Introduccin a la Sagrada

Escritura
Trabajo de Sntesis

Alumno: Francisco Jess Ferrer Serrano

Profesor: Ricardo Volo
Curso: 1

Bloque 1: La Biblia como Palabra de Dios

1. Basndonos en la exposicin doctrinal de la Constitucin
Dogmtica del Concilio Vaticano II <<Dei Verbum>>, qu
relacin guarda la Sagrada Tradicin con respecto a la
Sagrada Escritura dentro de la Revelacin Divina a la
humanidad?Por qu podemos afirmar que << la Tradicin
engendra la Escritura>>?

La Sagrada Tradicin y la Sagrada Escritura son originarias de un mismo lugar, la

revelacin. Su fin es difundir el plan salvfico que nos revel Dios a travs de la
historia. Tenemos que tener presente que la tradicin goza de mayor antigedad y que
en su seno naci la Sagrada Escritura para mayor propagacin de la fe y salvaguardar
hechos y costumbres bsicos para nuestra salvacin y vida de iglesia.
2. Qu definicin ofrece la DV sobre la Biblia en el contexto de
su exposicin sobre la Revelacin divina?
La Biblia es la palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito por la
inspiracin del Espiritu Santo donde transmites las verdades reveladas a los
hombres.
3. Segn reconoce y testimonia la Iglesia catlica, la Revelacin
no es slo no principalmente algo que hay que creer, sino
ante todo Alguien en quien creer: Dios, que se ha
manifestado << a S mismo>> para dar a conocer al hombre
el <<misterio de su voluntad>>. Cmo afecta este postulado
a la comprensin eclesial de la Escritura? Razona tu
Respuesta.

La escritura debe ser comprendida como parte de la tradicin de la iglesia,

contextualizada en un marco histrico determinado y no como algo en lo que creer
si no en qun creer ya que Dios se ha manifestado a si mismo en la historia.
Teniendo en cuenta que est escrita por humanos bajo la iluminacin del Espritu
Santo. Es un libro donde se concentra toda la historia de Israel, historia de la
salvacin, acercando a los fieles la revelacin a travs de la reflexin.

4. Qu quiere decir la Iglesia cuando afirma que la Biblia es a

un tiempo Escritura divina y humana?

La Sagrada Escritura nos transmite la revelacin de Dios en la historia. Es cierto que

proviene de la Sagrada Tradicin pero tambin es cierto que est escrita por seres
humanos, por lo tanto con las formas literarias del lugar y del momento junto a las
vivencia del mismo autor pero a la misma vez es divina, porque ha sido inspirada
por Dios a travs del Espiritu Santo a los autores de los libros.

5. << La Sagrada Tradicin y la Sagrada Escritura constituyen

un solo depsito sagrado de la Palabra de Dios, confiado a la
Iglesia>>. Por esta razn, el Vaticano II afirma con rotundidad
que << la iglesia no deriva solamente de la sagrada Escritura
su certeza acerca de todas las verdades reveladas>>. Explica
esta ltima certeza de la DV.

La iglesia deriva principalmente de la Sagrada Tradicin ya que el mensaje culmen

de la revelacin es transmitido por Jesucristo de forma oral a los apstoles por lo
tanto hasta que no surgi la Sagrada Escritura, aproximadamente cincuenta aos
despus de la resurreccin de Cristo, la tradicin fue la encargada de difundir el
mensaje de Cristo y actualmente la tradicin sigue con fuerza en diferentes aspecto
como por ejemplo el primado de Pedro.
6. Desde tu punto de vista, qu conclusiones se pueden deducir
de una Revelacin histrica, gradual y mediata de Dios a la
humanidad en lo que concierne a la comprensin y lectura de
la Biblia?

Dios da a entender que quiere preparar al ser humano para la salvacin definitiva, el nos
da la libertad de escoger la fe o no. En cuanto a la Biblia, debemos de tener presente el
momento de su desarrollo y su contenido para que sea interpretada de forma correcta en
la actualidad.

Bloque II: Marco geogrfico, histrico y literario

1) Qu importancia adquieren los descubrimientos de Qumrn
dentro de la Crtica
Textual del Antiguo Testamento?

