ETAPA DE LAS OPERACIONES FORMALES :

AOS

11

18

COGNITIVIDAD

Comparado con el nio, el adolescente es un individuo que

construye sis- temas y teoras. El nio piensa concretamente,
lo real, lo que percibe de su entorno a medida que la realidad
se los propone. El adolescente va mas all trata de
transformar su entorno con pensamientos quimricos.
Etapa en la cual aprende y entiende a utilizar el lenguaje de
las proposiciones y el uso de los smbolos matemticos.
El pensamiento formal es hipottico-deductivo, quiere decir
que es capaz de deducir las conclusiones a partir de simples
hiptesis que son planteados y no de una observacin real.
Sus conclusiones son vlidas independientemente de su
autenticidad, y es por ello que esta forma de pensamiento
representa una dificultad y un esfuerzo mental mucho mayor
que el pensamiento concreto.
Existe
un
egocentrismo
intelectual
comparable
al
egocentrismo del lactante que asimila el universo a su
actividad corporal y al egosmo de la primera infancia que
asimila las cosas al pensamiento naciente (juegos simblicos).
Esta ltima forma de egocentrismo se manifiesta mediante
la creencia en el infinito poder de la reflexin, como si el
mundo debiera someterse a los sistemas y no los sistemas a
la realidad. Esta es la edad metafsica por excelencia: el yo es
lo suficientemente fuerte como para reconstruir el universo y
lo
suficientemente
grande
para
incorporrselo.
Posteriormente el egocentrismo
metafsico del adolescente
encuentra paulatinamente su correccin en una reconciliacin
entre el pensamiento formal y la realidad: el equilibrio se

alcanza cuando la reflexin comprende que su funcin

caracterstica no es contradecir, sino, preceder e interpretar a
la experiencia. Y entonces este equilibrio es ampliamente
superior del pensamiento concreto puesto que adems del
mundo real, engloba las construcciones indefinidas de la
deduccin racional y de la vida interior.
AFECTIVIDAD
La vida afectiva de la adolescencia se afirma mediante la
doble conquista de la personalidad u de su insercin en la
sociedad adulta.
Qu es personalidad y por qu su elaboracin final se sita
nicamente en la adolescencia?.
Los psiclogos acostumbran a distinguir el yo y la
personalidad para este estudio. El yo es el centro de la
actividad propia y se caracteriza precisamente por su
egocentrismo, sea inconsciente o consciente. La personalidad
resulta de la autosumicin del yo a una disciplina cualquiera:
se dir por ejemplo de un hombre que posee
una fuerte
personalidad, no cuando lo refiere todo a su egosmo y es
incapaz de dominarse a s mismo, sino cuando encarna un
ideal o defiende una causa con toda su actividad y voluntad.
Incluso, la personalidad muchas veces es producto de la
sociedad: manipulacin del yo ,que con el correr del tiempo
tendremos futuros seres desadaptados de la sociedad.
El adolescente se atribuye con toda modestia un papel
esencial en la salvacin de la humanidad y organiza su plan
de vida en funcin de esta idea. De esta manera se inserta en
la sociedad de los adultos mediante proyectos, programas de
vida, sistemas que a menudo son tericos, planes de reformas
sociales o polticas, etc. Que lo hace mediante el pensamiento
mas especficamente mediante la imaginacin, aunque este

tipo de pensamiento hipottico-deductivo se aleja mucho de

lo real.
Se caracteriza tambin por la presencia marcada del instinto
de amar; aunque este amor encuentre un objeto vivo, en
realidad se trata de una especie de proyeccin totalmente
ideal en un ser real, y de ah provienen las decepciones tan
repentinas como sintomticas de los flechazos.

SOCIABILIDAD

Durante la pubertad muchas veces es asocial e insocial

aunque en el fondo medita y hace sus planes en funcin de la
sociedad de la cual quiere excluirse.

Se agrupan entre s para discutir temas de reformas, muchas

veces para criticar las soluciones respectivas. Pero existe un
total acuerdo sobre la necesidad de promover reformas.
Despus vienen las sociedades mas amplias como por
ejemplo los movimientos juveniles, en los cuales
se
despliegan los intentos de reorganizaciones positivas y los
entusiasmos colectivos.