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Semana 1
TRILCE
Quinto Catlica
TEXTO INFORMATIVO
Desarrolla un tema
de modo objetivo
No se compromete
TEXTO ARGUMENTATIVO
Desarrolla un tema
adoptando una
posicin
Se compromete
TRILCE Catlica
Ciclo
Catlica
campaa de mrketing impresionante. Todo esto con un guion mediocre y unas interpretaciones apenas aceptables hacen
que el balance de esta pelcula sea negativo.
Una historia manida, mil veces tratada desde mil ngulos distintos se nos vende como novedosa y especial, cuando
en realidad el guin toma prestado de todas partes para llegar a una nada, eso s, bastante vistosa. Digamos que suple la
carencia imaginativa con golpes de efecto (especial, lgicamente). Un captulo aparte merece el final de la pelcula. Creo
que es el peor final que se ha vivido en aos... Por qu tenan que malograrla an ms? El guion ya era bastante lastimoso.
En resumen, si Matrix fuese un automvil, tendra la apariencia de un Mercedes, con un motor microscpico: le entra
por los ojos a la mayora, pero si realmente el espectador busca un fondo en su significado, no lo encontrar.
CONCLUSIONES:
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EJERCICIOS DE APLICACIN
FRAGMENTO 1
Desde que el hombre se considera como tal ha respetado a sus antepasados muertos, les ha llegado a rendir culto y ha buscado contactarse con ellos para pedir consejo o ayuda. La mayora de las tribus norteamericanas
considera sagrada la tierra de sus antepasados, la religin del antiguo Egipto estaba centrada en el tema de la
muerte, incluso algunas culturas enterraban a sus parientes en la pared de su casa para que lo resguarden. Muy
pocas sociedades no realizan ceremonias funerarias, generalmente lo hacen para mantener al fallecido contento
en cualquier sentido, y evitar que no pueda llegar al otro
mundo o que regrese.
Tema:
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Tipo de texto:
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FRAGMENTO 3
La creacin de un Ministerio de la Cultura es un proyecto desatinado, ya que, por un lado, el Estado pretende
crear nuevos empleos para sus partidarios, mientras las
instituciones culturales que dependen ya del Estado (las
pocas que quedan) a duras penas pueden sostenerse.
Tema:
FRAGMENTO 2
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Casi todos los que poseen una mascota reconocen
que en ms de una ocasin se comportan como si intuyeran lo que van a hacer o qu va a pasar. Un ejemplo histrico sobrecogedor es el de Sir W inston Churchill cuando
se encontraba enfermo y en cama atendido por sus mdicos. Una vez, cuando pareca estar fuera de peligro, su
gato empez a maullar para salir de la habitacin. Al da
siguiente el mandatario amaneci muerto. El gato, probablemente, haba presentido su muerte mejor que los doctores.
Es cierto que los animales tienen algunos sentidos
ms desarrollados que los humanos. Los perros tienen 40
veces ms clulas olfativas, y su rango de sonidos audibles
es mucho mayor; adems, pueden orientar sus orejas, aunque su vista no les permite identificar un objeto inmvil a
ms de 300 m, s lo pueden oler. Con los gatos, sucede algo
parecido, aunque estos usan ms su sentido del tacto a
travs de sus bigotes.
Otros animales poseen otros no menos curiosos
sentidos. El fino odo de los delfines puede escuchar el lati-
Tipo de texto:
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FRAGMENTO 4
El colesterol es grasa que se encuentra en la sangre
y en todas las clulas del cuerpo humano. Aunque resulta
fundamental para una serie de procesos del organismo, su
mala reputacin se debe a que est asociado con el desarrollo de enfermedades cardiovasculares.
El colesterol se origina a travs de la dieta o porque
el hgado lo produce. Despus de cada comida, es absorbido en el intestino hacia la sangre y luego es empaquetado dentro de un cubierta de protena para ser transportado
a todo el cuerpo. El hgado, por su parte, retira el colesterol
TRILCE Catlica
LECTURA CRTICA
de la circulacin sangunea, pero tambin lo produce y lo
regresa a la sangre para mantener el equilibrio.
Los dos tipos ms importantes de protenas que
transportan el colesterol son los siguientes: las de baja
densidad (LDL) o colesterol malo, que llevan la mayor
cantidad de colesterol en la sangre y es la principal fuente
de dao en las arterias, y el HDL o colesterol bueno, que
transporta la grasa hacia el hgado, donde es eliminado.
Esto ltimo, evita que la grasa se fije en las arterias y, con
ello, que ocurran los infartos o accidentes cerebrovasculares.