Anteriormente, el testamentum ms antiguo de la Sagrada Escritura hebrea era el

Nash. Con el descubrimiento de Qumrn se puede profundizar an ms en el estudio e
investigacin de estos texto ya que su antigedad es mucho mayor que la del Nash y la
cantidad de rollos completaban el A.T. Junto a estos de carcter bblico se encontraron
mas rollos con contenidos paganos que ayudaron a acercarse ms a la cultura de estas
comunidades Judias y por tanto facilitan la interpretacin de los textos.
2) Qu es el Creciente frtil y qu importancia tiene para el
conocimiento de la
Biblia?
Segn la historia, el creciente frtil es la madre de las primeras
civilizaciones sedimentarias a causa de su posicin, esta se sita en Israel,
entre los valles del Tigris y del ufrates. Los ros posibilitan el desarrollo de
civilizaciones y lo ms importante para la formacin de la Sagrada Escritura
es que fue el escenario de casi toda la revelacin de Dios. De hecho el jardn
del Eden es posicionado en el Gnesis en dicho territorio.
3) Qu se entiende por testigos del texto sagrado dentro de la
Crtica Textual?

Son los causantes de la necesidad de una crtica textual. Los escritos originales de la
Sagrada Escritura no se conservan, por lo tanto han llegado a nosotros copias de los
originales, a estas copias se les llama testigos. En estas copias el texto ha podido
sufrir alteraciones y revisiones ms o menos acertadas y por ello los testigos son el
trabajo de la critica textual para llegar a una traduccin e interpretacin adecuada de
los textos.
4) Leyendo un libro de teologa he encontrado la frmula o
expresin los LXX,
qu significado tiene?

Una traduccin de la Sagrada Escritura hebrea realizada en el silo III a.C. del hebreo al
griego de la koin a causa de la helenizacin de Alejando Magno. Esta traduccin tiene
este nombre por los 72 sabios enviados de Jerusaln para su traduccin. Fue la
traduccin usada por las primeras comunidades cristianas y en la que se basa la
formacin del Nuevo Testamento.
5) Por qu la etapa histrica conocida como Exilio o Destierro,
acontecida en el

s. VI a.C., donde Jud es invadida y arrasada por las tropas caldeas

y gran parte de
su poblacin es llevada como esclava a Babilonia, es importante
para conocer el
proceso de formacin de los libros que componen el AT y,
consecuentemente,
tambin su interpretacin?

La etapa del exilio marca un antes y un despus en la visin de la historia de Israel.

Muchos de los libros que componen el A.T. son escritos con anterioridad a este
acontecimiento, pero posteriormente fueron rescritos, impregnados de este hecho con el
fin de que el pueblo de Israel no lo olvide y vuelva a caer en los mismos errores.
6) Alguien te pregunta, sorprendido, por qu existen tantas
traducciones de la Biblia al
castellano, y por qu se dan diferencias en la traduccin de
mltiples pasajes. Qu
le responderas?

El en transcurso del tiempo, las traducciones se han ido mejorando a causa de los
estudios realizados sobre los textos originales. Cada ves que se realiza una traduccin se
intenta que sea lo mas fiable posibles al texto en la lengua oficial. Lo ms importante es
que todas esas Biblias no cambian el mensaje principal de los textos.

Bloque III: El Canon de la Biblia

1) Leyendo una Biblia hebrea no acabo de encontrar los Libros
Histricos, por qu
razn?

En el canon hebreo no se encuentran los libros histricos diferenciados como tal. La

Biblia hebrea los incluye dentro del Nebiim (Profetas) ya que los interpretaban como
actualizacin de la ley inserta en la Torak.
2) Qu razones aduce la Iglesia desde sus orgenes para adoptar el
AT dentro de la
Biblia cristiana?

Son dos las razones para la acogida del A.T. en el canon cristiano:
1. Jess y sus discpulos eran hebreos y judos por lo tanto se nutran de ella.
2. Jess actualiza la ley del A.T. llevndola a su plenitud por lo tanto el N.T. no
tiene independencia a la hora de ser entendido.
3) Qu criterios fundamentales aplic histricamente la Iglesia en
la configuracin
del canon del Nuevo Testamento?

Que tuvieran una relacin directa con Jess y sus discpulos, y su utilizacin por las
primeras comunidades cristianas en la liturgia. Tambin tiene presenta al consonancia
del mensaje en todos los libros.
4) Por qu razn La Tor o Pentateuco es el bloque o conjunto de
libros ms
importante de la Biblia hebrea?

