Biografa de los Jueces de Israel

Resumen de los Jueces de Israel

NOMBRE

Otoniel
Ehud
Samgar
Dvora
Barac
Geden
Tol
Jair
Jeft
Ibzan
Eln
Abdn
Sanson
Samuel

CITA
BIBLICA

TRIBU

AOS DE
DURACION

ENEMIGOS

Jueces 3:711
Jueces 3: 1230
Jueces 3:31

Jud

40

Arameos

Benjamn

80

Moabitas

..
Efran
Neftal
Manases
Isacar

Filisteos

40
40
40
23

..
Efran

22

Cananeos
Cananeos
Madianitas

..

Filisteos y
amonitas

Jud

Zabuln

10

Efran

Dan
Efrain

20
Toda la vida

..

Filisteos

..

Jueces 4-5
Jueces 4-5
Jueces 6-8
Jueces 10:12
Jueces 10:35
Jueces 10:612
Jueces 12:810
Jueces
12:11-12
Jueces
12:13-15
Jueces 13-16
1 Sam 1:25,
1:8

1. Otoniel: (Jue 3:7-11)

Hijo de Cenez y hermano menor o sobrino de Caleb (Jos. 15:17; Jue.
1:13; 1 Cr. 4:13). Se distingui por capturar el pueblo de Debir (o
Quiriat-sefer) en Jud de manos de los cananeos. Como recompensa
recibi a Acsa, la hija de Caleb, que haba sido prometida a quien
conquistara esa ciudad (Jos. 15:15-17; Jue.1:11-13).
Su valor fue
demostrado una vez ms cuando derrot a Cusan-risataim, rey de
Mesopotamia, quien haba oprimido a los israelitas durante 8 aos. Su
victoria produjo 40 aos de paz en el pas; fue el 1 de los jueces (Jue.
3:8-11).

2. Ehud o Aod: (Jueces 3:12-30)

1

Aod significa fuerte. Despus de otra opresin de 18 aos de los

israelitas por el rey Egln de Moab o de los moabitas, fueron liberados
por Aod.
Aod, fue el segundo juez de Israel, despus de Otoniel, segundo hijo de
Gera de la tribu de Benjamn. Gobern a Israel por 80 aos.
El rey Egln reuni consigo a los hijos de Amn y de Amalec, y derrot a
Israel. Y los hijos de Israel sirvieron a Egln, rey de Moab, durante
dieciocho aos.
Los hijos de Israel enviaron con Ehud un presente a Egln, quien se ci
debajo de su ropa, sobre su muslo derecho un pual de doble filo.
Entreg el presente a Egln, un hombre muy obeso, y le dijo: Oh rey,
tengo un mensaje secreto para ti. Entonces l dijo: Calla! Luego salieron
de su presencia todos los que estaban con l. Ehud se Acerc a Egln,
quien estaba sentado y se levant de su silla. Ehud extendi su mano
izquierda, tom el pual de su muslo derecho y se lo hundi en el
vientre. El mango entr tras la hoja, y la gordura cubri la hoja, que le
sali por detrs.
Luego Ehud Sali al Prtico, Cerr tras s las puertas de la sala de verano
y puso el cerrojo. Cuando los siervos del rey lo vieron salir fueron y
miraron. Las puertas de la sala estaban cerradas con cerrojo. Ellos
dijeron: Est haciendo sus necesidades en el interior de la sala de
verano. Esperaron hasta quedar desconcertados. Tomaron la llave y
abrieron. Su seor estaba cado sobre el suelo, muerto. Mientras ellos
esperaban Ehud Escap hacia Seirat.
Cuando Lleg, toc la corneta en la Regin montaosa de Efran.
Entonces los hijos de Israel descendieron con l de los montes, y l iba
delante de ellos.
Despus l les dijo: Seguidme, porque Jehovah ha entregado a vuestras
manos a nuestros enemigos, los moabitas! Ellos fueron tras l, tomaron
los vados del Jordn que conducen a Moab y no dejaron pasar a nadie.
Mataron como a 10.000 hombres de los moabitas, todos hombres
robustos y valientes. No Escap ninguno.

3. Samgar : (jueces 3:31)

Samgar significa el que huye. Fue hijo de Anat de la tribu de Benjamn.
Mat a 600 hombres filisteos con una quijada de buey y liber a Israel.

