La socializacin

Es el proceso mediante el cual el ser humano aprende e interioriza, en el transcurso de su

vida, los elementos socioculturales de su medioambiente, los integra a la estructura de su
personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta as
al entorno social en cuyo seno debe vivir. Tambin, es la asuncin o toma de conciencia de la
estructura en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo
inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socializacin. La socializacin se
puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria.
La socializacin es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden identificar como la
familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicacin. Adems, son las instituciones
e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales
apropiados. Los agentes sociales ms representativos son la familia, porque posee un rol primordial
ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, ya que en la actualidad ha
perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. Tambin en la
socializacin una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada. Existen distintos
agentes socializadores: la familia, la escuela, los grupos de pares, el trabajo y los grupos polticos.

Instituciones socializadoras
Los agentes de socializacin son las instituciones, grupos, asociaciones y organizaciones
que directa o indirectamente contribuyen al proceso de la socializacin.
La socializacin transcurre en muchos ambientes y en interaccin con mucha gente. Para los fines
del anlisis es beneficioso distinguir los agentes socializadores ms nombrados por los socilogos:

La familia (madre, padre y otros miembros familiares)

La escuela

Las relaciones entre iguales

Los medios de comunicacin de masas

Cada agente socializa al nio en sus propias pautas y valores. La familia, la importancia de

la madre son las principales acciones que la madre realiza en su relacin con el beb:

Es la primera persona que establece con l una devocin, una relacin mediatizada por el
amor, slo este amor permitir que el nio siga siendo acogido, seguro y dispuesto a conquistar
el mundo exterior.

Le devuelve al beb la imagen de unidad que necesita para su desarrollo individual.

Es la que comienza a introducir la nocin de tiempo, a travs de los distintos ritmos de

atencin y cuidado.

Es la que dar significado a los primeros sonidos, siendo posible a partir de aqu la
conquista del lenguaje.

Graduar y dar intensidad a la relacin con los otros: primero ella misma, ms tarde el
padre, hermanos, abuelos, vecinos, etc.

Ser con la madre, con quien el beb establezca su primera relacin de cooperacin
mediante la alimentacin.

Es ella la primera persona con la que el beb se identifica, con la que inicia su identidad.

Crea el lugar del padre como representante de la Ley Natural, de la autoridad,

constituyndose as la base para la construccin de la norma.
La funcin del padre independientemente de su solidaridad y colaboracin en la crianza,

representa en la socializacin de la nia o el nio la autoridad. Tiene un papel importante en la

seguridad que confiere a la madre en la crianza y, en definitiva, en el bienestar de la relacin madrehijo. Ser tambin muy importante en la relacin triangular (Complejo de Edipo), ya que ser
modelo de identificacin. Ocupar una posicin que ser objeto de amor o de odio segn sea el
carcter de la identificacin. Otros miembros familiares: los hermanos y primos sern otro eslabn
importante en la socializacin. Ayudarn en la conquista del cdigo social denominado lenguaje.
Conjuntamente representarn los papeles sociales en una expresin del juego simblico,
realizndose esta actividad desde la seguridad de la familia. Facilitarn el conocimiento de los
otros: vecinos y amigos, con lo que la socializacin gana otro importante y definitivo nivel. Abuelos
y tos sern otros adultos que favorezcan la socializacin, como personas afectivamente
significativa, con los que establecern relaciones y como adultos que consensuan y ayudan en la
labor de crianza y en definitiva, en la misma socializacin.
La escuela, sus reglas de orden; el grupo de pares, sus cdigos y jueces, y los medios de
comunicacin de masa, sus formas y tramas tradicionales. Ms an, cada agente -y esto es ms

significativo a nuestros propsitos- ayuda a socializar al nio dentro de la sociedad mayor. Teniendo
en cuenta lo expuesto nadie se escapa de ser un agente social por lo que dicha categora queda
difuminada en su omnipresencia.

La escuela como agente socializador

Junto con la familia, la escuela es otro gran agente educativo y socializador de primer
orden. En la escuela ser donde realmente el nio encuentre el grupo de pares, algo que le permitir
aumentar los entornos en los que se desenvuelve y que incrementar progresivamente (familia,
escuela, compaeros, barrio, trabajo) hasta la inclusin total como ciudadanos que aportan a la
sociedad.
As, la escuela y la familia son los primeros entornos en los que los nios adquieren sus
primeros modelos lingsticos. En consecuencia, ambos deben interrelacionarse para que el
desarrollo del lenguaje sea enriquecedor.

