COMO SE D O RECONHECIMENTO E REGULARIDADE MANICA

Klebber S Nascimento
05.12.2009
FORMADORES DE OPINIO:
O presente estudo nos traz enriquecimento e esclarecimentos pelas informaes que nos traz,
questionando e ofertando dados sobre a questo do Reconhecimento e da Regularidade Manica,
dando-nos condies de concluirmos por ns mesmos o que vem a ser uma e outra, algo que muitas
vezes se tem dvidas ou ouvem-se opinies diversas, mas poderemos ao longo da leitura formar nosso
prprio juzo.
Mas queremos tecer a seguinte considerao e entendimento nosso: Tanto para o Reconhecimento,
como para a Regularidade Manica, necessria a existncia de normas, princpios e critrios, mesmo
existindo falhas no processo em vigor, caso contrrio se teria um aglomerado de premissas isoladas,
cada qual de acordo com o entendimento de quem as criasse, resultando numa Instituio, Lojas ou
Potncias calcadas em achismos.
A Grande Loja Unida da Inglaterra (GLUI) faz muito bem esse papel, de normatizar os dois princpios, e o
presente estudo trar surpresa para muitos Maons, pois tomaro conhecimento de que suas Potencias,
podem ser Regulares, mas no so Reconhecidas.
Apresentamos mais esta fonte de informaes, para ajudar no crescimento continuado que precisamos
perseguir.
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A Loja Manica Cel. Jos Persilva, por ser uma Loja de Pesquisa, dedica-se produo de artigos que visam
contribuir para o esclarecimento de temas importantes, os quais vm preocupando a comunidade manica em
geral. Devido grande quantidade de lojas e potncias manicas espalhadas pelo planeta, estabeleceu- se
uma discusso sobre quem dispunha de autoridade para reconhecer uma loja ou potncia manica como
regular. Este um tema realmente importante, que deve ser esclarecido, face s sucessivas divergncias que
costumam ocorrer entre as diversas Lojas e potncias: Quem regular e quem pode ser considerado maom?
Estudos neste sentido vm sendo realizados, e contam com a valorosa contribuio dos irmos: Jos Vicente
Menezes, Hiroito Torres Lage, Alceny Jos Mendes, Jos Wyllen Fontes e Elias Mansur Neto, que elaboraram
trabalhos sobre o tema, com palestras apresentadas em reunies da Loja Manica Jos Persilva. Com o
propsito de apresentar uma contribuio ainda mais efetiva, recorremos a outras fontes, que se encontram
listadas na relao de autores consultados, ao final deste artigo.
OBJETIVO
Fornecer informaes sobre Reconhecimento e Regularidade manica, de modo a permitir que cada membro
possa avaliar sua a real importncia.
DESENVOLVIMENTO
O mundo manico est dividido em dois blocos. De um lado, esto as potncias Regulares, ou seja, aquelas
que possuem a chancela da Grande Loja Unida da Inglaterra (GLUI) e, do outro, as Irregulares, potncias que
no reconhecem a GLUI como instituio reguladora da Maonaria Universal.
Dentre as regras de regularidade e reconhecimento que a GLUI tenta impor, algumas tm origem na maonaria
operativa, mas outras foram criadas aps 1717, e tinham por objetivo submeter as potncias da maonaria

