopera
Martos
Estepa
Porcuna
Santisteban.
La Laguna
La Seca
Medinaceli
Ourense
Ribadavia.
Soria
Tordesillas.
Peafiel
Uruea
Elgoibar
Fuenterraba
Mondragn
Tolosa
Berga y Cervera
Valladolid.
San Sebastin de la
Gomera
Santa Cruz de La Palma
Teruel
Sauces de Tenerife
Valverde de Hierro.
Medina del Campo

Olmedo
Valdescopezo
Sevilla
Begoa (Bilbao)
Murueta (Orozco)
Santuchu (Bilbao)
Charches
Hernn Valle
La Peza.
Villaln de Campos.
Denominada Llagas de
San Francisco
Fuente de Cantos
Moreda
Garaioa
Azcoitia
Murillo de Gllego
Deva-Sasiola
Desaparecido
PP. Capuchinos
PP. Capuchinos
PP. Capuchinos
S. XIV
P. Dominicos
Denomina de Paula. Desaparecida

Desaparecida
Desaparecida
Denominada de Paula
Titular
Con altar dedicado
Comp. Titul.con N Sra. de la
Soledad
Antiguo monasterio franciscano, hoy
ruinoso
SEGORBE-CASTELLON:
Alcora
Borriol
IGLESIAS
TERUEL-ALBARRACN
CIUDAD RODRIGO
HUELVA
JACA
OURENSE
OVIEDO:
PALENCIA
SEVILLA
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
Castell
Onda
San Martn del Ro
Ciudad Rodrigo
Ayamonte
Moguer
Luna de Jaca
Ourense
Ribadavia
Oviedo
Rellanos
Rozags.
Valladolid
cija
Fuentes
Utrera
La Coronada
Llerena
Segorbe
Tales.
Monast. de Sta. Elena-orden de San
592
PALENCIA
SALAMANCA
SEVILLA:
Alcal de Guadaira
Aznalcllar
Carmona de Sevilla
cija
El Arahal
El Coronl
MONASTERIOS
MRIDA-BADAJOZ
PARROQUIAS
PATRONO/A
PINT. FRESCO
TESTIMONIO
Villanueva de la SerenaPeaflor de Palencia

El Pedroso
Fuentes de Andaluca
La Campana
La Rinconada
Marchena
Morn de la Frontera
Osuna
Guadalcanal
Segura de Len
ALBACETE
Albacete
Caudete
BILBAO:
Bermeo
Dima
Guernica-Luno
CALAHORRA-LOGROO
Logroo
CORIA-CCERES
Horcajo de Hurdes
GETAFE
Fuenlabrada
GRANADA
Escznar
HUELA
Huelva
JAN:
Linares
Martos
Villacarrillo
MENORCA
Ciudadela
Mahn
MONDOEDO-FERROL
Lago
SAN SEBASTIN
Fuenterraba
Usurbil-Aguinaga
Corua
SEGORBE-CASTELLON
Castell
SEVILLA
Morn de la Frontera
Sevilla
TARAZONA
Tarazona
TENERIFE:
Santa Cruz de La Gomera
TERUEL-ALBARRACN
San Martn del Ro
JAN
Villardompardo
TARAZONA
Acered
Alarba
Villalengua de Tarazona
MRIDA-BADAJOZ
Fuente de Cantos
JAN
La Carolina
Francisco
Ermita
Paradas
Sevilla
Utrera
Viso del Alcor.
Denominada de Olabarri
Comparte titularidad con Santa Clara

AGERA ROS, J. C., El gran ciclo pictrico del siglo XVII en Santa Eulalia de Totana en Verdolay 8, 1996, p. 89/103.
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III.6.2.3.6-SANTA CLARA DE ASS

SANTA Y FUNDADORA.ASS (1194-1253)
PATRONA: FUNDADORA DE LAS MONJAS CLARISAS JUNTO A SAN FRANCISCO DE ASS
La vida de Clara de Ass est unida indudablemente a la de San Francisco (de hecho fue en
su presencia en que Clara hizo votos de servicio a Jess, en 1212). De familia noble, recibe educacin en el
monasterio de las monjas benedictinas para trasladarse a un convento situado junto a la iglesia de San
Damiano. Ser elegida abadesa de l en 1215. Con ello comienza la historia de la orden que ser conocida
como "las clarisas" o "Damas Pobres". Se trata de una orden que renuncian a todos los bienes materiales de
la tierra y que viven en la suma pobreza, viviendo solamente gracias a las limosnas. Pero conseguir estos
propsitos no fue fcil y la santa tuvo que intervenir ante varios papas para conseguir una Regla especfica
para su orden que contemplase la no posesin de riquezas o bienes. Finalmente lo consigui y la Regla de la
orden sera aprobada por el papa Gregorio IX y ratificada posteriormente por el tambin papa Inocencio VI
en 1253.
Su decisin de vivir pobremente y al servicio de Dios arrastr a su propia hermana, Sta. Ins
de Ass, y a su virtuosa madre, la beata Ortolana. Es clebre el episodio de coraje por el cual la santa
expuls a los sarracenos al mando de Federico II en 1204, de la ciudad de Ass. La santa relat que en las
exequias de su querido San Francisco, ella vio proyectarse en la pared la figura de San Damin. En su lecho
de muerte, la santa cont que vea a varias Vrgenes, entre ellas Santa Brbara con su torre, Santa
Margarita con el dragn, Santa Dorotea con las flores, Santa Catalina con la rueda y Santa Marta con el
cangiln. Ser enterrada en la iglesia construida en su honor, bajo el altar mayor, donde durante seis siglos
estuvieron desaparecidos y no se pudieron hallar. Ser en 1850 cuando de manera milagrosa sus restos
sern hallados y trasladados a la cripta de Santa Chiara.
Solicitada contra las enfermedades oculares. Es invocada especialmente por todos los pobres
del mundo solicitando su ayuda para salir de los trances ms diversos. En especial, bordadoras, ciegos,
planchadoras, lavanderas. Es reconocida como protectora de la televisin (por el episodio de la proyeccin
de San Damin).
594
ICONOGRAFA:
Es representada con el sayo de la orden y portando el bculo de abadesa de la misma. El
ostensorio con el que expuls a los sarracenos, un crucifijo y la azucena de pureza. No faltan tampoco el
Libro de la Regla y un farol procesional a modo de lmpara que indica el camino a seguir por las buenas
cristianas.
DIFUSIN DEL CULTO:
La difusin de su culto ser muy temprano, apenas tras su muerte. Ser canonizada por el
papa Alejandro IV en el ao 1255. En la Regin tenemos de las hermanas Clarisas los monasterios
siguientes: el dedicado a La Inmaculada Concepcin en Cieza, al Inmaculado Corazn de Mara en
Santomera, Sta. Ana y Sta. Mara Magdalena en Lorca, a la Encarnacin en Mula, a Sta. Clara de Ass de
Caravaca y a Santa Clara la Real en Murcia. As mismo tenemos el convento de Vernicas en Algezares.
La Vida de Santa Clara de Ass mandada escribir por el papa Alejandro IV al franciscano
Toms de Celano en 1256, a pesar de las dudas finales de tal autora.Por otro lado, las cartas enviadas a la
santa por la beata Ins (Princesa de Bohemia) nos dan informacin en torno a su vida cristiana.
CALLES
Abanilla
Cehegn
Lorca
Sutullena (Lorca)
CASA
Murcia
CONVENTOS
Caravaca de la Cruz
Lorca
Mula
Murcia
PLAZA
Caravaca de la Cruz
VENTA
Campos del Ro
Algezares (Murcia)
CAPILLAS
guilas
Cartagena
Era Alta (Murcia)
CONVENTOS
Lorca
Caravaca de la Cruz
Murcia
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Clara,
Clara,
Clara,
Clara,
Clara,
Clara,
Clara,
Clara,
Clara,
Clara,
Clara,
Clara,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero, Registro
Callejero, Padrn de bienes
Cat. M. Ensenada, Callejero
Callejero
Registro y Tradicin,
Cat. M. Ens., mapa 1896, Reg. Trad.
Cat. M. Ensenada, Callejero
Cat. M. Ensenada
Cat. M. Ens., mapa 1896, Reg. Trad.
mapa 1896

M.M. Capuchinas, Imagen de Salzillo, 1745, vid ut supra,
nota 128.
ERMITAS
IMGENES
ORATORIOS
RELIQUIAS
Murcia
Caravaca de la Cruz
Algezares (Murcia)
Caravaca de la Cruz
Cieza
Lorca
Mula
Santomera
Caravaca
Cieza
Jumilla
Lorca
RR. Clarisas
RR. Clarisas
RR. Clarisas
RR. Clarisas
RR. Clarisas
RR. Clarisas
Convento titular. Huesecillo
Convento titular. Trocito de hueso
Iglesia Virgen de los Desamparados585
584
Hueso de buena magnitud, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p.120/121.
585
595
TOPNIMOS
Hemos encontrado ocho topnimos de la santa referidos a otros tantos lugares (Nomenclator de los Pueblos de Espaa).
CALLES
MRIDA-BADAJOZ
Canta el Gallo
Fte: Callejero
CASERO
SAN SEBASTIN
Zumaya
Antigua ermita
PREDIO
MENORCA
Migjorn Gran (Menorca)
Fte: mapas ejrcito
EL CULTO
CAPELLANAS
CAPILLAS
COFRADA
CONVENTOS
TERUEL-ALBARRACN
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN
GETAFE
CIUDAD RODRIGO
HUELVA
Teruel
Grandiella (Libardn)
Bguena
Fuentes de Rubielos
Sarrin
Teruel
Legans
Ciudad Rodrigo
Ayamonte
Cumbres Mayores
Moguer
En la Catedral
Cazorla
Jan
Martos
Estepa
La Laguna
Tordesillas
Allariz
Azcoitia
Elgoibar
Rentera
Tolosa
Zarauz
Carmona de Sevilla
Sevilla
Garachico, La Orotava
Teruel
Medina del Campo
Castell
Sevilla
Bermeo
Ondarroa
Higuera de Arjona
Rentera
Zumaya
Vallehermoso de Gomera
Medina del Campo
Moguer
Allariz
Valladolid
Estepa
La Coronada
Ubeda.
Marchena
Morn de la Frontera
Ciudadela (Menorca)
Almazn
Soria
Tordesillas
Oviedo
Villaviciosa
Osuna
Sevilla
Villanueva de las Minas.
Titular
Convento S. Valentn (Calasparra)

En la Catedral
Comparte titularidad con su hermano
JAN:
Alcaudete
Andjar
Baeza
MRIDA-BADAJOZ
OSMA-SORIA
OURENSE
SAN SEBASTIN
SEVILLA
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
TENERIFE
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
SEGORBE-CASTELLON
SEVILLA
BILBAO
JAN
SAN SEBASTIN
IGLESIAS
IMGENES
TENERIFE
VALLADOLID
HUELVA
OURENSE
PALENCIA
MRIDA-BADAJOZ
SEVILLA:
Cantillana
Carmona de Sevilla
MONASTERIOS
MENORCA
OSMA-SORIA
OVIEDO
PALENCIA:
Medina de Rioseco
Peafiel
MM. Clarisas
MM. Clarisas
MM. Clarisas
Destruido en 1625
MM. Clarisas
MM. Clarisas
Hoy desaparecida
Desaparecida
Hoy es un casero
Tordehumos
596
Valladolid
SOLSONA
VALLADOLID
Cigales
Medina del Campo
ORDEN
MRIDA-BADAJOZ
PARROQUIA
GETAFE
TENERIFE
PATRONO/A
JAN
RELIQUIAS
PALENCIA
VALLADOLID
TESTIMONIOS
JAN
Trrega
Siglo XIV
Nava del Rey

Olmedo
Fuenlabrada
Ofra
Higuera de Arjona
Valladolid
Santa Clara
Gnave
Higuera de Arjona
Villafrechs
Detenta el monasterio de San Juan
Comp. titularidad con San Francisco
ANCELET HUSTACHE, J., Las Clarisas, Coleccin Grandes rdenes monsticas, Pars, 1929.
CANDEL CRESPO, F., El Monasterio de Agustinas Descalzas del corpus Christi, de Murcia: relicario del arte y la piedad,
Murcia, 1978.
MANUEL MACAS, F., J., op. cit., t. II, p. 975/981.
MOLINA Y CASTRO, Fr. A., Crnica del Religioso, Observantissimo Real Monasterio de Mara Santsima de la Encarnacin,
Religiosas Franciscanas Descalzas de la Primera Regla de Nuestra Serfica Madre Santa Clara,
fundado en la ilustre, Noble y Antigua Villa de Mula, Murcia, 1779.
URIBE, F., Introduccin a las hagiografas de San Francisco y Santa Clara de Ass, Instituto Teolgico Franciscano,
Serie Mayor 30, Murcia 1999.
III.6.2.3.7-SANTA FRANCISCA ROMANA

SANTA FUNDADORA
ROMA, (1384-1440)
FESTIVIDAD: SE CELEBRA SU FESTIVIDAD EL DA 9 DE MARZO.
PATRONA: FUNDADORA DE LA ORDEN DE LAS OBLATAS DE MARA.
De familia destacada (la noble familia de Bussa de Leoni) recibe una educacin basada en la
obediencia y la sumisin. Acepta el matrimonio siendo ejemplar madre cristiana de tres hijos y tras la
muerte de su esposo y en su estado de viudez pasar a ser Superiora de la orden de las Oblatas de Mara
que haba creado ella misma y en la que volvi a dar muestras de un comportamiento cristiano ejemplar,
capaz de soportar los mayores sufrimientos y estados de penuria (con ocasin de la invasin de Roma de
Ladislao de Npoles en 1408 que hizo padecer a los partidarios del papa todo tipo de calamidades).
Su vida dedicada a la oracin y a la caridad comenz ya desde joven abriendo las despensas
del palacio familiar situado en el Trastvere. Esta inquietud no le abandon nunca. Creadora de la orden de
las Oblatas de Mara y dedicada a las obras de caridad para con los pobres, un desempeo que ejercan
tanto Vrgenes como viudas. La santa no dud en vender sus joyas y bienes al servicio de la caridad
fraterna. Dicha orden segua las reglas de San Benito, vistiendo velo blanco sobre hbito negro, es decir, las
vestimentas de las benedictinas.
Curiosamente sin que se sepa la razn es la patrona de los automovilistas, razn que
algunos explican en virtud del ngel de la guarda que siempre la acompaaba (?). En su obra de fundacin
estuvo acompaada por su cuada Vannoza.
ICONOGRAFA:
Representada con los hbitos de la orden por ella creada y siempre en acciones caritativas
(repartiendo alimento a los pobres). Va acompaada siempre por el ngel de la guarda. Otras
597
representaciones la hacen aparecer con el Nio Jess en los brazos. Sus smbolos iconogrficos
caractersticos son un pedazo de pan en una mano y en la otra el Libro de la orden.
DIFUSIN DEL CULTO:
Santa Francisca Romana fue canonizada a los 168 aos de su muerte ya a inicios del siglo
XVII. Su culto ser extendido por su orden cuya popularidad entre los pobres era grande.
CAPILLAS
EL CULTO
CAPILLAS
RELIQUIA
LUGO
PALENCIA
Gestoso
Valladolid
En Santa Clara
598
III.6.2.4-REYES
III.6.2.4.1-SANTA ADELAIDA
SANTA REINA
NACE EN 931. MUERE EN 999
FESTIVIDAD: SU FIESTA ES EL 16 DE SEPTIEMBRE.
RASGOS GENERALES
Hija del rey Rodolfo de Borgoa queda hurfana a los 6 aos. Casa con Lotario rey de Italia
del que enviuda con la edad de 19 aos. Su vida est llena de sufrimientos desde los primeros momentos.
En Italia padecer el asedio del usurpador Berengario y padecer prisin junto a su hija Emma.Ms tarde, se
convierte en la esposa del Emperador Otn "El grande" Junto a l, se dedicar por espacio de 35 aos a
socorrer a los pobres con lo que forjar su fama de reina cristiana. A la muerte de su esposo tiene que
soportar la conducta de su nuera que consigue que su propio hijo la eche de casa. Pero muerto su hijo y su
nuera tendr que hacerse cargo de la Regencia y de nuevo sobresaldr como prototipo de gran reina
cristiana.
Uno de sus aciertos fue el saber rodearse de hombres santos y piadosos de los que recibir en
todo momento el consejo apropiado y la ayuda necesaria. As se apoy en el Arzobispo de Magdeburgo (San
Adalberto), San Odiln, su cuado San Bruno (Arzobispo de Colonia), entre otros muchos. De la mano de
estos sabios consejeros realiz una meritoria labor creando numerosos monasterios y desarrollando una
gran labor caritativa. Estos mismos consejeros hablan de ella en trminos muy elogiosos y la hacen
sobresalir como madre que inculc en sus hijos el amor y la sumisin a la Santa Madre Iglesia hacindoles
jurar incluso el defenderla con las armas contra cualquier ataque o agresin.
DIFUSIN DEL CULTO
Morir acogida por los monjes benedictinos en la abada de Seltz a donde se haba retirado
cansada de tanto sufrimiento y a la edad avanzada de 68 aos.El culto se va a difundir por toda Europa
despus de su muerte.
En Alemania es considerada como patrona de los exilados y prisioneros y en general de las
vctimas que sufren abusos. Tambin de las novias y de las viudas. Se encomiendan a ella las mujeres que
se casan en segundas nupcias.
TOPNIMOS
CALLE
FBRICA
MINAS
Existe una pequea biografa que de ella escribi San Odiln, abad de Cluny.
Mazarrn
La Unin
Escombreras
La Unin
LUGARES DE CULTO
CAPILLA
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Adelaida,
Adelaida,
Adelaida,
Adelaida,
Adelaida,
Fuente: Callejero, Registro Propiedad

Fte: R Prop., Trad. oral, mapas 1896
Fte: R Prop., Trad. oral, mapas 1896
Parroquia de N Sra. de Los Llanos
BIBLIOGRAFA:
PREZ DE URBEL, Fr. J., Santa Adelaida, Ao Cristiano, Madrid, ediciones Fax, vol. IV, 1945, p. 523-529.
599
III.6.2.4.2-SAN ENRIQUE
BAVIERA (973-1024)
FESTIVIDAD: EL 13 DE JULIO
Se trata de Enrique el Emperador que ser coronado en Maguncia por el papa Benedicto VIII.
Se dedicara a promover la reforma de la iglesia de manos de los monjes cluniacenses y entre las leyendas
se cuenta que vivi como hermano de su mujer Cunegunda. Su gran valedor y amigo fue San Odiln. Muri
joven a los 51 aos siendo canonizado en 1146.
CALLES
San Enrique, Fte: Callejero
San Enrique, Fte: Callejero
MINA
San Enrique, Fte: Registro Propiedad
CAPILLA
Barinas
RELIQUIA
Murcia
Parroquia Ntra. Sra. del Rosario

Catedral586
III.6.2.4.3-SAN EDUARDO
REY DE INGLATERRA (1003-1066).
Con el sobrenombre de El Confesor, el rey Eduardo pasar a la historia como ejemplo de rey
cristiano preocupado por mantener y los postulados cristianos entre sus sbditos y por preservar las buenas
relaciones con la iglesia de Roma.
Ser conocido por haber construido la clebre abada de Westminter donde reposan sus
restos. El papa Alejandro III lo canonizar en 1161.
MINAS
El Ramonete (Lorca)
Santa Luca
San Eduardo, Fuente: Registro de la Propiedad


LIENZO
Lorca
III.6.2.4.4-SAN FERNANDO III EL SANTO

REY SANTO (1199-1252)
FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 30 DE MAYO.
586
600

Fernando III El Santo ser rey de Castilla y Len que formar parte de la Historia de Espaa.
Conquistar para el mundo cristiano las ciudades de Baeza, Crdoba, Jan, Murcia y Sevilla. Es el prototipo
de rey que dedica toda su vida a la conquista para los ideales cristianos como adalid del ejrcito de Dios
frente a sus enemigos y como tal, reconocido como el Campen invicto de Jesucristo. Tras sus victorias, la
tradicin nos dice que sola dejar imgenes de la sagrada Virgen Mara en las plazas y lugares conquistados,
al objeto de que sta velara por el mundo cristiano y por la fe.
Dotado adems del perfil de hombre justo que une a los ideales cristianos las virtudes
humanas de la piedad y la prudencia. Destacar en el plano cultural con las construcciones de las catedrales
de Burgos, Toledo, Len, Osma y Palencia, adems de la Universidad de Salamanca, con esta magna
actividad engrandece su obra de servicio al cristianismo. Su hijo, el rey Alfonso X El Sabio, describir a su
padre como "el hombre que no conoci jams ni el vicio ni el ocio".
INVOCACIONES, PATRONAZGO, ICONOGRAFA:
Invocado por la realeza en peticin de los ideales de los prncipes cristiana.
Es representado siempre con la corona real y con la espada a la cintura (smbolo de estar inmerso siempre
en sus campaas en defensa de Jesucristo segn los ideales de la poca).
DIFUSIN DEL CULTO:
Es conocida su muerte cuando intentaba entrar en frica para conseguir ms conquista para
Cristo.Recibi el Vitico de rodillas y tras confesarse pidi un crucifico y que se le pusiese una soga en el
cuello (smbolo de su humildad ante Cristo). Es en la Historia de Espaa uno de los grandes reyes cristianos
y como tal, su culto se desarroll muy pronto.
CALLES
Abarn
Alcantarilla
Bullas
Campos del Ro (Murcia)
Caravaca
Cartagena
Fortuna (Murcia)
La Alberca (Murcia)
La Unin
Lorca
Mazarrn
Molina de Segura
Puerto Lumbreras
Santiago y Zaraiche (Murcia)
Santomera
Torres de Cotillas
Totana
Yecla
MINAS
La Unin
Mazarrn
TRMINO
Murcia
CAPILLAS
Caravaca de la Cruz
COLEGIO
Lorca
IMGENES
Bullas
Murcia
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fernando,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero
Callejero
Callejero, Tradicin
Callejero
Callejero
Callejero, Tradicin, Registro
Callejero
Tradicin
Tradicin
Callej., Tradicin, Reg., mapa 1896
Callejero
Callejero, Registro
Callejero, Registro
Callejero, Registro
Tradicin
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero, Registro
Registro Propiedad
Callej., Tradicin, Reg., mapa 1896
Callejero, Registro
Registro Propiedad
Catedral
587
Se encuentra en el segundo cuerpo, formando parte del programa iconogrfico de la Iglesia de Cartagena, acompaado
a la derecha por la figura de San Hermenegildo.
601
RELIQUIAS
Jumilla
TOPNIMOS
Hemos encontrado ocho topnimos del santo en otros tantos lugares (Fte: Nomenclator de Pueblos de Espaa)
EL CULTO
CAPELLANAS
OVIEDO
Incln
Llanes
Triongo
CAPILLAS
OVIEDO:
Libardn
Carbeje (Valdepares)
Miudes
Condarco
Molledo (Hevia)
Coya
Ronda (Boal)
Goviendes
Seijas (Piera de Castropol)
COFRADA
GETAFE Aranjuez
CULTO/CATEDRAL
ZARAGOZA
Plasencia
ERMITAS
PALENCIA
Buenavista
TENERIFE
Icod
IGLESIA
PALENCIA
Valladolid
PARROQUIAS
BILBAO
Abando (Bilbao)
CIUDAD RODRIGO
La Sagrada
LUGO
Balboa
MONDOEDO-FERROL
Ferrol
Corua
TENERIFE
Mazo
Santiago de Teide
TESTIMONIO
JAN
La Carolina
Valdepares
Vallobil (Parres)
Villavaler

FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., I, 48.
RETANA, L. F., San Fernando y su poca, BAC, Ao Cristiano, t. III, 1941.
III.6.2.4.5-SANTA ISABEL DE PORTUGAL

SANTA REINA
NACE: 1271. MUERE: ESTREMOZ, 1336
FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 4 DE JULIO.
Hija del rey Pedro III de Aragn y familia de la otra gran reina Santa Isabel de Austria
(sobrina y nieta). Tuvo que sufrir la poltica de estado y a los doce aos es dada en matrimonio al rey Dionis
de Portugal. Durante todo su reinado tuvo que soportar a su esposo, ejemplo de infidelidad y de malos
tratos. Con su talante cristiano de paciencia y fidelidad fue una defensora de la paz, interviniendo en
repetidas ocasiones en los conflictos reales (entre su esposo y su hijo Alfonso o el de ste con el rey de
Castilla). A la enfermedad del rey, le socorri en su lecho de muerte, perdonndole las infidelidades. Tuvo
que soportar la calumnia de la acusacin de haber incitado a su hijo a la rebelin. Por este motivo vio
confiscados sus bienes e inclusosufri el destierro en la ciudad de Estremoz donde muri.
588
602
Adems de su ejemplo de vida cristiana como defensora de la paz, vivi como autntica
terciaria franciscana siempre al servicio de los ms necesitados, pobres, peregrinos y enfermos. Ella misma
inicio peregrinaje hacia Santiago de Compostela en dos ocasiones. Es reconocida mundialmente como una
de las grandes reinas en el mundo cristiano. Es conocida su repetida frase en la Corte: "Amad la paz y
hallaris toda la tranquilidad del espritu".
Se le invoca siempre en los conflictos en peticin de paz.
ICONOGRAFA:
Siempre es representada con los atributos de la realeza, la corona y el cetro.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su gran influencia y su ejemplar vida cristiana, llevar a la Iglesia a iniciar su proceso de
canonizacin que culminar en 1626. Recibe culto desde entonces como prototipo ideal de reina cristiana.
FUENTES:
La principal fuente la encontramos en unas Crnicas Annimas de los siete primeros reyes de
Portugal del siglo XIV, en el Libro que habla de las virtudes cristianas de la reina de Portugal.
CUADRO
Lorca
IMAGEN
Bullas
LIENZO
Lorca

EL CULTO
IMGENES
Carmona
cija
PARROQUIA
SEVILLA
TENERIFE
Marchena
Sevilla
El Fraile
Del municipio de Arona
LLANOS Y TORIGLIA, F., Santa Isabel de Aragn, reina de Portugal, Barcelona, 1920.
VIANA, J., Vida da Reinha Santa Isabel, Coimbra, 1936.
603
III.7-SANTOS MODERNOS
III.7.1-MRTIRES
III.7.1.1-SAN JOSAFAT
MRTIR. SIGLO XVII
ARZOBISPO DE POLOTZK
VLADIMIR DE VOLHINIA, 1580. VITEBSK (+1627)
CULTO EN MURCIA
PINTURA MURAL
Totana
III.7.1.2-SAN VICENTE MRTIR-PATRN DE MULA

NIO MRTIR.SIGLO XVII
FESTIVIDAD LOCAL EL 22 DE ENERO EN MULA
En la Regin de Murcia aparece la figura de otro San Vicente. Se trata del nio mrtir del mismo
nombre al que se le atribuyen varios milagros. Uno de ellos fue la detencin fulminante de la epidemia de
peste de 1646 que origin su culto en la zona del centro de la Regin, bsicamente, en Molina de Segura; y
sobre todo, en la ciudad de Mula que desde entonces ha pasado a considerarlo como su patrn.
IMAGEN
Mula
RELIQUIAS
Molina de Segura

Parroquia de Ntra. Sra. de la Asuncin (falange de un
dedo de la mano)
589
604
III.7.2-CONFESORES
III.7.2.1-SANTO TOMS DE VILLANUEVA

ARZOBISPO DE VALENCIA. SIGLO XV-XVI.
FUENLLANA (C. REAL), (1488, +1555)
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
Convento de Agustinas Recoletas
III.7.2.2-SAN PEDRO DE ALCNTARA

SANTO PREDICADOR
NACE: ALCNTARA (EXTREMADURA), 1492. MUERE: ARENAS DE SAN PEDRO, 1562
FESTIVIDAD: EL 18 DE OCTUBRE.
San Pedro de Alcntara tuvo una esmerada educacin intelectual hasta el punto que desde
muy joven haba estudiado Gramtica y Filosofa. Cuando comenz los estudios de Derecho en la
universidad de Salamanca le ocurri un hecho que cambiara por completo la vida: vio pasar a dos
franciscanos descalzos y fue tal la atraccin que lo dej todo y les sigui. Tomara el hbito franciscano haca
1515 y desde el convento extremeo de El Pedroso iniciara una campaa de predicacin caminando a lo
largo de las tierras gallegas y castellanas hasta el levante. Ms tarde, incluso embarcara hacia China,
Filipinas y Amrica. Toda esta actividad le hizo estar en contacto con las principales figuras espaolas
religiosas del momento. Todas ellas han hablado maravillas de l.
Su aspecto era contradictorio pues externamente tena unas facciones muy duras lo que,
unido a su conducta penitencial (us cilicio de hojalata durante toda su vida) hizo que para algunos se
tratara de un hombre con apariencia de loco y desesperado. Pero, todo lo contrario, una vez conocido, San
Pedro de Alcntara era todo dulzura y seduccin, manteniendo una caridad para con todos y una atraccin
muy grande hacia los que le escuchaban. Considerado gran predicador e incluso reformador, complet su
obra con la escritura de unos libros de oracin encantadores y que seran muy usados por su exquisita forma
de escritura en romance.
Es invocado contra todo tipo de fiebres y en especial, la enfermedad de la malaria.
DIFUSIN DEL CULTO:
San Pedro de Alcntara encontr la muerte a la edad de 60 aos en el convento franciscano
de Arenas de San Pedro en vila.
OBRAS / TEMAS:
Escribi unos libros pequeos de oracin escritos en forma de romances, los podemos
encontrar en SANZ VALDIVIESO, R., Vida y Escritos de San Pedro de Alcntara. BAC, Madrid, 1996.
605

CAPILLAS
IMAGEN
RELIQUIAS
Cehegn
Murcia
Cieza
Jumilla
Murcia

Monasterio de Santa Ana del Monte590
Catedral591
TOPNIMOS
Hemos encontrado una barriada en Marbella (Mlaga) con el topnimo del santo, Fte: Nomenclator Pueblos de Espaa.
EL CULTO
CAPILLAS
OVIEDO
COFRADA
ERMITA
TARAZONA
JACA
TENERIFE
PARROQUIAS
CIUDAD RODRIGO
CORIA-CCERES
Pieira (Doiras)
Veigas (Somiedo)
Miedes
Luna-Monlora
Gua de lsora
Icod
Tegueste
Pastores
Cceres
Fragosa
San Pedro de los Majarretes

JIMNEZ DUQUE, B., San Pedro de Alcntara y su tiempo, AA. VV., Un hombre de ayer y de hoy: San Pedro de Alcntara,
Cisneros, Madrid 1976, p. 13-37.
SANTA MARA, J. de., Vida del santo fray Pedro de Alcntara, Madrid, 1619.
III.7.2.3-SAN FRANCISCO JAVIER

SANTO MISIONERO
NACE: NAVARRA (CASTILLO DE JAVIER), 1506. MUERE: SANCHN (ISLA DE CANTN), 1552
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 3 DE DICIEMBRE. PATRONO: ALHAMA Y SAN JAVIER
De nombre Francisco Jasol y ascendencia noble, estudia en la Sorbona (alcanza en sus
estudios el ttulo de "Maestro de artes") donde se encuentra con San Ignacio de Loyola. Fruto de
esteencuentro surge una gran amistad que les llevar a ambos a formar parte del grupo de los siete que
fundaran la Compaa de Jess. Junto a ellos, hizo votos de ir a Tierra Santapero no lo pudo conseguir al ser
retenido en Venecia. Se puso a disposicin del papa para serenviado a las Misiones y ello le encaminara al
Extremo Oriente.A la edad de 31 aos es ordenado sacerdote en Venecia y pronto Inspector de las Misiones
en la India (por disposicin del mismo rey portugus Juan III). Su apostolado se distribuye entre la
predicacin y la asistencia caritativa ante las necesidades de los pobres y enfermos. Se dedica a toda clase
de hombres, europeos, indgenas, y tambin de cualquier condicin desde humildes hasta incluso prisioneros
y reos. Recibir el legado papal para todo el Extremo Oriente. Sabemos que lleg a Japn en 1549
predicandocomo antes lo hiciera en las islas asiticas, desde Goa a las Molucas, pero no pudo ver
culminados sus deseos de evangelizar China pues muri antes de entrar en ella, siendo muy joven (a los 46
aos) por causa de la debilidad que le produjeron las fiebres y su dbil constitucin.
590
Reliquia indeterminada, cf. FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 38.
591
606
Desde muy joven, Francisco Javier contaba siempre el mismo sueo: llevar a unindgena a
sus espaldas y no ser capaz de soportar el peso. Entre sus sermones destaca lapredicacin contra la
crueldad que se ejerca contra los esclavos y muy especialmente, contra larelajacin en los hbitos y
costumbres cristianas. Se ha criticado por sus detractores el mtodo un poco irascible utilizado en sus
predicaciones, si bien sus defensores postulan sus resultados entre los que se encuentran la cifra de ms de
dos mil cristianos en Japn y las comunidades delas islas asiticas entre las que se venera de manera muy
especial su recuerdo. Y es que Francisco Javier dej la semilla de una gran comunidad cristiana en Japn592.
Es invocado contra todo tipo de enfermedades contagiosas, especialmente contra la peste y
el paludismo, tambin contra toda manifestacin de fiebre. Entre su proteccin se encuentran los turistas y
marineros, siendo el patrono de los misioneros (declarado en 1927) de los que lleg aconvertirse en su
smbolo.
Una representacin clsica es la figura de misionero con el crucifijo en la mano. Aparece con
el sobrepelliz (debajo de ste se aprecia el hbito de los jesuitas) que se usa para practicar el bautismo (no
aparece la concha que usabapara tal menester). A veces para dar fuerza a la escena se incluye un indgena
como testimonio de su apostolado. Otro smbolo iconogrfico es la azucena como seal de la pureza del
santo.
Tras su muerte, su cuerpo sepultadoen Goa fue lugar de peregrinaje desde los primeros
momentos. Las reliquias de su brazoderecho fueron tradas a Roma en 1615 siendo veneradas en la Iglesia
de Ges desde entonces por sus fieles seguidores.
Ser canonizado en 1622. En la Regin de Murciatenemos la casa principal de los Misioneros
Javerianos en Murcia capital.
CALLES
Alhama
La Unin
Los Alczares
Totana
FBRICA
MINA
El Beal (Cartagena)
La Unin
Rincn (Cartagena)
PATRONO/A
Alhama
San Francisco Javier, Fte: Callejero, Registro, Tradicin

San Francisco Javier, Fte: Callejero, Registro
San Francisco Javier, Fte: Callejero, Tradicin
San Francisco Javier, Fte: Registro Propiedad
San Francisco Javier, Fte: Tradicin oral
Como Patrono de las Misiones, Fte: Callej., Reg., Trad.

CAPILLAS
Avileses (Murcia)
Blanca
Cartagena
Dolores de Pacheco
Murcia
IMGENES
Abarn
Cehegn
Lorca
Totana
PARROQUIAS
Los Barreros
Murcia
San Javier (Murcia)
RELIQUIAS
Murcia

Parroquia de San Pablo de Abarn
Titular
Catedral594
592
Comunidad cristiana que ser perseguida y que sesenta aos despus producir los conocidos Mrtires del Japn.
Se trata de una pintura simulando un retablo que se encuentra en la escalera de subida al camarn de Santa Eulalia.
594
593
607
EL CULTO
CAPELLANAS
CAPILLAS
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN
ALBACETE
ALBARRACN:
Fras
Monterde
Sabugo de Oviedo
Mosqueruela
Mora
Saldn
Bea
Carpazs
OSMA-SORIA
OURENSE
OVIEDO
Beldredo (Perns)
Somi
Pola de Siero
Villar (Bimeda)
PALENCIA
SIGENZA-GUADALAJARA
Castellote
Cuevas Labradas
TERUEL-ALBARRACN:
Almohaja
Castejn de Tornos
Argente
Caud
Bguena
Collados
Barrachina
Concud
Blancas
Burbguena
Cuencabuena
Calamocha-Parr./Convento
Godos
Concepcionistas
Camaas
Lanzuela
Caminreal
Luco de Jiloca
Cantavieja
Odn
ZARAGOZA
Cutanda
COFRADA
OVIEDO
Somi (Gijn)
ERMITAS
PAMPLONA:
Azpilcueta
Legarda
SAN SEBASTIN
Motrico
TENERIFE
Santa Cruz de La Gomera
TERUEL-ALBARRACN:
Berge
Cella
Villel
HOSPITAL
SAN SEBASTIN
Cestona
IGLESIAS
HUELVA
Huelva
OVIEDO
El Bibio (Gijn)
La Tenderina
PARROQUIAS
ALBACETE
Sierra y Cordovi
BILBAO
Abando (Bilbao)
CALAHORRA-LOGROO
Logroo
CORIA-CCERES
Valrio
LUGO
Lugo
OVIEDO
Sierra
PAMPLONA:
Campanas
Figarol
SAN SEBASTIN
San Sebastin
Valdecuenca
En Trarigo
Ermita Virgen del Agua

Pozuel del Campo
San Martn del Ro
Singra
Tornos
Torrijo del Campo
Tronchn
Villarquemado
San Francisco Javier de Basongaiz
BRODERICK, J., Biografa de Francisco Javier, Pamplona 1952.
SCHURHAMMER, G.S., Francisco Javier, su biografa, 3 vol., Logroo 1995.
608
III.7.2.4-SAN SALVADOR DE HORTA

FRANCISCANO DE LA ORDEN DE LOS HERMANOS MENORES. SIGLO XVI.
SANTA COLOMA DE FARNS, 1520. CAGLIARI (+1567).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.7.2.5-SAN JUAN DE VILA

NACE: ALMODVAR DEL CAMPO. MUERE:MONTILLA, 1569
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 10 DE MAYO.
PATRONO: EL CLERO SECULAR ESPAOL
Judo de nacimiento, estudia Filosofa en la Universidad de Salamanca y posteriormente Teologa en
la Universidad de Alcal de Henares, donde sera ordenado sacerdote en 1525. Gran predicador, intenta
embarcarse hacia Amrica Latina para evangelizar, pero ser convencido por el Arzobispo de Sevilla de la
importancia del desarrollo de su obra en Andaluca. Durante nueve largos aos recorri la comunidad
andaluza predicando de manera directa en todos los pueblos y comarcas creando a la vez numerosos
colegios para clrigos en Crdoba, Baeza, Jerez de la Frontera, y sobre todo, en Granada. Con el tiempo esto
le dar el ttulo del Apstol de Andaluca. Sufrir persecucin y un ao de crcel por la Santa Inquisicin y
tras vencer en esta batalla, consu absolucin se desarroll su fama como predicador de la reforma cristiana
a todos los niveles, sin olvidar la necesidad de la reforma del propio clero para adaptarse a los nuevos
tiempos.
La conversin de los cristianos hacia una nueva forma de vida que superase los corss y
dificultades de la Iglesia en esos tiempos le hace acreedor a ser el primero en instituir las Guas Espirituales
para alcanzar la santidad. Tuvo una enorme influencia en personajes importantes de la poca como San
Juan de Dios al que convirti o San Francisco de Borja, entre otros. La nica parroquia regional bajo esta
advocacin se encuentra en Murcia capital y en ella, presididos por el Sr. Obispo, se celebran encuentros
todos los aos con los sacerdotes que alcanzan la edad de jubilacin, siendo el acto bastante emotivo dentro
del clero regional. Dicho encuentro tiene lugar todos los das 12 de mayo de cada ao.
Es considerado como el modelo a seguir por el clero.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto se iniciar tras su canonizacin por Pablo VI en 1970.
OBRAS / TEMAS:
Entre sus obras,el Libro Espiritual sobre el verso: audi, filia, et vide, Ps. 44, 11 y 12,Tratado
sobre el Sacerdocio y un Epistolario de cartas a clrigos y sacerdotes con plticas de conversin a una
autntica vida.
595
En el relicario colateral izquierdo, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
609

PARROQUIA
Murcia
Titular, creada en 1971 (imagen en cuadro)
EL CULTO
CAPILLA
IGLESIA
OVIEDO
PALENCIA
Avils
Valladolid
AA. VV., Obras del Santo Maestro Juan de vila, Madrid, BAC, 6 vol., 1953.
GRANADA, L. de., Vida del Padre Maestro Juan de vila, Madrid, 1588.
III.7.2.6-SAN PO V
PAPA. SIGLO XVI.
ROMA (+1572)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Caravaca
III.7.2.7-SAN FRANCISCO DE BORJA

CONFESOR
NACE: GANDA, 1510. MUERE: ROMA, 1572
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 3 DE OCTUBRE.
San Francisco de Borja es hijo del duque de Ganda. En su primera etapa sigue la carrera
diplomtica y militar al servicio de la corte del Emperador Carlos. Se casa a los 19 aos, siendo nombrado
virrey de Catalua. Su vida pega un giro brusco como consecuencia de dos hechos que influyeron en su
vida, de un lado, su viudez temprana y de otro, la muerte de la querida reina Isabel de Portugal a la que
lleg a servir. Decide renunciar a su ducado a favor de sus ocho hijos e ingresa de manera secreta en la
Compaa de Jess. Es nombrado sacerdote en 1554 y designado por el propio San Ignacio de Loyola como
Superior de la Compaa para Espaa y Portugal.
Por sus extraordinarias dotes humanas y de organizacin ha sido considerado siempre como
el segundo fundador de la Compaa de Jess por el extraordinario empuje que dio a sta a lo largo de su
mandato. As sera elegido Prepsito General de la orden en 1565, cargo que ocup hasta su muerte. A lo
596
Los huesos estn en un relicario junto a los de Santa Constancia y San Inocencio. Esta informacin la debemos al
estudioso investigador local, Pedro Antonio Snchez Lpez, Presidente de la Archicofrada del Rosa rio en la ciudad de
Caravaca.
610
largo de toda su direccin sobresalieron los grandes esfuerzos en enviarmisioneros tanto a Europa como a
Amrica.
Invocado contra las heridas en general y las producidas en la guerra en particular.
DIFUSIN DEL CULTO:
Difundido por la Compaa de Jess, conseguir su canonizacin muy pronto, en 1671.
CALLES
Cartagena
San Francisco de Borja, Fuente: Callejero

IMGENES
Cieza
Lorca
Murcia
RELIQUIAS
Murcia
Parroquia de La Asuncin (Capilla Sgdo. Corazn)

En la iglesia de San Esteban
Catedral597
TOPNIMOS OTROS LUGARES

CALLES
HUELVA
Bonares
Fuente: Callejero

ASTRAIN, A., Historia de la compaa de Jess en la Asistencia de Espaa, Asistencia de Espaa, Madrid, 1913, Razn y
Fe, vol. 1 y 2.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 92/93.
III.7.2.8-SAN PASCUAL BAILN

CONFESOR
NACE: TORREHERMOSA. MUERE: ALBATESA, 1592
PATRONO DE LAS ASOCIACIONES EUCARSTICAS

Pascual Bailn y Yubero, hombre humilde, pastor de profesin que decidi dar su vida a la
iglesia sirviendo en la orden franciscana. De escasa formacin pero de gran perseverancia consigui su
sueo de entrar como lego en el monasterio de Albatesa, aunque para ello tuviese que dormir al raso
durante cuatro aos hasta conseguir su propsito. Coincidi en el convento de San Jos de Elche con el
beato Andrs Hibernn al que le uni una gran amistad por el fervor hacia Cristo sacramentado y al misterio
de La Inmaculada Concepcin. Se sabe que San Pascual Bailn anduvo por los parajes de Yecla y Jumilla en
los conventos franciscanos de ambas ciudades y, en especial en el de Santa Ana. Sus hermanos lo retratan
como generoso y de gran jovialidad, siempre dispuesto a hacer el bien a los dems. Tena la costumbre de
pasar durante muchas horas delante del sagrario.
Es invocado contra las enfermedades contagiosas. Solicitado por los enfermos de melancola.
597
611
ICONOGRAFA:
Se representa siempre vistiendo el hbito franciscano y sosteniendo en la mano el cliz con
las sagradas formas. En raras ocasiones porta un libro en la otra mano.
DIFUSIN DEL CULTO:
Tras su muerte ser declarado patrono de las Asociaciones Eucarsticasy canonizado en
1690. Su figura est ntimamente unida a Yecla y Jumilla, en cuyos conventos pas un buen perodo de su
vida. En Yecla estuvo en la fundacin de la ermita de la Magdalena en 1564 y posteriormente tiene
acreditada su estancia desde 1578 a 1582. Existen varias leyendas del santo en estas tierras, entre ellas la
de los Montes Picarios en las que el santo conden a vagar eternamente a una pastora que lo acosaba.
FUENTES:
* XIMNEZ, Juan: Chronica del B. Fray Pasqval Baylon de la Orden del P. S. Francisco, hijo de la Prouincia
deS. Iuan Baptista de los frayles descalos del Reyno de Valencia, Valencia, 1601.
* Su libro Cartapacio para mi recreacin espiritual que recoge sus experiencias religiosas, est editado por:
CHABRERACALPE, P., Opsculos de San Pascual Baylon,Vila-real, 2000.
CALLES
Abanilla
guilas
Cieza
El Puntal (Murcia)
Fortuna
Jumilla
Ojs
Santomera
Yecla
CASA
Yecla
ERMITA
Abanilla
MINA
guilas
PASEO
Jumilla
POZO
Jumilla
TRMINO
Mazarrn
CAPILLAS
Casillas (Murcia)
Cehegn
Lorca
Yecla
Yecla
Yecla
Yecla
CELDA
Murcia
IMGENES
Cieza
PINT. MURAL
RELIQUIAS
Jumilla
Yecla
Totana
Cieza
Jumilla
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Pascual, Fuente: Callejero, Tradicin

Pascual, Fuente: Callejero, Registro
Pascual, Fuente: Callejero
Pascual, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
Pascual Bailn, Fuente: Registro Propiedad
Pascual, Fuente: Callejero, Registro, Tradicin
Pascual, Fuente: Callejero, Registro, mapas
Pascual, Fuente: Callejero, Registro, mapas
Pascual Bailn,Fuente: Registro Propiedad
Pascual Bailn,Fuente: Registro Propiedad
Pascual, Fuente: Registro Propiedad

Parroquia de N Sra. Virgen Real de las Huertas
Parroquia El Nio
En la iglesia de la Virgen de la Soledad
Monasterio Sta. Ana del Monte, la ocup en 1580/1583
ParroquiaLa Asuncin (Capilla Sgdo. Corazn)
Iglesia de San Joaqun
Convento de San Joaqun. Trozo de hueso
EL CULTO
CAPILLAS
OVIEDO
Mortera de Cerredo
598
Huesecito, trozo hbito de tis, cenizas, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
612
TERUEL-ALBARRACN:
Bguena
Barrachina
Blancas-Parroquia S. Pascual Bailn
Calamocha
COFRADAS
Collados
Luco de Jiloca-Ermita V. del
Rosario
Orrios
San Martn del Ro
Tornos
Carenas
Castejn de las Armas
Ibdes
Sisamn
Villarroya de la Sierra
San Martn del Ro

Alconchel de Ariza
Blancas
Ejulve
Valladolid
Nava de Abajo
Aranjuez
Alconchel de Ariza
Mara
Valladolid
En Santa clara
TARAZONA:
Alconchel de Ariza
Ateca
Calatayud-En San Andrs
ERMITAS
TERUEL-ALBARRACN
TARAZONA:
TERUEL-ALBARRACN:
IGLESIA
PARROQUIAS

Blancas-Ermita V. de la
Carrasca
PATRONO/A
PALENCIA
ALBACETE
GETAFE
TARAZONA:
RELIQUIA
PALENCIA
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 128, III, p. 124.
III.7.2.9-SANTA MARGARITA DE CORTONA

TERCERA ORDEN REGULAR DE SAN FRANCISCO. SIGLO XIII.
CORTONA (TOSCANA), (+1624)
FESTIVIDAD: 22 DE FEBRERO
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
Murcia

Catedral600
III.7.2.10-SAN MARTN DE PORRES

LIMA (1579-1639)
FESTIVIDAD:SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 3 DE NOVIEMBRE
* Acta Sanctorum, 3 noviembre, t. 3, p. 108/125.
San Martn es un mulato nacido de noble espaol y liberta negra. Estudia farmacopea y
ciruga y pronto se convierte en un auxiliar sanitario tan necesario en aquellos momentos en el Nuevo
Mundo. Entra en el convento de los dominicos de Lima como coadjutor donado (parapracticar servicios a la
599
600
613
comunidad) y dedica su sapiencia como enfermero y peluquero al servicio de los ms necesitados. Hay
numerosas leyendas que cuentan las ancdotas en su quehacer diario, tal como la que dice que siempre
tena la sonrisa en los labios y que su trato era tan sensible que hasta los ratones eran capaces de
obedecerle.
Su enorme apostolado estuvo centrado pues en el mundo de los pobres a los que ayudaba
en el convento o en un pequeo e improvisado hospital en casa de su hermana. Su gran obracaritativa
recibi la ayuda del virrey y el santo pudo crear el primer colegio para nios y niaspobres de Amrica.
Sobresali en su vida por su enorme humildad y el ejemplo en el trabajo y quehacer diario. Todo ello le vali
el mote de "fray escoba" (cuya vida ha sido llevada a las pantallas), mote que l mismo se atribua y del que
se senta orgulloso en tanto que supona la realizacin prctica de una vida dedicada a los dems.
o la consecucin de la buena muerte. Es invocado as mismo contra la plaga de roedores.
ICONOGRAFA:
Representado con hbitos dominicos y como smbolo iconogrfico la escoba.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su fama fue de tal magnitud que tras su muerte ser denominado como Martn de la caridad
y la Iglesia lo elev a patrono de la Justicia Social y de las Semanas Sociales de Per. En Amrica se puede
decir que es un adelantado de las actuales ONG. Su carcter mulato hizo que en otroslugares, como los
propios EE.UU. fuese considerado como el Patrono de las Asociaciones que trabajan por los derechos de las
razas y la buena convivencia. Tras su muerte toda la ciudad deLima acudi a su entierro y tras su
intercesin comenzaron a obrarse una serie de milagros quesirvieron de base para su canonizacin. En el
acto de ella, el papa Juan XXIII exclamara: SanMartn de Porres es la dulzura y felicidad que se encuentra
en el seguimiento de Cristo.
CALLES
Cartagena
Librilla
Molina de Segura
Murcia
San Javier (Murcia)
Totana
San
San
San
San
San
San

CAPILLAS
Lorca

Martn
Martn
Martn
Martn
Martn
Martn
de
de
de
de
de
de
Porres,
Porres,
Porres,
Porres,
Porres,
Porres,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero
TOPNIMOS
PUEBLO
EL CULTO
CAPILLAS
PARROQUIA
BURGOS
San Martn de Porres
OVIEDO
PALENCIA
GUADIX-BAZA
San Martn de Vega

Purullena
BIBLIOGRAFA:
DEL BUSTO, J. A., San Martn de Porres, Lima, Pontificia universidad catlica del Per, 2006.
RODRGUEZ CRESPO, P., Biblioteca Hombres del Per, Lima, Fondo Editorial Universitaria, PUCP, 2003.
614
III.7.2.11-SAN JUAN FRANCISCO REGIS

PRESBTERO DE LA COMPAA DE JESS. SIGLO XVII.
LA LOUVESC (FRANCIA), (+1640).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral601
III.7.2.12-SAN FLIX DE CANTALICIO

CONFESOR
NACE: Cantalicio (Umbra), 1513. MUERE: ASCOLI, 1587
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 18 DE MAYO.
San Flix de Cantalicio va a ser considerado por los franciscanos como el segundo San
Francisco por su parecido tanto en vida como en obras con el santo fundador de la orden. Su infancia y
juventud la pasa en el campo ejerciendo funciones agrcolas y, sobre todo, de pastor. Pero a la edad de 28
aos recibe la llamada del Seor e ingresa como hermano lego en el noviciado capuchino de Ascoli. Y es aqu
donde transcurre su vida ejercida como limosnero en la ciudad de Roma donde llegara a hacerse muy
conocido por su constante caminar por sus calles hasta su muerte ocurrida a edad bastante avanzada (72
aos). Fue ejemplo de hombre humilde en busca de la santidad. Incluso a la hora de su muerte deca
extasiado que la Virgen vena en su busca.
Influa con su gran alegra en todos, sobre todo entre los jvenes. De l se dice que dotado
con voz de bartono era capaz de inventar canciones que al poco se hacan populares y eran cantadas por
todos. Su lema era "ser santo o nada" y en ello se esforzaba continuamente sirviendo a los dems desde la
ms humilde de las pobrezas (ayunaba a pan y agua durante las tres Cuaresmas de San Francisco,
comiendo continuamente los mendrugos de pan que dejaban sus hermanos frailes). De l se dice que
dorma tan solo tres horas en un dursimo lecho de madera. Miles de ancdotas se cuentan de l,
sobresaliendo siempre su extraordinario estado de nimo.
INVOCACIONES, PATRONAZGO Y DIFUSIN DEL CULTO:
Es invocado contra la esterilidad. Y para conseguir que el parto se produzca sin ningn tipo
de contratiempo.
Su culto se difundir gracias a la orden franciscana en la que, obviamente, goz de gran
predicamento. Sera canonizado en 1712.
ERMITA
San Flix de Cantelico, Fte: Tradicin

CAPILLAS
Llano de Brujas
Zarandona (Murcia)
ERMITAS
Llano de Brujas
Parroquia de N Sra. de las Lgrimas

