REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA

ASIGNATURA: Defensa Integral de la Nacin

CARRERA: Ingeniera de Sistemas
SECCION: 1-M

05 Mayo 2012

INTRODUCCION

La sociabilidad humana es un hecho de experiencia comn. Lo social aparece como una caracterstica
de la vida humana que implica pluralidad, unin y convivencia.
El hombre histrico se concreta en comunidades y asociaciones. La familia, la nacin y el Estado
constituyen algunas de esas entidades sociales. La evidencia del hecho de que el hombre vive y convive
en sociedad se impone por s misma.
Aunque el hombre se presenta como una individualidad, no puede llegar a desarrollarse como persona
sino en la relacin con los dems. El hombre no es una isla. El existir humano es una coexistencia.
Hombre

es

un

convivir.

Necesitamos de los dems para llegar a la vida, para sobrevivir, para educarnos, para progresar en todo
sentido

para

trascender

por

el

amor. Necesitamos

de

los

dems

para

ser

persona.

El ser con otros no es, recordemos, una caracterstica sobre-aadida, sino que el hombre est
necesariamente orientado hacia los otros. Solo con ellos puede cumplir con su destino de vivir
humanamente.
El hombre est dotado por naturaleza de facultades y tendencias que lo llevan a vivir en sociedad y lo
hacen apto para ello. Ejemplos son el lenguaje, como medio de intercambiar sentimientos y
pensamientos;

la

diversidad

de

sexos

su

atraccin

mutua,

etc.

El ser en relacin es una dimensin humana que expresa que el hombre es un ser social. A continuacin
veremos cuales son aquellas caractersticas, valores y actitudes que debe de tener un ser humano que
vive en constante relacin con los dems.

SER EN RELACIN
El hombre es un ser individual y grupal a la vez, aunque sea de vital importancia la vida en sociedad, el
ser humano tambin requiere cierta cuota de individualidad, para relacionarse con s mismo y buscar el
equilibrio y la armona. La estabilidad interior del hombre es algo muy importante, posee un papel
fundamental en la relacin del ser humano. Es como si fuera un equilibrio entre las dos virtudes. Se
puede afirmar que si el hombre no pudiera entablar relaciones, este no podra existir y se extinguira, es
decir, no habra familias de ningn tipo. Cuando alguien crece, se dispone a buscar a otra persona para

pasar el resto de su vida, y as poder tener

hijos y continuar con la

lnea evolutiva de la raza humana.

El Mundo es un lugar grande como para

que el hombre este solo,

por eso se lo cre, con la capacidad de

relacionarse

con

los

dems y con el medio que lo rodea.

Es

JUSTICIA.peor

cometer

una

injusticia

que

padecerla porque quien la

comete se convierte en injusto y quien la padece no.

Scrates
La justicia es aquel conjunto de normas y reglas que permiten regular las
conductas entre las personas, permitiendo, avalando, prohibiendo y limitando
ciertas conductas o acciones en el actuar humano o con las instituciones.
La justicia consiste en reconocer, respetar y hacer
valer los derechos de las personas. El que es justo vela porque no se c
ometan atropellos contra s mismo ni contra los dems y est dispuesto a
protestar con energa cada vez que se encuentre frente a un abuso o un
crimen, vengan de donde vengan.
La justicia no solo hace referencia al conjunto de normas impuestas a una
sociedad, sino que implica tambin la equidad entre sus miembros, estableciendo as, por ejemplo, la
partencia (haber reconocido a un derecho habiente, o pertenencia en trminos populares) por derecho de
ciertas cosas. Como vemos se trata de un concepto que implica equidad, pero por sobre todo, tica.
La justicia y lo justo vara de persona a persona, lo que permite que, en la vida cotidiana, existan
diferencias entre aquello que un padre y un hijo consideren justo en torno a una determinada situacin.
Lo mismo sucede con los sistemas judiciales presentes en cada Estado o nacin en particular, donde no
todos los ciudadanos se encuentran de acuerdo con los dictmenes de los jueces ante ciertas situaciones
de conflicto, sobretodo, cuando la resolucin, en lo personal, no nos favorece e implica, en algunos
casos, incluso, el pago de multas o la privacin de la libertad.