mundial sob a tutela daquela instituio. O critrio que a GLUI utiliza para reconhecer uma potncia manica
complexo e, por vezes, at incoerente. As contradies so muitas. Segundo as palavras do ir:. Bartlomeu M.
dos Santos, MI, da ARLS Cavaleiros e Antares:
A Grande Loja Unida da Inglaterra v-se hoje obrigada a aceitar que a poderosa Maonaria Norte Americana
emita Warrants (certificados) de regularidade , por tabela. E tem mais: em situao recente, a Inglaterra retirou
o reconhecimento do Grande Oriente da Itlia (dirigido por Virgilio Gaito), e os EUA (1994) o manteve. Situao
semelhante ocorreu na Grcia.
Tal balbrdia nos obriga a buscar respostas para as seguintes perguntas:
a) o que Reconhecimento e Regularidade?
b) Quais documentos manicos abordam este tema, e quais autorizam uma instituio manica a reconhecer
outras?
c) Ser que os critrios de reconhecimento e regularidade esto baseados nos Landmarks?
Ao explorarmos este to polmico tema, tentaremos responder a estas e a outras questes, analisando com
profundidade o porqu desta diviso imposta pela GLUI, de modo a nos certificarmos de sua validade.
Definio de regularidade e reconhecimento
1) Regularidade: os dicionrios fornecem as seguintes designaes para este verbete: que e ou que age
conforme as regras, normas, as leis, as praxes; relativo a regra.
2) Reconhecimento: tambm segundo o vernculo: declarar (um governo) reconhecido legitimamente; admitir
como bom, verdadeiro ou legitimo; admitir como certo; admitir como legal.
Para a GLUI, Regularidade e Reconhecimento so condies distintas: uma potncia pode ser regular e no ser
reconhecida. Em contrapartida, se uma potncia no for regular, ela no poder ser reconhecida. Desta forma,
segundo aquela instituio, a primeira providncia para o reconhecimento de uma potncia certificar-se de sua
regularidade.
Documentos histricos
Os documentos datados de 1248 a 1782 (Estatuto de Bolonha, Manuscrito Regius, Manuscritos de Cook, etc.)
tratam de assuntos importantes, tais como comportamento dos maons no trabalho e no convvio social,
processos e prazos de admisso e permanncia como aprendiz, tratamento das vivas, eleies, assemblias,
etc. No entanto, nenhum deles nomeia qualquer loja ou instituio que tenha a incumbncia de reconhecer uma
potncia como Regular. importante ressaltar que somente aps 1782 que existem atas e documentos dos
quais se tem conhecimento e certeza de data ou ocasio, autor, objetivo e pblico alvo, e que em nenhum
desses documentos h registros sobre qualquer acordo entre lojas ou potncias, informando que uma
determinada potncia possa ter autoridade para reconhecer outra.
Reconhecimento e regularidade nos dias de hoje
Para um melhor entendimento desta questo, tomaremos como referncia a Grande Loja Unida da Inglaterra
(GLUI). Estabelecida em 1717, e considerada como a responsvel pelo aparecimento da Maonaria
Especulativa, a GLUI se julga no direito de controlar a maonaria em todo o mundo. Aquela instituio inglesa
determinou que o primeiro requisito para o Reconhecimento de uma potncia manica que esta seja Regular.
Desta forma, em 4 de setembro de 1929, a GLUI declarou os seguintes Princpios de Regularidade:

1- A crena num DEUS revelado; o Grande Arquiteto do Universo.

2- Fazer juramentos sobre o Livro da Lei.
3- Trabalhar somente na presena das trs grandes luzes: o Livro Sagrado, o Esquadro e o Compasso.
4- Abster-se de discusses polticas e religiosas em Loja.
5- Somente admitir membros do sexo masculino.
6- Ser soberana no exerccio de sua autoridade sobre as Lojas Azuis e seus graus (aprendiz, companheiro e
mestre).
7- Respeitar as tradies. Ou seja, fazer com que em sua obedincia sejam respeitados os Landmarks, os
antigos regulamentos e os usos e costumes praticados pela Franco-maonaria.
8- Ser regular em sua origem, o que pressupe ter sido obrigatoriamente fundada por uma potncia j
constituda, que possua pelo menos trs lojas regularmente consagradas por uma Potncia Regular.
E quanto ao reconhecimento? Quais so os critrios? Parece que no existem critrios estabelecidos para se
reconhecer uma loja ou potncia. Se existem, no foram divulgados; e se no foram divulgados, no devem ser
transparentes.
Potncias manicas no reconhecidas pela GLUI
A maioria das potncias regulares do mundo no reconhecida pela GLUI. Por exemplo, no Brasil somente so
reconhecidas o Grande Oriente do Brasil e a Grande Loja dos estados de So Paulo, Mato Grosso do Sul e Rio
de Janeiro. As demais Grandes Lojas do Brasil no so reconhecidas pela GLUI. Tambm no o so todos os
Grandes Orientes estaduais da COMAB no Brasil. A Frana possui atualmente treze potncias manicas, das
quais somente uma reconhecida pelo GLUI. Detemo-nos por aqui, pois a lista interminvel. Cabe ainda
salientar que os critrios estabelecidos pela GLUI so tambm muito complexos os que tornam quase
impossveis a sua aplicao. Como exemplo desta complexidade, tomemos o princpio da territorialidade, o qual
determina que somente uma potncia por pas pode ser reconhecida. Sua aplicao, na prtica to controversa
que, no territrio francs, somente a Grande Loja Nacional da Frana (GLNF) foi reconhecida, ao passo que nos
EUA so reconhecidas mais de cinqenta potncias estaduais. Diante de tal fato, inevitvel questionar: por que
somente a GLNF foi reconhecida na Frana? Existiria alguma regra especial para os americanos, velhos aliados
da Inglaterra?
Os Landmarks
O Ir. Michael A. Botelho, grau 33, presidente do Conselho de Kadosh de Arkansas, EUA, afirmou em artigo
recente que saber o que e o que no importante nos Landmarks uma das questes mais debatidas
atualmente. Segundo ele, o termo Landmarks foi criado por Albert Mackey, em 1865, quando o eminente
escritor declarou: os antigos e universais costumes da Ordem, aprovados e implantados pela autoridade
competente, vm de uma poca to distante que no foi possvel localizar registros escritos a seu respeito ao
longo da histria. Assim, Mackey definiu trs requisitos bsicos dos Landmarks, os quais continuam a ser
adotados at hoje:
1) universalidade;
2) irrevogabilidade;
3) existncia desde tempos imemoriais.

