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Maders, Angelita Maria; Angelin, Rosngela

Os movimentos feministas e de mulheres e o combate aos conflitos de gnero no Brasil
Prisma Jurdico, vol. 11, nm. 1, enero-junio, 2012, pp. 13-31
Universidade Nove de Julho
So Paulo, Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=93426128002

Prisma Jurdico,
ISSN (Verso impressa): 1677-4760
prismajuridico@uninove.br
Universidade Nove de Julho
Brasil

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www.redalyc.org
Projeto acadmico no lucrativo, desenvolvido pela iniciativa Acesso Aberto

DOI: 10.5585/PrismaJ.v11v1.3117

Os movimentos feministas
e de mulheres e o combate
aos conflitos de gnero no Brasil
The feminist and womens movements before the gender
conflicts in Brazil
Angelita Maria Maders

Defensora Pblica do Estado na Comarca de Santo ngelo/RS;

Professora do Mestrado em Direito da URI, bem como dos cursos de graduao em Direito da URI e da UNIJU;
Mestre em Gesto, Desenvolvimento e Cidadania pela Uniju, RS, Brasil
Doutor em Direito pela Universidade de Osnabrck, Alemanha.
angmaders@ig.com.br

Rosngela Angelin

Doutora em Direito pela Universidade de Osnabrck (Alemanha);

Docente do Mestrado em Direito e da Graduao em Direito
da Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Misses (URI), Campus Santo ngelo-RS;
rosangelaangelin@yahoo.com.br

Os conflitos sociais fazem parte da evoluo da sociedade e dos processos de resistncia. As relaes de gnero e o reconhecimento, por
vezes equivocado, da identidade feminina so causas de conflitos sociais, uma vez que, ante esse cenrio, sempre houve um movimento
de resistncia das mulheres em busca da equidade nas relaes de
gnero. Na modernidade, esses movimentos feministas e de mulheres
se organizaram de tal forma que foram capazes de alterar a situao
discriminatria existente, sendo considerados os precursores de muitos avanos na melhoria da vida das mulheres. Assim, pretende-se,
por meio deste artigo, abordar a caminhada desses movimentos, em
especial no Brasil, apontando os avanos jurdicos e a necessidade de
permanente viglia e luta contra qualquer forma de opresso e discriminao, tendo como referencial a questo de gnero.
Palavras-chave: Conflitos sociais. Direito. Movimentos feminista e
de mulheres. Mulheres. Relaes de gnero.
Prisma Jur., So Paulo, v. 11, n. 1, p. 13-31, jan./jun. 2012

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Os movimentos feministas e de mulheres e o combate aos conflitos de gnero no Brasil

Social conflicts are part of the evolution of society and the means
of resistance. Gender relations and recognition, sometimes mistaken, the female identity are causes of social conflicts, but before this
scenario, there was always a resistance movement of women in their
pursuit of equality in gender relations. In modernity, these feminist
and womens movements organized so they were able to change the
existing discriminatory situation, and are considered the forerunners
of many advances in improving the lives of women. Thus, this article aims to address these walking movements, especially in Brazil,
pointing out the advances and the need for legal permanent alertness
and combating all forms of oppression and discrimination, having as
reference the issue of gender.
Key words: Feminist ans womens movements. Gender relations.
Law. Social conflict. Women.

1 Introduo
Os conflitos sempre estiveram presentes na histria da humanidade.
Durante o desenvolvimento e a evoluo social, eles ganharam novos e diferentes contornos e tambm diversas dimenses, tanto como causa, quanto
como consequncia do prprio processo evolucionrio. Alguns desses conflitos sociais, referentes s relaes de gnero, sero objeto de estudo neste
artigo, enquanto lutas que se generalizaram para alm do interesse individual, ganhando natureza coletiva.1 Para isso, importante trazer alguns
aspectos acerca da histria das relaes de gnero, que tem sido contada
de forma bastante controversa, j que, na histria oficial, as mulheres quase no so mencionadas. Estudos recentes fazem, porm, uma releitura da
participao das mulheres na histria da humanidade e demonstram que,
apesar de um perodo longo (aproximadamente 5.000 anos) de opresso e
submisso, sempre houve movimentos de resistncia e busca por um espao
na vida pblica. Na modernidade, esses movimentos de resistncia so chamados de movimentos feministas e movimentos de mulheres.2
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Embora, em algumas sociedades, os movimentos feministas apresentam-se mais organizados do que em outras, no se pode olvidar que eles
acompanham o movimento feminista mundial, de modo que se torna difcil limit-los a um nico lugar ou a somente uma de suas mltiplas faces. Apesar de tal circunstncia, pretende-se, com esta abordagem, tratar
do processo de reconhecimento da identidade das mulheres, bem como da
construo da equidade nas relaes de gnero3 no Brasil, levando-se em
considerao os conflitos que geraram a organizao dos movimentos feminista e de mulheres.