Parroquia de La Pursima (2 imgenes)
San Felix Cantelico. En Camino Cabecicos
601
Hemos encontrado siete topnimos con el nombre de San Flix, siguiendo el criterio conocido no los incluimos al no
tener la certeza de que se trata de nuestro santo o de algn mrtir regional.
602
615
EL CULTO
CAPELLANA
PARROQUIAS
TERUEL-ALBARRACN
BILBAO
SOLSONA
Camaas
Ortuella
Sant Mateu de Bages
Titul. compartida con San Pedro. S. XI

SALVATIERRA, P. de., "Vida de San Felix de Cantalicio, Hermano lego capuchino (1513-1587)", Las grandes figuras
capuchinas, ed. Studium, 2 ed., Madrid, 1957, p. 17/33.
III.7.2.13-SAN BENITO DE PALERMO

NACE:SAN FRATELLO DE MESINA (SICILIA), 1526. MUERE: SAN FRATELLO DE PALERMO (ITALIA), 1589
FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL 4 DE ABRIL
PATRONO: SER CONSIDERADO EL PROTECTOR DE LOS PUEBLOS NEGROS.
San Benito es hijo de unos esclavos negros manumitidos, por tanto de origen muy humilde
hasta el punto que nunca lleg a aprender a leer y escribir. Su adolescencia la pasa en el campo al frente de
una parcela para cuidar rebaos de animales. A los treinta y un aos se marcha a vivir en la comunidad de
eremitas fundada por el monje Jernimo Lanza, a cuya muerte ejerce de superior de los monjes, vive unos
aos en la cueva otrora visitada por Santa Rosala. La aprobacin inicial dada por el papa Julio II a aquella
agrupacin de eremitas, fue retirada por el pontfice Po IV y Benito ingres entonces como hermano lego en
el convento de Santa Mara de Jess de la cercana ciudad de Palermo. Tras su paso de tres aos por otro
convento de Palermo, el de Santa Ana Giuliana, vuelve a Palermo donde vivir hasta su muerte. Ser
conocido como el santo Moro o el santo Negro por el color de su piel.
Se le atribuyen numerosos milagros y otros hechos portentosos en forma de curacin de la
enfermedad de la viruela, por lo que su fama se extendi rpidamente por todos los contornos prximos al
convento. Por encima de todo esto, sobresale su enorme bondad en forma de consejos y ayuda permanente
a todos, principalmente a los jvenes. Su ejemplo de vida frugal y de penitencia primero como guardin del
convento y posteriormente como "cocinero" haca acudir a l a numerosos cristianos deseosos de recibir los
consejos del santo. Se sabe que a pesar de sus nulos estudios eran muchas las ocasiones en que explicaba
las Santas Escrituras a cristianos en teora ms doctos que l. Una prueba de la consideracin que se le
tena es que sin ser sacerdote lleg a ser el Superior del Convento en 1578 destacando tambin en esta
labor.
Es invocado para solicitar de l el favor de la curacin de la viruela y el auxilio de la pobreza.
Ejerce el protectorado de las poblaciones de color negro.
DIFUSIN DEL CULTO:
Las curaciones milagrosas, la multiplicacin de los alimentos al frente de su cocina, su vida
en santidad har que el papa Benedicto XIV le beatificara en el mismo ao de su muerte. El ltimo de los
hechos prodigiosos es la prediccin de la hora y da de su propia muerte que conoci por revelacin divina,
ocurrida a la edad de 63 aos. Su cuerpo permanece incorrupto en el convento donde desarroll su vida.
Este mismo papa lo canoniz finalmente elevndolo a los altares de la santidad el da 24 de mayo de 1807.
616
En los documentos depositados en el convento de Santa Mara de Jess de Palermo se hace
referencia a la costumbre del santo de ayunar durante las siete cuaresmas de San Francisco, tambin sobre
el uso de la mortificacin de su propio cuerpo muy a menudo. En los documentos de esta institucin estn
recogidos numerosos hechos milagrosos que sirvieron de base y documentacin para su canonizacin.
CAPILLAS
Lorca
Cehegn
IMAGEN
Yecla
Parroquia de N Sra. Real de las Huertas

Iglesia de San Esteban. P. Franciscanos
Convento de San. Francisco. Desaparecida
EL CULTO
CAPILLAS
ROMERA
OVIEDO
OURENSE
Berci
Parada de Outeiro
FERNNDEZ ESPINOSA., L. M., Vida de San Benito de Palermo en Ao Serfico tomo I, Barcelona-Madrid, 1932, p.
294/298.
FERRINI-RAMIREZ, San Benito de Palermo en Santos Franciscanos para cada da, Ass, Porzincula, 2000, p. 104/195.
III.7.2.14-EL BEATO ANDRS HIBERNN

NACE: MURCIA, 1534. MUERE: GANDA (VALENCIA), 1602.
FESTIVIDAD: EL 18 DE ABRIL ES RECORDADO EN EL DA DE SU MUERTE.
Andrs Hibernn nace en Murcia con motivo de un viaje de sus padres a la capital. Su
infancia se desarrolla en la ciudad de Alcantarilla. Educado en un ambiente cristiano, tiene que trasladarse a
casa de su to a Valencia al pasar sus padres por una situacin econmica delicada. En Valencia ejerce de
pastor. De vuelta a casa es asaltado y robado. Ejerce de administrador de un Regidor hasta que decide por
laorden Franciscana en la que es admitido en el convento de Albacete en 1557. En 1563 decide ingresar en
el convento de los frailes Descalzos de San Jos de Elche, siguiendo las normas de la reforma de San Pedro
de Alcntara. Aqu coincidir con San Pascual Bailn con el que compartir su amor hacia los misterios de la
Pasin de Cristo y, sobre todo, por el misterio de La Concepcin de Mara. Sabemos tambin que durante un
tiempo mor en el convento de Santa Ana de Jumilla donde fue enviado como limosnero.
El beato Andrs se va a significar por su enorme obediencia y la observancia de la ms
austera vida. Usaba hbito burdo y spero, siempre descalzo y con costumbres piadosas que no le
abandonaron a lo largo de toda su vida. A pesar de dedicarse por entero a la oracin y meditacin ms
profunda, estaba dotado para el trabajo manual ejerciendo todo tipo de oficios y menesteres, desde portero
y cocinero hasta limosnero, tejedor, etc. Se cuenta un milagro en vida que le permiti socorrer el hambre de
los menesterosos al recibir de manera inesperada la ayuda divina en forma de saco de pan, o la cura de la
gangrena del brazo del padre guardin del convento. Una de sus costumbres era visitar cinco iglesias o
altares en sus visitas a las ciudades vecinas con objeto de ganar las indulgencias de las Cruzadas. Otra era
el ir a predicar entre los moros la doctrina cristiana. Estaba dotado de una ciencia infusa que le permita
explicarse de manera muy asequible para todos. La otra cuestin muy conocida eran sus episodios de
xtasis en los cuales llegaba a levitar (hecho comprobado en muchas ocasiones y visto ocularmente por
numerosas personas). Durante su vida de mortificacin sufri de dolores intensos en los ojos y en el
estmago.
617
ICONOGRAFA:
Es representado con el hbito de los franciscanos Descalzos en actitud orante con los brazos
cruzados en el pecho y portando un libro de meditaciones.
DIFUSIN DEL CULTO:
Tras su muerte acontecida en el convento de San Roque de Ganda tuvo que ser expuesto
durante tres das porque la muchedumbre acuda en busca de milagros y parece que numerosos episodios
extraordinarios ocurrieron tras su muerte. Enterrado en un lugar preeminente era visitado por los fieles que
le tributaban culto hasta que tuvo que ser trasladado por las normas de la iglesia que prohiban que una
persona en proceso de canonizacin recibiese culto directo. Su causa comenz en el ao 1624, pero su
proceso se paraliz durante mucho tiempo al coincidir con la de su amigo Pascual Bailn. Ser beatificado
por el papa Po VI el 22 de mayo de 1791.
OBRAS / TEMAS:
Se dice que Andrs era capaz de rezar de memoria el Oficio Divino de los Padrenuestros
instituido por San Francisco de Ass para los frailes que no tenan la condicin de sacerdotes. Tambin
rezaba el Oficio Parvo de la Santsima Virgen, el Oficio de Difuntos, los Salmos Penitenciales, los Salmos
Graduales y las distintas Letanas de Santos. Igualmente era devoto profundo tanto de la Corona franciscana
y, como no poda ser de otra forma, devoto del rezo del santo rosario. Participaba activamente en las misas
votivas de los sbados o la Benedictina de los viernes que se celebraban en honor de La Inmaculada
Concepcin. Recibi el permiso para poder comulgar de manera diaria (en esta poca eso no era posible de
forma habitual).
Los archivos de los monasterios en los que el santo ejerci contienen ancdotas y retazos de
su vida,el de San Jos de Elche (Alicante), el de Santa Ana del Monte en Jumilla y el de San Roque en
Ganda (Valencia).
CALLE
Jumilla
PLAZA
Murcia
Fuente: Catastro, Callejero, Tradicin

Fuente: Callejero

CAPILLAS
Alcantarilla
Murcia
IMAGEN
Jumilla
Murcia
RELIQUIAS
Jumilla

En el monasterio de Sta. Ana
Retablo altar mayorCatedral
EL CULTO
CULTO/CATEDRAL
SEGORBE-CASTELLON Castell
BELDA NAVARRO, C., "Arte y fiesta en Murcia con motivo de la beatificacin de Andrs Hibernn", Carthaginensia II, 2,
1986, p. 279/301.
603
Hueso grande, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
618
III.7.2.15-SAN ESTANISLAO DE KOSKA

NACE: ROSTKOWO (Polonia), 1551. MUERE: ROMA, 1568
Sabemos que fue hijo de una familia polaca de gran posicin y nobleza. Educado en el
colegio de jesuitas de Viena tras tener que vencer una salud muy precaria conseguir finalmente gracias a
su tesn ingresar en el noviciado de la Compaa. Se dice que el mismo San Francisco de Borja le dio la
bienvenida a sus 17 aos. Lamentablemente morira muy joven con apenas nueve meses de noviciado.
Su corta vida es ejemplo de su firmeza en la defensa de su vocacin religiosa. A lo largo de
ella mostr episodios de experiencias msticas que probablemente llevaran a su canonizacin en el siglo
XVIII.
Es invocado por todos aquellos que tienen dbil la fe, en la esperanza de que el santo les d
fuerzas para mantenerla. Tambin por los enfermos crnicos en solicitud de fortaleza y esperanza para
resistir los embates de sus enfermedades.
DIFUSIN DEL CULTO:
Ser canonizado en el ao 1726.
TRMINO
La Paca (Lorca)
CAPILLAS
Lorca
San Estanislao de Koska, Fte: Registro Prop.

EL CULTO
CAPILLAS
COFRADAS
ERMITA
PARROQUIA
MONDOEDO-FERROL
TARAZONA
Vera de Moncayo
OSMA-SORIA
PAMPLONA
Alba
Borja
En Santa Mara la Mayor
Golmayo
Erasun
BIBLIOGRAFA:
UBALDINI, U., Vita et mircula S. Stanislai Kostkae, en Analecta Bollandiana, 9, 1980, p.360/378.
III.7.2.16-EL BEATO SIMN DE ROJAS

NACE: Valladolid, 1522. MUERE: 1624
619

Casi coetneo en el tiempo a Santa Teresa, San Juan de la Cruz y San Juan de vila, les va a
preceder en sus predicaciones y apostolado que ejerci en la orden Trinitaria.
Una parte importante de su vida le hizo comparecer en la corte como educador espiritual del
futuro rey Felipe IV.
Sus esfuerzos en alabar el nombre de Mara van a permitir la creacin de la Congregacin del
Ave Mara en el invierno de 1601. Pero si hablamos de su logro ms importante, quiz sea el de introducir el
Oficio del Dulce Nombre de Mara en la Iglesia.
OBRAS/TEMS DE INTERS
grandezas604.
De todos sus escritos, el nico libro que de l se conserva es el Tratado de la oracin y sus
DIFUSION DEL CULTO

Ser beatificado por el papa Clemente XIII el 13 de mayo de 1766.
BIBLIOGRAFA:
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte II, p. 74605
III.7.2.17-SAN JUAN DE RIBERA

SANTO Y OBISPO
NACE: SEVILLA, 1531. MUERE:BURJASOT, 1611
FESTIVIDAD: EL 6 DE ENERO
Sevillano de nacimiento y de familia acomodada y de gran posicin social. Estudia en
Salamanca donde llega a ejercer de profesor. Su gran formacin teolgica le llevar primero a Badajoz cuya
sede dirigi por varios aos. Luego llegara a Valencia como Obispo y morira entregado a la docencia de los
ms pequeos en la localidad de Burjasot.
Es el ejemplo por excelencia de lo que debe hacer un pastor de almas. Organiz la dicesis
de Valencia en unos momentos convulsos tras la celebracin del famoso Concilio Trentino. Estn recogidos
en los libros de la catedral casi tres mil visitas de pastorales por toda la dicesis, asegurndose
personalmente de que la doctrina llegase a todos los rincones y deseoso de conocer los problemas de cada
lugar. En documentos existentes se puede demostrar que San Juan de Ribera en su celo apostlico lleg a
convocar siete snodos circunscritos al territorio.
Es solicitado en demanda de cualquier necesidad.
ICONOGRAFA:
Siempre es representado bajo los hbitos y ornamentos obispales.
604
Editado por Cursos de Cultura Catlica, Buenos Aires, 1939.

Recoge su figura desde principios de siglo y su culto hoy desaparecido en la iglesia de Santa Eulalia de Murcia.
605
620
DIFUSIN DEL CULTO:

Fue canonizado por el papa Juan XXIII el 12 de junio de 1960.
IMAGEN
Murcia
EL CULTO
CAPILLAS
VALENCIA
CULTO/CATEDRAL
PARROQUIA
TESTIMONIO
MRIDA-BADAJOZ
VALENCIA
MRIDA-BADAJOZ
Convento, R.R. Agustinas Descalzas de San Juan de

Ribera
Bocairente
Chelva
Denia
Pego
Badajoz
Genovs
Badajoz
ESCRIV., Fr., Vida del Ilustrsimo Don Juan de Ribera, Valencia, 1971.
III.7.2.18-SAN CARLOS BORROMEO

NACE: CASTILLO DE ARONA, 1538. MUERE: MILN, 1584
PATRONO: EL LLANO DE MOLINA
San Carlos Borromeo es una figura tpica del Renacimiento italiano. De familia emparentada
con los Mdicis, sobrino del papa Pio IV, va a tener una slida formacin religiosa adquirida en Miln y Pava.
Su primera etapa la realiza en Roma, en la Curia donde llega a ser secretario de Estado tras ser nombrado
Cardenal. Aqu desarrolla una gran labor en la reforma interna de la iglesia, abarcando todos los campos y
combatiendo sobremanera a los estamentos poderosos lo que le vali la repulsa de stos incluido un intento
serio de asesinato. Fue el promotor ante el papa de la continuacin del Concilio de Trento y a l se deben
numerosos documentos y la revisin de los libros litrgicos emanados del concilio y los referidos a la msica
de la iglesia. En una segunda etapa en su dicesis de Miln se encarg de poner en orden en ella,
dedicndose a la formacin espiritual de los sacerdotes y de los jvenes. Se signific en lasepidemias de
peste de 1570 y 1576 socorriendo a los pobres y necesitados. Muri joven a la edad de 46 aos.
Alcanzar fama por su gran piedad y al mismo tiempo rectitud en la defensa de los valores
humansticos. Esta filosofa no le impidi denunciar los excesos de la curia romana y las desviaciones de la
vida moral en una parte del clero sacerdotal. Supreocupacin por los jvenes y sacerdotes le llev a realizar
una encomiable labor de creacin de escuelas de formacin y seminarios. Se destacar por ser defensor
acrrimo de los derechos dela Iglesia frente al poder civil lo que haca siempre con tesn y basado en
razones de todo tipo. Aunque no es considerado como un reformador su accin bien puede considerarse
precursora eneste sentido, pues abarc todos los aspectos de una verdadera reforma interna de la iglesia.
Es en este sentido, que ha sido comparado a los otros grandes reformadores de la iglesia como es el caso de
San Ignacio de Loyola o San Felipe Neri.
Es invocado contra todo tipo de enfermedades contagiosas, en especial contra la peste.
621
DIFUSIN DEL CULTO:

Ser canonizado muy pronto, a los veintisis aos de su muerte, en 1610.
CALLE
Cieza
CAPILLAS
El Esparragal de Murcia
LIENZO
Lorca
Murcia
RELIQUIAS
Jumilla
SANATORIO
Murcia
San Carlos Borromeo, Fuente: Callejero

Catedral
Titular. Culto a cargo P. Franciscanos
EL CULTO
CAPILLAS
TERUEL-ALBARRACN

Teruel
DE ECHEVERRA, L., Figuras apostlicas: San Carlos Borromeo, Surge, 2, 1943-1944.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., II, p. 11 y 120.
PASTOR, L. VON., Historia de los papas: Pontificados (Po IV-Po V), Barcelona, 1947.
III.7.2.19-BEATA MARIANA DE JESS

NACE: Madrid, 1565. MUERE: Madrid, 1624
De familia acomodada, sinti su vocacin religiosa ingresando en el convento de Santa
Brbara de la orden de La Merced, en Madrid, como terciaria. Escribira por orden de sus superiores acerca
de sus xtasis msticos por los cuales alcanz cierto renombre en vida. Una vez muerta, su cuerpo se
mantuvo incorrupto608 lo que ayud a aumentar su fama. En la actualidad es copatrona de la capital de
Espaa por decisin del Ayuntamiento de Madrid.
DIFUSION DEL CULTO
Ser beatificada por el papa Po VI el 18 de enero de 1783. Su culto en Murcia hoy ha
desaparecido, pero su imagen se conserva en la fachada de la iglesia de La Merced secundada por la otra
santa mercedaria Santa Mara de Cervelln.
BIBLIOGRAFA:
606
El topnimo San Carlos aparece quince veces en la Regin de Murcia pero no podemos asegurar que se refiera en todo
los casos a nuestro santo, por ello solamente hemos apuntado el especfico de San Carlos Borromeo.
607
En el relicario del altar mayor, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
608
Sus restos fueron trasladados desde el destruido convento de Santa Brbara al de Don Juan de Alarcn de Madrid
donde reposan en la actualidad.
622
III.7.2.20-SANTA MARA MAGDALENA DE PAZZI

SANTA DE LA CONTRARREFORMA. MSTICA
NACE: FLORENCIA, 1566.MUERE:FLORENCIA, 1607.
* Acta Sanctorum, 6 mayo, 1688, p.177/351.
Santa Mara Magdalena de Pazzi va a ser considerada como una de las grandes santas de la
Contrarreforma de la Iglesia. Desde muy joven ingres en la orden Carmelitana en el convento de su ciudad
natal durante ms de 25 aos. Llegara a ser Superiora de la orden y ejercera gran influencia en la Iglesia
hasta el punto de enviar escritos y cartas tanto a los obispos como a cardenales e incluso al propio papa
Sixto V, instndoles a poner en marcha las reformas necesarias que la Iglesia necesitaba. Sus splicas
seran finalmente escuchadas por el papa que inici, entre otras, las reformas en el colegio cardenalicio.
Junto a esta faceta de santa de la Contrarreforma, es considerada como una gran mstica
hasta el punto de que se compara con Santa Catalina o la espaola Santa Teresa de Jess. Su escrito
"Revelacin" lleg a alcanzar gran predicamento en la poca, ejerciendo indudable influencia positiva en los
monasterios de la orden. Adornada de la ms alta pureza y caridad cristianas, tuvo que sufrir en su cuerpo
las consecuencias de la enfermedad que la llevara muy joven a la muerte. As por espacio de tres
interminables aos sufri postracin en la cama aquejada de grandes males. Su respuesta es todo un
ejemplo de aceptacin del dolor en nombre de Cristo. Es conocida su repetida exclamacin en el lecho de su
muerte: "Pati, non mori: padecer, pero no morir".
Es invocada por los enfermos para suplicarle la fuerza necesaria para soportar los dolores
que se sufren a causa de las enfermedades.
ICONOGRAFA:
En las pocas representaciones que tiene aparece siempre como una mujer muy joven en
actitud de xtasis y con los brazos en accin de orar.
DIFUSIN DEL CULTO:
Su culto ser propagado rpidamente por la orden Carmelita y la Iglesia la canonizar
pronto, en el ao de 1669.
OBRAS
Su obra principal es Revelaciones en la que deja escritas sus vivencias msticas y explica las
visiones que tuvo.
IMAGEN
Murcia
ORATORIO
623
TOPNIMOS
PUEBLO
EL CULTO
CONVENTOS
ERMITAS
VALLADOLID
La Magdalena (Pozuelo)
PALENCIA
VALLADOLID
Valladolid
Cogeces de scar
Medina del Campo
Guadix
Pesquera de Duero
Uruea
GUADIX-BAZA
PALENCIA
VALLADOLID:
Aldeanueva (scar)
Cubillas de Santa
Lomoviejo
Marzales
IGLESIAS
PALENCIA
VALLADOLID:
Brahojos de Medina
Castrillo Tejeriego
Castrobol
Escobar (Valdenebro de
Moral de la Reina
Olmedo
Torrecilla de la Abadesa
Castromonte
Curiel de Duero
Tordehumos
Valladolid

Villalba de los Alcores
Villaln de Valladolid
los Valles)
Matapozuelos
Mayorga de Campos
Montemayor de Pililla
Tovilla (Tudela de Dueri)

Villabez
Villafranca de Duero
Villagr (La Unin de Campos)

AA. VV., Santa Mara Magdalena de Pazzi, Roma, 1956.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., III, 14, 78.
III.7.2.21-SAN LUIS GONZAGA

NACE: CASTILLO DE FERRANTE, 1568. MUERE: ROMA, 1591
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 21 DE JUNIO
PATRONO DELA JUVENTUD CRISTIANA.
Luis Gonzaga representa el ideal de un joven que deja todo por seguir a Cristo. De familia de
alta cuna (su padre fue el Marqus de Castiglione) ser educado en los ideales de nobleza. As estar en la
Corte de Francisco de Mdici durante dos aos y en la Corte del Duque de Mantua en 1579, finalmente
ejerci en Espaa como paje de Don Diego hijo de Felipe II. Pero frente a los designios de su familia en
hacer de l un prncipe, prefiri ingresar en el noviciado de los Jesuitas en Roma. Se cuenta el episodio de
salir en burro en vez de a caballo para significar lo poco que le interesaba la vida en la corte y cmo tambin
su propio padre termin por convencerse de la propia decisin de su hijo.
Se sabe que tuvo siempre una salud quebradiza que le hizo padecer tanto de dolores de
estmago como renales. Su idea era dedicarse a las misiones y al martirio en caso de ser necesario. Se
dedicaba a ir de casa en casa intentando poner paz y ayudar en los problemascotidianos de la gente.
Cuando se preparaba para ser presbtero, sufrira la peste a resultas de la cual morira muy joven a la edad
de veintitrs aos.
Invocado especialmente contra los dolores de estmago. Tambin en los problemas
delmatrimonio o cuando se han de tomar decisiones trascendentales. Es protector de los laicos que
desempean funciones de ayuda en las parroquias. Es declarado Patrn de los jvenes con carcter
universal.
624
ICONOGRAFA:
Representado siempre con una figura muy joven casi adolescente, lleva puesto el hbito de
losjesuitas y mira casi embelesado el crucifico (cuando iba a morir con el crucifijo en las manospronunci la
famosa frase: qu alegra cuando me dijeron, vamos a la casa del Seor!). Vaacompaado de una calavera
que significa lo efmero de la vida y de unos lirios que representan la pureza de que siempre hizo gala.
DIFUSIN DEL CULTO:
Tras su muerte ser canonizado en 1621. Posteriormente ser declaradopatrono modelo de
los jvenes, en el siglo XVIII (1729).
OBRAS / TEMAS:
San Roberto Belarmino ejerci en l gran influencia aconsejndole lo que luego l transmiti
en su apostolado: mucha confesin y comunin, devocin a la Madre de Dios y lecturas piadosas devidas de
santos.
CALLES
Aledo
San Luis Gonzaga, Fte: Registro Propiedad, Tradicin
Murcia
San Luis Gonzaga, Fte: Callejero, Registro Propiedad
FINCA
El Ramonete (Lorca)
San Luis Gonzaga, Fte: Registro Propiedad
TRMINO
guilas
San Luis Gonzaga, Fte: Registro Propiedad
CAPILLAS
Bullas
Cehegn
Era Alta (Murcia)
Lorca
IMAGEN
Murcia
RELIQUIAS
Murcia

Catedral609
EL CULTO
CAPILLAS
COFRADAS
ERMITAS
IGLESIA
PARROQUIAS
MONDOEDO-FERROL
OVIEDO
TERUEL-ALBARRACN
Alba
Arcellana
Barrachina
Lanzuela
Luco de Jiloca
BILBAO
Bilbao
Matienzo (Carranza)
Mendata
TARAZONA
Borja
Calatayud
BILBAO
Las Barrietas
Libano de Arrieta
SAN SEBASTIN
Leaburu
TENERIFE
Santa rsula de Tenerife
Tegueste
OVIEDO
La Nueva de Oviedo
ALBACETE
Estacin de Chinchilla
Corua
TENERIFE
Taco
Ermita Virgen del Rosario
En Santa Mara la Mayor

En Santa Mara

CEPARI., Vida de San Luis Gonzaga, Madrid 1983.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 93/94 y 121; II, p. 76; III, p. 105/106.
GARCA IGLESIAS, L., "El padre Fita y la celebracin en Madrid del tercer Centenario de la muerte de San Luis Gonzaga"
Miscelnea Comillas n 52, 1994, p. 353/364.
609
Dos reliquias del santo, cf., cf. FUENTES Y PONTE, J.,op. cit., parte I, p. 38.
625
III.7.2.22-SAN CARLOS DE SEZE (DE SETIA)

SANTO FRANCISCANO. SIGLO XVII.
ROMA, (+1670)
III.7.2.23-SAN FRANCISCO DE GERNIMO

CONFESOR
NACE: CROTTAGLIE (APULIA), 1642. MUERE: NPOLES, 1716
FESTIVIDAD: EL 11 DE MAYO
Sabemos de San Francisco de Gernimo que fue un gran estudiante dotado de gran
capacidad intelectual. Tras estudiar Humanidades, Filosofa y Teologa, se orden sacerdote en 1666,
entrando de novicio en la Sociedad de Jess en 1670. Su ideal era ir enviado de misionero a recorrer el
mundo, pero era tanta su vala que sus Superiores lo destinaron a la misma ciudad de Npoles en calidad de
formador de misioneros. Cre el denominado "Oratio della Misione" cuya finalidad era precisamente preparar
a los misioneros para su tarea y tal institucin alcanz pronto fama por el xito de sus objetivos. En el
famoso colegio de Gesu Vecchio puso en prctica la idea de realizar la comunin general en el tercer
domingo de cada mes consiguiendo atraer a la iglesia a grandes multitudes. Cre tambin el Asilo del
Espritu Santo que alcanz igualmente reconocida fama entre las capas ms desfavorecidas. No olvid el
campo en cuyas aldeas creaba o bien una Asociacin de San Francisco Javier o una Congregacin en honor
de la Santsima Virgen que eran ambos los modelos a imitar por el santo ( l mismo reconoca)
La impresin que emanaba de su persona era muy grata, lo que explica su gran atraccin que
haca que amplias masas acudiesen a l en busca de remedios para sus males o simplemente en el afn de
estar cerca de l por considerarlo hombre capaz de realizar grandes obras y milagros. Durante su vida,
Npoles fue testigo de grandes conversiones de pecadores y penitentes en busca de paz para su alma y su
fama trascendi las fronteras napolitanas y cada vez era mayor el nmero de peregrinos deseosos de
conocerle. La vida de San Francisco de Gernimo era bien conocida porque cuando no estaba predicando en
algn lugar de la ciudad, se hallaba de viaje en los alrededores y pueblos vecinos predicando en sus iglesias
o en medio del campo a quien quisiera escucharle. Y congregaba en torno a l a muchas personas. El santo
ha sido considerado adems como una persona mstica que entraba a menudo en xtasis cuando se diriga
orando a realizar su apostolado (en esta situacin era visto a menudo, los ojos llorosos y como en trance
con el pensamiento).
Invocado para toda clase de males e infortunio por los napolitanos.
DIFUSIN DEL CULTO:
A su muerte, fueron numerosos los tumultos ocasionados pues todos queran tocar sus
restos. Hubo incluso intervencin de las fuerzas de orden pblico (la guardia suiza) en previsin de males
mayores. La Iglesia entendi que haba que iniciar rpidamente el proceso de canonizacin y en efecto, el
papa Benedicto XIV lo inici en 1758. Pero la supresin de la Compaa de Jess retard el proceso hasta
1806 en que fue beatificado y, finalmente el papa Po VII lo canoniz en 1839.
IMAGEN
Murcia
Iglesia de San Esteban
626
CARAYON, C., Bibliographie historique de la Compagne de Jesus, Pars, 1864.
MUZZARELLI, Racolta di avveminenti singolari e documenti autentici spenttanti alla vita del B. Francesco di Geronimo,
Roma, 1806.
III.7.2.24-SAN GERARDO MAYELA

CONFESOR
NACE: MURO LUCANO (NPOLES), 1726. MUERE: CAPOSELE (NPOLES), 1755
PATRONO: LOS HERMANOS COADJUTORES
San Gerardo fue un napolitano de condicin muy humilde que se vio obligado a ejercer de
paje del obispo, entre otros menesteres, para ayudar a la escasa economa familiar. Intent ingresar tanto
en los capuchinos como en los franciscanos pero le fue imposible y fue rechazado por motivo de su precaria
salud. La orden Redentorista fundada por Alfonso Mara Ligorio en 1732 accedi a su peticin y acept su
vida en comunidad, ejerciendo de portero durante tres aos en el convento de Caposele.
Fueron suficientes estos tres aos para crear leyenda en torno a su figura. Esta leyenda
habla de milagros mltiples, caridad para con todos y especialmente con los pobres y necesitados, amn de
su gran clarividencia humana que le acercaba incluso a la profeca.
INVOCACIONES Y PATRONAZGO:Es patrono de los coadjutores.
ICONOGRAFA: Joven con los hbitos de coadjutor y sus iconos, pluma y libro de escritura.
DIFUSIN DEL CULTO:
Morira muy joven por causa de la tuberculosis (29 aos). La Iglesia lo canoniz pronto, en el
ao de 1904 y lo nombr patrono de los hermanos coadjutores.
CALLES
Los Alczares
Torre Pacheco
San Gerardo, Fte: Callejero

San Gerardo, Fte: Registro Propiedad

CAPILLAS
Lorca
IMAGEN
Abanilla

TOPNIMOS EN OTRAS PARTES DE ESPAA

CASA
SOLSONA
EL CULTO
CAPILLAS
SOLSONA
ERMITA
SOLSONA
Navs
San Grau de Llinya. Fte: Callejero
Pinell
Pins
Navs
San Grau de Llinya
BIBLIOGRAFA SELECCIONADA: DIONISIO DE FELIPE., Vida de San Gerardo Mayela, Madrid, 1954.
610
Hemos encontrado un topnimo del santo en Lliria (Valencia) en el Nomenclator de los Pueblos de Espaa.
627
III.7.2.1-VRGENES
III.7.2.1.1-BEATA ESTEFANA QUINZANI

VIRGEN. TERCERA ORDEN DE SANTO DOMINGO. SIGLO XVI.
SONCINO (ITALIA), (+1530).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral611
III.7.2.1.2-SANTA ROSA DE LIMA

SANTA VIRGEN, LIMA (1581-1617)
FESTIVIDAD: EL 24 DE AGOSTO.
PATRONA: LA CIUDAD DE LIMA (PER).
Isabel Flores y de Oliva es una peruana de nacimiento considerada como la primera santa
que da el Nuevo Mundo. De padres espaoles tuvo que trabajar desde muy pequea para satisfacer las
necesidades econmicas del hogar tras un fracaso econmico paterno por razones de una inversin
equivocada. Sabemos de ella que siendo nia ya hizo votos de virginidad, lo que la hizo renunciar al
matrimonio despus. Entra en la orden Terciaria dominica y se dedic a visitar a los pobres y enfermos de la
ciudad, labor por la que fue conocida y goz desde los primeros momentos de justa fama entre los ms
necesitados, sobre todo, su apostolado lo desarroll entre los indios de Amrica. Su ideal de santidad lo
represent siempre la figura de Santa Catalina de Siena a la que ellaadmiraba.
Sabemos que se dedicaba a la oracin y la mortificacin, viviendo cuando no estaba de visita
a los pobres, en un msero chamizo junto a la casa de sus padres (a modo de celda ya que no haban
conventos en Lima) donde soportaba todo tipo de privaciones y de pruebas. Tras la muerte de sus padres
quedara sola y acosada por enfermedades, recibi de la caridad del matrimonio Maza con los que se fue a
vivir. En sus escritos nos dice que espera el da de su muerte pues ser el da de su autntico desposorio
eterno.
dominicana.
Invocan su proteccin las floristas, los jardineros y especialmente las hermanas de la orden
ICONOGRAFA:
Es representada con una figura joven vestida con el hbito de la orden dominica y tambin
llevando entre sus brazos al Nio Jess. Su elemento iconogrfico bsico son las rosas aunque, tambin
suele portar un ramo de azucenas (smbolo de pureza). Otros elementos son la corona de espinas y un ancla
en virtud de su patronazgo de la ciudad de Lima.
611
628
DIFUSIN DEL CULTO:

Su culto se difundi en el nuevo Mundo desde el da de su muerte. A los pocos aos, en
1671, fue canonizada por el papa Clemente X y tiene el privilegio de ser la primera santa del continente
americano.
CALLES
Alcantarilla
Cehegn
Fortuna
Mazarrn
Pern (Cartagena)
Santomera
MINA
La Unin
URBANIZACIN Canteras (Cartagena)
Santo ngel (Murcia)
Santiago y Zaraiche (Murcia)
TRMINOS
El Beal (Cartagena)
Moratalla
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa
Santa

CAPILLAS
Dolores de Pacheco
COLEGIO
El Palmar (Murcia)
CONVENTO
Murcia
CUADRO
Mula
IMGENES
Algezares
LIENZO
Lorca
PARROQUIAS
El Palmar (Murcia)
RELIQUIAS
Murcia
Rosa612, Fte: Callejero

Rosa, Fte: Callejero, Amillaramiento
Rosa, Fte: Callejero, Registro Prop., Tradicin
Rosa, Fte: Callejero, Registro Propiedad
Rosa de Lima, Fuente: Callejero
Rosa, Fte: Callejero, Tradicin
Rosa, Fte: Registro Propiedad
Rosa de Lima, Fuente: Tradicin oral
Rosa, Fte: Callejero, Tradicin
Rosa, Fte: Tradicin

Sta. Ana
Parroquia N Sra. de Loreto
Titular, 1972, tienen una talla pequea de la santa.
Catedral
EL CULTO
CAPILLAS
ERMITAS
IGLESIAS
IMGENES
PARROQUIAS
TESTIMONIOS
ALBARRACN
OVIEDO
BILBAO
SAN SEBASTIN
TERUEL-ALBARRACN
PALENCIA
TARAZONA
PALENCIA
TENERIFE
JAN
Albarracn
Caldevilla (Rengos)
Marquina-Jemein
Cizurquil
El Villarejo
Valladolid
Tarazona
Venta de Baos
Agulo
Guamasa
Marmolejo
Ubeda
En Sta. Mara
En ruinas
Antes la titul.era de la Santa Cruz
En la Catedral de San Andrs

UGARTE, R. V., Vida de Santa Rosa de Lima, Lima, 1951.
612
Con el topnimo de Santa Rosa no es posible asegurar que se refieran en todos los casos a esta santa, por lo que
apuntamos tal circunstancia.
629
III.7.2.2-DOCTORES-AS DE LA IGLESIA
III.7.2.2.1-SANTA TERESA DE JESS
SANTA, VIRGEN, DOCTORA DE LA IGLESIA
NACE: VILA, 1515. MUERE: ALBA DE TORMES, 1582
FESTIVIDAD: EL 15 DE OCTUBRE
PATRONA: LAS CARMELITAS
De familia aristocrtica abulense es educada por las agustinas. De complexin dbil y
enferma de malaria se retira a la oracin y el recogimiento. Es el momento de las apariciones y sus visiones
en xtasis. Estar influenciada por San Pedro de Alcntara tras la superacin de sus problemas fsicos, en su
dedicacin a la vida religiosa. Tras la vuelta al convento de Carmelitas emprende la tarea de la reforma de la
orden, en 1561, intentando volver a sus orgenes. Esta idea es compartida por San Juan de la Cruz que
colabora con ella y tendr xito pues ser aprobada y extendida para la rama masculina siete aos ms
tarde. Esta aventura est recogida en su libro de Las Fundaciones. Se retirar al convento de San Jos que
ella misma fund junto a otras 13 hermanas, tras obtener permiso del papa Po IV, en donde pondr en
prctica la reforma. Estas vivencias las plasmar en los monasterios que fundar (prximo a la veintena
aunque de algunos se discute su autora). Por su elevado amor aJess, Teresa de vila pasar a la historia
de la Iglesia y de los cristianos como Teresa de Jess, la primera mujer Doctora en la historia de la Iglesia.
Su educacin religiosa que lleg a ser tan elevada tena en su juventud una buena base
familiar (entre las ancdotas se cuenta cmo ella en compaa de su propio hermano buscaron el martirio
escapando de casa hacia las tierras de moros). Ella misma nos cuenta en sus escritos los momentos de
xtasis y las apariciones que le hicieron guiar la vida por el camino correcto hacia dios. As su inseguridad
sobre lo acertado o no de la reforma que propugnaba se resolvi favorablemente al ser influida en este
sentido por una de las visiones. En otro escrito nos cuenta cmo el propio San Jos le regal un manto
blanco en seal de su pureza. Es conocida su referencia a la aparicin de la misma Virgen el da de La
Asuncin con el regalo de un collar del rosario en reconocimiento de su labor. Santa Teresa de Cepeda y
Ahumada, Teresa de vila, conocida como ya hemos dicho por Teresa de Jess, es muy representada en el
arte cristiano de los siglos posteriores, en donde aparece encima de una nube como smbolo de su
acercamiento hacia dios (recurdese como ejemplo que ser la musa del Bernini en muchas de sus obras).
Es invocada especialmente contra los dolores y enfermedades del corazn. Tambin en
solicitud de ayuda a las nimas del purgatorio. Tambin solicitan su ayuda los enfermos de cncer.
ICONOGRAFA:
Su figura viene siempre vestida con el hbito de las Carmelitas Descalzas. Entre sus
atributos destaca el birrete doctoral que le es propio y la paloma que simboliza el Espritu Santo. Una flecha
le hiere el corazn con el nombre de Jess (IHS) que ser el que ella adopte. Es usual as mismo que
aparezca con el Libro de la orden de las Carmelitas Descalzas.
DIFUSIN DEL CULTO:
Tras su canonizacin en 1622, su culto se extendi rpidamente propagado en parte por la
orden de las Carmelitas Descalzas que ella fund. Ser declarada Doctora de la Iglesia en 1970.
OBRAS / TEMAS:
Dedica sus obras a escritos lricos de ndole mstica, pero no descuida sus obras de contenido
pedaggico. Entre sus escritos destacan Las Moradas del Alma o Castillo Interior y sobre todo, Camino de
Perfeccin. Sus xtasis y apariciones son motivo frecuente de los pinceles de numerosos artistas.
630
FUENTES:
* Sus propias Obras Completas, dit Monte Carmelo, 14 edicin, Burgos, 2006.
Alguazas
Alhama
Beniel (Murcia)
Cabezo de Torres
Calasparra
Campos del Ro
Fortuna
Fuente lamo
CAMPO
CASAS
COLONIAS
CONVENTO
ERMITA
MINAS
PLAZAS
TRMINO
VENTA
La Alberca (Murcia)
La Unin
Los Alczares
Mazarrn
Molina de Segura
Murcia
Plan (Cartagena)
Puerto Lumbreras
Santomera
Torre Pacheco
Torreagera (Murcia)
Yecla
Zarcilla de Ramos
Lorca
Caravaca de la Cruz
Fuente lamo
Caravaca de la Cruz
Doa Ins (Lorca)
Lorca
Murcia
Lorca
Fuente lamo
La Unin
Mazarrn
Puertos (Cartagena)
Rincn (Cartagena)
Santa Luca
Caravaca de la Cruz
Murcia
Lorca

CAPILLAS
Caravaca de la Cruz
Lorca
Lorca
Mula
Murcia
Pliego
Santa Teresa, Fte: Callejero, Registro

Santa Teresa, Fte: Callejero
Santa Teresa, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Santa Teresa, Fte: P. Bienes, Cat., Reg., Trad.,
mapa1896
Santa Teresa, Fte: Callejero, Tradicin
Santa Teresa, Fte: Callej., Reg., Trad., map.1896
Santa Teresa, Fte: Cat.Callej.,
Santa Teresa, Fte: Reg., Trad., M. Ensenada
Santa Teresa, Fte: Callejero, Registro, Tradicin
Santa Teresa, Fte: Registro Propiedad
Santa Teresa, Fte: Callejero, Tradicin
Santa Teresa, Fte: Registro, Tradicin
Santa Teresa, Fte: Callej., Mpas
Santa Teresa, Fte: Cat., Callej., Mpas
Santa Teresa, Fte: P. Bienes, Cat., Reg., Trad., mapa
1896
Santa Teresa, Fte: Registro, Tradicin
Santa Teresa, Fte: Callejero, Mpas
Monjas de Santa Teresa, Fte: Reg., Trad., M. Ensenada
Santa Teresa de Jess, Fte: Registro Propiedad
Santa Teresa, Fte: P. Bienes, Cat., Reg., Trad., mapa
1896
Santa Teresa, Fte: Callej., Reg., Trad., M.1896
Santa Teresa de Jess, Fte: Registro Propiedad
Santa Teresa, Fte: Reg., Trad., M. Ensenada

Santuario-ermita de N Sra. del Carmen
Convento de las R.R. Agustinas
Parr. San Nicols & Santa Catalina de Siena (2 imag.)
Ermita del Cristo Yacente
631
CONVENTOS
IMGENES
LIENZO
RELIQUIAS
Yecla
Murcia
Blanca
doctora y como religiosa)
Murcia
Lorca
Jumilla
Caravaca
Titular
Parr.N Sra. de las Mercedes (2 imgenes como
Parroquia Virgen de la Soledad
EL CULTO
ALTARES
CAPELLANAS
Infiesto
Pola de Lena
CAPILLAS
OSMA-SORIA
Burgo de Osma
Soria
OVIEDO:
TERUEL-ALBARRACN
ALBARRACN
OSMA-SORIA
OVIEDO:
Puerto de Vega
Salcedo de Quirs
Teruel
Albarracn
Burgo de Osma
Blimea
Conforcos
Infiesto
Jomezana
Lavandera
Murias (San Emiliano)
Naranco
Salcedo de Quirs
SIGENZA-GUADALAJARA
Aldehuela
TERUEL-ALBARRACN:
Almohaja
Lechago
Barrachina
Luco de Jiloca
Corbaln
Navarrete del Ro
Cuevas de Almudn
Pozuel del Campo:
COLEGIO
CONVENTOS
CULTO/CATEDRAL
ERMITAS
IGLESIA
MONASTERIO
hoy P. Benedictinos
PARROQUIAS
CIUDAD RODRIGO
OSMA-SORIA
PALENCIA
SAN SEBASTIN
SEGORBE-CASTELLON
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
ZARAGOZA
BILBAO
JACA
PAMPLONA
SAN SEBASTIN
TENERIFE
PALENCIA
SAN SEBASTIN
ALBACETE
BILBAO
CORIA-CCERES
GETAFE
HUELVA
TENERIFE
Ciudad Rodrigo
Burgo de Osma
Soria
Valladolid
San Sebastin
Benicasim
Teruel
Nava del Rey
Plasencia
Ahedo (Carranza)
Botaya
Oroz-Betelu
San Sebastin-Ayete
Taganana
Valladolid
Lazcano
Valledor
Villanueva de Sales
En la Catedral
En Santiago
Soto de Trubia
Trapa (Berducedo)
Villalegre de Asturias
Villanueva de Sales
Ermita Sto. Domingo de Silos

Tronchn
Teruel-En el convento de Carmelitas
Titular comp.con Santa Ana, MM. CD
Denominada del Callejo, hoy desap.

Desaparecida
Regentado antes por MM. Carmelitas,
Albacete
Baracaldo
Valdencin
Getafe
Huelva
613
A la izquierda en el extremo del primer cuerpo, encima de un estribo circular. Simtricamente a la derecha, tiene como
acompaante la figura de Santo Toms de Aquino.
615
Parte del velo de la santa, en un relicario de plata ovalado.
614
632
AA. VV., "Vida y tiempo de Santa Teresa de Jess", en BAC 74, 1973, p.120, 189, 212.
GARCA VALDS, O., Santa Teresa de Jess. Barcelona, Ediciones Omega S.A., 2001.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., III, p. 21; IV, p. 39.
RIBERA, F., La vida de la madre Teresa de Jess: Fundadora de las descalzas y descalzos carmelitas. Madrid: Edibesa,
2005.
III.7.2.2.2-SAN JUAN DE LA CRUZ

SANTO Y DOCTOR DE LA IGLESIA.
NACE: FONTIVEROS (VILA). MUERE: SEGOVIA, 1591
* AA. VV., Vida y biografa de San Juan de la Cruz, Madrid, BAC, 1978.
Realizamos un resumen de San Juan de la Cruz con la conciencia de que se puede realizar
toda una tesis doctoral sobre l. Conocemos que el santo tuvo una infancia desprovista de padre lo que le
hizo tener que buscarse la vida en la ciudad de Medina del Campo ejerciendo de enfermero, al mismo
tiempo que estudiaba en el colegio de los jesuitas. Pronto ser atrado por la vida religiosa entrando en la
orden del Carmelo en el ao 1563. Estudia en Salamanca Artes y Teologa y finalmente se ordena sacerdote.
Pero ser el encuentro con la santa Teresa de Jess lo que cambia su vida, aceptando participar en las
reformas de la orden y llegando a ser confesor de las monjas carmelitas en el monasterio de la Encarnacin
de vila, Vicario Provincial de la orden de Carmelitas Descalzos. Y es que se dedic con todas sus fuerzas a
la reforma de la Iglesia, en base a la prctica de la austeridad ms absoluta. San Juan de la Cruz tuvo que
resolver ms de un problema de discrepancia con las autoridades eclesisticas.
Ser considerado en vida como un santo por su actitud humilde y ejemplar, lo que har que
ingrese en prisin acusado de apstata y sufra todo tipo de calamidades. Prisionero en el monasterio de los
Descalzos de Toledo tendr una serie de visiones y xtasis msticos que le servirn de base para comenzar a
escribir su famoso Cntico Espiritual (lo terminara siendo prior en el convento del Carmen de los Mrtires de
la ciudad de Granada). Es conocido el episodio de su evasin y refugio entre las monjas carmelitas de
Toledo. Posteriormente sufrira nueva prisin en el monasterio de Peuela de Sierra Morena. Superados sus
problemas con las autoridades, emprender su accin evangelizadora en Andaluca aprovechando su
nombramiento como Superior del convento del Calvario de los montes de Jan. Son aos prolficos tanto de
su misin evangelizadora como de desarrollo de sus escritos.
Es invocado por los religiosos carmelitas que piden su mediacin para aproximarse a Dios.
DIFUSIN DEL CULTO:
San Juan de la Cruz nos ha dejado la doctrina del seguimiento a Cristo mediante el olvido de
la propia existencia y la renuncia al cuidado de s mismo (su frase: NADA para m, TODO para Ti, resumen
en sntesis su idea). Sus ltimos aos fueron tormentosos en este sentido con perodos de retiro a lugares
apartados (serrana de Jan) y dedicado al silencio y la oracin en total soledad. No pudo cumplir su ltima
condena de destierro a Amrica pues morira en el convento de Segovia asistido por sus hermanas
carmelitas. Ser canonizado en el siglo XVIII (ao de 1726) y declarado Doctor de la Iglesia en 1926.
OBRAS / TEMAS:
San Juan de la Cruz ser considerado como un mstico simbolista a la vez que un poeta
transmisor de la filosofa aristotlica y platnica en relacin con la santa Biblia.
Adems de su Cntico Espiritual destacaremos la Subida al Monte Carmelo y Noche Oscura
del Alma. Tambin la obra Llama de Amor Viva y un conjunto de poemas que tiene por ttulo El pastorcico,
completan las obras que de l nos han llegado.
633

CALLES
Abanilla
Murcia
Torre Pacheco
CAMINO
Caravaca de la Cruz
TRMINO
La Unin
San
San
San
San
San

CAPILLAS
Caravaca de la Cruz
Cartagena
Lorca
Murcia
INSTITUTO
Caravaca de la Cruz
RELIQUIAS
Caravaca
Juan
Juan
Juan
Juan
Juan
de
de
de
de
de
la
la
la
la
la
Cruz,
Cruz,
Cruz,
Cruz,
Cruz,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero
Callejero
Callejero
Callejero

TOPNIMOS
PREDIO
EL CULTO
CAPILLAS
CONVENTO
PARROQUIA
MENORCA
Mercadal
Santa Creu; Fuente: Icona
TERUEL-ALBARRACN
SEGORBE-CASTELLON
LUGO
Teruel
Benicasim
Segovia
En el convento de Carmelitas
BIBLIOGRAFA CONSULTADA, YA RESEADA:

FUENTES Y PONTE, J., op. cit., III, p. 64; IV, p. 39/40 y 81.
YNDURIN, D., San Juan de la Cruz: Poesa, Edit. Ctedra, Madrid, 1983.
III.7.2.2.3-SAN FRANCISCO DE SALES

NACE: CASTILLO DE SALES (SABOYA), 1567. MUERE: ANNECY, 1662
FESTIVIDAD: SU FIESTA SE CELEBRA EL 24 DE ENERO
FUNDADOR DE LA ORDEN DE LA VISITACIN. SUS SEGUIDORES CONOCIDOS COMO LOS SALESIANOS617
PATRONO DE ESCRITORES Y PERIODISTAS.
San Francisco de Sales proviene de insigne familia y como tal ser educado en el colegio de
jesuitas de Clermont. Se hace abogado en la universidad de Padua y ejerce en Saboya hasta hacerse
sacerdote en 1593. Esta dedicacin viene motivada por la gran angustia que padeci a causa de la doctrina
calvinista que lleg a afectarle en modo de crisis al sentirse condenado por efecto de la predestinacin. Parte
de su vida la va a dedicar a combatir a los calvinistas. Sus esfuerzos en este sentido darn fruto al conseguir
convertir a casi la totalidad de los calvinistas del distrito saboyano de Chablais. Designado obispo de Annecy
va a desarrollar toda su labor pastoral en esta dicesis hasta su muerte.
616
Dentro de un relicario en forma de cruz de madera.

