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XVIII era la democracia formal, el fantasma que recorre el mundo burgus del siglo XXI,
es la democracia participativa.
La prohibicin Orwelliana de pensar cualquier alternativa al sistema dominante, slo sirvi
por una dcada como trinchera de defensa en la batalla de las ideas. Tentada en misiones
de reconocimiento durante las escaramuzas de Seattle y Praga; socavada sublimemente en
audaces avances de los movimientos sociales, fue penetrada, finalmente, en el Foro de
Porto Alegre, cuando un intelectual de prestigio, Samir Amin, se atrevi a desafiar el
dogma proclamando que la nica alternativa al caos neoliberal es el socialismo.
Al da siguiente, el intelectual chileno Ariel Dorfman rechaz que en un foro tan abierto
se planteara que el socialismo fuera la nica opcin. Creo que no hay que entrar en
ampulosidades grandilocuentes, dijo Dorfman y recalc que el Foro de Porto Alegre no era
un foro para un retorno al pasado. No puedo decir cul es la opcin viable y creo que ni
aqu ni en Davos lo sabemos, termin el escritor, enfatizando que es demasiado pronto
para formular un programa nico de accin.1
La polmica entre ambos intelectuales plantea interrogantes que son centrales para el futuro
de Amrica Latina en particular y de la sociedad global, en general. Entre ellas: Por qu en
un foro abierto, organizado por la centro-izquierda del Partido de los Trabajadores (PT)
de Brasil y por el equipo directivo de la revista Le Monde Diplomatique de Francia, no se
puede plantear que el socialismo es la nica opcin real frente al neoliberalismo? De la
misma manera: Por qu es una ampulosidad grandilocuente, tratar el socialismo como
nica alternativa frente al capitalismo actual? Por qu plantear que el socialismo del tercer
milenio es como un retorno al pasado? Y, finalmente, Tiene razn Samir Amn cuando
afirma que el socialismo es la nica alternativa real al neoliberalismo?
Las primeras tres preguntas tendr que contestarlas Dorfman. En rigor, ms que
contestarlas tendra que explicar su reaccin, un tanto fbica, ante la propuesta de Amn. La
cuarta pregunta, sin embargo, es la que verdaderamente importa. Tratar de contestarla
mediante la discusin de tres interrogantes:
1. Ha llegado el momento histrico para construir e implementar un nuevo proyecto
socialista, es decir, la democracia real participativa?
2. Existe el socialismo ya como Nuevo Proyecto Histrico, no como retorno al pasado,
sino como un cuerpo terico consistente sobre la civilizacin del futuro, la que Marx
llamaba, el reino de la libertad?
3. Fuera del socialismo, existe otra alternativa real al neoliberalismo?
La discusin de estas preguntas se desarrolla en los captulos dos, cuatro y seis. Antes de
iniciar esta discusin es necesario formular una advertencia semntica: utilizar en este
trabajo los trminos democracia participativa, nuevo socialismo y Nuevo Proyecto
Histrico como sinnimos.
El Socialismo del siglo XXI es un concepto ideado por Heinz Dieterich Steffan, a partir de
1996, y muy difundido desde el 30 de enero de 2005, por el Presidente de Venezuela, Hugo
Chvez en ese entonces desde el V Foro Social Mundial. En el marco de la revolucin
bolivariana, Chvez ha sealado que para llegar a este socialismo habr una etapa de
transicin que denomina como Democracia Revolucionaria.
Hugo Chvez expres Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolucin
Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del
siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la libertad y en la
igualdad en un discurso a mediados de 2006. Adems, este socialismo no est predefinido.
Ms bien, dijo Chvez debemos transformar el modo de capital y avanzar hacia un nuevo
socialismo que se debe construir cada da"
A su juicio por las condiciones presentes en el actual mundo globalizado, esta transicin
ser bastante prolongada. Dentro de este concepto sera definitivamente el socialismo el
camino a seguir, contrario al neoliberalismo.
Dice el gobierno venezolano y sus partidarios que habr que realizar una transformacin
profunda de la estructura social, econmica y poltica, pero que no se puede pretender
acelerar torpemente la dinmica de los cambios estructurales. Tambin se ha hecho un
llamado a generar la discusin sobre el tema, para abrir cauces a este sistema de vida
propuesto y en proceso de desarrollo en la regin.
Introduccin:
El primer ciclo de vida de la sociedad moderna est llegando a su fin. Por ms de
doscientos aos, desde la Revolucin Francesa (1789) hasta la actualidad, el gnero
humano ha transitado por las dos grandes vas de evolucin que tena a su disposicin: el
capitalismo y el socialismo histrico (realmente existente). Ninguno de los dos ha logrado
resolver los apremiantes problemas de la humanidad, entre ellos: la pobreza, el hambre, la
explotacin y la opresin de tipo econmico, sexista y racista; la destruccin de la
naturaleza y la ausencia de la democracia real participativa. Lo que caracteriza nuestra
poca es, por lo tanto, el agotamiento de los proyectos sociales de la burguesa y del
proletariado histrico, y la apertura de la sociedad global hacia una nueva civilizacin: la
democracia participativa.
Cuando la burguesa plasm su proyecto histrico que le permiti fungir durante dos
siglos como clase hegemnica de la sociedad global lo hizo descansar sobre cuatro ejes
tericoprcticos:
La economa nacional de mercado, basada en el valor de cambio; la democracia
formalplutocrtica; el Estado clasista y el sujeto liberal.
Los partidos obreros, en su variante ms radical, configuraron su proyecto histrico
tambin en torno a cuatro elementos constitutivos: la economa no-mercantil, basada en el
valor de uso; la democracia real participativa; el Estado democrtico y el sujeto racionaltico autodeterminado.
A inicios del siglo XX, la corriente socialdemcrata del movimiento se adhiri al proyecto
de la burguesa.
Sin embargo, en el plano de los hechos, las sociedades construidas por los respectivos
protagonistas mostraron, posiblemente, tantas similitudes como diferencias; debido a que