Apostila 17

A CRIATURA
A apostila 16 comeou a nos descrever o solo
geogrfico onde transcorre a evoluo da centelha
divina, quando ela se encontra manifestando-se no
intervalo entre o reino animal e o reino do Homem.
Isto , quando ela transita pelo reino Elemental.
Generosamente o mestre Andr Luiz, esprito,
pelas transcries se seus textos naquela apostila,
abriu luzes sobre a questo, porm, apoiemo-nos
tambm em Allan Kardec. No livro O Livro dos
Espritos, questes 607 e 607-a, temos:
607 Ficou dito que a alma do homem, em
suas origens, assemelha-se ao estado de infncia
da vida corprea, que sua inteligncia apenas
desponta, e que ela ensaia para a vida. (Vide
questo 190) Onde cumpre o Esprito essa primeira
fase ?
- Numa srie de existncias que precedem o
perodo que chamais de humanidade.
Essa resposta dada a Allan Kardec pelos
Espritos inspiradores suscita duas interpretaes:
Uma, de que esto se referindo a todos os seres e a
todas as fases que antecedem o ciclo do homem.
Desde o reino mineral at este.
A outra
interpretao d a entender que, embora sem
explicitarem, se referem unicamente ao degrau
imediatamente anterior ao homem, que para ns o
reino Elemental.
Esta segunda hiptese
interpretativa a que nos parece mais plausvel, e
que mais nos agrada.
Para dar apoio nossa escolha consultemos
a questo 607-a, e vejamos o que ela diz:
607a Parece, assim, que a alma teria sido o
princpio inteligente dos seres inferiores da criao ?
- No dissemos que tudo se encadeia na
Natureza e tende unidade ? E nesses seres, que
estais longe de conhecer inteiramente, que o
princpio inteligente se elabora, se individualiza
pouco a pouco.

Convenhamos que tanto a formulao da

pergunta quanto a respectiva resposta so um tanto
vagas.
Falam, mas no explicam.
Todavia,
comparando os textos acima com a vasta literatura,
principalmente Teosfica, citada na bibliografia,
temos quase a certeza de que Kardec queria se
referir existncia de um degrau evolutivo entre o
animal e o homem. Porque no foi mais explcito,
apesar de ter sido to meticuloso, no sabemos.
Talvez, imaginamos, as presses culturais e
religiosas da poca desencorajaram-no de ir mais a
fundo, neste detalhamento.
No obstante, tal
degrau tem toda a caracterstica do que chamamos
reino Elemental.
E, portanto, ocupando atividades num reino
ainda pouco compreendido pelos estudiosos,
preconceituosos, que a Mnada se prepara para vir
a ocupar, um dia, um lugar na escala da
humanidade.
Desse reino, que chamamos de Elemental,
mediante as anotaes da apostila 16 e desta,
destacamos cinco pontos:
1 A preparao e adestramento evolutivo
dos indivduos situados nessa fase se d nos planos
espirituais adjacentes ao plano Fsico, e neste
interferindo;
2 Psiquicamente esto situados acima dos
animais, de qualquer espcie, e abaixo do selvcola
humano;
3 So simples, e afeioam-se a qualquer
entidade espiritual que os atraia, acontecendo da
mesma forma para com os encarnados;
4 Para impulsionar o desenvolvimento
desses indivduos, eles so utilizados nos servios
da natureza, distribudos segundo os Arqutipos de
cada estgio. (vide apostila 06, folhas 1 e 2);
5 Os reinos nos quais estagiam so: reino
da terra, ou mineral; das plantas ou vegetal; dos

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A Criatura Apostila 17

animais; o seu prprio ou Elemental, e o reino

humano.
Os destaques apontados do, em linhas
gerais, o espao psicolgico e fsico onde tais
indivduos so situados. Obviamente, como ficou
dito, tanto no plano Astral quanto no plano Fsico.
Quanto a identific-los, podemos dizer que
eles recebem dos estudiosos nomes variados,
segundo cada atividade que os ocupe dentro dos
quatro elementos naturais do planeta. Isto , no
elemento terra, so os gnomos; no elemento gua,
so as ondinas; no elemento ar, os silfos e no
elemento fogo, as salamandras.
Neste conjunto dos elementos, e funcionando
como uma espcie de supervisores para todos os
subgrupos citados acima, temos os duendes e as
fadas.
Esses so os nomes universalmente
conhecidos
e
aceitos.
Existem
outros,
principalmente oriundos da linguagem popular
religiosa brasileira, tais como Perer, Boi-Tat, etc.
Todavia, apenas uma forma regionalizada de
identificao das mesmas criaturas.
H um dado interessante a se destacar. E a
propsito dos ambientes onde os Elementais vivem,
por exemplo, os gnomos, que habitam no s a face
externa do planeta como tambm o interior de sua
massa rochosa. Algum curioso que ainda no atinou
com o fato poder perguntar:
- Mas como pode ser isso, habitar o interior
de um corpo rochoso ?
A resposta simples. Os Elementais cohabitam conosco o ambiente terrestre utilizando-se
unicamente de seus corpos Astrais, e estes,
compostos de matria s do plano Astral, podem,
perfeitamente, transitar por qualquer ambiente e
substncia do plano Fsico, sem que esta lhe
oponha qualquer resistncia. Acontece com eles
igual, e da mesma forma, ao livre trnsito de que
desfrutam, no ambiente fsico, os demais espritos
desencarnados.
Por essa razo so eles
empregados na ao direta sobre toda a Natureza,
j que podem interpenetra-la e aciona-la no mais
ntimo de seus organismos.
Da, nesse
estgio, e integrados s atividades vrias conforme
enumeradas, podemos entender sua estrutura
psquica como a figura 17A descreve.
O corpo Causal define que ali est um
indivduo. Embrionrio, no resta dvida, mas um
indivduo, pois comea seu viver na faixa da razo e
da responsabilidade. Como so seus primeiros

tempos na faixa da razo, seu pensamento ainda

fragmentrio,
inconstante
e
saltitante,
comparativamente ao procedimento de uma criana
em relao ao adulto. O adulto objetiva e segue
uma
linha
de
raciocnio,
j
a
criana,
a
todo
momento, muda a
1
direo
dos
interesses,
no
sentindo por isso
nenhum
M nada
constrangimento ao
2
deixar
incompleto
alguma coisa que
A tm a 3
antes fazia.
4

