LA BIBLIA - GENESIS

INTRODUCCION
La Biblia. En primer lugar se debe saber que la palabra Biblia significa libro, por lo tanto la Biblia es
un compendio de varios libros, escrito por diferentes autores, en diferentes pocas y escenarios.
Bueno la Biblia es un libro diferente porque es inspirado por el espritu de Dios hacia los diferentes
autores quienes eran personas, que de una forma u otra estaban a su servicio, para ayudar en la
parte espiritual, al ser humano.
Desde el principio la Biblia nos habla del ser superior que nos creo y que creo la tierra Y nos
demuestra su benevolencia proporcionando todo, lo necesario para nuestra subsistencia cuando
creo el paraso terrenal, pero tambin nos demuestra su descontento cuando el hombre le
desobedeci, y se vio obligado a desterrarlo del paraso que haba hecho para ellos, porque ya no
poda confiar en su lealtad .pienso mas que enojo lo que dios sinti fue mucho dolor porque sabia
que lo que tendra que sufrir la humanidad a causa de ese terrible error, consecuencia que hasta el
da de hoy sufrimos. Tambin nos demuestra su amor cuando en gnesis 6-6 y se arrepinti Yahv
de haber hecho al hombre en la tierra y le doli su corazn, y dijo destruir al hombre al que cre,
a las aves a los animales y hasta los reptiles, pues me arrepiento de haberlos hechos. Pero
nuevamente nos demuestra su compasin por las personas justas y salvo la tierra porque No
encontr gracias ante los ojos de Yahv. Desde ah para adelante Dios nos demuestra que el es
justos con los justos y favorece a la descendencia de Abrahn creada por un hombre justo que llego
hacer su amigo, y bendijo a Abraham, haciendo con el un pacto eterno que seria con su
descendencia para siempre. Luego bendijo a Isaac a Jacob y a toda su descendencia. Le cambio el
nombre a Jacob y le puso Israel `por haber luchado toda la noche con un ngel por una bendicin, y
de Israel salio el pueblo bendecido por Dios una gran generacin que padece los sufrimientos de la
desobediencia pero que tiene un gran lugar preparado por ser su pueblo escogido.
La historia de este pueblo esta relatada a travs de todo el antiguo testamento. O antiguo pacto lo
que en realidad significa la palabra porque despus hay un nuevo pacto que dios hizo por su pueblo
a travs de su hijo Jesucristo al cual por amor a la humanidad somos tambin integrados nosotros,
las otras ovejas, los no judos o israelita, nosotros fuimos integrados gracias al sacrificio de Cristo en
la cruz que derramo su sangre una sola vez y para siempre por toda la humanidad que sea digna de
ser llamados hijos de Dios ya no mas por sacrificios de sangre como se hacia en la antigedad porque
su sacrificio fue el mas valioso
y no hay nada ni nadie que lo pueda igualar. Porque l por amor a la humanidad no termino el
antiguo pacto si no que lo mejor, quitando muchas de las leyes que no nos permitan poder pensar
en ser salvo por ser demasiado difcil de cumplir, pero nos dejo dos mandamientos que a la vez
encierra todo lo dems pero los resumi y es Amar a Dios por sobre todas las cosas, y amar al
prjimo como a si mismo.

Los invito a leer este libro, hoy, que se olvida el nombre de Dios en esta realidad plena de supuestos
adelantos cientficos y tcnicos pero a pesar de ello, la humanidad no parece encontrar a su
camino
GENESIS
El Gnesis, que en griego significa "origen, comienzo", es el primero de los cinco libros a los que la
tradicin cristiana llama Pentateuco (cinco rollos). Son los siguientes: Gnesis, xodo, Levtico,
Nmeros y Deuteronomio.
Hay que tener en cuenta que el Gnesis no es un libro de historia en el sentido moderno de esta
palabra, tampoco es un libro de ciencias naturales, sino una confesin de fe en Dios, un libro
religioso.
El Gnesis se remonta en su narracin hasta el origen de todo: la creacin del mundo por parte de
Yahv. En el estn contenidas las narraciones que responden a las preguntas iniciales sobre quin
ha hecho el universo, de dnde procede el hombre, el origen del mal, etc. y otras preguntas
centradas en Israel: de dnde procede, quines fueron sus antepasados.
La primera parte, que ocupa los captulos 1-11, contiene los relatos iniciales de la historia de la
salvacin. Dios cre al mundo en seis das. Separ las Tinieblas de la Luz generando el da y la noche,
dividi el firmamento y los mares, e hizo surgir la tierra de los ocanos. En das sucesivos gener los
astros y la vida submarina y terrestre. Dio nombro a cada una de sus creaciones lo que justifica que
Dios aparezca como el Verbo, y que la palabra tenga un lugar importantsimo en toda creacin,
humana o divina.
Por ltimo, cre al hombre a su imagen, a partir de arcilla y agua, y le orden dominar a las dems
especies. El sptimo da descans.
Comienza su estancia en el Paraso hasta que sucumbe a la tentacin y es expulsado del mismo; la
muerte de Abel a manos de Can y la descendencia de este. La creacin se cuenta de manera muy
particular, por cuanto Yahv va diciendo lo que tiene que aparecer, es una creacin mediante la
palabra. A lo largo de siete das, Yahv va nombrando lo que se tiene que crear, y eso surge de la
nada: la luz, estrellas, animales y dems cosas. De este relato de creacin merece destacarse la
creacin del hombre. De hecho Dios le crea dos veces, una mediante la palabra, Gn 1,26: "Dijo
Dios, hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza...Y cre Dios al hombre a imagen suya, a
imagen de Dios los cre, macho y hembra los cre". Y luego le crea como si Dios fuera un alfarero:
Gn 2, 7: "Model Yahv al hombre de la arcilla y le inspir en el rostro aliento de vida..." Luego, de
una costilla del hombre, form a la mujer (Gn 2, 22). Se crea el hombre es creado y se le brinda un
hbitat (Paraso), se le proporciona un ser idneo para que lo acompae (Eva), obtenida de su mismo
cuerpo
Hoy, gracias a la gentica podramos transportar miles de seres vivientes, en un portafolios!
Ciencia y religin nos dicen verdades por diferentes caminos; las verdades cientficas son
incompletas: no aclaran el porqu del porqu; sabemos de procesos biolgicos, los hemos
estudiado, pero ignoramos la razn que los motiva, una explicacin casi dogmtica es la