2 Conflitos sociais e a construo da identidade do

gnero feminino
No decorrer da histria da humanidade e da evoluo humana4, os
conflitos sociais ganharam novas nuances. Na atualidade, eles parecem
mais latentes e atingem a todos, j que possuem como causa diversos problemas fundamentais. Estes so conceituados como aqueles que esto na
raiz das instituies, []fontes de contradies, antinomias, incoerncias,
injustias que se repercutem com intensidade varivel nos mais diversos setores da vida social. (SANTOS, 1995, p. 283). Muitos desses problemas
decorrem da no efetivao dos direitos sociais por parte do prprio Estado
que os concedeu aos cidados como promessas da democracia, inclusive em
favor das mulheres. Os conflitos, por sua vez, surgem em razo da indignao, da perplexidade e so importantes para que ocorram mudanas sociais,
j que envolvem sujeitos coletivos na luta contra a situao que lhes causou essa perplexidade e, por sua vez, despertou-lhes o desafio da mudana.5 Uma luta transforma-se, pois, em um luta ou conflito social quando se
generaliza para alm do individual e nasce por diferentes razes, tambm
por questes ligadas ao reconhecimento por parte do outro, como o caso
da luta feminina.
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No que se refere questo feminina, os conflitos remontam antiguidade. Eles ganharam uma dimenso de movimento social quando as
mulheres passaram a lutar contra a opresso a que estavam submetidas,
inclusive no seio de suas famlias. As relaes de gnero foram-se firmando ao longo da histria, configurando-se como construes culturais de
identidades masculinas e femininas, envolvendo relaes de poder e impondo comportamentos aos homens e s mulheres, que nem sempre se
desenvolveram por meio da coero fsica, mas foram incutidos na subjetividade humana. Por isso, grande parte da humanidade acredita, equivocadamente, que estas desigualdades de gnero so naturais, tanto que,
normalmente, []os homens e mulheres so identificados por seu sexo.
(PERROT, 2005, p. 470)
Investigaes e estudos acerca das relaes de gnero ao longo da histria demonstraram que os papis reservados ao sexo masculino e ao sexo
feminino so construes sociais e culturais e, portanto, no podem ser relaes naturalizadas, mas resultado das relaes sociais. Nesse contexto,
Maclaren (1997) atenta para a importncia das narrativas, afirmando que
as identidades so um resultado parcial da narrativa da vida social, uma vez
que esta possui um poder elevado de socializar, introduzir os seres humanos em estilos de vida e, ao mesmo tempo, informar teorias, ideologias e
prticas sociais. Nesse caso, as relaes de gnero refletem esse fator social
baseado, muitas vezes, na diferena sexual que acaba gerando a desigualdade. Assim, pode-se entender que gnero
[] no se refere apenas s ideias, mas tambm s instituies,
s estruturas, s prticas cotidianas, como tambm aos rituais
e a tudo que constitui as relaes sociais. O gnero a organizao social da diferena sexual. Ele no reflete a realidade
biolgica primeira, mas ele constri o sentido dessa realidade. A
diferena sexual no a causa originria da qual a organizao
social poderia derivar. Ela antes uma estrutura social movente,
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que deve ser analisada nos seus diferentes contextos histricos.

(BRAUNER, 2007, p. 62)

Ao longo dos tempos, com a naturalizao da subjugao feminina, foi difundida a ideia de que para as mulheres reservado o mundo
privado, de dissabores e de servido, ideia esta que perdurou por sculos.
Entretanto, salutar se faz registrar que, em todos os perodos da histria,
tambm foram percebidos movimentos de resistncia das mulheres contra
a opresso masculina.
Ao se voltar os olhos ao passado, constata-se que a desvalorizao do
papel da mulher no mundo pblico notria tambm no crculo de pensadores e cientistas de vrias pocas. Kant j ressaltava que a mulher no
possua capacidade suficiente para pertencer ao mundo da cincia e do conhecimento, diferentemente do homem. Isso se percebe na transcrio do
autor: [] uma mulher que tem a cabea cheia de grego, como Madame
Dacier, ou que tal como a marquesa de Chatel, disputa sabiamente sobre
temas de mecnica, s lhes falta a barba para expressar melhor a profundidade do esprito que ambicionam. (TIBURI, 2002, p. 148)
Apesar de manifestaes dessa natureza, em diferentes perodos da
evoluo da humanidade, os valores se direcionavam tambm para outro
patamar do reconhecimento das mulheres. Nesse rumo, no se pode olvidar
que filsofos gregos, tais como Scrates e Pitgoras, foram educados por
sacerdotisas. Descobertas reportam tambm evidncias que no Egito havia
faras que eram do sexo feminino, alm de ser reconhecida a existncia de
juzas na Grcia. (EISLER, 2007, p. 178, 84 e 122)
O processo de reconhecimento social do papel das mulheres, como
mencionado, foi sendo alterado no decorrer da histria, em especial, pelo
estabelecimento do patriarcado. A relao de parceria que existia entre
homens e mulheres em determinadas pocas e lugares transformou-se em
uma relao de desigualdade e opresso. Chegou-se ao cmulo, mais precisamente na Idade Mdia, de as mulheres, em especial as camponesas, viPrisma Jur., So Paulo, v. 11, n. 1, p. 13-31, jan./jun. 2012

