Sobre o Eu e a Individualidade no

Odinismo
Abordando o conjunto de todos os dados que temos podido apreciar no decorrer de nossos estudos dentro do Odinismo, podemos observar que em vrios momentos so citados detalhes

sobre as divises dos corpos sutis de cada pessoa, detalhes sobre estes corpos, quais deles nos servem de guia para Aesgard, e como opera a lei do Wyrd sobre cada um, e sobre estes

corpos e sua distruibuio.

Desta forma acabamos sabendo sobre ...a sombra que o segue..., chamada de Fulgja, ou Ygja, dependendo da localidade, e outros nomes ainda, e bem como sobre algumas

determinaes sobre o que chamado de Hame (dentro de certo seguimento que lidada com o caminho religioso setentrional), Athem, e outros.

Citado um conjunto de normas sobre a natureza pela qual as subdivises ligadas aos termos acima, operam na aquisio de memria pessoal e seu Wyrd.

E em meio a todos estes termos, nos deparamos com uma pergunta central, que bsica para todos os nossos estudos.

A natureza do Eu, que vida a vida, podendo renascer dentro de um Cl no caso Odinista, e ligado a tantas outras conotaes, quando levamos nossas mentes ao ponto de vista dos

tempos em que no havamos ainda adentrado a senda de Gudam-Wotan-Odin, sempre lembrando que o chamado que leva de volta a este caminho liga-se aos que esto por Wyrd a ele

vinculados, mas podendo conforme dito na Edda o Orlog pessoal ser alterado.

Desconsiderando-se alguns pontos ligados as religies que pudssemos ter tido antes de tornarmo-nos Odinistas, pontos estes que abordam mundos, cosmognese, smbolos e outros.

Voltemos ento nossa ateno simplesmente ao ...Eu....

Sabemos que o Eu, essa natureza implcita dentro do contexto da gerao da Humanidade via a interferncia de Wotan, Lodur e Hoenir, em algo que estava em estado ...vegetativo...,

est sempre as voltas com as teias geradas pelo Wyrd.

Deve ele ser capaz de, pelas 9 Virtudes, demonstrar que pode erguer-se a Ensigart, e devem estas virtudes serem demonstraes da natureza essencial do que um ser deve ter para

estar em Ensigart.

No entanto, o ...Eu..., em si mesmo constitudo do qu?

No Odinismo Visigodo, no h a situao do Ragnarok, mas h a abordagem do mesmo como o passar sazonal das estaes do ano. Sendo assim, o ...Eu... de algum no ser

destrudo durante um conflito gigantesco, e mesmo que este conflito viesse a existir algo ...Individualizado..., em teoria, no pode ser dissolvido.

Mas exatamente a nossa pergunta se refere a natureza do ...Eu... pura e simplesmente, dentro do conceito Germnico e Visigodo.

Em outras tradies comum ver a idia de uma mar de iluses que distorcem a viso do mundo a volta do Eu, e que o prendem a este mundo. Nestas tradies o conceito de Karma

tem alguns pontos em comum com o Wyrd-Orlog-Krwi (Krwi o termo Kelti para Karma).

Em nossa tradio fala-se do destino com o qual se nasce, e de como nossos atos em relao a nosso Orlog Individual e Orlog dentro do Cl, podem vir a alter-lo, e a vida uma forma

de Conversao Direta com os Deuses.

Devo clarear um certo ponto, que pode dar mais nfase a isto.

Certo seguimento de estudos de magia ou ocultismo, efetua um certo juramento chamado de ...Voto do Abismo..., que visa fazer com que ...a Totalidade da Vida... daquele que efetua

o voto , venha a ser uma conversao contnua entre seu ...Santo Anjo Guardio... e sua personalidade.

Curiosamente no Odinismo, tradicionalmente, isso j fazia parte do cotidiano e da vida dos povos que lidavam com as tradies setentrionais e germnicas.

 dito dentro do Hindusmo por exemplo, que as tendncias de algum so guiadas por Rajas (violncia e agressividade), Tamas (apatia e apodrecimento) e Sattwas (sutileza e

equilbrio), e que aquele que vence as 3 tendncias (Gunas) consegue suplantar os limites da iluso, e no mais estar preso ao ciclo de nascimentos contnuos, que prendem o ...Eu...

e o acorrentam aos nascimentos contnuos, longe da verdade ...absoluta e espiritual..., como dito nesta tradio.