preservacin de la vida, la continuidad de la misma, as, la abeja hace panales durante toda su
existencia y est dispuesta a dar la suya para defender a su Reina.
Estn en un estado de completa inocencia, solo tienen una sola limitacin: no comer de cierto fruto
denominado del Bien y el Mal; Ellos transgreden esta orden, sabindose culpables se esconden
sintiendo vergenza de su desnudezY Dios llam al hombre y le dijo: dnde ests t? Y l
respondi: O tu voz en huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo y me escond. Y Dios le dijo:
quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol que te mand que no comieses?
Adn y Eva tienen dos hijos: Can y Abel. El primero, envidioso de su hermano, al que Dios mira con
buenos ojos por la calidad de sus ofrendas, mata a Abel. Dios lo condena al destierro y a llevar en
su frente la marca del fratricidio.
En el captulo 6 comienza la narracin de la historia del diluvio Universal, en la que habla de No, el
arca, el mandato de recoger los animales y la historia para comprobar que haban descendido las
aguas. Cuando ces de llover, No solt un cuervo, luego una paloma, que volvi al arca, la volvi a
soltar, y la paloma regres con una rama de olivo, seal de que el agua ya haba bajado y haba
tierra. Se narra entonces la alianza con de Yahv con No y el Arco Iris como seal de que no habra
ms diluvios.
Despus cuenta la historia de Babel y la confusin de las lenguas el Gnesis relata luego la historia
de la Torre de Babel, construida por los hombres en su intento de alcanzar el cielo. Para evitarlo,
Dios confunde a los constructores haciendo que hablen distintas lenguas.
Desde el captulo 12 en adelante narra la historia de los Patriarcas, la historia fundacional del pueblo
de Israel, comenzando por Abraham. En ella leemos su llegada a Palestina, la alianza de Yahv con
l, el nacimiento de Ismael, y despus el nacimiento de Isaac de Sara, la mujer de Abraham, que era
estril y a la que Dios hizo concebir. Se cuenta la historia de la destruccin en tierras de Sodoma y
Gomorra los hombres son pecadores que descreen de la existencia de un Dios nico, por lo que Dios
destruye ambas ciudades, salvando nuevamente a No y a su familia, a quienes hace huir (la nica
que desobedece su palabra es la mujer de Lot, Hijo de No, que es convertida en estatua de sal por
violar la prohibicin de mirar la destruccin de las ciudades al alejarse). Vale decir que Ismael sera
hermanastro de Isaac; hijos del mismo padre y distinta madre una de Sara y otro de Agar
respectivamente, por tanto as los judos fueran una rsalos rabes perteneceran a la misma
proviniendo del mismo padre.
Es de destacar la historia del sacrificio de Isaac, ese momento nico en que Abraham se muestra
capaz de sacrificar a su hijo para cumplir su palabra con Yahv. Jacob dijo a su hijo que lo
acompaara, incluso que recogiera lea para el sacrificio. Llegaron hasta el lugar previsto y Abraham
prepar a Isaac y alz el cuchillo para matarlo. En ese momento Dios mand un ngel para que
detuviera la mano de Abraham y le explique lo que Dios quiere de l. Pasa despus a desarrollar la
historia de Isaac, en la que destaca el nacimiento de Jacob y Esa, su relacin y problemas con la
primogenitura y como Jacob gan esta mediante el ardid de ofrecer un plato de lentejas a su
hermano Esa. Desde entonces comienza a desarrollar la historia de Jacob (Gn 28): su marcha a
Mesopotamia, sus matrimonios con La y Raquel y su vuelta a Palestina. En los captulos 29 y 30 se
cuenta los nacimientos de los hijos de Jacob, que darn origen a las doce tribus de Israel.