Centrndonos en el desarrollo de la comunicacin, la escuela cumple el papel fundamental

de potenciar la comunicacin, as como de compensar los posibles dficits lingsticos del entorno
en que vive el nio y proporcionar experiencias y situaciones que amplen el lxico. De este modo,
la escuela constituye el entorno privilegiado donde ensear las habilidades comunicativas desde el
punto de vista ms reglado. Es en este contexto donde dichas habilidades forman parte del conjunto
de contenidos curriculares obligatorios en todas las etapas educativas. Las aulas son los escenarios
de accin prctica en las que tiene lugar esta enseanza de una forma natural y experiencia.
Podemos justificar la importancia de trabajar la estimulacin del lenguaje oral en la Educacin
Infantil a partir de las siguientes razones;
1. El doble carcter del lenguaje (instrumento de comunicacin y de pensamiento);
2. La importancia que en esta etapa educativa tienen la prevencin y la deteccin temprana de
problemas;
3. El carcter compensador del lenguaje oral;
4. Su trabajo de forma sistemtica favorecer la conciencia lingstica y, con ello, se establecern
las bases de un buen aprendizaje de la lectura.
Otro de los elementos principales de la comunicacin, junto al lenguaje, es el entorno
entendido como soporte fsico, el decorado o escenario donde se produce la enunciacin.
El entorno puede convertirse en un agente activo de la comunicacin siempre y cuando nos aporte
las claves para configurar y utilizar adecuadamente los mensajes. De este modo, el lenguaje que
podamos utilizar vara conforme a las demandas de cada contexto (hogar, escuela, ocio).

A partir de ello consideramos el aula como un espacio de comunicacin didctica especial.

En este sentido, el entorno del aula debe ser un espacio construido por y para el alumno dentro de
un clima colaborativo, participativo y motivador de su aprendizaje general y lingstico en
particular. Este ambiente debe incitar y ayudar al desarrollo de las habilidades comunicativas,
favoreciendo el crecimiento personal y grupal. A modo de ejemplo, sealamos la importancia que
tiene la decoracin del aula a partir del diseo y la elaboracin de murales y/o paneles
comunicativos, desarrollados por los propios alumnos a partir de sus intereses, gustos y
preferencias. A su vez, los rincones se configuran como recursos que generan y promueven un clima
idneo para el trabajo simblico como experiencia. Sin duda, cuanto ms se involucre el alumno en
la configuracin de las actividades y del espacio en el que se mueven, mayor ser la frecuencia y
calidad comunicativa.

Para que todo esto se lleve a cabo de manera completa es necesario desde la escuela
establecer una comunicacin bidireccional con las familias, clara y directa que favorezca el
conocimiento del nio y ayude a detectar las posibles dificultades o retrasos en la adquisicin del
lenguaje. La familia y la escuela deben formar un binomio indisoluble en el que la colaboracin, el
intercambio y enriquecimiento mutuo ests siempre presentes. Ambos contextos con un objetivo
comn: velar por el desarrollo integral de la persona.

Teoras y aspectos del proceso de socializacin

Teoras:
Estructuralismo-Funcionalismo: segn el cual la socializacin ha de entenderse dentro del marco
general de una concepcin de la accin social.
Los fenmenos son funciones del sistema social y la funcin del proceso socializador radica en la
posibilitacin de la interiorizacin de normas y valores aceptados en sistema social y en la
consolidacin y aceptacin de los roles.
La teora del Interaccionismo Simblico: explica la realidad como un "CONTINUO
SIMBOLICO" configurando, en consecuencia, un conductismo social, cuyo smbolo bsico es
el lenguaje.
La teora del "rol" trata sobre la socializacin en cuanto fenmeno educativo; se
realiz investigaciones sobre socializacin y comunicacin, la socializacin escolar, laboralprofesional y la conducta convergente.
La teora psicolgica mejor explicada es la del APRENDIZAJE SOCIAL de Albert Bandura, quien
afirma que todo lo que pueda aprenderse en forma directa, tambin puede aprenderse observando a
los dems; fijarse en otros abrevia el aprendizaje.
Adquirimos nuevas conductas observndolas en otras personas; a este procedimiento se le conoce
como aprendizaje por observacin (moldeamiento, imitacin o aprendizaje social).