Sobre todo a raz de la fundacin de la Piadosa Sociedad de San Francisco de Sales por San Juan Bosco.
617
634
Su gran labor pastoral, ejemplo de organizacin que atiende todos los aspectos, desde la
reforma a la buena vida del clero y los propios religiosos y sin olvidar en ningn momento las enseanzas
del catecismo entre la comunidad. Es en este sentido, que con ayuda de la santa Juana de Chantal, funda la
orden de la Visitacin, cuyo objetivo es la enseanza de la juventud y la observancia de las virtudes cristiana
de las religiosas. Pero la gran faceta de este santo es la direccin espiritual y los grandes esfuerzos que hizo
en este sentido por medio de sus numerosos escritos. De tal forma que es considerado uno de los grandes
clsicos literatos religiosos de la Iglesia. En sus escritos rezuma un gran humanismo con el tema repetido en
el amor (El Tratado del amor a Dios) y en la esperanza de la salvacin para todos los cristianos. suleitmotiv
tiene por fundamento la enseanza, a sus seguidores, denominados los salesianos, se les ha asociado
siempre con las labores de la enseanza cristiana.
Solicitado por los enfermos de corazn y de hgado. Invocado para combatir la sordomudez.
Los enfermos aquejados de cualquier tipo de ulceracin tambin buscan su ayuda. Es el patrono y modelo a
seguir de los escritores y periodistas cristianos.
ICONOGRAFA:
Es representado con hbito, poblado de barba y en actitud de dirigirse a los fieles.
DIFUSIN DEL CULTO:
Por toda su labor va a ser considerado pronto como Doctor y Maestro de la Iglesia,
designado en 1877. Con posterioridad ser nombrado en 1923 por el papa Po XI como patrono de escritores
yperiodistas.
OBRAS / TEMAS:
* Introduccin a la vida devota,ed. Palabra, 1980.
* El Tratado del Amor a Dios, Edibesa, 1999.
* Cartas religiosas, Madrid, BAC, 1988.
*Meditaciones sobre la Iglesia, Madrid, BAC, 1985.
MINA
La Unin
San Francisco de Sales, Fuente: Registro Propiedad

CAPILLAS
Yecla
IMAGEN
Murcia
ORATORIOS
Alcantarilla
Cabezo de Torres
RELIQUIAS
Murcia
Parroquia El Nio
R.R. Salesianas
R.R. Salesianos
Catedral618
EL CULTO
CAPILLAS
TERUEL-ALBARRACN
Olba
AA. VV., Obras selectas de San Francisco de Sales, Madrid, BAC, 2 vol., 1964.
SES, B., Vida de San Francisco de Sales, Madrid, Ediciones Paulinas, Col. Vidas Breves 1995.
618
635
III.7.2.2.4-SAN ALFONSO MARA DE LIGORIO

SANTO Y DOCTOR DE LA IGLESIA
NACE: MARINELLA (NPOLES), 1697. MUERE: NPOLES, 1787
FESTIVIDAD: SE CELEBRA TODOS LOS AOS EL DA 1 DE AGOSTO.
PATRONO FUNDADOR DE LA CONGREGACIN DE LOS REDENTORISTAS
Alfonso de Ligouri es hijo de noble familia. Abogado de oficio y con gran educacin
humanista, dejar como l mismo dice los oficios mundanos y se ordenar sacerdote en 1727. A partir de
entonces tenemos a un hombre de gran actividad en el que sobresale el afn por realizar cosas, dedicndose
de lleno a su labor pastoral sin descuidar la labor de escribir. De lo primero, tenemos la fundacin de la
Congregacin de los Redentoristas, de lo segundo, sus obras y, en especial, la titulada "las glorias de Mara"
sin cuya lectura es difcil entender el gran movimiento mstico del barroco del XVIII y cuya influencia en el
mundo cristiano llega hasta nuestros dias. Su nombre ser castellanizado como Ligorio y se aadir el de
Mara por su gran exaltacin de la Madre de Dios.
Atrado por la predicacin dedicar en un primer momento su accin sobre los pobres del
campo. Fundar la Congregacin del Santsimo Redentor en el ao 1732, inicialmente se trataba de
evangelizar todo el reino de Npoles pero durante cuatro dcadas la predicacin se extendi por todo el sur
de Italia. Durante trece aos ser el obispo de Santa gueda, hasta que acuciado por la enfermedad tendr
que desistir. Incluso al final de sus das tuvo que sufrir la exclusin de los suyos por problemas de
organizacin interna.
Patrn de los Confesores y Moralistas. Sus escritos sirven hoy todava como vehculos de fe
en las oraciones a Mara.
ICONOGRAFA:
Aparece joven, barbilampio, vestido siempre con hbito y abrazando un crucifijo con ambas
manos al pecho.
DIFUSIN DEL CULTO:
Por sus escritos ser considerado en marzo de 1871 como Doctor de la Iglesia por su celo en
la defensa de la fe. Antes ya haba sido canonizado el 26 de mayo de 1839. En el siglo XX (ao 1950) ser
considerado patrono de "los confesores y moralistas".
OBRAS / TEMAS:
Sus obras resumen sus ideales de salvacin de almas y vida cristiana fuera del pecado.
Algunos estudiosos lo ven como gran escritor teolgico gracias a su obra Theologia Moralis escrita en 1748,
pero son sus sobras ascticas y de gran contenido moral las que llegan al corazn de los cristianos como
grandes obras que propagan la devocin cristiana. En este sentido su obra cumbre son "las glorias de Mara"
traducida a la mayora de las lenguas y que es una obra que ha tenido que editarse varias veces.
CAPILLAS
Abanilla
Lorca

636
TOPNIMOS
CALLE
EL CULTO
CAPILLAS
MRIDA-BADAJOZ
Canta el Gallo, Llerena
OVIEDO
Villarmn (Arganza)
GARCA VILLOSLADA, R., Las glorias de Mara de San Alfonso Mara de Ligorio, traduc. 10 edic., Sevilla, 1997.
REY MERMET, T., El santo del siglo de las luces, Alfonso de Liguori, Madrid: BAC Maior 24, 1985, p. 369/374.
TELLERA, R., San Alfonso Mara de Ligorio, 2 vol., Madrid, 1950.
637
III.7.2.3.1-SAN JUAN DE CAPISTRANO
FUNDADOR DE LA ORDEN DE REDENTORES. SIGLO XV
UJLAK (HUNGRA), (+1456)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.7.2.3.2-SANTA BEATRIZ DE SILVA

SANTA FUNDADORA: ORDEN DE LA CONCEPCIN DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARA
TOLEDO (+1490)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Yecla
Convento de Monjas Concepcionistas620
III.7.2.3.3-SAN CAYETANO DE THIENE

SANTO FUNDADOR-COMUNIDAD DE MONJES TEATINOS
NACE: VICENZA, 1480. MUERE: NPOLES, 1547
*Acta Sanctorum, agosto, t. II, p. 240/324.
De la noble familia cristiana de los Thiene, se dedica a la vida religiosa hasta conseguir ser
ordenado sacerdote en Roma en 1517, antes estudiar Derecho en Padua. Ejercer de secretario del papa
Julio II en Roma. Su labor pasar a la historia cristiana como el valedor de los pobres que sufren todo tipo
de necesidades y, en especial, aquellos afectados de enfermedades incurables. Su labor en el hospital le hizo
famoso en la poca consiguiendo aunar para esa accin a toda clase de gentes de las ms diversas
condiciones. Ese apostolado es lo que la Iglesia va a denominar el colegio de los "clrigos regulares" (papa
Clemente VII). Con el que sera luego el papa Pablo IV, funda la comunidad de los monjes teatinos (el papa
fue obispo de Chieti-Teati) dedicados a los dems, en la ms humilde de las pobrezas, sin recibir limosna ni
favores y siempre confiando en la "santa Providencia". Padeci en Roma y Npoles las consecuencias de la
guerra y la poltica del momento as como las asolaciones de peste en los aos 1527/1528. Cuando el pas
estaba en un permanente conflicto el santo muri. Se cuenta que en los das sucesivos todos los conflictos
cesaron. Es considerado como su gran milagro que le llevara a la santidad popular como es conocido.
619
En el relicario del colateral izquierdo, VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113. En Murcia, tenemos una
referencia de San Juan de Capistrano junto a Santo Domingo y a San Francisco, fundadores de las rdenes de
Predicadores y Menores, respectivamente, cf. VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 60/61.
620
Se trata de la fundadora de la orden a cuya advocacin est dedicado el convento.
638
Estamos ante el santo de la Providencia pues todo lo encomendaba a ella. El mismo cuenta
un episodio extraordinario que le ocurri al ao justo de su ordenacin sacerdotal y es la presencia de la
Virgen presentndole al Nio en sus brazos. Este santo que dedic su vida por los dems de la manera ms
altruista posible, cre hospitales e incluso un banco para beneficio de los ms necesitados, conocido
popularmente como los "montes de piedad". Por todas estas razones, se puede decir que desde el da de su
muerte goz de la santidad popular como ya hemos dicho.
Es invocado contra todo tipo de males, considerado pues como uno de los santos
benefactores de la humanidad ante el infortunio, los conflictos o los desastres naturales.
ICONOGRAFA:
Es representado con el traje de clrigo, es decir el vestido talar negro y blanco. Unas veces
aparece con el Nio Jess en brazos, y entre sus atributos estn el Libro de la Regla, la azucena y el corazn
alado smbolos de su pureza y sus xtasis. Para una completa iconografa no debe faltar nunca una vara de
lirios y sobre la misma dos o tres pjaros posados, recordando su frase: no se preocupen por lo que van a
comer o con qu se van a vestir. Miren los lirios del campo y las aves del cielo.
DIFUSIN DEL CULTO:
Por medio de los espaoles, su figura se va a propagar por el mundo latinoamericano y de
una manera milagrosa ganar el favor de las gentes que lo considerarn un santo amado por todo el mundo
cristiano. Ser canonizado por Clemente X en 1671.
OBRAS / TEMAS:
Fue enrgico defensor de la ortodoxia enfrentndose a las doctrinas herticas protestantes
como la de Valds. Sabemos que los monjes teatinos estuvieron en la Regin por breve tiempo en el
monasterio teatino que da nombre al paraje de la Teatina en Yecla. De dicho monasterio hoy queda slo
las ruinas.
CALLES
Abanilla
Fuente lamo
La Unin
Lorqu
Torre Pacheco
Zarandona (Murcia)
CAADA
Los Alczares
CASA
Los Alczares
CUESTA
ERMITA
MINAS
El Ramonete (Lorca)
PLAZAS
Yecla
TRMINO
Mazarrn
San Javier (Murcia)
CAPILLAS
Campillo (Lorca)
Fenazar (Molina)
Lorca
Monteagudo
Murcia
Yecla
ERMITAS
ORATORIO
Monteagudo
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
San
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Cayetano,
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Fte:
Callejero, Tradicin,
Callejero
Callejero
Callejero
Callej., Tradicin, Catastro, mapas
Tradicin,
Callejero, map., Catastro
Callejero, map., Catastro
Registro Propiedad
Registro Propiedad
Callejero, Registro
Registro Propiedad
Registro Propiedad

Iglesia de la Virgen de la Soledad
Titular
En Gea y Truyols
639
EL CULTO 621
CAPILLAS
OURENSE
OVIEDO:
Castaeda (Serantes)
Gurulls
Iboyo (Besullo)
TERUEL-ALBARRACN
ERMITAS
PARROQUIAS
SEMINARIO
OURENSE
PALENCIA
SANTANDER
CIUDAD RODRIGO
CORIA-CCERES
GRANADA
TENERIFE
CIUDAD RODRIGO
Baos de Molgas
En Formigoso
Llavandes
Mestas de Cn
Sequeiro (Trelles)
Teruel
Villalba Baja
Lamela
Buenavista
Potes
Fuenterroble de Abajo
Descargamaria
Sorviln
Realejos
Ciudad Rodrigo
Tejedal (Rellanos)
Trabada (Ponticiella)
III.7.2.3.4-SAN FELIPE NERI

SANTO FUNDADOR: CONGREGACIN DEL ORATORIO. SIGLO XVI.
FLORENCIA, 1515. ROMA, (+1595).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Murcia
Catedral622
III.7.2.3.5-SAN PABLO DE LA CRUZ

SANTO FUNDADOR: CONGREGACIN DE CLRIGOS REGULARES DE LA CRUZ.
OVADA (GNOVA), 1694. ROMA (+1775).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
621
Con el topnimo San Cayetano o San Caetano, hemos encontrado diez lugares, en el Nomenclator de los Pueblos de
Espaa, lo que dejamos apuntado.
623
En el relicario del colateral derecho (S. Paulis Crucis), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
622
640
III.7.2.3.6-SAN JUAN DE DIOS

SANTO Y FUNDADORDE LOS HERMANOS HOSPITALARIOS
NACE: MONTEMOR-O-NOVO. MUERE: GRANADA, 1550
FESTIVIDAD: LA FIESTA SE CELEBRA EL 8 DE MARZO.
PATRONO: LOS HOSPITALES Y LOS ENFERMOS
Juan Ciudad, portugus de nacimiento, llegar a convertirse en el patrono de los hospitales y
enfermos. Pero su gesta religiosa no acaeci hasta cumplir los 40 aos. Antes tuvo una vida tumultuosa,
ocupando los oficios ms diversos, vagando como buscavidas de un sitio para otro.Pero el cambio de rumbo
se debi a que una vez llegado a Granada tuvo oportunidad deescuchar a San Juan de vila. Su impacto fue
tan brutal que vag por las calles granadinas pidiendo perdn a Dios de manera pattica (llorando,
rasgndose las vestiduras, golpendose), lo cual fue interpretado como signo de locura y fue a parar al
manicomio.
A partir de entonces y una vez salido de esta institucin, alquil una casa y dio cobijo a toda
clase deenfermos y necesitados. Esta labor empez a calar entre el pueblo que termin por reconocer
suobra. Obra que se plasm en la fundacin de los denominados "Hermanos hospitalarios" y que, poco a
poco, llegara a ser conocido en todo el mundo.
Es solicitado por los enfermos de minusvalas psquicas y sus familias. Adems de su
patronazgo de los hospitales y de los enfermos, es invocado por libreros e impresores.
DIFUSIN DEL CULTO:
La obra de este santo le sirvi de base para la enorme difusin de su culto. Apenas un siglo
ms tarde de su muerte, ser canonizado en 1690. En la Regin de Murcia los Hermanos de la
ordenHospitalaria de San Juan de Dios dirigen una casa-acogida en Murcia bajo la titulacin de Jess
Abandonado.
CALLE
Lorca
CONVENTOS
Cartagena
Lorqu
Murcia
HOSPITALES
Cartagena
Murcia
MINA
Mazarrn
PLAZA
Murcia
San
San
San
San
San
San
San
San

IGLESIA
Murcia
RELIQUIAS
Murcia
Titular, Iglesia de San Juan de Dios624

Catedral625
Juan
Juan
Juan
Juan
Juan
Juan
Juan
Juan
de
de
de
de
de
de
de
de
Dios,
Dios,
Dios,
Dios,
Dios,
Dios,
Dios,
Dios,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Cat.M. Ensenada
Cat.M. Ensenada
Cat.M. Ensenada
Cat.M. Ens., Callej., Reg.
Cat.M. Ensenada
Registro Propiedad
EL CULTO
624
En la cpula de su iglesia hay pintura al fresco con un ciclo sobre su vida.

625
641
CAPILLAS
GETAFE
OVIEDO
Ciempozuelos
Gijn
Pen
En el Sanatorio Martimo
En el Rectoral
CASTRO, FR., Historia y Sanctas obras de Juan de Dios, Granada, 1985.
SNCHEZ-ROJAS FENOLL, M. C., Fundacin y estudio de la iglesia de San Juan de Dios de Murcia, Murcia, 1976.
RIESCO-ALVARES, V. A., Y Dios se hizo Hermano. Vida de San Juan de Dios. Ed. San Pablo. Riesco lvarez, Valentn
(Calasparra) A. Madrid. 1994
III.7.2.3.7-SAN IGNACIO DE LOYOLA

SANTO FUNDADOR: DE LA COMPAA DE JESS
NACE: LOYOLA (GUIPZCOA), 1491. MUERE: ROMA, 1556
*
*
*
*
Martirologio Romano, 31 julio, d. 2007, Basauri, p. 457.

Lexikon der christlichen Ikonographie, Herder, libro 6, p. 568/574.
Autobiografa y Diario Espiritual, Madrid, BAC, 2009.
Ejercicios Espirituales, Madrid, d. San Pablo, 1987.

De San Ignacio sabemos que de noble ascendencia, su infancia y adolescencia la vive cerca
dela Corte del rey Fernando y por tanto se inclina en un primer momento por la carrera militar. De hecho
sabemos que fue incluso herido en 1521 en una pierna, con motivo del asedio a Pamplona. El cambio en su
vida es debido a la lectura. Parece que la obra de Dionisio el Cartujano, Vida de Cristo, le influy a la lectura
de la Vida de Santos y de ah al cambio radical en su vida. Abandona la vida militar (en un acto simblico
cuelga su espada Santuario de Monserrat) y se retira por espacio de un ao a la meditacin en una cueva en
Manresa. Fruto de ello es suconcepcin de los Ejercicios Espirituales que escribi. Estudiar en Alcal,
Salamanca y Pars, terminando estudios superiores. Tras el intento fallido de dirigirse a los santos Lugares
con objeto de vivir all, en compaa de seis compaeros se dirigen a Roma, tras realizar solemnemente voto
de castidad y pobreza. Y es en Roma donde sus grandes dotes humanas y culturales, le van a permitir
realizar su gran obra.
Su gran obra es la fundacin de la Compaa de Jess, creada inicialmente como idea de
uninstituto religioso dedicado por entero al apostolado, en la prctica como poderosa herramientaal servicio
de la Iglesia para la Contrarreforma, capaz de realizar las ms complejas de lasempresas. A ello mismo se
dedicar el santo que, en la ciudad de Roma, contribuir a lacreacin del Colegio Romano e incluso del
Colegio Germnico. En todo este perodo sera capazde escribir las Constituciones de la orden y de crear los
mecanismos de control que permitiran la extensin de esta idea por toda la cristiandad. Pensemos que la
Compaa de Jess, en pocotiempo, ser conocida en todo el mundo llegando incluso a traspasar las
fronteras de la India y Japn. El papa Pablo III aprobara la orden de la Compaa de Jess en 1540. La
nueva institucin sobresaldr en la enseanza y educacin de los jvenes y sobre todo, en las Misiones.
Es invocado contra todo tipo de fiebres. Es solicitado por los militares y, naturalmente, por
todos los jesuitas del mundo. Tambin contra algunos maleficios y en algunos lugares de Europa endefensa
contra el ataque de los lobos.
ICONOGRAFA:
Representado siempre con los paramentos litrgicos o el hbito talar negro. Sobre un disco
enllamas o inscrito sobre el pecho el anagrama de Cristo (IHS).Porta siempre un libro ( fundador: Las
Constituciones o Ejercicios Espirituales) y, en ocasiones, aparece la inscripcin:Omnia ad maiorem Dei
gloriam.
DIFUSIN DEL CULTO:
642
Tras la muerte repentina de San Ignacio a la edad de 65 aos, ser declarado por el papa Po
XI como patrono de los Ejercicios Espirituales que, instituidos en esta fecha, llegar hastanuestros das. Su
enorme influencia en la vida de la Iglesia har que apenas unos aos tras su muerte, sea beatificado en
1609 y canonizado en 1622. Su culto ser propagado en un primermomento en el Pas Vasco y Navarra pero
pronto lo ser con gran rapidez parejo a la extensin por el mundo cristiano de la Compaa de Jess. En la
Regin la Compaa de Jess tiene su Residencia en Murcia capital.
OBRAS / TEMAS:
Sus obras principales son Ejercicios Espirituales escrita entre 1522-1523 y Constituciones de laorden entre
1547-1550. Pero no podemos olvidar sus Cartas y, sobre todo, su Autobiografa tambin denominada Diario
Espiritual.
CALLES
Ojs
CASAS
Lorca
COLEGIO
Cartagena
Compaa de Jess, Fuente: Callejero

Fuente: Callejero
Compaa De Jess, Fuente: Cat.M.
Compaa de Jess, Fte: M. Ensenada

CAPILLAS
Algezares (Murcia)
ORATORIO
Murcia
RETABLO
Lorca
Murcia
Murcia
RELIQUIAS
Murcia

R.R. Jesuitinas
En la Catedral
Catedral
TOPNIMOS
Hemos encontrado seis lugares con el topnimo del santo en el Nomenclator de los Pueblos de Espaa.
ALDEA
VALLADOLID
Granja de San Ignacio
CALLES
VALLADOLID
Mota del Marqus
CASAS
SAN SEBASTIN
Azpeitia-Loyola
Lugar de nacimiento del Santo, Fe: Callejero
EL CULTO
CAPILLAS
ALBARRACN
PALENCIA
TERUEL-ALBARRACN:
El Poyo del Cid

Fonfra
Galve
CONVENTO
PALENCIA
ERMITA
BILBAO
SAN SEBASTIN:
Albarracn
Valdecuenca
Villanueva del
Catedral
Luco de Jiloca
Rubielos de Mora-En el
convento de Agustinas
Tornos
Valladolid
Lemona
Zorzona
Aizarna
Azcoitia
Deva
Idiazabal
Tegueste
Valladolid

Torrijo del Campo
Tronchn.
TENERIFE
IGLESIA
PALENCIA
PARROQUIAS
BILBAO:
Algorta (Guecho)
Baracaldo
Amalloa (MarquinaBasauri
Jemein)
Deusto (Bilbao)
CALAHORRA-LOGROO Logroo
CORIA-CCERES
Coria
Desaparecida
Portugalete.
643
ASTRAIN, A., op, cit.

CARAYON, C., Bibliographie historique de la Compagne de Jesus, Pars, 1864.
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, p. 93 y 111; IV, p. 9.
III.7.2.3.8-SAN CAMILO DE LELIS

SANTO FUNDADOR-LOS CLRIGOS REGULARES
NACE: BUCCHIANICO, 1550. MUERE: GNOVA, 1614
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 14 DE JULIO
PATRONO ENFERMOS Y HOSPITALES (COMPARTIDO CON S. JUAN DE DIOS)
De familia militar a la que se dedica la mitad de su vida en el ejrcito de Espaa y Venecia.
Lucha contra los turcos. Acabada la guerra, termina por enrolarse en bandas maliciosas hasta terminar
vendindose como esclavo. En el hospital romano de Santiago de los Incurables se encuentra con San Felipe
Neri que obra en l el milagro de cambiar su vida y dedicarse a la iglesia. Se hace sacerdote y se dedica en
cuerpo y alma a los enfermos y desahuciados. Funda la orden de los Clrigos Regulares que sern conocidos
popularmente como los Padres de la buena muerte. Su fama se extendi al participar en acciones
humanitarias en los sucesos de 1598 con motivo de la inundacin de Roma a causa del desbordamiento del
ro Tber.
La orden creada haca votos especiales de misericordia a los enfermos hasta lmites
insospechados, incluso de asistencia corporal hasta el borde mismo de la muerte. Fue canonizado un siglo
despus, en 1746.
Invocado por los enfermos terminales y sus familias en demanda de una curacin milagrosa.
MINA
TRMINO
Moratalla
San Camilo, Registro de la Propiedad

San Camilo, Registro de la Propiedad

IMAGEN
Murcia
PINT. FRESCO
Lorca
Catedral
Colegiata de San Patricio(techo capilla)
ROSSI, G. B., Camilus de Lellis. Vir misericordiae, Roma, 1651.
III.7.2.3.9-SAN JOS DE CALASANZ

SANTO FUNDADOR DE LOS ESCOLAPIOS O PIARISTAS
NACE: PERALTA DE LA SAL (HUESCA), 1556. MUERE: ROMA, 1648
PATRONO DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS
El religioso Jos de Calasanz naci para la pedagoga y mediante ella se sirvi para servir a
644
los ideales de una educacin cristiana ejemplar. Estudiar Derecho en Lrida y Teologa en la Universidad de
Valencia. Una vez sacerdote, desempear la funcin de vicario general del obispado de Urgel. Pero ser en
Roma donde desarrolle toda su obra. En el barrio humilde del Trastvere romano, crear una primera
escuela gratuita cuya fama se desarrollar enseguida. Es el comienzo de la creacin de su Congregacin
Religiosa que presidir toda su obra. Corra el ao 1597. Siempre defender su magisterio basado en la
humildad y la sabidura. Las Escuelas Passe desarrollarn bajo el lema de "Piedad y Letras".
En 1622 el papa Gregorio XV aprueba la orden denominada de los Clrigos Regulares de
lasEscuelas Pas, popularmente conocida como la de los Piaristas o Escolapios. La idea es crear
unaenseanza de neta inspiracin cristiana que busque siempre la Verdad. Nombrado SuperiorGeneral de
los Escolapios engrandeci la orden que ms tarde, en 1610, se llamara orden delos Pobres de la Madre de
Dios y de las Escuelas Pas. La imagen de la Virgen tomar la advocacin de Nuestra Sra. de las Escuelas
Pas.
Se le representa como un hombre de mediana edad, barba y calvicie prominente
que lleva en la mano el libro de la orden. Va siempre acompaado de un escolar como prototipo de discpulo
de sus enseanzas. Aunque su obra se difunde rpidamente por Italia, Espaa, Alemania y Polonia, el santo
veraparalizada la actividad como consecuencia de problemas internos entre los propios Escolapios, hasta el
punto que l mismo sera depuesto del cargo y privado de autoridad en la orden. Sumuerte le llegara muy
longevo sin tener xito en la misin de reconstruir la Congregacin. El papa Alejandro VII, tras su muerte, le
devolvera los honores. Ser canonizado en 1767.
OBRAS / TEMAS:
Su obra Las Constituciones publicada en 1610 incluyen las enseanzas bsicas de escritura,
clculo y lengua latina.
CALLES
Alguazas
San Jos de Calasanz, Fuente: Callejero, Registro

CAPILLAS
Yecla
COLEGIOS
ERMITA
ORATORIO
Alqueras (Murcia)
Yecla
Totana
Lorca
En Barrio de San Pedro
EL CULTO
IGLESIAS
JACA
Sofuentes
Sos del Rey Catlico
CUEVA, D., Vida de San Jos de Calasanz, Madrid, Ediciones Paulinas, col. Vidas Breves, 1996.
SANTHA, G., San Jos de Calasanz, su obra y escritos, Madrid, BAC n 159, 1978.
645
III.7.2.3.10-SAN VICENTE DE PAL

SANTO FUNDADOR
NACE: LAS LANDAS (FRANCIA), 1581. MUERE: 1660
FESTIVIDAD: EL 27 DE SEPTIEMBRE
PATRONO DELAS ORGANIZACIONES CRISTIANAS DE LA CARIDAD
El santo francs Vicente de Pal va a ser considerado en Francia como un revolucionario
(pues consigui movilizar a toda la sociedad), si bien se tratar siempre de una revolucin pacfica lo que
tiene ms mrito. De familia campesina muy humilde llega a ordenarse sacerdote pronto (19 aos) tras
recibir formacin en diversas instituciones franciscanas (Dax, Toulouse). Bajo la proteccin de una noble
familia (los Gondi), inici su gran obra con la creacin de la Comunidad de sacerdotes de laMisin con objeto
de intentar la formacin del clero en toda Francia. Esta Comunidad alcanzar gran popularidad por sus
resultados y sern llamados popularmente los lazaristas por susreuniones en la abada de San Lzaro. Poco
ms tarde consigue crear la homnima femenina, la hijas de la Caridad, mujeres religiosas sin claustro que
sobresalen por asistir a todos los pobres y menesterosos incluso en su domicilio si es necesario.
El desarrollo de la caridad para con los pobres y enfermos ha sido considerado como el
primer intento de creacin de lo que hoy llamamos asistencia social. Quiz de ah su gran popularidad y
sobre todo su extensin hacia otras partes del mundo cristiano.
Es invocado por los pobres en situaciones penosas y para prevenir especialmente la ceguera.
ICONOGRAFA:
Es representado con hbito sacerdotal y con las manos abiertas en seal de ensear y/o
predicar.
DIFUSIN DEL CULTO:
Vicente de Pal vio en vida como su Comunidad era aprobada por la Iglesia (por el papa
UrbanoVIII en 1632). Tras su muerte su obra difundir su culto como hemos dicho anteriormente.
Sercanonizado en 1737 por el papa Clemente XII. En 1883, el papa Len XIII le nombr patrn de todas
las organizaciones cristianas de la caridad. As las Hermanas de la Caridad tienen en la Regin una
Residencia en Murcia, Lorca y Cartagena, teniendo presencia en el santo y real Hospital de la Caridad en
Cartagena y en el hospital de la Real Piedad de Cehegn. Esta congregacin laical religiosa regenta adems
los colegios que con la invocacin de la Milagrosaestn ubicados en las ciudades de Totana, Blanca y
Espinardo. Finalmente tienen tambin unaResidencia en El Palmar en cuya localidad dirigen el colegio
titulado de San Vicente Ferrer. Otrocolegio que dirigen es el de Mara Inmaculadasito en la ciudad de
guilas. Finalmente decir que los padres Paules tienen su Casa-Congregacin en la ciudad de Cartagena.
BARRIO
Caravaca
San Vicente de Pal, Fte: Callejero
CAPILLAS
Lorca
COLEGIOS
Cartagena
IMAGEN
Yecla
PARROQUIAS
Cartagena
RELIQUIA
Cieza
626

Titular
Parroquia El Nio
Custodia en domicilio particular626
Segn nos cuenta el propio Antonio Marn Olilver, estudioso maestro ciezano.
646
EL CULTO
CAPILLAS
COFRADAS
COLEGIOS
ERMITA
IGLESIAS
PARROQUIAS
PATRONO/A
OVIEDO
El Entrego
TERUEL-ALBARRACN Teruel
BILBAO
Bilbao
Ordua
Teruel
l
OVIEDO
PAMPLONA
OVIEDO
PALENCIA
OVIEDO
TARAZONA
Convento Sagrado Corazn
En La Merced
Gijn
Esnoz de Erro
Carbanos (Cenero)
Valladolid
Gijn
Maln
HERRERA J., & PARDO, V., San Vicente de Pal, Biografa y escritos, Madrid, BAC 63, 1960.
III.7.2.3.11-SANTA LUISA DE MARILLAC

SANTA COFUNDADORA DE LAS HIJAS DE LA CARIDAD
NACE: 1591. MUERE: 1660
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 15 DE MARZO.
De su vida conocemos que perteneca a familia rica y acomodada que viva en el campo.
Recibe esmerada educacin religiosa gracias a su padre. Es madre de un hijo fruto de su matrimonio.
Cuando conoce a San Vicente de Pal y tras una gran influencia de ste, se propone reunir a mujeres
provenientes de las altas esferas y hacer apostolado, dedicndose a la caridad cristiana hacia los pobres y
necesitados. Su intencin no es el crear una orden religiosa como tal, sino una organizacin social con clara
vocacin de servicio a los dems. Finalmente se tuvo que dotar de una infraestructura y organizacin
semejante a las religiosas y recibir el nombre de Las Hijas de La Caridad. Aunque en un principio se
dedicaban a ejercer en todos sitios, poco a poco su campo se delimit a los hospitales, hospicios, orfanatos e
incluso escuelas. La santa lleg a reformar el hospital francs de Angers tras la campaa de lucha contra la
terrible peste.
De sus cartas se desprende su filosofa: "nuestro convento es la casa de los pobres y
necesitados, el claustro, la morada de los enfermos en los hospitales, la celda una simple habitacin
alquilada, como velo la modestia; la capilla, la iglesia parroquial en la que desarrollar la accin social;
nuestra clausura, la obediencia y finalmente, como sustento, el temor de Dios".
Su principal advocacin es la de la Caridad y el servicio a los dems y se le reza en
especialpidiendo su proteccin ante la peste.
647
ICONOGRAFA:
Se representa siempre con el hbito y en actitud de orar con los brazos cruzados en el pecho
yportando el Libro de la Organizacin en la mano derecha.
DIFUSIN DEL CULTO:
Se extiende, no tanto en la figura de su persona canonizada en 1934 como en la ingente
tarea y accin a desarrollar por esta Asociacin de la Caridad que se difunde por todo el mundo.
CAPILLAS
Yecla
Parroquia El Nio
EL CULTO
CAPILLAS
TERUEL-ALBARRACN
Teruel
En el convento del Sagrado Corazn
CASTAARES, P., Cartas y escritos de Santa Luisa de Marillac, cofundadora de las Hermanas de la Caridad, 3 vol., Madrid,
1945.
LISABETH CHARPY (dir), Louise de Marillac, crits spirituels, Paris, Compagnie des Filles de la Charit de Saint Vincent
de Paul, 1983.
648
III.8-SANTOS CONTEMPORNEOS
III.8.1-MRTIRES
III.8.1.1-SANTA CONSTANCIA MEUNIER (MARA GENOVEVA)
MRTIR. SIGLO XVIII.
PARS (+1790)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Caravaca
III.8.1.2-SANTOS MRTIRES DE DAMASCO

NUEVE BEATOS FRANCISCANOS DE LA ORDEN HERMANOS
MENORES + TRES DE LA IGLESIA MARONITA
SIGLO IXX.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.8.1.3-EL BEATO PEDRO SOLER

MRTIR. BEATO
NACE: BARRIO DE SAN CRISTBAL EN LORCA (MURCIA); MUERE: DAMASCO, 1860
De familia muy humilde, conseguir ser Hermano menor franciscano y poco despus
nombrado sacerdote. Inscrito en una misin de evangelizacin parti hacia Palestina donde sufri el martirio
por la fe el 10 de julio de 1860 junto a otros compaeros franciscanos.
DIFUSION DEL CULTO
Ser beatificada por el papa Po XI el 10 de octubre de 1926.
CUADROS
Lorca
627
Los huesos de la santa estn en un relicario junto a los de San Po V y San Inocencio. Esta informacin la debemos al
estudioso investigador local, Pedro Antonio Snchez Lpez, Presidente de la Archicofrada del Rosario (Caravaca).
Varias, en el relicario del colateral derecho (Ex. Os. Martire de Damasco) y en el del izquierdo, especifica una reliquia de
Manuel Ruiz. VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
628
649
IMGENES
Lorca
Tiata (Lorca)
Santuario Virgen de las Huertas

Escultura, Iglesia del Convento de San Francisco
Escultura en fachada del Sant. Virgen de las Huertas
Escultura, plaza de la ciudad.
BIBLIOGRAFA:
RIQUELME OLIVA, P., Vida del Beato Pedro Soler, Franciscano y mrtir lorquino, Murcia, Instituto Teolgico
III.8.1.4-SANTA MARA GORETTI

MRTIR. SIGLO XX
NETTUNO (ITALIA), (+1902)
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.8.1.5-BEATO JOS CANUTO FRANCO GMEZ

MRTIR. SIGLO XX.
ALJUCER (MURCIA), 1871. BOADILLA DEL MONTE (MADRID), (+1936).
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Aljucer (Murcia)
Parroquia Ntra. Sra. de los Dolores
629
650
III.8.2-CONFESORES
III.8.2.1-SANTA GEMA GALGANI
NACE: CAMIGLIANO, 1878. MUERE: 1905
FESTIVIDAD: ES EL 11 DE ABRIL.
La figura de la italiana Gema Galgani es cuando menos controvertida. De infancia
muydesgraciada, hurfana y recogida por una familia que la tuvo en adopcin, muri joven a los 25aos,
tras sufrir una vida llena de tormentos y enfermedades. Fue un verdadero problema parala medicina y los
mdicos y su cuadro de salud fue tremendamente negativo padeciendo unsinfn de tormentos que incluso la
hacan parecer deficiente mental. Sin embargo, en susmomentos de lucidez deca estar en contacto
permanente tanto con el cielo como con el infierno.
Ser un tema digno de consideracin en su vida el hecho de padecer el estigma de Cristo,
estoes, tener llagas en las manos, en los pies y en los costados como Jess. Le ocurran un gran nmero de
episodios sin explicacin aparente, desde ir encorvada como si fuese Jess bajo el peso de la cruz, hasta
parlisis, convulsiones, etc.
Invocada contra todo tipo de enfermedades malignas, sobre todo cncer y/o tumoraciones.
ICONOGRAFA:
Su representacin es siempre con hbito negro teniendo la mayor de las veces sus brazos
enactitud de orar, otras portando un crucifico en la mano derecha o el pecho y, en otras ocasiones, llevando
en la mano un ramo de lirios (en seal de pureza).
DIFUSIN DEL CULTO:
La Iglesia reconoci en sus padecimientos la virtud cristiana de la paciencia y humildad
parasoportar tales sufrimientos y por tanto, de sus virtudes heroicas ante la adversidad.
CALLES
Alhama
Librilla
CAPILLAS
Esparragal
Jumilla
Lorca
Mula
Portmn (La Unin)
Puerto de Mazarrn
Puerto Lumbreras
Yecla
CUADRO
Lorca
IMGENES
Calasparra
Caada del Trigo
RELIQUIAS
Jumilla
Santa Gema, Fuente: Registro Propiedad, Callejero

Santa Gema, Fte. Callejero
Santa Gema, Fuente: Registro Propiedad, Callejero
Iglesia de la Virgen de la Soledad
Parroquia de la Virgen de los Remedios
630
651
EL CULTO
ERMITA
PAMPLONA
PARROQUIAS
SAN SEBASTIN
Labeaga
Irn
Comparte Titularidad con San Gregorio
Corua
GERMN DE SAN ESTANISLAO & BASILIO DE SAN PABLO., Santa Gema Galgani, Vida de la primera santa del siglo XX,
Madrid, ediciones Palabra, Arcaduz, n 84, 2 ed., 2000.
III.8.2.2-SAN PO X
SANTO Y PAPA
NACE: RIESE (VENECIA), 1835. MUERE: ROMA, 1914
FESTIVIDAD: EL 21 DE AGOSTO
De condicin humilde, este veneciano curs estudios en el seminario de Padua. Fue
ordenadosacerdote en 1858 y hasta ser proclamado papa en sustitucin de Len XIII, en 1903, pas
portodos los cargos eclesisticos posibles desde arcipreste a canciller de la dicesis, director delseminario,
patriarca y cardenal. En su proclamacin del papado plantear el lema "Instaurar todo en Cristo". Su accin
fue muy prolfica en casi todos los campos, organizacin del movimiento de apostolado laico, inicio de la
reforma cannica, formacin del clero, potenciacin de la msicareligiosa en especial el canto polifnico y el
gregoriano y un largo etc. Va a dejar para la historiael conocido catecismo que lleva su nombre. Inici
adems la renovacin interior de la Iglesia enun programa que dej inacabado a su muerte: reconduccin de
todo al orden de la soberana de la cruz.
Po X ha sido criticado como papa poco tolerante en algunos aspectos. Pero su elevacin a
los altares no tuvo contestacin por parte de nadie, suintegridad basada en una humildad y una conducta
acorde con las necesidades reales del mundo de los pobres, le vali ya en vida el sobrenombre del Padre
Santo. En este sentido, ya en el momento de su eleccin declarara: "soy incapaz e indigno. Olvidadme,
ayudadme" o tambin su expresin en el momento de acercarse su hora final: nac pobre, he vivido pobre y
deseomorir pobre. Una de su ms amarga pena segn ha dejado en sus confesiones fue el no haber podido
impedir el comienzo de la I Guerra Mundial.
DIFUSIN DEL CULTO:
San Po X ser canonizado en 1954.
OBRAS / TEMAS:
De sus diez encclicas destacamos dos: Acerbo nimis, sobre la enseanza de la doctrina
cristiana (15 de abril de 1905), frente al Modernismo escribira la Encclica Pascendi Dominici gregis, (8 de
septiembre de 1907).
COLEGIO
Murcia
PARROQUIAS
Murcia
652
RELIQUIAS
Jumilla
EL CULTO
IGLESIA
PARROQUIAS
PALENCIA
Valladolid
CALAHORRA-LOGROO
Logroo
GRANADA
Peuelas
OURENSE
Ourense
Corua
En el barrio de Mariamansa
Comparte titularidad con San Roque
DE CARLI, F., Po X y su tiempo,. Barcelona, Plaza & Jans, 1962.
JAVIERRE, J. M., Po X, Barcelona, 1960.
631
653
III.8.2.1.1-SAN ANTONIO MARA CLARET
SANTO Y FUNDADOR. PATRONO DE LA COMUNIDAD DE MISIONEROS DEL CORAZN DE MARA
NACE: SALLENT, 1807. MUERE: FUENTE FRA, 1879
FESTIVIDAD: SE CELEBRA EL 24 DE OCTUBRE
*Obras de Antonio Mara Claret, Epistolario Claretiano, Barcelona, 1970-1987.
Tras dejar su profesin como tcnico textil, inicia su carrera religiosa haciendo varios
intentos por entrar a la vida monacal, en los cartujos primero y como novicio en los jesuitas despus.March
a Roma con la idea de iniciar viaje de misionero lo que tampoco consigui. l mismocuenta su relacin con la
Virgen Mara y su pureza y fortaleza de nimo gracias a la intercesin de sta. Finalmente se ordena
sacerdote en Vich e inicia su carrera como predicador acudiendo a todas partes acompaado siempre de
objetos religiosos (medallas, estampas, etc.) queregalaba a los fieles. Sus conversiones se cuentan a miles.
Ser nombrado Arzobispo de la Habana en 1850 donde a lo largo de siete aos de accin pastoral, obtendr
justa fama. Sufrir varios atentados de los que saldr ileso, aunque en uno de ellos perdi gran parte de
suvoz y estuvo durante bastantes aos en esas penosas circunstancias. Volver a Espaa en 1857
desempeando el cargo de capelln de la reina Isabel. En 1870 acude al Concilio Vaticano y sudiscurso es
muy comentado. Es autor de su propia autobiografa que inicia en el monasterio cistercienciense de Fuente
Fra, donde cae enfermo y muere en 1879.
Antonio Mara Claret est considerado como uno de los ms grandes predicadores del siglo
XX.Una de sus obras ms importantes es la fundacin de la Comunidad de Misioneros del Corazn de Mara,
es decir, los Claretianos. De la misma manera fund poco ms tarde, la rama femenina, esto es, las
Claretianas.Ayudar a formar la Librera Religiosa de Barcelona. Fue as mismo autor de numerosos
folletos,libros y manuales sencillos para el uso cotidiano de las gentes del pueblo. Ser fundador de la
Academia de San Miguel para las artes plsticas y el periodismo.
Es protector y Patrono de la comunidad claretiana.
ICONOGRAFA y DIFUSIN DEL CULTO:
Aparece representado como hombre de mediana edad, vestido sacerdotal con la mano
izquierdamostrando el libro de la Fundacin y con la derecha en actitud de predicar. Generalmente portaun
gran crucifijo sobre el pecho. Tras su muerte las Congregaciones que fund extendieron y continuaron su
obra.
Entre sus obras podemos encontrar su propia Autobiografa, unos quince libros y ochenta y
un opsculos, y, sobre todo, su catecismo Camino recto y seguro para llegar al cielo, escrito en1846.
PARROQUIAS
Cartagena
654
EL CULTO
PARROQUIAS
TENERIFE
La Orotava
BIBLIOGRAFA:
AGUILAR, M., Vida Admirable del Siervo de Dios P. Antonio Mara Claret, Madrid, tip. S. Fco. de Sales, 1894.
III.8.2.1.2-SAN JUAN BOSCO

SANTO FUNDADOR DE LA PIADOSA SOCIEDAD DE SAN FRANCISCO DE SALES (SALESIANOS)632
NACE: ITALIA (1815-1888)
FESTIVIDAD: LA FIESTA SE SITA EN EL DA DE SU MUERTE 31 DE ENERO DE 1888.
PATRONO: LOS SALESIANOS Y DE LAS HIJAS DE MARA AUXILIADORA
San Juan Bosco tendr una cuna muy humilde, siendo hurfano de padre desde temprana
edad. La caridad popular le ayud en su idea de hacerse sacerdote lo que consigui ya a una edad de 26
aos (entr en el Seminario muy tarde). Desde entonces comenzar a desarrollar su obra tendente a buscar
la mejor educacin cristiana para los jvenes y muy especialmente para los jvenes obreros. En la ciudad de
Turn crea el germen de su actividad instituyendo un oratorio para jvenes con talleres artesanos y
profesionales. A partir de entonces su obra fue en auge atrayendo a innumerables jvenes hacia la iglesia
mediante la educacin y la formacin.
El apoyo de su labor educadora lo realiz mediante la fundacin de la Piadosa Sociedad de
San Francisco de Sales que popularmente sera conocida como la de los Salesianos. El prestigio del fundador
le llevara a ser considerado como el Padre Don Bosco. La iglesia le apoy en su labor aprobando su
Congregacin en 1889; as como la segunda que tambin cre denominada como la Unin de los
Cooperadores de menor desarrollo, y una tercera denominada el Instituto de las Hijas de Mara Auxiliadora
que sern obviamente conocidas popularmente como las Salesianas. Estas tres instituciones tenan como
lema: "buscar la educacin humana y profesional de la clase obrera a partir de la razn, la religiosidad y la
afabilidad". En el ltimo tercio del siglo XVIII, San Juan Bosco dirigi su apostolado hacia Amrica Latina
donde consigui tambin un gran desarrollo y difusin.
Ha sido considerado como el gran educador de la juventud defendiendo los valores de
alegra, entrega hacia los dems y libertad. Quiz por ello sea el Patrono de la Educacin Profesional en el
mundo.
ICONOGRAFA:
Se le representa siempre con aspecto juvenil, unas veces con un crucifijo en las manos y las
ms acompaado de dos jvenes alumnos a sus pies, el santo en actitud de instruirles.
DIFUSIN DEL CULTO:
San Juan Bosco ser canonizado en el ao 1934.En la Regin de Murcia tenemos en la ciudad
de Cabezo de Torres un colegio del que es titular dirigido por los Salesianos que tambin tienen otro similar
en la ciudad de Los Dolores de Cartagena. Esta misma congregacin laical dirige en Murcia el colegio con la
invocacin de La Merced y la residencia La Fuensanta, y el colegio de la Sagrada Familia en Cartagena.
632
No confundir con los religiosos de La Salle que son los Hermanos de las Escuelas Cristianas fundacin creada a fines del
siglo XVIII por San Juan Bautista de La Salle y que es un instituto religioso catlico de carcter laicaldedicado a la
educacin de nios y jvenes, de estratos sociales muy humildes.
655
CALLES
IGLESIAS
PLAZAS
Archena
Cabezo de Torres
Cieza
Cieza
San
San
San
San

CAPILLAS
Abarn
Algezares (Murcia)
Los Dolores
Murcia
INSTITUTO
Lorca
Cieza
ORATORIO
Cabezo de Torres
PARROQUIA
Cieza
Juan
Juan
Juan
Juan
Bosco,
Bosco,
Bosco,
Bosco,
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Fuente:
Callejero, Registro
Tradicin oral
Callejero, Tradicin
Callejero, Tradicin

Parroquia de Mara Auxiliadora
Hoy bajo tutela pblica
Padres Salesianos
TOPNIMOS
CALLES
EL CULTO
COLEGIO
ERMITA
IGLESIA
HUELVA
OURENSE
Gibralen
Ourense
OURENSE
GETAFE
OVIEDO
Ourense
Colmenar de Oreja
Rioturbio (Mieres)
Fuente: Callejero
Fuente: Callejero
FIERRO TORRES, A., Biografa y escritos de San Juan Bosco, Madrid, BAC 135, 1955.
* Vida de San Juan Bosco, Barcelona, 1957.
SCHILE, R., Vida de San Juan Bosco, Madrid, Ediciones Paulinas, Col. Vidas Breves, 1995.
III.8.2.1.3-SANTA TERESA DE JORNET

SANTA FUNDADORADE LAS HERMANITAS DE LOS ANCIANOS DESAMPARADOS
NACE: AYTONA, 1843. MUERE: LIRIA, 1896
FESTIVIDAD: EL 26 DE AGOSTO.
La vida de Santa Teresa de Jornet est ntimamente relacionada con la religiosidad de su
familia en cuyo seno se desarrolla. Ejerce en Argensola de maestra y desde los primeros momentos suvida
plena de religiosidad llama la atencin de todos. Sin embargo le cuesta encontrar suvocacin religiosa. Bajo
la influencia de su to dirige varias escuelas de terciarias carmelitas. Otrainfluencia importante en su vida es
la del maestro de capilla de la catedral de Huesca, donSaturnino, que la anima a participar en un instituto de
pobres ancianos desamparados de reciente creacin en la vecina Francia. Tras la muerte de ste, la santa
dirigir la casa Pueyo dedicada a los ancianos y aunque no est segura de que esa sea su vocacin, dirige
conmaestra hasta conseguir que esta idea salga adelante. Ella prefiere que las instituciones que secreen se
llamen casas-asilos de ancianos desamparados y a ello se dedica en su vida.
De cuerpo frgil, es el sufrimiento otra de sus caractersticas que no la detiene en su labor
decreacin de estas casas-asilos. Se trasladar a Valencia y all crear la sede principal. Eldesarrollo ser
extraordinario e incluso traspasar las fronteras espaolas y se llevar la ideahacia el Nuevo Mundo, pero
656
este desarrollo final no lo vera su fundadora que morira muy jovenaquejada de sus enfermedades. En la
Regin de Murcia tenemos en las ciudades de Yecla y Jumillalas casas-asilo que llevan su nombre, mientras
que la casa-asilo de Caravaca tiene portitularidad la de Santsima y Vera Cruz. Sabemos que la idea de Sta.
Teresa de Jornet ya haba sido puesta en prctica en Francia por Santa Juana Jugan que en 1893 creara la
congregacinlaical de las Hermanitas de los Pobres, stas se encuentran en la Regin de Murcia de Murcia
con Residencia de Ancianos en Espinardo y Cartagena.
Morir joven a la edad de 54 aos y ser enterrada en la ciudad de Liria para ser trasladada
en el ao de 1904 a la casa principal de la fundacin en Valencia.
Es invocada por la salud de los ancianos.
DIFUSIN DEL CULTO:
A pesar de que en su testamento dej claro que no se dedicase ningn dispendio dedicado a
susantificacin, este proceso se realiz con una celeridad realmente asombrosa de manera que,en 1958 fue
beatificada por el papa Po XII y finalmente santificada en 1974 por Pablo VI.
CAPILLA
Yecla
CASA ASILO
Cehegn
Jumilla
Yecla
RELIQUIAS
Yecla

Titular: Santsima y Vera Cruz
Es Titular
Es Titular
Asilo de la ciudad. Indeterminada.
DELICADO MARTNEZ, F. J., "La capilla pblica y Casa-Asilo de Ancianos Desamparados de Yecla y su patrimonio artstico"
Ciudad de Yecla (Boletn informativo municipal), n 12, 1995, p. 10/11.
III.8.2.1.4-SANTA TERESA DE LISIEUX

DOCTORA DE LA IGLESIA
NACE: ALENON (NORMANDA, 1873). MUERE: LISIEUX, 1897
FESTIVIDAD: EL 1 DE OCTUBRE.
PATRONA UNIVERSAL DE LAS MISIONES
Santa Teresa del Nio Jess o Teresita de Jess, naci en la ciudad francesa de Lisieux de
familia media. Una educacin rigurosa apartada de la vida mundana le encamin a los estudiosreligiosos con
las monjas benedictinas de su pueblo. Hurfana muy joven de madre, ingresaren las carmelitas donde ya
profesaban dos de sus hermanas. Una vida intensa y piadosa es lo que sabemos de su vivencia en el
convento. Su vida dur apenas veinticuatro aos. Al ao siguiente dequedarse hurfana de padre, cae
enferma de tuberculosis y tras meses penosos soportando la enfermedad, muere.
La santa ha pasado a la historia gracias a su magnfica obra tituladaHistoria de un Alma. En
ella cuenta que su vocacin hacia Dios es el amor indispensable paraencontrar el camino y poder cumplir el
evangelio. El impacto de esta obra fue muy grandeauspiciando en torno a su figura un sentimiento espiritual
muy profundo dentro del mundocristiano. Tal es as que su obra fue traducida a todas las lenguas europeas.
Tras su muerte se le han atribuido numerosos milagros.Proclamada "Doctora de la Iglesia" por el papa Juan
Pablo II el 19 de Octubre de 1997 (Da de

Generalmente es representada sosteniendo entre sus manos un ramo de rosas y el crucifijo.