Es el ncleo de la relacin de Dios con su pueblo. En el se refleja la ley dada a Moises,

profeta mayor para los judos y es donde se condensa todas las obligaciones de el
pueblo de Israel con su dios. Esta reflejada la identidad del pueblo de Israel.
5) Un amigo de la universidad te comenta que acaba de leer la
autntica biografa de
Jess de Nazaret. Qu le responderas?

Esas biografas son llamadas escritos apcrifos. El contenido de dichas obras no estn
reconocidos por la iglesia por su dudosa autenticidad, por lo tanto son obras literarias
como muchas otras. No estn insertados dentro del canon de la sagrada escritura, por lo
que no estn reconocidos como palabra de Dios.
6) Qu es el Canon de Muratori y qu importancia tiene dentro
de las fuentes
histricas que nos permiten reconstruir el proceso de configuracin
del canon del
NT?

Es la lista de libros conocido ms antiguo del N.T. Fue utilizada por la iglesia de Roma
en el s.II y refleja el proceso y el uso de diferentes libros del N.T.. Esta atribuido a San
Hiplito.

7) Acabo de leer el Evangelio copto de Toms y me ha parecido una

obra muy
interesante, por qu razn la Iglesia no lo admiti como evangelio
cannico?

Porque no cumple con los criterios para entrar en el canon como son, antigedad, la
sintona con el mensaje inserto en los evangelios, la vinculacin del escrito con los
apstoles y por no ser utilizado en la liturgia de las comunidades primitivas. Otro de los
motivos es su contenido, enseanzas secretas de Jess en dichos, cuando otro de los
criterios es la narracin literaria.
8) Recientemente ha salido a la luz una edicin crtica de un
evangelio gnstico que
lleva por ttulo Evangelio de Judas. Podra la Iglesia plantearse
incorporarlo a los
escritos cannicos del NT?

No, ya que ofrece una visin contrapuesta a la dada en la Sagrada Escritura y la

Tradicin. Teniendo presente que no cumple los criterios para la incorporacin en el
canon y sumando la supuesta dimensin oculto del mensajes del libro que dicen tener
todos los apcrifos.
9) Leyendo un libro de Introduccin a la Biblia me he encontrado
con la expresin
Literatura apcrifa, podras explicarme su sentido?

Son aquellos libros que no se reconocen como inspirados por lo que no pueden
pertenecer dentro del canon de la Sagrada Escritura. Pese a no ser aceptados como
inspirados son importantes para conocer costumbres, marcos social..etc de los inicios de
la fe. Se sitan en el tiempo alrededor del s.II a.C. y el s.IV d.C. Pueden contener desde
comentarios a otros libros hasta mensajes nuevos de la revelacin de Dios.
10) Leyendo un libro de Introduccin a la Biblia me he encontrado
con la expresin

Literatura intertestamentaria, podras explicarme su sentido?

(ver tambin el
Tema V).

La literatura intertestamentaria son escritos (apcrifos) cronolgicamente entre los dos

bloques de la Sagrada Escritura. Entre ellos se encuentros todo tipo de libros,
comentarios, midras, trgumetc. Influyeron en la mentalidad de los primeros autores
cristianos.
11) Al final de la 2 Carta de Pedro, considerado como el ltimo
escrito del NT desde
el punto de vista cronolgico, se afirma aludiendo a las epstolas de
San Pablo: En
ellas hay ciertamente algunas cuestiones difciles de entender, que
los ignorantes e
inestables tergiversan como hacen con las dems Escrituras para
su propia perdicin
(3,16). Por qu razn este pasaje es importante dentro de la
reconstruccin
histrica que los especialistas llevan a cabo del proceso de
formacin del canon del
NT?

Porque gracias a afirmaciones como estas dentro del canon bblico, aludiendo a otros
escritos, se puede analizar y llegar a la deduccin de la importancia que se les daba a
otros libros en las iglesias primitivas y poder afirmar a su autenticidad para la
integracin del canon. Es una forma de conocer la trayectoria de la formacin del cann.

12) Desde hace mucho tiempo la exgesis ha establecido que la

Carta a los Hebreos no
fue realmente escrita por el apstol San Pablo. Puede eso
significar que la Iglesia
se plantee extraerla del canon del NT? Razona tu respuesta.

No, ya que la pseudo-epigrafa es corriente en los inicios de la formacin del N.T. Estn
en el canon porque se consideran inspirados a causa de la relacin directa con el
supuesto autor y su utilizacin en las iglesias primitivas. No se contradice con las dems
caras Paulinas.