Ainda, segundo o ir: Michael Botelho, em 1856, o Dr. Albert Gallatin Mackey, grau 33, tentou implantar os atuais
Landmarks conforme a tica de sua poca, definindo um total de vinte e cinco Landmarks. Sete anos mais tarde,
em 1863, George Oliver publicou o livro Freemasons Treasury, no qual listou quarenta Landmarks. No sculo
passado, algumas Grandes Lojas americanas se lanaram na difcil tarefa de quantific-los, o que gerou o
seguinte resultado: As Lojas do Estado da Virgnia Ocidental definiram sete; as Lojas de Nova Jersey a Nevada,
dez; e as do Kentuck encontraram cinqenta e quatro.
O ir: Joseph Fort Newton, em seu livro The Builders, tentou definir os landmarks com uma simples declarao:
A certeza de que Deus pai, a irmandade dos homens, a lei moral, a regra de ouro, e a esperana da vida
eterna. Dentro de uma linha de raciocnio semelhante, encontramos os seis Landmarks listados por Roscoe
Pound:
1- A crena num ente supremo.
2- A crena na imortalidade da alma.
3- A obrigatoriedade de se manter o Livro da Lei no altar da Loja.
4- A manuteno da Lenda de Iran no terceiro grau.
5- A manuteno do simbolismo herdado da maonaria operativa.
6- O maom tem de ser livre e de bons costumes.
Como possvel observar pelo acima exposto, no se sabe com certeza quantos e quais so os verdadeiros
Landmarks, ficando, por conseguinte, muito difcil adot-los como referncia para se estabelecer critrios de
Reconhecimento e Regularidade
O componente poltico do problema
Algum tempo depois do nascimento da maonaria especulativa, a antiga e bem conhecida rivalidade poltica
entre a Frana e a Inglaterra veio tona. O Grande Oriente da Frana (GOF), seguindo as tradies
progressistas de seu pas, e sob a alegao de que no queria discriminar os homens livres e de bons costumes,
retirou de sua Constituio a obrigatoriedade de se crer em Deus para que um candidato pudesse ser feito
maom. Como conseqncia, o GOF foi excomungado pela GLUI.
Segundo as palavras do ir:. Bartlomeu M. dos Santos, da ARLS Cavaleiros e Antares, a citao da Bblia como
Livro Sagrado foi um dos obstculos histricos que provocaram o cisma entre a Maonaria Francesa e a
Maonaria Inglesa. Oswald Wirth complementa- o dizendo que os anglo-saxes, ao exigirem a Bblia, e
somente a Bblia, negam a universalidade da Maonaria e, se encararmos o problema desse ponto de vista, a
irregularidade est do lado deles, e no do nosso. Wirth afirmava ainda:
Somos obrigados a nos inclinar diante dos fatos. Os anglo-saxes querem ter sua Maonaria particular e
renunciam ao universalismo proclamado em 1723 . A maonaria, no sendo propriedade de ningum, no pode
ser controlada por um poder central mundial. A esse respeito, Morivaldo C. Fagundes ressalta:
Embora a maonaria seja universal no sentido filosfico e doutrinrio, no o administrativamente , pois no
possui uma organizao mundial nica. Nessas condies, em cada pas e muitas vezes, em cada estado
membro ela se organizou soberanamente, com ampla e total autonomia administrativa. O fato ensejou, como
no poderia deixar de acontecer, o aparecimento do fenmeno poltico dos reconhecimentos ou tratados de
amizade interpotncias, em conseqncia do qual surgiu o discutido e discutvel conceito de regularidade
manica.
Voltando questo do Princpio da Regularidade, analisemos ento a sua legitimidade, segundo o estabelecido

