Jesus and Maome PDF

JESUS
Maom
e
MARK A. GABRIEL, PHD
A misso da Editora En Su Palabra servir

a igreja de lnguas ibricas,fornecendo-lhe materiais
pedaggicos e de inspirao, escritos por
nacionais e para nacionais.
A menos que haja indicao em contrrio, as citaes do Alcoro foram extradas de O

Sagrado Alcoro, Texto rabe e Traduo Portuguesa, publicado sob os auspcios de
Hadhrat Mirza Tahir Ahmad, Quarto Sucessor do Messias Prometido Chefe da Comunidade
Ahmadiyya do Islo, publicado por Islam International Publications Limited, Islamabad,
Sheephatch Lane,Tilford, Farnham , Surrey GU10 2AQ, Reino Unido.
As citaes do Alcoro assinaladas TRADUO DE ALI so de The Quran Translation, 7
edio, de Abdullah Yusef Ali (Elmhurst, NY:Tahrike Tarsile Quran, Inc., 2001).
A menos que haja indicao em contrrio, as citaes da Escritura so da Bblia Sagrada,
Traduo Interconfessional do Hebraico, do Aramaico e do Grego em Portugus corrente,
Edio da Sociedade Bblica de Portugal, Lisboa, 1998.
As citaes bblicas assinaladas JFA so da traduo Joo Ferreira de Almeida.
Nota do Autor:Tendo pesquisado cuidadosamente a informao, creio que a cronologia da
vida de Jesus mais bem representada como surge em Life Application Bible, verso rabe
(Pases Baixos: Tyndale House Publishers, 1999). Por essa razo, quaisquer referncias ao
nascimento, vida e morte de Jesus so citadas dessa fonte.
N. do T. Para a designao do fundador do Islamismo, optou-se pela verso francesa do
seu nome Maom mais conhecida entre os Portugueses.
ISBN 0-9769966-3-4
2006 Editora En Su Palabra
Reservados todos os direitos. Proibida a reproduo parcial ou total, excepto breve
citao, sem a autorizao prvia da Editora En Su Palabra.
Para encomendas, consultar www.ensupalabra.com.
Tradutor: Jorge Pinheiro
Capa: Karen Grindley
Printed in Miami, FL., USA
Dedicado aos
Estados Unidos da Amrica
e ao povo americano
que me abriu o seu pas
e me recebeu com amor.
Que este livro os leve
a uma perfeita compreenso
da vida e ensinamentos
de Jesus e Maom.
Vosso servo,
Mark A. Gabriel
ndice
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .vii
SECO 1
OS MEUS ANTECEDENTES
1.
Educado no Islo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
2.
Deixando a Universidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
3.
O Dia em que Vi Jesus e Maom Lado a Lado . . . . . . . . . . . . . .16
SECO 2
A VIDA DE JESUS E DE MAOM
4.
Destinos da Infncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
5.
O Incio das Revelaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
6.
A Reaco das Pessoas s Mensagens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
7.
Difundindo a Mensagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
8.
Os ltimos Dias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
9.
Cronologias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
SECO 3
O LEGADO DE AMBOS EM PALAVRAS E ACES
10. As Suas Mensagens ao Mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
11. Os Seus Ensinos Um Sobre o Outro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
12. Curas e Milagres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104
13. O Significado de Guerra Santa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121
14. Ensinos Sobre o Amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
15. Ensinos Sobre a Orao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153

16. Atitudes para com as Mulheres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166
17. Coincidncias Interessantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
18. Uma Comparao de Ensinos Prticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
SECO 4
CONCLUSO
19. Resumo dos Pontos Principais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201
20. A Minha Deciso Pessoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210
Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216
Apndice A: As Fontes de Informao
Sobre Jesus e Maom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .219
Apndice B: Os Ensinos Islmicos Respeitantes s
Profecias Bblicas Sobre Maom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231
Apndice C: Profecias do Velho Testamento
Sobre Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235
Apndice D: Jesus no Alcoro e na Bblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .238
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .240
Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .253
Credenciais Acadmicas do Autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .255
Introduo
nquestionavelmente, Jesus e Maom so as duas pessoas mais influentes que

jamais existiram. Hoje, podemos ver a sua influncia nas duas maiores
religies do mundo: o Cristianismo, com mais de dois bilies de seguidores, e o
Islo, com 1,3 bilies.
Um grande abismo interpe-se entre estes dois grupos. Muitos Cristos
reconhecem terem muito pouco conhecimento do que Maom fez e ensinou. Por
outro lado, os Muulmanos acreditam que compreendem quem Jesus era e o que
ensinou, mas as suas crenas entram em conflito com os ensinos do Novo
Testamento.
E esta a questo: como podemos ter ao mesmo tempo um retrato verdadeiro
destes dois homens?
Primeiro, temos de reconhecer um importante princpio: devemos distinguir o
lder dos seguidores.
No podemos olhar para os Cristos para saber o que Jesus ensinou, nem para
os muulmanos para determinar o ensino de Maom. No nos devemos
concentrar nas aces dos que se chamam Muulmanos ou Cristos. No importa
quantos terroristas se chamam a si mesmos muulmanos, nem interessa quantos
nazis ou cruzados se afirmavam cristos.
Em vez disso, devemos analisar directamente os ensinos e aces de Jesus e
Maom, conforme esto registados nas fontes mais fidedignas.
H uma grande diferena entre uma anlise pessoal das fontes e confiar na
anlise dos outros dessas mesmas fontes. Creio que essa a razo de os
Muulmanos no compreenderem Jesus e de os Cristos no entenderem Maom.
A minha inteno com este livro ser vosso guia e levar-vos s fontes
originais para poderem conhecer pessoalmente estes dois homens.
Podero perguntar quais as minhas qualificaes para esta tarefa. Respondo
que j conheci estes dois homens. Embora tenha agora um nome cristo, nasci
com nome muulmano. Embora tenha um doutoramento em Educao Crist,
tenho tambm um outro em histria e cultura islmicas atribudo pela
Universidade Al-Azhar, no Cairo. Embora este livro tenha sido escrito em ingls,
a minha lngua-me o rabe. Vivi em ambos os mundos.
No mundo ocidental, h muita gente com conhecimento da vida de Jesus. E
no mundo islmico, podemos encontrar muitos Muulmanos peritos na vida de
Maom. Mas difcil encontrar quem fale ao mundo ocidental sobre Maom a
VIII
Jesus E Maom
partir das fontes originais. por essa razo que penso ter algo de especial a
oferecer.
Em relao informao das fontes, recomendo vivamente a leitura do
Apndice A deste livro, que descreve as fontes que utilizei para dar informao
sobre Maom e Jesus. Para um ocidental, quase impossvel compreender as
citaes das fontes islmicas sem ler esse Apndice.
O restante livro est logicamente organizado para vos orientar atravs dos
seguintes tpicos:
Na Seco 1, apresento os meus antecedentes e de que modo
cotejei a vida de Jesus e de Maom. Quando escrevo ou falo,
raramente descrevo a minha formao em pormenor, mas fao-o
neste livro porque quero que o meu leitor saiba que a informao
sobre Maom vem de uma fonte qualificada. Se no estiver
interessado em ler a minha histria, passe Seco 2.
Na Seco 2, falo do que Jesus e Maom fizeram com as suas
vidas. aqui que encontramos alguns paralelos espantosos, como
o facto de ambos terem sido alvo de profecia em criana, ambos
terem primos que os apresentaram a pblico, ambos foram
rejeitados pela sua cidade-natal e ambos foram ajudados por doze
discpulos. Esta seco coloca Jesus e Maom lado a lado, do
nascimento sua morte.
A Seco 3 concentra-se no legado que deixaram com os seus
ensinamentos e exemplo. Tornam-se evidentes profundas
diferenas. Primeiro, ficamos a saber o que cada um reivindicou
ser e qual a sua mensagem ao mundo. Segue-se uma informao
sobre o que Maom disse sobre Jesus e o que Jesus poderia ter dito
sobre Maom. Depois, examinaremos as actividades que lhes
dominaram a vida Jesus, com curas e milagres; Maom, com a
guerra santa. Os captulos catorze, quinze e dezasseis comparam os
seus ensinos sobre amor, orao e mulheres. Esta seco termina
com dois captulos que focam citaes que mostram (1) uma
comparao da reaco de Jesus e Maom a quatro situaes
espantosamente semelhantes e (2) os seus ensinos sobre oito
assuntos fundamentais, comparados versculo por versculo.
Introduo
IX
Na Seco 4, resumo os factos importantes sobre Jesus e Maom e

descrevo o que me aconteceu pessoalmente, depois de ver Jesus e
Maom lado a lado.
Se estiver a ler este livro num pas livre, um privilegiado. Goza do direito
de explorar ideias sua vontade. Muitos dos que vivem no mundo muulmano
nunca obtero a informao contida neste livro. Os seus lderes iro impedir que
isso acontea. Contudo, tanto a Bblia como o Alcoro dizem que a verdade se
revelar por si s (Actos 5:33-40; Sura 2:256). Ento, examinemos os factos
sobre Jesus e Maom.
S ECO 1
O S M EUS A NTECEDENTES
Educado no Islo
stava um belo dia de Inverno no Egipto. O ar apresentava-se frio e o

sol brilhava com intensidade. Acabara de tomar o pequeno-almoo
em casa, onde vivia com minha me, meu pai, irmos, irm, av e um tio.
Tinha ento cinco anos, mas recordo-me perfeitamente desse dia.
O meu tio disse-me: Vamos ler juntos o Alcoro. Tens o teu
exemplar? Fui buscar um livro fino que ele me dera dias antes. No era
todo o Alcoro, mas uma das suas trinta partes.
O meu tio acabara de se graduar pela mais prestigiosa universidade
islmica do mundo, Al-Azhar, no Cairo. Ainda na casa dos trinta anos, era
agora o im da maior mesquita da nossa rea e um homem reverenciado
por todos os Muulmanos devotos.
Atravessmos de mos dadas a rua at ao pomar da nossa famlia,
plantado com videiras, figueiras e laranjeiras. O pomar situava-se perto de
um canal e quando nos sentmos na sua margem, pudemos ver
pescadores, barcos a remos e lavradores que levavam os seus bfalos a
beber e a banhar-se nas guas.
O meu tio comeou a ler. As palavras eram familiares porque as ouvira
durante toda a minha vida na mesquita, na rdio e do recitador do
Alcoro a quem pagvamos para vir at nossa casa. O meu tio leu o
primeiro versculo do ltimo captulo do Alcoro. Depois, pediu que o
repetisse. Assim o fiz. Depois, corrigiu-me a pronncia do rabe clssico
e disse-me que repetisse. Assim o fiz. Procedemos deste modo at eu ter
decorado na perfeio este versculo. Depois, passmos ao versculo 2.
Procedemos deste modo com trs ou quatro versculos. A dada altura,
fomos interrompidos. Havia sempre pessoas a querer colocar perguntas ao
meu tio sobre problemas da f e leis islmicas, porque ele era um dos
Jesus E Maom
poucos eruditos que viviam na nossa zona. Enquanto esperava por ele,
pus-me a brincar beira da gua. Depois, ele chamou-me: Vai ter com a
mam e diz-lhe que te prepare para irmos at mesquita.
Voltei para casa e quando entrei, ouvi o meu av a chamar-me do
quarto: Anda c. O meu av tinha cerca de oitenta anos e cegara. Eu
gostava muito dele e corri para o seu quarto onde se encontrava deitado e
beijei-lhe a mo. Depois, pulei para a cama e dei-lhe um grande abrao.
Ele perguntou: Leste o Alcoro?
Respondi-lhe que sim.
Ento, recita, pediu-me, o que fiz.
Ficou muito contente por me ouvir. Rapaz, disse ele, louvo a Al
por ti. Vais decorar todo o Alcoro, vais ser a candeia do nosso lar.
Acenei com a cabea e depois sa do quarto para me preparar para ir
mesquita. Era sexta-feira, o dia santo do Islo, quando o sermo pregado
na mesquita. A minha me ajudou-me a vestir a capa branca com o capuz
a nossa vestimenta tradicional para ir mesquita. Depois de o meu tio
se arranjar, percorremos a meia milha que separava a minha casa da
mesquita. O meu tio pregou o sermo e o meu pai, irmos e eu sentmonos na fila da frente dos homens. A minha me, irm e outras familiares
sentaram-se na retaguarda, na zona das mulheres.
assim que me recordo do dia em que comecei a decorar o Alcoro.
UMA FORMA DE VIDA

A partir desse dia, o meu tio tornou-se o meu mentor. Ensinava-me
numa base quase diria.
Quando completei seis anos, inscreveu-me na escola primria AlAzhar. Na nossa provncia, havia cinquenta escolas primrias seculares,
mas apenas uma Al-Azhar. Esta escola da elite especializara-se em
educao religiosa islmica. Nenhum dos meus irmos a frequentara, mas
da parte deles no houve inveja nem raiva. Ficaram orgulhosos e deramme os parabns. As pessoas comearam a chamar-me Pequeno xeque.
Fiz mais do que a escola exigia. O meu tio ajudava-me constantemente
para conseguir decorar todo o Alcoro (tem quase a extenso do Novo
Testamento) com uma idade muito precoce.
Educado no Islo
Quase todas as manhs, ia com o meu pai e o meu tio s oraes

matutinas na mesquita, que comeavam por volta das 3 e meia da manh
e terminavam cerca de uma hora depois (dependendo da poca do ano).
Depois das oraes, o meu pai e o meu tio costumavam ir para casa dormir
mais duas horas antes de partirem para o trabalho. Habitualmente eu
ficava na mesquita com o meu exemplar do Alcoro. Antes de comear a
decorar os novos versculos, testava os que eu estudara nos dois dias
anteriores. Depois de me certificar que os decorara bem, passava aos
seguintes.
Lia o primeiro versculo da passagem. Depois, fechava o Alcoro e
repetia-o, andando de um lado para o outro na mesquita. Depois de fixado
o primeiro versculo, abria o meu Alcoro e lia o segundo. Prosseguia
deste modo at ter decorado tudo.
Tinha muito cuidado em reter o que aprendera, pelo que gastava dois
ou trs dias por ms a fazer revises. Se me perguntassem alguma coisa
que eu memorizara meses antes, estava tudo muito ntido na minha
memria.
SETE ANOS DEPOIS

O meu tio no s me ajudava a decorar como se certificava de que eu
tambm compreendia o rabe clssico a lngua do Alcoro. O falante
rabe vulgar no l nem entende muito bem este tipo de rabe e aprendlo era uma parte fundamental de uma educao religiosa.
Durante sete anos, o meu tio ajudou-me, versculo por versculo,
captulo por captulo. Quando atingi os doze anos de idade, acabara de
decorar o Alcoro. Segundo o sistema educativo Al-Azhar, s era exigido
que acabasse de o memorizar apenas depois de concluir o grau de bacharel
na universidade.
escusado dizer que a minha famlia ficou encantada. Prepararam
uma grande festa para todo o cl, numa enorme sala construda para
acontecimentos especiais do nosso cl. Nunca me esquecerei do meu av
cego a chamar-me: Meu filho, onde est o meu filho? Corri para ele e
dei-lhe um grande abrao, sentindo-lhe as lgrimas a correr-lhe pelo rosto.
A aprendizagem do Alcoro colocou-me numa posio que me
Jesus E Maom
granjeou um enorme respeito como criana. As pessoas tratavam-me

como um santo, porque trazia o livro santo na cabea.
A partir daquele momento, lia e revia sistematicamente o Alcoro para
me certificar de que no me esquecera do que aprendera.
SUCESSO NOS ESTUDOS

Quando entrei no liceu Al-Azhar, uma das principais tarefa era decorar
as passagens mais importantes dos hadith.
Muitos ocidentais desconhecem o que so os hadiths, pelo que vou
explicar em que consistem. Os hadith so os relatos dos ensinos e aces
de Maom. Esses relatos foram registados pelos seus seguidores mais
ntimos, pelos seus servos e mesmo pelas esposas. Por exemplo, um
hadith pode descrever como Maom orava, como resolveu uma disputa
entre dois muulmanos ou um evento ocorrido durante uma batalha.
Alguns hadith contm apenas uma nica frase, enquanto outros ocupam
uma a duas pginas. A extenso habitual de cerca de trs pargrafos.
Os seguidores de Maom foram muito dedicados a registar tudo
quanto ele fez e disse. H mais de meio milho de hadith! (Para mais
informao, consultar o Apndice A).
Claro que nenhum de ns iria decorar todos os hadith. Mas a escola
fizera uma certa seleco deles para decorarmos em cada semestre. No
primeiro dia das aulas de hadith, o professor distribua o livro com os
hadith que deveramos decorar durante esse semestre. Cada livro continha
vrias centenas.
Decorvamos um a trs hadith por dia durante o ano escolar. O meu tio
tambm me ajudava a memorizar hadith adicionais e tomei a iniciativa de
decorar alguns extra. O meu tio estava a preparar-me para pregar na
mesquita, o que comecei a fazer ocasionalmente, quando ainda
frequentava o liceu, aps cuja concluso calculo que tenha decorado entre
cinco mil e seis mil.
escusado dizer que a educao religiosa no liceu era muito
meticulosa. Quando os alunos terminavam o liceu Al-Azhar, aos dezoito
anos de idade, estavam qualificados para dirigir oraes e ensinar nas
mesquitas sem mais qualquer formao.
Educado no Islo
Nessa altura, eu era um Muulmano devoto. O meu corao estava

decidido a seguir o exemplo de Maom em tudo quanto eu fazia.
NA UNIVERSIDADE
Depois de concluir o liceu, um dos meus irmos sugeriu-me que
frequentasse a Escola de Farmcia, mas a restante famlia incitou-me a
continuar os estudos religiosos. Por isso, inscrevi-me na Universidade AlAzhar no Cairo e optei por estudar no Instituto de Lngua rabe, tal como
o meu tio, que era meu mentor, fizera antes de mim.
Qualquer pessoa de formao islmica est familiarizada com a
Universidade Azhar porque a escola mais importante do mundo
muulmano. difcil descrever aos ocidentais a sua influncia porque no
Ocidente no h universidade com um estatuto equivalente.
espantosamente grande cerca de noventa mil alunos em instalaes por
todo o Egipto. extremamente antiga a Grande Mesquita em Al-Azhar
foi concluda no ano 972 a.C. e as palestras acadmicas comearam trs
anos e meio depois.1 unanimemente respeitada descrita nos mdia
islmicos como a mais alta autoridade do Islo sunita.
Sempre gostei de estudar histria, pelo que escolhi histria e cultura
islmicas. Queria aprender mais sobre a pacincia, coragem e consagrao
de Maom e dos seus companheiros que tanto admirava.
No meu primeiro dia de aulas, foi com surpresa que percebi o tipo de
educao que estava prestes a receber. O xeque que deu a primeira aula do
dia era um indivduo baixo de pele escura, um pequeno bigode e culos
com lentes muito grossas, que nos disse: O que vos disser deve ser aceite
como verdade. No tolero qualquer forma de discusso na aula. O que eu
no disser no merece ser conhecido. Ouam e obedeam e no faam
quaisquer perguntas.
Fiquei perturbado com esta filosofia e levantei-me para falar. O xeque
deu logo por mim, porque eu estava sentado na segunda fila. Pergunteilhe: Mestre xeque, como pode haver ensino sem perguntas?
De onde s, rapaz?, perguntou.
Do Egipto, respondi, esquecendo-me que era bvio ser Egpcio.
Eu sei... mas de que parte do Egipto?
Jesus E Maom
Disse-lhe o nome da minha regio, ao que ele retorquiu: Ento, no

passas de um burro ignorante! Disse isso porque as pessoas da minha
regio eram desprezadas,
Repliquei: Sim, devo ser um burro para deixar a minha casa e vir para
aqui ser insultado.
A turma estava em silncio. Sa do meu lugar e dirigi-me para a porta.
O xeque gritou-me Pra a, seu animal! Como te chamas?
No honra nenhum dizer-lhe o meu nome, respondi com frieza.
Perante isto, o xeque ficou irritado e comeou a ameaar-me riscar o
meu nome da lista de alunos da universidade e mandar-me para a rua.
Deixei a sala e dirigi-me ao deo da faculdade, a quem contei o que se
passara. No fim da aula, o xeque foi chamado ao seu gabinete.
Habilidosamente, o deo convenceu-o a perdoar-me e tambm me
convenceu a ser mais tolerante. Considera-o como uma figura paterna,
disse ele, que s deseja corrigir-te e no insultar-te.
Este incidente introduziu-me no mundo do silncio e da submisso
exigido na universidade. O nosso mtodo de estudo consistia em ler os
livros escritos pelos maiores eruditos do Islo, tanto modernos como
antigos. Depois, tnhamos de elaborar uma lista dos pontos principais de
cada livro e decorar a lista. Havia testes escritos em cada disciplina e
alguns professores pediam relatrios. Tambm estudava adicionalmente
literatura e poesia rabe para meu prazer pessoal.
Apesar de tudo, muitas vezes colocava aos meus professores perguntas
que eles no apreciavam.
DEMASIADAS PERGUNTAS
Por exemplo, certa vez perguntei a um professor: Porque que
Maom nos disse primeiro para nos darmos bem com os Cristos e depois
disse para os matarmos?
O professor replicou: O que o profeta te diz para fazer, faz. O que ele
probe, est proibido. O que ele autoriza, respeita. No s um verdadeiro
muulmano se no te sujeitares s palavras de Maom.
Perguntei a um outro professor: Porque que o profeta Maom pde
casar-se com treze mulheres e -nos ordenado que no nos casemos com
Educado no Islo
mais do que quatro? O Alcoro diz que Maom era um ser humano. Ento,
porque que tinha direitos extra?
O meu professor replicou: No. Se analisares com cuidado, vers que
Al te deu mais direitos que ao prprio profeta. Al exige que no te cases
com mais do que quatro. Mas tens a possibilidade de te divorciar. Ento,
podes casar-te com quatro hoje e divorciares-te delas amanh e casares-te
com outras quatro. Assim, podes ter um nmero ilimitado de esposas.
Para mim, esta no era um resposta lgica, em especial porque a
histria islmica indica que Maom teve tambm o direito de se divorciar.
Maom enfrentou tantas dificuldades com as suas mulheres que certa vez
ameaou divorciar-se delas todas.
Cheguei mesmo a questionar o Xeque Omar Abdel Rahman, bem
conhecido por ser considerado o crebro do ataque bombista contra os
World Trade Centers em 1993. Quando frequentei Al-Azhar, ele era
professor da minha turma em interpretao cornica.
Deu-nos oportunidade de lhe colocar perguntas, pelo que levantei-me
frente de quinhentos alunos e perguntei: Porque que s nos ensina a
jihad? Porque que no aborda os outros versculos do Alcoro que falam
de paz, amor e perdo?
Ficou logo vermelho. Podia ver a sua raiva. Mas pude ver tambm que
conseguiu controlar-se. Em vez de gritar, aproveitou a oportunidade para
reforar a sua posio: Meu irmo, disse ele, h uma sura [captulo do
Alcoro] completa chamada Despojos da Guerra. No h nenhuma sura
chamada Paz. A Jihad e a morte esto cabea do Islo. Se as tirares,
cortas a cabea do Islo. As respostas que recebi dele e de outros
professores no me satisfizeram.
Alguns classificaram-me de perturbador, mas outros foram tolerantes,
crendo que eu queria sinceramente aprender.
Ao mesmo tempo, excedia-me nos estudos. Ao fim de quatro anos,
graduei-me, sendo o segundo num conjunto de seis mil alunos. Esta
classificao baseava-se nas pontuaes dos exames escritos e orais
realizados no final de cada ano de estudo. O exame oral concentrava-se na
memorizao do Alcoro e dos hadith e as provas escritas abarcavam
temas que estudvamos nas aulas. Em cada ano, podia-se atingir um
mximo de mil e quinhentos pontos.
Jesus E Maom
LICENCIATURA E ENSINO
Antes de concluir a licenciatura, cumpri um ano de instruo militar
obrigatria nas foras armadas. Aps a concluso, regressei a Al-Azhar.
Nesta altura, decidira que nenhum professor ou xeque iria ajudar-me a
responder s minhas dvidas. Teria de ser eu a encontrar as respostas. A
preparao da minha tese de licenciatura foi uma oportunidade perfeita.
No havia ningum que me dissesse o que deveria ler, pelo que analisei
uma grande diversidade de material sobre a histria islmica. Contudo,
em vez de encontrar respostas, comecei a ficar cada vez mais desiludido
com o Islo. Sem exagero de qualquer tipo, posso dizer que a histria
islmica uma histria de violncia e de derramamento de sangue desde
os tempos de Maom aos nossos dias. Quando analisava os ensinos do
Alcoro e de Maom, podia ver a razo de a histria islmica ter seguido
o rumo que tomou. E interrogava-me: Que Deus concordaria com tal
destruio da vida humana? Mas reservei para mim este tipo de pergunta.
A minha tese de licenciatura causou grande agitao. Evitei questionar
o Islo, mas toquei na questo controversa do tipo de governo que deveria
ter uma nao islmica. O governo egpcio gostou das minhas ideias e
preparou uma difuso directa da defesa da minha tese pela estao
radiofnica Santo Alcoro.
Exteriormente, parecia ter muito sucesso. A universidade pediu-me
que comeasse a ensinar na minha rea de conhecimentos histria e
cultura islmicas. Aos vinte e oito anos de idade, era um dos mais jovens
professores que ali leccionaram. Tambm dirigia oraes e pregava numa
mesquita nos arredores do Cairo. Contudo, interiormente, continuava
ainda procura da verdade.
Neste ponto, j no controlava de facto a minha vida. No podia parar
e pus-me procura de um outro emprego. A universidade, a minha
famlia, a minha comunidade interrogava-se sobre as razes de eu agir
assim. No era lgico abandonar toda esta formao. No tive outra sada
seno continuar este percurso. Comecei a trabalhar no meu doutoramento.
Deixando a Universidade
assei dois anos em pesquisas para o meu doutoramento. Durante esse

tempo, assumi duas grandes responsabilidades. Leccionava para a AlAzhar, tanto na universidade do Cairo como em outras universidades
islmicas por todo o Mdio Oriente. Era tambm lder de uma pequena
mesquita. Dirigia a primeira, a quarta e a quinta oraes do dia e s
sextas-feiras, pregava o sermo e dirigia as oraes desse dia.
Gostava de ensinar e de falar aos alunos. Ao fim de algum tempo, comecei
uma nova forma de ensino: permitia o debate e deixava que os alunos
colocassem perguntas, o que era uma coisa perigosa. Por exemplo, quando
estava a ensinar sobre os primeiros lderes do imprio islmico, chegmos
histria de Muwawiya e do seu filho, o tema da minha tese. Muwawiya foi
um dos homens que transcreveu as revelaes cornicas para Maom que no
sabia ler nem escrever. Tornou-se o quinto governante do mundo islmico
depois de Maom. Antes de morrer, aconselhou o filho a perseguir e a matar
quatro homens especficos que ameaavam a possibilidade de o seu filho se
tornar o lder seguinte do Islo. O filho seguiu o seu conselho; excedeu
mesmo as recomendaes do pai e matou o neto de Maom a fim de garantir
a sua posio. Disse aos alunos: Procuremos Deus nesta situao.
Precisamos de procurar a misericrdia e o amor nesta situao.
Queria estabelecer um novo esprito na turma. Quando fui aluno, isso
no me foi permitido. Queria que eles pensassem livremente e usassem o
crebro sem recearem as repercusses.
Muitos dos alunos estavam dispostos a pensar criticamente. Um
perguntou: Este hadith verdadeiro? Talvez tenha sido inventado pelos
Judeus. Levei-o at s origens e respondi: verdadeiro. No foi
forjado. Ento comearam a pensar apenas na questo. Mas os alunos
10
Jesus E Maom
radicais achavam que eu estava a acusar o Islo. Al, perdoa-nos!,

gritaram. s o nosso professor. Fala-nos do Islo. Ests a confundir-nos.
Estes alunos dirigiram-se aos lderes da universidade e disseram. Este
professor perigoso. No sabemos se ele ainda um muulmano ou se
um convertido.
Al-Azhar tem um grande receio de ser invadida pelo interior por uma
fora estranha. O chefe do meu departamento convocou-me para uma
reunio. Pensei que a universidade poderia arruinar-me, mas tambm
pensava: Estes professores conhecem-me. Conhecem o meu corao e o
meu desejo de aprender. Tambm sabem que as minhas perguntas no so
coisa nova.
Na nossa reunio, o chefe do meu departamento descobriu o
desenvolvimento dos meus pensamentos. Ficou assustado. Meu filho,
disse ele, no podemos tratar este assunto deste modo. H orientaes a
que temos de nos sujeitar. No podemos pensar mais do que o prprio
profeta ou mais do que Al. Quando estiveres confuso, limita-te a dizer:
Al e o seu profeta conhecem a verdade. Deixa essas coisas nas suas
mos e avana. Mas ele percebeu que era preciso tomar cuidado comigo.
Fui convocado para uma outra reunio com o comit da universidade
para a aplicao da lei. A princpio, tudo decorreu bem. No queriam que
eu sasse da universidade e criticasse o Islo.
A princpio, foram comedidos. Interrogaram-me sobre a minha vida, o
meu lar e a minha famlia. Depois, falaram das minhas aulas e dos alunos.
Por fim, desafiaram-me: Porque fazes perguntas destas? No sabes que
deves tratar este assunto da forma como todos aprendemos a fazer? Sabes
muito, mas por muito que aprendamos, estaremos longe da verdade. Tem
disciplina. Fala do que compreendes. Onde tiveres dvidas, diz Al e o
seu profeta que sabem.
Perguntaram-me: Estudaste A Espada no Pescoo do Incrdulo, como
te mandmos? Este livro convoca os Muulmanos a aceitarem os ensinos
de Maom sem qualquer discusso.
Respondi-lhes: Li-o tantas vezes que decorei-o quase todo, como ao
Alcoro.
Neste ponto, tinha uma opo. Podia negar qualquer desvio, concordar
em ensinar da forma tradicional e tudo ficaria bem. Em vez disso, disse-lhes
11
o que de facto eu pensava e respondi: Escutem. O que vou dizer-vos no

significa que queira acusar o Islo ou o profeta. Creio nisto de todo o meu
corao. Vocs conhecem-me. Vocs amam-me. Por favor, no me acusem.
Encontrem uma forma de me ajudar e de responder s minhas questes.
Dizemos que o Alcoro vem directamente de Al, mas eu duvido.
Vejo nele os pensamentos de um homem, no as palavras de um Deus
verdadeiro.
O ambiente da reunio alterou-se. Um dos homens ficou furioso.
Levantou-se, ps-se minha frente e cuspiu-me no rosto. Seu
blasfemo!, gritou. A tua me uma bastarda. Percebi pelo seu rosto
que se no estivssemos numa reunio com outras pessoas, ele me teria
morto nesse preciso instante. Sai daqui, ordenou.
Levantei-me para sair. Nesse momento, todo o corpo me tremia e eu
suava. Percebi que as palavras que pronunciara eram a minha sentena de
morte. E pensei: Vo matar-me? Como? Quando? Quem? Ser a minha
famlia? As pessoas da minha mesquita? Os meus alunos?
Esse foi o momento mais terrvel da minha vida.
Deixei a reunio e fui para casa. No contei minha famlia nada do
que se passou, mas puderam perceber que alguma coisa me preocupava.
Nessa noite, deitei-me cedo.
UMA VIAGEM AT PRISO

s trs da manh desse mesmo dia, o meu pai ouviu baterem porta
de nossa casa. Quando abriu, quinze a vinte homens passaram por ele,
com armas de assalto russas Kalashnikov. Subiram as escadas e entraram
todos em casa, acordando as pessoas minha procura.
Um deles deu comigo a dormir na minha cama. Toda a famlia estava
acordada, chorosa e assustada, quando os homens me arrastaram sua
frente para fora de casa. Atiraram-me para as traseiras de um carro e
afastaram-se. Eu estava em choque, mas sabia que tudo era resultado do
que acontecera na universidade no dia anterior. Fui levado para um local
que se assemelhava a uma priso, onde me colocaram numa cela de
cimento com outro preso.
Pela manh, os meus pais procuraram ansiosamente saber o que me
12
Jesus E Maom
acontecera. Foram de imediato esquadra a perguntar: Onde est o nosso

filho? Mas nada souberam de mim.
Eu estava nas mos da polcia secreta egpcia.
ACUSADO DE SER CRISTO

Durante trs dias, os guardas no me deram comida nem gua.
Ao quarto dia, comeou o interrogatrio. Nos quatro dias que se
seguiram, a inteno da polcia secreta era obrigar-me a confessar que eu
abandonara o Islo e lhe explicasse como tudo acontecera. O seu padro
era deixar-me sozinho durante o dia e tirar-me da cela noite para me
interrogarem.
A primeira noite de interrogatrio comeou numa sala com uma grande
secretria, atrs da qual se encontrava o meu interrogador. Mandaram-me
sentar no outro lado. Ele tinha a certeza de que me convertera ao
Cristianismo, pelo que as perguntas batiam sempre no mesmo: Que pastor
falou contigo? Que igreja frequentas? Porque traste o Islo?
Ele fez mais do que apenas falar. Tenho cicatrizes das marcas de
queimadura nas minhas mos, braos e rosto provocadas pelo seu cigarro
e por um ferro quente.
Queria que eu confessasse que me convertera, mas respondi-lhe: No
tra o Islo. Apenas disse o que acredito. Sou um acadmico, um pensador.
Tenho o direito de discutir qualquer tema do Islo. Isso faz parte do meu
trabalho e da minha vida acadmica. Nunca pensei abandonar o Islo
o meu sangue, a minha cultura, a minha lngua, a minha famlia, a minha
vida. Mas se me acusam de ter abandonado o Islo por causa daquilo que
eu vos digo, ento tirem-me do Islo. No me importo de estar fora do
Islo.
O guarda agarrou-me e levou-me de volta minha cela. O meu
companheiro de priso, pensando que eu estava a ser castigado por ser um
islamicista, deu-me um pouco da sua comida e gua.
Na noite seguinte, fui levado para uma sala com uma cama de ao. Os
guardas no deixavam de praguejar e de me insultar, procurando obter
uma confisso. Amarraram-me cama e chicotearam-me os ps at perder
a conscincia.
13
Quando acordei, levaram-me para um pequeno tanque cheio de gua

gelada. Obrigaram-me a entrar e pouco depois voltei a desmaiar. Quando
acordei, estava deitado de costas na cama, onde me bateram, ainda com as
roupas molhadas.
Passei um outro dia na cela e na noite seguinte levaram-me para fora
do edifcio. Vi o que me parecia uma pequena sala de cimento, sem janelas
nem portas. A nica abertura era uma clarabia no telhado. Os guardas
obrigaram-me a subir uma escada at ao tecto e ordenaram: Entra.
Escorreguei pela abertura e senti a gua a subir-me pelo corpo. Mas
depois, para minha surpresa, senti solo firme debaixo dos ps. A gua
chegava-me apenas aos ombros. Depois, vi qualquer coisa a nadar na gua
ratos. Este tipo um pensador muulmano, disseram. Os ratos que
lhe comam a cabea.
Fecharam a clarabia e eu no conseguia ver nada. Mantive-me de p
na gua e esperei no escuro. Os minutos passaram. Depois horas. Na
manh seguinte, os guardas apareceram para ver se eu estava vivo. Nunca
me esquecerei da viso do sol quando a clarabia se abriu. Ao longo de
toda a noite, os ratos subiam-me para a cabea e ombros, mas nenhum me
mordeu. Os guardas levaram-me para a minha cela.
Na ltima noite, os guardas conduziram-me at porta de uma
pequena sala e disseram: H algum que gosta muito de ti e quer falar
contigo.
Estava espera que fosse um dos membros da minha famlia ou um
amigo que me ia visitar ou tirar-me da priso.
Abriram a porta da sala e no seu interior vi um grande co. No havia
mais nada na sala. Atiraram-me para dentro e fecharam a porta.
No meu corao, clamei ao meu Criador: s o meu Deus. Vais cuidar
de mim. Como podes deixar-me nestas mos mpias? No sei o que esta
gente est a tentar fazer-me, mas sei que ests comigo e um dia ver-Te-ei
e encontrar-me-ei contigo.
Dirigi-me para o meio da sala vazia e lentamente sentei-me no cho,
de pernas cruzadas. O co aproximou-se e sentou-se minha frente. Os
minutos passaram-se, com ele a fitar-me.
O co levantou-se e comeou a andar minha volta, como um animal
prestes a atirar-se presa. Depois, aproximou-se do meu lado, lambeu-me
14
Jesus E Maom
a orelha e sentou-se. Eu estava muito cansado. Pouco depois de ele se

sentar a meu lado, adormeci.
Quando acordei, o co estava num dos cantos da sala. Correu para mim
e voltou a sentar-se ao meu lado direito.
Quando os guardas abriram a porta, viram-me a orar, com o co
sentado a meu lado. Ficaram a olhar para mim, muito confusos.
Este foi o ltimo dia de interrogatrio. Fui ento transferido para uma
priso permanente. Nesta altura, no meu corao, eu j havia rejeitado por
completo o Islo.
Durante todo este tempo, a minha famlia estava a tentar saber onde eu
me encontrava. No tiveram sucesso at que o irmo de minha me, membro
superior do Parlamento egpcio, regressou ao pas depois de uma viagem ao
estrangeiro. A minha me telefonou-lhe, a soluar. H duas semanas que
no sabemos onde est o nosso filho. Desapareceu. O meu tio tinha os
contactos certos. Quinze dias depois de eu ter sido raptado, ele dirigiu-se em
pessoa priso, com a ordem de libertao e levou-me para casa.
UMA CALMA MUDANA

Algum poder dizer: No admira que este homem tenha abandonado
o Islo. Ficou irritado por ter sido torturado por Muulmanos. Sim,
verdade: quando fui torturado no nome do Islo protector, no fiz
distino entre Muulmanos e os ensinos do Islo. Por isso, a tortura foi o
empurro final que me separou do Islo.
Mas a verdade que eu j andava a questionar o Islo anos antes de ter
ido parar priso. As minhas questes no se baseavam nas aces dos
Muulmanos, mas nas aces de Maom e dos seus seguidores e nos
ensinos do Alcoro. A ida para a priso foi apenas mais um empurro para
a direco que eu seguia.
Voltei para casa dos meus pais a pensar no que faria a seguir.
Mais tarde, a polcia apresentou ao meu pai este relatrio:
Recebemos um fax da Universidade Al-Azhar acusando o
seu filho de abandonar o Islo, mas depois de um interrogatrio de quinze dias, no descobrimos provas disso.
15
O meu pai ficou aliviado ao saber disto. Nunca imaginou que eu um

dia abandonaria o Islo e no lhe revelei os meus verdadeiros sentimentos.
Ele atribuiu todo o incidente a uma m atitude para com a minha formao
por parte das pessoas da Universidade. Encorajei-o a acreditar nisso.
No precisamos deles, disse ele, pedindo-me que comeasse a
trabalhar de imediato como director de vendas na sua fbrica. Ele no
compreendera a minha luta interior.
O Dia em que Vi Jesus

e Maom Lado a Lado
ra altura das oraes da manh (cerca das 3.30) e ouvia o som das
pessoas a levantarem-se em casa. Estava acordado, mas no fazia
intenes de deixar o meu quarto.
Isto aconteceu poucos meses depois de ter sido libertado da priso e
nunca mais orei na mesquita. Em vez de ir at mesquita cinco vezes por
dia, sentava-me na minha cama ou secretria, a orar ao verdadeiro Deus,
pedindo-Lhe que se me revelasse, o Deus que me manteve vivo na priso.
Por vezes, no tinha quaisquer palavras para orar e limitava-me a ficar
sentado a chorar. As lembranas da priso no me largavam.
A minha me bateu suavemente porta. No vais hoje mesquita?,
perguntou.
No, respondi. No quero ver ningum.
Segundo a cultura islmica, se orarmos no nosso quarto, a nossa f no
ser posta em causa, porque continuamos a orar a Al, o que significa que
ainda somos Muulmanos. A minha famlia pensava que eu s precisava
de tempo para melhorar. Pensava que eu no queria estar ao p das
pessoas.
A MINHA LUTA INTERIOR

Sa da priso irritado com o Islo, mas convencido de que havia um
poder superior que me manteve vivo. Todos os dias, aumentava a minha
fome por conhecer este Deus. Durante todo este tempo, interrogava-me:
Que Deus ser este? Nunca pensei no Deus dos Cristos ou dos Judeus.
O Dia em que Vi Jesus e Maom Lado a Lado
17
Porqu? Ainda estava influenciado pelos ensinos do Alcoro e de Maom.

O Alcoro diz que os Cristos adoram trs deuses Deus Pai, Jesus, o
Filho e Maria, a me de Jesus. Eu andava procura do nico Deus
verdadeiro, no de trs. E o Alcoro dizia que os Judeus eram gente mpia
que corrompera as suas Escrituras. Por isso, eu no queria nada com o seu
Deus.
Isso levou-me a sondar as religies do Extremo Oriente Hindusmo
e Budismo. Estudara estas religies quando trabalhava para o meu
bacharelato e agora descobria mais livros de estudo sobre elas.
Interrogava-me se seria o deus do Hindusmo. Seria o deus do Budismo?
Depois dos meus estudos, conclu que no.
Quando queria pensar, sentava-me beira do canal e olhava para a
gua. gua, plantas verdes, cu, natureza tudo me dava esperana de
haver alguma resposta s minhas questes.
Todos os dias, depois de trabalhar com o meu pai, voltava para casa e
jantava com os meus pais e dois irmos que ainda no se tinham casado.
Depois do jantar de quinta-feira, tornara-se tradio contar histrias dos
hadith, que os meus irmos mais novos muito apreciavam. Deixei de o
fazer depois de vir da priso. O meu irmo mais novo estava sempre a
perguntar: Porque que j no nos contas mais histrias?
Depois do jantar, ia passar algum tempo com os meus amigos. Por
vezes, amos para o caf jogar domin ou xadrez. Outras vezes, via o
desporto na televiso. Outras, caminhvamos pela rua principal ao longo
das margens do rio Nilo.
Voltava para casa bastante cansado, por volta das 11 da noite ou meianoite. Quando me encontrava sozinho, sentia-me a pessoa mais
desesperada do mundo, porque ainda no havia descoberto quem Deus
poderia ser. Todas as noites, passava uma ou duas horas a tentar dormir.
Depois, acordava cedo como era hbito. Sentia o corpo cansado. Comecei
a sofrer de grandes dores de cabea.
Consultei muitas vezes o mdico por causa da cabea. Durante o dia,
as cefaleias no me deixavam trabalhar nem viver. Se estava ocupado,
esquecia-me delas. mas quando me encontrava sozinho noite, a tentar
dormir, ento a dor tornava-se mais forte. O mdico receitou-me
analgsicos para tomar todas as noites.
18
Jesus E Maom
UMA NOVA RECEITA

Vivi assim durante cerca de um ano. Um dia, a dor de cabea foi to
intensa que me dirigi farmcia para pedir mais comprimidos. Como a
maioria dos farmacuticos no Egipto, ela era crist. J era seu cliente
habitual, pelo que me sentia vontade a falar com ela. Comecei por me
queixar. Aqueles comprimidos no esto a fazer o mesmo efeito.
Ela respondeu: Voc est num ponto perigoso. Comea a ficar viciado
nos comprimidos. J no est a tom-los por causa das dores. Toma-os
porque j no consegue passar sem eles.
E perguntou-me: Como vai a sua vida? Ela sabia que a minha famlia
era muito respeitada e que me graduara na Al-Azhar. Disse-lhe que
andava procura de Deus. Ela ficou surpreendida: Ento e o seu deus e
a sua religio? perguntou. E contei-lhe a minha histria.
Ela tirou um livro de debaixo do balco e disse calmamente. Vou darlhe este livro. Antes de tomar os seus comprimidos esta noite, procure ler
um pouco Vai ver como se sente.
Segurei nos comprimidos com uma das mos e no livro com a outra.
Era um livro de capa de cabedal preto, com as palavras Bblia Sagrada
em rabe, escritas na frente. Est bem, respondi-lhe. Vou
experimentar. Sa da loja e virei o livro para mim de modo a esconder o
ttulo. Depois, voltei para casa e dirigi-me ao meu quarto. Era a primeira
vez na vida que pegava numa Bblia. Tinha trinta e cinco anos.
LENDO A BBLIA
Era uma noite de Vero, por volta das 10 da noite. A minha dor de
cabea era intensa, mas no tomei os comprimidos. Pousei-os na
secretria e olhei para a Bblia. No sabia onde comear a ler, pelo que a
abri ao calhas em Mateus 5. Era a Bblia pessoal da farmacutica e reparei
nos seus apontamentos nas pginas.
Comecei a ler o Sermo do Monte. Imaginei o quadro Jesus no
monte a ensinar as multides que O rodeavam. Ao continuar a ler,
esqueci-me que estava em casa. No dava por nada minha volta. Perdi a
O Dia em que Vi Jesus e Maom Lado a Lado
19
noo do tempo. Ao longo do livro de Mateus, a Bblia foi-me cativando

com as suas histrias.
O meu crebro comeou a funcionar como um computador. No livro
em cima da secretria minha frente, via a imagem de Jesus. No meu
crebro, via a figura de Maom. O meu crebro era incapaz de deixar de
fazer comparaes. Estava to cheio do Alcoro e da vida de Maom que
era sem esforo que essas coisas me vinham lembrana. Limitavam-se a
estar presentes.
Li a Bblia sem me aperceber do tempo, at ao momento em que ouvi
o chamamento para a orao da manh.
LEIAM COMIGO
Caro leitor, chegmos ao momento da minha vida que lhe quero
mostrar. Se quiser saber o que me aconteceu depois dessa noite, poder ler
o resto no final do livro. Mas gostaria de parar aqui por agora e rever
consigo a situao.
Aqui estava eu, um erudito que gastara trinta anos a estudar o Islo e
a vida de Maom. No s praticava o Islo como tinha-o memorizado.
Agora, tinha uma Bblia minha frente, que me apresentava Jesus.
Nas pginas que est prestes a ler, quero que experimente o que vi
nessa noite no meu quarto no Egipto e o que continuei a descobrir nos
ltimos onze anos. Sem teologia, sem comentrios, sem palavras bonitas.
No tive ningum a meu lado a dizer-me: Isto o que a Bblia quer
dizer. Limitei-me a ler o que ela me dizia. No precisei que algum me
dissesse: Foi isto que Maom disse ou fez. Eu decorara tudo a partir das
fontes originais.
Deixe-me apresentar-lhe Jesus e Maom.
A V IDA
S ECO 2
DE J ESUS E DE M AOM
Destinos da Infncia
Maom: Nasceu em 570 a.D.
Jesus: Nasceu em 6 ou 5 a.C.
medida que lia pela primeira vez a vida de Jesus na Bblia, fiquei
espantado com os imensos paralelos entre a vida de Jesus e a de
Maom. Neste captulo, iremos analisar a infncia de ambos e descobrir
diversas dessas semelhanas surpreendentes. Comecemos com o facto de
serem ambos primognitos.
NASCIMENTOS
Maom nasceu em Meca, Arbia, a 2 de Agosto de 570 a.D. (o dcimo
segundo dia do ms de Rabiya do calendrio lunar). O pai de Maom
morrera antes dele nascer e Maom foi o primognito e nico filho de sua
me. A histria islmica no regista muitos mais pormenores, mas h uma
histria sobre a noite do seu nascimento. Esta histria foi contada por um
dos primeiros seguidores de Maom, que disse:
Minha me contou-me que testemunhou Amenah Bint
Wahab, a me do mensageiro de Al, a dar luz na noite em
que Maom nasceu e que ela [a me de Maom] disse:
Tudo quanto via nessa noite era luz. Vi as estrelas a
fecharem-se sobre mim, a ponto de dizer que estavam a cair
sobre mim. 1
24
Jesus E Maom
Por outras palavras, quando Maom nasceu, sua me declarou que a

noite estava to cheia de luz que lhe parecia que as estrelas haviam
descido terra.
Vejamos agora a histria do nascimento de Jesus. Quase seiscentos
anos antes, uma jovem virgem judia chamada Maria disse que o anjo
Gabriel a visitara com a notcia de que iria dar luz uma criana a quem
chamaria o Filho de Deus (Lucas 1:35). Ante essa declarao do anjo,
Maria ficou grvida, apesar de ser virgem. A sua gravidez foi um
escndalo, porque estava noiva mas ainda no se casara. O noivo, Jos,
pensou que seria melhor terminar aquela relao sem levantar escndalo,
mas um anjo disse-lhe em sonhos que Maria engravidara pelo Esprito
Santo. Durante a sua gravidez, Maria visitou sua prima Isabel a quem
contou o sucedido. A Bblia regista o seu cntico de louvor:
Maria disse ento:
O meu corao louva o Senhor
e alegra-se em Deus, meu Salvador,
porque Ele olhou com amor para esta Sua humilde serva!
Daqui em diante, toda a gente me vai chamar ditosa,
pois grandes coisas me fez o Deus poderoso.
Ele Santo!
LUCAS 1:46-49
Isabel estava tambm grvida e esperava um menino Joo Baptista

que iria desempenhar um papel fundamental na vida do filho de Maria.
Esta ficou com Isabel durante cerca de trs meses, findos os quais
regressou sua cidade natal e a Jos.
No final da gravidez, Maria e Jos tiveram de se dirigir da sua casa em
Nazar para a cidade de Belm a fim de se registarem no recenseamento
romano. Foi em Belm que Maria deu luz o seu primognito, Jesus. A
Bblia conta muitos pormenores das circunstncias do nascimento.
PROFECIAS EM RELAO AO MENINO JESUS

As histrias de Jesus e Maom incluem profecias sobre eles enquanto
Destinos da Infncia
25
crianas. As profecias de Jesus ocorreram quando ele ainda era beb. O

livro de Lucas diz-nos que chegado o tempo da cerimnia da sua
purificao, conforme a Lei de Moiss, levaram o menino ao templo de
Jerusalm para o apresentarem ao Senhor... e ofereceram tambm um
sacrifcio (Lucas 2:22, 24).
Um profeta chamado Simeo viu Jesus no templo. Segurou-o nos
braos e exclamou: Agora, Senhor, j podes deixar-me morrer em paz,
pois cumpriste a Tua palavra! J vi com os meus olhos o Salvador que
enviaste para todos os povos. Ele luz que iluminar os pagos e glria
de Israel, Teu povo (Lucas 2:29-32).
Uma mulher chamada Ana aproximou-se deles nesse momento, deu
graas a Deus e comeou tambm a louvar a Deus. E falava do menino
a todos os que esperavam que Deus salvasse Jerusalm (Lucas 2:38).
Mais tarde, falaremos de uma profecia semelhante que foi dada a
Maom adolescente.
A FAMOSA HISTRIA DA PURIFICAO INTERIOR DE MAOM

Embora no haja histrias de Maom beb, h um relato muito famoso
sobre a sua infncia. Quem Muulmano e viva no Mdio Oriente ouvir
constantemente essa histria. Calculo que seja mencionada em cerca de
25 por cento de todos os sermes!
Gabriel dirigiu-se ao Mensageiro de Al quando estava a
brincar com os amigos. Pegou nele e deitando-o prostrado no
cho, abriu-lhe o peito, tirou-lhe o corao de onde extraiu
cogulo, dizendo: Essa era a parte de Satans em ti. Depois,
lavou-o com a gua de Zamzam numa bacia dourada e
recolocou-o no seu lugar. Os rapazes foram a correr para junto
da me a quem disseram: Maom foi morto. Todos correram
para perto dele (e encontraram-no bem). A sua cor tinha-se
alterado, disse Anas. 2
Conta-se esta histria para assinalar a posio especial de Maom na

f islmica.
26
Jesus E Maom
A INFNCIA DE MAOM
VOLTA DA CAABA
Ao enviuvar, a me de Maom foi viver com o beb para junto da
famlia. Ali permaneceram durante seis anos at que ela contraiu uma
febre altssima e morreu. Assim, Maom foi viver com o av materno. A
famlia do pai fazia parte da tribo Quraysh, a mais poderosa de Meca. Esta
tribo controlava o principal local de adorao de toda a Arbia, um templo
recheado de dolos, conhecido como Caaba. O av de Maom tinha a
honra de servir como guardio da Caaba. Era o responsvel pelas
reparaes e limpeza.
O templo era constitudo por um ptio murado com uma grande
estrutura em bloco no centro. (A palavra Caaba significa literalmente o
cubo). O monumento tinha a forma de um rectngulo e estava revestido
com os tecidos mais finos da poca. Antes mesmo do advento do Islo, o
povo acreditava que fora Abrao que o construra. Este monumento era
tambm chamado a Pedra Negra, em referncia a uma pequena pedra que
se pensava ter cado do cu, escondida dentro da estrutura. Uma vez por
ano, o av de Maom retirava a cobertura, lavava a estrutura e colocava
novas coberturas.
Todas as tribos criam num deus supremo, mas no sabiam bem quem
era este deus. Por isso, faziam diferentes tipos de dolos. O Alcoro diz a
respeito desses dolos:
Mas aos que tomam por protectores outros alm de Al
(diz): S os servimos a fim de nos poderem trazer para
mais perto de Al
SURA 39:4, TRADUO DE ALI
Apesar de cada tribo adorar o seu prprio dolo, todos rodeavam

tambm a Pedra Negra como parte dos seus rituais de adorao. Contudo,
no criam que a Pedra Negra representasse o deus supremo.
Cada tribo tinha tambm as suas tradies para as peregrinaes
anuais. Por isso, havia sempre tribos diferentes de visita Caaba. Quando
elas apareciam, davam voluntariamente ofertas em dinheiro, comida ou
Destinos da Infncia
27
animais, que ficavam ao cuidado dos guardies e da tribo de Quraysh.

