UNIVERSIDAD SEGIO ARBOLEDA

ESCUELA DE HUMANIDADES Y FILOSOFA

Prof.(a): Mnica Calero

Elaborado por: Querens

Asignatura: Pre-seminario

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEINNro

Especificaciones generales

LUGAR:

Bogot, D. C.

FECHA:

Lunes, 27 de abril de 2015

TEMA CENTRAL:

Abrir las ciencias sociales

LECTURA BASE:

Wallerstein, I. (1996). Abrir las ciencias sociales (Primera

ed.). Mxico, D. F.: siglo xxi editores.

CONTENIDO DEL PROTOCOLO:

1. Identificacin de los roles o funciones a ejercer durante la

sesin; 2. Proceso inicial de lectura, reflexin y preparacin;
3. Descripcin y argumentacin; 4. Significacin de las
lecturas y comentarios intertextuales; 5. Cierre de
reflexiones y consideraciones adicionales.

OBJETIVO DE LA SESIN:

En primer lugar, realizar una breve exposicin sobre las

ideas ms importantes del libro "Abrir las ciencias sociales"
de Immanuel Wallerstein; en este mismo orden y direccin,
se desea propiciar una especie de debate entre los
participantes del Seminario Alemn, por esta razn, se
pretende crear un ambiente de confianza y cordialidad para
que los participantes puedan manifestar los comentarios que
deseen compartir sobre la temtica central; asimismo, se
busca resolver las preguntas o dudas que surjan sobre el
tema anteriormente especificado.

GRUPO DE ESTUDIO:

QUERENS

1. Identificacin de los roles o funciones a ejercer durante la sesin

Con el objetivo de abordar de manera idnea los diferentes aspectos que Wallerstein
desarrolla en el libro Abrir las ciencias sociales, se estim muy conveniente programar una sesin
exposicin-debate por medio de la cual los diferentes grupos de estudio que integran la seccin de
Pre-seminario puedan realizar una breve pero precisa exposicin de las ideas principales que el
autor refleja en su obra; por otro lado, a fin de que la sesin sea productiva y, por lo tanto,
contribuya verdaderamente en la formacin acadmica de cada uno de los estudiantes que
participarn en dicha sesin se consider conveniente aplicar la metodologa del Seminario
Investigativo o Seminario Alemn debido a los mltiples beneficios que se
obtienen a travs de esta metodologa de estudio, en efecto, a travs de ella se
crea un ambiente ideal para preparar al estudiante, no-solo para recibir los
frutos de la ciencia, sino fundamentalmente para hacerla (Naluz, 1998).

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEIN-

Ahora bien, es necesario tener muy presente que no existe autntica produccin de
conocimiento ni verdadera formacin acadmica sino se desempean cada uno de los roles o
funciones que propone dicha metodologa con recto sentido de responsabilidad, pues, uno de los
objetivos fundamentales de dicha metodologa es contribuir en la formacin integral del ser
humano hacia la libertad, por medio del desempeo permanente y continuo de los diferentes
papeles

(Director,

Coordinador,

Relator,

Correlator,

Protocolante

y Participantes

Seminaristas) (Garzn, 2007, p. 3). Por ello, el grupo de estudio Querens atendiendo a este
principio y sin olvidar las cualidades o habilidades que poseen cada uno de sus miembros asign
los roles o funciones de la siguiente manera:
Funciones a desempear

Nro
1

DIRECTOR (A):

Mnica Calero

COORDINADOR:

Miguel Zambrano

RELATOR:

Carlos Rincn

CO-RELATOR:

Andrs Urbina

PROTOCOLANTE:

Jess Gordillo

PARTICIPANTES:

Todos los estudiantes de la asignatura de "Pre-seminario"

2. Proceso inicial de lectura, reflexin y preparacin

Iniciamos nuestro estudio realizando una lectura exhaustiva del libro Abrir las ciencias
sociales de Immanuel Wallerstein, de esta manera, obtuvimos una mayor comprensin de la
temtica que el autor desarrolla en su obra; adems, siendo muy conscientes de las exigencias
propias del Seminario Alemn, pues, tal como seala Garzn (2007) el seminario investigativo
requiere dedicacin, lectura, mucho anlisis, reflexin y sntesis, en conclusin disciplina
acadmica y espritu investigativo (p. 2), por esto, cada uno de los miembros del seminario hizo
un anlisis de una de las partes del libro, es decir, se ubicaron las ideas
principales, se hicieron anotaciones al margen, se elaboraron resmenes, entre
otros mtodos de estudio. Todo este trabajo intelectual tuvo como fruto la
obtencin de un conocimiento ms profundo y con fundamento sobre el tema
central que se evidenciar ms adelante al tratar sobre la significacin de las

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEIN-

lecturas y comentarios intertextuales. Cabe resaltar, que hemos comprobado lo provechoso que es
trabajar en equipo, o lo que es lo mismo, de manera grupal; ciertamente hay ms enriquecimiento,
mejor comprensin, mayor aprehensin de conocimiento cuando los integrantes del grupo buscan
no conformarse sino dar todo lo mejor de s, dicho de otro modo, cuando el grupo de estudio no
recibe la informacin ya elaborada sino que la buscan por sus propios medios (Garzn, 2007, p.
2).
As mismo, con el propsito de poder enfocar el tema desde varios puntos de vistas, se llev
a cabo un proceso de investigacin de autores que hayan hablado sobre el libro Abrir las ciencias
sociales de Wallerstein con el fin de valorar sus apreciaciones y aportaciones.