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venciarem uma tentativa de extermnio de saberes milenares, fruto de uma

massiva campanha realizada pela Igreja Catlica (principalmente), pela
Igreja Protestante, pelo prprio Estado e pela classe dominante contra as
mulheres, baseada em uma perseguio de carter religioso, poltico e sexual. (EHRENREICH; ENGLISH, 1984, p. 10) Estima-se que, na ocasio, aproximadamente, nove milhes de pessoas foram acusadas, julgadas
e mortas, dentre as quais, mais de 80% eram mulheres, incluindo crianas e
moas (MENSCHIK, 1977).
Posteriormente, ao longo do desenvolvimento do capitalismo, estas diferenas de relao de gnero foram intensificadas. As mulheres
foram estrategicamente encarregadas do trabalho domstico, do cuidado
da casa, das crianas, dos velhos e dos doentes, alm de servirem ao marido. Por seus trabalhos, e como consolo, recebiam o ttulo de rainhas
do lar. O trabalho domstico, na poca, era gratuito e considerado no
produtivo e, por isso, destinado s mulheres. A submisso feminina, sob
esse enfoque, acabou sendo til ao capitalismo para diminuir os custos de
produo do trabalho, j que, desse modo, o salrio dos homens no precisava ser to elevado, pois no necessitava pagar pelos servios domsticos.
(MIES, 1996)
Por fatos como esses que Simone de Beauvoir denuncia em seu livro
O Segundo Sexo a excluso das mulheres do espao pblico, se referindo,
em especial, que isso assim pela naturalizao do papel feminino na
reproduo. A autora citada acusa que, em razo disso, a mulher passou
a ter uma vida cclica, quase inconsciente, enquanto aos homens teriam
sido reservados todos os benefcios da civilizao. (BEAUVOIR, 1968)
Essa naturalizao da tarefa feminina na reproduo e na vida domstica, bem como a responsabilidade pela alimentao e sade da famlia acabou aproximando a mulher da natureza ao mesmo tempo que a afastou
da vida pblica.6
Mais tarde, porm, no perodo da industrializao, as mulheres foram requisitadas ao mercado de trabalho. Ocorre, contudo, que perma18

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neceram com a responsabilidade pelas obrigaes domsticas. Isso, alm de