Em rapaz, Maom teria frequentado vrias vezes a Caaba com o av
ou outros membros da famlia. Cuidar do templo era h geraes
obrigao da famlia. Sendo Maom ainda um menino, o av morreu e a
guarda do templo passou para um dos seus filhos, Abu Talib, a cargo de
quem ficou, pelo que Maom foi viver com o tio e os primos.
Durante todo o seu desenvolvimento, Maom continuou a passar
tempo envolvido com a Caaba, onde via as pessoas a prostrarem-se
perante os dolos e os comerciantes que viviam custa do fabrico e venda
de esttuas. Estas experincias exerceram um grande efeito em Maom
quando era ainda um rapazinho.
Jurou que quando fosse adulto nunca se curvaria perante os dolos que
existiam em toda a Meca e a Arbia daquele tempo.3 Vemos assim a
influncia de religio da poca sobre Maom. Vejamos agora como a
religio do Seu povo afectou Jesus.
JESUS VISITA O TEMPLO EM CRIANA

Jos e Maria no puderam regressar sua cidade-natal de Nazar
depois de se terem registado para o recenseamento. E isso porque alguns
sbios do Oriente viram uma nova estrela que interpretaram como sinal de
que nascera o rei dos Judeus por quem esperavam h muito. Dirigiram-se
ao rei Herodes em Jerusalm e perguntaram-lhe onde poderiam encontrar
este rei. O rei Herodes, que no era Judeu e fora nomeado governador por
Roma, no gostou da ideia do nascimento de um outro rei. Chamou os
mestres judeus da lei e perguntou-lhes qual a Escritura que profetizava a
vinda deste rei. Responderam-lhe que nasceria em Belm (Mateus 2:5). O
rei Herodes pediu aos sbios que descobrissem a criana e depois o
informassem do seu paradeiro. Os sbios encontraram Jesus, mas no
contaram nada a Herodes.
Quando Herodes percebeu que fora enganado pelos sbios, ficou
furioso e ordenou que matassem todos os meninos de Belm com menos
de dois anos de idade. Jesus teria sido morto nessa altura; contudo, um
anjo disse a Jos que partisse com a famlia para o Egipto. Depois da
morte de Herodes, Jos, Maria e Jesus regressaram a Nazar.
28
Jesus E Maom
Todos os anos, Jos, Maria e os filhos viajavam at Jerusalm para a

festa da Pscoa. (A Bblia diz que Jesus tinha irmos mais novos). Ali,
teriam visitado o templo magnfico, construdo por Herodes, numa
tentativa de ganhar os favores do povo judeu. Era uma estrutura
imponente feita de blocos de pedra branca rodeada por um ptio macio
rodeado por colunatas.
Todos os anos, Jesus regressava a Nazar com o seu grupo. Mas aos
doze anos de idade, ficou a ouvir os mestres. A famlia e os amigos
partiram na data combinada, mas Jesus no foi. Ficou, bebendo as
palavras dos mestres e colocando-lhes perguntas que os deixavam
atnitos.
Aps um dia de viagem, a me e o pai perceberam que Jesus no
estava presente. Ficaram preocupados e na manh seguinte regressaram a
Jerusalm. Durante mais dois dias, procuraram por toda a cidade,
perguntando se algum havia visto o filho. Quando o encontraram no
templo, a me disse-lhe: Porque nos fizeste isto?. Jesus respondeu:
No sabiam que tinha de estar na casa de meu Pai? (Ver Lucas 2:48-49).
Assim, Jesus foi atrado para o templo, enquanto Maom ficou
desiludido com a Caaba. Agora, vejamos o que um sacerdote cristo
profetizou acerca de Maom.
UM SACERDOTE CRISTO PROFETIZOU SOBRE MAOM

O tio de Maom, Abu Talib, costumava viajar com uma das caravanas
dos mercadores de Meca. Aos doze anos de idade, Maom acompanhou o
tio numa viagem at Sria. Quando a caravana l chegou, passaram pela
cela de um monge chamado Bahira que fazia parte da seita dos
Nestorianos, o que significava que se considerava cristo, mas negava que
Jesus fosse o Filho de Deus. Muitas das pessoas na Arbia que se diziam
cristos ou eram Nestorianos ou Ebionitas, negando ambos que Jesus
fosse o Filho de Deus.
Assim, a histria islmica diz que a caravana chegou a este sacerdote
que lhes pediu que parassem e comessem consigo. O sacerdote mostrouse muito interessado em Maom e fez-lhe algumas perguntas. Disse que
as respostas de Maom coincidiam exactamente com o que os seus livros
Destinos da Infncia
29
diziam de um profeta que viria um dia. Depois, procurou-lhe um sinal

entre os ombros. Quando o descobriu, disse ao tio de Maom: Olha, esta
criana vai ser o profeta final para o nosso mundo. Esta a marca de
profeta. Depois avisou-o: No deixes que os Judeus saibam isto ou
vejam o seu sinal de nascena nos ombros. Se o descobrirem, tentaro
mat-lo.
O que apresentei um registo fiel do que a histria islmica diz sobre
este evento. Contudo, do ponto de vista histrico, h aqui um problema.
H registos daquilo em que os Nestorianos e Ebionitas acreditavam. Mas
no temos qualquer prova de que estivessem espera de um outro profeta.
CONCLUSO
O que podemos ver da infncia de Jesus e de Maom? Foram ambos
influenciados pela religio dos seus dias e passaram tempo nos centros de
adorao das suas regies. Ambos foram alvo de profecias em criana.
Enquanto Jesus abraou as crenas, do seu povo, Maom comeou a
questionar a adorao dos dolos dos seus dias. Est montado o palco para
o incio das suas vidas pblicas.
O Incio das Revelaes

Maom: Nasceu em 570 a.D.
Jesus: Nasceu em 6 ou 5 a.C.
este captulo, iremos ver o que Jesus e Maom fizeram quando eram
jovens e o que aconteceu quando comearam a ensinar uma nova
forma de compreender Deus.
MAOM TRABALHA E CASA-SE

Tal como hoje, a Arbia era um deserto no tempo de Maom. Isso
significa que, para sobreviverem, as pessoas precisavam de comerciar
com outros lugares para obterem comida, porque no conseguiam
produzir o suficiente. A tribo de Maom, os Quraysh, caracterizava-se por
ser um povo dado ao comrcio.1 Os lderes de Meca enviavam
caravanas de camelos at Sria ou Imen, carregados com artigos para
venderem. Quando chegavam ao seu destino, os lderes caravaneiros
vendiam os seus produtos, usavam o dinheiro para comprar comida e
outras coisas que desejavam, carregavam os camelos e regressavam a
Meca.
Uma das maiores caravanas de camelos pertencia mais rica e mais
poderosa mulher de Meca, uma senhora chamada Khadija. A histria
islmica diz que, quando ela viu o carcter honesto e fiel de Maom, o
contratou para conduzir uma caravana at Sria. No seu regresso, os
produtos foram vendidos pelo dobro do investimento feito, o que deixou
Khadija impressionada. Embora ela tivesse mais de quarenta anos, fosse
divorciada por quatro vezes e tivesse filhos, ofereceu-se em casamento a
Maom, ento com vinte e cinco anos de idade. Em geral, as pessoas
31
duvidam quando ouvem o relato de Khadija se ter oferecido para casar

com Maom. Contudo, exactamente assim que est registado na histria
islmica. As famlias de Maom e de Khadija tambm se opuseram
situao.
O tio de Maom, que o educara (Abu Talib), e o pai de Khadija
opuseram-se ao casamento. aqui que vemos a primeira referncia
histrica a uma figura-chave na vida de Maom o primo de Khadija.
Este primo era conhecido como Waraqa bin Neufel. Era um dos mais
importantes lderes religiosos de Meca, como pastor da maior igreja local.
Talvez se surpreendam por saber da existncia de uma igreja na Arbia
durante a vida de Maom. Todos os escritos histricos islmicos, em
especial os relevantes para o estatuto religioso de Meca da poca falam da
chegada do Cristianismo vindo do Ocidente (Sria, Egipto, Etipia,
Imen). Muitas tribos rabes aceitaram-no como sua religio. Contudo,
esta forma de Cristianismo era muito diferente do tipo descrito no Novo
Testamento. Os dois maiores ramos eram os Ebionitas e os Nestorianos.
Ambas as tribos negavam que Jesus fosse divino ou Filho de Deus.
Uma grande igreja ebionita fora fundada em Meca por Othman Bin AlHuweirith. O pastor seguinte desta igreja era o primo de Khadija, Waraqa
bin Neufel.
Quando Khadija e Maom se quiseram casar, Waraqa apoiou-os.
Convenceu ambas as famlias a deixarem-nos casar e ele prprio realizou
a cerimnia.2
Assim, possvel que Maom tivesse de facto algum tipo de
casamento cristo e sua esposa provavelmente tambm praticaria a f dos
Ebionitas.
Maom continuou a dirigir as caravanas de Khadija. Apesar de ela ter
quarenta anos de idade, a histria islmica diz que tiveram seis filhos
dois filhos que morreram na infncia e quatro filhas.
JESUS LEVA UMA VIDA SOSSEGADA

No temos muitos pormenores especficos de Jesus adolescente ou
jovem. Se recebeu a educao tpica de um rapaz judeu, teria comeado
por aprender a ler e escrever aos cinco anos. Com dez, teria iniciado a
32
Jesus E Maom
aprendizagem da lei judaica ou Tor. A sua educao formal estaria

concluda aos dezoito anos. Como Jos era carpinteiro, provavelmente
Jesus aprendeu esse ofcio, passando a pratic-lo.3 Em Marcos 6:31,
referido como o filho do carpinteiro.
Pouco tempo antes de Jesus comear a pregar em pblico, Jos deve
ter morrido, porque a me e os irmos de Jesus so mencionados vrias
vezes nos Evangelhos, mas no Jos. Jesus sentiu a responsabilidade de
cuidar da me (Joo 19:26-27).
No temos qualquer registo de Jesus se ter casado.
Podemos fazer algumas inferncias sobre a sua vida religiosa. Por
exemplo, quando foi sinagoga de Nazar, foi-lhe dada oportunidade de
ler as Escrituras. Era uma visita habitual da sinagoga, participando na
adorao com os Judeus da sua zona (Lucas 4:16).
Depois de comear a pregar em pblico, dizem os Evangelhos que
Jesus se afastava para orar, pelo que podemos assumir que tambm o fazia
antes da sua pregao pblica.
Este um quadro geral da vida religiosa de Jesus. Maom tambm
participava na vida religiosa do seu tempo na Caaba em Meca, alm de
passar tempo em meditao. Analisemos mais de perto esse desenvolvimento nas primeiras revelaes do Islo.
CHEGA A REVELAO A MAOM

Ainda jovem, na casa dos vinte e poucos anos, Maom comeou a
refugiar-se com regularidade numa pequena caverna numa das montanhas
circundantes cidade de Meca onde passava tempo a orar ao deus
invisvel, procurando ver a face do Deus criador. Passaria tambm um,
dois ou trs dias em orao. Sua esposa, Khadija, levava-lhe gua e
alimentos.4
Maom procurava discutir com as pessoas as suas ideias sobre Deus.
Foi grandemente influenciado pelos Ebionitas atravs de sua esposa,
Khadija e seu primo Waraqa bin Neufal.5 Waraqa tornou-se o mentor de
Maom, ensinando-lhe o Cristianismo. Um hadith diz que Waraqa
costumava escrever pores dos Evangelhos em rabe.6
Alguns relatos histricos dizem que apenas o livro de Mateus foi
33
traduzido nesta poca em rabe, pelo que possvel que Maom apenas
recebesse ensino de Mateus. Provavelmente, tambm teve conhecimento
da f dos Judeus. O ensino do Velho Testamento devia limitar-se Tor
(os cinco primeiros livros do Velho Testamento, escritos por Moiss) e aos
Salmos, chamados os Cnticos de David.
Ao mesmo tempo, talvez Maom continuasse a ir Caaba. Podemos
inferir esta hiptese porque um historiador menciona que Maom se
encontrou uma vez com Waraqa quando andava volta da Pedra Negra no
centro da Caaba.7
Assim, neste perodo da sua vida, Maom era casado, conduzia
caravanas, aprendia com o seu primo ebionita e praticava as suas
meditaes pessoais nas cavernas volta de Meca. Continuou esta prtica
durante mais de quinze anos.
Ento, aos quarenta anos de idade (610 a.D.), teve uma experincia
que o deixou aterrado.
Maom estivera a meditar durante o santo ms do Ramado na
Caverna de Hira quando, como afirmou mais tarde, a verdade desceu
sobre ele.
O anjo Gabriel apareceu-lhe e disse-lhe: L!
Ao que Maom respondeu: No sei ler.
O anjo agarrou nele e pressionou-o com tanta fora que Maom
pensou no poder aguentar mais. E o anjo voltou a ordenar: L!
Maom respondeu: No sei ler.
Uma vez mais, o anjo apertou-o e libertou-o, dizendo-lhe o que devia
ler: L! No Nome do teu Senhor que criou (tudo quanto existe). Ele criou
o homem de um cogulo (um pedao espesso de sangue coagulado). L!
O teu Senhor Muito Generoso.
Estes foram os primeiros versculos do Alcoro a serem revelados.
Esto registados na Sura 96:1-3.
De que modo reagiu Maom a esta experincia? Disse que o corao
comeou a bater com muita fora ou o seu corao estava a tremer. Os
msculos do pescoo retorciam-se de terror. Correu aos gritos para junto
da esposa: Tapa-me! Tapa-me! Taparam-no at o seu medo
desaparecer.
Depois, contou esposa: Oh Khadija, que se passa de errado comigo?
34
Jesus E Maom
Que me aconteceu? Tenho medo. Contou-lhe tudo o que se passara. A

esposa percebeu que ele precisava de conselho.8
UM SACERDOTE CRISTO ENDOSSA A

REVELAO DE MAOM
Aqui, entra de novo em aco o primo de Khadija, que foi ter com ele
a contar o que Maom ouvira e vira. Nessa altura, o primo era j um
ancio e perdera a vista. Waraqa respondeu: Santo, santo, santo juro
pelo nome de Deus em cujas mos est a minha vida, juro, Khadija, que
este o grande sinal que veio a Moiss e Maom o profeta desta nao
rabe. Levanta-te e s forte. Khadija regressou para junto de Maom e
contou-lhe o que Waraqa lhe afirmara.9
No dia seguinte, Maom encontrou-se na Caaba com Waraqa que lhe
disse: No nome do Deus que controla a minha vida, s o profeta desta
nao rabe e recebeste os grandes sinais de Deus que vieram a Moiss no
passado. As pessoas negar-te-o e perseguir-te-o e te expulsaro da tua
cidade e te movero guerra e se eu for vivo quando esse tempo chegar [a
perseguio], defenderei Al da forma que ningum sabe a no ser o
prprio Al. E curvou-se perante Maom a quem beijou no rosto,
regressando Maom a sua casa.10
Embora Waraqa afirmasse que defenderia Maom, no foi capaz de
cumprir a sua palavra. Poucos dias depois ou um curto tempo mais
tarde, morreu.11
Assim, temos aqui um quadro de Maom com uma experincia na
caverna, sem ter a certeza do seu significado, mas com a esposa e o primo
a defenderem a ideia de que ele fora escolhido como profeta do verdadeiro
Deus. Vejamos o que aconteceu quando Jesus se apresentou pela primeira
vez como profeta.
Jesus e Joo Baptista

Jesus e Joo Baptista j estavam relacionados ainda antes de nascerem.
Quando a me de Jesus engravidou, foi visitar a me de Joo (sua prima)
para lhe contar o que lhe acontecera (Lucas 1:39-45).
35
Quando tinham ambos cerca de trinta anos de idade, Joo foi o

primeiro a apresentar-se em pblico. Foi para o deserto da Judeia e
comeou a pregar que o povo devia arrepender-se dos seus pecados. O
povo vinha de Jerusalm e de toda a regio da Judeia para o ver. Quando
confessavam os seus pecados, ele baptizava-os no rio Jordo.
Os Judeus pensavam que Joo talvez fosse o Cristo por quem
esperavam. Mas Joo disse-lhes: Eu baptizo-vos com gua, mas um mais
poderoso do que eu vir, de quem no sou digno de desatar as alparcas dos
ps. Ele vos baptizar com o Esprito Santo e com fogo (Lucas 3:16).
Ento, Jesus deixou Nazar e foi ter com Joo para ser baptizado. Os
Evangelhos registam:
No momento em que saa da gua, Jesus viu abrir-se o cu e
o Esprito Santo a descer sobre ele, como uma pomba, e
ouviu uma voz do cu: Tu s o meu Filho querido; tenho
em ti a maior satisfao.
MARCOS 1:10-11
A partir desse momento, Joo reconheceu Jesus como o profeta

(Messias) profetizado pelas Escrituras judaicas.
Joo declarou ainda acerca de Jesus: Eu vi o Esprito de Deus
descer do cu como uma pomba e ficar sobre ele. Eu no o
conhecia. Mas Deus, que me enviou a baptizar com gua,
tinha-me anunciado: Tu hs-de ver o Esprito Santo descer e
ficar sobre um homem. Esse o que baptiza com o Esprito
Santo. Eu vi-o e asseguro-vos que este o Filho de Deus.
JOO 1:32-34
Joo continuou a pregar e a baptizar, mas as pessoas comearam a

abandon-lo para irem ouvir Jesus. Quando um dos discpulos de Joo se
queixou disto, Joo disse-lhe:
No sou o Messias. Apenas fui enviado adiante dele. Na
festa de casamento, o noivo aquele a quem pertence a
36
Jesus E Maom
noiva. O amigo do noivo apenas o acompanha e escuta e

alegra-se em ouvi-lo. Assim tambm a minha alegria est
agora completa. Ele que deve crescer em importncia e eu
diminuir.
JOO 3:28-30
A mensagem joanina de arrependimento no se limitava s pessoas

vulgares. Ele criticou abertamente o rei Herodes por se ter casado com a
esposa do irmo. Como resultado, Herodes lanou Joo na priso, onde
acabou decapitado (Marcos 6:145-29).
Assim, vemos aqui vrias semelhanas fascinantes. Tanto Jesus como
Maom foram reconhecidos como profetas pelos primos que morreram
pouco depois.
A PAUSA NA REVELAO
Na mesma altura em que Waraqa morreu, as revelaes de Maom
pararam. Deixou de ser visitado pelo anjo Gabriel.
Mais tarde, Maom disse que ficara
to triste... que por vrias vezes procurou lanar-se dos picos
das altas montanhas e sempre que subia ao monte para se
matar, Gabriel aparecia-lhe e dizia-lhe: Oh Maom, s na
realidade o verdadeiro apstolo de Al. Com isso, o seu
corao voltava a aquietar-se, acalmava e regressava a casa.12
Maom passou um ms na caverna de Hira, procura de mais

revelaes e depois regressou ao vale. Enquanto caminhava, afirmou ter
ouvido algum cham-lo em voz alta:
Olhei para a frente, para trs, para a direita e para a
esquerda, mas no vi ningum. Chamaram-me de novo,
voltei a olhar volta, mas no vi ningum. Chamaram-me
outra vez e ergui a cabea e ali no Trono em pleno ar, ele,
i.e., Gabriel, estava sentado. Comecei a tremer cheio de
37
medo. Aproximei-me de Khadija e disse-lhe: Enfaixa-me.

Enfaixaram-me e deitaram-me gua e Al, o Exaltado e
Glorioso, clamou: Tu que ests enfaixado! Levanta-te e
anuncia, magnifica o teu Senhor, limpa as tuas roupas.13
Estes versculos esto registados no Alcoro, na sura 74:1-5. Depois

disto, a revelao comeou a surgir com fora, frequncia e regularidade.14
Este pode ser considerado o primeiro teste de Maom como profeta,
Jesus tambm experimentou um teste imediatamente depois de Joo
Baptista t-lo apresentado como profeta e Cordeiro de Deus. Vejamos
agora esse episdio.
A TENTAO DE JESUS NO DESERTO

Depois de ser baptizado por Joo, Jesus foi para o deserto e jejuou
durante quarenta dias. Ao fim desse tempo, diz o evangelho de Mateus
que Satans tentou-O por trs vezes. Primeiro, Satans disse-lhe:
Se s o filho de Deus, manda que estas pedras se
transformem em pes.
Jesus respondeu: A Sagrada Escritura diz: No se vive s
de po mas tambm de toda a palavra que vem de Deus.
Ento o Diabo levou-O cidade santa, ao ponto mais alto do
templo e disse-Lhe: Se s o Filho de Deus, atira-te daqui
abaixo, porque l diz a Escritura: Deus dar ordens aos Seus
anjos a teu respeito: eles ho-de levar-te nas mos para
evitar que magoes os ps contra as pedras.
Jesus respondeu: Mas a Escritura tambm diz: No tentars
o Senhor teu Deus.
O Diabo levou ainda Jesus a um monte muito alto e
mostrou-lhe dali todos os pases do mundo e as suas
grandezas e disse: Tudo isto te darei se me adorares de
joelhos. Jesus respondeu: Vai-te, Satans! A Escritura diz:
Adorars o Senhor teu Deus e s a Ele prestars culto.
MATEUS 4:3-10
38
Jesus E Maom
Depois de Joo Baptista ser preso, Jesus voltou para a

Galileia e pregava assim a Boa Nova de Deus: Chegou a
hora! O Reino de Deus est prximo, Arrependam-se dos
pecados e creiam na Boa Nova.
MARCOS 1:14-15
Aqui, podemos ver que desde o incio Jesus estava confiante no seu
propsito e identidade. No ficou perturbado com este perodo de teste.
Em contraste, Maom teve ideias suicidrias quando as suas revelaes
deixaram de surgir. Agora, vejamos como as pessoas reagiram s novas
mensagens que Maom e Jesus apresentavam.
A Reaco das
Pessoas s Mensagens
Maom: Os treze primeiros anos em Meca.
Idade: 40 a 53 anos
Jesus: um a dois anos de ministrio at ao momento em
que enviou discpulos a pregarem sozinhos
Idade: cerca de 30 anos
este ponto da histria, tanto Maom como Jesus tinham j declarado

que haviam sido chamados para apresentar uma mensagem de Deus
para o mundo. Analisemos os seus primeiros dias de pregao. Veremos
surpreendentes semelhanas nas reaces das suas cidades-natal mas
diferenas distintas na forma como Jesus e Maom reagiram.
OS CALMOS INCIOS DE MAOM

A esposa de Maom, Khadija, foi a sua primeira converso ao Islo, a
que se seguiu o seu primo de dez anos de idade (Ali ibn Abu Talib) que
vivia com eles.1 O mais importante convertido que se seguiu foi um exidlatra chamado Abu Bakr que se tornou um evangelista de sucesso do
Islo, convertendo vinte e cinco pessoas, incluindo um homem chamado
Al-Arqam cuja casa se tornou um importante centro onde Maom
ensinava.2
Maom falou das suas experincias a seu tio, Abu Talib, que o educara,
o qual, comprometendo-se a proteg-lo, no seguiu, porm, os seus
ensinamentos.
E o que estava Maom a ensinar nesta altura? Contou ao sobrinho que,
40
Jesus E Maom
para se tornar muulmano, deveria dar testemunho de que no h outro

deus seno apenas Al sem qualquer associao e abjurar a al-Lat e alUzza [dolos] e renunciar a eles.3 Maom tambm dizia que Gabriel lhe
ensinara uma orao especial que revelou aos seus seguidores.4 Mais
tarde, Maom acrescentaria novas orientaes que deveriam ser seguidas
para se ser um muulmano.
No princpio, Maom e os Muulmanos no deram nas vistas. Iam orar
para os vales desertos nos arredores da cidade para no serem vistos pelos
outros.5 Maom viveu assim calmamente durante trs anos em Meca.
O INCIO DRAMTICO DE JESUS

A histria de Jesus nos Evangelhos apresenta-nos um quadro bastante
diferente do incio da sua obra. Poucos dias depois do baptismo, cinco
homens j O acompanhavam por onde quer que Ele fosse (Joo 1:35-40).
Dirigiram-se juntos a Jerusalm para a festa judaica da Pscoa. Quando
entraram nos ptios do templo, Jesus fez algo que o marcaria para sempre
aos olhos dos lderes religiosos judeus. Quando Jesus viu os homens a
venderem gado, ovelhas e pombas e a cambiar dinheiro, irritou-se. Fez um
chicote e expulsou homens e animais do ptio do templo, gritando Tirem
tudo isto daqui! No faam da casa de meu Pai uma casa de negcios
(Joo 2:16).
Os lderes religiosos questionaram a sua autoridade, mas no
conseguiram impedi-Lo. Permaneceu em Jerusalm para a festa da Pscoa
e realizou sinais miraculosos que levaram muitos a crer n'Ele (Joo
2:23). Os lderes religiosos (os Fariseus) comearam a prestar ateno s
suas actividades (Joo 4:1).
Jesus comeou a falar nas sinagogas judaicas e a sua fama espalhouse por toda aquela regio... e todos o elogiavam (Lucas 4:14-15). Depois
de ensinar em vrias cidades diferentes, regressou para ensinar na sua
terra natal, Nazar, uma pequena aldeia de lavradores, com cerca de
duzentas pessoas.
E o que ensinava Jesus nessa altura? Quando se ergueu para ensinar na
sinagoga em Nazar, foi-lhe entregue o rolo de Isaas de onde leu ao povo:
A Reaco das Pessoas s Mensagens
41
O Esprito do Senhor tomou posse de mim, por isso me

escolheu para levar a Boa Nova aos pobres. Enviou-me para
anunciar a libertao aos prisioneiros, para dar vista aos
cegos, para pr em liberdade os oprimidos e para anunciar o
tempo em que o Senhor quer salvar o Seu povo.
LUCAS 4:18-19
Com o povo a olhar para si, comeou a ensin-los: Esta parte da

Escritura que acabaram de ouvir, cumpriu-se hoje mesmo (Lucas 4:21).
Alguns dias antes em Jerusalm, Jesus dissera a um lder religioso que
Deus deu o Seu nico Filho para que quem crer nele no morra, mas
tenha a vida eterna (Joo 3:16). Uma mulher, num poo de Samaria,
disse a Jesus que estava espera do Messias vindouro dos Judeus, ao que
Jesus respondeu: Tu ests a falar com ele. Sou eu mesmo (Joo 4:26)
Em suma, Jesus disse que era o Filho de Deus e que detinha as chaves para
um correcto relacionamento com Deus, que resultaria em vida eterna. Esta
foi a mensagem de Jesus desde agora at ao fim da sua vida. (No captulo
10, iremos comparar com mais pormenor as mensagens de Jesus e de
Maom.
MAOM REJEITADO PELOS SEUS CONCIDADOS

E PELOS LDERES RELIGIOSOS
Maom difundiu a sua mensagem calmamente durante trs anos at
afirmar que Gabriel lhe ordenava que anunciasse publicamente a
mensagem (aos quarenta e trs anos de idade). Maom decidiu convocar
os lderes da tribo de Quraysh e falou-lhes dos seus ensinos. H algumas
coisas a recordar dos Quraysh: 1. a famlia de Maom pertencia a esta
tribo, a um cl chamado Beni Hashim (Beni a palavra rabe para tribo).
2. Esta tribo produzia rendimentos que mantinha a Caaba, o centro da
adorao dos dolos dos rabes.
Quando Maom lhes anunciou a sua mensagem, ficaram ofendidos.
Disseram ao tio de Maom: Oh Abu Talib, o teu sobrinho amaldioou os
nossos deuses, insultou a nossa religio, troou da nossa forma de vida e
acusou os nossos pais de erro; ou mandas cal-lo ou ns tratamos dele.6
42
Jesus E Maom
Como o tio de Maom era seu protector, as pessoas de Meca no

puderam mat-lo, pelo que perseguiram-no. Por exemplo, avisaram as
pessoas que visitavam Meca que o ignorassem. Insultavam-no quando
caminhava em crculos volta da Pedra Negra na Caaba.7
Os convertidos ao Islo estavam mais ameaados que Maom. Os
Quraysh pressionavam-nos para abandonarem a sua f. Se o convertido
era uma pessoa de elevada posio social, troavam dele Se era um
mercador, ameaavam-no com o boicote. E se era da classe baixa,
espancavam-no.8
Muitos dos convertidos eram de classe baixa ou escravos. Contudo, com
o tempo, dois homens poderosos juntaram-se a Maom Umar e Hamza
(um dos seus tios). Estes homens eram fisicamente fortes e agressivos, o
que intimidou os Quraysh. Para enfraquecer os Muulmanos, os Quraysh
decidiram boicot-los e todo o cl de Maom (Beni Hashim).
Assinaram um acordo que impunha restante tribo que no se
casassem com as mulheres de Beni Hashim nem lhes dessem as suas em
casamento. Tambm no deviam vender-lhes nem comprar-lhes fosse o
que fosse.
O lder do boicote era um homem chamado Abu Lahab, outro dos tios
de Maom. Dirigiu-se ao mercado e disse ao povo: Oh comerciantes,
aumentai os vossos preos para que a gente de Maom no vos possa
comprar nada. Se algum se preocupar com os prejuzos que tiver eu
tenho dinheiro suficiente para o compensar.
Maom anunciou revelaes do anjo Gabriel a renunciar a este homem
(Sura 111).
Ao fim de algum tempo, Maom e os muulmanos abandonaram a
cidade para irem viver no vale desrtico vizinho. Ali entraram em
desespero. Quando um deles foi cidade comprar comida para a famlia,
pediram-lhe duas, trs ou quatro vezes mais do que o normal. No
conseguiu comprar e regressou sem nada para a famlia.
A histria islmica diz que os seguidores de Maom tinham tanta fome
que comeram os excrementos dos animais e as folhas das rvores. Ficou
conhecido como o Ano da Fome.
Pensemos nisto: Maom e sua esposa Khadija, dantes a mulher mais
rica e respeitada de Meca, estavam refugiados no deserto, sem possibi-
43
lidades de comprar comida. Provavelmente teriam consigo alguns dos

seus filhos menores. Sobreviveram de vveres trazidos secretamente por
simpatizantes e amigos.9
Durante todo este tempo, Maom falou de revelaes do anjo Gabriel.
Estes versculos seriam reunidos e fariam parte do livro conhecido como
Alcoro. As revelaes costumavam conter repreenses contra os que o
perseguiam.
JESUS REJEITADO PELOS SEUS CONCIDADOS

E PELOS LDERES RELIGIOSOS
J vimos como os concidados de Maom o rejeitaram. Agora,
vejamos Nazar, a pequena aldeia onde Jesus foi educado. Lemos
anteriormente como Jesus se apresentou na sinagoga de Nazar para ler as
Escrituras. Vejamos agora como que as pessoas reagiram.
Depois de ler a passagem de Isaas, Jesus continuou a ensinar. Referiu
como os Seus concidados de Nazar queriam que realizasse milagres,
como sucedera em Cafarnaum. Digo-vos a verdade, continuou,
nenhum profeta bem aceite na sua terra natal. Depois, recordou-lhes
os profetas do Velho Testamento que saram de Israel para ajudarem os
no-Judeus. Estas palavras enfureceram as pessoas da sinagoga. LevaramNo at um penhasco fora da aldeia para O matar, mas Jesus passou por
entre a multido e seguiu o Seu caminho (Lucas 4:14-30).
Alm da Sua terra natal, Jesus foi rejeitado por outras cidades e grupos
de pessoas. Realizou muitos milagres noutras cidades da Galileia, mas
rejeitaram a Sua mensagem (Cafarnaum, Mateus 11:23; Corazim e
Betsaida, Lucas 10:13). A mensagem de Jesus tornou-se particularmente
ofensiva para os lderes religiosos dos Judeus, tal como a mensagem de
Maom foi particularmente ofensiva para os lderes idlatras de Meca.
Os lderes religiosos dos dias de Jesus tambm tentaram mat-Lo, mas
de um modo diferente dos Quraysh em Meca. Em vez de O matarem
directamente, procuraram uma forma de O levar a infringir uma lei para
poderem mat-Lo legalmente. Por exemplo, se ele cometesse blasfmia,
a lei judaica dizia que poderia ser condenado morte. Se cometesse traio
contra o governo romano, tambm poderia ser executado (Mateus 22:15).
44
Jesus E Maom
Face rejeio, o padro de Jesus foi afirmar os Seus pontos de vista e

mudar-se (Lucas 9:51-56). medida que formos analisando a vida de
Jesus e de Maom, veremos que a reaco de Maom rejeio foi
bastante diferente. Vejamos como Maom enfrentou o boicote da sua tribo.
O BOICOTE REPELIDO / MAOM PROCURA PROTECO

Aps dois ou trs anos sem qualquer interveno directa de Maom, os
lderes dos Quraysh decidiram levantar o boicote. Considerando que
estava errado tratarem to mal um dos seus parentes, desfizeram o acordo.
Maom e os seus regressaram a Meca onde continuaram a praticar o Islo,
embora ainda sujeitos a alguma perseguio.10
Maom apresentou a sua mensagem, dizendo s pessoas que deviam
abandonar os dolos, aceitar Al como o nico Deus verdadeiro e Maom
como profeta de Al. Tambm citava versculos do Alcoro. Quando lhe era
pedido um sinal, respondia: O Alcoro o sinal para vs (Sura 29:50-51).
Os eventos dos anos seguintes mostram que Maom estava a
desenvolver uma nova estratgia para estabelecer o Islo e proteger-se.
Um ou dois anos depois, morreram duas pessoas muito importantes na
vida de Maom seu tio Abu Talib, que o protegia dos inimigos, e sua
esposa Khadija, que lhe fornecia apoio moral (620 a.D.) Maom tinha
cinquenta anos. A histria islmica diz que os Quraysh comearam a tratlo de uma forma mais ofensiva do que anteriormente. citado um
exemplo de um jovem grosseiro que lhe atirou poeira para a cabea. 11
Contudo, no so mencionados quaisquer ataques fsicos directos como
espancamento, homicdio tentado ou algo de semelhante. Apesar de tudo,
podemos dizer com segurana que Maom se sentiu ameaado porque
procurou a proteco de outras pessoas ou tribos. (Os seus seguidores
tambm procuraram protectores pessoais). A histria islmica diz que
viajou para fora de Meca at ao povo de Thaqif, s tendas de Kinda e s
tendas de Kalb, tendo sido rejeitado por todos.12
Quando os lderes tribais vinham visitar Meca, Maom encontrava-se
com eles. Dizia-lhes que era profeta e pedia-lhes que cressem nele e o
protegessem at Al lhes mostrar a mensagem com a qual ele
comissionara o seu profeta.13
45
excepo de alguns crentes de classe mais baixa de Meca, os

esforos de Maom tiveram pouco sucesso. Por fim, encontrou a sua
oportunidade na longa guerra entre as duas tribos principais da cidade
vizinha de Medina-Aous e Kahzraj. Estas tribos dirigiram-se Caaba em
Meca para a peregrinao anual a fim de adorarem os seus dolos. Depois
dos seus actos de adorao, alguns representantes reuniram-se de noite na
Caaba com Maom, que lhes disse: Aceito a vossa fidelidade desde que
me protejam como o fazem com as vossas mulheres e filhos. Um dos
lderes respondeu:
Juro no nome de quem te enviou com a verdade que te
defenderemos como defendemos as nossas famlias. Firma
este acordo connosco, oh apstolo de Al. Somos os filhos
da guerra [i.e., sabemos como defender-te]. Essa foi a nossa
herana de gerao em gerao.14
Vemos assim um povo dedicado durante muitos anos guerra a jurar

fidelidade a Maom, que estava claramente a estabelecer um acordo
militar com estas tribos. Disse-lhes: Guerrearei contra os que guerrearem
contra vs e estarei em paz com os que estiverem em paz convosco.15
Neste ponto, vemos uma semelhana irnica com Jesus. Maom disse
s pessoas com quem estava reunido: Tragam-me doze lderes para
poderem cuidar dos negcios da sua tente. Apresentaram-lhe nove de
uma tribo e trs de outra. Assim, Maom escolheu doze pessoas para
trabalharem consigo, tal como Jesus chamou doze discpulos para
andarem consigo.
Nesta altura, Maom j havia passado treze anos a pregar o Islo.
Agora, comeava os preparativos para uma grande mudana.
Comparemos este quadro da vida de Maom com o modo como Jesus
apresentou a Sua mensagem.
JESUS BASEIA-SE NA PREGAO E NA CURA

Historimos a primeira metade da vida de Maom como profeta e vamos
agora concentrar-nos na primeira metade do ministrio de Jesus. Por
46
Jesus E Maom
ministrio, consideramos o perodo de um a dois anos que Ele passou a

ensinar o povo e a preparar os Seus discpulos antes de os enviar sozinhos.
Ento, como que Jesus apresentou a Sua mensagem? Viajava de
cidade em cidade volta da Galileia e da Judeia e pregava. Como
convencia as pessoas a crerem em si? Curava doenas, obrigava os
demnios a abandonar o corpo das pessoas e realizava milagres naturais.
Por exemplo, logo no incio do seu ministrio, expulsou um demnio
de um homem que interrompia o Seu sermo na sinagoga, de Cafarnaum
(Lucas 4;33). Depois Jesus dirigiu-se a casa de Pedro, onde lhe curou a
sogra que padecia de uma febre altssima. Ao cair da noite, uma multido
reuniu-se em casa. Trouxeram-Lhe todo o tipo de pessoas com as mais
diversas doenas e Ele curou-as, impondo as mos em cada (Lucas 4:40).
Este tipo de actividade granjeou-lhe reaces entusiastas das pessoas
por onde quer que fosse. Traziam-Lhe os que sofriam de vrias doenas
e males, os que tinham espritos maus, os doentes de nervos e os
paralticos. E Jesus curava-os a todos (Mateus 4:24). Um homem a quem
curou de lepra espalhou com tanta eficcia a notcia, que Jesus j no
podia entrar abertamente nas cidades por causa das multides. Ficava no
seu exterior em locais solitrios. Mesmo assim, as pessoas iam ter com
Ele (Marcos 1:45).
Depois de um milagre em que multiplicou a comida, as pessoas
comearam a dizer: Este na verdade o profeta que havia de vir ao
mundo. Estavam prontos a proclamarem-no rei fora, pelo que Jesus
se retirou sozinho para os montes (Joo 6:14-15).
Tambm se tornou conhecido pela Sua forma de ensino. Mateus disse:
A multido estava admirada com os seus ensinamentos. que ele
ensinava como quem tem autoridade e no como os doutores da Lei
(Mateus 13:34; ver tambm Lucas 4; Mateus 13:54). Jesus costumava
ensinar as pessoas contando-lhes histrias com significado espiritual
(parbolas; Mateus 13:34). Por exemplo, para ensinar o perdo s pessoas,
contou a histria de um servo a quem o dono perdoou uma grande dvida
(Mateus 18:21-35).
Quase no final do primeiro ano, Jesus escolheu doze homens entre os
que O seguiam (Mateus 10:1; Marcos 3:13; Lucas 6:12). Estes doze
47
tornaram-se os Seus companheiros mais ntimos. Em breve Jesus iria

instru-los quanto ao modo de espalharem a Sua mensagem.
Maom tambm comeou por trabalhar com os seus doze novos
lderes para os preparar para espalhar o Islo por toda a Arbia. Vejamos
como o conseguiu.
Difundindo a Mensagem
Maom: Os sete primeiros anos em Medina.
Idade: 53 a 60 anos
Jesus: um a dois anos de ministrio at
viagem final at Jerusalm
Idade: 34 a 35 anos
esus exerceu o Seu ministrio sempre da mesma maneira desde o

princpio at ao fim. Mas na vida de Maom, h um acontecimento que
marcou uma mudana fundamental. Foi a fuga de Meca para Medina,
conhecida como hijra. Neste captulo, veremos o que aconteceu depois da
mudana de Maom e como ele agiu com os seus doze lderes para
espalhar o Islo. Veremos tambm como Jesus trabalhou com os Seus
doze discpulos para difundir a Sua mensagem.
Tambm analisaremos um outro grande acontecimento na vida de
ambos a oposio que enfrentaram da parte das comunidades ou lderes
religiosos judaicos dos seus dias.
O EXRCITO DE MAOM ESPALHA O ISLO

No ltimo captulo, deixmos Maom logo depois de ter concludo o
seu pacto com as duas mais fortes tribos de Medina. Neste ponto, ele
comeou a enviar os seus seguidores em pequenos grupos de Meca para
viverem em Medina, o que levou vrios meses.
49
MAOM CHORA SOBRE MECA

Quando Maom se preparava para emigrar de Meca para Medina, foi
para o topo da montanha sobranceiro a Meca e disse: Oh Meca, juro que
s a cidade do meu corao e se os teus habitantes no me forassem a
abandonar-te, nunca te deixaria.1
Por outras palavras, Maom estava a revelar quanto amava Meca.
Recordamos as suas palavras porque voltaremos a elas quando ele
regressar a Meca oito anos mais tarde.
Depois disto, Maom e um dos seus mais leais seguidores, Abu Bakr,
deixaram Meca de noite e partiram em segurana para Medina. a
chamada segunda hijra ou peregrinao.2 O calendrio islmico assinala
as datas d. H. ou depois de hijra. Portanto, uma data como 5 d. H. referese ao quinto ano depois de Maom ter emigrado para Medina.
Aps anos em que procurou proteco, Maom estava agora numa
posio segura. Que fez ele?
Autorizao para lutar

Em Meca, Maom passara treze anos a mostrar-se cooperante e
tolerante, nada inclinado violncia. Perdoava com frequncia os que o
magoavam e no procurava cobrar qualquer vingana. Depois de se
mudar para Medina, este meigo cordeiro transformou-se num feroz leo.
Antes do final do seu primeiro ano em Medina, Maom anunciou que
Al lhe dera autorizao para lutar. A histria islmica regista:
Ento, o apstolo preparou-se para a guerra, obedecendo ao
mandamento de Deus para combater os seus inimigos e
enfrentar esses politestas que Deus mandou combater. Isto
ocorreu treze anos depois da sua chamada.3
Nos dois primeiros anos em Medina, Maom levou a cabo alguns

raides pessoais, mas tambm enviou ao ataque os seus parentes e
seguidores leais. Entre esses ataques conta-se um conduzido pelo seu tio
Hamza com trinta soldados que emboscaram uma caravana que vinha de
50
Jesus E Maom
Meca. Tambm enviou um primo para atacar alguns membros da tribo dos
Quraysh quando viajavam nos arredores de Meca.4
O povo de Meca no organizou qualquer retaliao em grande escala
contra Maom depois de este ter abandonado Meca. Contudo, Maom
ordenou um ataque contra uma grande caravana de Meca que regressava da
sua viagem Sria. Este foi um grande ponto de viragem na histria do Islo.
Este ataque foi mais do que apenas econmico; foi um ataque contra a
sobrevivncia de Meca. As caravanas partiam apenas duas vezes por ano.
Regressavam com comida, acar, sal e vesturio de que as pessoas
necessitavam para sobreviver. Meca situava-se num deserto onde as
pessoas no conseguiam produzir muitos alimentos, pelo que dependiam
de facto do comrcio. Se Maom fosse bem sucedido nos seus ataques
contra a caravana, Meca teria sofrido graves carncias.
O lder da caravana, Abu Sufyan, soube das intenes de Maom e
evitou o lugar onde deveria ocorrer a emboscada. (Recordemos este
homem, porque ele vai desempenhar um papel importante na vida de
Maom). Contudo, o povo de Meca decidiu que Maom devia ser
castigado pelas suas intenes. Maom tinha apenas cerca de trezentos
homens, mas obtiveram uma vitria surpreendente, tendo morto e
capturado muitos dos habitantes da cidade (batalha de Badr, a. D. 624, d.
H. 2).5 Isto fez dele o lder mais forte da Arbia (Embora tivesse derrotado
o seu exrcito, a cidade de Meca continuava sob o controlo dos Quraysh).
A batalha de Badr levou a guerra santa a um novo nvel. Maom disse
que o anjo Gabriel lhe aparecera com novas revelaes sobre o modo de
lidarem com o seu sucesso. a sura 8 do Alcoro, intitulada Despojos de
Guerra. Este captulo fala da batalha e oferece algumas instrues
prticas. Analisemos quatro dos pontos principais:
1. A revelao dizia aos Muulmanos como dividir o saque
capturado ao exrcito derrotado.
E saibas que de todo o saque que obtiverdes (na guerra), um
quinto destina-se a Al e ao Mensageiro e aos parentes
prximos, rfos, necessitados e ao combatente.
51
Por outras palavras, Maom ficou com 20 por cento (parte do qual
podia distribuir pelos necessitados) e os restantes 80 por cento foram
divididos entre os que lutaram com ele. Isto parece bastante razovel
quando o exrcito tem trezentas pessoas, mas mais tarde o seu exrcito
subiu a dez mil homens. Com um exrcito desse tamanho, cada
combatente recebia apenas 0,008 por cento, comparado com os 20 por
cento de Maom. Isto provocou algumas queixas entre os soldados.
2. A revelao ordenava aos Muulmanos que continuassem a
combater todo o que rejeitasse o Islo.
E combatei-os at que no haja nenhuma perseguio e
religio que no seja inteiramente por Al. Mas se eles
desistirem, ento por certo Al est vigilante ao que eles
fazem.
SURA 8:40
Oh Profeta, insta com os crentes para que combatam. Se
houver vinte de vs que sejam constantes, eles vencero
duzentos e se houver uma centena de vs que sejam
constantes, eles vencero um milhar dos que descrem,
porque eles so um povo que no compreende.
SURA 8:66
A nica forma de se ficar a salvo do exrcito de Maom era aceitar o

Islo.
Dizei aos que descrem se eles desistirem, que o que
passado lhes ser perdoado; e se eles a isso voltarem, ento
em boa verdade o exemplo dos povos anteriores j se passou
antes deles.
Sura 8:39
3. A revelao dizia aos Muulmanos que se preparassem para

misses futuras.
52
Jesus E Maom
E prepara contra eles tudo o que vs possuais de fora e de

piquetes montados na fronteira, por meio do que vs podeis
atemorizar o inimigo de Al e os vossos inimigos.
SURA 8:61
4. A revelao ordena-lhes que combatem com denodo

Oh vs, que credes, quando encontrardes um exrcito,
mantende-vos firmes e lembrai-vos muito de Al para que
possais prosperar.
SURA 8:46
Maom ensinava que a sua misso consistia em difundir o Islo com o

recurso ao uso da guerra santa. Deu aos seus seguidores autoridade para
atacar os descrentes e capturar-lhes os bens.
MECA TENTA DETER MAOM

Toda a Arbia sentiu-se ameaada por Maom. Em 5 d. H., alguns
idlatras de Meca aliaram-se a alguns Judeus de Medina para atacarem
Maom. Os Muulmanos cavaram trincheiras volta da cidade de Medina
e conseguiram repelir com sucesso os habitantes de Meca que bateram em
retirada. Praticamente no houve luta. Conhecida como a batalha da
Trincheira, este acontecimento muito importante para a histria islmica
porque se Maom tivesse sofrido uma derrota decisiva, o futuro do Islo
teria ficado ameaado.
Deste modo, Maom continuou as espalhar o Islo pelas suas foras
militares. Acompanhou pessoalmente os combatentes em vinte e sete
ataques e, em nove deles, esteve mesmo no campo de batalha a combater
a seu lado. Os Muulmanos realizaram um total de trinta e oito raides e
expedies, enquanto Maom vivia em Medina.6
Durante este tempo, Maom continuou a transmitir revelaes do anjo
Gabriel. Estas mensagens foram reunidas e acrescentadas ao Alcoro,
como dantes. As novas revelaes apelavam a uma difuso do Islo pela
fora.
53
Agora, voltemo-nos para Jesus perto do final da vida para perceber

como que Ele instruiu os Seus discpulos a espalhar a Sua mensagem.
JESUS ENVIA OS SEUS DISCPULOS A

ESPALHAR O EVANGELHO
Ao contrrio de Maom, que mudou imenso depois de se transferir
para Medina. Jesus no alterou a Sua mensagem ou mtodo de a difundir.
Ao entrar no seu terceiro ano de ministrio, continuou a viajar, a falar nas
sinagogas ou em lugares pblicos, a curar os doentes, a expulsar os
demnios e a realizar muitos outros milagres. As pessoas vulgares eram
atradas a Ele e muitos lderes religiosos sentiam-se ameaados. Neste
ambiente, deu aos Seus doze discpulos instrues para irem sem Ele
anunciar o evangelho. Mais tarde, convocou um grupo maior de setenta
e dois para realizarem as mesmas coisas. Vejamos em pormenor o que
lhes disse.
Instrues de viagem
Ao apresentar as instrues de Jesus aos Seus discpulos, irei p-las em
paralelo com as instrues de Maom aos seus.
1. Maom deu autoridade aos seus para praticarem a guerra, mas Jesus
deu aos Seus discpulos um tipo diferente de autoridade. O livro de
Mateus diz:
Deu-lhes poder para expulsarem espritos maus e curarem
toda a espcie de doenas e achaques.
MATEUS 10:1
Depois de lhes dar autoridade, Jesus ordenou aos Seus seguidores:

Curem os que tm lepra e os que tm outras doenas,
ressuscitem, os mortos e expulsem os espritos maus.
MATEUS 10:8
54
Jesus E Maom
2. Maom deu aos seus seguidores instrues sobre o modo de dividir

os bens capturados aos descrentes. Jesus proibiu os discpulos de
pedirem dinheiro s pessoas ou de levarem dinheiro consigo.
Receberam de graa, dem de graa. No andem com ouro,
prata ou cobre nos bolsos.
MATEUS 10:8-9
Mas Jesus permitiu aos Seus seguidores que ficassem em casa das
pessoas e comessem com elas:
Fiquem numa s casa e comam e bebam do que vos
oferecerem, pois todo o trabalhador merece ser pago.
LUCAS 10:7
3. Se uma cidade rejeitasse o Islo, Maom ordenou aos muulmanos

que a atacassem. Jesus disse:
Se alguma casa ou cidade no der ouvidos ao que vocs
disserem, quando sarem dali sacudam o p dos vossos ps.
Garanto-vos que, no Dia do Juzo, a gente de Sodoma e
Gomorra ser tratada com menos dureza do que o povo
daquela cidade.
MATEUS 10:14-15
Por outras palavras, Jesus disse que as cidades que rejeitassem a Sua
mensagem seriam castigadas por Deus no Dia do Juzo, no pelos
discpulos na presente vida.
Tal como fez em vida, Jesus disse aos Seus seguidores que se
afastassem dos que fossem contra eles.
Quando vos perseguirem numa cidade, fujam para outra.
MATEUS 10:23
55
Maom disse aos seus que retaliassem contra os descrentes. Jesus disse
aos Seus seguidores que se preparassem porque os descrentes lhes dariam
luta. Disse-lhes que seriam chicoteados, presos e levados a julgamento
(Mateus 10:16-19).
Os discpulos seguiram as instrues de Jesus
Ento os discpulos partiram e foram pregar para que as
pessoas se arrependessem e mudassem de vida. Expulsavam
muitos espritos maus e curavam muitos doentes, aplicandolhes azeite.
MARCOS 6:12-13
CONFLITOS COM O POVO JUDEU

H um grande confronto nas histrias tanto de Jesus como de Maom
os seus conflitos com Judeus ou com lderes religiosos judeus. Muita
da interaco de Maom com o povo judeu ocorreu quando esteve em
Medina, porque Meca tinha poucos Judeus. Jesus, Ele prprio judeu,
interagiu com o povo judeu durante toda a sua vida. Mas os principais
conflitos que experimentou foram com os lderes religiosos judeus.
Vejamos primeiro o que aconteceu com Maom.
Os conflitos entre Maom e os Judeus

A maior comunidade judaica na Arbia situava-se em Medina. Depois
de Maom se mudar para l, lidava todos os dias com Judeus. Comerciava
com eles, visitava os seus lares e comia com eles.
Maom esperava que os Judeus aceitassem o Islo, porque ensinava
que havia um nico Deus, tal como era a f dos Judeus. Contudo, os
Judeus no se deixaram impressionar com os seus ensinos. Queriam que
lhes mostrasse um sinal de ser um verdadeiro profeta. O Alcoro regista:
E eles dizem: Porque lhe no so enviados Sinais da parte
do seu Senhor?
SURA 29:51
56
Jesus E Maom
A resposta de Maom foi que ele era apenas um homem, um arauto e

que o Alcoro era o nico sinal de que as pessoas necessitavam.
Dizei: Os Sinais esto apenas com Al e eu sou apenas um
simples Avisador. No lhes basta que Ns te tivssemos
enviado o Livro [o Alcoro] que lhes recitado?
SURA 29: 51-52
Durante trs anos, Maom debateu com os Judeus. Depois, para

espanto de todos, ordenou o assassnio de um judeu bem conhecido que o
criticara com poesia (3 d. H.). Eis como tudo aconteceu.
Numa reunio com alguns dos seus seguidores, Maom perguntou:
Quem matar este homem por mim? Alguns Muulmanos ofereceramse. Certa noite, foram at casa do homem e convidaram-no a ir dar um
passeio. Depois de terem caminhado e falado um pouco, um Muulmano
fez sinal e atacaram-no com espadas e uma adaga, ferindo-o at morte.7
A atitude de Maom para com o povo judeu alterara-se. Ordenou outro
assassnio e como se recusassem a aceitar o Islo e representassem uma
ameaa para si, expulsou-os sistematicamente da Arbia.
Primeiro, atacou os Beni Nadir (tribo de Nadir, 4 d. H.) Destruiu as
suas palmeiras e obrigou o povo a abandonar a aldeia. Dois anos mais
tarde, convocou um ataque contra a aldeia de Beni Qurayzah, montandolhe cerco. Depois da rendio, matou todos os homens (cerca de
seiscentos) e levou as mulheres e crianas como escravos (5 d. H.).8 Por
fim, expulsou os Judeus de Khaybar (7 d. H.), uma aldeia judaica perto de
Medina.
Maom sustentou-se a si e famlia com os bens que confiscou aos
Judeus de Kahybar.
Isto foi narrado com a autoridade de Umar, que disse: As
propriedades abandonadas por Banu Nadir foram aquelas
que Al concedeu ao Seu Apstolo para quem no foi levado
a cabo nenhuma expedio quer a cavalo quer de camelo.
Essas propriedades destinavam-se particularmente ao Santo
Profeta. Satisfez os gastos anuais da sua famlia com os seus
57
rendimentos e gastou o remanescente na compra de cavalos

e armas como preparao para a Jihad.9
Maom no tolerava crticas dos Judeus e no lhes permitia que

vivessem em paz, com receio que se juntassem aos seus inimigos para o
combater.
Os encontros de Jesus com os lderes religiosos judeus

Seiscentos anos antes de Maom, os Judeus dos dias de Jesus foram
tambm crticos em relao a uma nova mensagem. Os doutores da Lei
e os Fariseus puseram-se a critic-lo com dureza e a incomod-lo com
muitas perguntas traioeiras. (Lucas 11:53)
Tal como fariam com Maom, os Judeus pediram um sinal a Jesus.
Ento alguns e doutores da Lei e fariseus fizeram este pedido
a Jesus: Mestre, queremos ver-te fazer um milagre.Jesus
respondeu-lhes: Esta gente m e infiel anda procura de um
sinal de Deus! Pois bem, no lhe ser dado outro sinal seno
o do profeta Jonas. Assim como Jonas esteve trs dias e trs
noites dentro da baleia, assim o Filho do Homem h-de estar
trs dias e trs noites dentro da terra.
Mateus 12:38-40
Jesus usou o sinal de Jonas para dizer que morreria e permaneceria

no tmulo durante trs dias antes de voltar de novo vida.
Jesus tambm ofereceu o seu poder sarador e os milagres como sinal
do Seu poder divino. Quando Jesus estava a ensinar os seus discpulos,
disse: Acreditem que eu estou com o Pai e o Pai est comigo. Mas se no
querem acreditar em mim pelas minhas palavras, acreditem em mim ao
menos pelas minhas aces. (Joo 14:11; ver tambm Mateus 9:2-7).
Jesus mostrou frustrao e ira contra os lderes religiosos. Os
Evangelhos registam vrias ocasies em que Ele os verberou (Mateus 23;
Marcos 7:1-23; Joo 8:42-59). Tambm usou parbolas para protestar
contra as suas aces (Mateus 21:28-46;22:1-14). Contudo, no procurou
causar dano fsico a nenhum deles.
58
Jesus E Maom
Agora que vimos o que Jesus e Maom fizeram na sua vida pblica
durante a segunda metade dos seus ministrios, analisemos um pouco a
sua vida pessoal.
VIDA PESSOAL
Depois de se mudar para Medina, a vida pessoal de Maom alterou-se
significativamente. Enquanto esteve em Meca, manteve-se casado com
uma nica mulher, Khadija, que morreu aps vinte e cinco anos de
casamento. Durante o seu primeiro ano em Medina, Maom assinou um
contrato de casamento com a filha de um dos seus mais leais seguidores,
Abu Bakr. Isso nada teria de invulgar se a rapariga no tivesse apenas seis
anos de idade.10
A histria islmica diz que ele s consumou o casamento com a
rapariga, chamada Aisha, quando ela atingiu os nove anos, mas esta
disposio era extremamente invulgar, mesmo na sociedade rabe.
Permaneceram casados at morte de Maom, tinha ela dezoito anos.
Contudo, no foi a sua nica esposa. Maom casou-se com outras onze
mulheres durante os anos em que permaneceu em Medina. Gastou muita
da sua energia a lidar com as suas esposas. (No Captulo 16, explico com
mais pormenor o impacte das suas esposas).
Em contraste, no temos qualquer registo de Jesus se ter casado.
Passou o tempo com os seus discpulos e foi particularmente ntimo de
trs deles Pedro, Tiago e Joo (Mateus 17:1; Marcos 5:37; 14:33).
Manteve o seu relacionamento com a me e os irmos e teve tambm uma
relao mais prxima com Maria, Marta e seu irmo, Lzaro. Um
pequeno grupo de mulheres viajava com Jesus e dava-lhe assistncia. (Ver
Captulo 16 para mais informao).
CONCLUSO
Estamos a chegar agora ao fim da vida tanto de Jesus como de Maom.
O captulo seguinte deste livro analisar os trs ltimos anos de Maom
(61 a 63 anos de idade) e os ltimos meses de Jesus (entre os 35 e os 36
anos).
Os ltimos Dias
Maom: Os trs ltimos dias da sua vida.
Idade: 60 a 63 anos
Jesus: Os meses finais da sua vida.
Idade: 35 a 36 anos
om a aproximao do fim da vida, tanto Jesus como Maom estavam

no pico da sua influncia. Neste captulo, iremos ver:
A sua entrada triunfante nas cidades que os rejeitaram.

