UNIV

VERSIDADE DE
E SO P
PAULO
Faculdade de Direito
D
d USP - FDUSP
da
P
Exame de
e seleo para a Ps-G
Graduao 2013

ITAL
LIANO - 15/07/2
2012 14h
1
s 16h30m
1
min
A prova
a compe-sse de tradu
uo de um
m texto e 20 queste
es em form
ma de teste
e de
mltipla
a escolha. A traduo vale
v
60% da
a prova, fica
ando os demais 40% p
para os testtes.

Ins
strues
s
9 S abra
a
este ca
aderno quando o fiscal autorizar.
9 Em cada teste, h 5 altern
nativas, sen
ndo correta apenas uma.
encha com
mpletamente
e o alvo
olo na folh
ha ptica de resposstas, utiliza
ando
9 Pree
nece
essariamen
nte caneta esferogrfic
e
ca com tinta azul ou pre
eta. Exemplo:
9 No
o deixe quesstes em brranco na folha ptica de
d respostas.
9 A trraduo de
eve ser feita na folha avulsa destinada para isso, utiilizando can
neta
esfe
erogrfica com
c
tinta azzul ou preta
a. Essa folh
ha est iden
ntificada pe
elo seu nom
me e
por cdigo de barras,
b
no devendo se
er assinada
a.
ao da pro
ova: 2h30m
min. O candidato deve controlar o tempo disp
ponvel.
9 Dura
9 O ca
andidato po
oder retirarr-se da sala
a, aps 1 ho
ora de prova
a.
9 No
o haver tempo adicio
onal para trranscrio das
d
resposstas para a folha ptic
ca e
para
a a folha de
e traduo.
9 No final da prrova, poder ser leva
ada somen
nte a Folha
a Rascunh
ho de Gaba
arito
uetada sobre a carteira
a.
etiqu
9 A de
evoluo do caderno de queste
es, da folha
a ptica de
e respostass e da folha
a de
traduo, no fin
nal da prova
a, obrigat
ria.
ante a provva, vedad
da a utilizao de quallquer materrial de conssulta, eletrnico
9 Dura
ou im
mpresso.
Obs. A divulgao
o dos resultados desta
a prova oco
orrer no dia
d 17/08/20
012, no site
e da
FUVES
ST (www.fuvvest.br). A prova
p
disserrtativa ser realizada no
n dia 04/09
9/2012.
ASSINAT
TURA DO CA
ANDIDATO:

PROVA DE FRANCS
TRADUO
Il mercato politico
Ma lo stato paternalistico di oggi la creazione non del principe illuminato ma dei governi
democratici. Qui tutta la differenza ed una differenza che conta. Una differenza che conta perch la
dottrina liberale poteva allora avere buon gioco nel combattere insieme con il paternalismo anche
lassolutismo, e quindi nel far procedere di pari passo lemancipazione della societ civile dal potere
politico (il mercato contro lo stato, come si direbbe oggi) e listituzione dello stato rappresentativo (il
parlamento contro il monarca). Ma oggi questa lotta su due fronti condurrebbe inevitabilmente alla fine
della democrazia (e le prime avvisaglie ci sono gi).
Che lo sviluppo abnorme, come si ritiene ormai da pi parti, dello stato assistenziale sia strettamente
connesso allo sviluppo della democrazia, fuori di dubbio. addirittura banale, tanto stato detto e
ripetuto, il sostenere che il lamentato sovraccarico delle domande, da cui deriverebbe una delle ragioni
della ingovernabilit delle societ pi avanzate, una caratteristica dei regimi democratici, dove la
gente pu riunirsi, associarsi, organizzarsi, per far sentire la propria voce, e dove ha anche il diritto, se
non proprio di prendere essa stessa le decisioni che la riguardano, di scegliere le persone che di volta in
volta ritiene pi adatte a curare i propri interessi. Lo stato dei servizi, in quanto tale sempre pi esteso e
sempre pi burocratizzato, stato una risposta, che oggi si critica col senno di poi, a domande giuste
che venivano dal basso. Oggi si sostiene che il frutto era velenoso, ma bisogna riconoscere che lalbero
non poteva dare che quei frutti.
N. Bobbio. Il futuro della democrazia. Torino: Einaudi, 1995, pp.131-132.