IGUALDAD.-

La igualdad es un trmino que se utiliza para describir que todos somos iguales y que hay que tratarnos
bien, sin subestimar a otros y sin criticarlos por sus gustos, color o nacionalidad. La igualdad debe darse
en todos los campos de gneros, es una de las principales acciones que hay
que lograr par a que se d un desarrollo de nuestra sociedad.
El derecho a la igualdad es aquel derecho inherente que tienen todos los
seres humanos a ser reconocidos como iguales ante la ley y de disfrutar de
todos los dems derechos otorgados de manera incondicional, es decir, sin
discriminacin por motivos de nacionalidad, raza, creencias o cualquier otro
motivo.
Algunos ejemplos de desigualdad cuya fuente es la opresin son la explotacin, marginacin, carencia de
poder para participar y tener voz en las decisiones que afectan la vida pblica y privada, estereotipos
hacia grupos desaventajados, violencia

fsica contra estos grupos,

creando

econmico y social.

as

desigualdad

nivel

RESPETO.Respeto significa valorar a

los

dems,

acatar

su

autoridad y considerar su
dignidad. El respeto se
acoge

siempre

la

verdad; no tolera bajo ninguna circunstancia la mentira y repugna

la calumnia y el engao
El respeto exige un trato amable y corts; es la esencia de las relaciones humanas, de la vida en
comunidad, del trabajo en equipo, de la vida conyugal, de cualquier relacin interpersonal; es garanta
absoluta de transparencia.
Respeto consiste en el reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro en una relacin. Aunque el
trmino se usa comnmente en el mbito de las relaciones interpersonales, tambin aplica a las

relaciones entre grupos de personas,

entre

pases

organizaciones de diversa ndole.

La palabra respeto est de moda, la

escuchamos

en

el

mercado,

convocatorias,

en

las

en

los

discursos,

en

las

iglesias, en todas partes. Todos hablamos

de tolerancia y respeto,

queremos sentirnos personas cultas y

educadas,

que

no

reaccionemos con violencia ni grosera cuando alguien piensa o acta de manera distinta a nosotros.
Ejemplos de falta de respeto en las relaciones sociales:
La difamacin y las burlas rebajan la dignidad de las personas,
Los obreros y subordinados son seres humanos. Tratarlos como esclavos es una falta de respeto a su
dignidad de personas.
En cualquier sociedad (familia, aula, empresa, ciudad...) debe haber autoridades que la dirijan (padres,
profesores, jefes, concejales...).
La mujer es una persona humana y es injusto tratarla como un objeto.
El amor humano posee una gran dignidad que exige un trato delicado.
Los animales y plantas estn al servicio del hombre pero poseen de por s alguna dignidad en cuanto
criaturas.
El respeto no significa dejar a los dems que hagan lo que les venga en gana. Hay cosas que se deben
prohibir, y asuntos que se deben corregir.
El respeto mutuo protege la dignidad de las personas, proporcionando seguridad y confianza. El respeto
es distinto del temor. La espontaneidad surge de la costumbre, que origina un modo natural o propio de
comportarse. Si uno tiene el hbito de respetar, el respeto le saldr espontneo

DIALOGO Y COMUNICACIN.-

El dilogo es una conversacin entre dos o ms personas, mediante la que se intercambia informacin y
se comunican pensamientos sentimientos y deseos. Puede ser oral o escrito.

Caractersticas del dilogo oral.

Las personas que hablan se llaman

interlocutores.

Es muy expresivo puesto que intervienen

los gestos, la entonacin y

la actitud.
Es espontneo y se utilizan frases cortas

y simples.

Suele tener errores y frases sin terminar.