gerar um conflito de identidade nas mulheres que, ao mesmo tempo buscavam ser boas profissionais e boas mes, esposas e donas de casa, gerou uma
sobrecarga de trabalho para elas. (WOODWARD, 2000)
Os dados acima relatados conduzem, pois, a uma concluso: o reconhecimento da identidade das mulheres no decorrer da histria no foi o
mesmo e dependeu, como ainda depende, de vrios fatores objetivos e subjetivos. precisa e contundente, nesse sentido, a lio de Taylor ao afirmar
ser a identidade aquilo que se , de onde se provm e, ao mesmo tempo, o
ambiente onde os gostos, opinies e aspiraes das pessoas fazem sentido,
pressupondo, para tanto, uma relao dialgica entre as pessoas que fazem
parte deste ambiente. (TAYLOR, l994)
O reconhecimento da identidade depende de relaes dialgicas entre
os seres humanos, construdas nas relaes afetivas, de trabalho e sociais que,
no caso das relaes de gnero, ainda ocorrem de forma desequilibrada, dado
o fato de existir uma relao de poder oriunda de uma construo social e,
portanto, at mesmo aceita pelas mulheres, o que acaba por propiciar e manter sua dominao pelo sexo masculino, pela famlia, pelo Estado e pela igreja.
No que se refere construo de uma identidade feminina e ao seu
reconhecimento, Bourdieu (2007, p. 79) pondera que [] a dominao das
mulheres produto de uma relao histrica de diferenciao, que encontra fundamento no masculino e no no feminino. Caberia s mulheres, ento, a autoria do feminino, que [] se impe quando elas no se reconhecem
mais em imagens, vivncias e representaes que evocam o eterno feminino
dos poetas, quando aceitam a travessia da ambiguidade como preo de experincias desejadas e temidas e se dispem a encarar o vazio como ponto
de partida. (OLIVEIRA, 1993, p. 12)
Para Simone de Beauvoir, a construo da identidade ocorre a partir
de posies binrias, pois [] por meio desses dualismos que as mulheres
so construdas como as outras, de forma que as mulheres so apenas aquilo
que os homens no so. (WOODWARD, 2000, p. 52) J para Silva, tanto
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a identidade como a diferena so resultado das relaes sociais e esto sujeitas a relaes de poder entre os sexos, sendo estas impostas e disputadas.
(SILVA, 2000)
Referente poltica do reconhecimento das mulheres no mundo moderno, Taylor (1994), adota outro posicionamento ao afirmar que, no caso
das mulheres, o que existe no uma falta de reconhecimento de identidade,
mas um reconhecimento equivocado. Normalmente, as culturas minoritrias que buscam reconhecimento, o fazem diante de uma ameaa pelo risco
de uma possvel aniquilao desta cultura. No caso das mulheres, possvel
afirmar que elas j possuem sua identidade reconhecida: a da opresso, da
explorao e da submisso. O que buscam, no entanto, a desconstruo
dessa identidade e o reconhecimento respeitoso de uma nova identidade que
no seja excludente e subjugada, mas parceira e fundada em relaes entre
semelhantes, respeitadas suas diferenas.7 Para isso, devem garantir a efetiva proteo de seus direitos formalmente conquistados e torn-los realidade
mais do que isso, realidade para todas.

3 A resistncia feminina e os movimentos feminista

e de mulheres na viabilizao da equidade de
gneros
Como mencionado, a sociedade passa por um processo evolutivo marcado por conflitos, que geram litgios e quebram o equilbrio e a paz social,
entre os quais, alguns podem ser solucionados pelo ordenamento jurdico
e outros no. Por bvio, existem outras formas de soluo de conflitos que
no o Direito, embora a predominncia deste, como o caso dos costumes,
das normas morais e religiosas, da mediao, conciliao, arbitragem, etc.
Uma das grandes causadoras de conflitos sociais a excluso, tanto econmica quanto social, fruto da estrutura da sociedade, que atinge as
mulheres em diferentes aspectos. por isso que, alm da luta pelo reconhe20

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cimento feminino em um mbito mundial, existem movimentos paralelos