ATENO: A traduo no pode ultrapassar o espao a ela destinado.

CRITRIOS DE CORREO DA TRADUO
9 Compreenso geral do texto.
9 Compreenso especfica de termos e estruturas.
9 Legibilidade e correo do texto em portugus.

QUESTES OBJETIVAS
Texto para as questes de 01 a 05
Gli embrioni surgelati e il caso Nachmani
In Israele un embrione congelato pu rimanere
conservato per cinque anni pi altri cinque con il
consenso speciale delle autorit; la madre pu
ottenere lembrione fecondato dopo la morte del
marito, ma il marito non potr fare lo stesso dopo
la morte della moglie. In caso di divorzio la donna
potr ottenere lembrione solo con il consenso
dellex-marito. Merita a tal proposito di essere
esaminato il caso Nachmani, che stato giudicato
dalla Corte Suprema israeliana. Riportiamo
brevemente i fatti: Daniel e Ruti Nachmani si
erano sposati nel 1984. Ruti si ammalata e, in
seguito alloperazione, risultato che non avrebbe
pi potuto avere figli in modo normale. I coniugi
hanno deciso allora di effettuare la fecondazione
artificiale e, dopo dibattiti giudiziari e pubblici, sono
stati fecondati alcuni ovuli della donna con seme
del marito, sono stati congelati e conservati in un
ospedale al fine di essere introdotti nellutero di
una madre surrogata, che sarebbe stata reperita in
America e che dopo il parto avrebbe consegnato il
bambino alla coppia. Prima che ci si verificasse,
nel 1992 Daniel ha abbandonato la casa coniugale
ed andato a convivere con unaltra donna, da cui
ha avuto poi una figlia. Ruti si rivolgeva
allospedale chiedendo di avere gli ovuli fecondati,
per proseguire la procedura con una madre
surrogata. La posizione del marito era che egli
aveva s acconsentito alla procedura, ma questo
quando i rapporti fra lui e sua moglie erano buoni.
A. Rabello. Introduzione al diritto ebbraico. Torino:
Giappichelli, 2002, pp.199-201.

Questo 01
Segundo se deduz do texto, Ruti Nachmani
desejava que o hospital lhe entregasse os vulos
fecundados,
a) por meio de um procedimento judicial
consentido pelo marido.
b) para entregar os vulos prometidos a uma
mulher americana.
c) antes que o seu marido requeresse o divrcio.
d) para evitar que o marido pudesse fazer uso
dos vulos com a sua nova mulher.
e) porque ainda desejava prosseguir na tentativa
de ter filho de seus vulos.

Questo 02
De acordo com o texto, se o marido desejar obter
o embrio fecundado depois da morte da esposa,
a) necessitar do consentimento da autoridade.
b) no poder faz-lo.
c) dever respeitar os prazos hospitalares de
conservao dos embries.
d) poder faz-lo no prazo legal.
e) dever esperar os debates judicirios e
pblicos.
Questo 03
Os debates pblicos e judicirios ocorridos
revelam, pelo contexto, que
a) era preciso verificar se Ruti Nachmani no
podia mesmo ter filhos de modo normal.
b) a mulher litigava contra o marido desde a
fecundao dos vulos.
c) os cnjuges enfrentaram objees para efetuar
a fecundao artificial.
d) a fecundao artificial depende, em Israel, de
aprovao judicial e comunitria.
e) a Corte Suprema israelense os realiza antes de
tomar deciso.
Questo 04
Pretendeu-se aplicar ao caso de Daniel e Ruti
Nachmani a tcnica de
a) utero in prestito, che permette limpianto
dellovulo nellutero di unaltra donna.
b) inseminazione post mortem, derivante dal
prelievo dei gameti di un cadavere.
c) fecondazione a scopo sperimentale, cio con
intento scientifico.
d) fecondazione in vitro, con il successivo ritorno
dellembrione nellutero materno.
e) inseminazione extramatrimoniale, volta a
generare un bambino per coppia di conviventi.
Questo 05
O pronome questo, na ltima frase do texto,
refere-se, propriamente, ao
a)
b)
c)
d)
e)

matrimnio.
marido.
consentimento.
filho.
processo.