As instrues finais aos seus seguidores.
Como cada um morreu.
MAOM REGRESSA A MECA

Oito anos depois de emigrar para Medina, Maom alcanou um novo
patamar de poder. Nessa altura, tinha ao seu dispor dez mil soldados,
comandados por quatro lderes de diviso e ele prprio.1 Anos antes,
quando as pessoas o perseguiram no mercado de Meca, ele avisara-as:
Oh povo de Meca, juro-vos no nome de Al que voltarei como
vingador.2 Estava agora preparado para dar contedo a essas palavras.
Com o avano do exrcito de Maom, o deserto ficou coberto de
cavalos e homens. A cidade de Meca enviou espias, incluindo Abu
Sufyan, o lder da caravana que Maom tentara atacar na primeira vez que
abandonou Meca. Foi capturado e, na presena de Maom, optou por se
converter a fim de salvar a vida. Para resgatar a dignidade deste lder,
Maom disse durante o ataque que os Muulmanos deveriam proteger
60
Jesus E Maom
todos quantos se refugiassem em casa deste homem. Enviou o homem

para Meca, com esta mensagem: Aquele que entrar na casa de Abu
Sufyan estar salvo. E quem se fechar em sua casa ser salvo, bem como
quem estiver na mesquita. Quando as pessoas de Meca ouviram isto,
correram para suas casas e para a mesquita.3
Quando estava prestes a entrar na cidade, Maom chamou sua
presena os combatentes Ansar, que eram convertidos de Medina e no de
Meca. Quando o rodearam, Maom disse-lhes: Esto a ver os soldados
de Quraysh (de Meca)? Fez um gesto com o brao e ordenou-lhes: Ide
e ceifai-os. A palavra rabe para ceifar apresenta a ideia de um agricultor
a colher a sua seara com uma foice. Por outras palavras, Maom estava a
dizer-lhes: Cortem-lhes o pescoo como quem corta o fruto do ramo de
uma rvore.4
A razo de Maom ter escolhido os Ansar para a tarefa deve-se
provavelmente ao facto de os Muulmanos de Meca poderem ter
mostrado relutncia em matar gente da sua tribo e antigos vizinhos.
Quando os soldados entraram a cavalo na cidade, algumas mulheres
saram de casa e histericamente comearam a bater com os punhos no
focinho dos cavalos a suplicar-lhes que no as matassem nem aos seus
filhos. Choravam e tentavam empurrar os cavalos para trs. Imagine-se esta
cena! O povo estava aterrorizado e desesperado.5 Meca ofereceu pouca
resistncia armada e Maom assumiu o seu controlo com toda a facilidade.
A diviso de Maom transportava uma bandeira especial. Era preta
com uma nica palavra nela escrita em rabe: castigo.6
Maom assume o controlo da Caaba

Maom percorreu a cavalo as ruas de Meca, com as pessoas da cidade
fechadas em casa. Entrou na Caaba, beijou a Pedra Negra e comeou a
andar em crculo sua volta. Ao chegar ao dolo que estava perto da Pedra
Negra, furou-lhe os olhos com o seu arco que trazia na mo. Nesse mesmo
dia, depois das oraes da tarde, Maom ordenou que juntassem todos os
dolos que se encontravam volta da Caaba, os queimassem e os
despedaassem.7 Os Muulmanos ficariam agora responsveis pela Caaba
(Sura 9:19).
Vejamos agora o que aconteceu quando Jesus regressou a Jerusalm, o
Os ltimos Dias
61
lar dos chefes dos sacerdotes e dos mestres da Lei que estavam a procurar
mat-Lo.
JESUS REGRESSA A JERUSALM

Durante os meses finais do Seu terceiro ano de ministrio, Jesus estava
tambm no pico de influncia e popularidade. Ao mesmo tempo, avisou
os discpulos de que seria morto quando fosse a Jerusalm:
Da em diante, Jesus comeou a explicar aos seus discpulos
que era preciso ir a Jerusalm e sofrer muito da parte dos
ancios, dos chefes dos sacerdotes e dos doutores da Lei, que
haviam de mat-lo, mas ao terceiro dia havia de voltar a viver.
MATEUS 16:21; VER TAMBM LUCAS 13:31-35.
Com isto, os discpulos ficaram muito tristes.
MATEUS 17:23
Apesar dos protestos dos discpulos, Jesus continuou a dirigir-se para

Jerusalm, a fim de a estar para a festa da Pscoa. Quando chegou, a sua
entrada na cidade foi surpreendente.
Pediu aos discpulos que lhe arranjassem um pequeno jumento,
montado no qual Jesus entrou na cidade. Sua passagem, as multides
amontoavam-se junto estrada. Alguns lanavam as capas sua frente,
enquanto outros cortavam ramos e os colocavam no cho. Louvavam a
Deus ruidosamente e toda a cidade de Jerusalm se alvoroou (Lucas
19:28-44; Mateus 21:1-11).
Jesus chora por Jerusalm

Ao aproximar-se de Jerusalm e ao v-la, Jesus sofreu porque sabia
qual o futuro da cidade. Lamentou-se:
Quando chegou perto de Jerusalm, ao ver a cidade, Jesus
chorou por ela e disse: Se tu tambm compreendesses, ao
menos hoje, aquilo que te pode dar a paz! Mas por agora no
62
Jesus E Maom
conseguirs entender! L vir o tempo em que os teus

inimigos faro uma muralha em volta de ti e te cercaro por
todos os lados. Ho-de deitar-te por terra e matar os teus
habitantes e no deixaro em ti uma pedra sobre outra,
porque no reconheceste o tempo em que Deus te veio
salvar.
LUCAS 19:41-44; VER TAMBM
MATEUS 23:37-39; LUCAS 13:34-35
As palavras profticas de Jesus cumpriram-se em menos de quarenta

anos. No ano 70 a.D., o general romano Tito conquistou e destruiu
Jerusalm e queimou-lhe o templo.
Ento, agora temos Jesus e Maom no final das respectivas vidas de
regresso s cidades que eram o centro da vida espiritual dos seus povos.
Maom regressou como conquistador. Como veremos, Jesus regressou
como um sacrifcio. Na ltima seco deste captulo, veremos como estes
dois lderes morreram e quais as instrues finais que deram aos seus
seguidores.
A ARBIA SUBMETE-SE
Depois da conquista de Meca, o povo de toda a Arbia que ainda no
fora atacado enviou mensageiros a Maom dizendo; Sujeitamo-nos a ti.
A histria islmica regista quarenta e oito grupos diferentes que se
renderam a Maom nesse ano (9 d.H.) Ficaram apenas algumas bolsas de
resistncia na Arbia, que Maom subjugou com sucesso.8
Os povos conquistados pagaram o zakat, um imposto que consistia em
2,5 por cento do rendimento de uma pessoa.
Maom envia cartas a governantes estrangeiros

Agora que conquistara a Arbia, Maom contactou os governantes dos
pases ao redor da Arbia a convid-los a aceitar o Islo e o domnio
islmico. Enviou cartas oficiais com o seu selo pessoal ao (1) imperador
de Roma, (2) rei do Iro, (3) rei da Etipia, (4) governador romano do
Egipto, (5) rei de Om, (6) rei do Bahrein, (7) rei da Sria, (8) rei do
Os ltimos Dias
63
Imen.9 Estas cartas avisavam os governantes que ou se sujeitavam ao

Islo ou sofreriam as consequncias. Um bom exemplo a carta ao
imperador de Roma, que dizia:
De Maom, o apstolo de Al,
A Herocles, o grande de Roma,
Converte-te ao Islo e sers salvo. E se rejeitares o meu
desafio, sers responsvel pelo que te acontecer e ao teu
povo.10
Maom usou a palavra salvo referindo-se a ser salvo do seu exrcito,

no significando que seria poupado ira de Deus no Dia do Juzo.
Recordam-se dos doze lderes anteriormente escolhidos por Maom?
Muitos deles estavam agora a liderar ataques contra os que se recusavam
sujeitar-se autoridade islmica.
Novas revelaes sobre a Jihad

Neste quadro, Maom relatou novas revelaes relativas ao tratamento
dos no crentes. Elas esto registadas na Sura 9. Vejamos dois desses
versculos:
Em referncia aos Mushrikun, ou adoradores de dolos, a revelao
foi:
Matai os Mushrikun [idlatras] onde quer que os encontreis
e fazei-os prisioneiros e sitiai-os e ponde-vos espera deles
em toda o lugar de emboscada. Mas se eles se arrependerem
e observarem As-Salat [a orao] e pagarem o Zakat
[imposto de caridade], ento deixai livre o seu caminho.
SURA 9:5
Assim, esta revelao dizia aos Muulmanos que combatessem os

idlatras at aceitarem o Islo. H tambm uma revelao semelhante
relativa aos Judeus e aos Cristos, com uma importante diferena.
64
Jesus E Maom
Combatei aqueles dentre o povo do Livro [Judeus e

Cristos] que [1] no crem em Al, [2] nem no ltimo Dia,
[3] nem consideram como ilegtimo o que Al e o Seu
Mensageiro [Maom] declararam ser ilegtimo [4] nem
seguem a verdadeira religio [i.e. o Islo], at que eles
paguem a Jizyah [imposto] com a sua prpria mo e
reconheam o seu estado de sujeio.
SURA 9:29
Os Muulmanos ofereciam trs opes aos Judeus e aos Cristos:

1. Aceitarem a mensagem do Islo.
2. Permanecerem Judeus ou Cristos, mas pagarem um imposto
especial (jizyah), tradicionalmente recolhida uma vez por ano.
3. Prepararem-se para serem atacados.
Maom nomeou governadores (chamados amirs, emires) para
governarem todos os povos, tribos e zonas que aceitassem a autoridade
islmica (9 d.H.).
O LTIMO SERMO DE MAOM NO MONTE ARAFAT

Agora que controlava Meca, Maom convocou todos os Muulmanos
para participarem numa grande hajj, uma peregrinao anual Caaba para
adorarem Al (Sura 3:98). Passou um ano a fazer os preparativos para um
grande evento, enviando mensageiros a todas as partes da Arbia,
convidando as pessoas a aparecerem. O culminar desta macia
concentrao ocorreu quando Maom pregou no monte Arafat o seu
ltimo sermo registado, rodeado por mais de cem mil Muulmanos.11
Este sermo mais conhecido como o Sermo do Monte Arafat.
Eis o texto do que Maom disse, conforme vem registado na histria
islmica.
Os ltimos Dias
65
Hoje, a vossa religio est concluda e a graa de Deus

realizada na vossa vida. E dou testemunho de que o Islo
a vossa religio. Oh povo muulmano, estais proibidos de
derramar sangue entre vs ou de vos roubardes uns aos
outros ou de vos aproveitardes uns dos outros ou de roubardes
as mulheres ou as esposas de outros Muulmanos.
A partir de hoje, no haver duas religies na Arbia. Eu
desci em nome de Al com a espada na minha mo e a
minha riqueza surgir da sombra da minha espada. E quem
discordar de mim ser humilhado e perseguido.12
Este sermo possui duas partes: a primeira ensina aos Muulmanos

como lidarem uns com os outros, por exemplo, a no se atacarem nem
roubarem as esposas dos outros. A segunda ensina-os a lidar com os nomuulmanos. Maom declarou que Al o enviara com uma espada e que
o seu rendimento provinha desta. Prometeu humilhao e perseguio aos
que discordassem de si. (Este sermo contrasta grandemente com o
Sermo do Monte, em que Jesus disse: Tenham amor aos vossos
inimigos e peam a Deus por aqueles que vos perseguem [Mateus 5:44]
A MORTE DE MAOM
No undcimo ano depois de se mudar de Meca para Medina, Maom
adoeceu com febre que contraa anualmente. Desta vez, porm, a doena
foi mais sria.
Segundo a histria islmica, Maom atribuiu as suas febres a uma
tentativa de envenenamento ocorrida pouco depois de ter conquistado a
aldeia judaica de Khaybar quatro anos antes. Concordou em poupar a vida
dos que se rendessem desde que lhe entregassem todas as suas
propriedades. Neste ambiente, uma das judias chamada Zainab, preparoulhe uma refeio. (Recordemos que os Judeus se relacionavam com
Maom durante anos, antes de ele decidir subjug-los.)
Zainab preparou um cordeiro (ou uma cabra) no churrasco. Ela
descobriu que Maom preferia a carne da p, pelo que, embora
66
Jesus E Maom
envenenasse todo o animal, colocou veneno extra nessa parte. Preparou a

refeio e serviu-a a Maom e a um dos seus amigos. Maom comeu
alguma carne mas soube-lhe mal. Tirou-a da boca e lanou-a fora, mas o
seu amigo gostou da carne e comeu, morrendo poucos dias depois.
Maom perguntou a Zainab o que ela fizera, ao que esta respondeu:
Sabes o que fizeste ao meu povo e pensei: Se ele for rei, estarei
vontade com ele e se for profeta, ser informado (do que eu fiz). Por
causa desta resposta, Maom poupou-lhe a vida.
Contudo, Maom acreditava que a quantidade de veneno que ingerira
o atormentou para o resto da vida. Na parte final da sua doena, antes de
morrer, a irm do homem que morrera envenenado veio visit-lo. Maom
disse-lhe: Oh Umm Bishr, o que vs em mim agora [a minha doena]
o resultado de ter comido o cordeiro que comi com o teu irmo.13
Durante a sua doena final, Maom experimentou febre e dores
durante vinte dias e foi tratado na casa de sua esposa Aisha, agora com
dezoito anos de idade. Quando ficou demasiado doente para dirigir a
orao, ordenou que os seus seguidores mais fiis levassem a cabo essa
tarefa. Quando soltava os derradeiros suspiros pousou a cabea no regao
de Aisha e morreu.14
Maom foi sepultado em Medina e os peregrinos ainda hoje visitam o
seu tmulo.
A MORTE DE JESUS
A histria da morte de Jesus muito diferente da de Maom. Vejamos
o que aconteceu...
Jesus fora a Jerusalm para celebrar a festa da Pscoa. Os chefes dos
sacerdotes e os mestres da Lei andavam procura de uma forma de se
livrarem dele, mas receavam confront-lo directamente porque o povo O
amava. A sua oportunidade surgiu atravs de um dos discpulos de Jesus,
Judas, que se ofereceu para os levar at Jesus por uma soma de dinheiro.
Depois de tomar a refeio da Pscoa com os discpulos, Jesus dirigiuse ao monte das Oliveiras para orar, como era Seu costume. Judas levou
consigo uma multido de homens para O prenderem. Levaram-no at
Os ltimos Dias
67
casa do sumo-sacerdote e durante a noite, os lderes religiosos

interrogaram-No: s o Filho de Deus? perguntaram.
Tendes o direito de dizer que o sou, respondeu Ele. Era uma clara
blasfmia de acordo com a lei judaica. Levaram-No a Pilatos, o
governador nomeado por Roma. Pilatos considerou que Jesus no
cometera crime digno de morte, mas os lderes religiosos incitaram a
multido a exigir a morte de Jesus. Ento, Pilatos entregou-lhes Jesus.
Levaram-no pelas ruas da cidade at um monte chamado Caveira. Ali,
Jesus foi pregado numa cruz de madeira. Enfiaram a cruz num orifcio
cavado no cho e o povo esperou que Jesus morresse. Muitas mulheres
que O tinham seguido estavam tambm a observar.
Estava-se a meio do dia, mas o cu escureceu durante trs horas.
Ento, Jesus soltou um grande grito: Pai, nas Tuas mos entrego o meu
esprito e morreu (Lucas 23-24).
O alicerce da f crist o que aconteceu com Jesus depois da Sua
morte. Um membro do conselho judeu que se opusera crucifixo de
Jesus recebeu autorizao de tirar o corpo da cruz. Envolveu-o em panos
de linho e colocou-o num tmulo novo. As mulheres que seguiram Jesus
viram onde era colocado o corpo. Foram preparar especiarias e perfumes
para ungir o cadver, mas no puderam voltar no dia seguinte por ser
Sbado e, de acordo com a lei judaica, descansaram.
No dia a seguir ao Sbado, logo pela manh, as mulheres regressaram ao
tmulo e encontraram-no com a pedra afastada da entrada, mas sem o corpo.
Apareceram-lhes dois anjos dizendo: Porque procuram entre os mortos
aquele que est vivo? No est aqui, mas ressuscitou (Lucas 24:5-6). As
mulheres correram para junto dos discpulos a contar o que haviam visto.
Os Evangelhos descrevem vrias outras aparies de Jesus aos Seus
discpulos e seguidores depois da Sua ressurreio.
A MENSAGEM FINAL DE JESUS AOS SEUS SEGUIDORES

Os ensinos finais de Jesus centravam-se em explicar a sua ressurreio
e em encorajar os discpulos a espalhar a mensagem. Disse-lhes:
assim que est escrito: que o Messias tinha de morrer e
Jesus E Maom
68
que ao terceiro dia havia de ressuscitar dos mortos e que em

seu nome se havia de pregar a mensagem sobre o
arrependimento e o perdo dos pecados a todas as naes,
comeando em Jerusalm
LUCAS 24:46-47
Depois, Jesus prometeu ajudar os Seus seguidores, enviando-lhes uma

visitao de poder. Os Cristos crem que o Esprito Santo, descrito em
Actos 2.
Depois disto, Jesus foi levado ao cu e no voltou a aparecer aos Seus
seguidores.
CONCLUSO
Em cinco captulos, colocmos em paralelo a vida de Jesus e de
Maom. Verificmos como passaram o seu tempo e atingiram os seus
alvos. Isto d-nos o quadro de que necessitamos para compreender o que
ensinaram. O seu ensino ser o tema da segunda metade deste livro.
Teremos a oportunidade de comparar os seus ensinamentos nos
seguintes aspectos fundamentais:
A sua mensagem ao mundo

Os seus ensinos um sobre o outro
Curas e milagres
O significado de guerra santa
Amor
Orao
Mulheres
Antes desses captulos topicais, coloquei uma cronologia que indica os

principais eventos da vida de Jesus e de Maom. Essa cronologia ir
ajudar-nos a rever as biografias que acabmos de ler e compreender os
ensinos que se seguem.
Cronologias1
CRONOLOGIA DE MAOM
570 a.D., nascimento

Maom nasceu em Meca (a histria islmica diz que o dia especfico
foi segunda-feira, o duodcimo dia do primeiro ms [Rabir]. No
calendrio cristo, seria 2 de Agosto).
576.D., 6 anos de idade
A me de Maom morre; o av paterno assume a sua educao.
578 a.D., 8 anos de idade
O av de Maom morre; o irmo do pai, Abu Talib, passa a cuidar dele.
O tio de Maom, Abu Talib, leva-o at Sria, onde Bahira, um monge
cristo nestoriano, profetiza a seu respeito.
Casa-se com a primeira esposa, Khadija, numa cerimnia levada a
cabo pelo primo, Waraqa, um sacerdote cristo ebionita.
Primeira revelao do anjo Gabriel.
Comea a pregar abertamente em Meca sobre as suas revelaes
70
Jesus E Maom

Maom envia onze muulmanos Abissnia (moderna Etipia) em
busca de refgio por causa da perseguio de que eram alvo em Meca.
conhecida como a primeira hijra (hgira, ou peregrinao).
Os lderes da tribo Quraysh boicotam os muulmanos e o cl de
Maom, recusando-lhes casamentos e venda de alimentos. Levantam o
boicote dois ou trs anos mais tarde.
Contada a histria da Viagem Nocturna de Meca para Jerusalm. No
mesmo ano, tanto a sua primeira esposa, Khadija, como o seu tio e
protector, Abu Talib, morrem.
623 a.D.,1 d.H., 53 anos de idade
Estabelecido um contrato em que as duas mais fortes tribos de Medina
se tornam suas protectoras.
Emigra de Meca para Medina (a segunda hijra). Assinala o primeiro
ano do calendrio islmico. d.H. significa depois de hijra.
Casa-se com a segunda mulher, Aisha. (Nos dez anos que se seguem,
casa-se com outras onze mulheres).
Recebe uma revelao apelando pela primeira vez jihad, ou guerra
santa, contra os no-crentes.
Ordena ao seu tio Hamza que v com trinta soldados muulmanos
emboscar uma caravana dos Quraysh. a primeira vez que ordena um ataque.
Envia um dos primos a atacar os idlatras de Meca.
Envia um primo (Saad ibn Abu Waqqas) a atacar os idlatras em AlKharrar.
o ano de um grande aumento da jihad.
Muitos Judeus de Medina convocados a converterem-se ao Islo.
Ataque contra Al-Abuwaa.
Batalha de Badr. Maom conduz pessoalmente os Muulmanos num
ataque contra o exrcito de Meca no Vale de Badr. Os Muulmanos obtm
uma surpreendente vitria.
Cronologias
71
Ataque contra Beni Salib (idlatras.)

Ataque contra al-Sawiq (idlatras).
D sua filha Fatima em casamento ao seu primo Ali ibn abi Talib
Nesse ano, ordena mais sete outros ataques (suriya). (Eram pequenos
raides de trinta a cem soldados).
625 a.D., 3 d.H., 55 anos de idade
Batalha de Uhud. Os Muulmanos sofrem uma derrota frente aos
Mequenses. (Hamza, tio de Maom, morto).
Assassinado um lder judeu chamado Kaab Ibn al-Ashraf, por falar
contra ele. Isto chocou tanto os Judeus de Medina como os idlatras de
Meca. Foi a primeira vez que Maom recorreu ao assassnio.
Neste ano, ordena trs outros ataques (suriya).
Ataque contra Beni-Nadir (tribo judaica).
Ordena outros dois ataques (suriya).
Ataque contra Dumatu'l-Jandel.
Batalha da Trincheira. As pessoas de Meca e alguns Judeus de Medina
procuram atacar os Muulmanos em Medina. Os Muulmanos cavam
trincheiras volta da cidade e os Mequenses optam por retirar sem muita luta.
Ataque contra a tribo judaica de Beni-Quarayzah, em que Maom mata
todos os homens e leva mulheres e crianas como cativos. Foi o castigo
pelo seu alegado envolvimento na Batalha da Trincheira.
Assassnio de um outro lder judeu, Abni-Rafa.
Ataque contra Beni-Lihyan (tribo rabe).
Ataque contra Zi-kerd.
Ataque contra Beni al-Mustaliq (tribo judaica). A segunda esposa de
Maom, Aisha, acusada de envolvimento amoroso durante o ataque.
Maom no leva a cabo qualquer batalha este ano, mas ordena alguns
raides (suriya).
72
Jesus E Maom

Ordena cinco raides (suriya).
Ataca Khaybar (aldeia judaica).
Raide contra Mu'ta.
Batalha de Zat-al-Salasil.
Invaso e conquista de Meca.
Batalha de Hunan.
Raide contra Utas.
Raide contra al-Ta-if.
o chamado Ano da Submisso. Povos de toda a zona que ainda no
haviam sido atacados enviam mensageiros a Maom, dizendo:
Sujeitamo-nos a ti. A histria islmica refere quarenta e oito grupos
diferentes que enviaram esta mensagem a Maom, que comeou a enviar
cartas a lderes e reis das cidades e pases vizinhos a desafi-los a
converterem-se ao Islo.
Raide contra Ta-buk.
Envia governadores (amirs, emires) para zonas cujos povos e tribos
concordaram em aceit-lo como profeta.
Criada a prtica de hajj.
Prega o sermo final, conhecido como o Sermo do Monte Arafat.
Adoece com febre.
Morre.
Cronologias
73
CRONOLOGIA DE JESUS
6/5 a.C.
Nasce em Belm.
5/4 a.C.
Maria e Jos partem com Jesus para o Egipto para fugirem ordem de
Herodes de matar todas os meninos com menos de dois anos.
4/3 a.C., 2 anos de idade
Maria e Jos regressam a sua casa em Nazar.
6/7 a.D., 12 anos de idade
Fica no templo de Jerusalm depois de a famlia encetar a viagem de
regresso a casa.
Joo Baptista comea a ensinar em pblico.
Incio do Seu ministrio

26/27 a.D., 32 ou 33 anos de idade
Jesus baptizado por Joo Baptista e comea a ensinar em pblico.
Realiza o Seu primeiro milagre transforma gua em vinho.
Expulsa os cambistas do templo de Jerusalm.
Fala samaritana junto do poo.
Cura o filho de um oficial.
Prega na sinagoga da sua aldeia natal de Nazar e rejeitado.
Segundo ano de ministrio

Cura um endemoninhado na sinagoga de Cafarnaum.
Cura um leproso.
Cura um paraltico.
Cura um coxo no tanque de Betesda.
Cura um homem com a mo mirrada.
74
Jesus E Maom
Escolhe os seus doze apstolos e prega o Sermo do Monte.

Cura o servo de um centurio romano.
Ressuscita o filho de uma viva.
Acalma uma tempestade o mar da Galileia.
Cura um endemoninhado que vivia no cemitrio.
Ressuscita uma menina e cura uma mulher com uma hemorragia.
Terceiro ano de ministrio

Envia os doze apstolos a pregar a Sua mensagem.
Alimenta cinco mil com cinco pes e dois peixes.
Cura a filha de uma gentia.
Cura um surdo-mudo.
Alimenta quatro mil pessoas.
Cura um cego.
Cura um rapaz com sintomas de epilepsia.
Cura dez leprosos.
Perdoa uma mulher apanhada em adultrio.
Cura um outro cego.
Ressuscita Lzaro.
A viagem final at Jerusalm

30 a.D., 35 ou 36 anos de idade
Cura um ou dois cegos em Jeric.
Janta com Lzaro, Marta e Maria.
Entra em Jerusalm rodeado por uma multido entusiasta (domingo
anterior Sua morte).
Come a ltima Ceia com os discpulos (quinta-feira anterior Sua
morte).
Preso, julgado e crucificado (sexta-feira).
Ressuscita dos mortos e aparece aos discpulos (domingo depois da
Sua morte).
S ECO 3
O L EGADO DE A MBOS EM
PALAVRAS E ACES
10
As Suas Mensagens ao Mundo
vimos como Jesus e Maom espalharam a sua mensagem. Agora,

precisamos de ver com rigor o que eram essas mensagens. Neste
captulo, iremos descobrir:
o que eles ensinaram sobre a sua identidade e propsito
como ensinaram o povo a agradar a Deus.
como as pessoas podiam ser perdoadas por ofensas contra
Deus.
o que ensinaram sobre o seu destino depois da morte.
QUEM AFIRMARAM SER

MAOM: O LTIMO PROFETA
Identidade
Maom declarou ser o ltimo profeta que Al enviava ao mundo.
Explicou ele:
A minha semelhana na comparao com os outros Profetas
que me antecederam a de um homem que construiu uma
casa muito bonita, mas a que falta um tijolo num canto. As
pessoas andam sua volta e admiram a sua beleza, mas
dizem: Era bom que aquele tijolo fosse colocado no seu
lugar! Eu sou esse tijolo e sou o ltimo dos Profetas.1
Maom disse ser o cumprimento das profecias tanto do Velho como do
78
Jesus E Maom
Novo Testamento em relao a um profeta que haveria de vir. Por outras

palavras, reivindicou ser um profeta por quem tanto Judeus como Cristos
esperavam.
Alguns dos amigos do apstolo de Al disseram-lhe:
Oh apstolo de Al, fala-nos de ti.
Ele disse: Eu sou a mensagem de meu pai Abrao
E as boas novas de meu irmo Jesus.2
Maom tambm ensinou que Judeus e Cristos haviam corrompido as

suas Escrituras, pelo que as referncias vinda de Maom foram delas
retiradas. Os actuais eruditos islmicos afirmam terem descoberto
referncias a Maom que ainda permanecem na Bblia. Podemos ler mais
sobre este assunto no Apndice B.
Embora dissesse ser o ltimo e o maior dos profetas, Maom tambm
declarou claramente que era humano, no divino. Dizia ele s pessoas:
Sou um homem como vs (Sura 18:111). Morreu como qualquer outro
ser humano. O Alcoro diz: Na verdade, tu [oh Maom] morrers e na
verdade eles [tambm] morrero. (Sura 39:31)
Quanto sua relao com Al, o Alcoro descreve-o como um
escravo de Al (Sura 2:23). Os convertidos ao Islo so tambm
descritos como servo de Al (Sura 50:9).
Propsito
No incio, Maom dizia que o propsito de Al para si consistia em ser
um avisador [arauto] (Sura 71:3).
Mas Ns te envimos como uma merc da parte do teu
Senhor, para que pudesses avisar um povo a quem nenhum
Avisador tinha vindo antes de ti, para que eles possam
reflectir.
SURA 28:47
79
Contudo, depois de Maom se ter mudado para Medina, tornou-se

mais do que um arauto: transformou-se num conquistador. Disse no seu
ltimo sermo no monte de Arafat:
A partir de hoje, no haver duas religies na Arbia. Eu
desci em nome de Al com a espada na minha mo e a
minha riqueza surgir da sombra da minha espada. E
quem discordar de mim ser humilhado e perseguido.3
Maom convocou os idlatras a deixarem os seus dolos e os Judeus e
Cristos a abandonarem a sua f corrompida e a aceitarem o Islo.
JESUS: O FILHO DE DEUS

Identidade
Jesus declarou muitas vezes nos relatos do Evangelho que era o Filho
de Deus ou que Deus era Seu pai. Por exemplo:
[Jesus] perguntou [a Pedro]: Quem acham que eu sou?
Simo Pedro respondeu: Tu s o Messias, o Filho do Deus
vivo. Jesus exclamou: Feliz de ti, Simo, filho de Jonas,
porque no foi o entendimento humano que te fez descobrir
isso, por ti mesmo, mas meu Pai que est nos cus.
MATEUS 16:15-17
[Jesus disse] Como podem dizer que ofendi gravemente a
Deus por ter afirmado que sou o Filho de Deus? Se aquilo
que eu fao no so as obras de meu Pai, ento est bem que
no acreditem em mim. Mas se so, devem acreditar pelo
menos nessas obras, j que no querem acreditar em mim.
Tm de compreender, e de uma vez para sempre, que o Pai
est em mim e eu estou no Pai
JOO 10:36-38
80
Jesus E Maom
[O sumo-sacerdote disse a Jesus] Ordeno-te, em nome do

Deus vivo, que nos declares se s o Messias, o Filho de
Deus! Jesus respondeu: Tu o disseste.
MATEUS 26:63-64
(Outros versculos em que Jesus se referiu a si prprio como o Filho de

Deus incluem Mateus 4:6; 8:29; 10:32; 11:27; 16:15-17, 27; 27:43; 28:19;
Marcos 1:11; Lucas 2:49; 10:22; Joo 3:16-18; 5:17-18, 25; 10:36; 11:4).
Jesus disse que era o cumprimento da profecia judaica sobre um
Messias vindouro.
No pensem que eu vim para acabar com a Lei de Moiss ou
com o ensino dos profetas. No foi para isso que eu vim,
mas para lhes dar cumprimento.
MATEUS 5:17
O que eu vos tinha dito, quando andvamos juntos, que
tudo o que estava escrito a meu respeito na Lei de Moiss,
nos livros dos profetas e nos Salmos, tinha de se cumprir.
LUCAS 24:44
As palavras de Jesus so suportadas por muitas profecias do Velho

Testamento que se cumpriram na Sua vida, como nascer em Belm, viver em
Nazar, passar tempo no Egipto e pormenores sobre os Seus ltimos dias.
Veja o Apndice C para uma lista mais completa, incluindo referncias.
Propsito
As Escrituras do Velho Testamento ensinavam que Deus exigia o
sacrifcio de um animal para perdoar as ofensas. Jesus disse que o Seu
propsito era oferecer-se como o sacrifcio final pelas ofensas de cada
pessoa.
O Filho do Homem veio dar a sua vida para resgatar a
humanidade.
MARCOS 10:45 (VER TAMBM JOO 3:14)
81
Jesus pediu s pessoas que cressem na Sua mensagem para poderem

ter a vida eterna.
Deus amou de tal modo a humanidade que lhe entregou o
Seu Filho nico, para que todo aquele que acreditar no Filho
de Deus no se perca mas tenha a vida eterna. No foi para
condenar o mundo que Deus lhe enviou o Seu Filho, mas
sim para o salvar.
JOO 3:16-17
COMO AGRADAR A DEUS

A essncia de qualquer religio a indicao do modo como a
humanidade pode manter uma boa relao com Deus. Os ensinos de Jesus
e de Maom foram muito diferentes a este respeito.
Exigncias para se ser Muulmano

A mensagem de Maom desenvolveu-se e tornou-se mais clara com o
tempo. Por outras palavras, os deveres exigidos a um Muulmano no
incio da revelao no eram os mesmos que vinte e trs anos mais tarde.
Por exemplo, em Meca, durante os primeiros anos, no era exigido que os
Muulmanos orassem um nmero especfico de vezes por dia. Depois da
Viagem Nocturna de Maom, ocorrida dez anos depois da sua primeira
revelao, exigia-se que a orao se realizasse cinco vezes por dia. Um
outro exemplo a peregrinao a Meca (hajj) que s se tornou uma
exigncia aps o nono ano de Maom em Medina.
Analisaremos a sua mensagem no seu desenvolvimento final. As
exigncias para se ser um Muulmano eram:
1. Adorar apenas Al, aceitar Maom como profeta de Al e crer no
Alcoro.
2. Praticar a orao ritual islmica nas cinco vezes dirias prescritas.
(No captulo 15, descrevemos em pormenor a orao islmica).
3. Pagar o zakat (caridade) casa do dinheiro, que Maom
administrava. Exigia-se que todos dessem 2 por cento de todo e
82
Jesus E Maom
qualquer rendimento. O zakat no era uma doao opcional.

Maom utilizou o dinheiro em parte para financiar o exrcito
muulmano, sustentar os pobres e pagar a realizao de projectos.
Nesse tempo, no havia palavra para imposto, mas na realidade,
era assim que o dinheiro funcionava. No havia governo secular,
pelo que o Estado islmico era o nico a cobrar impostos. Nos
dias de hoje, os Muulmanos vivem sob governos seculares e
devem pagar-lhes impostos. Por isso, o zakat independente dos
impostos seculares. Como no h Estado islmico central, cada
pessoa deve escolher o destino do seu dinheiro.
4. Jejum entre a primeira e a quarta oraes durante o ms de
Ramado.
5. Fazer uma peregrinao Caaba em Meca (Sura 22:28).
A par destas coisas, Maom em Medina exortou o povo que Al
amava os que se esforassem por ele nos raides e batalhas levados a
cabo pelos muulmanos contra os no-crentes na Arbia (Suras 8 e 9).
Exigncias para agradar a Deus

A mensagem de Jesus permaneceu a mesma do princpio ao fim. Disse
que ele era o caminho para se ter uma correcta relao com Deus. Eu sou
o caminho, a verdade e a vida. Ningum pode chegar ao Pai seno por
mim (Joo 14:6)
Jesus no apresentou uma lista de exigncias aos Seus seguidores. Pelo
contrrio, limitou-se a convid-los:
Venham comigo
MARCOS 1:17
E eles seguiram-No.
Seguia-o uma grande multido
JOO 6:2
83
Contudo, Jesus no disse que segui-Lo seria fcil. Avisou-os que as

suas vidas estariam em perigo:
Depois, chamou a multido, juntamente com os discpulos e
disse: Se algum quiser acompanhar-me, tem de se
esquecer de si prprio e levar a sua cruz para vir comigo.
Toda a pessoa que quiser salvar a sua vida perde-a, mas
aquele que perder a vida por causa de mim e da minha
doutrina, esse salva-a
MARCOS 8:34-35
Mas Jesus tambm prometeu que no sobrecarregaria os Seus

seguidores.
Venham ter comigo todos os que andam cansados e oprimidos
e eu vos darei descanso. Juntem-se a mim e aprendam
comigo, que sou manso e humilde de corao. Assim o vosso
corao encontrar descanso, pois os deveres que eu vos
imponho so agradveis e os meus fardos so leves.
MATEUS 11:28-30
Pediu-lhes que obedecessem aos dois maiores mandamentos:

Um certo doutor da Lei, que queria experimentar Jesus,
levantou-se e fez-lhe esta pergunta: Mestre, que devo eu
fazer para ter direito vida eterna? Jesus respondeu: Que
diz a Escritura acerca disto e como a entendes tu? E ele
disse: Ama o Senhor teu Deus com todo o teu corao, com
toda a alma, com todas as foras e com todo o entendimento.
E ama o prximo como a ti mesmo Jesus comentou:
Respondeste bem. Faz isso e ters direito vida.
LUCAS 10:25-28
Em suma, as exigncias para se ser Cristo eram seguir Jesus, amar a

Deus e amar os outros. Em contraste com Maom, Jesus no ordenou aos
84
Jesus E Maom
Seus discpulos que seguissem leis sobre quando orar, quanto dinheiro
deveriam pagar, quantas vezes deveriam jejuar ou que teriam de realizar
alguma peregrinao.
PERDO PELAS OFENSAS

Ao ensinar como se agrada a Deus, tambm preciso explicar o que
acontece quando se cometem os erros inevitveis. Por outras palavras,
quais as exigncias de Deus para conceder o perdo? Vejamos o que Jesus
e Maom disseram.
Al decide que pecados perdoar

H um bem conhecido episdio da histria islmica sobre a morte do
tio de Maom, Abu Talib, que durante muitos anos o protegera dos
inimigos de Meca. Quando o tio estava a morrer, Maom pediu-lhe que
confessasse o Islo, mas o tio no acedeu. Mais tarde, Maom declarou ter
tido uma revelao de Ala que dizia:
Pede tu [oh Maom] perdo para eles [hipcritas], ou no
peas tu perdo para eles; mesmo se tu pedires perdo para
eles setenta vezes; Al nunca lhes perdoar. Isto porque
eles descreram de Al e do Seu Mensageiro [Maom]. E Al
no guia a gente prfida [Fsiqn, rebeldes, desobedientes a
Al].
SURA 9:80
Por outras palavras, Maom disse que no tinha capacidade para

perdoar os erros de algum ou de convencer Al a perdoar. Maom apenas
disse que conseguiria que o castigo do tio fosse reduzido:
Entre os habitantes do Fogo Abu Talib teria o menor dos
sofrimentos e calaria dois sapatos (de Fogo) que lhe
ferveriam o crebro.4
Numa outra ocasio, Maom disse que pedira a Al que perdoasse a
85
me, que morrera quando Maom tinha apenas seis anos de idade. Um dos
seus servos contou assim a histria:
Abu Hariara narrou: O profeta Maom visitou o tmulo da
me e chorou e pranteou e fez com que todos quantos o
rodevamos tambm chorssemos. Maom disse: Pedi a
Al se podia pedir-lhe que perdoasse a minha me e ele nada
me disse a no ser dar-me autorizao para visitar o tmulo
dela.5
Mais uma vez, Maom declarou que no conseguia influenciar Al a

perdoar os pecados. Ao longo do Alcoro e dos hadith, Maom ensinou
que apenas Al tinha autoridade para perdoar pecados.
Na teologia islmica, nem todas as ofensas eram iguais. Havia pecados
graves e pecados pequenos. Exemplos de pecados grandes eram a
adorao de outro deus alm de Al, negar qualquer das crenas bsicas
do Islo, em especial os cinco pilares, insultar Maom; matar pessoas fora
das orientaes da lei islmica; e ofender algum Muulmano ausente. O
transgressor deve arrepender-se perante Al, que decide se o perdoa ou
no. No Dia do Juzo, a pessoa ir descobrir se Al a perdoou ou no.
Por outro lado, os pecados pequenos podem ser perdoados, praticando
boas aces, como orao, jejum ou caridade extra. Exemplos de pecados
pequenos so falhar a orao durante um dia, mentir, comer durante o
jejum do Ramado ou recusar ajudar o prximo necessitado.
Em suma, apenas Al decide se a pessoa perdoada. Quem comete um
grande pecado fica entregue misericrdia de Al. Se pratica um pecado
pequeno, pode obter o perdo atravs das boas obras ou participando na
hajj (peregrinao a Meca).
O perdo de Al em favor dos que combatem

Depois de Maom comear a enviar expedies militares a partir de
Medina recebeu revelaes sobre uma forma especial de os Muulmanos
obterem o perdo de Al lutando e morrendo pela causa do Islo. Uma
revelao descreveu o combate em favor de Al como um transaco Se
dermos a Al as nossas riquezas e as nossas vidas, ele perdoar-nos- os
86
Jesus E Maom
pecados, admitir-nos- no paraso e ajudar-nos- a ganhar a batalha. Eis a

passagem do Alcoro:
Oh vs que credes, dir-vos-ei de uma transaco que vos
salvar de um penoso castigo? Vs devereis crer em Al e
no Seu Mensageiro e devereis esforar-vos na causa de Al
com os vossos bens e as vossas pessoas. Isso melhor para
vs, se vs ao menos soubsseis. Ele vos perdoar os vossos
pecados e vos admitir em Jardins atravs dos quais correm
rios e em deliciosas moradias em Jardins de Eternidade.
Esse o supremo triunfo. E Ele conceder um outro favor
que vs amais: ajuda da parte de Al e uma rpida vitria.
De modo que d tu alegres novas aos crentes.
SURA 61:11-14 (NFASE NOSSA)
Os Muulmanos interpretam esta passagem como significando que

uma pessoa que morre na Jihad vai directa para o paraso e no precisa de
esperar no tmulo pelo Dia do Juzo.
O que Jesus ensinou sobre o perdo

Enquanto Maom disse que no tinha capacidade para perdoar
pecados, Jesus proclamou abertamente que tinha autoridade plena nessa
rea.
Trouxeram-lhe ento um paraltico deitado numa enxerga.
Quando Jesus viu a f daqueles homens, disse ao paraltico:
Coragem, meu filho! Os teus pecados esto perdoados.
Nisto, alguns doutores da Lei comearam a dizer para
Consigo: Este homem est a ofender a Deus! Jesus
percebeu-lhes os pensamentos e disse: Porque que esto
a pensar mal l no vosso ntimo? Que ser mais fcil? Dizer:
Os teus pecados esto perdoados, ou dizer: Levanta-te e
anda? Pois fiquem sabendo que o Filho do Homem tem
poder na terra para perdoar os pecados. Ento disse ao
87
paraltico: Levanta-te, pega na tua enxerga e vai para casa.

O homem levantou-se e foi para casa.
MATEUS 9:2-7; VER TAMBM LUCAS 7:36-50
Quando Joo Baptista viu Jesus caminhar em sua direco, exclamou:

Este o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Joo 1:29).
Quando Jesus estava a falar da Sua morte por crucifixo, disse: Isto o
meu sangue, o sangue da aliana de Deus, derramado em favor da
humanidade para o perdo dos pecados (Mateus 26:28).
Por outras palavras, Jesus no s reivindicou ter a capacidade de
perdoar pecados em nome de Deus enquanto esteve no mundo, como
tambm afirmou que a Sua morte funcionaria como um sacrifcio vicrio,
garantindo o perdo a toda a humanidade para todo o sempre. Uma das
Suas afirmaes finais aos discpulos foi:
assim que est escrito: que o Messias tinha de morrer e
que ao terceiro dia havia de ressuscitar dos mortos e que em
seu nome se havia de pregar a mensagem sobre o
arrependimento e o perdo dos pecados a todas as naes,
comeando em Jerusalm
LUCAS 24:46-47, NFASE NOSSA
DESTINO DEPOIS DA MORTE

Sabemos o que Jesus e Maom ensinaram sobre si mesmos e o que
exigiram aos seus seguidores. Agora, comparemos os seus ensinos sobre
o modo como Deus ou Al trata as pessoas quando estas morrem.
O destino aps a morte para um Muulmano

Maom ensinou que depois da morte, a pessoa permanece no seu
tmulo at ao Dia do Juzo. Se a pessoa foi boa, o seu tmulo ser um
pequeno paraso. Se foi m, ser um lugar de tormento (Sura 55:46-60).
Contudo, em lado algum Maom revelou como que uma pessoa poderia
ter a certeza se teria prazer ou tormento no tmulo.
Como Muulmano, sentia-me pessoalmente frustrado com esta falta de
88
Jesus E Maom
informao e interrogava-me: Porque que o deus do Alcoro revela

tantas orientaes sobre questes terrenas, como o que fazer durante o
perodo da mulher, mas no revela como posso eu saber se serei
atormentado ou confortado quando morrer?
O prprio Maom expressou preocupao sobre o que lhe aconteceria
no tmulo. Sua esposa Aisha reportou:
Duas velhas judias visitaram-me em casa e disseram-me:
Os mortos nos seus sepulcros so punidos. No
acreditei nelas. Depois de se irem embora, fui ter com o
profeta Maom a contar-lhe o sucedido e ele respondeu:
Sim, elas contaram-te a verdade; uns mortos sero
punidos e at os animais conseguem ouvir os seus gritos
no tmulo. A partir desse dia, sempre que via o profeta a
orar, ele pedia a Al que o salvasse do castigo do tmulo.
6
Maom ensinou que o Dia do Juzo seria anunciado ao som da

trombeta. Tanto os mortos como os vivos se juntariam, levados pelos
anjos para a praa do julgamento para serem julgados pelo prprio Al
que pesaria as suas boas e ms aces e decidiria quem iria para o paraso
e quem iria para o inferno. At ao Dia do Juzo, a pessoa no poderia saber
se tinha agradado a Al (Ver Sura 6:73-; 18:99-; 20:102-; 23:101-; 27:87; 36:48-; 39:68-; 50:20-; 78:18-.)
O prprio Maom disse que no sabia o que lhe aconteceria no Dia do
Juzo. Analisemos o momento em que ele fez esta declarao. Maom
estava a visitar uma casa onde um Muulmano morrera, estando o cadver
ainda ali. Uma mulher disse ao morto: Que Al tenha misericrdia de ti.
Testifico que Al te honrou.
Maom respondeu mulher: Como sabes que Al honrou este
homem?
A resposta dela foi: Por Al, no sei.
Maom replicou: Quanto a ele, a morte sobreveio-lhe e desejo-lhe
todo o bem de Al. Digo-te, em nome de Al, que embora eu seja seu
apstolo, to pouco sei o que me acontecer nem a ti7
89
O leal discpulo de Maom, Abu Bakr, tambm falou do medo do

julgamento de Al. Disse ele: Se um dos meus ps estivesse dentro do
paraso e o outro ainda fora, mesmo assim no estaria confiante8 Bakr
queria com isso dizer que o seu destino eterno era um mistrio at ter
ambos os ps no paraso.
Abu Bakr foi alcunhado de o choro porque chorava de contnuo
sempre que orava.9 Quando interrogado certa vez sobre a razo,
respondeu: Sempre que comeo a orar, imagino Al minha frente e o
rei da morte atrs de mim, o paraso minha direita e o inferno esquerda
e no sei o que o meu Deus me ir fazer.10
O ensino de Maom deu aos Muulmanos pouco consolo por ocasio
da morte de um ente querido.
Maom viu uma mulher a chorar junto ao tmulo do filho e
disse-lhe: S uma boa crente e s paciente. A mulher
respondeu: Vai-te embora, porque no perdeste um ente
querido como eu. Ela no o reconhecera.11
Examinemos as palavras de conforto de Maom a esta mulher. Ele

disse-lhe que fosse uma boa muulmana e que tivesse pacincia. No
ensino islmico, o filho da mulher estava sob a vontade de Al. Ningum
sabe se ele ir para o paraso ou para o inferno; Al quem decide. Assim,
Maom estava a dizer mulher que aceitasse a deciso de Al, fosse ela
qual fosse, o que no era nada reconfortante para ela.
Destino
O ensino de Maom sobre o Dia do Juzo combina com o seu ensino
sobre o destino. O resultado uma grande incerteza na mente dos
muulmanos em relao ao seu destino depois da morte.
O Apstolo de Al, o verdadeiro e verdadeiramente
inspirado disse: (Em relao tua criao), cada um de vs
reunido no ventre de sua me nos primeiros quarenta dias
e depois torna-se um cogulo durante outros quarenta dias e
90
Jesus E Maom
a seguir um pedao de carne durante mais quarenta dias.

