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sociologie
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Pages : 212
Affiliation : Numros antrieurs
disponibles sur www.persee.fr
ISBN : 9782708010536
DOI : 10.3917/rfs.442.0275
diteur : Presses de Sciences Po
(P.F.N.S.P.)
Car vous avez besoin dune tendue que le langage seul en vous dlivre.
A. de Saint-Exupry, Citadelle, XI
dans une perspective qui appelle la plus grande attention des conomistes de
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parutions de cette revue.
Voir un exemple
1983, James Coleman avait commenc douvrir quelques pistes sur la faon la
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engine), mais les conomistes eux-mmes ont dmontr son inefficacit pour les
biens publics ou le choix social, et dans le cas de la confiance, le travail
didentification du mcanisme micro-macro pertinent na pas encore
commenc.
3
Deux ans plus tard, il intervient dans une confrence sur le Choix rationnel
qui regroupe des conomistes et des psychologues, intresss par les rsultats
dconomie ou de psychologie exprimentale pour dfendre la thse, paradoxale
devant ce public, que la thorie conomique aurait plus gagner en mettant
davantage de structure (sociale) dans le passage micro-macro plutt que
davantage de structure (psychologique) dans le choix rationnel. De faon trs
[1] Nous faisons friedmanienne [1] (ou beckerienne), il nignorait pas les faiblesses descriptives du
allusion la
clbre et modle micro mais il estimait quen plus de ses vertus normatives, ce modle
influente
dfense... demeurait adquat pour la plupart des problmes de thorie conomique, en
tant que thorie descriptive (1987, p. 184). Indiscutablement, le projet tait sur
les rails et il ntait plus temps de faire place aux doutes quant au ralisme du
modle standard de choix rationnel.
4
maintenant introduire plus prcisment. Larticle de 1988 est trs clair : face aux
deux grandes traditions de recherche en sciences sociales, lindividualisme
mthodologique qui part de lindividu optimisateur et goste pour construire le
niveau macro, et le holisme mthodologique qui fait de lindividu un tre m par
des normes sociales, des rgles et des obligations (1988, p. 95), le moment est
venu de dvelopper une orientation thorique qui parte du premier pour
assimiler une partie du second. James Coleman est parfaitement averti, travers
les tentatives dassimilation antrieures la sienne, des deux risques inhrents
[2] A. Bouvier me ce genre dentreprise : risque de pastiche [2] , cest--dire daddition de
fait remarquer
que le terme variables ad hoc dans un corpus jusque-l homogne, risque de miniature [3] ,
patchwork ...
[3] Ce label, la propositions qui font la force des conomistes. Sil faut re-socialiser le contexte
diffrence du
prcdent, est de dcisionnel de lhomo economicus, ce nest pas seulement pour rendre mieux
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les annes 2000, parmi les conomistes, un assentiment plus large encore que
lorsquil fut formul, au seuil des annes quatre-vingt-dix. Il reprend en effet le
postulat du choix rationnel, majoritairement accept par les conomistes, tout
en lappliquant de faon plus souple, plus flexible, avec un environnement
richement structur en donnes sociales, culturelles, politiques, quil essaie en
mme temps dendogniser.
Cest justement pourquoi les obstacles auxquels me semble se heurter ce projet
Ma thse sera que la pice manquante est le langage. Nous serons en effet
conduits la conclusion que la nouvelle variable organisation sociale , au lieu
denrichir la thorie du choix rationnel, la fait imploser : la thorie du choix
rationnel est incapable de parler dorganisation sociale, tout simplement
parce que lhomo rationalis, conu comme une machine calculer, est, luimme, incapable de parler .