pela GLUI:
Os Princpios 1, 2, 3, 4 e 5, anteriormente mencionados, parecem ser oriundos da Maonaria operativa; so
universais e compatveis com o que se entende por Maonaria Universal. O Princpio 7, que exige respeito s
tradies, parece ter sido baseado nos chamados Old Charges, e o Princpio 6 trata de uma questo
administrativa.
Conforme os critrios unilateralmente estabelecidos pela GLUI, todas as lojas e potncias do Brasil, que no
aceitam mulheres e atuam em conformidade com os oito princpios estabelecidos por aquela instituio, so
regulares. Logo, a pergunta que precisa ser respondida : Porque a COMAB (GOMG e demais orientes
estaduais), a GLMMG e tantas outras entidades no so reconhecidas? .Nos documentos da maonaria
operativa no se encontra nenhum registro onde qualquer loja ou instituio tenha autoridade para reconhecer
outras como regulares. Esta concluso tambm vlida para os documentos produzidos pela maonaria
especulativa.
Finalmente, vale ressaltar que a GLUI, ao exigir a adoo da Bblia como condio indispensvel para que uma
Loja ou potncia possa ser reconhecida, nega a universalidade da Maonaria. De acordo com a tradio
manica, a presena, no somente da Bblia, mas tambm do Alcoro, ou de qualquer outro Livro Sagrado,
que garante a universalidade da maonaria. Se considerarmos a questo por este lado, chegaremos concluso
de que quem irregular a GLUI.
CONCLUSES
Em nenhum dos documentos histricos da maonaria h registros sobre qualquer acordo entre lojas ou
potncias, informando que uma determinada potncia possa ter autoridade para reconhecer outra. No sabe
com certeza quantos e quais so os verdadeiros Landmarks, ficando, por conseguinte, muito difcil adot-los
como referncia para se estabelecer critrios de Reconhecimento e Regularidade A maonaria no
propriedade de ningum, no pode, portanto, ser controlada por um poder central mundial.
Uma vez que nem a GLUI e nem qualquer outra potncia tem autoridade para exercer o Reconhecimento, o fato
de ser ou no ser reconhecido por ela ou por qualquer outra potncia do planeta no significante. O que
importa que cada loja ou potncia esteja ciente de sua idoneidade e esprito manico, de forma a poder
reconhecer a si mesmo como membro da Maonaria Universal. O restante vem por acrscimo.
Elias Mansur Neto
Past Master Imediato da Loja Manica Cavaleiros Templrios e membro efetivo da Loja Manica
Cel Jos Persilva.
LITERATURA CONSULTADA
1. DA SILVA, Jos Vicente Menezes.
Regularidade e Reconhecimento Manico - Trabalho apresentado em Loja
2. LAGE, Hiroito Torres.
A Regularidade e o Reconhecimento Manicos - Trabalho apresentado em Loja.
3. MENDES, Alceny Jos.
Reconhecimento e Regularidade: reconhecendo a certeza da dvida - Trabalho apresentado em Loja em

17/10/06.
4. FONTES, Wyllen Jos
Da Regularizao e do Reconhecimento Manico, de acordo com as Normas da Maonaria Universal Trabalho apresentado em Loja.
5. BOTELHO, Michael A., gr 32, K.C.C.H.,
Os Landmarks DOS SANTOS, Bartlomeu Martins. Irregularidade, um aspecto meramente poltico.
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ltima atualizao em Sb, 05 de Dezembro de 2009 08:53

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