Ento, Al envia um anjo para escrever quatro palavras. Ele
escreve as suas obras, o tempo da sua morte, os meios da sua
sobrevivncia e se ele ser mpio ou bem-aventurado (na
religio). Depois, a alma -lhe soprada no corpo. Assim, um
homem pode ter obras caractersticas do povo do (Inferno)
Fogo, a tal ponto que h apenas a distncia de um cbito
entre ambos e depois o que foi escrito (pelo anjo) passa a
existir e assim ele comea a fazer as obras caractersticas do
povo do Paraso e entra no Paraso. De modo semelhante,
uma pessoa pode fazer obras caractersticas do povo do
Paraso, a ponto de haver apenas a distncia de um cbito
entre ambos e depois o que foi escrito (pelo anjo) entra em
existncia e ele comea a fazer as obras do povo do
(Inferno) Fogo e entra no (Inferno) Fogo.12
Resumamos o que este hadith diz, para podermos entend-lo como

deve ser. Maom ensinou que quando uma pessoa ainda se encontra no
ventre da me, Al envia um anjo que escreve quatro factos sobre a vida
dessa pessoa: (1) as suas obras, (2) a hora da sua morte, (3) os seus meios
de sobrevivncia e (4) se ela ser condenada ou abenoada (significando
com isso se ir para o inferno ou para o paraso).
Portanto, uma pessoa pode praticar ms aces durante toda a sua vida,
mas se enquanto esteve no ventre da me, o anjo escreveu que ela seria
bem-aventurada, ento no fim da sua vida este destino impor-se- e ela
comear a fazer boas obras e acaba no paraso. O inverso tambm
verdade: uma pessoa pode fazer boas obras durante toda a sua vida, mas
se o anjo escreveu que ela ser condenada, ento no fim da vida esse
destino impe-se e a pessoa comea a fazer ms obras e acaba no inferno.
Como que isto se aplica vida diria? O muulmano espera que Al
aceite as suas boas obras e o admita no paraso. Mas como ele ensinado
que o seu destino final se baseia numa palavra que um anjo escreveu antes
de nascer, a sua esperana ficar sempre ensombrada pela dvida. E se eu
for um dos destinados s boas obras durante a minha vida mas em ltima
anlise sentenciado ao inferno?
91
O ensino de Jesus sobre o destino depois da morte

O Dia do Juzo fez tambm parte dos ensinos de Jesus (Mateus
10:15;11:22-24; 12:36, 41-42; 24:31; Lucas 10:14;11:31-32).
Relativamente ao Dia do Juzo, Jesus disse:
Ningum a no ser Deus sabe o dia (Mateus 24:36)
A trombeta soar (Mateus 24:31).
Os anjos reuniro as pessoas (Mateus 13:41).
Conforme lemos, Maom escreveu estes mesmos pormenores

seiscentos anos depois (ver Sura 6:73-; 18:99-; 20:102-; 23:101-; 27:87-;
36:48-; 39:68-; 50:20-; 78:18-). Contudo, o ensino de Jesus sobre o Dia
do Juzo diferiu do de Maom em aspectos importantes. Por exemplo,
Jesus disse que voltaria e faria ele o julgamento (Mateus 13:24-30,36-41,
47-50; 25:31-33; Joo 5:22), Maom disse que Al seria o juiz.
Em Mateus 24 e 25, Jesus contou quatro parbolas sobre o Dia do
Juzo, descrevendo os critrios segundo os quais as pessoas seriam
julgadas. Cada parbola convida-nos a amar Deus e o prximo a fim de
recebermos a vida eterna.
Isso significa que Jesus exige boas obras para entrarmos no cu? Esta
uma questo importante a que podemos responder atravs dos ensinos
do prprio Jesus, que disse ser necessrio a f n'Ele para se ter vida eterna:
Deus entregou o Seu Filho nico, para que todo aquele que acreditar no
Filho de Deus no se perca mas tenha a vida eterna. (Joo 3:16). E Jesus
tambm disse: Se me tm amor, cumpram a minha doutrina (Joo
14:15). Isto significa que se verdadeiramente crermos que Jesus o Filho
de Deus, obedecemos aos Seus mandamentos. E se no obedecermos aos
Seus mandamentos, ento no cremos n'Ele.
Esta compreenso apoiada pelos escritos dos seguidores de Jesus.
Tiago, um dos trs discpulos ntimos de Jesus, escreveu: A f sem obras
est morta (Tiago 2:26). O livro aos Efsios declara: Foi por amor que
foram salvos, mediante a f. No foram vocs que conquistaram a
salvao. Ela um dom de Deus. No foi obra vossa; portanto, ningum
se pode gabar disso (Efsios 2:8-9).
92
Jesus E Maom
Portanto, no Dia do Juzo, Jesus encarar as boas obras como prova de

f n'Ele.
Relativamente ao que acontece aos mortos enquanto aguardam pelo
Dia do Juzo, Jesus pouco ensinou. Contudo, descreveu uma cena em que
um rico morreu e foi para o Hades, enquanto o pobre que morreu foi para
o seio de Abrao, que era um local de consolo (Lucas 16:19-31). Isto
d-nos uma indicao do local onde aguardaro o Dia do Juzo as pessoas
que morreram. Outros pormenores sobre o julgamento de crentes e
descrentes so descritos noutra parte do Novo Testamento, em especial o
Livro de Apocalipse.
CONCLUSO
Jesus e Maom tinham ideias profundamente diferentes em relao ao
modo de agradar a Deus, ao perdo e ao Dia do Juzo. Tambm viam de
maneira diferente o seu papel de mensageiros de Deus. No captulo
seguinte, analisaremos o que Maom disse sobre Jesus e o que Jesus
poder ter dito em relao a Maom.
11
Os Seus Ensinos Um Sobre o Outro
uitos Ocidentais ficariam surpreendidos por saber que Maom e o

Alcoro expressaram grande respeito por Jesus. A primeira metade
deste captulo analisar os muitos ensinos de Maom sobre Jesus.
Contudo, Jesus nunca falou directamente de Maom porque viveu quase
seiscentos anos antes. Mesmo assim, creio que podemos elaborar algumas
hipteses sobre o que Jesus poderia ter dito sobre Maom, baseados nos
Seus ensinos que j conhecemos. A segunda metade deste captulo
apresentar estas ideias.
O RESPEITO DE MAOM POR JESUS

Maom descreve-se a si e a Jesus como irmos na f.
O Mensageiro de Al disse: sou o mais ntimo de Jesus, filho
de Maria, entre toda a humanidade nesta vida e na outra.
Disseram: Mensageiro de Al, como isso? Ao que ele
respondeu: os profetas so irmos na f, tendo diferentes
mes. A sua religio, contudo, uma e no h Apstolo entre
ns (entre mim e Jesus Cristo)1
Assim, Maom declarou que ele e Jesus praticaram a mesma religio.

Como pode ser? A fim de compreender esta afirmao e outros ensinos de
Maom sobre Jesus, precisamos de perceber como Maom descreveu a
relao entre o Islo, o Cristianismo e o Judasmo.
94
Jesus E Maom
Islo, Judasmo e Cristianismo

Lembremos que Maom viveu numa sociedade que inclua Judeus,
Cristos e idlatras. Como ele proclamou um nico Deus, como faziam
Judeus e Cristos, precisava de explicar se este Deus que as trs religies
proclamavam era o mesmo.
A sua explicao foi que o Islo apareceu primeiro e que Abrao
praticava o Islo antes da fundao do Cristianismo ou do Judasmo.
Abrao no era nem um Judeu nem um Cristo; mas ele foi
sempre inclinado para Deus [um verdadeiro Muulmano] ...
Por certo os homens mais perto de Abrao so os que o
seguem e este profeta [Maom] e os que crem; e Al o
amigo dos crentes [Muulmanos].
SURA 3:68-69
Segundo Maom, como Abrao praticava o Islo e adorava Al, todos

os profetas que dele descenderam tambm o praticaram. O Alcoro indica
pelo nome muitos destes profetas bblicos, incluindo Isaque, Ismael,
Jacob, Jos, No, David, Salomo e Moiss. De facto, o Alcoro chega
mesmo a dizer que Joo (Baptista) e Jesus foram tambm profetas de Al
(Sura 4:164; 6:85-87; ver tambm 2:131, 136; 3:96; 4:126; 6:162).Maom
refere-se a todos os profetas como seus irmos, mas chama pai a
Abrao.
A questo : se todos estes profetas seguiam o Islo, de onde vieram o
Judasmo e o Cristianismo? O Alcoro ensina que Judeus e Cristos
distorceram as mensagens dos profetas e o resultado foi o Judasmo e o
Cristianismo (Sura 2:76; cf. versculos 77-80; Sura 5:1314). Portanto, as
Escrituras judaicas e crists so invlidas.
Maom disse que as suas revelaes cancelavam o Cristianismo e o
Judasmo e devolviam as pessoas nica religio verdadeira que Abrao
compreendia e praticava (Islo).
Portanto, quando Maom falava de Jesus, referia-se-lhe como um
profeta de Al que ensinou o Islo.
Analisemos alguns dos ensinos especficos de Maom sobre Jesus.
Veremos que ele concordou com a Bblia relativamente a alguns
95
acontecimentos na vida de Jesus. Mas Maom tambm contradisse os

ensinos mais significativos da Bblia.
OS ENSINOS DE MAOM SOBRE JESUS

Maom fez muitas declaraes positivas sobre Jesus em particular
atravs da revelao cornica. Preparei uma lista completa de versculos
do Alcoro que descrevem atributos de Jesus que so mencionados na
Bblia. Pode consult-la no Apndice D.
Uma das passagens mais significativas Sura 3:33-64. Os eruditos
islmicos dizem que Maom apresentou estes versculos quando visitou
em 9 d.H. dez bispos cristos de Najran, uma zona perto da fronteira norte
do moderno Imen. Os bispos vieram falar com ele sobre o Islo.
Maom disse-lhes: Sede muulmanos.
Eles responderam: Ns somos Muulmanos, querendo significar
Antes mesmo de falarmos contigo, j adorvamos apenas um nico
Deus. Depois Maom passa a descrever-lhes as diferenas entre o Islo
e o Cristianismo. Primeiro, apresentou histrias sobre o nascimento de
Maria, a me de Jesus, e o nascimento de Joo Baptista. (Estas histrias
incluam pormenores bblicos, mas tambm muita informao que no se
encontra na Bblia). Depois, descreveu-lhes assim Jesus:
Jesus nasceu de uma virgem.

Quando os anjos disseram: Oh Maria, Al d-te boas novas
de uma palavra vinda de Si; o seu nome ser o Messias,
Jesus, filho de Maria, venerado neste mundo e no prximo e
daqueles a quem concedida proximidade a Deus. Ela
disse: Meu Senhor, como poderei eu ter um filho quando
no fui tocada por nenhum homem? Ele disse: Tal a
maneira de Al. Ele cria o que Lhe apraz. Quando Ele
decreta uma coisa, Ele diz-lhe: "S" e isso comea a ser".
SURA 3:46, 48; VER TAMBM 4:172
Maom no s afirmou perante os cristos de Najran que Maria

engravidou sendo virgem como tambm disse que Jesus era o Messias.
96
Jesus E Maom
Maom continuou a afirmar que Jesus realizou milagres.
Jesus realizou milagres

E f-lo- um Mensageiro para os filhos de Israel (para dizer;
Eu venho a vs com um Sinal da parte do vosso Senhor, o
qual que eu para vs moldarei uma criao tirada do barro
maneira de uma ave, ento eu soprarei nela um novo esprito
e ela se tornar num ser voando muito alto por mandado de
Al; e eu curarei os cegos e os leprosos e eu darei vida aos
mortos, por mandado de Al; e eu vos anunciarei o que vs
comereis e o que vs armazenareis em vossas casas, Por
certo, nisso est um Sinal para vs, se fordes crentes.
SURA 3:50
Embora a histria dos pssaros de barro no se encontre nos

Evangelhos, o fim do versculo assume uma surpreendente semelhana
com as palavras de Jesus registadas no livro de Mateus:
Jesus deu-lhes esta resposta: Vo contar a Joo aquilo que
vem e ouvem; os cegos vem, os coxos andam, os que tm
lepra so curados, os surdos ouvem, os mortos so
ressuscitados e aos pobres anunciada a Boa Nova.
MATEUS 11:4-5
Por outras palavras, Maom concordava com os Cristos que Jesus

realizou grandes milagres, chegando mesmo a ressuscitar pessoas (Esta
apenas uma pequena parte das muitas referncias positivas do Alcoro a
Jesus. Leia o Apndice D para uma lista completa). Contudo, Maom
diferiu em muitos aspectos do registo bblico. Por exemplo, disse a este
grupo de bispos cristos que Jesus adorou Al.
Jesus adorou Al.

Por certo Al o meu Senhor e o vosso Senhor; de modo
que adorai-O; este o caminho direito2
SURA 3:52
97
Maom disse que os discpulos de Jesus declararam: Somos

Muulmanos (v. 53) e recusavam adorar outro que no fosse Al (v. 54).
Por outras palavras, Maom disse que os discpulos se recusavam a adorar
Jesus como Deus. Contudo, os Evangelhos mencionam vrios exemplos
dos discpulos a adorarem Jesus (Mateus 14:33; 28:9; Lucas 24:51-52).
Maom concluiu, dizendo aos seus visitantes cristos: Esta a
narrativa verdadeira... (Sura 3:63). Contudo, a delegao rejeitou a
mensagem de Maom.
Embora o discurso de Maom aos bispos d uma boa panormica,
analisemos diversas outras afirmaes no Alcoro que mostram a
perspectiva que Maom tinha de Jesus...
Maom disse que Jesus profetizou a sua vinda

E lembrai-vos de quando Jesus, filho de Maria, disse: Oh,
filhos de Israel, eu sou o Mensageiro de Al junto de vs,
cumprindo o que fui mencionado na Tor antes de mim e
dando alegres novas de um Mensageiro que vir depois de
mim. O seu nome ser Ahmad. E quando ele vier a eles com
claras provas, eles diro: Isto uma fraude evidente.
SURA 61:7
Ahmad um dos nomes de Maom, pelo que este ensinou que Jesus
profetizou a sua vinda. Contudo, Maom tambm disse que os Cristos
haviam retirado das Escrituras muitas dessas referncias. Os modernos
estudiosos muulmanos tm defendido que alguns dos ditos de Jesus no
Livro de Joo falam de Maom, embora os Cristos interpretem
consistentemente que esses versculos se referem ao Esprito Santo (Joo
14:16-17, 24; 16:7; e tambm Apndice D).
Deus no tem filho.

Um Cristo que leia o Alcoro ficar surpreendido ao ver quo
frequente e especificamente o Alcoro nega que Deus possa ter um filho.
Por exemplo:
98
Jesus E Maom
Al no h tomado nenhum filho nem h nenhum deus a par

com Ele
SURA 23:92
Diz [oh Maom]: Se (Al) Clemente tivesse um filho, eu
seria o primeiro a adorar
No digais: Eles so trs. Desistam ser melhor para vs.
Na verdade, Al o nico Deus. Longe est da Sua
Santidade que Ele tivesse um filho.3
SURA 4:172
Jesus no deve ser adorado.

Segundo o Alcoro, Al perguntar a Jesus no Dia da Ressurreio:
Disseste aos homens: Adorem-me e minha me, como dois deuses a
par de Al?.
Jesus responder: Nada lhes disse excepto o que Tu [Al] me
ordenaste: Adorai Al, meu Senhor e vosso Senhor. (Sura 5:118; ver
tambm v. 73).
Maom disse que os Cristos estavam errados ao adorarem Jesus.
Ouvi o Profeta dizer: No exagerem a louvar-me como os
Cristos louvaram o filho de Maria, porque eu sou apenas
um Escravo. Assim, chamem-me o Escravo de Al e Seu
Apstolo4
Jesus no ressuscitou dos mortos.

Falando aos que disseram que crucificaram Jesus, Maom declarou:
De facto, eles no o mataram, no puderam mat-lo por
crucifixo, mas fizeram com que ele lhes aparecesse como
um crucificado ... certamente no o mataram. Pelo contrrio,
Al exaltou-o at Si Prprio.
SURA 4:158-159
99
Por outras palavras, Maom disse que em vez de ser crucificado, Jesus
foi levado directamente a Al.
CONCLUSO
Os ensinos de Maom sobre Jesus, em especial os que se encontram no
Alcoro, eram constantemente positivos e afirmavam alguns dos
ensinamentos registados na Bblia. Contudo, a revelao cornica tambm
negou repetidamente uma das mais importantes reivindicaes que Jesus
fez de ser o Filho de Deus. Os cultos nestoriano e ebionita na Arbia
durante o tempo de Maom tambm afirmavam o carcter proftico de
Jesus, enquanto Lhe negavam a divindade. O Islo considerou Jesus como
uma dos seus profetas e Maom declarou que Jesus profetizou a sua
vinda.
Agora, pensemos no que Jesus poderia ter dito sobre Maom.
O ENSINO DE JESUS SOBRE MAOM

Afirmemos partida que esta seco sobre Jesus s pode ser
considerada uma opinio pessoal. Jesus no ensinou directamente sobre
Maom porque viveu seiscentos anos antes deste. Portanto, temos de
aplicar o que conhecemos dos ensinos de Jesus ao que sabemos de
Maom. minha opinio que Jesus teria desafiado o carcter proftico de
Maom em trs reas: (1) o tratamento das outras pessoas por Maom, (2)
a descrio feita por Maom das exigncias para agradar a Deus, (3) a
descrio da natureza de Deus por Maom.
O tratamento dos outros

Jesus ensinou s multides: Cuidado com os falsos profetas... Pelos
seus frutos que os ho-de reconhecer... A rvore boa d bons frutos e a
rvore m d maus frutos (Mateus 7:15-17).
Os frutos da vida de uma pessoa so as suas aces. Por isso,
consideremos os frutos de Maom. Atravs de uma hbil movimentao
em termos de guerra, debate e intimidao, Maom submeteu toda a
Arbia autoridade islmica. Neste processo, os seus militares mataram
100
Jesus E Maom
milhares de pessoas. Maom e o seu exrcito apoderaram-se das suas

riquezas e venderam as suas mulheres e crianas como escravos.
Podemos argumentar que Maom estava a lutar pela sua sobrevivncia
e pela do Islo. Contudo, esse argumento no tem grande consistncia.
medida que ia ganhando poder, Maom comeou a perseguir
agressivamente todos quantos constituam ameaa para si.
Como algum que estudou a histria islmica em profundidade, no
posso evitar os factos da vida de Maom que me recordam a descrio
feita por Jesus do ladro que entra no redil: O ladro no vem seno para
roubar, matar e destruir? (Joo 10:10). Esse foi o fruto da vida de
Maom.
A julgar por este padro, creio que se Jesus se tivesse encontrado com
Maom, t-lo-ia chamado falso profeta.
Exigncias para agradar a Deus

Tanto o evangelho de Mateus como o de Lucas registam as fortes
palavras de repreenso de Jesus contra os mestres da Lei e os chefes dos
sacerdotes. Uma das queixas de Jesus foi que eles sobrecarregavam as
pessoas com a Lei, sem as levarem mais perto de Deus.
Jesus chamou-os guias cegos. Porque eram guias cegos?
Ai de vocs tambm, doutores da lei, que pem sobre os
outros cargas insuportveis e vocs nem sequer com um
dedo lhes tocam.
LUCAS 11:46
Os doutores ou peritos da Lei exigiam que as pessoas seguissem regras

difceis na sua vida diria e na adorao. De igual modo, Maom exigiu
que as pessoas seguissem leis islmicas rigorosas (jejum, pagamento de
impostos para esmolas, orao cinco vezes por dia, realizao de uma
peregrinao a Meca, respeitar outras leis islmicas) a fim de agradarem
a Al.
As leis colocam um pesado fardo sobre as pessoas e centram-se nas
aces exteriores. Jesus desafiou os que se concentravam na lei: Vocs,
os fariseus, limpam os copos e os pratos por fora, mas l por dentro esto
101
cheios de roubos e de maldade. (Lucas 11:39). Jesus clamou contra

lderes judeus piedosos que davam espectculo com as suas longas
oraes enquanto despojavam as casas das vivas.
Creio que Jesus lanaria o mesmo desafio a Maom, que ensinou os
Muulmanos a lavarem-se por fora, cinco vezes por dia antes das oraes,
mas ao mesmo tempo convocou-os a combater todos os povos da Arbia
e usassem a sua ganncia pelos despojos da guerra para os motivar a
arriscarem as suas vidas (ver tambm Mateus 15).
Jesus disse que a misericrdia de Deus era mais poderosa que as leis.
Repreendeu os lderes religiosos por seguirem a lei e esquecerem a
misericrdia de Deus. Por exemplo, Jesus infringiu a lei judaica ao
trabalhar no Sbado para curar uma mulher aleijada (Lucas 13:10-17)
Creio que Jesus teria repreendido Maom por se concentrar em falsas
exigncias para se agradar a Deus.
A natureza de Deus
Creio que Jesus diria a Maom: Quem o teu Al? O deus que
descreves totalmente diferente do que eu conheo. O Alcoro diz que
o deus do Islo coopera com Satans e os demnios para perder as pessoas
(Sura 6:40, 126; 43:37-38). A Bblia diz que Deus ama o mundo e no
quer que ningum se perca (Joo 3:16-17).
Jesus descreveu um Deus de amor; Maom (atravs da revelao
cornica) descreveu um Deus de punio. Se procurarmos no Novo
Testamento as palavras castigo/castigar/castigado, encontraremos cerca
de 15 exemplos relativos a incrdulos serem punidos com o inferno (O
Velho Testamento tem 159 exemplos destas palavras).
Contudo, se procurarmos essas palavras no Alcoro (que um pouco
menor que o Novo Testamento), encontramos 379 exemplos.5 Esses
versculos descrevem como que Al castiga diferentes tipos de pessoas
e pecados.
Podemos tambm procurar a palavra amor no Alcoro e descobrimos
82 exemplos. um nmero bastante elevado. Mas se verificarmos
aleatoriamente o contexto, encontramos descries repetidas do que Al
NO ama. (O Captulo 14 explica mais sobre os ensinos do Alcoro
relativamente ao amor).
102
Jesus E Maom
Se fizermos uma busca por computador da palavra amor no Novo

Testamento, encontramos 260 versculos. Cerca de um tero fala do amor
de Deus pelo seu Filho ou pelo povo. Cerca de metade descreve as pessoas
a amarem Deus ou o prximo. E os restantes versculos usam a palavra
amor no contexto de ensinar, por exemplo, que o amor do dinheiro a
raiz de todos os males (1 Timteo 6:10 - JFA). Apenas um versculo fala
de Deus no amar algum ou alguma coisa (Romanos 9:13).
Claro que podemos limitar-nos a concluir que o conceito de amor era
mais usado na sociedade de Jesus que na de Maom. Mas, alm disso,
estas estatsticas apontam para uma diferena surpreendente entre a
natureza do Deus descrito por Maom e o Deus descrito por Jesus.
Creio que Jesus teria desafiado a descrio maometana de Deus.
A resposta de Jesus aos demnios

Finalmente, analisemos uma histria pouco conhecida da vida de
Maom que demonstra a sua humanidade. No Cristianismo, um insulto
tremendo dizer que uma pessoa de f experimentou a influncia
demonaca. Mas o ponto de vista islmico diferente. No considerado
uma falha de f o facto de um Muulmano experimentar a influncia
demonaca. De facto, de acordo com uma histria nos hadith, Maom
disse a Aisha que estava perturbado com um sortilgio
A'isha contou que um Judeu entre os Judeus de Banu Zuraiq,
chamado Labid b. al-A'sam lanou um sortilgio sobre o
Mensageiro de Al, da resultando que ele (sob a influncia
desse encantamento) sentisse que esteve a fazer alguma
coisa quando de facto isso no acontecera. (Este estado de
coisas durou) at um dia ou durante uma noite o Mensageiro
de Al fez splicas (para desfazer os seus efeitos).Tornou
por mais de uma vez a fazer splicas.6
Isto desencadeou a revelao de Sura 7:201.

E se uma m sugesto de Sat te incitar, ento busca refgio
em Al.
103
Se Maom foi verdadeiramente perturbado por demnios e viesse

pedir ajuda a Jesus, podemos imaginar que Jesus teria expulso os
demnios, como fez com muitos outros.
CONCLUSO
Jesus avisou que apareceriam falsos profetas e disse aos Seus
seguidores que os identificariam pelas suas boas ou ms aces. Quando
Jesus encontrava lderes religiosos que oprimiam o povo, repreendia-os.
Creio que esta informao nos d uma ideia do modo como Jesus teria
respondido directamente a Maom.
J vimos o que Jesus e Maom ensinaram, o que cada um defendeu ser
e o que teriam dito um sobre o outro. Vejamos agora um tema especfico
de ensino, em particular curas e milagres.
12
Curas e Milagres
m adolescente, fui muito respeitado na minha comunidade por ter

memorizado o Alcoro e ter frequentado o liceu Al-Azhar. Como
resultado, as pessoas costumavam chamar-me para orar por amigos ou
parentes que estavam doentes,
Quando visitava algum doente, a primeira coisa que sempre fazia era
sentar-me ao lado do paciente e recitar o Alcoro. Recitava sempre o
versculo mais conhecido relativo cura:
E se Al te tocar com dano, no h ningum seno Ele que
o possa remover; e se Ele desejar o bem para ti, no h
ningum que possa repelir a Sua graa. Ele faz com que isso
alcance a qualquer que seja dos seus servos que Ele queira.
SURA 10:108
Ao recitar o Alcoro, esperava conseguir a ateno de Al. Depois,

Orava:Oh Al, o teu servo est doente. A doena vem de ti, mas a cura
tambm. Assim, pedimos-te a tua misericrdia .
Ficava sempre perturbado e pouco vontade. Sentia que Al estava
muito distante e no sabia se ele me prestaria ateno ou no. Afinal, o
Alcoro diz que ningum pode alterar as intenes de Al:
Dize-lhes: Quem vos pode servir de coisa alguma contra
Al, se Ele tencionar algum dano para vs, ou se Ele
tencionar algum proveito para vs? No, Al est bem ao
corrente do que vs fazeis.
SURA 48:12
Curas e Milagres
105
O prprio Maom disse que era incapaz de influenciar Al em seu

favor:
Diz: Eu, por mim, no tenho poder algum sobre qualquer
prejuzo ou benefcio, salvo o que Al quer.
SURA 10:50 (VER TAMBM SURA 7:189)
Assim, deixava o paciente sem saber se Al aceitaria a minha orao.

Mas fizera o que Al me permitia fazer.
As curas e os milagres so uma rea em que as diferenas entre Jesus
e Maom so mais evidentes. Antes de comear a comparao entre Jesus
e Maom, gostaria de explicar a razo de este tpico ser uma rea de
grande discusso entre os Muulmanos.
O DEBATE SOBRE
MAOM E OS MILAGRES
Se Maom realizava curas e milagres um tema controverso entre os
Muulmanos que aceitam que Jesus realizou milagres (defendido pelo
Alcoro), mas ningum concorda se Maom os realizou. E isso por causa
das contradies entre o Alcoro e os hadith (o registo dos ensinos e
aces de Maom). Recordemos que Maom tinha conhecimento directo
do que estava no Alcoro, porque este constitudo estritamente pelas
revelaes que ele transmitiu do anjo Gabriel. Contudo, Maom no tinha
controlo sobre os hadith. Os seus seguidores podiam contar qualquer
histria que quisessem, fosse ou no verdadeira e Maom no tinha
controlo sobre isso.
O Alcoro diz que Maom no tinha obrigaes de produzir um sinal
para mostrar que era um profeta. Pelo contrrio, o Alcoro apresentado
como o maior sinal da qualidade proftica de Maom que dizia ao povo:
Os Sinais esto apenas com Al e eu sou apenas um
simples Avisador. No lhes basta que Ns (1) te tivssemos
enviado o Livro que lhes recitado.
SURA 29:51-52
106
Jesus E Maom
Por outras palavras, Maom estava a dizer: Eu sou o profeta. No me

peam sinais. Al quem produz sinais. A revelao conclua. O
Alcoro o sinal suficiente para vs.
Todos os Muulmanos concordam que o Alcoro o maior milagre
dado humanidade. O Alcoro declara que nenhum outro humano ou
esprito poderia criar um livro igual a ele.
Diz: Se a humanidade e os jinn se reunissem para produzir
o semelhante a este Alcoro, eles no poderiam produzir o
semelhante a ele, mesmo que se ajudassem uns aos outros.
SURA 17:89
Se Ns (*) tivssemos feito descer este Alcoro sobre uma
montanha, tu t-la-ias visto humilhar-se e fender-se de meio
a meio por temor de Al
SURA 59:22
por isso que os relatos de milagres nos hadith levantam suspeitas

relativas sua autenticidade. Alguns eruditos muulmanos crem que
muitas dessas histrias de milagres foram inventadas pelos seguidores de
Maom depois da sua morte para ajudar a convencer as pessoas de que
Maom era um profeta verdadeiro. Outros Muulmanos, porm,
defendem convictamente que os relatos de milagres so rigorosos.
Quando era criana, acreditava nas histrias que me contavam. Mas de
facto, no nos era ensinado muito sobre Maom a realizar milagres. Este
tema no enfatizado no ensino islmico.
Com esta compreenso, comparemos o registo relativo aos milagres
feitos por Jesus e por Maom. Por uma questo de clareza, iremos dividir
os milagres em trs categorias: cura de doenas fsicas, expulso de
demnios e milagres no mundo natural. Por fim, analisaremos se Jesus ou
Maom revestiram os seus seguidores com poder para realizarem curas ou
milagres.
Curas e Milagres
107
CURA DE DOENAS FSICAS

Maom
Mesmo nos hadith quase no h referncias a Maom a orar pela cura
fsica de pessoas. S tenho conhecimento dos dois relatos seguintes.
Maom e Abu Bakr esconderam-se numa gruta quando fugiam de
Meca para Medina (a segunda hijra). Um historiador diz que Abu Bakr foi
mordido por uma serpente venenosa. Maom disse-lhe: No estejas
preocupado, Abu Bakr, porque Al est connosco. Depois, Abu Bakr
recuperou. (2) Esta uma histria muito popular entre os Muulmanos e
costuma ser usada em sermes, em especial na celebrao anual da hijra.
Diz-se que a histria foi contada por Umar ibn al-Khattib, baseado no que
disse Abu Bakr. O prprio historiador Ibn Kathir disse que este hadith no
lhe era familiar e que suspeitava da sua autenticidade.
Ibn Kathir tambm mencionou uma verso diferente da histria. Neste
relato, Abu Bakr estava com o apstolo de Al numa gruta e uma pedra
feriu-lhe a mo. Maom no tentou orar por ele nem tocar-lhe na mo para
ser curado, mas Abu Bakr criou um poema de uma linha dirigido ao seu
dedo: s apenas um dedo, s apenas um dedo que sangra e esta
hemorragia deve-se a Al. Ibn Kathir negou a histria com a serpente,
mas disse que o episdio do dedo magoado de Abu Bakr era
provavelmente verdadeiro. Apesar das palavras do historiador, muitos
Muulmanos ainda acreditam na histria da serpente.
O segundo exemplo de cura vem de um hadith contado por Aisha, a
segunda esposa de Maom. Ela disse que Maom costumava orar pela
cura das suas esposas e de outros Muulmanos doentes, tocando-lhes com
a mo direita enquanto orava. (3) Contudo, Aisha a nica pessoa que
jamais apresentou este relato sobre Maom. Se este costumava orar por
Muulmanos doentes, ento outros seguidores tambm o deveriam ter
relatado. No h registo de pessoas a serem curadas em consequncia das
oraes de Maom.
Mesmo que encontrssemos um relato de cura nos hadith, estaria em
directa oposio ao ensino do Alcoro que diz que Maom no realizava
sinais. Todo o hadith que contradiz o Alcoro deve ser rejeitado.
Estes comentrios de Aisha em geral no so pregados porque a cura
108
Jesus E Maom
no um tema que os ims costumem discutir. No sequer um grande

elemento do Islo.
Mais do que os exemplos presentes de Al conceder cura, a histria
islmica mostra alguns exemplos de momentos em que, apesar de
necessria, a cura no ocorreu.
Quando os Muulmanos chegaram pela primeira vez a Medina, muitos
deles adoeceram e ficaram com delrios por causa de uma febre intensa
embora Maom no tivesse cado doente. No h relato de ele ter orado
pela cura, mas quando viu uns Muulmanos a orarem sentados disse-lhes:
Saibam que a orao feita sentada tem metade do valor da orao
realizada em p. O historiador conclui Com isto, os Muulmanos
puseram-se a custo de p apesar da sua fraqueza e doena, procurando
uma bno.4
Maom teve apenas dois filhos (Al-Kasim e Ibrahim), tendo ambos
morrido ainda crianas. Os hadith registam assim a morte de Ibrahim:
Fomos com o Apstolo de Al at ao ferreiro Abu Saif,
marido da ama de leite de Ibrahim (o filho do Profeta). O
Apstolo de Al pegou em Ibrahim e beijou-o e cheirou-o e
depois entrmos em casa de Abu Saif. Nessa altura, Ibrahim
exalava os ltimos suspiros e os olhos do Apstolo de Al
comearam, a encher-se de lgrimas. Abdur Rahman bin
'Auf disse: Oh Apstolo de Al, at tu ests a chorar! Ele
disse: Oh Ibn 'Auf, isto misericrdia. Depois, chorou
ainda mais e disse: Os olhos esto a verter lgrimas e o
corao est magoado e nada diremos a no ser o que agrada
ao nosso Senhor, oh Ibrahim! Na verdade, ficamos
magoados com a tua separao.5
Se Maom pudesse orar por cura, creio que t-lo-ia feito aqui para
evitar que o filho morresse.
Assim, o relato muito simples: a orao pelos doentes no era uma
parte significativa da vida de Maom. possvel que nunca orasse por
cura.
Curas e Milagres
109
Jesus
Quem j leu os Evangelhos, deu conta de que os relatos de cura fsica
constituem uma parte significativa da sequncia histrica. Exemplos de
cura incluem:
O filho de um rgulo que estava moribundo (Joo 4:48-52).
Febre da sogra de Pedro (Mateus 8:14-15; Marcos 21:29-31;
Lucas 4:38-39).
Leprosos (esta doena deformante costumava ser fatal)
(Mateus 8:1-4; Marcos 1:40-45; Lucas 5:12-19; 17:11-19).

Homem paraltico (Mateus 9:1-8; Marcos 2:1-12; Lucas
5:18-26).
Invlido na tanque de Betesda (Joo 5:1-15).
Um homem com a mo mirrada (Mateus 12:9-13; Marcos
3:1-6; Lucas 6:6-11).

O servo doente do centurio romano (Mateus 8:5-13; Lucas
7:2-10).
O filho da viva ressuscitado dos mortos (Lucas 7:11-17).
Ressurreio da filha de um rgulo (Mateus 9:18-26i;
Marcos 5:21-43; Lucas 8:40-56).

Mulher com problemas menstruais (Mateus 9:20-22; Marcos
5:24-34; Lucas 8:43-48).

Cego recupera a vista (Mateus 9:32-34; 20:29-34; Marcos
8:22-25; 10:46-52;Joo 9:1-38; 18:35-43).

Um homem que era surdo e incapaz de falar (Marcos 7:31-37).
Uma mulher paraltica que andava curvada (Lucas 13:10-17).
110
Jesus E Maom
Um homem com um edema (Lucas 14:1-6).

Ressuscita o seu amigo Lzaro que j se encontrava
sepultado (Joo 11:1-44).

Restaurada a orelha do servo do sumo-sacerdote depois de
Pedro a ter cortado com uma espada (Lucas 22:49-51).

Em relao cura, podemos ver algumas comparaes irnicas entre
Jesus e Maom. Por exemplo, Maom no ajudou os seus seguidores que
estavam a sofrer com a febre, mas os Evangelhos mencionaram
especificamente que Jesus curou de febre duas pessoas a sogra de
Pedro (Marcos 1:29-31) e o filho do rgulo (Joo 4:48-52). Tambm,
embora Maom no pudesse salvar os seus dois filhos da morte, Jesus
ressuscitou duas crianas a filha de um rgulo e o filho de uma viva.
Jesus tambm curou em Cafarnaum um rapaz que estava prestes a morrer,
limitando-se a falar com o pai: O teu filho vive (Joo 4:50).
Neste ponto, j estabelecemos que a cura desempenhou um papel
importante na vida de Jesus e foi menor ou inexistente na de Maom.
Agora, vejamos o que Jesus e Maom ensinaram sobre o propsito da cura
e as causas da doena.
FINALIDADE DA CURA E AS CAUSAS DA DOENA

Maom
No conheo ensino de Maom relativo ao propsito da cura. Contudo,
ensinou sobre a origem da doena. Consultemos de novo o versculo que
eu citava s pessoas que estavam doentes:
E se Al te tocar com dano, no h ningum seno Ele que
o possa remover; e se Ele desejar o bem para ti, no h
ningum que possa repelir a Sua graa, Ele faz com que isso
alcance a qualquer que seja dos seus servos que Ele queira.
SURA 10:108
Curas e Milagres
111
Maom ensinou que a doena vinha de Al, pelo que os Muulmanos

crem que quando algum afectado pela doena, h uma razo
subjacente. Talvez o doente tenha feito algo de errado ou pecado contra
Al, pelo que Al deu-lhe uma doena para o purificar pela sua maldade.
Os Muulmanos crem que esta purificao deixar essa pessoa em
melhor posio para se apresentar perante Al no Dia do Juzo.
Este versculo tambm diz que Al o nico que pode remover a
doena. Este ensino frustrava-me como Muulmano. Interrogava-me: Se
estou doente e oro a Al a pedir ajuda, que devo eu esperar? Se Al quem
envia a doena, como posso convenc-lo a retir-la?
Jesus
Jesus disse que as Suas curas e milagres eram um sinal que mostrava
s pessoas que de facto viera de Deus.
Quando Joo Baptista, que estava na priso, ouviu falar das
obras de Cristo, enviou-lhe alguns dos seus discpulos com
esta pergunta: s tu aquele que h-de vir ou devemos esperar
outro? Jesus deu-lhes esta resposta: Vo contar a Joo
aquilo que vem e ouvem: os cegos vem, os coxos andam,
os que tm lepra so curados, os surdos ouvem, os mortos so
ressuscitados e aos pobres anunciada a Boa Nova
MATEUS 11:2-5
De modo semelhante, Jesus disse aos Judeus:

Os judeus rodearam-no e perguntaram-lhe: At quando nos
trazes na dvida? Diz-nos claramente se s ou no o
Messias. Jesus respondeu-lhes: J o disse, mas vocs no
querem acreditar. As coisas que eu fao por ordem de meu
Pai falam por mim.
JOO 10:24-25
Os Evangelhos tambm dizem que Jesus foi motivado pela compaixo
para curar as pessoas dos seus sofrimentos.
112
Jesus E Maom
Assim, quando Jesus desembarcou, viu uma multido

enorme. Sentiu-se comovido com aquela gente e curou todo
os doentes que l havia.
MATEUS 14:14;
VER TAMBM MATEUS 20:34; MARCOS 1:41
A compaixo de Jesus pelas pessoas doentes est em consonncia com

o Seu ensino relativo origem das enfermidades. Podemos ver o ponto de
vista de Jesus atravs de vrios comentrios que ele fez quando curava as
pessoas. Disse Ele:
1. A doena pode ser resultado de pecado.
Mais tarde, Jesus encontrou o homem no templo e disse-lhe:
Repara bem. Foste curado. No tornes a pecar, para que
no te acontea ainda pior.
JOO 5:14
2. A doena pode ocorrer sem culpa.
Um dia, Jesus encontrou no seu caminho um homem cego
de nascena. Os discpulos perguntaram a Jesus: Quem foi
que pecou para este homem ter nascido cego? Ele ou os
pais? Jesus respondeu: O facto de ele ter nascido cego no
tem nada a ver com os pecados dele ou dos pais. Mas para
que o poder de Deus se possa manifestar nele.
JOO 9:1-3
3. A doena pode ser provocada por demnios
Trouxeram ento a Jesus um possesso cego e mudo. Jesus
curou-o e o homem ficou a ver e a falar
MATEUS 12:22;
VER TAMBM MATEUS 9:32-34;: MARCOS 7:31-37
Agora que analismos as curas fsica, vejamos um tipo espiritual de
cura a expulso de demnios.
Curas e Milagres
113
EXPULSO DE DEMNIOS
Tanto Maom como Jesus falaram de demnios nos seus ensinos. A
questo que quero abordar aqui o que cada um fez em relao aos que
os abordaram a pedir ajuda.
Maom
Por outro lado, Maom no foi conhecido por expulsar demnios. De
facto, o Alcoro diz que os jinn (ou demnios) vinham ouvir Maom
recitar o Alcoro:
Dize-lhes: -me revelado que uma companhia dos Gnios
escutou e eles disseram: Na realidade, ns temos ouvido
um maravilhoso Alcoro.
SURA 72:2
Esta sura continua a dizer que alguns dos jinn aceitaram o Islo e se
tornaram Muulmanos (Sura 72:15). Quando Maom orava, amontoavamse sua volta para o escutar (Sura 72:20).
Assim, a relao de Maom com os demnios era muito diferente da
de Jesus!
Contudo, temos um exemplo de uma mulher que se aproximou de
Maom a pedir ajuda porque sentia que estava a ser atacada por demnios.
Uma Muulmana veio ter com ele e pediu-lhe: Estes
impuros os demnios possuem-me e atormentam-me
e torturam-me. Maom respondeu: Se fores paciente
naquilo por que ests a passar, chegars ao Dia da
Ressurreio perante Al limpa de qualquer pecado e no
haver julgamento contra ti. Ela disse: Juro-te pelo nome
de quem te enviou que terei pacincia at me encontrar com
Al, mas receio que este demnio venha e me faa tirar as
roupas em pblico (que eu estarei a pecar). Depois, Maom
disse-lhe: Sempre que sentires o demnio em ti, deves ir
114
Jesus E Maom
Caaba e envolver-te no tecido que cobre a Pedra Negra.

Depois, Maom orou por ela.6
Pensemos no que Maom ofereceu a esta mulher. Ele no expulsou

dela o demnio. Pelo contrrio, disse-lhe que suportasse o ataque de que
era alvo e que obteria alvio se fosse at Pedra Negra na Caaba.
O conselho de Maom contradiz de facto o ensino do Alcoro que diz:
E se uma m sugesto de Sat te incitar, ento busca refgio
em Al; por certo Ele o Que Tudo Ouve, Omnisciente.
SURA 7:201
Podemos concluir facilmente que Maom no se apresentou como

capaz de expulsar demnios.
Jesus
Quando Jesus encontrava algum atacado por demnios, ordenavalhes que abandonassem o corpo da pessoa. Um bom exemplo a histria
dos dois loucos que Jesus encontrou a vaguear pelos sepulcros na regio
de Gadara. Eram to violentos que as pessoas tinham medo de viajar por
aquele caminho. Os demnios nestes homens suplicaram a Jesus: Se nos
vais expulsar, manda-nos para aqueles porcos Jesus disse-lhes: Vo! E
eles saram e foram para os porcos (Mateus 8:28-34).
Outros exemplos de Jesus a expulsar demnios incluem:
O homem na sinagoga (Marcos 1:23-28; Lucas 4;:33-37).
Um cego e um mudo (Mateus 12:22).
Um mudo (Mateus 9:32-34).
A filha de uma cananita (Mateus 15:21-28; Marcos 7:24-30).
Um rapaz que sofria de convulses (Mateus 17:14-21;
Marcos 9:14-30; Lucas 9:37-43).
Curas e Milagres
115
A par destas histrias especficas, os Evangelhos costumam mencionar

em geral que Jesus expulsava demnios quando as pessoas Lhe iam pedir
ajuda (Mateus 4:24; 8:16; Marcos 1:34, 39). Jesus disse que expulsava os
demnios pelo poder de Deus (Lucas 11:14-28).
Vejamos agora uma rea em que a figura de Maom fortemente
debatida milagres.
MILAGRES
Maom
J sabemos que Maom no era conhecido por orar por cura fsica ou
por expulsar demnios. Era conhecido por praticar milagres?
Como mencionei no incio deste captulo, esta uma rea de debate
entre os Muulmanos que consideram o Alcoro o maior milagre. parte
disso, os milagres no desempenham um papel fundamental na vida de
Maom. Por outras palavras, no se menciona que Maom atrasse
multides por realizar milagres. No tinham um grande efeito na forma
como as pessoas o tratavam ou como ele espalhava a sua mensagem.
Com esta contextualizao, vejamos as referncias a possveis
milagres realizados por Maom.
Uma histria bem conhecida a diviso da Lua, descrita assim num
hadith:
As pessoas de Meca pediram ao Profeta que lhes mostrasse
um sinal (milagre). Ento, ele mostrou-lhes o sinal (milagre)
da separao da Lua.7
O Alcoro faz referncia a este episdio na Sura 54:2:

A Hora est perto e a Lua est rasgada em pedaos.
Muitos Muulmanos acreditam que a Lua literalmente se dividiu ao

meio e surgiu em dois pedaos no cu. Pensa-se que o evento ter ocorrido
em Meca cerca de cinco anos antes da hijra. Contudo, no h qualquer
116
Jesus E Maom
referncia a este milagre quando Maom desafiado a apresentar um

sinal. Este um problema por resolver.
Todos os outros exemplos de milagres surgem apenas nos hadith e no
so mencionados no Alcoro. Incluem:
Multiplicou tmaras para pagar uma dvida8
Multiplicou a gua
depois de beber de um utenslio9
de um poo10
e de dois sacos de gua pedidos emprestados
a uma mulher num camelo11

Produziu chuva depois de uma seca em Medina12
Luzes acompanharam dois dos companheiros de Maom
atravs da escurido13
Uma palmeira chorou com a partida de Maom14
O solo vomitou o cadver de um Cristo que mentira15
Um lobo falou e convidou um homem a seguir o Islo16
A Viagem Nocturna de Maom em que ele afirmou ter voado
de Meca at Jerusalm e visto o paraso e o inferno17
Jesus
Tal como Jesus foi popular por causa das Suas curas, tambm O
procuraram por causa dos milagres que realizou. Um bom exemplo
aquele em que cinco mil pessoas vo at ao deserto ouvi-lo ensinar,
ficando tanto tempo com ele que ficam famintas. Os discpulos querem
envi-las embora, mas quando lhe levam cinco pes e dois peixes, Jesus
instruiu os discpulos a servirem uma refeio multido. O milagre que
esta pequena quantidade de po e de peixe alimentou toda a gente. Mais
Curas e Milagres
117
tarde, Jesus foi assediado por pessoas que lhe recordaram ter multiplicado
a comida (Joo 6:1-27)
Outros exemplos dos milagres de Jesus incluem:
Transformou gua em vinho num casamento (Joo 2:1-11)
Grande pescaria (Lucas 5:1-11; Joo 21:1-14).
Acalmou a tempestade quando Ele e os discpulos atravessavam
um lago (Mateus 8:23.-27; Marcos 4:35-41; Lucas 8:22-25).

Caminhou sobre as guas durante um temporal (Mateus
14:22-33; Marcos 6:45-52; Joo 6:16-21).

Encontrou uma moeda na boca de um peixe (Mateus 17:24-28).
Fez com que uma figueira mirrasse (Mateus 21:18-22;
Marcos 11:20-25).
Embora alguns dos milagres tenham sido realizados na presena de
multides (o milagre nas bodas e a multiplicao dos pes), os outros
foram vistos apenas pelos Seus seguidores mais prximos.
Assim, h relatos de milagres realizados tanto por Maom como por
Jesus. Qual o seu propsito?
O propsito dos milagres para Maom

H quem diga que os seus milagres foram um sinal do carcter
proftico de Maom, mas o Alcoro declarou que as revelaes de Maom
eram o nico sinal que seria dado. uma questo de debate.
O propsito dos milagres para Jesus

Jesus usou os Seus milagres como sinal de que era Deus, em particular
junto dos Seus seguidores. Por exemplo, no seu primeiro milagre, Jesus
transformou gua em vinho. Esta foi uma demonstrao eficaz de poder
junto do Seus novos seguidores.
118
Jesus E Maom
Jesus tambm realizou milagres movido pela compaixo, em particular

quando multiplicou os pes em favor da multido:
Ento, Jesus chamou os discpulos para junto de si e disselhes: Estou com pena desta gente que anda comigo h trs
dias e no tem nada para comer. No os quero mandar
embora com fome, seno so capazes de cair de fraqueza
pelo caminho.
MATEUS 15:32
CURAS E MILAGRES REALIZADOS PELOS SEGUIDORES

Na ltima seco deste captulo, veremos se Jesus ou Maom ensinou
os seus seguidores a praticarem curas e milagres.
Maom
Maom no ensinou os seus seguidores a orarem por cura ou milagres.
No h hadith em que Maom tenha dito: Se um dos vossos familiares ou
filhos estiver doente, orem e peam cura a Al. No h registo na histria
islmica de qualquer dos companheiros de Maom ter realizado curas ou
milagres. Esse no era o seu mtodo de difundir a mensagem do Islo. Pelo
contrrio, depois da morte de Maom, permaneceram organizados
maneira militar e continuaram a espalhar o Islo atravs da jihad.
Jesus
Jesus esperava que os Seus seguidores fizessem as mesmas curas e
milagre que Ele realizou e muito mais ainda.
Digo-vos com toda a verdade que aquele que acreditar em
mim faz tudo aquilo que eu fao e h-de fazer coisas
maiores ainda, porque eu vou para o Pai.
JOO 14:12
Quando Jesus enviou os Seus discpulos a pregar, disse-lhes:
Curas e Milagres
119
Curem os que tm lepra e os que tm outras doenas,

ressuscitem os mortos e expulsem os espritos maus.
Receberam de graa, dem de graa.
MATEUS 10:8; VER TAMBM MARCOS 3:15; LUCAS 10:9
A questo : Os discpulos conseguiram curar e expulsar demnios

como Jesus fez? A resposta sim:
Ento os discpulos partiram e foram pregar para que as
pessoas se arrependessem e mudassem de vida. Expulsavam
muitos espritos maus e curavam muitos doentes, aplicandolhes azeite.
MARCOS 6:12-13
Os setenta e dois discpulos voltaram muito contentes e
diziam: Senhor, at os espritos maus nos obedecem
quando falamos em teu nome.
LUCAS 10:17
O relato do Novo Testamento depois da morte e ressurreio de Jesus

descreve os Seus seguidores a realizarem muitas maravilhas e sinais
miraculosos (Actos 2:43; ver tambm Romanos 15:19). Por exemplo:
Paraltico curado (Actos 3:1-10;14:8-10)

Marido e esposa caem mortos por mentirem (Actos 5:12-11)
Os discpulos so libertos da priso por um anjo (Actos 5:19-20).
Espritos maus expulsos; coxos e paralticos curados
(Actos 8:6-13).
Paraltico curado (Actos 9:32-34)
Mulher ressuscitada dos mortos (Actos 9:36-41)
Falso profeta cegou (Actos 13:8-11)
Jovem ressuscitado aps uma queda (Actos 20:9-12)
A mordedura de uma serpente venenosa no causa nenhum
mal (Actos 28:3-5).
120
Jesus E Maom
As pessoas eram atradas aos discpulos e sua mensagem por causa

dos milagres e das curas, tal como sucedia com Jesus.
CONCLUSO
A cura e os milagres ajudam-nos a ver mais diferenas entre Jesus e
Maom. A actividade pblica de Jesus foi impulsionada pelas curas,
expulso de demnios e realizao de milagres. Depois da Sua morte e
ressurreio, os Seus seguidores tambm atraram as pessoas sua
mensagem atravs da cura, expulso de demnios e milagres.
Em contraste, a histria islmica regista apenas algumas histrias de
milagres associados a Maom e a quase ausncia de registos relativos a
curas ou expulso de demnios.
Como as curas eram a forma de Jesus difundir com eficincia a Sua
mensagem, vejamos agora a forma mais eficaz de Maom espalhar a sua
atravs da Jihad ou guerra santa.
Notas:
(*) Este pronome Ns no Alcoro refere-se a Al. sinal no de
pluralidade mas de grandeza.
13
O Significado de Guerra Santa
omo j lemos a biografia de Jesus e de Maom, -nos agora mais

fcil compreender o que ensinaram sobre a guerra e o uso da espada.
Este captulo divide-se em trs seces:
Primeiro, analisaremos o que Maom ensinou sobre o que entendia por
tolerar as outras religies e a razo de os Muulmanos moderados crerem
que a jihad no uma batalha fsica, mas espiritual. Depois, explicarei os
dois versculos nos Evangelhos em que Jesus falou de espadas. Os
Muulmanos citam esses versculos para concluir que Jesus ensinou os
Seus seguidores a combaterem a jihad. Interpretaremos esses versculos
usando outros relatos dos Evangelhos.
Segundo, analisaremos se Maom considerava a jihad uma responsabilidade
temporria ou permanente para os Muulmanos. Em contraste, iremos rever
como Jesus ensinou os Seus discpulos a reagir aos seus inimigos.
Terceiro, compararemos as recompensas que Maom oferecia aos seus
seguidores por combaterem a jihad com as recompensas que Jesus
ofereceu aos seus seguidores por optarem no combater.
A concluso abordar uma questo que costuma ser levantada por
Cristos e Muulmanos: a histria islmica sangrenta, mas os Cristos
tambm tm as mos manchadas de sangue. Ento, qual a diferena entre
as guerras travadas por Muulmanos e as guerras travadas por Cristos?
MAOM E A ESPADA
Tolerncia vs. jihad
H versculos no Alcoro que apelam claramente tolerncia:
122
Jesus E Maom
No haja compulso na religio: A verdade sobrepe-se ao

Erro: quem rejeita o Mal e cr em Al segurou-se ao apoio
de maior confiana que nunca cede. E Al ouve e sabe todas
as coisas.
SURA 2:257; TRADUO DE ALI
Este versculo diz: No podes obrigar ningum a mudar a sua religio.