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[4] Voir Haack isomorphe [4] au monde. Dans les termes de la logique formelle, le langage est dit
(1978) et Malherbe
(1981). On extensionnel . Il mobilise le principe dextension ou dextensionalit, selon
retrouverait,...
lequel deux ensembles qui comportent les mmes lments sont identiques. En
13
Quant aux deux autres termes, au niveau de cette introduction, il suffira, pour
lintuition du lecteur, dindiquer dune part quun collectif est une entit qui
ne se dfinit quen intension (cest un concept, et pas seulement une collection
dindividus) ; dautre part, qualors que le calcul revient choisir un lment dans
[7] Cette un ensemble dfini en extension (cest--dire comme une collection dlments)
conception du
calcul renverrait [7] , l interprtation implique de construire, par intension, lensemble au sein
en logique
formelle... duquel on devra choisir un lment. En temps utile, nous adopterons des
14
16
Le projet colemanien sil faut risquer une conclusion appelle donc dautres
types de modles, qui devraient tre cherchs la jonction dun certain type de
structuralisme (en termes de rseaux) et dun certain type dindividualisme (en
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termes de conventions).
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prives.
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son expos sarrtait l, cest quil est bien peu fidle au projet de son auteur : en
effet, o se trouve donc lorganisation sociale quil sagissait dincorporer la
thorie du choix rationnel ?
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Cest la notion de capital social qui va faire revenir les exigences du projet,
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[11] Ici la des normes, avec le projet de les arracher une sociologie par trop holiste [11]
rfrence de
rigueur est Wrong pour les rintgrer dans une sociologie du choix rationnel ; en un sens, nous
(1961).
sociale, et cest pourquoi nous introduisons lide (peu discutable dans son
principe) que divers aspects de la structure sociale peuvent constituer une
ressource productive pour des agents rationnels, tout le moins certains dentre
eux : un de ces aspects consiste prcisment dans les normes !
En ralit, il ny a l aucune faute de raisonnement. Coleman doit viter le double
23
24
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Le premier cas est celui o le modle produit une solution qui a la vertu de
[13] En pouvoir se reproduire : il y a un point fixe [13] , dans la chane qui va du capital
mathmatiques,
un point fixe ou social (notamment les normes) vers les choix individuels rationnels et de ceux-ci
invariant M
dune... vers le capital social initial (donc les normes). Cest un succs pour le modle,
mais qui va se payer trs cher pour le projet. Dabord la ncessit de remonter du
capital social lorganisation sociale se fait moins pressante ; ensuite
lenrichissement par le sociologue de lconomie du choix rationnel se rduit
peu de chose, car dans ce cas, le recours du sociologue au vocabulaire des
droits et du consensus ou de la lgitimit (introduit pourtant ds le
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jusque-l implicites, par exemple lopposition, parmi les trois varits de capital
social, entre celles qui correspondent des ressources appropriables (les
[14] Bourdieu a relations en langage vulgaire) [14] et celles qui renvoient des ressources
plutt privilgi
cette catgorie intrinsquement collectives (le degr de coopration dans la structure sociale).
dans...
sapparente troitement la famille des biens collectifs (public goods), cest-dire des biens dans lesquels des individus rationnels auront naturellement
tendance sous-investir, selon un mcanisme bien connu des conomistes. Au
contraire, les individus rationnels sont incits entretenir soigneusement leur
capital de relations, en rendant service ceux qui pourraient leur rendre service.
Cette opposition rend le pronostic foncirement pessimiste quant la possibilit
de rtablir un point fixe, tout au moins pour ce qui concerne les normes mais
ntaient-elles pas, et juste titre, lobjet de toute lattention analytique de
Coleman, dans laccomplissement de son projet ? Pis encore, en savanant dans
cette direction, le modle a un effet destructeur sur la pertinence du projet. Le
diagnostic que permet de porter ce modle sociologique du choix rationnel
identifie parfaitement la source unique du problme : ce nest ni plus ni moins
que le choix rationnel lui-mme, du moins tel quil est repris par Coleman la
tradition noclassique de lindividualisme mthodologique.