Tema:
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Tipo de texto:
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Tipo de texto:
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FRAGMENTO 5
1.
En el programa Big Brother, varias personas conviven durante semanas en una casa llena de cmaras de
televisin. El pblico vota, va telefnica, por quin deber ir
abandonando la casa. Este juicio, evidentemente, depender de que sus actitudes o su conducta no le parezcan entretenidas. El vencedor ser quien permanezca hasta el final
dentro de la casa. El premio ser cuantioso, para el ganador, pero los dems participantes sern compensados por
dejar de lado su vida y toda conciencia de su intimidad.
En la transmisin de este programa en otros pases, se ha llegado a extremos increbles de morbo y falta
de respeto a las personas y a su intimidad. Esta agresin
transgrede no solo las leyes de nuestro pas, sino el
reconocimiento internacional sobre la inalienabilidad de
los Derechos Humanos. Entre ellos, se encuentra el derecho a la privacidad, que, como todo derecho humano,
est basado en la dignidad de las personas y es irrenunciable.
Es ticamente inaceptable que, con fines comerciales, se haga creer a las personas que exhibir su intimidad,
mostrar sus debilidades y bajas pasiones sea sinnimo de
autenticidad y reto, y que pueden ser usadas para ganar
dinero. Esta propuesta de programacin alienta de la forma ms burda la curiosidad morbosa del pblico televidente de todas las edades.
2.
3.
Tema:
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Tipo de texto:
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EJERCICIOS
TEXTO 1
Algunos comentaristas han sealado el hecho de que,
como la disponibilidad de los programas de televisin de-
TRILCE Catlica
TEXTO 2
En su proceso de entrada a los hogares, la radio
ocup gradualmente su lugar en la sala el espacio que en
una casa se asigna a la unidad del grupo familiar, lo cierto
es que alcanzar esa posicin no fue en modo alguno un
proceso carente de complicaciones. Como lo seala Moores, la entrada de la radio en la sala se caracteriz por la
perturbacin de la vida cotidiana y de las relaciones familiares.
En realidad, el entusiasmo inicial por este medio
correspondi en gran medida a los hombres jvenes con
una inclinacin tcnica, fascinados por la mquina y su
tecnologa, mientras que las mujeres, con frecuencia lo
rechazaron pues la apariencia mecnica poco atractiva de
Ciclo
Catlica
los primeros aparatos de radio (y su tendencia a manchar
los muebles con el cido de las bateras), combinada con
el hecho de que sus maridos dominaban su uso, hizo que
para muchas mujeres, la radio fuera al principio, un medio
poco atrayente.
7.
Tipo de texto.
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4.
5.
A. Solo I
C. II y III
B. Solo II
D. Ninguna
TEXTO 3
La manera como el Estado inca se abasteca de
diversos bienes (alimentos, coca, oro, plata, etc.) era a
travs de la mita (turno en quechua) que le permita
contar con el trabajo de los grupos tnicos. La base del
sistema estaba en lo que los investigadores han llamado reciprocidad asimtrica, en contraposicin a la reciprocidad simtrica que era la que exista entre los miembros del ayllu y que consista en la ayuda que mutuamente se brindaban para lograr el autoabastecimiento.
El derecho a reclamar esta ayuda tena lugar dentro del
marco de las relaciones de parentesco que regan los
ayllus. Por su parte, la reciprocidad asimtrica era la que
tena la poblacin con sus autoridades, sea el curaca o
el inca, a los que entregaban fuerza de trabajo que les
era devuelta, por ejemplo, a travs de la redistribucin
de los bienes a la poblacin en los momentos necesarios, como la prdida de cosechas o en tiempo de guerra.
8.
9.
B. Solo II
D. Todas
Tipo de texto:
Tipo de texto:
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TRILCE Catlica
LECTURA CRTICA
10.
Tipo de texto:
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I.
13.
B. II y III
D. Ninguna
12.
15.
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Aqu me siento extranjero, pues nadie me entiende.
(Barabarus hic ego sum quia non intellegor ulli).