Bloque IV: Inspiracin y Verdad de la Escritura

1) La escena evanglica que relata la expulsin de los mercaderes
del Templo de
Jerusaln por parte de Jess es ofrecida por San Juan al inicio de su
ministerio
pblico (Jn 2,13ss.), pero los evangelios sinpticos afirman que fue,
ms bien, al
final, antes de la pasin (Mc 11,15ss.; Mt 21,12ss.; Lc 19,45ss.). Si
alguien te dijera
que discordancias como estas (frecuentes entre los evangelios)
atentan contra la
creencia en el fundamento o base histrica de los Evangelios qu
responderas?
Razona tu respuesta.

No supone nada ya que al ser un libro cannico cumple y participa del testimonio de la
propia escritura y de la tradicin apostlica sucesiva a travs del magisterio de la
iglesia, en cuanto a la base histrica, cada evangelio esta realizado para una comunidad
diferente por lo tanto el orden puede verse alterado segn lo sea conveniente al autor, lo
ms importante es que no altera el mensaje global del evangelio y por lo tanto la
enseanza que quiere expresar queda intacta.

2) Tomando plcidamente un caf en una terraza, un amigo te dice

que la Biblia no
puede contener una verdad aceptable para el hombre moderno,
pues contiene
errores de gran magnitud, como es el caso de pasajes (que l no
cita de memoria,
pero del que ha odo hablar) como el captulo 10 del libro de Josu,
cuyos
versculos 12 y 13 dicen: Entonces Josu habl al Seor el da en
que el Seor
entreg a los amorreos delante de los hijos de Israel, y dijo en
presencia de Israel:
Sol, detente en Gaban, y t luna, en el valle de Ajaln. Y el sol
se detuvo, y la
luna se par, hasta que la nacin se veng de sus enemigos. No
est esto escrito en
el libro de Jaser? Y el sol se detuvo en medio del cielo y no se
apresur a ponerse como
por un da entero. Y ni antes ni despus hubo da como aquel,
cuando el Seor
prest atencin a la voz de un hombre; porque el Seor pele por
Israel. Esta
narracin no parece sostenerse desde el punto de vista de las
ciencias modernas.
Qu le responderas (aparte de plantearte volver a invitarle a un
caf)?

No se puede hacer una lectura fundamentalista de la sagrada escritura, debes de tener en

cuenta el contexto en el que se mueve el autor, el gnero literario. Una buena
interpretacin del texto es aquella que descubre, a partir de todo esto, que nos pretende
comunicar el autor en este pasaje.
3) Explica qu diferencia existe entre el concepto de inspiracin
que puede ser
aplicado a las obras espirituales de Sta. Teresa de Jess o San Juan
de la cruz, y el
concepto de inspiracin aplicado a los autores de los libros que
componen la
Biblia.

El carisma de la inspiracin bblica termin con la redaccin del ultimo libro, en ellos
actu el Espritu Santo para desarrollar la inspiracin divina definitiva hasta nuestros
tiempo, en cambio, en el caso de los autores msticos, telogosetc posteriores, se les
puede denominar como inspiracin subordinada ya que explicita la palabra de Dios,
una lectura personal de la Sagrada Escritura puesta por escrito.

4) El Vaticano II afirma: en la redaccin de los libros sagrados Dios

eligi a hombres,

que utiliz usando de sus propias facultades y medios, de forma

que, obrando l en
ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo y slo
lo que l quera
(DV n 11). Explica brevemente la aportacin del Concilio a la
reflexin sobre la
Inspiracin y la Verdad de la Escritura, particularmente la
formulada en la sentencia
citada.

Es la primera vez que en un documento de la iglesia se pronuncia explcitamente que el

hombre junto con Dios son los verdaderos autores de las escrituras por igual, dotando al
hombre de libertad y el uso de sus facultades e historia personal.
5) Por qu la Iglesia catlica no admite la doctrina sobre la
Inspiracin que postula el
dictado material de todas y cada una de las palabras del texto
sagrado (inspiracin
verbal)?

No lo acepta porque destierra al hombre del hecho de la inspiracin, en numerosos

profetas y escritos del nuevo testamento, los hagigrafos, hacen alusin de haber
recibido el mandato de Dios de escribir su mensaje. (esto dice el Seor, dijo el
Seor por medio de)
6) Qu se entiende por inspiracin restringida de la Biblia,
teora rechazada por el
Magisterio de la Iglesia?