Santa Teresa ser beatificada en el ao de 1923 y canonizada apenas dos aos despus. Ser declarada
Patrona Universal de las Misiones en 1927. El movimiento en Francia ha sido grande hasta el punto de que
657
en la actualidad est declarada Patrona de Francia compartiendo ttulo con Juana de Arco. Proclamada
Doctora de la Iglesia por el papa Juan Pablo II el 19 de octubre de 1997 (Da de las misiones)
OBRAS / TEMAS:
A ella se debe el concepto de Infancia espiritual, defendido en el sentido de un caminito que
bien preparado te lleve directo a Dios, desde los primeros inicios de la vida. Sus obras son: Cartas, Escritos,
Historia de un alma, Oraciones, Poesas, ltimas conversaciones.
FUENTES:
* AA. VV., Obras completas de Sta. Teresa de Lisieux, Madrid, dit. Espiritualidad, 2001.
CAPILLAS
Algezares (Murcia)
Alguazas
Alhama
Aljucer (Murcia)
Alumbres
Cehegn
Cieza
Lorqu
Mazarrn
Murcia
CUADRO
Santa Luca (Cartagena)

Lorca
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
Parroquia
de N Sra. del Rosario

de San Onofre
de San Lzaro Obispo
de N Sra. de los Dolores
de San Roque
Sta. Mara Magdalena
de San Jos Obrero
de Santiago Apstol
de San Antonio de Padua
de San Bartolom& Santa Mara
de San Pedro
de Santiago Apstol
de San Mateo
EL CULTO
CAPILLAS
PARROQUIAS
ALBACETE
TERUEL-ALBARRACN
BILBAO
CALAHORRA-LOGROO
OURENSE
Abejuela
Cubla
La Pea (Bilbao)
Logroo
Ourense
En el barrio del Veintiuno
658
III.9-ADVOCACIONES SIN DATOS FIDEDIGNOS
Presentamos ahora una serie de advocaciones de las cuales tenemos referencias en diversas
fuentes, pero de las cuales no ha sido posible encontrar datos e informacin lo suficientemente fiable para
poder clasificarlos de manera cronolgica. No obstante, damos constancia de ello para el futuro de la
investigacin.
III.9.1-SAN CAPRASIO
SANTO
SIN ADSCRIPCIN CRONOLGICA PRECISA
* Acta Sanctorum, octubre, t. VIII, p. 815/829.
RASGOS GENERALES:
La razn del estudio del santo est motivada con su posible relacin a travs de su
seudnimo con el de la pedana de Caprs633, en el trmino de Fortuna.
Es complejo definir su cronologa ya que nos podemos referir a tres santos diferentes con
este mismo nombre, a saber:
El primero nace en Agen (Francia) y encuentra refugio en una cueva huyendo de las
persecuciones decretadas por Diocleciano. En tal trance solicita de Dios un mensaje claro para ofrecer su
vida al martirio. Y el resultado es el milagro de hacer brotar agua de la roca. Ser martirizado en el ao 303.
La fiesta anual es la del 20 de octubre.
El segundo es tambin oriundo de Francia que en su experiencia eremtica va a ser
influenciado por la presencia de los santos Venancio y Honorato. La tradicin cuenta que los tres predicaron
de forma conjunta en tierras griegas. De regreso y como manifestacin de gracias construirn un monasterio
donde nuestro santo muri en el primer tercio del siglo V. Se celebra la fiesta el da 1 de junio.
Del tercero conocemos la historia de su vida de eremita y pastor de cabras que deseoso de
predicar solicita tambin la intercesin divina y tras lanzar su bastn, haya la respuesta del lugar que no es
otro que el paraje del Pirineo oscense de la Sierra de Alcubierre. Justo donde supuestamente se clav el
cayado man una fuente en torno a la cual se erigi una ermita .
TOPNIMOS
Quebrs
San Cabrs
LA CALZADA-LOGROO
SORIA
Treviana
Soria
EL CULTO
CULTO/CATEDRAL
ERMITA
IGLESIAS
SEVILLA
OSMA-SORIA
BURGOS
Sevilla
Suellacabras
Caizar de Argao
Belorado
Agera
Baos de Lea
Mondoedo
Roda de Isbena (Sobrarbe)
Benabarre (Ribagorza)
Graus (Ribagorza)
PARROQUIAS
TESTIMONIOS
SANTANDER
JACA
PALENCIA
MONDOEDO-FERROL
HUESCA
LLEIDA
633
Ver reflexiones en torno al posible culto a San Caprasio en p. 25/26 con motivo de las posibles evidencias de culto en la
iglesia visigoda.
659
III.9.2-SAN FRANCISCO DE SENA

NO HA SIDO POSIBLE ENCONTRAR DATOS DE ESTE SANTO
CULTO EN MURCIA
IMAGEN
Murcia
Parroquia Ntra. Sra. del Carmen. Desaparecida
III.9.3-SAN SCRATES
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Jumilla
III.9.4-SAN MANUSELO
CULTO EN MURCIA
RELIQUIA
Murcia
Catedral, indeterminada.
III.9.5-SAN BERNARDINO DE BINTOS

*VILLALBA Y CRCOLES, J., op. cit., parte III, p. 205.
III.9.6-SAN ESTACIO
No ha sido posible encontrar datos sobre este santo a pesar de que su imagen la tenemos
documentada en la visita del obispo Sancho Dvila en 1592 a la Catedral de Murcia y consta que tena dedicada una
635
capilla fundada por Juan de Villagmez, arcediano de Lorca .
III.9.7-SAN THYESTES
SANTO. OBISPO DE VERGARA. BIGASTRO (+900)
* Chronicn de Luitprando (n 9, p. 460)
634
En el relicario colateral derecho (Stii Socratis), VERD FERNNDEZ, A., vid ut supra, nota 113.
Cf. GARCA PREZ, J. G., op. cit. vol. III, p. 35/41.
635
660
III.9.8-SAN MXIMO
SANTO. CRONOLOGA NO SEGURA
A pesar de que popularmente es considerado como mrtir, no podemos estar seguros de tal
aseveracin. Parece que un hijo del Marqus de los Vlez, en su etapa de novicio, traera el cuerpo del santo
de la misma Roma. Desde entonces, se le atribuyen numerosos milagros y goza del fervor popular.
Estaramos hablando de San Mximo mrtir que morira lapidado en el ao 250 d. C. en la persecucin de
Decio. Su cuerpo permaneci incorrupto, pero tras la guerra civil, el cuerpo fue profanado y los escasos
huesos que se salvaron del fuego fueron recogidos por una mujer. Guardado por los frailes, finalmente han
sido colocados en el altar mayor del convento de Carmelitas, bajo el sagrario. De toda esta historia, no
queda documentacin alguna que lo pruebe sin poder especificar el momento de la prdida.
Otras voces autorizadas636 plantean que estaramos hablando de San Mximo Confesor, no
del mrtir aludido. En este segundo caso, nos encontramos con dos santos confesores del mismo nombre.,
por un lado, el obispo de Turn del siglo V, y el santo de Constantinopla de los siglos VI-VII. Tampoco
podemos afirmar de manera segura que las reliquias pertenezcan al primero o al segundo.
CULTO EN MURCIA
RELIQUIAS
Caravaca
Convento PP. Carmelitas637
636
Puestos al habla con D. Dionisio Toms Sanchiz, Superior Carmelita que estuvo muchos aos en Caravaca al frente del
convento, nos hablaba de que a pesar de la religiosidad popular en este santo milagrero, este hecho haba que
considerarlo tardo y era partidario de entender la figura de San Mximo como Confesor yno como mrtir, aceptando la
realidad de la nula existencia de documentacin fehaciente, que por diversas circunstancias, hoy hay que darla por desaparecida.
637
Segn la tradicin, el cuerpo del santo que permaneca incorrupto sera quemado en la guerra civil y los frailes
guardaron parte de los huesos, recuperados por una mujer tras la quema del cuerpo. Hoy las reliquias se encuentran
depositadas junto al altar mayor, bajo el Sagrario. De este santo se dice de manera popular: "eres ms gandul que
San Mximo" en referencia a que estaba depositado en un altar lateral, acostado, y realiz la mayor parte de sus
milagros durante ese perodo de tiempo. Agradecemos la informacin facilitada por Pedro Antonio Lpez Snchez,
Presidente de la Archicofrada del Rosario de Caravaca y estudioso investigador local.
661
III.10-OTROS CULTOS EN LA IGLESIA
III.10.1-EL DA DE TODOS LOS SANTOS

Ya hablamos en su momento del proceso por el que las personas suban a los altares y eran
declaradas santas. Pero hasta que este proceso se reglament existan numerosos mrtires que no tenan
fecha de celebracin en los calendarios. La Iglesia entendi que todos los mrtires deberan ser considerados
santos y por tanto deberan ser venerados, como los santos del cielo, y a ello debemos esta iniciativa de
sealar un da como el de todos los santos.
La primera iniciativa la tuvo el papa Bonifacio IV, a principios del siglo VII, consagrando el
Panten en Roma a la Santsima Virgen y a todos los mrtires. Ser el papa Gregorio III (731-741) quien
dedicar una capilla de la Baslica de Roma a todos los santos y crear un aniversario para recordarlos a
todos en la fecha del 1 de noviembre. Esta iniciativa para el culto en Roma ser ampliada para toda la
Iglesia por el papa Gregorio IV ya en el siglo IX. En la Iglesia oriental la fiesta se celebra el primer domingo
despus de Pentecosts.
De esta manera y segn la tradicin se honraba la memoria de todos los santos y los fieles
podan cumplir con sus obligaciones en el supuesto de que no hubiesen podido acudir a los oficios de cada
uno de ellos, en sus respectivos aniversarios.
TOPNIMOS ENCONTRADOS EN LA REGIN DE MURCIA638
CABEZO
Mula
Los Santos, Fuente: Registro, Tradicin, Cat. Map 1896
CALLES
Alcantarilla
Jardn de los Mrtires, Fuente: Callejero
Alhama
Los Mrtires, Fte: Callejero, Registro
Archena
Los Mrtires, Fte: Callejero, Registro, mapa Ejrcito
Campillo (Lorca)
Los Mrtires, Fuente: Callejero, Registro
Campos del Ro
Mrtires, Fuente: Callejero, Tradicin
Ceut
Mrtires, Fuente: Callejero
Cehegn
Los Mrtires, Fte: Callejero
Los Santos, Fuente: Registro, Tradicin
Fuente lamo
Los Santos, Fte: Reg., Tradicin, Cat., Padrn Bienes
Mula
Los Mrtires, Fuente: Callejero, Registro
Los Santos, Fuente: Callejero
San Javier (Murcia)
Mrtires, Fuente: Callejero, Registro
Los Mrtires, Fuente: Callejero, Tradicin
Totana
Santos, Fte: Callejero, Registro
CAADA
Mula
Los Santos, Fuente: Registro, Tradicin, Cat., Map 1896
Los Mrtires, Fuente: Catastro
Rincn de Seca
Los Santos, Fuente: Callejero
CORTIJO
Barqueros (Murcia)
Los Santos, Fuente: Tradicin oral, M.Ensenada
Mula
Los Santos, Fuente: Registro, Tradicin, Cat., Map 1896
Zarzalico (Lorca)
CUEVA
Abanilla
HIGUERA
Morata (Lorca)
Los Santos, Fuente: Registro Propiedad
HUERTA
NORIA
PEDANA
La Paca (Lorca)
PIEZAS
Moratalla
Los Santos, Fte: Registro Propiedad, Catastro
PASEO
Abarn
Paseo de los Mrtires, Fuente: Callejero
Cieza
Paseo de los Mrtires, Fuente: Callejero, Registro
PEDAZO
La Paca (Lorca)
Los Santos, Fte: Registro, Tradicin
PIEZAS
Moratalla
Los Santos, Fte: Catastro, Registro,
PLAZAS
Jumilla
638
Con respecto a los topnimos de santos y mrtires, hemos tenido que omitir muchos, en unos casos porque no tenan
nada que ver con el tema, en otros porque se referan de forma especfica a los patronos de Abarn o Calasparra. En
todo caso los que finalmente hemos dejado tampoco podemos asegurarlos con total rigor y en todos los casos, no
obstante, lo dejamos apuntado al objeto de futuras investigaciones.
662
RAMBLA
SOLANA
TRMINO
TORRE
VIA
Molina de Segura
Torre Pacheco
Totana
Fuente lamo
Los Martuses (guilas)
Avils (Lorca)
La Magdalena (Cartagena)
Fuente lamo
Los Santos, Fte: Registro Propiedad

Mrtires, Fuente: Callejero
Los Mrtires, Fuente: Registro Propiedad, Callejero
Los Santos, Fte: Registro, Tradicin, Cat. Padrn Bienes
Los Mrtires, Fuente: Registro Propiedad
Santos y Santas, Fte: Registro Propiedad
Los Santos, Fte: Reg., Trad., Cat., Padrn Bienes
LUGARES DE CULTO EN LA REGIN

En el Da de todos los santos, cada una de las parroquias y en especial, las iglesias de los cementerios.
PINTURAS
Yecla
Crucero derecho Baslica de La Pursima. Pintura mural
dedicada a los Santos mrtires. Obra de Muoz Barbern de

1953 a 1956.
RELICARIOS
Abanilla
Abarn
Caravaca
Cehegn
Cieza
Lorca
Mazarrn
Jumilla
Murcia
Ulea

Varios
Varios
Varios
Varios
Monasterio Sta. Ana del Monte
Varios
Estudio en el resto de Espaa en la medida que se conoce el estado actual de la investigacin.
EL CULTO
ALTARES
MRIDA-BADAJOZ
Alhanje
Arroyomolinos de
Montanchez
BASLICA
CADIZ-CEUTA
BENEFICIO
MALLORCA
CAPELLANA
CAPILLAS
COFRADAS
CONVENTO
CULTO/CATEDRAL
OVIEDO
MALLORCA
MRIDA-BADAJOZ
TERUEL-ALBARRACN
MRIDA-BADAJOZ
TERUEL-ALBARRACN
ZARAGOZA
OSMA-SORIA
SEGORBE
SEVILLA
MRIDA-BADAJOZ:
ERMITAS
Almendralejo
Lobon-En la Dehesa
Almoharin
Benquerencia
Calera
El Oliva
Fuente de Cantos
Galizuela (Esparragosa de
PAMPLONA
TERUEL-ALBARRACN
VALLADOLID
IMGENES
MRIDA-BADAJOZ
Campillo
Fuente de Cantos
Mrida
Medina Sidonia
Palma de Mallorca
Sller
Tamn
Inca
Palma de Mallorca
Sller
Mrida
Tronchn
Mrida
Hinojosa de Teruel
Cutanda
Agreda
Castell
Sevilla
Palomas
Reenra
Conoc. como ermita de los santos.
En la Catedral
Lares)
Jerez de los CaballerosDenominada de Santalos
La Coronada
La Haba
Llerena
Lobon
Magacela
Lodosa
Nogueruelas
Cubillas de Santa
Mrida
Mrida
Monterrubio
Ribera del Fresno
Salvatierra
Segura de Len
Zalamea
Zarza de Alhanje.
Todos los santos

En la Catedral
Los santosInocentes
Todos los Santos
Los santos Inocentes
663
MONASTERIOS
PALENCIA
PAMPLONA
VALLADOLID
PARROQUIAS
CALAHORRA-LOGROO
CORIA-CCERES
SEVILLA
PINT. FRESCO
MRIDA-BADAJOZ
Azuaga-Los Apstoles
Calera
Campillo
RELIEVES
MRIDA-BADAJOZ
RELIQUIAS
OURENSE
TESTIMONIO
MONDOEDO
Reenra
Valladolid
Estella
Villanubla
Calahorra
Brozas
Sevilla
Fuente de Cantos
Lobon
Mrida
Zalamea
Celanova
Mondoedo
Denominado de Todos los santos
Omnium Sanctorum
Palomas
Trujillanos
Mrida
Monasterio.Stos Mrtires del Japn
y santos Mrtires de Cardea
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., parte I, p. 7/8.
664
III.10.2-EL CULTO A LAS NIMAS BENDITAS

La forma piadosa de honrar a los difuntos en el mundo cristiano tiene su fundamento en la
idea de que toda la Iglesia forma un cuerpo mstico y que al final de los tiempos se producir la
resurreccin. Por otro lado, para la Iglesia, santo es toda persona que est en el cielo en ntima unin con
Dios. Por todo ello, la Iglesia determin tambin el da siguiente a la fiesta de todos los santos para honrar a
los difuntos. Al mismo tiempo, sirve para diferenciarse de las fiestas paganas conocidas hoy como
halloween639. En la prctica, al ser festivo el da de todos los santos, los cristianos aprovechan para acudir a
los cementerios y llevar flores a sus seres queridos a los que se honra y por los que se reza para que
alcancen la santidad con Dios.
III.10.2-NIMAS BENDITAS
RASGOS GENERALES:
En la mayor parte aparecen como nimas Benditas, aunque son tambin conocidas como
nimas del Purgatorio. Otros lugares como en la zona de Teruel tambin es frecuente la denominacin de
Benditas Almas.
Son invocadas por los familiares de los difuntos o personas a punto de morir para que el
trnsito hacia la nueva vida sea bueno e iluminado el camino.
ICONOGRAFA:
Suelen ser representaciones iconogrficas en forma de cuadro en el que se ve las almas de
los penitentes a la espera de poder entrar en la vida eterna y generalmente confortados por ngeles. Su
representacin forma parte de la escena de los auroros de los que hablamos cuando nos referimos en Murcia
a alguna de las advocaciones nombradas. Se trata de grupos de cantores cuya finalidad es ensalzar a la
Virgen por un lado, y de llamar al rezo del santo Rosario a los fieles, mediante sus cantos de despert640.
DIFUSIN DEL CULTO:
El culto a las nimas Benditas va asociado al rezo del santo rosario y segn los lugares a las
advocaciones marianas de la Virgen del Rosario, La Virgen del Carmen, La Pursima, la Virgen de la Aurora,
al igual que al Cristo de las nimas. Son los vehculos intercesores a los que se dirigen los fieles para pedir
por sus difuntos
LUGARES DE CULTO
CAPILLAS
El Palmar (Murcia)
Lorca
San Javier (Murcia)
CUADROS
Calasparra
El Palmar (Murcia)
Lorca
Murcia
San Javier (Murcia)
Yecla
IMGENES
Abanilla
Barinas (Abanilla)
Blanca
Cieza
Puerto Lumbreras
nimas Benditas, Parroquia de La Pursima

Cristo de las nimas, Parr. El Salvador
nimas del Purgatorio, Parroquia San Fco. Javier.
nimas Benditas, Parr. de S. Pedro Apstol
nimas Benditas, Parr. San Andrs& V. de la Arrixaca
nimas del Purgatorio, Parr. deSan Francisco Javier
Junto a La Pursima, Parroquia de La Pursima
Cristo de las nimas, Parroquia de San Jos
Cristo de las nimas, Parr. N Sra. del Rosario
Cristo de las nimas, Parr. S. Juan Evangelista
Cristo de las nimas, Parr. de San JosObrero
nimas, Parroquia N Sra. del Rosario
639
Es el Samhain del 31 de octubre y tiene su origen en los druidas celtas, reconocimiento del hecho de la muerte que el
mundo anglosajn recoge y posteriormente expande.
640
Aunque no es objeto de este trabajo, conviene sealar la riqueza que suponen estos grupos en el folclore, la msica y la
tradicin regional, amn de fenmeno representativo de la piedad popular. Hay numerosos trabajos sobre el tema en
la bibliografa especfica que se ofrece en modo de apndice bibliogrfico al final, de entre ellos, cf. AA. VV., Campanas
de Auroros de la Regin de Murcia, Homenajes anuales por la defensa y conservacin del Patrimonio, Asociacin
Patrimonio Siglo XXI, Murcia, 2005.
665
LIENZO

Murcia
nimas Benditas de Muoz Barbern, Parroquia de N

Sra. del Rosario
FUENTES Y PONTE, J., op. cit., I, 83/84, II, 6/7, 63/64.
III.10.3-LOS SANTOS INOCENTES

* Mateo 2, 16-18.
* Martirologio Romano, 28 diciembre, Basauri, d. 2007, p. 737
Dentro del culto genrico a todos los santos, se encuentra la fiesta de los santos inocentes
que ya se celebraba desde poca visigoda y que aparece posteriormente en todos los calendarios
mozrabes. Los Santos Padres se referan ya a ella desde el siglo V.
Naturalmente se refiere a los nios que el rey Herodes El Grande mand matar en la ciudad
de Beln. Episodio conocido por los textos sagrados. Herodes persegua al beb que era el rey de los judos
y para conseguir su objetivo mand asesinar a los nios menores de dos aos.
Todos los hurfanos tienen la proteccin de los Santos Inocentes.
La fiesta se celebra el 28 de diciembre en occidente y un da despus en Oriente.
En Murcia no hemos encontrado representacin de los santos inocentes, pero en otros
lugares aparecen como nios pequeos que son arrebatados con violencia de sus madres. Como smbolo la
palma del martirio.
666
III.11-CAPTULO DE LOS FALSOS CRONICONES

Este captulo lo aadimos aun sin intencin de estudiarlo, pues necesitara l solo de una
tesis doctoral dada la dificultad de un estudio prosopogrfico del gnero, porque para entender el tema de
los pretendidos obispos de la dicesis es fundamental641.
El estudio ulterior del tema nos obligar a emplear los estudios prosopogrficos642 de Garca
Moreno y de Kampers, pero tambin toda la himnodia mozrabe y otros subsidios emparentados.
CHRONICN DE DEXTRO
Atribuido a Dextro, hijo de San Paciano, obispo de Barcelona, fue publicado en el siglo XVI,
pero recogido en la Patrologa Latina, vol.31. Y esta es la edicin que empleamos
* Col 87-88, AC 34, AR 785: SANTIAGO RECIBI EN SUERTE PREDICAR EN HISPANIA -Contigitque S. Jacobo Zebedei
filio Hispania
* Col 95-96, AC 35, AR 786: VENIDA DE CREYENTES A ESPAA (de los que creyeron en el Seor (15000)): Ex his
plusquam quingenti nave Cypri educti, portum Carthaginemsem Hispaniae
pertingunt.
* Col 127-128, AC 37, AR 788: PRIMER OBISPO DE CARTAGENA CONSAGRADO POR SANTIAGO.-Alios etiam S. Jacobus
creavit episcopos, alterum Basilium, qui primus Carthaginis Spartariae praesul.
* Col 149-150, AC 42, AR 793:.-BASILIO EST ENTRE LOS QUE LEVANTAN EL ALTAR SOBRE EL CUERPO DE SANTIAGO EN IRIA
FLAVIA.-Altare super sacrum corpus erigunt, et more sacro, Basilius, Athanasius...
* Col 161-162, AC 50, AR 801: VIAJE DE SAN PEDRO A ESPAA: SAN EPENETO.-Petrus, ut Christi Vicarius, Hispania
adiit: imagines Antioquia delatas affert, Epaenetum Sexifirmi in Baetica reliquit
episcopum.
* Col 169-170, AC 52, AR 805:.-NOTICIAS DE LOS VARONES APOSTLICOS.-Iscius (Hesiquio?)...Alone, et Carteiae
alteri in Mediterraneo mari, non procul Carthagine Spartaria praedicat.
* Col 169-170, AC 54, AR 805:.-NOTICIAS DE LOS VARONES APOSTLICOS.-S. Indalecius, Illiberri Carthagine
Spartaria, et Eliocrocae praedicam, in illis partibus celeberrimus habetur.
* Col 171-172, AC 54, AR 805: Quem (S. Indalecium) Clarus (sen Clerus) diaconus comitatur, qui diaconus
cum multis clericis, prope Carthaginem Spartariam, non procul a portu civitatis in
mare crudeliter detruduntur.
Euphrasius Iliturgi, non procul Carthagine Spartaria, populis qui dicuntur
Contestani, ad urbem Assotum, totoque agro Carthaginensi praedicans ferventer
discurrit.
* Col 175-176, AC 54, AR 805: MS SOBRE LOS VARONES APOSTLICOS EN ESTA REGIN.-Tesiphon in Baetica urbe
Vergilia, Bastae, Oscae, in aliisque urbibus prima jecit religionis Christianae
fundamenta.
* Col 183-184, AC 60, AR 811: MUERTE DE SAN BASILIO, PRIMER OBISPO DE CARTAGENA.-Eodem tempore cum
convenissent in Cherronesi urbi prope Valentiam in Hispania, concilii causa, sancti
pontifices discipuli quoque S. Jacobi apostoli, Basilius Carthaginis Spartariae
discipulus eius primus necati sunt.
* Col 187-188, AC 64, AR 815: MUERTE DE SAN EPENETO, OBISPO DE CARTAGENA.-Epaenetus cum multum diuque in
Hispania laborasset, tandem fine beato in urbe sua quievit, Dubium an martyr
* Faltan Col 271-274
* Col 275-276, AC 100, AR 851: NOTICIA PROFANA SOBRE CARTAGENA.-(M. Marcellinus praefectus Romae) murum
Carthaginis Spartariae refecit.
* Col 285-286, AC 100, AR 851: SAN VICENTE, OBISPO DE LA SEDE DE MEVANIA.-S. Vicentius episcopus Meviae, vel
Mevaniae prope Urcem, Hispaniae urbem, in confinio Beticae et Tarraconensis (se
va a Italia) .et Carthagine Spartaria tortus Meviam reducitur, et a C. Porphyrio
sucessore Capitolini dilaceratus est, Ejus episcopatus Mevanienses (Al. Mevienses)
Azotum postea est translatus, quae Erotus paulo corruptiori vocabulo coepit
nominari. Nunc corpus S. martyris, et episcopi jacet in oppido Deitano, vulgo
Totana, non procul Elisraea, inter Postellam et Leviniam (nunc Lebrella dicta est)
XLIV M. passuum a Carthagine.
* Col 287-288, AC 100, AR 851: SOBRE MEVANIA QUE PRETENDE QUE ES UNA ISLA JUNTO A CARTAGENA.
* Col 301-302, AC 112, AR 863: SAN ALEJANDRO, HERMANO DE RUFO, PRIMER OBISPO DE TORTOSA, AMBOS HIJOS DE
SIMON EL CIRENEO.-Carthagine Spartaria S. Alexander frater Rufi primi
Dertosanorum episcopi in Hispania Tarraconensi patitur martyrium cum Candido
et Zosimo.
641
En este sentido ya iniciamos el tema "Los Episcopologios y las Sedes Episcopales", cf. GMEZ VILLA, A., Presencia
arqueolgica delop. cit., p. 88/92.
GER KAMPERS, Personengeschichtliche Studien zum Westgotenreich in Spanien, Mnster Westfalen, 1979 y GARCA
MORENO, A., Prosopografa del reino visigodo de Toledo, Salamanca, 1971.
642
667
* Col 337-338, AC 160, AR 911:.-SAN MODESTO Y JULIN.-Carthagine Hispaniae Modestus et Julianus florent.
* Col 349-350, AC 185, AR 936: INSTITUCIONES DOCENTS EN CARTAGENA.-Plurima collegia juventutis per Hispanias
ad clerum instituendae praesertum...Carthagine.
* Col 349-350, AC 185, AR 936: El comentario de Bivar, no el cronicn de Dextro, recuerda a S. Eugenio
Carthaginensi episcopo (de Cartago).
* Col 357-358, AC 208, AR 959: SANTA GUDENES.-Carthagine in Hispania, Geta et Plautiano consulibus,
Gudenes virgo patitur XV kal sextilis (Al Quintilis).
* Col 389-390, AC 268, AR 1019: SAN HERACLIO Y SAN ZSIMO.-Carthagine in Hispania sub Gallieno, et
Valeriano imperatoribus, Heraclius et Zosimus insignes fiunt pro Christo martyres.
* Col 391-392, AC 270, AR 1021: SAN HIPLITO, OBISPO DE CARTAGENA Y OTROS MRTIRES .-Carthagine in Hispania
S. Hypolitus, ejusdem urbis episcopus, quocum passi sunt alii quoque martyres.
* Col 397-398, AC 285, AR 1036: SAN CIPRIANO DE CARTAGO, NO DE CARTAGENA.-Cyprianus episcopus
Carhaginensis opinione doctrinae et sanctitatis plurimum eo tempore apud
Hispanos floret.
* Col 409-410, AC 296, AR 1047: SANTA CARITINA.-Carthagine in Hispania, S. Carithina virgo et martyr sub
Diocletiano sextum et Crispino nobilissimis Caesaribus consulibus.
* Col 429-430, AC 300, AR 1051: SAN FILEMN Y DOMNINO MRTIRES.- Carthagine Spartaria Philemon et
Domninus martyres.
* Col 431-432, AC 300, AR 1051: SANTA CONCESA.-Carthagine Hispaniae sancta Concessa, martyr egregia.
* Col 439-440, AC 300, AR 1051:.-SAN FELIX, OBISPO.-Carthagine Hispaniae Felix Episcopus, martyr et socii
ejus.
* Col 461-462 y 463-464, AC 308, AR 1059: SANTAS BASA, PAULA Y AGATNICA.-Carthagine Spartaria sub
Daciano, praeside Hispaniae et Galliarum, sanctae Christi virgines sponsae, et
martyres Bassa, Paula et Agathonica, quae victrices duplicem lauream adeptae
sunt.
* Col 463-464, AC 308, AR 1059: SANTAS CANDIDA, SUSANA Y MARTA.-Carthagine Hispaniae sancta Candida
virgo et martyr, quae plagis miserabiliter dilacerata, una cum Suzanna sacerdotis
idolorum filia, et Martha tandem martyrium tulit.
* Col 463-464, AC 308, AR 1059: NOTICIA LITRGICA -A Jacobi praedicatione celebratur in Hispania festum
Inmaculatae et illibatae Conceptionis Dei Genitricis Mariae.
* Col 469-470, AC 308, AR 1059: SANTA BRIENA Y SANTA FEBRONIA.-Securae in confinis Baeticae, quae etiam
Tader dicitur, S. Briena socia sanctae Febroniae, quae veniens ad Hispanias, in
Terraconensique provincia passa, ibi celebrior habetur.
* Col 489-490, AC 353, AR 1104: SAN GRACIANO, OBISPO DE CARTAGENA CONSAGRA UN TEMPLO A LOS SANTOS VICENTE Y
LETO EN LEZUZA.-Gratianus episcopus Carthaginensis Hispaniae, natus Bagae prope
Carthaginem (quae dicta Thiar est quondam) consecrat Libissossae templum
sanctorum Vincentii et Laeti martyrum ibidem passorum.
* Col 495-496, AC 360, AR 1111: MUERE SAN DONATO EN LA PERSECUCIN DE JULIANO.-Carthagine Spartaria
durante impissima Juliani persecutione, Donatus martyr Hispanus (ad quem
scripsit Lactantius librum de Ira Dei) sub judice Verano.
* Col 543-544, AC 406, AR 1157: SANTA VICTORIA EN LORCA?, EN NAVARRA?.-Ilorci in Hispania Tarraconensis
sancta Victoria, vidua, sanctitate praecipia clara, a vandalis (ut creditus) percussa.
* Col. 547-548, Ao C, 419: DIVISIN DE LA PROVINCIA CARTAGINENSE.-Aera Romana 1170: provincia
Carthaginensis dividitur in Carthaginensem et Carpetanam
CHRONICN DE MARIO MXIMO
Empleamos la edicin de Sevilla de 1626.
Esta obra se concibe como una secuencia del cronicn anterior y comienza en el mismo
momento en que termina Dextro su obra narrativa, por lo que la cronologa est concebida en el mismo
plano. De hecho nuestra edicin es la misma que la del cronicn de Dextro, por lo que las pginas
comienzan ya por la 158.
* Aera 470, a 432, p. 160: SAN MARCELINO, TRIBUNO MILITAR MRTIR EN CARTAGENA.-S. Marcellinus domo toletanus
Tribunus prius Aprilis propter fidem Catholicam Cartagine patitur
* Aera 482, a 444, p. 162v. impar: MUERE DEXTRO.-Fl. Lucius Dexter obiit:
* Ao 459, aera 497, p. 168: SAN VICTOR, EN ARCILACIS.-Per haec tempora floret in Baetica in territorio
Arcilacensi S. Victor Eremite...cuius corpus in Galliam delatum est
* Anno 471 (era 509), p.172: MUERE PAULO OROSIO.-Paulus Orosius Tarraconensis civis centenario maior
veniens ex Africa Chartagine Spartaria moritur unde ut sanctssimus vir, Roman
adportatur et in Ecclesia Sanctissimi Eusebii ubi Patruus Orosii jacebal, sepelitur.
* Aera 476, p. 173: Se canoniz a Sidonio Apolinar
*Aera 496 (era 534), p. 176: JUVENTUD DE HCTOR, QUE FUE OBISPO DE CARTAGENA.-Hector qui et Ferrandus,
Chartaginensis Diaconus florit
668
* Aera 506, p. 177-178: Hctor aparece metropolitano de la Cartaginense en Toledo

* Aera 516, p. 180: Hctor acude al concilio de Tarragona
* Aera 516 (era 554), p. 180: VIDA DE SEVERIANO, PADRE DE LOS CUATRO SANTOS.-Severianus iam puerulus, natus
Toleti in Hispania ex Theodorico Ostrogothorum Rege et Sanctina Toletani foemina
nobilisima, filia Isidori Toletani civis splendidisimi viget
* Aera 516, p. 179 v.: EDUCACIN DE SEVERIANO.-Flavia Sanctina uxor Theodorici Ostrogothorum Regis olim,
educat catholice, et satis diligencer filium Severianum
* Aera 518 (era 556), p. 181: CELSO SUCESOR DE HCTOR (DICE QUE EN TOLEDO, PERO FUE EN CARTAGENA) .-Hectori
Toletano Episcopo succedit Celsus natione Germanus, vir egrege doctus, et
opinione fame sanctitates clarus
* Aera 529 (era 567), p. 183: VCTOR, OBISPO DE CARTAGENA -Victor vir sanctus Episcopus Carthaginensis
Hispaniae florit
* Aera 534 (era 572), p. 185 v.: LEANDRO NACIDO EN MURCIA, AS COMO SU HERMANA THEODORA.-Leander Severiani
Ducis filius, et Flaviae Sanctinae repos, Murciae, quae Bigastrum Ghotis dicta est,
natus ex matre Theodora Cerula foemina nobilissima, et in aede S. Mariae sub
urbanae tingitur.
* Aera 534 (era 572), p. 186: Severiana Theodora quae Leovigildo post Gothorum Regi nupsit, nata etiam in
urbe Murtiensi in eaden aede sacra tingitur.
* Aera 550 (era 588), p. 187.: MUERE SANCTINA, MADRE DE SEVERIANO.-Sanctina Severiani Ducis Carthaginis
Spartariae (qui ipse Severianus elegantes Carthagine Spartaria aedes ad portum
maris nostri interni iusserat aedificari) hoc anno moritur: quae 544 aedificarat ad
S. Petrum Caradinensem celebre monasterum, quo Monachos transmisserat S.
Pater Benedictus ex Italia ad Hispanias, et Toleto huc eius corpus deferri
testamento cavit.
* AC 556, aera 594, p. 189 v.: NACIMIENTO DE SAN FULGENCIO.-Fulgentius nascitur Hispali, patre exule in ea
urbe, excisa Carthagine
* AC 562, aera 600, p. 190 v.: LEANDRO SE HACE MONJE Y MUERE SU PADRE.-Leander ibidem fit ex Palatino
monachus benedictinus. Severianus hoc anno sancte, compositeque moritur
* AC 566, aera 604, p. 193: MUERE LA MUJER DE SEVERIANO.-Theodosia, vel Theodora cognomento Cerula
foemina lectssima uxor exulis Severiani quondam Ducis Carthaginis Spartariae,
Hispali sancte moritur
* AC 566, aera 604, p. 193 v.: INFANCIA DE SAN ISIDORO.-David Hispalensis docet S. puerum Isidorum Leandri
fratrem in vico Pinciacensi Vaccaeorum in Hispania
* AC 566, aera 604, p. 194 v.: MUERE TEODORA HIJA DE SEVERIANO.-Theodora Ducis Severiani filia, uxorque
Leovigildi, foemina predicitia, vitaeque sanctitate, et fides constantia clarissima,
Toleti moritur, et apud S. Leocadiam cum maximo civitatis et suorum Luctu
sepelitur
* AC 566, aera 604, p. 195: SAN LEANDRO, OBISPO DE SEVILLA -Leander filius Severiani Ducis, Abbas,
Benedictinus in Monasterio Hispalensi Presbyter fit ab Stephano Hispalensi
Metropolitano, S. Pontificis Davidis successore.
* Anno 579, aera 616, p. 198v: LEANDRO OBISPO DE SEVILLA.-Davidi defuncto S. Leander Abbas Benedictinus
Hispalenses monasterio, filius Severiani Ducis Carthaginis Spartariae in Hispaniae,
succedit in Hispalense sede.
*Anno 579, aera 617, p. 198v: LIBRO DE SAN LEANDRO A SU HERMANA-Leander Episcopus Hispalensis scribit ad
Florentinam sororem.
Exorto errore, quod nulli essent omnino spiritus, Euphemius, vel Epiphanius
sanctae Ecclesiae Toletanae Praesul, scribit ad Licinianum Episcopum Carthaginis
Spartariae, et ad Severum Malacitanum Episcopum, viros doctissimos: ipsique
Severus, et Licinianus respondent Euphemio, vel Epiphanio.
*Anno 580, aera 618, p. 199v-200: BODA DE SAN HERMENEGILDO.-Ingundis . In Sede S. Maeiae Toletanae
nubit Hermengildo Regi.
Hermengildus auxilio divino, et monitis Ingundis uxoris Catholicae, et
crebris admonitionibus per literas S. Leandro, fidem Catholicam Concilii Niceni
complectitur, Catholicorum que suscipit patrocinium.
Hermenegildus cum Catholicis coniungitur, et in causa Catholicorum
populorum a patre admonetur ne a se deficiat.
Se narra la Guerra de Hermenegildo que pasa por Astigi Baetica,
Carthagine nova Murtia, quae et Bigatrum. Illicique, quae et Oriola in agro
Carthaginensi, Ebora.
*Anno 581, aera 619, p. 201 :VIDA DE SAN HERMENEGILDO-Se narra la prisin de Hermenegildo, el concilio
arriano reunido en Toledo para juzgarlo
*Anno 581, aera 619, p. 201v: VIAJE DE LUCIANO (LICINIANO) A CONSTANTINOPLA.-Leander episcopus Hispalensis
Metropolitanus, Lucianus Episcopus Carthaginensis Spartariae Metropolitanus
(itque Constantinopolim, ut legatus plebium Catholicarum) et Mausona Episcopus
Metropolitanus Emeritae Augustae, civitatis Lusitanaiae. Exulant
669
*Ao 583, aera 621, p. 202: LA FIESTA DE SANTIAGO APSTOL.-A temporibus Apostolicis ad haec tempora
celebris est festivitas S. Iacobi Apostoli filii Zebedaei, qui primus omnium
Apostolorum praedicavit in oris Occidentalibus
*Ao 585, aera 623, p. 203: SAN LICINIANO Y SAN PONCIO PORCANO.-Porcillorum familia in Hispania Tarraconense
urbe Bigastro, quae nunc Murtia dicitur, a Romanorum gente trahens originem,
clara, et insignis habetur.
Porta huius urbis ab hac familia dicta est Porcilla, ut Carthaginis
Spartariae Topilla, a Topilio cive Romano. S. Licinianus Carthaginis Spartariae
Episcopus, et S. Pontius Porcanus Abbas Lirinensis ex hac gente fuerunt maximi in
Hispania Galiaque fidei defensores.
*Ao 587, aera 625, p. 206: CONVERSIN DE LEOVIGILDO EN EL LECHO DE MUERTE.-Rex (Leovigildus) morti proximus
commendat in tertamento suo se, regnum, et Reccaredum filium Mausonae,
Leandro, Fulgentioque exulibus, quos filio mandat suppliciter statim ab exilio
revocari.
*Ao 588, aera 626, p. 207: PERSONALIDAD INTELECTUAL DE SAN FULGENCIO.-Linguarum Graecae, Syrae,
Hebraicae, Arabicae, Latinaeque peritissimus Fulgentius (qui post quattuor annos
praefuit Ecclesiae Carthaginesi) habetur
*Ao 588, aera 626, p. 207v: SAN LEANDRO, SAN LICINIANO Y SANTO DOMINGO.-Leander, Euphemius, Mausona,
Ionanes, et alii, ab exilio prius revocati mire rem Gothorum promovent.
Octavo Idus Septembris Constantinopoli moritur non sine vehemente
suspicione veneno Licinianus Carthanigis Spartariae Metropolitanus, cui suffectus
est Dominicus ex Presbitero Hispalensi, homo iam aetate ingravescens.
Hic vir Dominicus subscripsit tertio Concilio Toletano, in quo haeresis ab
universis Gothis est abiurata.
*Ao 590, aera 628, p. 208v: LEANDRO Y DOMINGO, OBISPOS DE CARTAGENA.-Da la lista de los obispos que firman
el III Concilio de Toledo: Mausona de Mrida, Epiphanius de Toledo, LEANDER de
Sevilla, Nigesius de Carbona, Nitigesius de Lugo, Pantardus de Braga, Euphemio
de Tarragona, dominicus de Cartagena.
*Ao 591, aera 629, p. 210: SAN FULGENCIO COADJUTOR DE DOMINGO.-Dominicus Episcopus Metropolitanus
Carthaginis Spartariae adiutorem per epistolam petit ab Rege Cathlico
Reccaredo: accipit autem Flavium Fulgentium Presbyterum Hispalensem.
*Ao 592, aera 630, p. 210: SAN FULGENCIO SUCESOR DE SANTO DOMINGO.-Fl. Fulgentius Presbyter Hispalenses
auccedit Dominico iam aetate morbisque confecto in sede Carthaginis: Fuit frater
Leandro
*Ao 598, aera 636, p. 211v: SAN ISIDORO FAMOSO POR SU SANTIDAD Y CIENCIA.-Isidorus qui ab anno 595
succeserat Leandro fratri in Metropolitana sede Hispalense, opinione sanctitatis, et
doctrinae claret.
(El comentarista editor da las fechas de la muerte de Leandro, Isidoro y
Florentina, pero suponiendo que son muy posteriores a su cese en el episcopado)
*Ao 595, aera 633, p. 213: FECHA DE LA MUERTE DE SAN LEANDRO.-Leander miraculis claret, qui aera 633
discessit e vita
*Ao 598, aera 636, p. 213: SAN FULGENCIO, OBISPO DE CIJA-Fulgentius ex Carthaginensi Episcopo Hispaniae fit
Episcopus Astiginatus in Baetica, ut seditio exorta ex praesule sedaretur.
*Ao 602, aera 640, p. 214 v.: PRODUCCIN DE SAN FULGENCIO Y SAN VICENTE SU SUCESOR EN LA SEDE DE CARTAGENA .Librum Mythologicum componit Fulgentius Episcopus Carthaginis Spartariae.
Fulgentio in sede Carthagninensi suae succedit Vincentius, qui sedem
tenet nunc Carthagninense, Hispaniae.
*Ao 610, aera 648, p. 216: SINODO DE GUNDEMARO.-Se nos habla de los dos concilios de Gundemaro
*Ao 612, aera 648 (?), p. 216: SABIDURA DE SAN ISIDORO.-Isidorus Hispalenses Episcopus libros scribit, et
mire sanctitatis, et doctrinae singularis ejemplo micat.
* Ao 612, aera 648 (?), p. 217: CARCTER REFORMADOR DE SAN ISIDORO.-Isidorus meditatur corrigere officium
Gothicum, ut per universam Hispaniam unum, et idem esset.
(luego hay unas pginas extraas, sin fecha que hablan de obispos de
tiempos de las persecuciones. Y al final de las mismas aparece la fecha del 314,
de la era el 352 ???).
* Ao 612, aera 648, p. 220 v: Se nos habla de que Mario Mximo (autor del cronicn y obispo de
Zaragoza) traslad el cuerpo de San Hermenegildo desde Tarragona a Zaragoza
Aqu vienen las ADDITIO HELECAE EPISCOPI CAESARAUGUSTANI., que comienza en los
tiempos de las persecuciones
* Sin ao, p. 214: PHILETUS, QUE HABA ACOMPAADO EL CUERPO DE SANTIAGO APSTOL DESDE JERUSALN A ESPAA MURI
EN CARTAGENA.-: Philetus, in persecutione eadem (de Nern) 18 Martii cum aliis
Sociis Carthagine Viteri urbe Hispaniae interfectus est.
670
* Sin ao, fol 234 v:
PRODUCCIN LITERARIA DE AQUELLOS OBISPOS.-Extant
Gaudiosi (obispo de Tarazona) literae et

Isidorum Hispalensem, Maximum, Braulionemque Caesaraugustanum, Fulgentium
Astigitanum de rebus sacris, et quaedam poemata, contraque eorumdem ad
ipsum etiam responsiones
CHRONICN DE LUITPRANDO
De Luitprando dice el Cronicn de Julin Prez (Ao 946, aera 984, n 503, p. 112): Electus
erat autem Bonitus ante hunc, sed non inierat pontificalem dignitatem; sub hoc fuit subdiaconus Eutrandus,
vel Luitprandus Archidiaconus Ticinensis, historiarum scriptor, haud ignobilis, et pariter pota excellens (por
lo que la tradicin de los Cronicones es que vivi por estos aos en los que acabar su Cronicn).
Del mismo vuelve a hablar Julin Prez en el n 505 y de nuevo en (Ao 973, aera 1011, n
513, p. 114) y dice que muri en este ao y est enterrado en la iglesia de Santa Justa.
El cronicn de Luitprando es importante. En la Patrologa Latina, hay un Chronicn de
Eutrando que ocupa una pgina, y que algunos entienden que es la base del de Luitprando. Para el juicio
que se haga de todo este tema hay que tener en cuenta que Luitprando tambin tiene atribuidas una
historia de los emperadores otones del Sacro Imperio y tambin una vida de los papas que son obras
considerables. Me resulta difcil pensar que el P. Romn de la Higuera fuera tambin el autor de estas dos
obras. La edicin que manejamos es muy interesante porque le ponen notas Romn de la Higuera y Lorenzo
Ramrez de Prado y las notas s que son verdaderas y obra de estos dos autores. Estos autores quedan
admirados de ciertos datos como por ejemplo de la duplicacin de determinados santos (Santa Eulalia, San
Gins, Santa Coloma, San Antonino, etc.). Todo ello hace muy complejo el problema. Es probable que si
ellos quisieron recomponer la Historia de la Iglesia y del mundo compusieran estos libros, pero
probablemente no ellos solos.
Pretende cubrir los aos 606-960
En este cronicn ya comienza a destacarse la preeminencia total del tema de Toledo, que se
incrementar an ms en el cronicn de Julin Prez
Y lo que ya es otra cosa son los Adversarii. Aqu ya reina la fantasa medieval ms desatada,
lo da meramente como opiniones ledas sin mayor autoridad se permite todo, lo ledo y quiz lo soado.
Pero hay perlas entre la porquera: por ejemplo la cita a Buxexar.
Manejamos la edicin de Antwerpiae 1640, reseamos las pginas de esta.
*Aera 648, AD 610, n 7, p. 298: SAN ISIDORO DE SEVILLA.-Gregorii papae Magni tempore Isidorus Romam
petit, et honorifice susceptus a Romano Pontifice, reuersus domum in pretio est.
*Aera 648, AD 610, n 10, p. 298: TOLEDO CAPITAL DE LA CARTAGINENSE.-Dignitas patriarchalis Toletanae
Sedis imminuta, pristinae dignitati restituitur, ut ad eius obedientiam rediret Carthaginensis
Provincia, in quam tota Carthaginensis et Toletana fuerat divisa.
*Aera 653, AD 615, n 18, p. 301: VICENTE, OBISPO DE CARTAGENA.-Vincentius, Carthaginis Spartariae
Episcopus, moritur.
*Aera 654, AD 616, n 24, p. 301: SAN ISIDORO DE SEVILLA.-Extruso per vim Isidoro Episcopo Hispalense,
viro doctsimo sanctissimoque, Gordianus in Sede Hispanesi per vim intruditur: S. Isidorus
Malacae exulat, papa Deusdedit scribit Epistulam ad Gordianum intrusum
*Aera 656, AD 618, n 26, p. 301: SAN ISIDORO DE SEVILLA.-Opera Sisebuti Regis Wisegotthorum
Catholici, Sedes Hispalesis S. Isidoro amico suo cum honore restituitur.
*Aera 656, AD 618, n 27, p. 301: SEDE DE ASSOTA.-Assota ciuitas in Contestanis, et in confinio
Bastetaniae, quae quodam Sedes Episcopales fuit, destruitur.
*Aera 658, AD 620, n 31, p. 301: SAN ISIDORO CONVOCA EL 2 CONCILIO DE SEVILLA.-Isidorus
Hispalensis Episcopus secundo Concilio Hispali collecto praeest, sub cuius disciplina multum
Ildefonsus proficit.
*Aera 660, AD 622, n 36, p. 304: SAN LEANDRO, CONSTRUYE EN TOLEDO EL TEMPLO DE SAN TIRSO.-S.
Leander, viso Constantinopoli templo S. Tyrsi, fecit aluid Toleti.
*Aera 661, AD 623, n 37, p. 304: TRASLADO DE LA SEDE ASOTANA A BEGASTRI.-Sedes Assotana
Bigastrum, quae Murcia est transfertur.
*Aera 699, AD 661, n 193, p. 334: UNA OBRA DE SAN ILDEFONSO ATESTIGUADA POR LAS OBRAS DE SAN
GINS SEGUNDO DE ESTE NOMBRE Y LLAMADO ABELARDO643 .-Composuerat S. Pontifex
ad priuatam deuotionem suam, librum quemdam Soliloquiorum cum beata Virgine, quae
Synonyma dicuntur: post libros et sermones scripsit elegantiori sermone, contra hos
haereticos: constat ex litteris Genesii secundi huius nominis Lugdunensis (qui dictus est
etiam Abelardus), Abbatis Corbeiae prius, post Episcopi Vrcitani.
643
Las notas nos hablan mucho del monasterio de San Gins de la Jara
671
*Aera 706, AD 668, n 112, p. 342: OTRO SAN GINES644, MRTIR CORDOBS EN LA PERSECUCIN DE
NERON.-Cordubae, Toleti, et in aliis Hispaniae locis celeberrima memoria est S. Genesii
Martyris Hispani, Cordubae passi in persecutione saeuissima Imperatoris Neronis645.
*Aera 786, AD 748, n 225, p. 403: EGILA, OBISPO DE ILIBERIS, HABA NACIDO EN SEGURA DE LA
SIERRA.-Egilae, Abats Agaliensis, et Episcopi post Illiberitani, Toleti celebris est memoria.
Hic in urbe Tadere, seu Secura, natus.
*Aera 809, AD 781, n 233, p. 407: ABDALLA REY DE LA CIUDAD DE SEGURA.-Abadalla, primus Rex
Securae, mirifice floret opibus et fama
*Aera 820, AD 782, n 242, p. 410: HUBO DOS GINESES.-Hoc anno fui Lugduni, et ex conuictu cum uiris et
tabulariis eius Ecclesiae. cognovi duos esse Genesios, alterum seniorem, ante circiter
duecentos annos, vel saltem 140. alterum [qui paulo prius] decesserat, dictum Abhelardum,
consanguineum Caroli Magni, qui Monachus Benedictinus maluit quietem, quam negocia.
* Aera 820, AD 782, n 243, p. 410: Hic ipse interfuit Concilio Francofordiensi: et non assensit errori
Gallorum et Germanorum, asserentium sacras imagines habendas, non colendas. Contra
quem senserunt omnes Doctores Hispaniae.
*Aera 824, AD 786, n 252, p. 412-413: TEODORO, PRESBTERO DE BEDA, CERCA DE
, ASISTE AL
CONCILIO SEGUNDO DE NICEA.-Synodus universalis Niceae septima habita, tercentum et
quinquaginta Episcoporum, contra haereticos Iconomachos congregata: in qua interfuit
Pantalen Episcopus Valentinus ex Hispania, et Theodorus Praesbyter Badae, prope
Carthaginem Spartariam (nunc sic vocata est, vel prope) olim dicta Thyar. Interfuit etiam
Nicephorus Presbyter S. Mariae de Columna Ecclesiae Caesaraugustanae, et Agapius S.
Thyrsi Monastarii Toletani Abbas, pro Domino Elipando Pontifice Toletano, eiusque Vicarius.
*Aera 837, AD 799, n 264, p. 414-415: MS SOBRE LA HISTORIA DE SAN GINS.-Venerunt auxilio Regis
Alfonso, cognomento Casti, quidam duces, Comes Cenomanensis, Anselmus Comes
Palatinus, Rolandus frater Abhelardi, cognomine Genesii; et postulauerunt corpus S.
Leocadiae.
*Aera 855, AD. 817, n 275, p. 419: MS SOBRE SAN GINS.-Carthagine Spartaria habetur in pretio
memoria sancti Abbatis et Episcopi Abhelardi, cognomento Genesii646, ex genere Caroli Magni
Imperatoris, qui post ibi fuit.
*Aera 864, AD. 826, n 281, p. 421: DESTIERRO DE SAN GINS EN LA ISLA GROSSA.-Dum sanctus
Abhelardus, cognomento Genesius, erat in exilio apud Carthaginem Spartariam, apud
insulam Eron (nunca Grossam dictam), multis Vitro citroque missis litteris se consolantur,
ipse Gumesindusque Toletanus Archiepiscopus, qui ex eodem erat genere et gente
progenitus.
*Aera 895, AD. 857, n 297, p. 430: MS SOBRE SAN GINS.-Hoc anno sufficitur per Toletanum
Wistremirum, defuncto Episcopo Vrcitano (Vrci, nunc Portella) Genesius, alias Abhelardus
Episcopus, qui fuerat Lugdunensis in Gallia, vir sanctus, Milonis cognomento Berdardi filius,
frater vero Rolandi, Ducis Palatini.
*Aera 921, AD. 883, n 312, p. 433: LA FAMILIA DE SAN GINS.-Habebatur pro Martyre in Hispania Comes
Milo de Angleris, cognomento Bernardus, leuir Caroli Magni: qui Milo cum filio Abelardo
cognomento Genesio, venit in Hispaniam, et recta adiit Alfonsum Castum, Legionis et Oueti
Regem Catholicum, et detulit corpus S. Leucadiae Suessones, ut refert Nitardus, nepos
Caroli.
*Aera 933, AD. 895, n 319, p. 434: CULTO A SAN GINS EN CRDOBA.-Cordubenses Muzarabes aedificant
intra urbem templum; dubium ne Genesio Martyri, ibidem passo in persecutione Imperatoris
Neronis, an Abhelardo, cognomento Genesio, consanguineo Caroli Magni , Episcopo
Abbatique glorioso.
* Aera 975, AD. 937. n 343, p. 438: SOBRE EL OBISPO JUAN, QUE LO FUE DE EN ESTOS AOS (988?).Ioannes Servus Dei succedit in Sede: annos decem sedet647.
*Aera 982, AD. 944, n 345, p. 439: SOBRE UN TAL AGATHANGELO, NACIDO EN ELCHE.-Celebratur
memoria in Hispania sancti Agathangeli, passi cum S. Clemente Ancyrano Episcopo. Fuit
Agathangelus patre Romano, Illici natus in Hispania.
*Aera 998, AD 960, n 361, p. 449: SOBRE EL CHRONICON DE JULIAN PEREZ648.-Sanctus Iulianus scripsit
Vital sancti Ildefonsi, Felix praeterea scripsit Vitam sancti Iuliani Toletani Episcopi, idemque
adiecit Chrnico, quod sic incipit: In nomine Domini. Incipit Chronicn, quod sanctus Iulianus
644
Las notas a la obra dicen: Conozco al menos cuatro Gineses