Texto para as questes de 06 a 10

Il sogno della libert. La libert come
paradiso interiore.

10

15

20

25

30

35

Un parigino spregiudicato, ma nostalgico della

patria rumena e del mondo orientale di cui essa fa
parte, tale appare la figura di Emil Cioran nei saggi
Storia e utopia pubblicati in francese nel 1960.
La spregiudicatezza risulta dai giudizi che Cioran
d della societ occidentale in cui ha deciso di
vivere, sulle sorti della sua storia e sopratutto della
libert che dovrebbe esserne un fattore decisivo.
La nostalgia si avverte nella sua simpatia per il
sottofondo mistico della mentalit orientale e
specialmente russa, sottofondo che consente a
quella mentalit di adattarsi al dispotismo, come
ha fatto da secoli, in attesa di una libert che
dovrebbe venirle da una vera e propria apocalisse.
Nella Russia, Cioran vede la vita in profondit,
lesistenza segreta di un popolo che, respinto dalla
storia, ha potuto capitalizzare i suoi sogni e
promettersi ad una resurrezione futura.
Ma quali sono allora i vantaggi di una libert
non sognata, ma posseduta e vissuta? Cioran
ritiene che la libert sia qualcosa di assoluto e per
ci stesso di fragile.
Le libert prosperano soltanto in un corpo
sociale malato: tolleranza e impotenza sono
sinonimi. E la rivoluzione che combatte e vince per
la libert, la annulla per mantenersi al potere e
segue le vie e i metodi di cui si serviva per
mantenersi il regime che essa ha distrutto.
Su questi bei fondamenti, Cioran non pu far
altro che profetizzare la futura tirannide, con
lannuncio di un nuovo inferno. L esempio della
nuova tirannide sar dato dallEuropa che riuscir
a unificarsi, non attraverso gli accordi, ma con la
violenza, offrendo alle altre parti del mondo l
esempio di protagonista e vittima della tirannide
inevitabile. Niente paradiso - conclude Cioran - se
non nel pi profondo del nostro essere.
N. Abbagnano. La saggezza della filosofia. Milano:
Rusconi, 1993. Adaptado.

Questo 07
O autor discorda de Cioran, ou ironiza-o, ao
utilizar a expresso
a)
b)
c)
d)
e)

simpatia per il sottofondo mistico (L. 9-10).

mentalit di adattarsi al dispotismo (L. 12).
per ci stesso di fragile (L. 21-22).
Su questi bei fondamenti (L. 29).
con lannuncio di un nuovo inferno (L. 30-31).

Questo 08
Na orao che dovrebbe venirle da una vera e
propria apocalisse (L. 13-14), o pronome
sublinhado assumiu a mesma funo sinttica que
o le sublinhado em:
a) Le prestazioni possono diventare impossibile,
quando il debitore non in grado di eseguirle.
b) Le somme ricavate sono distribuite, se le leggi
speciali non dispongono diversamente.
c) La locatrice in prigione: le spedisco questa
lettera dintenti.
d) Lo scioglimento delle societ pu avvenire per
le cause previste nel contratto.
e) Se si rompono le relazioni diplomatiche,
bisogna romperle in fretta.

Questo 09
No texto, o termo allora (L. 19) equivalente a
a)
b)
c)
d)
e)

in quel momento.
dunque.
in questo caso.
perbene.
altrettanto.