No se le da el ttulo de juez, y no hay indicacin alguna de que los

israelitas lo hayan considerado as, a pesar de que los liber de la
opresin.
4. Dbora (Jueces 4-5)
La nica mujer Juez o mandataria y profetisa de Israel. Dbora significa
abeja, avispa. Fue la esposa de Lapidot.
Despus de la muerte de Ehud, los hijos de Israel fueron sometidos por
Jabn, rey de Canan, que reinaba en Hazor. El jefe de su ejrcito era
Ssara, y habitaba en Haroset-Gom. Tena 900 carros de hierro y haba
oprimido con crueldad a los hijos de Israel durante veinte aos.
En aquel tiempo gobernaba a Israel Dbora, profetisa, esposa de
Lapidot. Ella Sola sentarse debajo de una palmera, entre Ram y Betel,
en la regin montaosa de Efran. Y los hijos de Israel Acudan a ella
para juicios.
Mand llamar a Barac hijo de Abinoam, y le dijo: V, toma contigo a
10.000 hombres de los hijos de Neftal y de los hijos de Zabuln, y
renelos en el monte Tabor. Yo atraer hacia ti, a Ssara al arroyo de
Quisn, con sus carros y sus escuadrones, y se lo entregar.
Barac Convoc a Zabuln y a Neftal en Quedes, y le siguieron 10.000
hombres. Y Dbora fue con l.
Cuando comunicaron a Ssara que Barac haba subido al monte Tabor,
reuni todos sus 900 carros de hierro, y todo el pueblo que estaba con
l, desde Haroset-Gom hasta el arroyo de Quisn.
Barac Descendi del monte Tabor con los 10.000 hombres Detrs de l y
desbarat a filo de espada a Ssara con todos sus carros y todo su
ejrcito. Ssara mismo se baj del carro y huy a pie. Barac Persigui los
carros y al ejrcito hasta Haroset-Gom. Todo el ejrcito de Ssara cay a
filo de espada hasta no quedar ninguno.
Ssara Huy a pie a la tienda de Jael, mujer de Heber el queneo. Jael
Sali recibi a Ssara y le dijo: Ven, seor Mo! Ven a M, no tengas
temor. El entr en la tienda con ella, y ella lo cubri con una manta. Y l
le dijo: Por favor, dame un poco de agua, porque tengo sed. Ella abri un
odre de leche y le dio de beber, y lo volvi a cubrir. Entonces l le dijo:
Qudate a la entrada de la tienda, y si alguien viene y te pregunta: Hay
alguno Aqu?, responders que no.
Mientras Ssara estaba profundamente dormido y agotado, Jael, mujer de
Heber, tom una estaca y un mazo en su mano, fue a l silenciosamente
y le meti la estaca por las sienes, clavndola en la tierra.
3

Cuando Barac vena persiguiendo a Ssara, Jael Sali a su encuentro y le

dijo: Ven, y te mostrar al hombre que buscas. El entr con ella, y Ssara
yaca muerto con la estaca clavada a travs de sus sienes.
As Someti Yahv aquel da a Jabn, rey de Canan, ante los hijos de
Israel.
5. Barac (Jueces 4-5)
Barac el hombre que sigui a Dios. Barac significa que se enciende para
luchar contra una guerra encontra el rey Jabn de Canan.
Barac era de la tribu de Neftal.
El Hijo de Abinoam un Midianites. y 5o Juez de Israel a lo largo de lado
Dbora 1237-1198 a.C.

6. Geden
Juez de Israel de 1191 - 1151 a.C., 40 aos. Significa fe, victoria
milagrosa. Hijo del gran guerrero Joash. Tuvo muchas esposas y 70 hijos.
El ngel de Jehovah fue y se Sent debajo de la encina en Ofra, que
Perteneca a Jos el abiezerita. Su hijo Geden estaba desgranando el
trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas. El ngel de Jehovah,
dijo a Geden: --Jehovah Est contigo, oh valiente guerrero! Geden le
Respondi: Jehovah nos ha desamparado y nos ha entregado en mano
de los madianitas.
El ngel le dijo: V con la fuerza de Jehovah y libera a Israel de los
madianitas. Ciertamente yo estar contigo, y t derrotars a los
madianitas.
Geden fue un juez y guerrero del Antiguo Israel. Fue el quinto de
los jueces del pueblo judo y es considerado como uno de los ms
sobresalientes por la magnitud de su "obra guerrera" contra uno de los
pueblos enemigos de Israel: los madianitas. Hijo de Jos de latribu de
Manass. Los datos que conocemos de su historia se encuentran
relatados en el libro de los Jueces de los captulos 6 al 8.
Hay dos narraciones de su vocacin, no hay acuerdo en el nmero de
sus campaas. Pero la ms convalidada es la de la Iglesia Catlica. Al
parecer las diferencias se deben a la permanencia de dos estratos de
redaccin, el as llamado "elohsta" y el "yahvista" (vase las fuentes del
Pentateuco que,
segn
algunos
escrituristas
tambin
pueden
encontrarse en las narraciones de los libros as llamados "histricos" de
4