3. Descripcin y argumentacin
Aunque no tuvimos la oportunidad de reunirnos todos los miembros del grupo debido a los
choques de horarios de estudio de la universidad y tambin por las mltiples actividades
extraacadmicas que realiza cada integrante del grupo, sin embargo, mantuvimos una estrecha
relacin haciendo uso de la tecnologa, es decir, a travs del correo electrnico, de llamadas
telefnicas, y aprovechando los reducidos tiempos de espera mientras se iniciaba la clase de las
materias en las que coincidamos todos.
De esta manera, nos distribuimos las partes que principalmente cada integrante del grupo
de estudio iba a leer de manera profunda e ntegra; a continuacin plasmamos la divisin que
consideramos ms conveniente para abordar la temtica central expresada al inicio del presente
escrito:
La construccin histrica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945 por Jess
Gordillo.
Debates en las ciencias sociales, de 1945 hasta el presente por Andrs.
Qu tipo de ciencia social debemos construir ahora? por Miguel Zambrano.
Conclusin: La reestructuracin de las ciencias sociales por Carlos Rincn.
Establecimos un tiempo de entrega de anotaciones, resmenes, bitcoras,
entre otros, para dar lugar a un proceso de retroalimentacin, en el cual cada

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEIN-

integrante ley las aportaciones de sus compaeros, dando cuenta de su propio trabajo y pidiendo
explicacin sobre lo que consideraba todava un poco confuso.
4. Significacin de las lecturas y comentarios intertextuales
A continuacin se deja en evidencia el trabajo intelectual que cada uno de los integrantes
del grupo de estudi llev a cabo individualmente:
JESUS GORDILLO:
Resumen sobre la primera parte del libro Abrir las ciencias sociales de Immanuel Wallerstein: La
construccin histrica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945
Inicia esta primera parte del libro, indicando que la idea de reflexionar sobre el hombre, es decir,
sobre su comportamiento tanto en el plano individual como en el colectivo as como tambin sobre su
aptitud innata de abrirse a la trascendencia es algo bastante antiguo, prueba de todo esto, son los nmeros
escritos que se han realizado a lo largo de la historia de la humanidad sobre esta temtica.
Ahora bien, las ciencias sociales son para expresarlo de alguna manera- el fruto de todos
esfuerzos que se han dado a lo largo de la historia por parte de algunos hombres para abordar un tema tan
complejo como lo es el hombre en todas sus dimensiones. Sin embargo, la ciencia social ha querido ir
ms all de todo lo que el hombre en el pasado le ha aportado, en este sentido, cabe recordar que la
ciencia social se defini conscientemente a s misma como la bsqueda de verdades que fueran ms all
de esta sabidura recibida o deducida (Wallerstein I. , 1996, p. 4).
Asimismo, se resalta que el nacimiento de las ciencias sociales se sita en la lnea del tiempo muy
cerca de la actualidad, pues data desde el siglo XVI cuando el empirismo se introduce en el campo del
saber como medio de validacin del conocimiento, en este orden y direccin Wallertein (1996) afirma:
La ciencia social es una empresa del mundo moderno; sus races se encuentran en el intento,
plenamente desarrollado desde el siglo XVI y que es parte inseparable de la construccin de nuestro mundo
moderno, por desarrollar un conocimiento secular sistemtico sobre la realidad que tenga algn tipo de
validacin emprica. (p. 4).
Por otro lado, se exponen dos premisas desde las cuales se construye una visin clsica de la
ciencia: Una era el modelo newtoniano en el cual hay una simetra entre el pasado y el futuro []. La
segunda premisa fue el dualismo cartesiano, la suposicin de que existe una distincin fundamental entre
la naturaleza y los humanos, entre la materia y la mente, entre el mundo fsico y el mundo social/espiritual.
(Wallerstein I. , 1996, p. 4)
Ms tarde, se empieza a abordar aquel periodo en el cual se da la ruptura entre la ciencia y filosofa
La ciencia pas a ser definida como la bsqueda de las leyes naturales universales que se mantenan en
todo tiempo y espacio (Wallerstein I. , 1996, p. 5). La distincin entre filosofa y ciencia en el pasado no
se haba dado como tal, de aqu que, los que intentaban establecer la legitimidad y prioridad de la
bsqueda cientfica de las leyes de la naturaleza no hacan mayor distincin entre ciencia y filosofa
(Wallerstein I. , 1996, p. 7). Es con el surgimiento del empirismo cuando la lnea divisoria entre ciencia y
filosofa se comienza a trazar en el campo cientfico.
Por otra parte, la falta de claridad interna (en cuanto a su propia
denominacin) por parte de la filosofa (o como tambin se denominan: alternativa
de la ciencia) fue otro factor que influy positivamente en la ruptura mencionada,
adems de la incapacidad de presentar resultados prcticos.
Otros factores que contribuyeron a la separacin de la filosofa y la ciencia
fue La necesidad del estado moderno de un conocimiento ms exacto sobre el cual
basar sus decisiones (Wallerstein I. , 1996, p. 8). Todo esto deja en evidencia que
los cambios sociales y culturales juegan un rol predominante en el campo intelectual.
Fue en ese contexto como la universidad []. Revivi a fines del siglo XVIII y
comienzos del XIX como principal sede institucional para la creacin de

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEINconocimiento. (Wallerstein I. , 1996, p. 9). Se dieron muchos cambios en las facultades, sobre en la de
filosofa donde se construyeron las modernas estructuras del conocimiento (Wallerstein I. , 1996, p. 9).
Los filsofos atrajeron a los cientficos naturales a la universidad con el inters de beneficiarse de
sus resultados fcticos, esto trajo como consecuencia que desde entonces las universidades pasaron a
ser la sede principal de la continua tensin entre las artes o humanidades y las ciencias (Wallerstein I. ,
1996, p. 10).
Entre algunos de los acontecimientos histricos que tuvieron no poca repercusin en la evolucin
de la ciencia se seala: el trastorno cultural provocado por la Revolucin francesa lo cual impuso cierta
clarificacin del debate. La presin por la transformacin poltica y social haba adquirido una urgencia y
una legitimidad que ya no resultaba fcil contener mediante la simple proclamacin de teoras sobre un
supuesto orden natural de la vida social. (Wallerstein I. , 1996, pp. 10-11).
A continuacin se sealan algunos de los aspectos ms importantes a considerar en cuanto a la
divisin dada entre filosofa y ciencia:

ANDRS URVINA:
Debates en las Ciencias Sociales, de 1945 hasta el presente.
Despus de 1945, tres procesos afectaron profundamente la estructura de las
ciencias sociales.