Aceptacin parcial de la revelacin de textos de la Sagrada Escritura, algunas son

reconocidas como inspiradas y otras no.
7) Cuando hablamos del carcter histrico y gradual de la
revelacin estamos
aludiendo, de forma concomitante, tanto a la ndole progresiva del
desvelamiento que
Dios lleva a cabo de s mismo, como tambin a la gradual
comprensin que el hombre
va teniendo de dicha revelacin. Buscando conectar ambos
dinamismos, el Concilio
utiliza expresiones como condescendencia divina (DV 13), o bien
pedagoga
divina (DV 15), que quieren subrayar la adaptacin o acomodacin
de Dios a los
lmites y las circunstancias propias de la condicin humana en cada
poca histrica.
Cmo afectan estos postulados a la comprensin sobre la verdad
que la Iglesia
atribuye al contenido ntegro de la Biblia? Razona tu respuesta.

La verdad de la Sagrada Escritura esta inserta en los testimonios de fe y realidades

ocurridas en circunstancias de su tiempo. Desde aqu, Dios, no niega las experiencias

vividas en la biografa de los autores. Por lo tanto la Sagrada Escritura debe entenderse
desde una perspectiva histrica y en muchas ocasiones simblica.
8) La Iglesia catlica proclama con firmeza que la Sagrada Escritura
ha sido
inspirada por Dios o, en palabras del Vaticano II, que la Biblia
tiene a Dios
como autor (DV n 11). Con qu sentido aplica la DV el vocablo
autor a Dios?

Como el que toma la iniciativa sobre el hagigrafo, el que lo conduce a la escritura y le

transmite el mensaje a travs del Espritu, respetando su libertad y facultades.

9) La Constitucin Dogmtica Dei Filius del Concilio Vaticano I

afirma: Ahora
bien, la Iglesia los tiene por sagrados y cannicos (los libros de la
Biblia) no porque,
compuestos por la sola capacidad humana, hayan sido
posteriormente aprobados por ella; ni tan solo porque contengan la
revelacin sin error; sino porque, escritos por inspiracin
del Espritu Santo, tienen a Dios por autor, y como tales han sido
entregados a la
misma Iglesia. Explica brevemente el sentido de la sentencia
citada en cursiva.

Los libros cannicos no son aprobados por la iglesia, son reconocidos por ella,
aceptados pero tambin viene referido a la co-autoria de la Sagrada Escritura,
instaurando el dogma de la inspiracin.
10) La Constitucin Dogmtica Dei Filius del Concilio Vaticano I
afirma: Ahora
bien, la Iglesia los tiene por sagrados y cannicos (los libros de la
Biblia), no
porque, compuestos por la sola capacidad humana, hayan sido
posteriormente
aprobados por ella; ni tan solo porque contengan la revelacin sin
error; sino porque,
escritos por inspiracin del Espritu Santo, tienen a Dios por autor,
y como tales
han sido entregados a la misma Iglesia. Explica brevemente el
sentido de la
sentencia citada en cursiva.

En la Dei Filius se defiende la inerrancia de los textos sagrados ya que al tener a Dios
como primer autor, la revelacin escrita no puede tener fallos. Ni el hombre puede
manipular el mensaje recibido a travs del Espritu.
11) Por qu razn los pasajes bblicos 2 Timoteo 3,15-16 y 2 Pedro
1,16-21 son
importantes en la reflexin sobre la Inspiracin de la Escritura?

Porque los propios autores que tienen el carisma de la inspiracin bblica reconocen,
mediante estos dos textos, la verdadera inspiracin del A.T., resumiendo la composicin
de los textos, el fin y el modo de interpretarlos.
12) Qu matices diferenciadores se dan entre el concepto de
inerrancia, utilizado de
forma recurrente en los documentos eclesiales para aludir al
contenido inspirado de
la Biblia, y la formulacin aportada por la DV al hablar de esta
temtica?: Pues
como todo lo que los autores inspirados o hagigrafos afirman,
debe tenerse como
afirmado por el Espritu Santo, hay que confesar que los libros de la
Escritura
ensean firmemente, con fidelidad y sin error, la verdad que Dios
quiso consignar en las
sagradas letras para nuestra salvacin (DV n 11). En concreto,
explica la sentencia
citada en letra cursiva.