A partir del captulo 37 se va a desarrollar la historia de los hijos de Jacob, las"12 Tribus de Israel"
corresponden a sus doce hijos: Rubn, Simen, Lev, Jud, Dan, Neftal, Gad Aser, Isacar, Zabuln,
Jos y Benjamn.
Jos, hijo favorito de Jacob, interpretar los sueos del faran de Egipto, y en agradecimiento, fue
nombrado Gobernador especialmente centrada en Jos. Jacob tuvo doce hijos, y Jos fue
especialmente amado por su padre y odiado por sus hermanos. Estos llegaron a venderlo como
esclavo, y dijeron a su padre que lo haba matado una fiera salvaje, Jos lleg como esclavo a Egipto,
donde, despus de varios avatares, lleg a ser virrey. Se produjo entonces una gran sequa Palestina,
y los hermanos de Jos se vieron obligados a ir a comprar grano a Egipto. All los reconoci Jos y
prepar una estratagema para conseguir su arrepentimiento y la reunin de su familia. Hizo que
detuvieran a Benjamn, el menor de los hermanos, y les puso como condicin para liberarlo que
tena que ir su padre a por l. Jacob baj a Egipto, momento en el que Jos descubri la trama e hizo
que toda la tribu se estableciera en una regin que l controlaba y donde podran combatir el
hambre. All se quedaron y muri Jacob.
El Gnesis termina con la muerte de Jos (muri a la edad de 110 aos), y la esclavitud de su pueblo
en Egipto.
CONCLUCION
Historia del mundo; de linajes y genealoga; nos habla de un Dios justo que nos permite un libre
albedro y si leemos con atencin nos daremos cuenta del enorme error al tratar al judasmo como
una raza, olvidando que las caractersticas raciales obedecen a pautas fisiolgicas bien definidas;
rasgos, pigmentacin de piel, caracterstica genticas, Etc.
Nos ensea la creacin del mundo, la creacin del hombre y de los animales, etc. etc. y si leemos
atentamente, nos encontraremos subyaciendo en los mensajes respuestas e interrogantes an no
descifradas y que estn directamente relacionados con la Fe
Este libro sagrado, La Biblia, nos proporciona respuestas y un camino a seguir; bsquedas cientficas
avalan hechos narrados por textos bblicos, claro, esto no nos convierte a la doctrina de Jehov, ya
que a la Fe solo se accede por el camino del corazn.

Introduccin

Nuestro informe consiste en la estructura y figuras literarias que se ven reflejadas en el texto La
Biblia, principalmente en su libro Gnesis, analizaremos junto con el libro la historia de la Creacin
y primeros pasos del pueblo de Israel, pueblo que su religin y creencias se convierten muchos aos
despus de las apariciones de estos textos en una de las religiones con ms devotos en el planeta.
Lo interesante de este texto es que participa de gran parte de la historia y cultura de mucha gente.
Veremos la construccin y el enfoque con el que comienza uno de los libros que ms lectores
conocen.
En este informe mostraremos un resumen del primer libro del antigua testamento y por ende la
primera parte del Pentateuco. Se tratar de contar en resumidas palabras las historias de la primera
y segunda creacin. Y de esta ltima la descendencia de Adn y Eva, relataremos sucesos
importantes para el pueblo de Israel.
Resumen
Primer relato de la creacin
Es dividido en siete das. El da primero Dios separa la luz de las tinieblas, llamando a la luz da y a
las tinieblas noche. Al segundo da Dios separa las aguas y llama cielo al firmamento, en el da tercero
se crea la tierra y a la masa de agua se le llama mar, la tierra produjo pastos y semillas y frutos con
semillas dentro. Al cuarto da crea el sol para el da y la luna con las estrellas para la noche,
colocndolas en lo alto del cielo. Al quinto da crea todos los seres vivientes y ordena que se
multipliquen y pueblen la tierra. Al sexto da decide crear al hombre a su imagen y semejanza, para
que este mande a todos los animales y bestias que existen. As Dios termin la creacin y al sptimo
da descans declarando santo dicho da.
Segundo relato de la creacin
Yav crea los cielos y la tierra, brot despus un manantial regando la tierra. Yav tom polvo de la
tierra y soplando en la nariz del hombre le dio vida. En el Edn, un lugar de oriente, cre un jardn
donde coloc al hombre, en el centro de ste jardn puso el rbol de la vida, el de la ciencia del bien
y el mal, prohibiendo al hombre comer de estos.
Yav llev ante el hombre a todos los seres vivientes para que les pusiera nombre, luego lo durmi
y sacando una de sus costillas form a la mujer, llamndolos Adn y Eva; la serpiente incit a Eva a
probar del rbol prohibido y ambos lo hicieron, dndose cuenta as que estaban desnudos. Yav
sentenci entonces a la serpiente a que se arrastrase de por vida, a Adn a trabajar la tierra y a Eva
a parir con dolor y ser dominada por el hombre, ambos fueron expulsados del Edn.
Adn y Eva tuvieron dos hijos, Can quien era labrador y Abel quien era pastor de ovejas. Ambos
llevaron ofrendas de su trabajo a Yav, teniendo este por preferencia la ofrenda de Abel. Can
enfurecido invita a su hermano al campo dndole muerte. Yav al darse cuenta lo enva errante,
pero le asegura que si alguien lo mata lo vengar siete veces. Can encuentra residencia en Nod.
Luego Adn y Eva tuvieron un hijo llamado Set, el cual tuvo larga descendencia.