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEIN1. El cambio en la estructura poltica del mundo: La enorme fuerza de Estados Unidos, en
comparacin con todos los dems estados a partir de 1945, la llamada guerra fra entre
Estados Unidos y la URSS y la reafirmacin histrica de los pueblos no europeos del mundo.
2. La consiguiente expansin extraordinaria, tanto cuantitativa como geogrfica, del sistema
universitario en todo el mundo.
3. En los aos subsiguientes a 1945, el mundo tuvo la mayor expansin de su poblacin y su
capacidad productiva jams conocida, que incluyo una ampliacin de la escala de todas las
actividades humanas.
Cada una de estas tres realidades sociales nuevas planteaba un problema para las ciencias sociales,
tal como haban sido institucionalizadas histricamente:
1. La enorme fuerza de Estados Unidos afect profundamente la definicin de cules eran los
problemas ms urgentes a enfrentar, y cules los modos ms adecuados para enfrentarlos.
Por otra parte, la reafirmacin poltica de los pueblos no europeos significaba el
cuestionamiento de muchos supuestos de las ciencias sociales.
2. La expansin desenfrenada de los sistemas universitarios en el mundo entero tuvo una
implicacin organizacional muy concreta: cre una presin social por el aumento de la
especializacin debido simplemente al hecho de que los estudiosos buscaban nichos que
pudieran definir su originalidad o por lo menos su utilidad social. Esto produjo o estimulo
las intrusiones recprocas de cientficos sociales en campos disciplinarios vecinos,
ignorando en este proceso las varias legitimaciones que cada una de las ciencias sociales
haba erigido para justificar sus especificidades como reinos reservados.
3. Una segunda implicacin organizacional: La expansin econmica mundial implico un salto
cuantitativo en su escala, tanto para las maquinarias estatales y las empresas econmicas,
como para las organizaciones de investigacin. Las principales potencias empezaron a
invertir en la gran ciencia y esa inversin se extendi a las ciencias sociales. Esa inversin
econmica estimul una cientificacin ulterior y ms completa de las ciencias sociales y su
resultado fue el surgimiento de polos centralizados de desarrollo cientfico con
concentracin de informacin y de capacidad, y con recursos financieros proporcionados
ante todo por Estados Unidos. As la expansin econmica reforz la legitimacin mundial
en las ciencias sociales de los paradigmas cientficos subyacentes a las realizaciones
tecnolgicas que lo respaldaban.
Examinaremos las consecuencias de esos cambios en el mundo en relacin con tres aspectos
sucesivos:
1.- La validez de las distinciones entre las ciencias sociales:
A fines del siglo XIX haba tres lneas divisorias claras en el sistema de disciplinas erigido para
estructurar las ciencias sociales:
a.- La lnea entre el estudio del mundo moderno/ mundo civilizado (historia ms las
tres ciencias sociales nomotticas) y el estudio del mundo no moderno (antropologa
ms estudios orientales)
b.- Dentro del estudio del mundo moderno, la lnea entre el pasado (historia) y el
presente (las ciencias sociales nomotticas).

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEINc.- Dentro de las ciencias sociales nomotticas, las muy marcadas lneas entre el estudio del mercado
(economa), el estado (ciencia poltica) y la sociedad civil (sociologa).
Despus de 1945 fue la creacin de los estudios de rea como nueva categora institucional para
agrupar el trabajo intelectual: Los estudios de rea fueron entendidos como un campo tanto de estudios
como de enseanza en el que poda reunirse gran cantidad de personas con base en un inters comn de
trabajar en sus respectivas disciplinas en torno al rea determinada, o en parte de ella. Los estudios de
rea eran por definicin multidisciplinarios. La idea bsica de los estudios de rea era muy sencilla: un
rea era una zona geogrfica grande que supuestamente tena alguna coherencia cultural, histrica y
frecuentemente lingstica. La lista que se fue formando era sumamente heterodoxa: La URSS, China,
Amrica Latina, el Medio Oriente, frica, Asia Meridional, Asia Sudoriental, Europa Central y Centro
oriental, y tambin Europa Occidental.
Los estudios de rea reunan en una estructura a personas cuyas afiliaciones disciplinarias cortaban
transversalmente las tres lneas divisorias que mencionamos antes.

Cualquiera que haya sido el valor intelectual de esta fertilizacin cruzada, las consecuencias
organizacionales que tuvo para las ciencias sociales fueron enormes:

a.-Los historiadores y los cientficos sociales nomotticos emprendieron por primera vez el estudio de reas
no occidentales. Esa intrusin en el mundo no occidental de disciplinas antes orientadas hacia el estudio
del mundo occidental min la lgica de los argumentos antes utilizados para justificar la separacin de
campos llamados etnografa y estudios orientales. Pareca implicar que los mtodos y los modelos de la
historia y de las ciencias sociales nomotticas podan ser aplicados tanto a regiones no occidentales como
a Europa/Norteamrica.
b.- Los antroplogos empezaron a renunciar a la etnografa como actividad definitoria y buscaron otras
alternativas para su campo.
c.-Los orientalistas fueron ms all y abandonaron hasta el nombre, fundindose en diversos
departamentos de historia, filosofa, estudios clsicos y religin, departamentos de estudios culturales
regionales.
d.- Los estudios de rea afectaron tambin la estructura de los departamentos de historia y las tres ciencias
sociales nomotticas.

