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Heteronoma de la voluntad

Heteronoma de la voluntad es un trmino tcnico introducido en filosofa por Immanuel


Kant, basndose en Jean-Jacques Rousseau,1 Se refiere a la accin que est
influenciada por una fuerza exterior al individuo, considerando tal accin como "no moral"
(ni moral ni inmoral). Es decir, el caso en que la voluntad no est determinada por razn
del sujeto, sino por lo ajeno a ella (la voluntad de otras personas, las cosas del mundo, la
sensibilidad, la voluntad divina, etc...).2
En fin, es el hecho de que otra persona tome decisiones que corresponden a un individuo,
es decir que no es el individuo propiamente quien toma sus decisiones sino que son
intervenidas. Sera lo contrario a la autonoma, ya que bajo este punto de vista no se
pueden hacer las cosas con libertad sino que hay que basarse en normas impuestas por
otras personas, a las cuales en estas circunstancias se debe obedecer.
ndice
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1 Tesis kantiana

2 Vase tambin

3 Nota

4 Enlaces externos
Tesis kantiana[editar]
La voluntad puede tener dos fundamentos: la razn o la inclinacin. Cuando es la propia
razn la que decreta el modo en que debe actuar la voluntad, sta esautnoma porque se
da a s misma sus propias leyes particulares o discretas. Sin embargo, cuando la voluntad
viene determinada por la inclinacin (palabra con la que Kant se refiere al conjunto de
apetitos sensibles venidos de lo ajeno) la voluntad es heternoma por su generalidad
o sincretismo.
Esta tesis kantiana puede parecer extraa para la forma actual de entender las cosas,
pues ahora es ms bien comn creer que se es libre si se es capaz de realizar todas y
cada una de los apetencias que se tengan, por lo que se considera a la ley moral como un
estorbo para la libertad absoluta, entendida como capacidad para hacer lo que
plazca[cita requerida]. Sin embargo, Kant pens que cuando existe el propsito de seguir lo que
reclaman de los deseos o apetitos, la conducta no es libre, pues su realizacin slo es
posible doblegndose a las exigencias que impone el mundo y, por tanto, a algo exterior a
la propia voluntad.
Por ejemplo, si alguien considera que el principio que debe regir su conducta es el de
obtener reconocimiento social por encima de todo, su conducta no ser constante pues
tendr que someterse a las exigencias determinadas por el cambiante orden social: Si
desea conseguir el aplauso de la mayora se deber cambiar de partido poltico, o de
amistades, o de ideas cuando las circunstancias lo hagan necesario.
Heteronoma

Del griego "heternomos" (dependiente de otro) el trmino tiene un uso


preferentemente en el mbito de la tica, para designar la procedencia emprica o
externa de las normas o reglas morales por la que se regula la accin del sujeto,
por lo que la conducta del individuo no queda regulada por su propia conciencia,
sino por algo ajeno a ella, renunciando as a una accin moral que se
autodetermina a s misma. El trmino fue utilizado por Kant en oposicin a
autonoma.
Kant se refiere con el trmino a la aceptacin de leyes morales que proceden de
algo ajeno a la propia conciencia moral del ser humano, ya sea que dicha ley
proceda de condicionamientos sensibles o de Dios. Cuando el ser humano recibe
la ley moral desde fuera de la razn, Kant considera que en realidad no est
actuando libremente, perdiendo la capacidad de autodeterminacin de su
conducta. Sin esta autodeterminacin su conducta no puede tener valor moral,
aunque est actuando conforme al deber.
Heteronomia es un trmino de tipo tcnico que se emplea fundamentalmente en el
mbito de la Filosofa, especialmente a instancias de la tica y que fue introducido por el
filsofo Immanuel Kant con el objetivo de denominar a la voluntad que no se encuentra
determinada por la razn del individuo, sino ms bien por cuestiones ajenas a este, entre
ellas: las voluntades de los dems, las diferentes cosas con las cuales interactuamos en
el mundo, la voluntad de dios y la sensibilidad.
La palabra presenta un origen griego, del vocablo heternomos, que quiere decir
dependiente de otro. Entonces, la heteronomia supone que la conducta de un individuo no
est controlada por su propia conciencia sino por algo exterior a esta, renunciando de
este modo a cualquier accin moral auto determinada; Kant perge este concepto
como contraposicin al de autonoma.
De acuerdo a la Filosofa de Kant, la voluntad puede ser determinada por dos principios:
la razn o la inclinacin. Entonces, cuando se trata de la razn dirigiendo el modo de
actuar de la voluntad, se dir que la misma es autnoma, pero por el contrario, cuando es
la inclinacin, los apetitos sensibles del hombre, lo que determina el comportamiento de la
voluntad, estaremos en condiciones de hablar de una voluntad heternoma.
Para Kant, por el contrario a lo que cualquiera podra pensar de un escenario en el cual
efectivamente existe una libertad para actuar, en realidad, para el, el hecho que alguien
siga lo que los deseos, los apetitos le mandan no implica libertad, porque su realizacin
solo sera posible aceptando las exigencias y las contingencias que propone el mundo
externo, obviamente, algo exterior a la voluntad.
La situacin se ve ms clara con un ejemplo, si una persona se considerar realizada a
nivel personal una vez obtenido un reconocimiento social, su conducta, en orden a
obtenerlo no deber ser constante, sino ms bien deber oscilar entre las diferentes
exigencias que a veces propone el movido orden social, porque por ejemplo deber
cambiar de partido poltico, de amistades, de ideologa, de deseos, gustos, entre otras
cuestiones para lograr su fin.