Las notas en la p. 348 hablan del lignum crucis de Santa Cruz de la Sierra, no lejos de Trujillo, "tal cruz algunos la han
visto suspendida en el aire".
646
En notas informacin sobre San Gins de la Jara.
647
El cdice fue compuesto, segn en l se dice, en el ao 1026, siendo Juan obispo de Crdoba por lo que el P. Romn
de la Higuera concluye en nota: De este texto consta que en el ao 988, a saber 36 aos despus de la muerte del
siervo de Dios Juan eran obispos Esteban en Sevilla, Servando en Basti, y luego Juan, primero en Cartagena, luego en
Crdoba.
648
Julin Prez es personaje posterior a estas fechas como veremos al presentar su Chronicn, por tanto estas noticias de
Luitprando son aberrantes.
645
672
composuit. Illud: Natus est autem Witiza. Alii tribuunt Gunterico, nihil de additione certe
hactenus reperitur.
*Aera 998, AD 960, n 366, p. 450: SOBRE LOS DIPTICOS DE LAS IGLESIAS CATEDRALES.-Multas habent
Diptychas Ecclesiae Hispanorum, quae sibi cognitae sunt. Toletana a tempore captiuitatis
habet illud principium, quod aliae omnes ab anno CCCLX: Pro spiritibus pausantium
sanctorum Episcoporum, Hilarii, Atanasii, Martini, Ambrosii, Augustini, Fulgentii, Leandri,,
Isidori, David, Iuliani, item Iuliani, Petri, item Petri.
A Felice usque ad Iulianum post Bonitum III, ponuntur Episcopi, qui maxime
iuuerunt rem Hispanam, scilicet Hilarius Pictauiensis Episcous. Athanasius Alexandrinus,
Martinus Turonensis, Ambrosius Mediolanensis, Augustinus Hipponensis, Fulgentius ex
Carthagine Spartaria Astigitanus, Leander, Isidorus, David, Iulianus Hispalenses, Iulianus
Toletanus Doctor, Petrus Ilerdensis, Petrus Pulcher: idque more Graecorum, qui in principio
Diptycharum Episcopalium, aliarum ecclesiarum praemittebant aliquos insignes Pontifices,
cum quibus eorum Ecclesiae Antistites aliquando communicaverunt. Id etiam fecere Episcopi
Aethiopes.
Los Adversarios comienzan en la p. 459 y en el nmero 5 (p. 459) dice: SANTOS MRTIRES
Spartaria sanctus Constantinus Confessor, vir clarissimus,
multarum virtutu, gloria clarus, migrat Confessor sub Valeriano XI die Martii. Eodem die passio sanctorum
Martyrum Heraclii et Zosimi pasorum pro Christi fide ibidem.
CONSTANTINO, HERACLIO Y ZSIMO.-Carthagine
*N 8, p. 460: SAN JENARO / JANUARIO Y COMPAEROS.-Heracleae in Hispania,quae ciuitas Calpe dicitur,

passionis recolitur triumphus S. Ianuarii Sarabriensis Episcopi cum sociis VII Ianuarii; cuius
meminit Dexter, aitque passum sub Diocletiano. Fuir Episcopus, qui interfuit Illiberitano.
*N 9, p. 460: SAN THYESTES.-Quam Latini Murciam, Gothi uocauerunt Bigastsrum, Mauri Acatha, anno
DCCCC vt coniicitur, Venit illo Episcopus Bergara Thyestes, et mortuus est, iacetque ibi
N 28, p. 463: BEGASTRI SIGUIO EN PIE.-Achartae vel Murciae mansit Episcopus, et emplum Ecclesiaque
tempore Maurorum.
*N 51, p. 470: SOBRE LA CIUDAD DE XIQUENA.-Axeniam ciuitatem in Aristis populis, vocant Saraceni
Xixenam
*N 53, p. 470: SOBRE LA CIUDAD DE ORIHUELA.-Belsa post Oriola est dicta.
*N 88, p. 477: SOBRE LOS TRASLADOS DE SEDE DE
A BEGASTRI.-Cum Gotthi Sueuique Hispaniam
possiderent, destructa Carthagine noua, civitate nobilissima, quae sedes Episcopalis fuit,
translata est Sedes Murciam, quam Gotthi vocauerunt Bigastrum, quasi duplex Castrum, et
Episcopus Carthaginensis vocatus est Bigastrensis. Sub mauris, vocata est Murcia, et Oriola,
et reparata tandem Carthagine, Sedes eidem, et nomen restitutum est, dica Sedes
Carthaginensis.
*N 89, p. 477: Sobre FLORIO, el ltimo obispo de Cartagena.-Florius fuit vltimus Episcopus Carthaginis
nouae: quia post excisam Carthaginem Sedes illa Bigastrum, id est Murciam, translata est.
*N 90, p. 477: SOBRE SANTA VICTORIA Y SANTA ANATOLIA.-Romae habetur celeberrima S. Victoriae
virginis et Martyris, domo Romanae, memoria: quae fugiens ab sponso Eugenio in Hispaniam
ad prouinciam Marsorum, in Bastetanis passa est ibi ciuitate Turbula, quam corrupto
vocabulo Touarram Saraceni vocauerunt: ibi celebre condidit sacrarum Virginum
Monasterium, et ibi passa est.
*N 91, p. 477: SANTA ANATOLIA.-S. Anatolia, soror S. Victoriae, secuta est S. Victoriam ad Hispaniam; et
post relictam Turbulae Martyrem XXIII Decembris, rediens ad Italiam, anno sequenti IX Iulii
cum Audace passa est in ciuitate Thora.
*N 92, ibidem 477478: Olim Turbulae soror vtraque culta fuit: sed exoleuit memoria sanctarum Virginum
et Martyrum, aduentu Maurorum.
*N 93, p. 478: SOBRE TITO AURELIO Y LUCIO EUGENIO ESPOSOS DE SANTA VICTORIA Y SANTA
ANATOLIA.-Titus Aurelius, et Lucius Eugenius, Hispani, ciues Turbulani, vel Tribulani (vtroque
modo dicitur) in ea vrbe, eiusque territorio, versus Hellanas, oppidum Graecorum, vbi nati,
praedia habuerunt profectique Romam, Victoriam hic, ille duxit Anatoliam.
*N 94, p. 478: SOBRE LOS CUERPOS DE SANTA VICTORIA Y SANTA ANATOLIA.-Sunt qui putent, a
Christianis Turbulanis corpus sanctae virginis et martyris Victoriae delatum ad Cathaloniam;
alii ibidem relictum, metu tamen saracenorum absconditum.
*N 95, p. 478: SOBRE EL CULTO A SANTA VICTORIA.-Sunt qui putent, a Rege Suintilane Gotthorum
aedificatam primo ciuitatem Victoriam in ruinis antiquae Velicae, sicque nominatam a Rege
Gottho in honorem sanctae Victoriae passae Turbulae; cuius, vt aliorum Sanctorum, fuit Rex
iste Catholicus apprime deuotus.
*N 96, p. 478: SOBRE SAN SEGUNDO Y LA TOPOGRAFIA DEL ENTORNO DE TOBARRA EL TOLMO DE
MINATEDA?.-Sanctus Secundus, primus Episcopus Abulae in Bastatanis, quae nunc diruta a
Mauris Villa Gurda dicitur, vbi sunt ingentes ruinae: distatque plus minusve a Turbula, vel
Toearra, XXVI M. P.. Inde Sanctus idem discurrens per Hispanias in Lusitania
673
* N 97, p. 478: DE LA LAPIDA DE SANTA VICTORIA: Cum Essen Carthagine Spartaria, legi inscriptionem in
honores Sanctae Victoriae, quam vocabant propter egregiam eius sanctitatem
Augustissimam, in hunc modum:
VICTORIAE AUGUSTISSIMAE C. VALERIVS FELIX EX VOTO DD.
CURANTE MAXIMIANO VRBIS TVRBVLLANAE PATRONO
* N 139, p. 484: EL ABAD DEL MONATERIO DE SAN MARTIN EN LA ISLA DE ESCOMBRERAS.-In insula
Scombrina, prope Carthaginem, tempore Athanagildi et sequentium Regum Gotthorum, fuit
Monasterium S. Martini, Ordinis Sancti Benedicti, cuius abbas insigni sanctitate pollebat.
* N 220, p. 495: SE HABLA DE UN GINES, OBISPO DE ARUERNIA, CONTEMPORNEO DE SAN ILDEFONSO,
QUE FUNDO EL MONASTERIO MAGNILUCENSE.-?
* N 240-257, p. 498/499: SE RECOGE UNA VEZ MAS TODA LA FAMILIA DE LOS CUATRO SANTOS.
* N 240: S. Fulgentius bis fuit Episcopus Carthaginensis, inde translatus Astigim, et postremo Carthaginem,
vbi paucos annos, duos videlicet, vixit in hoc Episcopatu.
* N 242: Paula, de genere clarissimo Gotthorum, mater fuit Theodorae, vel Theodosiae Ceruelae, coniugis
Seueriani, parentum Leandro, Theodorae, Florentine, Fulgentii et Isidori, qui hoc ordine nati
sunt.
* N 243: Seuerianus duxit vxorem Theodoramn Ceruelam XIV annorum: nascitur anno sequenti Leander,
scilicet DXLII, anno sequenti Teodora, vel Theodosia, vxor Leouigildi, mater Hermenigildi
Martyrin et Recaredi. Aera CLXXXVIII. Nascitur Florentina in die Sancti Florentii Martyris:
obiit sancte anno DCX annorum LX.
* N 244: Theodoricus Rex Ostrogotorum venit in Hispaniam, et pro suo nepote Amarico illam plures annos
rexit, duxitque vxorem Toleti Santinam, de gente nobilissima Gotthorum, ex qua tullit
Seuerianum, Carthaginis Dominum.
* N 252: Creditur Seuerianus missus in exilium tempore Agilanis, causa fidei, quia Catholicus erat; cum
filiis Leandro, Theodosia ac Florentina, et vxore Theodora Ceruella. Fulgentius et Isidorus nati
sunt Hispali.
* N 253: Flauius Marcus Ceruella, Dux Gotthicus, splendidissimo genere, duxit vxorem Paulam, feminam
clasissimam: ex quibus nata est Flauia Teodora Ceruella, vxor Ducis Seueriani, femina
Christianissima. Obiit VI, May.
* N 254: Restitit Seuerianus Aguilani, et obsessus in vrbe Carthagine Spartaria (quam Gotthi penitus
exciderunt) causa fidei missus est Hispalim in exilium anno III Aguilanis, cum cnyuge et
filiis; vbi mortuus est.
* N 255: Leander scribit ad sororem FLorentinam, monialem Benedictinam, librum de Virginitate, vel de
Institutione virginum, et Contemptu mundi, cum esset illa XIX annorum, primo anno sui
Pontificatus.
* N 256: Adhuc manserunt Aedes Seueriani Carthagine, et res ampla.
* N 257: Leander impetrauit reuocationem ab exilio matri suae, fratribus et sororibus ab Athanagildo.
Theodora mater in exilio, laborum caussa est magis firmata in fide et in virtutibus, quae
noluit redire Carthaginem.
* N 266, p. 500/508: PRESENTA UN PRETENDIDO CONCILIO UNIVERSAL TENIDO EN TOLEDO, EN EL 3
AO DE WAMBA EL DIA XVII DE LAS KALENDAS DE DICIEMBRE, DE LA ERA DCCXIII.-Se dan
los lmites de las dicesis y en p. 502 las de Egesta, Begastri y Elche: Vrgi haec teneat de
Egesta vsque Carthaginem, et de Bigastri vsque Mundam. Bigastrum, haec teneat de Pugilla
vsque Nisdomiam, de Serta vsque in Lisbam. Illici, haec teneat per teminos de Bigastri,
Setuli et Denia649.
Firma el concilio en el puesto nmero 11: Ego Ioannes, in Christi nomine, Ecclesias
Bigastrensis Episcopus, aprobo et confirmo.
*N 273, p. 509: Sobre ILLITURGI.-Illiturgi, ciuitas est in Bastetanis, itinere quinque dierum distans a
Carthagine Spartaria. Cuius Liuius meminit, hancque Scipio demolitus est. Hic creditur
praedicasse S. Euphrasium, Episcopumque fuiste Illiturgitanum.
*N 290, p. 511.-EL TOLMO DE MINATEDA?: X M. P. Occasum versus ab oppido Turbula, vel Tritubi, fuit
oppidum Abula Bastatanorum, nunc dirutum.
*N 291, p. 511: Para los LIMITES DIOCESANOS.-Vrci fontes fuit Episcopalis S. Indaletii; dicitur haec
Portella, et pattiebatur hoc modo terminos cum Sedibus: Teneat de Egesta vsque
Carthaginem, et de Bigastro, vel Murcia, vsque Mundam. Haec ciuitas est al fluuium Mundam
apposita, VIII M P. antequam confluat Munda fluuius in Taderem, quae vel fluuio nomen
dedit, vel accepit ab eo650.
*N 296, p. 512: SOBRE EL RIO SEGURA.-Theodorus, flaius, hoc est, Donum Dei, Tader et Staberus dicitur,
ob eximiam aquam, quam habet ob communionem Mundae, qui Mediterraneum intrat, ad
vrbem Longunticam.
649
Parece ser un documento para explicar la hitacin de Wamba y darla como autntica. Pero no cita la iglesia de
Cartagena a pesar de que aparece en el concilio de Wamba del 694. Quiz hay tambin un afn de corregir la
reviviscencia cartagenera.
650
El ro Mundo desemboca en el Segura en Calasparra. Junto a Calasparra, poco despus de la presa del embalse de
Camarillas, no hay otra ciudad en ruinas que la Villa Vieja.
674
CHRONICN DE JULIN PREZ

de impresin.
Empleamos la edicin de Pars, de 1628, que es un desastre de numeracin, de paginacin y
Julin Prez nos habla varias veces de s mismo (real o inventado) en este cronicn: Ao
1085, aera 1123, n 554, p. 124 dice: (Mientras el Rey Alfonso VI asediaba la ciudad de Toledo) Ego tunc
etiam excubabam: et audiui quod Rex Adefonsus, consulebat Dominum Apostolicum disponiendo pro
Episcopo toletano Sanctio cognato suo (que saba poco y por ello no llega a ser obispo de Toledo).
En el n 555, del mismo tiempo dice que l mismo, Julin Prez, encontr en el archivo de
Santa Justa tres cartas en una de las cuales se profetizada que Toledo sera conquistado por un tal Rey
Alfonso.
En el n 601 dice que hubo una polmica entre los mozrabes y los caballeros francos que
gan Juan Rodrigo .et cum gloria plausuque laureatur, recipitur in Cathedrale S. Iustae antiqua, quem ego
Iulianus peccator Archipresbyter obuiis vlnis et lachrymabundus excepi, acclamantibus universis
muzarabibus
En el ao 1125, de la era 1164, n 623 (p. 134) dice: Ego vero Iulianus illi manus lauanti
Latices subministraui Toletanus Archipresbyter, et concionatus sum de laudibus Imperatoris
En el ao 1135, de la era 1173, n 638, p. 140: Julin Prez predic el da 25 de julio en la
coronacin del emperador Alfonso
En el n 641, p. 141, se supone que poco despus da toda su prosopografa: nacido en
Toledo, hijo de Pedro Julin, naci y vivi en Toledo y en Complutum, Guadalajara, luego fue ordenado
dicono, viaj a Roma se le dio poder para usar muchas bibliotecas, no en vano conoca todas las lenguas.
Escribi muchas obras muy especialmente las vidas de 48 obispos de Toledo desde Ildefonso hasta
Raimundo y adems un volumen de la vida de San Victor en Alava, cuyo cuerpo fue llevado a Francia.
Sigue hablando de s mismo en los ADVERSARII, n 398, p. 88: Dum fui Bracharae cum
Domino Meo Archiepiscopo Bernardo y sigue hablando en el nmero 400, p. 89: Quum nuper cum Domino
meo Bracchara regresso pergerem Denia..
Y lo mismo tambin en ADVERSARII, N 413, p 95. Dum haec scriberem, vacabat sedes
Toletana per mortem Petri dicti S. Iustae. Ego vero fungebar munere Vicarii generalis, habui synodum Toleti,
in qua multa disputata sunt de rebus ad mores pertinentibus.
Y en ADVERSARII, n 410, p. 96: Ego tum secundo Romam petiui, conueni D. Calixtum II
Sanctum virum qui mihi dedit librum de miraculis et vita ac morte S. Iacobi Apostoli cum litteris Leonis
papae III, quas ego tuli Roma ad Hispanias, et sunt in nostra Bibliotheca.
En el n 412, p. 97: Ego feci prologum in librum Soliloquiorum B. Ildephonsi Archiepiscopi
Toletani, quod ncipit Dominus meus.
En los n 421 y 422 habla de sus trabajos como traductor y dice haber encontrado en las
historias de Eutropio historiador cristiano que hablaba mucho de San Pablo, como por ejemplo que fue
reconocido en Libissosa, en Laminio por Jantipa, mujer de Probo gobernador de la provincia de Arenatum, y
que ambos se haban convertido.
En el n 426 dice que tradujo al latn la carta que San Pablo haba escrito a los hebreos de
Hispania
En el n 431 sigue diciendo que tradujo ms documentos al latn. Y en el n 434 dice que
defendi el oficio mozrabe.
Y vuelve sobre s mismo en el ltimo nmero de los Adversarii (n 482, p. 132-133) donde
cuenta sus muchas obras.
Comienza desde al ao de la muerte de Cristo, se ve que para completar lo que no haban
dicho los otros Cronicones
La ltima fecha que contiene este cronicn es la de 1135, de la era 1173, que asegura fue la
coronacin en Compostela del emperador Alfonso, el da de Santiago, ceremonia en la que predic l mismo.
De modo que en propiedad habra escrito la historia desde el ao en que acaba Luitprando hacia el 960
hasta el 1135. Son pocos aos pero da mucha informacin tambin para los aos y siglos anteriores
Tiene un modo particular de redactar. Pone algunas fechas, pero luego aade noticias que
han pasado por aquel tiempo sin precisar
En este cronicn la sede episcopal de Toledo adquiere un relieve enorme, mucho mayor que
en los otros Cronicones. El cronicn desde que acabaron las noticias de Luitprando es casi un cronicn de la
sede toledana y de sus obispos e incluso de sus alcaldes.
Este cronicn es apasionado de los parentescos, todos los cuales suelen crear diversas
constelaciones de santos. Todos los principios que suelen aducirse para comentar la hagiografa medieval
estn aqu operativos: Los famosos son todos santos, como Plinio el joven (n 258. 298), los emperadores
Filipos (n 297) San Carlo Magno (n 393. 399. 401. 414), San Valerio Marcial (n 288. 290. 291. 292. 293.
294. 295. 296. ADVERSARII n 23), San Orosio, etc. De padres santos los hijos salen santsimos Y ya en
los Adversarios hasta San Alejandro Magno (n 53) y, por supuesto San Constantino Magno (n 119), que
en ocasiones no hace falta que lleve el San delante. En el n 151 (p37) dice ex lege Imperatoris Constantini
Christiani y en n 119, p. 30: nomen Constantini Magni, qui vir sanctus habitus est.
675
En este cronicn ya el culto a los santos es mucho ms general. Y cuando por ejemplo se
habla de la llegada de reliquias de San Cristbal a Toledo (n 229) hay que contar con que eso afecta a toda
la pennsula. Lo mismo se recuerda la ereccin de templos como el de San Tirso en Toledo por obra de Cixila
(n 397). Ya no es tanto la vida de los hombres cuanto la vida de las ideas y de las personas en memoria.
Aparece reiterativamente el nombre de santos venerados por toda la Iglesia, como San Cristbal, San Blas,
San Tyrso, Santa Marina, independientemente del lugar de su nacimiento.
Los Adversarios son un caso aparte: es la novela de todos los personajes que han aparecido
en la Biblia y en la H de la Iglesia.
*Ao 36, aera 74, n 5, p.7: SANTIAGO APSTOL.-Santiago Apstol predic en Cartagena y otros lugares
*Ao 60, aera 98, n 21, p.14: PABLO APSTOL.-Pablo apstol descendi de la nave y pis Cartagena
*Ao 60, aera 98, n 21, p.15: SAN BASILIO PRIMER OBISPO.-Basilio, Obispo de Cartagena sepulta a
numerosos mrtires
*Ao 253, aera 291, n 97, p.29: SANTA VICTORIAEN TOBARRA.-Sancta Victoria, virgen romana que no
quera casarse con su prometido Eugenio, con el que estaba prometida y huyendo de l
padeci en Tobarra, ciudad Turbulense.
*Ao 254, aera 292, n 102, p. 30/31: SAN EUFRASIO.-Se recuerda la memoria de S. Eufrasio, discpulo de
Santiago Apstol que padeci martirio en Iliturgi, cerca de Cartagena
*Ao 254. aera 292, n 111, p. 32: Hay concilios en muchos sitios: Cartagena .
*Ao 290, aera 318, n 130, p. 35: EUGENIO, NEON, LEONCIO Y LONGINOS.-En Larissa, que ahora se llama
Dotana o Totana, desde tiempos de los Galos, cerca de Cartagena y de Lorca, la memoria
de los mrtires Eusebio. Neon, Leoncio y Longinos Y otros cuarenta, que padecieron en la
persecucin de Maximino
*Tras el ao 290, aera 328, n 132, p. 38: SAN FELIX.-24 de abril, en Cartagena. S. Felix obispo de la
ciudad padeci en la persecucin de Diocleciano
*Ao 324, aera 362, n 152, p. 40-41: GRACIANO, OBISPO DE CARTAGENA Y LOSSANTOS MRTIRES
HERMANOS ADELFOS, DE LEZUZA Y SANTA MXIMA.-Idem Episcopus Gratianus
Carthaginis Spartariae, litteris, et sanctitate florens hoc anno aedificat, consecratque
Libissossae Templumn in honorem SS. Martyrum Germanorum Adelphorum, ibidem
passorum, et reuelatum est Maximae S. Virgini Libisosanae, ibidem esse illorum reliquias.
Consecratum vero fuit Templum, Kalendis Septembris, ipsomet natalitio SS. Martyrum
deuotissimo. Interfuerunt vero consecrationi Marcellus Laminitanus de licentia Natalis
Toletani, Archiepiscopi Hispaniarum Primatis; Lupus Valentinus, Egila Valeriensis
Episcopus: qui Natalius, egregie concionatus est de Martyribus sanctis.
*Ao 350, Aera 388, n 156-157, p. 41-42:CONCILIO EN CORDOBA AL QUE ACUDE GRACIANO, OBISPO DE
CARTAGENA.-En Crdoba que es ciudad primera, se celebra un concilio para reivindicar a
Atanasio, al que acude Natalis toledano) Idatius Bracharensis, Gratianus Carthaginensis
Spartariae Episcopi, Deodatus Hispalensis, et alii multi omnium provinciarum Antistites. In
hoc absolutus est a calumniis Athanasius.
*Ao 366, aera 404, n 178, p. 44: SANTA BRIANA.-(En Segura, que tambin se llama Tader) Secura, quae
et Tader dicitur, appropinquante fluminis perennis, terminos interlabentis nomine, S.
Briana Virgo Sanctissima.
*Ao 375, aera 413, n 185, p. 47: OLYMPIA CARACENSIS.-A Olympia la diaconisa de San Juan
Crisstomo, denomina caracensis que no se si significa que era de Caravaca: Elpidio,
consanguineo Imperatoris Theodosii, Hispano Complutensi, noluit nubere Olympias, Vidua
clarissima Caracenses, Constantinopoli.
*Ao 383, aera 421, n 195, p. 48:HCTOR.-La lista de obispos de Toledo que ve San Ildefonso no contiene
a Hctor: Diptyca Toletanorum Pontificum, tempore Gothorum, nimis damnata fuit, quam
vidit diminutam S. Ildefonsus Pontifex Toletanus, in qua non legitur Olympius, nec
Eugenius Martyr, nec Hector
*Ao 452, aera 490, n. 234, p. 55: Da una noticia que puede referirse a su chronicon (que debe ser otro
que este de Juliano), relativa a la fecha del comienzo de su historia.-: Hinc auspicatur
suam Historiam Iulianus Lucas Thesaronicensisqui vixit seculo Sanctissimi Regis, et
Reparatoris Hispaniae, Pelagii (es decir en el siglo VIII)
*Ao 494, Aera 532, n 259, p.59: HCTOR Y CELSO (fueron obispos de Cartagena, pero aqu aparecen
nacionalizados toledanos).-Theodericus Amalus, Rex Hispanus, interfuit Concilio Toletano:
et antea Concilio Tarraconense, cui interfuit etiam Hector Toletanus, cognomento
Ferrandus. Hectori Toletani succedit Celsus, Vir natione Germanus, vir Sanctus, cuius
agitur in Germania dies XXX Maii. Vir fuit doctus Hector, vel Ferrandus, rediit in AfricamAd annos 60 uiuit; supplet opera S. Fulgentii, Ruspensis Episcopi, Magistri sui, qui Iberiae,
vel Ibris migrat ex hac vita anno Domini 545.
*Ao 494, Aera 532, n 261, p.59: EL PAPA HORMISDAS PUSO VICARIOS A CELSO DE LA CARTHAGINENSE.Ormisda Pontifex posuit Vicarios . Celsum, Carthaginensis prouinciae
676
*Ao 494, Aera 532, n 262, p.60: CELSO, OBISPO DE TOLEDO ( parece dar a entender que fue obispo de
Toledo y vicario papal para la Cartaginense) -: Ioannes Hispalenses, Ascanius
Tarraconenses, Castinus Bracharensis, Celsus Toletanus..
*Ao 494, Aera 532, n 264, p.60: SANTA FLORENTINA.-S. Florentina nascitur Carthagine, anno D. 545.
Tingitur Bigastri
*Ao 494, Aera 532, n 265, p.60: CELSO, OBISPO DE TOLEDO (realmente fue de Cartagena) Celso, Viro
sanctissimo, ad Germaniam profecto, et ibidem sancte mortuo, succedit Montanus
*Ao 494, Aera 532, n 268, p.61: HECTOR.-Omnes Episcopi Africam mittuntur in exilium, praeter
Hectorem.
*Ao 585, aera 623, n 305, p. 67: SAN HERMENEGILDO.-Aera 623, anno Domini 583,XIII Aprilis in peruigilio
Paschatis ante mediam noctem (postquam incipiebat dies) S. Hermenegildus Rex, filius
Leouvigildi Regis Wisigothorum, sanctificatis caueribus, Hispalis, Cordubae, Toleti,
Valentiae, et Tarraconis, tandem Hispalis quod a Paschasio, dicto etiam Acacio, Episcopo
Haeresiarca noluit accipere Sacram Communionem, iussu patris a Sisiberto occisus est.
Quae res nonnullorum narratione ad S. Gregorium delatae, qui dixerant Pontifici, quod
non viderant, sed a quibusdam audierant, Regem non vere poenituisse; poenitentiam
uero egisse, Marcus Maximus Episcopus post Caesaraugustanus, et S. Gregorius
Turonensis, qui certo rem nouerunt.
*Ao 593, Aera 631, n 310, p. 68: SAN FULGENCIO.-Floret S. Fulgentius Eleutherii Episcopi discipulus,
post Carthaginensis post Astigitanus Episcopus et Doctor, quem citat S. Iulianus
Episcopus Toletanus Concil. Tol.
*Ao 638, Aera 676, n 319, p. 69: SAN FULGENCIO.-Quinta die Martii S. Fulgentius Episcopus Astigitanus
ex Carthaginensi Hispania Doctor insignis, obiit in Vrbe Carthagine Spartaria, prope al
euersionem redacta.
*Ao 659, Aera 687, n 322 y 323, p. 70: Aunque aqu hay otra subputatio temporis implicita, se ver por
el texto: SAN ISIDORO.-Hoc tempore moritur Heleca Diaconus Hispalenses, et Episcopus
Cordubensis, quem S. Heladius, vt primas Hispaniae, missum a S. Isidoro Hispalense in
Concilio deposuit* N 323: Ildefonsus qui natus est Toleti aera 644, decennis (de diez aos) mittitur ad S. Isidorum, qui
quidem Isidorus pulsus a sede Hispalensi cum Caecilio Malacitano, alias Malicitano traditur
Caesareo Patricio; at pulso Gordiano, intruso Hispalensi, anno 618, idem Isidorus Sedi
suae restituitur, Cum reuersum Hispali facere vellet Archidiaconum suum S. Helladius
Episcopus Toletanus, Ildefonsus ad monasterium Agaliense fugit anno 631, quod
monasterium in suburbio Toletano non procul est a Tago flumine, sic dicto, a Tago Toleti
Rege, quem Asdrubal Paenorum Rex occidit.Fit monachus sub Marucino, alias dicto a
Deodato,Abbate, 25 die Martii.
*Ao 666, aera 704, n 339, p. 73: CULTO ASAN AGATHANGELO.-Floret memoria S. Agathangeli, patre
Romano, matre Illicitana, qui passus est cum S. Clemente Ancyronensi.
*Ao 709, aera 747, n 369, p. 80/81: ARCA DE LAS RELIQUIAS QUE PASA POR CARTAGENA Y LLEGA A
OVIEDO.-Iulianus cognomento Pomerius, qui et aliis Vrbanus dicitur, sucesor Sinderedi,
profectus Romam patriam suam Archiepiscopus Toletanus (aliis chorepiscopus)
comitantibus Pelagio, et aliis Toletanis ciuibus primariis cum magna cautela, et praesidio
armatorum arcam reliquiarum quam S. Fulgentius Ruspensis Episcopus attulerat a
Hierosolymis ad Africam, inde ad Hispaniam Carthaginem nouam, postremo Toletum
vrbem Regiam, et simul corpora S. Esturii cognomento Serrani, S. Iuliani, ac cappam
caelitus allatam, cum libris et rebus preciosis ad montem Austurum inaccessum, qui nunc
a reliquias Mons sanctus dicitur.
*Ao 716, aera 754, n 375, p. 82: TRASLACIN DE S. EUFRASIO QUE PREDIC Y FUE OBISPO DE
ILITURGI.-Egila Episcopus Illiturgitanus, post Vigarenus, in Bastetanis defert corpus S.
Euphrasii discipuli S. Iacobi Zebedaei filii, vnius ex primis Hispaniae Apostolis, ex Illiturgi
prope Caravacam, vbi passus est, ad Montem Emanum Galletiae.
*Ao 766, aera 804, n 388, p. 94: EGILA, NACIDO EN SEGURA.-Egila Iadere Ciuitate natus, quae nunc
dicitur Secura, Abbas Agaliensis sanctitate, doctrinaque florebat Toleti.
*Ao 800, aera 838, n 420, p. 101: SAN GINS.-Corueiae in Gallia S. Abdelardus cognomento Genesius,
cognatus Caroli Magni, et ducis Rolandi freter, qui prius Enesi exulat, vel Ebusi; secundo,
prope Carthaginem in Hispania: tandem reuersus ad suum Monasterium Coruerense, et
sepultus ibidem est. Inde post 100 annos ad eremum in littore maris prope Carthaginem
Spartariam, vbi viuens degerat, translatus est, vbi mira circum iacentium oppidorum
Muzarabum frequentia visitur
*Ao 846, aera 884, n 437, p. 104: CLAUDIO BELLATOR.Claudius Bellator, presbyter Bigastrensis vel
Murcensis scriptor nobilis.
*Ao 858, aera 896, n 439, p. 105: LUPO, OBISPO DE CARTAGENA.-In principio ineuntis anno 858, eligitur
S. Eulogius presbyter Cordubensis, acta Toleti Snodo, Comprovincialium Episcoporum,
cuo quidem interfuerunt Venerius scilicet Complutensis, Daphila Pontifex Oretanus,
Mamila Valentinus, Lupus Carthaginensis in Hispania. Abibondus Mentesanus, Garcea
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Berciensis cum sex Vicariis, et totidem Abbatibus, multivolebant Bonitum Archidiaconum,

vt diuino acti spiritu elegerunt vnanimi consenso praedictum S. Virum Eulogium Doctorem
Cordubensem. Electus est 25 die maii, quo die Muzarabibus Toletanis satis funesto, capta
est a Mauris, vel potius recepta, pactionibus honestis Ciuitas Toleti, ante circiter 440
annos. Succesit autem Eulogius electione S. Pontifici Wistremiro, qui moriens eius
commendauerat sanctitatem (lo cierto es que San Eulogio no pudo venirse a Toledo y
fue martirizado tras de lo cual se eligi a San Bonito)
870, aera 908, n 449, p. 108: JUAN LOTUCENSE, OBISPO DE TOLEDO.-Mortuo Petro in eadem sede,
temploque cum lacrymis sepulto, qui fuit vir pius, et consolabatur egregie Cristianos
Muzrabes contra Illusiones, et opresiones Maurorum dominantium. Succesit Ioannes ille
Iscensis, vel Lotucensis prope Carthaginem, et Cantor Ecclesiae Toletanae, et insignis
praeco verbi Dei, largus inpauperes in sede Toletana.
886, aera 924, n 461, p. 110: SAN GINES.-Per quosdam monachos Gallos allatum est corpus S.
Abats Abelardo, vel Genesii, ad littus Carthaginense ex Corbera antiqua eius domo S. viri
Abbatis.
1073, aera 1131, n 543: El rey Almenon de Toledo recibe a Alfonso rey de Len y le hace jefe de sus
ejrcitos: COMIENZA LA CONQUISTA DE TOLEDO POR ALFONSO VI.
1079, aera 1117, n 549, p. 122: ALFONSO VI SITIA TOLEDO
1085, de la era 1123, el 25 de mayo Alfonso VI conquista Toledo (p. 125.
1130, aera 1168, n 625, p. 135 AQU JULIN PREZ NOS CUENTA QUE L MISMO ASISTI A LA
RECONQUISTA DE ALMERA, DESDE DONDE HABAN SIDO DEPORTADOS LOS OBISPOS DE
LA BTICA A FRICA Y NOS SITA A COPE EL LUGAR EN EL QUE ESTUVO ENTERRADO S.
INDALECIO.-Manserant in Baethica Episcopi Hispalis, Cordubae, Acci, Bastae, Assidonae,
Tucci cum christianis Muzarabibus, donec Texufonus hoc anno eos omnes, per suos duces,
Marrochium iussit vt transfretarentur; tunc cessauerunt esse Pontifices in toda Betica.
Soluerant a Portu magno im Almeria, vbi postea ego indicans corpus S. Indalecii, S.
Iacobi Zebedaei filii discipuli, quod ab oppido Vrca, nunc Cope, prope Portillum, illuc
delata est, cuius vrbis, scilicet Almeriae, expugnationi ego interfui cum Imperatore, et
eam carmine descripsi.
Los ADVERSARIOS (en la misma edicin p. 1-134. Ver el n 42, en el que dice que las
noticias las inserta sin indicacin de tiempo ni de lugar, porque as las ha ledo y en donde las ley no
estaban consignados los aos)
*N 16, p. 5: LOS PRIMEROS PUNTOS DE ESPAA QUE RECIBEN LA FE DE CRISTO SON CARTAGENA Y CDIZ
Post, conditae sunt Cartago et Gades Coloniae Tyri, quae primitus receperunt fidem
Christi
*N 22, p. 6: SAN BASILIO, PRIMER OBISPO DE CARTAGENA.-Basilius, ex primis Discipulis S. Iacobi
celebratur Gadibus, vt primus eius vrbis Episcopus a Jacobo positus.
*N 46, p. 13: HABLA DE LA INTERPRETACIN DE LA I AD COR, CAP. 15 TAL Y COMO LO INTERPRETA
JULIANO EN ESPAA. Y PARECE QUE DICE QUE SE REFIERA A LOS ARZOBISPOS DE
TOLEDO Y A OTROS: sobre todo SAN FULGENCIO (IMPORTANTE POR EL MODO COMO TENAN EN EL
SIGLO XVI Y XVII DE INTERPRETAR LA BIBLIA): B. M. Marcellum Eugenium, Honoratum,
Pelagium, et ceteros sanctos Archiepiscopos Toletanos; el Leandrum, Isidorum,
Fulgentium, primo Carthaginensium in Hispania, mox Astigitanum Episcopum, et caeteros
Hispaniae sedium Patres.
*N 70, p. 20: SAN INDALECIO.- S. Indeletius, per oram Carthaginis, habetur celeberrimus, qui dicitur
praedicasse Assotae, et Lacedaemone, propinquis inter sese vrbibus diuisis fluuio Riparae
intermedio, sitis in duobus montibus Assota ad Ortum; Lacedaemone ad Occasum: ibique
reliquia Episcopum, quipost Eliocrokam translatus est. Creditur has dirutas esse
inundatione Maurorum.
*N 76, p.21: TOBARRA?-Turba, vel Turtula, in Batestanis, nunc Torvarravenas
* Chronicn de Julin Prez (N 292 y 293).
*N 80, p. 22: INDALECIO Y CARTAGENA, BEGASTRI ETC.-Vrci in Tarraconense Provincia, quae
nunc(borrado) ..dicitur, in littore Maris Mediterranei, non procul Carthagine, sede
Episcopalis fuit, vbi Sanctus Endeletius Episcopus, Discipulus Sancti Iacobi praedicauit;
partitur terminos cum Episcopatu Bastitano, per Igestum; nun Velez-Blanco dicitur, com
Bigastro, scilicet Murcia, et Fluuio, et Oppido Munda.
* N 81: S. Enceltius praedicat Carthagine, Bigastri, Illicone, Azotea, Lacedaemone, Eliocrocae; vbi postuit
Episcopos.
*N 82, p. 22-23: LOS PADRES DE LUCIO EMILIO RECTO Y CASTO.-Conuertuntur viri, parentesque ibi, L.
Aemilii Recti, qui etiam fuit Christianus, et reliquia Reipublicae Assotanorum Agrippam suo
testamento pro Christianis. Et sub Antonino Pio, iam senior, cum Casto, traiciens in
678
Africam, a Proconsule Carthaginensi comprehensi, metu ignium, primo defecere, post, a

Deo confortati, pro Christo, combusti, mirabiliter passi sunt Martyrium 22 mensis Maii,
quorum mentio est celebris apud S. Cyprianum.
*N 83, p.23: ORIGEN DE CARAVACA.-Lusitani, Vacca Oppido profecti, sub Augusti tempora consistentes,
non procul Assota, et Lacedaemone Ciuitatibus, condiderunt Oppidum, cognomine patrio,
vocantes Vaccam, et quia meliori coelo, soloque: Charam-Vaccam, quisi dilectam,
dixerunt.
*N 84, p. 23: SAN CRISPULO.-Celebris est in Hispania memoria Sancti Crispuli, qui passus est in Oppido
Caravacensi, die decimo mensis Iunii, prope Baethicam.
*N 85, p. 23: BULLAS.-Asdrbal Poenus, et qui cum eo venerunt, a Bulla-Regia Ciuitate Africae,
condiderunt Carthaginem nouam, et Oppidum, non procul ab Assota, 22. M. P. dictum
Villas-regias, quod postea corrumpentes Sarraceni, vocauerunt Bullas-regias.
*N 86, p. 23: MURCIA, QUE ES BIGASTRO, SAN RESTITUTO, COMPAERO DE SAN CRSPULO.-Va Caravaca,
vel Eliocroca Murtiam, quae quondam sub Gotthis dicta est Bigastrum, Romani
frequentarunt, scilicet, Canariam, Bullas regias. Ad littus est Argos, vbi passus est S.
Restitutus, 10 junii, socius Crispuli.
*N 87, p. 23/24: LA DEITANIA.-Va petetur Carthaginem nouam, aedificatam a..anno CDD ante Christum
Nahum, Balnea Deitanorum, Deitaniam urbem, quae Prouinciae nomen dedit, Balnea
Fortunata, Mulam, Labella.
*N 88, p.24: ENTORNO GEOGRFICO DE CARTAGENA.-Via quaedam Tarracone Carthaginem Spartariam
CCCXXVI M. P. Illici Carthaginem Thiar, XX M.P: Carthagine Spartaria XXV M. P. Est, Illici,
nunc Orcola.
*N 100 (p. 26): S. VIVIANUS.-De genere F. Vibiani, Illici, in Baetica, dicitur profectus S. Vibianus,
Episcopus Xantonensis, qui celebratur 28 Augusti.
*N 110 y 112 se nombra a Cartagena dentro de la geografa de Hispania y de la exaltacin de Toledo, pero
ya el autor no tiene objecin en reconocer como arzobispo al de Cartagena. Se ve que los
prejuicios ya han pasado a la historia. Toledo es indiscutible y Cartagena puede revivir.
*N 132, p. 33: se habla de las DOS EULALIAS.
*N136, P. 33, CITA A DEXTRO BARCELONS Es curioso que no canonice a los cuatro autores de los
Cronicones.
*N 149, p. 36: se habla de SAN GINS, MRTIR DE CORDOBA, que tuvo iglesias en Toledo.
*N 164, p. 39: se dice que hay dos ciudades que llevan el nombre de VRCI, una en la Btica y otra al
comienzo de la Tarraconense y que esta fue sede episcopal y en ella predic San
Indalecio.
*N 171, p. 40: SAN BASILIO.-Basilius, id est, Basileus, Civis Municipii Florentini Illiberitani, Discipulus
Sancti Iacobi, et ab
illo consecratus, cum esset iunior a parentibus adlatus est
Hierosolimam ad portam Sancti Petri. Sanatus a Petro et Ioanne, et baptizatus vocatur a
Iacodo Basilius. Venit cum illo in Hispaniam, et factus est Carthaginis Spartariae
Episcopus. Inde veniens Braccharam sepeliuit S. Petrum Braccharensem: et successit illi
in Sede. Interfuit cum aliis conssecrationi altaris S. Iacobi., obiit longaeuior Martyr factus.
* N 172, p. 41: Sanctus Petrus primus Episcopus Bracchrensis, vt quidam putant, etiam ciuis, baptizatus a
B. Iacobo, et cum Basilio, qui post fuit ex Carthaginensi, Hispaniae Ciuitate, translatus
Braccharam, consecratus est; et extra portam, quae vocata est Imperatoris Maximi
postea in Suburbio Bracharensi aedificauit aediculam. In honorem B. Mariae Virginis, quae
post aedem Caesaraugustanam secunda fuit in Hispania.
*N 192, p. 44: SOBRE MURCIA Y BISGASTRO.-Murcia, vel Murci, quae tempore Gotthorum, Bigastrum,
dicta fuit, a quibusdam Orcola, condita fuisse perhibvetur, a Murgetibus, aut Murgis.
* N 193, p. 44: Haec Ciuitas vastata fuit vsque ad tempora Constantini Magni, cuius iussu reparata, et
post, tempore Gortthorum, aucta: vocata est Bigastrum.
*N 199, p. 45: SOBRE ASSO.-Asso, et Assota, Ciuitates in Batestanis, conditae sunt a Ciuibus Assonis Vrbis
apud Asiam monorem, cuius meminit a. Lucas in Actibus.
*N 213, p. 48: SANTOS VICENTE Y LETO. EN LIBISOSA O LEZUZA.-Memoria celebris est SS Vicentii, et Laeti
Libisossae passorum, anno 250.
*N 246, p. 54: SAN GINES.-(ha hablado de San Odon de Denia o Lucentum en el nmero anterior y
contina): Habuit his praecipuam amititiam cum S. Eremita, et Abate Genesio, qui prope
Carthaginem, inter Mauros, sanctam agebat vitam. Mutuo se visitarunt; semel vterque
visit alterum, et litteris, per Cristianos Muzrabes, vltro citroque missis.
*N 253, p. 57: SAN GINES.-Translationis S. Genesii, cognomento Abelardi, festi, ex Corbera in Hispaniam.
Meminit Vsuardus in Martyrologio, die 21 Maij; et eiusdem sancti, cum aliis, qui in eodem
die celebrantur. Scripsit autem Usuardus, tempore Caroli Magni, sed ab Ilduino adiectum
est martyrologium, et a sequentibus eiusdem Abats doctoribus discipulis.
* N 254, p. 57/58: Legi apud aliquos S. Genesium, cognomento Abelardum, fuiste in Galia Episcopum
titularem Cyrenensem subiectum, et in Hispania, tempore Maurorum, Vrcitanum virum
Sanctissimum et praestantissimum extitisse ad annum DCCDVI.
679
* N 255, p. 58: SAN ODON.-Successit S. Genesio in Abatia Corberensi, Odo, qui interfuit Concilio
Suessonensi, natione Callecus, et pertaesus moris gentis illius reuersus est ad eremum
patriae suae Braccharensis.
* N 256, p. 58. Sponte sua inuisit Carthaginem Spartariam, et tunc circiter anno CC L visit Episcopum
Vrcitanum Muzarabum, et ibi manet aliquot annos, ac tandem rediens ad suum
monasterium relicto Episcopatu (an cessit) post sancte moritur.
* N 257, p. 58: PADRES DE SAN GINES.-Milo Anglicus, dictus Bernardus, frater Magni Pipini, duxit uxorem
Bertam, filiam fratris sui Pipini, ex qua genitus est Genesius, Rolandus, et alii duo fratres
et duae sorores.
*N 264, p. 59 : VENIDA A ESPAA DE SAN GINS.-Ferunt post Nahum DCCLXXIX Carolum magnum ad
terram sanctam a Barbaris oppressam, asserendam cum exercitu traiecisse, et eum
secutum fuiste Genesium Abbatem Corberensem, qui nimis fauit Hierosolymis fratribus
Carmelitanis miserabiliter oppressis, et eius causa multi viri militares relicto militiae
cngulo vitam illam secuti sunt.
* N 265, p. 60: Nec multo post iuit in Hispanias missus a Carolo Magno, ad Felices Vrgelitanum Episcopum
et Elipandum Toletanum, in negotio adoptionis Christi: et iuit Romam ad Adrianum
papam; attulit eius Epistolam ad Carolum et Episcopos: intefuit conciliis Francofordiensi,
et italico, retulit Epistolam Caroli ad Elipandum, cum quo disputauit, et eius rationibus et
precibus Helipandus resipuit, manente in sua perfidia Episopo Felice..
* N 266, p. 60: Genesius in concilio Francofordiensi contra multos sensit cum Hispanis, et imagines
habendas et adorandas pariter, quum multi Gallorum Episcopi putarent recipiendas,
nullatenus tamen adorandas, ac propter hunc errorem libentius viuebat in Hispania quam
in Gallia.
*N 267, p. 60: SAN PHILIBERTUS.-S. Philibertus in Hispania solitarius in insula Scione prope Carthaginem
Spartariam, quod verius est, alii prope fretum Herculeum aliam ponunt, et ibi Sanctum
Eremitam acepta nominum similitudene. Nam Ebuso per mediterraneum illo venit.
*N 292 y 293, p. 65/66: SOBRE SANTAS NUNILO Y ALODIA, QUE UNA TRADICIN SITA EN OSCA
BAETICAE, ES DECIR: SE INTERPRETA EN HUESCAR DE GRANADA, MUY CERCA DE LA
ACTUAL REGION DE MURCIA.
*N 353, p. 79: SE HABLA DE VIAS ROMANAS QUE VAN HASTA CARTAGENA.
*N 362-367, p. 80/81: SOBRE VRCI Y, OCASIONALMENTE ALUSION A SAN INDALECIO, OBISPO DE ALL.
*N368, P. 81: SAN VICENTE, OBISPO MEVANIENS Y SANTA LUCERIA O SUSANA QUE RECUPERARON SU
MEMORIA.-Corpus S. Vicentii Episcopi Memeniensis et Martyris, quaedam Santa Matrona
Lucentensis, quae Luceria et Susana nunca dicitur, emptum pretio sepeliuit inter
Memaniam et Portullium vel Portillam in quodam praedio suo distante Portullio IIX M. P.
vrbe Spartaria Carthagine per antonomasiam dicta. Et ut Roma Vrbe 44 inde translatum
est ad vrben Dotanam caput regionis Deitaniae. Congregauerat Perusii vrbe Hispaniae
Capitolinus Iudex Tusciae, post Hispaniae, multos nunc a mauris corrupto vocabulo dicta
Parases prope Confluentem Mundae et Securae.
*N 370, p. 81/82: SAN EUFRASIO.-Maurus Archipresbyter Illaturgi inter Carthaginem Spartariam et
Securam, venit ad concilium Illiberitanum cum Episcopo Biguerrae, quo translata fuit
sedes Illaturgitana. In hoc oppido Illaturgi Bastetanorum fecit Rex Sisebertus Ecclesiam in
honorem S. Euphrasii discipuli S. Iacobi ibidem Episcopales sedem habentis; nunc diruta
est, et ruinae dicuntur Taruilla, ibi passus est S. Euphrasius Martyrium 2 anno Neronis
Imperatoris mense februario, quo die prope Granatam S. Caecilius, Acci Torquatus et
Euphrasius in hoc Illaturgi, cuius meminit T. Liuius, dirutumque fuiste dicit 3 Decade
mandato Scipionis.
*N 371, p. 82: Corpus huius sancti a Christianis Illaturgitanis delatum est in Galletiam in Maurorum
irruptione, qui Illaturgim hanc deleuerunt, et sedes epicopalis iam erat Bigueram
translata.
*N 372, p. 82: LORCA.-In diuisione sedium
tempore Constantini Magni sedes Biguerrensis dicta
Illaturgitana reducta est Eliocrocam.
*N 372: DE ILLITURGI A CARTAGENA.-Non post centum annos a Concilio Illiberitano Eliocrocensis sedes
Carthaginem Spartariam est redacta: nec multo post excisa Carthagine a Gothis translata
est sedes Carthaginensis Bigastrum, quae nunc Murcia sub Mauris est, mansitque
Archidiaconatus ubi Eliocrocensis, Vestigium veteris et primariae sedis Eliocroncensis
translatae Carthaginem.
*N 374, p. 82/83: LA ABULA DE LOS BASTETANOS Y PRISCILIANO Y OTROS PROBLEMAS.-Abula in
Bastetanis non procul Biguerra nec Salaria, quae et hoc tempore Salobral dicta, nunc
Veneseruata, sedes fuit vbi S. Secundus B. Iacobi Zebedei Discipulus, vbi et Kal. Februarii
passus est 2 anno Neronis. Translatum eius corpus ad alteram Abulam recentiorem.
* N 375, p. 83: Sunt qui putent ad Bonillum fuiste Abulam oppidum Alcarazio municipio dicto Susana, cuius
Archidiaconus dictus de Alcaraz est in Ecclesia Toletana in signum, quod olim sedes haec
Abulensis pertinuit Toletanae. Huius Abulae fuit Episcopus Priscilianus Heresiarches, et
errore a Gothis translata est sedes ad alteram Abulam.
680
* N 376, p. 83: Nec desunt qui putent Abulam Bastetanorum esse Chinchillam ciuitatem prae Libisosa, et
etiam aliis vrbibus Bastetaniae, et prae Bargula, quod mihi probabilius videtur.
*N 383, p. 84: SAN GINS.-Duos fuisse Genesios, Archiepiscopos Lugdunenses, ambos sanctos et
confesores ex monachis Benedictinis Lugduni habentur prioris lectiones, alibi S..alterius
iunioris, de quo parum accurate Lugdunenses.
(a continuacin inserta dos nmeros sobre Sta. Eumelia, Sta. Eufemia, Sta Gemma y Sta
Margarita que no sabemos si tiene algo que ver con los Gineses, y sigue)
* N 386, p. 85: anno XC, vel circiter Abailardus cognomento Genesius, qui fuerat paulo antea Episcopus
Lugdunensis, et reliquerat propemodum, electus, successit Petro Archiepiscopo
Bononiensi, sed mox recesit ad suum caenobium amans quietem monasticam.
*N 394, p. 87: CONCILIO DE TOLEDO DEL AO 446.-Praecepto S. Leonis papae congregantur Toleti ad
concilium Nationales Tarraconenses, Carthaginenses, Baetici, Lusitani pontifices anno
CDXLVI. Non venerunt Galleci prohibentibus Sueuis, qui dominati erant Galletiae per vim
et tyrannidem, fecerunt regulam fidei et 20 canones quos miserunt Legatis Concilii
Maioriano et episcopio Lusitaniae N. ac ex his aliqui honorifice ab Alcono excepti sunt.
*N 400, p. 89: PROBLEMAS DE CRITICA TEXTUAL CON INCIDENCIA EN LA GEOGRAFA.-Quum nuper cum
Domino meo Bracchara regresso pergerem inquam cum D. Bernardo Archiepiscopo
Toletano, Primate ac Legato per Hispanias Apostolico, ad regnum Valentinum
Episcopatumque Dianiensem, et Saetubitanum et Valentinum, incidit mihi memoria loci
Polybii Megalitani lib 3 et T. Liuii lib XXI qui in quibusdam codicibus corruptus est. Nam
pro Tago Tadro legendum est, qui fluuius nunc Secura dicitur, Carpetani Carpesiani,
Vaccaei Carpesii Althei. Vide fines Olcadum vbi nunc oppidum, vulgo Olocon, distans
Saguntho XXXII M.p. Cartheia est, Althea nunc nomen retinet, Arbacala est Villena vetus,
Halmantica ciuitas in monte posita dicta. Mec, ex cuius ruinis oppidum validum est
Neohelmantica nunc Almansa. Reuerti potuit et debuit Hannibal veniens e regno Valentino
Tadrum vel Taderem oppido Orcola, olim sede Episcopali dicta Illace. Appendices Olcadum
et Helmanticae profugi concitauerant Carpesianos. Pro Vaccaeis lege Carpesios nisi velis,
vt iliqui putant, Vaccaeos a Vaccarum multitudine dictos hic et alibi populos; hic in populis
Contestanis propinquis populis Edetanis et hostio fluminis Sucronis celebratis.
*N 404, p. 90: S. SEGUNDO.-S. Secundus praedicat in vtraque Abula prouinciae Batestanorum, moritur in
altera.
*N 453, p. 103: SAN GINES.-S. Abbailardus cognomine Genesius interfuit concilio Francofordiensi, qui nullo
modo consensit opinioni caeterorum patrum circa cultum imaginum colendarum.
* N 436, p. 103: Hic idem Abbas inuisit corpus S. Iacobi in Hispania non multo prius repertum, et quondam
in mari passus est tempestatem, a qua viri nauisque liberata est precibus Sanctissimi
Episcopi et Abbatis Genesii.
* N 437, p. 103s: Vero-simile est S. Virum Genesium Abbatem Coberensem et Episcopum missum in
exilium propterea quod incertas nuptias Ludouici Imperatoris cum reprehendebat, qui
quum consanguinei essent, sine dispensatio summi Pontificis Romani vitam ducebant
coniugale, et impositum est illi quod conaretur contra Ludouicum Imperatorem coniurare..
* N 438, p. 104: Exulauit vero vir sanctus ad insulam Erom prope Carthaginem Spartariam cum aliis
monachis.
* N 439, p. 104: Imperator Karolus Magnus misit Abelardum cognomento Genesium Abbatem
Corberensem, et Episcopum, Legatum ad Helipandum Toletanum pontificem, quem alias
propter sanctos mores licet iuuenem Romam miserat ad S. Pontificem Hadrianum de
rebus magnis.
* N 450 (deba ser 440), p (54) que es en realidad la 104: Comes Bernardus alias Milo de Angleres venit in
Hispaniam cum filio Abdelardo cognomento Genesio Abbate Corberensi et Episopo
quondam Lugdunensi recteque Regem Adephonsum, dictum castum, adiuuit, abeoque
Comes Andegauensis N. Comit Genesio corpus S. Leocadiae suscepit, quod tunc erat
Ouetae. Haec virgo et martyr sub Daciano praeside Hispaniarum Toletana ciuis fuit, et in
Galliam illud detulit ad Suessiones et rogatu monachorum Beneditinorum S. Medardi in
eorum coenobio reliquit. Constat hoc ex historia Nitardi Historici Caroli Magni Nepotis viri
doctissimi. Inde anno MII Comite Flandriae procurante translatum est ad monasterium S.
Gisleri in cella Hannoniae, vbi magno cultu honoratur, et frequentia populorum.
*N 468, p. 109: SAN LEONAS (OBISPO DE CARTAGENA).-Leonas ex comite Africae factus est Episcopus
Carthaginis Spartariae natione Hispanus, interfuit primo concilio Toletano, ibi erat Asturius
cum cruce patriarcali in eodem Toletano, vir fuit genere, litteris et religione praeclarus.
* N 469, p. 109: Huius Pontificis meminit auctor Tripartitae lib. 5, cap. XXX.
*N 470, p. 109: SAN FELIX, OBISPO DE CARTAGENA.-Anno CCXCIIX, quinto die mensis Aprilis agitur dies
festus S. Felicis martyris Episcopi Carthaginis Spartariae, qui passus est martyrium sub
Daciano.
*N 473, p. 110: SAN LEONAS.-Celebre fuit concilium Caesaraugustanus primum, et plusquam nationale,
quia conuenerunt Leonas Carthaginis Spartariae,
681
*N 481, p. 113: Se habla de una baslica en Toledo dedicada a San Gins mrtir cordobs.
*N 482, p. 113/114: SOBRE S. INDALECIO.-Praedicauit S. Indeletius discipulus S. Jacobi in Hispania ab
eodem conuersus electus in numerum duodecim discipulorum in Hibernia consecratus et
missus a B. Petro cum aliis ad Hispaniam, tenet sedem episcopalem Vrci, quae in Mari
Iberico vel in sinu Vrcitano est, vbi nunc ingentes ruinae et Ecclesia dicta prope litus, inter
Barcem et Carthaginem, hic destructa vrbe Christiani sedem mutarunt secum ad
Almeriam corpus S. Pontificis et martyris in Vrcitana vrbe passi tertio Neronis, colitur XV
die Maij.
*N 510, p. 121: SAN JUAN, ARZOBISPO TOLEDANO QUE FUE NATURAL DE TOBARRA O DE CHINCHILLA.Apud S. Lucas Toleti sepultus est Joannes, non prebyter, sed Archiepiscolus Toletanus,
dictus Arabice Almetran, id est Primas, habet epitaphium in pariete lengua Arabica, dictus
S. Vir. S. Secundus S. Iacobi discipulus Episcopus Abulae in Batestanis; praedicat per
Batestaniam. Abula fuit occidentalior Turbula minus 16 M. P. (quae nunc Tabarra) il loco
edito montis vel Chinchillae vel prope Chinchillam, inde petit Graeciam sequitur post S.
Iacobum, S. Paulum ad Hispaniam; ibi manet ac post Nahum 65 in sua ciuitate martyr fit.
*N 533, p. 124: SAN AGAPIO, OBISPO DE CARTAGENA Y S. SECUNDINO O SEGUNDO.-Corpora SS Martyrum
Agapij Episcopi Carthaginensis Hispaniae et Secundini vel Secundi Bracharensis ex
Hispania missorum Cyrtem vrbem Numidiae in exilium, vbi passi sunt sub Valeriano, a
quo passi sunt exilium. Praecessit Secundus Calidonium Episcopum Bracharensem. Horum
corpora relata sunt ad Hispanias missa dono Comiti Raimundo genero imperatoris
Adefonsi Sexti.
*N 540, p. 125: SANTAS NUNILO Y ALODIA.-Passae sunt Nunilo et ALodia sub Zumaila Rege Carauaccae.
*N 541, p. 125:.-habla de los linajes de varias ciudades de Espaa que tienen origen en familias del mundo
antiguo, algunos de ellos como los Reina de Caravaca
*N 545, p. 126: SAN FELIX Y SANTA RGULA.-Felix et Regula fratres Christiani nobiles nati in agro
Caravacensi, patribus Christianis, deuecti in Brigagium et Turingium oppida condita
Turingis in Aragonia prope Tarasonem XI Septembris passi sunt in persecutione Decii an.
253, praeside M. Aurelio Valentiniano, passi sunt graues cruciatus et mortem, qua hic
coronam martyrii consequitur: illa virginitatis lauream cumulauit lauro martyrii. Horum
meminit Beda, et eorum corpora sunt in monte prope Turingium.
*N 546, p. 127: SAN GRACIANO, OBISPO DE CARTAGENA, CONSTRUYE UN TEMPLO EN LEZUZA A LOS
SANTOS VICENTE Y LETO DONDE MURIERON Y SE CONSERVA SU MEMORIA.-S. Episcopus
Gratianus Carthaginis Spartariae collatis liberalitate D. Constantini Magni CCCHS et CC
largitione fidelium aedificauit magnificum templum DD. Vincentio et Laeto Aldelphis
Libisossae passis Toleti natis, in Vallecula vbi Libisossae passi sunt.
*N 533, p. 128: MAURICIO, OBISPO DE CARTAGENA.-(los obispos herejes hacen a Prisciliano obispo de
vila por su cuenta, a pesar de que Audentius Toletanus et Mauritius Carthaginis
Spartariae restiterint, tamen vi hereticorumconsecuti sunt breuiter suum propositum
*N 456 (?: ha habido un error en la numeracin), p. 129: .-HCTOR, OBISPO DE CARTAGENA Hector qui
interfuit concilio Tarraconense non fuit Tit. Episcopus Toletanus,vt nonnulli dicunt, sed
Metropolitanus Carthaginis, quae a Toletana fuit avulsa prouincia.
*N 458, p. 129: HCTOR OBISPO DE CARTAGENA.-S. Hctor ex Carthagine Spartaria translatus est
Toletum.
*N 459, p. 129: EL DUQUE SEVERIANO, PADRE DE LOS CUATRO SANTOS DE CARTAGENA.-Theodoricus Rex
Ostrogothorum regens Hispaniam Toleti reparari fecit Coloniam Carthaginensem, quae
diruta manseratab Wandalis, et fecit anno 823 (!!!: Teodorico muere en el ao 526)
filium suum Seuerianum Ducem Carthaginensis prouinciae, et Carthagine fecit illi domum
regiam, vbi habitaret, aedificari supra portum in aspecto monte omnium amoenissimo.
* N 460: Haec dignitas erat inter Gotthos a rege omnium maxima.
* N 461: Thedoricus dedit Seueriano filio suo, conseruante post Amalarico rege, vt non solum esset Dux
prouinciae Carthaginis Spartariae, sed totius prouinciae Dominus, vbi ipse Carthagine et
Toleti prouidebat cui placebat Episcopatum, habuit etiam arcem Murciae, vbi degebat,
quae dicta est Bigastrum.
*N 462, p. 130: SAN FULGENCIO.-S. Fulgentius dicitur exulasse Carthagine Spartaria aliquot annos cum
magnis incommodis et vexationibus, quas ille patientissime tulit degens in domo parua
priuata. Inde scripsit Tarraconem et Valentiam ad S. Hermenegildum vinctum, exhortans
illum ad coronam martyrij, ibique scripsit librum de Incarnatione, quem dedicauit Scarliae
Monaco Benedictino Abati S. Leocadiae.
*N 463, p. 130: SAN LICINIANO, SANTO DOMINGO, OBISPOS DE CARTAGENA.-S. Lacimanus Episcopus
Carthaginensis Securae (vt quidam volunt) natus praecessit in sede Dominicum et
Fulgentium, bis Episcopum Carthaginis.
* N 464, p. 130: S. Larimanus Archiepiscopus Carthaginis Spartariae et anno Mauritii veneno perimitur ab
aduersariis haereticis, hoc est anno 585, 4 die Maij, vt sanctus habetur a B. Isidoro et
Ilephonso. Succedit in sede quam reliquerat Aleuangildo, missus in exilium, Dominicus
senex admodum. Fuit Securitanus Securae vel Scurae vel Sercatinae, a quo monasterium
682
Sercutinum, 1 Sercutanum 1. Securitanum, condidit id S. Donatus migrans ex Africa, et