La desintegracin de la segregacin intelectual entre el estudio de Occidente y las reas no

occidentales plante una cuestin intelectual fundamental: Ontolgicamente las dos zonas
eran idnticas o eran diferentes?

La respuesta intelectual fue esencialmente un compromiso incierto, y podra resumirse argumentando

que analticamente las reas no occidentales eran iguales a las reas occidentales, pero no del todo!
Porque existe un camino modernizante comn para todas la naciones/pueblos/reas (es decir que son
todos lo mismo) pero las naciones/pueblos/reas se encuentran en etapas diferentes de ese camino (por
lo tanto no son del todo iguales).
Desarrollo: trmino definido como el proceso por el cual un pas avanza por
el camino universal de la modernizacin.
Modernizacin: camino universal por el cual un pas llega a ser moderno.
Estos dos trminos cuya caracterstica esencial es de poder aplicarse tambin a
las zonas occidentales como no occidentales: produjo el intento de cerrar la brecha
entre la historia idiogrfica y la ciencia social nomottica.

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEINMotivos que produjo el intento de cerrar la brecha entre la historia idiogrfica y la ciencia social
nomottica:
a. La modernizacin/desarrollo.
b. En la historia gan algn terreno la conviccin de que el perfil recibido de la disciplina ya
no llenaba del todo las necesidades modernas.
c. Las ciencias sociales tenan instrumentos que podan contribuir al estudio de dimensiones
del pasado que estaban por debajo o detrs de las instituciones, ideas y
acontecimientos histricos, instrumentos que el historiador no tena.
d. A veces la bsqueda de cambio en la disciplina histrica iba de la mano con el deseo de
emprender una crtica social y cultural.
e. A veces la actitud revisionista reforz el viraje de los historiadores hacia las ciencias
sociales.
Esta realidad, la bsqueda de cooperacin estrecha e incluso mezcla entre (partes de) la historia y
(partes de) las ciencias sociales, slo lleg a ser un fenmeno muy notorio y notado en la dcada de 1960.
Esa expansin de las ciencias sociales nomotticas hacia la historia adopt formas muy diferentes:
a.-Surge la actividad definida como historia ciencia social: La aplicacin de teoras, modelos y
procedimientos relativamente especficos y estrechos de las ciencias sociales a datos sobre el pasado.
Esos datos fueron manejados igual que otras variables o indicadores en las ciencias sociales empricas,
es decir fueron uniformados, aislados y correlacionados.
Esos cientficos sociales estaban expandiendo los territorios de los que extraan sus datos, pero
no consideraban necesario ni deseable modificar sus procedimientos en modo alguno, y ciertamente no se
transformaron en historiadores tradicionales. La mayora de ellos no esperaba encontrar en el pasado nada
muy diferente. Ms bien los datos sobre el pasado parecan corroborar o cuando mucho modificar
ligeramente las leyes generales que eran su principal inters. Sin embargo, a veces los resultados de ese
trabajo llegaron a ser muy importantes para los historiadores y contribuyeron a darles una mejor
comprensin del pasado.
b.- Paralelamente surge la sociologa histrica: son cientficos sociales que hacan un viraje muy diferente
hacia la historia, el trabajo que hacan era menos cientista y ms historicista. Tomaban muy seriamente
contextos histricos especficos y colocaban el cambio social en el centro de la historia que relataban.
Haba convergencia entre los escritos de los cientficos sociales histricos (o historizantes) y los de
los historiadores estructuralistas, la cual alcanz su mximo en la dcada de 1970, aunque generalmente
subsistan algunas diferencias de estilo.
c.- Por otra parte, adems de la discusin entre historia y sociologa pareca haber otras discusiones
separadas sobre la historia en cada una de las otras ciencias sociales:
La economa (por ejemplo la nueva historia econmica), las ciencias polticas (por ejemplo el
nuevo institucionalismo), la antropologa (antropologa histrica) y la geografa (geografa histrica) En
todos esos campos parte de esa convergencia se produjo en la forma de una simple
expansin del campo de datos de una tradicin particular de ciencia social, y una
parte de ella adopt la forma de reapertura de problemas metodolgicos
fundamentales.
La superposicin creciente entre las tres ciencias sociales nomotticas
tradicionales economa, ciencia poltica y sociologa- tena una carga de
controversia menor.