Mais ou menos a mesma coisa, a maioria das tradies dos estudantes de magia e ocultismo dizem (porque muito do hindusmo foi absorvido para as mesmas), tendo algumas excees

temticas dentro do sistema dos egpcios e sumrios.

Mas existe exatamente algum conceito ilusrio dentro do Odinismo? Ou mesmo h algum processo de concentrao do ...Eu em Si Mesmo..., visando escapar de algum engodo?

Uma vez que a Vida nos envia os desgnios de conhecimento dos Ansjus e Wanus, onde podemos ver o que nos avisado pelos sinais indicados na mesma (ou apelativamente falando,

nos usamos de Runas para tanto, dependendo na verdade da situao em s, segundo a tica implcita no Havamal para tanto), a idia de iluso como pensada pelos hindus, nos

estranha e pouco confortvel.

Cada coisa em s mesma parece nos levar a entender nosso Orlog pessoal, e o nosso Orlog do Cl, e os ancestrais podem ser um indicativo que nos ensine o que fazer neste sentido, por

isso o culto aos ancestrais to forte neste sentido.

No entanto a vida em Midjungard um passo para o desenvolvimento da fora pessoal, das virtudes pessoais, da honra pessoal e no caso do desenvolvimento de cada um nesta ...terra

mdia..., um passo para o aprendizado sobre os instrumentos que nos podem ser teis e que atuam tanto neste mundo, quanto nos outros, isto da alada do Seid, Gald e outros.

O que busca em nossa conceituao o ...Eu..., e como ele se individualiza???

Para responder a isso, devemos pensar em outros termos.

Lembremos que os 3 presentes que retiraram os humanos do estado vegetativo em que se encontravam foram os 5 Sentidos, O Fogo Vital, e o Sopro ou Esprito (Wut Odhr).

Se pensarmos em estado Vegetativo o estado normal e Humano que o contingente dito como sendo ...humano..., diz que vive e massacre este mundo afundando-se cada vez mais em

consumismo, ento estaremos comeando a penetrar na natureza do Odinismo.

Ao nos ligarmos a forma de ser do Odinismo, estaremos nos obrigando a uma atitude honrada, que seja no mnimo superior ao que ocorre socialmente falando, na verdade a mesma

extremamente severa considerando-se as 9 Virtudes, e levando-se em conta que no esperamos receber nada alm da perfeita aplicao destas virtudes, em troca de aplic-las com

perfeio em nossas vidas.

Se formos realmente procurar uma vida sustentada na natureza do que o Orlog e os Ansjus e Wanus nos expressam, teremos que ver a vida como um mistrio a ser contado a cada um

DIA A DIA e mesmo assim, este ser o mnimo necessrio dentro do que seria aceitvel.

Maestria e Perfeccionismo de atitude Marcial, de cada homem e mulher dentro do Odinismo, o ponto bsico e inicial para cada um dentro do prprio Odinismo, e muito mais do que

suportvel pelos exemplos vegetativos sociais que encontramos por a.

Este o comeo da descoberta do ...Eu... dentro desta via, e segundo a psicologia: ... da natureza da massa dos que vivem como grandes rebanhos no individuados, tentar eliminar

os Individualizados, pois estes so provas vivas do vazio da vida da massa no Individualizada... (Jung).

Em seguida h o ponto de vista pessoal, dos smbolos pessoais e inquestionveis por outros, ou seja, qual o foco pelo qual a vida ganha sentido e smbolo para um Odinista Visigodo ou

No?

Neste ponto estaremos falando a respeito do cunho pessoal e divino de cada um, e o meio est diretamente ligado a conversao entre o ...Eu... e a Deusa ou Deus a qual o mesmo se

liga.

Este ponto to pessoal que jamais e em nenhum momento ser igual para outros Odinistas, pois por mais que duas pessoas que sejam adoradores de Palthan, tenham idade e

aparncia similares, jamais podero destilar as mesmas coisas do contato com Palthan, isso ocorre simplesmente porque o Deus em S, uma carga de fora tanto Subjetiva

poderosamente influente internamente, quanto uma carga de fora Objetiva poderosamente atuante por uma srie de smbolos representativos, atuantes e iminentes de si mesmo. E a

carga de informao, experincia e vivncia descarregada pelo contato do ...Eu... de um com Palthan, e do ...Eu... de outro tambm com Palthan, ser diferente por conta tanto do

Orlog de cada um e do decorrer do que feito com o Orlog, quanto pela natureza bsica original e pura de cada um.