O caminho recto deve ser bvio. Maom afirmou-o durante o incio do
perodo que passou em Medina, antes da Batalha de Badr.
Eis um outro versculo de tolerncia:
E no disputeis com o povo do Livro [Judeus e Cristos],
excepto por aquilo que melhor; mas no disputeis de todo
com os que de entre eles sejam injustos. E dizei: Ns
cremos no que foi revelado e no que vos foi revelado e o
nosso Deus e o vosso Deus Um; e a Ele nos submetemos.
SURA 29:47
Cr-se que esta sura foi revelada em Meca quando os Muulmanos

estavam a ser perseguidos. O versculo diz que os Muulmanos no deviam
discutir com Judeus e Cristos; pelo contrrio, deveriam convid-los a
seguir o Islo. Nesta altura, Maom ainda acreditava que a maioria dos
Judeus e Cristos abraariam o Islo por causa da sua f num nico Deus.
Contudo, no mesmo Alcoro encontramos versculos que se referem
claramente a combater os descrentes no sentido de uma luta fsica e literal,
em que as pessoas so mortas ou feitas prisioneiras. Como reconciliar
estes dois mandamentos opostos? A chave prestar ateno ao momento
em que estes versculos foram revelados. Por exemplo:
E combatei-os at que no haja nenhuma perseguio e
religio que no seja inteiramente por Al. Mas se eles
desistirem, ento por certo Al est vigilante ao que eles
fazem.
SURA 8:40
123

duzentos; e se houver uma centena de vs que sejam
constantes, eles vencero um milhar dos que descrem
SURA 8:66
Estes versculos foram revelados em Medina depois da Batalha de

Badr (2 d.H), a primeira e surpreendente vitria dos Muulmanos contra
o exrcito de Meca. A sura 2:256, o versculo sobre tolerncia, foi
revelada em Medina antes da Batalha de Badr.
Ento, qual dos mandamentos se deve seguir? Nos dias de Maom, a
resposta era clara: o novo cancelava o antigo. As pessoas compreendiam que
quando Maom dissera que era tempo de lutar, isso significava que o tempo
de tolerncia acabara. Este princpio expresso no Alcoro na Sura 2:107:
Seja qual for o Sinal que Ns anularmos ou fizermos
esquecer, Ns trazemos uma melhor do que essa ou a ela
semelhante. No sabes tu que Al tem o poder de fazer tudo
o que Ele quer?
Os estudiosos muulmanos referem-se a este como o princpio de

naskh. A ideia que as revelaes de Maom eram progressivas. Uma
nova revelao cancelava uma mais antiga. Este princpio no s
aplicado jihad mas tambm a muitas outras questes incluindo a
ingesto de lcool, a validade de adopo e a direco que a pessoa deve
tomar ao orar.
Maom no considerava contraditrias estas alteraes. Via-as como
um desenvolvimento das revelaes. O Alcoro explica:
E quando Ns trazemos um Sinal em lugar de outro e Al
sabe melhor o que Ele revela eles dizem: Tu nada mais
s que um embusteiro. De modo nenhum mas a maior parte
deles no sabe.
SURA 16:102
124
Jesus E Maom
A jihad uma luta espiritual?

Os Muulmanos modernos moderados dizem que a jihad uma luta
espiritual travada por quem pretende seguir os ensinamentos do Islo.
Aonde vo buscar esta ideia? Alguns Muulmanos apontam para uma
histria registada nos hadith:
Ao regressar de uma batalha, Maom disse a um dos seus
amigos: Viemos de uma pequena jihad para a grande jihad.
O amigo perguntou-lhe: Oh profeta de Al, que queres
dizer com a pequena batalha e a grande batalha?
Maom respondeu: A pequena batalha a batalha que
acabmos de travar, em que combatemos os inimigos do
Islo. A grande batalha a luta espiritual da vida do
Muulmano1
Por outras palavras, no registo de uma batalha fsica, referido que

Maom disse que a jihad maior era a batalha espiritual interior. A
expresso jihad maior usada com frequncia pelos Muulmanos liberais.
H, contudo, algumas objeces a este hadith que devemos referir:
1. inconsistente com os outros ensinos de Maom e do Alcoro. O
Alcoro d aos Muulmanos muitas orientaes de vida, mas nunca
descreve como jihad a luta travada para seguir essas orientaes.
2.
A documentao que liga esta histria vida de Maom

deficiente. Os eruditos muulmanos ortodoxos crem que Maom
nunca pronunciou essas palavras. O xeque al-Elbeni, o mais
respeitado conhecedor mundial dos hadith considera-o um hadith
pouco credvel, apesar de endossado por alguns historiadores de
confiana.
Mesmo que o hadith seja fidedigno, de facto, o que nos diz? Cancela a
convocao feita aos Muulmanos para travarem batalhas fsicas? No
125
explicitamente. Explica aos Muulmanos quando devem terminar as suas

batalhas fsicas? No! Vejamos se Maom colocou alguma vez um ponto
final jihad.
O fim da jihad fsica

Analisemos de novo o Alcoro e vejamos se diz alguma vez aos
Muulmanos quando devem deixar de travar a guerra santa contra os
descrentes.
Nove anos depois de emigrar para Medina (e menos de dois antes de
morrer), Maom anunciou uma importante revelao relativa atitude
islmica face aos descrentes. Maom deu disposies para estas instrues
serem lidas aos Muulmanos que tivessem ido a Meca em peregrinao2
Matai os idlatras [Mushrikun], onde quer que os encontreis
e fazei-os prisioneiros e sitiai-os e ponde-vos espera deles
em todo o lugar de emboscada.
SURA 9:5
Combatei aqueles de entre o povo do Livro [Judeus e
Cristos] que [1] no crem em Al, [2] nem no ltimo Dia,
[3] nem consideram como ilegtimo o que Al e o Seu
Mensageiro [Maom] declararam ser ilegtimo, [4] nem
seguem a verdadeira religio [i.e., o Islo], at que eles
paguem a taxa [Jizyah] com a sua prpria mo e
reconheam o seu estado de sujeio.
SURA 9:29
Como podemos ver, Maom continuava a convocar para uma jihad

literal, fsica que terminasse apenas na subjugao dos descrentes.
Os hadith tambm contm esta exortao de Maom:
Ouvi o apstolo de Al dizer: Ordeno por Al que combatas
todos os povos at eles dizerem que no h outro deus seno
Al e que eu sou seu apstolo. E quem disser isso salvar-se e ao seu dinheiro.3
126
Jesus E Maom
Os Muulmanos levaram prtica as palavras de Maom. Levaram a

jihad a todos os povos, atacando muitos pases da sia, frica e Europa.
Por isso, difcil dizer que Maom colocou um ponto final jihad.
Contudo, os Muulmanos modernos desenvolveram a ideia de que
Maom apenas travou batalhas justificadas. Vejamos este ponto de vista.
Guerra justificada
Ao falar nos Estados Unidos, costumo ser desafiado: Maom teve de
lutar porque estava a defender a sua revelao e a sua gente. As suas
batalhas justificavam-se.
Analisemos o versculo de onde as pessoas derivam a expresso
guerra justa ou guerra justificada.
E no mateis a alma que Al tenha proibido, a no ser por
causa justa, E quem quer que seja morto injustamente, Ns
sem dvida temos dado autoridade ao herdeiro de demandar
retaliao mas que ele no exceda os limites em matar; pois
ele ajudado por lei.
SURA 17:34
Este versculo no est a falar de guerra. Refere-se a um assassnio

cometido em sociedade. O versculo termina descrevendo os direitos da
famlia da vtima. Faz parte de uma passagem no Alcoro que d
orientaes para a vida diria, como honrar os pais, dar esmolas aos
pobres, moralidade sexual e o tratamento de rfos, entre outras coisas.
Este versculo, contudo, constitui uma base para o termo guerra justa.
Vejamos agora outros versculos que falam mais directamente da
questo da guerra.
Dizem que Maom apenas sancionou a guerra quando havia uma causa
justa, por outras palavras, quando os Muulmanos eram perseguidos ou
atacados primeiro. Eis alguns dos versculos usados para sustentar esta ideia:
queles contra quem a guerra feita, dada autorizao
(para lutar), porque eles esto enganados.
SURA 22:40 TRADUO DE ALI
127
Combate na causa de Al aqueles que te combatem, mas no

ultrapasses os limites, porque Al no ama os Transgressores.
E mata-os onde quer que os apanhares e expulsa-os de onde
te expulsaram. Combate-os at no haver mais tumulto ou
opresso e que prevalea a justia e a f em Al; mas se eles
pararem, no haja hostilidade a no ser contra os que praticam
a opresso.
SURA 2:191-194, TRADUO DE ALI
Se eles se inclinarem para a paz, inclina-te Tu tambm para
ela e pe a tua confiana em Al. Sem dvida Ele o que
Tudo Ouve, o Omnisciente.
SURA 8:62
Maom praticou guerra justificada atacando apenas quando fora

atacado primeiro (tendo uma causa justa)? Pode considerar-se haver
algo de verdade no que respeita aos seus ataques contra Meca porque os
Mequenses causaram-lhe e aos seus grandes problemas quando ali
viviam. Contudo, os Mequenses no seguiram Maom at Medina nem o
atacaram ali. Deixaram-no em paz. Foi Maom quem atacou primeiro,
assaltando uma caravana que regressava da Sria para Meca.
Outros dizem que os ataques de Maom contra as comunidades judaicas
se justificaram porque os Judeus tentaram colaborar com os Mequenses
para atacar Maom durante a batalha da Trincheira. Contudo, os Judeus e os
Mequenses no tiveram qualquer sucesso durante a batalha e no
prejudicaram Maom. Os Judeus no constituam uma ameaa para o Islo.
Mas depois de ter conquistado todos os povos que eram uma ameaa
para o Islo, Maom continuou a expandir a jihad at queles que no
constituam qualquer ameaa para ele. Comeou a enviar cartas a reis e
governantes fora da Arbia, convidando-os a sujeitarem-se ao Islo.
Tambm, depois de morrer, os seus seguidores continuaram a
introduzir a jihad nos pases que no se mostravam agressivos para com o
Estado islmico. Por exemplo, o Egipto nunca atacou os Muulmanos,
mas o exrcito islmico atacou e matou mais de quatro milhes de
Egpcios durante o primeiro sculo do Islo.
128
Jesus E Maom
Os Muulmanos no pararam no Egipto: seguiram para sul para o

Sudo e oeste, conquistando todo o Norte de frica. Que fizeram esses
pases para provocarem Maom ou os seus sucessores? Nada.
Que perigo representavam a Espanha, Portugal e o Sul da Europa para
o Islo e os sucessores de Maom? O Islo atacou-os tambm.
A minha concluso que nem Maom nem os seus seguidores se
limitaram a guerras justificadas. A nica forma de evitar a espada do
Islo era a submisso.
Agora, vejamos o que Jesus disse sobre a guerra.
JESUS E A ESPADA
Porque que os Muulmanos pensam que
Jesus convocou a jihad?
Muitos Muulmanos acreditam que o prprio Jesus convocou a guerra
santa. Apontam Mateus 10:34-36, em que Jesus estava a instruir os
discpulos que iriam pregar sozinhos
No pensem que vim trazer a paz terra. No vim trazer a paz,
mas a [espada] guerra. Vim, de facto, trazer a diviso entre o
filho e o seu pai, a filha e a sua me, a nora e a sua sogra: os
inimigos de uma pessoa sero os da sua prpria famlia.
Os Muulmanos dizem: Vejam: Jesus disse que veio trazer a espada

terra. Contudo, o que Jesus quis dizer nesta passagem torna-se claro
quando vemos o mesmo ensino registado num outro evangelho. Lucas
relatou assim o que Jesus disse:
Julgam que vi trazer a paz ao mundo? De modo nenhum: o
que vim trazer foi a diviso. Pois daqui em diante, se houver
cinco pessoas numa famlia, trs estaro contra as outras
duas e as duas contra as trs.
LUCAS 12:51-52
Por outras palavras, Jesus declarou que a Sua mensagem levaria as
129
pessoas a puxarem da espada para atacar os que optarem por segui-Lo.

Como Cristo convertido de um pas muulmano, posso dizer que o
aviso de Jesus se aplica hoje. Para minha grande mgoa, quando disse ao
meu pai que decidira seguir Jesus, ele tentou matar-me com uma pistola.
Contudo, experimentei apenas uma ligeira tribulao comparado com o
destino de alguns Muulmanos que escolheram o Cristianismo.
Se analisarmos outras partes da mensagem de Jesus aos Seus
discpulos dos Seus dias, veremos mais evidncias de que a espada no
deve estar nas mos dos crentes, mas nos seus pescoos. Em vez de
usarem a espada, seriam vtimas dela.
Tenham muito cuidado! Haver homens que vos levaro aos
tribunais e vos ho-de espancar nas suas casas de orao.
MATEUS 10:17
Tambm no devem ter medo dos que matam o corpo, mas
no podem matar a alma. Temam antes a Deus, que pode
fazer perder tanto o corpo como a alma no inferno.
MATEUS 10:28
Aquele que pensa que tem a sua vida segura, perde-a, mas
aquele que perder a sua vida por minha causa, que a tem
segura.
MATEUS 10:39
Jesus disse aos Seus discpulos que comprassem espadas.

Alguns Muulmanos tambm indicam um outro dito de Jesus sobre
espadas. Este ocorreu depois de Jesus ter tomado a Sua ltima refeio
com os discpulos antes de ser preso e condenado morte. Jesus recordoulhes as suas anteriores jornadas de pregao.
Mas Jesus disse-lhes: Os reis do mundo consideram-se
senhores dos povos e os que tm poder passam por
benfeitores pblicos.
LUCAS 22:25
130
Jesus E Maom
Depois, Jesus deu-lhes novas instrues:

Jesus disse: Pois agora, aquele que tiver bolsa, leve-a
consigo, bem como o saco. E o que no tiver espada venda
a capa e compre uma. Eles ento disseram-lhe: Senhor,
temos aqui duas espadas. E Jesus respondeu: Chegam.
LUCAS 22:36, 38
Neste versculo, a palavra espada refere-se a uma adaga ou espada

pequena que os viajantes usavam para se protegerem dos ladres ou das feras.
Lucas no regista qualquer outra explicao para estas instrues.
Contudo, mais tarde, nessa mesma noite, Pedro usou uma das duas
espadas dos discpulos. Vejamos como Jesus reagiu.
Jesus dirigiu-se como era habitual ao Monte das Oliveiras para orar e
levou consigo os discpulos. Uma grande multido armada com espadas e
varapaus enfrentaram-nos. Quando se aproximaram de Jesus para O
prender, Pedro pegou numa das espadas e atingiu o servo do sumosacerdote, cortando-lhe a orelha. Jesus disse a Pedro
Torna a pr a tua espada no seu lugar porque todos os que
se servem da espada, espada morrero. Julgas que eu no
podia pedir auxlio a meu Pai? Se Lho pedisse, Ele
mandava-me, agora mesmo, mais de doze divises de anjos.
Mas, nesse caso, como que se havia de cumprir a
Escritura? No diz ela que assim mesmo que deve
acontecer?
MATEUS 26:52-54
Depois de Jesus repreender Pedro, curou a orelha do servo e Pedro

guardou a espada. O grupo armado levou Jesus presena do sumo-sacerdote
que acabou por pedir a sua crucifixo. Assim, quando olhamos para os
eventos da noite da priso de Jesus, podemos dizer que no era inteno de
Jesus que os discpulos usassem as suas espadas para O defenderem.
Mas qual era a inteno de Jesus? Eis a minha interpretao: Jesus
queria que os Seus discpulos soubessem que depois da Sua morte, no
131
estariam to seguros como agora. Durante as suas viagens, precisariam de

transportar dinheiro para comprar comida e espadas para se protegerem.
H alguma possibilidade de Jesus estar a pedir-lhes que organizassem
uma milcia a fim de protegerem ou promoverem os Seus ensinos? No.
Isso seria demasiado inconsistente com os ensinos da vida inteira de
Jesus. Como prova adicional, depois da morte de Jesus, no h qualquer
evidncia de os discpulos terem comeado a reunir armas. De facto, a
nica espada mencionada no relato bblico da primitiva igreja pertenceu a
um carcereiro que estava a vigiar Paulo e Silas (Actos 16:27).
A RESPOSTA DE JESUS AOS SEUS INIMIGOS

Jesus afastou-se das ameaas.
Na sua vida, Jesus foi ameaado, mas no ripostou. Afastou-se.
Depois disto, Jesus passou para a regio da Galileia. No
quis ir para a Judeia, porque as autoridades judaicas tinham
decidido mat-Lo.
JOO 7:1
Ento, os fariseus saram dali e foram fazer planos para ver
como haviam de dar cabo de Jesus. Quando Jesus teve
conhecimento disso, afastou-se dali.
MATEUS 12:14-15
Ficaram todos muitos zangados na casa de orao quando
ouviram Jesus dizer aquilo. Levantaram-se e puseram-no
fora da cidade. Levaram-no ento ao alto do monte, onde a
cidade estava edificada para o atirarem dali abaixo, mas
Jesus passou pelo meio deles e foi-se embora.
LUCAS 4:28-30
Ento pegaram em pedras para lhe atirar, mas Jesus
escondeu-se e saiu do templo.
JOO 8:59
132
Jesus E Maom
Esta a mesma resposta com que Jesus instruiu os Seus doze

discpulos quando fossem ameaados:
Quando vos perseguirem numa cidade, fujam para outra.
MATEUS 10:23
Se alguma casa ou cidade no vos receber, nem der ouvidos
ao que disserem, quando sarem dali sacudam o p dos
vossos ps, como aviso para eles.
MATEUS 10:14
Eis o que os Seus seguidores praticarem, conforme vem registado em

Actos dos Apstolos.
[Depois do martrio de Estvo] teve incio uma grande
perseguio contra a igreja de Jerusalm. Todos os crentes,
menos os apstolos, se espalharam pelas povoaes da
Judeia e da Samaria... Aqueles que tinham sido espalhados
pregavam a Boa Nova por toda a parte.
ACTOS 8:1-4
Depois disso, Saulo ficou em Jerusalm, andava com eles e
falava de Jesus com toda a coragem. Conversava e discutia
com os Judeus que falavam grego, mas eles andavam a ver
se o matavam. Quando os crentes perceberam isso, levaram
Saulo para Cesareia e dali mandaram-no para Tarso.
ACTOS 9:28-30
Mas os Judeus falaram com algumas mulheres mais
religiosas e respeitadas e com os homens importantes da
cidade e convenceram-nos a perseguirem Paulo e Barnab,
at os expulsarem da regio. Ento, os apstolos sacudiram
a poeira dos seus ps em sinal de protesto contra eles e
foram para a cidade de Icnio. [Jesus instrura os discpulos
133
a sacudirem, a poeira dos ps quando rejeitados.]

ACTOS 13:50-51
Ento Judeus e no-judeus, juntamente com os seus chefes,
resolveram maltratar e apedrejar os apstolos. Quando
Paulo e Barnab se aperceberam disso, fugiram para Listra
e Derbe, cidades da regio da Licania e para os arredores.
E ali pregavam a Boa Nova.
ACTOS 14:5-7
Jesus recusou punir as pessoas por O rejeitarem

Com a aproximao da hora da sua morte, Jesus partiu para Jerusalm
com os discpulos. Ao chegarem a uma aldeia dos Samaritanos, enviou
alguns mensageiros frente do grupo para fazerem os preparativos para a
sua chegada. Mas os Samaritanos rejeitaram os mensageiros porque
estavam irritados com a forma como os Judeus os tratavam.
Quando os discpulos Tiago e Joo viram isto, perguntaram: Senhor,
queres que chame fogo do cu para os destruir?
Se Jesus tivesse dito: Esta uma magnfica ideia, meu discpulo. Vou
pedir a meu Pai que envie um fogo que destrua a aldeia, ento teramos
a prova para dizer que Jesus ordenou aos Seus discpulos que usassem a
guerra santa contra os outros. Vejamos, contudo, o que Jesus fez.
Mas Jesus voltou-se para eles e repreendeu-os. E foram para
outra aldeia.
Lucas 9:55-56
Jesus recusou lutar contra Roma

Nos dias de Jesus, os Judeus detestavam viver sob a autoridade de
Roma e muitos deles aguardavam um Messias que derrubasse Roma e
estabelecesse um reino terreno. Contudo, Jesus submeteu-se autoridade
romana:
Ento os fariseus tiveram uma reunio e combinaram um
plano para ver se apanhavam Jesus em falso nalguma
134
Jesus E Maom
coisa... Diz-nos l a tua opinio. Devemos ou no pagar

impostos ao Imperador romano? Jesus percebeu-lhes a
manha e disse: Porque que me andam a experimentar,
seus fingidos? Mostrem-me c a moeda do imposto. Eles
trouxeram-lhe a moeda e Jesus perguntou-lhes: De quem
esta figura e esta inscrio? do Imperador,
responderam eles. E Jesus disse-lhes: Ento, dem ao
Imperador o que do Imperador e a Deus o que de Deus.
MATEUS 22:15, 17-21
Ele recusou permitir que as pessoas O aclamassem como um rei

terreno. Depois de Jesus ter alimentado cinco mil com cinco pes e dois
peixes, as pessoas comearam a dizer:
Este , na verdade, o Profeta que havia de vir ao mundo!
Jesus percebeu que queriam lev-lo fora para o
proclamarem rei e retirou-se de novo sozinho para o monte.
JOO 6:14-15
Enquanto Jesus recusava estabelecer um reino poltico na terra,

Maom fez grandes esforos para fundar um reino fsico para o Islo na
terra. Declarou que Al ficaria muito satisfeito com os que o ajudassem,
em especial os que combatessem no campo de batalha pela causa de Al.
AS RECOMPENSAS DO ISLO PARA A GUERRA SANTA

A todos os que combatessem, Maom prometeu muitas recompensas
tanto no mundo presente como na vida depois da morte. As recompensas
no mundo presente incluem:
Riquezas
Tudo o que vs despenderdes no caminho de Al vos ser
repago por completo e vs no sereis lesados.
SURA 8:61
135
Maom conservava um quinto dos despojos de guerra e dividia o

restante pelos seus soldados (Sura 8:42).
Amor de Al
Em boa verdade, Al ama os que combatem na Sua causa
dispostos em fileiras, como se eles fossem uma slida
estrutura soldada com, chumbo.
SURA 61:5
Al exaltou em posio os que se esforam com a sua
riqueza e as suas pessoas acima dos que se deixam ficar
quietos. E a cada um Al prometeu o bem. E Al exaltou os
que se esforam acima dos que se deixam ficar quietos por
meio de uma grande recompensa.
SURA 4:96
Perdo dos pecados

Devereis esforar-vos na causa de Al com os vossos bens
e as vossas pessoas... Ele vos perdoar os vossos pecados e
vos admitir em Jardins atravs dos quais correm rios.
SURA 61:12-13
Evitam a ira de Al
Al no ama os que se recusam a combater
Se algum lhes virar as costas nesse dia a no ser como
estratagema de guerra, ou como retirada para um exrcito
(seu) atrai sobre si a ira de Al e a sua morada o Inferno
um mau refgio na verdade)!
As recompensas na outra vida incluem:
136
Jesus E Maom
Paraso
Maom estimulou as pessoas a entrarem na batalha para ganharem o
paraso.
Ao enfrentar o inimigo... o Mensageiro de Al disse:
Certamente que as portas do Paraso esto sob a sombra das
espadas. Um homem numa condio desgastada levantou-se
e disse: Abu Musa, ouviste o Mensageiro de Al dizer isso?
Ele respondeu: Sim (exclamou o narrador): Ele regressou
para junto dos amigos e disse: Sado-vos (uma saudao de
despedida). Depois, quebrou a bainha da sua espada, atiroua para longe, avanou com a sua espada (nua) contra o
inimigo e combateu(-os) at ser morto.4
Virgens
Maom disse que os jardins do paraso forneceriam aos homens lindas
virgens para usarem para seu deleite.
Neles estaro (Donzelas) castas, restringindo os seus
olhares, a quem nenhum homem ou jinn jamais tocou.
SURA 55:57, TRADUAO DE ALI
Neles [nos Jardins] haver (companhias) boas e belas.
AS RECOMPENSAS DE JESUS PARA A PAZ,

A MISERICRDIA E O PERDO
Jesus nunca falou em combater o nome de Deus, pelo que
naturalmente no prometeu qualquer recompensa nesse sentido. Contudo,
Jesus falou de recompensas para todos quantos se recusassem a combater
Este ensino vem resumido no famoso Sermo do Monte. Jesus
comeou por indicar o tipo de pessoas que so bem-aventuradas. Eis
algumas delas:
137
Felizes os que tratam os outros com misericrdia

porque Deus os tratar com misericrdia tambm!
Felizes os que procuram a paz entre os homens,
porque Deus os chamar Seus filhos
Felizes os que so perseguidos por cumprirem a vontade
de Deus porque deles o Reino dos cus!
Considerem-se felizes quando vos insultarem e
perseguirem e vos caluniarem por serem meus
discpulos!
MATEUS 5:7, 9-11
Depois, explicou a exigncia de Deus para se entrar no reino dos cus:

era a rectido que ultrapassava a rectido da lei. Era uma rectido que
ultrapassava as aces exteriores e, na verdade, ia mais fundo at atitude
do corao.
No Seu sermo, Jesus aplicou este conceito a muitos temas, mas
vejamos o que Ele disse sobre a guerra e a vingana.
Ouviram o que foi dito: Olho por olho e dente por dente.
Mas eu digo-vos mais: no resistam a quem vos fizer mal.
Se algum te bater na face direita, apresenta-lhe tambm a
outra. Se algum te quiser levar a tribunal para te tirar a
camisa, d-lhe tambm o casaco. Se algum te obrigar a
levar alguma coisa at a um quilmetro de distncia,
acompanha-o dois quilmetros. Se algum te pedir qualquer
coisa, d-lha; e a quem te pedir emprestado, no lhe voltes
as costas.
Ouviram o que foi dito: Amars o teu prximo e desprezars
o teu inimigo. Mas eu digo-vos mais: tenham amor aos
vossos inimigos e peam a Deus por aqueles que vos
perseguem. desse modo que se tornaro filhos do vosso
Pai que est nos cus, porque Ele faz brilhar o Sol tanto
sobre os bons como sobre os maus e faz cair a chuva tanto
para os bons como para os maus.
138
Jesus E Maom
Se amarem apenas aqueles que vos amam, que recompensa

podero esperar de Deus? No fazem tambm isso os
cobradores de impostos?
MATEUS 5:38-46
Faam aos outros tudo o que desejariam que eles vos
fizessem. Aqui est o essencial da Lei e do ensino dos
profetas.
MATEUS 7:12
QUE DIZER DAS CRUZADAS?

Neste captulo, analismos uma importante rea em que Jesus e
Maom eram bastante diferentes. Tal como Jesus ficou conhecido pelas
curas e milagres, assim tambm Maom ficou conhecido por combater a
jihad. Contudo, h uma questo sobre a guerra que ainda no abordmos.
Esteja a falar com Muulmanos ou com Cristos, se tocamos no tpico
da guerra santa, sou sempre confrontado com a questo: que dizer das
Cruzadas? As pessoas querem dizer que apesar de o Islo ter uma histria
sangrenta, o mesmo sucede com o Cristianismo. Eis como respondi a essa
questo h alguns anos durante um debate com o presidente do
departamento de estudos islmicos na Universidade Rau, em Joanesburgo,
frica do Sul. A audincia contava com cerca de duzentos estudantes.
Quando este professor quis saber por que deixara o Islo, disse-lhe:
Estudei a fundo a histria do Islo e ela um autntico oceano de sangue.
Quando os Muulmanos pararam de matar os no-Muulmanos,
comearam a matar-se uns aos outros. Depois, dei-lhe exemplos: a Guerra
da Converso que custou a vida a quase noventa mil pessoas que
procuraram deixar de pagar o zakat, ou taxa de caridade, aps a morte de
Maom; a Guerra de Sufyan, em que dez mil Muulmanos morreram a
disputar quem ficaria responsvel pelo Estado islmico aps a morte de
Maom; a guerra Iro-Iraque, em que um milho de pessoas foram mortas
e dois milhes ficaram feridas ao longo de nove anos; a guerra civil na
Arglia, em que 150.000 pessoas morreram nos ltimos sete anos.
Ele respondeu: Os Cristos tambm recorreram guerra santa. Esto
139
a cumprir os ensinos bblicos de usar a espada. Jesus disse em Mateus

10:34: No vim trazer a paz mas a espada. Recordou-me: Veja o caso
das Cruzadas. Temos a Irlanda. Olhe a Jugoslvia e o que os Srvios
cristos fizeram aos Muulmanos.
Nessa altura, no abordei o verdadeiro significado de Mateus 10:34,
mas disse-lhe: Muito bem. Isso aconteceu e continuar a acontecer tanto
no Islo como no Cristianismo. Mas o facto que quando os Muulmanos
usaram a espada, estavam a pr em prtica os ensinos cornicos da guerra
santa apresentada por muitos versculos e captulos e praticada pelo
prprio fundador do Islo. Mas desafio-o a encontrar uma Escritura em
que Jesus tenha ordenado aos Seus discpulos que pegassem em armas e
matassem em Seu nome
E o que me conta dos males praticados por Cristos essa gente era
crist apenas de nome. Desobedeceram palavra de Cristo e foram
levados pelos desejos dos seus coraes. A Bblia diz: O corao do
homem enganoso. Por causa disso, no h diferena entre as aces de
Muulmanos que matam e destroem e as aces de Cristos que matam e
destroem. A diferena se esto ou no a seguir o exemplo do seu lder.
O professor ficou sem palavras com esta resposta e passou para outro
tema.
A verdade que todos os que participaram nas Cruzadas iam contra os
ensinos de Jesus. Essas pessoas podiam transportar cruzes, mas no
estavam a seguir Cristo. Contudo, quando os Muulmanos derrubam um
governo pela fora esto a seguir tanto os ensinos como o exemplo de
Maom.
UMA COMPARAO INTERESSANTE

H dois episdios interessantes sobre Jesus e Maom que resumem as
suas diferenas sobre a guerra santa.
Um dia, depois da batalha, Maom regressou a casa e
chamou sua filha Fatima a quem disse: Lava o sangue
desta espada e garanto-te no nome de Al que ela
140
Jesus E Maom
obedeceu-me sempre. Depois, ele pegou nas espadas do

seu amigo Ali ibn Abu Talib e lavou-as por ele.5
Assim, Maom pediu filha que lhe lavasse a espada, o que ele
normalmente teria feito sozinho e depois, por seu turno, honrou seu primo
Ali, lavando-lhe a dele.
Vejamos como que Jesus honrou os Seus seguidores.
Levantou-se ento da mesa, tirou a capa e pegou numa toalha
que ps cintura. Depois, deitou gua numa bacia e comeou
a lavar os ps aos discpulos e a enxug-los com a toalha.
Depois de lhes lavar os ps, Jesus ps a capa pelas costas e
sentou-se de novo mesa. Ento, perguntou-lhes:
Compreendem o que eu acabo de vos fazer? Vocs
chamam-me Mestre e Senhor. E tm toda a razo, porque o
sou. Se eu, que sou Senhor e Mestre, vos lavei os ps,
tambm vocs, de agora em diante, devem lavar os ps uns
aos outros. Deixo-vos o exemplo, para que, assim como eu
fiz, o faam vocs tambm uns aos outros. Fixem bem o que
vos digo: o servo no maior que o seu senhor, nem o
enviado maior que aquele que o enviou. J sabem o que
preciso fazer. Felizes de vocs se o puserem em prtica.
JOO 13:4-5, 12-17
Maom lavou as espadas dos seus seguidores; Jesus lavou os ps dos

seus discpulos. No h forma mais simples de resumir as suas diferenas.
DIFERENAS E SEMELHANAS
Quanto mais conhecemos sobre Jesus e Maom, tanto mais vemos as
suas diferenas fundamentais. Contudo, muitos ocidentais continuam
procura de semelhanas. Alguns escritores esforam-se por encontrar
versculos da Bblia e do Alcoro que se assemelhem e colocam-nos lado
a lado.6 O seu alvo reduzir a animosidade entre Muulmanos, Judeus e
Cristos e juntar as pessoas. um nobre alvo.
141
Contudo, ao procurar agrupar passagens, fcil perder de vista a

perspectiva. No captulo seguinte, analisaremos um tpico que
facilmente distorcido o amor. Em vez de compararmos versculos
isolados, analisaremos o quadro geral apresentado por Jesus e por Maom
e descobriremos diferenas mais significativas.
14
Ensinos Sobre o Amor
uando vivia como Muulmano no Egipto, ficava sempre intrigado

com uma pequena inscrio que os Cristos costumavam colocar nos
seus carros ou nas lojas. A frase era Allah Mahabe, ou Deus amor. Estas
duas palavras nunca esto juntas no Alcoro. Pensava sempre: que estar
esta gente a tentar dizer?
Neste captulo, o meu alvo apresentar uma boa caracterizao do que
Jesus e Maom ensinaram em relao ao amor.
O amor deve ser sempre compreendido no contexto de uma relao.
Assim, ao analisarmos os ensinos sobre amor, vamos descobrir a natureza
das relaes importantes na vida de Jesus e de Maom. Estes relacionamentos envolvem quatro pontos:
Deus
O Seu Mensageiro
Os Crentes
Os Descrentes
Consulte o grfico da pgina seguinte. H algumas palavras descritivas

de orientao; contudo, o alvo do resto deste captulo explicar esses
relacionamentos. D-se uma ateno especial procura do amor entre
estes diferentes pontos.
Comecemos por analisar o relacionamento que orienta todos os outros
a relao entre Deus e o Seu mensageiro.
143
Jesus e Maom:
As Suas Relaes Fundamentais
Al
Maom
(escravo)
Crentes
(escravos)
Descrentes
(maus)
Deus
(Pai)
Jesus
(Filho)
Descrentes
(ovelhas perdidas)
Crentes
(filhos de Deus)
A RELAO ENTRE DEUS E O SEU MENSAGEIRO

Maom
Maom descreve-se como escravo de Al (Ver Sura 2:23). O Alcoro
ou os hadith no falam de Maom amar Al ou de Al amar Maom. A
posio deste era de um escravo revestido com a autoridade do seu senhor.
144
Jesus E Maom
Quem, quer que obedea ao Mensageiro, a Al na verdade

obedece.
SURA 4:81
E seja o que for que o Mensageiro [Maom] vos d, tomaio; e seja o que for que Ele vos proba, abstende-vos disso.
SURA 59:8
E quanto ao que se ope ao Mensageiro [Maom] depois da
guia se lhe ter tornado clara e segue por outro caminho que
no o dos crentes, Ns o deixaremos seguir o caminho pelo
qual ele vai seguindo e lan lo-emos no inferno; e um mau
destino esse .
SURA 4:116
Jesus
Jesus descreve a Sua relao com Deus como a existente entre um
filho e um pai. Esta era uma relao de amor mtuo.
Quando Jesus estava a ser baptizado, os evangelistas registam que se
ouviu uma voz do cu a dizer: Este o meu Filho querido, em quem
tenho toda a satisfao (Mateus 17:5; ver tambm Mateus 12:18).
Jesus falou em obedecer e amar Deus, no em rece-Lo.
Mas o mundo tem de saber que eu amo o Pai e que tenho
feito aquilo que o Pai me mandou.
JOO 14:31
Jesus procurava consolo em Deus Pai. Na noite da vspera da

crucifixo, orou assim:
Oh Pai, tudo Te possvel. Afasta de mim este clice de
amargura. No entanto, no se faa a minha vontade, mas sim
a Tua.
MARCOS 14:36
145
Ao procurar consolo em Deus, Jesus chamou-Lhe Abba, a palavra

aramaica que uma criana usaria ao falar com o seu pai. Era como se
dissesse Paizinho. Assim, vemos um quadro de relao pessoal,
amorosa entre Jesus e Deus.
A RELAO ENTRE O MENSAGEIRO E O POVO

Maom
Tal como Maom se chamou escravo de Al, disse que os outros
Muulmanos eram tambm escravos (Sura 50:9).
O Alcoro d pouca nfase a amar-se Al, embora ocasionalmente
mencione amor por ele (Sura 2:166). Pelo contrrio, apela a uma
obedincia a Al. O que acontece se um escravo no obedece? punido.
E quem quer que se oponha a Al e ao Seu Mensageiro
[Maom], ento Al por certo severo em punio.
SURA 8:14
As revelaes diziam que os que desobedecessem seriam punidos e

Maom aplicou a sentena. Por exemplo, as revelaes proibiam aos
Muulmanos a ingesto de lcool. Assim, Maom puniu os que
desobedeceram a esta lei.
Abu Huraira disse: Um homem que bebeu vinho foi levado
presena do Profeta que ordenou: Espanquem-no! Abu
Huraira acrescentou: Assim, alguns de ns espancaram-no
com as nossas mos, outros com os sapatos e ainda outros
com os seus vestidos (enrolados) como um chicote1
O castigo por roubo era o corte da mo direita. Um grupo de pessoas

pediu a Maom que abrisse uma excepo para uma certa mulher que fora
apanhada a roubar. Eis a resposta de Maom:
Usama aproximou-se do Profeta rogando pela mulher (que
cometera o roubo). O Profeta disse: As pessoas antes de ti
146
Jesus E Maom
foram destrudas porque costumavam aplicar o castigo legal

aos pobres e perdoar os ricos. Por Ele, em cuja Mo est a
minha alma! Se Fatima (a filha do Profeta) fizesse isso
(roubasse), eu cortar-lhe-ia a mo2
Se perguntarmos a um Muulmano se ele sabe quanto que Deus o

ama, responder: No sei quanto que me ama. Apenas Al sabe. Os
Muulmanos tm de esperar pelo Dia do Juzo para ficarem a saber se Al
os ama e se os convida a entrar no paraso.
Vemos que Al tem uma relao severa com os crentes. Que pensa Al
dos descrentes?
Al de certo no guia os que fazem com que outros se
extraviem. E para tais no h auxiliadores alguns.
SURA 16:38
Al prope-se desviar algumas pessoas para popular o inferno que ele criou.
Se assim o quisssemos, poderamos certamente ter levado
cada alma verdadeira orientao; mas a Palavra de Mim
tornar-se- verdadeira, Eu encherei o Inferno de Jinns e de
homens em conjunto.
Al no ama os descrentes.
Jesus
A relao de amor entre Jesus e Deus Pai reflectiu-se na relao entre
Jesus e os Seus seguidores. Jesus disse aos discpulos que Deus os amava:
O Pai ama-vos a todos, porque vocs me amam e acreditam
que eu vim de Deus.
JOO 16:27
Jesus tambm disse que amava os Seus seguidores:
147
Eu tenho-vos amor como o Pai me tem amor a mim.

Continuem sempre unidos ao meu amor!
JOO 15:9
Jesus disse que amava os crentes como um pastor ama as suas ovelhas:
Eu sou o bom pastor. Conheo as minhas ovelhas e elas
conhecem-me a mim. Conheo-as to bem como o Pai me
conhece a mim e eu o Pai. Por isso, estou disposto a dar a
vida por elas.
JOO 10:14-15
Jesus amava os Seus seguidores, mas amaria ele os descrentes?

Segundo as suas aces, a resposta sim.
Comeu com os cobradores de impostos e pecadores (Lucas
15:1-2).
Partilhou pessoalmente a Sua mensagem com uma
Samaritana que vivia com um homem que no era seu

marido (Joo 4:1-26).
Permitiu que uma mulher, reputada pecadora, Lhe lavasse os
ps quando estava a jantar com lderes religiosos (Lucas

7:36-50).
Aceitou o arrependimento do criminoso pendurado a Seu
lado na cruz durante a Sua crucifixo (Lucas 23:39-43).

Jesus teve a atitude de que viera ajudar os pecadores.
Jesus ouviu-os e respondeu-lhes: No so os que tm sade
que precisam de mdico, mas sim os doentes. Ora, eu no
vim chamar os justos, mas os pecadores.
MARCOS 2:17
148
Jesus E Maom
Jesus disse que Deus O enviara ao mundo porque Deus amava o

mundo os que ainda no haviam crido n'Ele. (Ver Romanos 5:8).
Jesus disse que o Altssimo bom at para as pessoas ingratas e ms
(Lucas 6:35)
A RELAO ENTRE CRENTES E DESCRENTES

At agora, analismos a relao primria Deus e o Seu mensageiro
e de que modo isso se reflectiu na relao entre o mensageiro e os seus
seguidores. Concentrmo-nos na evidncia do amor. Agora, vejamos as
instrues que Maom e Jesus deram aos seus seguidores quanto a
amarem-se uns aos outros e aos descrentes.
Maom
Tal como Jesus, Maom ensinou que os Muulmanos devem manter
um elevado padro no seu comportamento uns para com os outros.
E mantende-vos firmes, todos unidos, pela corda de Al [i.e.,
este Alcoro] e no vos deixeis dividir; e recordai o favor de
Al, que Ele vos concedeu quando vs reis inimigos e Ele
uniu os vossos coraes em amor para que pela Sua graa
vs vos tornsseis como irmos [na f islmica].
SURA 3:104
Maom o Mensageiro de Al, E os que esto com ele so
rigorosos contra os descrentes e afectuosos entre si prprios.
SURA 48:30
Os crentes nada mais so que irmos [na religio islmica].
Por isso fazei paz entre os vossos irmos e temei Al para
que misericrdia vos possa ser mostrada.
SURA 49:11
Contudo, Maom convocou os Muulmanos a terem uma atitude

completamente diferente para com os no-crentes.
149
Antes da instituio da jihad, ele incitou os Muulmanos a rejeitarem

os no-Muulmanos como amigos:
Oh vs, que credes, no tomeis o Meu inimigo e o vosso
inimigo [i.e., descrentes e politestas] como amigos,
estendendo-lhe afeio, ainda que ele descreia da verdade
que a vs tem vindo, fazendo sair o Mensageiro e vs
prprios de vossas casas meramente porque vs credes em
Al vosso Senhor.
SURA 60:2
Depois de a jihad comear, convocou os Muulmanos a participarem

na guerra santa contra os descrentes, matando-os, se necessrio, a fim de
os levar a sujeitarem-se ao Islo.
Jesus
Nas palavras finais aos Seus discpulos, antes da Sua morte, Jesus
disse-lhes:
Deixo-vos agora um mandamento novo: amem-se uns aos
outros. Assim como eu vos amei, preciso que vocs se
amem tambm uns aos outros. Se tiverem amor uns aos
outros, toda a gente reconhecer que vocs so meus
discpulos
JOO 13:34-35
Estaro os Cristos a seguir muito bem este mandamento? Por vezes,

acho que no. Mas este o padro que Jesus estabeleceu. Jesus disse que
para herdar a vida eterna, temos de amar o Senhor nosso Deus... e o
nosso prximo como a ns mesmos (Lucas 10:27). Um lidere religioso,
querendo justificar a sua atitude para com as pessoas de quem no
gostava, perguntou a Jesus: Quem o meu prximo? Jesus respondeu:
Ia um homem a descer de Jerusalm para Jeric. Caram
sobre ele uns ladres que lhe roubaram roupa e tudo,
150
Jesus E Maom
espancaram-no e foram-se embora, deixando-o quase morto.

Por casualidade, descia um sacerdote por aquele caminho.
Quando viu o homem., afastou-se para o outro lado.
Tambm por l passou igualmente um levita que, ao v-lo,
se afastou tambm. Entretanto, um samaritano que ia de
viagem, passou junto dele e, ao v-lo, teve pena.
Aproximou-se e ps-lhe ligaduras. Depois, colocou-o em
cima do seu jumento, levou-o para uma penso e tratou dele.
No outro dia, deu duas moedas de prata ao dono da penso
e disse-lhe: Cuida deste homem e quando eu voltar, pagote tudo o que gastares a mais com ele. Jesus perguntou
ento ao doutor da Lei: Qual dos trs te parece que foi o
prximo do homem assaltado pelos ladres? E ele
respondeu: O que foi bom para ele. Jesus concluiu:
Ento, vai e faz o mesmo.
LUCAS 10:30-37
Com esta parbola, Jesus ensinou: o nosso prximo no apenas

algum do nosso pas ou que partilha as nossas crenas. O nosso prximo
pode ser qualquer que viva nossa volta.
Segundo Jesus, que mais deveriam fazer os Seus seguidores que
mostrasse amor pelos descrentes? Disse-lhes que fossem e lhes pregassem
as boas novas, curassem os doentes, expulsassem demnios e
ressuscitassem os mortos.
CONCLUSO
O ponto mais importante deste captulo que Jesus e Maom
descrevem a natureza de Deus de forma muito diferente para Jesus,
Deus um pai amoroso; para Maom, Al um senhor exigente. Esta
descrio marca o tom relativamente ao amor face a todos os outros
relacionamentos. Para reforar este ponto, imaginemos que um crente
abandonou a f. Segundo Maom, que faria Al? Segundo Jesus, que faria
Deus?
151
O Alcoro diz:
Oh vs que credes, quem quer que de entre vs se afaste da
sua religio [Islo], ento que se fique sabendo que em seu
lugar Al em breve trar um povo a quem Ele amar e que
O amar e que ser bondoso e humilde para com os crentes,
duro e firme contra os incrus. Eles se esforaro na causa
de Al e no recearo a censura de um descobridor de faltas,
Isso merc de Al; Ele concede-a a quem quer que seja que
lhe apraz; e Al Generoso, Omnisciente.
SURA 5:55
Este versculo explica que se algum abandona o Islo, ento Al trar

outros que so melhores. Al no lamenta os que o abandonam nem
procura recuper-los. Arranja gente melhor.
A Sura 39:8 tambm diz: Se rejeitares (Al), verdadeiramente Al no
tem preciso de ti (TRADUO DE ALI).
Vejamos agora a histria de Jesus sobre um pastor que tinha cem
ovelhas e perdeu uma:
Suponham que um de vocs tem cem ovelhas e perde uma
delas. No deixar logo as noventa e nove para ir procura
da ovelha perdida at a encontrar? Quando a encontra, pena aos ombros, todo satisfeito e, ao chegar a casa, diz aos
amigos e vizinhos: Alegrem-se comigo porque j encontrei
a minha ovelha que andava perdida. Da mesma maneira,
digo-vos que haver mais alegria no cu por um pecador que
se arrepende do que por noventa e nove pessoas que no
precisam de se arrepender.
LUCAS 15:4-7; VER TAMBM VERSCULOS 8-10
Al arranja novos crentes que o serviro melhor. Em contraste, Deus

Pai procura a ovelha perdida at a descobrir e leva-a gozoso para casa.
Esta a diferena entre Deus e Al.
152
Jesus E Maom
Jesus e Maom descreveram a natureza de Deus de forma muito

diferente um do outro, mas ambos instruram os seus discpulos a orar. No
captulo seguinte, iremos comparar os ensinos de Jesus e Maom sobre a
orao. Veremos que as suas diferentes crenas sobre a natureza de Deus
afectaram em muito a sua abordagem orao e as suas expectativas
quanto ao modo como Deus responde.
15
Ensinos Sobre a Orao
espantoso como uma palavra orao pode ter dois significados

to diferentes. Jesus e Maom ensinaram os seus seguidores a orar,
mas o seu mtodo e finalidade da orao eram totalmente diferentes.
Neste captulo, vou descrever o estilo de vida de orao que vivi como
muulmano durante trinta anos. Se o leitor muulmano, j compreendeu
com exactido aquilo de que estou a falar. Contudo, para quem nunca
praticou o Islo, muita desta informao ser nova. Por causa disso,
apresento alguns pormenores extra. Depois de esclarecer os ensinos de
Maom sobre a orao, irei descrever o que Jesus ensinou aos Seus
discpulos quanto ao modo de orar e qual o impacte que esse ensino
provocou em mim na primeira vez que entrei em contacto com ele.
O PADRO DA ORAO
A minha famlia comeou a levar-me mesquita, era eu ainda uma
criana de colo. Quando atingi a idade dos seis ou sete anos, foi-me exigido
que fosse orar mesquita cinco vezes por dia. Crescer no meio de uma
famlia devota era parte do nosso estilo de vida. So muito vivas as minhas
recordaes de infncia quando me levantava por volta das trs e meia da
madrugada, nas frias manhs de Inverno. A orao saturava a minha vida.
Depois de concluir o liceu Al-Azhar, aos dezoito anos de idade, estava
qualificado para liderar as oraes. Ocasionalmente, o meu tio dava-me a
oportunidade de dirigir as oraes na sua mesquita.
Depois de terminar o bacharelato em Al-Azhar, passei um ano no
exrcito egpcio e dirigi as oraes na mesquita da nossa base.
Quando acabei a licenciatura, deram-me a liderana de uma pequena
154
Jesus E Maom
mesquita onde orientava a primeira, a quarta e a quinta orao.

