O Juramento

Aquilo que o pensador concebe por si mesmo dificilmente exprimvel; ele

experimenta o pudor diante da nudez de seu pensamento e respeita a
castidade da verdade surpreendida no fundo do poo do intelecto.

Quem se aplica a fazer o bem atrai para si a clareza que ilumina a

inteligncia.
Existe um pacto em iniciao: consagrando-me ao bem, tenho direito
verdade e no serei enganado, se eu permanecer fiel s obrigaes
contradas em relao minha conduta.
Mas a que devo obrigar-me para merecer a luz? O ritual responde
pela frmula do juramento que presta o recipiendrio. Este promete trs
coisas: 1 observar a disciplina do segredo; 2 amar seus irmos; 3
submeter-se lei.
O iniciado deve calar-se, porque ele se tornaria culpado de traio,
divulgando aquilo que lhe foi confiado sob o selo do segredo. Por
insignificantes que possam ser, em si, certas convenes, elas tornam-se
sagradas, se uma associao as adota como procedimento de reunio. O
homem honesto respeita todo segredo que no seu, ao mesmo ttulo que
a propriedade de outrem.
Mas o silncio que observam os iniciados no alcana unicamente
aquilo que aprenderam quando de sua iniciao cerimonial: eles devem
diferenciar-se dos tagarelas profanos, apressados em espalhar seu saber
superficial. Aquilo que o pensador concebe por si mesmo dificilmente
exprimvel; ele experimenta o pudor diante da nudez de seu pensamento e
respeita a castidade da verdade surpreendida no fundo do poo do
intelecto.
O sbio no fica jamais satisfeito com aquilo que ele percebe sem
suficiente nitidez; ele esfora-se para bem distinguir antes de falar, de onde
sua discreta reserva.
Interrogado, ele responder por enigmas, smbolos ou similitudes,
porque no querer trair a verdade, vestindo-a para que se torne
apresentvel. Tambm, na verdadeira Iniciao, nada de doutrina imutvel,
nada de dogmatismo comunicvel oralmente: imagens, smbolos, gestos
acompanhados de um mnimo de palavras: a Arte de Viver ensina-se pela
prtica, porque a vida no se fala, ela se vive.
Havendo jurado provar seu amor pelo prximo, socorrendo-o
segundo suas faculdades, o nefito obriga-se a preencher as condies
que tornam sua iniciao efetiva. Ele permaneceria profano, a despeito de
tudo aquilo que pudesse aprender, se faltasse caridade, sem a qual o
pretenso sbio nada . Viver sem amor no viver. Ns no vivemos
verdadeiramente seno na medida em que sabemos amar.

A submisso lei impe-se a quem aceita viver, pois que a vida de

todo ser subordinada a um modo mais extenso de existncia. Toda
autonomia vital um microcosmo no seio do macrocosmo, logo, uma
ordem participante de uma coordenao mais geral. Quem quer que
pretenda bem viver deve aplicar-se a vibrar de acordo com o ritmo da
harmonia ambiente. As leis arbitrrias que os homens formulam, as regras
que se impem vista de coordenar sua atividade no sero jamais, da
parte do Iniciado, objeto de desdm, ainda que s a lei da vida tome a
seus olhos um carter plenamente sagrado. Ele dar sempre exemplo de
disciplina, mesmo quando a imperfeio das regras impostas no lhe
escapar. Sem acordo, nenhuma vida possvel; o estado de perturbao
marca a passagem de uma ordem defeituosa para uma melhor
coordenao. Por sua influncia, os Iniciados aceleram a reconstituio da
ordem perturbada, porque eles tm horror doena qual corresponde
toda desordem.
Em Iniciao espiritual, o juramento presta-se interiormente; o
Iniciado obriga-se em relao a si mesmo, na absoluta sinceridade de sua
alma. Eis a o verdadeiro juramento, ao qual deveria conduzir aquele que
se pronuncia com solenidade.
Quando o nefito declara-se resolvido a ligar-se irrevogavelmente
Ordem na qual ele pede para entrar, ele encaminha-se para o Oriente
dando trs passos que se lhe ensina a executar, partindo com o p direito
que o p esquerdo apia a cada vez, formando o esquadro. O p direito
dirige, porque, descalo para esse efeito, ele foi posto em contato com o
solo sagrado circunscrito em meio Loja por um quadrilongo. Tornado
sensvel ao terreno, esse p se orienta corretamente, enquanto os olhos
permanecem vendados.
A iniciativa pertence, alis, direita racional ativa de preferncia
esquerda sentimental passiva.
Diante de um altar que santificam o esquadro e o compasso, o
recipiendrio convidado a ajoelhar-se, dobrando o joelho esquerdo que
foi posto a nu. Com a mo esquerda, ele mantm contra o seu corao
uma das pontas do compasso, enquanto estende a direita sobre o
esquadro. Nesta posio, ele repete frase por frase a frmula do juramento
que pronuncia o Venervel Mestre da Loja, na presena de todos os
assistentes, de p e ordem.
Essa frmula visa a tornar o engajamento to sagrado quanto
possvel. No tempo das religies de ofcio, o nefito obrigava-se em
relao ao gnio tutelar da profisso abraada, divindade facilmente
erigida em deus supremo. Os antigos construtores invocavam o Grande
Arquiteto do Universo que os cristos cristianizaram. Jurando segundo sua
f, eles suplicavam o testemunho da Santa Trindade, dos santos do
paraso e, mais particularmente, do patrono celeste de sua confraria
obreira. Com a imprensa e o protestantismo, o uso de jurar sobre a Bblia
difundiu-se na Inglaterra, mas, quando a Maonaria moderna, tornada

especulativa, aceitou iniciar no-cristos, ficou entendido que o Livro da

Lei sagrada poderia, eventualmente, conter o texto do Alcoro, do Avesta
ou o de no importa qual escrito admitido como traduo fiel da palavra
divina. No h nada de inicitico em semelhante divinizao de
documentos religiosos. Tudo aquilo que existe divino, e toda opinio
sincera faz jus ao respeito do sbio, mesmo aquela do crtico, cujo estudo
metdico reconduz os diversos livros sagrados s suas propores
humanas.
Na realidade, o juramento vale pelo fundo e no pela forma; pouco
importa sobre o qu ele prestado, contanto que seja mantido. Para
permanecer estritamente manico, o ritual das Lojas no deveria se
inspirar em nenhuma das confisses religiosas que dividem os homens.
Elevando-se acima das crenas particulares, a Franco-Maonaria deve
procurar a neutralidade conciliadora na pura tradio dos antigos
construtores. Jurar sobre o esquadro amplamente suficiente para quem
compreende bem a Arte. Tudo dito atravs da atitude do juramento; o
joelho na terra exprime o sentimento de piedade que leva o homem a se
inclinar diante do mistrio que ele sente em torno e acima dele; o
compasso apontado em direo ao corao diz que o nefito se faz
sensvel verdade penetrante que no se traduz em vos discursos;
enfim, o esquadro recebe um voto de absoluta correo moral e de
aperfeioamento de si mesmo aplicado Grande Obra construtiva de uma
Humanidade melhor. Aquilo que se pretenda acrescentar no pode seno
desviar da real e correta compreenso da Arte.