Yav se da cuenta que su obra tena mucha maldad, por parte del hombre y decide destruirla
enviando un gran diluvio. Eligi entonces a No, descendiente de Adn, le orden que construyera
un arca, para que junto a su familia y una pareja de cada especie animal volviesen a poblar la tierra.
La lluvia cay durante cuarenta das, Yav promete nunca ms enviar diluvio alguno y en seal pone
un arco iris.
Todos los humanos que poblaban la tierra tenan un mismo lenguaje, al ver Yav que construan una
gran civilizacin bajo a la tierra y confundi el lenguaje, para que as no pudieran comprenderse.
Los Primeros padres del pueblo de Dios
Abram a la edad de setenta y cinco aos, decide partir de Jaran, junto a su esposa Sarai y a Lot su
sobrino, hacia las tierras de Canan,
tierras que fueron mostradas a estos por Yav. Fue aqu donde instalan sus tiendas de campaa y
construyen un altar a Dios, mientras avanzan hacia el sur Betel, Negueb los cobija. Fue en este ltimo
donde sufrieron por el hambre y Abram decide descender a Egipto.
Como Abram y Lot posean grandes rebaos, no les era posible vivir juntos, sus pastores vivan
peleando y deciden separarse. Lot toma la llanura del Jordan y se traslada al oriente, ubicndose en
Sodoma. Abram lo hace hacia Canan. En Sodoma eran todos pecadores, por lo que Yav decide
destruirla. Enviando as a sus ngeles con el fin de que saquen a Lot y su familia, ya que su ciudad
ser destruida.
Yav en conversacin con Abram le promete una descendencia, estableciendo as una alianza, junto
con esto Yav lo nombra como Abraham y a su esposa como Sara.
Sara esposa de Abraham no poda tener hijos, decide darle a su esclava por esposa. As nace Ismael,
hijo de Abraham. Abraham era un hombre viejo, al igual que su esposa, Yav les promete un hijo,
pese a la incredulidad de estos nace Isaac. Abraham enva a uno de sus criados a buscar esposa para
Isaac, esta tena que ser de la misma descendencia de Abraham, el criado llega con Rebeca, la cual
se convierte en la esposa de Isaac. Isaac y Rebeca tienen dos hijos,
los cuales eran mellizos, estos eran Esa y Jacob. El primognito era Esa, por tanto la bendicin y
la herencia de su padre era para l. Un da Esa cambia la primogenitura a Jacob por un plato de
lentejas, en confabulacin con su madre Jacob se visti como su hermano, Isaac ya estaba viejo no
vea y le entrega la bendicin de Esa a su hermano Jacob. Esto provoca la ira de Esa hacia su
hermano, el cual arranca donde el hermano de su madre llamado Labn. Jacob estando all, trabaja
para su to, generando muchas riquezas, se esposa con Lia y luego con Raquel, estas eran hijas de
Labn, Raquel no poda tener hijos. Jacob retorna a su pas, con intencin de reconciliarse con su
hermano, en el camino Jacob lucha contra Dios al cual vence y este le cambia su nombre por Israel.
Despus de aquello Jacob se reconcilia con su hermano Esa, llorando los dos, se presentaron a sus
familias.
Israel tuvo doce hijos, de los cuales Jos era el preferido, por dos razones una por que lo tuvo en su
vejez y la otra razn es por que su madre era Raquel, la esposa favorita de Israel. Dado las
preferencias hacia Jos los hermanos de este lo odian, llevndolo as al desierto, lo retuvieron unos
das, pas por este lugar una caravana hacia Egipto, los hermanos de Jos lo entregaron a esta

como esclavo. Dios siempre acompa a Jos, el cual le entreg la habilidad de interpretar sueos.
Jos estuvo en la crcel de Egipto, un da llegaron dos hombres a la crcel, los cuales trabajaban
para el Faran, Jos les interpret sueos a estos, dicindoles que uno volvera a trabajar con el
Faran y el otro morir. As sucedi, Jos le pidi al hombre que se acordar de l.
Un da el Faran tuvo dos sueos el de las vacas y las espigas, ante esto ninguno de sus sabios ni
adivinos pudo interpretar. Fue as como el trabajador del Faran se acord de Jos, Faran lo sac
de la crcel lo puso ante su presencia, le relat sus sueos, Jos los interpret dicindole que venan
siete aos de abundancia y posterior a ello siete aos de miseria. El Faran encomend la tarea de
administrar las riquezas de Egipto a Jos. En los aos de riqueza Jos guardo parte de lo cosechado,
as cuando vino la escases a Egipto era el nico lugar que tenia provisiones, esto transform a Jos
en el Primer Ministro de Egipto. Ante esta miseria llegan los hermanos de Jos a comprar alimentos
a Egipto, Jos los reconoce, pero para no revelar su identidad posterior a ello, interviene el esclavo
de Jos, el cual deja prisionero a los hijos de Israel, enva a Rubn (hermano de Jos) a casa,
con el propsito de que traiga a Benjamn, el menor de los hermanos a la presencia de Jos, solo as
liberar a sus hermanos. Llegando Benjamn, Jos ordena llenarlos de alimentos, realiza una fiesta
en honor a estos. Cuando los hermanos de Jos se retiraban a su hogar, uno de los esclavos introdujo
la copa de oro de Jos al saco de Benjamn, al descubrir que la copa estaba ah lo toman prisionero,
luego Jos revela su identidad a sus hermanos, perdonndolos a todos y solo les pide que traigan a
su padre Israel. Luego, al llegar ste a Egipto viven todos juntos, al enterarse Faran que la familia
de Jos estaba en Egipto les da tierras y muchas riquezas. Fue as como se multiplic la descendencia
del pueblo de Israel en Egipto. Al morir Israel, los hermanos de Jos huyen de Egipto, por miedo a
que este tome represalias por la venta que le hicieron como esclavo en su juventud, as se dividen
las doce tribus de Israel.
Figuras Literarias
1) Personificacin
Consiste en atribuir cualidades propias de seres animados y corpreos a otros inanimados o
abstractos. Tambin acciones o cualidades humanas a seres que no lo son, dndoles as vida propia.
Gn 3:4: Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris.
2) Repeticin
Figura retrica consistente en la
reiteracin de palabras u otros recursos expresivos, procedimiento que genera una relevancia
potica. En todo poema aparecen elementos reiterativos con esa funcin: ya sea el acento, las
pausas, la aliteracin, el isosilabismo, la rima o el estribillo, etc.
Gn 1:27: Y creo Dios al hombre a su imagen,
A imagen de Dios los creo, varn y hembra
Los creo.