Todos os dias da minha vida da infncia at ao momento em que fui
preso pela polcia egpcia orava cinco vezes por dia. Em suma, disse
muitas oraes muulmanas.
No Islo, as cinco oraes dirias so um evento guionado, constitudo
tanto por palavras como por movimentos fsicos. Cada unidade de orao
chama-se raka'ah. Deixe-me orient-lo no percurso de uma raka'ah.
A ABLUO
Imagine que tem autorizao para estar nas instalaes da
Universidade Al-Azhar na altura do chamamento para a terceira orao do
dia, que ocorre por volta das 15 horas. Se l estiver, eis o que ir
experimentar.
Por todo o lado, a actividade cessa. Quem se tornou impuro (por usar
os sanitrios ou por tocar numa mulher ou num co, por exemplo) deve
purificar-se primeiro antes de orar. Quem precisar de praticar a lavagem
cerimonial vai s instalaes sanitrias do edifcio acadmico ou dirige-se
a um grande casa de banho nas traseiras da mesquita da universidade.
Antes de se lavar, diz estas palavras: Viro a minha face para o criador
verdadeiro e comeo as minhas lavagens. Depois, segue estes passos.
1. Lava as mos. Primeiro, lava a mo direita e depois a esquerda,
Cada mo lavada apenas at ao pulso trs vezes.
2. Enxagua a boca com gua. Usa o dedo direito para esfregar os
dentes trs vezes.
3. Limpa o nariz com gua trs vezes.
4. Lava o rosto com gua, partindo da raiz dos cabelos, volta da
orelha e debaixo do queixo trs vezes.
5. Lava os braos, do punho ao cotovelo, primeiro a mo direita
trs vezes.
155
6. Lava o cabelo, molhando a mo em gua e passando-a pelo cabelo

uma vez.
7. Lava as orelhas com um dedo molhado. H uma direco e um
movimento especficos que deve seguir.
8. Lava os ps at aos artelhos, primeiro o p direito trs vezes
cada.
Estas so as ablues que todo o Muulmano realiza para poder
aproximar-se de Al. Foi o que Maom fez e como ele o exemplo dos
Muulmanos, o que todos eles fazem.
A PRIMEIRA METADE DE UMA RAKA'AH

Depois de se lavarem, todos entram na mesquita da universidade no
centro do campus e alinham-se em filas rectas virados para Meca (na
Arbia Saudita). Na mesquita, encontram-se entre oitocentos e mil
pessoas. O lder da orao leva as mos em concha atrs das orelhas e
declara: Al grande. Todos repetem: Al grande.
Depois, todos juntos cruzam as mos sobre o estmago, com a mo
direita por cima e recitam o primeiro captulo do Alcoro em rabe. Seja
qual for a lngua que um Muulmano fale, este captulo deve ser recitado
em rabe.
De seguida, o lder da orao d tempo a cada um para citar versculos
adicionais do Alcoro. Depende do indivduo o nmero de versculos
recitados durante o tempo permitido pelo lder de orao.
Depois, o lder volta a colocar as mos atrs das orelhas e clama de
novo: Al grande.
Em unssono, curvam-se pela cintura, com as mos nos joelhos e
respondem: Louvo o meu grande Senhor.
Esta a primeira metade da raka'ah. A segunda metade comea logo de
seguida.
156
Jesus E Maom
A SEGUNDA METADE DA RAKA'AH

Primeiro, ajoelham-se todos, tocando primeiro com o joelho no cho,
depois com as mos e finalmente curvam-se com a testa a tocar no solo.
A seguir, dizem trs vezes: Louvo o meu Senhor, o Altssimo.
Permanecem com as testas no cho at o lder mandar levantar. Depois,
sentam-se e inclinam-se para trs sobre os calcanhares, com as pernas
cruzadas e o p esquerdo virado para dentro. Maom cruzava assim os
tornozelos e, portanto, deste modo que os Muulmanos fazem. Este
padro repetido trs vezes.
Durante este ciclo, a sua oportunidade de apresentarem os seus
pedidos a Al. Maom ensinou que quando a testa de um homem toca no
cho, ele est mais perto de Al. Este o momento de orar pela famlia ou
pelos outros. Quando tinha muitos pedidos a fazer, lembro-me de orar o
mais depressa possvel, mantendo a minha testa a tocar o cho.
A terminar o raka'ah, os Muulmanos sentam-se sobre os calcanhares
e recitam Sura 2:256 (conhecido como o versculo da cadeira, porque os
Muulmanos se sentam quando o recitam) e depois dizem: A paz de Al
esteja contigo. A paz e a misericrdia de Al estejam contigo.
CONCLUINDO A ORAO
Acabei de descrever uma raka'ah completa. Para a terceira orao do
dia, so necessrias quatro raka'ahs. Cada uma deve ser exactamente a
mesma, excepo da parte respeitante primeira metade, em que cada
pessoa recita a sua seleco pessoal de versculos do Alcoro.
Depois de concludas as oraes exigidas, muitos deixam a mesquita
para prosseguirem as suas actividades na universidade. Contudo, alguns
ficam e fazem oraes extra para mostrar a sua devoo a Al.
Durante trinta anos, fiz essas oraes ou seja, 54.750 vezes. Muitos
Muulmanos devotos em todo o mundo fazem essas oraes durante toda
a vida. Obviamente, isso exige disciplina e dedicao. O que motiva um
Muulmano a perseverar nas oraes?
157
OS MANDAMENTOS DE MAOM RESPEITANTES ORAO

No Islo, a orao um dever no uma opo. Maom ensinou que
cinco oraes por dia so uma exigncia de Al. Maom disse que certa
noite num sonho, o anjo Gabriel o levou a ver Al no cu. ( a chamada
Viagem Nocturna). Al contou a Maom que exigia que as pessoas
oferecessem orao cinquenta vezes por dia. Maom disse que negociou
com Al at o nmero baixar para cinco.1 A partir desse momento, Maom
conduziu os Muulmanos em orao cinco vezes por dia.
Essas cinco vezes baseiam-se no momento do nascer do sol, pelo que
variam conforme a estao do ano.2 So elas:
Orao
Hora aproximada
N de Raka'ahs
Primeira (Sobh)
04h00
Segunda (Dhuhr)
12h00
Terceira (Asr)
15h00
Quarta (Maghrib)
17h00
Quinta (Isha)
20h30
Maom disse que o anjo Gabriel lhe ensinou o padro correcto de

orao, pelo que os seus seguidores observaram-no cuidadosamente e
registaram cada pormenor. O prprio Maom deu tambm muitos ensinos
sobre a forma correcta de fazer orao em diversas circunstncias. Por
exemplo, quando no h gua para as ablues, podemos usar areia ou p
(Sura 4:44; 5:7). Se estivermos demasiado longe de uma mesquita para
chegar a tempo da orao, podemos usar uma esteira de orao. Se
estivermos no meio da jihad, podemos modificar as oraes para no
ficarmos vulnerveis aos inimigos enquanto estivermos a orar (Sura
4:102-104).
Maom foi muito rigoroso com os seus seguidores, certificando-se que
eles faziam as suas oraes. Certa vez, tinha comeado a orao da noite
e faltavam muitos Muulmanos, Maom perguntou: Onde est Fulano,
Beltrano e Sicrano?
A resposta foi: Ainda esto recolhidos em casa, ao que Maom
retorquiu:
158
Jesus E Maom
Por Aquele em cuja mo est a minha alma, estava disposto

a ordenar que algum juntasse lenha e depois ordenava que
algum pronunciasse o Adhan para a orao e que algum
dirigisse a orao, depois eu iria por trs e queimava as
casas dos homens que no se apresentassem para a orao
(congregacional obrigatria).3
Como seria de esperar, os Muulmanos opuseram-se a realizar a

primeira orao do dia antes do nascer do sol. Queriam dormir. Um hadith
recorda:
Disseram ao Profeta que eu era um homem que dormia
noite at de manh (depois do nascer do sol). O profeta
disse: Ele um homem em cujos ouvidos (ou ouvido)
Satans urinou4
Maom ensinou que se uma pessoa se recusasse a fazer as
oraes, j no era Muulmano. Explicou: O concerto entre
ns e eles a orao e quem deixa a orao ser
convertido.5
O ALVO DA ORAO ISLMICA

Que esperam os Muulmanos alcanar com a orao?
Primeiro e acima de tudo, querem evitar o castigo de Al por
desobedecerem ao mandamento de orarem cinco vezes por dia. Tudo
quanto bom vem de Al, pelo que se ele ficar desagradado connosco,
pode retirar da nossa vida todas as coisas boas, como arrancar-nos a
sade, atingir as nossas finanas ou amaldioar-nos. Se no orarmos, Al
tambm nos castigar no Dia do Juzo.
Segundo, os Muulmanos esperam agradar a Al para que ele os aceite
no Dia do Juzo e os admita no paraso.
Os Muulmanos crem que Al observa de perto as suas
159
oraes, razo pela qual so to cuidadosos a seguir as

instrues sobre o modo de as realizar. Contudo, no podem
saber se Al ficou satisfeito com as suas oraes (e outras
boas obras) seno no Dia do Juzo.
ORAES EXTRA
At agora, vimos em pormenor a orao guionada que Maom exigia
aos Muulmanos (conhecida em rabe como orao fard). Os
Muulmanos podem tambm realizar oraes voluntrias extra (oraes
nephil). Podem ser na forma de raka'ahs extra, que so permitidas durante
perodos especficos do dia.6
importante salientar que todas estas oraes so guionadas, Devem
ser realizadas segundo orientaes especficas. No se pode dizer uma
raka'ah no carro ou quando se est sentado beira rio.
As oraes pessoais so uma questo diferente. Fala-se de orao
pessoal quando uma pessoa expressa ideias ou pedidos individuais a Al
da forma que bem entender. As oraes pessoais no so proibidas no
Islo, mas no so encorajadas nem muito referidas. Apenas uma pequena
seita, os Sufitas, focam a orao pessoal como uma forma de comunicao
pessoal com Deus. O Muulmanos normal no espera que Deus
comunique com ele pessoalmente atravs da orao.
No ensino islmico, Al no fala directamente s pessoas; o anjo
Gabriel que fala em seu nome. Ele chamado o Esprito Santo, mas no
considerado parte de Deus e pode estar apenas num nico stio de cada
vez (ver Sura 2:98-99; 26:194; 16:103). Assim, quando um Muulmano
ora, no espera que Al comunique com ele nem que Gabriel venha falar
com ele.
A nica esperana de um Muulmano ouvir Al falar ocorre na ltima
noite do Ramado anual. Maom ensinou que nessa noite Gabriel visitaria
uma pessoa que fosse piedosa e o aguardasse (Sura 97:5). Todos os anos,
durante essa noite, eu e outros Muulmanos devotos ficvamos acordados
toda a noite na mesquita, desejando ser visitados por Gabriel.
O ensino da Bblia sobre o Esprito Santo muito diferente. A Bblia
diz que o Esprito Santo parte da divina Trindade e portanto tem a
160
Jesus E Maom
capacidade de estar presente em todos os lugares ao mesmo tempo. Isso

significa que Deus, atravs do Esprito Santo, pode comunicar com muita
gente ao mesmo tempo.
Vejamos agora a orao ensinada por Jesus.
JESUS ENSINA OS SEUS SEGUIDORES A ORAR

Como sabemos, na primeira vez que jamais li a Bblia, comecei por ler
Mateus 5. No tardou muito, cheguei a Mateus 6, onde Jesus ensinou os
Seus discpulos a orar. Enquanto lia, mais do que uma vez vi o contraste
entre Jesus e Maom. Vejamos juntos esta passagem:
Quando orarem, no faam como as pessoas fingidas, que
gostam de orar de p, nas casas de orao e s esquinas das
ruas, para toda a gente as ver. Garanto-vos que essas pessoas
j receberam a sua recompensa. Tu, porm, quando quiseres
fazer orao, entra no teu quarto, fecha a porta e ora a teu
Pai, que est presente sem ser visto. E o teu Pai que v o que
se passa em segredo, h-de recompensar-te.
MATEUS 6:5-6
A primeira coisa que reparei nesta passagem foi a palavra quando. Esta
palavra foi como um tornado no meu crebro. Pensei: Isso significa que
eu que decido quando orar. Posso orar em qualquer altura!
Depois, reparei bo que Jesus disse sobre onde orar. Ele disse: Entra
no teu quarto e fecha a porta. Pensei: No preciso de ir mesquita?
Jesus disse que Deus abenoa mais a pessoa que ora em segredo do que
aquela que ora para que os outros a vejam. Isto era o contrrio do que
Maom ensinou. Maom queria que as pessoas sassem das suas casas e
se juntassem na mesquita para orarem. Disse que a orao individual era
inferior.
Ibn Umar relatou que o Apstolo de Al disse: A orao de
uma pessoa na congregao vinte e sete vezes superior
orao dita em privado.7
161
Jesus continuou a dizer:

Quando orarem, no usem muitas palavras, como fazem
aqueles que pensam que por muito falarem que Deus os
ouvir.
MATEUS 6:7
As minhas oraes no Islo no passavam de muitas palavras. Tinha

de recitar certas palavras e fazer certos movimentos muitas vezes todos os
dias, todas as semanas, todos os anos. Acreditava que Al exigia muitas
palavras para ficar agradado.
No sejam como eles! O vosso Pai sabe muito bem do que
vocs precisam, antes de Lho pedirem.
MATEUS 6:8; VER TAMBM VERSCULOS 25-29
Jesus disse aqui que Deus conhecia as minhas necessidades. Ele

cuidava pessoalmente de mim.
Depois, Jesus deu um exemplo de orao. (Ver Mateus 6:9-13). Tive
de parar ao fim das duas primeiras palavras:
Pai nosso...
Como Muulmano, nunca orava dessa forma. O Alcoro ensina que

Deus nunca teve filhos. Contudo, medida que a noite avanava, decidi
que o nosso Pai era uma coisa boa. Pensei: Se Deus meu pai, ento
sou Seu filho e entre pai e filho no existem ameaas nem manipulaes.
Quando falamos com o pai, no estamos com medo, imaginando se ele
ficar ofendido com a forma como oramos.
Depois, continuei a ler:
Pai nosso, que ests nos cus:
Santificado seja o Teu nome;
venha o Teu Reino;
seja feita a Tua vontade,
162
Jesus E Maom
assim na terra como no cu.

D-nos hoje o po de que precisamos.
Perdoa-nos as nossas ofensas,
como ns perdomos aos que nos ofenderam.
E no nos deixes cair em tentao,
mas livra-nos do mal.
Este tipo de adorao pareceu-me natural. Santificado seja o Teu

nome era uma frase que eu usava no Islo. Contudo, venha o Teu reino
era uma expresso nova para mim. Mais tarde, pude ver que Jesus estava
a estabelecer um reino espiritual e no poltico.
D-nos hoje o po de que precisamos
Quando li esta frase, imaginei uma criana sentada diante do pai,

pedindo-lhe comida. A raka'ah no inclua nada a pedir que Al cuidasse
de mim. Sou autorizado a pedir a Al que providencie soluo para as
minhas necessidades, mas quando o fao, estou curvado com a minha
testa colada ao cho em submisso.
Perdoa-nos as nossas ofensas
como ns perdomos aos que nos ofenderam.
Aqui, isto foi uma pedra de tropeo para mim. Interrogava-me: Porque
que Jesus diz que devo perdoar os outros para que Ele me perdoe?
Imaginei que esta frase me levaria de novo ao sistema legal islmico para
obter os favores de Deus. Mais tarde, compreendi que Deus exige que as
pessoas se perdoem porque Ele perdoa primeiro. (Ver Mateus 18:21-35, a
histria do servo impiedoso).
E no nos deixes cair em tentao
mas livra-nos do mal.
O quadro bblico mostrou-me que a tentao vem de Satans e que Deus

nos ajuda a resistir-lhe. No ensino islmico, a tentao pode vir de Satans
163
ou de Al, que usa os demnios para afastar as pessoas de modo a povoar o

inferno. Assim, fiquei muito impressionado com a ideia de que Deus est
sempre disposto a livrar as pessoas da tentao se elas pedirem ajuda.
Este o final do Pai Nosso, tal como vem registado em Mateus. Nesta
altura, j estava todo embrenhado na leitura da Bblia. Fiquei to
entusiasmado que continuei a ler o Novo Testamento durante a maior
parte da noite. Ao fim de algumas horas, cheguei a Lucas 11 que tambm
descreve o Pai Nosso. Lucas registou o ensino de Jesus sobre a forma
como Deus responde s oraes.
Algum de vocs, que seja pai, ser capaz de dar ao filho uma
cobra, se ele pedir peixe? Ou um escorpio se pedir um ovo?
Ora, se vocs, que so maus, sabem dar coisas boas aos
filhos, quanto mais o Pai do cu dar o Esprito Santo
queles que Lho pedirem?
LUCAS 11:11-13
Mais uma vez, vi o quadro de Deus Pai a cuidar dos Seus filhos. Era
to diferente da atitude de Al, que obrigava os seus escravos a esperar
pelo Dia do Juzo para ficarem a saber se ele aceitara as suas oraes.
O EXEMPLO DE ORAO DE JESUS

Jesus deu aos Seus discpulos um exemplo de orao e tambm
demonstrou a orao na Sua prpria vida. medida que lia o Novo
Testamento, reparei nas vezes que se diz que Jesus orou.
Jesus levantou-se muito antes de nascer o dia, saiu de casa e
foi para um lugar isolado, onde ficou em orao.
MARCOS 1:35; VER TAMBM MARCOS 6:46
Mas Jesus procurava lugares isolados, onde ficava em
orao.
LUCAS 5:16
164
Jesus E Maom
Por esta altura, Jesus subiu a um monte para orar e passou l

a noite em orao.
LUCAS 6:12
Em geral, Jesus orava sozinho, mas por vezes levava os discpulos

consigo (Lucas 9:28; 23:29). Contudo, Jesus nunca exigiu aos Seus
discpulos que orassem num perodo especfico ou de uma forma especial.
Nunca mencionou que Deus os puniria por no orarem o suficiente.
O propsito da orao a Deus Pai

Segundo o que li nos evangelhos, Jesus costumava orar como forma de
estar em comunicao com Deus, no como um modo de agradar a Deus.
Ele ensinou os Seus discpulos a adorarem Deus em orao e a
apresentarem-Lhe as suas necessidades,
Podemos analisar o Livro de Actos na Bblia e ver como os discpulos
seguiram estas instrues. O Livro de Actos no diz que os Cristos
repetiam o Pai Nosso ipsus verbis. Mas descreve-os a oferecerem oraes
com regularidade e a pedirem a Deus ajuda em tempo de tribulao. Actos
4 d-nos um bom exemplo de uma orao oferecida quando os Cristos
estavam a ser ameaados pelos lderes dos sacerdotes e pelos ancios.
Depois de os terem ouvido, oraram todos juntos a Deus e
disseram: Senhor, Tu, o Criador do cu, da terra, do mar e
de tudo o que neles existe. Agora, Senhor, repara nas
ameaas deles e d confiana aos Teus servos, para
pregarem a Tua mensagem com toda a ousadia, para
mostrarem o Teu poder na cura de doentes e fazerem
milagres e maravilhas pelo poder do Teu santo servo Jesus.
Quando eles acabaram de orar, tremeu o lugar onde estavam
reunidos. Todos ficaram cheios do Esprito Santo e
comearam a pregar a mensagem de Deus com ousadia.
ACTOS 4:24, 29-31
165
A DIFERENA FUNDAMENTAL
A diferena na orao entre Jesus e Maom baseia-se de facto na
diferena entre a sua compreenso de Deus.
Maom descreveu Al como senhor e as pessoas como seus escravos;
portanto, a orao era uma forma de ganhar o favor do senhor. Se as
oraes no forem executadas correctamente, o senhor fica zangado.
por isso que os Muulmanos devotos gastam horas e horas a repetirem as
mesmas palavras e gestos, dia aps dia, na esperana de agradarem a Al.
Jesus retratou Deus como um Pai e as pessoas como Seus filhos;
portanto, a orao era uma forma de comunicar com aquele que nos ama
e cuida de ns. Se os Cristos no oram, privam-se da oportunidade de
comunicarem com Deus.
CONCLUSO
At agora nesta seco do livro, analismos o legado que Jesus e
Maom deixaram:
A sua mensagem ao mundo

O seu ensino sobre o outro
Curas e milagres
O significado de guerra santa
Ensinos sobre amor
Ensinos sobre orao
H mais um tpico de grande interesse para as pessoas actuais que

devemos abordar o tratamento das mulheres. O captulo seguinte
analisar o que Jesus e Maom ensinaram sobre as mulheres e como
trataram aquelas com quem entraram em contacto.
16
Atitudes para com as Mulheres
inda criana no Egipto, irritava-me a forma como a sociedade

islmica tratava as mulheres. Ao estudar o Alcoro e a histria
islmica, podia ver quantas restries colocadas sobre as mulheres
vinham directamente do prprio Maom. Mais uma vez, isso levava-me a
interrogar se o verdadeiro Deus no cu trataria as pessoas desse modo.
A minha inteno neste captulo apenas mostrar a atitude de Maom
para com as mulheres e as suas relaes pessoais com as mulheres na sua
vida. A partir daqui, o leitor poder ver como se desenvolveram as
tradies da sociedade islmica.
Tambm analisaremos a atitude de Jesus e as Suas relaes pessoais
relativamente s mulheres.
Este captulo divide-se em trs partes:
O ensino de ambos sobre o carcter das mulheres
O ensino de ambos sobre o casamento
As relaes pessoais de ambos com as mulheres.
OS ENSINOS DE MAOM SOBRE O

CARCTER DAS MULHERES
Temos imensa informao sobre as mulheres tanto no Alcoro como
nos ensinos de Maom registados nos hadith.
Maom faz uma clara distino entre as mulheres e os homens.
Infelizmente, muitos dos seus comentrios sobre as mulheres so pouco
lisonjeiros.
167
As mulheres so perversas?
Quando Maom visitou o paraso e o inferno (durante a Jornada
Nocturna), declarou:
O Profeta disse: Olhei para o Paraso e descobri que a
maioria dos seus habitantes eram os pobres e olhei para o
(Inferno) Fogo e vi que a maioria dos seus habitantes eram
mulheres.1
Nos dias de Maom, as mulheres tinham de ter cuidado para no se

aproximarem dos homens que estivessem a orar.2 E isso porque Maom
dizia que se uma mulher passasse junto de um homem que estivesse a
orar, a sua orao seria cancelada e ele teria de recomear tudo desde o
princpio. A segunda mulher de Maom, Aisha, reportou este ensino, a par
de um ligeiro protesto:
Foram mencionadas perante mim as coisas que anulam as
oraes. Eles disseram: A orao anulada por um co, um
burro e uma mulher (se eles passarem diante de quem ora).
Eu disse: Transformas-nos (s mulheres) em ces.3
Numa outra ocasio, Maom descreveu as mulheres como um mau

pressgio ou m sorte.
O mau pressgio foi mencionado diante do Profeta, que
disse: Se h mau pressgio em alguma coisa na casa, na
mulher e no cavalo.4
As mulheres eram consideradas impuras durante a menstruao e

Maom disse que no podiam orar ou jejuar nesses dias. Maom disse que
isto tambm as colocava numa posio negativa aos olhos de Al.
Uma vez, o Apstolo de Al foi para Musalla (para oferecer
a orao)... Depois, passou pelas mulheres e disse: Oh
mulheres, dai esmolas, pois vi que a maioria dos habitantes
168
Jesus E Maom
do Inferno-fogo reis vs (mulheres). Elas responderam:

Porque que assim, oh Apstolo de Al? Ele respondeu:
Vocs praguejam com frequncia e so ingratas para os
vossos maridos. No vi ningum mais falho de inteligncia
e religio que vs. Um homem sensvel e cauteloso pode ser
desencaminhado por algumas de vs. As mulheres
perguntaram: Oh Apstolo de Al! Que h de deficiente na
nossa inteligncia e religio? Ele respondeu: No chega a
evidncia de que o testemunho de duas mulheres igual ao
de um s homem? Elas concordaram. Ele disse: Esta a
deficincia da vossa inteligncia. No verdade que uma
mulher no pode orar nem jejuar enquanto estiver
menstruada? As mulheres responderam com uma
afirmativa. Esta a deficincia na sua religio.5
As mulheres so inferiores?
Maom acreditava que as mulheres so inferiores aos homens? O
Alcoro diz que preciso o testemunho de duas mulheres para se
equiparar ao de um s homem:
E chamai duas testemunhas de entre os vossos homens; e se
no houver dois homens disponveis, ento um homem e
duas mulheres, de que vs gosteis para testemunhas, de
modo que se uma das duas mulheres se enganasse por falta
de memria, ento uma pudesse recordar outra.
SURA 2:283
Maom explicou assim a razo desse ensino:

O Profeta disse: No o testemunho de uma mulher igual
metade da de um homem? As mulheres disseram: Sim. Ele
afirmou: Isso por causa da deficincia da mente da mulher6
As mulheres tambm recebiam uma parte inferior da herana do que

os homens
169
Al ordena-vos no que a vossos filhos respeita: um varo

ter tanto como a poro de duas mulheres.
SURA 4:12
As mulheres so obrigadas a andar tapadas

Muitos questionam-se sobre a obrigao de as mulheres muulmanas
andarem cobertas. No incio do Islo, quando Maom vivia em Meca
apenas com a sua primeira esposa, no exigiu que as muulmanas
usassem vu. Depois de se mudar para Medina, algo aconteceu que
desencadeou uma nova revelao relativa s mulheres.
Maom comeou por se casar vrias vezes e oferecia tipicamente uma
festa aps cada casamento. Depois da boda com Zainab bint Jahsh
(falarei dela mais tarde), vrias pessoas ficaram em sua casa depois de
Maom sair.7
No dia seguinte, um dos mais fiis seguidores de Maom fez-lhe esta
sugesto:
Umar: Eu disse. Oh Apstolo de Al! Boas e ms pessoas
entram em tua casa, pelo que sugiro-te que ordenes s mes
dos Crentes (i.e., as tuas esposas) que usam vu. Ento, Al
revelou os Versculos de Al-Hijab.8
Nesse mesmo dia, Maom recebeu revelao atravs do anjo Gabriel

que as Muulmanas deveriam usar vu.
Oh Profeta, diz a tuas esposas e a tuas filhas e s mulheres
dos crentes que faam pender da parte baixa do seu junto a
elas uma poro das suas coberturas soltas exteriores. Isso
melhor, de modo que elas possam ser reconhecidas e no
molestadas.
SURA 33:60; VER TAMBM VERSCULO 34
E SURA 24:32, 59 EM DIANTE
Assim, as mulheres comearam a cobrir-se. A segunda esposa de

Maom, Aisha, comentou como as mulheres seguiram esta nova revelao:
170
Jesus E Maom
Aisha costumava dizer: Quando (o Versculo): Devem

cobrir o pescoo e o seio com os seus vus foi revelado, (as
senhoras) cortaram os seus xailes nas pontas e cobriram o
rosto com os retalhos cortados.9
Assim, a inteno de Maom em relao ao hijab era clara e as

Muulmanas dos seus dias cobriam o rosto. Os Muulmanos
conservadores seguem hoje literalmente o Alcoro e as mulheres tambm
cobrem o rosto. Os Muulmanos liberais optam por vestir roupas
modernas, mas modestas em vez de uma cobertura total.
As mulheres como despojo de guerra

Sempre que uma aldeia ou tribo resistia a Maom e ao seu exrcito e
fosse conquistada, os Muulmanos tinham autorizao para levar escravas
as mulheres e as crianas. O Captulo 29 do livro 8 dos hadith apresenta
de facto o seguinte ttulo:
permissvel ter relaes sexuais com uma cativa depois de
ela estar purificada (da menstruao ou do parto). No caso
de ter marido, o seu casamento anulado depois de ser feita
cativa.
O hadith prossegue e explica quando foi elaborada esta regra.

Na batalha de Hanain, o Mensageiro de Al enviou um
exrcito para Autas e encontrou o inimigo que combateu.
Tendo-o vencido e levado cativo, os Companheiros do
Mensageiro de Al pareceram opor-se a ter relaes com as
cativas cujos maridos eram politestas. Ento Al, o
Altssimo, enviou uma revelao dizendo que: E as
mulheres j casadas, excepto aquelas que as vossas mos
direitas possuem (iv. 24) (i.e., era-lhes legtimo quando o
seu perodo Idda chegasse ao fim).10
No s os hadith contm esta regra, como o prprio Alcoro tambm
171
faz referncia s cativas estarem disposio dos seus senhores, mesmo

que presentemente casadas (Sura 4:25).
Os Muulmanos tm a opo de libertar as mulheres da escravatura e
receb-las como esposas se assim o desejarem.
A preocupao de Maom para com as mulheres

Apesar de alguns dos seus comentrios e aces para com as mulheres,
Maom tambm tomou providncias para que se cuidasse das
Muulmanas, em especial as pobres e as vivas. (A comunidade islmica
tinha um nmero significativo de vivas devido prtica da jihad). Ele
sustentava-as com os despojos de guerra e a taxa de caridade (zakat) que
cobrava a todos quanto estivessem sob autoridade islmica.
O ENSINO DE JESUS SOBRE O CARCTER DAS MULHERES

Jesus no fez quaisquer comentrios especficos sobre o carcter das
mulheres ser diferente do dos homens. Contudo, podemos ficar a conhecer
a sua atitude em relao s mulheres, vendo como as tratava. Os
Evangelhos descrevem Jesus a louvar as mulheres pela sua f, curandolhes as doenas, expulsando demnios e perdoando-lhes os pecados tal
como fez com os homens.
Louvou a f das mulheres e curou-as

Uma mulher com uma hemorragia h doze anos, viu Jesus numa
multido. Ela tocou-lhe na orla da sua capa e Ele sentiu. Quem me
tocou? perguntou. Tremendo de medo, a mulher ajoelhou-se e disse-lhe
o que fizera. Ela tinha medo, porque segundo a lei judaica, a sua
hemorragia tornava-a impura e ela no podia tocar e, ningum nesse
estado. Mas Jesus disse-lhe: Filha, a tua f te curou. Vai em paz, ests
livre do teu sofrimento (Marcos 5:24-34).
Assim, Jesus louvou a sua f. Os Seus comentrios contrastam com o
ensino de Maom de que as mulheres so deficientes em religio.
Jesus tambm louvou a f de uma outra mulher. Era uma gentia que Lhe
pedia insistentemente que expulsasse o demnio da sua filha. Jesus disselhe: Mulher, grande a tua f! Seja como tu queres (Mateus 15:28).
172
Jesus E Maom
Jesus chegou mesmo a dizer que a oferta de uma viva poderia ser
mais valiosa que a de um rico.
Jesus observava os ricos a deitarem dinheiro na caixa das
ofertas do templo. Viu tambm uma viva muito pobre, que
l deitou duas moedas com pouco valor. Ento Jesus disse:
Garanto-vos que esta pobre viva deitou na caixa mais do
que todos os outros. que eles deram do que lhes sobejava,
mas ela, na sua pobreza, deu tudo o que tinha para viver.
LUCAS 21:1-4
A atitude de Jesus contrasta fortemente com a de Maom. Recordemos

que Maom convenceu um grupo de mulheres a aceitar que eram
deficitrias em inteligncia e religio.
Expulsou os seus demnios

Alguns dos seguidores de Jesus eram mulheres a quem havia
expulsado demnios.
Depois disto, Jesus ia de terra em terra, anunciando a Boa
Nova do Reino de Deus. Os doze apstolos andavam com
ele, bem como algumas mulheres que Ele tinha curado de
espritos maus e de doenas. Entre elas, Maria Madalena, de
quem tinha expulsado sete espritos maus, Joana, mulher de
Cuza, oficial da corte de Herodes, Susana e muitas outras,
que com os seus bens ajudavam Jesus e os discpulos.
LUCAS 8:1-3
Jesus tambm curou uma mulher deficiente h dezoito anos por causa
de um demnio (Lucas 13:10-13).
Perdoou os pecados das mulheres

Ao passarem pela Samaria, Jesus e os Seus discpulos pararam junto
de um poo fora de uma idade. Jesus estava cansado e ficou ali a repousar
173
enquanto os discpulos foram cidade comprar comida. Uma mulher

aproximou-se para tirar gua e Jesus comeou a falar com ela. O facto de
Jesus falar com ela foi notvel de duas maneiras: (1) ela era uma mulher
e (2) era Samaritana, considerada impura pelos Judeus.
Ao fim de algum tempo, Jesus surpreendeu-a, indicando amavelmente
que ela vivia com um homem que no era seu marido. Espantada por Jesus
conhecer a sua vida, a mulher correu para a cidade e contou a toda a gente
o que lhe sucedera. Jesus ficou ali dois dias a ensin-los e o testemunho
da mulher encorajou muitos Samaritanos a crerem n'Ele (Joo 4:1-42).
Em vez de condenar a mulher pelo seu pecado, Jesus deu-lhe a
oportunidade de O seguir.
Jesus foi abordado por uma outra mulher quando estava numa refeio
em casa de alguns lderes religiosos. Uma mulher conhecida pela sua vida
pecaminosa entrou em casa e lanou-se, a soluar, aos ps de Jesus. Com
as lgrimas a correr-lhe pelo rosto, lavou-lhe com elas os ps que secou
depois com os cabelos. A seguir, ela pegou numa garrafa de perfume
muito caro e ungiu-lhe os ps. Os lderes religiosos murmuraram: Se este
homem fosse profeta, saberia que esta mulher uma pecadora.
Jesus respondeu-lhes, dizendo: Sim, esta mulher pecou muito, mas
em virtude disso o seu amor por mim grande. Jesus disse mulher: Os
teus pecados esto perdoados (Lucas 7:36-50).
Jesus tambm interveio no caso de uma mulher apanhada em adultrio
e que ia ser apedrejada pelos lderes religiosos. Jesus disse aos seus
acusadores: Quem estiver sem pecado lance a primeira pedra. Quando se
foram todos embora, Jesus disse mulher: Tambm eu no te condeno...
Vai-te embora e no tornes a pecar (Joo 8:11).
CASAMENTO
O ensino de Maom sobre as mulheres no casamento
Mantendo-se em linha com a sua atitude geral face s mulheres,
Maom descreveu uma relao matrimonial em que o homem era superior
e a mulher precisava de ser submissa. Relativamente ao marido, o Alcoro
diz:
174
Jesus E Maom
Os homens so curadores das mulheres porque Al fez com

que um deles superasse o outro e porque eles despendem da
sua riqueza.
SURA 4:35
No mesmo versculo, o Alcoro diz em relao esposa:

De modo que mulheres virtuosas so as que so obedientes
[a Al e aos seus maridos] e guardam os segredos de seus
maridos com a proteco de Al
SURA 4:35
A segunda metade deste versculo d ao marido liberdade para castigar

a mulher por mau comportamento:
E quanto quelas de cuja parte vs receais desobedincia,
admoestai-as e deixai-as a ss nas suas camas e castigai-as. Se
elas ento vos obedecerem, nada procureis fazer contra elas.
SURA 4:35
As mulheres eram amaldioadas se recusassem dormir com os

maridos:
O Profeta disse: Se um homem convida a esposa para
dormir consigo e ela recusa, ento os anjos enviam-lhe
maldies at de manh.11
O divrcio era aceite como parte da vida na cultura islmica. Um

homem podia divorciar-se da esposa, dizendo trs vezes: Divorcio-me de
ti.12 Mas ele podia optar por voltar a casar-se com ela. Contudo, se ele
tambm dissesse: s como a minha me para mim, ento este era um
divrcio permanente e ele no podia voltar a casar-se com ela, a menos
que ela se divorciasse de um outro homem com quem entretanto se casara.
Depois desse segundo divrcio ocorrer, o primeiro marido est livre de se
casar de novo com ela, se assim o quiser (Sura 2:227-233). Contudo, no
175
era permitido que a esposa iniciasse um divrcio nem ela podia impedir
que o marido se divorciasse (Esta prtica baseia-se na Sura 4:35).
No mundo islmico de hoje, em que se aplica a lei islmica, as
mulheres ainda no so autorizadas a iniciar ou a resistir a um divrcio
(em pases como Arbia Saudita, Iro e Sudo). Contudo, pases mais
seculares esto a dar s mulheres direitos de divrcio. Por exemplo, o
Egipto aprovou uma lei em 2003 permitindo que as mulheres solicitem o
divrcio em condies especficas, como a infidelidade do marido.
Muitos cenrios diferentes para o divrcio, compensao e perodo de
espera antes de um novo casamento so descritos nos hadith. A lei
islmica permite o divrcio em muitas circunstncias, mesmo em relao
a coisas pequenas. Depende da atitude do marido. Ele pode divorciar-se
da esposa s por lhe ser difcil viver com ela.
O Alcoro permite que um homem tenha at quatro esposas desde que
seja capaz de as sustentar.
E se vs receardes que no sejais justos em tratar com os
rfos, ento casai com tantas mulheres quanto vos possa
ser agradvel, duas ou trs ou quatro.
SURA 4:4
Maom, porm, foi autorizado a ter mais do que quatro, como se ver
mais frente neste captulo.
O ensino de Jesus sobre as mulheres no casamento

Em contraste com Maom, Jesus ensinou restries ao divrcio.
Alguns fariseus aproximaram-se dele e perguntaram-lhe
para o experimentar: Poder um homem divorciar-se da
sua mulher? Jesus respondeu com outra pergunta: Que
que Moiss deixou escrito? E eles disseram: Moiss
autorizou o homem a passar uma declarao de divrcio e a
mandar a mulher embora.
Ento Jesus explicou: Moiss escreveu isso por saber que
vocs tinham um corao duro. Mas desde o princpio do
176
Jesus E Maom
mundo, Deus criou os dois como homem e mulher. Por isso,

o homem deixar o pai e a me para se unir sua mulher e
os dois sero como uma s pessoa, de modo que no so
dois mas um s. Portanto, no queiram os homens separar
aquilo que Deus uniu.
Quando chegaram a casa, os discpulos voltaram a fazer
perguntas a Jesus sobre este assunto. E ele disse-lhes: Todo
o homem que se divorciar da sua mulher e casar com outra,
comete adultrio contra a primeira. E da mesma maneira, se
uma mulher se divorciar do marido e casar com um outro
homem, tambm comete adultrio.
MARCOS 10:2-12
Jesus deu ao casamento um estatuto elevado. Defendeu os ensinos do

Velho Testamento que dizem que Deus ordenou a ligao entre um
homem e uma mulher. Este lao to ntimo que descrito como duas
pessoas tornarem-se uma s (Gnesis 2:24).
Jesus no deu qualquer outro ensino especfico sobre o casamento.
Contudo, os Seus seguidores elaboraram mais comentrios relativos ao
casamento e ao divrcio, que esto registados no Novo Testamento.
Vejamos agora o papel do casamento na vida pessoal de Jesus e de Maom.
AS MULHERES MAIS FAMOSAS DE MAOM

Tal como a atitude de Maom para com os descrentes se alterou depois
de se mudar para Medina, o mesmo sucedeu sua prtica relativamente
s mulheres. Vejamos quem foi a sua primeira esposa e depois as outras
doze com quem se casou em Medina.
Khadija, a primeira esposa

Quando Maom era um jovem de vinte e cinco anos de idade, casouse pela primeira vez, com Khadija, ento com quarenta anos. Ela
descrita como tendo-lhe dado grande apoio emocional quando ele recebeu
as revelaes e experimentou resistncia por parte das pessoas de Meca.
Esteve casado apenas com ela durante vinte e cinco anos at morte dela.
177
Aisha, a noiva criana

Cerca de um ano depois de se mudar para Medina, Maom escolheu
uma esposa, o que era surpreendente mesmo para os padres sociais
rabes. Tinha seis anos e era filha de um dos seus mais leais seguidores,
Abu Bakr.
O Profeta escreveu (o contrato de casamento) com Aisha,
quando ela tinha seis anos de idade e consumou o
casamento, tinha ela nove anos, permanecendo juntos
durante nove anos (i.e., at morte dele).13
Mais do que apenas uma histria espantosa sobre uma noiva criana,
Aisha tornou-se uma figura-chave na histria islmica. Ela narrou milhares
de hadith descrevendo a vida e ensinos de Maom. Esteve tambm
envolvida num incidente que ameaou seriamente a credibilidade do Islo.
Quando Maom conduzia o seu exrcito numa batalha, escolhia
sempre uma das esposas para o acompanhar. Em 5 d.H., levou Aisha
consigo num raide contra beni Mustaliq, uma tribo judaica. Ela teria ento
cerca de onze anos de idade.
Esta a histria segundo Aisha, que ocupava um compartimento
especial coberto no dorso de um camelo. noite, o grupo atacante parou
e Aisha foi fazer as suas necessidades fisiolgicas no deserto. No regresso,
percebeu que perdera o leno e voltou atrs para o recuperar. Quando
regressou ao acampamento, j todos haviam partido, pensando que ela se
encontrava no compartimento no dorso do camelo. Esperou no deserto at
que um soldado muulmano apareceu e a reconheceu. Levou-a de volta a
Medina na manh seguinte no seu camelo.14
Alguns acusaram-na de ter tido um episdio amoroso no deserto com
o jovem soldado muulmano. Maom foi incapaz de provar o contrrio.
As pessoas comearam a dizer: Como pode este homem ser um profeta
se ele no sabe o que aconteceu sua esposa? Este impasse prosseguiu
durante mais de vinte dias. Finalmente, Maom recebeu uma revelao de
Gabriel que ilibava Aisha de qualquer infraco e condenava os que a
acusavam (Sura 42:12-19).
As repercusses deste incidente no terminaram aqui. Um dos primos
178
Jesus E Maom
de Maom com quem cresceu, Ali ibn Abu Talib, incitou Maom a
divorciar-se de Aisha que o ouviu, tendo ficado ressentida contra Ali
durante o resto da sua vida. Aps a morte do terceiro lder do Islo
(Uthman), Ali ibn Abu Talib foi escolhido para ser o califa islmico
seguinte. Mas Aisha recusou-se a reconhec-lo como lder e reuniu um
exrcito de apoiantes e marchou contra ele. Na batalha do Camelo, que se
seguiu, morreram dez mil Muulmanos. Ali ibn Abu Talib foi um deles e
seu filho tornou-se seu sucessor at ser envenenado por muulmanos.
Assim, Aisha, a noiva criana, uma figura fundamental na histria
islmica. Vejamos agora uma outra das mais interessantes esposas de
Maom.
Zainab, a esposa do filho adoptivo de Maom

Maom foi um dia a casa do seu filho adoptivo Zaid Bin Harithah.
Quando chegou, verificou que o seu filho adoptivo no se encontrava em
casa e que a esposa deste, Zainab, estava sozinha. Quando ela apareceu
porta, os olhos de ambos cruzaram-se e Maom disse-lhe: Louvado seja
quem muda os coraes e a vista. No seu corao, sentiu amor por ela,
que lhe percebeu os desejos. Quando o marido regressou, contou-lhe o
acontecido. Havia dois problemas nesta situao. Primeiro, Zanab era
casada e, segundo, o marido era o filho adoptivo de Maom. A lei islmica
proibia que um homem se casasse com as esposas do filho.
Contudo, a partir daquele dia, Zainab maltratou o marido, mostrandolhe j no estar interessada nele. Sempre que ela agia assim, Zaid ia ter
com Maom a queixar-se da mulher, falando-lhe dos abusos de que era
alvo. E de cada vez, Maom dizia-lhe: Conserva a tua mulher para ti e
teme a Al (Sura 33:38).
Na continuao desta situao, Zaid aparentemente desistiu do
casamento e divorciou-se.
A histria islmica diz que Maom decidiu ento pedir a Zainab que se
casasse consigo, apesar de isso desafiar a lei islmica que proibia que um
homem se casasse com as esposas do filho. Estranhamente, Maom
enviou Zaid com o seu pedido de casamento. Zaid dirigiu-se casa da exmulher e encontrou-a a preparar massa para fazer po e conta o que se
passou nesse momento: Quando a vi, nem consegui fit-la no rosto
179
porque ainda a amava. Mas obedientemente, entregou a mensagem de

Maom. A ex-esposa respondeu: Al tem de me dizer para me casar com
ele. Ela contou a Zaid que ia mesquita orar. Ento, Zaid regressou para
junto de Maom, contando-lhe o sucedido.15
Com Zainab ainda na mesquita, Maom informou ter recebido uma
nova revelao do anjo Gabriel.
Salve! Disseste quele que recebeu a graa de Al e o teu
favor: Mantiveste (nos laos matrimoniais) a tua esposa e
temeste Al. Mas escondeste no teu corao aquilo que Al
estava prestes a tornar manifesto: receaste o povo, mas
mais conveniente temeres Al. Assim, quando Zaid
dissolveu (o seu casamento) com ela, com a necessria
(formalidade), Ns juntmo-la em casamento contigo: a fim
de que (no futuro) no possa haver dificuldade para os
Crentes no (assunto do) casamento com as esposas dos seus
filhos adoptivos, quando estes ltimos tiverem dissolvido
com a necessria (formalidade) (o seu casamento) com elas.
E a ordem de Al deve ser cumprida
No pode haver dificuldade para o profeta no que Al lhe
indicou como dever.
SURA 33:38-39; TRADUO DE ALI
Esta revelao dizia especificamente que Al ordenou que Zainab se

casasse com Maom. O versculo tambm salientava que este casamento
deveria ajudar outros Muulmanos, mostrando-lhes que era permissvel
que um homem se casasse com a primeira esposa do seu filho adoptivo se
o casamento tivesse sido devidamente dissolvido.
Maom tambm recebeu uma revelao que abolia a adopo. Al
no fez dos teus filhos adoptivos teus filhos verdadeiros (Sura 33:5).
Como resultado, Zaid j no era considerado filho de Maom, o que
tambm seria bastante para legalizar o seu casamento com Zainab.
No fim, Zainab concordou em casar-se com Maom e tornou-se a sua
quinta esposa (5 d.H.). O seu anterior marido morreu trs anos mais tarde,
a combater na jihad.
180
Jesus E Maom
Zainab ficou muito contente com a forma como as coisas se

resolveram. O hadith regista:
Zainab costumava gloriar-se perante as esposas do Profeta e
dizer: Vocs foram dadas em casamento pelas vossas
famlias, enquanto eu casei-me (com o Profeta) por vontade
de Al acima dos sete Cus.16
Vejamos agora mais um exemplo especfico do modo como Maom

obteve uma das suas esposas esta como prisioneira de guerra.
Safiya, a beldade judaica

Por volta de 7 d.H., Maom j tinha expulso a maioria dos Judeus da
Arbia. Restava uma aldeia Khaybar. Maom e o seu exrcito cercaram
a aldeia de noite e atacaram-na enquanto as pessoas ainda dormiam.
Matou a maioria dos jovens e adultos e as mulheres e crianas foram feitas
prisioneiras.17
Maom reparou numa das prisioneiras, uma bela rapariga chamada
Safiya. O pai era o chefe de Khaybar e ela ainda estava noiva, mas o pai
e o marido foram mortos nesse dia pelos Muulmanos. Maom perguntou
aos seus homens: De quem prisioneira aquela mulher? Eles
responderam: Ela pertence a Qais bin Thabet Al-Shammas.
Maom deu a este homem duas primas de Safiya e ficou com ela,
levando-a para Medina. Durante a viagem, quando ela deixou de estar
menstruada, Maom casou-se com ela.18
Na noite em que Maom consumou o seu casamento com Safiya, um
dos seus seguidores andou durante toda a noite volta da sua tenda, com
a espada desembainhada. De manh, Maom perguntou-lhe por que razo
o fizera. O homem respondeu: Tive receio por ti por causa desta mulher,
pois mataste-lhe o pai, o marido e o seu povo e at h bem pouco tempo
era uma descrente e por isso receei por ti por causa dela.19
A LISTA DAS MULHERES DE MAOM

Cada uma das esposas de Maom tem uma histria e contei as mais
181
significativas e interessantes. A lista completa das esposas a seguinte:20

1.
Khadija bint Khu-walid (Estiveram casados em Meca durante

vinte e cinco anos at morte dela).
2.
Aisha bint Abu Bakr (era jovem, ciumenta e causou problemas,

mas era a favorita, filha do amigo mais ntimo de Maom e o
primeiro a suceder-lhe nas chefia do Islo).
3.
Hafza bint Umar Ibn Al-Khattab (Era a filha de um dos mais

ferozes guerreiros de Maom).
4.
Umm-Habib Rumleh bint Abi Sufyan (Era a filha do lder da

tribo Quraysh de Meca convertida ao Islo pouco antes de
Maom conquistar a cidade).
5.
Zainab bint Jahsh (Foi primeiro esposa do filho adoptivo de

Maom. Divorciaram-se e Maom casou-se com ela.)
6.
Umm Salama Hend bint Abi Ummayah.
7.
Maymuna bint el-Harith al-Hilleliah.
8.
Sauda bint Zedma'a el Amawiya.
9.
Juwariya bint al-Harith (Era uma rapariga judia feita prisioneira

de guerra num raide contra beni Mustaliq, incidentalmente o
mesmo raide durante o qual Aisha foi acusada de adultrio).
10. Safiya bint Ho-yay (era uma rapariga judia feita prisioneira de
guerra durante o ataque a Khaybar).
11. Ra-hana bint Shumahon.
12. Maria bint Shumahon.
13. Umm Sharik.
182
Jesus E Maom
de recordar que o Alcoro apenas permitia aos Muulmanos duas,

trs ou quatro esposas, mas Maom foi excepo. Ele fez referncia a uma
revelao que definia quantas mulheres lhe era permitido desposar:
Oh Profeta! Tornmos legtimo que tivesses as esposas por
quem pagaste o dote; e aquelas que a tua mo direita possuir
de entre as prisioneiras de guerra que Al te entregou; e
filhas das tuas tias e tios paternos e filhas das tuas tias e tios
maternos que migraram (de Makkah) contigo; e qualquer
mulher crente que dedica a sua alma ao Profeta se o Profeta
desejar casar-se com ela; isto apenas para ti e no para
os Crentes (em geral).
Quando Maom morreu, deixou nove vivas vivas e proibiu que

qualquer uma delas voltasse a casar-se aps a sua morte (Sura 33:7, 53).
As outras mulheres de Maom

A par das suas esposas, Maom teve um outro grupo de mulheres sua
disposio. Eram as escravas que ele comprava ou a que tinha direito
como presas de guerra. Todos os escravos, homens ou mulheres, eram
designados em rabe como milkelimen. Os escravos serviam Maom
com tarefas domsticas como cuidar dele e das suas esposas, das suas
casas e animais. Preparavam a comida e levavam a gua para as ablues
antes das oraes. A histria islmica indica pelo nome quarenta e trs
destes escravos.21
As escravas desempenhavam tambm tarefas domsticas, mas a lei
islmica permitia que Maom as utilizasse sexualmente sem lhe ser
exigido que se casasse com elas. Qualquer criana resultante no
receberia o nome de Maom nem herana sua. A criana seria escrava e
no filha de Maom que reservava o direito de a conservar ou de a vender.
(A lei islmica permitia que qualquer homem muulmano tivesse
milkelimen). A histria islmica regista pelo nome vinte e trs destas
escravas.22
183
A RELAO GERAL ENTRE MAOM E AS SUAS ESPOSAS

A vida social de Maom foi sempre cheia de problemas com as esposas e
at estas entre si. A histria islmica regista muitos pormenores destas
desavenas. Certa vez, elas no paravam de lhe pedir dinheiro, ao que ele
respondeu que no tinha para lhes dar. Desesperado, separou-se delas durante
um ms (vinte e nove dias). Depois, ofereceu a cada uma delas a opo de se
divorciarem. Disse a Aisha, a esposa criana que ela poderia consultar os pais
a este respeito. Todas as esposas concordaram em permanecer em casa.23
Para conseguir gerir a relao com as esposas, Maom atribuiu a cada
um dia para passar consigo. Certa ocasio, quando Aisha lhe causou
problemas, usou o dia de uma outra esposa e passou-o com ela. Uma
esposa queixou-se desta situao e Maom ameaou divorciar-se dela.
Como era idosa, acedeu. No te divorcies de mim. Ficarei contigo e
desisto da minha noite em favor de Aisha.
JESUS E AS MULHERES QUE O AJUDARAM

Nos Evangelhos ou na histria crist, no h registo de Jesus se ter
casado ou de ter esposa. descrito como tendo uma boa relao com duas
irms, Maria e Marta, em cuja casa costumava comer (Lucas 10; Joo 12).
Os evangelistas tambm mencionam que um pequeno grupo de,
mulheres viajava com Ele e com os discpulos, ajudando-os.
Depois disto, Jesus ia de terra em terra, anunciando a Boa
Nova do Reino de Deus. Os doze apstolos andavam com
ele, bem como algumas mulheres que Ele tinha curado de
espritos maus e de doenas. Entre elas, Maria Madalena, de
quem tinha expulsado sete espritos maus, Joana, mulher de
Cuza, oficial da corte de Herodes, Susana e muitas outras,
que com os seus bens ajudavam Jesus e os discpulos.
LUCAS 8:1-3
Estas mulheres eram seguidoras leais e permaneceram com Jesus ao

longo da crucifixo.
184
Jesus E Maom
Tambm l estavam muitas mulheres a observar de longe.

Tinham acompanhado e servido Jesus desde a Galileia.
Entre elas estavam Maria Madalena, Maria, me de Tiago e
de Jos e a mulher de Zebedeu.
MATEUS 27:55-56
Depois da retirada do cadver de Jesus da cruz, duas das mulheres

seguiram Jos Arimateia e viram que ele colocou o corpo num sepulcro
cuja entrada tapou com uma grande pedra (Mateus 27:57-61). Depois,
foram preparar especiarias com as quais pretendiam ungir o corpo depois
do dia de descanso (Sabbath).
Estas mulheres foram as primeiras a verem Jesus depois da
ressurreio
Depois do sbado, quando j rompia a manh de domingo,
Maria Madalena e a outra Maria foram ver o tmulo.
Nisto, o prprio Jesus foi ao encontro delas e saudou-as,
Ento elas aproximaram-se dele, agarraram-se-lhe aos ps e
adoraram-no. Jesus disse-lhes: No tenham medo! Vo ter
com os meus irmos e digam-lhes que vo para a Galileia e
l me ho-de ver.
MATEUS 28:1, 9-10
Assim, podemos ver que as mulheres seguiam Jesus e ajudavam-no.

Jesus chegou mesmo a dar-lhes o privilgio de serem as primeiras a
verem-No depois de ressuscitar. No temos qualquer indicao de Jesus
ter mantido relaes sexuais com elas. A sociedade judaica teria
condenado tal comportamento.
CONCLUSO
Que aprendemos com as atitudes de Jesus e de Maom em relao s
mulheres?
Carcter das mulheres. Maom descreveu-as negativamente. Jesus
tratou-as da mesma maneira que os homens.
185
Ensino sobre o casamento. Maom descreveu uma relao em que a

mulher precisava de estar sujeita ao marido e em que era aceitvel um
homem divorciar-se sob muitos pretextos. Jesus falou do casamento como
uma unio ordenada por Deus que s deve ser quebrada com a
infidelidade de um dos cnjuges.
Relaes com as mulheres. Maom teve muitas esposas e
experimentou muitos problemas com elas. Jesus nunca se casou mas havia
um grupo de mulheres que viajavam com Ele e O ajudavam.
Uma vez mais, vemos as diferenas na personalidade e carcter de
Jesus e de Maom. especialmente interessante observar como estas
diferenas se manifestaram quando enfrentaram desafios semelhantes. O
captulo seguinte descreve quatro eventos surpreendentemente paralelos
nas suas vidas e as respectivas reaces.
17
Coincidncias Interessantes
o estudar a vida de Jesus, uma das experincias mais interessantes

para mim foi descobrir incidentes singulares na sua vida que
lembram outros idnticos que se passaram com Maom. Neste captulo,
veremos como ambos reagiram a:
Uma mulher apanhada em adultrio

Um cego a pedir ajuda
Discpulos que os abandonaram em perodo de dificuldade
Famintos no deserto
MULHER CULPADA DE ADULTRIO JULGADA

Maom
Uma mulher aproximou-se de Maom e disse-lhe: Cometi
adultrio; purifica-me [Ela queria que Maom a castigasse
para que Al lhe perdoasse o pecado e a deixasse entrar no
Paraso.] Maom disse-lhe: Vai-te embora e espera que
nasa a criana.
Depois da criana nascer, ela apareceu com o filho e disse:
Eis o filho que gerei. Maom respondeu: Vai e trata dele
at ao desmame.
Quando ela o desmamou, voltou a Maom com a criana
que segurava na mo um pedao de po. [A criana
provavelmente teria cerca de dois anos porque era esse o
perodo de tempo prescrito pelo Alcoro para o desmame.]
A mulher disse-lhe: Apstolo de Al, eis que desmamei a
187
criana e ela j come alimento slido.