Un buen dilogo.
Respetar al que habla.
Hablar en tono adecuado.
No hablar todos a la vez.
Saber escuchar antes de responder.
Pensar en lo que dicen los dems.
Admitir las opiniones de los dems.
La comunicacin es el proceso mediante el cual se puede
transmitir informacin de una entidad a otra. Los procesos de
comunicacin son interacciones mediadas por signos entre al
menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos
y tienen unas reglas semiticas comunes.
Tradicionalmente, la comunicacin se ha definido como "el
intercambio de sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de
informacin mediante habla, escritura u otro tipo de seales".
Todas las formas de comunicacin requieren un emisor, un
mensaje y un receptor destinado, pero el receptor no necesita estar presente ni consciente del intento
comunicativo por parte del emisor para que el acto de comunicacin se realice. En el proceso

comunicativo, la informacin es incluida por el emisor en un paquete y canalizada hacia el receptor a

travs del medio. Una vez recibido, el receptor decodifica el mensaje y proporciona una respuesta.
La comunicacin es un concepto muy amplio. En cambio el dialogo es una accin dentro de la
comunicacin.
La comunicacin puede ser gestual, sin intervenir las palabras. O por medio de seales visuales, sin
intervenir el sonido.
El dialogo es algo muy particular donde hay interlocutores que intercambiar informacin.
El dialogo siempre es comunicacin, sin embargo no toda comunicacin es dialogo. No dialogar, el
silencio por ejemplo, tambin es comunicacin.

El

PLURALISMO.pluralismo

grupos

sociales

implica
en

la

la
vida

participacin

de

varios

democrtica. Esto quiere

decir que el pluralismo valora y

hasta

sectores

diferentes

ideologas formen parte

de los procesos electorales o de

la toma de decisiones de

con

promueve

que

un gobierno, por ejemplo.

La

heterogeneidad

social,

cultural,

ideolgica,

religiosa y tnica es protegida por el pluralismo. Un gobierno pluralista, en este sentido, no ejerce la
representacin monoplica de un solo sector social, sino que construye su poder a partir del dilogo y el
debate. Se trata, por lo tanto, de ampliar la base del poder.
En la filosofa, el pluralismo es una posicin metafsica que considera que la totalidad del mundo est
compuesta por realidades independientes e interrelacionadas. Esta posicin se diferencia del monismo,
que defiende que la realidad es una sola.
El pluralismo teolgico es la nocin que cree que todas las religiones son caminos tiles para llegar a
Dios. El cristianismo, el judasmo y el resto de las religiones predominantes del mundo occidental

consideran que Dios es uno, aun cuando reciba diversos nombres y se lo venere de distintas formas.
Cada religin, de todas formas, suele denominarse a s misma como la forma vlida de acercarse a Dios.
Pluralismo es un concepto que abarca una doble acepcin Por una parte la verificacin emprica de la
existencia dentro de la sociedad de diversos intereses, organizaciones, estructuras sociales, valores y
comportamientos que confluyen en el juego del poder poltico con distintas capacidades. Por otra parte,
pluralismo recoge una visin normativa tolerante de esa realidad social que le otorga un carcter
democrtico, en la medida en que la vida en comunidad resulta de la confluencia regulada de diversas
visiones sobre ella.

PARTICIPACION Y SOLIDARIDAD.-

Participar significa ser parte, tomar

parte y/o tener parte en

algo. Se trata del derecho de toda

persona a decir su palabra

y a decidir su propio destino.

La

participacin

es

un

proceso,

implica tomar parte en las

decisiones y siempre se participa con

un propsito claramente

definid o y deseado por quienes estn

implicados.

Participacin es la colaboracin en un hecho ajeno o la motivacin de ste.