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEIN-

El nivel de compromiso de las tres disciplinas con las tcnicas cuantitativas e incluso con los
modelos matemticos fue aumentando en los aos inmediatamente posteriores a la guerra. Las mltiples
superposiciones entre las disciplinas tuvieron una consecuencia doble:
a.-Hizo cada vez ms difcil hallar lneas divisorias claras entre ellas, en trminos del campo de sus estudios
o el modo en que trataban los datos
b.- Las disciplinas se volvieron cada vez ms heterognea a medida que los lmites de los objetos de
investigacin aceptables se iban estirando.
Esto produjo un cuestionamiento interno considerable en torno a la coherencia de las disciplinas y
la legitimidad de las premisas intelectuales que cada una de ellas haba utilizado para defender su derecho
a una existencia separada. De la cual una manera de manejar esto fue el intento de crear nuevos nombres
interdisciplinarios. Sobre la muy clara tendencia hacia el tema de la multidisciplinariedad se han emitido
muchos juicios, pero lo que hay que tomar muy en cuenta son las evidentes consecuencias
organizacionales que esto ha producido: Despus de 1945 la curva se movi en direccin contraria con la
constante aparicin de nuevos nombres que luego buscaban bases institucionales adecuadas.
2.- El grado en que el patrimonio heredado es parroquial.
Hacia el fin de la dcada de 1960, y luego claramente en la de 1970, pasaron al primer plano otras
dos cuestiones: el grado en que las ciencias sociales eran eurocntricas y por lo tanto el grado en que el
patrimonio heredado de las ciencias sociales puede ser considerado parroquial. La otra ser vista en el
siguiente nmero.
Las tres divisiones principales del conocimiento contemporneo (humanidades, ciencias naturales
y ciencias sociales) as como las disciplinas que se consideran componentes de cada una de ellas, para
mantener sus distintas afirmaciones de universalidad han luchado continuamente en una serie de frentes
diferentes.
Ante todo esta multidisciplinariedad no puede faltar la justificacin de todas las disciplinas
acadmicas es decir la afirmacin de universalidad (relevancia universal, aplicabilidad universal,
validez universal), en efecto, todo el conocimiento institucionalizado avanza sobre la premisa de que las
lecciones del caso presente tienen importancia para el prximo caso y que la lista de casos potenciales es,
para cualquier fin prctico, interminable.
La expectativa de universalidad, no ha sido satisfecha hasta ahora en el desarrollo histrico
de las ciencias sociales. En los ltimos aos los crticos han denunciado severamente los fracasos y las
inadecuaciones de las ciencias sociales en esa bsqueda.
En muchas formas los problemas ms severos han sido los relacionados con las tres ciencias
sociales nomotticas debido al hecho de que las ciencias sociales construidas en Europa y Estados Unidos
durante el siglo XIX son eurocntrica. Esto significa que tienden a considerar todas
las cuestiones ideolgicas, histricas y culturales desde una perspectiva
exclusivamente europea: eurocentrismo. Y a su vez estas se construyeron sobre la
premisa de que las realizaciones sociales se pueden medir y que es posible el
acuerdo universal sobre las medidas mismas. Por esta razn decir que las ciencias
sociales nomotticas eran capaces de producir conocimiento universal era
realmente arriesgado:

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEINa.- Las cuestiones que estudia las ciencias sociales al ser tratadas como conocimiento universal se est
alegando que lo que las ciencias sociales presenta es aplicable al mundo entero pero en realidad
representa slo las opiniones de una pequea minora de la humanidad.
Sin embargo este desarrollo histrico del parroquialismo cultural de las ciencias sociales
(oposicin a su afirmacin de representar el universalismo) no era tomado en cuenta porque Europa
haba conquistado el mundo tanto poltica como econmicamente, pero, slo empez a ser tomado en serio
cuando el dominio poltico de Occidente enfrent los primeros desafos significativos despus de 1945, y
cuando el Asia Oriental lleg a ser una nueva sede de actividad econmica sumamente fuerte en la dcada
de 1970.
Surge por tanto el desafo al parroquialismo de la ciencia social desde fines de los aos sesenta:
Los crticos sostuvieron que en realidad era parroquial. Esa crtica fue hecha por las feministas que
desafiaban el eurocentrismo y ms tarde por muchos otros grupos que cuestionaban otras tendencias que
perciban como inherentes a las premisas de las ciencias sociales:
a.-Los detalles histricos diferan, pero la forma de los argumentos tenda a ser paralela: demostraciones
de la realidad del prejuicio; afirmaciones acerca de sus consecuencias, en trminos de tpicos de
investigacin y objetos estudiados; la estrechez histrica de la base social de reclutamiento de los
investigadores, y el cuestionamiento de la base epistemolgica de los anlisis. El desafo al
parroquialismo, sin embargo, ha ido ms hondo que la cuestin de los orgenes sociales de los
investigadores.
b.- Las voces nuevas entre los cientficos sociales planteaban cuestiones tericas que iban ms all de
la cuestin de los tpicos o los temas de estudio legtimos, e incluso ms all del argumento de que las
evaluaciones son diferentes si se hacen desde perspectivas diferentes. El argumento de esas voces nuevas
era tambin que el razonamiento terico de las ciencias sociales contena prejuicios o modos de
razonamiento a priori que no tenan justificacin terica ni emprica, y que era preciso elucidarlos,
analizarlos y remplazarlos por premisas ms justificables. En este sentido esas demandas formaban parte
de una demanda general para abrir las ciencias sociales. Eso no significa que todas las nuevas
proposiciones adelantadas en nombre de nuevas teorizaciones fueran correctas o justificables; lo que s
significa es que la empresa de inspeccionar nuestras premisas tericas en busca de supuestos a priori no
justificados es eminentemente vlida y constituye, en muchos sentidos, una prioridad para las ciencias
sociales en la actualidad. Esos nuevos modos de anlisis exigen el uso de la investigacin, el anlisis y el
razonamiento para emprender una reflexin en torno al lugar y el peso de la diferencia (raza, gnero,
sexualidad, clase) en nuestra teorizacin. El reclamo de inclusin, el reclamo de elucidacin de las
premisas tericas ha sido un reclamo de descolonizacin, es decir, de transformacin de las relaciones de
poder que crearon la forma particular de institucionalizacin de las ciencias sociales que hemos conocido
hasta ahora. Si la ciencia social es un ejercicio en la bsqueda de conocimiento universal, entonces
lgicamente no puede haber otro, porque el otro es parte de nosotros, ese nosotros al que estudiamos,
ese nosotros que hace el estudio. En suma, universalismo y particularismo no son necesariamente
opuestos. LAS TENSIONES ENTRE UNIVERSALISMO Y PARTICULARISMO NO SON UN
DESCUBRIMIENTO NUEVO SINO EL CENTRO DE UN DEBATE QUE EN LOS LTIMOS DOSCIENTOS
AOS HA REAPARECIDO DE MUCHAS FORMAS DIFERENTES EN LAS CIENCIAS SOCIALES.
Es un hecho que hay algunas cosas que son universalmente ciertas, el
problema es que los que tienen el poder social tienen una tendencia natural a ver la
situacin actual como universal, porque los beneficia. Por lo tanto la definicin de
verdad universal ha cambiado con los cambios en la constelacin del poder.
La propia verdad cientfica es histrica: las ciencias naturales aceptan desde
hace mucho el hecho de que el que mido modifica lo medido. Sin embargo, esa
afirmacin todava es discutida en las ciencias sociales en las que, justamente, esa
realidad es an ms obvia.