La conclusion du modle gnral est impressionnante, encore quinformule : la
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secours de la logique dfaillante des intrts individuels. Mais cela nest pas
possible, en raison de la dfinition de ces termes retenue par Coleman. Le
droit , pour un individu, de mener une action se fonde sur labsence de
contestation (dispute) de la part des autres individus, quaffecte cette action :
les droits impliquent un consensus intersubjectif (Foundations, p. 50). Do
vient donc ce consensus ? Il ne vient ni du droit, analys dailleurs comme une
pure contrainte (ibid., p. 49), ni dune rfrence ce qui est juste (ibid., p. 53),
[16] Cest donc la mais du mme jeu dintrts (et/ou de pouvoir) que les normes (ibid., p. 52) [16] !
prsence
systmatique et En somme, alors que, dans le premier cas, droits et lgitimit taient
massive
dexternalits... inutiles, dans le second cas, o leur utilit serait vidente, ils sont inoprants par
dfinition. Sil y a droit , cest quil ny a pas dispute ; sil y a dispute , cest
quil ny a pas droit . Pourtant on aurait pu penser quune dispute
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rgles (Foundations, pp. 287-289 ; voir aussi p. 293). Il souvre sur une tonnante
concession ( Il se peut que toute acceptation [dune norme contraire lintrt
immdiat] ne soit pas justiciable de la thorie du choix rationnel, dans sa
formulation courante [italiques rajoutes par moi]), et poursuit en exhibant
des cas de figure o la notion de lgitimit se dissout entirement dans la
logique de lintrt individuel bien compris. Un peu plus loin, il sinterdit
dassimiler la lgitimit dune norme son inculcation, sous le motif que cette
dernire, qui repose sur lintriorisation dun systme de sanctions des
[19] Sans cette dviations par rapport la norme, est autrement plus puissante que celle-l [19] .
sanction,
lindividu pourrait Hors de lintrt individuel, point de salut !
dvier de...
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les recoins. Do vient cette trange proprit du choix rationnel qui bride son
propre pouvoir dexplication ? videmment telle nest pas la question que pose
Coleman mais ce nen est pas moins celle laquelle il va rpondre, travers les
lments de reconstitution de lorganisation sociale, esquisss dans larticle de
1988 et le chapitre 12 des Foundations, puis repris, prciss, gnraliss et
systmatiss dans lexercice de simulation publi lanne mme de la parution
des Foundations.
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Ds son article de 1988 (pp. 105-109), repris et tendu au sein des Foundations,
Coleman avait pos quelques jalons dans la perspective de remonter du capital
social vers lorganisation sociale, suggrant que le systme de sanctions externes
sur lequel repose son modle gnral dmergence et de fonctionnement des
normes est conditionn par le degr de clture des rseaux sociaux dans lesquels
voluent les individus concerns. Un rseau ouvert verra trs difficilement
sinstaller un contrle mutuel des individus, tandis quun rseau ferm est une
condition ncessaire la mise en place dun tel mcanisme ncessaire mais pas
suffisante, en raison de la nature de biens collectifs de la plupart des normes de
coopration. On sait que le dilemme du prisonnier est le type de jeu qui structure
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coopration. On sait que le dilemme du prisonnier est le type de jeu qui structure
[22] Coleman se les interactions sous-jacentes au problme de fourniture des biens collectifs [22] .
rfre aux travaux
dUllmannMargalit (1977)... Coleman va donc laborer (et publier en 1990) un modle de simulation, pour
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structure sociale peut affecter fortement les actions dans une population fixe et
encore plus fortement la rpartition entre ceux qui cooprent avec les trangers
et ceux qui les exploitent (Foundations, p. 268). Dune faon gnrale, en effet,
plus slve le nombre dindividus avec lesquels on est susceptible dinteragir,
plus est faible le pourcentage dquilibre des individus coopratifs.