3) Pleonasmo
Consiste en la adicin de palabras que no son necesarias en una frase, pues su significado ya est
explcita o implcitamente incluido en ella.
Gn 40:23: El jefe de los coperos no se acord de Jos, sino que le olvid.
4) Sincdoque
Consiste en expresar la parte de un objeto por el todo o el todo por la parte.
Gn 6: 17: He aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para Destruir toda carne en que
haya espritu de vida debajo del cielo; Todo lo que en la tierra morir.
5) Metonimia
Es la sustitucin de un trmino por otro, fundndose en relaciones de causalidad, procedencia o
sucesin existentes entre los significados de ambos trminos.
Gn 25:23: y le respondi Jehov: Dos naciones hay en tu seno, Y dos pueblos sern divididos desde
tus entraas; El un pueblo ser ms fuerte que el otro pueblo, Y el mayor servir al menor.
6) Litotes
Consiste bsicamente en decir
menos, para finalmente decir ms. Para llevarla a cabo se debe emplear una expresin menos
intensa a lo que se quiere manifestar.
Gn 18:27: Y Abraham replic y dijo: He aqu ahora que he comenzado a hablar a mi Seor, aunque
soy polvo y ceniza.
7) Metfora
Consiste en expresar una palabra o frase con un significado diferente al habitual entre los cuales
existe una relacin de semejanza o analoga.
Gn 4:10: Y l le dijo Qu has hecho? La voz
De la sangre de tu hermano clama a mi desde la tierra.
8) Etopeya
Consiste en la descripcin de los rasgos internos, psicolgicos, morales, espirituales, su forma de
ser, etc. Que presenta una persona.
Gn; 6:9: Estas son las generaciones de No: No, varn justo, era perfecto en sus generaciones;
con Dios camino No.
9) Topografa
Descripcin detallada de un lugar o paisaje.

Gn: 2:8-14: Y Jehov Dios planto un huerto en Edn, al oriente,; y puso all al hombre que haba
formado.
Y Jehov Dios hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tambin el
rbol de la vida en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal.
Y sala de Edn un rio para regar el huerto, y de all se reparta en cuatro brazos...
El hombre nombre del uno era Pisn; este es el que
rodeaba toda la tierra de Havila donde hay oro.
10) Cronografa
Consiste en una descripcin de tiempos, entendidos estos por momentos temporales determinados.
Gn 2:2: Y acabo Dios en el da sptimo la obra que hizo; y reposo el da sptimo de toda la obra que
hizo.
Destruccin de Sodoma, Captulo 19, versculos 1- 38.
Personajes
Los dos ngeles: Su misin era sacar a Lot y su familia, antes de destruir Sodoma.
Salvan a Lot cuando los hombres de la ciudad lo queran matar.
Dan las indicaciones de qu es lo que debe hacer Lot al salir de la ciudad.
Lot: Es el nico de la ciudad de Sodoma que es fiel a Dios.
Fue elegido para salvarse de la destruccin.
Defiende y ofrece hospitalidad a los ngeles enviados por Dios.
Dios :Es quin decide enviar a los ngeles a salvar a Lot.
Es quien decide destruir Sodoma, por las faltas cometidas por su gente.
Hijas de Lot: Huyen junto a su padre de la destruccin.
Embriagan a Lot para continuar con la descendencia.
Son puestas a disposicin de los hombres de Sodoma por mandato de su padre, para as salvar a los
ngeles.
Hombres del pueblo :Por causa de estos Dios decide destruir Sodoma.
Quieren abusar de los ngeles y matar a Lot. Mujer de Lot: Es convertida en estatua de sal por no
obedecer la orden de no detenerse en el camino y no mirar hacia atrs.
Moab: Hijo de la hija mayor de Lot, nacido del incesto entre Lot y su madre.
Padre de los Moabitas.