Questo 06
De acordo com o texto, o filsofo Cioran
apresentado como algum que
a) acredita nas revolues como meio de obter e
manter a liberdade, sob pena de a tirania ser
inevitvel.
b) reconhece os princpios e valores ocidentais,
especialmente os do ambiente parisiense.
c) prefere a liberdade, vivida pelos russos, ao
despotismo, vivido por ele na Romnia.
d) demonstra independncia de pensamento e
desprezo a valores da sociedade ocidental.
e) prev a ressurreio da liberdade na Europa,
desde que ela se unifique por meio de acordos,
no por violncia.

Questo 10
No trecho Cioran ritiene che la libert sia
qualcosa di assoluto (L. 20-21), o termo
sublinhado serve para introduzir
a)
b)
c)
d)
e)

declarao ou crena.
insistncia ou perseverana.
finalidade ou consequncia.
negao ou impedimento.
nfase ou exaltao.

Texto para as questes de 11 a 15

Lordine giuridico medievale

10

15

20

25

Lassenza dello Stato dal grande processo di

formazione della civilt medievale non un
artificio verbale, tanto meno per chi osservi attento
la sfera del sociale e del giuridico; essa appare,
anzi, una chiave interpretativa di grandi significato
per lo storico del diritto, il primo prezioso
strumento di comprensione per carpire al diritto
medievale il segreto della sua fisionomia pi
riposta, per individuare la pietra angolare di tutto il
suo edificio.
Nel vuoto incolmato dopo il crollo della
costruzione politica antica riposa uno dei valori - e
forse il pi rilevante - del nuovo assetto giuridico,
la zona di quiete in cui lofficina medievale pu
lavorare senza impacci a una architettura
sostanzialmente nuova della esperienza giuridica.
La incompiutezza del potere politico medievale
dopo il crollo rovinoso delle solide incarnazioni
precedenti, il parziale vuoto politico che permane,
significano una sola cosa: il grande burattinaio
assente, assente il soggetto politico che tende a
reggere tutti i fili, a fare dei varii centri sociali
concorrenti
delle
semplici
marionette
da
manovrare a piacere.
Il diritto, non pi monopolio del potere, voce
della societ, voce di innumerevoli gruppi sociali
ciascuno dei quali incarna un ordinamento
giuridico.
P. Grossi. Lordine giuridico medievale.
Roma: Laterza, 2010. Adaptado.

Questo 12
A manipulao poltica
ocorreu, segundo o autor,

dos

centros

sociais

a) por uma fora secreta, cuja fisionomia resta

desconhecida.
b) por causa da incompletude do poder jurdico
medieval.
c) para atender voz de inumerveis grupos
sociais.
d) na zona de silncio em que a oficina medieval
trabalhava.
e) quando o Estado estava presente como grande
sujeito poltico.
Questo 13
As expresses carpire al diritto (L. 7), a reggere
tutti i fili (L. 21-22), assim como outras presentes
no texto, revelam a habilidade do autor no uso de
uma linguagem
a)
b)
c)
d)
e)

jurdica, sem deixar de ser vulgar.

erudita, com preciso terminolgica.
metafrica, sem deixar de ser cientfica.
vulgar, sem deixar de ser jurdica.
alegrica, com ironia refinada.

Questo 14
O termo anzi (L. 5), no texto, foi utilizado com
valor

Questo 11
Depreende-se do texto que a experincia jurdica
medieval
a) desenvolveu-se em ambiente sem obstculos,
esvaziado de poder poltico.
b) prejudicou-se pela ausncia de instituies
slidas.
c) dificultou o nascimento de diversos centros
sociais concorrentes.
d) favoreceu o nascimento de um ordenamento
jurdico comum.
e) tornou-se, propriamente, um monoplio do
poder poltico.

a) conformativo, equivalente a cos.

b) adversativo, como na expresso al contrario.
c) conclusivo, como na expresso per questa
ragione.
d) inclusivo, equivalente a inoltre.
e) declarativo, como na expresso in altre
parole.
Questo 15
O termo sublinhado NO da mesma famlia de
significados do termo assente (L. 21) em:
a) Il lavoratore ha lobbligo di giustificare la sua
assenza.
b) Lassemblea ha assentito alla proposta dei
soci.
c) Le parti si sono assentati senza licenza.
d) Lassenteista che svolge altra ativitt lavorativa
non stato punito.
e) Il figlio pu chiedere lapertura del testamento
dellassente.