de mulheres, com objetivos mais especficos. Entre esses movimentos com
tais caractersticas esto o Movimento de Mulheres Camponesas (MMC),
formado em 2004, e o das mulheres da Via Campesina, formado em 2001,
isso em nvel de Estado do Rio Grande do Sul. Ambos so movimentos
dedicados luta e defesa da agricultura familiar e do meio ambiente ante
o capitalismo e o debate acerca dos conflitos gerados pelo agronegcio no
campo. So movimentos de resistncia ante a opresso dos grupos rurais e
a desigualdade no campo.
Embora tenham objetivos ou reivindicaes voltados defesa do desmantelamento do agronegcio pelo capitalismo acirrado, esses movimentos
tambm tm por objetivo lutar contra as relaes patriarcais que engessaram as mulheres dentro do contexto rural e as tornaram invisveis na produo, apesar do trabalho rduo que desempenham diariamente no campo.
As reivindicaes de gnero esto, ento, aliadas luta da classe contra a opresso econmica e social. As mulheres esto, hoje, conscientes da
explorao a que so submetidas com uma tripla jornada de trabalho e lutam para combater essa realidade.
Essas implicaes referentes ao gnero no so somente perceptveis
no campo, mas tambm nos centros urbanos. Para a superao da dominao, como marca do exerccio do poder masculino sobre o feminino,
imprescindvel a participao de toda a sociedade e de suas instituies para
uma mudana de paradigmas. Ocorre, todavia, que no raras vezes, esses
movimentos sociais, apesar da nobreza de seus objetivos e finalidades, so
criminalizados pela sociedade e pelo Poder Pblico, inclusive com o auxlio
de uma mdia tendenciosa, que auxiliou na formao de uma opinio pblica contrria aos movimentos e manifestaes.
O Direito tambm desempenha um papel de suma importncia para
a alterao dessa situao e para o combate opresso vivenciada pelas mulheres no seio de uma sociedade que pretende ser democrtica, pois tem
por misso regular as relaes sociais e amenizar os conflitos. O Direito
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deve ser capaz de criar condies para que os sujeitos se desenvolvam como
sujeitos de direito.
Ao se tratar desse aspecto, oportuno recordar que no so raras s
vezes em que as mulheres so consideradas dignas de menos direitos do
que os homens, embora vivam com eles, sob o manto do mesmo Estado
Democrtico de Direito.
Os movimentos feministas e os movimentos em prol dos direitos
humanos, que surgiram no sculo XX, aliados aos avanos tecnolgicos e
cientficos, ao crescimento do mercado de consumo e insero da mulher
no mercado de trabalho foram alguns dos fatores que acabaram ensejando
a emancipao feminina. Esta, por sua vez, implicou a liberdade feminina,
no que se refere ao controle da reproduo, com o surgimento e a utilizao
dos mtodos contraceptivos. A partir de ento, alguns direitos foram sendo
gradativamente conquistados, como o caso de votar e ser votada, de estudar, de trabalhar, de participar das decises familiares.
Em se tratando de relaes de poder, no se pode deixar de mencionar que os movimentos feminista e de mulheres contriburam para uma
mudana no pensamento poltico e, portanto, no poder espacial, tanto nas
relaes pblicas quanto nas relaes privadas. O movimento feminista
constituiu-se como um movimento humanizador que, historicamente, tem
sido, muitas vezes, ignorado e que assume um carter plural e heterogneo
desde seu surgimento.
Na Amrica Latina, o feminismo nasceu nos anos de 1970, em meio
represso e ao autoritarismo dos regimes militares, como corolrio da resistncia das mulheres ao referido regime ditatorial e, tambm, como consequncia do processo de modernizao, em decorrncia do qual houve a
incorporao das mulheres no mercado de trabalho e a ampliao do sistema educacional.
A conscincia feminista latino-americana teria sido alimentada por
diversas tenses e contradies experimentadas pelas mulheres atuantes
nos movimentos guerrilheiros ou nas organizaes polticas, tanto que mui22

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tas foram obrigadas a se exilarem. Elas romperam com as organizaes de

esquerdas, em termos organizativos, mas mantiveram seus vnculos ideolgicos e seu compromisso com uma reforma social, em que pleiteavam os direitos da mulher e formas organizativas que possibilitassem o envolvimento
de setores populares (MOLYNEUX, 2003), o que, inclusive, diferenciou o
feminismo latino-americano do europeu.
Sendo assim, o movimento feminista trouxe um novo significado ao
poder poltico e forma de entend-lo, buscando incluir as mulheres na vida
da sociedade. Distingue-se de outros movimentos de mulheres por defender
os interesses de gnero das mulheres, questionando os sistemas culturais e
polticos construdos a partir dos papis de gnero atribudos s mulheres historicamente, assim como, por sua autonomia em relao a outros movimentos, organizaes e ao Estado e pelo princpio organizativo da inexistncia de
esferas de decises hierarquizadas (horizontalidade). (LVAREZ, 1990)
Tangencialmente ao Brasil, a primeira fase do feminismo ocorreu durante a dcada de 1920, sob liderana de Bertha Lutz, que criou a Federao
Brasileira para o Progresso Feminino, tendo como bandeira os direitos polticos, no caso, o direito ao sufrgio para as mulheres. Antes disso, um fato
que deve ser mencionado foi a criao do Partido Republicano Feminino,
em 1910, que j tinha como inteno o direito ao sufrgio e a emancipao
das mulheres. Como estratgia, as mulheres participavam de eventos de visibilidade para a imprensa. (PINTO, 2003)
O direito ao sufrgio feminino foi alcanado, no Brasil, por meio do
Decreto n 21.076, em 24 de fevereiro de 1932, mas, somente em 1934 foi
constitucionalizado. Aps essa conquista, os movimentos sufragistas acabaram desfazendo-se e o movimento feminista brasileiro enfraqueceu.
Por volta de 1963, fortificou-se a participao das mulheres nos sindicatos, onde se uniam para buscar melhores condies de trabalho, o fim das
revistas ntimas no ambiente laboral e dos testes de gravidez, a igualdade
salarial para aquelas que ocupassem o mesmo cargo que os homens, entre
outras reivindicaes.
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Um fato que marcou a ascenso ou a retomada do movimento feminista brasileiro foi a Ditadura Militar de 1964, quando um significativo
contingente de mulheres juntou-se aos homens para protestar contra a falta
de democracia. O exlio dessas mulheres, em sua maioria na Europa, colocou-as em contato com os movimentos feministas de l, o que contribuiu
para uma viso mais clara e para a elaborao de estratgias de construo
do movimento feminista brasileiro. Ao retornarem ao Brasil encontraram
muitos movimentos de mulheres de baixa renda, em sua maioria ligados
s pastorais sociais das igrejas, que buscavam direitos bsicos, tais como
sade, educao, alimentao, moradia, saneamento. O grande desafio foi
juntar o movimento feminista com os diversos movimentos de mulheres,
em especial, pelo fato destes ltimos no terem um debate acerca das relaes de gnero. Mesmo assim, houve uma importante aliana entre esses
movimentos, que passaram a trabalhar temas ligados s especificidades de
gnero, tais como creches, trabalho domstico, combate violncia contra a
mulher8, entre outros, tendo conquistado muitos direitos cidados.
Na dcada de 1980, o interesse poltico partidrio parece ter recado
sobre o movimento feminista. Os partidos polticos passaram a incorporar as demandas das mulheres aos seus programas e plataformas eleitorais,
criando, inclusive, comits femininos. A possibilidade de atuao do feminismo no mbito institucional do Estado representava para muitas mulheres uma brecha na luta pela autonomia do movimento feminista, pois elas
no podiam deixar de reconhecer a influncia do Estado sobre a sociedade, seja por meio da fora coercitiva, seja por meio das leis, de polticas sociais e econmicas, de aes de bem-estar, de mecanismos reguladores da
cultura e comunicao pblicas. Assim sendo, elas compreenderam que o
Estado seria um importante aliado na transformao da condio feminina.
(MOLYNEUX, 2003) A par disso, elas conheciam os limites da poltica feminista, no sentido da mudana de mentalidades sem acesso a mecanismos
de comunicao, haja vista a resistncia oriunda de um aparelho patriarcal como o Estado. Caberia, ao feminismo, ento, influenciar esse aparelho
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para viabilizar a definio de metas sociais e o desenvolvimento de polticas