Bandera tiene dos aspectos importantes ambos demostrados experimentalmente, primero, diferencia
lo que es el aprendizaje de una conducta, de la ejecucin de la misma, el segundo aspecto es que
dicha realizacin depende mas del xito o fracaso conseguido por la persona a la que se observa,
que por el refuerzo (premios o castigos) que recibe el observador.

Aspectos. En tal proceso hay que distinguir tres aspectos: psicolgico, cultural
y social. El aspecto psicolgico se refiere al desarrollo de la manifestacin de
las estructuras psquicas del nio, a la par que tiene efecto el proceso de
maduracin fsica del mismo, y que implica la explicitacin de la conciencia de
s como distinto de lo dems -personas y cosas- y la adquisicin de hbitos
mentales, afectivos y volitivos en relacin con las necesidades y actividades
que comporta la vida humana en su doble dimensin individual y social. En
este sentido puede hablarse de proceso de personalizacin. El aspecto cultural
subraya que el desarrollo y manifestacin de las potencialidades como sujeto
social del nuevo miembro de la sociedad se lleva a cabo, necesariamente, en el
seno de una cultura determinada y a travs de los estmulos proporcionados
por la misma, de modo que sus estructuras formales y sus contenidos -valores,
normas, costumbres, etc- contribuyen a configurar al nio como sujeto social.
En este sentido, en cuanto captacin de modos y formas impersonales
-culturales- pero vlidas en general dentro de una determinada sociedad, el
proceso de s. se presenta como un proceso de culturalizacin. Esto significa
que el desarrollo de la sociabilidad se lleva en gran medida a efecto a travs y
segn los modos propios en que cada sociedad ha actualizado previamente esa
capacidad; es decir, segn las formas de obrar, pensar, sentir y valorar de los
individuos concretos con los que el nuevo ser se relaciona y que actan sobre
su capacidad social. Las creaciones del grupo (v.), tanto en el orden material
como en el espiritual, estn presentes en el proceso de desarrollo de la
sociabilidad, y aunque a travs de conductas de personas concretas, aparecen
ante el sujeto con cierto carcter impersonal, como lo comn y propiamente
caracterstico del grupo (v. CIVILIZACIN Y CULTURA II).
En tanto que el primer aspecto se refiere a lo que el individuo recibe de
la sociedad y viene a formar parte de su ser psquico, y el segundo significa lo
que el sujeto recibe como medio para su comunicacin con los dems, el tercer
aspecto -el social- se refiere a lo que aqul aporta a la sociedad por el solo
hecho de su conversin en un sujeto social efectivo. El individuo toma
conciencia de s mismo como diferente del otro, pero no todo otro es igual
para l, porque cada uno viene hasta l asociado a un peculiar modo de
conducirse. De aqu que tampoco adopte l idntico papel ante todos ni en
todos los momentos, surgiendo as la diversidad de relaciones y de papeles. A
medida, pues, que el sujeto se contrasta con los otros, se integra tambin con
ellos en relaciones ms o menos diferenciadas, y en tanto que va asimilando
las estructuras relacionales y los papeles que el grupo le ofrece va siendo