Texto para as questes de 16 a 20

La folla

10

15

20

25

30

Ne' tumulti popolari c' sempre un certo

numero d'uomini che, o per un riscaldamento di
passione, o per una persuasione fanatica, o per un
disegno scellerato, o per un maledetto gusto del
soqquadro, fanno di tutto per ispinger le cose al
peggio; propongono o promovono i pi spietati
consigli, soffian nel fuoco ogni volta che principia a
illanguidire: non mai troppo per costoro; non
vorrebbero che il tumulto avesse n fine n
misura. Ma per contrappeso, c' sempre anche un
certo numero d'altri uomini che, con pari ardore e
con insistenza pari, s'adoprano per produr l'effetto
contrario: taluni mossi da amicizia o da parzialit
per le persone minacciate; altri senz'altro impulso
che d'un pio e spontaneo orrore del sangue e de'
fatti atroci. Il cielo li benedica. In ciascuna di
queste due parti opposte, anche quando non ci
siano concerti antecedenti, l'uniformit de' voleri
crea un concerto istantaneo nell'operazioni. Chi
forma poi la massa, e quasi il materiale del
tumulto, un miscuglio accidentale d'uomini, che,
pi o meno, per gradazioni indefinite, tengono
dell'uno e dell'altro estremo: un po' riscaldati, un
po' furbi, un po' inclinati a una certa giustizia, come
l'intendon loro, un po' vogliosi di vederne
qualcheduna grossa, pronti alla ferocia e alla
misericordia, a detestare e ad adorare, secondo
che si presenti l'occasione di provar con pienezza
l'uno o l'altro sentimento; avidi ogni momento di
sapere, di credere qualche cosa grossa, bisognosi
di gridare, d'applaudire a qualcheduno, o d'urlargli
dietro. Viva e moia, son le parole che mandan
fuori pi volentieri.
A. Manzoni. I Promessi Sposi, cap. XIII.

Questo 16
Nos tumultos, segundo Manzoni, aqueles que
procuram exasperar os nimos e piorar as coisas
assim o fazem por
a)
b)
c)
d)
e)

desejos inconscientes e desconhecidos.

maus conselhos dos lderes.
rivalidade com as pessoas ameaadas.
motivaes mais ou menos ignbeis.
ausncia da bno divina em suas vidas.

Questo 17
Deduz-se do texto que a formao de uma
multido pressupe
a) uma uniformidade de vontades em meio
confuso de pessoas.
b) um fato grandioso prvio, que leva os homens
a extremos.
c) um acordo provocado, que prometesse uma
soluo grandiosa.
d) um impulso comum para imiscuir-se na vida
alheia.
e) uma mobilizao instantnea de pessoas
ameaadas.
Questo 18
No trecho una certa giustizia, come lintendon
loro (L. 24-25), o termo sublinhado se refere
a) aos que possuem inteno de levar o assunto
justia.
b) quele grupo de pessoas em que se
encontram os incitadores.
c) quele grupo de pessoas em que se
encontram os que tm horror ao sangue.
d) s pessoas ameaadas, que se encontram sob
julgamento da massa.
e) s pessoas que genericamente compem a
massa.
Questo 19
O advrbio volentieri (L. 33) significa, tanto no
texto como na linguagem coloquial,
a)
b)
c)
d)
e)

con indifferenza.
con spontaneit.
con interesse.
con piacere.
con passione.

Questo 20
Em anche quando non ci siano concerti
antecedenti (L. 17-18) o termo sublinhado foi
empregado com a mesma acepo (sentido que
uma palavra assume em determinado contexto)
que na seguinte frase:
a)
b)
c)
d)

Il politico accusato sia giudicato prima.

Non c dubbio sulla colpa.
Ci siamo incontrati in tribunale.
Disposizioni che siano in contrasto con la
legge.
e) Coraggio, che ci sei.