EUTERPE A MSICA NA MAONARIA

Klebber S Nascimento
16.02.2010
Na Maonaria se mencionam muito as sete cincias liberais da Antigidade: Gramtica, Retrica, Lgica,
Aritmtica, Geometria, Astronomia e Msica. Os pedreiros-livres medievais enalteciam essas artes, nos seus
regulamentos, envolvendo-as de lendas "secretas". Numa poca de menor divulgao da cultura, anterior
deste sculo, os maons, ingenuamente, acreditavam tambm que essa arcaica seriao de cincias tivesse
relao com o nmero sete, quer porque, de acordo com a opinio de "entendidos", podiam representar os
degraus que levam o maom at o trono do Oriente, como tambm poderiam ser o significado de certas
escadas simblicas.
A palavra MSICA, provavelmente se originou do grego mousa, ou musa.
Segundo velhas referncias, as Musas, que presidiam as artes liberais, eram deusas da memria, inspiradoras
das artes poticas, criadoras do canto, e das cincias. Segundo a tradio grega e romana, nove musas foram
as mais prestigiadas. Eram elas: Clio, a histria; Talia, a comdia; Melpmene, a tragdia; Terpscora, a dana;
Urnia, a astronomia; rato, a poesia lrica; Polmnia, a retrica; Calope, a poesia pica; e Euterpe, a msica.
Em grego, mousa, como substantivo comum, significa tkhne ou arte. E, as artes foram classificadas em ars
vulgaris et sordidae, ou, ofcios manuais que buscavam o lucro; ars ludicrae, ou, artes de exibio; ars puerilis,
ou, jogos sujeitos a regras; e ars liberalis, ou, artes cultivadas por cidados livres sem a finalidade de lucro, as
quais eram ars in agendo positae, ou, artes postas em ao (retrica, dialtica e msica); e ars in inspectione
positae, ou, artes postas na observao (gramtica, aritmtica, geometria e astronomia). As artes liberais, foram
mais tarde agrupadas, por Bocio (470-525), em "artes das cincias do esprito", que engloba a gramtica,
retrica e dialtica; e em "artes das cincias da natureza", que agrupa a geometria, astronomia, aritmtica e
msica (as duas ltimas aparentadas entre si pelas condies numricas, nos tons e ritmos).
Como razes da msica citam-se a expresso de sentimentos pela voz humana (raiz da msica vocal) e o
fenmeno natural de soar de duas ou vrias vozes em conjunto (raiz da msica instrumental). Mas, seria muito
mais razovel deixar de procurar as origens naturais da msica, a nica arte que no tem modelos na natureza,
sendo para ela dispensvel o fenmeno da mimesis (imitao), pois nenhuma teoria de suas origens pode ser
desenvolvida sem considerar, como base, seus trs elementos constitutivos: a melodia, a harmonia e o ritmo.
A melodia a primeira e imediata expresso das capacidades musicais, de modo que ela se afigura como
sendo a verdadeira essncia da msica. O segundo elemento a harmonia, que responsvel pelo
desenvolvimento da arte musical; na imitao de vozes humanas deve ser procurada a origem da msica
instrumental. Enfim, o ritmo a base e o fundamento de toda a expresso musical, de tal maneira que o ritmo
pode chegar a existir independente dos dois outros elementos, como acontece na dana e na marcha. A origem
da msica em movimentos rtmicos do corpo humano uma das possibilidades mais viveis.
De acordo com uma regra universal, o som constitui uma atividade rtmica: produz-se s custas de rpidas
oscilaes impostas a um corpo elstico por uma excitao qualquer, e se propaga em conseqncia de tais
movimentos vibratrios, desencadeados no corpo elstico, acarretando o abalo sucessivo das molculas de
outros meios elsticos circundantes, slidos, lquidos ou gasosos, inclusive o ar atmosfrico.
A msica, que se constitui de vibraes subordinadas, cria um estado emocional especfico no ouvinte. Tal
estado emocional, ou efeito, capaz de exercer sensvel influncia sobre os seres vivos, particularmente as
criaturas humanas, excitveis, deprimveis, irritveis, etc., pelas impresses que seus sentidos captam no meioambiente.
Desde tempos remotos sabido que a msica produz efeitos nos estados de nimo das pessoas. Talvez seja
esta a parte mais importante da magia da msica, j que pode transformar qualquer meio ambiente apenas com
a mudana de nosso prprio estado psicolgico. Mas como a msica pode criar um estado mental positivo?

Uma teoria diz que algumas classes de msica podem produzir no crebro o mesmo sentimento de bem-estar
que os frmacos, tal como acontece na prtica de meditao. A msica pode estimular a produo de certas
substncias naturais, como a endorfina, que um opiceo secretado pelo hipotlamo, e que induz a um estado
particular, semelhante ao de "estar enamorado".
Acredita-se que a msica torna mais lenta e profunda a respirao; previne enfermidades cardacas; combate o
nervosismo; combate a insnia, ao relaxar os msculos do trax e dos ombros; combate a cefalia, ao relaxar
os msculos do pescoo; aumenta a resistncia s excitaes sensoriais; previne a neurose; previne
enfermidades psicossomticas; combate o stress; permite o domnio das foras afetivas; e auxilia no bom
funcionamento da fisiologia.
Compreendem normas na Maonaria, que suas reunies se realizem com msicas adequadas e propiciatrias.
As msicas so colocadas, por hbito, por gosto, ou por imitao, nunca associando o profundo trabalho de
introspeco que a liturgia manica a uma trilha sonora que estimule nos instantes de euforia, acalme nos
momentos de meditao, espiritualize, profundamente, nos momentos de abertura e fechamento do Livro
Sagrado.
As msicas utilizadas tm que ser analisadas, em razo da mensagem que se pretenda transmitir. Nas
iniciaes, por exemplo, as msicas devem causar uma impresso imorredoura na mente do iniciado, j que
nessas sesses, se transmite a sntese filosfica da instituio em que se ingressa. Os expressivos
ensinamentos seculares que so transmitidos, quando associados a uma msica adequada, sero sempre
recordados quando a msica tornar a ser ouvida.
A terceira viagem do ritual de Companheiro estiliza o apuramento do estudo das artes liberais, onde, sobre a
msica, o cunho principal trata da arte que abranda a vida com doces e melodiosos sons, expressivos dos
sentimentos e afetos da alma. o veculo das emoes secretas e refinadas, pelo qual se pode falar e chorar
pelo corao. Em vrias solenidades manicas aparecem musicas especiais, muito empolgantes e
arrebatadoras. Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), iniciado em 1784, que foi um dos mais inspirados
compositores e ilustre maom, dedicou Ordem diversas msicas admirveis como "A viagem do
Companheiro", "Cantata Manica", e at um "Hino Manico", alm da sua obra-prima, "A Flauta Mgica".
A msica lembra, a harmonia que deve reinar entre os obreiros e os acordes de consonncia.
Ir. Hebert Faria Pinto
Membro da ARLS Cavaleiros da Paz n2677, Or. de Alfenas - MG
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