la Biblia), otros afirman que hay tres fragmentos independientes que se

han unido en un solo relato, otros reconocen dos narraciones didcticas
y un texto verdaderamente histrico, etc. Las investigaciones bblicas no
han logrado llegar a un punto de vista unificado.
En sustancia, la vida de Geden se sita tras el asentamiento de los
judos en el llano de Ofr donde haban asimilado los cultos idoltricos
de las poblaciones aledaas. Tras esa infidelidad, Yahveh les habra
castigado enviando tribus nmadas y grupos de amalecitas y madianitas
a hacerles la guerra. En esos combates, dos hermanos de Geden
habran sido asesinados. Los israelitas se arrepintieron y pidieron
perdn. Yahveh envi a su ngel a hablar con Geden para anunciarle
que sera el libertador de su pueblo. ste pidi una prueba, tras un
dilogo algo sarcstico con el ngel. Este ltimo le dio la prueba que
peda abrasando un sacrificio con fuego milagroso. Al da siguiente
Geden destruy el altar de Baal y ante la indignacin del pueblo, Jos,
su padre, le defendi diciendo que si Baal era dios, se encargara de
castigar el sacrilegio. Desde ese da fue conocido como Geden Jerobaal.
(heb. Yerubba{al, "Baal contienda contra l" o "combatiente contra
Baal", se lo menciona en Jue. 6:32; 7:1; 8:29, 35; 9:1-57; 1 S. 12:11; 2S.
11:21). Los grupos nmadas se reunieron para hacer la guerra a
Geden. ste reuni un ejrcito que, con diversas condiciones y pruebas,
Yahveh redujo a trescientos hombres (sin contar las tropas auxiliares).
Los israelitas atacaron durante la noche y produjeron tal confusin que
los madianitas se asesinaban entre ellos y tuvieron que huir
despavoridos mientras eran perseguidos por las tropas de Geden. 1 Los
mismos jefes de Madin, Oreb y Zeeb murieron en la refriega y sus
cabezas fueron dadas como trofeo a Geden.
Luego de otros combates victoriosos con los madianitas y de castigar a
los pueblos que no quisieron colaborar en la persecucin, la gente del
pueblo quiso que Geden fuera su rey. A lo que este no acept, alegando
que slo Dios poda reinar en Israel.
Con las joyas tomadas a los vencidos, Geden se hizo elaborar un efod.
No hay tampoco acuerdo entre los expertos en relacin con el efod, unos
dicen que se trataba de todo un atuendo sacerdotal con sus joyas y
adornos, otros que se trataba de una tabla o instrumentos para hacer
consultas a Yahveh. Sin embargo, este efod llev nuevamente a la
idolatra a los israelitas.
Geden gobern en Israel otros 40 aos que fueron de paz y
crecimiento. Tuvo setenta hijos (era polgamo) entre los que
destaca Abimelec.
5

Es mencionado en el Salmo 83, versculo 12 por sus victorias militares y

en la carta a los Hebreos, captulo 11, versculo 32 por su fe.