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEINTodos los universalismos son histricamente contingentes.
La cuestin que se nos presenta es cmo abrir las ciencias sociales de manera que puedan
responder adecuada y plenamente a las objeciones legtimas contra el parroquialismo y as justificar su
afirmacin de validez universal o aplicabilidad universal. Partimos de una creencia muy fuerte en que
algn tipo de universalismo es el objetivo necesario de la comunidad de discurso, al mismo tiempo
reconocemos que cualquier universalismo es histricamente contingente en cuanto proporciona el medio
de traduccin y al mismo tiempo establece los trminos de la discusin intelectual y por lo tanto es una
fuente de poder intelectual. Reconocemos adems que todo universalismo desencadena respuestas a s
mismo, y que esas respuestas estn en cierto sentido determinadas por la naturaleza del universalismo
dominante. Y creemos que es importante aceptar la coexistencia de interpretaciones diferentes de un
mundo incierto y complejo: Slo un universalismo pluralista nos permitir captar la riqueza de las
realidades sociales en que vivimos y hemos vivido.
3.- La realidad y la validez de la distincin entre las dos culturas
En este punto vemos el grado en que la arraigada divisin del pensamiento moderno, en las dos
culturas, era un modo til de organizar la actividad intelectual.
Desde 1960 hasta la fecha ha habido dos acontecimientos sorprendentes en las estructuras
del conocimiento que provienen de los extremos opuestos que resultan de las divisiones
universitarias del conocimiento , pero ambos han cuestionado la realidad y la validez de la
distincin entre las dos culturas.
a.- Las ciencias naturales aparentemente comenzaban a acercarse a lo que haba sido despreciado como
ciencia social blanda, ms que a lo que se haba proclamado como ciencia social dura: esto indujo que
las ciencias sociales modificarn el equilibrio de poder en las luchas internas de las ciencias sociales y
adems sobre todo: sirva para reducir la fuerte distincin entre las ciencias naturales y ciencias
sociales como supercampos.
Eso ltimo es evidente que implica la concepcin de la naturaleza como activa y creativa:
Hoy da muchos cientficos naturales afirmaran que la descripcin del mundo debera ser muy
diferente, un mundo inestable. En cierto sentido se podra sostener que la inestabilidad desempea, para
los fenmenos fsicos, un papel anlogo al de la seleccin natural de Darwin en la Biologa. Del mismo
modo, la existencia de probabilidades y la ruptura de la simetra temporal es una condicin necesaria de la
evolucin. Las condiciones de un sistema que est lejos del equilibrio no son reversibles en el tiempo, como
aquellos en los que basta conocer la ley y las condiciones iniciales para predecir sus estados futuros. Ms
bien, un sistema lejos del equilibrio es la expresin de una flecha de tiempo cuyo papel es esencial y
constructivo. En un sistema de ese tipo el futuro es incierto y las condiciones son irreversibles. Por lo tanto
las leyes que podemos formular solamente enumeran posibilidades, nunca certezas.
El marco conceptual que ofrecen los sistemas evolutivos complejos desarrollados por las
ciencias naturales ofrece a las ciencias sociales un conjunto coherente de ideas que concuerda con
visiones que existen desde hace tiempo en las ciencias sociales, particularmente entre los que se
resistieron a las formas de anlisis nomottico inspiradas por la ciencia de los equilibrios lineales. El anlisis
cientfico basado en la dinmica de no-equilibrios, con su nfasis en futuros
mltiples, bifurcacin y eleccin, dependencia histrica y, para algunos,
incertidumbre intrnseca e inherente, tiene una resonancia positiva con tradiciones
importantes de las ciencias sociales. La importancia del anlisis de sistemas
complejos para el anlisis de las ciencias sociales tiene vastos alcances.
b.- El gran desafo a la divisin tripartita del conocimiento en tres grandes reinos
surgi del lmite final humanista de la tensin entre las dos culturas. Ese desafo
provino de lo que genricamente podramos llamar estudios culturales

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEINc.- El tercer elemento en la afirmacin de los estudios culturales ha sido la expresin de escepticismo
acerca de los mritos del progreso tecnolgico.
El ascenso de los estudios culturales tuvo un impacto en las ciencias sociales que en cierto modo
es anlogo a algunos nuevos acontecimientos en la ciencia. As como los nuevos argumentos de los
cientficos naturales minaron la divisin organizacional entre los supercampos de las ciencias naturales y
de las ciencias sociales, del mismo modo los argumentos de los defensores de los estudios culturales
minaron la divisin organizacional entre los supercampos de las ciencias sociales y de las humanidades.
Antes de 1945 las ciencias sociales estaba interiormente dividida entre las dos culturas y haba
muchas voces que afirmaban que las ciencias sociales deban desaparecer, fundindose ya sea con las
ciencias naturales o con las humanidades, segn las preferencias de cada quien. En cierto sentido se peda
a las ciencias sociales que aceptaran la realidad del concepto de dos culturas e ingresaran a una u otra en
sus propios trmino.
No se puede hablar de un verdadero acercamiento entre las mltiples expresiones de las dos (o
tres) culturas, pero los debates han hecho surgir dudas acerca de la claridad de las distinciones y parecera
que avanzamos en direccin a una visin menos contradictoria de los mltiples campos del conocimiento.
En una forma extraa los desplazamientos de los puntos de vista en todos los campos parecen ms
acercarse que apartarse de los puntos de vista tradicionales de las ciencias sociales.
Lo que est claro es que la divisin tripartita entre ciencias naturales, ciencias sociales y
humanidades ya no es tan evidente como otra era pareca. Adems, parece que las ciencias sociales ya
no son un pariente pobre, de alguna manera desgarrado entre los dos clanes polarizados de las ciencias
polarizados de las ciencias naturales y las humanidades: ms bien han pasado a ser el sitio de su potencial
reconciliacin.