Desde Definicion
ABC: http://www.definicionabc.com/general/heteronomia.php#ixzz3Yj3uI4IG

Heteronoma
Del

griego

eteros

(otro,

distinto)

nomos

(ley, costumbre).

Dcese del que est sometido a un poder extrao que le impide el libre desarrollo de su
naturaleza.
Desde el punto de vista del derecho las conductas pueden ser heteronomas o autnomas.
En
el
primer
caso,
las
relaciones
intersubjetivas se originan en el acuerdo de lo relacionados; en el segundo, esas
relaciones
se
originan
y
mantienen
por
el
poder.
El concepto de heteronoma, como opuesto a autonoma, puede tambin aplicarse a
la relacin de grupos sociales con el Estado, Ver Gr., Universitaria, econmica.
La norma jurdica, (lo mismo la de "uso social", v. esta expresin), rige
con independencia de que el sujeto le preste o no su adhesin. En este sentido se dice
que el Derecho es heternomo, a diferencia de la Moral cuyas normas son autnomas en
tanto y en cuanto su validez y fuerza obligatoria depende de que cada sujeto las
reconozca con tales atributos, a pesar de que, como normas, posean un valor en s y por
s.

1.3 Sistemas morales en la sociedad ecuatoriana


Sistema moral: Es un conjunto de determinados valores, principios, normas que
guardando cierta diferencia interna define que una conducta es correcta Moral
Son sociales, histricos y culturales
Sociedad Ecuatoriana: - Influjo Occidental (desde los espaoles)
- Influjo Autctono
ANTECEDENTES
SISTEMAS MORALES
SISTEMA MORAL AUTNOMO
Hombre Por si mismo / Ley

Faber
Lo legal es moral: Cuando es legal es legtimo, cuando se actua pegado a la ley no se
actua de forma ilcita.
Tecnociencia: Lo tcnico es mora (Ej. La donacin).
Ideolgico Poltico: es moral es correcto
Como manejar la empresa
Modelo Uno :
* Justicia
* No robars
Modelo Dos:
* Bajo la ley
* Tcnico Factible
* Ideolgico Poltico
Criterio tcnico desde el marco legal
Dentro del capitalismo se hace lo que se desee para maximizar la utilidad siempre y
cuando este dentro del marco legal.
Utilidad Eficacia
Modelo Tres:
* Sentimiento esttico de plenitud
Ejemplos:
1. Colarse en la fila.
2. Abusar del estado de embarazo para hacer o cometer actos ilcitos.
3. Faltar al trabajo con motivo de enfermedad por estar en estado de ebriedad.
Caractersticas:
* Poca vergenza.
* Beneficio individual.
* Sentirse orgulloso.
* No mide consecuencias.
* Facilidad en las cosas que hace.
Vivo Ingenuo
Aprovecharse Siempre perjudicado

Beneficiarse
Cultura Autctona : Proceso de mestizaje
Cultura mediterranea (Espaoles)
Cultura indgena (Variedad)
Races tnicas
Los espaoles vienen a conquistar a los indgenas con ciertas caracteristicas como:
* Mentalidad de conquistador: seor proletario de sus tierras.
* Espirito aventurero: econtrar nuevas tierras para el comercio.
* Ambicin: descubir las riquezas, posicionamiento social, oportunidad de surgir.
* Poca educacin: eran gente que en su gran mayoria era ignorante.
* Varones: slo llegaron varones porque la corona espaola prohibe que la mujer
venga.
Caractersticas indgenas:
* Diversidad en las especies indgenas
* Inseguridad y resentimiento
* Violacin: los espaoles violaron y abusaron de las mujeres indgenas.
* Sufrimiento
El espaol tiene varias mujeres.
El espaol toma alas indgenas, las cuales pasasn a ser las mujeres y los hijos del
patrn, eran srta y srto y cuando se casan pasan a ser sr y sra.
Al patron como el padre, esposo desde la antigedad hasta hoy es una caracteristica
que permance hata hoy.
Cuando nacen los mestizos se libra de ser indgena y de los tratos y trabajos
humillantes y forzados, convirtiendose en la mano derecha de su patron, viviendo y
actuando como l.
El mestizo aprende a blanquearse atraves del nombre y de casamientos buscando un
buen partido, para subir de forma poltica, social y econmica.
Mecanismos de blanqueamiento:
* Atravs de la dole
* Compadrasgo con dinero y buena posicin
* Atravs del matrimonio
* Convirtiendose en religioso cura

Caractersticas del mestizo


* Facilismo
*Busca ventajas
* Sorprender
* Hacer tonto al otro
* Astucia
Con qu sistema moral se asumira la tica en administracin personal? Deber #2
Desde mi punto de vista el sistema moral ms adecuado es tomar cada uno de los
sitemas y adaptarlos a uno que posee sinergia en el cual haya igualdad y solidariad,
para que as se de el bienestar comn.

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