Maom deu a criana a um dos Muulmanos e depois
pronunciou a sentena. A mulher foi enterrada numa cova
at ao peito e o povo apedrejou-a.1
Esta histria usada popularmente na pregao islmica como

exemplo da misericrdia de Maom!
Jesus
Entretanto, os doutores da Lei e os fariseus levaram-lhe uma
mulher apanhada em adultrio. Colocaram-na no meio do
povo e disseram a Jesus: Mestre, esta mulher foi apanhada
a cometer adultrio. Moiss, na lei, mandou-nos apedrejar
tais mulheres. E tu, que dizes?
Eles puseram-lhe esta questo porque queriam apanh-lo em
falso para depois o acusarem. Jesus, porm, inclinou-se e
comeou a desenhar no cho com o dedo. Mas como
continuassem a interrog-lo, Jesus levantou-se e disse-lhes:
Aquele de vocs que nunca pecou, atire-lhe a primeira
pedra. Jesus inclinou-se novamente e continuou a escrever
no cho. Ao ouvirem estas palavras, foram saindo dali um a
um, a comear pelos mais velhos e s l ficou Jesus. A
mulher continuava de p, no mesmo lugar. Jesus, ento,
levantou-se e perguntou-lhe: Mulher, onde esto eles?
Ningum te condenou? Ningum, Senhor! respondeu
ela. Tambm eu no te condeno disse Jesus. Vai-te
embora e daqui em diante no tornes a pecar.
JOO 8:3-11
CEGO PEDE AJUDA

Maom
Alguns dos mais importantes chefes de Meca foram a uma das
assembleias de Maom que procurou convenc-los a aceitar o Islo. Neste
momento, um cego aproximou-se dele querendo uma explicao para
188
Jesus E Maom
algum ponto relativo ao Islo. Maom no gostou da interrupo e

ignorou-o.2
Depois deste incidente, Maom informou que Al o repreendera por
esta atitude para com o cego (Sura 80:2-15).
Ele [o Profeta] franziu as sobrancelhas e afastou-se, porque
a ele veio um homem cego. E quem te assegura que
possvel que ele procure purificar-se ou talvez ele esteja
atento a admoestao lhe possa aproveitar.
SURA 80:2-5
O importante a ver aqui que Maom ignorou o cego em vez de o

ajudar, como ele pedia.
Jesus
Jesus estava a chegar cidade de Jeric e beira do
caminho encontrava-se um cego a pedir esmola. Ao
perceber que passava muita gente, o cego perguntou o que
era aquilo. Disseram-lhe que era Jesus, o Nazareno, que ia
a passar. Ento, ele gritou dali: Jesus, Filho de David, tem
pena de mim!. Os que iam frente, mandavam-no calar,
mas ele gritava cada vez mais: Filho de David, tem pena
de mim Jesus parou e mandou-o chamar, Quando ele
chegou, perguntou-lhe: Que queres que te faa? E ele
respondeu: Senhor, queria voltar a ver. Jesus disse-lhe:
Pois v! A tua f te salvou. Naquele mesmo instante, o
cego comeou a ver e seguiu tambm com Jesus, louvando
a Deus pelo caminho. E toda a gente, vendo aquilo, dava
louvores a Deus.
LUCAS 18:35-43
Este cego viu que Jesus estava a curar as pessoas e pediu ajuda. Jesus
deu-lhe aquilo que ele desejava.
189
DISCPULOS AFASTAM-SE EM PERODO DE DIFICULDADE

Maom
Depois de Maom conquistar Meca, alguns dos restantes povos livres
da Arbia juntaram-se numa tentativa para o derrotar. Montado na sua
mula branca, Maom marchou contra eles com um enorme exrcito de
doze mil homens. Contudo, o inimigo emboscou-os de surpresa ao romper
do dia e os soldados de Maom puseram-se em fuga aterrorizados.
Maom virou-se para a direita e gritou: Aonde vo? Venham comigo. Eu
sou o apstolo de Deus. Eu sou Maom, filho de Abdullah. Alguns
permaneceram com ele, mas muito continuaram a fugir. Maom pediu
com voz forte a um homem que estava apeado que chamasse o povo.
Cem combatentes regressaram para ficarem ao lado de Maom. Em
ltima anlise o enorme exrcito muulmano derrotou nesse dia o
inimigo, no que ficou conhecida como a batalha de Hunayn.3
O ponto que Maom exigiu que os seus seguidores o protegessem.
Jesus
Ainda Jesus estava a falar, quando chegou Judas, um dos doze
discpulos. Trazia com ele muita gente armada de espadas e
paus. Tinham sido mandados pelos chefes dos sacerdotes e
pelos ancios do povo.
Jesus disse-lhe: Amigo, que vieste c fazer? Ento os outros
avanaram. Deitaram-lhe a mo e prenderam-no. Nisto, um
dos que estavam com Jesus puxou da espada e feriu o criado
do chefe dos sacerdotes, cortando-lhe uma orelha. Mas Jesus
disse-lhe: Torna a pr a tua espada no seu lugar, porque
todos os que se servem da espada, espada morrero. Julgas
que eu no podia pedir auxlio a meu Pai? Se Lho pedisse, Ele
mandava-me, agora mesmo, mais de doze divises de anjos!
Mas, nesse caso, como que se havia de cumprir a Escritura?
No diz ela que assim mesmo que deve acontecer?
Mas tudo isto acontece para que se cumpra o que os profetas
dizem na Escritura.
MATEUS 26:47, 50-54, 56
190
Jesus E Maom
A questo que Jesus no permitiu que os Seus discpulos

combatessem por Ele e no os chamou quando fugiram.
FAMINTOS NO DESERTO
Maom
O povo de Meca assinou um acordo a boicotar Maom, o seu cl e os
Muulmanos, recusando vender-lhes comida.4 Isto durou dois a trs anos.
Por fim, Maom e os Muulmanos abandonaram a cidade para irem viver
num vale desrtico vizinho. Comearam a desesperar. A histria islmica
conta que os partidrios de Maom ficaram to famintos que comeram o
esterco dos animais e as folhas das rvores. Ficou conhecido como o Ano
da Fome.
Sobreviveram com vveres trazidos secretamente por simpatizantes e
amigos. Ao fim de algum tempo, os lderes de Meca decidiram
voluntariamente levantar o boicote. Durante este tempo, Maom no
conseguiu fornecer sobrenaturalmente comida aos seus.
Jesus
Jesus tambm enfrentou um perodo em que os Seus seguidores
estavam com fome. Cerca de cinco mil homens seguiram-no para O ouvir
ensinar. Ficaram tanto tempo que comeram todos os vveres que levavam
e comearam a ficar com fome. Um rapaz deu a Jesus dois peixes e cinco
pes. Jesus orou pela comida e pediu aos discpulos que a distribussem.
Foi o suficiente para alimentar toda a gente (Ver Joo 6:1-14).
CONCLUSO
Estes incidentes paralelos constituem uma outra forma de ver as
diferenas entre Jesus e Maom. No captulo seguinte, colocarei em
paralelo alguns ensinos. Por outras palavras, podemos comparar
directamente as palavras de Jesus e de Maom sobre temas como julgar
os outros, vingana, perdo e muitos mais.
18
Uma Comparao de
Ensinos Prticos
gora que temos um contexto pormenorizado para compreender Jesus

e Maom, a simples comparao versculo a versculo ajudar a
clarificar muita coisa. Eis uma amostra de oito ensinos prticos.
ALIMENTOS E BEBIDAS PROIBIDAS

Maom
Tanto o lcool como a ingesto de carne de porco eram proibidas aos
Muulmanos (entre outras coisas).
Oh tu, que crs! Intoxicantes e jogos de azar, pedras (de
dedicao) e (adivinhao por) setas, so uma abominao
dos artefactos de Satans.
Diz No encontro na Mensagem recebida por mim por
inspirao qualquer (carne) proibida para ser ingerida por
algum que a deseja comer, a no ser que seja carne morta
ou sem sangue ou a carne de porco.
Maom castigou pessoalmente alguns que beberam vinho.

Anas informou que o Apstolo de Al costumava espancar quarenta
vezes com sapatos ou ramos de palmeira (em caso de beber) vinho.1
192
Jesus E Maom
Jesus
Jesus no definiu a rectido pelo que uma pessoa come ou bebe. Disse Ele:
E ele respondeu-lhes: Vocs tambm no compreenderam?
Ento no vem que tudo o que uma pessoa comer ou beber,
isso no a torna impura, porque no lhe entra na alma, mas
no estmago e depois sai do seu corpo? Jesus mostrou com
sai do seu corpo? Jesus mostrou com isto que todos os
alimentos so prprios para comer, E disse mais: Aquilo
que sai das pessoas que as torna impuras. Do seu ntimo
vm os maus pensamentos e tudo o que as leva
imoralidade, ao roubo, ao crime, ao adultrio, avareza,
malcia, mentira, devassido, inveja, calnia, ao
orgulho e loucura. Todos esses males vm do ntimo das
pessoas e isso que as torna impuras.
MARCOS 7:18-23, NFASE NOSSA
JEJUM
Maom
Maom exigia aos Muulmanos que jejuassem entre a primeira (cerca
das 4h00) e a quarta orao (cerca das 17h00) durante o sagrado ms do
Ramado.
O Ramado o (ms) em que foi enviado o Alcoro, como
guia para a humanidade, tambm claros (Sinais) para
orientao e julgamento (entre o certo e o errado). Assim,
cada um de vs que est presente (nesta casa) durante esse
ms deve pass-lo a jejuar, mas se algum estiver doente ou
em viagem, o perodo indicado (fica adiado) para mais
Tarde. Al deseja todas a facilidade para vs; Ele no quer
pr-vos em dificuldades, (Ele quer que) completem o
perodo prescrito e O glorifiquem naquilo em que Ele vos
guiou; e por esse modo ficareis gratos.
Uma Comparao de Ensinos Prticos
193
Jesus
Jesus no exigiu que os Seus seguidores jejuassem.
Certo dia em que os discpulos de Joo Baptista e dos
fariseus jejuavam, houve algum que foi perguntar a Jesus:
Porque que os discpulos de Joo e os fariseus jejuam e
os teus discpulos no? Jesus respondeu: Podero jejuar os
convidados de uma boda enquanto o noivo estiver com eles?
Claro que no! L vir o tempo em que o noivo lhes ser
tirado. Nessa altura, jejuaro.
MARCOS 2:18-20
Jesus raramente mencionava o jejum, excepo de uma ocasio em

que disse que um certo demnio s sairia com orao e jejum (Mateus
17:21; Marcos 9:29).
JULGANDO OS OUTROS
Maom
Se os Muulmanos vissem algum a infringir a lei islmica, Maom
ordenava-lhes que tomassem alguma atitude em relao a isso.
Ouvi o mensageiro de Al dizer: Quem de entre vs vir
algo de abominvel, deve modific-lo com a ajuda da sua
mo; e se ele no tiver fora suficiente para o fazer, ento
deve utilizar a sua lngua e se no tiver fora suficiente
com ela, ento deve repudiar com o seu corao e isso
o mnimo da f.2
Jesus
Jesus convidou os Seus seguidores a examinarem-se em vez de
olharem para o comportamento dos outros.
No julgueis ningum e assim Deus no vos julgar!
que Deus h-de julgar-vos do mesmo modo que vocs
194
Jesus E Maom
julgam os outros e usar a mesma medida que vocs usarem

para os outros. Porque reparas tu no cisco que est na vista
do teu semelhante e no vs a trave que est nos teus
prprios olhos? Como te atreves a dizer-lhe: Deixa-me c
tirar-te isso da vista, quando tens uma trave nos teus olhos?
Fingido! Tira primeiro a tua trave e depois j vs melhor
para tirares o cisco da vista do teu semelhante.
MATEUS 7:1-5
VINGANA
Maom
Se vs tiverdes recebido um agravo, por certo o povo
descrente j deve ter recebido um agravo semelhante.
Sura 3:141
Jesus
Ouviram o que foi dito: Olho por olho e dente por dente.
Mas eu digo-vos mais: No resistam a quem vos fizer mal.
Se algum te bater na face direita, apresenta-lhe tambm a
outra. Se algum te quiser levar a tribunal para te tirar a
camisa, d-lhe tambm o casaco. Se algum te obrigar a
levar alguma coisa at a um quilmetro de distncia,
acompanha-o dois quilmetros. Se algum te pedir qualquer
coisa, d-lha; e a quem te pedir emprestado, no lhe voltes
as costas.
MATEUS 5:38-42
AMALDIOANDO OS INIMIGOS
Maom
Por vezes, Maom amaldioava pessoas durante as suas oraes. Um
dos Muulmanos contou a seguinte histria:
Que ele ouviu o Profeta, depois de erguer a cabea na orao
195
da manh, dizendo: Oh Al, nosso Senhor! Todos os

louvores sejam para ti. E na ltima (Rak'a), ele disse: Oh
Al! Amaldioa fulano e fulano.3
Jesus
Compare-se a atitude de Maom com a orao de Jesus, morrendo na
cruz:
E crucificaram dois ladres juntamente com ele: um sua
direita e outro sua esquerda. Cumpriu-se assim a Escritura
que diz: Foi considerado como um criminoso. Os que
passavam por ali insultavam-no e, abanando a cabea,
diziam; Olha! L est o tal que deitava abaixo o templo e
tornava a constru-lo em trs dias! Ento, agora desce da
cruz e salva-te a ti mesmo. Tambm os chefes dos
sacerdotes e os doutores da Lei troavam de Jesus, dizendo
uns para os outros: Salvou os outros e no se pode salvar a
si mesmo! Ele, o Cristo, o rei de Israel! Que desa agora da
cruz para ns vermos e acreditarmos nele. At os dois
ladres que foram crucificados com ele o insultavam.
MARCOS 15:27-32
Jesus, porm, dizia: Pai, perdoa-lhes, que no sabem o que
fazem!
LUCAS 23:34
PERDO PARA OS QUE NOS ENGANAM

Maom
A recompensa para uma injria uma injria cometida
(em grau); mas se uma pessoa perdoa e se reconcilia, o seu
galardo recebe-o de Al: porque (Al) no ama os que
cometem o erro. Mas na verdade se defende de um erro
cometido contra si, contra esse no h causa de culpa. A
culpa apenas contra os que oprimem os homens e praticam
196
Jesus E Maom
o mal, desafiando a rectido e a justia: para os tais haver

um castigo doloroso. Mas na verdade, se algum mostra
pacincia e perdo, isso ser um exerccio de corajosa
vontade e resoluo no tratamento dos assuntos.
SURA 42:41-44, TRADUO DE ALI
Jesus
Ao que te bater num lado da cara, deixa-o bater tambm no
outro. Ao que te tirar o casaco, no o impeas de levar a
camisa. D a quem te pedir e se algum levar o que teu,
no tornes a pedi-lo. Faam aos outros como desejam que os
outros vos faam.
Se amarem apenas aqueles que vos amam, que recompensa
podero esperar de Deus? At os maus tm amor queles
que os amam a eles. Se fizerem bem somente aos que vos
fazem bem, que recompensa podero esperar? At os maus
procedem assim. Se emprestarem apenas queles de quem
esperam tornar a receber, que recompensa podero esperar?
At os maus emprestam uns aos outros para tornarem a
receber. Mas pelo contrrio, tenham amor aos vossos
inimigos, faam-lhes bem e emprestem sem nada esperar em
troca. Assim, recebero grande recompensa e sero filhos do
Deus altssimo, porque Ele bom at para as pessoas
ingratas e ms.
LUCAS 6:29-35
A ESPADA
Maom
duzentos e se houver uma centena de vs que sejam
constantes, eles vencero um milhar dos que descrem,
SURA 8:66
197
Jesus
Jesus disse-lhe: Amigo, que vieste c fazer? Ento, os
outros avanaram, deitaram-lhe a mo e prenderam-no.
Nisto, um dos que estavam com Jesus puxou da espada e
feriu o criado do chefe dos sacerdotes, cortando-lhe uma
orelha. Mas Jesus disse-lhe: Torna a pr a tua espada no
seu lugar, porque todos os que se servem da espada,
espada morrero.
MATEUS 26:50-52
CATIVOS
Maom
Um Profeta no pode ter cativos enquanto se no empenhar
em combate regular na terra. Vs desejais os bens do
mundo, ao passo que Al deseja para vs o Futuro.
SURA 8:68
Jesus
O Esprito do Senhor sobre mim,
pois que me ungiu
para evangelizar os pobres;
enviou-me a curar os quebrantados do corao.
A apregoar liberdade aos cativos
e dar vista aos cegos,
a pr em liberdade os oprimidos;
a anunciar o ano aceitvel do Senhor.
LUCAS 4:18-19 (JFA, NFASE NOSSA)
CONCLUSO
H muitas mais comparaes que poderiam ser estabelecidas mas estas
constituem j bons exemplos. Se continuar o seu estudo de Jesus e
Maom, ir descobrir muitas mais.
198
Jesus E Maom
Este captulo conclui a seco do livro intitulada O Legado de Ambos

em Palavras e Aces.Na ltima seco deste livro, apresento um
captulo que rene toda a informao lida at agora e uso o captulo final
para concluir a minha histria pessoal sobre o cotejamento de Jesus e
Maom.
S ECO 4
C ONCLUSO
19
Resumo dos Pontos Principais
omo prometi no incio, percorremos a vida de Jesus e de Maom.

Analismos tanta informao que penso ser importante revermos o
que aprendemos. Este captulo far um resumo dos pontos principais de
cada captulo.
A VIDA DE CADA UM
Captulo 4: Destinos da Infncia
(Do nascimento at juventude)
Maom
Maom nasceu em 570 a.D., quase seiscentos anos depois de Jesus.
Em criana, gastava o tempo na Caaba, o centro rabe da adorao
localizado na cidade natal de Maom, Meca. A histria islmica diz que
um sacerdote cristo nestoriano profetizou a respeito dele quando tinha
doze anos. Maom comeou a pr em causa a adorao dos dolos
prestada pelo seu povo.
Jesus
Jesus nasceu por volta de 6/5 a.C. A famlia era judaica, pelo que
visitava com regularidade o templo em Jerusalm para observar os dias
santos judeus. Em beb, recebeu uma profecia de um sacerdote e de uma
profetiza no templo. Jesus abraou a f do seu povo.
202
Jesus E Maom
Captulo 5: O Incio das Revelaes

Maom (idade: 40 anos)
Ainda jovem, Maom ajudou a conduzir uma das caravanas de Meca
e aos vinte e cinco anos casou-se com Khadija, a proprietria da maior
caravana. Maom visitava a Caaba, mas tambm passava muitos dias a
meditar sozinho numa das grutas das montanhas roda de Meca.
Aos quarenta anos, Maom disse ter sido visitado por um ser
sobrenatural quando estava a meditar. A esposa e o primo desta, um
sacerdote cristo ebionita, garantiram-lhe que experimentara uma
mensagem do Deus verdadeiro atravs do anjo Gabriel
Jesus (idade: 32 a 33 anos).

Em jovem, Jesus viveu em Nazar e provavelmente praticou a
profisso que aprendeu com Jos carpintaria. No temos registo de se
ter casado. Visitava com regularidade a sinagoga local e lia as Escrituras
s pessoas.
Por volta dos 30 anos de idade, Jesus apresentou-se a seu primo, Joo,
que convidava as pessoas a arrependerem-se dos seus pecados,
baptizando-as no rio Jordo. Joo baptizou Jesus e mais tarde declarou:
Vi e testifico que este o Filho de Deus (Joo 1:34).
Tanto Jesus como Maom foram testados nos primeiros dias das suas
revelaes. Os Evangelhos dizem que Jesus venceu Satans que tentava
lev-Lo a pecar. Os hadith falam de um perodo em que o anjo Gabriel
deixou de aparecer a Maom, que queria por isso suicidar-se. Gabriel
acabou por regressar para lhe garantir que ele era um verdadeiro profeta.
Captulo 6:As Pessoas Reagem

Maom os treze primeiros anos em Meca
(40 a 53 anos de idade)
Nos trs primeiros anos, Maom partilhou calmamente em Meca as
suas revelaes, convertendo primeiro a esposa, depois o primo de dez
anos, mais alguns outros. Os lderes da sua prpria tribo em Meca
resistiram com vigor s suas novas ideias sobre Al. Os convertidos ao
203
Islo foram perseguidos ou torturados. Em ltima anlise, os lderes

tribais decretaram um boicote contra os Muulmanos e o cl de Maom.
Ao fim de dois ou trs anos, os lderes tribais decidiram levantar
voluntariamente o boicote. Apesar disso, Maom sabia que precisava de
proteco. Assinou um acordo a pedir a proteco das duas mais
poderosas tribos de Medina. Ele e todos os Muulmanos mudaram-se para
Medina, tinha Maom cinquenta anos. Aceitou doze lderes dessas tribos
para serem seus assistentes especiais.
Jesusdo incio do Seu ministrio at ao momento em que

enviou os discpulos a pregarem sozinhos (34 anos de idade)
Em contraste, poucos dias aps o baptismo, Jesus foi at ao templo de
Jerusalm e repreendeu o materialismo que ali encontrou, captando a
ateno de todos os Judeus. Permaneceu em Jerusalm, ensinando e
realizando sinais miraculosos (Joo 2:23). As pessoas eram atradas pelos
milagres e pela mensagem e comearam a segui-Lo. Jesus seleccionou
doze homens para serem Seus discpulos mais ntimos.
Captulo 7: Difundindo a Mensagem

Maom os sete primeiros anos em Medina
(53 a 60 anos de idade)
A vida privada e pblica de Maom alterou-se dramaticamente depois
de se mudar para Medina. Devido ao seu tratado com as duas tribos
poderosas, conseguiu criar um pequeno exrcito e comeou a lanar
ataques. Obtiveram uma grande vitria de surpresa contra o exrcito de
Meca na batalha de Badr. Depois desta vitria, Maom transmitiu
revelaes do anjo Gabriel ordenando a todos os Muulmanos que
combatessem os descrentes (Sura 8:40). A maioria dos doze assistentes de
Maom tornaram-se lderes militares. Cada soldado estava autorizado a
conservar uma percentagem da propriedade confiscada aos vencidos.
Em Medina, Maom vivia perto da maior comunidade judaica da
Arbia, que rejeitou a sua mensagem. Com o aumento do poderio militar
de Maom, essa comunidade passou a consider-lo uma ameaa. Alguns
Judeus cooperaram com o povo de Meca para organizar um ataque
204
Jesus E Maom
infrutfero contra Maom. Em troca, este atacou todas as comunidades

judaicas da Arbia e confiscou as suas propriedades. Quando atacou a
tribo judaica de Qurayzah, Maom matou todos os homens (seiscentos a
novecentos) e levou as mulheres e crianas como cativos.
Finalmente, a vida pessoal de Maom em Medina tornou-se muito
diferente da que levava em Meca. Casou-se com doze mulheres que se
tornaram fonte de preocupao e conflito na sua vida.
Jesusos anos finais do Seu ministrio at derradeira viagem

a Jerusalm (34 a 36 anos de idade)
Quando Jesus entrou no Seu terceiro e ltimo ano de ministrio,
continuou a pregar a mensagem como anteriormente, cuja difuso
acelerou, enviando os discpulos a preg-la aos pares. Instruiu-os a
curarem os doentes, a ressuscitarem os mortos e a expulsarem os
demnios. No lhes era permitido levarem nem aceitarem dinheiro.
Jesus era Judeu mas foi rejeitado pela maioria dos lderes religiosos do
tempo, que tambm planearam formas de o matar. Jesus respondeu com
fortes refutaes verbais, mas sem ataques fsicos.
Em relao vida pessoal de Jesus, os Evangelhos mencionam
amizades ntimas, mas no descrevem que se tenha casado
Captulo 8: ltimos Dias

Maom ltimos trs anos de vida (60 a 63 anos de idade)
Durante o seu oitavo ano em Medina, Maom conquistou a cidade de
Meca com uma fora e estratgia militares superiores. Conduziu o seu
cavalo pelas ruas da cidade e assumiu o controlo da Caaba em nome de
Al. Uma vez mais, declarou ter recebido revelaes de Gabriel
convocando os Muulmanos a combaterem os que se recusassem sujeitarse autoridade islmica. A maioria dos lderes da Arbia enviou
mensageiros a Maom dizendo-lhe que se sujeitavam a ele.
No seu dcimo primeiro ano em Medina, Maom ficou gravemente
doente com febre. Depois de vinte dias de enfermidade, morreu nos
braos da esposa Aisha.
205
Jesus os ltimos meses da Sua vida (cerca de 36 anos de

idade)
Nos Seus ltimos dias de vida, Jesus foi a Jerusalm para celebrar a
festa judaica da Pscoa. Entrou na cidade montado num jovem jumento,
com a multido a gritar-lhe louvores. Depois de comer a refeio pascal,
Jesus e os discpulos foram at um monte orar. Os lderes religiosos
judeus prenderam-No ali e levaram-No a julgamento. Foi sentenciado
morte por crucifixo e a sentena aplicada. Trs dias depois, os Seus
discpulos informaram terem-No visto outra vez vivo, faltando o corpo.
Os Evangelhos registam as instrues finais de Jesus aos Seus seguidores,
dizendo-lhes que pregassem a todas as naes o arrependimento e o
perdo dos pecados no Seu nome
OS SEUS ENSINOS
Captulo 10:As Suas Mensagens ao Mundo
Maom
Maom descreveu-se como profeta que viera apresentar o verdadeiro
quadro de Al ao mundo. Ensinou especificamente que no tinha poder
para perdoar pecados. Disse que o Islo era a verdadeira religio praticada
por Abrao, mas distorcida por Judeus e Cristos. A fim de agradar a Al
e entrar no paraso, a pessoa devia seguir os ensinos do Islo, em especial
os cinco pilares. Se a pessoa comete um pequeno pecado, pode fazer boas
obras para obter o perdo. Mas se pratica um grande pecado, apenas Al
pode decidir se lhe conceder o perdo. Depois da morte, as pessoas
aguardam nos tmulos at ao Dia do Juzo. Depois, cada uma
comparecer perante Al, que avaliar as suas obras e decidir se a pessoa
vai para o paraso ou para o inferno.
Jesus
Jesus disse que era o Filho de Deus e que tinha autoridade para perdoar
pecados. Descreveu-se como o cumprimento da Leis e dos profetas das
Escrituras judaicas. Disse que voltaria no fim dos tempos para julgar os
vivos e os mortos e enviar os justos para o cu e os injustos para o inferno.
206
Jesus E Maom
Para entrar no cu, a pessoa deve crer em Jesus Cristo, evidenciado pela
obedincia aos Seus mandamentos.
Captulo 11: Os Seus Ensinos Um Sobre o Outro

Maom
Maom costumava mencionar Jesus nos seus ensinos e expressou
grande respeito por ele. Contudo, Maom manteve sempre que Jesus foi
apenas um profeta de Al e no o Filho de Deus. Apesar de aceitar que
Jesus nasceu de uma virgem, Maom negou a Sua crucifixo e
ressurreio, condenando os Cristos por adorarem Jesus como Deus.
Jesus
Como Jesus viveu seiscentos anos antes de Maom, no falou dele
directamente. Contudo, podemos extrair concluses sobre o que Ele teria
dito de Maom, baseados nos Seus outros ensinos. Sugiro que Jesus teria
desafiado o carcter proftico de Maom em trs reas: (1) o tratamento
dado por Maom a outras pessoas; (2) a descrio de Maom das
exigncias para se agradar a Deus e (3) a descrio por Maom da
natureza de Deus.
Captulo 12: Curas e Milagres

As curas e os milagres so uma parte central da histria de Jesus. Mas
as curas e os milagres na vida de Maom so um ponto de debate entre
Muulmanos. Apesar de os hadith descreverem alguns milagres, o
Alcoro nega que Maom tenha praticado sinais, pelo que alguns
Muulmanos rejeitam as histrias de milagres. De uma forma ou de outra,
as curas e os milagres no desempenharam um grande papel na vida de
Maom. Quando comparamos as histrias relativas a um e a outro,
veremos:
1. Quanto cura, h apenas alguns episdios anedticos da vida de
Maom. Na vida de Jesus, verificamos que todo o Seu ministrio
girou em torno da cura das pessoas.
207
2. Quanto expulso de demnios, no consigo encontrar registo de

Maom ter alguma vez expulso um demnio, mas os Evangelhos
descrevem Jesus a expulsar demnios com tanta frequncia como
curava as pessoas.
3.
Quanto aos milagres da natureza, quase todas as histrias

sobrenaturais contadas sobre Maom seriam categorizadas como
milagres da natureza. Contudo, no h registo de esses milagres
terem uma forte influncia sobre os seus seguidores. Os
Evangelhos falam de Jesus a realizar milagres em apoio eficaz das
Suas reivindicaes pessoais.
Captulo 13: O Significado de Guerra Santa

Tal como as curas e os milagres foram dominantes na vida de Jesus, a
jihad (guerra santa) desempenhou um papel fundamental na vida de
Maom e na difuso do Islo. Durante treze anos em Meca, Maom
praticou a tolerncia face perseguio. Mas depois de ter reunido um
exrcito em Medina, convocou a guerra santa contra os descrentes e os
que o haviam perseguido. Prometeu que Al recompensaria os
Muulmanos por entrarem na batalha. Nunca deixou de convocar a guerra
santa at sua morte. Apesar do exemplo de Maom, os Muulmanos
moderados acreditam hoje que a guerra santa deve ser entendida como
uma luta interior para se fazer o bem.
Alguns Muulmanos apontam para alguns textos do Novo Testamento
(em especial Mateus 10:34) e afirmam que Jesus convocou uma guerra
santa. Contudo, o significado dessas passagens baseado no contexto no
apoia essa concluso. Pelo contrrio, Jesus consistentemente recusou
combater ou defender-se. Quando ameaado, afastava-se para um lugar
mais seguro. Jesus convocou os discpulos a praticarem misericrdia, paz
e perdo, mesmo quando perseguidos (Mateus 5).
Captulo 15: Ensinos Sobre o Amor

O amor deve ser compreendido no contexto de uma relao, pelo que
este captulo descreveu as relaes entre Deus, o Seu mensageiro (Jesus
ou Maom), crentes e descrentes.
208
Jesus E Maom
A relao entre Deus e o Seu mensageiro estabelece o tom para tudo

quanto o mensageiro faz e ensina.
Jesus descreveu uma relao de amor entre Ele e Deus Pai.
Consequentemente, Jesus amou os Seus discpulos e incitou-os a amarem
os outros, mesmo os descrentes.
Maom falou de uma relao senhor-escravo com Al. No falou em
amar Al nem em amar os Muulmanos. Controlou os seus seguidores
com recompensas e punies. Disse aos seus seguidores que tratassem os
outros da mesma maneira recompensar os crentes com amabilidade e
punir os descrentes com a jihad.
Captulo 16: Ensinos Sobre Orao

No Islo, a orao um acontecimento guionado, constitudo tanto por
palavras como por movimentos fsicos. Exigem-se oraes em cinco
momentos especficos do dia e concentram-se em adorar Al e em
declarar-lhe submisso. Os Muulmanos no esto proibidos de dizerem
oraes adicionais para alm do determinado, mas no so encorajados a
faz-lo. No se espera que durante a orao, Al comunique
pessoalmente. (Apenas uma pequena seita, os Sufitas, cr nisso). A orao
uma forma de ganhar o favor de Al.
Jesus rejeitou a mera repetio da orao. Na orao, ensinou os Seus
discpulos a oferecerem adorao, a pedirem a Deus que cuide das suas
necessidades e a pedirem perdo pelos seus pecados. Jesus usou a orao
para comunicar com Deus, como uma criana faria com seu pai. Ao
contrrio de Maom, Jesus disse aos Seus seguidores que orassem pelos
seus inimigos.
Captulo 17:Atitudes para com as Mulheres

Jesus e Maom foram muito diferentes nas suas atitudes face s
mulheres. Analismos trs reas.
Carcter das mulheres: Maom elaborou comentrios negativos sobre
as mulheres como grupo. Contudo, providenciou para que as necessidades
materiais das Muulmanos na comunidade fossem supridas. Jesus no fez
comentrios sobre o carcter das mulheres ser diferente do dos homens.
209
Louvou as mulheres pela sua f, curou as que necessitavam de cura e

aceitou a sua ajuda.
Ensinos sobre o casamento: No casamento, Maom ordenou que o
marido fosse o provedor e que a esposa fosse submissa. O marido podia
divorciar-se da mulher alegando uma srie de grandes e pequenas razes.
A esposa no podia iniciar ou impedir o divrcio. Em contraste, Jesus
ensinou que o divrcio devia ser permitido apenas em caso de adultrio.
Descreveu o casamento como uma unio espiritual ordenada por Deus.
Casamento na vida pessoal: Maom casou-se treze vezes e deixou
nove vivas. Jesus nunca se casou, mas havia um grupo de mulheres que
viajava com Ele e O ajudava.
CONCLUSO
Espero que esta reviso o ajude a ter presente a relao entre Jesus e
Maom. Muitos procuram semelhanas entre ambos, mas ao analisar-lhes
a vida em paralelo, tive de concluir que as diferenas fundamentais
ultrapassam de longe as semelhanas superficiais.
Mais importante ainda, percebi que tinha de chegar a um ponto em que
me era necessrio tomar uma deciso pessoal. Que caminho seguir? No
captulo seguinte, vou descrever a minha escolha.
20
A Minha Deciso Pessoal
urante toda a noite, a minha mente esteve concentrada como um

laser na Bblia de capa preta minha frente. S dei pelo tempo
transcorrido quando ouvi o som de uma voz vinda do altifalante da
mesquita. Era a chamada para a orao da manh!
Olhei com surpresa para o relgio ao lado da cama eram j 4 horas
da manh. Ouvi os membros da minha casa a andarem de um lado para o
outro a prepararem-se para irem mesquita. Mas esta manh nem sequer
ia fingir orar. Experimentei uma sensao avassaladora de paz e s queria
descansar.
Depois da minha experincia na priso, lutava com o sono todas as
noites. Costumava passar horas a revirar-me na cama at finalmente cair
exausto no sono. Mas esta manh, pousei a cabea na almofada e um
minuto depois estava a dormir. Nem sequer percebi que a dor de cabea
desaparecera por completo.
Trs horas depois, s 7 da manh, acordei sentindo-me completamente
refrescado. Estava pronto para tomar uma deciso. Descobrira o Deus
omnipotente do cu que h tanto tempo procurava. Sem qualquer dvida
na minha mente, orei ao Deus da Bblia e entreguei-Lhe a minha vida.
Depois, virei-me de novo para a Bblia.
J tinha acabado de ler os Evangelhos, Actos e Romanos. No tinha a
certeza do que ler a seguir, pelo que abri ao calhas a Bblia da
farmacutica. Caiu aberta no Salmo 91. Li todo o salmo. Voltei a l-lo.
Parecia-me uma mensagem pessoal directa minha situao
SALMO 91
Aquele que habita
sob a proteco do Altssimo
e mora sombra do Omnipotente,
pode exclamar: Oh Senhor, Tu s o meu refgio,
o meu castelo, o meu Deus, em quem confio!
Na verdade, Ele h-de livrar-te de armadilhas ocultas
e proteger-te contra venenos mortais.
Ele te cobrir com as Suas asas
e ficars seguro sob os Seus cuidados;
com o Seu poder te proteger e defender!
No tenhas medo dos perigos da noite
nem das setas lanadas de dia,
nem da peste que alastra nas trevas,
nem dos males que matam em pleno dia:
mil cairo mortos tua esquerda
e dez mil tua direita,
mas tu no sers atingido.
Basta que abras os olhos,
para veres como os maus so punidos.
Porque tu fizeste do Senhor o refgio;
o Altssimo a tua proteco.
Por isso, nenhum mal te acontecer,
nenhuma doena chegar tua casa,
porque Deus h-de enviar-te os Seus anjos,
para que te guardem em todos os teus caminhos.
Eles segurar-te-o com as suas mos,
para que no tropeces em pedra nenhuma.
Poders caminhar por cima de serpentes e vboras
e calcar aos ps lees e drages.
Deus diz: Hei-de livrar aqueles que me amam,
211
212
Jesus E Maom
Hei-de proteg-los porque reconhecem que sou o Senhor.

Quando me invocarem, hei-de responder-lhes,
quando estiverem aflitos, estarei com eles;
hei-de livr-los e ench-los de honras.
Hei-de recompens-los com uma vida longa
e ficaro a conhecer a minha salvao.
Estas palavras diziam-me que Deus conhecia os perigos que eu
enfrentaria por causa da minha deciso. A minha famlia, os meus irmos,
o meu pai, a minha prpria gente quando soubessem da minha
converso, tentariam matar-me.
Neste salmo, ouvi Deus dizer: Eu vou proteger-te.
Muito bem, concordei. Este salmo a promessa de Deus e esta a
arma que vou usar durante as minhas batalhas. Decorei todo o salmo
antes de deixar o meu quarto.
CONTANDO FARMACUTICA
s 11 da manh, estava na farmcia com os comprimidos numa das
mos e a Bblia na outra. Dirigi-me ao balco e devolvi os comprimidos
farmacutica.
Ela perguntou-me: Leu a Bblia?
Respondi-lhe: Sim e decidi tornar-me cristo.
Ela deu um salto e comeou a louvar a Deus em voz alta. Depois, saiu
por trs do balco e correu a dar-me um abrao.
Entre e sente-se, disse ela, fazendo-me passar pela porta giratria no
interior da farmcia. Com um grande sorriso, foi buscar uma cadeira para
mim.
Depois de me sentar, ela disse: Espere um pouco e comeou a discar
um nmero no telefone. Comecei a ficar nervoso, pensando se no iria
denunciar-me polcia secreta. Talvez tudo no passasse de uma armadilha.
Mas ela estava a telefonar ao marido, um veterinrio que trabalhava
para o governo. Tens de vir c imediatamente, disse-lhe ela.
Quando o marido chegou meia hora depois, a farmacutica disse-me:
Queremos ouvir o que lhe aconteceu a noite passada. Enquanto eu
213
falava, a farmacutica fazia-me perguntas, mas o marido apenas me

observava em silncio e com muita ateno.
Por fim, eu disse: Quero recitar-lhes uma coisa. Depois, recitei todo
o Salmo 91. Pude ver lgrimas nos olhos do marido.
Ela disse: meio-dia. Vou fechar a farmcia e queremos convid-lo
para almoar connosco. Depois do almoo, levamo-lo nossa igreja.
Durante o almoo, encheram-me de perguntas sobre a minha
experincia com a Bblia na noite anterior. Perguntei-lhe se queria que lhe
devolvesse a Bblia. No, respondeu ela. Pode ficar com ela.
Depois, comearam a dar-me alguns conselhos sobre como deveria
comportar-me. No diga a muita gente o que fez, avisaram-me. No
entre abertamente numa igreja. Muita gente ir v-lo. Mas pode ir um
grupo familiar connosco para estudar a Bblia. Mesmo assim,
mostraram-se muito interessados em apresentar-me ao seu pastor.
Depois de falarmos com o pastor no seu gabinete, ele chegou a uma
concluso que nos chocou a todos. Basicamente disse-me: Meu filho,
pode voltar para casa. No precisamos de acrescentar um membro nossa
congregao. E se for para casa, no perderemos nenhum membro da
congregao. No estamos interessados.
Ele tinha receio que os Muulmanos radicais atacassem a sua igreja se
soubessem que um muulmano apstata estava a frequentar os seus
cultos. Ao deixarmos o seu gabinete, disse-lhe: Oua, no estou
preocupado com o que me fez agora. Aquele que me salvou ajudar-me-
e cuidar de mim. Mesmo que voc me rejeite, Ele estar fielmente
comigo, para onde quer que eu for. Mas voc precisa de ajuda.
A farmacutica e o marido ficaram muito desapontados e
embaraados. S pediam desculpas pelo sucedido. Eu tambm ficara
aborrecido, mas podia tambm ver que a atitude do pastor no
correspondia ao que acabara de ler na Bblia. Estava a comear a aprender
o importante princpio de separar os lderes dos seguidores. Era um
princpio que precisava de aplicar tanto ao Islo como ao Cristianismo.
CRISTO EM SEGREDO
No ano seguinte, vivi como um Cristo secreto no Egipto. No
214
Jesus E Maom
contei minha famlia o que eu fizera, mas de vez em quando passava

pelo gabinete da farmacutica quando precisava de falar. Colocava-lhe
muitas perguntas sobre a Bblia e o Cristianismo. Mas nunca precisei de
lhe voltar a pedir comprimidos para as dores de cabea. As cefaleias
haviam desaparecido.
Foi um pouco difcil encontrar uma igreja que me permitisse assistir
aos cultos. Fui privadamente a trs diferentes pastores que me disseram
no ser bem-vindo nas suas igrejas. Por fim, fui de txi a um mosteiro no
deserto nos arredores do Cairo. Era to remoto que pensei que no teriam
receio da polcia secreta da cidade. Um monge veio ao meu encontro no
exterior do mosteiro e contou-me a mesma coisa: No podemos ajudlo. Mas deu-me o nome de mais um pastor que poderia ajudar-me. No dia
seguinte, fui a essa igreja. O pastor foi muito rigoroso a princpio,
procurando ver se eu estava a ser honesto. Aceitou-me e durante um ano
frequentei cautelosamente essa igreja at abandonar o Egipto. Digo
cautelosamente porque tive o cuidado de no atrair as atenes para mim.
Seguia de autocarro at igreja, em vez de conduzir o meu carro, para
evitar ser seguido por Muulmanos radicais. No contei o meu
testemunho aos membros da igreja. As grandes igrejas no Egipto
costumam ter um polcia a servir de segurana porta. At ele se habituar
a ver-me, escondia-me num grande grupo de pessoas quando entrava e
saa. Tive de me certificar que ele no me mandava parar para saber quem
eu era.
Durante o dia, continuei a trabalhar com o meu pai como director de
vendas na sua fbrica de roupa.
DEIXANDO O EGIPTO
Foi apenas uma questo de tempo at a minha famlia descobrir. Um
dia, de modo inesperado, contei a verdade ao meu pai, que de imediato
puxou do seu revlver e disparou cinco balas contra mim. Dias depois,
deixava permanentemente a minha casa e o Egipto. Foi o princpio de uma
longa viagem que me levou do Egipto frica do Sul e, finalmente, at
aos Estados Unidos, onde este livro foi escrito.
Levei comigo a Bblia da farmacutica e ainda hoje a trago comigo.
215
Ela pagou um preo por me ajudar. Depois de abandonar o Egipto,

Muulmanos radicais queimaram-lhe a farmcia, tentando mat-la.
Cristos coptas do Egipto contaram-me que ela e o marido tiveram de
abandonar o pas e emigrar para o Canad.
A MINHA VIDA HOJE

Nos ltimos onze anos, tenho vivido como cristo, devotando-me a dar
aos Muulmanos e a toda a gente a oportunidade de aprenderem quem
Jesus, tal como eu fiz.
Ningum deve ser obrigado a aceitar qualquer sistema religioso. Mas
todos devem ter acesso a qualquer informao que quiserem e ter a
oportunidade de tomar uma deciso sem o receio do que os outros lhes
posam fazer.
Oro para que as minhas palavras possam produzir a luz que guiem o
leitor paz, alegria e ao perdo do Deus Omnipotente.
Eplogo
e algum contar uma histria e quisermos saber a verdade, o que

fazemos? Vamos s fontes.
Essa foi a inteno deste livro: ajudar o leitor a compreender o Islo e
o Cristianismo, levando-o aos seus fundadores. Recordemos que no
podemos compreender o Cristianismo pelo que os Cristos fazem nem
podemos entender o Islo pelo que os Muulmanos fazem. Temos de ir s
fontes originais.
Este livro singular em diversos aspectos:
H apenas uma mo cheia de livros em ingls centrados na
comparao entre Jesus e Maom.

Poucos livros em ingls sobre o Islo se baseiam num
conhecimento pormenorizado do Alcoro, dos hadith e da

histria islmica estudada no rabe original.
Muitos livros em ingls sobre o Islo procuram aspectos
comuns entre o Islo e o Cristianismo. Este livro permite que

as diferenas entre Jesus e Maom falem por si ss. [N. do T.
O que nestes trs pontos se diz da situao em lngua
inglesa, aplica-se igualmente ao panorama em lngua
portuguesa]
Cada leitor ir reagir diferentemente a este livro:
Uns queixar-se-o que estou a tentar levar os Muulmanos a
Eplogo
217
sentirem-se mal. Essa no a minha inteno. Sei que

muitos Muulmanos so maravilhosos, amveis, generosos,
que querem viver em paz com o mundo. Eu vim da cultura
muulmana e ainda amo o povo muulmano.
Alguns ficaro ofendidos com a ideia de desafiar Maom.
Esse o quadro mental da comunidade muulmana

conservadora em que cresci. Espero que sejam capazes de
ultrapassar esta atitude e analisar a informao com uma
mente aberta.
Alguns ficaro cpticos, duvidando se retive alguma
informao ou apresentei um quadro distorcido. Encorajo

essas pessoas a confirmarem as fontes originais.
Alguns Cristos decidiro alterar a sua convico de que o
Cristianismo e o Islo se baseiam no mesmo Deus. Espero

que permitam que outros Cristos saibam o que aprenderam.
Oro para que isso motive os Cristos a esforarem-se ainda
mais para partilharem o evangelho com os Muulmanos.
Alguns sentir-se-o atrados por Jesus e pela Sua mensagem.
Este o melhor resultado possvel da leitura deste livro.

No posso saber qual vai ser a sua reaco pessoal, mas se vir a
verdade em Jesus, encorajo-o a ler a Bblia e a falar com Cristos sinceros
sobre esta maravilhosa forma de vida. Conhecereis a verdade e a verdade
vos libertar (Joo 8:32).
Jesus declarou:
Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum pode chegar
ao Pai sem ser por mim.
JOO 14:6
Jesus oferece um tipo de amor que nenhum outro profeta da histria

jamais ofereceu:
218
Jesus E Maom
Venham ter comigo todos os que andam cansados e

oprimidos e eu vos darei descanso. Juntem-se a mim e
aprendam comigo, que sou manso e humilde de corao.
Assim o vosso corao encontrar descanso, pois os deveres
que eu vos imponho so agradveis e os meus fardos so
leves.
MATEUS 11:28-30
Oro para que conhea o Seu amor.
Apndice A
As Fontes de
Informao
Sobre Jesus e Maom
unca aconteceu conversar com um amigo que comea a falar de algo

e fica sem ideia do que ele est a dizer? Compreende as palavras,
mas o amigo esqueceu-se de referir o tema da conversa.
Muitos leitores ocidentais que procuram ler o Alcoro ou os hadith
sentem o mesmo. Conseguem ler a traduo mas precisam de mais
informao para que as palavras faam sentido.
Ao longo deste livro, baseei-me muito nas citaes do Alcoro, dos
hadith e dos Evangelhos para explicar as histrias de Jesus e de Maom.
Este apndice fornece a chave histrica para interpretar o Alcoro e outros
escritos islmicos.
Tambm aborda uma questo fundamental para Muulmanos e
Cristos a fiabilidade dos Evangelhos. Os Muulmanos acreditam que
Cristos e Judeus corromperam as suas Escrituras, alterando algumas
palavras ou removendo algumas partes (Sura 5:12-16). Iremos ver se esta
ideia tem algum fundamento.
Este apndice um dos mais importantes captulos deste livro. No s
o ajuda a compreender o que est a ler neste livro, como tambm a
interpretar o que os outros dizem sobre o Islo e o Cristianismo.
220
Jesus E Maom
FONTE DE INFORMAO SOBRE MAOM

A informao sobre Maom provm de quatro fontes fundamentais:
1.
2.
3.
4.
O Alcoro
Os hadith
As biografias de Maom
A histria islmica
Analisemos cada uma delas.
O ALCORO
A f islmica baseia-se no Alcoro, que um livro um pouco menor
que o Novo Testamento cristo. Maom ditou o Alcoro aos seus
seguidores baseado nas revelaes que disse ter recebido do anjo Gabriel.
Maom disse que Gabriel levou-lhe essas revelaes directamente a partir
de Al.
Assim, a linguagem do Alcoro baseia-se na ideia de que Al est a
falar a Maom. por isso que muitos versculos comeam com a frase
Diz, oh Maom... O formato do Alcoro consiste em Al dizer a Maom
o que dizer. Muitos versculos tambm comeam com a palavra Recorda.
Uma vez mais, este formato refere-se a Al a dizer a Maom que recorde
alguma coisa.
Sempre que vemos uma referncia na primeira pessoa no Alcoro
refere-se a Al. Por vezes, surge o pronome Ns. tambm uma
referncia a Al. A pluralidade usada para mostrar a grandeza de Al,
no para ensinar que h mais do que um Deus omnipotente.
Em relao informao sobre Maom, o Alcoro a nossa fonte mais
fivel Maom esteve no controlo total do que ficou registado como
revelao cornica. Foi o nico capaz de declarar que uma palavra vinha
de Al e que devia ser reunida ao Alcoro.
Maom declarou ter recebido revelaes do anjo Gabriel durante um
perodo de vinte e trs anos. Muitas dessas revelaes eram respostas a
eventos histricos, como uma batalha ou uma questo sobre o
Apndice A
221
comportamento na sociedade islmica. O Alcoro pode ser confuso, a no

ser que tenhamos conhecimento desses eventos correspondentes. Alguns
exemplares do Alcoro do informao sobre o contexto de certas
passagens. Os Muulmanos tambm dependem dos comentrios
cornicos para os guiarem nesta questo.
Um comentrio em Ingls de fcil acesso The Meaning of the Quran,
de Syed Maududi.
Neste livro, apresento o contexto histrico pertinente das citaes que
fao do Alcoro.
O problema da lngua
Os Muulmanos tradicionais acreditam que o Alcoro s pode ser
compreendido na sua lngua original o rabe clssico. Quando era
criana, o meu tio esforava-se muito a treinar-me no rabe clssico. Sem
uma preparao especial, os falantes rabes no conseguem compreender
o rabe clssico, usado no apenas no Alcoro mas tambm nos hadith e
noutra literatura primitiva. Para compreender esses textos, muitos
Muulmanos dependem de comentrios e do que lhes ensinado na
mesquita ou atravs da comunicao social muulmana.
Os Muulmanos que conseguem entender o rabe clssico hesitam
muito em traduzir os textos para Ingls porque a tradio islmica diz que
o rabe clssico a lngua do cu. Portanto, as tradues inglesas do
Alcoro e dos hadith so quase sempre produzidas por pessoas que no
so falantes do rabe. As suas tradues veiculam a ideia do texto, mas
por vezes a sua compreenso do rabe no clara e, em resultado, a sua
escolha das palavras em Ingls por vezes no se torna tambm clara.
Quando fiz as minhas pesquisas, li as fontes no rabe original. Depois
de obter a informao nos meus livros em rabe, pude comparar com as
tradues inglesas. A maioria delas est correcta, mas ocasionalmente usei
a minha prpria traduo por questes de clareza. A informao tanto das
referncias rabes como inglesas est includa nas notas e na bibliografia.
HADITH
Muitos ocidentais bem formados no tm uma compreenso do
222
Jesus E Maom
segundo corpo mais importante de literatura da teologia islmica os

hadith.
Em vez de apresentar uma definio acadmica dos hadith, comeo
por dizer como foram criados.
Deixem-me dar um exemplo da vida de Maom. Est em sua casa em
Medina com um dos seus servos (Abu Haraira) quando lhe apresentado
um homem que bebeu vinho, em violao da lei islmica. Maom ordena
ao Muulmano que o castigue, batendo-lhe. O servo observa tudo isto e
guarda o episdio na memria. Na prxima vez que uma situao
semelhante ocorre, o servo conta: Ouvi o profeta dizer isto e isto nesta e
naquela situao.1
Depois da morte de Maom, a informao sobre a sua vida e ensinos
tornou-se muito preciosa. O servo comea a preocupar-se com a hiptese
de adoecer e morrer, perdendo-se assim a histria. Ento, pede a algum
que a escreva num pergaminho. O pergaminho torna-se precioso e
passado cuidadosamente de gerao em gerao.
Esta histria um exemplo de um hadith. A palavra hadith significa
um relato de algo que Maom fez ou ensinou. Podemos falar de um
hadith ou de coleces de hadith.
O servo da histria anterior um exemplo de uma narrativa de hadith.
Quase todos eles apresentam o seu narrador, a quem creditada a primeira
narrao da histria. Este servo considerado narrador de milhares de
hadith. Os outros servos de Maom, os seus companheiros ntimos e as
esposas (em especial Aisha) so tambm considerados autores de hadith.
Quando listei as fontes dos hadith, inclu por vezes o nome do narrador
porque fornece boa informao sobre a fiabilidade do hadith.
Vejamos como foram reunidos e conservados os hadith at ao presente.
Duzentos anos depois da morte de Maom, desenvolveu-se uma rica
tradio de erudio na comunidade islmica. Eruditos de diferentes reas
estudavam os hadith a que tinham acesso. Estes mestres religiosos
comearam a ver a necessidade de reunir os hadith de diferentes lugares e
de os juntar num nico corpo. Assim, viajaram e falaram com todos os
familiares e descendentes dos que tiveram contacto directo com Maom.
Estas pessoas contaram os hadith que haviam conservado em rolos ou
transmitidos oralmente. Os dois editores mais respeitados de hadith so
Apndice A
223
Al-Bukhari (194-256 d.H.) e Muslim (202-261 d.H.), que coleccionaram

hadith durante o mesmo perodo de tempo.
Al-Bukhari e Muslim no aceitaram todas as histrias que as pessoas
lhes contaram de Maom. Primeiro, procuraram a fonte original da
histria, ou o narrador, para ver se essa pessoa seria uma fonte fivel de
informao no hadith. Tambm compararam a histria com outros relatos
sobre Maom, para ver se eram consistentes. S ento o hadith era
acrescentado coleco.
Bukhari escolheu 9.082 hadith para a sua coleco. Contudo, o nmero
reflectia mltiplas narraes da mesma histria. Quando essas repeties
foram levadas em conta, houve cerca de 2.602 relatos separados referentes
vida de Maom. A coleco de Muslim contm um total de cerca de
4.000 hadith, incluindo repeties.2
H alguma histria inexacta nos hadith? Sim, naturalmente. Os
prprios eruditos Muulmanos reconhecem que este processo no podia
ser perfeito. H centenas de anos, os eruditos comearam a avaliar a
fiabilidade das diferentes coleces de hadith. Destes, os eruditos
escolheram seis coleces que so consideradas as mais fiveis e so
conhecidas como os "livros correctos" dos hadith (sahih). A mais
respeitada a Sahih al-Bukhari seguida por Sahih Muslim.
Nos tempos modernos, mesmo os livros correctos dos hadith tm sido
questionados. H uma complexa cincia de hadith que avalia cada
histria na base da sua fiabilidade. O mais famoso erudito muulmano da
cincia dos hadith al-Elbani, que dividiu os hadith de todo os seus dois
livros correctos de hadith em dois conjuntos um catalogado como
deficiente e o outro como correcto.
Para um ocidental, este assemelha-se a um debate acadmico, mas para
quem trabalho no Mdio Oriente como im ou professor, esta uma
informao necessria numa base diria. Como im, lembro-me de um
homem que me viu a lavar-me antes da orao e ps em causa a forma
como eu limpava o cabelo. Porque te lavas dessa forma? perguntou ele.
O hadith de Muwatta diz para o fazer de uma maneira diferente.
Respondi-lhe: Sim, sei o que Muwatta diz, mas Bukhari diz desta
maneira e Bukhari mais correcto que Muwatta.
224
Jesus E Maom
Qual a diferena entre hadith e o Alcoro?