La solidaridad es una de los valores humanos por excelencia, del que
se espera cuando un otro significativo requiere de nuestros buenos
sentimientos para salir adelante. En estos trminos, la solidaridad se
define como la colaboracin mutua en la personas, como aquel
sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento,
sobre todo cuando se vivencian experiencias difciles de las que no
resulta fcil salir.
Debido al verdadero significado de la solidaridad no es de extraarse
que escuchemos este trmino con mayor frecuencia cuando nos encontramos en pocas de guerra o de
grandes desastres naturales.

De este modo, gracias a la solidaridad es posible brindarle una mano a aquellos que resultan menos
favorecidos con este tipo de situaciones. Como vemos, la solidaridad es ms que nada un acto social,
una accin que le permite al ser humano mantener y mantenerse en su naturaleza de ser social. Debido
a lo anterior es que resulta fundamental fomentar y desarrollar la solidaridad en todas sus aristas, ya que
no slo ser necesario llevar a cabo las acciones de las que se requerir en momentos de guerra o
desastres naturales, sino que ser fundamental de aplicar cuando alguno de nuestros seres queridos, ya
sean amigos o familiares, tengan algn

problema

en

el

que

nuestra ayuda o compaa sean un

aporte para mejorar en

cierto modo la situacin.

No es de extraarse entonces que la

solidaridad se comporte

como la base de muchos otros valores

humanos o incluso, de

nuestras

valiosas, tal como es el

relaciones

sociales

ms

caso de la amistad. En este sentido, la

solidaridad

sentirnos unidos a otras personas en una

relacin

nos
que

permite
involucra

sentimientos necesarios para mantener el funcionamiento social normal. En trminos ms generales,

puede incluso permitirle al hombre sentir que pertenece a determinado lugar, en otras palabras, permite
desarrollar sentimientos como los de pertenencia a cierta nacin, manteniendo a los ciudadanos de un
mismo lugar luchar juntos por un mismo motivo o trabajar unidos para lograr una misma meta.

PERDON Y RECONCILIACION.Perdn es la accin de perdonar, un verbo que hace referencia a solicitar

u otorgar a alguien la remisin de una obligacin o una falta. Antes del
momento del perdn, la persona que lo solicita debe estar arrepentida,
mientras que el perjudicado por la falta tiene que estar dispuesto a dejar
el problema atrs.
Por ejemplo: Lucrecia sabe que se equivoc y por eso pidi perdn a
todos sus compaeros por sus errores, Te pido perdn, nunca pens
que mis palabras te iban a hacer tanto dao, Ahora no sirve que me

pidas perdn, cuando estuviste toda la vida maltratndome sin que te importara cmo me senta.

El perdn, por lo tanto, es la remisin de una obligacin pendiente, de una ofensa recibida o de una pena
merecida por la falta. Al perdonar se expresa la indulgencia, tolerancia o comprensin ante el error ajeno:
No te preocupes, te perdono. Quiero que todo vuelva a ser como antes.
Las religiones otorgan una gran importancia al perdn. Entre los mandatos religiosos suele encontrarse la
necesidad de perdonar a los dems, de pedir perdn por las propias ofensas y de solicitar el perdn
divino por los pecados. El sacramento de la confesin es la forma de pedir perdn a Dios por los pecados
cometidos.
La reconciliacin es el restablecimiento de la concordia o amistad perdidas entre dos personas que se
haban enfrentado.
Es as porque reconciliar quiere decir volver a conciliar, a recomponer algo que est mal y religin quiere
decir religar, o sea, volver a unir algo que est separa do.
La Reconciliacin no es un acto mecnico, es un acto intencional, es uno el que se decide a hacerlo
cuando tiene la suficiente libertad interna

para optar realmente.

Reconciliar no es lo mismo que perdonar.

Yo puedo perdonar a otro

sin necesidad de que el otro me perdone,

incluso

ese

otro

podra

jams enterarse de que lo he perdonado.