captado por ste, va convirtindose en un nuevo miembro del mismo: su

puesto en el grupo va quedando definido a travs de una asignacin y
asuncin de papeles (roles) y de posiciones sociales (status; v.) especficas.
Hay una penetracin recproca en la que el nio es a la vez sujeto pasivo, que
recibe el impacto del medio social, y sujeto activo, que, al hacerse social,
conquista un puesto propio y se integra como actor en el grupo. En este
sentido puede hablarse de proceso de socializacin en sentido estricto. Damos
a continuacin una panormica de los estudios sobre esos diversos puntos,
estudios que, obviamente, deben ser valorados teniendo presentes los
presupuestos tericos de partida.
Aspecto psicolgico. Los orgenes del tratamiento de este tema pueden
situarse en la polmica sobre la primaca o no de la herencia o del medio
externo en la configuracin psquica del individuo. En 1908, McDougall resalta
la importancia de la herencia (v. HERENCIA PSICOLGICA), y Baldwin, en 1897,
seala la existencia de una tendencia a la imitacin -aparentemente innata-,
que ocurre en estadios determinados. Jean Piaget (v.) sealaba en 1923 la
existencia de niveles definidos en el desarrollo del lenguaje y del pensamiento
de los nios, ligados a la edad y a la transformacin biolgica, destacando, sin
embargo, la necesariedad de los estmulos externos. En el mismo sentido se
manifiesta G. H. Mead, siguiendo a Baldwin y desarrollando su idea de la
asuncin del papel del otro. El psicoanlisis (v.) formul tambin puntos de
vista especficos sobre este tema, tratando de comprender analgicamente lo
social desde lo individual. El conductismo (v.) tercia en el problema por obra de
Watson, quien, en 1919, publica su Psychology f rom the Standpoint of a
Behaviorist, aplicando el pensamiento mecanicista de Pavlov (v.) sobre los
reflejos condicionados a la conducta .social (v. REFLEXOLOGIA). Segn Watson,
slo hay que considerar los factores externos y directamente observables, para
la construccin de una teora psicolgica de la s.: lo social sera una trama de
estmulos y reacciones. De escasa influencia doctrinal, dej, sin embargo, el
legado de sus mtodos de trabajo. Mayor es la importancia de la teora del
aprendizaje (v.), representada en este punto por Thorndike, Guthrie, Tolman y
Hull, y especialmente vinculada al Institute of Human Relations, de la Univ. de
Yate. En 1951, Sears y otros realizaron estudios sobre las relaciones de carcter
antecedente-consecuente en la conducta de padres-hijos, prestando mucha
atencin a las prcticas de crianza y su influjo en el desarrollo de la
personalidad infantil. Son tambin dignos de mencin los estudios de teora del
campo, inspirados por Kurt Lewin y que atienden sobre todo a las condiciones
ecolgicas persistentes, como factores que afectan a la configuracin de la
personalidad. Desde la perspectiva actual, la obra de conjunto ms importante
es, sin duda, la de lean Piaget. Para un estudio complementario, v. PSICOLOGA
COLECTIVA;
PSICOLOGA
SOCIAL;
PERSONALIDAD
I.
Aspecto cultural. El trmino socializacin no fue aceptado de modo

general entre los antroplogos por estimar que se refera slo a la transmisin
de papeles sociales, y no a la de las creencias, valores, etc. Por ello, Kluckhohn
propuso en 1939 el trmino culturalization, y Herskovits, en 1948, el de
enculturation. Por nuestra parte creemos que tales trminos recogen sobre
todo el aspecto cultural del proceso de s., pero que carecen de amplitud para
aplicarse a todo el proceso. La antropologa no empez a interesarse por este
tema hasta despus de 1925. La publicacin por Freud de Totem y tab, en
1913, motiv una reaccin contra la intromisin del psicoanlisis en el campo
de la antropologa, especialmente por parte de Kroeber y de Malinowski, siendo
Edward Sapir el primero que se mostr favorable al empleo del psicoanlisis en
el estudio de estos temas. En una lnea psicoanalista -con todas las
limitaciones que ese mtodo psicoanaltico lleva consigo, sobre todo con su
interpretacin pansexualista- se mueven la antroploga Margaret Mead, as
como diversos seminarios celebrados en los Estados Unidos, p. ej., el de cultura
y personalidad que tuvo lugar en la Univ. de Yate, en 1932-33, dirigido por E.
Sapir, antroplogo, y John Dollard, socilogo con formacin psicoanaltica,
cuyos trabajos y conclusiones se recogieron en la obra de Dollard Criteria for
Life History (1935), y el seminario sobre personalidad, codirigido en la Univ. de
Columbia, por Abraham Kardiner, psicoanalista, y Ralph Linton, antroplogo,
cuyos trabajos se recogen en la obra de Kardiner El individuo y su sociedad
(1939) y Las fronteras psicolgicas de la sociedad (1945).