ibi iacet clarus miraculis; colitur prima Nouembris, successit illi Eutropius qui fuit
episcopus Valentinus, conditum monasterium opibus cuiusdam feminae nobilissimae
Securitanae (quae dicta est Manacca; sanctissime vixit et mortua est). Aedificatum est et
eius sumptibus alterum Monasterium Securitanum nomine S. Martin prope Carthaginem,
non procul Monasterio S. Genesij.
* N 465, p. 131: Monasterium Securitanum 1. Seruitanum fuit Scurae ad portam Gotariam, qua ibatur
vrbem olim celebrem Gontaram dictam.
*N 466, p. 131: TOTANA.-S. aliquando fuit Larissae, que dicitur Totana
*N 468, p. 131: SALOMN, OBISPO DE CARTAGENA.-Salomn Episcopus Carthaginensis Hispaniae, natus
Securae, obijt in oppido Ianuae de la puerta prope Securam colitur 28 Septembris.
*N 470, p. 131/132: GUNDEMARO Y BEGASTRI, SAN VICENTE Y SAN FULGENCIO.-In consilio Gundemari
abolitum est nomen Episcopi Carthaginis ciuitate excisa et ne reuiuisceret schisma
diuiserunt sedem in provincia Toletana, et translata est sedes Bigastrum, hoc est
Murciam, primus eius Episcopus Vincentius hic confirmatur, cui sucessit Fulgentius, et
quod non appellatur Carthaginensis sed Bigastrensis, est aliqua confusio.
* N 471, p. 132: ERA DCLIIX.-Mortuo Vincentio translatus est Fulgentius Bigastrum, obijt in pace 16
Ianuarij anno Domini DCXXII iacetque Bigastri.
* N 472: Vigesima septima Ianuarij S. Vincentij Carthaginensis Episcopi et martyris cum alijs passi anno
DVXIV vt creditur ab Storianis occisi sunt pro Christi fide.
*N 473, p. 132: (HISTORIAS PARA NO DORMIR: SAN NICOLS Y SANTA CASILDA).-Quo tempore cepit
Regnum Securae, cepit et Carauacce. Fuit primus Rex Alboachim frater Galafri iunioris
regis Toleti et Sancti Martyris Nicolai dicti prius Ali. Isti fuerunt filij Alcamanis, dicti
quoque Galafri Senioris Domini Bletissae. 1. Ledesmae.Translatum est Murciam, ann.
MXXX sub rege Abeniamin manente Caravaccae fratre Alcmenonis Alicanis patris S.
Casildae. Subiecti sunt isti reges regi Castellae.
*N 474, p. 132-133: LA MOZARABA.-Enursis inundatione Sarracenorum Hispaniis, Christiani Muzarabes
remanserunt habentes templa sacerdotesque; nimis tamen ab illis vexati tributisque
grauati, Carthagine, Bigastri, Illaci, Eliorote, Virgiliae, Carauaccae, Bullis, Assota tamen et
Lacedemo ab Wandalis euersae, mox restituye, hoc tamen tempore ab eisdem sunt solo
penitus squatae.
*N 476, p. 133: SAN DONATO.-S. Donatus obiit Securae an. 440. claret miraculis.
*N 477, p. 133: LUITPRANDUS.-Comes Luitprandus fuit Carauaccae et Archiprest Murciae Episcopus.
*N 478, p. 133: ESTADO DE LA MOZARABA.-Iussu Ieruphini Memmamoli in provincia MarRoche (La
Unin)orum illuc adducti sunt omnes Christiani, Episcopi et Sacerdotes ex Boetica, regno
Granatensi, Secura, Murcia, Valentia et Carauacca, et ex hoc tractu eum filiis et
mulieribus..
*N 479, p. 133 : (?).-Ledesimae cum filiis celebratur 1 Nouembris anno 770.
*N 480, p. 133: CAMPO DE BUJJAR.-Finis Campi in Bastitanis dicitur Bonauentum.
683
IV-CONCLUSIONES
1.- SOBRE TEMAS DE METODOLOGA
El estudio del culto a los santos se ha hecho muchas veces con visin etnogrfica,
y sin duda ha aportado interesantes perspectivas, pero entendemos que su enfoque
correcto ha de ser desde el culto cristiano y as lo hemos desarrollado aqu.
No excluimos otro tipo de estudios ni de enfoques, pero creemos que el camino
ms adecuado es el que hemos desarrollado.
Lo que si hemos tratado de precisar es la dimensin local del culto, aunque no lo
hayamos subrayado en cada caso y de manera continua. Esto tendr mucha mayor
importancia en la investigacin subsiguiente cuando se puedan relacionar los cultos de
Murcia con los de la geografa cercana, o todos los de la Pennsula o de la Iglesia
Universal, pero para ello es esencial la precisin geogrfica de la distribucin. Y esto lo
hemos procurado para la actual dicesis de Cartagena. Para que no se nos escapara este
aspecto metodolgico hemos prestado mucha atencin a la bibliografa, que adems que
procurar que fuera completa, no nos hemos contentado con una enumeracin alfabtica,
sino que la hemos revisado mil veces por temas, por lugares y de todas las formas que
se nos ha ocurrido.
2.-SOBRE RESULTADOS
No haba una recogida panormica sobre y en referencia a la cual trabajar.
Podramos haber titulado nuestro trabajo: Los campos a partir de los que hacer la
induccin para el estudio del culto a los santos en Murcia (encuesta directa, arqueologa;
toponimia; trabajo de campo y artstico; culto a las reliquias; tradicin historiogrfica,
etc.). Lo hemos titulado simplemente El culto a los santos en la Dicesis de CartagenaMurcia.
Se ha procurado trazar una panormica de los santos a los que se rinde culto en la
actual dicesis de Cartagena-Murcia. Desde el comienzo y partiendo de la recogida de
datos, ramos conscientes de las dificultades existentes. Nuestra investigacin ha sido
fundamentalmente un trabajo de campo, de ordenacin y estudio de los datos obtenidos
y de establecimiento de un catlogo de la historia del Cristianismo diocesano, que ha
resultado ser novedosa en ciertos aspectos. Es por todo ello que, a partir de los
resultados, podemos acercarnos al tema de manera diferente.
684
En este trabajo, est planteada la recuperacin de los nombres, aunque

slo sean nombres. Tales son los suministrados por la Hagiotoponimia, pero tambin los
que proporcionan los documentos medievales y de la Edad Moderna, que podrn
completar en un futuro esta investigacin. Hemos abordado lo que implican los datos
suministrados por los hasta ahora llamados Falsos Cronicones. Hechos como el de los
santos de Bugjar (Pueblo de Don Fadrique-frontera con Caravaca), cuya memoria del
siglo VI ha aparecido arqueolgicamente, obligan a esto. No lo hemos discutido en la
tesis, pero hemos decidido que hay que volver a plantearlo.
Los captulos de
investigaciones
ulteriores:
nuestra recogida pueden y deben ser continuados por

hay
que
buscar
ms
referencias
documentales
arqueolgicas; hay que conocer las modificaciones de cada iglesia en las que tales
cambios se han dado; hay que estudiar la devocin a cada santo y los motivos por los
que se difundi su culto; hay que criticar las listas que nos ofrecen los falsos
Cronicones, etc.
De manera que:
a) Habr que continuar el trabajo en las tierras de la geografa murciana.
b) Igualmente en el marco peninsular. Ya se est trabajando en la revista
Memoria Ecclesiae, pero se pueden mejorar las cosas. Hay proyectos en curso y
deseamos de veras que se materialicen.
c) Y lo mismo en el orden universal. El culto a los cuatro santos de
Cartagena, por ejemplo, cambia si se sita en su difusin por la Iglesia Universal.
Este estudio no est cerrado y tendremos que seguir ocupndonos de l y
avanzar por este camino y por otros en el futuro, pero el camino recorrido ha sido largo.
Queremos recordar, aunque esto no quede expreso en la actual redaccin de este
trabajo que el camino ha sido largo y el nmero de tems recogido, entre nuevos
nombres y redaccin de los ms conocidos, triplica nuestro punto de partida en la
primera redaccin del mismo
3.- PROBLEMAS CONCOMITANTES DE HISTORIA DE LA IGLESIA
3.1.- HISTORIA DEL PALEOCRISTIANISMO
El estudio de la Historia de la Iglesia durante el perodo anterior a la
invasin rabe junto con el tema de la continuidad en la historia se ha dejado ver como
inevitablemente unido al trabajo realizado.
685
Se han recogido datos que permiten comprobar como demostrada la

vigencia de la Iglesia durante el tiempo llamado del paleocristianismo. Ya lo habamos
hecho antes desde la arqueologa, ahora se hace desde el culto.
San Onofre, San Gins de la Jara, San Ferreol, San Caprasio, San Zenn, el
culto a la Cruz de Caravaca, etc. abren ventanas de luz para la recuperacin de aquella
historia.
3.2.- EL TEMA DE LA CONTINUIDAD O RUPTURA EN LA HISTORIA
Hemos ido descubriendo perspectivas que antes no imaginbamos:la continuidad
en la historia desde los tiempos visigodos hasta los nuevos tiempos cristianos; enigmas
que son todo menos simples en el estudio de esta tradicin se aclaran en esta
perspectiva continuista; la importancia de las rdenes religiosas y militares en la difusin
de determinados cultos (sirva el ejemplo de San Ramn Nonato); relecturas en el culto a
los santos en el devenir de la Historia, en funcin de intereses puntuales; lo que significa
la aportacin de los Falsos Cronicones, etc. Algunos de estos aspectos, ya eran
conocidos como posibles. La nueva recogida crtica de la documentacin nos hace ms
visible su realidad murciana. Ahora se puede abordar con ms elementos de anlisis.
Desde
esta
perspectiva
habr
que
replantear
tambin
el
tema
de
la
continuidad/ruptura de la presencia musulmana en nuestra tierra, reflexionando sobre el

hecho de lo poco que se sabe en torno al fenmeno de la islamizacin y el inevitable
proceso de aculturacin entre las poblaciones cristianas y musulmana.
Se ha podido comprobar la sintona de la iglesia local con la marcha de la Iglesia
Universal e Hispana.
3.3.- LA TEOLOGA HAGIGRAFICA Y HAGIOLGICA
Pensamos que quedan ntidas algunas de las bases para el estudio de la vivencia
religiosa y sus variaciones, as como la base de datos imprescindible para el estudio del
culto a cada santo en particular.
Hubiera sido muy oportuno el haber estudiado a la vez la sensibilidad y vivencia
religiosa, pero hemos evitado hacerlo por creer que no era el momento ni el lugar. Esto
habr que hacerlo en trabajos monogrficos sucesivos, En ellos se podrn discutir temas
muy interesantes tanto teolgicos, como es el de la "mediacin" en la fe cristiana, como
problemas de anlisis de determinadas formas de culto. Tratar de estos temas aqu
hubiera hecho el proyecto imposible e inviable por su amplitud.
686
4.- EL CAMINO QUE SE NOS HA ABIERTO

Nuestras afirmaciones no son parte del rito o adornos de una presentacin.
Si en el trabajo que presentamos como muestra de suficiencia investigadora quedamos
enganchados a la arqueologa sacra regional, en el acercamiento al catlogo del santoral
regional, con todas sus imperfecciones, confesamos que, en nuestro fuero interior, no ha
sido ms que un comienzo.
Hemos cortado el trabajo donde nos ha parecido oportuno para poder darle
un final digno, acorde con los presupuestos y exigencias de una tesis doctoral, tal como
nuestros directores nos han guiado.
Pero tenemos intencin de continuar, leyendo, al menos todos los
documentos medievales, modernos y contemporneos publicados para seguir ampliando
la base de datos ya obtenida.
Ya hemos colaborado en trabajos de culto a santos concretos cuando se nos
ha pedido (San Ramn Nonato, las reliquias del lignum crucis, etc.). Y tenemos intencin
de seguir hacindolo y pormenorizar nuestro empeo en trabajos similares de culto a
santos concretos.
Estamos tambin interesados en trabajos de historiografa, como puede ser
una edicin comentada de la obra del Padre Soler sobre Cartagena; una revisin a fondo
de la epistemologa de los llamados "falsos cronicones", o las leyendas de los milagros
conceptualizados como "exvotos" en la Santa de Totana y otros lugares; as como en
otros trabajos del gnero.
687
VI-LAS FUENTES HAGIOGRFICAS

La Hagiografa es el estudio crtico del culto y la historia de los santos. Por ello, a la hora de
adentrarnos en el conocimiento de los santos hemos de utilizar todo tipo de informacin que nos acerque a
estos. Muy importante ha sido el estudio del arte en los ltimos doscientos aos. Parece que era bsico
conocer los detalles para poder interpretar adecuadamente las obras artsticas que todo el mundo poda
contemplar en las iglesias, catedrales y museos. Pero cada vez ms, se abre paso la idea de que estos
santos y mrtires son personajes especiales en torno a los cuales hay una historia. Historia de sus vidas e
historia de su veneracin, que forma parte de la vida de las gentes de cada tiempo, y que constituye una
parte indeleble de las tradiciones populares y de los sentimientos religiosos que han sido la base de la
cultura popular del viejo mundo. Su conocimiento pues nos transporta al de la propia cultura europea y es
as como los diversos datos e historias referidas a los santos, con su universo de ancdotas y simbologa
iconolgica, cobran inusitadamente su verdadero inters. No solamente la historia del arte sino La
concepcin de los perodos histricos que hoy conocemos desde el Medievo, la Reforma o el Barroco seran
hasta cierto punto incomprensibles sin este conocimiento.
Y precisamente por esto, no podemos desconocer el hecho de la fabulacin que acompaa al
mundo hagiogrfico y que interviene de manera clara en la propia iconografa de cada santo. La obra clsica
de Rau deja clara la interconexin de stas con la propia literatura o el teatro, la vida de santos y los
Bestiarios no son sino una manifestacin de la vida cultural del momento, cuyas manifestaciones fantsticas
sern bien recogidas en la Leyenda Dorada y las vidas de santos, Flos sanctorum651. La Iglesia someter
toda esta literatura fantstica al rigor del anlisis metodolgico para diferenciar de manera ntida lo fabulado
de la realidad. A ello responde las iniciativas de Jan van Bolland y el grupo de los Bolandistas 652. Junto a
ste, las obras de D. Papebroch, G. Henschen, J. Mabillon, Th. Ruinart, entre otros, nos permiten hablar ya
de la Hagiografa moderna.
Desde el siglo XVII las Actas de los Santos son referencia bsica para el estudio:
Acta Sanctorum, ed. P. Bollandisti: Anvers (Ianuarii I-Octobris II) 1643-1770; Bruselas (Octobris IV-V)
1780-1786; Tongerloo (Octobris VI) 1794; Bruselas (Octobris VII-Novembris IV) 1845
sgg.: 2 ed. Venezia (Ianuarii I-Septembris V) 1834-1870; 3 ed. Pars (Ianuarii INovembris I) 1863-1867.
Acta Sanctorum Belgii, 6 vol. Bruselas-Tongerloo 1782-1794.
Acta Sanctorum Hiberniae ex codice Salmanticensi a cura di C. de Smedt e G. de Backer, EdimburgoBruges 1888.
BENEDICTINOS DE RAMSGATE,The Book of Saints. A Biographical Dictionary. Bibliotheca hagiographica, 1895/1910.
A lo largo del ltimo siglo, el inters por el tema se manifiesta en monografas y en las
numerosas reuniones cientficas dedicadas al estudio del culto a los santos en progresin diacrnicamente
creciente:
Beitrge zur Kenntnis der Alfranzsischen hagiographischen Literatur, Band I, Erlangen 1922.
ZOEPF, Ludwig, Das Heiligen-Leben im 10 Jahrhundert, Leipzig und Berlin, B. G. Teubner, 1908.
AIGRAIN, R., L'Hagiographie. Ses Sources, mthodes, son histoire, Poitiers, 1953.With a bibliography by Robert
Godding,Subsidia hagiographica, 80, Brussels: Socit des Bollandistes, 2000.
PARSCH, P., Ao Litrgico, 4 vols, Barcelona, Ed. Litrgica Espaola / Herder, 1960-1962.
LVAREZ, J., "El problema del eremitismo occidental" en Espaa eremtica,Actas de la VI Semana de Estudios Monsticos,
Abada de San Salvador de Leyre, 15-20 septiembre 1963, Pamplona, 1970, p. 21/39.
BOESCH GAJANO, S. (ed.), Agiografia Alto Medievale, Bolonia, 1976.
LHagiographie en Occident du Ve al XVe sicle. Actes du Congrs de la Socit des historiens Mdivistes de
lenseignement superior, Tours 10-12 juin 1975, Editatas por Annales de Bretagne et des Pays de louest,
1977.
Hagiographie, cultures et socits, IVe-XIIe sicles. Actes du colloque organis Nanterre et Pars (2-5 mai 1979),
Pars, 1981.
BROWN, P., The Cult of the Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity, Chicago, 1981.
Saints and their Cults. Studies in Religious Sociology, Folklore and history, Cambridge U. P. 1983.
Lagiografia Latina nei secoli IV-VII. XII Incontro di Studiosi dellAntiquit cristiana, Roma 1984.
Storia della Sicilia e tradizione agiografica nella tarda antichita, Atti del Convegno di Studi (Catania, 20 22 maggio 1986),
651
La obra de Alonso de Villegas es una Historia general en que se escribe la vida de la Virgen Sacratissima, Madre de
Dios y Seora Nueltra y la de los santos antiguos, cf. VILLEGAS, A. de., Flos Sanctorum, Barcelona, 1724. A finales de
siglo aparece la vida de santos ms conocida del toledano Ortiz de Cisneros, conocido como Ribadeneyra, cf.,
RIBADENEYRA, P., Flos Sanctorum de las vidas de los santos, 3 tomos, Barcelona, 1790.
652
Que reelaboran crticamente todo el material y lo publican desde 1643. Son la base de la moderna Hagiografa. Entre
sus publicaciones las ActaSS o comentarios crticos de los martirologios, con especial atencin a los ms antiguos
conocidos, complementados con los AnBoll y los Subsidia hagiographica.
688
Catanzaro, 1986/1988.
Les functions des saints dans le monde occidental (III XIII sicle), Roma 27-29 octobre, Roma, 1988, p.175/191.
Santi e Demoni nellAlto Medioevo Occidentale (Secoli V-XI) (7-13 aprile 1988), Settimane di Studio del Centro Italiano di
Studi sullAlto Meioevo, XXXVI, 1989, 2 vols.).
CONNOLLY, Jane E. y otros (Eds); Saints and Their Authors, Madison, Hispanic Semminary of Medieval Studies, 1990.
Saints admirables et saints imitables: les fontions de lHagiographie ont-elles chang aux derniers sicles du Moyen ge,
Actes du colloque organis par lcole franaise de Rome avec le concours de lUniversit La Sapienza,
Roma, cole Franise e Universita La Sapienza, 1991.
ANDREAZZA, M., y otros (Eds), Santit e agiografia. Atti dellVIII Congresso di Terni, Genova 1991, p. 25-33.
Miracles, Prodiges et merveilles au Moyen ge, XXV Congrs de la SHMES (Orleans, juin 1994), Pars, Publications de la
Sorbonne, 1995.
NOBLE, T. F. X. y HEAD, T (Ed.), Soldiers of Crist. Saints and their Saints Lives from Late Antiquity and the Early Middle
Ages, London 1995.
KLEINBERG, Aviad, Histoires de Saints. Leur rle dans la formation de lOccident. Traduit de lhbreu par Mosh Mron,
Pars, Gallimard 2005.
Actas del Congreso Internacional: Eulalia de Mrida y su figura histrica. Fundacin El Monte, 2006.
Entre las fuentes que la propia hagiografa tiene, hemos de destacar las siguientes:F1.-FUENTES CANNICAS
Estas siempre se refieren al Nuevo Testamento y recogen todos los datos y pormenores que
sobre la santidad y los santos contemporneos nos ha sido revelado por la palabra de Dios.
F1.1.-ACTA MARTYRUM
Las Actas son los protocolos de los propios procesos abiertos a los mrtires que, como es
conocido ofrecen informacin del martirio al principio o al final de stas. No obstante, la informacin verbal
que se ha transmitido de los cristianos testigos de los martirios ha sido considerada informacin valiosa y,
cuando tales Actas son autnticas, la propia Iglesia ha valorado dicha fuente como dotada de autoridad
histrica para magnificar el ejemplo de algunos santos.
F1.2.-LAS PASSIONES
Los documentos histricos basados en Actas oficiales son las Pasiones del Martirio del Santo,
sobre las cuales se ha trabajado para dar a conocer el testimonio de los mrtires. No siempre se ha acertado
en el cometido ya que en numerosas ocasiones el texto que buscaba mostrar la ejemplaridad de la conducta
cristiana, se ha convertido en un texto literario ms propio de la leyenda o el relato desorbitado. Su uso
necesita pues de un trabajo previo que de determine su origen, la fecha en que fue escrito y otros datos
encaminados al estudio de su rigor y, por tanto, su fiabilidad. Cuando las passiones se constatan
autnticas, forman un todo con las Actas de los Mrtires
F1.3.-CATLOGO DE MRTIRES Y CALENDARIOS. LOS MARTIROLOGIOS
La Iglesia conserv la memoria de sus santos mrtires desde el comienzo de su historia,
mediante la relacin y ordenacin de todos ellos segn la fecha en que haban sufrido martirio. En ese
estudio se aada la causa de la muerte junto al dato de la razn del martirio 653. Se va configurando as un
catlogo con nombres, fechas, lugar de la celebracin (depositio654) de los mrtires. Son los martirologios
para occidente y los menologios o sinaxarios para oriente. Es lo que va a conocerse como el martirologio
romano en la ciudad eterna, o el martirologio siraco de finales del siglo IV en el oriente. Inmediatamente
San Jernimo fue el autor de una pormenorizada recogida y ordenacin en orden diacrnica de los mrtires
y cre as la obra ms completa de este gnero hasta su tiempo, el llamado, Martirologio Jeronimiano de la
primera mitad del siglo V.
Pronto se aadi a este estudio un pequeo resumen de la vida de cada uno de los santos
destacando las principales cualidades con que haban sido adornados. De esta manera la iglesia dispone de
una historia de los mrtires ordenada de forma cronolgica y que es una herramienta muy til para conocer
la vida de las primeras comunidades cristianas y por tanto, un pilar bsico de la propia esencia e historia de
la Iglesia655. La elaboracin de los martirologios selectiva y ordenada por das del ao ha dado origen a los
llamados Aos Cristianos, que tambin han proliferado por su inters pastoral.
653
El relato ms antiguo que conocemos es el "martyrium Polycarpi" conocido escrito recibido en la iglesia de Filomelio de
Frigia proveniente de los cristianos de Esmirna.
654
El ms antiguo que se conoce es la Depositio martyrum romana del ao 354 y ms tarde la Depositio Episcoporum con
la incorporacin de las fechas de celebracin de los obispos romanos, desde Lucio I hasta Julio I.
655
Estos martirologios que son conocidos como histricos derivan todos del Jeronimiano y de manera cronolgica son: el
de Beda escrito en los inicios del siglo VIII; el de Lyon en los inicios del siglo IX, el de Floro de Lyon hacia al ao 840;
el de Adn de Vienne, ao 860, el del monje de la abada de Saint-Germain-des-Prs, llamado Usuardo, ao 865 y el
de Menologio de Metafrastes del s. X. En cuanto a la iglesia Oriental tenemos el martirologio de Sinaxario de
689
F4.-INSCRIPCIONES
Las fuentes ms antiguas relacionadas con el primitivo cristianismo. En el siglo IV, con estas
referencias, el propio papa Dmaso mand realizar inscripciones para la tumba de los mrtires. Son las
"Epigranmata Damasiana".
F5.-FUENTES APCRIFAS
Son documentos de apariencia similar a alguno de los descritos, pero que han padecido
interpolaciones o reelaboraciones por autores varios que los han redactado sin cuidado ni sentido crtico.
Aunque no son considerados textos con fiabilidad y rigor histrico, se referencian en escritos muy diversos
que la Iglesia no considera revelados, esto es, cannicos. Estos textos 656 sern muy ledos y utilizados por la
Iglesia de Oriente, por el contrario, para los cristianos occidentales apenas fueron tenidos en cuenta. Son
muy diversos y tratan desde la propia infancia de Jess hasta el final de su vida con la Ascensin a los
cielos. La investigacin ha hecho que se vuelva a poner en cuestin algunos de ellos y sobre su base se han
realizado estudios en torno a la vida de Mara y Jos y fundamentalmente a fragmentos contenidos en los
Hechos de los Apstoles.
F6.-REPERTORIOS DE VIDAS DE SANTOS.LA LEYENDA DORADA
La vida de los santos aparece cuando al ideal de santidad de los mrtires se suma el de los
obispos e incluso el de los primeros ascetas. Y es el carcter un tanto legendario el de estos ltimos, el que
de forma paulatina, se incorpora con fuerza en estas narraciones.
La historia de la literatura medieval cuenta con una serie magnfica de repertorios de vidas de
Santos, que se remontan hasta el Peristaphanon del poeta Prudencio, pero que han proliferado mucho a lo
largo de todos los siglos medievales. Recordemos las vidas de varios santos riojanos de Gonzalo de Berceo
y las colecciones de milagros que componen una buena parte de los poetas de los diferentes pases y
lenguas.
Literatura muy difundida, sobre todo porque fue capaz de dar a conocer la espiritualidad
religiosa medieval, uniendo la historia de los santos con las leyendas que cautivaban el espritu de la poca.
A pesar de la connotacin de la palabra leyenda, la obra revolucion el inters de la gente por acercarse a la
vida de los santos, siendo adems un manual muy utilizado para la vida cristiana y a su vez origen y fuente
para el estudio del arte por la extensa iconografa que genera y aporta. Basta recordar el Legendarium de
Peter Carlo o la obra escrita unos aos antes y atribuida a Bernardo Guidonis. Para oriente, la referencia
clara es Simen Metafrasto que escribe hacia la segunda mitad del siglo X.Pero ninguna alcanz tanta fama
y prestigio como la Leyenda Dorada de Jacobo de Vorgine657.
Se ha criticado al autor la recogida de numerosas historietas cuya lectura es evidente que nos
transporta al mundo de lo fantstico, sin embargo, el estudio crtico que de la obra se ha hecho, concluye
que esta situacin lejos de quitarle credibilidad es un aadido interesante pues saca a la luz relatos antiguos
que pone al servicio de todos como complemento y visin crtica de los propios relatos. En todo caso, no
debe escaprsenos que la aparicin de la obra cambi la manera en que el cristianismo pudo acercarse a los
santos y mrtires interpretando los escritos y obras medievales cuyo sustento bsico es el mundo religioso.
Una prueba de todo esto es que a partir de entonces se van a empezar a escribir la vida de los
santos con la aparicin de toda una serie de biografa de los principales santos y que ello va a ser una
realidad casi hasta hoy. Finalmente, conviene resaltar tambin el hecho de que a finales del XVII y durante
el siglo XVIII algunas de estas vidas van a ser contadas aprovechando los retazos autobiogrficos de los
propios santos.
F7.-ACTA SANCTORUM
Tal y como hemos dicho, aparece la primera recopilacin de la Vida de los Santos, hacia 1643,
recogida en la obra Acta Sanctorum. Dicho trabajo sera realizado por los bolandistas658, siendode obligada
lectura para el investigador que penetre en este mundo.
Constantinopla escrito entre los siglos X y XI. El Martirologio Romano se sigue actualizando por la Iglesia. Nosotros
mismos hemos utilizado la versin de 2007.
656
Hemos manejado tanto la versin en 2 v., prologada de Borges, Hyspamrica Ediciones, Buenos Aires, 1985; como la
de Edmundo GONZLEZ BLANCO, Los evangelios Apcrifos, 3 vol, Madrid, 1934, reimpresa en 2 tomos por
Hyspamrica Ediciones Argentina, 1985 y Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2001 .
657
El dominico arzobispo de Gnova, conocido como Santiago de la Vorgine, da a conocer casi al final de sus das, en
1298, la coleccin de vida de santos que ha pasado a la historia como la Leyenda Area o Leyenda Dorada . Su ttulo
originario es Legenda Aurea, seu Liber passionalis, seu Legenda Sanctorum per anni circuitum venientium. Hay
numerosas traducciones. Para el presente trabajo, cf. MANUEL MACAS, F., J.,Traduccin de la Leyenda Dorada de
Santiago de la Vorgine, 2 tomos, Madrid, Alianza Editorial, 2002.
658
Bajo el ttulo de Acta sanctorum quotquot toto urbe coluntur vel a catholicis scriptoribus celebrantur. La obra se
compilaba en 65 volmenes y era editada en Amberes y publicada de 1643 a 1940. Para ms profundidad cf.
690
VII-BIBLIOGRAFA GENERAL659
VII.1 DICCIONARIOS660
Diccionario Teolgico Interdisciplinar, I-II. Col., Verdad e Imagen, Sgueme, Salamanca, 1985.
Diccionario de Historia Eclesistica de Espaa, Madrid 1972-1987, 5 vols. (Edts.: Q. ALDEA, T. MARIN, y J. VIVES)
Dictionary of Christian Antiquities, 2 vols., Universidad de Toronto, 1875/1880.
Dictionary of Christian Biography,: editado por SMITH AND WACED en 4 vols, Londres, 1877-1887.
Dictionary of the Apostolic Church, ed.J. Hastings (2 vols.), Edimburgo, 1915/1918
Dictionnaire dArchologie Chrtienne et de Liturgie, Pars. 1924-1953. 15 tomos con 30 vols. (Ed. F. Carbol, H.
Leclercq, y desde el volumen XIV por Henri Marrou.
Dictionnaire dEspiritualit., 16 tomos con 15 volmenes (Ed. M. Viller con F. Caballera y J. de Guibert, continuado por
A. Derville, P. Lamarche y A. Solignac, todos de la Compaa de Jess), Pars, 1937-1995.
Dictionnaire dHistoire et de Gographie Ecclesiastiques, ltimo vol. Publicado el XXIX (Kilberry-Lambardi): (Eds. A.
Baudrillart, A. Vogt, U. Rouzis MEYERT, A. DE., & CAUWENBERGH), Pars, 1912-2007.
Dictionnaire de Theologie Catholique, 15 tomos con 30 vols., mas tres vols. de ndices 1951-1972. (Ed. Vacant, E.
Mangenot y E. Amann. Y para los ndices B. Loth y A. Michel), Pars, 1903-1950.
Dictionnaire des Prnoms et des Saints, Librairie Larousse, Pars, 1974.
VII. ENCICLOPEDIAS Y OBRAS GENERALES661

Catholicisme hier-aujourdhui-demain, Enciclopedie dirige par G. Jacquemet; et Publi par Letouzey et An, diteurs
sous le patronage de LInstitut, Pars, 1948 y sigue actualmente en publicacin.
PHILIPPART, G., Les lgendiers latins, fasc. 24-25, Turnhout, 1977, p. 40/43.
GARCA VILLADA, P. Z., Historia Eclesistica de Espaa, Madrid, Compaa Iberoamericana de Publicaciones S. A.,
Librera Fernando Fe, 1929.
ORLANDIS, J., La Iglesia de la Espaa visigtica y medieval, Pamplona.1976.
* Historia breve del cristianismo, Madrid, Ediciones Rialp, 1983.
* Historia del reino visigodo espaol, Madrid: Rialp, 1988, p. 78/84.
* Estudios de Historia Eclesistica Visigoda, Pamplona, Ed. Univ. de Navarra, 1998.
SOTOMAYOR, P. M., Historia de la Iglesia en Espaa, I, La Iglesia en la Espaa romana y visigoda (siglos l VIII),
Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1979.
VIVES, J., Concilios visigodos e hispano-romanos, Barcelona-Madrid, 1963.
VII.3-BIBLIOGRAFA SOBRE EL MUNDO AMBIENTAL, ESPECIALMENTE SOBRE LA ANTIGEDAD

TARDA
Es un tema que aqu no vamos a recoger y nos limitamos a apuntarlo. Se est estudiando mucho en el
ltimo medio siglo y al menos hay que aludir al mismo. Para estudiarlo, entre otros hay que acudir a las obras de autores
como: ALFOLDY; ALTHEIM; PIGANIOL, MARROU, MAZARINO, FONTAINE,BROWN,STRAUB,CHASTAGNOL, DURLIAT,
WASZINK, DEKKERS, DOELGER, CULLMANN, SIMON, BURCKHARDT, MOMIGLIANO, MIGNE, SOTOMAYOR, PALOP,
CABALLERO ZOREDA, SNCHEZ SALOR, GARCA MORENO, ORLANDIS, GONZLEZ BLANCO, entre otros.
DELEHAYE, H.,A travers trois sicles. Loeuvre des Bollandistes de 1615 1915, Bruselas 1919. Esta idea primigenia
sera continuada y actualizada hasta el ao 1882, y luego en la revista Analecta Bollandiana, Revue critique
dHagiographie, organe des Bollandistes, con sede en Pars y Bruselas, regida por los padres jesuitas.
659
Por la complejidad del tema y los diversos aspectos con los cuales se relaciona y a los que se refiere, la hemos dividido
en una serie de apartados con objeto de ofrecer unas mnimas referencias en todos los campos. Por ello se justifica la
incorporacin de unos apndices bibliogrficos que tienen en cuenta el estado de la investigacin en la Regin de
Murcia de muchos de estos temas. Finalmente sumar la bibliografa seleccionada que en numerosas advocaciones
tiene por objeto apuntar alguna de las cuestiones ms destacadas del santo. Para evitar el problema que todo esto
genera a la hora de encontrar un autor, hemos incorporado un ndice que permite una bsqueda sencilla de stos, a lo
largo de todo el estudio.
660
El culto cristiano a los santos comienza con el culto al Padre y a Jesucristo su hijo y por tanto con la revelacin
cristiana. Para cualquier acercamiento al estudio del culto a los santos, es clave y esencial toda la Sagrada Escritura lo
mismo que toda la historia de la Iglesia. Son temas que por darlos por supuestos no los vamos a pormenorizar aqu.
Recogemos algunas obras generales en forma de Enciclopedias y Diccionarios.
661
En cuanto a las aplicaciones del culto a los santos o los santos sanadores, es de todos conocido que existe toda una
corriente de estudiosos, instalada principalmente en el campo de la Etnologa, que estudian mucho el tema de los
remedios curanderiles de los ritos religiosos. Sin duda es una dimensin importante, pero hay que dejar bien claro que
la valoracin de los santos como poderosos valedores ante el Seor y como posibles curadores de determinadas
enfermedades, pertenece a la antropologa religiosa y en nada cambia la teologa del culto a los santos. Podr dar
horizontes culturales de interpretaciones y usos concretos, ms o menos correctos o errticos, pero en el peor de los
casos slo son vestimentas especficas de un culto, que ni viene del culto a los hroes antiguos ni disminuye en nada
unas prcticas religiosas completamente ortodoxas y teolgicamente muy bien fundamentadas. Por eso hemos
recogido esas obras en nuestra seleccin bibliogrfica y las estimamos en su justo valer, pero nada ms.
691
VII.4-BIBLIOGRAFA SOBRE FUENTES662

Corpus Christianorum, edicin crtica de fuentes cristianas, unas ya publicadas de manera no crtica por Migne y otras
nuevas, edit. inicialmente por Eligio Dekkers, O. S. B., Brepols.
Corpus scriptorum christianorum orientalium, ed.Univ. cath. Lovaniensis &Univ. cath. Pars-Louvain, Washington, 1903
sq.
Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (CSEL), Viena, 1866 ss.
Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Graecorum (CSEG), Berln.
HBNER, E.W.E., Inscriptionum Hispaniae Christianae, 2 vol., 1900.
QUASTEN, J., y BERARDINO, A. DI, Patrologa, Madrid, BAC vols. 206, 217, 422, 605.
VIVES, J., Inscripciones cristianas de la Espaa romana y visigoda, biblioteca Balmes, ser. 11, vol. XVIII, Barcelona,
1942.
*Santoral visigodo en calendarios e inscripciones, AST, 14, 1942, p. 31/58.
VII.5-LEXICOS, REPERTORIOS ICONOGRFICOS E ICONOLGICOS, ENCICLOPEDIAS DE SANTOS

AURENHARNMER, H.,Lexikon der christlichen ikonographie, Viena, 1959.
BAUDOT, D. J., Dictionnaire d'hagiographie, Pars, 1925.
BAUDOT, D. J. & CHAUSSIN, Vies des Saints et des Bienhereux, 13 vol. Pars, 1935-1959.
Biblioteca Hagiographica Latina Antiquae et mediae aetatis, Bruselas, cap. 4752 y ss., 1898/1901
BOESPFLUG, F., & CHRISTIN, O., & TASSEL, B., (edits.), Trait des saintes images (Louvain 1570, ingolstadt 1594) de
Jean Vermeulen, dit Molanus, Patrimoines Christianisme, 4 tomos, Pars, 2001.
BUTLER & THURSTON-ATTWATER, Lives of the Saints, edited, revised and supplemented by H. Thurston and D.
Attwater, 4 vol, Londres 1956.
Bibliotheca Sanctorum,Citt Nuova Editrice, Roma, 12 vols. ,1990.
BRAUN, J.,Tracht und Attribute der Heiligen in der deutschen Kunst, Stuttgart, 1943.
BRAUNFELS, W.,Lexikon der christlichen ikonographie, Friburgo, 1973.
BRHIER, L., LArt chrtien. Son dveloppement iconographique, Pars 1928.
CASANOVA, M. L., "Iconografia", Bibliotheca Sanctorum, Roma 1983, p. 989.
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DETZEL, H., Christliche ikonographie, Friburgo 1896.
DRAKE, M. W., Saints and their Emblems, Londres 1916
DUCHET SUCHAUX, G., & PASTOREAU, M., Gua iconogrfica de la Biblia y los santos, Madrid, Alianza Editorial S.A.,
1999.
Enciclopedia dei Santi, 2 ed., Roma, 1996.
ESTEBAN LORENTE, J. F., Tratado de Iconografa, col. Fundamentos, n 110, Madrid, Istmo, 1990.
FARMER, DAVID HUGH., Saints, The Oxford Dictionnary, Oxford University Press, 1992.
HOLWECK, F. G., A Biographical Dictionary of the Saints, St. Louis-Londres, 1924.
Index ac status causarun beatificationis servorum Dei et canonizationis beatorum, Citt del Vaticano, 1953.
KAFTAL, G., Iconography of the Saints in Tuscan Painsitng, Florencia, 1952.
KASPER, W., Baumgartner, Konrad; Brkle, Horst; Ganzer, Klaus; Kertelge, Karl; Korff, Wilhelrn; Walter, Peter, Lexikon
der Theologie und Kirche, Friburgo, 1998.
KLEIN, O., Das grosse Hausbuch der Heiligen, Aschaffenburg 1983.
KOROL, D., Die frhchristlichen Wandmalereien aus den Grabbauten in Cimitile/Nola, Bonn 1987.
KNSTLE, K., Iconographie der christlichen Kunst, 2 vol. Friburgo in Br., 1926-1928.
Les Saints nous parlent. Revue annuelle des biographies et des crits des sanits publis rcemment par L. EMPAIN, 3
ed., Namur 1959.
Lexikon fr Theologie und Kirche, 1957ss (Reedicion bolsillo 1986): (Eds.J. HFER, & K. RAHNER, Friburgo in. Br.19301938; 2 ed. ivi, 1957, sgg.
LIPPOMANO, L., Historiae de vitis sanctorum cum scholiis, 8 vol., Venecia, 1551-1560.
MARTN RIBAS, R., Sublime itinerario-Gua indita de Espaa, Religiosa, Hagiogrfica, Histrica, Artstica, Madrid,
2003.
MABILLON, J. & DACHEY, L., Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti, 9 vol., Pars, 1668-1701.
NATALIBUS, P., de, Catalogus Sanctorum et eorum gestorum ex diversis et multis voluminibus collectus, 12 Il.,
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PETIN, Dictionnaire hagiographique, 2 vols. Vols. 40 y 41 de Encych. Theol. de Migne, Pars, 1854.
Real Lexikon fr Antike und Christentum, (iniciado por Franz Joseph Doelger, editado por J. Klauser hasta el vol. XIV y
continuado por E. Dassmann y G. Schngen y luego Anton Hiersemann, Stuttgart, 1950 ss.
RAU, L., Iconographie de lart chrtien, 3 vols., Pars, 1955/1958.
SCHAUBER, V., Namenstagskalender, Augsburgo 1994.
* Heilige und Namens-patrone, Munich 1986.
* Heilige und Namens-patrone im jabreslauf, Augsburgo 1992.
SCHLUNK, H., "Las conexiones histricas del cristianismo hispnico a travs de la iconografa", II RACH, Barcelona,
1947, p.55/70.
SCHNITZLER, T., Die Heiligen im jahr des Herrn, Friburgo 1982.
662
Por la importancia de la bibliografa especfica resalto los nombres del padre DELEHAYE, P. H., DUCHESNE, L., GUERIN,
A. P., que encontraremos en todos los repertorios de bibliografa general. Del mismo modo es bsico poder acceder a
Notitiae, revista oficial de la Sagrada Congregacin para el culto divino. En sus pginas quedan reflejadas muchos
elementos esenciales referentes a la celebracin litrgica de las festividades de los santos. Igualmente, a la revista
oficial de la Santa Sede, Acta Apostolicae Sedis, cuya resea aparece tambin en el ndice general de revistas.
692
STADLER, J., Vollstiindiges Heiligenlexikon oder Lebensgeschichten aller Heiligen, Augsburgo 1856.
THE OXFORD, Dictionary of Saints, ed. David Hugh Farmer, Londres 1984.
TORSY, J., Lexikon der deutschen Heiligen, Seligen, Ehrwrdigen und Gottseligen, Colonia 1959.
* Der grosse Namenstagskalender, Friburgo 1976.
VAN UYTFANGHE, M. V., LHagiographie mrovigienne, Bruselas 1987.
VICELIUS, G., Hagiologium seu de sanctis ecclesiae, Magonza, 1541.
WIRMMER, O., Kennzeichefl und Attribute der Heiligen, Innsbruck 1979.
VII.6-AOS CRISTIANOS y MARTIROLOGIOS

AO CRISTIANO; BAC, 4 tomos, edit. Razn y Fe, Madrid 1942. Reeditado en 1959.
BARONIO, C., Martirologium Romanum, Roma 1598.
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CHRISTIAN SLLER, A., Calendario Perpetuo de los Santos, Barcelona, 1994.
CLARKE, C. P. S., Everyman's Book of Saints, Londres, 1952.
CROISSET, J., Ao Cristiano o Ejercicios devotos para todos los das del ao, Barcelona, 1854, trad. Jos Francisco de
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DE ECHEVERRA, L.,& LLORCA, B., & SALA BALUST, L., & SNCHEZ ALISEDA, C., Ao Cristiano, 4 vols. BAC, 182, 184,
185, 186, Madrid, 1959.
DELEHAYE, H., Comentarius perpetuus in Martyrologium Hieronymianum ad rec. H. QUENTIN, in Acta SS. Novembris, ,
parte 2, Bruselas, 1931.
DUBOIS, J., Les martyrologes du Moyen ge. Typologie des sources du Moyen ge latin, fasc. 26 "Miss jour", Brepols,
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Martirologio de Usuardo, facsimil, dit. M. Moleiro, Barcelona, 1998.
Martyrologium Franciscanum, Vicenza, 1939.
Martyrologium Romanum. ad formam editionis typicae scholiis historicis instructum, (Calendario con el santoral o lista
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Nuevo Ao Cristiano, Colec, en 12 tomos, Edibesa, Madrid, 2001.
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QUENTIN, H.,Les martyrologes historiques du moyen ge, Pars, 1908.
VII.7-LAS RELIQUIAS DE LOS SANTOS663

