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Jesus ou Moiss: quem as primcias

dos mortos?

Moiss ressuscitou em glria antes de Jesus Cristo?


notrio que os Adventistas, como outras seitas e movimentos atesticos, negam a vida
aps a morte. Um dos argumentos em favor da doutrina do sono da alma seria de que
a doutrina da imortalidade pag. E isso poderia facilmente ser constatado pelos
escritos de Scrates e Plato (que teriam influenciado o cristianismo), filsofos
helnicos que acreditavam piamente nessa cosmoviso. Diante desses fatos, argumenta
o Adventismo que os cristos deveriam negar veemente a doutrina da imortalidade da
alma. Entretanto, se encararmos essa suposio como vlida, tambm no poderamos
aceitar a doutrina do sono da alma pregada pelos aniquilacionistas, pois havia
tambm filsofos pagos que defendiam a mesma ideologia adventista da inrcia aps a
morte. O filsofo Epecuro, por exemplo, acreditava em uma ideologia totalmente
aniquilacionista pra ele quanto algum morria, morria completamente e plenamente
(inclusive Paulo combate essa ideologia I Co 15.32). Ento podemos concluir que se
acreditar na imortalidade da alma invalido pelo fato de filsofos gregos assim
contemplarem a vida, ns tambm teramos que negar a teologia adventista pelo mesmo
motivo, pois Epecuro acreditava em algo similar ao esquema doutrinrio classificado
como sono da alma. O que vemos que o argumento adventista anulado pelo seu
prprio silogismo.
A Bblia tem inmeras passagens que mostram que a alma no dorme aps a morte (Cf.
Lc 16.19-31; Ap 6.9,10; Fl 1.21-24; Mt 10.28; etc). Uma passagem que bem
problemtica para os adventistas e para os aniquilacionistas so os textos de Dt 35.4 e
Mt 17.1-3 leiamos:
Assim morreu ali Moiss, servo do SENHOR, na terra de Moabe, conforme a palavra
do SENHOR. (Dt 34.5)
Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a Joo, seu irmo, e os
conduziu em particular a um alto monte, e transfigurou-se diante deles; e o seu rosto
resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz. E eis que
lhes apareceram Moiss e Elias, falando com ele. (Mt 17.1-3)

Os textos deixam explicitado que Moiss morreu e depois de morto apareceu para Jesus
no monte da transfigurao.
Mas olhem o que dizem os adventistas sobre o porqu Moiss apareceu no texto de
Mateus: Moiss foi ressuscitado antes de ir ao cu ver Judas 1:9 *. Ou seja,
Moiss s pode aparecer para Jesus por estar vivo como estava vivo Elias (O profeta
Elias foi levado ao cu sem ver a morte Cf. II Rs 2).
Bem, mas por que esse pensamento sobre a ressureio de Moiss no teologicamente
correto?
Primeiro, o texto de Judas 1.9 no fala em nenhum momento que Moiss ressuscitou,
diz apenas de uma disputa sobre o corpo de Moiss - Mas o arcanjo Miguel, quando
contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moiss, no ousou
pronunciar juzo de maldio contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda.
Segundo, a Bblia informa que o nico que ressuscitou e est na glria o Senhor Jesus,
que foi feito as primcias dos mortos veja: E que foi sepultado, e que ressuscitou ao
terceiro dia, segundo as Escrituras Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e
foi feito as primcias dos que dormem. (I Co 15.4,20). Mas ningum ressuscitou ainda,
alm de Jesus Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so
de Cristo, na sua vinda (I Co 15.23).
Por ltimo, Jesus Cristo chamado de primcias dos mortos (I Co 15.23), mas se
Moiss j estava ressurreto na glria ento o apstolo Paulo se equivocou, pois nesse
caso Moiss deveria ser chamado de as primcias dos mortos.
O que percebemos que a argumentao da ressurreio e ascenso de Moiss antes
mesmo de Cristo no tem nenhum respaldo bblico. como diz a Bblia um abismo
chama outro (Sl 42.7) e uma heresia fomenta mais heresia.

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