MIGUEL ZAMBRANO:
Resumen Captulo Tercero: Qu tipo de ciencia social debemos construir?
Immanuel Wallerstein
1. Introduccin
En estas primeras lneas se puede observar que todo esto se encuentra ambientado por la finalizacin
de la Segunda Guerra Mundial. Respecto al tema va desarrollando la idea que la cuestin ms inmediata
en esta parte se refiere a la estructura organizacional de las propias ciencias sociales; ante todo eran
disciplinas que se proponan conformar la preparacin de futuros estudiosos, pero realizando un breve
anlisis la preparacin de estudiantes no ha sido el medio de control ms poderoso. Dentro de la formacin
de estos estudiosos se aconseja que mientras cursan el posgrado obtengan sus ttulos en una disciplina
estndar; mientras que en las ltimas dcadas han tendido a reclutar a sus participantes de acuerdo con
el objeto de estudio concreto.
Dentro de este teme giran en su rededor tres problemticas:
A la relacin entre el investigador y la investigacin.
Cmo reinsertar el tiempo y el espacio como variables constitutivas internas.
Cmo superar las separaciones artificiales eregidas en el siglo XIX.
2. Los seres humanos y la naturaleza
Las convergencias entre las ciencias naturales y las ciencias sociales se hacen
mayores en la medida en que las vemos a ambas dedicadas al estudio de sistemas
complejos, por lo tanto, la universidad no puede mantenerse aparte de un mundo en
el cual, una vez excluida la certeza, el papel del intelectual necesariamente est
cambiando y la idea del cientfico neutral est sometida a un cuestionamiento severo,
como ya se ha documentado.

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEIN-

3. El estado como bloque de construccin analtico

En este tiempo aconteci el concepto de desarrollo que fue el concepto clave despus de 1945, se
refera ante todo, y sobre todo, al desarrollo de cada estado tomado como entidad individual.
Por otro lado, el conocimiento cierto que nos haban prometido por los cientficos sociales aparareci como
una consecuencia evidente de su fe en el progreso.
Y el lema principal de estos personajes es : Pensar globalmente, actuar localmente es un lema que
muy deliberadamente excluye el estado, y representa una suspensin de la fe en el estado como
mecanismo de reforma.
4. Lo universal y lo particular
En este punto se cuestiona mucho el parroquialismo ya que son principios supuestamente
universalistas en una serie de casos singulares, y la posibilidad o deseabilidad del universalismo, y en su
lugar han propuesto categoras cuasidisciplinarias definidas por grupos sociales.
Por lo tanto, las ciencias sociales deberan emprender un proceso de apertura muy amplio hacia la
investigacin y la enseanza de todas las culturas en la bsqueda de un universalismo pluralista renovado,
ampliado y significativo.
5. Objetividad
El significado de objetividad ha estado muy vinculado a la intuicin de que el conocimiento no es a
priori, de que la investigacin puede ensearnos cosas que no sabamos, presentarnos sorpresas en
trminos de nuestras expectativas previas. El plantear la cuestin de la objetividad implicaba tomar una
postura escepticista e incluso de la duda total acerca de la posibilidad de alcanzar un conocimiento objetivo.
Desde el otro punto de vista el objetivismo se puede entender como el resultado del aprendizaje humano,
que representa la intencin del estudio y evidencia de que es posible.

CARLOS RINCN:
En este ltimo captulo, lo que Wallerstein pretende es realizar una breve recapitulacin sobre los
tres momentos en los cuales se ha dividido la historia de las ciencias sociales, para luego formalizar una
propuesta en torno a la reconfiguracin de las mismas.
Establece el autor que dicho proceso de reconfiguracin encuentra dos inconvenientes esenciales.
Por un lado, deben realizarse esfuerzos magnos que busquen generar una clasificacin o divisin
pertinente de las ciencias sociales; por otro, es un imperante la necesidad de adquirir recursos que
promuevan dicho proceso y el logro de tan ansiado cometido. Acerca del primer aspecto, el socilogo
estadounidense determina que si bien es cierto que todas las disciplinas que hacen parte del mbito social
deben poseer su aspecto de estudio delimitado, no ser posible generar una separacin, desfragmentacin,
de las mismas, pues es evidente que en el proceso del estudio de la sociedad, ser necesario que cada
una se soporte en la otra; lo que se debe buscar sobre esto, dice el autor, es buscar la manera de crear
nuevos vnculos entre las mismas disciplinas, para que as estas se ayuden en torno al conocimiento social.
Para ello, hace referencia al segundo aspecto.
Sobre esta cuestin (recursos), Wallerstein alude que, si bien es necesaria
una serie de inversiones, no solo econmicas, en pro de una reconfiguracin
adecuada de las ciencias sociales, existen un par de factores que se deben tener en
cuenta. El primer aspecto, quiz el principal, se remite al poco impulso ejercido por
instituciones, usualmente universitarias, para la promocin del estudio o
investigacin en las ciencias sociales; quienes estn en condiciones de favorecer
este tipo de progreso, arguyen respecto a la seguridad de invertir tiempo, dinero,