7. Abimelec
Hijo de Geden con una concubina en Shechem. Rein durante tres aos
1151-1149 a. C.. Abimelec significa: Padre del Rey. Este Abimelec no fue
el rey de Gerar.
Abimelec hijo de Jerobaal fue a Siquem, a ver a los hermanos de su
madre, habl con ellos, con toda la familia de su madre y todos los
seores de Siquem y les pregunt: Qu es mejor para vosotros: que
todos los setenta hijos de Jerobaal, mis hermanos, os gobiernen, o que
solo yo os gobierne? Acordaos de que yo soy de los vuestros.
El corazn de ellos se Inclin a favor de Abimelec, y decan: Es nuestro
hermano.
Le dieron 70 piezas de plata del templo de Baal-berit, con ellas Abimelec
contrat a hombres sicarios que le siguieron a la casa de su padre en
Ofra y mat a sus 70 hombres hermanos, hijos de Jerobaal, sobre una
misma piedra. Pero qued Jotam, el hijo menor de Jerobaal, porque se
escondi.
Entonces se reunieron todos los seores de Siquem con todos los de Betmilo y proclamaron a Abimelec como rey, junto a la encina que est al
lado de la piedra ritual en Siquem.
Jotam, fue a la cumbre del monte Gerizim. Y alzando su voz grit
dicindoles: Escuchadme, oh seores de Siquem!:
Los rboles del bosque queran elegir un rey y dijeron al olivo: Reina
sobre nosotros! . Pero el olivo respondi: No renunciar a mi aceite con
el cual son honrados Dios y los hombres, para ir a colocarme por encima
de los rboles!
Luego dijeron los rboles a la higuera: Ven T, y reina sobre nosotros!.
Pero la higuera respondi: No renunciar a la dulzura de mi buen fruto,
para ir a colocarme por encima de los rboles! Luego dijeron los rboles
a la vid: Ven T, y reina sobre nosotros!. Pero la vid respondi: No
renunciar a mi vino que alegra a Dios y a los hombres, para ir a
colocarme por encima de los rboles! Entonces todos los rboles dijeron
a la zarza: Ven T, y reina sobre nosotros!.
La zarza respondi a los rboles: Si me ungs como reina, venid y
refugiaos a mi sombra para que no salga fuego de ella y os devore!.
Jotm continu:
6

Habis procedido de buena fe y con integridad al proclamar como rey a

Abimelec?. Habis actuado correctamente con Jerobaal y con sus hijos?.
Le habis recompensado conforme a sus merecimientos, pues mi padre
luch por vosotros, arriesgando su vida, para libraros de la opresin de
Madin.
Pero vosotros os habis levantado hoy contra la casa de mi padre,
habis matado a sus hijos, a setenta hombres sobre una misma piedra, y
habis puesto por rey sobre los seores de Siquem a Abimelec, el hijo de
su criada, porque l es vuestro hermano!.
Si habis procedido de buna fe y con integridad con Jerobaal y con su
casa, entonces gozad de Abimelec, y que l tambin goce de vosotros!.
Y si no, que salga fuego de Abimelec, y consuma a los seores de
Siquem y a Bet-milo! Y que salga fuego de los seores de Siquem y de
Bet-milo, y consuma a Abimelec!
Jotam huy, a Beer, donde continu viviendo. Abimelec gobern a Israel
tres aos, Jehovah envi un mal espritu y los seores de Siquem
traicionaron a Abimelec, los seores de Siquem sin dar aviso a Abimelec,
colocaron en las cumbres de los montes, hombres al acecho, para que
despojaran a todos los que pasaban junto a ellos por aquel camino.
Gaal hijo de Ebed con sus hermanos se pasaron a los seores de
Siquem, quienes pusieron su confianza en l. Salieron al campo,
vendimiaron sus vias, pisaron la uva e hicieron vino. Luego entraron en
el templo de sus dioses, comieron y bebieron, y maldijeron a Abimelec.
Gaal hijo de Ebed les dijo:Quin es Abimelec para que nosotros le
sirvamos? El hijo de Jerobaal y Zebul, su oficial, deberan servir a los
hombres de Hamor, padre de Siquem! Por qu, pues, hemos de servirle
nosotros a l?
Si este pueblo se pusiera bajo mi mando, yo echara a Abimelec! Le
dira a Abimelec: Rene tu ejrcito y sal de aqu!
Cuando Zebul, alcalde de la ciudad, oy las palabras de Gaal, se
encendi en ira y envi astutamente mensajeros a Abimelec para
decirle: Gaal hijo de Ebed y sus hermanos han venido a Siquem, y estn
sublevando la ciudad contra ti. Por tanto, ven de noche con la gente que
est contigo, y pon emboscadas en el campo. Por la maana, al salir el
sol, levntate y ataca la ciudad. Cuando Gaal y la gente que est con l
salgan contra ti, t actuars segn se te ofrezcan.
Abimelec y toda la gente que estaba con l se levantaron de noche y
montaron una emboscada contra Siquem con cuatro escuadrones.
Gaal sali y se detuvo a la entrada de la puerta de la ciudad. Entonces
Abimelec y toda la gente que estaba con l salieron de la emboscada. Al
7