sociais que garantissem a equidade de gnero.
De acordo com o contexto jurdico-constitucional, pode-se afirmar
que as Constituies brasileiras, a partir da Constituio de 1934, tambm
se reportaram, em diferentes graus, a busca pela no discriminao das mulheres. Foi a Constituio Federal de 1988, porm, que apresentou maiores
avanos na seara das relaes de gnero, oportunidade em que houve grande
articulao entre as feministas e os movimentos de mulheres para que a nova
Constituio pudesse contemplar a equidade entre homens e mulheres, tanto que foram criados direitos especiais para as mulheres, o que garantiu o
reconhecimento do trabalho do movimento feminista. A Constituio de
1988 igualou os direitos civis das mulheres aos dos homens, tanto no que
se refere vida pblica quanto privada, alm de salientar, no rol dos direitos fundamentais individuais a igualdade entre homens e mulheres. Nesse
norte, diz-se que a Constituio Federal de 1988 representou um marco
na conquista da igualdade de direitos entre os sexos e para a positivao de
direitos das mulheres, que ganharam status de sujeito de direitos; instaurou
um novo paradigma cultural no Pas, fundado na diversidade humana e na
paridade dos diferentes. Nesse contexto de conquistas constitucionais, no
se pode olvidar o reconhecimento das mulheres agricultoras como trabalhadoras e, portanto, portadoras de direitos trabalhistas e previdencirios,
o direito igualdade nas relaes familiares, entre outros.
A partir de ento, muitos avanos puderam ser constatados, no que
se refere situao das mulheres no mundo do Direito, como o caso da
garantia constitucional da igualdade material, que repercutiu na legislao
infraconstitucional alterando dispositivos que contradiziam esse status.
Outras mudanas foram se verificando na sociedade brasileira ao longo dos
anos, pois as mulheres comearam a participar mais ativamente da vida pblica, ocupando cargos que tenham alguma vinculao poltica ou jurdica.
A dcada de 1990 iniciou com pequenos avanos nos organismos
de governo para mulheres, em razo do conservadorismo dominante no
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Estado e do descrdito no movimento autnomo, que lutava em condies