La Dei Verbum, en esta frase, pretende aclarar la dualidad en la escritura, aquello que
Dios quiere transmitir y lo que el autor del libro quiere decir. Por lo tanto es desde
donde debemos considerar la Sagrada Escritura para nuestra salvacin como un plan
de Dios para los hombres.

13) La exgesis histrico-crtica y literaria moderna ha determinado

que Jons no fue
un personaje histrico; su libro pertenece, ms bien, al gnero de
las narraciones
didcticas. Cmo afecta este dato a la verdad de su contenido,
dado que se trata
de un libro inspirado y pertenece al canon del AT? Razona tu
respuesta.

No afecta nada ya que el fin del libro es transmitir un mensaje al igual que todos los
libros que conforman la Sagrada Escritura. Es cannica y por lo tanto contiene verdad.

Bloque V: Interpretacin de la Sagrada Escritura

1) En el apartado sobre cmo interpretar la Sagrada Escritura, la
DV afirma: hay
que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de
toda la Sagrada
Escritura, teniendo en cuenta la Tradicin viva de toda la Iglesia y
la analoga de la
fe (n 12). Explica el sentido de la sentencia en cursiva.

La sentencia se refiere a uno de los criterios fundamentales que la Iglesia Catlica ha

establecido para una correcta interpretacin del mensaje genuino de la Escritura; en este
caso concreto la sentencia considera la importancia de interpretar cada texto de la
Escritura a la luz de todo el canon bblico, sabiendo que la base de vertebracin de todo
el canon es Cristo.

2) En el apartado sobre cmo interpretar la Sagrada Escritura, la

DV afirma: hay
que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de
toda la Sagrada
Escritura, teniendo en cuenta la Tradicin viva de toda la Iglesia y
la analoga de la fe (n 12). Explica el sentido de la sentencia en
cursiva.

En analoga con la pregunta anterior, se hace referencia a uno de los criterios a seguir en
la correcta interpretacin del mensaje de la Escritura; una buena interpretacin ha de
hacerse teniendo en cuenta la tradicin de la iglesia, en armona con las verdades de fe;
la Escritura nunca puede contraponerse a la Tradicin, ni viceversa.
3) Qu papel e importancia juegan los gneros literarios en la
interpretacin de los
textos de la Sagrada Escritura?

Segn la Dei Verbum, para comprender correctamente la Escritura es necesario tener en

cuenta las formas nativas usadas de pensar, de hablar o de narrar en el tiempo en que el
hagigrafo escribi el texto; los gneros literarios usados no son arbitrarios, sino que
persiguen darle un sentido determinado al escrito, y para buscar ese sentido es necesario
encarnarse en la cultura y tiempo del escritor sagrado, analizando sus formas de
expresin literaria particulares.
4) Por qu la Iglesia ha rechazado tanto las corrientes de
interpretacin racionalista
como tambin de ndole espiritualista (o fundamentalista) de la
Escritura?

Porque ambas son corrientes interpretativas exacerbadas y extremistas, que conducen a

una interpretacin errnea y perniciosa de la escritura; la racionalista niega a la Biblia
todo su carcter histrico y sobrenatural, rechazando la inspiracin de Dios, siendo as
la escritura puramente humana; la fundamentalista lleva a negar la participacin del
hombre en la Escritura de los textos sagrados, defendiendo la inspiracin verbal de la
misma y la ausencia de error o contradiccin.

5) Alguien te comenta que los pasajes del Antiguo Testamento

donde se habla de
cruentas costumbres blicas del pueblo hebreo como la del herem
(destruccin de las
ciudades enemigas conquistadas y matanza de todos sus
habitantes),
contextualizadas en los tiempos del asentamiento de las tribus en
Canan, no
pueden ser admitidos como inspirados y verdaderos, a la luz, por
ejemplo, de las

enseanzas de Jess Cmo responderas a esta argumentacin?

(nota del
profesor: la respuesta a esta pregunta no es sencilla, a que no?
Pero despus de
entender los criterios de interpretacin fundamentales que la
Iglesia aplica a la
Escritura debe ser respondida con suficiente claridad y solidez).
6) Leyendo con fruicin los apuntes de un profesor de teologa me
encuentro con el
trmino Midrs. Despus de haber finalizado el Curso de
Introduccin a la
Sagrada Escritura necesitas consultar un diccionario o sabras
explicar
inmediatamente su significado?