Ben-Amm: Hijo de la hija menor de Lot, nacido del incesto entre Lot y su madre.
Padre de los Amonitas.
Abraham :Observa la destruccin de Sodoma y Gomorra, antes intercedi por el pueblo, para que
no fuese destruido y luego fue el mismo quien presencio el castigo de Dios hacia Sodoma.
Indicios y acciones que configuran el ambiente en La Biblia, texto El Gnesis, captulo 19, versculos
1-38.
Los ngeles llegan al atardecer, Lot por alguna razn sabia que estos llegaran, pues los esperaba en
la entrada del pueblo. Lot les convida a pasar la noche en su casa, los ngeles pernoctaran en la
plaza, pero Lot como sabe la perversin que hay en Sodoma los persuade y estos aceptan a pasar la
noche en casa de l.
Lot defiende a los ngeles del pueblo, que queran abusar de ellos, entonces era tal la desesperacin
que les ofrece a sus dos hijas vrgenes para que abusen de ellas y no de los ngeles. Fue as que saca
a su familia del pueblo, ya que los ngeles le avisaron que Dios destruira Sodoma, esto por la maldad
de sus habitantes. Estos hechos ocurren en la noche, la gente decide ir en la noche a abusar de los
ngeles, la noche representa la oscuridad del pueblo, por esto no los van a buscar al atardecer
cuando estos llegaron.
La ciudad fue destruida en el da, especficamente en la maana, esto representa la luz de Dios, es
decir, lo contrario a la noche y a las tinieblas.
La ciudad estaba en las llanuras, por tanto un territorio geogrfico plano, especficamente en un
valle. Cuando llego Abraham a Sodoma y Gomorra vio una gran humareda que suba de la tierra,
semejante a un horno.
En el tiempo en que se desarrolla el texto la gente interpretaba las catstrofes naturales como
castigo de Dios, en este caso Dios castig el paganismo, la lujuria y la homosexualidad. Tambin en
esa poca la hospitalidad era un deber sagrado, se ve reflejado cuando Lot atiende a los ngeles.
Debemos considerar que los tratados y la participacin de los personajes en la historia es
principalmente entre hombres, aqu se refleja la casi nula importancia de la mujer en este periodo
histrico (recordemos que los ngeles eran dos varones, Lot era un varn, las hijas de Lot fueron
salvadas gracias al comportamiento de este hacia Dios, y la imagen de Dios en la biblia siempre se
ha asociado a un ente masculino).

INTRODUCCION
Despus de investigar este tema bblico, me permite tener una visin ms amplia de lo que es
pentateuco.
Escrito por Moiss despus de haber salido de Egipto e inspirado por Dios en el Desierto nos dejo
estos fundamentos como los cinco libros son parte principal de la relacin de Dios y su pueblo.
El creador proyectando una inspiracin a Moiss para gua de su pueblo. Que el principio de la
creacin fue el hombre, primeramente, pero que en Gnesis nos indica que el hombre perdi
comunicacin con su creador.
Que en el xodo nos habr de la experiencia en el desierto, donde Dios quera entrenar, moldear a
su pueblo para que antes de entrar a la tierra prometida ya hubiera un cambio en ellos.
El Tabernculo, el Sacerdocio, la familia de Leve, todo esto nos lo explica en el libro de Levtico.
En nmero nos dice que el nombre de este libro se inspira en los censos hechos a su pueblo en el
exilio.
En el ltimo libro del pentateuco es un resumen de lo vivido por el pueblo de Israel y este Libro es
Deuteronomio.
INVESTIGACIN SOBRE EL PENTATEUCO
Pentateuco: nombre del conjunto de los cinco primeros Libros cannicos de La Biblia. Estos 5
primeros libros se le atribuyen a la Autora y escritura de Moiss, inspirado por el Espritu de Dios.
Sirve de fundamento par la gran obra de la Biblia.
En ellos vemos el comienzo para la gran ora de La Biblia. El plan de Dios para el ser humano. Al
estudiarlos podemos determinar cules son estos grandes temas bblicos y podemos profundizar
nuestro conocimiento de ellos, con estos libros el Pueblo de Dios pudo conocer todo acerca de cmo
fue constituido el Universo por quien fue creado y cul fue su principio de la Creacin del hombre,
que el pecado y de todo lo que compone la Creacin. Estos 5 libros son: Gnesis, xodo, Levtico,
Nmeros, Deuteronomio.
Gnesis: en hebreo HERESHIT, traducido en las palabras inciales En el principio. sta expresin
es una declaracin profunda, nos obliga a pensar que esta tierra no siempre ha existido y que hubo
un tiempo cuando nada exista. Propsito: preservar el fondo histrico de Israel y el registrado de la
creacin, pasado, redencin y las primeras relaciones de Dios con el hombre.
ste libro est dividido en 50 captulos; Versculos clave GN 3:15 y 12:1-3.
Personajes Principales: Adn, Eva, Can, Abel, Enoc, Esai, Jacob
(Israel), Abraham, Isaac y Jos.