Il nest pas utile de dtailler davantage le dispositif exprimental de Coleman, et
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lon peut tout fait accepter la conclusion que le modle appliqu confirme le
modle gnral. Justement, si le premier confirme le second, se trouve nouveau
confirme (et sans doute aggrave) la discordance entre le modle et le projet.
Navons-nous donc progress en rien ? Au contraire, lextrme nettet du modle
de simulation (et sur ce point tout conomiste saluera ici lexpertise technique
du sociologue) va faire surgir une information nouvelle et cruciale, un dbut de
rponse la question qui a conclu la premire partie de notre investigation.
Notre perplexit dalors sur la valeur explicative du choix rationnel (qui se
retourne in fine contre lui-mme) va se transformer presque naturellement en
une conjecture prcise sur la pice manquante de cette sociologie du choix
rationnel de ce point de vue, plus fconde que lconomie du choix rationnel,
parce quelle au moins est porteuse dun projet de refondation, poussant en
quelque sorte le choix rationnel au-del de lui-mme
Commentons, en premier lieu, la construction du modle de simulation.
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reconnaissance dune rgle comme rgle ncessite, dans la quasi-totalit des cas
[25] Voir Ganz auxquels on peut penser, une nonciation langagire [25] et cette opration
(1971).
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demande daller au-del de ce qui la dfinit, vers une rationalit plus vaste. Et
lon pressent un possible paradoxe, car aller au-del des limites du calculatoire,
cest aussi se contredire pour une rationalit calculatoire !
Pour avancer face cette srie dinterrogations, la solution la plus pragmatique
41
consiste essayer tout simplement de faire rentrer des objets collectifs telles
la structure sociale dinteraction ou lorganisation sociale dans la fonction
dutilit, donc dans la rationalit et voir le rsultat. Ce sera la premire tape :
nous dcouvrirons que cette opration est beaucoup plus problmatique que
prvu. Ds lors, dans une seconde tape, nous essaierons cette fois de relier
ces difficults la ncessit de passer dun langage extensionnel un langage
intensionnel : nous dcouvrirons que cette opration nest pas artificielle,
comme on aurait pu le craindre.
1. Pourquoi donc ne pas enrichir la rationalit individuelle en ajoutant,
42
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lexicographiques [29] .
d. Prfrer plus moins ne se mesure pas aussi facilement,
sagissant de quantits consommes et de qualits du collectif.
Comment instrumentaliser la proposition je prfre une
socit plus juste une socit moins juste ?
Par rapport ces quatre complications, on comprend mieux les vertus
pratiques mais aussi les limites radicales de la rduction de la variable
organisation sociale la variable capital social : la seconde est
peut-tre ce qui reste de la premire, quand on a dcid dignorer toutes
ces difficults et de mettre rigoureusement sur le mme plan arguments
privs et arguments collectifs dans la fonction dutilit.
2. Ces difficults sclairent-elles, si on les rapproche du type de langage
sous-jacent la rationalit calculatoire du modle colemanien ? La
rponse est affirmative et, en vrit, va bien au-del : il est impossible
den rester un langage extensionnel et indispensable den venir un
langage intensionnel, si lon veut saisir, dans la rationalit individuelle,
un objet collectif. Trois raisons cela, qui sont autant de spcifications
de l intensionnel :
i. Un collectif ne se dfinit pas comme un ensemble dindividus
(ce qui correspondrait au principe dextension) mais comme
une structure sur cet ensemble : cest donc un concept, plutt
quune numration ; cette premire manifestation
dintensionnalit de tout objet collectif peut se rsumer ainsi : il
faut le dire pour le voir. Un collectif, plus encore quun objet de
la nature physique, ne se peroit (abstraitement, de surcrot)
[30] Je bnficie qu la condition dtre nomm [30] . Cette fois le langage nest
ici du renfort de la
thse de Searle... plus tout fait isomorphe au monde, il le prcde, il le devance,
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[34]
Caractrisation
que javais
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[37] Dans la
philosophie du
second
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Si la thse dfendue ici est correcte, ce que nous donne voir, travers son chec
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[42] Cela suggre neutre [42] . Mais si le langage nest pas neutre, comme dans le monde 3 de
(voir note 39) une
hypothse Popper, alors il faut que les conomistes et les sociologues du choix rationnel se
nouvelle...
