CURSO DE BACHAREL EM DIREITO

ALUNO: RONALD EWERTON T. DE QUEIROZ.

TURMA: DIR2T1
DISCIPLINA: FILOSOFIA JURDICA
PROFESSORA: IDA FERNANDES

EFETIVAO DOS PRESSUPOSTOS DO MOVIMENTO SOFISTA NA

CONSTITUIO FEDERAL DE 1988

Ananindeua, 27 de Maro de 2015

Os sofistas afirmavam serem professores da nova virtude, ou seja,

afirmavam saber preparar e formar o cidado para a direo da plis. Referem-se assim, seus
ensinamentos, poltica, tica e moral. A virtude, assim, se torna cvica e o instrumento para
sua realizao a palavra, pois atravs dela que o cidado participa da Boul e da Ekklesia, se
fazendo voz ativa dentro da cidade. Ser bom orador se torna o ideal de excelncia.
Podemos destacar principalmente dois princpios fundamentais
defendidos pelos Sofistas: a isonomia, que previa a igualdade de todos os cidados perante a lei,
e a isegoria, isto , o direito de todo o cidado se exprimir em pblico sua opinio, e v-la
tambm ser levada em considerao na hora da deciso coletiva. No se aceita a ideia de alguns
possam mais que os outros, e que alguns julguem saber mais que os outros. Da a necessidade
de o cidado, para fazer valer seus interesses, ser hbil no manejo da retrica.
Em nossa Constituio Federal de 1988, vrios artigos possuem como
princpio, a busca pela igualdade tal como defendidos pelos Sofistas j naquela poca. Essa
igualdade deve ser relativizada, devendo ser os desiguais tratados desigualmente. Dentre estes
artigos, destacaremos o caput do artigo 5 da Constituio Federal, que traz: Todos so iguais
perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos
estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade,
segurana e propriedade, nos termos seguintes, ou seja, Pela lei, ningum pode ser excludo
de ter tratamento igualitrio, seja por aparncia, opo sexual, condio financeira, religio etc.
Mas todos devem ser tratados de forma igualitria?... No!
A Constituio Federal foi promulgada em 5 de outubro de 1988,
quando tnhamos uma realidade gritante de diferena social e econmica. Havia um grande
nmero de pobres contra um pequeno grupo de ricos, jovens fora das universidades e pessoas
excludas

pelas

mais

diversas

razes.

No entrarei no mrito se hoje, 25 anos depois, ainda temos algumas dessas situaes, pois me
atenho data em que a Constituio foi promulgada. Na poca, os deputados constituintes,
reconhecendo a desigualdade social no pas, colocaram na Carta Magna que todos so iguais
perante

lei.

Na verdade, uma norma a ser buscada mediante polticas pblicas de igualdade social. Visto
que o Brasil produziu suas desigualdades por meio de polticas implementadas no passado,
dever

do Estado promover aes desiguais para

buscar

uma

igualdade

efetiva.

O programa Bolsa Famlia, por exemplo, um programa de transferncia de renda e uma

poltica pblica que busca diminuir a distncia entre os mais ricos e os mais pobres. A retirada
de milhes de pessoas da extrema pobreza deixa claro que o programa cumpre seu papel.
O mesmo ocorre com a poltica de cotas nas universidades. O fato de
haver menos negros nos bancos universitrios no fruto do acaso, mas um passivo histrico de
um pas que conviveu com a escravido, como se fosse natural. A abolio produziu um grupo

de pessoas que, embora livres da escravido, no conseguiu sua liberdade plena, tendo acesso
aos mecanismos que melhorassem sua condio social.
necessria uma grande mudana cultural em nossa sociedade: tratar
desigualmente os desiguais para construir a igualdade.
Passamos anos com polticas conservadoras e excludentes, que
produziram a grande desigualdade brasileira. Resta-nos, como cidados, cobrar e exigir do
Estado posturas prticas de incluso social, diminuio da desigualdade e oportunidades para
todos.
Cada um fazendo a sua parte, cumpriremos a Constituio, e um dia
quem sabe poderemos dizer que, de fato, no Brasil, todos so iguais perante a lei.