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Bollandiana 68, 1950, p. 397/418.
ANGENENDT, A.,Heilige und Reliquien. Die Geschichte ihres Kultes vom frhen Christentum bis zur Gegenwart, Munich,
1997 (1 ed. de 1994).
BATTIFOL, P., "La Science des Reliques et lArchologie biblique", in Revue Biblique 1, 1892, p. 186/202.
BUENACASA PREZ, "La instrumentalizacin econmica del culto a las reliquias: Una importante fuente de ingresos
para las iglesias tardoantiguas occidentales (ss. IV-VIII)", en L. GARCA MORENO et ALII (Eds.),
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CARDINI, F., "Reliquie e Pellegrinaggi" in Santi e demoni nellAlto Medioevo occidentale (secoli V-XI), Atti della
Settimana di Studio sullAlto Medioevo (Spoleto, 7-13 aprile 1988), 2 vols., Spoleto 1989, II, pp. 9811035.
CASTELLANOS, S., "Las reliquias de los santos y su papel social: Cohesin comunitaria y control episcopal en Hispania
(ss. V-VIII)", Polis 8, 1996, p. 5/21.
* "Nemo martyrem distrahat?". Reliquias de santos: Disposicin jurdica y prctica habitual en
Occidente a finales del siglo IV d. C., en L. GARCA MORENO ET ALII (eds.), El culto de los santos
en la Espaa romana y visigoda, CSIF, Instituto Enrique Flrez, Madrid, 2003, p. 141/146.
COLLIN DE PLANCY, J.A.S., Dictionnaire critique des Reliques et des Images miraculeuses, 3BDE, Pars, 1821-1822.
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DELEHAYE, H., "LInvention des Reliques de Saint Mnas Constantinople", in Analecta Bollandiana 29, 1910, p.
117/150.
DUCHESNE, L., "Les Corps saints de Catacombes romaines", in Bulleti critique de Littrature, dHistoire et de
Thologie, 2, 1891, p. 198/202.
DUCLOS, A., "tude sur la Conservation des Saint-Reliques", in Bulletin de la Gilde de St. Thomas et de St. Luc, 2,
1871-1873, p. 57/229.
FROLOW, A., La Relique de la Vraie Croix. Recherches sur le dveloppement dun culte, Pars, 1961.
663
La bibliografa es extensa por lo que slo vamos a enumerar las obras de carcter general sobre el tema, teniendo en
cuenta que, sobre todo, reflejen el Corpus bsico de las reliquias en relacin al Culto a los Santos. No obstante,
algunas obras dedicadas a las reliquias de algunos santos, aparecen en el estudio referenciado de stos.
693
GAGOV, G., "Il Termino Nomina sinnimo di Reliquiae nell antica Epigrafa cristiana", in Miscellanea Francescana, 55,
1955, p. 3/13.
GAHTHIER, M. M., Les routes de la foi: Reliques et Reliquaires de Jrusalem Compostelle, Pars, 1963.
GARCA MORENO, L., ET ALII (eds.),El culto de los santos en la Espaa romana y visigoda, CSIF, Instituto Enrique
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GUIRAUD, J., "Le Commerce des Reliques au Comancement du IX Sicle", inMlanges G. B. di Rossi, Pars, 1892, p.
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LEBLANT, E., "Le Vol des Reliques" in Revue Archologique, 3, sr 9, 1887, p.317/328.
LECLERCQ, H., "Reliques et Reliquaires" in Dictionnaire dArchologie Chrtienne et Liturgie 14, 1948, p. 2294/2359.
MASCARD, N. H., Les reliques des saints. Formations coutumire dun droit, Pars 1975.
RAMALLO ASENSIO, G. A., "Reactivacin del Culto a las reliquias en el Barroco: la catedral de Oviedo y su Cmara
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SAINTYVES, P., Les Reliques et les Images lgendaires, Pars, 1912.
SAXER, V., Morts, Martyrs, Reliques en Afrique Chrtienne aux premier sicles. Les tmoignages de Tertullien, Cyprien
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Clasificada por orden alfabtico de autores y organizada de manera ascendente segn fecha de publicacin. Los
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final se incluye un apndice con la relacin de las distintas revistas de publicacin peridica referenciadas.
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Son los datos sobre los lugares de culto, los tiempos y las formas del culto a cada uno de los santos. Como vamos a
ocuparnos de recoger tales datos en la Dicesis de Cartagena, es obvio que toda la historia de Murcia va a entrar en
lid. Pero no es la Historia de Murcia en sentido restrictivo sino en toda la amplitud del trmino. Est claro que son
importantes todos los detalles de la geografa y de la topografa de Murcia, as como tambin sus fiestas y su folklore
en general. A todo ello prestamos atencin y trataremos de recoger una amplia muestra de todo cuando se ha escrito
de cada uno de estos campos, pero es obvio que no recogeremos todo lo que sera posible, sino slo algunas de las
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Totana, Ayuntamiento de Totana, 2004.
VII.9.4-ANTROPOLOGA (MURCIA Y SUS GENTES)

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de la Regin de Murcia, Tip. San Francisco, 1989.
BLANCO Y GARCA, A., Escenas Murcianas. Apuntes para cuadros, costumbres y t ip o s d e M u r ci a y d e s u h ue r ta y
c a m p o, Murcia, Tip. Rafael Albaladejo Brugarolas, 2 ed., 1894.
BLANCO Y ROJO de IBEZ, R., Murcia en la mano, Murcia, 1910
BLZQUEZ MIGUEL, J., Inquisicin y brujera en la Yecla del siglo XVIII, Yecla, Imp. La Levantina, 1984.
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* Pasionaria murciana, La cuaresma y la Semana Santa en Murcia , Murcia, reedicin de Imp renta d e
Fortanet, Madrid, Reimpreso por la Academia Alf onso X El Sabio, Biblioteca murciana de
bolsillo n 20, 1987.
DIEZ DE REVENGA, F.J., "Cartagena en la literatura medieval cristiana" en H de Cartagena, Ed. Mediterrneo, 1986, p.
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FRUTOS RODRGUEZ, F. "Aquella Murcia...", Murcia, Ed. La Verdad, 1950.
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premiada por la Biblioteca Nacional en el concurso pblico de 1896 e impreso a expensas del Estado ,
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VII.9.5-LOS CANTOS DE AUROROS

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PUCHE LORENZO, M. A., Notas filolgicas sobre los cantos de auroras. Yakka (Yecla) n 14, 2004, p. 131/137
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TOMS LOBA, E. C., "Herencia patrimonial intangible en la comarca de Lorca. Las cuadrillas en el ocaso del
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Amigos del Museo A rqueolgico de Lorca, 2004, p. 231-245.
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720
VIII SIGLAS DE REVISTAS y PUBLICACIONES PERIDICAS
Relacin de revistas de investigacin consultadas y que a lo largo del estudio son nombradas de forma
reiterada, algunas de ellas, en clara referencia a las fuentes cuando no al contenido del articulado de numerosos autores
en sus trabajos hagiogrficos.
No tienen ninguna resea especfica de aparicin, estando ordenadas simplemente por orden alfabtico.
AA.S.
Acta Apostolicae Sedis, revista oficial de la Santa Sede. Roma.
ACFABA
Anuario del Cuerpo Facultativo de Archivos, Bibliotecarios y Arquelogos. Madrid.
Actas do Colquio Las rdenes Militares en el Mediterrneo Occidental (s. XII-XVIII), organizado por la Casa de
Velzquez y el Instituto de Estudios Manchegos, Madrid, 1989.
AEA
Archivo Espaol de Arqueologa
AEAA
Archivo Espaol de Arte y Arqueologa. Madrid.
AFJ
Archivo Franciscano de Jumilla. Convento de Sta. Ana
Al Basit
Revista de Estudios Albaceteos
Alquipir
Revista de Historia. Excmo. Ayuntamiento de Cehegn.
Anal. Boll.
Annales de Bretagne et des
Pays de louest
Ant y Crist.
Analecta Bollandiana, Pars, Bruselas, 1882 sq..
AnTard
Revista de Antigedad Tarda.
Antonianum
Revista del Pontificio Ateneo de Roma
Arbor
Revista del CSIF. Madrid.
Archivo de Arte
Valencia
Archivo Hispalense
Revista histrica, literaria y artstica. Diputacin Provincial de Sevilla.
Ars Sacra
Rev. de Patrimonio Cultural, archivos, artes plsticas, arquitectura, museos y msica
AST
Analecta Sacra Tarraconensia
AUM
Anales de la Universidad de Murcia
BAC
Biblioteca de Autores Cristianos
BASE
Boletn Arqueolgico del Sudeste Espaol. Cartagena
BECh
Bibliothque de l'cole des Chartres. Pars
BEFAR
Reviste d Essai de chronologie et d'histoire religieuse. Roma.
BESA
Boletn del Seminario de Arte y Arqueologa. Valladolid.
BHL
Biblioteca hagiographica latina, Bruselas, 1898/1911
BHG
Bibliotheca Hagiographica Graeca, ed. F. HALKIN, 3 vol., Bruselas, 1957.
BHO
Biblioteca de Estudios
Regionales.
BHG
Bibliotheca Hagiographica
Latina antiquae et mediae
aetatis
BLE
Bibliotheca hagiographica orientales d. des Bollandistes, Bruselas, 1910.
BRAH
Boletn de la Real Academia de la Historia, Madrid, 1924 sq.
BRAH
Boletn de la Real Academia de la Historia. Madrid
Brocar
Cuadernos de Investigacin Histrica. La Rioja
BSEAA
Bulletino di archeologia
cristiana
CASE
Boletn del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologa .Valladolid.
Pars
Universidad de Murcia.
Academia de Alfonso X El Sabio. Murcia

Bibliotheca hagiographica graeca, d. des Bollandistes, Bruselas, 3. d., 1959.
A-I, Bruselas, 1898-1899.
Bulletin de littrature ecclsiastique, Toulouse, 1879 sq.
publ. par J.-B. de Rossi, 1863-1894, ver N.B.A.C.

Congreso Arqueolgico del Sureste Espaol
721
CdLS
Cuadernos de la Santa, Totana.
CHE
Cuadernos de Historia de Espaa.
CIAC
Congresos Internacionales de Arqueologa Cristiana.
CNA
Congreso Nacional de Arqueologa
CNN
Congreso Nacional de Numismtica
Coleccin de Temas Murcianos
Academia de Alfonso X El Sabio. Murcia
Compostelum
Univ. de Santiago de Compostela.

Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum publ. par l' Acadmie de Vienne.
Vienne, 1866 sq.
Centro Superior de Investigaciones Cientficas. Madrid.
CSEL
CSIC
Cuadernos de Estudios
Benialenses.
Cuadernos de Filologa Clsica
DA
DACL
DHGE
DPAC
Beniel Murcia
Estudios Latinos
Diccionario de Antigedades.
Dictionnaire d'archologie chrtienne et de liturgie, 30 vol., d. F. Cabrol, H. LeClerq, H. Marrou, Pars, 1903 sq.
Dictionnaire dHistoire et de Gographie Ecclsiastique, Pars, 1912, sgg.
EE
Diccionario Patrstico y de la Antigedad Cristiana Salamanca 1998

Dictionnaire de Spiritualit asctique et mystique, doctrine et histoire, Pars, 1937,
sgg.
Estudios Eclesisticos), Madrid, 1922 y ss.
Emerita
Instituto Antonio Nebrija del CSIF. Madrid.
Enc. Catt.
Enciclopedia catlica, 12 vol. Roma, 1949.
Enciclopedia Sanctorum
tomo XII, coll. 1487/1489.
Espacio, Tiempo y Forma
Revista de la UNED. Madrid.
tudes Byzantines
Institut francais d'etudes byzantines. Pars.
Evphrosyne
Revista do Centro de Estudos Clssicos Faculdade de Letras de Lisboa
Florentia Iliberritana
Revista de Estudios de Antigedad Clsica. Granada
Gerion
Madrid.
Habis
Univ. de Sevilla. Sevilla.
Hant
Hispania Antiqva. Dpdo. H Antigua de Valladolid.
HEE
Historia de la Iglesia de Espaa
Helmantica
Univ. Pontificia de Salamanca. Salamanca.
Hispania
Revista Espaola de Historia.
History
Institute of World History Studies. Dubln
HS
Hispania Sacra, Madrid, 1948.
Humanitas
Revista de Antropologa Cultural Cristiana
Imafronte
Inventario de toponimia
andaluza
JbAC
Revista del Departamento de Historia del Arte. Univ. de Murcia

Junta de Andaluca, Consejera de Obras Pblicas y Transporte, Centro de Estudios
Territoriales y urbanos, Huelva-Sevilla, 8 volmenes, 1990.
Jahrbuch fr Antike und Christentum
JEH
Journal of Ecclesiastical History.
Journal of Medieval
Revista de Estudios Medievales
JHS
Journal of Roman Studies. London
Kalakoricos.
Revista de Historia de la Asociacin de Amigos de la H de Calahorra.
Kolaios
Revista del Departamento de Historia Antigua. Univ. de Sevilla
Latomus
Bruselas.
Lio
Revista Departamento de Historia del Arte y Musicologa. Univ. de Oviedo
M.J.S.E.A.
Mart.Rom.
Memorias de la Junta Superior de Excavaciones y Antigedades. Madrid

Martyrologium Hieronymianum, dans le t. II-2 de nov. des A.S., d. H. Quentin et H.
Delehaye, 1931.
Martyrologium Romanum, en tte du t. I de dc. des A.S., d. Delehaye, 1940.
MASTIA
Boletn Informativo de la Junta Municipal de Arqueologa de Cartagena
MEFRA
Melanges de la Casa de
Velquez.
MHA
Mlanges de lcole Franaise de Roma.
DSp
Mart. Hier
Socit dEdition Belles Lettres. Pars.

Memorias de Historia Antigua
722
Miscelnea Comillas
Universidad Pontificia de Madrid.
Miscellnea Isidoriana
Roma
Mnemosynum
Murgetana
Revista de la Academia de Alfonso X El Sabio. Murcia.
Narria
Revista de la Universidad Autnoma de Madrid.
NBAC
P.J.M.A.
Nuovo bulletino di archeologia cristiana, (B.A.C/ R.A.C.), Roma, 1895 sq.

rgano oficial de la Sgda. Congregacin para el Culto Divino, donde se publican,
entre otros extremos, las asignaciones y variaciones de fecha, mbito y categora
litrgica de las distintas festividades
Public. de la Junta Municipal de Arqueologa de Cartagena. Cartagena.
Patrologa Graeca
ed. J. P. M. ,1857/1866
Patrologa Latina
Ed.J. P. MIGNE 1844/1864, 221 vols.
Phase
Revista de Liturgia y Espiritualidad. Barcelona
PLEITA
Revista del Museo municipal Jernimo Molina de Jumilla.
Polis
Revista de ideas y formas polticas de la antigedad clsica.
Quaderns Crema
Barcelona
RABM
Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Madrid, 1871/1931.
RAC
Rivista di archeologia cristiana. Commission pontificale d'archologie. Roma.
RAC
Revista de Archeologia Cristiana. (Roma).
RACH
Reunions dArqueologa Cristiana Hispnica.
RAM
Reviste Asctique et Mistique.
Rben
Revue Bndictine. Maredsous, 1884 y ss.
RdM
Revista de Museologa. Asociacin de Muselogos. Madrid.
REAug
Revue des Studes Augustiniennes. Pars.
RET
Revista de Estudios Teolgicos.
Revista de Filologa Espaola
Madrid.
RHE
Revue dHistoire ecclsiastique, Lovaina, 1901 y ss.
RHE
Revue dHistoire Ecclesiastique.
RHEF
Revue d'Histoire de lglise de France.
RLAC
Reallexikon fr Antike und Christentum, Bonn.
RSPhTh
Revue des Sciences Philosophiques et Thologiques. Pars
S.H.M.E.S.
Socit des historiens Mdivistes de l'enseignement suprieur.
Sagvntvm
Facultad de Geografa e Historia de Valencia.
Saitabi
Elche.
SC
Collection sources chrtiennes d. H. de Lubac et J. Danilou, 1942.
Socit de Bollandistes
Bruselas.
NOTITIAE
Studi di Rus
STVD.HIST.
Stvdia Historica-Universidad de Salamanca.
Tempvs
Alicante.
Variorum Reprints
Londres.
Verdolay
Museo de Murcia.
Vigiliae Christianae
Roma.
Yakka
Revista de Estudios Yeclanos. Yecla (Murcia).
Zephyrus
Salamanca.
723
IX-RELACIN DE ABREVIATURAS
Para una mejor comprensin del trabajo recogemos ac las abreviaturas ms comunes que se han utilizado con objeto de
abreviar el nmero de pginas de la investigacin. Dicha relacin es la siguiente:C. Crucific.
Callej.
Cap.
Capit.
Cat.
Colec.
Congreg.
Ctra.
Denom.
Desap.
Ed.
Fco.
Frag.
Fte.
Il.
Imp.
Inmac.
Jesuc.
M
map.
map. IGC.
MM.
Monast.
N Sra.
N p.
Ntro. Sr.
P. Bienes
P./p.
Parr.
Pint. s/tabla
Pint. Mural
P.
Public.
PUCP
Reed.
Reg. Prop.
Rel.
Rel. colat.Evang./Epst.
Reliq.
Ret.
Rev.
S./Sto.
ScuoCatt
Sgdo/a.
sgg.
s. p.
Sta.
Stmo.
T.
Tip.
Titul.
Tradic.
V.
Vol.
=
=
=
=
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=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
Cristo Crucificado
Callejero
Capilla
Captulo
Catastro
Coleccin
Congregacin
Carretera
Denominada
desaparecida
Editor, editada por
Francisco
fragmento
Fuente
Ilustraciones
Imprenta
Inmaculado/a
Jesucristo
Mara
mapas
mapa del Instituto Geogrfico y Catastral
Congregacin de Hermanas Religiosas
Monasterio
Nuestra Seora
En nota a pie de pgina
Nuestro Seor
Bienes Patrimoniales
Pgina/pginas
Parroquia
Pintura sobre tabla
Pintura mural
Congregacin de Hermanos Religiosos
Publicaciones
Pontificia universidad catlica del Per. Lima.
Reedicin
Relicario
Relicario colateral del altar mayor, lado del Evangelio o d/la Epstola
Reliquias
Retablo
revista
San/Santo
Salmanticensis
Sagrado/Sagrada
siguientes
Sin paginar
Santa
Santsimo
Tomo
Tipologa
Titularidad
Tradicin
Virgen
Volumen
724
XI.-NDICE ALFABTICO DE ADVOCACIONES

XI.1-ADVOCACIONES DE JESUCRISTO
A
AGONA (DE LA):
*III.1.13.1<p.45>
AMOR (DEL):
*III.1.13.2<p.45>
AMPARO (DEL):
*III.1.13.3<p.46>
NIMAS (CRISTO DE LAS):
*III.1.13.4<p.46>
APARECIDO (Cristo)
*III.1.14<p. 53>
ASILO (DEL)
*III.1.13.5<p. 46>
BAUTISMO DE CRISTO:
*III.1.6<p. 34>
BIENAVENTURANZA (DE LA):
*III.1.13.6<p. 46>
BORRICO (EN):
*III.1.7<p. 34>
BUEN PASTOR (El):
*III.1.20<p. 64>
BUENA MUERTE (DE LA):
*III.1.13.7<p. 46>
C
CADA (DE LA):
*III.1.11<p. 38>
CALVARIO (DEL):
*III.1.13.8<p.46>
CARRASCALEJO (DEL):
*III.1.13.9<p. 46>
CIRCUNCISIN (LA):
*III.1.5<p. 33>
CLEMENCIA (DE LA):
*III.1.13.10<p. 46>
COLUMNA (DE LA):
*III.1.8.3<p. 34>
CONDENA DE JESS:
*III.1.8.4<p. 35>
CONSUELO (DEL):
*III.1.13.11<p. 47>
CRISTO DE LOS CIEGOS:
*III.1.13.40<p. 51>
CRISTO JESS
*III.1.1<p. 30>
CRISTO (EL CRUCIFICADO):
*III.1.13<p. 42>
DESCENSO DE CRISTO
A LOS INFIERNOS:
*III.1.13.12<p. 47>
DULCE NOMBRE DE JESS:
*III.1.19.2<p. 64>
ECCE HOMO (EL):

*III.1.9<p. 35>
ESPERANZA (DE LA):
*III.1.13.13<p.47>
ESQUPULAS (C. DE):
*III.1.13.51<p.41>
ESPRITU SANTO (EL):
*III.1.15<p. 54>
ESQUPULAS (DE):
*III.1.13.51<p. 53>
EXPIACIN (DE LA):
*III.1.13.14<p. 47>
EXPIRACIN (DE LA):
*III.1.13.15<p. 47>
EXPOLIO (DEL):
*III.1.13.16<p. 47>
FE (DE LA):
*III.1.13.17<p. 48>
FLAGELACIN (DE LA):
*III.1.8.2<p. 34>
GEMA (DE):
*III.1.13.18<p. 48>
JESS NIO (LA NAVIDAD):

*III.1.2<p. 32>
JESS Y MARA:
*III.1.3<p. 33>
LEPANTO (DE):
*III.1.13.19<p. 48>
LIMPIAS (DE):
*III.1.13.20<p. 48>
LUZ (DE LA):
*III.1.13.21<p. 48>
MAR (C. DEL):

*III.1.13.22<p. 48>
MAR MENOR(C. DEL):
*III.1.13.23<p. 48>
MERCED (S. C. DE LA):
*III.1.13.24<p. 48>
MILAGRO (DEL):
*III.1.13.25<p. 48>
MINEROS (C. DE LOS):
*III.1.13.26<p. 48>
MISERICORDIA (DE LA):
*III.1.13.27<p. 49>
NUESTRO PADRE JESS,

NAZARENO:
*III.1.10<p. 36>
ORACIN DEL HUERTO (C. DE

LA):
*III.1.8<p. 34>
PACIENCIA (DE LA):

*III.1.13.28<p. 49>
725
PANTOCRATOR (EL):
*III.1.21<p. 64>
PAZ (C. DE LA):
*III.1.13.29<p. 49>
PENAS (DE LAS):
*III.1.13.30<p. 49>
PENITENCIA (DE LA):
*III.1.13.31<p. 49>
PEAS (DE LAS):
*III.1.13.32<p. 50>
PERDN (DEL):
*III.1.13.33<p. 50>
PESCADORES (DE LOS):
*III.1.13.34<p. 50>
PIEDAD (DE LA):
*III.1.13.35<p. 50>
PRENDIMIENTO (DEL), JESS
CAUTIVO:
*III.1.8.1<p. 34>
RAYO (DEL):
*III.1.13.36<p.
REFUGIO (DEL):
*III.1.13.37<p.
REJAS (DE LAS):
*III.1.13.38<p.
RESCATE (DEL):
*III.1.13.39<p.
50>
50>
50>
50>
RESUCITADO (EL):
*III.1.14.1<p. 53>
REY (CRISTO):
*III.1.19.1<p. 64>
REYES MAGOS (LOS):
*III.1.4<p. 33>
S
SAGRADA FAMILIA (LA):
*III.4.3.4.6<p. 311>
SAGRADO CORAZN DE JESS:
*III.1.19<p. 59>
SALVADOR, REDENTOR (EL):
*III.1.16<p. 55>
SALAMEDA (C. DE)
SALUD (DE LA):
*III.1.13.41<p. 51>
SANGRE (DE LA):
*III.1.13.42<p. 51>
SANTA CRUZ (LA):
*III.1.12<p. 39>
SANTSIMA TRINIDAD (LA):
*III.1.18<p. 58>
SANTSIMO SACRAMENTO (EL):
*III.1.17<p. 56>
SENTENCIA (DE LA):
*III.1.13.43<p. 51>
SERMN DE LA MONTAA (DEL):

*III.1.13.44<p. 51>
SILENCIO (DEL):
*III.1.13.45<p. 51>
SOCORRO (DEL):
*III.1.13.46<p. 52>
V
VALLE (DEL):
*III.1.13.47<p. 52>
VEGA (DE LA):
*III.1.13.48<p. 52>
VIDA (DE LA):
*III.1.13.49<p. 52>
YACENTE (CRISTO):
*III.1.13.50<p. 52>
726
XI.2-ADVOCACIONES MARIANAS
FRICA (VIRGEN DE):

*III.2.105<p. 169>
ALCZAR (DEL):
*III.2.16<p. 83>
ALCAYNA (VIRGEN DE LA):
*III.2.92<p. 167>
ALEGRA (VIRGEN DE LA):
*III.2.83<p. 166>
ALMUDENA (VIRGEN DE LA):
*III.2.06<p. 169>
AMARGURA (VIRGEN DE LA):
*III.2.85<p. 166>
AMOR HERMOSO (DEL):
*III.2.58<p. 147>
NGELES (DE LOS):
*III.2.8<p. 74>
ANGUSTIAS (DE LAS):
*III.2.39<p. 124>
ANTIGUA (DE LA):
*III.2.12<p. 79>
ANUNCIACIN (DE LA):
*III.2.4<p. 69>
ARRIXACA (DE LA):
*III.2.13<p. 80>
ASUNCIN (DE LA):
*III.2.2<p. 67>
ATOCHA (NTRA. SRA.):
*III.2.78<p. 166>
AURORA (DE LA):
*III.2.30<p. 105>
AUXILIADORA:
*III.2.48<p. 137>
AVEMARAS (TRES):
*III.2.71<p. 160>
AZAHAR (DEL):
*III.2.55<p. 146>
AZARBE (DEL):
*III.2.56<p. 146>
BAOS (STA. MARA DE LOS):

*III.2.79<p. 166>
BEGOA (VIRGEN DE):
*III.2.107<p. 169>
BELN (DE):
*III.2.6<p. 72>
BOTELLA (VIRGEN DE LA):
*III.2.103<p. 169>
BUEN AIRE (STA. MARA DEL):
*III.2.87<p. 167>
BUEN SUCESO (DEL):
*III.2.63<p. 152>
CABEZA (VIRGEN DE LA):

*III.2.108<p. 169>
CALVARIO (DEL):
*III.2.50<p. 139>
CALZADA (VIRGEN):
*III.2.123<p. 171>
CANDELARIA (DE LA):
*III.2.1<p.65>
CARIDAD (DE LA):
*III.2.42<p. 129>
CARMEN (DEL):
*III.2.37<p. 116>
CARRERICAS (V. DE LAS)
*III.2.124<p. 171>
CASTILLO (DEL):
*III.2.32<p. 107>
CAUTIVOS (VIRGEN DE LOS):
*III.2.90<p. 167>
CHEVREMONT (VIRGEN DE):
*III.2.109<p. 170>
CISNE (DEL):
*III.2.72<p. 162>
CONSOLACIN (DE LA):
*III.2.43<p. 131>
CONSUELO (VIRGEN DEL):
*III.2.100<p. 168>
CORONACIN DE LA VIRGEN:
*III.2.89<p. 167>
CORTES (DE LAS):
*III.2.23<p. 94>
COVADONGA (VIRGEN DE) :
*III.2.110<p. 170>
CUESTA (VIRGEN DE LA):
*III.2.111<p. 170>
CUEVA (DE LA):
*III.2.26<p. 97>
DESAMPARADOS (DE LOS):

*III.2.46<p. 135>
DIVINA PASTORA (LA):
*III.2.68<p. 160>
DOLOR (VIRGEN DEL PRIMER):
*III.2.102<p. 169>
DOLORES (DE LOS):
*III.2.38<p. 120>
DOLORES GLORIOSOS (VIRGEN
DE LOS):
*III.2.101<p. 168>
DORMICIN DE N Sra.
*III.2.3<p.69>
DULCE NOMBRE (DE MARA):
*III.2.104<p. 169>
ENCARNACIN (DE LA):

*III.2.20<p. 90>
ESCUELAS PAS (DE LAS):
*III.2.76<p. 165>
ESPERANZA (DE LA):
*III.2.10<p. 76>
ESPRITU SANTO (VIRGEN DEL):
*III.2.81<p. 166>
ESTRELLA (DE LA):
*III.2.61<p. 151>
FTIMA (DE):
*III.2.67<p. 157>
FE (VIRGEN DE LA):
*III.2.95<p. 168>
FUENSANTA (DE LA):
*III.2.53<p. 143>
GADOR (VIRGEN DE):

*III.2.112<p. 170>
GAO (VIRGEN DE):
*III.2.113<p. 170>
GLORIOSA (VIRGEN):
*III.2.84<p. 166>
GRACIA (STA.M DE):
*III.2.17<p. 84>
GUADALUPE (DE):
*III.2.18<p. 85>
GUA (DE LA):
*III.2.86<p. 166>
H
I
HUERTAS (DE LAS):

*III.2.15<p. 82>
INMAC. CORAZN DE MARA:

*III.2.59<p. 148>
727
L
LGRIMAS (DE LAS):
*III.2.44<p. 132>
LECHE (DE LA):
*III.2.7<p. 73>
LORENA (VIRGEN DE LA):
*III.2.114<p. 170>
LORETO (DE):
*III.2.22<p. 93>
LOURDES:
*III.2.64<p. 153>
LUZ (DE LA):
*III.2.49<p. 138>
N
NATIVIDAD DE MARA (LA)):
*III.2.77<p. 166>
NIEVES (DE LAS):
*III.2.75<p. 164>
LLANOS (DE LOS):

*III.2.74<p. 163>
OLIVA (DE LA):

*III.2.14<p. 81>
OLMOS (DE LOS):
*III.2.27<p. 97>
OLVIDO (VIRGEN DEL):
*III.2.88<p. 167>
ORITO (VIRGEN DE):
*III.2.91<p. 167>
ORO (DEL):
*III.2.57<p. 147>
LL
MADRE DE DIOS, (STA. MARA):
*III.2.5<p.71>
MADRE DE LA IGLESIA (STA.
MARA):
*III.2.96<p. 168>
MAR (DEL):
*III.2.60<p. 150>
MARAVILLAS (DE LAS):
*III.2.62<p. 151>
MARA (VIRGEN, N Sra. ):
*III.2.19<p. 86>
MARIPOSA (VIRGEN DE LA ):
*III.2.97<p. 168>
MERCED, MERCEDES (DE LA):
*III.2.35<p. 113>
MILAGROS (DE LOS):
*III.2.25<p. 96>
MILAGROSA (DE LA):
*III.2.65<p. 154>
MISERICORDIA (VIRGEN DE LA):
*III.2.115<p. 170>
MONSERRAT (DE):
*III.2.36<p. 114>
MUNDO (VIRGEN SOBRE EL):
*III.2.80<p. 166>
PALOMA (VIRGEN DE LA):

*III.2.116<p. 170>
PASO-PASICO (DEL):
*III.2.52<p. 142>
PATROCINIO (VIRGEN DEL):
*III.2.98<p. 168>
PAZ (DE LA):
*III.2.31<p. 106>
PELIGROS (DE LOS):
*III.2.47<p. 136>
PEA (DE LA):
*III.2.11<p. 78>
PERPETUO SOCORRO (DEL):
*III.2.66<p. 156>
PIEDAD (DE LA):
*III.2.41<p. 128>
PILAR (DEL):
*III.2.21<p. 91>
PINO (VIRGEN DEL):
*III.2.117<p. 170>
POPULO (DEL):
*III.2.33<p. 109>
PORTAL (VIRGEN DEL):
*III.2.91<p. 167>
PURSIMA (LA):
*III.2.29<p. 100>
REINA DE LOS APSTOLES (N

Sra. Mara):
*III.2.70<p. 160>
REINA DE LOS CORAZONES (N
Sra. Mara):
*III.2.69<p. 160>
REMEDIOS (DE LOS):
*III.2.45<p. 133>
REYES (VIRGEN DE LOS):
*III.2.118<p. 170>
ROCO (DEL):
*III.2.73<p. 162>
ROGATIVA (DE LA):
*III.2.28<p. 98>
ROMEO (VIRGEN DEL):
*III.2.119<p. 171>
ROSARIO (DEL):
*III.2.34<p. 109>
ROSEL (DEL):
*III.2.9<p. 75>
SAGRARIO (VIRGEN DEL):

*III.2.93<p. 167>
SALCEDA (DE LA):
*III.2.54<p. 145>
SALUD (DE LA):
*III.2.24<p. 95>
SANTA CRUZ (VIRGEN DE LA):
*III.2.82<p. 166>
SOLEDAD (DE LA):
*III.2.40<p. 126>
SOCORRO (DEL):
*III.2.51<p. 141>
SUFRAGIO (VIRGEN DEL):
*III.2.99<p. 168>
TORRE (VIRGEN DE LA):

*III.2.120<p. 171>
VEGA (VIRGEN DE LA):

*III.2.121<p. 171>
VIENTOS (VIRGEN DE LOS:
*III.2.122<p. 171>
728
XI.3-ADVOCACIONES DE SANTOS
ABDN Y SENN:
III.5.2.64<p. 409>
ADALBERTO:
III.6.2.6<p.517>
ADELAIDA:
III.6.2.4.1<p. 599>
ADRIN:
III.5.2.95<p. 448>
ADRIANO:
III.5.2.78<p. 430>
AGAPITO:
III.5.2.39<p. 371>
GUEDA:
III.5.2.35<p. 361>
AGUSTN:
III.4.5.1<p. 324>
ALBERTO MAGNO:
III.6.2.2.4<p. 576>
ALEJANDRO, CNDIDO Y ZSIMO:
III.5.2.19<p. 353>
ALEJANDRO
III.5.3.18<p. 478>
ALEJO
III.5.3.15<p. 474>
ALFONSO M DE LIGORIO:
III.7.2.2.4<p. 636>
AMBROSIO:
III.5.3.2.4<p. 513>
ANA:
III.4.3.4.2<p. 288>
ANATOLI:
III.5.3.35<p. 497>
ANDRS:
III.4.3.2.2<p. 232>
ANDRS CORSINO:
III.6.2.29<p. 548>
NGEL DE LA GUARDIA, NGEL
CUSTODIO (EL):
III.3.2<p. 174>
NGELES (LOS):
III.3.1<p. 172>
NGEL0:
III.6.1.6<p. 523>
ANICETO:
III.5.3.4<p. 464>
NIMAS BENDITAS (LAS):
III.10.2<p. 665>
ANTOLN:
III.5.2.88<p. 444>
ANTONIO ABAD:
III.5.3.8<p. 466>
ANTONIO DE PADUA:
III.6.2.2.2<p. 564>
ANTONIOMARA Y CLARET:
III.8.2.1.1<p. 654>
APOLONIA:
III.5.2.31<p. 358>
AQUILINO:
III.4.6.C.28 <p. 495>
AURELIA:
III.5.2.46<p. 381>
B
BALBINA:
III.5.3.49<p. 504>
BRBARA:
III.5.2.62<p. 400>
BARTOLOM:
III.4.3.2.5<p. 250>
BASA, PAULA Y AGATNICA:
III.5.2.74<p. 429>
BASILIO "El Grande":
III.4.5.23<p. 328>
BASILIO (obispo de Cartagena)
III.5.2.7<p. 347>
BEATA ESTEFANA QUINZANI:
III.7.2.1.1<p. 628>
BEATA MARIANA DE JESS:
III.7.2.19<p. 622>
BEATO ANDRS HIBERNN:
III.7.2.14<p. 617>
BEATO JACOBO CAPOCCI (DE LA
MARCA):
III.6.2.27<p. 546>
BEATO JACOBO CLAXTON (SAN
JACUNDINI):
III. 5.3.9<p. 472>

BEATO JOS CANUTO FRANCO:
III.8.1.5<p. 650>
BEATO LUDOVICO ALEMN:
III.6.2.32<p. 555>
BEATO PACFICO:
III.6.2.17<p. 539>
BEATO PEDRO SOLER:
III.8.1.3<p. 649>
BEATO SIMN DE ROJAS:
III.7.2.16<p. 619>
BEATRIZ:
III.5.2.87<p. 444>
BEATRIZ DE SILVA:
III.7.2.3.2<p. 638>
BENIGNO:
III.5.3.39<p. 500>
BENITO DE NURSIA:
III.5.3.3.1<p. 517>
BENITO DE PALERMO:
III.7.2.13<p. 616>
BERNAB:
III.4.3.2.12<p. 269>
BERNARDO DE CLARAVAL:
III.6.2.2.1<p. 562>
BERNARDINO DE BINTOS:
III.9.5<p. 660>
BERNARDINO DE SENA:
III.5.3.36<p. 497>
BIBIANA:
III.5.2.84<p. 442>
BLAS:
III.5.2.81<p. 435>
BONIFACIO:
III.6.1.2<p. 522>
BRIANDA:
III.5.2.75<p. 429>
BRGIDA:
III.5.3.42<p. 500>
BRUNO:
III.6.2.3.2<p. 581>
BUENAVENTURA:
III.6.2.2.3<p. 574>
C
CABEZA (Virgen Sta. Mara de la):
III.6.2.16<p. 538>
CALIXTA:
III.5.2.9<p. 347>
CALIXTO:
III.5.2.28<p. 355>
CAMILO DE LELIS:
III.7.2.3.8<p. 644>
CNDIDA, SUSANA Y MARTA:
III.5.2.76<p. 430>
CNDIDO (Reliquias Jumilla):
III.5.2.57<p. 391>
CAPRASIO:
III.9.1 <p. 659>
CARALAMPIO:
III.5.2.49<p. 381>
CARITINA:
III.5.2.45<p. 380>
CARLOS BORROMEO:
III.7.2.18<p. 621>
CARLOS DE SEZE:
III.7.2.22<p. 626>
CATALINA DE ALEJANDRA:
III.5.2.80<p. 431>
CATALINA DE BOLONIA:
III.6.2.1.3<p. 561>
CATALINA DE SIENA:
III.6.2.2.6<p. 579>
CATALINA DEL MONTE SINA:
III.5.2.10<p. 348>
CAYETANO DE THIENE:
III.7.2.3.3<p. 638>
CAYO:
III.5.3.11<p. 473>
CECILIA:
III.5.2.29<p. 355>
CECILIO
III.5.2.5<p. 346>
CEFERINO:
III.5.3.5<p. 465>
CIRIACA:
III.5.3.10<p. 472>
CIRIACO:
III.5.2.86<p. 443>
CIRILO:
III.5.3.2.3<p. 513>
CLARA DE ASS:
III.6.2.3.6<p. 594>
CLARO Y OLERO
III.5.2.6<p. 346>
CLEMENTE:
III.5.2.17<p. 350>
COLOMA:
III.5.2.98<p. 455>
CONSTANCIA MEUNIER:
III.8.1.1<p. 649>
CONCESA:
III.5.2.54<p. 391>
CONSTANCIO:
III.5.2.51<p. 389>
729
CONSTANTINO, HERACLIO Y
ZSIMO:
III.5.2.40<p. 371>
CORNELIO:
III.5.2.22<p. 353>
COSME Y DAMIN:
III.5.2.63<p. 405>
CRISPIN Y CRISPINIANO:
III.5.2.42<p. 371>
CRISTBAL:
III.5.2.50<p. 382>
CUATRO SANTOS (Los):
III.5.3.51<p. 505>
DMASO:
o
III.5.3.25<p. 485>
DANIEL:
o
III.4.1.4<p. 196>
DARA:
o
III.5.2.36<p. 364>
DARO:
o
III.5.2.99<p. 455>
DAVID:
o
III.4.1.2<p. 194>
DEXTRO (Chronicon):
o
III.4.1.2<p. 667>
DIEGO DE ALCAL:
o
III.6.2.33<p. 555>
DIONISIO:
o
III.5.2.33<p. 360>
DOMINGO DE LA CALZADA:
o
III.6.2.14<p. 533>
DOMINGO DE GUZMN:
o
III.6.2.3.4<p. 582>
DONATO(mrtir de Cartagena):
o
III.5.2.83<p. 442>
DONATO:
o
III.6.2.8<p. 530>
DONNINA:
o
III.5.2.21<p. 353>
EDUARDO REY:
III.6.2.4.3<p. 600>
ELENA:
III.5.3.17<p. 476>
ELAS:
III.4.1.3<p. 194>
ELOY:
III.5.3.44<p. 501>
EMIGDIO:
III.5.2.103<p. 461>
EMILIO:
III.5.2.26<p. 355>
ENRIQUE:
III.6.2.4.2<p. 600>
EPENETO
III.5.3.2<p. 464>
ESTACIO
III.9.6<p. 660>
ESTANISLAO DE KOSKA:
III.7.2.15<p. 619>
ESTEBAN:
III.5.2.1<p. 339>
EUFRASIO:
III.5.2.4<p. 346>
EUGENIO DE TOLEDO:
III.5.2.109<p. 463>
EULALIA:
III.5.2.71<p. 413>
EUSEBIA:
III.5.3.1.1<p. 509>
EUSEBIO:
III.5.3.24<p. 484>
EUSTAQUIO:
III.5.2.11<p. 348>
EXPEDITO:
III.5.2.92<p. 447>
EZEQUIEL:
III.4.1.5<p. 196>
FABIN:
* III.5.2.34<p. 361>
FEDERICO:
* III.6.1.3<p. 522>
FELICIDAD:
*III.5.2.12<p. 348>
FELIPE APSTOL:
*III.4.3.2.4<p. 250>
FELIPE BENICIO:
*III.6.2.25<p. 546>
FELIPE NERI:
*III.7.2.3.4<p. 640>
FLIX (Obispo Cartagena):
*III.5.2.55<p. 391>
FLIX (Mrtir):
*III.5.2.91<p. 446>
FLIX CANTALICIO:
* III.7.2.12<p. 615>
FERMN:
* III.5.2.108<p. 463>
FERNANDO III:
* III.6.2.4.4<p. 600>
FERROLO:
* III.5.3.47<p. 503>
FILEMN Y DOMNINO
*III.5.2.56<p. 391>
FILOMENA:
* III.5.2.13<p. 348>
FLORENTINA:
* III.5.3.1.2<p. 509>
FORTUNATA:
*III.5.2.65<p. 410>
FRANCISCA ROMANA:
* III.6.2.3.7<p. 597>
FRANCISCO DE ASS:
* III.6.2.3.5<p. 586>
FRANCISCO DE BORJA:
* III.7.2.7<p. 610>
FCO. DE GERNIMO:
* III.7.2.23<p. 626>
FRANCISCO DE SALES:
* III.7.2.2.3<p. 634>
FRANCISCO DE SENA:
* III.9.2<p. 660>
FRANCISCO JAVIER:
* III.7.2.3<p. 606>
FULGENCIO:
* III.5.3.53<p. 506>
G
GABRIEL:
III.3.4<p. 190>
GEMA GALGANI:
III.8.2.1<p. 651>
GERARDO MAYELA:
III.7.2.24<p. 627>
GERMN:
III.6.2.7<p. 530>
GERTRUDIS:
III.6.2.24<p. 545>
GIL (EGIDIO):
III.6.2.4<p. 529>
GINS DE LA JARA:
III.5.2.59<p. 392>
GONZALO DE AMARANTE
III.6.2.23<p. 544>
GRACIANO:
III.5.2.94 <p. 448>
GREGORIO MAGNO:
III.5.3.2.5<p. 514>
GREGORIO NIANCENO:
III.5.3.2.2<p. 512>
GUNDENES:
III.5.2.27<p. 355>
H
HERACLIO:
III.4.6.C.45<p.495>HER
MENEGILDO:
III.5.3.46<p. 502>
HILARIO:
III.5.3.2.1<p. 512>
HILARIN:
III.5.3.23<p. 484>
HIPLITO:
III.5.2.30<p. 358>
HIPLITO (Obispo Cartagena):
III.5.2.44<p. 380>
IGNACIO DE ANTIOQUA:
III.5.2.18<p. 352>
IGNACIO DE LOYOLA:
III.7.2.3.7<p. 642>
ILDEFONSO:
III.6.2.2<p. 525>
INDALECIO:
III.5.2.2<p. 344>
INS:
III.5.2.82<p. 440>
INS DE ASS:
III.6.2.1.1<p. 560>
INOCENCIA:
III.5.3.3<p. 464>
INOCENCIO:
III.5.3.34<p. 497>
730
INOCENTES (Los Santos):

III.10.3<p. 666>
IRENE:
III.5.2.24<p. 354>
ISABEL:
III.4.3.4.1<p. 286>
ISABEL DE PORTUGAL:
III.6.2.4.5<p. 602>
ISIDORO DE SEVILLA:
III.5.1.1.2<p. 336>
ISIDRO LABRADOR:
III.6.2.15<p. 533>
JACINTO:
III.5.2.48<p. 381>
JENARO Y JANUARIO:
III.5.2.16<p. 350>
JOANICIUS (JUAN DE NICIUS):
III.6.2.10<p. 531>
JERNIMO:
III.4.5.3<p. 329>
JOAQUN:
III.4.3.4.3<p. 295>
JOB:
III.4.1.1<p. 194>
JORGE:
III.5.2.61<p. 397>
JOSAFAT:
III.7.1.1<p. 604>
JOS:
III.4.3.4.4<p. 298>
JOS DE CALASANZ:
III.7.2.3.9<p. 644>
JOS OBRERO Y ARTESANO:
III.4.3.4.5<p. 309>
JUANA DE AZA:
III.6.2.18<p. 540>
JUAN BAUTISTA:
III.4.3.1<p. 198>
JUAN BOSCO:
III.8.2.1.2<p. 655>
JUAN CLMACO:
III.5.3.54<p. 508>
JUAN DE VILA:
III.7.2.5<p. 609>
JUAN DE CAPRISTANO:
III.7.2.3.1<p. 639>
JUAN DE DIOS:
III.7.2.3.6<p. 641>
JUAN DE LA CRUZ:
III.7.2.2.2<p. 633>
JUAN DE LYCPOLIS:
III.5.3.27<p. 485>
JUAN DE MATA:
III.6.2.3.3<p. 582>
JUAN DE RIBERA:
III.7.2.17<p. 620>
JUAN EVANGELISTA:
III.4.3.3.4<p. 278>
JUAN FRANCISCO REGIS:
III.7.2.11<p. 615>
JUAN NEPOMUCENO:
III.6.1.8<p. 524>
JUDAS TADEO:
III.4.3.2.8<p. 261>
JULIA:
III.5.2.106<p. 462>
JULIN PREZ (Chronicon):

<p. 675>
JULIN Y BASILISA:
III.5.2.100<p. 455>
JULIN DE TOLEDO:
III.6.2.3<p. 528>
JULIO:
III.5.3.22<p. 484>
JUSTINA:
III.5.2.90<p. 446>
JUSTO Y PASTOR:
III.5.2.68<p. 411>
LZARO:
III.4.3.4.8<p. 319>
LEANDRO:
III.5.1.1.1<p. 334>
LEONARDO:
III.5.3.45<p. 502>
LEN MAGNO:
III.4.5.4<p. 332>
LESMES (LENO):
III.6.2.13<p. 533>
LIBERTO:
III.5.3.41<p. 500>
LICINIANO:
III.5.3.50<p. 504>
LINO:
III.5.3.1<p. 464>
LONGINOS:
III.4.2.1<p. 197>
LORENZO:
III.5.2.38<p. 365>
LORENZO JUSTININIANO:
III.6.2.31<p. 555>
LUCAS:
III.4.3.3.3<p. 276>
LUCA:
III.5.2.72<p. 424>
LUCIANO:
III.5.2.25<p. 430>
LUCIO:
III.5.2.25<p. 354>
LUITPRANDO (Chronicon):
<p. 671>
LUIS GONZAGA:
III.7.2.21<p. 624>
LUISA DE MARILLAC:
III.7.2.3.11<p. 647>
MACARIO EL GRANDE:
III.5.3.26<p. 485>
MAGN:
III.5.2.73<p. 429>
MANUSELO:
III.9.4<p. 660>
MARCELINO:
III.5.2.66<p. 410>
MARCELO:
III.5.3.13<p. 473>
MARCIAL:
III.5.3.7<p. 465>
MARCOS:
III.4.3.3.2<p. 273>
MARIA EGIPCACA:
III.5.3.31<p. 496>
MARA GORETTI:
III.8.1.4<p. 650>
M MAGDALENA:
III.4.3.4.7<p. 312>
M MAGALENA DE PAZZI:
III.7.2.20<p. 623>
MARIANO:
III.5.3.40<p. 500>
MARIO MXIMO (Chronicon):
<p. 668>
MARGARITA DE ANTIOQUA:
III.5.2.52<p. 389>
MARGARITA DE CORTONA:
2III.7.2.9<p. 613>
MARINUS:
III.6.2.12<p. 533>
MARTA:
III.4.3.4.9<p. 322>
MARTN DE TOURS:
III.5.3.28<p. 486>
MARTN DE PORRES:
III.7.2.10<p. 613>
MRTIRES DE CARTAGENA:
III.5.2.15<p. 349>
MRTIRES DE DAMASCO:
III.8.1.2<p. 649>
MRTIRES DE TOTANA:
III.5.2.47<p. 381>
MATEO:
III.4.3.3.1<p. 270>
MATAS:
III.4.3.2.10<p. 263>
MAURICIO:
III.5.2.58<p. 392>
MAXIMO:
III.9.8<p. 660>
Chronicn de Mximo:
III.4.6.D.58<p.504>
MIGUEL ARCNGEL:
III.3.3<p. 176>
MODESTO:
III.6.2.1<p. 525>
MNICA:
III.5.3.29<p. 495>
N
NICASIO:
III.5.3.33<p. 497>
NICOLS DE BARI:
III.5.3.21<p. 480>
NINFA:
III.5.3.12<p. 473>
NUNILO Y ALODIA:
III.6.1.4<p. 523>
ONOFRE:
* III.5.3.16<p. 474>
OTILIA
*III.6.2.5<p. 529>
731
P
PABLO:
III.4.3.2.11<p. 264>
PABLO DE LA CRUZ:
III.7.2.3.5<p. 640>
PABLO EL ERMITAO:
III.5.3.20<p. 479>
PANCRACIO:
III.5.2.69<p. 411>
PASCUAL BAILN:
III.7.2.8<p. 611>
PATRICIO:
III.5.3.37<p. 498>
PAULA:
III.5.3.32<p. 496>
PEDRO:
III.4.3.2.1<p. 213>
PEDRO ARMENGOL:
III.6.2.26<p. 546>
PEDRO DE ALCNTARA:
III.7.2.2<p. 605>
PEDRO NOLASCO:
III.6.2.21<p. 540>
PETRONIO:
III.5.3.38<p. 499>
PO V:
III.7.2.6<p. 610>
PO X:
III.8.2.2<p. 652>
POLICARPO:
III.5.2.20<p. 353>
PLCIDO:
III.6.2.19<p. 540>
PONCIO (Abad):
III.6.1.1<p. 522>
PRISCILIANO:
III.5.2.104<p. 461>
PROBO:
III.5.2.67<p. 411>
Q
QUINTN:
o III.5.2.53<p. 390>
QUITERIA:
o III.5.2.101<p. 458>
RAFAEL:
III.3.5<p. 192>
RAMN NONATO:
III.6.2.22<p. 542>
REMIGIO:
III.5.3.43<p. 501>
RITA DE CASIA:
III.6.2.34<p. 557>
ROMN:
III.5.2.70<p.413>
ROMUALDO:
III.6.2.3.1<p. 581>
ROQUE:
III.6.2.30<p. 548>
ROSA DE LIMA:
III.7.2.1.2<p. 628>
ROSA DE VITERBO:
III.6.2.20<p. 540>
ROSALA:
III.6.2.1.2<p. 560>
ROSENDO
III.6.2.11<p. 531>
RSTICO:
III.5.2.107<p. 462>
SALOMN:
* III.3.5.30<p. 496>
SALVADOR DE HORTA:
* III.7.2.4<p. 609>
SANTIAGO APSTOL:
*III.4.3.2.3<p. 239>
SANTIAGO EL MENOR:
*III.4.3.2.7<p. 261>
SEBASTIN:
* III.5.2.43<p. 373>
SEGUNDO:
* III.5.2.3<p. 345>
SERAPIO
* III.6.1.7<p. 523>
SILVESTRE:
* III.5.3.19<p. 479>
SIMEN ESTILITA:
* III.5.3.48<p. 503>
SIMN:
* III.4.3.2.9<p. 262>
SIXTO:
* III.5.2.37<p. 364>
SOFRONIA:
* III.5.3.14<p. 473>
SCRATES:
* III.3.9.3<p. 660>
TARSICIO:
* III.5.2.89<p. 446>
TECLA:
* III.5.2.14<p. 349>
TELESFORO:
* III.5.2.23<p. 354>
TELMO:
* III.6.2.9<p. 530>
TEODORO:
* III.5.2.97<p. 454>
TERESA DE JESS:
* III.7.2.2.1<p. 630>
TERESA DE JORNET:
* III.8.2.1.3<p. 656>
THIESTES:
* III.9.7<p. 660>
TERESA DE LISIEUX:
* III.8.2.1.4<p. 657>
THOM BECKET:
* III.6.1.5<p. 523>
TIMOTEO:
* III.5.2.8<p.347>
TOMS APSTOL:
*III.4.3.2.6<p. 258>
TOMS DE AQUINO:
*III.6.2.2.5<p. 577>
TOMS DE VILLANUEVA:
*III.7.2.1<p. 605>
RSULA:
*III.5.2.102<p. 460>
V
VALENTINA:
*III.5.2.77<p. 430>
VALENTN:
*III.5.2.41<p. 371>
VERNICA:
*Nota a pie n49<p. 17>
VICENTE (Valencia):
* III.5.2.96<p. 448>
VICENTE MRTIR:
* III.7.1.2<p. 604>
VICENTE (Obispo Cartagena):
* III.5.3.55<p. 508>
VICENTE DE PAL:
* III.7.2.3.10<p. 646>
VICENTE FERRER:
* III.6.2.28<p. 547>
VCTOR:
*III.5.3.6<p. 465>
VICTORIA:
*III.5.2.32<p. 360>
VITO:
* III.5.2.105<p. 462>
ZENN:
* III.5.2.85<p. 442>
ZOILO:
* III.5.2.60<p. 396>
732
XII.-NDICE GENERAL DE CIUDADES, MUNICIPIOS Y PEDANAS

La presente tabla contiene la relacin de los nombres de ciudades y
municipios con sus villas, pedanas y aldeas, que aparecen a lo largo de todo el trabajo.
Estn relacionados geogrficamente en la primera columna y segn la organizacin territorial
de la Dicesis, en la segunda.
LUGAR
ZONA PASTORAL
ZONA PASTORAL
Camachos (T. Pacheco)
Campo de Cartagena
Sierra de la Pila
Campillo (Lorca)
Lorca-Campo Sur
Abarn
Vega Alta del Segura
Comarca Noroeste
guilas
Costa Meridional
Albudeite (Murcia)
Comarca Ro Mula
Alcantarilla
Alcantarilla
Campo de Bjar (Moratalla)