En el caso de la Reconciliacin es

necesaria la otra persona,

es un acto de a dos o de muchos ms. Si el

otro no me perdona no me

puedo Reconciliar.
Sin embargo, no es Reconciliacin la que

se realiza para que el otro

no siga enojado con uno. No es Reconciliacin la que est motivada por el temor a la soledad o el temor
al castigo. La Reconciliacin se logra cuando verdaderamente descubro mi resentimiento y cuando
encuentro incluso la opcin interna de no perdonar, ya que es imposible perdonar o reconciliarse con
quien uno no est enojado.
Reconciliarse no es solo el perdn de otros, sino tambin la aceptacin del fracaso en uno mismo.
Cuando nuestra Reconciliacin es verdadera y profunda, puede llevarnos al inicio de nuevas bsquedas
con mayor verdad interna, es una de las maneras ms unitivas de profundizar en nosotros.

CORRESPONSABILIDAD Y PATRIOTISMO.-

La corresponsabilidad es que todo lo que tengo y hago le afecta a los dems; y lo que los dems hacen,
me afecta a m. Es como el trabajo en equipo, si uno no trabaja, a todo el equipo le va mal.
Es una actitud que refleja una forma de vivir en armona con las
personas que me rodean, pues si la practico no tendr problemas con
mis amigos y amigas ni con mis vecinos y vecinas. Adems, si la
practico, podr conocer a personas que piensen lo mismo que yo, o
que tengan metas en comn conmigo, y de esta manera, entre todos,
poder sacar a delante los problemas que tengamos en la comunidad.
La base para solucionar cualquier conflicto, es la corresponsabilidad;
es por eso que es tan importante que sepa qu puedo hacer ante
ciertas circunstancias, cmo responder a situaciones difciles, y por qu yo soy importante para resolver
un problema.
La corresponsabilidad es adems, el compartir la responsabilidad de una situacin, infraestructura o
actuacin determinada entre varias

personas. Las personas

corresponsables poseen los mismos

deberes y derechos en su

capacidad

de

situaciones

responder

por

sus

actuaciones

en

infraestructuras

que

estn a su cargo.

las

El patriotismo es el valor que nos hace

vivir plenamente nuestro

compromiso

fomentar el respeto que

como

ciudadanos

debemos a nuestra nacin.

En varias ocasiones nos damos tiempo para reflexionar sobre el camino por el que va nuestra vida:
trabajo, familia y amigos son la constante necesaria e indispensable para medirnos; pero rara vez o
nunca, pensamos en nuestro actuar como ciudadanos, en lo que significa haber nacido en un pas y la
responsabilidad que se desprende de este hecho.

Patriotismo es el valor que procura cultivar el respeto y amor que debemos a la patria, mediante nuestro
trabajo honesto y la contribucin personal al bienestar comn.
Tal vez para muchos, el ser patriota consiste en el orgullo de
haber nacido en un pas rico en recursos o de gran tradicin
cultural; para otros significa portar los colores nacionales en un
evento deportivo o en el viaje al extranjero; algunos ms slo
sienten pertenecer a su pas en la fecha de una celebracin
nacional y slo como pretexto para organizar una fiesta con sus
amigos. Cabe cuestionarnos si el verdadero patriotismo se vive o
es un sentimiento ocasional y por tanto pasajero.
La conciencia parece despertarse cuando aparecen los desastres, las guerras y otros sucesos
extraordinarios resaltando el patriotismo y la solidaridad, pero el todo pasa y volvemos al ritmo de vida
habitual. No es posible esperar la aparicin de calamidades para darnos cuenta de nuestra capacidad de
entrega y trabajo gustoso por los dems.
Debemos tener cuidado de no caer en el nacionalismo que propone un sentimiento de exclusividad y
superioridad; no importa cul sea la cualidad ms destacada del pas, contribuir productivamente, cultivar
los valores cvicos, respetar y amar a la patria es un bien que garantiza la seguridad y estabilidad de vida
que las personas necesitan para desarrollarse. Cuando los valores cvicos estn bien cimentados, nace
la preocupacin por ayudar a los dems, no slo a nivel comunitario, sino como una extensin que
traspasa las fronteras.
El patriotismo se manifiesta por los valores que transmitimos como ciudadanos conscientes: trabajo,
conducta, modales, respeto a las normas y costumbres, pero podemos suponer que de poco sirve tener
una actitud recta cuando se transige con la trampa, el abuso y la pereza. El verdadero patriota puede
quejarse de su nacin observando su errores y deficiencias, pero al mismo tiempo busca y propone los
medios para poder solventarlos, pues no es correcto contemplar como el pas se hunde cada da ms sin
que hagamos algo al respecto.