A s tra l 6

F s ic o 7

No Elemental, o que
caracteriza
essa
inconstncia

a
forma ainda indefinida
de seu corpo Mental,
j que este que
faculta a existncia
do
pensamento
contnuo.
Nesse
estgio seu corpo
Mental apenas uma
quase sombra. No
possui
nenhuma
consistncia.

Todavia, como a figura mostra, seu corpo Astral,

neste mesmo tempo, possui contorno definidos, o
que permite Mnada expressar-se com relativa
liberdade naquele plano. E ele, o corpo Astral, que
d condies aos Elementais de participarem de
atividades vrias, principalmente as ligadas aos
fenmenos transformativos que operam na
Natureza.
Porm, como j se disse antes, no agem por
contra prpria. So agentes que colaboram com a
feitura dos fenmenos, mas estes ficam inteiramente
sob o controle local de um dirigente, que por sua vez
est sob a orientao de um Deva Regional.

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A Criatura Apostila 17

regncia de um Deva que, naquela regio,

administra os acontecimentos gerais. E o Deva
Regional.

D e v a s L o c a is

Dois esclarecimentos se fazem necessrios.

P la n o
A s tr a l
E le m e n ta is
P la n o
F s ic o

D eva
R e g io n a l
gua

Te rra

Ar

Fogo

A u r a d o D e v a R e g io n a l

F ig . 1 7 B

Vejam isso na figura 17B. H um Deva local

para cada categoria de elemento natural a ser
ativado. Um para o elemento terra, etc. Os
Elementais sob a tutela de dirigentes locais atuam
sobre os elementos terra, gua, ar e fogo. Todos
eles, os Devas locais e os Elementais, esto sob a

Na figura representamos um Deva Local para

uma figura de um elemental. Isso no quer dizer
que o sistema funcione com um Deva Local para um
s Elemental. No. E um Deva Local para um
nmero variado de Elementais em aes
semelhantes.
O outro esclarecimento que embora atuando
nas tarefas mais rudimentares da Natureza, so
contudo, indispensavelmente teis ao conjunto da
vida. Sobre isso j citamos informaes prestadas
por Allan Kardec e Helena Petrovna Blavatsky na
apostila 08. Alm daquelas referncias, relataremos
outras na prxima apostila.

Bibliografia
Autor

Ttulo

Allan Kardec
Allan Kardec
Andr Luiz/Francisco C. Xavier
Andr Luiz/Francisco C. Xavier
Andr Luiz/Francisco C. Xavier
Annie Besant
Arthur E. Powell
ureo/Hernani T. Santana
Charles W. Leadbeater
Charles W. Leadbeater
Charles W. Leadbeater
Edgar Armond
Elza Baker
Emmanuel/Francisco C. Xavier
E. Norman Pearson
Helena Petrovna Blavatsky

O Livro dos Espritos 1 Livro caps. 2, 3 e 4 2 Livro cap. 1

A Gnese pginas 111, 117, 118/140 19 edio
No Mundo Maior
Evoluo em Dois mundos
Libertao pgina 60
A Vida do Homem em Trs Mundos pgina 62
O Corpo Causal e o Ego
Universo e Vida pginas 59 e 110
O Plano Astral
Compndio de Teosofia pginas 13 e 19
A Mnada Mediunidade pgina 14
Cartas de um Morto Vivo pginas 37, 85, 86, 93
A Caminho da Luz
O Espao, o Tempo e o Eu pginas 71 e 72
A Doutrina Secreta Volume I pgs: 105-118-145-146-177260-266-268-306-308
A Doutrina Secreta volume II pginas 56 e 198
A Doutrina Secreta Volume V pginas 69 e 90
Espreita do Pndulo Csmico
Os Quatro Evangelhos
A Grande Sntese
Mensagens do Astral
Alquimia Interior pginas 254, 255, 312 e 313

Helena Petrovna Blavatsky

Helena Petrovna Blavatsky
Itzhak Bentov
J. B. Roustaing
Pietro Ubaldi
Ramatis/Herclio Maes
Zulma Reyo

Editora
Livraria Allan Kardec Editora
Federao Esprita Brasileira
Federao Esprita Brasileira
Federao Esprita Brasileira
Federao Esprita Brasileira
Editora Pensamento
Editora Pensamento
Federao Esprita Brasileira
Editora Pensamento
Editora Pensamento
Editora Pensamento
Editora Aliana
Livraria Allan Kardec Editora
Federao Esprita Brasileira
Edio Particular
Editora Pensamento
Editora Pensamento
Editora Pensamento
Editora Cultrix/Pensamento
Federao Esprita Brasileira
Livraria Allan Kardec Editora
Livraria Freitas Bastos
Editora Ground

Apostila escrita por

LUIZ ANTONIO BRASIL

E-mail
HYPERLINK "mailto:lbrasil@rantac.com.br" luizanbrasil@yahoo.com.br
Agosto de 2005

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