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEINesfuerzo, en algo (cualquier investigacin social) que tiene a ser fluctuante y con un tinte de inseguridad;
en sntesis, dicen ellos, no son fiables las inversiones que ataen estudios sociales. Debido a ello, contina
el autor, las universidades usualmente toman actitudes apticas a la hora de financiar este tipo de procesos,
generando muy poco, por lo menos muy pausado, avance o evolucin de estas ciencias en comparacin
con las ciencias naturales.
A pesar de esta problemtica an latente acerca de la promocin del estudio de las diferentes
ciencias sociales en el mundo, Wallerstein menciona una serie de instituciones, organizaciones y pases
que en pocas recientes se han dedicado a promover dicha carencia: Estados Unidos promocionando
estudios de tipo multicultural, as como tnicos; la Universidad Humboldt de Berln siendo la primer
institucin de educacin superior en Alemania en promover estudios etnolgicos europeos, as como el
fomento de algo denominado antropologa histrica; la comunidad Europea tratando de fortalecer los
vnculos entre diferentes universidades, as como el desarrollo de estudios lingsticos que favorezcan la
comprensin de las diferentes ciencias sociales; por ltimo, se alude a la aparicin de instituciones de tipo
independiente en frica y en Amrica Latina, que a pesar de sus grandes limitaciones, propenden por la
asociacin entre ciencias sociales y naturales, todo en pro de determinar los bordes entre las distintas
disciplinas.
Cerca del cierre del captulo, el autor, y tomando como referencia los ejemplos anteriormente
mencionados sobre el apoyo hacia las ciencias sociales, propone cuatro clases de procesos que segn l,
podran servir como vas para la reestructuracin de las mismas: Primero, expandir las instituciones dentro
de las universidades, donde se agrupen investigadores para trabajar en comn sobre temas especficos y
de carcter urgente. Segundo, propone establecer programas de investigacin integrados dentro de las
instituciones universitarias, es decir, parar con las propuestas de ndole transversal trabajados
tradicionalmente. Tercero, tendr que haber un nombramiento conjunto obligatorio de profesores, donde
los docentes investigadores tengan la oportunidad de trabajar con ms de un departamento, a manera de
que estos puedan ejercer mayor importancia, poder, en los trabajos de esta clase. Y cuarto, propone un
trabajo adjunto para estudiantes de posgrado, es decir, apreciar la importancia y el valor de estudiantes
que terminan su estudio posterior al pregrado, a fin de que sus trabajos puedan aportar al desarrollo en
estas cuestiones.
Cierra el captulo Wallerstein diciendo que las propuestas atrs mencionadas distan de la utopa, y
que su realizacin, si bien requieren esfuerzos, cambios, sustanciales en ciertos sistemas, son viables de
llevar a cabo.

5. Cierre de reflexiones y consideraciones adicionales

A continuacin se enuncia algunas conclusiones a las que se llegaron despus de haber
realizado una revisin general del libro:
En cuanto al primer captulo, nos llama bastante la atencin el impacto
tan grande que ha tenido los diversos acontecimientos histricos en el campo
cientfico, en efecto, mucho de los cambios o transformaciones sociales han
tenido tal repercusin que no pocas veces se evidencia una cierta dependencia
del campo del conocimiento en relacin a los hechos sociales que se dan a lo

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEIN-

largo de la historia. En cierta forma, la vida social del hombre marca la pauta sobre muchas de las
disciplinas institucionales que se imparten dentro de la universidad. Por otro lado llama la atencin
el hecho de que no pocas de las disciplinas sociales no tuvieron su nacimiento en dentro de la
universidad sino que despus de un largo proceso llegan a ser incorporadas al campo del saber.
En relacin a la segunda parte del libro, a partir de esta consecuencia principal que se
ocasion en la 2da guerra mundial a nivel mundial: tras la segunda guerra mundial surge los
Estados Unidos como la fuerza dominante econmica, poltica y culturalmente, por cerca de 10 o
15 aos llega a ser de modo literal y numrico dominante tambin en el mundo de las ciencias
sociales.
Se produjo una divisin en la estructura de las ciencias sociales hasta entonces (antes 1945)
haba estado definido: Resolucin: Tenemos entonces que no slo las demarcaciones entre las
ciencias sociales se estn borrando, sino que la propia divisin tripartita humanidades, ciencias
naturales, ciencias sociales est siendo cuestionada.
En otro orden y direccin, creemos que el tercer captulo apunta mucho: al hecho de que
el conocimiento sea una construccin social tambin significa que es socialmente posible tener un
conocimiento ms vlido, por lo tanto, el reconocimiento de las bases sociales del conocimiento
no est en absoluto en contradiccin con el concepto de objetividad (Wallerstein, 2006, p. 101).
Dentro de esta propuesta que ha desarrollado el autor deja entrever desde nuestro punto de
vista que entra la Filosofa y las Ciencias hay como una competencia ardua y compleja; pero que
es necesario ver el nexo que existen entre estas dos ramas debido a que las ciencias del hombre
estn particularmente vinculadas a la Filosofa, ya que estudian aspectos ms inmateriales, cercanos
a la inteleccin metafsica. Por lo tanto, las ciencias humanas parecen ms formativas y autnticas
cuando, sin confundirse con la Filosofa o moral, son guiadas por correctas ideas filosficas, y se
desnaturalizan s admiten presupuestos filosficos inexactos (Sanguineti, 1989, p. 192).
De este modo es como se debe partir a la estructuracin de las ciencias
sociales, es decir, desde presupuestos que realmente se encuentren bien
fundados, debido a que si se fundan en bases falsas de seguro esa
estructuracin ser inestable y dentro de poco tiempo se vendr abajo, pero si
realmente se funda desde bases slidas de ah surgir una estructuracin firme

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES IMMANUEL WALLERSTEIN-

y de seguro duradera y que convencer a los dems, pero todo esto depende de que se funde desde
bases verdaderas y slidas.

BIBLIOGRAFA
Garzn, A. (2007) El seminario investigativo o seminario alemn
Sanguinetti J. J. (1989). Lgica (Segunda ed.). Pamplona: Eunsa.
Wallerstein, I. (1996). Abrir las ciencias sociales (Primera ed.). Mxico, D. F.: siglo xxi editores.

Marn, A. (2004). Introduccin a la sociologa. Para el estudio de la realidad social (Pg. 12

26). [Versin para lector digital]. ProQuest ebrary