En el Libro de Gnesis todo el mundo puede hallar su identidad. ste libro muestra el fracaso del
hombre bajo circunstancias diversas, bajo condiciones ideales, bajo la norma de la conciencia, bajo
el rgimen patriarcal - sin embargo, Dios sale a su encuentro con maravillosas promesas de gracia
soberana.
El Libro de Gnesis pretende ensear dos cosas primordiales. Primero, Gnesis nos ensea la
creacin de un mundo bueno y perfecto por Dios, con la siguiente cada del hombre en pecado y
todos sus resultados y consecuencias (GN 1:11), segundo, Gnesis nos revela el plan de Dios para la
salvacin de todo el mundo, un plan que comienza con un hombre y una familia (GN 11:5). As se
puede dividir el libro, fcilmente en dos partes.
Sin embargo, el autor de Gnesis quera que todos supiramos que hay un solo Dios y un slo
proceso de creacin y salvacin. Por esto hay una estructura paralela y una estructura literaria
tambin. Con esta estructura las dos partes del libro de Gnesis son juntadas y unidas. Y con esta
estructura literaria el autor hace un gran esfuerzo para hacernos entender que ste libro trata los
principios de todo.
xodo: as como Gnesis es el libro de los comienzos, el xodo es el libro de la redencin. La
liberacin de los Israelitas oprimidos por Egipto es tipo de toda la redencin. La severidad de la
esclavitud en Egipto (Tipo del Mundo) y Faran (Un tipo de Satans) exigan por as decirlo la
preparacin del libertador Moiss un tipo de Cristo. La lucha con el opresor culmina con la partida
(griego, xodo o salida) de los hebreos de Egipto. Son rendimiento por la sangre del cordero pascual
y por el poder de Jehov manifestando en el Cruce del Mar Rojo. La experiencia de la redencin
festejada mediante la Oda Tribunal de los redimidos, es seguida por la prueba que tienen que pasar
en el Desierto. En el Monte Sina la Nacin redimida acepta la Ley. El no depender de la Gracia
conduce a la infraccin y a la condenacin. Sin embargo, triunfa la gracia de Dios, al proporcionrsele
al pueblo el Tabernculo, el sacerdocio y los sacrificios, mediante los cuales el pueblo redimido poda
adorar al Redentor y tener comunicaciones con l, la esclavitud egipcia y pone delante del lector a
manera de tipo (smbolos) toda la obra de Redencin. Por lo tanto, xodo es de una manera muy
especial El Libro de La Redencin.
Propsito: Registra la liberacin de Israel de la esclavitud y documenta su propsito para la
existencia como nacin.
ste Libro consta de 40 captulos, vida y ministerio: La salvacin viene solo por la sangre del Cordero
de Dios.
Jess. Palabra clave Redencin, vemos como el plan de salvacin elaborado en Gnesis llega a
realizarse. Se establece un pacto. Personajes Principales: Moiss, Aarn, Faran, Mara y Tetra.
Levticos: como lo indica su nombre Levtico, este tercer libro de Moiss recalca la funcin de los
sacerdotes de Israel, esos miembros de la tribu de Leve a quienes escogi Dios para prestar servicios
en su Santuario, por lo tantos muchos creyentes, Piensan que el Levtico es una especie de manual
tcnico que diriga a los antiguos sacerdotes en los detalles de las ceremonias que el pueblo de Dios
ha dejado de observar ya; por lo tanto el Lvico es hoy el menos aparecido de los libros del
Pentateuco. Sin embargo debemos afirmar que sus mensajes estn dirigidos originalmente a todos
los creyentes y sus verdad siguen siendo de principal significado para el pueblo de Dios puesto que
el Levtico constituye la primera relacin detallada del tema viviente del gran libro en general, es

decir la revelacin de la manera mediante el cual Dios restaura al hombre perdido tanto la actividad
redentora de Dios como la conducta del hombre que se apropia de dicha redencin estn resumidas
en el versculos clave que dice Habis, pues de serme Santo porque yo Jehov soy Santo, yos he
aportado de los pueblos para que seis mos.
Al fin de Conseguirse la Salvacin y restaurar al hombre al seno de su creador, debe proveerse un
medio de acceso a Dios.
La primera mitad del Levtico, nos presenta as una serie de acciones de carcter
religioso que representan la manera mediante la cual Dios redime a los perdidos, separndolos de
su pecado y sus consecuencias. El Sacerdocio Dios escogi a una de las doce tribus para cuidasen el
Tabernculo, la tribu de Levi una de la familia de los Levitas, la de Aarn, deba proporcionar los
sacerdotes Levticos consta de 27 captulos.
Propsito mostrar a Israel como vivir como una nacin Santa en compaerismo con Dios y
prepararles para extender el plan redentor de dios a toda Naciones.
Vida y ministerio. Dios requiere Santidad de su pueblo.
Personajes Principales Moiss, Aron.
Nmeros: El libro de los nmeros deriva sus nombres en nuestra Biblia Castellana al igual que en las
versiones latinas y griegas de los censos que en l se narran. En realidad el libro forma una divisin
de un conjunto mayor el Pentateuco.
Entre los e cribos Judos se le conoca primeramente con el nombre del desierto que en el hebreo
fiema una sola palabra burilar titulo tomado del primer versculo. Es un titilo apropiado puesto que
el tema del libro es la vicisitudes y victoria del pueblo de Israel desde el da en que partido de la zona
del Sina hasta que llego a la fronteras de la tierra prometida. El libro de los Nmeros parece ser a
veces una coleccin no muy estructurada de informaciones relatadas y rituales o la ley civil. Sin
embargo esta informacin son siempre pertinentes a
la historia, mientras que los pronunciamientos legales con frecuencias surgen de la existencia de la
situaciones en la vida tal como la autorizacin para celebrar una pascua especial en circunstancia
que impiden la observacin de la pascua regular o la peticin de la hija de Pelotead que dio como
resultado que Jehov dispusiera medidas para la herencia de las hijas cuando no hay hijos
sobresalientes. En lo histrica el libro de los nmeros comienza all donde termina el xodo, dando
lugar necesariamente a la secciones de relatos dispersos de Levtico. Abarca un periodo de
aproximadamente 40 aos en la historia de la marcha de Israel sobre Palestina mientras q estos
aos describen por lo general el peregrinaje, es evidente que el pueblo residi al sur del propio
Canan, principalmente en la Zona conocida como el negu no muy lejos de Cade-barnea , durante
37 aos. Durante esta poca el tabernculo fue el punto central tanto de la vida Civil como de la
religiosa puesto que era aqu en donde Moiss llevaba a cabo sus funciones administrativas. Se
presume que el pueblo segua las costumbres de los pueblos normadas viviendo en tienda y
apacentado los ganadores en las etapas semi - ridas.