CIVISMO.-

Civismo ante todo es una actitud

que

deberan

observar

todos aquellos ciudadanos de

una

comunidad

consiste en el cumplimiento de

las obligaciones que se

presentan para con la comunidad

a la cual pertenece.

El civismo supone la observacin

de unas pautas mnimas

de comportamiento social que

son las que permitirn que

que

los seres humanos podamos vivir en colectividad. Las bases que propone esta conducta social son el
respeto hacia el prjimo, hacia el entorno natural, los objetos y las instituciones pblicas, la buena
educacin, la urbanidad y la cortesa.
Una persona puede demostrar su civismo a travs de diferentes acciones concretas: no arrojando
papeles ni basura en el piso y en su defecto utilizando el cesto, ayudando a sus pares cuando se sucede
algn hecho que complica a alguna regin de la comunidad en la cual vive, preocupndose por aquellos
que no encuentran posibilidades para desarrollarse en los niveles profesional y personal y el
cumplimiento de su obligacin de votar en aquellos pases en los cuales el voto resulta ser obligatorio; en
tanto, este cumplimiento adems de ser fsico, es decir, de asistir al lugar de votacin que le corresponde
por ley, lo ms importante es que se encuentre comprometido con un pensamiento de elegir aquella
opcin que se considere ms adecuada para garantizar la unin y prosperidad del lugar en el cual habita.
Es comn, ya sea por falta de inters o porque directamente no le interesa, que la mayora de la gente
vote por obligacin, porque s y no pensando conscientemente en aquella propuesta que resulte la ms
apropiada para su bienestar y el del mundo que la rodea.
Aquellos que demuestren capacidad para convivir en sociedad respetando y considerando siempre al
otro y tambin cumpliendo las alternativas mencionadas en el prrafo anterior, se podr decir de ellos que
viven de acuerdo a la propuesta fundamental del civismo.
Por otro lado, cuando una persona se maneja con suma educacin y respeto se dir de la misma que se
maneja con muchsimo civismo en su vida.

CONCLUSIONES
El ser humano vive en el tiempo, es un ser histrico y un ser para la eternidad. El ser histrico
corresponde a nuestra experiencias particulares vivida, lo que hemos aprendido de nuestra familia en
cuanto a creencias, actitudes, maneras de enfrentar cada momento, tambin corresponde lo que hemos
heredado como sociedad de nuestra cultura como pas, como continente y como occidentales que
somos.
El ser humano es un ser social por naturaleza, trascendente e irrepetible, se diferencia de los animales
por su inteligencia y razn, los animales tienen reacciones instintivas que los obligan a hacer ciertas
cosas y les impide hacer otras.
Lo seres humanos por el contrario vivimos conformes a reglas y normas. El hombre en su devenir no ha
dejado de inventar cosas nuevas. Los seres humanos tenemos razn adems de instintos, el hombre es
el nico ser que posee la palabra, posee el sentido de lo bueno y lo malo y es capaz de participar en
comunidad, como deca Aristteles "El hombre es un animal poltico".
El ser humano es libre, tiene conciencia de su grandeza y de sus limitaciones y lucha por cada vez vivir
ms y mejor. Las ciencias humanas han constituido un avance en la medida que estudian al ser humano
en sociedad.
El ser humano posee caractersticas, valores y aptitudes que nos diferencian, estos valores las posee
cada hombre de acuerdo a la moral que posee y a la educacin que se les imparti a lo largo de su
desarrollo.