Quinto Horacio Flaco
TEXTO 5
La idea de cultura es por supuesto muy vasta. La
cultura, entendida como cuerpo sistemtico de significacin tanto social y poltica como histrica, es igualmente vasta; un indicador de ello es el tesauro de KroeberKluckhohn sobre los significados de la palabra cultura en
las ciencias sociales. En todo caso, evitar los detalles
de esta profusin de significados e ir derecho a lo que
mejor puede servir a mis propsitos aqu. En primer lugar,
cultura se utiliza para designar no meramente algo a lo
que uno pertenece, sino algo que uno posee, y junto con
ese proceso de apropiacin la cultura designa tambin
unos lmites mediante los cuales entran en vigoroso juego los conceptos de lo que es extrnseco o intrnseco a la
cultura. Estas cosas no son objeto de polmica: la mayora de la gente que emplea el trmino cultura consentira
en ellas, al igual que hace Auerbach en el eplogo cuando
habla de estar en Estambul, lejos de su entorno cultural
habitual, rodeado por sus materiales de investigacin y
su entorno familiar.
Pero, en segundo lugar, hay una dimensin ms interesante de esta idea de cultura como posesin. Y ese es
el poder de la cultura en virtud de su posicin elevada o
superior para autorizar, dominar, legitimar, degradar, prohibir y validar: en pocas palabras, el poder de la cultura para
constituirse en agente de, y quiz en el principal agente de
una poderosa diferenciacin en el seno de su dominio y
tambin ms all de l.
TRILCE Catlica
1.
TEXTO 2
La poesa existe, es real.
Y en el mismo momento en que digo: es real
Se disipa.
Octavio Paz
2.
Ciclo
Catlica
C. La poesa es mgica: aparece y desaparece.
D. La poesa existe en el lmite de lo real y lo inexistente.
8.
TEXTO 3
Aterradora idea la de Juana, acerca del texto Per Speculum in Aenigmate: Los goces de este mundo seran los
tormentos del infierno, vistos al revs, en un espejo.
Len Bloy
3.
4.
9.
10.
B. Penitente
D. Criticn
7.
Qu asume el autor?
12.
Qu reforzara al autor?
A. No hay diferencia entre viajar por un libro y viajar por
un ocano.
B. Leo un libro y siento viajar a los lugares narrados.
C. Leo en un ocano los miles de libros que se han
escrito a partir de l.
D. El libro puede ser usado como excusa imaginativa
para comprenderse.
Martimo y supersticioso
Reflexivo y alegrico
Categrico y moral
Astrolgico y astronmico
TEXTO 6
TEXTO 4
6.
Qu reforzara ms al autor?
A. Los incidentes en alta mar pueden ser evitados
con una buena carta de navegacin.
B. El hombre que se pierde en el mar, tiene miedo de
lo inmutable.
C. Muchos naufragios fueron evitados gracias a la gua
de las estrellas.
D. En un largo viaje muchas cosas cambian, pero el
destino final es el mismo.
TEXTO 7
Pienso mil veces al da que mi vida interna y externa
se basa en el trabajo de otros hombres, vivos o muertos.
Siento que debo esforzarme por dar en la misma medida en
que he recibido y sigo recibiendo.
Mi visin del mundo, Albert Einstein
TEXTO 5
13.
La estrella Polar va a seguir en el mismo sitio durante los prximos veinte mil aos; y cualquier navegante que la
contemple sentir consuelo al verla all arriba, porque es
bueno que algo siga inmutable en alguna parte mientras la
gente precise trazar rumbos sobre una carta nutica o sobre
el difuso paisaje de una vida.
La carta esfrica. Arturo Prez-Reverte
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TRILCE Catlica
LECTURA CRTICA
14.
Qu presupone Einstein?
17.
A. Existe un Dios que es el nico que puede determinar la vida y la muerte de una persona.
B. El DOCTOR A es doctor en Medicina, mientras
que el DOCTOR B es doctor en Economa.
C. Mantener vivo a un paciente desahuciado e inconsciente hace sufrir a la familia de este.
D. Actualmente, la ciencia ha progresado tanto que se
puede anular el sufrimiento en pacientes con dolencias graves.
18.
TEXTO 8
19.
16.
20.
TRILCE Catlica
DOCTOR A:
Todos debemos hacer lo posible para prolongar lo
mximo cada vida humana. La vida es demasiado preciosa
por s misma. Nadie, ni el mismo paciente, tiene autoridad
de determinar qu calidad de vida debe ser conservada y
cul desechada.
DOCTOR B:
Si el individuo est desahuciado y toda su vida es un
perenne sufrimiento, lo ms humano es causarle la muerte.
Ms aun, si el mismo individuo est consciente y pide que
se le d fin a su vida.
Cul es el tema central de discrepancia entre el DOCTOR A y el DOCTOR B?
Acusador y moralista.
Dogmtico y progresista.
Conservador y vitalista.
Cruel e inconsecuente.
Permeable y dubitativo.
Determinante y pernicioso.
Proslito y honesto.
Progresista y compasivo.
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