En estas circunstancias, el pueblo necesitaba la provisin divina especial de alimento y agua.

Propsito registra las experiencias de la peregrinacin del desierto que es un tipo del cristiano
derrotado.
Este libro consta de 36 captulos.
Personajes Principales: Moiss, Corre, Balan, Sharon, Mara (Miriam), Josu, Clelo.
Deuteronomio: EL nombre del libro de Deuteronomio o segunda ley sugiere su naturaleza y
propsitos Moiss figura segn corresponde en nuestra Biblia, como el ltimo de los cinco libros de
Moiss, haciendo un resumen y poniendo de relieve el mensaje que contiene los cuatro libros
precedentes, no significa esto que sea una mera repeticin de lo que se ha digo previamente.
Indudablemente que Deuteronomio forma parte de los acontecimientos histricos que han sido
dados previamente en particular en el xodo y nmeros sin embargo, va mas all de esos relatos
puestos que los interpretan y adoptan.
A travs de estos libros la Nacin de Israel se encontraba en la tierra a la cual Israel se trasladara
pronto cuando fue escrito este libro la nacin de Israel se encontraba en la tierra de Moab al este
del Rio Jordn y del Mar Muerto. En una oportunidad ante Rigor Israel haba fracasase por falta de
Fe al no entrar en la Palestina, ahora 38 aos despus Moiss rene al pueblo escogido y procura
infundirle fe que lo capacitara para avanzar en obediencia, Ante ellos est la herencia , los peligros
visibles e invisibles yacen mas all. Los acompaan sus Dios a quien han llegado a conocer mejor
durante sus experiencias en la pennsula del Sina, una pennsula desierta y escarpaba.
Este libro Consta de 34 Captulos.
Propsito: reitera la Ley a las nuevas generaciones de Israelitas Nacidos desde el Monte SinaPersonajes principales: Moiss, Josu, Balan, Amale, Mara (Miriam) Versculos Claves 6:45; 10:1213.
LA LEY
En el Acampamiento en el Monte Sina, hubo un propsito; en menos de un ao el pueblo de la
alianza con Dios se convirti en una Nacin. La alianza estableci el dialogo para una vida Santa la
construccin del Tabernculo, El Sacerdocio, las ofrendas y observancias de la fiesta de ao nuevo
todo lo cual capacitaba a Israel para servir a Dios en una forma efectiva.
Por medio de la misma Dios provea sus estatutos, normas o preceptos en la cual su proyecto la
relacin de Dios-Creatura, adems se prefijen prescripciones concernientes a la sociedad la
comunidad y otros.
Una vez que Dios Liberta a Israel de su esclavitud en Egipto comienza a prepararles para una vida de
comunicacin con El. Dios les enseaba la manera en que ellos pueden vivir como su pueblo. Lo
importante aqu es que la ley viene despus de la salvacin. En xodo, el seor nos provee un
modelo para entender la relacin de estos importantes temas bblicos, la ley y la salvacin.

En xodo 20, nos da un breve resumen de su ley Los Diez Mandamientos, ayudan al lector a convivir
primeramente con su Dios y luego con los dems. Los cuatro primeros mandamientos determinan
la naturaleza de la relacin entre el hombre t sus Dios y los ltimos seis guan la conducta social de
los seres humanos. Los captulos 21 - 24 siguen con el tema de relaciones humanas y aqu vamos
algo de sistema de justicia con que Israel deba gobernarse.
Habiendo establecido la relacin entre Dios y su pueblo y las normas de conducta para este pueblo,
el libro de xodo 2, procede adrar las provisiones para la adoracin de Dios Soberano.
CONCLUSION
Todo esto nos ensea lo bueno que dios hizo con su pueblo; que Moiss los tiro por el Desierto,
para evitar los pueblos existentes y tambin que por alguna batalla con estos pueblos, quisiera
regresarse a Egipto, ya que este pueblo no era un pueblo guerrero y que por el desierto deba
cambiar lo que vivieron en esclavitud de Egipto, que conocieran que el dios que llamo a Moiss para
que los liberara era el mismo que apoyaba a Moiss cuando abro con el faran y frente al mar rojo
le dijo a moiss que usara la vara para abrir el mar, u sus pueblos pasaran en seco.
Le dio pan del cielo (mama) tenan sed y los puso a beber agua de la roca; Globalmente el Pentateuco
nos habr de todo lo que tuvo que vivir el pueblo; porque 430 aos de esclavitud los tenia sometido
y acostumbrados a todas las influencias Egipcias; Idolatra y todo pecado contra el Dios creador.