Desde la perspectiva de la teora del aprendizaje tambin se han realizado

estudios sobre el tema. As John W. M. Whiting, en Becoming a Kwoma:
Teaching and Learning in a New Guinea Tribe, 1941, aplica una versin refinada
y formalizada de la teora del aprendizaje para explicar el proceso de
adquisicin de la cultura Kwoma, por parte de los nuevos miembros de la tribu.
Posteriormente se han llevado a cabo investigaciones comparadas de distintas
sociedades, a fin de someter a comprobacin hiptesis derivadas de tesis
psicolgicas del aprendizaje, etc. (v. t.: CIVILIZACIN Y CULTURA; APRENDIZAJE;
ANTROPOLOGIA
VI;
PSICOLOGA
COLECTIVA).
Aspecto social. La mayora de los estudios aludidos al tratar de los dos
aspectos anteriores contienen referencias a la interiorizacin de papeles y a la
asuncin de los mismos, como resultado de un proceso de interaccin con los
dems y de configuracin de la propia identidad, s-mismo o autoconciencia.
George H. Mead, en su obra pstuma Espritu, persona y sociedad, 1934
(Buenos Aires 1953), destaca la importancia de la distincin interna entre el yo
y el m, ya que mientras el yo es el elemento dinmico que proporciona
novedad y cambio, el m hace posible las consideraciones de grupo y forma las
bases para el control social y la integracin en el grupo. El yo refiere a las
tendencias del individuo; el m refiere al otro interiorizado del individuo, o a
las expectativas de los otros que han sido aprendidas por el actor. Segn G. H.

Mead, la posesin de s-mismo o autoconciencia hace del individuo una

sociedad en miniatura, ya que puede definirse a s mismo en los trminos en
que lo haran los otros, y adaptar su conducta; puede tener una vida mental y
conversar consigo mismo y le permite, adems, el autocontrol y la organizacin
y la gua de su propia conducta.

Agentes, obstculos y mecanismos de socializacin:

OBSTACULOS PARA LA SOCIALIZACION
Son factores que impiden una socializacin normal. Los cuales proceden de diversas fuentes como
podra ser la misma persona
Son medios que la favorecen las organizaciones, los grupos, las corporaciones, la profesin, la
poltica, instituciones de enseanza, etc.
Para dar inicio al proceso la familia es el agente de socializacin, no importa el sistema o las
condiciones jurdicas en que la familia se base los importante es que esta institucin familiar es la
que da inicio a este proceso. Seguidamente se participa en varios grupos u organizaciones (clubes,
partidos polticos, religiones) y para este punto se debe recordar que la socializacin es un proceso
continuo, que presenta ciertos obstculos, entre los que se mencionan:
De su propia naturaleza: el proceso cultural y tecnolgico en el que se est inmerso puede afectar el
grado de adaptabilidad de un hombre.
De tipo adquirido: las enfermedades orgnicas y psicolgicas, creencias, las actividades que
realizan los individuos, la estructura social, las caractersticas, el nivel de justicia o injusticia social.
.Los medios de comunicacin: es un agente y obstculo, buscan captar la atencin del pblico a
travs del mensaje y en este punto es donde se puede observar su punto positivo o negativo.
Entonces, si el mensaje busca entretener, informar al pblico, desarrollar conocimientos y destrezas,
crear un ambiente de tranquilidad y de armona para todos los ciudadanos as los medios de
comunicacin estarn jugando un papel de agente socializador, en caso contrario si transmiten
mensajes a distorsionar los valores, a crear necesidades artificiales, a perturbar la fe, entonces el
mecanismo de socializacin de los medios de comunicacin se convertir en obstculo.
Mecanismos de socializacin
Cules son los mecanismos psicolgicos que motivan y, en consecuencia, hacen posible la
adquisicin de una cultura y el sentimiento de pertenencia a una sociedad de forma normalizada?
Los socilogos distinguen fundamentalmente dos:

a. El aprendizaje. A travs de los diversos mecanismos de aprendizaje (repeticin, imitacin,

aplicacin de recompensas-castigos y ensayo-error) los individuos van adquiriendo los hbitos,
actitudes... que orientan su conducta dentro de la sociedad.
b. La interiorizacin del otro. El otro como "espejo del yo" en el que uno ve reflejada su imagen
social contribuye de forma fundamental a la propia imagen social que de s mismo va adquiriendo el
individuo en el proceso de socializacin.