Sabendo-se disto, e sabendo-se que o que se busca aprendizado e crescimento, que no caso Odinista deve ser de si e do Cl, e que o mundo experimentado pelos 3 presentes

enviados pelos Ansjus, e que crescemos e nos desenvolvemos por conta destes 3 presentes, resta-nos perguntar o que buscamos com a Individualizao no Odinismo?

O ...Eu... deve em algum momento se tornar to Individualizado que ser tal e qual uma Espada Afiada e Untada, para usar de uma analogia.

Desta forma ele ser muito mais forte do que originalmente ele mesmo era.

E por conta disto, o que este ...Eu... Individualizado ao Extremo, buscar ento com este desenvolvimento? Qual a finalidade do mesmo???

J vimos que o hindusmo e outros sistemas, falam da fuga da matria e do desenvolvimento levar o ser a tornar-se puramente espiritual e poder fugir da dor e sofrimento do mundo

material.

Mas tambm j vimos que o Odinismo v ao mundo como um campo, tanto de plantio quanto de batalha, onde semeamos nossos objetivos para que floresam no devido tempo, quando

ouvimos o que h para nos ser relatado pelos sinais, e quando nos afiamos para a batalha, de acordo com a disciplina e com as 9 virtudes. Por isso a vida no um mar de dor e

sofrimento para o Odinista, mas um duro campo de desenvolvimento, tendo o Orlog pessoal e do Cl como guia e recompensa, em meio aos sinais e ao que pode ser destilado por

outros meios, como modernamente usado o Futhark e as Runas, ou mesmo os mtodos do Gald e Seid, entre outros.

O ...Eu... ao se tornar Severo e Pleno, em contato com a Deusa ou Deus ao qual O Orlog o ligou, busca ser uma fora de modificao e cumprimento, e ao contrrio do ponto de vista

do hindu a respeito do Karma, onde dito que a melhor ao a inao, ele busca aplicar a ...Potncia Individualizada... para dar a exmia concretizao do Orlog do Cl e do ...si

mesmo..., e no entanto isso pode implicar em alterar o jogo de poder que est ocorrendo tanto com outras pessoas, quanto com as relaes de Midjungard a sua volta.

dito que os ancestrais podem ser to fortes, que venham a mexer com as teias do Orlog, de certa forma como Wotan muitas vezes o faz.

Uma Odinista ou Um Odinista, ao impor o ...Eu... em plena potncia para alguma coisa, atua exatamente como em uma batalha ou em um campo de cultivo, com o objetivo de colher a

vitria, que pela natureza extremada de sua severidade e honra, sua ...Individualizao..., levam sempre a execuo de objetivos ligados a Fora e Excelncia.

De certa forma uma Odinista ou Um Odinista, devem ser solisipsitas em seu processo de desenvolvimento pessoal, pois o que seu Orlog pessoal lhe leva, e o que ele mesmo destila em

sua vida, apesar de ser empregado em muito pelo Cl, acabam sendo sempre as descobertas sozinhas e nicas de algum que depois leva estes meios de desenvolvimento e as

melhorias advindas dos mesmos, para que o Cl se beneficie disto.

Assim em seu desenvolvimento, ele ser ...S... como se estivesse em um vcuo, que dever preencher com seu ...Eu..., atravs dos sinais, do contato destes sinais e outras vias da

prtica com o Deus ou Deusa a qual esteja vinculado, ou vinculada, e somente disto poder advir o conhecimento e crescimento pessoal de cada um.

Se por um lado temos o dever de no nos levarmos pelo consumismo e outros valores torpes que so muitas vezes chamados de iluso, por vrias e vrias vias e religies, para

podermos sair do estado vegetativo via os 3 presentes dos Ansjus Originais. Por outro o caminho em que usamo-nos disto ativamente ao contrrio de negativamente (como o meio

hindu por exemplo), muito diferente de qualquer abordagem usada pelas vias comuns ligadas aos Vedas.

No temos o menor desejo de desintegrar o ...Eu..., ou mesmo de abraar uma experincia de inexistncia nirvnica, por mais belo que isso seja cantado a todos.

Buscamos ao contrrio ...Reforar o Eu..., e torn-lo perfeito e sem as mesmices cotidianas como o consumismo, e vivenciar em nossas vidas dirias a totalidade do esprito.

Ento, nossa via no lida com os processos de ...Ao Negativa... como ocorre no caso oriental.

Ela uma via de ...Ao Positiva..., onde o ...Eu... disciplinado, reforado e individualizado ao extremo, quando ento ele mesmo se torna uma fora divina em ao.

Texto Por Grimm Wotan