precrias e diante do desprestgio no mbito governamental. J em 2000,
em razo da proximidade das eleies presidenciais, o feminismo brasileiro
passou a articular uma atuao conjunta para garantir um compromisso
por parte dos candidatos com a demanda das mulheres, o que ganhou corpo
por ocasio do II Frum Social Mundial realizado em Porto Alegre, em
fins de janeiro de 2002, com a adeso de vrias organizaes e redes feministas, tendo os movimentos feministas e de mulheres aderido Marcha
Mundial de Mulheres, que abrange movimentos de mais de 180 pases. A
partir de ento, passaram a se organizar e participar de conferncias para
discutir metas e programas para proteo das questes de gnero. O resultado dessas conferncias demonstra a fora, a capacidade de mobilizao e
articulao de novas alianas em torno de propostas transformadoras, que
devem se estender no somente condio feminina, mas de toda a sociedade brasileira.
O movimento feminista continua em plena atividade em busca da garantia da equidade e, a cada vitria, novas demandas e novos enfrentamentos surgem e so levados a efeito. V-se, pois, que o feminismo est longe
de ser um consenso na sociedade brasileira, pois ainda enfrenta resistncias
culturais e polticas. Touraine (2007) ressalta a importncia do movimento
feminista e dos avanos alcanados ao referir que:
O movimento feminista transformou profundamente a condio das mulheres em diversos pases e permanece mobilizando l
onde a dominao masculina ainda conserva sua fora. cada vez
mais raro que o reconhecimento de suas conquistas e de suas lutas
a favor da liberdade e da igualdade no seja reconhecido. Entre
os cidados dos pases ocidentais, somente um pequeno nmero
rejeita as conquistas e as ideias do feminismo. O sucesso deste
to completo que muitas jovens mulheres consideram evidentes
as liberdades que o movimento lhes permitiu conquistar, e no
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suportam o esprito militante, poltico ou sindical, de grupos ou

associaes feministas que guardaram o esprito e o vocabulrio
do perodo de grandes combates. (TOURAINE, 2007, p. 19)

Ocorre, no entanto, que, no obstante os progressos alcanados, muitas amarras jurdicas e sociais ainda persistem e precisam ser derrubadas
para se alcanar uma equidade nas relaes de gnero.

4 Consideraes finais
Embora o movimento feminista tenha contribudo para a melhoria
de vida das mulheres, essas ainda padecem nas sociedades patriarcais. O
fato que ainda a contribuio prestada pelas mulheres para a cultura de
seu pas e regio no recebeu o devido reconhecimento, seja por parte da
comunidade, seja por parte de sua prpria famlia, onde sua dependncia ou
o seu papel de mera coadjuvante ainda se verifica.
A desconstruo da identidade submissa e oprimida das mulheres
um processo que se encontra em curso, graas aos movimentos de resistncia feministas e de mulheres. Porm, para que esses movimentos possam
culminar em uma equidade de gneros, preciso que sejam acompanhados
de uma mudana de paradigmas por parte de toda a sociedade, inclusive do
Direito. Por isso se diz que, tanto os poderes constitudos, quanto as universidades, as entidades e a sociedade civil so responsveis por construir
um tratamento mais digno s mulheres, pois elas tambm fazem parte do
que se entende por um Estado Democrtico de Direito.
Tanto a construo quanto o reconhecimento da identidade feminina
continua sendo, portanto, uma tarefa rdua, em razo da prpria dificuldade
em se negar ou romper com uma identidade milenar que fora atribuda ao
feminino pelos homens, bem como em razo de as mulheres terem de buscar
a construo desse novo feminino em um contexto em que elas mesmas,
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Os movimentos feministas e de mulheres e o combate aos conflitos de gnero no Brasil