ver Gaal a la gente, dijo a Zebul: He All gente que desciende de las
cumbres de las montaas por Tabur-Harets y un escuadrn que viene
por el camino de la encina de los Adivinos.
Entonces Zebul le Respondi: Dnde Est aquel hablar tuyo, cuando
decas: "Quin es Abimelec, para que le sirvamos?" No es sa la gente
que tenas en poco? Sal, pues, ahora y lucha contra l! Gaal Sali al
frente de los seores de Siquem y luch contra Abimelec. Pero Abimelec
lo venci y persigui hasta la entrada a la ciudad. Y muchos cayeron
muertos.
Abimelec se qued en Aruma, y Zebul ech fuera de Siquem a Gaal y a
sus hermanos.
Al da siguiente Abimelec reparti en tres escuadrones a su gente y puso
emboscadas en el campo. Cuando vio que la gente sala de la ciudad los
Atac. Abimelec y el escuadrn que iba con l acometieron con mpetu y
tomaron posiciones a la entrada de la puerta de la ciudad. Los otros dos
escuadrones acometieron contra todos los que estaban en el campo y
los mataron. Abimelec combati todo aquel da, tom la ciudad y mat a
la gente que estaba en ella. Demoli la ciudad y la cubri de sal.
Los seores que estaban en la torre de Siquem, entraron en la fortaleza
del templo del dios Berit.
Entonces subi Abimelec al monte Salmn con toda su gente y orden
que cada uno cortase una rama seca de los rboles y le siguieran.
Las pusieron junto a la fortaleza y les prendieron fuego. Murieron todos
los que estaban en la torre de Siquem, como unos mil hombres y sus
mujeres.
Despus Abimelec fue a Tebes y la tom. En medio de aquella ciudad
haba una torre fortificada en la cual se refugiaron todos los hombres y
mujeres de la ciudad. Cerraron tras de s las puertas, y subieron a la
azotea de la torre.
Abimelec fue a la torre, se acerc a la puerta para prenderle fuego, pero
una mujer dej caer una piedra de molino sobre su cabeza y se la
destroz.
Llam apresuradamente a su joven escudero, y le dijo: Saca tu espada y
Mtame, para que no se diga que una mujer me mat. Su escudero lo
atraves, y Abimelec muri.
As Jehovah castig todo el mal que Abimelec haba hecho al matar a sus
setenta hermanos.
8

8. Tola (Jueces 10:1-2)

Tola era de la tribu de Isacar. Rein 23 aos, 1149 - 1129 a.C. Tola
significa: carmes.
Despus de Abimelec se levant, para liberar a Israel Tola, hijo de Fa.
Habit en Samir, en la regin montaosa de Efran. Muri y fue
sepultado en Samir.
9. Jar (10:3-5)
Jar un galadita Juez de Israel durante veintids aos. 1126 - 1104 a.C.
Jar significa aquel que alaba. En este perodo Booz se cas con Rut en
1120 a.C. Tuvo treinta hijos que montaban sobre treinta asnos, y tenan
treinta villas, que se llamaban Havot-Jar en la tierra de Galaad. Muri y
fue sepultado en Camn. Galaad tena grandes bosques y praderas
donde se poda criar ganado y levantar abundantes cosechas.
10.
Jeft (Jue. 12:7)
Noveno juez de Israel hijo de Galaad y una concubina (Jue. 11:1).
Rechazado por los hijos legtimos de Galaad, Jeft huy a la tierra de
Tob, donde reclut una banda de mercenarios. Habiendo sido atacados
por los amonitas, los israelitas fueron a pedirle que los comandara en
la lucha. Jeft acept con la condicin de que se le mantuviera como
caudillo si derrotaba a Amn (Jue. 11:7-11); los israelitas ganaron la
victoria.
Jeft, antes de marchar al campo de batalla, haba hecho el voto de
sacrificar al primero de su casa que saliera a recibirle al regresar (Jue.
11:30, 31). Grande fue su tristeza cuando su hija nica sali a recibirle
con panderos y danzas (Jue. 11:34). Hay diferencia de opiniones
respecto de si Jeft realmente cumpli su voto o no, pero el relato
bblico parece indicar que s lo cumpli. De igual manera, no es
unnime la comprensin de la naturaleza del voto. Cuando su hija
volvi despus de haber llorado su virginidad por dos meses con sus
compaeras, Jeft hizo de ella conforme al voto que haba hecho
(Jue. 11:39). Sin embargo, la Escritura no dice si Dios aprob o no tal
sacrificio. Por exhortaciones que tenemos en muchos lugares contra
los sacrificios humanos podemos creer que lo desaprob. No obstante,
no lo impidi con un milagro, como ocurri con Abraham, pues no era
Dios quien lo haba mandado, y quiz la misma hija se ofreci de
buena fe en honor del Dios de quien ella tena un concepto deficiente.
9

Los efrainitas amenazaron de muerte a Jeft. ste los derrot, y a los

que procuraban escapar huyendo por los vados del Jordn, los de
Galaad los identificaban obligndolos a pronunciar Shibolet,palabra
cuya pronunciacin correcta les resultaba casi imposible a los
efrainitas (Jue. 12:1-6).
Jeft fue juez de Israel durante seis aos, y fue sepultado en una de
las ciudades de Galaad (Jue. 12:7).

