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Irene Machado
Resea de "O mundo codificado. Por uma filosofia do design e da comunicao" de FLUSSER, Vilm
Matrizes, vol. 1, nm. 1, octubre, 2007, pp. 219-224,
Universidade de So Paulo
Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=143017362013
Matrizes,
ISSN (Verso impressa): 1982-2073
matrizes@usp.br
Universidade de So Paulo
Brasil
Fascculo completo
Site da revista
www.redalyc.org
Projeto acadmico no lucrativo, desenvolvido pela iniciativa Acesso Aberto
O mundo codificado.
Por uma filosofia do design e da comunicao
(org. Rafael Cardoso; trad. Raquel Abi-Smara).
So Paulo: CosacNaify, 222p
Resumo
O alvo primordial dos ensaios deste livro a compreenso do modo como a informao
se oferece ao mundo. Para isso, Flusser toma os cdigos como matrias formatadoras da
cultura imaterial e dos fenmenos como informao. O estatuto codificado do mundo
se oferece assim sob forma de imagens eletrnicas em telas, dados armazenados em
disco rgidos, rolos de filmes, hologramas, programas inapreensveis e to somente
decodificveis. O homem deste mundo no se ocupa das coisas, mas dos signos interpretados pelos cdigos.
Palavras-chave: cdigos, design, ps-histria.
* Semioticista,
pesquisadora do CNPq
e professora da Escola
de Comunicaes e
Artes da Universidade
de So Paulo.
Abstract
The essays joined in this book are an attempt to comprehend how information processes
are given to the world. According to Flusser, immaterial culture and fenomena like
information result from codes. It seems to him that the codified condition of the world
emerge as images on the electronic screens, data stored in hard disk drive, cartridges
film, holograms and programs which could be only decodable and which should not
be apprehended. The man from the codified world does not concern about things, but
about the signs interpreted by the codes.
Key words: codes, design, post-history.
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surge como oposio naturalidade, preciso lembrar que o conceito flusseriano insiste naquilo que foi simplesmente esquecido quando o aprendizado do
cdigo torna-se natural: a mediao fundada na convencionalidade. Dizer que
um gesto corporal natural esquecer sua segunda natureza. Considerando que
a natureza humana opera no sentido de esquecer o artifcio da comunicao, a
teoria da comunicao deve trabalhar para dimension-lo atravs da interpretao (pp. 91-2). Interpreta-se, no o fenmeno, mas sua representao de modo
a encontrar significados. O carter artificial tambm se encontra vinculado a
um truque: a capacidade humana de armazenar informaes adquiridas para
compartilh-las e criar informaes novas (p. 93). Como o compartilhamento
ocorre em circunstncias variadas, a comunicao dialgica torna-se instncia
primordial para o conhecimento dos cdigos em suas transformaes.
Considerando que os cdigos constroem estruturas a partir das quais a
comunicao pode ser dimensionada como representao na cultura imaterial,
Flusser examina, pelo menos, quatro estruturas: a linha, a superfcie, modelos
e algoritmos. Enquanto as linhas so estruturas implementadas graas inveno do cdigo alfabtico consagrado pela escrita, as superfcies so estruturas
cnicas bidimensionais projetadas por imagens em paredes ou telas. Estas estruturas implicam diferentes formas de representao e, por conseguinte, de
pensamento, de leitura e de dilogo. Assim, o pensamento conceitual que parte
da imagem para a sntese, seja contraposto nova imaginao em que imagem
mediao no mais explicada por um pensamento linear. Trata-se de um
argumento que busca uma base interpretativa probabilstica a partir da combinao de modelos. Do ponto de vista semitico, Flusser parece reivindicar um
processo cognitivo no mais dominado pelos signos discretos, como os cdigos
alfanumricos, mas que se abre para a possibilidade de se deixar representar
por cdigos contnuos, como o processo da nova imaginao centralizado nas
imagens tcnicas. Aqui as estruturas so operaes modelizantes da cultura
imaterial. No a ao concreta de homens em direo a um fim ou a um
lugar, mas processos combinatrios que, como num jogo, ensaiam jogadas e
a possibilidade de combinar vrias histrias (p. 123). Em vez de discursos e
conceitos, o pensamento formula modelos ncleo do argumento em defesa da
ps-histria no estgio da civilizao resultante da revoluo da comunicao
deflagrada pela eletricidade e pelos meios tecnolgicos de comunicao.
Curiosamente, o mundo codificado da ps-histria um retorno avant
la letre (p. 128) ao perodo medieval igualmente organizado pela continuidade
dos cdigos da superfcie (afrescos, vitrais, inscries, vitrais, mosaicos). A inveno da escrita modifica o cenrio da cultura com o predomnio dos cdigos
lineares de signos discretos a organizar um tempo histrico. O argumento de
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