em nome da pretendida igualdade entre os sexos, acabaram por assumir uma

dupla identidade: trabalhar como homens e continuar sendo mulheres.
A luta das mulheres por sua identidade deve passar, pois, pela superao de qualquer forma de relao de poder ou de manuteno de poder
que se instaurou na sociedade. No que se refere a essa existente relao de
poder e a uma suposta construo de uma identidade feminina, deve-se tomar cuidado para no se chegar a outro extremo, uma vez que, como refere
Laclau (apud HALL, 2000, p.110), [] a constituio de uma identidade
social um ato de poder[], pois sempre exclui algo ou algum e acaba
estabelecendo hierarquia entre os dois plos de poder da relao, gerando a
excluso de um deles e sua consequente submisso, o que, como mencionado, tem de ser superado.
Superar o preconceito e construir uma relao diferente de gnero
no depende somente dos movimentos organizados, mas perpassa pela vontade humana, que tambm responsvel pela criao do Direito. Para tanto, a construo de uma sociedade de parceria fundamental, tanto para os
homens quanto para as mulheres que buscam um convvio mais harmnico.
Como se observa, os movimentos feministas j so vitoriosos e, no
decorrer da histria, proporcionaram melhores condies de vida para as
mulheres. Porm, as relaes patriarcais e sexistas ainda persistem na sociedade e isso pode ser constatado pela baixa participao das mulheres nos
altos cargos da administrao, seja de que esfera ou funo de poder pertencer; elas demonstram, portanto, que predomina uma hierarquia eminentemente masculina.
Para que os direitos preconizados pela Constituio Federal e os
princpios democrticos transformem-se em realidade social necessrio,
pois, mais do que um esforo dos movimentos organizados de mulheres ou
de juristas. preciso um esforo de toda a sociedade, pena de tornaremse letra morta. Viabilizar seu exerccio em um contexto to multicultural
como o atual, passa pela criao de condies sociais, polticas, econmicofinanceiras e fiscais.
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Notas
1 A expresso conflito social no designa um fenmeno uno. Falar de conflito social
significa falar de circunstncias que podem envolver ou no violncia fsica e que podem
ser ou no reguladas por normas acordadas entre as partes em competio. Grande parte
dos socilogos do final do sculo XIX e incio do sculo XX se preocupou com o tema
do conflito nas sociedades, como foi o caso de Karl Marx. J em meados do sculo XX,
concretamente com o florescimento do funcionalismo, o conflito social foi visto por
muitos socilogos como causa de bloqueio ou mau funcionamento da vida em grupo e
em sociedade. Para esses autores, o conflito tinha uma conotao negativa, pois seria um
sintoma de alguma falha na organizao social. Reagindo contra essa nfase no consenso,
de que T. Parsons foi um representante, surgiram autores a partir do final dos anos 1950
que deram outro significado ao conflito na vida social. Lewis Coser, baseado na obra de
G. Simmel, defendeu que, em certas situaes, o conflito pode contribuir para preservar a
ordem social ao funcionar como vlvula de escape, e assim fortalecer a organizao social.
R. Dahrendorf pretendeu explicar a formao de grupos de conflito e identificar a ao por
meio da qual esses grupos de conflito provocam mudanas de estrutura no sistema social.
Situou o eixo dos conflitos no na propriedade dos meios de produo, mas no seu controle
e na repartio da autoridade. D. Lockwood sublinhou a importncia da existncia de
conflitos sociais e de contradies de sistema a par da integrao social e da integrao de
sistema. In: conflito social. In: Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2011.
Disponvel em: <http://www.infopedia.pt/$conflito-social> Acesso em: 24 set. 2011.
2 Os movimentos feministas apresentam um carter mais poltico, pois buscam a equidade
nas relaes de gnero e, portanto, aborda temas que envolvem poltica, direito sobre
o corpo, economia, etc. J os movimentos de mulheres, no Brasil, estavam ligados s
Pastorais Sociais das igrejas e ocuparam-se mais com demandas voltadas para a melhoria
das condies de vida das famlias, como saneamento, direito sade, alimentao, habitao. Mesmo assim, no Brasil esses movimentos se uniram, no final da dcada de 1970,
para lutar por bandeiras comuns, envolvendo a busca de direitos para as mulheres.
3 As relaes de gnero pressupem as relaes entre seres humanos do gnero masculino
e do feminino. Os seres humanos no nascem homem ou mulher. Essas identidades so
construdas socialmente.
4 Para fins deste texto, a expresso evoluo humana ser utilizada como sinnimo de
processo de desenvolvimento do ser humano, sem qualquer filiao a uma ou outra das
teorias que a estudam.
5 Nesse sentido, j se manifestou Santos ao referir que []o exerccio de nossas perplexidades fundamental para identificar os desafios a que merece a pena responder. Afinal
todas as perplexidades e desafios resumem-se num s: em condies de acelerao da
histria como as que hoje vivemos possvel pr a realidade no seu lugar sem correr o
risco de criar conceitos e teorias fora do lugar? (SANTOS, B. de S. Pela mo de Alice: o
social e o poltico na ps-modernidade. So Paulo: Cortez, 1995. p. 22).
6 Embora, na atualidade, as mulheres estejam reconquistando espaos pblicos, o que se percebe que as obrigaes tidas como prprias do sexo feminino foram mantidas, o que acaba
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tendo um custo muito elevado s mulheres, ou seja, o acmulo de trabalho e responsabilidades, pois, alm das tarefas da esfera pblica, mantm todas as obrigaes domsticas.
7 Os movimentos de mulheres e movimentos feministas contribuem muito nesse sentido. Vale
lembrar que a resistncia das mulheres perpassou culturas e segue forte nos dias de hoje.
8 Em 1985, foram criadas as Delegacias da Mulher, que muito tm contribudo para combater a violncia contra as mulheres.

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recebido em 10 out. 2011 / aprovado em 30 mar. 2012

Para referenciar este texto:

MADERS, A. M.; ANGELIN, R. Os movimentos feministas e de mulheres e o

combate aos conflitos de gnero no Brasil. Prisma Jurdico, So Paulo, v. 11, n. 1,
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