11.

Ibzn (Jueces 12:8-10)

Ibsn de Beln de la tribu de Zabuln. Rein siete aos- 1081aC-1073aC.

Tuvo 30 hijos y 30 hijas. Ibsn en hebreo significa: esplndido.
12.

Eln (Jueces12:11).

fue un juez de Israel. Sigui Ibzn y fue sucedido por Abdn. Se dice que
era de la tribu de Zabuln, llev a Israel durante diez aos, y fue
sepultado en Ajaln en Zebulon

13.

Abdn (Jueces 12:13-15)

Abdn es
un nombre
del hebreo abd, "siervo".

de

pila de varn en espaol.

Procede

Segn la Biblia, Abdn fue uno de los jueces de Israel en la poca entre
la conquista de Canan por parte de los israelitas y la poca de los
reyes. Aparece en el Libro de los Jueces 12:13-15, donde se cita que era
hijo de Hillel el piratonita. Gobern Israel durante ocho aos.

14.
SANSN
Sansn fue nazareo desde su nacimiento y recibi fuerza extraordinaria
junto con el voto nazareo de no cortarse jams el cabello. Sus hazaas
fueron espectaculares; mat mil filisteos con una quijada de asno
(Jueces 15:16), arranc y se llev a la rastra las puertas de Gaza (Jueces
16:3), etc. Sansn era muy dado a las mujeres y Dalila, una filistea, fue
su favorita. Los seores filisteos la contrataron para que descubriera en
dnde resida la fuerza de Sansn. Descubierto el secreto, le cortaron el
10

pelo a Sansn mientras ste dorma, luego lo llevaron preso, lo

torturaron y le sacaron los ojos.
El pelo de Sansn volvi a crecer, y mientras los filisteos se mofaban de
l en un gran banquete, l rog a Dios que le diera fuerzas. Recobrado el
vigor derrib las columnas que sostenan el techo del saln del festn, y
todos, incluso Sansn, perecieron (Jueces 16:29-30).
15.

Samuel

Samuel (en hebreo: ,

,
" Aquel que escucha a Dios") es un personaje
del Antiguo Testamento. Es profeta y ltimo juez de Israel.
Segn los datos que l mismo aporta en el Primer Libro de Samuel,
perteneca a la tribu de Lev. Existe un error comn, por el cual la gente
piensa que perteneca a la tribu de Efran; este malentendido proviene
de la palabra hebrea , efrat, o sea, proveniente de Efrat o Efrata, tal
como lo expresa el primer versculo del Primer Libro de Samuel:
"...Elcan hijo de Jeroam...efrateo (y no efraimita, como se puede
comprobar en una versin en hebreo). Efrat o Efrata es Beln, como
explcitamente lo expresa el Libro de Gnesis (35:19): As muri Raquel,
y la sepultaron en el camino que va hacia Efrata, que es Beln.
Su madre, Ana, era estril y obtuvo milagrosamente un hijo al que llam
Samuel y consagr al Seor, dejndolo en el santuario de Silo al cuidado
del sacerdote Eli (1Sam 1-2).
Muy joven, sinti la vocacin de ser juez y profeta del pueblo judo
(1Sam 3).
Fue l quien eligi al primer rey del pueblo judo, Sal, antecesor
de David.
En la tradicin juda tiene un gran peso, al punto que el Talmud llega a
decir que este profeta vala como Moiss y Aarn. Segn la tradicin
juda, a la muerte de Moiss y Josu, sucedi una confusin en cuanto a
ciertas leyes, en especial concerniendo a la prohibicin del matrimonio
entre amonitas, moabitas e israelitas. Este problema lo resolvi el
profeta Samuel, ya que tena la autoridad suficiente, con la siguiente
oracin: amonita varn mas no amonita mujer, moabita varn mas no
amonita mujer. Es decir, que, dado que el versculo bblico que prohbe
la mezcolanza entre moabitas, amonitas e israelitas slo menciona a los
varones, excluye a las mujeres amonitas y moabitas de la prohibicin,
permitindoles contraer matrimonio con los judos.

11

12