Com o fito de obter informao sobre Maom, h uma diferena
fundamental que precisa de ser reconhecida em relao ao Alcoro e aos
hadith. Maom esteve completamente envolvido no que foi acrescentado
coleco das revelaes cornicas. Em contraste, no teve qualquer
controlo directo sobre o que foi conservado como hadith. Por vezes, as
pessoas limitavam-se a observ-lo e a registar o que viram. Por vezes,
Maom contava histrias s pessoas que as repetiam. Mas ele no podia
controlar a informao que repetiam ou o seu rigor.
Esta diferena torna-se pertinente quando consideramos uma questo
como milagres. O Alcoro diz que Maom no passava de um homem que
no fez sinais para provar ser um profeta de Al. Contudo, os hadith
contm diversas histrias sobre Maom a realizar milagres. (Ver captulo
12, Curas e Milagres). Como lidar com esta contradio? Como o
Alcoro veio directamente pela boca de Maom, temos de considerar a
informao cornica como mais fidedigna daquilo que de facto Maom
fez. Portanto, os eruditos islmicos tendem a dizer que muitas das
histrias miraculosas dos hadith foram inventadas pelos seguidores de
Maom.
OUTRAS FONTES DE INFORMAO SOBRE MAOM

A par dos hadith, os eruditos islmicos tambm se socorrem de outros
dois tipos de livros biografias de Maom e histrias islmicas. No livro
que esto a ler, utilizei as duas fontes seguintes:
A biografia mais popular e de mais confiana de Maom foi escrita por
Ibn Ishaq (83-132 d.H.). Os seus escritos antecedem Bukhari e Muslim
em cerca de setenta anos, mas so considerados um pouco menos fiveis.
Contudo, teria baseado a sua biografia no mesmo hadith que Bukhari e
Muslim reuniram setenta anos depois. A obra de Ibn Ishaq foi editada e
popularizada cerca de setenta anos depois por ibn Hisham. O meu
exemplar rabe est publicado em trs volumes, com um total de 1.020
pginas. Ironicamente, o av de Ibn Ishaq era um Cristo do Iraque
forado a converter-se ao Islo pelo primeiro califa aps a morte de
Maom.3
Apndice A
225
Tambm utilizei informao de um dos mais pormenorizados livros de

histria islmicos, O Princpio e o Fim, escrito por Ibn Kathir (700-774
d.H.). Ibn Kathir produziu uma obra macia que descreve a histria do
mundo do ponto de vista islmico, partindo da criao e terminando
pouco antes da morte do autor em 774 d.H. Li esta obra mais de uma vez
porque um livro que estudamos em pormenor em Al-Azhar. Este
conjunto de nove volumes no est disponvel em Ingls.
Embora estes livros no sejam to reverenciados como os livros
correctos de hadith, so teis na medida em que fornecem informao
sobre Maom.
Agora, consideremos um grande desafio que os Muulmanos
apresentam em relao Bblia.
A BBLIA FOI CORROMPIDA?

Maom ensinou que Cristos e Judeus corromperam a Bblia. Por
outras palavras, disse que a Bblia era rigorosa quando foi escrita pela
primeira vez mas que Judeus e Cristos mais tarde a alteraram para se
adaptar s suas prprias intenes.
Em relao aos Judeus, o Alcoro diz:
Eles [os filhos de Israel] pervertem as palavras dos seus
prprios lugares e esqueceram uma boa parte daquilo com
que foram exortados.
SURA 5:14
Em relao aos Cristos, o Alcoro diz:

E da parte dos que dizem Ns somos Cristos, Ns
aceitmos-lhes um pacto, mas eles tambm se esqueceram
de uma boa parte daquilo com que foram exortados,
SURA 5:15; VER TAMBM O VERSCULO 15
Maom afirmava que se as Escrituras no tivessem sido corrompidas,

ento ainda conteriam as profecias relativas sua vinda.
226
Jesus E Maom
Maom explicou quando ou como as Escrituras foram corrompidas, ou

quem o fez? No. Apresentou alguma prova destas alteraes, fornecendo
um exemplar correcto das Escrituras? No.
As descobertas arqueolgicas do passado sculo, contudo, refutam o
ensino de Maom. H dois livros cristos populares disponveis que
descrevem como o Novo Testamento foi conservado com rigor. So eles:
The Case for Christ de Lee Strobel (Harper Collins/Zondervan), em
especial o captulo 3, e Jesus: The Great Debate, de Grant R. Jeffrey
(Word), Analisemos as suas provas relativas fiabilidade dos Evangelhos.
Ao determinar a fiabilidade de um documento antigo, precisamos de
prestar ateno a trs coisas:
1. A quantidade de tempo que medeia entre o original e a mais antiga
cpia conhecida.
2. O nmero de cpias descobertas de antigas fontes
3. A consistncia entre cpias antigas e cpias modernas.
Ponto n 1: idade dos manuscritos mais antigos

A evidncia histrica da fiabilidade do Novo Testamento coloca
distncia a quantidade de provas em favor da fiabilidade de qualquer outro
manuscrito antigo.
O fragmento mais antigo descoberto do Novo Testamento foram os
cinco versculos do Livro de Joo descobertos num fragmento de papiro
do Egipto. Com base no estilo da escrita, o fragmento foi datado entre 100
e 150 a.D., o que significa apenas quinze a sessenta e cinco anos aps a
altura em que o livro de Joo ter sido escrito.
Esta uma prova poderosa, em especial quando comparada com as
provas disponveis relativas a outros manuscritos dessa poca. Por
exemplo, o fragmento mais antigo do registo histrico de Tcito, escrito
cerca de 116 a.D., data de 850 a.D.
A mais significativa descoberta de textos do Novo Testamento so
papiros datados de cerca de 300 a.D., que contm pores dos quatro
Apndice A
227
Evangelhos e do Livro de Actos e papiros datados de cerca de 200 a.D.,

que contm pores das Epstolas e do Livro de Hebreus.
Uma outra descoberta importante foi uma cpia completa do Novo
Testamento (Codex Sinaiticus) datado de 350 a.D.
Ponto n 2: quantidade de manuscritos

No total, h 5.644 manuscritos registando pores do Novo
Testamento em Grego, a sua lngua original. Outras 19.000 cpias
adicionais esto disponveis noutras lnguas como Latim, Etope, Eslvico
e Armnio.
Comparado com o nmero de cpias disponveis de outros
manuscritos antigos, esse nmero enorme. A seguir ao Novo
Testamento, o manuscrito com o maior nmero de cpias a Ilada de
Homero, com apenas 650 manuscritos gregos hoje sobreviventes.
Ponto n 3: consistncia dos manuscritos

Havia discrepncias entre os diversos manuscritos do Novo
Testamento? Para alm de erros menores de cpia, a resposta no.
Nenhuma das doutrinas crists afectada por essas diferenas menores.4
Esta evidncia uma forte prova de que o Novo Testamento em uso ao
tempo de Maom e o Novo Testamento usado hoje so cpias fiis dos
livros originais. Agora que estabelecemos a fiabilidade das cpias do
Novo Testamento, vejamos como os Evangelhos foram escritos.
FONTES DE INFORMAO SOBRE JESUS

Para informao sobre Jesus, dependi dos quatro Evangelhos
registados no Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas e Joo.
Semelhantes aos hadith, so relatos do que Jesus fez e ensinou, tal como
os Seus seguidores registaram.
Novas provas mostram que estes Evangelhos foram escritos menos de
sessenta anos depois da morte de Jesus pelos autores que ou foram
testemunhas oculares do que aconteceu ou pessoas que estiveram em
contacto com testemunhas oculares.
Eis uma breve biografia de cada evangelista.5
228
Jesus E Maom
Biografia de Mateus
Antes de Jesus o chamar para ser um dos Seus doze discpulos, Mateus
era um cobrador de impostos. Como judeu, Mateus escreveu este livro
especialmente para o povo judeu, citando com frequncia profecias do
Velho Testamento em referncia a Jesus. Escreveu este livro entre 60 e 65
a.D., o que significa cerca de trinta anos aps a morte de Jesus. Podemos
imaginar que Mateus teria a mesma idade de Jesus quando se tornou
discpulo, o que significa que provavelmente era um sexagenrio quando
escreveu este livro. A histria da Igreja sugere que viveu at aos noventa
e que morreu de causas naturais ou espada.
Biografia de Marcos
Marcos no foi um dos doze apstolos, mas cr-se que foi um dos
setenta discpulos que Jesus enviou a pregar e a mostrar sinais ao povo.
mencionado no Livro de Actos como Joo Marcos. A sua apresentao da
vida de Jesus mostra a personalidade de Jesus atravs dos Seus milagres
e ensinos. Marcos escreveu o seu evangelho quando se encontrava com os
crentes em Roma, entre 55 e 65 a.D. considerado o primeiro Evangelho
a ser escrito. Marcos foi martirizado em Alexandria. Foi preso a um
cavalo por um corda e arrastado pelas ruas da cidade at morrer.
Biografia de Lucas
Lucas um escritor singular dos Evangelhos em vrios aspectos. um
mdico grego, o nico gentio a escrever um Evangelho. Foi tambm o
nico autor que no viajou pessoalmente com Jesus. Foi companheiro do
apstolo Paulo na maioria das suas viagens missionrias e aprendeu a
histria de Jesus nos seus contactos com Paulo e outros Cristos. Lucas
escreveu tendo em mente o leitor grego. A sua inteno era apresentar uma
descrio pormenorizada da vida de Jesus e mostr-Lo como o homem e
o salvador perfeito. Os eruditos bblicos crem que escreveu este livro por
volta de 60 a.D., em Roma ou Cesareia.
Biografia de Joo
Joo era j um idoso quando escreveu este livro provavelmente com
cerca de oitenta anos. Escrito aps a destruio de Jerusalm, algures
Apndice A
229
entre 85 e 90 a.D., este foi o ltimo dos evangelhos bblicos a ser escrito.
Joo escreveu de um ponto de vista teolgico; a sua inteno era declarar
que Jesus Cristo o Filho de Deus, que oferece vida eterna aos que crem.
Depois de escrever este evangelho, Joo foi enviado para morrer fome
na ilha de Patmos, mas pouco depois foi libertado e morreu de morte
natural.
DIFERENAS ENTRE OS EVANGELHOS E OS HADITH

O leitor provavelmente j reparou que h muitas diferenas
circunstanciais entre os hadith e os Evangelhos. Analisemos estas
diferenas e vejamos se afectam o nosso estudo de Jesus e de Maom.
A primeira grande diferena tem a ver com a data em que os livros
foram escritos. Os hadith s foram formalmente coligidos duzentos anos
depois da morte de Maom, enquanto trs dos quatro Evangelhos foram
escritos por pessoas que andaram pessoalmente com Jesus. Apesar de
haver mais possibilidade de os hadith ficarem sujeitos ao erro, creio que
o retrato geral de Maom continua a ser rigoroso.
Uma segunda diferena consiste na organizao do material. Os hadith
no so apresentados numa ordem de ocorrncia na vida de Maom.
Precisamos de recolher pedaos de informao, a fim de elaborar um
quadro completo. Por causa do formato dos hadith, difcil a uma pessoa
sem formao especial compreend-los plenamente. Em contraste, os
Evangelhos comeam com o nascimento de Jesus e descrevem a Sua vida
at Sua morte e ressurreio. So fceis de compreender sem
informao adicional.
Terceiro, a quantidade de informao a mesma. H cerca de meio
milho de hadith, comparados com um total de noventa captulos nos
Evangelhos. Contudo, apesar de o registo dos Evangelhos ser curto,
apresenta mesmo assim um retrato completo da vida de Jesus.
Em concluso, apesar de haver diferenas circunstanciais entre os
hadith e os Evangelhos, creio que fornecem ambos uma informao
rigorosa.
230
Jesus E Maom
CONCLUSO
Estamos agora preparados para uma boa compreenso das citaes
apresentadas neste livro retiradas das cinco fontes principais sobre a vida
de Jesus e de Maom:
O Alcoro
Os hadith
Biografias de Maom
Histria islmica
Os Evangelhos
Apndice B
Os Ensinos Islmicos Respeitantes

s Profecias Bblicas
Sobre Maom
abia que, de acordo com o Alcoro, a vinda de Maom foi profetizada

na Bblia?
Os que seguem o Mensageiro, o Profeta... a quem eles
acham mencionado na Torah e no Evangelho...
SURA 7:158
Ento, porque no vemos claramente essas profecias? O Alcoro

ensina que Judeus e Cristos alteraram quase todas as partes das suas
Escrituras que falavam de Maom:
Eles pervertem as palavras dos seus prprios lugares e
esqueceram uma boa parte daquilo com que foram exortados.
SURA 5:14
Contudo, os eruditos muulmanos dizem: Existem na Taurat [Tor] e

no Injeel [Evangelho], mesmo depois de o texto original ter sido
distorcido, claras profecias indicando a vinda do Profeta Maom1
Vejamos agora os versculos bblicos citados por estes estudiosos
muulmanos. Analisaremos cronologicamente a Bblia.
232
Jesus E Maom
O PROFETA
Na seguinte passagem, Deus est a falar a Moiss:
Hei-de fazer surgir sempre, no meio deles e dentre os seus
compatriotas, um profeta semelhante a ti. Hei-de dar-lhe a
conhecer a minha palavra e ele h-de dar-vos a conhecer
tudo o que eu lhe mandar.
DEUTERONMIO 18:18
Deus estava a dizer a Moiss que daria aos filhos de Israel um profeta
para que o povo no tivesse de ouvir directamente a sua voz. Isto cumpriuse na histria dos filhos de Israel, pois receberam muitos profetas.
A PEDRA DE ESQUINA
A pedra que os construtores rejeitaram veio a tornar-se a
pedra principal. Isto foi feito pelo Senhor; uma maravilha
que ns podemos ver!
SALMO 118:22-23
Jesus citou esta profecia em Mateus 21:42-43, indicando ter sido ele a
cumpri-la.
A LUZ VINDOURA
Eis o meu servo, que eu seguro pela mo, aquele que eu
decidi escolher. Sou eu mesmo que o inspiro, para que leve
s naes o que direito. Ele no grita, no levanta a voz,
nem se faro ouvir nas ruas os seus discursos. Eu, o Senhor,
chamei-te e levo-te pela mo, para seres instrumento de
justia; formei-te para garante da minha aliana com o povo,
para seres luz das naes, para dares aos cegos a luz dos
olhos, para tirares da cadeia os prisioneiros e da masmorra
os que habitam nas trevas.
Isaas 42:1-2, 6-7
Apndice B
233
Uma vez mais, os Cristos acreditam fortemente que esta profecia se

refere a Jesus, que viveu seiscentos anos antes de Maom.
O SANTO DO MONTE PARAN

Deus vem da regio de Teman; o Deus santo vem do monte
Paran. A sua luz estende-se por todo o cu e a terra est
cheia do seu esplendor.
Habacuque 3:3
A parte deste versculo que os Muulmanos focam o Santo do

Monte Paran. Dizem que o Monte Paran se situa em Meca, local de
nascimento de Maom. Mas na realidade, o monte Paran no se situa na
Arbia, mas no deserto do Sinai. Assim, esta profecia no faz referncia
ao local de nascimento de Maom.
O CONSELHEIRO
E eu hei-de pedir ao Pai que vos envie um outro para vos
ajudar, o Esprito de verdade, que h-de viver para sempre
convosco. Os que so do mundo no o podem receber,
porque no o vem nem o conhecem. Mas vocs conhecemno porque ele est ao vosso lado e dentro de vs mesmos.
JOO 14:16-17
Os Cristos concordam que esta uma referncia ao Esprito Santo

vivendo no ntimo do crente cristo. A par disso, este versculo diz vrias
coisas que no so verdade sobre Maom. Por exemplo, diz que o
conselheiro estaria com eles para sempre. Maom no ficou com os
seus seguidores para sempre. Morreu. Tambm diz que o mundo no o
veria nem o conheceria. Mas Maom foi visto e conhecido por muita
gente. Finalmente, diz que o Conselheiro viveria no ntimo das pessoas.
Maom no podia viver no ntimo de ningum porque no era um esprito.
234
Jesus E Maom
O Esprito Santo, que o Pai vos enviar a meu pedido, h-de

ensinar-vos tudo e far com que vocs se recordem de tudo
o que eu vos ensinei.
JOO 14:26
Este versculo diz claramente que o Conselheiro o Esprito Santo.
Mas fiquem sabendo que melhor para vocs que eu v. Se
eu no for, o Esprito no vir para vocs. Mas se eu for, sou
eu mesmo que o envio.
JOO 16:7
Uma vez mais, a profecia de Jesus respeitante ao Esprito Santo como

o Consolador vindouro considerado como referido a Maom.
Recordemos que, mais tarde, Jesus falou mais sobre esta profecia.
Quando estava a ascender ao cu, disse: No se afastem de Jerusalm.
Esperam que se cumpra a promessa que meu Pai fez e de que eu j vos
falei. De facto, Joo baptizou com gua, mas, dentro de alguns dias, vocs
vo ser baptizados com o Esprito Santo (Actos 1:4-5). Mais tarde, essa
promessa cumpriu-se no Dia de Pentecostes, quando ouviram o som de
um vento violento, viram lnguas de fogo e foram cheios com o Esprito
Santo (Actos 2:1-4).
CONCLUSO
Como podemos ver, estas profecias tiveram o seu cumprimento fora de
Maom. Essa uma outra indicao da fraqueza da doutrina islmica
sobre a corrupo das Escrituras.
Apndice C
Profecias do Velho Testamento

Sobre Jesus
ma das mais importantes provas de que Jesus contou a verdade que

muitas profecias do Velho Testamento se cumpriram na Sua vida. A
seguir, indico uma lista de algumas dessas profecias, com referncias
tanto do Velho como do Novo Testamento.
1. JESUS CRISTO A SEMENTE DE ABRAO

Velho Testamento
Novo Testamento
Gnesis 22:18
Gnesis 49:10
Isaas 11:1
Mateus 1:1-16
2. JESUS DA CASA DE JESS

Velho Testamento
Novo Testamento
Isaas 11:1, 10
Mateus 1:5-16
3. JESUS CRISTO NASCEU EM BELM

Velho Testamento
Miqueias 5:2
Novo Testamento
Mateus 2:1
236
Jesus E Maom
4. JESUS CRISTO TEVE UM NASCIMENTO VIRGINAL

Velho Testamento
Novo Testamento
Isaas7:14
Lucas 1:26-33
5. JESUS CRISTO FOI CHAMADO DO EGIPTO

Velho Testamento
Novo Testamento
Oseias 11:1
Mateus 2:14-15
6. O MINISTRIO, HUMILDADE E MILAGRES

Velho Testamento
Novo Testamento
Isaas 35:4-6
Isaas 42:1-4
Mateus 11:28-30
Mateus 11:2-5
7. JESUS O SALVADOR DO MUNDO

Velho Testamento
Novo Testamento
Gnesis 3:15
Lucas 19:10
Mateus 18:11
Joo 12:47
8. JESUS ENTRA EM JERUSALM MONTADO NUMA MULA

Velho Testamento
Novo Testamento
Zacarias 9:9
Mateus 21:7-11
9. JESUS CRISTO FOI TRADO

Velho Testamento
Zacarias 11:12-13
Novo Testamento
Mateus 27:3-8
Apndice C
10. JESUS FOI ABANDONADO PELOS DISCPULOS EM FUGA

Velho Testamento
Novo Testamento
Isaas 53:1-3
Mateus 26:56
11. JESUS PERMANECE SILENCIOSO DURANTE O
SEU JULGAMENTO E MORRE PELA SALVAO DO MUNDO

Velho Testamento
Novo Testamento
Isaas 53:4-8
Mateus 27:14
Mateus 26:63
Joo 18:14
12. JESUS DURANTE OS EVENTOS DA CRUCIFIXO

Velho Testamento
Isaas 50:6
Salmo 22:1-18
Salmo 69:21
Novo Testamento
Mateus 26:67
Mateus 27:26, 35, 39, 43,
46,48
13. JESUS CRUCIFICADO ENTRE DOIS LADRES

E SEPULTADO NO TMULO DE UM RICO
Velho Testamento
Isaas 53:9
Novo Testamento
Mateus 27:38, 57-60
14. JESUS RESSUSCITA E LIBERTA AS ALMAS DOS

QUE MORRERAM NA ESPERANA DA RESSURREIO
Velho Testamento
Salmo 16:10
Salmo 24:7-10
Novo Testamento
Mateus 28:5-7
1 Pedro 3:9
237
Apndice D
Jesus no Alcoro e na Bblia
ste quadro foca especificamente os ensinos do Alcoro sobre Jesus

confirmados na Bblia. Logo, no inclui ensinos do Alcoro que
discordam da Bblia. Este quadro fornece uma riqueza de informao para
se compreender o quadro mental dos Muulmanos relativamente a Jesus.
TTULOS
ALCORO
BBLIA
Um Homem de Paz (Salam)
19:34-35
Um Homem Perfeito (Sawiyan)
19:18
Isaas 9:6;
Daniel 19:25
1 Corntios 13:10
Apstolo (Mensageiro) (Rasul)
2:82-88, 253-255; Hebreus 3:1; Mateus

3:43-50
10:40
Um Esprito de Deus (Ruh)
4:169-172
Uma Palavra de Deus. A Sua (de 3:34-40, 40-46;

4:169-172
Deus) Palavra (Kalimah)
Mateus 12:28; Lucas

1:35
Joo 1:1. 14
19:35-35
Joo 14:6;
Efsios 1:13
Um Exemplo (modelo) (Mathal) 43:57-60
Joo 13:1-11
Portador de Sabedoria (Hikmah) 43:64

O Casto (Hasuwur)
3:40
Lucas 2:40-52
2 Corntios 5:21; 1
Pedro 2:21
Filipenses 2:2-10
Uma Palavra de Verdade (qaud

Al-haqq)
Sumamente Honrado (Eminente) 3:40-46

neste Mundo e no Outro
(Wajihan)
Dador de Boas Ddivas
Conhecimento da Hora (Ilm)
61:7
43:62
Lucas 4:18; Actos 10:38

Mateus 24:36-44;
Joo 4:25
Apndice D
Conhecvel nas Escrituras
239
Mateus 12:25; Joo 4:25
Misericrdia para Ns (Boa)
3:43-49;
5:109-111
3:52-60
3:40-46;
4:156-158
19:22
Operador de milagres
3:50
Marcos 1:34; 5:41-42;

6:33
Nobre (Senhor) (Sayyid)

Um dos Justos (min al Salihin)
3:40-47
3:40-42;
7:111-115
Mateus 21:8-10
Mateus 27:19;
2 Timteo 4
Um dos ntimos de Deus
2:130-137;
4:161-164
19:22
Joo 14:9-10;
Hebreus 2
Mateus 21:11;
Lucas 4:24
Como Ado (Mathal Adam)

Messias (Al-Masih)
Profeta (Nabiyy)
1 Corntios 15:45-47
Mateus 16:16; Joo 1:41
Mateus 9:27-30
Revelao Humanidade (Ayah) 4:170-173; 19:32 Lucas 2:10, 30-32

4:170-172; 19:31 Mateus 12:18; Joo 4:34
Servo de Deus (Abd Allah)
Sinal para Todos os Seres (Ayah) 3:44-51; 19:22;
21:92
Sinal da Hora (Dia do Juzo)
23:51
Filho de Maria (Ibn Maryam)
3:40-46;
4:157-172
19:31-33
O Bem-Aventurado (Mubarak)
Mateus 2:2-9
Mateus 24:37-38;
Actos 1:11
Lucas 2:48
Mateus 21:9;
Lucas 1:42
O Filho Imaculado (Santo,

Purssimo) (Zakiyyn)
19:20
Lucas 23:4, 14, 41;

Actos 2:14
O Confirmado (Fortalecido com

o Esprito Santo (Ruh Al-Quds)
2:81-88, 253-255 Marcos 1:112;

Lucas 4:14
O Que Deve ser Seguido
43:62
Joo 1:37; 10:27
O Que Deve ser Obedecido
3:44-51
A Verdade do Teu Senhor

(All-haqq)
Testemunha do Dia da
Ressurreio (Shahid)
3:53-61
Mateus 8:27; 17:5;

Marcos 1:3
Joo 8:32-36; 14:6
4:45 e seg.;
5:118
Mateus 24
Testemunha para os Povos
5:110-118
Joo 5:30
Notas
Nota do editor: A menos que haja indicao em contrrio, toda a traduo
do material rabe foi realizada pelo Autor.
CAPTULO 1
EDUCADO NO ISLO
1. Islam for Today, s.v. Universidade Al-Azhar, Cairo, Historical
Background, http://www.islamfortoday.com/alazhar.htm
(consultado em 17 de Dezembro de 2003)
CAPTULO 4
DESTINOS DA INFNCIA
1. Ibn Hisham, The Life of Muhammad, 3ed., vol. 1, pt. 1 (Beirute,
Lbano: Dar-al-Jil, 1998), p. 295. Narrado por Othman Ibn Abi
El-Aaas. Ver tambm Ibn Kathir, The Beginning and the End, vol.
1, pt. 2 (Beirute, Lbano; The Revival of the Arabic Tradition
Publishing House, 2001), p. 290. Mencionei esta anedota da me
de Maom por ser familiar maioria dos Muulmanos; contudo,
h alguma dvida quanto sua autenticidade. O prprio Maom
nunca a contou. S trinta anos depois da morte de Maom que
Othman indicou ter recebido esta histria da me dele. H ento a
possibilidade de Othman ter introduzido a histria para ajudar a
convencer as pessoas de que Maom era um verdadeiro profeta. O
comentrio de Othman sobre as estrelas pode ter sido inspirado
pela histria de Jos, recontada pelo Alcoro, em que este diz ao
pai ter visto o Sol, a Lua e as estrelas curvarem-se perante si
(Sura 12).
2. Sahih Muslim (The Correct Books of Muslim [Os Livros
Correc-tos de Muslim]), traduo inglesa de Abdul Hamid
Siddiqui, (Nova Delhi, ndia, Kitab Bhaven, 2000; Chicago, IL:
Kazu Publications, 1976), lv. 1, n 311. o material foi consultado
no website da University of Southern Califrnia, 2003. Narrado
por Anas ibn Malik. Outros hadith tambm registam esta histria
com as verses mais populares a descreverem dois anjos na
cena.
3. Dr. A. Shalaby, Encyclopedia of Islamic History (Cairo, Egipto:
Dar al-Nahadah, 1973).
Notas
241
4. Ibn Kathir, The Beginning and the End, I vol. 1, pt. 2, p. 297.
Ver tambm Ibn Hisham, vol. 1, pt. 1, p. 321 e Ibn Ishaq, The
Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul
Allah, traduzido por A. Guillaume, 16 edio (Karachi,
Paquisto: Oxford University Press, 2003), pp. 79-81.
CAPTULO 5
O INCIO DAS REVELAES
1. Ibn Ishaq, p. 82.
2. Abu Musa al-Hariri, Priest and Prophet; Research in the Rise of
Islam, 13 ed. (Lbano; House for the Advancement of Scholarship,
1991), 231 p. 37. Al-Hariri indicou diversas fontes para a sua
informao sobre Waraqa, incluindo; Tabakat ibn Saad, vol. 1, pp.
19, 129, 131, 156, 168; As Sirah al Halabiyah, vol., 1, pp. 147,
152-153; Al Sirab Al Mecciyah, vol. 1, p. 188; The History of the
Prophet and the Kings, conhecido como Tarif Al-Tabari, vol. 2, p.
281; Ibn Hisham, vol. 1, p. 174. Descobri este livro depois de me
tornar cristo e de estar a viver na frica do Sul. Abu Musa o
pseudnimo de um monge maronita do Lbano que escreve sobre a
relao entre o Islo e o Cristianismo. Este monge passou a vida
num mosteiro, pesquisando a relao entre a Bblia e o Alcoro e
entre o Cristianismo e a relevncia de Maom. O livro bem
conhecido nos crculos cristos arabfonos do Mdio Oriente. O
que me chocou foi que este monge estava a escrever num rabe
clssico admirvel. Nunca pensei que qualquer cristo tivesse a
capacidade de usar essa lngua. Este monge usou com muita
mestria o Alcoro, os hadith e outras fontes histricas. Por
exemplo, soube de Waraqa pelos meus estudos em Al-Azhar, mas
no sabia muito das crenas da sua seita, os Ebionitas. Em AlAzhar nunca recebemos qualquer informao ou sinal de Maom
ter sido influenciado por fontes externas. Este livro foi-me dado
por um missionrio do Lbano que recebeu lies do autor num
seminrio catlico no Lbano. Sempre que o monge citava
informao do Alcoro ou dos hadith, eu reconfirmava e ele estava
correcto. No consegui confirmar algumas das suas fontes porque
no tinha os livros minha disposio. Este livro ainda no foi
traduzido para Ingls.
3. www.Jesus-Institute.org. History and Timeline of Jesus, First
242
Jesus E Maom
Century Context of Palestine (Israel), educational setting,

www.jesus-institute.org (consultado a 2 de Janeiro de 2004)
4. Sahih al-Bukhari (The Correct Books of Bukhari), vol. 9, lv. 93,
n 588, traduo inglesa do Dr. Muhammad Muhasin Khan. O
material foi consultado no website da University of Southern
California, 2003.
5. Al Hariri, Priest and Prophet.
6. The Correct Books of Bukhari, vol. 6, lv. 60, n 478 e vol. 4, lv,
55, n 605. Este hadith est tambm registado com uma ligeira
variao dizendo que Waraqa escreveu em Hebraico e no em
rabe. (Ver The Correct Books of Bukhari, vol, 1, lv. 1, n 3).
7. Ibn Kathir, The Beginning and the End.
8. Esta histria foi contada por Aisha, a segunda esposa de Maom,
que disse t-la ouvido do prprio. Tanto Os Livros Correctos de
Muslim como os Livros Correctos de Bukhari incluem-na nas
suas coleces com diferenas menores entre si. Ver Os Livros
Correctos de Bukhari, vol. 8, lv. 87, n 111 e vol. 1, lv. 1, n 3;
Os Livros Correctos de Muslim, lv. 1, n 301.
9. Este aspecto da histria foi narrado por Abdullah bin al Zubair,
filho de um dos amigos mais ntimos de Maom. Est registada
em Ibn Hisham, vol. 1, pt. 2, p. 73.
10. Ibn Hisham, vol. 1, pt 2, p. 73.
11. The Correct Books of Bukhari, vol, 1, lv. 1, n 3 e vol. 6, lv. 60,
n 478.
12. Ibid., vol. 9, lv. 87, n 111. Narrado por Aisha.
13. The Correct Books of Muslim, lv. 1, n 307. Contado por Jabir.
14. The Correct Books of Bukhari, vol. 1, lv. 1, n 3.
Notas
243
CAPTULO 6
A REACO DAS PESSOAS S MENSAGENS
1.
Ibn Ishaq, pp. 111, 114.
2.
Ibn Hisham, vol. 1, pt. 2, p. 91.
3.
Ibn Ishaq, pp. 115.
4.
Ibid. P. 112.
5.
Ibid. P. 118.
6.
Ibid. P. 119.
7.
Ibid. P. 131.
8.
Ibid. P. 145.
9. Ibn Hisham, vol. 1, parte 2, p, 222-. Ibn Ishaq, The Life of

Muhammad, p. 159-.
11. Ibid., p. 191.
12. Ibid., pp. 194-195.
13. Ibid., p. 194.
14. Ibid., p. 203. Na histria islmica, este acontecimento referido
como a segunda dedicao da Caaba.
15. Ibid., p. 204.
CAPTULO 7
DIFUNDINDO A MENSAGEM
1.
Ibn Kathir, The Beginning and the End, vol. 2, pt. 3, p. 215.
2.
Ibn Ishaq, p. 324-.
244
Jesus E Maom
3.
Ibid., p. 280.
4.
Ibid., pp. 2281-286.
5.
Ibid., p. 297.
6.
Ibid., pp. 659-660.
7.
Ibid., p. 368.
8.
The Correct Books of Bukhari, vol. 5, lv. 59, n 447.
9.
The Correct Books of Muslim, lv. 19, n 4347.
10. The Correct Books of Bukhari, vol. 7, lv. 62, n 88. Contado por
Ursa.
CAPTULO 8
OS LTIMOS DIAS
1.
Ibn Ishaq, p. 557.
2.
Ibn Khatir, The Beginning and the End, vol. 2, pt. 3, p. 53.
3.
Ibn Ishaq, p. 548.
4.
Ibn Khatir, The Beginning and the End, vol. 2, pt. 4, p. 302.
5.
Ibid., vol. 2. pt. 4, p. 289.
6.
Ibid., vol. 2. pt. 3, p. 288.
7.
The Correct Books of Muslim, lv. 19, n 4395.
8.
Ibn Ishaq, pp. 627-652. Ver tambm Al-Tijab al-Najar (A

Biografia do Profeta) em rabe (Caqiro, 1979).
9.
Ibn Hisham, vol. 3, pt. 6, pp. 13-14. Ver tambm Ibn Ishaq, The
Life of Muhammad, p. 652-.
10. Ibn Hisham, vol. 3, pt. 6, pp. 13-14; traduo do autor. Ver
Notas
245
tambm The Correct Books of Muslim, lv. 019, n 4380. A

narrao em Muslim ligeiramente diferente da de Ibn Hisham.
11. The Correct Books of Muslim, lv. 7, n 2802.
12. Ibn Hisham, pt, 6, vol. 3, p. 8; traduo do autor.
13. Ibn Ishaq, p. 516. Ver tambm Ibn Hisham, vol. 2, pt. 4, p. 309.
14. Ibn Ishaq, p. 679-.
CAPTULO 9
CRONOLOGIAS
1.
As datas destas cronologias foram extradas de Life Application

Bible (Netherlands: Tyndale House Publishers, 1999). O ano exacto
do nascimento de Jesus tema de debate entre eruditos cristos.
Nas dcadas passadas, acreditava-se que Jesus nascera em 3 ou 2
a.C. e, portanto, teria sido crucificado e teria ressuscitado com cerca
de 33 anos. A actual erudio do Novo Testamento coloca o Seu
nascimento em 4 a.C. (Ben Witherington III, New Testament
History) ou 6 ou 5 a.C. (Life Application Bible). A ordem dos itens
indicados na cronologia provm de Summary of the Travels and
Acts of Jesus, de Gordon Smith de Plenarth, Reino Unido. Este
material ainda no foi publicado, mas pode ser consultado na
Internet como em Christian Classics Ethereal Library, em
www.ccel.org/bible/phillips/JBPhillips.htm. O leitor deve tomar
conhecimento da metodologia usada por Gordon na sua cronologia.
Escreveu ele:
As muitas viagens diferentes e actos de Jesus foram reunidos
e dispostos para seguir o que conhecido como harmonias
dos evangelhos, que procuram colocar os eventos da vida de
Jesus numa ordem cronolgica.
Como os Evangelhos foram escritos no como biografias
histricas, mas como coleces de material de ensino
destinado a diferentes audincias Judeus, Romanos,
Gregos, todo o mundo nunca haver um acordo completo
entre as harmonias.
Ao dispor os Evangelhos deste modo, quaisquer diferenas
entre as diversas harmonias foram esbatidas assumindo as
seguintes regras gerais:
246
Jesus E Maom
O Evangelho de Marcos est por ordem de data;

O Evangelho de Lucas est em geral por ordem cronolgica,
mas h discrepncias. Estas podem dever-se ao facto de ter de
reconciliar diversos relatos escritos e de testemunhas oculares;
Mateus agrupou algum do seu material para satisfazer os seus
alvos de ensino. Assim, a sua ordem nem sempre
cronolgica;
A relao do material de Joo com os trs Evangelhos
Sinpticos foi desenvolvida pela pesquisa ao longo dos dois
ltimos sculos. Embora haja ainda desacordos, estas relaes
so assumidas como sendo genericamente fiveis.
Gordon Smith, engenheiro reformado, agora historiador naval,

escritor e conferencista, que passou trs anos a examinar os
Evangelhos, a fim de compilar esta informao.
CAPTULO 10
AS SUAS MENSAGENS AO MUNDO
1. The Correct Books of Bukhari, vol. 4, lv., 56, n 735.
2. Ibn Hisham, vol. 1, pt. 1, p. 302.
5. Sahih Muslim, n 2259.
6. Sahih Muslim, n 1321. Ver tambm The Correct Books of
Muslim, lv. 4, n 1214.
7. The Correct Books of Bukhari, vol. 9, lv. 87, n 145. Contado
por Kharija bin Zaid bin Thabit.
8. Dr. Haykyl, Men Around the Messenger (Cairo, Egipto; Dar AlNahadah Publishers, 1972).
10. Haykyl, Men Around the Messenger.
Notas
247
11. Sahih al-Bukhari, n 372, vol. 2, p. 208. Ver tambm The

Correct Books of Bukhari, vol. 2, lv. 23, n 372.
12. The Correct Books of Bukhari, vol. 4, lv. 55, n 549. Narrado por
Abdullah.
CAPTULO 11
OS SEUS ENSINOS UM SOBRE O OUTRO
1. The Correct Books of Muslim, lv., 30, n 5836. Ver tambm The
Correct Books of Bukhari, vol. 4, lv. 55, n 652. Narrado por
Abu Haraira.
2. Ver tambm The Correct Books of Bukhari, vol. 4, lv. 55, n 644,
em que Maom descreve Jesus como servo de Al.
3. Ver tambm The Correct Books of Bukhari, vol, 6, lv. 60, n 105.
Umar.
5. Estas pesquisas foram realizadas no website da University of
Southern California. O seu motor de busca incorpora trs
verses populares do Alcoro.
CAPTULO 12
CURAS E MILAGRES
1. No Alcoro, a palavra Ns costuma ser usada em referncia a
Al. Ela usada para veicular um sentido de grandeza, no para
sugerir que haja mais do que um deus.
2. Ibn Khatir, The Beginning and the End, vol. 2, pt. 3, p. 190.
4. Ibn Ishaq, p. 280, Ver tambm Ibn Hisham, vol. 2., pt 3, pp. 132133.
248
Jesus E Maom
Anas bin Malik.
6. Ibn Khatir em rabe, The Beginning and the End, vol, 3, pt. 6,
p. 154. Narrado por Ibn Abass.
7. The Correct Books of Bukhari, vol. 6, lv. 60, n 390. narrado por
Anas.
8. Ibid., vol. 4, lv. 56, n 780.
9. Ibid., vol. 4, lv. 56, n 779.
10. Ibid., vol. 4, lv. 56, n 777.
11. Ibid., vol. 1, lv. 7, n 340.
12. Ibid., vol. 8, lv. 73, n 115.
13. Ibid., vol. 1, lv. 8, n 454.
14. Ibid., vol. 4, lv. 56, n 783.
15. Ibid., vol. 4, lv. 56, n 814.
16. Ibid., vol. 3, lv. 39, n 517.
17. Ibid., vol 5, lv. 58, n 227.
CAPTULO 13
O SIGNIFICADO DE GUERRA SANTA
1. Al-Ghazali, The Revival of Religious Science (Beirute, Lbano;
Dar al-Maharifa), vol., 1, p. 172. Al-Ghazali viveu no sculo
doze e foi o fundador do movimento do sufismo islmico. O seu
livro no indica a fonte principal desta anedota.
2. Syed Maududi, The Meaning of the Quran [O Significado do
Alcoro], introduo Sura 9, consultado no website da
University of Southern California,
Notas
249
http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/maududi/mau9.html
(consultado a 2 de Fevereiro de 2004).
3. Al-Nisai, vol. 3, pt. 6, p. 5. hadith n 3.087. Narrado por Abu
Hariara. Al-Nisai um dos seis livros correctos de hadith.
4. The Correct Books of Muslim, lv. 20, n 4681. A traduo foi
narrada sob a autoridade de Abdullah b. Qais. Ouviu-a do pai.
6. Joey Green, Jesus and Muhammad: The Parallel Sayings
(Berkeley, CA: Ulysses Press, 2003).
CAPTULO 14
ENSINOS SOBRE O AMOR
Abu Salama.
CAPTULO 15
ENSINOS SOBRE A ORAO
2. Os tempos so calculados segundo diferentes sistemas, pelo que
podem variar de uma mesquita para outra.
Abu Haraira.
4. Ibid., vol. 4, lv. 492. narrado por Abdullah.
5. Sunan ibn Majah, vol. 1, p. 412. Este um dos seis livros
correctos de hadith.
6. A orao nephil pode ser oferecida antes ou depois do primeiro
tempo de orao, mas no de novo antes da chamada para a
segunda orao. Pode realizar-se uma raka'ah extra entre a
250
Jesus E Maom
segunda e a terceira orao, mas no entre a terceira e a quarta.

Finalmente, raka'ahs extras so permitidas entre as quarta e
quinta oraes e durante toda a noite entre a quinta orao e a
primeira.
7. The Correct Books of Muslim., lv. 4, n 1366.
CAPTULO 16
ATITUDES PARA COM AS MULHERES
2. The Correct Books of Muslim, lv. 4, n 1032. Narrado por Abu
Dharr.
Aisha.
4. Ibid., vol. 7, lv. 62, n 31. Narrado por Ibn Umar.
5. Ibid., vol. 1, lv. 62 n 301. Narrado por Abu Said Al-Khudri.
6. Ibid., vol. 3, lv. 48, n 826. Narrado por Abu Said Al-Khudri.
7. Ibid., vol. 6, lv. 60, n 317.
8. Ibid., vol. 6, lv. 60, n 313.
9. Ibid., vol. 6, lv. 60, n 282. Narrado por Safiya bint Shaiba.
10. The Correct Books of Muslim, lv. 8, n 3432. Narrado por Abu
Sa'id al-Khudri. Ver tambm Sahih Muslim, vol, 2, pt. 2, n
3608.
Abu Huraira. Ver tambm Sahih al-Bukhari, n 3608.
12. Por exemplo, ver The Correct Books of Muslim, lv. 9, n 3527.
Ursa.
Notas
251

15. Ibn Kathir, The Quran Commentary (Mansura, Egipto: Faith
Library, 1996), vol. 3, pt. 6, p. 239.
Anas.
17. Ibn Jarir, The History of Messengers and Kings, vol. 3, p. 251.
Ver tambm The Correct Books of Bukhari, vol. 2, lv. 14, n 8.
18. The Correct Books of Bukhari, vol. 4, lv. 52, n 143 e Ibn Ishaq
em Ingls, p. 511.
20. Ibn Kathir, The Beginning and the End.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. The Correct Books of Muslim, lv. 9, n 3498 e 3506. Ver tambm
The Correct Books of Bukhari, vol. 6, lv. 60, n 309.
CAPTULO 17
COINCIDNCIAS INTERESSANTES
1. The Correct Books of Bukhari, lv. 17, n 4206, parfrase do autor.
2. Abu Mawdudi, Introduction to the Surahs, Sura 80.
3. Ibn Ishaq, pp. 569-570. Ver tambm Sura 9:25-27.
CAPTULO 18
UMA COMPARAO DE ENSINOS PRTICOS
1. The Correct Books of Muslim, lv. 17, n 4230; ver tambm Sahih
Muslim, vol. 3.
252
Jesus E Maom
2. Ibid., lv. 1, n 79. Narrado sob a autoridade de Tariq b. Shihab.

Ibn Umar. Ver tambm Sahih al-Bukhari, vol. 4, n 6614.
APNDICE A
AS FONTES DE INFORMAO SOBRE JESUS E MAOM
1. Ver The Correct Books of Bukhari, vol. 8, lv. 81, n 768 para
esta histria.
2. Introdues s tradues de The Correct Books of Bukhari e The
Correct Books of Muslim no website da University of Southern
California (consultado a 17 de Dezembro de 2003).
3. Al-Tabari, The History of the Kings and the Prophets.
4. Lee Strobel, The Case for Christ (Zondervan: Grand Rapids, MI,
1998), p. 58. A informao fornecida baseia-se na entrevista
com o afamado erudito do Novo Testamento, Bruce Metzger.
5. Life Application Bible (Wheaton, IL.: Tyndale House, 1998). Ver
a introduo a cada Evangelho.
APNDICE B
OS ENSINOS ISLMICOS RESPEITANTES S
PROFECIAS BBLICAS SOBRE MAOM
1. The Noble Quran, nota de rodap da Sura 7:158.
Bibliografia
Em Ingls
Ibn Ishaq. The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat
Rasul Allah. Traduzido por A. Guillaume. Karachi, Paquisto,
Oxford University Press, 16 edio, 2003. Esta a traduo
inglesa do livro referido na seco rabe desta bibliografia como
Ibn Hisham. Ibn Hisham foi um homem que surgiu alguns anos
depois de Ibn Ishaq a cujo livro acrescentou algumas notas. Os
Muulmanos referem-se a esta obras dizendo quer Ibn Ishaq, quer
Ibn Hisham.
Jeffrey, Grant R. Jesus: The Great Debate. Nashville, TN: Word, 1999.
Life Application Bible. Verso rabe. Pases Baixos: Tyndale House
Publishers, 1999.
Sahih al-Bukhari (The Correct Books of Bukhari). Traduo inglesa do
Dr. Muhammad Muhasin Khan. O material foi consultado no
website da University of Southern California, em 2003.
Sahih Muslim (The Correct Books of Muslim). Traduo inglesa de Abdul
Hamid Siddiqui. Dois recentes editores: Kitab Bhaven, Nova
Delhi, ndia, 2000 e Kazi Publications in Chicago, IL, 1976. O
material foi consultado no website da University of Southern
California, em 2003.
Strobel, Lee, The Case for Christ, Grand Rapids, MI: Zondervan, 1998.
The Holy Bible, New International Version, Grand Rapids, MI:
Zondervan, 1973, 1978, 1984.
EM RABE
Ibn Hisham, The Life of Muhammad, 3 ed., Beirute, Lbano: Dar-al-Jil,
1998. Este o mesmo livro que o referido pelo nome de Ibn Ishaq
na seco da lngua inglesa desta bibliografia.
254
Jesus E Maom
Ibn Kathir, The Beginning and the End, Beirute, Lbano: The Revival of
the Arabic Tradition Publishing House, 2001.
Sahih al-Bukhari. Traduzido por Muhammad Muhsin Khan. Meca, Arbia
Saudita: The House of Revival of the Tradition of the
Prophethood, 1398 d.H (1978). Este livro est escrito tanto em
rabe como em Ingls.
Shih Muslim, Riade, Arbia Saudita: Peace Publishing House, 1999.
Shalaby, Dr. A. Encyclopedia of Islamic History, Cairo, Egipto: dar alNahadah, 1973.
Credenciais Acadmicas do Autor
s credenciais acadmicas do Dr. Gabriel em estudos islmicos incluem:
Bacharelato, licenciatura e doutoramento em Histria e Cultura

Islmicas pela Universidade Al-Azhar, Cairo, Egipto.
Segundo classificado no seu curso de bacharelato de seis mil
alunos. Esta classificao baseou-se na pontuao acumulada de
exames orais e escritos realizados no final de cada ano escolar.
Um dos mais jovens professores jamais contratado pela
Universidade Al-Azhar. Comeou a leccionar depois de terminar a
licenciatura e j a trabalhar na concluso do seu doutoramento.
Conferencista itinerante. A universidade enviou-o a pases do
Mdio Oriente como conferencista de histria islmica.
A Universidade Al-Azhar a mais respeitada e conceituada universidade
islmica do mundo. Tem estado em actividade contnua durante mais de mil anos.
A par da sua formao acadmica, o Dr. Gabriel possui experincia prtica,
servindo como im numa mesquita dos subrbios do Cairo.
Depois de o Dr. Gabriel se tornar Cristo, prosseguiu uma educao crist. As
suas credenciais em educao crist incluem:
Escola de Formao de Discipulado com Juventude com uma
Misso, na cidade do Cabo, frica do Sul.
Licenciatura em Religies do Mundo pela Universidade Crist da
Florida, em Orlando, Florida (2001).
Doutoramento em Educao Crist pela Universidade Crist da
Florida em Orlando, Florida (2002).
Aceite como membro da Oxford Society of Scholars, Setembro de
2003.

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JESUS

MARK A. GABRIEL, PHD

A misso da Editora En Su Palabra servir

A menos que haja indicao em contrrio, as citaes do Alcoro foram extradas de O

O Dia em que Vi Jesus e Maom Lado a Lado . . . . . . . . . . . . . .16

Destinos da Infncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23

O Incio das Revelaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30

A Reaco das Pessoas s Mensagens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39

Difundindo a Mensagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48

Os ltimos Dias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59

15. Ensinos Sobre a Orao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153

nquestionavelmente, Jesus e Maom so as duas pessoas mais influentes que

Na Seco 4, resumo os factos importantes sobre Jesus e Maom e

stava um belo dia de Inverno no Egipto. O ar apresentava-se frio e o

UMA FORMA DE VIDA

Quase todas as manhs, ia com o meu pai e o meu tio s oraes

SETE ANOS DEPOIS

granjeou um enorme respeito como criana. As pessoas tratavam-me

SUCESSO NOS ESTUDOS

Nessa altura, eu era um Muulmano devoto. O meu corao estava

Disse-lhe o nome da minha regio, ao que ele retorquiu: Ento, no

assei dois anos em pesquisas para o meu doutoramento. Durante esse

radicais achavam que eu estava a acusar o Islo. Al, perdoa-nos!,

o que de facto eu pensava e respondi: Escutem. O que vou dizer-vos no

UMA VIAGEM AT PRISO

acontecera. Foram de imediato esquadra a perguntar: Onde est o nosso

ACUSADO DE SER CRISTO

Quando acordei, levaram-me para um pequeno tanque cheio de gua

a orelha e sentou-se. Eu estava muito cansado. Pouco depois de ele se

UMA CALMA MUDANA

O meu pai ficou aliviado ao saber disto. Nunca imaginou que eu um

O Dia em que Vi Jesus

A MINHA LUTA INTERIOR

O Dia em que Vi Jesus e Maom Lado a Lado

Porqu? Ainda estava influenciado pelos ensinos do Alcoro e de Maom.

UMA NOVA RECEITA

O Dia em que Vi Jesus e Maom Lado a Lado

noo do tempo. Ao longo do livro de Mateus, a Bblia foi-me cativando

Por outras palavras, quando Maom nasceu, sua me declarou que a

Isabel estava tambm grvida e esperava um menino Joo Baptista

PROFECIAS EM RELAO AO MENINO JESUS

crianas. As profecias de Jesus ocorreram quando ele ainda era beb. O

A FAMOSA HISTRIA DA PURIFICAO INTERIOR DE MAOM

Conta-se esta histria para assinalar a posio especial de Maom na

Apesar de cada tribo adorar o seu prprio dolo, todos rodeavam

animais, que ficavam ao cuidado dos guardies e da tribo de Quraysh.

JESUS VISITA O TEMPLO EM CRIANA

Todos os anos, Jos, Maria e os filhos viajavam at Jerusalm para a

UM SACERDOTE CRISTO PROFETIZOU SOBRE MAOM

diziam de um profeta que viria um dia. Depois, procurou-lhe um sinal

O Incio das Revelaes

MAOM TRABALHA E CASA-SE

O Incio das Revelaes

duvidam quando ouvem o relato de Khadija se ter oferecido para casar

JESUS LEVA UMA VIDA SOSSEGADA

aprendizagem da lei judaica ou Tor. A sua educao formal estaria

CHEGA A REVELAO A MAOM

O Incio das Revelaes

Que me aconteceu? Tenho medo. Contou-lhe tudo o que se passara. A

UM SACERDOTE CRISTO ENDOSSA A

Jesus e Joo Baptista

O Incio das Revelaes

Quando tinham ambos cerca de trinta anos de idade, Joo foi o