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2) Limpasse dans laquelle se sont enferms les modles qui traduisent le projet
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capables de faire, pour le meilleur comme pour le pire, nest pas bien saisi par les
modles de la sociologie (ou de lconomie) du choix rationnel. Nous avons
argument de faon essentiellement spculative. Il nest donc pas inintressant
dvoquer, pour finir, un type dargument essentiellement empirique :
prcisment, sur le plan anthropologique, il semble quil y ait peu de doute sur
deux des conditions permissives daccs un tat proprement humain : dune
part, le langage ; dautre part, le sentiment moral. Bien quil ait t apparemment
[44] Que ces deux plus question ici de la premire condition que de la seconde [44] , cette note est
conditions soient
lies se trouve anime par la conviction que la thorie du choix rationnel ne pourra justifier sa
videmment...
RFRENCES
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Notes
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[(1)]
[(2)]
[(3)]
[(4)]
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[(4)]
[(5)]
Dans la terchap. 3), aux mondes 1minologie de Popper (1979, chap. 3), aux mondes 1
(celui des objets ou des tats matriels) et 2 (celui des tats de conscience), il faut
ajouter le monde 3 (celui des contenus de pense, objectifs et communicables).
Voir aussi De Munck (1999, pp. 102-104, pp. 130-131). Cette ide dagrandissement
suppose une autonomie du langage qui sappuie techniquement sur la notion
d opacit rfrentielle , dfinie dans la seconde partie.
[(6)]
Voir Friedman (1953) et Malherbe (1981), ainsi que Popper (1963, chap. 3), sur
linstrumentalisme en philosophie des sciences.
[(7)]
[(8)]
Jai prfr recourir au modle de simulation, plutt quau modle formel du chapitre
30 des Foundations, parce quil offre davantage de matire nouvelle, par rapport au
modle gnral des chapitres 10 12.
[(9)]
[(10)]
Voir, pour une prsentation non technique, Favereau et Picard (1996), ou le vaste
panorama de Brousseau et Glachant (2000).
[(11)]
[(12)]
[(13)]
[(14)]
Bourdieu a plutt privilgi cette catgorie dans son approche du capital social (voir
son texte pionnier de 1980). Sur la varit des conceptions du capital social, voir
Borgatti (1998).
[(15)]
Notre critique nest pas que lexplication des normes par le choix rationnel est
imparfaite, ce qui serait trivial, mais que cette imperfection tient lessence mme du
choix rationnel, tel quil est pens par Coleman de sorte que lexplication rationnelle
des normes devient lexception, plutt que la rgle.
[(16)]
[(17)]
Il est probable que sur ce point linfluence de Coase (1960, pp. 43-44) a t
dterminante : un droit fait partie des choses qui schangent, comme les biens,
ce qui fait passer au second plan sa nature langagire.
[(18)]
Cela ne va pas sans crer de fortes tensions dans le texte. Deux illustrations : 1)
Coleman rcuse, on la dit, toute ide de juste pour fonder lacceptation des
droits , mais nen use pas moins du qualificatif appropri et correct pour
caractriser le jugement port sur les actions conformes aux normes (Foundations,
p. 242) ; 2) les exemples dvolution des croyances permettant une rallocation des
droits (ibid., pp. 54-59) impliquent, en pratique, des discussions et mme des
interrogations thiques o lon se met la place dautrui.
[(19)]
Sans cette sanction, lindividu pourrait dvier de la norme, si son comportement nest
pas observable (ibid., p. 293). Cest justement cette configuration qui est le point de
dpart de la microconomie des contrats et des incitations (voir ci-dessus note 10) : en
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dpart de la microconomie des contrats et des incitations (voir ci-dessus note 10) : en
ce sens le modle colemanien de la norme et le modle conomique de la relation
dagence forment un tout, qui traverse les frontires disciplinaires.