Campo de San Juan
(Moratalla)
Campo Lpez (Lorca)
Aledo
Bajo Guadalentn
Campos del Ro
Comarca Ro Mula
Algezares (Murcia)
La Cordillera
Comarca Noroeste
Alguazas
Molina de Segura
Alhama de Murcia
Bajo Guadalentn
Aljucer (Murcia)
Almagros/Escobar (Fuente
lamo)
Almendricos (Lorca)
El Palmar
Almudema (Caravaca)
Comarca Noroeste
Canara (Cehegn)
Cantareros y Paretn
(Totana)
Caada de Gallego
(Mazarrn)
Caada de la Cruz (Moratalla)
Caada de San Pedro
(Murcia)
Caada del Trigo (Jumilla)
Alqueras (Murcia)
Beniel & Alqueras
Caadas de Alhama
Bajo Guadalentn
Alto Bayna (Blanca)
Caravaca
Comarca Noroeste
Alto Palomo (Blanca)
Cartagena
Cartagena Urbano
Altobordo (Lorca)
Lorca-Campo Sur
Casas Nuevas (Mula)
Comarca Ro Mula
Mar Menor & S Cartagena
Casas de Romn (Jumilla)
Comarca del Altiplano
Archena
Valle de Ricote
Casillas (Murcia)
Cabezo de Torres
Archivel (Caravaca)
Comarca Noroeste
Cazalla (Lorca)
Campo Sur Lorca
Ascoy (Cieza)
Cehegn
Comarca Noroeste
Avils (Lorca)
Lorca-Campo Norte
Cenajo (Moratalla)
Comarca Noroeste
Avileses (Murcia)
Campo de Cartagena
Ceut
Molina de Segura
Fuente lamo
Churra (Murcia)
Cabezo de Torres
Balsicas (Torre Pacheco)
Campo de Cartagena
Cieza
Baos de Mula (Mula)
Comarca Ro Mula
Cobatillas (Murcia)
Cabezo de Torres
Baos y Mendigo (Murcia)
Fuente lamo
Corvera (Murcia)
Fuente lamo
Barinas (Abanilla)
Sierra de la Pila
Coy (Lorca)
Lorca-Campo Norte
Barqueros (Murcia)
Alcantarilla
Cuesta Blanca (Cartagena)
Cartagena Norte
Barranda (Caravaca)
Barrio S. Cristbal
(Cartagena)
Bjar (Lorca)
Comarca Noroeste
Cuesta Gos (Garrobillo)
Costa Meridional
Cartagena Norte
Fuente lamo
Lorca-Campo Norte
Lorca-Campo Norte
Benabln (Caravaca)
Comarca Noroeste
Beniajn (Murcia)
La Cordillera
Da. Ins (Coy)

Dolores de Pacheco (T.
Pacheco)
Beniel
Beniel & Alqueras
Benizar (Moratalla)
Comarca Noroeste
Blanca
Bolnuevo (Mazarrn)
Costa Meridional
Bullas
Comarca Ro Mula
Cabezo de Torres (Murcia)
Calar de la Santa (Moratalla)
Cabezo de Torres
Mar Menor & S
Cartagena
Comarca Noroeste
Calasparra
Calnegre (Lorca)
LUGAR
Abanilla
Cabo de Palos (Cartagena)
Fuente lamo
Lorca-Campo Sur
Comarca Noroeste
Lorca-Campo Sur
Bajo Guadalentn
Cartagena Norte
Costa Meridional
Comarca Noroeste
Beniel & Alqueras
Sierra de la Pila
Campo de Cartagena
El Berro (Alhama)
Campo de Cartagena
Mar Menor & S
Cartagena
Bajo Guadalentn
El Bojar (Murcia)
La Cordillera
El Caar (Cartagena)
Fuente lamo
Lorca-Campo Norte
Cabezo de Torres
Lorca Urbano
El Hornico (Caada d/la Cruz)
Comarca Noroeste
Comarca Noroeste
El Hurtado (Archena)
Valle de Ricote
Costa Meridional
Cartagena Norte
733
LUGAR
ZONA PASTORAL
El Mojn (Murcia)
Beniel & Alqueras
El Palmar (Murcia)
El Palmar
El Puntal (Murcia)
Cabezo de Torres
El Raal (Murcia)
Beniel & Alqueras
El Sabinar (Moratalla)
Comarca Noroeste
El Soto (Calasparra)
LUGAR
La Manga (Cartagena)
La Matanza (Fortuna)
ZONA PASTORAL
Mar Menor & S
Cartagena
Sierra de la Pila
Beniel & Alqueras
Beniel & Alqueras
La Matanza (Santomera)
La Mina (El Albujn de
Cartagena)
Comarca Noroeste
La Murta (Murcia)
Fuente lamo
Era Alta (Murcia)

Esparragal (Puerto
Lumbreras)
Espinardo
El Palmar
La ora (Murcia)
Espinardo
Lorca-Campo Sur
La Paca (Lorca)
Lorca-Campo Norte
Campo de Cartagena
Estacin de Blanca
La Pinilla (Fuente lamo)
Fuente lamo
Estrecho de Fuente lamo

(Cartagena)
Fenazar (Molina)
Fuente lamo
Mar Menor & S
Cartagena
Molina de Segura
La Puebla (Cartagena)
Campo de Cartagena
La Puebla de Mula
Comarca Ro Mula
La Raya (Murcia)
El Palmar
La Ribera (Molina de Segura)
Molina de Segura
Fortuna
Sierra de la Pila
La Tercia (Lorca)
Fuensanta (Lorca)
Lorca-Campo Norte
Fuente lamo
Fuente lamo

Galifa (Cartagena) y Ports
(Cartagena)
Gauelas (Mazarrn)
Alcantarilla
Las Arboleas (Archena)
Lorca-Campo Sur
Mar Menor & S
Cartagena
Valle de Ricote
Las Palas (Fuente lamo)
Fuente lamo
Leiva (Mazarrn)
Costa Meridional
Costa Meridional
Librilla
Bajo Guadalentn
Garrobillo (guilas)
Costa Meridional
Beniel & Alqueras
Gebas (Alhama)
Bajo Guadalentn
Llano de Molina
Guadalupe (Murcia)
Espinardo
Henares (Lorca)
Lorca-Campo Norte
Hoya del Campo (Abarn)
Hoya del Mollidar (Yecla)
Lo Pagan (San Pedro del

Pinatar)
Lobosillo (Murcia)
Molina de Segura
Mar Menor & S
Cartagena
Mar Menor & S
Cartagena
Fuente lamo
Lorca-Campo Sur
Lorca
Lorca Urbano
Huerta de Arriba (Alguazas)
Molina de Segura
Lorqu
Ifre-Pastrana (Mazarrn)
Costa Meridional
Comarca Noroeste
Costa Meridional
Molina de Segura
Mar Menor & S
Cartagena
Fuente lamo
Alcantarilla
Espinardo
Jimenado (Torre Pacheco)
Campo de Cartagena
Los Dolores (Cartagena)
Cartagena Norte
Mar Menor & S
Cartagena
Cartagena Norte
Jumilla
Los Cnovas
Fuente lamo
La Alberca (Murcia)
La Alcayna (Molina de
Segura)
La Cordillera
Los Garres (Murcia)

(Murcia)
La Cordillera
La Alquera y Fuente del Pino
(Jumilla)
Fuente lamo
La Azoha (Cartagena)
Costa Meridional
La Basca (Beniel)
Beniel & Alqueras
La Carrasquilla (Lorca)
Lorca-Campo Sur
La Copa (Bullas)
Comarca Ro Mula
La Garapacha (Fortuna)
Sierra de la Pila
La Gua (Cartagena)
Cartagena Norte
La Loma (Molina de Segura)
Molina de Segura
La Majada (Mazarrn)
Costa Meridional
La Manchica (F. lamo)
Fuente lamo
Espinardo
Cartagena Este
Molina de Segura
Valle de Ricote
Murcia Noroeste
La Unin
Llano del Beal
Los Alczares
Los Almagros
Los Barreros (Cartagena)
Los Narejos (Los Alczares)

Los Odres (Caada de la
Cruz)
Los Olmos (Torre Pacheco)
(Cartagena)
Los Ramos (Murcia)
Campo de Cartagena
Cartagena Este
Campo de Cartagena
Mar Menor & S
Cartagena
Comarca Noroeste
Campo de Cartagena
Fuente lamo
La Cordillera
Los Torraos (Ceut)

Los Valientes (Molina de
Segura)
Macisvenda (Abanilla)
Molina de Segura
Cartagena Urbano
Marchena (Lorca)
Lorca-Campo Sur
Mazarrn
Media Legua (Molina de
Segura)
Costa Meridional
Molina de Segura
Sierra de la Pila
Molina de Segura
734
LUGAR
Mingrano (F. lamo)
Mirador (San Javier)
Molina de Segura
Molinos Marfagones
(Cartagena)
Monteagudo (Murcia)
Moral y Entredicho
(Caravaca)
Morata (Lorca)
ZONA PASTORAL
LUGAR
Fuente lamo
Mar Menor & S
Cartagena
Molina de Segura
San Jos de la Vega (Murcia)
La Cordillera
San Juan (Lorca)
Cartagena Norte
Sangonera La Seca (Murcia)
Lorca-Campo Norte
Mar Menor & S
Cartagena
Alcantarilla
ZONA PASTORAL
Moratalla
Comarca Noroeste
Mula
Comarca Ro Mula
Sangonera la Verde (Murcia)

Santa Ana y la Gua
(Cartagena)
Santa Cruz (Murcia)
Santiago de la Ribera (S.
Javier)
Murcia
Navares (Caravaca de la
Cruz)
Nonduermas (Murcia)
Murcia Centro
Santo ngel (Murcia)
La Cordillera
Santomera
Beniel & Alqueras
Singla (Caravaca)
Comarca Noroeste
Ojs
Valle de Ricote
Sta. Ana y La Gua
Cartagena Norte
Ortillo (Lorca)
Lorca-Campo Norte
Sucina (Murcia)
Campo de Cartagena
Patio (Murcia)
Murcia Sur
Sutullena (Lorca)
Lorca Urbano

Pea Zafra de Arriba
(Fortuna)
Pern (Cartagena)
Comarca Noroeste
Fuente lamo
Torre Albilla (Lorca)
Lorca-Campo Norte
Sierra de la Pila
Torre Alta (Molina de Segura)
Molina de Segura
Cartagena Norte
Sierra de la Pila
Pliego
Comarca Ro Mula
Mar Menor & S
Cartagena
Torre Pacheco
Campo de Cartagena
Torre Poyo (Aljucer)
El Palmar
Torreagera (Murcia)
La Cordillera
Comarca Noroeste
Torres de Cotillas
Molina de Segura
Campo de Cartagena
Totana
Bajo Guadalentn
Alcantarilla
Ulea
Valle de Ricote
Murcia Nordeste
Umbras (Lorca)
Lorca Urbano
Puerto de Mazarrn
Costa Meridional
Valentin (Calasparra)
Comarca Noroeste
Puerto Lumbreras
Lorca Urbano
Fuente lamo
Pullas (Alguazas)
Molina de Segura
Valle de Ricote
Rambla Charrara (Ricote)
Valle de Ricote
Ychar (Mula)
Comarca Ro Mula
Ramonete (Lorca)
Lorca-Campo Sur
Yecla
Raspay (Yecla)
Zarandona
Cabezo de Torres
Ribera de Molina
Molina de Segura
Lorca-Campo Norte
Ricote
(Murcia)
Rincn de Tallante
(Cartagena)
Valle de Ricote
Lorca-Campo Norte
Zeneta (Murcia)
Beniel & Alqueras
Rincn de Villanueva (Murcia)
La Cordillera
Mar Menor & S
Cartagena
Mar Menor & S
Cartagena
Comarca Noroeste
Portmn (La Unin)

Poyos y Junquera/El Moralejo
(Caravaca)
Pozo Estrecho (Cartagena)
Roche (La Unin)

Roda (San Javier)
Rogativa e Inazares
Cabezo de Torres
Comarca Noroeste
Lorca-Campo Sur
Comarca Noroeste
El Palmar
Espinardo
Fuente lamo
El Palmar
Roldn (Torre Pacheco)

Royos y Tarragoya
(Caravaca)
Campo de Cartagena
Cartagena Urbano
San Gins (Murcia)
El Palmar
San Gins de la Jara
Cartagena Este
Fuente lamo
Mar Menor & S
Cartagena
San Javier
El Palmar
Cartagena Norte
Beniel & Alqueras
Mar Menor & S
Cartagena
Murcia Nordeste
FUENTES666:
*AA.VV., Nomenclator de los Pueblos de Espaa, Madrid,
2005.
*AA.VV., Anuarios de la Dicesis de Cartagena, Murcia,
2005.
Comarca Noroeste
Cartagena Norte
666
Cuando aparecen los nombres sin relacin geogrfica

es porque se trata de villas y municipios, algunos de los
cuales tienen su propia Diputacin. En parntesis la
pertenencia del resto por ser pedanas, aldeas o
caseros.
Las
fuentes
utilizadas
han
sido
las
especificadas arriba partiendo de la edicin de 2005
hasta la actualidad.
735
XIII.-NDICE GENERAL DE AUTORES

Los ms de mil autores que citamos son ordenados en el presente ndice de manera alfabtica. Ello permite
encontrar la resea de las obras aludidas de cada autor, con independencia de que sean reflejadas en la referencia
especfica de cada advocacin o con carcter general en las distintas clasificaciones en que hemos planteado el estudio de
la bibliografa.
A
AA. VV., 57, 193, 297, 423, 528, 537, 539, 582, 606, 610,
624, 633, 635, 658, 706, 719
ABAD LEN, F., 408
ACERO Y ABAD, N., 25, 705
ADAIR, J., 695
ADAMNAN, A., 310, 695
AGERA ROS, J. C., 30, 327, 414, 423, 473, 485, 502, 504,
529, 532, 534, 545, 562, 582, 591, 594, 605, 707
AGUILAR, M., 656
AGUILERA BERNAB, A., 144
AIGRAIN, R., 689, 695
ANA NAVAL, L., 93
LAMO, M., 695
ALAND, D., 328
ALASTRUEY, G., 89
ALCZAR ESPN, A., 545
ALCOLEA, S., 708
ALDEA VAQUERO, Q., 695
ALFONSO X EL SABIO, 89
ALLARD, P., 423, 695
ALONSO MORGADO., 558, 695
LVAREZ BARREDO, M., 195, 695
AMAT, J., 695
AMELINEAU, E., 476
ANCELET HUSTACHE, J., 484, 598
ANDERSON, G., 695
ANDREU ANDREU, A., 708
ANDRS ORDAX, S.M., 695
ANDRIEN, M., 694
ANGENENDT, A., 694
ANGULO IIGUEZ, D., 708
ANNEQUIN, J., 695
ANTN HURTADO, J. M., 80, 114, 708
ANTN SOL, P.,5
ANTONY SCHMITT, M. M., 380
APARICIO, T., 445
APOLLONY-GHETTI, B. M., 371
ARDANAZ IARGA, N.,5
ARIAS, L., 328
ARMADA PITA, X. L., 423
ASSMANN DIETER, H.L., 695
ASTRAIN, A.,612, 644
ATTWATER, D., 408, 695
AUB, B., 695
AUBERT, R., 395
AUDET, J. P., 344
AUDOLLENT, Mgr., 695
AUER, L., 695
AURENHARNMER, H., 693
AYN CALVO, J. J., 352, 695
B
BABDURI, F., 484
BACH I RIU, A.,5
BADER, H., 695
BAGET BOZZO, G., 328
BAILLET, A., 696
BAJO, F., 696
BALBIN, B., 524
BALIC, C., 69
BALLESTER LORCA, P., 41, 708
BALTASAR RODRGUEZ, J. F., 511
BAOS VALLEJO, F., 696
BAQUERO ALMANSA, A., 144, 708
BARBAGLIO, G., 268
BARDY, G., 231, 257, 328, 575
BARONIO, C., 694
BARRAL I ALTET, X., 696
BARTELINK, J. M., 472
BARTNIK, C., 333
BAS MARTNEZ, Q., 53, 705
BATTIFOL, P., 694
BAUCELLS, J., 69
BAUDOT, D. J., 693
BAYER, F. J., 696
BEATILLO, A., 484
BEATRICE, P. F., 352
BEAUFRAND, A., 429
BEAUJARD, B., 696
BEDOUELLE, G., 696
BELDA NAVARRO, C., 14, 34, 295, 587, 619, 708, 709,
711, 712
BELL, A., 696
BELMONT, N., 521
BELMONTE RUBIO, J., 476
BELTRN, A., 709
BENEDICTINOS DE PARS., 694
BENEDICTINOS DE RAMS., 689, 696
BENSA., 696
BENTLEY, J., 696
BERGEND, B., 86
BERNAB, C., 319
BERROCAL CAPARRS, M.C., 696
BERTONNIRE, G., 358
BERTRAM, G. M. & PONTON., 308, 696
BERZOSA MARTNEZ, R., 174, 189, 191, 193
BIELER, L., 499
BLANCO Y GARCA, A., 720
BLANCO Y ROJO de IBEZ, R., 720
BLASCO, F. J., 696
BLZQUEZ MIGUEL, J., 705, 709, 720
BOEHM, F., 696
BOESCH GAJANO, S., 516, 689, 696
BOGLIONI, P., 454, 696
736
BOHAJAR AGULL, J., 345

BONET CORREA, A., 709
BOUGAUD., 500
BOURRIERES., 17
BOUTEILLER, P., 521
BOUYER, L., 696
BOVER, J. M., 69
BOWERSOCK, G. W., 696
BRANDI, M. V., 435
BRAUN, J., 693
BRAUNFELS, W., 693
BRAVO, G., 696
BRHIER, L., 693
BREUKELAAR, A. H. B., 696
BRISSON, J., 512
BRODERICK, J., 609
BROTNS YAGE, F., 709
BROU, L., 696
BROUARD, M., 57
BROW, R. E., 285, 696
BROWN, P., 689, 696
BRUGADA, M., 388
BUENACASA PREZ., 694
BUENO ESPINAR, Fr. A., 295, 709
BUTLER & THURSTON-ATTWATER., 693
BUTLER, A., 364, 696
BUTMANN., 696
C
CABALLERO CARRILLO, M. R., 709
CABALLERO ESCRIBANO, S., 720
CABALLERO GMEZ, M. V., 709
CABALLERO ZOREDA., 692
CABEZA, J., 560
CABROL, F., 69
CCERES PLA, F., 705
CAGIGAS, I. de las, 20, 696
CAL PARDO, E., 5
CALDARELLI, G., 696
CAMELOT, P. Th., 696
CAMINERO, J., 696
CAMPUZANO RUIZ, E.,5
CAMPS SEZ, A., 96, 138, 139
CANDEL CRESPO, F., 57, 71, 144, 598, 709
CANO FLORES, J. L., 710
CNOVAS COBEO, F., 705, 710
CNOVAS MULERO, J., 423, 424, 710
CAABATE NAVARRO, E., 131, 249, 338, 710
CAPDEVILA, R. M., 429, 705
CARAYON, C., 628, 645
CARDINI, F., 694
CARMONA GONZLEZ, A., 710
CARNEY, J., 499, 696
CARO BAROJA, J., 696
CARRASCO MOLINA, J., 408
CARRASCO TERRIZA, M. J.,5
CASAL MARTNEZ, F., 706, 710
CASANOVA, M. L., 693
CASCALES, F., 346, 353, 355, 380, 391, 429, 430, 442, 706,
CASSIRI, M., 19
CASTAARES, P., 649
CASTELL MAIQUES, V., 5, 454

CASTELLA, G., 696
CASTELLANOS, S., 694, 696
CASTILLO, P., 697
CASTILLN CORTADA, F.,5
CASTRO, FR., 645, 699
CASTRO TOLEDO, J., 5
CASTRO Y CASTRO, M. de., 395
CATALDO, G., 710
CEA GUTIRREZ, A., 697
CEBRIN FRANCO, J. J., 249
CECILIA ROCAMORA, J. M., 720
CLIZ GARCA, U., 476
CERESA GASTALDO, A. (edit).,697
CERVANTES GMEZ, S., 51
Ch
CHABASLLORENS, R., 697
CHACN JIMNEZ, F., 710
CHASTAGNOL., 692
CHAVERO BLANCO, F., 576
CHRAMY, H., 380
CHRISTERN, J., 697
CHRISTIAN SLLER, A., 694
CHUECA GOITIA, F., 710
C (sigue)
CILLERUELO, L., 328
CINTRAT.,697
CLARKE, C. P. S., 694
COENS, M., 697
COLLIN DE PLANCY, J.A.S., 694
COLOMBS, G. M., 520, 697
CORBLET, J., 57
CORDEMOY, L., 694
CORNET, B., 41
COROS Y DANZAS DE YECLA., 720
CORSI, P., 484
CRACCO RUGGINI, L., 697
CRETEN, J., 268
CROISSET, J., 694
CRUZ SNCHEZ, P. A., 710
CUELLA ESTEBAN, O.,5
CUEVA, D., 646
CULEBRAS DAZ, E., 720
CUSTODIO VEGA, A., 8
CZARNOWSKY, S., 697
D
DA CAMPAGNOLA, S., 594
DAGRON, G., 349, 697
DANIELOU, J., 231, 697
DASSMANN, E., 697
DAVRIL, A., 694
DE CARLI, F., 654
DE CAVALIERI, P. F., 412
DE CELANO, T., 594
DE ECHEVERRA, L., 623, 694
737
DELEHAYE, H., 358, 692, 693, 694, 697

DELICADO MARTNEZ, F. J., 69, 109, 319, 405, 594, 658,
710
DELOOZ, P., 697
DEROUET, J. L., 697
DESBONNETS, Th., 594
DETZEL, H., 693
DHUR, J., 69
DIAZ CASSOU, P., 707, 710, 720
DAZ GARCA, A.,5
DAZ MARTNEZ, P. C., 697
DAZ RAMOS, G., 565
DAZ Y DAZ, M. C., 328, 528, 697
DIS, L. M., 698
DIEZ DE REVENGA, F.J., 710, 720
DODD, C. H., 321
DOIGNON, J., 512
DOMNGUEZ DEL VAL, U., 15, 335
DRAKE, M. W., 693
DRANTE, J., 344
DUBOIS, J., 308, 310, 694
DUCHESNE, L., 249, 466, 503, 693, 694, 698
DUCLOS, A., 694
DUFOURCQ, A., 698
DURAN GUDIOL, A., 454, 698
DUTTON, B., 698
DUWAL, Y., 698
E
CIJA RIOJA, M., 423
EIROA RODRGUEZ, J. A., 13, 398, 406, 458, 477, 514,
706
LISABETH CHARPY, 649
ENGLEBERT, O., 698
EPALZA, M. de,& LLOBREGAT, E., 698
ESCOBAR BARBERN, F., 710
ESPINALT Y GARCA, B., 706
ESTEBAN LORENTE, J. F., 693
ESTEVE BARBA, F., 528
F
FBREGA GRAU, A., 4, 352, 698
FARMER, DAVID HUGH., 693
FASOLA, U. M., 231, 268, 349
FAUCHER, X., 112
FAUST, U., 698
FERNNDEZ ARDANAZ, S., 698
FERNNDEZ RAMOS, F., 276
FERNNDEZ SNCHEZ, J. A.,52
FERNNDEZ SNCHEZ, T., 508
FERRNDIZ ARAUJO, C., 52, 131
FERRANDO ROIG, J., 408
FERRARI, Ph., 694
FERRER, J. M., 698
FERRUA, A., 698
FESTUGIRE, A., 698
FEUILLET, A., 319, 698
FEVRIER, P. A., 698
FITA, F., 69, 105
FITZMYER, J., 278
FLAMION, J., 239

FLICHE, A., 556
FLREZ, E., 335, 508, 511, 698
FOLZ, R., 698
FONTAINE, J., 338, 494, 511, 528, 698
FONTAINE, J. & CAZIER, P., 338, 513
FONTANA CALVO, M. C., 370
FRANCHI DCAVALIERI, S., 442, 699
FRANCO MATA, A., 711
FRECHEL MERINO, A.,5
FRENKEN, G., 699
FRIEND, A.M., 699
FROLOW, A., 694
FRUTOS BAEZA, J., 706
FRUTOS RODRGUEZ, F., 720
FUENTES MORO, F.,5
FUENTES Y PONTE, J., 4, 29, 34, 38, 41, 46, 47, 49, 50, 51,
52, 64, 65, 67, 69, 70, 71, 73, 74, 75, 78, 80, 89, 91, 93, 96,
105, 106, 107, 109, 112, 114, 120, 124, 125, 127, 129, 132,
133, 135, 136, 137, 139, 141, 142, 145, 151, 152, 160, 161,
168, 176, 189, 194, 197, 200, 212, 216, 231, 239, 250, 252,
259, 261, 262, 263, 265, 269, 271, 272, 274, 276, 277, 278,
285, 287, 290, 295, 296, 297, 304, 308, 312, 319, 326, 332,
346, 348, 349, 354, 356, 357, 358, 360, 364, 367, 371, 373,
382, 399, 400, 402, 405, 408, 409, 411, 429, 435, 437, 440,
442, 444, 445, 461, 462, 464, 465, 472, 473, 474, 479, 481,
484, 485, 494, 496, 497, 499, 500, 501, 508, 512, 516, 520,
523, 540, 541, 546, 547, 548, 549, 552, 562, 564, 576, 577,
583, 601, 607, 608, 612, 616, 626, 629, 636, 641, 642, 645,
661, 665, 667, 711, 720
G
GADAMER, H. G., 3
GAETANI, G., 429
GAGOV, G., 695
GAHTHIER, M. M., 695
GAIFFIER, B. de.,454, 699
GALVAN SOTO, F., 699
GANSHOF, F. L., 699
GARCS MANAU, C., 370
GARCA, P. E., 164
GARCA ABELLN, J., 711
GARCA ANTN, J., 707, 711
GARCA ARAGN, L., 594
GARCA CUADRADO, A., 711
GARCA CUADRADO, M. D., 388
GARCA DE PRUNEDA, S., 711
GARCA GANZA, M. C., 105, 711
GARCA GALLO, A., 338
GARCA GARCA, M., 53, 99, 380, 594, 711
GARCA HERRERO, G., 25
GARCA HOURCADE, J. J. & IRIGOYEN LPEZ, A.,
168, 706, 720
GARCA IGLESIAS, L., 626
GARCA MIRALLES, M., 69
GARCA MORENO, A., 668, 699
GARCA MORENO, L. ET ALII (eds.).,495, 692, 694
GARCA PREZ, J. G., 498, 501, 661, 706, 711
GARCA PREZ, N., 713
GARCA RODRGUEZ, C., 699
GARCA TURZA, J.,5
GARCA VALDS, O., 634
738
GARCA VALVERDE, M. L.,5

GARCA VIDAL, M., 711
GARCA VILLADA, P. Z., 423, 692
GARCA VILLOSLADA, R., 9, 638
GARCA VILLOSLADA, Z., 539
GARRO MUXICA, J. A.,5
GARRE MARTNEZ, D., 423
GASCN, M., 388
GASPAR REMIRO, M., 707
GASS, P. I., 69
GAUDEMET, J., 699
GAUTIER, N., 699
GAUTIER, R., 308
GAYOSO CARREIRA, G., 249
GEA ARIAS, A.,5
GEARY, P., 699
GELMY, J., 699
GER KAMPERS., 668, 699
GERMAIN, M., 372, 699
GERMN PRADO.,520, 564
GERTNER, H., 699
GILMONT, J. F., 699
GIMNEZ CABALLERO, E., 711
GIMNEZ RUBIO, P., 105, 706
GIOVANNI, L. & SGARBOSSA, M., 698
GIRY-GUERIN.,699
GNDINGER, L., 699
GODOY FERNNDEZ, C., 699
GOLINELLI, P., 699
GOM CIVIT, I., 272
GMEZ COBO, A., 335
GMEZ DURN, J., 145
GMEZ LPEZ, J., 5
GMEZ LPEZ, M. F., 720
GMEZ ORTN, F. J., 114, 129, 152, 711
GMEZ PIOL, E., 711
GMEZ PIOL, E.& BELDA NAVARRO, C., 711
GMEZ VILLA, A., 3, 8, 9, 10, 16, 21, 109, 505, 668, 707,
711
GMEZ, I. M., 249
GONFARD, F., 699
GONZLEZ BLANCO, A., 4, 19, 21, 42, 138, 396, 504, 699,
706, 707, 711, 720
GONZLEZ CASTAO, J., 476, 712
GONZLEZ CUESTA, F. & ALONSO MARAN, P. M., 5
GONZLEZ FERNNDEZ, R., 712, 713

GONZLEZ GARCA, M. A.,5
GONZLVEZ RUIZ, R.,5
GONZLEZ SALINERO, R., 504, 699
GONZATI, B., 575
GOOSEN, L., 699
GORDILLO, M., 69
GOUIN, Abb F., 699
GRABAR, A., 695
GRANADA, L. de., 611
GRAUS, F., 699
GRAVIERS, J. de.,699
GRAZIOLI, A., 443
GRGOIRE, R., 699
GRELOT, P., 231, 272
GRIFFE, E., 699
GRIN MONTEALEGRE, M., 13, 25, 712
GRIS MARTNEZ, J., 720
GROS, M. del.,700
GUARDIOLA TOMS, L., 295, 700
GUARDIOLA Y RUEDA, M., 124
GUDIOL CUNILL, J., 69
GUERIN, A. P., 693, 700
GUERRA CAMPOS, J., 249
GUGITZ, G., 700
GUILLAUME, A., 333
GUILLAUMONT, DA.,700
GUILLOU, A., 700
GUIRAUD, J., 695
GUMBRECHT, H. U., 700
GURRUCHAGA, M., 476
GUTIRREZ DE CEBALLOS, A. R., 127, 700, 717
GUYON, J., 700
H
HAGEMEYER, O., 700
HANSEN, S., 700
HANSON, R.P.C., 499, 700
HARRIES, J., 700
HEAD, T., 690, 700
HEFFERNAN, T. J., 700
HEINZELMANN, M. (ed.), 700
HENARES DAZ, F., 140, 141, 395, 712
HENGGELER, P. R., 700
HERMOSINO PARRILLA, F., 706
HERNNDEZ ALBADALEJO, E., 85, 335, 499, 502, 712
HERNNDEZ FRANCO, J., 713
HERNNDEZ LORENTE, M., 713
HERNNDEZ SERNA, J., 474, 476, 713
HERNMARCK, C., 713
HERRERO CARCELN, M., 575, 721
HERRERO GARCA, M., 93
HERRMANN-MASCARD, N., 695
HEVIA BALLINA, A.,5
HOLWECK, F. G.A, 693, 700
HOPHAM, O., 700
HOURLIER, J., 700
HBNER, E.W.E., 693
HUDON, G., 333
HMMELER, H., 700
HURTER, H., 580
HUVAULT, E., 454
I
IBEZ GARCA, J. M., 133, 135, 145, 713
IBEZ TORREGROSA, F., 706
IBORRA, A., 713
IDOMIR ALLEN, M., 372
IGLESIAS CASADO, F., 700
INGLS, J., 545
IIGUEZ ALMECH, F., 700
J
JANINI, J. F., 69
JANSSENS, J., 700
JAVIERRE, J. M., 654, 700
739
JIMNEZ DUQUE, B., 607, 700

JIMENO CORONADO, J.,5
JORDN MONTES, J. F., 25, 138
JORGE ARAGONESES, M., 713
JRGENSEN, J., 581
JOUNEL, P., 700
K
KAFTAL, G., 693
KASPER, W., 693
KAYALA, P., 484
KEE, H. K., 700
KELLER HILTGART, 700
KENNEDY, L. V., 700
KENNEY, J. F., 499, 700
KIRSCHBAUM, 231
KIRSCHNER, R., 700
KITZBERGR, R., 700
KLEIN, O., 693, 700
KLOSTERMANN, E. & SEEBERG, E., 435, 700
KNOWLES, D., 700
KOROL, D., 693
KRAEHLING, V., 380
KRAFT, K., 257
KRAUSE, J. U., 700
KRAUTHEIMER, A., 700
KNSTLE, K., 693
KRZINGER, J., 344
L
LA BONNARDIRE, A. M., 328, 700
LADARIA, F., 512
LAGRANCE, M. J., 319, 700
LAMBOT, C., 328
LANATA, G., 700
LANCEL, S., 328
LAROCHE (LA UNIN), J., 484
LARREA, A., 478
LASALDE, C., 706
LAURAS, A., 333
LAUWERS, M., 701
LAVARRA, C., 701
LAVAUD, B., 472
LEBLANT. E., 695, 701
LECLERCQ, H., 321, 502, 695, 701
LEGAULT, A., 239
LEIDL, A., 701
LEITE, J., 701
LELONG, CH., 494
LEN SANTIAGO, J. de, 713
LEONARDI, C., 701
LEN-DUFOUR, X., 174, 189, 191, 193
LEPELLEY, C., 333
LEPROUX, M., 521, 701
LETOUZEY., 508, 701
LEVI PROVENAL, E., 19
LEVISON, W., 461
LIEGARD, Dr., 701
LIFSHITZ, F., 701
LILLO CARPIO, P., 138, 139

LINAGE CONDE, A., 328, 495
LIPPOMANO, L., 693
LITTLE, L. K., 701
LIVERANI, M., 494
Ll
LLABRS MARTORELL, P. J.,6
LLAMERA, B., 308
LLANOS Y TORIGLIA, F., 604
LLIGADAS, J., 308
LLOBREGAT CONESA, E. A., 701
LLOPART, M., 69
Sigue L
LOBERA Y ABIO, A., 701
LOBRICHON, G., 701
LODI, E., 260, 694
LOHSE, B., 328
LOMAX DEREK, W., 13, 701
LPEZ AZORN, M. J., 713, 718
LPEZ DE LAS HERAS, L., 268
LPEZ FERREIRO, A., 249
LPEZ FERRERO, A., 533
LPEZ GARCA, D., 713
LPEZ JIMNEZ, J. C., 145, 713
LPEZ LPEZ, T. AG.,6
LPEZ MAYMN, J., 713
LPEZ MUOZ, M. L., 52
LPEZ PREZ, M.,6

LPEZ VALCRCEL, A.,6
LOYEN, A., 495
LOZANO PREZ, J. M., 57
LOZANO SANTA, J., 90, 139, 706
LUCIUS, E., 701
LUNA SAMPERIO, M., 721
LUZ, U., 272
M
MABILLES, E., 495
MABILLON, J. & DACHEY, L., 693
MADOZ, J., 335, 504, 528, 529
MADOZ, P., 706
MAETOS, J. & CAMACHO, F., 272
MAISTRE, J., 701
MLE, E., 285, 701
MALVERN, M., 319, 701
MANDOUZE, A., 701
MANSILLA REOYO, D., 706
MANUEL MACAS, F. J., 32, 42, 67, 69, 70, 129, 189, 191,
212, 231, 239, 249, 257, 262, 268, 272, 276, 278, 285, 288,
295, 297, 308, 319, 321, 323, 328, 329, 332, 333, 344, 352,
358, 364, 370, 380, 390, 400, 405, 408, 410, 412, 429, 435,
442, 454, 461, 472, 495, 499,520, 529, 565, 576, 580, 581,
587, 594, 598, 691, 701
MARC, L., 193
MARCO SIMON, F., 701
MARA, F., 594
740
MARN CANO, A., 257

MARN HEREDIA, F., 138
MARN TORRES, M.T., 34, 713
MARIN, G., 461, 701
MARKUS, R. A., 701
MARQUS SALA, B.,6
MARROU, H. I., 328, 692, 701
MART CAMPS, F.,6
MARTIGNY, A., 701
MARTIJA LEJARRETA, E., & ARANA BILBAO, M.,6
MARTN, J. L., 13, 701
MARTN GONZLEZ, J. J., 714
MARTN RIBAS, R.,692
MARTNEZ ANDREU, M., 395
MARTNEZ CALVO, J., 714
MARTNEZ CAVERO, P., 423, 424
MARTNEZ GARCA, S., 701, 721
MARTNEZ MANZANO, T., 329
MARTNEZ PUCHE, J. A., 694
MARTNEZ RIPOLL, A., 714
MARTNEZ SASTRE, P., 594
MAS GARCA, J., 395, 714
MASCARD, N. H., 695
MASERON, A., 388
MASON, M. E., 323, 701
MATEO CARNICER, J., 137
MATEOS CRUZ, P., 424
MATEOS, J. & BARRETO, J., 285
MATEU IBARS, M. D., 454
MATILLA SIQUER, G., 26
MAURICE, J., 478
MXIMO GARCA, E., 714
MAYA RUIZ, D. de., 714
MAYER, R., 700
MAYOR IZQUIERDO, L., 42
MEDIANO DURN, J., 395
MEDICO, G., 700
MEECKS, W. A., 268, 700
MEINGAST, F., 700
MELENDRERAS GIMENO, J. L., 713
MELGARES GUERRERO, J. A., 42, 705, 713
MELITO SARDENSIS, Ps., 69
MNDEZ VENEGAS,E.,6
MERCEDES BUJN, M.,6
MERGELINA Y LUNA, C., 713
MERGELINA, V. de., 713
MERINO LVAREZ, A., 705
MILLN GONZLEZ PARDO, I., 249, 700
MILLOUR, G., 700
MINICHTHALER, J., 700
MIRANDA CALVO, J., 529
MOHR, H., 700
MOLINA GMEZ, J.A., 138, 713
MOLINA LPEZ, E., 19
MOLINA, R., 521
MONCEAUX, P., 700
MONFRIN, F., 380, 516
MONTES BERNRDEZ, R., 81, 112, 146
MONTOJO MONTOJO, V., 714
MONTOYA LILLO, J. B., 212, 231, 714
MONTOYA MARTNEZ, J., 81, 720
MONTUS, J. M., 701

MORATA, D., 47
MOREL, P., 502
MORETUS, H., 424
MORIN, D., 328
MOROTE PREZ CHUECOS, Fr. P., 83, 719
MNSTERER, H. O., 42
MUNUERA RICO, D., 705, 714, 719, 720
MUNUERA Y ABADA, J. M., 424, 705, 714
MUOZ AMILIBIA, A. M., 23, 42
MUOZ BARBERN, M., 666, 714
MUOZ CLARES, M., 711, 713, 714
MUOZ MARTNEZ, J., 138, 139
MURPHY, F. X., 529
MUSURILLO, H., 701
MUZZARELLI, 627
N
NADAL INIESTA, J., 714
NATALIBUS, P. de, 692
NAUTIN, P., 701
NEBREDA, E., 328
NICOLS GMEZ, D., 714
NIETO FERNNDEZ, A., 105, 594, 714
NIGG, W., 701
NITTI, F., 484
NOLASCO DEL MOLAR, P., 701
NOWAK, J., 701
O
ODOARDI, G., 594
ODORISIO, M. L., 559
OLIVER, Fco. de P., 701
OLMO ENCISO, L., 701
ORBE, A., 701
ORDEZ, V., 693, 701
ORLANDIS, J., 502, 513, 516, 691
OROZ, J. & MARCOS, M. A., 338
ORSELLI, A. M.,701
ORTEGA PAGN, N., 81, 145, 701, 705, 714
ORTEGA, Fray P. M., 145, 395, 701
ORTN GARCA, J., 575
ORTIZ MUOZ, I., 45
ORTIZ NOVAL, M. A.,6
OSSA GIMNEZ, E. de la.,127, 380, 544, 714
OTT, G., 701
P
PEZ BURRUEZO, M., 708, 714
PALACIOS, I.J., 701
PALACIOS MORALES, F., 705
PALENCIA PREZ, R., 249
PALME.,701
PALMER, A.M., 701
PALOL SALELLAS, P. de, 701
PAMPLONA, G. de,58
PARDO CANALS, E., 714
PARRILLA, H., 114, 705
741
PARSCH, P., 257, 688, 701

PARSY, P., 502
PASCUATO, O., 701
PASTOR, L. VON., 622, 701
PASZTOR, E., 701
PATTLOCH.,701
PAXARILLA Y MOYA, B. (S.I.).,499
PAZZINI, A., 278, 701
PECES RATA, F. G.,6
PEINADOR, M., 69
PENNA, R., 268, 701
PEA VELASCO, C. de la, 28, 29, 41, 137, 145, 502, 705,
708, 710, 712, 714, 715, 717
PEAFIEL RAMN, A., 715, 719
PEAMARA DE LLANO, A., 512
PEREA SNCHEZ, A., 152
PERELL J.M.L., 705
PREZ CRESPO, A., 81, 145
PREZ DE URBEL, Fr. J., 249, 338, 364, 388, 424, 575,
599, 693
PREZ MATEOS, J., 138, 435, 720
PREZ SNCHEZ, A. E., 715
PREZ SNCHEZ, M., 127, 138, 715
PREZ SIMN, L., 574
PERLER, O., 328
PERTUSI, A., 484
PETIN, 692
PHILIPPART, G., 691, 701
PICAR, J. C., 701
PIETRI, C., 701
PIETRI, L., 701
PIETRO FRUTAZ, A., 395
PINA PREZ, A., 715
PLATERO RAMOS, J. A., 504, 702
PLAZA SANTIAGO, F. J. de la, 33, 715
POCKLINGTON, R., 20, 22, 395, 705
POIRIER COUTANSAIS, F., 702
POLO RUBIO, J. J.,6
PORCEL, O., 69
PORTELA PAZOS, S., 249
PORTILLO CAPILLA, T.,6
POVEDA NAVARRO, A.M., 702
POZO MARTNEZ, I., 41, 716
PRECEDO LAFUENTE, M. J., 249
PRETE, S., 396
PUCHE LORENZO, M. A., 720
PUERTAS TRICAS, R., 702
PUIG, S., 702
PUIS CAMPILLO, A., 338, 706
Q
QUASTEN, J., 328, 472, 513, 692
QUASTEN, J. & BERARDINO, A., 328
QUENTIN, H., 693, 702, 720
QUESNEL, P., 333
RAMREZ ALMANZA, A., 257

RAMREZ LASHERAS, J. M., & BURGUETE
GALLEGO, J., & GARCA DUEAS, F.,6
RAMOS LISSN, D., 702
RAMOS, B., 69
RANKE, L. Van, 702
RAYA RAYA, M. de los, 716
RAYMOND, J., 190
RAU, L., 190, 382, 478, 485, 501, 502, 692
RECIO VERGANZONES, A., 702
REEKMANS, L., 702
REFOUL, F., 231
REPETO BETES, J. L., 702
REY MERMET, T., 637
REYES DE LOS, A., 716
RIBADENEYRA, P., 688
RIBER, L., 702
RIBERA, F., 633
RICCI, C., 319
RICCIOTI, G., 702
RICHARD J. DILLON, 697
RIQUELME OLIVA, P., 17, 594, 650, 701, 716
RIQUELME SALAR, J., 705
RIUS CAMPS, J., 268
RIVAS CARMONA, J., 716
RIVERA, A., 69
RIVERA, S., 528
RIVERA RECIO, J. F., 528, 702
ROBLES FERNNDEZ, A., 719
ROCHE, Conde de, 716
RODRGUEZ LLOPIS, M., 13, 705
ROEDER, H., 702
ROLDN PRIETO, A., 716
ROMERO POSE, E., 508
ROSA GONZLEZ, M. de la, 105
ROSELL LLITERAS, J.,6
ROSSI, G. B., 644, 694, 720
ROUG, J., 268
ROUSELLE, A., 702
RUBIO HEREDIA, A., 99
RUBIO MERINO, P.,6
RUBIO PAREDES, J. M., 511, 716
RUBIO ROMN, J. E., 145
RUIDOR, I., 69
RUINART, Th., 688, 702
RUIZ AGULL, R. & OTROS., 705
RUIZ BUENO, D., 332, 351, 701, 702
RUIZ GARCA, P., 81, 705
RUIZ MARTNEZ, J. A., 720
RUIZ MOLINA, L., 167, 705, 706, 719
RUIZ MORCILLO, M. C., 257
RUIZ VINADER, E., 31, 36, 51, 54, 101, 153, 167, 168, 169,
178, 199, 349, 425, 503, 530, 717, 742
RUZ, M. J. & HERNNDEZ, G., 257
RUPPRECHT, 408
RUYSSCHAERT, J., 231
R
RAMALLO ASENSIO, G. A., 28, 33, 38, 125, 285, 694
RAMALLO ASENSIO, S. F., 702
RAMREZ, S., 579
SAAVEDRA, E., 717

SABA CASTIGLIONI, 702
SABATIER, P., 594
742
SABORIT BADENES, P.,6

SAINTYVES, P., 694, 702
SLESMAN, P. E., 702
SALMERN, Fr. P., 295, 705
SALMN, CH., 463
SALVATIERRA, P. de., 616
SAN BERNARDINO, J., 702
SNCHEZ ALISEDA, C., 693
SNCHEZ LVAREZ, P., 720
SNCHEZ BOSCH, J., 268
SNCHEZ DE FERIA, B., 702
SNCHEZ FERRA, A., 25, 504, 702
SNCHEZ JARA, D., 138, 139, 717
SNCHEZ MAURANDI, A., 705, 717
SNCHEZ MORENO, J., 717
SNCHEZ PASCUAL, R., 6
SNCHEZ PEA, J. M., 717
SNCHEZ ROMERO, G., 41, 717
SNCHEZ SALOR, E., 691, 702
SNCHEZ-MESA MARTN, D., 717
SNCHEZ-ROJAS FENOLL, M. C., 642, 708, 712, 713,
715, 717
SANTHA, G., 645
SANTIAGO GODOS, V., 414, 423, 473, 485, 504, 529, 531,
533, 544, 561, 581, 590, 593,604, 717
SANZ, M. J., 502
SANZ BURATA, L., 702
SANZ VALDIVIESO, R., 605
SAUGEL, J. M., 476, 702
SAURA HIDALGO, J., 396
SAXER, V., 319, 454, 694
SAYNTIVES, P., 521
SCHAMONI, W., 702
SCHAUBER, V., 692
SCHELLHOM, M., 702
SCHILE, R., 656
SCHIPPERGES, H., 702
SCHLUNK, H., 692, 702
SCHLUNK, H. & HAUSCHILD, T., 717
SCHMITT, J.C., 702
SCHNACKENBURG, R., 285
SCHNITZLER, T., 692, 703
SCHURHAMMER, G., 608
SCHTTE, A., 703
SCOGNAMILIO, P., 484
SEGADO BRAVO, P., 112, 499, 712, 713, 718
SEJOURNE, P., 694
SENGER, B., 703
SES, B., 635
SEVILLA, A., 720
SGARBOSSA, M., 703
SHAYNE, R., 499, 703
SIGAL, P. A., 703
SILVAGNI, A., 703
SILVESTRE, H., 694
SIMON, M., 703
SIMONET, F. J., 703
SINTZEL, M., 703
SOBEJANO ALCAYNA, A., 125, 594, 718
SOL, F., 69
SOLER CANTO, J., 396, 706
SORIANO TORREGROSA, F., 550, 706
SOTOMAYOR, P. M., 691
SPADAFORA, F., 257, 260

STADLER, J., 693
STANZIONE MARCELLO., 190
STOCK, K., 89
STOLZ, A., 703
STYGER, P., 703
T
TAMAYO SALAZAR, J., 703
TAYLOR, V., 276
TEJA, R., 703
TEJERA Y RUIZ de MONCADA, J.P., 719
TELLERA, R., 637
TELLO ORTIZ, M., 6
TEODORO H. MARTN, 574
THOMPSON, E.A., 502
THORNTON, L. S., 264
TILLEMONT, 703
TOLOTTI, Fr., 268, 380, 703
TOMS LOBA, E. C., 720
TORMO Y MONZ, E., 718
TORRES, M., 703
TORRES FONTES, J., 32, 81, 145, 380, 395, 396, 555, 705,
706, 713, 717, 718
TORRES FONTES, J. &MOLINA MOLINA, A. L., 718
TORRES FONTES, J. &TORRES SUREZ, C., 718
TORRES SUREZ, C., 718
TORSY, J., 693
TOVAR PAZ, F. J., 703
TRENS, M., 69, 89
TREVIJANO ETCHEVERRIA, R., 276, 352, 703.
TROCHU, F., 349
TUXTLA GUTIRREZ, Ch., 382
U
UBALDINI, U., 619
UGARTE, R. V., 629
URIBE, F., 594, 597
V
VACANDARD, E., 694, 703
VALCRCEL MAVOR, C., 718, 720
VALERA HERVAS, E., 396
VALERO, J. B., 332
VAN CAUWEMBERGHE, P., 476, 703
VAN DAM, R., 703
VAN DER ESSEN, J., 703
VAN GENNEP, A., 703
VAN UYTFANGHE, M. V., 693, 703
VARGAS MACHUCA, F. de., 257
VATASIANU, V., 69
VAUCHEZ, A., 700, 704
VAULTIER, R., 704
VZQUEZ DE PARGA, L., 249, 396
VEGA, A. C., 268, 335, 345, 704
VELZQUEZ, J., 335, 511
VELZQUEZ SORIANO, I., 694, 702, 704
743
VERD FERNNDEZ, A., 29, 41, 200, 216, 233, 252, 265,
290, 304, 320, 329, 347, 348, 353, 358, 364, 371, 389, 391,
410, 425, 430, 443, 455, 462, 465, 472, 473, 477, 478, 487,
498, 499, 502, 506, 510, 513, 523, 524, 525, 533, 540, 546,
551, 555, 556, 559, 560, 569, 575, 595, 602, 606, 609, 612,
613, 618, 622, 632, 638, 640, 649, 650, 651, 653, 660, 719
VIANA, J., 603
VICARIO SANTAMARA, M.,6
VICELIUS, G., 693
VICENS, T., 69
VILAR RAMREZ, J. B., 249, 705, 719
VILELLA, J., 704
VILLER, M., 704
VILLER, M.& RAHNER, K., 704
VINCE, J., 704
VITZ, E. B., 704
VIVES, J., 232, 268, 329, 345, 511, 691, 692, 704
VIVES, J. & FABREGA, A., 704
VIZMAOS, F. de B., 704
VOLPINI, R. s. v., 396, 704
VON PASTOR, L., 704
W
WALL, J. C., 704
WERCHSLGARTNER, ALOIS J., 388
WERFEL, F., 154
WILKS, M. J., 328
WIRMMER, O., 693
Y
YEZ DE LARA, J. A., 25, 719
YELO TEMPLADO, A., 508, 704, 70649
YNDURIN, D., 634
Z
ZEISS, H., 704
ZUMSTEIN, J., 272
744

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UNIVERSIDAD DE MURCIA

EL CULTO A LOS SANTOS

DIRIGIDA POR LOS PROFESORES DOCTORES:

D. ANTONINO GONZLEZ BLANCO

Antonio Gmez Villa

LOS FUNDAMENTOS DE LA INVESTIGACIN

Alfabtico de Santos y Advocaciones

I-LOS FUNDAMENTOS DE LA INVESTIGACIN

I.-EL CULTO A LOS SANTOS, UN TEMA DE INVESTIGACIN?

II.-LOS AADIDOS HUMANOS EN EL CULTO A LOS SANTOS

III.-TERRITORIALIZACION DEL CULTO A LOS SANTOS

V.-UN CATLOGO ARQUEOLGICO

VI.-LA EPISTEMOLOGA DE LA RECOGIDA DE MATERIALES

VII.-EL USO DE LA BIBLIOGRAFA QUE HEMOS SEGUIDO

VIII.- UNA TAREA NUNCA ACABADA DEL TODO.

II EL CRISTIANISMO EN LA REGIN DE MURCIA

II.1.-LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS

II.2.-APARICIN DE LA VIDA MONSTICA

II.3.-LA ORGANIZACIN ECLESIAL

II.4.-CULTO POPULAR Y LITURGIA

II.5-EL CULTO A LOS SANTOS Y LA HISTORIA DE LA IGLESIA

II.6-INDICIOS DE CULTO EN LA IGLESIA VISIGODA

El culto a Santa Eulalia de Mrida es conocido en la Regin de Murcia como el culto a la

El problema ya se esboz con acierto al plantear la posible existencia de un complejo

III EL CULTO A LOS SANTOS

As lo expresa de forma reiterada en sus Sermones el gran Agustn de Hipona.

III.1.-EL CALENDARIO LITRGICO. LOS MISTERIOS DE CRISTO

Que as es denominada la Pascua (Ac. 20, 6).

Siervas de Jess, Fuente: Callejero

III.1.2-JESS NIO (LA NAVIDAD)

Callejero, mapa Ejrcito

Nio Jess, Parr.N Sra. de los Dolores

Jess y Mara,Fuente: Catastro, Registro, Tradicin

Parroquia de N Sra. de Beln

III.1.4-LOS REYES MAGOS124

Santuario de la Fuensanta (Gonzlez Moreno125)

Circuncisin del Seor, Parr. deSantiago Apstol

De ella se hace eco VILLALBA Y CRCOLES, J. de, op. cit., p. 99/101.

Bautismo de Jess, Parr.S. JuanBautista

Parr. de San Vicente mrtir

III.1.8-CRISTO DE LA ORACIN DEL HUERTO

Parr. Sta. M de Gracia

III.1.8.1-CRISTO DEL PRENDIMIENTO, JESS CAUTIVO

C. Cautivo, Parroquia de N Sra. del Carmen

La Flagelacin, Parr. deSta.Mara de Gracia

Parroquia de San Pedro

Ermita del Cristo Yacente

Parr. del Sgdo. Corazn de Jess

III.1.9-EL ECCE HOMO

Fte: Cat., M. Ensenada, Callej., map. Ejrcito

Ermita de S. Cosme y S. Damin

III.1.10-NUESTRO PADRE JESS, EL NAZARENO

Jess de Medinaceli, Fuente: Tradicin oral

Parroquia de San Jos

Como Paso de Jess, Fuente: R. Propiedad

Cada de Cristo, Ermita de S. Abdn y S. Senn

III.1.12 EL CULTO A LA SANTA CRUZ

Fte: Callejero, Catastro, mapas

Parroquia de San Antonio de Padua

III.1.13-CRISTO (El CRUCIFICADO)

Fte: Callejero, Registro, Cat.,M. Ensenada

Santuario de la Virgen del Oro

Esparragal (P. Lumbreras)