Es la exposicin o investigacin juda de la escritura en general. Tambin nos hace

referencia a una obra literaria concreta de la exgesis.
7) Qu se entiende por Ders cristolgico?

La lectura de la Sagrada Escritura a la luz de la persona de Cristo. Es el hecho de que

Jess sustituya como centro de entendimiento del Antiguo Testamento a la Tor que es
el centro de vida del Judasmo.
8) Por qu razn pasajes tomados del AT como los cnticos del
Siervo de Yahv u
otros textos recopilados de los libros profticos o del Libro de los
Salmos aparecen
tantas veces citados (explcita o implcitamente) en el NT?

Por el hecho de que se considera al Antiguo Testamento como anuncio, promesa y

prefiguracin de la persona y el mensaje de Cristo.

9) Qu importancia tienen los Targum dentro de la interpretacin

hebrea antigua de
la Escritura?

Pues que los Targum en si mismo llevan incorporados comentarios e interpretaciones

para hacer ms comprensibles los textos sagrados, es un eslabn que nos puede ayudar a
entender no solamente el texto sino como la religin hebrea antigua entenda esos
textos.
10) Los documentos de la Iglesia suelen distinguir entre sentido
literal y sentido
literalista de la Escritura. Yo no acabo de ver la diferencia:
podras explicrmela?

El sentido literal es el sentido genuino, lo que el autor quiso expresar en su

tiempo, circunstancias, etc. Mientras que por sentido literalista es el querer interpretar la
biblia al pie de la letra, conducindonos este ultimo modo a una errnea comprensin.

11) La verdad ntima acerca de Dios y acerca de la salvacin

humana se nos manifiesta
por la revelacin de Cristo, que es a un tiempo mediador y plenitud
de toda la
revelacin (DV n 2). Explica el sentido e importancia de esta
sentencia conciliar
en la interpretacin que la Iglesia lleva a cabo de la Escritura.

Para los cristianos, la venida de Cristo es la plenitud de la ley del A.T. Por ello la iglesia
interpreta toda la Sagrada Escritura desde una perspectiva cristolgica
12) Por qu razn la Iglesia insiste en que, para interpretar
adecuadamente la Biblia, es
necesario someterla a un estudio riguroso, tanto de carcter
crtico-histrico como
de ndole literaria?

Principalmente por la preocupacin del Magisterio de la Iglesia en descubrir el mensaje

de Cristo de manera mas fidedigna y solida. Y por qu estos dos, por el hecho de que el
estudio histrico-critico nos ofrece la corriente teolgica espiritual mientras que el
estudio de ndole literaria nos da a entender la tradicin, fuentes y destinos de las
escrituras.

13) El documento de la Pontificia Comisin Bblica sobre la

Interpretacin de la Biblia
en la Iglesia afirma que la Biblia es, ella misma, desde los
comienzos,
interpretacin. Podras explicar el sentido de esta sentencia?

La biblia es su propia fuente de interpretacin, se interpresa a si misma porque solo

desde ella podemos captar el sentido original, de ah que tenga la autoridad sobre la
iglesia, tiene un papel de guia. Ningn factor o ayuda externa podr ayudarnos a captar
la esencia del mensaje interno de la Biblia.

14) Leyendo el artculo de un peridico, encuentro que su autor

afirma que la Biblia no
puede ser leda de forma literal, puesto que todo su contenido es
poesa o
lenguaje simblico Qu comentario crtico haras a esta
afirmacin?

Su contenido simblico o potico es un recurso propio de la literatura testamentaria. Su

lectura debe ser a la luz del Espritu para poder desentraar cual es su mensaje

principal, interpretar las palabras del autor teniendo presento todo el bagaje cultural que
lo rodea.
15) Por qu las modalidades y tcnicas de interpretacin de la
Escritura del judasmo
antiguo son importantes para comprender el NT?

Porque los autores del Nuevo Testamento se mueven en el mismo contexto cultural y
religioso de la poca en la que est inserto el judasmo antiguo.
16) Cules son las razones que, segn tu opinin, mueven a la
ciencia teolgica a
integrar en un curso de Introduccin general a la Sagrada Escritura
temticas como
las relaciones entre Escritura y Tradicin, la Inspiracin y la Verdad
de la Biblia, el
Canon de los libros sagrados o la Interpretacin de los textos
bblicos?