[(20)]
[(21)]
Les pages 283-286 des Foundations tudient la sanction par les commrages (gossip)
mais il est frappant que Coleman conclut leur efficacit, conditionnellement la
clture des rseaux sociaux, seul facteur essentiel, comme on le verra dans la seconde
partie.
[(22)]
[(23)]
[(24)]
Ce point est aujourdhui non controvers en philosophie du droit, voir Hart (1976,
chap. 1) et en philosophie du langage (du moins dans une mouvance postWittgenstein) : voir Baker et Hacker (1984, pp. 312-313). Voir aussi note 17, ci-dessus.
[(25)]
[(26)]
Lexclusion du traitement interne des normes ntait donc pas, dans la dmarche de
Coleman, une hypothse anodine : elle lempche finalement daborder de faon
satisfaisante le traitement externe. De mme sa position devant les psychologues, en
1985, procdait dune mprise : la priorit aurait d aller plutt la rvision des
hypothses micro, dans la mesure mme o lobjectif tait denrichir le passage micromacro !
[(27)]
[(28)]
[(29)]
[(30)]
Je bnficie ici du renfort de la thse de Searle (1995) : les faits institutionnels sont
dune nature distincte des faits bruts : ils supposent le langage (intensionnel). Voir
aussi De Munck (1999) et Livet et Ogien (2000).
[(31)]
Voir Haack (1978). La rfrence fondatrice est Quine (1961, chap. 8) qui jemprunte
lexemple suivant : soit lnonc : Philippe croit que Tegucigalpa est au Nicaragua ;
si lon substitue la capitale du Honduras Tegucigalpa (qui sont lis par une
identit), lnonc rsultant Philippe croit que la capitale du Honduras est au
Nicaragua na clairement pas la mme valeur de vrit !
[(32)]
[(33)]
[(34)]
[(35)]
[(36)]
Et dune faon gnrale aux modalits ( il est possible que , il est permis que , etc.)
que les acteurs vont utiliser, et dont Quine (1961) a montr quelles taient la seconde
source dopacit rfrentielle. Ma prsentation se veut la plus simple possible. Pour
plus de rigueur, voir Chellas (1980) et Stalnaker (1999).
[(37)]
[(38)]
Ce mcanisme est symtrique du choix par lindividu de lhorizon temporel sur lequel
il choisit de calculer les bnfices dune attitude cooprative, voir Coleman (1990a, p.
288) et Favereau (1997).
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[(40)]
Cette impossibilit est, selon la remarque profonde de Corcuff (1995, p. 111), relisant
Boltanski et Thvenot (1991), le vrai message de lconomie des conventions.
[(41)]
[(42)]
Cela suggre (voir note 39) une hypothse nouvelle pour expliquer lincapacit de la
thorie noclassique intgrer la monnaie : lhomo economicus na pas accs une
forme de langage assez complexe.
[(43)]
Pour un premier pas dans cette direction, voir lintroduction de Favereau et Lazega
(2002) ; il est intressant, au vu de notre thse, que les travaux de White (1992, 1995)
sorientent dsormais vers une rflexion fondamentale sur le rle du langage.
[(44)]
Que ces deux conditions soient lies se trouve videmment au centre de luvre
dHabermas. Sur le jugement moral (qui combine clairement les deux conditions)
comme critre de classification des programmes de recherche en sciences sociales, le
lecteur est renvoy larticle novateur de Boltanski (2002).
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Le projet colemanien de refondation du langage thorique de la sociologie
Le modle gnral colemanien et le langage de la rationalit calculatoire
Le modle appliqu de Coleman et le langage de la rationalit interprtative
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http://www.cairn.info/revue-francaise-de-sociologie-2003-2-page-275.htm
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